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Gesto de
Espaos Autnomos
um fanzine sobre a experincia de 10 anos da
Casa da Lagartixa Preta Malaguea Salerosa
maro/2014
Isso no uma cartilha. um fanzine.
"H uma grande diferena entre conhecer o caminho e trilhar o caminho" (Morpheus)
O intuito deste material disponibilizar experincias ad!uiridas pelo coleti"o #ti"ismo #$%
(##$%) para !ue sur&am reflex'es mais aprofundadas sobre a gest(o de espaos aut)nomos no
meio anar!uista* +(o !ueremos ditar regras, mas le"antar pontos !ue achamos essenciais para
!ue modos de "ida anar!uistas brotem de forma cada "ez mais fluente no nosso horizonte*
-sta n(o uma reflex(o fechada, estamos abertas para discuss'es sobre o assunto*
#chamos !ue outros coleti"os e espaos !ue existem, existiram ou existir(o podem utilizar nossos
escritos para refletir sobre os problemas !ue enfrentam, enfrentaram ou enfrentar(o*
.ncenti"amos outros coleti"os a tomarem estas experincias como exemplo para !ue
tambm possam escre"er sobre as suas experincias, !uem sabe para uma publica(o futura e
con&unta, mais ampla e di"ersificada*
-ste fanzine foi feito por pessoas do
coleti"o #ti"ismo #$% em comemora(o aos
1/ anos da %asa da 0agartixa 1reta
"Malague2a 3alerosa"* # escrita foi realizada
em poucos dias, nem todas as pessoas
membros do coleti"o ti"eram a oportunidade
de colaborar, portanto poss4"el dizer !ue ela
ainda est em constru(o*
#ti"ismo #$%
%ontatos5 ati"ismoabc6riseup*net 7 888*ati"ismoabc*org
9
Sobre a linguagem de gnero utilizada neste texto: este texto est redigido de forma neutra sem o uso de :, 6
ou ;, pensando no binarismo existente na linguagem e ao mesmo tempo facilitar a leitura* +o lugar das
constru'es da linguagem !ue marcam um gnero espec4fico para se referir a uma pessoa < !ue na maioria
coloca<se no masculino < optamos em utilizar sempre o #, pois estamos nos referindo = pessoas* $oa leitura>
Sobre ferramentas livres usadas para edio deste fanzine: ?e, 1#@, 0ibreOffice, 0inux*** %ompartilhamos da
proposta de organiza(o e autonomia !ue os grupos !ue desen"ol"em essas ferramentas tm* .ncenti"amos os
grupos pol4ticos a usarem essas ferramentas e colaborarem nesse trabalho !ue t(o importante para nAs* Muitas
das nossas con!uistas !uanto a organiza(o de e"entos coleti"os, edi(o de textos, difus(o e debates de ideias,
de"emos a esses grupos* Baleu demais>
1< .ntrodu(o C********************************************************************************************************************************************* /D
9< O comeo do espao C***************************************************************************************************************************/E
# rela(o Micro<Macro ******************************************************************************************************************* /F
-stratgia5 "%oleti"o <G -spao <GHerritArio" ******************************************************************************* 11
"Im coleti"o em fun(o do espao" "ersus "Im espao em fun(o do coleti"o" C***************** 1D
-xperincia prtica da #manamanha ******************************************************************************************* 9J
O !ue fazer com !uem assume responsabilidades e n(o cumpreK ******************************************* 9D
J< -stabilidade5 sobre Ocupa(o e 1onto de %ultura **************************************************************************** 9E
D< @inheiro e rela'es utilitaristas com o espao ********************************************************************************** 9L
# problemtica de 3ho8s no espao ******************************************************************************************** J/
# festa da pizza "egana ****************************************************************************************************************** J9
- se comearmos um espao no meio ruralK ******************************************************************************** JD
M< Mantendo o espao e se mantendo financeiramente************************************************************************* JM
E< 1or!ue realizar por si prAprio as reformas no espao *********************************************************************** JE
F< #prender com experincias alheias5 a arte de n(o rein"entar a roda ********************************************* JL
$uscar outras experincias afinadas com os ob&eti"os do coleti"o C*************************************** JL
%omo possibilitar a entrada de pessoas !ue n(o tenham conhecimento sobre anar!uismo******* JL
N< Moradia e "isitas *********************************************************************************************************************************** D1
Moradoras **************************************************************************************************************************************** D9
Bisitantes ****************************************************************************************************************************************** DJ
L< $iblioteca, sala, cozinha e*** HOOH#> ************************************************************************************************** DD
1/< 1elo intercPmbio entre grupos e espaos ***************************************************************************************** DN
11< 1ara um futuro de expans(o de espaos5 dois espaos na mesma regi(o e a !uest(o financeira ********* DL
19 < %onclus'es ******************************************************************************************************************************************* M/
#Q-HO3 7 Im coleti"o de atletas do cora(o C***************************************************************************** M9
#nexos ************************************************************************************************************************************************** MJ

J
Contedos
Im espao pol4tico (no sentido f4sico) o local onde poss4"el p)r em prtica
cotidianamente os princ4pios de um coleti"o aut)nomo* Os espaos anar!uistas e libertrios
(tambm conhecidos na forma de ateneus, centros sociais, culturais ou comunitrios) fazem parte
da prtica anar!uista em todo o mundo, e funcionam como ponto de encontro e con"ergncia de
a'es e ideias, intera(o com a comunidade e transforma(o pol4tica coleti"a e pessoal*
@esta forma surgiu a %asa da 0agartixa 1reta (%01)* #pAs dois anos de ati"idades do
coleti"o, percebemos !ue fazer propaganda e ati"idades de rua era insuficiente* +ossa proposta
era construir outras rela'es atra"s de princ4pios libertrios* #ssim, a busca foi por um espao
!ue seria n(o sA um lugar onde realizar4amos reuni'es, mas tambm !ue nos permitisse ter uma
horta e biblioteca comunitrias e !ue fosse um ponto de referncia para nossa organiza(o e para
a realiza(o do !ue acreditamos*
# %asa da 0agartixa 1reta "Malague2a 3alerosa", localizada prAximo ao centro do munic4pio
de 3anto #ndr (31), ganhou forma em uma casa alugada muito antiga, com um grande terreno
(1/mxJ9m), o !ue torna"a poss4"el o culti"o de uma horta* #tualmente, o bairro %asa $ranca,
originalmente habitado por fam4lias proletrias das !uais restaram principalmente pessoas idosas
e aposentadas, "em sofrendo com a especula(o imobiliria e est se "erticalizandoR muitas casas
do mesmo per4odo !ue a nossa est(o sendo demolidas para a constru(o de grandes prdios,
sobradinhos com muitas "agas para carro e condom4nios para a no"a classe mdia, afetando
negati"amente o potencial inexplorado do lugar em termos de con"4"io com a "izinhana e hortas
domsticas, por exemplo, !ue imagin"amos !ue o bairro poderia ter !uando alugamos a %asa*
-m maro de 9/1D, a %asa da 0agartixa 1reta completa 1/ anos de existncia e acreditamos
!ue sua histAria e nossas experincias, se transmitidas, trazem uma contribui(o "aliosa a !uem
pretende comear um pro&eto aut)nomo de espao libertrio* @e modo !ue este texto n(o um
manual, mas um con&unto de reflex'es, !ue foram ar!uitetadas ao longo deste per4odo, sobre o
!ue deu certo para o fortalecimento da %asa da 0agartixa 1reta, le"ando tambm em
considera(o experincias de outros espaos e coleti"os com !uem ti"emos parcerias, muitos dos
!uais,infelizmente, n(o prosseguiram* # impress(o de !ue moti"os similares le"aram = interrup(o
da existncia de espaos libertrios nos le"a a crer ser necessrio registrar nossas experincias
para aprendermos com os erros e acertos das di"ersas tentati"as* .sso importante para e"itar o
sentimento de fracasso !ue o fim de um pro&eto anar!uista pode trazer* 1ara as pessoas, o fim de
D
1- Introduo
um espao libertrio pode parecer uma grande perda de energia se n(o for canalizada como
experincia de aprendizado para a memAria coleti"a anar!uista e, socialmente, significa o
fechamento de uma possibilidade dentro de um horizonte pol4tico mais radical*
Qundamentalmente, n(o acreditamos !ue um espao libertrio de"a ser"ir sA como ponto
de encontro ou local de realiza(o de reuni'es e debates, preciso superar este limite para !ue a
capacidade do espao em se transformar numa ferramenta pol4tica se realize com abrangncia,
tornando<se um espao "i"o !ue pulse a todo o tempo*
# perspecti"a do #ti"ismo #$% de gest(o de espaos aut)nomos tem se constitu4do numa
estratgia pol4tica estruturante, !ue ser exposta ao longo do texto*
S importante reafirmar !ue este zine tm como base nossas experincias prticas* @i"ersos
pontos afirmados a!ui podem ser !uestionados, mas importante dizer !ue estas conclus'es, !ue
fundamentam nossa constru(o teArica, s(o fruto de experimentos e a'es !ue parecem ter
assegurado nossa (r)existncia durante todos estes anos* %om isso, pretendemos passar adiante
estes conhecimentos ad!uiridos, contribuindo para a (r)existncia e permanncia de mais e mais
espaos anar!uistas por todos os lados*

%asa da 0agartixa 1reta, 9//D

%asa da 0agartixa 1reta, 9//M %artaz de .naugura(o da %asa, 9//D
M
%asa da 0agartixa 1reta, 9//F %asa da 0agartixa 1reta, 9//N
Muito do !ue acontecia no campo pol4tico autonomista !ue conhec4amos esta"a
centralizado no munic4pio do 3(o 1aulo* -ra importante ter um espao "aut)nomo" < & !ue
fal"amos de outras formas de organiza(o pol4tica e social para alm dos partidos pol4ticos !ue
disputam o poder do -stado e para alm do %apital < por!ue nele ter4amos tanto um lugar de
con"ergncia para mo"imenta'es pol4ticas no #$% !uanto, principalmente, a possibilidade de
colocar em prtica e expandir a auto<organiza(o, a horizontalidade, a solidariedade e formas de
rela(o n(o mercantis, concebidas por nAs, & na poca, como ddi"a, reciprocidade e a&uda mTtua*
+o in4cio dos anos 9///, no contexto do fortalecimento do mo"imento anticapitalista e
autonomista, ti"emos a oportunidade de fre!uentar o .nstituto de %ultura e #(o 0ibertria (.%#0,
na Bila MadalenaU31) e a %asa do Mo"imento #mbiental Oe"olucionrio (M#O, !ue se reunia em
3antanaU31)* -stes espaos foram referncia para !ue pudssemos construir uma proposta desse
tipo no #$% paulista, regi(o !ue reTne sete cidades cu&as histArias tm origens comuns*
Mant4nhamos tambm fortes rela'es com mais um espao n(o ligado = pol4tica partidria < ainda
!ue dotado de princ4pios e rela'es institucionais !ue n(o nos pareciam idnticas ao !ue
busc"amos5 o -spao 3ocialista (na poca, localizado em 3(o $ernardo do %ampoU31)*
1ortanto, & ha"ia uma ante"is(o de colabora(o entre espaos, mas tambm bastante
inexperincia, assim como a falta de materiais escritos produzidos por coleti"os !ue ha"iam gerido
espaos libertrios anteriormente* # curta existncia da maior parte deles tambm dificultou
nossa absor(o de suas experincias prticas*
E
2- O comeo do espao
-sta escassez de referncias fez com !ue o #ti"ismo #$% ti"esse de gastar muita energia
para criar algo !uase do nada, para fazer muito com o pouco !ue tinha* +ossas a'es foram
centralizadas na %asa da 0agartixa 1reta5 organizar ati"idades e pagar as contas em dia, o !ue nos
da"a pouco tempo para reflex(o* 1ass"amos muito tempo "apagando incndios" e pouco
confabulando constru'es coleti"as mais sAlidas* %om tudo isso, fomos ganhando maturidade
pessoal e coleti"a* %onforme a gest(o do espao foi se estabilizando, a experincia inicial fez
surgir modelos mais rotineiros de a(o e di"is(o de tarefas* 3eguimos mantendo rela'es de
solidariedade com outros coleti"os e espaos, duradouros ou n(o, pois percebemos a importPncia
disso para a continuidade de nosso pro&eto* #ssim, melhoramos nossa "is(o do espao como uma
ferramenta pol4tica de transforma(o de fato, por!ue nossa "ida cotidiana precisa"a se
transformar para !ue dssemos conta dele, assumindo formas de responsabilidade e usufruto do
apoio coleti"o !ue at ent(o nos eram desconhecidas* Organizar<se localmente e relacionar<se em
"rede" com outros coleti"os demanda"a uma altera(o da prApria "ida no espao e no tempo !ue
fora"am certo distanciamento em rela(o ao trabalho e = mercadoria capitalistas*3em !ue
pudssemos, contudo, romper de "ez com estas dependncias*
# partir disso, reflex'es pol4ticas mais profundas passaram a rondar o coleti"o,
colocando<nos diante de um extenso material para anlise*-m 9//L, realizamos uma con"ersa com
um companheiro da Organiza(o #nar!uista 3ocialismo 0ibertrio (O#30) sobre organiza(o e
estratgia* +o debate, ficou claro !ue t4nhamos perspecti"as diferentes a respeito destes temas,
porm n(o ha"4amos sistematizado nossas ideias* @esde ent(o, o coleti"o passou a se dedicar =
organiza(o de ideias a respeito dos princ4pios !ue & seguia e a formula(o de ob&eti"os e
estratgias para nossas a'es, !ue possibilitassem anlises posteriores, sempre tendo como base
a di"ersidade de nossas experincias dentro e fora da %asa da 0agartixa 1reta* #t este momento,
o coleti"o & tinha guardado bastante prtica na mochila, sem no entanto, aprofundar essas
prticas de forma teArica* O resultado disso nossa atual situa(o* -stamos num momento de
reflex(o e de sistematiza(o de nossas ideias e a'es, acompanhada da urgncia de exposi(o de
nossas propostas de forma acess4"el =s outras pessoas, num processo dialtico de busca teArica e
de outras perspecti"as de organiza(o pol4tica e estratgia para nAs mesmas*"O !ue "oc alimenta
!uando se alimentaK" (frase escrita na cozinha do %iclo"ida, terra aut)noma em 1entecosteU%-)
@e modo simplificado e es!uemtico, consideramos !ue nossa estratgia pol4tica acontece
F
relao !icro-!acro
em duas esferas interdependentes, classificadas como "micro" e "macro"* Beremos !ue estas
esferas, !uando n(o antag)nicas entre si, constituem um cont4nuo progressi"o no !ual "micro" e
"macro" tornam<se os limites extremos*
1ara comear, consideramos as rela'es da nossa "ida cotidiana (com !uem "i"emos, como
"i"emos, o !ue comemos, como lidamos com conflitos interpessoais, como gerimos espaos
coleti"os, como produzimos alimentos, etc*) como pertencentes = micro esfera, e as rela'es !ue
temos com estruturas e institui'es (Mercado, -stado, sistema de saTde, sistema educacional)
como pertencentes = macro esfera* Hal"ez fi!ue mais fcil explanar tudo isso atra"s do exemplo
concreto*
-stamos na gest(o da %asa da 0agartixa 1reta desde 9//D, e dentro deste per4odo
conseguimos constatar di"ersas mudanas no coleti"o e na sociedade em !ue "i"emos* 1odemos
dizer !ue a"anamos em muitos aspectos*
O coleti"o !ue inicialmente era composto por pessoas com conhecimentos parciais sobre os
temas mais fundamentais da manuten(o de um modo de "ida cotidiano !ue se distancia do
capitalismo e da pol4tica institucional, ho&e constitu4do de pessoas com saberes di"ersos e com
imenso potencial de fundamentar uma autonomia social atra"s de saberes geridos e distribu4dos
coleti"amente* #lgumas pessoas "izinhas !ue nos "iam como pessoas intrusas, ho&e s(o
conhecidas !ue nos respeitam pessoas amigas fre!uentadoras e colaboradoras do espao*
-xpandimos e amadurecemos nossas experincias comunais e decisArias, procurando maneiras de
e"itar !ue desentendimentos comuns n(o saiam do controle a ponto de gerar intrigas ou rachas
dentro do coleti"o* #ssim repensamos nossos princ4pios, como a horizontalidade entre saberes
diferentes e a possibilidade de fazer experimentos para escolher a melhor proposta (o !ue
