A necessidade de construo de uma nova identidade nacional aps a
Guerra da Independncia (1775-1783) incentivou um debate sobre o que faz
significa ser um americano. De acordo com os estudos de Harold Spencer em " J. Alden Weir e da Imagem da Fazenda norte-americano, " pensadores polticos buscou inspirao na Bblia Sagrada e autores antigos . com base em os Eclogues e Gergicas de Virglio , os fundadores dos Estados Unidos da Amrica escolheu a imagem de um agricultor yeoman para transmitir as aspiraes de sua experincia democrtica. A populao viu protestante americana no trabalho rduo do agricultor o modo buclico que foi melhor adaptado para a criao de uma terra frtil e prspera. Assim, at a dcada de 1830 , o agricultor foi muitas vezes favorecido por pintores americanos que representavam ele como um smbolo nacional que uniu os valores de mo de obra , a paisagem e devoo religiosa. No entanto , a imagem do agricultor como heri nacional e encarnao do modelo nacional democrtica comeou a ser complicado com a questo da escravido. Aps a Guerra Civil , o tema estava deserta por pintores e algumas pinturas que representam o trabalho agrcola foram feito .
Em seu auge , pinturas buclicas normalmente representado o agricultor em cenas de gnero , que sublinham um esprito de vitalidade e outras qualidades atribudo ao pequeno agricultor americano. Podemos observar que estas pinturas cenas de saudar o sucesso de uma economia de mercado livre, onde os ideais de uma dieta saudvel, vontade de trabalhar , e bom senso so recompensados com bens materiais invejveis , como na pintura A Yankee Pedlar (1872) por Thomas Waterman Wood. Pinturas tambm dar um discurso moral sobre o mrito da empresa rural. Por exemplo , na armadilha do Sprung ( 1844) por William Sidney Mount, o triunfo de Yankee Genius nos mostra que o engenho dos agricultores norte-americanos permitir-lhes escapar do burdon de esforo fsico . No entanto , o progresso da indstria agrcola americana do sculo XIX produziu um fosso cada vez maior entre o agricultor moderno e sua representao pictrica . A vida rural assume um outro significado para Os americanos , quando a nao se transforma em uma sociedade industrial moderna. Mesmo que os ideais polticos do sculo XVIII do independente agricultor yeoman persistiu em apresentar o agricultor como um smbolo de valores democrticos e individualismo americano , estima real para rural vida diminuiu consideravelmente como a populao urbana aumentou ea pas ampliou em direo ao Ocidente. A forte onda de irlands e Imigrantes alemes , que normalmente trabalhavam nas cidades , degradado a imagem do agricultor como um smbolo cultural . No entanto, a mitologia valores de campo foi reavivado depois da Guerra Civil , quando um novo protagonista entrou em cena e se tornou um emblema da vida agrcola no Estados Unidos: o cowboy americano.
Os mitos so veculos poderosos para aprender sobre a cultura . O Ocidente como deserto sempre tem impressionado tanto americano e europeu urbana populaes. A beleza intocada ofthe terra , o poder espiritual de sua culturas indgenas e do individualismo de seus anglo- colonos foram recriados por romances e pinturas desde os primrdios da colonizao europia da Amrica do Norte. Vrios importantes americano pintores adotaram o novo motivo buclico celebrando a conquista do Ocidente e as aventuras de pioneiros. Frederick Remington (1861-1909) , nascido em Canton , Nova York e educado na arte da Universidade de Yale , definir fora para a fronteira ocidental em seus 20 anos e continuou a visit-lo , mesmo depois que ele se tornou o mais famoso pintor e escultor de selvagem Temas West. Ele o cantor e contador de histrias do pico do Extremo Oeste . Ele conseguiu capturar e preservar este cone mtico o cowboy americano atravs de suas pinturas e esculturas . Um dos a maioria das imagens famosas o seu bronze fundio A Bronco Buster . 1 Descreve um cowboy domar um cavalo selvagem. Ele captura a aventura do selvagem Oeste, a confiana das figuras hericas que se puseram contra os perigos do deserto. Outras obras de Remington mostra vaqueiros e soldados da cavalaria cavalo em pleno galope atravs das plancies , afastando ataques por Indians2 e momentos tranquilos comendo e cantando em torno de a fogueira em movimentaes do gado . No entanto, Remington tambm sabia que o lado catastrfico da vida no intervalo. A queda do Vaqueiro 3 (ver fig.l ) uma de suas pinturas mais famosas , que representa a vida de cowboy no final do sculo XIX.