teorizamos na forma da "diagonal com tendncia a horizontal") e formas de solu(o de conflitos e
comunica(o n(o "iolenta !ue comeamos agora a conhecer* 3omos tambm capazes de construir
coisas coleti"amente sem a necessidade de especialistas, procuramos descentralizar
conhecimentos e dialogar com pessoas di"ersas*
1oder4amos dizer !ue na esfera micro aprendemos bastante e consolidamos muitas rela'es
indispens"eis para uma mudana pol4tica e social, porm na esfera macro a situa(o diferente*
# especula(o imobiliria continua a"anando na cidade, a crescente constru(o de prdios, o
discurso miditico da "segurana" "ersus ""iolncia", os shopping centers como espaos
pri"ilegiados de sociabilidade inclusi"e pelas classes mais baixas, alm do uso intensi"o e
consumista de formas de comunica(o eletr)nica (telefones celulares, "ideogames, "redes sociais"),
N
"(o fazendo com !ue os laos mais prAximos e a cultura de bairro percam cada "ez mais fora ou
mesmo desapaream* %om isso, conhecimentos, informa'es e rela'es com potencial
autonomista (er"as medicinais circulando entre a "izinhana, mutir(o, festas comunitrias,
prote(o mTtua, solidariedade no cuidado com as crianas etc*) tambm se perdem*
%entralizam<se cada "ez mais os muitos aspectos da "ida nas rela'es mercantis garantidas pelo
-stado*
+ossas prticas e constru'es na esfera micro sA ter(o maior impacto na esfera macro se
forem expandidas* +esse sentido, importante a constitui(o do macro atra"s dos enredamentos
das micro<esferas pelas alianas, associa'es entre coleti"os, forma(o de confedera'es,
intercPmbios entre di"ersas localidades ou rela(o de a&uda mTtua entre grupos* #o mesmo
tempo, n(o adianta trabalhar apenas na esfera macro se as rela'es da esfera micro est(o em
desacordo e em constante conflito com o !ue se tenta construir* @o !ue adianta lutar contra as
grandes institui'es para a constru(o de um poder descentralizado se a maioria dos pro&etos de
pe!uena escala fracassamK @o !ue adianta sonhar com uma sociedade baseada na autogest(o se
as prAprias organiza'es e grupos libertrios s(o marcados por brigas, intrigas e rachasK #s
macro<rela'es !ue procuramos s(o uma progress(o, como num fractal, das micro<rela'es !ue
estabelecemos* Micro<rela'es estas !ue se op'em diretamente =s macro<rela'es constitu4das
dentro da sociedade capitalista*
%omo essas duas dimens'es s(o interdependentes, a existncia de coleti"os especializados
em !ual!uer uma das duas pouco frut4fera e as possibilidades de dilogo entre diferentes grupos
se torna muito dif4cil* Micro e macro, para nAs, nunca aparecem em termos hierr!uicos, eles
comp'em o mesmo horizonte, em continuidade* +(o poss4"el "i"er o macro sem o micro, nem o
micro sem o macro, pois s(o inter<relacionados* # parte m4nima e a parte mxima se tornam
dif4ceis de serem diferenciadas, assim como num holograma5 o todo sA pode existir pois est nas
partes !ue o comp'em*
# sociedade atual "i"e em fun(o de estruturas macro !ue le"aram centenas de anos para
serem constitu4das atra"s de esferas micro*
#ntes da conforma(o de uma sociedade burguesa, ha"iam artes(os, mercadores e
ban!ueiros !ue agiam a margem do poder dos senhores feudais, "i"endo principalmente nas "ilas
e cidades* 1ara garantir um m4nimo de prote(o contra a "iolncia, as incertezas dos negAcios e o
assdio da nobreza !ue se organizaram as primeiras associa'es internacionais de artes(os e
mercadores, primeira esfera macro de organiza(o burguesa* 3em as prticas cotidianas nas
L
"iagens de feudo em feudo, nos comrcios de rua, da experimenta(o de tcnicas ino"adoras e do
&ogo duplo com a nobreza, a burguesia n(o teria constitu4do redes !ue possibilitaram sua
ascens(o, em associa(o com parte da nobreza nas monar!uias nacionais modernas, !ue
engendraram o surgimento do -stado burgus*
# lAgica de cria(o tecnolAgica segue o mesmo princ4pio, resol"endo micro<!uest'es !ue
geram macro<estruturas* #ssim ocorreu com as primeiras m!uinas a "apor, os primeiros teares,
!ue eram destru4dos pelos artes(os concorrentes !uando percebiam na m!uina a obsolescncia
do trabalhador, e apenas posteriormente se con"erteram em um sistema industrial de produ(o*
#pesar de "i"ermos na era das "tecnologias a"anadas", a base dessas tecnologias desconhecida
pela maioria dos usurios, incapazes de resol"er problemas m4nimos nos sistemas operacionais de
seus computadores ou mesmo consertar um li!uidificador !uebradoR isso sA aumenta sua
dependncia de uma esfera macro cu&a conex(o com a micro n(o pode ser traada a n(o ser por
especialistas*
# macro<estrutura burguesa n(o apenas se reproduz diretamente nos costumes, mas
tambm imp'e sua reprodu(o atra"s de uma macro<"is(o, um horizonte, !ue se mostra como
Tnico poss4"el* # intro&e(o de uma cultura de medo e subser"incia ao capitalismo e ao -stado e a
fragmenta(o da "ida cotidiana mantm as pessoas atreladas a este modo de "ida alienante*
Vuando retomamos os conhecimentos !ue regem nossa existncia indi"idual e coleti"a, esta
cultura perde fora e um no"o horizonte surge com o resgate da autoconfiana popular
Ima maneira de construir rela'es pautadas pelo apoio mTtuo, por uma lAgica
anti<utilitarista, retomar o contato com a terra como base material elementar dos modos de "ida
humanos* # reapropria(o de saberes tradicionais proporciona o !uestionamento da
superespecializa(o e da fragmenta(o imposta pelo capitalismo e pelo -stado* @eter esses
conhecimentos estabelecer fortes rela'es de controle e poder popular* @ifundi<los pode ser
uma estratgia de redistribui(o e retomada do poder*
#ssim, propomos retomar o todo !ue nos alienado a partir da cont4nua reformula(o de
nossas "idas cotidianas, atreladas a di"ersas outras "idasR compondo um modo de "ida elaborado
por meio da tomada de conscincia sobre todas as prticas cotidianas necessrias a "ida e as
maneiras como podemos colaborar com elas*
1/
Qractal "em de WfragmentoX* -nt(o, o fragmento (a parte) forma o todo, e o todo forma o fragmento (a parte)
"O mapa n(o o territArio" (#lfred YorzZbs[i)
+ossa estratgia pol4tica parte desta rela(o entre micro e macro como constitui(o das
rela'es !ue caracterizam um modo de "ida ou cultura (no sentido antropolAgico)* 1or isso
concebemos a pol4tica anar!uista tambm como um processo geracional, !ue possibilite uma
mudana radical a longo prazo, e"itando a fragmenta(o e o "comear do zero" !ue muitas "ezes
marcam a histAria de coleti"os libertrios* S o sucesso das micro<esferas ho&e, em sucessi"as
escalas de amplia(o, !ue pode "iabilizar estruturas macro no futuro*
-xiste no campo da pol4tica radical uma estratgia t4pica de ata!ue direto =s
macro<estruturas, como se as micro<estruturas & esti"essem garantidas ou como se pudessem ser
recriadas por decreto "depois da re"olu(o"* # perspecti"a marxista clssica (tomar o -stado para
sA ent(o mudar a sociedade) trata o -stado como uma institui(o neutra pass4"el de
ressignifica(o atra"s da mera mudana de gestores* %onsidera<se !ue o trabalho fabril traria =s
pessoas a base para a re"olu(o* 3abemos !ue esta forma de trabalho mantm as pessoas alheias
a maioria dos processos dos !uais depende sua "ida, os !uais ela acessa cada "ez mais pelo
consumo de mercadorias* %omo um trabalho t(o fragmentado pode gerar as bases de um modo de
"ida libertrioK +o meio anar!uista tambm comum este pressuposto, especialmente !uando
existe a aposta de mudana social atra"s da autogest(o das institui'es capitalistas (as fbricas,
por exemplo), como se sua organiza(o e tecnologia n(o esti"essem, em si, dotadas dos mesmos
11
"strat#gia: $%oletivo -& "spao -& 'errit(rio$
princ4pios !ue mantm "i"o o %apital*
@u"idar da cria(o repentina de uma sociedade libertria em grande escala n(o !uer dizer
!ue n(o acreditemos no poder da in"enti"idade humana* # criati"idade imaginati"a pode conceber
horizontes ainda inexistentes, mas esta imagina(o de"e ter uma conex(o com a "ida concreta e as
prticas cotidianasR ideias e feitos alimentando<se mutuamente*
+esse sentido, a pol4tica anar!uista tem muito a aprender com o estudo de culturas
"n(o<ocidentais"R experimentos di"ersos de modos de "ida concebidos de maneiras !ue est(o,
!uase sempre, alm da nossa imagina(o* .sto traz no"o f)lego a reflex'es libertrias, !ue muitas
"ezes ficaram restritas a pensar sua prApria histAria dentro de uma e"olu(o da sociedade
en!uadrada por uma perspecti"a eurocntrica, priorizando anlises de con&untura presas aos
limites da macro<estrutura dominante*
%oncebemos uma estratgia !ue "ai do coleti"o ao espao e do espao ao territArio* Bemos
um espao libertrio como um local onde podemos multiplicar nossas rela'es cotidianas at a
constitui(o de um territArio* Vuanto mais disseminado este processo, !uanto mais espaos
libertrios apropriarem<se dos elementos !ue constituem a totalidade de suas "idas, ampliarem
seu campo de a(o e apoiarem<se mutuamente constituindo &untos um ou "rios territArios, mais
prAximos estaremos de modos de "ida libertrios !ue poder(o, tal"ez um dia, superar o sistema
capitalista e o -stado*
-sses territArios s(o, muitas "ezes, descont4nuos e n(o est(o totalmente desconectados das
macro<estruturas dominantes* @a mesma forma !ue espcies mais frgeis sobre"i"em muitas
"ezes predando as espcies dominantes, coleti"os e espaos associados territorialmente precisam
n(o sA resistir como tambm retomar da macro<estrutura dominante os recursos !ue ela acumula
e as pessoas !ue ela controla* 1ara tanto, preciso reconhecer uma assimetria de foras !ue de"e
ser continuamente re"ertida5 micro<estruturas libertrias n(o tm como se relacionar de igual para
igual com macro<estruturas dominantes sob o risco de serem destru4das ou englobadas* #ssim,
estratgias de "combate" =s institui'es dominantes n(o podem empregar as mesmas tticas !ue
estas institui'es nem confront<las em seus aspectos mais fortes (como as foras de repress(o)
ou mais insignificantes (como as "idraas de bancos)* S preciso posicionar<se com astTcia e cautela
perante estas institui'es, procurando extrair delas o !ue for necessrio, sempre le"ando em
conta n(o apenas !ue as prticas cotidianas !ue constitu4mos s(o diferentes mas !ue tais prticas
diferentes precisam de um tipo espec4fico de segurana e prote(o* 3egurana e prote(o !ue
aumentam !uando di"ersos coleti"os se apoiam mutuamente*
19
@i"ersas "ezes o #ti"ismo #$% participou da composi(o de redes e coaliz'es de coleti"os e
espaos libertrios, tendo a grande maioria se dissol"ido em pouco tempo* -stas estruturas macro
se mostraram frgeis !uando as estruturas micro n(o conseguiram se manter de forma dur"el*
1or isso temos nos dedicado tanto =s estruturas bsicas, sem nunca ter deixado de lado a
composi(o de estruturas mais amplas, duplo experimento "isando constituir um princ4pio
federati"o mais duradouro e menos fantasioso*
Bale enfatizar !ue, para nAs, o princ4pio federati"o tem mais sentido en!uanto laos
organizacionais e territoriais do !ue apenas laos organizacionais* $uscar autonomia somente
atra"s da participa(o em organiza'es autogeridas, sem a transforma(o dos "rios aspectos
!ue formam a totalidade da "ida cotidiana (saTde, produ(o, intercPmbio, aprendizagem,
alimenta(o, relacionamentos, etc*), mantm o grupo "aut)nomo" extremamente dependente da
estrutura dominante* Hoda"ia, um coleti"o mal estruturado n(o tem capacidade de dar fora para
outros coleti"os, por isso n(o pode abdicar da organiza(o interna e da independncia relati"a
suficiente para !ue se dedi!ue aos demais*
#ssim, a ideia de federa(o precisa ser tomada em seu sentido prAprio, como associa(o
entre associa'es, como coleti"o de coleti"os, e n(o apenas como associa(o de indi"4duos !ue
atuam num territArio* O #ti"ismo #$% n(o pressup'e !ue a regi(o do #$% paulista se&a nosso
territArio libertrio, mas sim !ue o ambiente no !ual podemos comear a constitu4<lo,
simplesmente por!ue o local onde muitos de nAs crescemos, "i"emos e formamos nosso coleti"o
e espao* +esse sentido, para !ue sur&a um territArio libertrio no #$%, preciso !ue di"ersos
outros coleti"os e espaos libertrios se&am fomentados e associados na regi(o* 1ara isto, o
#ti"ismo #$% n(o se apresenta como um coleti"o !ue criar, de cima para baixo, outros coleti"os,
nem mesmo !ue tentar con"erter outras organiza'es populares a agir segundo nossas teorias*
1J
%onsideramos !ue disseminar nossas propostas passa por uma propaganda pela a(o cotidiana,
tendo como exemplo a transforma(o de nossas prAprias "idas pessoais, relacionando<se com os
demais coleti"os atra"s do apoio mTtuo e do dilogo entre diferentes saberes, tentando
transmitir nossas experincias e conhecer a experincia dos outros* %ada coleti"o, conforme seus
nichos, ambientes e pessoas diferentes, conta com formas de a(o locais !ue podem interagir
colaborati"amente com outros coleti"os !ue circulem pelo mesmo espao ou componham outros
espaos no mesmo territArio*
+esse sentido, a federa(o n(o precisa ser concebida como uma rotina permanente de
assembleias, focada mais na organiza(o do !ue nos di"ersos aspectos da "ida cotidiana, o !ue
le"aria = burocratiza(o e = super"aloriza(o do poder de delegados e representantes em
plenrias, comprometendo a liberdade dos coleti"os en"ol"idos* -la n(o precisa englobar a todas
as pessoas o tempo todo, mas sim propiciar a todas en"ol"idas, sempre !ue precisarem, o apoio de
coleti"os parceiros, apoio !ue se d nos mais "ariados aspectos da "ida* - !ue demanda reuni'es e
assembleias, mas !ue n(o pode estar preso a elas*
-stamos comemorando 1/ anos de autogest(o de um espao alugado e, dentro do uni"erso
anar!uista brasileiro, infelizmente isto algo raro, poucos espaos anar!uistas ainda resistem por
mais tempo* +esse tempo de %asa da 0agartixa 1reta, somado aos anos anteriores de existncia
do #ti"ismo #$%, passamos por bastante autocr4tica e reflex(o* .dentificamos !ue, !uase sem
!uerer, cometemos alguns acertos em nossos passos iniciais !ue parecem ter garantido a
longe"idade do pro&eto* #lguns deles por pura sorte, outros por plane&amento e amadurecimento
pol4tico* Obser"ando, tambm, ao longo deste per4odo, outros espaos libertrios !ue
encontraram cedo demais o seu fim, identificamos problemas de gest(o !ue acreditamos poderem
ser e"itados a partir de situa'es !ue experimentamos e condutas !ue adotamos*
Bimos !ue a maior parte dos espaos !ue fecharam sofreram com a falta de um coleti"o
bem definido, sendo comum a dificuldade de responder a uma pergunta simples e direta5 "Vuem
membro do coleti"o gestorK"* # inexistncia de um coleti"o gestor e"idente dificulta a di"is(o de
tarefas importantes, dificultando a compreens(o de por!ue algumas coisas dentro do espao d(o
ou n(o d(o certo*\erir um espao aut)nomo exige responsabilidade, auto<disciplina (& !ue n(o h
chefes) e dedica(o a algo !ue n(o traz retornos nas formas como a maioria est acostumada5 o
salrio e o lucro* +a sociedade burguesa estamos acostumadas a ambientes de irresponsabilidade,
1D
$)m coletivo em funo do espao$ versus $)m espao em funo do coletivo$
a di"is(o social do trabalho baseada na
profissionaliza(o faz com !ue n(o
enxerguemos nossa parte do resultado
final do processo coleti"o, n(o nos
responsabilizando pelo todo, mas por
pe!uenos fragmentos* #ssim poss4"el
cometer as maiores atrocidades e
genoc4dios com a desculpa de estar
apenas "cumprindo ordens"* # realidade
da gest(o de espaos aut)nomos bem .magem manifesta(o 3etembroU9//1 em 3(o 1aulo
diferente, pois exige !ue as responsabilidades espec4ficas este&am diretamente atreladas a uma
"is(o total de funcionamento do espao, com um potencial grande de no"as responsabilidades
surgirem e as mesmas serem assumidas pelo coleti"o*
O coleti"o #ti"ismo #$% surgiu no in4cio de 9//9 e o pro&eto da %asa da 0agartixa 1reta
surgiu em 9//D* %omeamos o coleti"o com o propAsito de ter uma mo"imenta(o pol4tica
aut)noma na regi(o do \rande #$%, mas !ue tambm somasse foras com as organiza'es
anti<globaliza(o !ue aconteciam em 3(o 1aulo* 1articipamos ati"amente na organiza(o de
protestos em 3(o 1aulo &unto = coaliza(o da #(o \lobal dos 1o"os (#\1) e na organiza(o de
protestos e ati"idades com outros grupos e mo"imentos na regi(o do \rande #$%, como o -spao
3ocialista (um espao de reuni'es e debates marxistas), o 1ro&eto Meninos e Meninas de Oua de
3(o $ernardo (ligado = prefeitura e gerido por pun[s e militantes de es!uerda) e a %ooperati"a de
$andas .ndependentes de Mau (grupo tambm de pun[s !ue geriu o centro comunitrio pTblico
do bairro 3)nia Maria durante certo per4odo)*
%om o constante enfra!uecimento dos protestos a partir de 9//D, surge a ideia de um
espao f4sico para termos uma estabilidade pol4tica sem depender de um cenrio de manifesta'es
pautadas por macro<e"entos do capitalismo global* Organizamos uma dezena de sho8s para
termos um fundo de reser"a a fim de alugar um espao e ainda ter uma folga financeira para
alguns meses de gest(o* Hambm reser"amos uma !uantia como cal(o para a!uele !ue seria a
pessoa fiadora de nosso aluguel, um companheiro do -spao 3ocialista*
+(o !uer4amos !ue os sho8s fossem e"entos politicamente descaracterizados, d"amos o
nome aos e"entos de "3om com %ausa pela %asa" e mant4nhamos a seguinte estrutura5 duas
1M

%artazes dos primeiros W3ons %om %ausa pela %asaX
bandas toca"am, pausa para debate com algum mo"imento social con"idado e mais outras duas
bandas toca"am* \eralmente alug"amos um sal(o no centro de 3anto #ndr, cobr"amos
entrada e "end4amos comidas e bebidas no local*
Hodo este processo de organiza(o de manifesta'es e dos "3ons com %ausa pela %asa"
sempre exigiu um ambiente de responsabilidade de todas pessoas en"ol"idas* Ob"iamente
surgiram problemas, mas, por n(o termos ati"idades cont4nuas e responsabilidades fixas em
especialistas, os impactos foram facilmente trabalhados* Vuando alugamos o espao, & t4nhamos
uma bagagem de organiza(o e realiza(o de trabalho coleti"o de pelo menos dois anos, o !ue
nos parece de grande importPncia para a longe"idade da %asa da 0agartixa 1reta*
#s responsabilidades de gest(o de um espao s(o muito pesadas e passaram a exigir um
comprometimento cotidiano de todas, algo muito diferente do per4odo de manifesta'es ou
e"entos espordicos* -ste processo coleti"o, partindo de uma atua(o pol4tica mais simples
(manifesta'es) nos deu certo preparo para a mais complexa (gest(o de um espao e fazer
experimentos libertrios), nos trouxe mais firmeza e tran!uilidade*
Bimos muitos espaos fecharem por n(o terem uma bagagem coleti"a anterior ao espao
nem um coleti"o claro de gest(o* +esse sentido, nossa experincia sugere !ue a constitui(o de
um coleti"o um elemento inicial, da4 a progress(o "%oleti"o <G -spao <G HerritArio", !ue ser
retomada adiante*
1ortanto, se se pretende ter um espao aut)nomo, tentar consolidar um coleti"o e dar certa
maturidade prtica a ele, antes de ir atrs de uma casa para alugar ou ocupar, pode a&udar muito*
1E
# forma(o de um coleti"o mais fcil !uando & existe um grupo de afinidades local, ou se&a,
pessoas !ue se identificam com elementos do anar!uismo, se conhecem e fazem algumas coisas
&untas* +este caso basta fazer uma reuni(o com este grupo de afinidade a fim de formalizar a
cria(o de um coleti"o anar!uista, o !ue exigir um foco de a(o para o coleti"o, !ue pode "ariar
de acordo com a perspecti"a dos en"ol"idos* # dificuldade maior onde n(o existe um grupo de
afinidades anar!uistas, sobretudo longe dos centros urbanos ou de reas de forma(o de
mo"imentos pol4ticos no campo* \rupos de afinidades sA podem surgir a partir do encontro de
pessoas* 3ozinha, uma pessoa precisa buscar estratgias de atra(o, como a distribui(o de
fanzines, exibi(o de filmes de carter pol4tico ou grupos de estudos abertos* #ti"idades abertas e
bem di"ulgadas possibilitam o encontro de pessoas !ue possuem afinidades pol4ticas mas !ue
ainda n(o ti"eram a oportunidade de compartilh<las e fortalec<las* # partir destas situa'es de
sociabilidade torna<se mais fcil o surgimento de um coleti"o anar!uista*
O uso da internet neste processo pode a&udar muito, mas nos parece necessrio !ue seus
encontros se&am presenciais* O uso da lista de e<mails foi durante muito tempo uma forma
importante de comunica(o do #ti"ismo #$% e um 4ndice de pertencimento ao coleti"o* Mas a
comunica(o por internet n(o basta"a, para ser membro era necessrio participar das reuni'es e
ati"idades* Ho&e, com as no"as "redes sociais", "<se o surgimento de di"ersos coleti"os "irtuais
!ue tem conex(o !uase nula com a realidade concreta, presos a uma ilus(o de militPncia "na rede"
incapaz de constituir os elementos bsicos de um cotidiano libertrio atra"s do contato humano*
O apoio de coleti"os e mo"imentos & existentes, se&am de perto, se&am de longe,
importante neste momento inicial* 3obretudo !uando estes coleti"os tm mais acesso a recursos
di"ersos e pri"ilgios propiciados pelas condi'es "igentes (na cidade grande5 acesso a
informa(o, transporte fcil, mais recursos econ)micos eR no campo5 acesso a terra e a
conhecimentos bsicos de manuten(o da "ida e at saberes "n(o<ocidentais")*
O #ti"ismo #$% foi constitu4do inicialmente por cerca de trs grupos de afinidade (aos !uais
se &untariam outros nos anos seguintes) < pessoas amigas e colegas !ue se conheciam graas =
escola, faculdade e o meio pun[ < moti"ados por um chamado comum de a(o e uma "incula(o =s
ati"idades da #(o \lobal dos 1o"os !ue & aconteciam em 3(o 1aulo* \raas a este encontro
ti"emos desde cedo a di"ersidade como um de nossos princ4pios < um princ4pio federati"o !ue & se
fazia embri(o dentro do coleti"o* Hambm a existncia de outros espaos e mo"imentos alimentou
nosso surgimento, n(o sA atra"s do apoio f4sico (como mA"eis doados pelo coleti"o #(o 0ocal
por ]ustia \lobal, "indos do .%#0, dentre outras doa'es feitas por di"ersas pessoas, coleti"os e
1F
editoras anar!uistas) mas tambm fazendo com !ue a ideia de "rede" concebida a partir dos
grandes protestos se apresentasse como um horizonte poss4"el* Mas !ue, para ser atingido,
demandaria outra forma de in"estimento coleti"o*
Vuando defendemos a cria(o de coleti"os como fundamental para a forma(o de um
espao, n(o !uer dizer !ue antes disso n(o ha&a nenhuma organiza(o pol4tica, mas sim !ue graas
= histAria pol4tica radical pregressa, coleti"os diferentes s(o necessrios para uma outra forma de
fazer esta pol4tica, mais construti"a e !ue englobe mais aspectos da "ida* 3e considerarmos !ue os
grandes incenti"adores da luta anti<capitalista na #mrica foram os ^apatistas, muito antes do
ano 9///, "emos !ue suas "itArias pol4ticas tem como base a existncia pr"ia de coleti"os
ind4genas fortemente "inculados a um modo de "ida anti<capitalista, em luta pela retomada de
seu territArio* Mas a macro<estrutura !ue nos engloba, o modo de "ida burgus, tem por
fundamento a fragmenta(o das rela'es humanas e o isolamento indi"idualista, uma unidade
acumuladora baseada &ustamente na fragmenta(o* 1ortanto, a forma(o de coleti"os aparece
como primeira necessidade de emendar a fragmenta(o, ou se&a, de romper com a unidade
dominante*
Hambm n(o descartamos !ue um coleti"o n(o possa existir com o intuito espec4fico de
criar um espao libertrio* Mas sugerimos !ue se experimentem outras prticas antes, afim de !ue
o coleti"o ganhe maturidade, de modo !ue o horizonte de gest(o do espao fi!ue mais claro,
menos turbulento*
Obser"amos em coleti"os um processo inicial de "agita(o" seguido de um processo de
"decanta(o" < muitas pessoas entram, algumas saem e outras ficam < e recomendamos !ue o
coleti"o passe por este processo antes de comear a gest(o de um espao, sob o risco da gest(o
do espao recair sobre as poucas pessoas !ue restarem* O #ti"ismo #$% te"e uma reciclagem
intensa de membros ao longo dos anos, com a permanncia de algumas poucas durante toda ou a
maior parte do tempo mas, na mdia, uma dTzia de membros tem formado o coleti"o* O momento
em !ue cont"amos numericamente com mais gente, trinta pessoas, foi exatamente o da
assembleia na !ual decidiu<se alugar a %asa da 0agartixa 1reta* O nTmero de pessoas !ue se
comprometeram, na prtica, com esta decis(o, sA foi poss4"el graas = !uantidade de pessoas
comprometidas antes e a continuidade persistente de di"ersas membros durante esta fase de
defini'es* Vuando a fase de indefini'es chegou < o !ue fazer com o espaoK < muitas pessoas
debandaram, mas o coleti"o & tinha membros persistentes e princ4pios pol4ticos bsicos, da4
definindo seu sistema de di"is(o de tarefas e responsabilidades m4nimas das pessoas membros*
1N
# forma(o de um coleti"o para a gest(o de um espao expande a possibilidade de no"os
coleti"os e espaos surgirem* O & mencionado .%#0 possibilitou o surgimento de outros coleti"os
e propostas, como a #(o 0ocal por ]ustia \lobal (#0]\) e a 0umiar, uma escola com pro&eto
pol4tico<pedagAgico libertrio !ue tambm te"e um curto per4odo de "ida, !ue "iriam dar algum
tipo de apoio = nossa proposta (nossa rela(o com a pedagogia libertria se fortaleceu graas a
presena de membros do ##$% no pro&eto da 0umiar)* #ssim, no"os coleti"os tm surgido no
con"4"io com e na %asa da 0agartixa 1reta, em dilogo direto com o #ti"ismo #$%, mas com
perspecti"as e a'es independentes* 3obretudo no per4odo pAs ]ornadas de ]unho de 9/1J*
#s grandes manifesta'es e re"oltas populares fomentam o surgimento de muitos
coleti"os, mas para sobre"i"erem a este momento de exce(o, para alm do fogo de palha, cabe
aos coleti"os buscarem prticas, estratgias e horizontes !ue n(o se resumam aos protestos,
buscando construir & o !ue se !uer para o futuro*
-ste um processo bem delicado e !ue exige muita pacincia por!ue os espaos s(o "istos
muitas "ezes como "centros culturais" alternati"os, tendo sua capacidade de atua(o pol4tica
subestimada* Vuando h um comprometimento dos fre!uentadores com o coleti"o e o espao,
fortalecendo "4nculos e n(o sobrecarregando pessoas < compromisso !ue precisa ser sugerido pelo
coleti"o gestor < h mais chances do espao n(o ser "isto apenas como um local de consumo de
cultura "alternati"a", "is(o utilitarista t4pica do mercado de entretenimento*
#ntes de termos um espao, faz4amos nossas reuni'es em praas e par!ues da regi(o do
\rande #$%, na!uele momento n(o precis"amos de um lugar fixo prAprio, ou se&a, a existncia
organizacional do coleti"o, por si sA, n(o dependia disso* 1ortanto, a primeira pergunta a ser feita
5 por !ue, ent(o, ter um espaoK
-sta pergunta n(o precisa ter como resposta um extenso pro&eto pol4tico, mas de"e ter
alguns ob&eti"os claros* 1or exemplo5 dese&a<se um espao para difundir o anar!uismo atra"s de
ati"idades prticas* %om !ue fre!uncia se realizar(o as ati"idadesK Vuem participar destas
ati"idadesK Os adeptos de alguma cultura espec4ficaK #penas pessoas amigas do coleti"oK #s
pessoas do bairroK %uriosasK %olocar estas !uest'es pode esclarecer os ob&eti"os do coleti"o e seu
potencial de garantir sustentabilidade nos di"ersos Pmbitos da "ida cotidiana atra"s das rela'es
ecolAgicas com os grupos ao redor* Qocalizar grupos espec4ficos pode acarretar a n(o participa(o
de outros < !u(o importante a participa(o desses outros poderia ser para estabelecer rela'es
mais libertriasK Oespondendo a estas perguntas o espao pode ir ganhando corpo inicial,
e"itando o perigo de dar passos maiores do !ue as pernas* %onforme forem dando conta destes
1L
primeiros ob&eti"os, no"os horizontes surgir(o, com mais capacidade de seguir rumo a eles*
@epois disso, de"e<se dar um passo atrs e perguntar5 !uem efeti"amente gere este espao
ho&eK +esta !uest(o se encontram a maioria dos problemas de n(o se ter um coleti"o bem
definido, in"iabilizando a cobrana coleti"a pelo cumprimento de responsabilidades assumidas
pessoalmente* +estas situa'es, bem comum algumas poucas pessoas ficarem sobrecarregadas,
mesmo !ue em assembleia tenha ha"ido a participa(o de di"ersas outras, !ue aparecem muitas
"ezes apenas para dar sugest'es* # falta de um coleti"o conciso faz com !ue os
descontentamentos n(o se&am ou"idos de maneira ade!uada, podendo resultar na crise do espao,
& !ue as pessoas sobrecarregadas cansam de gastar energia sem um horizonte claro e as demais
n(o tem responsabilidade suficiente para manter o espao sem as primeiras* O maior dos
problemas !uando nem as mais, nem as menos atuantes, sabem bem o !ue !uerem com o
espao*
O #ti"ismo #$% passou por este momento de defini(o do espao & como coleti"o
estruturado e com princ4pios pol4ticos definidos, !ue passaram a orientar os rumos desse espao*
%ometemos alguns erros a respeito do potencial de nossa rela(o com o bairro, ainda !ue
tenhamos ho&e boas rela'es de a&uda mTtua com di"ersas pessoas moradoras e trabalhadoras
dele* Hoda"ia, esta localiza(o da %asa da 0agartixa 1reta prAxima ao centro de 3anto #ndr (!ue
con"erge as rotas de transporte pTblico !ue ligam as sete cidades da regi(o, de onde "inham e
"m a maioria das membros do coleti"o) facilitou a participa(o de pessoas de di"ersas
localidades do #$% e mesmo de fora dele, mas garantindo um "alor de aluguel bem mais baixo e
"4nculos locais mais fortes do !ue se nos localizssemos no prAprio centro impessoal da cidade*
Vuanto = participa(o, o dese&o de realizar
experimentos fez com !ue, inicialmente, mais pessoas
participassem das tarefas prticas (reformas, horta) do !ue
de algumas reuni'es* O fato do coleti"o & ser organizado
pre"iamente facilita"a o consenso, torna"a poss4"el !ue a
n(o participa(o de alguns em reuni'es n(o acarretasse a
n(o contempla(o de seus anseios* Hoda"ia, o foco intenso
na a(o dificulta"a pensar &untos um horizonte comum coeso*
1or isso a participa(o em reuni'es e, ho&e, nos encontros de
reflex(o teArica, passou a ser responsabilidade m4nima de
toda pessoa membro* +os momentos em !ue definimos
9/
melhor as responsabilidades das membros do coleti"o, perdemos muitas pessoas cu&a participa(o
n(o podia ser tanta !uanto necessria* .sso sobrecarregou as membros restantes, mas tambm
reforou sua organiza(o, o !ue possibilitaria, algum tempo depois, a chegada de no"as membros
com uma no(o mais clara do tipo de comprometimento !ue assumem* 0embrando !ue deixar de
ser "membro do coleti"o" n(o exclui a pessoa de nossas rela'es e da participa(o no espao* #
prApria pessoa pode estar sobrecarregada e precisar de um tempo para lidar com suas estratgias
pessoais (educacionais, financeiras) de rela(o com o %apital e o -stado* #fastando<se
temporariamente da gest(o coleti"a, mas n(o necessariamente do con"4"io pessoal, podem ganhar
no"o f)lego para retornar = participa(o na gest(o posteriormente*
-nfim, necessrio definir um ob&eti"o bsico para o espao, identificando !uem est
disposta e dispon4"el para assumir as responsabilidades necessrias, !ue en"ol"em tanto a
participa(o no cotidiano do espao !uanto nas instPncias decisArias, assembleias e reuni'es* %om
isso poss4"el definir e distribuir tarefas para cada pessoa, n(o sA e"entuais como fundamentais
para o coleti"o e o espao5 zeladoria, limpeza, abertura, mane&o de horta, cuidado com a
biblioteca, tesouraria (sobretudo !uando se tem um espao alugado), &ornal, site, di"ulga(o,
agendamentos, etc* -stas tarefas de"em ter respons"eis definidos e serem relati"amente
rotati"as, dependendo do tempo !ue cada uma se responsabiliza pela tarefa* 1ara nAs a
rotati"idade e a n(o concentra(o de "rias tarefas numa pessoa sA e"itam a sobrecarga e a
dependncia de especialistas, distribuindo o poder de a(o a todas no coleti"o* #ssembleias e
reuni'es tambm marcam o tempo e a intensidade das ati"idades do coleti"o* S bom !ue uma
reuni(o tenha como pauta fixa a delibera(o da data da prAxima reuni(o* # n(o disponibilidade de
algum do coleti"o para participar da reuni(o de"e ser a"isada com antecedncia e &ustificada* 1or
moti"o de apoio mTtuo, importante esperar !uem n(o consegue chegar a tempo, mas tambm
necessrio definir o tempo mximo de atraso tolerado para o in4cio da reuni(o e seu teto, e"itando
pre&udicar os compromissos pessoais* Hoda reuni(o de"e ter ata, assim as !ue n(o esti"eram
presentes podem acompanhar as discuss'es e se inteirar das decis'es tomadas, alm de deixar o
registro de algo !ue pode ser usado no futuro*
Bi"emos sob uma macro<estrutura fundada na desigualdade, de modo !ue nem todas as
pessoas membros do coleti"o sempre ter(o as mesmas facilidades de participa(o* +isso influem