Em 1890 , a fronteira foi fechada quando toda a terra nos Estados Unidos era de propriedade ou por interesses privados ou do governo nacional. Isso mudou totalmente a realidade da paisagem americana . Ele colocou um acabar com a vida free-range de caadores de bfalos , cowboys, bandidos e ndios atravs da instalao de cercas de arame farpado , linhas ferrovirias , ea autoridade de agentes federais que aplicadas aos interesses da indstria de embalagem de carne com sede em Chicago. No entanto, o ilimitado fronteira foi preservada em um sonho mtico, onde os protagonistas de um perodo anterior foram redesenhados e preservada atravs ilustrado populares centavo de romances , obras de arte de grande escala nos sales e museus dos industriais do leste e shows Wild West , que deliciaram tanto as massas ea elite . Enquanto Remington comemorou o mito em muitos de suas obras , ele tambm poderia descrever as agruras e tristezas da vida dos os bandeirantes . Em The Fall of the Cowboy , vemos um mundo cheio de lutas e dificuldades . Podemos ver dois homens vestidos de cowboy tpico roupas, com seus cavalos em uma paisagem de neve tampado com um cinza escuro cu . Eles so bloqueados por uma cerca de arame farpado. Um deles forado a desmontar a fim de abrir uma cerca de split- rail . A pintura foi um dos cinco ilustraes para um artigo de Owen Wister , intitulado, " A Evoluo da Cow Puncher ", em Nova revista mensal do harpista , setembro de 1895. Wister escreve:
Trs coisas que varreu ele [ o cowboy ] de distncia, o exaustivo das pastagens virgens , a vinda da cerca de arame , eo Sr. Armadura de Chicago, que estabeleceu o preo da carne para atender a si mesmo. mas tudo isso pode ser resumido na palavra Progresso .
A cerca de arame farpado , um produto das fbricas orientais , representa a impulso progressista da modernidade para o deserto. Por uma questo de verdade, no momento em que Remington pintou esta imagem , a faixa foi aberta desaparecendo rapidamente ea carreira do cowboy estava chegando ao acabar . A imagem da morte desses indivduos um pouco acidentada trgico, mas as cercas , linhas de trem e do Estado de Direito e da ordem tambm representam o papel crescente do agricultor yeoman em domesticar o deserto. O fato da questo que a vida de vaqueiro, um emprstimo frase de Thomas Hobbes (1588-1679) , era " solitria, pobre , desagradvel, brutal e curta ". 5 Bret Harte (1836-1902) , como Remington, tambm expressa s vezes o lado escuro deste mito do cowboy , essa nostalgia para os pais . Em " The Outcasts of Poker Plano ", escrito em 1869 , mas que ocorre durante o auge da corrida do ouro na Califrnia , em 1850 , ele conta a histria de como a lei ea ordem era muitas vezes sinnimo de justia vigilante . o cowboy representado na figura de um jogador, John Oakhurst . enquanto o Gold Rush prosperidade e rpido desenvolvimento trouxe , tambm trouxe conflitos entre os antigos pioneiros free-range e os novos colonos, em especial nas reas de justia e moralidade a respeito da tolerncia e da perdo , a aparncia ea realidade , a mudana ea transformao , o destino e oportunidade , e herosmo. Na mitologia popular, o vaqueiro representado virtudes hericas : ele derrotou os bandidos , resgatou o desamparado e natureza preservada. Por uma questo de fato , vaqueiros e sua acidentada individualismo foram muitas vezes vistos como causadores de problemas para a modernizao social, foras . Na verdade, em oposio com a sociedade no -cowboy , eles no vivem o suficiente em um lugar para se familiarizarem com as pessoas da cidade . Eles nunca trabalharam o tempo suficiente em um rancho para se tornarem indispensvel para um fazendeiro ou um capataz . Alm disso , com a crnica desemprego resultante da prosperidade industrial eo declnio da economia gado no final dos anos 1880 e 1890 , do cowboy posio social e condio econmica afetada. Eles tiveram que abandonar sua vida de cowboy e procurar emprego em uma sociedade no- vaqueiro onde eles so mal compreendidos e no muito bem aceito, como em "The Outcasts de Pquer Flat. " Concerned para limpar a cidade de " Poker Plano "," um segredo comit " decidiu livrar a cidade de todas as pessoas inadequadas " 6 um de quem foi John Oakhurst . Junto com outros trs personagens ( Me Shipton a senhora, Duquesa a prostituta eo tio Billy the alcolica) , Oakhurst "black- enrolado " pelo " comit secreto " por ter moralidade suspeito. No entanto, atravs do desenvolvimento de lados simpticas aos Outcasts , Harte argumenta que " a moralidade uma questo de comportamento individual e da conscincia ao invs de uma construo da sociedade " . 