renda, moradia, transporte e mesmo gnero e cor, desigualdades !ue afetam a mobilidade pol4tica
de cada pessoa* S por isso !ue n(o se podem criar regras uni"ersais de participa(o e !ue as
responsabilidades m4nimas estar(o sempre su&eitas ao !uestionamento da!ueles !ue
91
efeti"amente !ueiram participar, mas !ue por algum moti"o n(o conseguem* S a partir de nossas
micro<rela'es !ue podemos definir e redefinir formas de re"erter os pri"ilgios do cotidiano
capitalista*
1ara tanto, importante ter um canal de comunica(o n(o<presencial bem definido e
acess4"el cotidianamente por todas as membros* #tas de assembleias e reuni'es de"em ser
publicadas por este canal, bem como propostas futuras, not4cias, compartilhamento de
propaganda do coleti"o, textos, etc* O #ti"ismo #$% & usou listas de e<mail e, h cerca de !uatro
anos, faz comunica(o n(o<presencial sobretudo pelo uso de uma ferramenta "irtual de
organiza(o de coleti"os chamada ?-* #demais, sempre procuramos utilizar contas e listas de
e<mails de ser"idores seguros geridos por coleti"os libertrios*
Itilizar formas de comunica(o mais populares e mercantis, como algumas "redes sociais",
pode ser importante como forma de propaganda de ideias e e"entos, atraindo muitas pessoas,
mas n(o pode ser a base de comunica(o organizacional do coleti"o5 alm do problema
fundamental de segurana (& !ue todas as informa'es podem ser apropriadas pelos donos da
"rede social"), a prApria organiza(o dessas redes dificulta a atua(o prtica por n(o ser dotada de
ferramentas necessrias para distribui(o de tarefas e responsabilidades*
-ste n4"el de organiza(o m4nima e comunica(o acess4"el, permanente e segura torna mais
le"e a disciplina coleti"a e facilita a reprodu(o de uma cultura de responsabilidade* %omo se
sabe, anar!uia n(o baguna* Ordem n(o autoritarismo, ningum de"e ser cobrada por a!uilo
!ue n(o assumiu "oluntariamente, mas tambm n(o pode usufruir da "ida coleti"a sem considerar
!ue a!uelas !ue est(o le"ando o pro&eto = frente precisam de colabora(o e comprometimento*
%ertamente dese&amos ter mais contato com a terra e ambientes ecologicamente mais ricos,
alm de dese&armos nos relacionar com popula'es dotadas de prticas e saberes menos
burgueses* Hoda"ia, !uest'es relati"as ao acesso local por parte de interessadas potenciais, a
cultura do lugar, o clima etc*, s(o importantes para se medir !ual ser o n4"el de participa(o e a
!uantidade de pessoas necessrias para firmar o pro&eto*
Muito mais do !ue fazer uma escolha entre "cidade" e "campo", "centro" e "periferia", preciso ter
uma "is(o estratgica, ecolAgica e log4stica das rela'es !ue podem ser criadas entre estes polos
na constitui(o de um territArio libertrio descont4nuo* # presena no campo e na periferia t(o
importante !uanto a!uela no centro e na cidade, s(o os elos entre estes dois pAlos !ue podem
propiciar tanto espaos maiores e afluentes !uanto acesso a recursos e pessoas interessadas,
e"itando o isolamento* O territArio n(o de"e ser "isto simplesmente como uma faixa cont4nua de
99
terra, ainda !ue isso se&a prefer4"el* +em como um meio ambiente Tnico* +o territArio podem
estar contidos < e prefer4"el !ue isso acontea < meios ambientes "ariados* Ima federa(o de
coleti"os adaptada a um territArio ecologicamente "ariado e mesmo descont4nuo tem mais chance
de apoiar<se mutuamente &ustamente por causa de suas diferenas < uma crise !ue afete os
recursos de um coleti"o pode ser sanada pelos de outro*
# descontinuidade do territArio n(o pode ser t(o grande a ponto de tornar impratic"el a
colabora(o entre seus espaos distintos* Mesmo assim, espaos muito distantes geograficamente
podem mesmo ser solidrios entre si, desde !ue tenham bases firmes* -ste o caso da rela(o de
apoio mTtuo entre a %asa da 0agartixa 1reta (localizada numa cidade do sudeste brasileiro) e o
%iclo"ida ("i"endo no sert(o semi<rido do nordeste do pa4s), graas = boa estrutura(o de ambos
os coleti"os, a diferena ecolAgica de seus espaos se torna uma potencialidade5 no per4odo de
seca !ue assola a regi(o de 1entecostes no %ear entre 9/1J e 9/1D, o %iclo"ida contou com o
apoio de "rios grupos, incluindo o ##$%, atra"s de e"entos para angariar fundos para os
trabalhos de manuten(o da gua no sert(o* -"entos deste tipo s(o mais facilmente realizados em
grandes centros urbanos, potencializando centros rurais de autogest(o*
9J
"xperincia pr*tica da manaman+a
+o segundo semestre de 9//N, duas pessoas do ##$% "ia&aram para \aropaba (3%) para colaborar na
constru(o de uma escola libertria dentro da Mata #tlPntica* O pro&eto conta"a com o apoio do mesmo companheiro
do ##$% !ue ha"ia participado da funda(o e gest(o da escola 0umiar em 3(o 1aulo e !ue ha"ia se mudado para
\aropaba h alguns anos* Hinha o nome de -scola 0i"re #manamanha, com caracter4sticas ainda mais audaciosas !ue o
pro&eto da escola 0umiar*
O pro&eto contou com pelo menos E meses de apoio total de algumas membros do ##$%, !ue ficaram a maior
parte de sua estadia acampadas no terreno onde seria constru4da a escola* Vuando chegaram, o plano ainda demanda"a
defini'es, existia um coleti"o autogestor chamado #manamanha, !ue conta"a, entretanto, com poucas integrantes,
insuficientes para tocar pro&eto t(o audacioso & em andamento*
# ideia da escola era antiga, mas demorou para ganhar corpo* O terreno & existia e os trabalhos de organiza(o
do espao para a constru(o da estrutura f4sica da escola eram pesados e dirios* Qrente = necessidade de inserir mais
pessoas ao pro&eto, foi organizado um encontro para apresentar o pro&eto de maneira informal dentro da Ini"ersidade
Qederal de 3anta %atarina (localizada em QlorianApolis), com o ob&eti"o de posteriormente formarmos um grupo de
estudos dentro da prApria uni"ersidade* # ideia era disponibilizar uma forma(o bsica sobre pedagogia libertria e
trazer mais pessoas para a constru(o f4sica e log4stica da escola*
# no"idade do pro&eto atraiu muitas pessoas curiosas e algumas poucas realmente se interessaram em participar
efeti"amente da proposta* @entro deste processo de constitui(o de um coleti"o maior e mais conciso, notou<se !ue a
distPncia entre \aropaba e QlorianApolis trazia di"ersos problemas* 3e a falta de responsabilidade e mais conciso,
+ossa sociedade opera com responsabilidades curtas e grossas, muito restritas a "ida
fragmentada pelo trabalho e consumo capitalistas* -s!ui"ar das responsabilidades !ue n(o nos
competem uma atitude caracter4stica disto, !ue se manifesta num indi"idualismo muito comum
no meio anar!uista* 1ara o ##$%, gerir um espao exige a desconstru(o desta lAgica, trazendo a
tona a necessidade de uma auto<disciplina, aut)noma e autogerida*
Qomos criadas em ambientes disciplinares pautados pela hierar!uia piramidal, no mando e
desmando* # dedica(o ao ambiente de trabalho formal (emprego) muitas "ezes maior !ue ao
coleti"o e espao* # sociedade capitalista nos induz a todo momento a uma lAgica coerciti"a em
praticamente todos os n4"eis de sociabilidade, o prAprio dinheiro uma ferramenta de coer(o
despersonalizada e desumanizada !ue faz com !ue todos sigam ordens claras de comportamento
dirios* # !uest(o !ue colocamos 5 como se comprometer por li"re "ontade com algo com !ue
n(o se consegue cumprirK
1or um lado, o descompromisso uma atitude pouco solidria < e at mesmo autoritria <
para com o coleti"o, pois fora as outras pessoas a assumirem demandas alheias* 1or outro, o
9D
O ,ue fazer com ,uem assume responsabilidades e no cumpre-
notou<se !ue a distPncia entre \aropaba e QlorianApolis trazia di"ersos problemas* 3e a falta de responsabilidade e
comprometimento & s(o grandes em coleti"os mais simples e com pretens'es menores, imagine em um coleti"o
!ue se coloca como 1//_ respons"el pela constru(o f4sica de uma escola libertria num local de dif4cil acesso
pelos interessados* Mais duas pessoas do ##$% chegaram a passar um ms trabalhando no terreno para tentar dar
fora =s constru'es, tendo aprendido bastante sobre agroecologia e bioconstru(o com as pessoas idealizadoras
da #manamanha*
%onforme o ano foi chegando ao fim, a pro&e(o para a abertura da escola foi para o ano seguinte* O
coleti"o "i"ia de altos e baixos e a necessidade de cumprir prazos (inclusi"e legais, a respeito da obrigatoriedade de
escolariza(o de crianas ligadas ao pro&eto) &untamente com o processo de forma(o de um coleti"o conciso foi
aos poucos sufocando<o* #s membros do ##$% !ue participaram conclu4ram !ue hou"e um atropelamento de
processo, a tentati"a de forma(o de um coleti"o coeso foi posterior = a!uisi(o do prAprio terreno para o pro&eto*
O coleti"o !ue surgia coloca"a em !uest(o a ade!ua(o do local (\aropaba) para a constru(o da -scola 0i"re
#manamanhaR a disputa de energia entre os trabalhos braais e os trabalhos organizacionais fez com !ue se
tornasse imposs4"el remediar o problema*
@esse modo, notamos !ue importante n(o somente ter um grupo de pessoas suficientes e dispostas a
plane&ar algo em comum para, depois, tentar le"ar isto = prtica, como tambm saber escolher, pragmaticamente,
um local ade!uado*
descompromisso forado pelas prAprias rela'es de domina(o das !uais ainda n(o escapamos*
1or isso necessria a constitui(o de meios de "ida menos mercantis e autoritrios atra"s da
coopera(o, apoio mTtuo e ddi"a, com formas de di"is(o coleti"a do trabalho e distribui(o
n(o<mercantil dos produtos* #o mesmo tempo !ue procure facilitar a participa(o de pessoas
desfa"orecidas pela sociedade dominante, fomentando inclusi"e o surgimento de espaos nas
mais "ariadas localidades, o coleti"o tambm precisa estudar e conceber estratgias econ)micas
pessoais !ue propiciem o m4nimo acesso necessrio a recursos tomados pelo %apital e pelo -stado,
e!uilibradas com o tempo liberado para a dedica(o ao outro mundo poss4"el* .sso passa pelo
compartilhamento de estratgias de faa<"oc<mesma e desobedincia ci"il no consumo,
transporte e moradia (reciclagem de alimentos, uso e manuten(o de bicicleta, ocupa'es,
catracaos) a solu'es mais coleti"as para estes problemas5 caronas e compartilhamento de
"e4culos, moradia comum e at propiciar no espao um lugar para !ue pessoas possam passar a
noite entre uma ati"idade e outra*
Outra !uest(o importante !ue o tempo burgus muito mais imediato !ue o
autonomista* +uma cadeia de mando e obedincia, uma decis(o n(o !uestionada, tomada
rapidamente e assim de"e ser cumprida* +uma organiza(o horizontal na !ual a opini(o de cada
uma de"e ser ou"ida, o tempo tanto de decis(o !uanto de execu(o das tarefas fica mais
estendido* \erir este cho!ue entre dois tempos diferentes na "ida pessoal algo !ue demanda
apoio coleti"o* #tra"s de reuni'es, "i"ncias cotidianas mais prAximas e outros tipos de
comunica(o, o coleti"o organiza a melhor maneira de cumprir suas ati"idades e se prepara para
impre"istos* Vuando o inesperado na "ida pessoal de uma membro interfere na realiza(o de
algum pro&eto coleti"o, importante !ue ha&a dilogo entre a pessoa e coleti"o sobre as
dificuldades en"ol"idas* #ssim, tanto as tarefas podem ser redistribu4das !uanto poss4"el ao
coleti"o auxiliar na busca de solu(o para o problema da pessoa companheira*
Muitas "ezes o ati"ismo pol4tico associado ao tempo li"re do trabalho, o tempo do lazer e
a fuga da seriedade* .sso pode fazer com !ue pessoas n(o le"em a srio seu comprometimento
com o coleti"o* +(o por ser sria !ue a ati"idade n(o<capitalista deixa de ser prazerosa* O
prazer em participar de ati"idades coleti"as e realizar tarefas e a'es com !ue se tem mais
afinidade n(o descarta a responsabilidade pelo compromisso assumido* @amesma maneira,
en!uanto n(o puderem ser assumidos tantos compromissos, a pessoa pode se relacionar com o
coleti"o e o espao como colaboradora espordica, n(o necessariamente uma membro do coleti"o
gestor* 1articipar do coleti"o implica tanto ter espao para di"ersas propostas, realiza'es,
9M
"i"ncias, !uanto traz responsabilidades, demandas e restri'es = "ida pessoal, e preciso estar
preparada para isto*
1or isso necessrio ao coleti"o criar ambientes nos !uais suas membros possam expor
suas dificuldades, anseios, dese&os e ob&eti"os pol4ticos* @e modo !ue cada pessoa tenha certeza
sobre sua "ontade de estar no coleti"o, o !ue a moti"a ali e se o coleti"o d conta de suas
prioridades* -sse dilogo faz com !ue pessoas !ue participam mais e pessoas !ue participam
menos conheam seus moti"os e saibam o !ue podem e o !ue n(o podem cobrar umas das outras*
%onhecendo bem !uais as tarefas !ue cada uma assume, di"idindo melhor essas tarefas e sabendo
os moti"os !ue le"am pessoas a assumir mais ou menos tarefas, e"ita<se a acusa(o mxima para
anar!uistas5 a de autoritarismo* 3endo sinceras em rela(o =!uilo !ue realmente podem oferecer,
e"itam<se tanto !ue a preguia de uns sobrecarregue o trabalho de outras !uanto !ue o excesso
de participa(o de algumas transforme suas pala"ras em pala"ras de ordem* 3e pegar tarefas de
menos diminui a efeti"idade do trabalho coleti"o, pegar tarefas demais pode n(o sA acumular
desgaste mas tambm poder*
%artaz fixado na cozinha da %asa, incenti"ando a la"agem de loua < Wsu&ou la"ouX
O #ti"ismo #$% decidiu alugar uma casa ao in"s de ocupar por pensarmos !ue ter4amos
mais estabilidade e maior dura(o do pro&eto caso n(o ti"ssemos o risco iminente de desalo&o de
uma casa ocupada* +o entanto, em di"ersos momentos nos deparamos com a !uest(o da
ocupa(o*
9E
. - "stabilidade: sobre Ocupao e /onto de %ultura
# !uest(o do trabalho necessrio para o pagamento do aluguel, contudo, le"antou n(o sA
esta !uest(o !uanto a e"entual possibilidade de buscarmos financiamento pTblico como ponto de
cultura* Hanto a ocupa(o !uando o ponto de cultura s(o !uest'es distintas entre si, entretanto,
podemos "erificar algumas semelhanas, principalmente no !ue diz respeito a estabilidade*
O processo estratgico "espao <G territArio" exige uma certa estabilidade, pois pensa as
rela'es e estruturas pol4ticas a mdio e longo prazo* 3em esta estabilidade a "i"ncia coleti"a e a
possibilidade de interferncia social do espao pode ser sabotada tanto pela constante ameaa de
desalo&o !uanto pela incerteza de recebimento de "erba do -stado e as mudanas eleitorais*
1rincipalmente no contexto brasileiro, um espao ocupado se depara com a constante
possibilidade de desalo&o e pode fazer com !ue ob&eti"os e estratgias de mdioUlongo prazo
ligados = localidade se&am menos exploradas* O desalo&o pode acontecer em uma semana ou
depois de anos de ocupa(o, as "ari"eis s(o imensas5 o imA"el ocupado, o "4nculo !ue se
consegue estabelecer com a "izinhana, etc* -sta instabilidade pode afetar a possibilidade de
continuidade do espao e o coleti"o gestor, pois em di"ersos momentos toda a energia se "olta
para resol"er problemas relacionados a estas !uest'es* %ertamente existem outras estratgias e
ob&eti"os prAximos !ue podem ser atingidos, sobretudo !uando a ocupa(o en"ol"e n(o sA a
moradia de muita gente (como as ocupa'es de mo"imentos sem<teto) como outros experimentos
de con"4"io e produ(o coleti"a* +esse sentido ganha<se experincia pol4tica e libertria !uando
os ocupantes tem um ob&eti"o comum em busca de um modo de "ida anti<capitalista* Vuando a
"ida da maioria das pessoas n(o se altera em rela(o = rotina capitalista, ser"indo somente como
moradia, e !uando os en"ol"idos no coleti"o gestor s(o uma pe!uena parcela militante &unto aos
ocupantes, os mesmos problemas de gest(o e constitui(o de um horizonte pol4tico de um "centro
cultural alternati"o" podem surgir, com grande parte dos ocupantes sendo somente clientes do
coleti"o pol4tico organizado*
# sugest(o de formaliza(o como ponto de cultura "em da aparente facilidade de se gerir
um espao !uando se tem recursos garantidos, !uando se pago para isso* # possibilidade de
comprar e!uipamentos (som, pro&etor, etc), realizar reformas e at mesmo pagar funcionrios*
-ntretanto, o "4nculo direto com o -stado acarreta dependncia financeira e suas conse!uncias5
uma "erba !ue pode ser cortada de repente dependendo da "ontade da gest(o, uma mudana de
gest(o na prefeitura, perda de autonomia com a ade!ua(o =s normas da institui(o pTblica,
controle na presta(o de contas etc* Vuando cortes e ingerncias ocorrem, a energia do coleti"o
pode se concentrar na rei"indica(o de WdireitosX e reformas institucionais para !ue n(o se perca a
9F
fonte de renda !ue mantm o espao* -ssa energia, !ue grande, poderia ser direcionada na
busca de estratgias financeiras mais aut)nomas e independentes do -stado* 3em esta
independncia, o ati"ismo cultural se profissionaliza e mercantiliza, perdendo do horizonte um
cotidiano auto<sustent"el* Vuando n(o se busca "i"er as rela'es alme&adas, se&a
concentrando<as na organiza(o, se&a no discurso, se&a na forma de cursos e a'es para outros,
cria<se uma rela(o hierr!uica com a!ueles !ue ser(o ser"idos pelo pro&eto* $uscando ir contra a
hierar!uia, !ueremos transmitir nosso conhecimento, nossa "cultura", atra"s da nossa prApria
prtica como exemplo, como experimento a ser obser"ado, criticado ou testado por outros*
3abemos !ue pagar aluguel uma forma, indireta, de mantermos rela'es com o mercado,
por !ue n(o com o -stado* -ntretanto, a organiza(o do coleti"o mantm<se independente e
desatrelada das burocracias "igentes, !ue demanda di"ersas formas de hierar!uiza(o (a elei(o
de diretores e secretrios), relatArios, registros e controles legais*
O fortalecimento das alternati"as fora do -stado e do mercado aumenta !uando se
reforam os laos de solidariedade entre o coleti"o gestor e fre!uentadores e colaboradores do
espao, !ue "em importPncia na sua existncia*3obretudo !uando o espao consegue estabelecer
rela'es n(o utilitaristas, consumistas e mercantis com os fre!uentadores* -sta a importPncia de
termos mais espaos anar!uistas duradouros5 para manter a imaginrio das pessoas num horizonte
diferente, fora das limita'es de li"ros e longas retAricas, s(o uma pea importante da
propaganda pela a(o e pelo exemplo*
Momentos de crise econ)mica e pol4tica potencializam a cria(o e expans(o de espaos
pol4ticos aut)nomos, preciso apro"eitar estes momentos pois ter um espao financeiramente
fragilizado num per4odo de plena capacidade de expans(o pol4tica um desperd4cio*
O fato da %asa da 0agartixa 1reta conseguir gerir !uest'es financeiras por conta prApria
tem impacto propagand4stico para as pessoas de fora do meio anar!uista ou libertrio* .sso
dialoga com a ideia !ue se tem de maturidade e responsabilidade, !uebrando o estereAtipo de
!ue anar!uistas s(o arruaceiros e de !ue grupos pol4ticos s(o parasitas* Vuebrando preconceitos
temos mais facilidade de difundir nossas prticas e princ4pios* Mostra !ue poss4"el se organizar
de forma sria sem "4nculo com o -stado* - de !ue poss4"el garantir uma "erba m4nima
necessria para isso, sem "isar o lucro ou a profissionaliza(o*
@istintas pessoas !ue conhecem ou !ue passaram a %asa da 0agartixa 1reta perguntam5
"Mas como "ocs pagam o aluguel e as contasK>" +ossa resposta 5 "Qazemos uma pizzada por ms,
e isso d conta de tudo* +(o temos "4nculo com !ual!uer institui(o"* 3aber !ue, desta forma,
9N
temos resistido h 1/ anos, mexe com o imaginrio das pessoas* +(o surtir4amos o mesmo efeito
dizendo !ue somos mantidos por "erbas pTblicas*
3e !ueremos expandir a estratgia "%oleti"o <G -spao <G HerritArio", dependemos de uma
propaganda mais !ualitati"a do !ue !uantitati"a* %umpre<se uma fun(o dupla5 constitui(o de
um modo de "ida libertrio (rela'es comunais dentro do coleti"o atra"s da "i"ncia no espao e
outros ambientes cotidianos) e propaganda pela a(o (ati"idades, debates, oficinas, grupos de
estudo, trabalhos na horta, local de encontros de outros coleti"os, etc)*
-"itar cobrar entrada para ati"idades de grande importPncia pol4tica uma boa forma de
e"itar construir rela'es utilitaristas com o espao* Minimizar o mximo poss4"el ati"idades pagas,
procurar reduzir ao mximo ati"idades mensais com o foco no sustento financeiro do espao foi
uma estratgia !ue deu certo para a %asa da 0agartixa 1reta* .nicialmente, foi dif4cil, mas "aleu a
pena a insistncia at consolidarmos uma rotina, a mais fcil poss4"el, de angariar fundos*
O !uestionamento das rela'es pautadas pelo dinheiro, apesar de muitas "ezes teorizado,
pouco explorado na prtica, dificultando a compreens(o sobre as rela'es utilitrias e consumistas
do pTblico com um espao libertrio* #o contrrio do !ue aprendemos, o dinheiro n(o neutro5 ele
age como um alienador de rela'es monopolizadas por !uem produz a moeda < o -stado*
%ada coleti"o tem suas peculiaridades e, no nosso caso, o tema da ddi"a e da
reciprocidade foi desde o in4cio le"antado por uma pessoa nossa companheira !ue estuda o
assunto* Mas o anar!uismo nos oferece o tema do apoio mTtuo nos escritos de 1roudhon e
Yropot[in, por exemplo, !ue pode ser correlacionado* Mas a teoria da ddi"a tem peculiaridades
!ue propiciam enxergar prticas de apoio mTtuo alm da troca mercantil, "endo nas transa'es
n(o sA o "alor de uso e de troca, mas o de "4nculo* O uso do dinheiro nos faz "er a troca como
acabada, n(o se enxerga a parte n(o<paga5 a mais<"alia, os pe!uenos gestos de a&uda, o "4nculo
!ue se cria possibilitando !ue as rela'es se repitam e uma sensa(o de d4"ida e compromisso
permanente entre as pessoas !ue con"i"em entre si*
# minimiza(o das rela'es intermediadas pelo dinheiro uma postura pol4tica do coleti"o,
pois acreditamos !ue &ustamente atra"s das rela'es n(o intermediadas !ue os laos se
formam* 1ara pagar as contas, preferimos ter uma Tnica ati"idade comercial por ms do !ue
cobrar pouco por di"ersas ati"idades pol4ticasR se uma ati"idade de cunho mais pol4tico exige
dinheiro para ser realizada, preferimos buscar o recurso fora da esfera da ati"idade* 3e !ueremos
9L
0 - 1in+eiro e rela2es utilitaristas com o espao
!ue as ati"idades pol4ticas do espao tenham um impacto maior, melhor des"incul<las do fluxo
monetrio, e"itando a exclus(o de pessoas !ue n(o podem pagar* 3e existe uma ati"idade pol4tica
de grande importPncia e !ue precisa ser financiada (compra de materiais, ferramentas, etc),
procuramos financi<la com uma outra ati"idade ou buscamos a&uda com outras pessoas
companheiras e amigas*
Bimos !ue di"ersos espaos sofrem ou sofreram com rela'es utilitrias de fre!uentadoras,
mas ao mesmo tempo n(o enxerga"am !ue o ato de cobrar pelas ati"idades propostas (mesmo
sendo barato) acaba alimentando este tipo de rela(o com o espao* +As mesmas em di"ersos
momentos ti"emos e ainda temos problemas desse tipo* %omo na +oite da 1izza Begana, !uando
muitas pessoas !ue chegam ao espao pela primeira "ez ou !ue n(o tem a chance de enxergar
suas ati"idades para alm do ser"io no momento* $uscando minimizar isto, sempre temos ao
menos uma respons"el por apresentar toda a %asa e nossos experimentos prticos e pol4ticos
para fre!uentadoras iniciais durante as noites de pizza* .nsistimos para todas as pessoas sobre o
por!u da existncia do espao, seus princ4pios, como funciona, como colaborar etc* #s dinPmicas
de rela'es dentro e com os espaos
libertrios s(o de desconstru(o das
!ue estamos habituadas e
condicionados a "i"er* Muitas "ezes as
pessoas tem dificuldades de perceber e
transformar sua maneira de agir, mas
mais possibilidades de mudana ter(o
se forem informadas abertamente sobre
a proposta do local*
1anfleto distribu4do pelo coleti"o, 9//E
Os primeiros aluguis da %asa da 0agartixa 1reta foram pagos com sho8s !ue realiz"amos
no espao, principalmente da "enda de salgados "egetarianos e bebidas, bem como das
contribui'es "oluntrias das membros* @urante um certo tempo, essas a'es deram certo*
-ntretanto, !uando paramos de realizar tais sho8s de"ido a reclama'es da "izinhana, com !uem
dese&"amos ter boas rela'es, passamos a ter reflex'es maiores sobre esta !uest(o*
J/
problem*tica de S+o3s no espao
Os sho8s traziam muitas pessoas para o espao e consegu4amos alguns recursos para pagar
as contas, contudo, di"ersos problemas se seguiram* 1or exemplo5 dos fre!uentadores dos sho8s,
uma pe!uena minoria participa"a dos debates pol4ticos e era menor ainda as pessoas !ue
"olta"am para !ual!uer outra ati"idade no espao* Hambm ti"emos problemas de aceita(o pela
"izinhana, !ue se incomoda"a com o barulho* O descaso com o espao tambm era grande,
deixando a casa muito su&a, como se a limpeza n(o fosse responsabilidade de todas (ao contrrio
de espaos comerciais onde a limpeza realizada por funcionrias)*
#s pessoas "inham assistir aos sho8s e n(o exatamente conhecer ou apoiar o espao* O
ambiente pun[ do !ual muitas de nAs pro"inham acaba"a condicionando o tipo de mTsica, as
bandas e !ual seria o pTblico* 1or outro lado, a lAgica do espetculo muitas "ezes coopta"a a
prApria "cena alternati"a", minimizando seus aspectos pol4ticos* 1or isso, tentamos associar nossas
ati"idades musicais aos seus aspectos pol4ticos, com debates e elementos pol4ticos da cultura e da
histAria na !ual a arte est en"ol"ida* H festas e descontra(o, porm estes momentos fazem
parte de todos os outros, em intera(o com as propostas pol4ticas do espao*
Vuando ti"emos de fazer essas mudanas, & !ue !uase fomos multadas por excesso de
barulho, hou"eram duas mudanas5 1) nossas ati"idades se di"ersificaram, com debates (sobre
anar!uismo, feminismo, etc), "4deos, encontros "eganos e ecolAgicos, reuni'es de grupos pol4ticos,
alm de ocasionais e"entos com mTsica acTstica (com Oedson do %Alera, Oodrigo do @ead Qish,
NN+(o>, %leiton antigo "ocalista dos 3ub"i"entes, Ordinria Hit, $a<$oom, ]o(o 1almito e o Halo
da 1inha, 1un[ %anibal, #niminimalista, as noites de mTsica li"re da "3egunda Bagabunda", etc)
mas sempre centralizando a ati"idade no debate e n(o na mTsica, e 9) grande parte das pessoas
!ue "inham para os sho8s pararam de fre!uentar a %asa* 1assamos a insistir em outras ati"idades
!ue possibilita"am um dilogo e uma rela(o maior com as propostas do espao*
Vuanto = arrecada(o financeira para o aluguel, precisamos di"ersificar suas maneiras5
fazendo pedgio no farol, "endendo li"ros e filmes, intercalando entre pizzada e fei&oada "egana
entre os meses, "enda de cer"e&a nos e"entos de grande pTblico, pedir dinheiro para
companheiras e pessoas amigas, familiares durante !uatro anos* Qinalmente, encontramos na
+oite da 1izza Begana uma forma concisa e tran!uila de arrecada(o para o aluguel e as demais
contas bsicas da casa (de gua e luz)* Mas nem sempre o arrecadado durante a festa basta* `s
"ezes, contamos ainda com a contribui(o "oluntria de outras pessoas companheiras* %onfundir a
lAgica comercial com a lAgica pol4tica corre o risco de nenhuma das duas se firmarem num espao*
J1
3ho8 no !uintal da %asa, no 9a -ncontro Begetariano, 9//E 3om e troca de ideia com %Alera, 9//M
-nfim, n(o "emos problema nas prticas art4sticas e musicais e nos sho8s t(o comuns no
meio pun[ em sua rela(o com o anar!uismo* O problema para um espao libertrio est em
deixar !ue o consumo de e"entos culturais se&a seu foco, sem !ue os demais aspectos de um modo
de "ida aut)nomo este&am integrados = arte*
+o in4cio n(o nada fcil arcar com as contas* # estratgia da %asa da 0agartixa 1reta foi,
antes mesmo de alugar um espao, ter uma reser"a de pelo menos trs aluguis no caixa do
coleti"o* Ima casa pode exigir reformas iniciais mais pesadas e no caso da %asa da 0agartixa
1reta, tendo o fazer<a<gente<mesma e a autogest(o como pressupostos, o prAprio coleti"o deu
conta de todas elas, e"itando gastar o dinheiro guardado*
Ima ati"idade de arrecada(o de "erbas le"a tempo para "ingar, a propaganda
importante e datas fixas para a ati"idade tambm* #ssim como marc<las no in4cio do ms, & !ue
a maioria das pessoas recebem seus salrios neste per4odo, restando pouco no final do ms* @e
in4cio ach"amos !ue isto era besteira, mas em di"ersos testes com datas "ariadas, percebemos
!ue n(o* -xperimentar uma maneira libertria de conhecer, e essas experimenta'es tem de ser
le"adas para a "ida pessoal afim de se ampliarem* 1or isso atualmente tambm estamos
colocando em debate a estratgia financeira "indi"idual"*
# +oite da 1izza Begana, na %asa da 0agartixa 1reta, mensal e ho&e a principal fonte de
renda do espao* Muitas outras tentati"as anteriores funcionaram parcialmente como fonte de
renda, como rifas, "enda de alimentos e materiais em e"entos e na rua, contribui(o indi"idual
mensal, doa'es di"ersas de coleti"os amigos e indi"4duos, e uma ati"idade comercial no espaoR
J9
festa da pizza vegana
uma pessoa do coleti"o
fica"a respons"el pela
organiza(o e cobrana das
doa'es e todo o coleti"o
fica"a respons"el pela
organiza(o da ati"idade
comercial* #lgumas
caracter4sticas especiais
!ue fizeram a pizzada dar
Modelo de !uadro de tarefas online utilizado para organizar festas da pizza
mais certo foram, como citado acima, ter uma data fixa, um "alor !ue se&a acess4"el (e !ue, ao
mesmo tempo, n(o comprometa a inclus(o de !uem n(o pode pagar), ter uma di"ulga(o ampla
(inclusi"e a eficiente "boca<a<boca"), ser um e"ento !ue contempla um pTblico carente de
alternati"as (!uem n(o come produtos de origem animal) e antes de tudo, ser claramente um
e"ento de solidariedade = manuten(o do espao*
H di"is(o pr"ia de tarefas para antes, durante e depois da festa, o !ue inclui desde
compras, produ(o e at limpeza da %asa no dia seguinte* Ima das tarefas mais importantes, !ue
acontece durante a festa a apresenta(o da %asa* -ste um momento cha"e para as pessoas
!ue est(o "isitando a %asa pela primeira "ez (o !ue muito comum acontecer nas festas da pizza),
pois onde elas s(o con"idadas a fazer conhecer todos os ambientes do espao, onde !uem
apresenta "ai explicando e mostrando as ideias e prticas !ue acontecem no espao* #ssim, a
pessoa !ue "isita informada sobre os princ4pios do lugar e como ele funciona* Mesmo no rod4zio
de pizzas n(o h empregados nem
patr'es, uma "ez !ue tudo organizado
horizontalmente em solidariedade e
apoio mTtuo* Outras pessoas e coleti"os
apoiadores da casa muitas "ezes
tambm a&udam no trabalho antes,
durante e depois da festa*
1ode ser !ue inicialmente,
durante alguns meses, a realiza(o de
Modelo de !uadro de tarefas utilizado durante as festas da pizza
JJ
apenas uma ati"idade de arrecada(o e a doa(o dos membros n(o se&am suficientes* Her uma
terceira op(o pode ser Ttil* 1or exemplo5 uma lista de contatos do meio libertrio e de fora dele
para pedir doa'es extras* @izer o !uanto falta e apresentar claramente !uais s(o os gastos
mensais com o espao facilita doa'es de outras pessoas solidrias = causa* -sta mesma lista pode
ser usada para buscar doa'es para algo mais emergencial, como reformas drsticas, por exemplo*
Her um e"ento Tnico e bem estruturado de arrecada(o financeira pode garantir o
pagamento das contas, fazendo com !ue sobre mais tempo para outras ati"idades e experimentos
libertrios prticos*
# cidade e o campo s(o tratados pelo modo de "ida dominante como separados* %omo a
maioria dos ati"istas libertrios "em dos grandes centros urbanos, acabam tendo, muitas "ezes,
uma "is(o polarizada e idealizada da "ida no campo* Ima parte das pessoas " o campo como um
local !ue de"e ser superado pelo desen"ol"imentismo e pelo mundo tecno<cient4fico, outra parte o
" com um forte romantismo parnasiano* %ertamente a "ida no campo diferente da "ida na
cidade, mas entre esses pAlos existe muita "ariedade conforme a regi(o, exigindo diferentes
esforos de acordo com as necessidades estabelecidas pelo bioma local*
#inda, o campo e a cidade, no capitalismo, seguem a mesma lAgica de di"is(o do trabalho e
acumula(o* Homado pelas monoculturas, h tempos os trabalhadores rurais se especializaram e
se proletarizaram, rompendo com modos de "ida mais tradicionais* Mas o campo ainda oferece,
graas = possibilidade de acesso direto aos meios de produ(o bsicos de subsistncia, formas de
resistncia !ue possibilitam maior autonomia em rela(o ao mercado e ao -stado* Hoda"ia,
tambm l se encontram a concentra(o de propriedade e a repress(o aos mo"imentos sociais*
+ossa tentati"a de amplia(o da constru(o de territArios libertrios "isa uma ruptura com
esta polariza(o, ou se&a, uma conex(o urbana com as prticas campesinas, plantando na cidade, e
a ida ao campo de organiza'es pol4ticas !ue atraem pessoas !ue ho&e se concentram cada "ez
mais nas cidades* Qortalecendo os laos entre campo e cidade construiremos territArios mais fortes