7 Os membros da comisso no so mais moral do que os Outcasts . Na verdade, eles expuls-los do " mido, regies temperadas do p - serra para o frio revigorante ar seco , da Sierras " 8 , durante o inverno, onde eles no tm nenhuma chance de sobreviver com apenas uma semana de provises para ir para a prxima cidade Sandy Bar . o habitantes da cidade , com uma moral supostamente superior, so de fato assassinar Os rebeldes , porque seu estilo de vida ficou no caminho do "progresso". O clima severo e terrenos difceis nos mostrar as condies difceis que os cowboys enfrentados como um fato bsico da vida : a batalha entre humanos sociedade e Me Natu1 e , o que era especialmente difcil no oeste selvagem . Oakhurst um jogador , mas na verdade , a vida como um cowboy uma aposta real a vida ea morte . Se os primeiros pioneiros no tinha tomado essa " aposta", o cidados moralmente corretas of Poker Plano no poderia ter seguido em sua passos . A pintura por Remington mostra claramente o disco situao da vida cotidiana na pradaria : com os campos cheios de neve tornando-se difcil de andar , as roupas simples dos cowboys que oferea pouca proteo contra o vento do inverno , a fadiga dos cavalos e a cor de chumbo do fundo , tudo isso expressa a dureza de sua rotina diria. Assim como uma sbita mudana de tempo no montanhas podem significar a morte para os despreparados , por isso, as rpidas mudanas causada por perodos de desenvolvimento industrial a desgraa para os Outcasts em um mundo que uma vez dominado . Mas essa mudana tambm desencadeia uma espcie de metamorfose dentro deles que mostra seu verdadeiro carter . Os dois mulheres que a princpio parecem egosta e indiferente de Tom e Piney , 9 de desprezo de sua ingenuidade , como nesta cena : medida que os amantes se separaram, eles trocaram um beijo sem afetao , de modo honesto e sincero que poderia ter sido ouvida acima do balanando pinheiros. A duquesa frgil ea Me malvolo Shipton era provavelmente atordoado demais para observao sobre este ltimo evidncia de simplicidade , e assim virou sem uma palavra para a cabana . 10 mudar de afeto maternal em relao a eles . "Eu vou ", ela [ me Shipton ] disse , com uma voz de fraqueza ranzinza ", mas no diz nada sobre isso. No acordar as crianas [ Tom e Piney ] . Pegue o pacote de debaixo da minha cabea e abrir isso. "Mr. Oakhurst fez. Continha raes da Me Shipton para a ltima semana , intocado . " D-lhes para a criana ", disse ela , apontando para o Piney dormindo. "Voc tem fome a si mesmo ", disse o jogador. " 11 Em outra cena , Oakhurst, que a princpio foi retratado como uma pessoa de frieza , impassibilidade , e presena de esprito 12 assume estatura herica quando ele assume o comando do partido , mas tambm mostra solicitude para com o seu companheiros . Aqui, Harte transmite uma mensagem importante , que diz que a sociedade muitas vezes no consegue reconhecer os verdadeiros heris e heronas em sua meio . Na verdade , o sacrifcio de Matriz Shipton , bem como o altrusta devoo da duquesa, que so condenados pelo "comit secreto" provar-se a ser muito superior aos seus juzes. O suicdio de Oakhurst representa uma importante mudana na dele. Ele no podia aceitar destino na mesa de jogo, sempre mostrando uma falsa bravata. No entanto , em o momento de extremidade , ele mostra uma compostura interior e compaixo. J o jogador, ele usa uma carta de baralho para escrever seu ltimo testamento . Sob esta rvore encontra-se o corpo de John Oakhurst, que atingiu um mar de azar no dia 23 de novembro de 1850 , e entregue sua verificao em 7 de Dezembro de 1850. 13 O mito do sertanejo enfatiza o xtase da vida na Natureza Ocidente, mas esses dois trabalhos , mostrar a coragem estica que deve ter sustentado os verdadeiros pioneiros como o variaram atravs do deserto.
concluso Nos anos ps -Guerra Civil , havia uma necessidade de revitalizar a Sonho americano , e assim , o mito da fronteira oeste foi desenvolvido onde o cowboy se tornou um smbolo cultural. De acordo com esta mito , vaqueiros percorrem as plancies a cavalo por dia, e quando o chega a noite, eles se renem em torno de fogueiras . Eles ocasionalmente se encontram ndios hostis ou ladres de gado , mas eles esto sempre triunfante. No entanto, mesmo alguns dos divulgadores desse mito , por vezes, descreveu as dificuldades e tragdias da vida na fronteira . Em The Fall do vaqueiro por Remington e em conto de Harte " The Outcasts of Poker Plano ", vemos uma imagem mais realista . Na verdade, cowboys arrebanhados gado por salrios muito baixos em condies precrias . Mais do que amantes da liberdade andarilhos , eles eram vagabundos . Cerca de 40% dos cowboys do Texas foram Os mexicanos , escravos libertos ou indianos. No final do sculo XIX , desenvolvimento industrial produziu uma mudana estrutural na Amrica sociedade. A realidade de uma vida independente como agricultor yeoman , trabalhando a prpria terra , estava se tornando uma memria de fuga. Cada vez mais Os americanos levaram vidas montonas em escritrios e fbricas. O mito da Wild West serviu para revitalizar o sonho americano de um Estado independente existncia. No entanto , no auge do gnero de arte, literatura e cultura popular, que j era uma possibilidade encerrado. a fronteira foi fechada . Ambas as obras so baldes de realismo lanadas no incndios romnticos do sonho fronteira . No entanto , um fogo que facilmente reacendeu . Hollywood iria reviver o mito da fronteira cowboy na dcada de 30 e 40 anos , especialmente nos filmes de John Ford (Fase Coach ( 1939) ou My Darling Clementine (1946) ) , mas nos anos 50 e 60 , tambm houve filmes realistas para combater o romance do vaqueiro vida, como High Noon ( Fred Zinnemann , 1952) ou The Misfits ( John Huston , 1961) . Tanto a viso romntica e realista da fronteira pioneiro importante para entender a cultura americana .