e, a longo prazo, transforma'es mais profundas e sustent"eis no Pmbito micro e macro* %ada
espao segue de forma prApria e li"re, porm interdependente em rela(o a uma forma(o
territorial* -sse processo ainda pensado no sentido de propiciar um legado geracional, a
reprodu(o no tempo de modos de "ida libertrios*
JD
" se comearmos um espao no meio rural-
O !ue de"e ser buscado, em ambos os lugares, o "i"er con&unto e a cria(o de
experincias coleti"as concretas, alimentadas por prticas, organiza'es e militPncias anteriores*
O pro&eto no meio urbano a curto prazo mais aberto a participa(o de muitas pessoas, !ue se
concentram na cidade, podendo ser"ir de experincia inicial para uma matura(o pol4tica do
coleti"o, para depois partir para algo mais radical e aut)nomo no meio rural* Mas isto n(o impede
a!ueles de origem rural de autogerir um espao campesino* O problema !uando pessoas em
xodo urbano pretendem comear, do zero, algo no campo* 3e h urgncia em ir para a zona rural,
aconselhamos estabelecer contato com coleti"os e espaos locais, !ue & tenham uma boa
experincia na regi(o*
3e arrecadar recursos para a manuten(o de um espao um desafio, um desafio ainda
maior = ati"ista se manter financeiramente en!uanto dedica grande parte do seu tempo e
trabalho social a tal espao e = cria(o de algo = parte das rela'es capitalistas* O cooperati"ismo
uma solu(o !ue aproxima, na medida do poss4"el, uma prtica mais libertria = necessidade
burguesa do dinheiro* 3ugerimos !ue o espao possa ser utilizado por cooperati"as, sobretudo de
pessoas do coleti"o, mas atentas para n(o o transformarem num comrcio, perdendo o foco nas
prticas de produ(o e intercPmbio n(o<mercantis* #s prticas mercantis s(o necessrias em meio
ao capitalismo, mas precisam se tornar marginais dentro de um espao aut)nomo, isto , um
espao !ue se foca em prticas de apoio mTtuo e ddi"a* -stes elementos n(o apenas criam
rela'es mais fortes e libertrias mas tambm podem garantir boa parte da satisfa(o de
necessidades dos ati"istas, de modo !ue dependam o m4nimo poss4"el do dinheiro produzido pelo
-stado*
#inda assim, organizar a "ida financeira pessoal demanda estratgias pol4ticas precisas*
1ara isso sugerimos como exemplo o material organizado por um companheiro do coleti"o !ue
trata especificamente da "-stratgia Qinanceira para #nar!uistas", um "4deo sobre o assunto pode
ser encontrado facilmente na internet, basta buscar por este t4tulo "ia site de buscas*
H tambm o exemplo de algumas ocupa'es, onde os espaos s(o ao mesmo tempo
bibliotecas comunitrias abertas para ati"idades pol4ticas di"ersas, moradias e sede de
cooperati"as, padarias ou oficinas* %ertamente h um grande nTmero de pessoas en"ol"idas, e a
organiza(o do espao precisa estar muito afinada* Hudo "ai depender do ob&eti"o do espao*
JM
4 - !antendo o espao e se mantendo financeiramente
%onforme a estratgia a pol4tica da %asa da 0agartixa 1reta, sempre buscaremos formas de
diminuir as prticas utilitaristas e monetrias, reforando "4nculos !ue possam ampliar cada "ez
mais o territArio no !ual se " o horizonte*
-m 9//L, algumas membros do coleti"o resol"eram montar uma cooperati"a para gerir uma
lanchonete e bar localizada ao lado da %asa da 0agartixa 1reta* # proposta surgiu da "ontade de
ter um cotidiano mais prAximo da casa e do bairro, e ainda poder se manter atra"s de um
trabalho autogerido* -stas pessoas aprenderam muito com essa experincia, pois todas faziam de
tudo5 limpeza, fechamento de caixa, propaganda, compras, estocagem, lanches e bebidas***
ad!uiriu<se um saber<fazer no"o, alimentado pelas experincias passadas em outros trabalhos* #
localiza(o num bairro menos mo"imentado e com menos trPnsito de pessoas n(o possibilita"a =
lanchonete "oltar<se para um pTblico especializado* 3er"ia lanches comerciais e aos poucos foi
introduzindo op'es "egetarianas e "eganas, !ue nem sempre se mostra"am como algo
comercialmente "i"el para a regi(o* -sta ade!ua(o a certos elementos do capitalismo trouxe
resistncia de alguns cooperados em estabelecer rotinas e padroniza'es de processos bsicos de
funcionamento, porm o controle financeiro era rigoroso, o !ue possibilitou pagar o in"estimento
inicial de forma relati"amente rpida*
Her um estabelecimento comercial na mesma rua a&udou muito na di"ulga(o e
"desmistifica(o" da %asa da 0agartixa 1reta, pois muitas pessoas do bairro n(o fica"am = "ontade
para entrar na casa e n(o entendiam bem o por!u do espao existir* Im comrcio algo mais
comum para as pessoas e a partir da lanchonete conseguimos estabelecer boas rela'es com uma
parte da "izinhana !ue at ent(o nos acha"a "muito estranhas"* Muitas pessoas criam laos
iniciais mais facilmente !uando h uma rela(o comercial, com a !ual est(o mais acostumadas*
-ssa rela(o pode ser uma porta de entrada para outras rela'es com !ue essas pessoas n(o est(o
t(o acostumadas ou est(o sendo es!uecidas* # separa(o entre a ati"idade pol4tica (%asa da
0agartixa 1reta) e a ati"idade comercial (lanchonete), ainda !ue orientada politicamente,
possibilitou<nos mostrar !ue somos pessoas comuns (!ue trabalham na lanchonete), mas !ue
!uerem construir algo diferente (com a %asa da 0agartixa 1reta)*
# maior parte do coleti"o foi criada no meio urbano, onde com dinheiro resol"e muita coisa,
onde se incenti"a o aprendizado de especializa'es profissionais !ue resultem em "ganhar"
dinheiro* %om este dinheiro pode<se contratar o ser"io de terceiros, especializados em seus
JE
5 - /or,ue realizar por si pr(prio as reformas no espao
campos espec4ficos* # ausncia de recursos financeiros, a curiosidade e mesmo o histArico pessoal
e familiar de faa "oc mesmo (a"As !ue cuidam de horta, pais e m(es !ue fazem ser"ios manuais
gerais etc*) desde cedo esti"eram ligadas, no coleti"o, ao !uestionamento da di"is(o do trabalho
entre intelectual e braal, bem como =s di"ersas especializa'es necessrias = manuten(o de uma
casa, por exemplo (constru(o, encanamento, eletricidade etc*)* 1assamos a relacionar constru(o
da autonomia social com a busca por diminuir gradati"amente os efeitos da di"is(o do trabalho
em todos os seus Pmbitos* Qato !ue nos fez resgatar alternati"as prticas mais tradicionais, "indos
das pessoas mais "elhas, bem como entre camponeses e ind4genas, mas sem idealiz<las, tomando
para si a!uilo !ue contribui para uma "ida social cada "ez mais aut)noma*
#ssim, por !uest'es pol4ticas tanto !uanto financeiras, nunca pagamos ningum para fazer
!ual!uer trabalho de manuten(o, reforma ou constru(o na %asa da 0agartixa 1reta* 3e
buscamos "i"er num mundo de poder descentralizado, preciso retomar conhecimentos bsicos de
autonomia e nos pautamos pela pedagogia libertria para isso*
%ompreender o efeito das rela'es mediadas pelo dinheiro na sociedade capitalista nos
possibilitou construir uma cr4tica a respeito dessas rela'es, bem como propor alternati"as para
transformar essas rela'es, mesmo !ue a princ4pio no n4"el micro* @esta forma, buscamos
recuperar conhecimentos bsicos de pedreiragem, saTde, plantio, etc, em con&unto com uma cr4tica
= especializa(o de um modo geral* #s "isitas a outros espaos, a participa(o em mutir'es, as
"i"ncias no meio rural e os grupos de estudos contribuem muito para essa di"ersidade de
conhecimentos e prticas*
-stas experincias de constru'es e reformas ti"eram um impacto profundo nas reflex'es
pol4ticas do coleti"o, ho&e nos sentimos capazes de pro&etos mais audaciosos por conta disto* O
meio urbano e a lAgica da profissionaliza(o nos pri"am de uma forte auto<estima coleti"a, onde
!ual!uer desafio fora da especializa(o de algum do coleti"o pode gerar uma insegurana
generalizada*
Vuando o assoalho de madeira de um dos c)modos da casa cedeu, passamos por longas
dificuldades at conseguirmos encarar o pro&eto de constru(o de um no"o piso* Muitas ideias
criati"as surgiram dentro do coleti"o, porm a realidade de estarmos numa casa alugada nos
prendeu = solu'es mais tradicionais5 far4amos uma la&e de cimento* O coleti"o & conta"a com
bagagens menores de conhecimentos de pedreiragem e isso a&udou muito na hora de encarar o
pro&eto de constru(o da la&e* %onsultamos um pedreiro, pai de uma das membros do coleti"o,
JF
Oeforma telhado na %asa, 9//L %onstru(o \alp(o da %asa, 9//N
%onstru(o forno chileno na %asa, 9/1D
%artaz de ati"idade na %asa, 9//D
cu&os conselhos foram de grande "alia*
@esde o in4cio da gest(o da %asa da 0agartixa 1reta notamos !ue se sa4ssemos das bolhas
sociais constru4das pelo capitalismo e pela "ida na cidade, conseguir4amos encontrar pessoas com
conhecimento necessrio para lidarmos com as mais di"ersas !uest'es cotidianas, como reformas
e constru'es no espao*
+este processo percebemos !ue nossas m(es, pais, a")s, a"As, tios, tias, "izinhana e
amizades tinham muitos conhecimentos e saberes para compartilhar, mas !ue os mesmos tendiam
a cair no es!uecimento frente = lAgica de di"is(o cartesiana e hierr!uica entre trabalho
intelectual e trabalho braal e suas "rias especialidades* O resgate destes conhecimentos e
prticas n(o sA trouxe uma fora maior ao coleti"o como nos abriu uma perspecti"a pol4tica de
dilogo com pessoas !ue aparentemente n(o tinham !ual!uer simpatia pelo anar!uismo*
JN
O #ti"ismo #$% utiliza a %asa da 0agartixa 1reta para colocar em prtica seus princ4pios5
autogest(o, autonomia, ecologia, a(o direta, solidariedade, liberdade etc* 1ara tanto, em
di"ersos momentos, buscou em outros lugares conhecimentos !ue se mostra"am necessrios para
isso* 1or exemplo, a atual horta da %asa da 0agartixa 1reta um resultado de muitas "i"ncias,
"iagens, estudos e prticas !ue mostram com maior propriedade !ue poss4"el buscar autonomia
alimentar e de saTde dependendo cada "ez menos de ma!uinrios, agrotAxicos, farmcias,
hospitais, etc* .sso muito importante, pois obser"ar as transforma'es de nossas experincias
nos da"am a "is(o de um caminho seguido rumo ao horizonte alme&ado* %omeamos re"irando o
solo e plantando algumas sementes com o m4nimo de conhecimento e !uase nenhuma experincia*
@a4 surgiram alguns conhecimentos, dT"idas e !uestionamentos !ue nos le"aram a buscar outros
saberes, como a agroecologia, a permacultura, a bioconstru(o, os saberes de antepassados ou de
po"os "i"endo diretamente da terra* @i"ersas pessoas membros do coleti"o trocaram experincias
e aprenderam com pessoas mais experientes sobre plantas espontPneas (coleti"o -r"a @aninha,
!ue realizou conosco um reconhecimento de plantas pelo bairro) e hortas urbanas (como o Vuintal
OrgPnico, !ue fica"a localizado em 3(o %aetano do 3ul), fizeram cursos, "i"ncias e "iagens para
lugares onde se pratica"am conhecimentos peculiares, como a #manamanha, o %icloBida e mesmo
po"os ind4genas como os :a"antes* Obser"ar as transforma'es na horta, o aumento do
conhecimento sobre as plantas espontPneas medicinais, os frutos t(o di"ersos de sementes
crioulas, a amplia(o de nossa rede de apoio mTtuo e capacidade de plane&amento ecolAgico
trouxe esperana aos nossos potenciais pol4ticos* #ssim, aprender com a experincia alheia, buscar
outras fontes e mesmo ou"ir conselhos n(o somente produti"o como tambm fortalece as
rela'es de apoio mTtuo entre !uem aprende e ensina*
# distribui(o deste conhecimento e"ita a hierar!uiza(o baseada na dependncia a
especialistas* Vuando um coleti"o busca esse tipo de apoio em outro, n(o est se inferiorizando*
#o contrrio, est se tornando mais capaz e potente*
S comum !ue os espaos libertrios se&am fre!uentados !uase !ue exclusi"amente por
JL
6 - prender com experincias al+eias: a arte de no reinventar a roda7
%omo possibilitar a entrada de pessoas ,ue no ten+am con+ecimento sobre anar,uismo
8uscar outras experincias afinadas com os ob9etivos do coletivo
pessoas !ue & tenham afinidade com o anar!uismo* 1ara alm destas pessoas, pensamos ser
importante a circula(o de "gente comum", trazer no"as pessoas para circular no espao e tomar
conhecimento sobre o anar!uismo uma forma de expans(o de um modo de "ida libertrio*
@esta maneira, procuramos ati"idades !ue apelem = aproxima(o de pessoas com
necessidades "comuns"* -ncontramos isso nos cursos de l4nguas* .nicialmente, os cursos eram
dados por pessoas prAximas da casa, mas !ue n(o eram anar!uistas, e a rela(o !ue se
estabeleceu na!uele momento seguiu um formato mais prAximo do dominante (professor<aluno)*
@epois de algum tempo, resol"emos retomar esta proposta, fazendo a anlise de !ue
a!uela experincia ha"ia sido positi"a na atra(o de pessoas di"ersas* +esse momento a proposta
passou a ser norteada pela pedagogia libertria e o !ue eram cursos de l4nguas passaram a ser
grupos de estudos nos !uais pessoas mais e menos experientes na l4ngua fazem &untos suas
pes!uisas e definem o !ue estudar*
1rocuramos diminuir o abismo entre os participantes dos grupos e a perspecti"a pol4tica do
#ti"ismo #$%* +a prApria di"ulga(o & apontamos para o carter do grupo5 colaborati"o e
di"erso do modelo escolar comum aos cursos de l4nguas comerciais*
+em todas as pessoas se aproximaram da proposta da %asa, mas os !ue ficaram passaram a
conhecer o anar!uismo a partir da prtica* %ada grupo de estudos tem autonomia para definir
como funcionar(o seus encontros e como "ai buscar e gerir coleti"amente o conhecimento* -
muitas "ezes o acesso a conteTdos anar!uistas se faz pela tradu(o de textos cr4ticos e libertrios,
filmes etc*



D/
Outra ati"idade permanente !ue atrai pessoas di"ersas a horta, onde a proposta similar
a dos grupos de estudos5 uma troca de conhecimentos e prticas, sem especialistas e "alorizando
as experincias de todas* Hem mais capacidade de atrair pessoas mais "elhas !ue algum dia
trabalharam na terra ou "ieram do interior, bem como pessoas !ue ainda ho&e mantm alguma
horta ou "asos de plantas medicinais e er"as em suas casas e tem curiosidade pela ecologia e
horticultura* Muitas tem sabedoria para contribuir, por exemplo, no uso das plantas medicinais*
S importante lembrar !ue as &ornadas de &unho de 9/1J abriram muitos caminhos para o
anar!uismo* # insatisfa(o geral em rela(o ao modelo de pol4tica institucional de disputa
eleitoral, pol4ticos profissionais e bandeiras partidrias abriu caminho para propostas e prticas
diretamente relacionadas com o anar!uismo* # forma de organiza(o do Mo"imento 1asse<0i"re
tambm contribuiu para expandir outras formas de organiza(o e de fazer pol4tica*
+este sentido sa4ram di"ersas reportagens e matrias &ornal4sticas abordando o
anar!uismo, =s "ezes mostrando<o de forma estereotipada como "iolento e imaturo* Hoda"ia,
muitas pessoas passaram a !uerer saber mais sobre o anar!uismo, buscando tambm coleti"os e
espaos libertrios & existentes* #pro"eitamos este momento para intensificar nosso curso li"re
de anar!uismo, tendo agora um grupo de estudos de anar!uismo aberto ao pTblico segundo a
mesma lAgica dos grupos de estudos de l4nguas*
Ima das !uest'es discutidas desde antes de se alugar a %asa da 0agartixa 1reta foi o uso
da casa para moradia e hospedagem de "isitantes* @ecidimos !ue o espao n(o seria lugar de
moradia, pois pens"amos ha"er uma grande dificuldade em se "i"er em um espao !ue , ao
mesmo tempo, particular e coleti"o* # %asa da 0agartixa 1reta tem a rea constru4da pe!uena e
seus poucos c)modos s(o todos usados para ati"idades coleti"as, dificultando a cria(o de um
espao m4nimo necessrio para uma pessoa morar* #lm disso, aberta ao pTblico geral, n(o
sendo restrita a membros do coleti"o* Hoda"ia, dada a necessidade, e"entualmente adaptamos um
dos c)modos para receber "isitas e"entuais e por tempo determinado de companheiras de outras
partes do $rasil e do mundo, & !ue estamos abertos ao apoio mTtuo e ao intercPmbio entre
diferentes pessoas*
#o longo dos anos ti"emos di"ersos problemas com a !uest(o da hospedagem, o !ue nos
fez criar o manual de "isitantes, com aspectos bem expl4citos sobre a estadia na casa* S preciso
muita sincronia do cotidiano de moradores, "isitantes e ati"idades coleti"as realizadas no espao
D1
: - !oradia e visitas
para !ue n(o ha&a conflitos entre seus di"ersos usos*
#pesar de termos definido !ue a %asa n(o ser"iria como moradia, algumas experincias de
estadia prolongada ocorreram*
Bi"enciamos di"ersas dificuldades por causa disso* 1or exemplo, se uma pessoa hospedada
no espao dorme tarde da noite !uando no dia seguinte, pela manh(, aconteceria uma ati"idade
coleti"a usando toda a %asa, causa um cho!ue de interesses* -m caso de adoecimento seria dif4cil
encontrar um lugar para repousar numa casa t(o mo"imentada* 1or causa de um pedido de a&uda,
hospedamos uma dessas pessoas por !uase L meses, pois "n(o tinha para onde ir"* -sta pessoa
criou uma rela(o utilitria com o espao !ue a le"ou a aceitar os princ4pios do coleti"o apenas
superficialmente, trapaceando<os constantemente (o !ue garantia o alongamento de sua
permanncia) e apropriando<se de bens do coleti"o, alm de n(o cumprir com as tarefas m4nimas
de zelo pela %asa* 3eu comportamento afastou tambm crianas e "izinhos* Hardiamente, o
coleti"o acabou entrando em cho!ue direto com este hAspede* Oesol"ida a !uest(o, passou a ter
uma atitude mais disciplinada em rela(o = hospedagem* %ompanheiras do prAprio coleti"o
tambm precisaram passar um tempo mais longo na %asa* #s dificuldades, ainda !ue menores, da
rela(o entre espao 4ntimo e espao coleti"o n(o puderam ser totalmente superadas* 3e a
presena constante de algum de confiana na casa aumenta a segurana e a disponibilidade de
abertura diria de suas portas, mas tambm sobrecarrega o hAspede bem intencionado, gerando
certa desigualdade de participa(o e mesmo de influncia nos rumos do coleti"o*
%aso o terreno do espao se&a grande ou possua c)modos separados dos locais !ue est(o
plane&ados para serem executadas as ati"idades do espao, a possibilidade de moradia mais
interessante, pois a "ida pessoal tem mais independncia em rela(o aos acontecimentos do
espao de uso coleti"o* #inda, !uando h certa proximidade do local onde se "i"e e da casa
coleti"a, h muito mais possibilidades de "i"ncia coleti"a e mo"imenta(o no prAprio espao (e,
conse!uentemente, na "ida das pessoas en"ol"idas)* Moradias coleti"as prAximas ao espao de
uso coleti"o podem ser um boa estratgia, tanto pol4tica !uanto financeira, fomentando a
constitui(o de um territArio*
Ou se&a, necessria uma boa distPncia entre alguns aspectos da "ida pessoal e da "ida de
um coleti"o* # autonomia n(o pode significar a escra"id(o das pessoas membros pelo coleti"o* #
prApria independncia das membros possibilita, atra"s delas, a associa(o de "rios coleti"os
D9
!oradoras
di"ersos dos !uais cada pessoa pode fazer parte, em prol do princ4pio federati"o* .ndependncia,
contudo, n(o irresponsabilidade, a membro de"e zelar para !ue o espao libertrio realize as
potencialidades do coleti"o* #ssim constituem<se rela'es de interdependncia mais sustent"eis*
O espao en!uanto elemento de "i"ncias cotidianas libertrias de"e estar atrelado, de
alguma forma, = moradia, & !ue esta parte bsica da "ida cotidiana* Mas a importPncia de um
espao de uso coleti"o politicamente fundamental para !ue os espaos de moradia n(o se
fragmentem* Im espao libertrio pode conter espaos de moradia e espaos de ati"idade
coleti"a mais ampla, ou ser um espao descont4nuo entre moradia e rea comum a todas, ligado
pelas pessoas !ue transitam entre cada pAlo*
#lgo !ue enri!uece muito os espaos libertrios em todos lugares do mundo s(o as "isitas*
#s redes de espaos e coleti"os anar!uistas e aut)nomos fazem circular gente pelo mundo inteiro
e muitos espaos anar!uistas s(o pontos de parada ou destino para compartilhamento de
experincias, conhecimento, aprendizado, trocas, ati"idades e cria(o ou fortalecimento de laos*
Ima alternati"a encontrada para receber pessoas de forma organizada sem interferir
negati"amente na rotina coleti"a foi inspirada em um espao anar!uista amigo localizado nos
-stados Inidos5 criar um manual de hospedagem conforme as peculiaridades locais* -scre"emos,
assim, o "Manual da -stadia 3olidria" (anexo) com di"ersos acordos pr"ios propostos para !uem
dese&a se hospedar na %asa* %ada "isita tem uma respons"el do coleti"o !ue de"e acompanh<la
pelos dias de estadia, alm de explicar todo funcionamento do espao, desde limpeza at agenda,
como colaborar, horrios, funcionamento da horta e biblioteca, entre outras ati"idades !ue
este&am programadas para acontecer durante sua estadia na %asa* #lm disso, receber algum no
espao exige passar por apro"a(o em reuni(o, independente de esta pessoa "ir por indica(o de
alguma companheira ou se n(o conhecida de ningum do meio anar!uista* Vuanto mais claro for
apresentado o funcionamento do espao (importante lembrar5 +#@# Ab"io, sobretudo para
pessoas de outros lugares, !ue tem costumes diferentes), melhor para a integra(o entre "isitante
e coleti"o*
+este sentido, a "isita pode ser muito melhor apro"eitada por ambas as partes* # "isitante
pode passar seus conhecimentos, experincias e not4cias do !ue ocorre em seu local de origem* - o
coleti"o tem a oportunidade de conhecer, aprender, ensinar e trocar com algum de um outro
contexto social*
DJ
;isitantes
+ossa concep(o de autonomia certamente engloba alimenta(o e produ(o e
agroecologia, inclusi"e em meio urbano, onde se situa nosso laboratArio de experimentos
libertrios*
%uidar da alimenta(o, da saTde e do saber bsico para a constitui(o de uma pol4tica
libertria mais ampla* Os conhecimentos tradicionais nos interessam por!ue baseados em
concep'es menos fragmentrias e mais integradas, muitas "ezes distantes da separa(o
cartesiana entre corpo e mente, fundados na ddi"a, no apoio mTtuo e na disciplina corporal
coleti"a*
1or isso damos importPncia = recupera(o de nossa rela(o com a terra, ainda !ue na
cidade* # cidade & foi o espao de solidariedade entre "izinhos e de conhecimentos tradicionais
mais independentes (como o de parteiras e o culti"o de hortas e plantas medicinais) por circularem
a margem do mercado e do -stado* 1erdeu<se muito seu sentido de encontro, ganhando cada "ez
mais o sentido de cidade<mercado onde tudo fragmentado administrado, "igiado e
super"isionado por controles r4gidos* #inda !ue os mo"imentos sociais tentem recuperar esses
laos mais prAximos, a "ida na cidade acaba por
direcionar, em grande parte, nossas a'es para nos
manter trabalhando e consumindo mercadorias*
3ociedades tradicionais e campesinas, onde os laos
de interdependncia pessoal e coleti"a s(o mais
fortes, "em sofrendo com a expans(o cada "ez mais
acirrada do capitalismo* 1rincipalmente depois da
chamada "Oe"olu(o Berde", a partir dos anos 1LM/,
indTstrias blicas !ue ha"iam faturado milh'es com
a .. \rande \uerra transformaram<se em fbricas de
tratores, armas !u4micas "iraram agrotAxico, o
lana<m4sseis transformou<se em lana<"eneno* -sta
guerra da agroindTstria tem sido uma tentati"a de
1rograma(o Qim de 3emana -co<0ibertrio, 9//F
destruir conhecimentos tradicionais milenares criando cada "ez mais dependncia dos
camponeses, ind4genas, ribeirinhos etc* %onhecimentos tradicionais s(o apropriados, alienados e
DD
< - 8iblioteca= sala= cozin+a e777 >O?'@
patenteados* Bisando a acumula(o, a autonomia alimentar e da saTde "ai sendo reduzida*
Vuando a comida est trancada no supermercado, a popula(o permanece escra"a do
trabalho assalariado para compr<la* .sso tambm acontece com praticamente todas as
necessidades bsicas, sobretudo nas grandes cidades*
#ssim, resgatar conhecimentos tradicionais para suprir necessidades bsicas, como a
produ(o de alimentos, a constru(o de casas, o cuidado com a saTde etc* fundamental para se
des"encilhar do controle !ue o sistema dominante exerce cotidianamente sobre a popula(o em
geral*
O #ti"ismo #$% e a %asa da 0agartixa 1reta "Malague2a 3alerosa" & foram criticados por
terem, supostamente, se isolado no fundo de seu !uintal* .sso se de"ia = falta de entendimento
alheio sobre a importPncia de experincias cotidianos de micro<culti"o para um modo de "ida
libertrio, fundando bases para as macro<transforma'es* # preocupa(o em aprender a produzir
alimentos parte de nossa estratgia de constituir uma maior autonomia* Oealizando um
le"antamento de experincias em !ue a !uest(o da alimenta(o e a prtica de horta est(o
presentes pudemos constatar !ue h di"ersas prticas sociais e aut)nomas mundo afora !ue
impulsionam maior organiza(o e en"ol"imento com as pessoas do bairro e outros lugares atra"s
da produ(o de alimentos* # produ(o de alimentos um meio de criarmos no Pmbito micro
alternati"as prticas de "i"er cada "ez mais = margem do mercado, possibilitando o surgimento de
laos entre cada "ez mais alternati"as e prticas !ue le"em a constitui(o de um territArio
libertrio mais amplo*
%artaz 1a Mutir(o #groecolAgico, 9//N* Mutir(o #groecolAgico na %asa, 9//N*
O interesse nas plantas em geral, inclusi"e as espontPneas, na permacultura e na agroecologia em
particular potencializaram nossa capacidade de produ(o de alimentos e manuten(o da saTde,
DM
mantendo nossa perspecti"a pol4tica integral* O coleti"o -r"a @aninha, ao fazer sua cr4tica =
agricultura con"encional moderna, nos con"ida"a a identificar e conhecer as "plantas
espontPneas", conhecidas popularmente como "er"as daninhas", !ue nasciam em nossa horta e em
nosso bairro, descobrindo toda uma "ariedade negada pelo mercado* #s ideias trazidas da
permacultura foram fundamentais para !ue o coleti"o pudesse concretizar e fundir a ecologia =
busca pela autonomia* +(o basta"a ter a biblioteca !ue promo"ia o conhecimento intelectual se
ao mesmo tempo continussemos dependentes da indTstria farmacutica para tratar as doenas
mais simples* Vuer4amos ir alm*
O coleti"o tambm se aproximou do +Tcleo \erminal da Q#O] (Qedera(o #nar!uista do
Oio de ]aneiro), !ue tinha como trabalho a cria(o de hortas comunitrias e a !uest(o da
alimenta(o, entre outras ati"idades, e do \#- (\rupo de #groecologia da Ini"ersidade Qederal
Oural do Oio de ]aneiro)* -m 9//F, no "Qim<de<3emana -co<0ibertrio", com o apoio e esforo dos
companheiros destes e outros grupos (como a!uele !ue "iria a constituir futuramente a %asa do
#lpendre), pro&etamos e constru4mos o c4rculo de bananeiras (com des"io da gua usada na pia da
cozinha, chamada de "gua cinza"), um espiral de er"as, alm de traarmos um primeiro pro&eto de
apro"eitamento dos espaos da horta* #ntes & ha"4amos constru4do um captador de gua da
chu"a ("inda do telhado do "izinho, !ue gentilmente des"iou os canos da calha para o nosso lado)
!ue ser"ia tanto para a descarga do "aso sanitrio !uanto para regar a horta* #s con"ersas e
inter"en'es possibilitadas por este encontro nos fizeram ampliar ainda mais nossas experincias
neste sentido*
#lgumas pessoas do coleti"o foram buscar &unto a grupos, em encontros ou atra"s de
estudos (tanto autodidatas !uanto institucionais) mais conhecimento, =s "ezes trazendo "aliosas
experincias de longe (como do %iclo"ida no %ear)* Ou se&a, o fundo de nosso !uintal sempre
este"e atrelado a um horizonte muito maior de coleti"os e experimentos libertrios com
alimenta(o, saTde, organiza(o camponesa e outras tcnicas de sustentabilidade popular*
# alimenta(o na %asa da 0agartixa 1reta sempre te"e um carter pol4tico, em di"ersos
aspectos* # cozinha um dos locais da casa onde ocorrem mais debates pol4ticos informais* $oa
parte do processo de forma(o pol4tica de no"as membros do coleti"o se d na con"i"ncia !ue
ocorre durante o ato de cozinhar e comer &untas* O con"4"io e o trabalho coleti"o propiciados pela
horta tambm fortalece nossa experincia pol4tica* -ntretanto, atualmente, tambm temos
espaos de forma(o pol4tica mais formal, pensando na necessidade de e!uipararmos o
conhecimento de anar!uismo entre os mais "elhos e os mais no"os de coleti"o, o !ue tem mais
DE
acesso = leitura e os !ue tem menos*
Her um espao com di"ersas possibilidades de intera(o expande a capacidade do coleti"o
de expor a sua postura pol4tica sem ser panfletrio, excessi"amente formal e n(o limitar<se a
transmitir conteTdos (aulas de anar!uismo) sem !ue a forma de transmiss(o se&a tambm
libertria*
` es!uerda,
ati"idade na hortaR
acima biblioteca
pAs<reformaR ao
lado debate na
rea externa da
%asa
Hemos inTmeras possibilidades de dilogo atra"s de um espao onde existem "rios
ambientes de sociabilidade, cada "isitante pode ser introduzido ao campo anar!uista de forma
diferente, dependendo mais da explora(o do espao do !ue a retArica isolada*
+a sala, chamada de "sala do Acio", fazemos grande parte de nossas reuni'es, debates e
mesmo con"ersas informais depois do almoo* # sala de "4deo, alm de reuni'es, propicia o acesso
a filmes radicais, ser"indo tambm como c)modo para pernoite, sala de brin!uedos e &ogos, alm
de lugar de nossa estante de ddi"as, na !ual ob&etos em bom estado de conser"a(o podem ser
doados ou retirados* # biblioteca, alm da experincia de constru(o da la&e e de gest(o de dados
e materiais escritos, ser"e como acomoda(o para os grupos de estudos de l4nguas* O galp(o da
horta, !ue tambm constru4mos nAs mesmos, guarda nossas ferramentas, sementes e propicia um
local para concerto e intercPmbio gratuito de peas de bicicleta* +o alpendre ao fundo da cozinha,
DF
alm de pe!uena la"anderia, fizemos nAs mesmos, com a&uda de "rias outras pessoas, um forno
de barro e barris de metal* @i"ersos outros espaos da casa s(o apro"eitados de maneira "ariada,
para constru(o, con"4"io, exerc4cios f4sicos e mesmo descanso*
3abemos !ue dif4cil gerir um espao e ade!u<lo aos ob&eti"os !ue se !uer atingir* #
prApria horta inicialmente sofria para "ingar* - tanto o galp(o !uanto a la&e da biblioteca
demoraram muito tempo para serem concretizados* Ho&e conseguimos dar uso "ariado para todos
os lugares do espao, transformando<o numa "i"el ferramenta pol4tica*
Manter contato com grupos e espaos com !uem se tenham afinidades pol4ticas
necessrio para !ue uma rede de apoio mTtuo se constitua e fortalea, podendo desen"ol"er<se
em federa(o* #ssim a credibilidade de cada pro&eto d foras aos outros, alm do apoio mTtuo
necessrio para !ue cada espao encontre sustentabilidade prApria*
Vuando coleti"os libertrios mantm espaos aliados, aumenta o potencial de constru(o
de uma cultura de autonomia, proporcionando transforma'es sociais efeti"as* Os intercPmbios
podem ser di"ersos5 mutir'es, ati"idades em con&unto, trocas e dons de alimentos, sementes e
conhecimentos, troca de experincias, discuss'es pol4ticas*** enfim, rela'es !ue nos apresentam
outros contextos poss4"eis para a constitui(o de um modo de "ida libertrio*
1articipamos de "rias tentati"as federati"as de coleti"os e espaos* 1or exemplo, uma
coaliz(o de espaos aut)nomos (!ue tinham afinidade com o anar!uismo) da regi(o metropolitana
de 3(o 1aulo, !ue por algum tempo realizou mutir'es em alguns dos espaos e ati"idades
rotati"as, alm de uma agenda con&unta !ue e"itasse, na medida do poss4"el, sobrepor ati"idades*
-sta proposta foi le"ada a cabo por !uase 9 anos e deixou de existir tanto pela distPncia e pelos
interesses locais !uanto pela pouca durabilidade dos espaos dada a falta de preocupa(o com
experimentos nos mais "ariados Pmbitos da "ida, ora concentrando<se na moradia, ora
concentrando<se no mercado "cultural"* 1ara e"itar o esgotamento da rela(o de apoio mTtuo
entre coleti"os e espaos di"ersos necessrio !ue cada um mantenha sua independncia local e
!ue os encontros se&am moti"ados por necessidades concretas, sem sobrecarregar o cotidiano com
assembleias sem ob&eti"o definido*
1essoas do #ti"ismo #$% & circulam por di"ersos espaos libertrios afim de estabelecer
contatos, ati"idades con&untas e aliana* Qeiras, congressos, frentes de luta e encontros de "rios
coleti"os s(o fundamentais para este intercPmbio*
DN
1A - /elo intercBmbio entre grupos e espaos
Im e"ento comercial por ms realizados por dois espaos como a %asa da 0agartixa 1reta
!ue se localizem prAximos pode fazer surgir uma forma de competi(o por pTblico e recursos*
#ntes de abrir um segundo espao libertrio na mesma regi(o importante conhecer o
funcionamento e estratgias do espao & existente para !ue se&am complementares ao in"s de
competidores*
@e fato, a troca de experincias e informa'es das pessoas !ue !uerem montar um espao com as
!ue & tem um propicia o aprendizado do !ue poderia dar certo ou n(o, dadas as diferenas locais,
de pTblico, etc* %ada localidade tem suas caracter4sticas ecolAgicas e mesmo pessoas diferentes
!ue podem ser o pTblico do espao* #tingir nichos di"ersos pode potencializar a coopera(o entre
espaos*
3e de algum modo o modelo estratgico do "coleti"o <G espao <G territArio" se difundir, a
mdio e longo prazo contaremos com grandes desafios organizacionais* Im dos meios de superar
tais desafios nos parece ser a diminui(o da dependncia de fluxo monetrio, mantendo a
necessidade de recursos em "alores baixos para tirarmos o melhor pro"eito poss4"el de !ual!uer
capta(o realizada* %omo o dinheiro um recurso escao, busc<lo gera mais competi(o do !ue
!uando os demais recursos (alimentos, utens4lios, tcnicas, conhecimentos) s(o produzidos e
circulados de forma mais li"re*
+ossa transforma(o acontece na medida em !ue experimentamos de fato no"as formas de
"ida e de organiza(o de modo !ue se explanam cada "ez mais para outras pessoas e coleti"os*
# !uest(o de espaos libertrios fisicamente prAximos comea a brotar no nosso horizonte
e se faz necessria uma maior criati"idade !uanto a coordenar os espaos mantendo sua
independncia, bem como !uanto =s estratgias financeiras necessrias, e"itando !ue se criem
entre os espaos rela'es econ)micas utilitrias e competiti"as, comprometendo um pro&eto
pol4tico !ue depende de apoio mTtuo sAlido e duradouro*
# competi(o n(o precisa ser exclu4da da "ida libertria, mas pode ser transformada de
forma lTdica em coopera(o, como na forma(o de e!uipes dos coleti"os e espaos libertrios
para a prtica esporti"a, tal !ual ocorreu algumas "ezes na %opa #ut)noma de Qutebol, por
exemplo* #ssim, surge mais um ambiente de encontro de coleti"os sem !ue eles disputem por um
recurso escasso (dinheiro) mas sim por algo di"ertido e barato, como uma bola de futebol*
DL
11 - /ara um futuro de expanso de espaos: dois espaos na mesma regio e a ,uesto financeira
-ste fanzine expressa parcialmente nossa perspecti"a !uanto aos espaos aut)nomos e
nossa estratgia pol4tica para a constru(o de um modo de "ida pautado nos princ4pios
anar!uistas* Bemos a transforma(o social radical como algo a ser constru4do a longo prazo, tanto
no processo espacial de constitui(o de territArios libertrios !uanto na transmiss(o dessa
experincia para no"as gera'es dentro do mesmo coleti"o e de outros coleti"os*
3abemos !ue o sistema "igente n(o se estabeleceu da noite para o dia, a globaliza(o
capitalista, em seu ritmo acelerado, se fortaleceu a partir de estruturas constitu4das de baixo para
cima, histArica e socialmente, !ue ainda transformam continuamente nossa forma de "i"er* Mas
este processo constituiu estruturas mais centralizadas e controladoras, resultando no -stado*
Hoda"ia, n(o se pode du"idar do fato de !ue este processo foi hierr!uico, buscando acumular
poder sA !ue, agora, na forma de capital* #ssim, nunca !uestionou a desigualdade entre !uem
manda e !uem obedece, herdada do modo de "ida anteriormente dominante na -uropa* #
sociedade atual urbanista* %apitalismo e escolariza(o tambm s(o dois processos conectados*
# escolariza(o oferecida e imposta pelo -stado e pelo capitalismo reproduz esta sociedade no
n4"el mais micro e pessoal* #ssim se reproduzem os "alores da hierar!uia r4gida, da fragmenta(o
do saber em reas especializadas, o acTmulo de propriedade, a dedica(o incans"el ao trabalho
"isando satisfa(o em consumos efmeros*
# estratgia de coleti"o <G espao <G territArio contrap'e<se a esta lAgica, formulando uma
outra lAgica nos di"ersos Pmbitos da "ida pessoal e coleti"a, buscando completude em !ue parte e
todo coordenem<se de maneira li"re e solidria*
#s estruturas !ue propomos n(o est(o pr<determinadas, mas comp'em de modo complexo um
amplo horizonte de rela'es poss4"eis* S uma proposta afirmati"a, para alm da mera nega(o de
estruturas existentes*
1ossu4mos princ4pios claros, uma estratgia em forma(o, ambos abertos = criati"idade do
coleti"o e ao surgimento de no"as respostas pol4ticas =s perguntas !ue fazem ou deixam de fazer*
%apacidade de experimenta(o e autodisciplina coleti"a, liberdade e responsabilidade, !ue
caminham &untas alimentando<se reciprocamente* -xiste um modelo de proposta constitu4do
coleti"amente, mas ele n(o possui uma rigidez, nem limita(o de possibilidades* #!ui pode tudo,
mas tudo n(o !ual!uer coisa*
-ssa perspecti"a n(o nos faz ignorar !uest'es de &ustia social de curto e mdio prazo,
M/
12 - %onclus2es
portanto, o coleti"o assume posturas pol4ticas de en"ol"er<se em causas pol4tico<sociais
emergenciais, mas n(o perde o foco na constru(o de no"as estruturas* # nossa perspecti"a de
ocupa(o de espao sempre tem como ob&eti"o a permanncia e a estabilidade, pois assim
torna<se referncia de uma realidade poss4"el, da mesma forma !ue nos proporciona pensar
pro&etos a mdio e longo prazo* 1ortanto, a tra&etAria "espao <G territArio" pode ganhar forma, em
outros lugares, tanto atra"s de uma casa alugada, ocupada ou comprada, um terreno baldio
cedido pela comunidade, um s4tio ou um assentamento de terra, tudo depende do contexto, do
ambiente e do ob&eti"o !ue est colocado* -sses coleti"os podem ainda desen"ol"er outra
perspecti"a estratgia, contribuindo para o alargamento do campo de a(o libertrio*
#ssim, este fanzine, !ue foi escrito com base em nossas experincias, pode a&udar outros coleti"os
a seguirem em frente sem tantos tropeos, numa rede libertria de aprendizagem e troca de
informa'es* %onstruir e manter um espao "i"o por certo tempo trabalhoso e toma muita
energia, por isso importante !ue ele se&a uma ferramenta de transforma(o pessoal e social n(o
sA para nAs mas para outras pessoas* %omo & expressado acima, os momentos de crise s(o
importantes por!ue abrem o horizonte das pessoas para no"as possibilidades, e temos !ue
apro"eitar estes momentos* @esta maneira, nos dispomos a expandir a lAgica "coleti"o <G espao
<G territArio" no sentido de ampliar cada "ez mais estruturas n(o<capitalistas, pautadas em
princ4pios anar!uistas* #ssim nos disponibilizamos a contribuir, na forma de apoio mTtuo, com
a forma(o de outros coleti"os e gest'es de espaos*

Mapa da horta da %asa, 9//L
M1
M9
C"'OS D )m coletivo de atletas do corao
#ntonin #rtaud fala"a de um atletismo afeti"o, de um atletismo do cora(o, de um ator !ue
localizasse fisicamente uma MI3%I0#HIO# #Q-H.B# 7 sem saber ou, por "ezes, !uase sabendo
intuiti"amente 7 sempre persegui esse atletismo pelos caminhos !ue meu cora(o me arrastou*
#ntAnio @amzio explica !ue o aparecimento dos sentimentos sA foi poss4"el !uando os
organismos passaram a possuir mapas cerebrais capazes de representar estados do corpo, mapas !ue
se tornaram imprescind4"eis para a regula(o cerebral dos estados dos corpos, sem esses mapas a "ida
n(o continuariaC W(C) .sso significa !ue os sentimentos n(o dependiam apenas da presena de um
corpo e da presena de um crebro capaz de representar o corpo, mas esta"am "inculados = existncia
pr"ia de dispositi"os de regula(o da "ida !ue inclu4am os mecanismos de emo(o e de apetite* 3em a
existncia de todos esses dispositi"os regulatArios bem poss4"el !ue nada hou"esse de interessante
para sentir, uma "ez !ue na origem de todo esse processo est na emo(o e em seus alicerces, e o
sentimento nunca pode ser entendido como um processo passi"o* O !ue @amsio prop'e !ue a!uilo
!ue sentimos se baseia num padr(o de ati"idade de regi'es cerebrais somatossensiti"as* 3e essas
regi'es n(o esti"essem dispon4"eis, nada ser4amos capazes de sentir*X (\O-.+-O, 9//M, 1/)*
+as andanas !ue realizei em poucos coleti"os encontrei o afeto como algo efeti"o entre
a!ueles !ue fala"am em transforma'es, re"olu'es, ou o !ue se&aC e muito do bode !ue tenho com os
re"olucionrios de plant(o est nisso5 falam de re"olu(o sem pratic<la no dia a dia* %omo !uerer uma
sociedade t(o diferente se n(o encaro !uem caminha comigo ou por perto num exerc4cio de cora(oK -
como discutir con&unturas, a'es, !ual!uer coisa sem acessar o cora(o, o prAprio e o do outroK
.mpress(o de "i"er numa era glacial da psi!ue, de "i"er uma glacia(o da interioridade, como se fosse
poss4"el mudar o mundo sem, pelo menos, um pAs<doutorado em "4nculos coronrios* -stados do corpo*
%onsidero !ue o coleti"o #ti"ismo #$% ganhou muito ao presentear a "ida com essa busca,
realizando suas reuni'es sempre na Arbita dos cora'es !ue ali esta"am, saindo da caretice do
anar!uismo e anar!uizando o anar!uismo, criando espaos mgicos !ue a galera da I31 ainda n(o
pes!uisou direito, "i"endo sem a imposi(o da carranca chata anti capitalista* S poss4"el ser anti
capitalista e sorrir, n(o d pra confundir meus irm(os de ado(o consciente, libertrio com a tristeza
!ue o mundo imp'e*
O ##$% e o espao da 0agartixa 1reta tem um !u de 3alom, pra !uem n(o sabe a histAria de
3alom tem esse mote5 o rei Herodes daria !ual!uer coisa por uma dana de 3alom, ela pede a cabea
de ningum mais ningum menos !ue ]o(o $atista, cara !ue exercia consider"el influencia no po"o da
]udeia na!uela poca (olha um estudo de con&untura ai gente>), ora, ora5 um rei !ue p'e seu poder em
&ogo em troca de uma dana feminina* ] !ue n(o preciso pro"ar nada do !ue falo, afirmo5 ##$% uma
3alom no anar!uismo organizado, n(o !ue o anar!uismo organizado se&a um rei Herodes, claro !ue
n(o> -u acho*
+esse coleti"o "i e "e&o a capacidade de "i"erem os amores poss4"eis e imposs4"eis, pol4ticas do
poss4"el e do imposs4"el, de turbinar a rela(o das pessoas entre si e com a pAlis, desabituar,
desmecanizar, esco"ar a contra<pelo, e buscarem o tempo todo maneiras alternati"as de lidar com o
estabelecido, de criar situa'es !ue disseminem dissonPncias di"ersas** em tudo !uanto !ue canto*
Hudo com uma dose de ternura, as "ezes n(o*
Ima fic(o final5 Im dia um amigo ateu marxista saiu de rol com uma amiga !ue incorporou um
-:I* -le me ligou na hora, desesperado, de madrugada numa era pr<internet, respondi5 liga pro Marx,
abrao amiguinho* Mas, confesso a!ui5 fiz uma ora(o pra +ossa 3enhora proteg<los com seu manto
azul !ue tanto admiro*
%aio ^anuto
O #ti"ismo #$% apresenta =s pessoas amigas, camaradas e parceiras uma lista de acordos para a!ueles !ue
tenham interesse em uma bre"e estadia conosco na %asa da 0agartixa 1reta WMalague2a 3alerosaX*
+ossa experincia nos mostrou !ue as rela'es ser(o mais prazerosas, duradouras e produti"as se alguns
acordos forem seguidos a respeito da utiliza(o do espao como lugar de estadia*
0embrando !ue a casa , alm de uma laboratArio de "i"ncias libertrias, um centro social usado para
di"ersas ati"idades de autogest(o coleti"a, n(o comportando o uso como moradia* 1ortanto, durante a estadia na
%asa lembre<se de !ue se trata de um local coleti"o aberto ao pTblico, tentando ao mximo respeit<lo como tal*
Hemos interesse em hospedar indi"4duos !ue tenham afinidades com as propostas do coleti"o #ti"ismo #$% e
!ue tenham como ob&eti"o de estadia uma troca de experincias e n(o apenas um lugar para dormir*
Manter um espao como a %asa da 0agartixa 1reta exige muita energia de todo o coleti"o, e para !ue tanto a
passagem de umUa companheiroUa se&a prazerosa para os dois lados escre"emos este WManual de Bisita(oX*
#ntes da estadia5
< 1ernoite5 a"isar com, no m4nimo, 1 dia de antecedncia* %aso contrrio, sA poder dormir no espao com a presena
de algum membro do coleti"o (se hou"er algum dispon4"el para isso)R
< -m outros casos5 informar moti"o da estadia, data de chegada e data de partida* # decis(o ser tomada na reuni(o
!uinzenal do coleti"o*
@urante a estadia, o !ue @-B- ser feito5
< 3-M1O- tran!ue as portas e &anelas !uando for dormir ou sair*
< -"ite acordar tarde* -xistem ati"idades !ue comeam cedo e dormir at tarde pode n(o sA pre&udicar o
acontecimento da ati"idade como tambm pode gerar desconforto pelo atrito da cria(o de uma esfera pri"ada
dentro de um espao coleti"o*
< 3e su&ar, limpe logo apAs su&ar* -"ite acumulo de su&eira no espaoR
< 3e bagunar, organize logo depois de bagunar* -"ite acumulo de coisas fora do lugarR
< 3e usar, guarde onde encontrou assim !ue acabar de usarR
< Mantenha seus pertences pessoais &untos e organizados* +o caso de alimentos de uso pessoal, colocar em uma
sacola e eti!uetar com o nome, guardando<o no armrio da cozinhaR
< 0a"ar roupas 3OM-+H- no tan!uinho na parte exterior da %asa* - pendurar roupas Tmidas somente no "aral do
galp(o* - assim !ue esti"erem secas, recolh<las* Vuando acabar de usar o ta!uinho, es"azie<o e guarde<o onde
encontrouR
< 0embrar !ue a estadia na %asa da 0agartixa 1reta, e n(o na residncia de membros do coleti"o !ue moram
prAximos ao espaoR
< Oespeitar !ual!uer pessoa na %asa* +(o toleramos atitudes racistas, sexistas, homofAbicas ou !ual!uer outra forma
de preconceito* Oecebemos anar!uistas, libertrios e simpatizantes das mais "ariadas tendncias e prticas* 1ortanto,
pedimos aos companheiros e companheiras !ue respeitem a con"i"ncia na di"ersidade !ue se apresenta no espao*
< %aso use cobertores, lenAis, tra"esseiros, sacos de dormir, colch'es ou !ual!uer outra coisa do tipo !ue se&a da
%asa da 0agartixa 1reta, por ser de uso coleti"o, pedimos para tomar banho e usar roupas limpas para us<los* %aso os
pertences se&am do "isitante, pode dormir como !uiser*
@urante a estadia, o !ue 1O@- ser feito5
< %olaborar na manuten(o funcional do espao (informe<se a respeito de como pode ser feito)5
* #brir a %asa ao amanhecerR
* Barrer os c)modosR
* 0impeza do banheiroR
* Manuten(o da hortaR
* Oeciclagem de alimentos na feira (=s sextas<feiras)R
Obs*5 #o a&udar na manuten(o estrutural do espao informe<se a respeito antes de fazer !ual!uer mudana
estrutural ou esttica na %asa, procure saber se & n(o existe um plane&amento para tal ideia, e"itando assim
WatropelarX processos & em andamento*
< #&udar nos pro&etos em andamento do coleti"o (informe<se a respeito)R
< 1ropor ati"idades e pro&etos de acordo com os princ4pios !ue seguimosR
< %ontribuir financeiramente para o espaoR
MJ
nexos
"stadia Solid*ria
-speramos !ue este pe!ueno manual sir"a para tornar a estadia dos companheiros e companheiras mais pro"eitosa e
prazerosa para ambos (nAs e "ocs), e !ue possamos, a partir do apoio mTtuo, intercambiar lutas e estabelecer
alianas neste processo de constru(o de outras sociedades*
$em "indasUos>
#ti"ismo#$% < %asa da 0agartixa 1reta WMalague2a 3alerosaX

1rimeiro panfleto do ##$% em ato no #$%, 9//1 #ti"idade do ##$% em 3anto #ndr, 9//J
1anfleto do ##$% na ocasi(o da inaugura(o da %01, 9//D 1rimeiras ati"idades na %01 de intera(o com o bairro
MD
%artazes= fol+etos
1rimeiras &ornadas Qeministas na %01, 9//F e 9//N 1rimeiro grupo de estudos sobre
anar!uismo na %01, 9/1/
1rimeira edi(o do periAdico O #ti"ista do ##$%, 9//J Herceira edi(o do periAdico -l 3aleroso do ##$%, 9//L
MM
#ti"idades organizadas entre espaos aut)nomos
%artaz ms de ani"ersrio de 1/ anos da %01, 9/1D
ME
Qluxograma da %asa da 0agartixa 1reta, 9//N
MF
\rafiti no muro externo da %asa, 9/1/
MN
ML
Gesto de Espaos Autnomos
Em maro de 2014, a Casa da Lagartixa Preta completa 10 anos de existncia e acreditamos que
sua histria e nossas experincias, se transmitidas, tra!em uma contri"ui#o $aliosa a quem pretende
comear um pro%eto aut&nomo de espao li"ert'rio( )e modo que este texto n#o * um manual, mas
um con%unto de re+lex,es, que +oram arquitetadas ao longo deste per-odo, so"re o que deu certo para
o +ortalecimento da Casa da Lagartixa Preta, le$ando tam"*m em considera#o experincias de
outros espaos e coleti$os com quem ti$emos parcerias, muitos dos quais,in+eli!mente, n#o
prosseguiram( . impress#o de que moti$os similares le$aram / interrup#o da existncia de espaos
li"ert'rios nos le$a a crer ser necess'rio registrar nossas experincias para aprendermos com os
erros e acertos das di$ersas tentati$as( 0sso * importante para e$itar o sentimento de +racasso que o
+im de um pro%eto anarquista pode tra!er( Para as pessoas, o +im de um espao li"ert'rio pode
parecer uma grande perda de energia se n#o +or canali!ada como experincia de aprendi!ado para a
memria coleti$a anarquista e, socialmente, signi+ica o +echamento de uma possi"ilidade dentro de
um hori!onte pol-tico mais radical(1
um fanzine sobre a experincia de 10 anos da Casa da Lagartixa Preta
maro/2014
copyleft distribuio livre recomenda-se citar a fonte
E/