Literatura e escritura feminina na Amrica Latina

Sara Beatriz Guardia*

Primeiramente, agradeo o convite que me permite estar hoje com vocs e unir-

me homenagem rendida s escritoras Zlia Gattai, Valdelice Pinheiro e Elvira

Schaun Foeppel, que contriburam de maneira notvel com a literatura do Brasil e

da Amrica Latina. Zlia Gattai, viva do clebre escritor Jorge Amado, autora

de nove belos livros de memrias, Valdelice Soares Pinheiro, poeta e filsofa,

uma das fundadoras da Universidade Estadual de Santa Cruz, instituio que hoje

acolhe este evento organizado pela ANPOLL. Enquanto que Elvira Schaun

Foepell teve uma destacada presena no movimento cultural do Brasil e autora

de trs livros em gneros literrios diferentes.

Utilizarei neste trabalho o termo literatura escrita por mulheres, embora no

questione o termo literatura feminina na sua definio de conjunto de textos

literrios produzidos por mulheres, muito menos escritura feminina, que abrange o

fato de que as mulheres participaram na atividade de escrever, e que a literatura

o modo privilegiado no qual a sua escritura se manifesta. Expresso produzida em

sociedades hierrquicas e com estruturas patriarcais, no contexto da dominao

espanhola e portuguesa que originou um encontro violento entre dois mundos, e

significou o comeo de uma relao plena de conflitos, acordos e discrepncias,

em que a excluso e a marginalidade das mulheres indgenas esteve na base da

construo das colnias espanholas; no obstante, os vencidos conservaram at

a morte suas crenas em um intenso processo de resistncia que repercutiu

profundamente em nossa histria e em nossa cultura.

O objetivo da histria diz Pierre Vilar no fazer reviver o passado, mas

compreend-lo, o que significa reescrev-la a partir da reviso de conceitos e

mtodos existentes para substitu-los por uma nova maneira feminina de abordar
o pensamento crtico, com uma orientao que permita conhecer e compreender

esse outro lado da histria surgido da outra margem. Trata-se de ler os textos

escritos pelas mulheres, interpretando seus silncios, e aquilo que criticam e

interrogam da cultura tradicional, como meio de substituir o discurso falocntrico e

apropriar-se de uma identidade que lhes tem sido negada. A escritura converte-se

assim, como enfatiza Helene Cixous, num espao de liberao, de

reconhecimento de si mesmas e de redefinio, mediante as diferentes formas de

representao que assume a pluralidade das vozes literrias femininas,

ausentes de um cnone quase exclusivamente masculino e predominantemente

do primeiro mundo, europeu e da classe dominante. (Gutirrez, 2004:33)

Neste processo, farei referncia aos momentos constitutivos da literatura

escrita por mulheres: a literatura fundacional); que rompe o silncio no sculo XIX;

a vanguarda literria artstica da dcada de vinte; o comeo de um longo caminho.

Escritoras dos anos cinqenta e sessenta; a liberao atravs da palabra; e o

desafio ao futuro sobre a produo literria do sculo XX. Ao longo, desta

escritura encontraremos eixos temticos que aparecem de maneira permanente

em romances, contos e poesia, que poderamos sintetizar em um s anseio, a

busca de uma voz prpria.

Soror Juana Ins de la Cruz (Mxico, 1648-1695), iniciou no sculo XVII a

escritura feminina na Amrica Latina questionando atravs de sua prosa e poesia

de incontestvel valor literrio, as normas da sociedade e da Igreja daquela

poca. Advogou pelo direito das mulheres educao e ao desenvolvimento

intelectual, a liberdade de expressar sua criatividade e sensibilidade; como freira

declarou sua capacidade de mulher pensante para estudar teologia e conciliar sua

religiosidade com uma vida criativa; no entanto, como dramaturga fez algo mais

que uma transgresso. Escrever, montar e editar comdias seculares foi um

crime, ou seja, uma das maiores transgresses que uma freira enclausurada

pode cometer.

Muitas outras freiras escreveram durante esse perodo. Trata-se de uma

escritura autobiogrfica controlada por confessores e guias espirituais quem

regulavam, apoiavam ou desestimulavam os textos. Mediao e consentimento

estritamente vinculados s normas e preceitos da Igreja e do Tribunal da Santa

Inquisio. Neste dilogo entre a freira e o confessor que compartilhavam uma

vivncia inspirada por Deus, a irm se confessava e escrevia sobre si mesma ou

sobre sua ordem e suas irms na religio. Ao confessor cabia escutar, decifrar,

ordenar os signos de espiritualidade e sua reinterpretao.

Os nicos textos conhecidos que no pertencem a esta literatura conventual

so annimos. Discurso en Loor de la Poesa, atribuindo a uma dama que

residia em Lima chamada Clarinda da que no se tem maiores dados, que foi

publicado em El Parnaso Antrtico" de Diego Mexia de Fernangil, editado em

Sevilla em 1608. Depois, em 1621, em "La Filomena", de Lope de Vega,

apareceu a Carta potica Epstola de Amarlis a Berlado dirigida no Peru por

Amarilis, pseudnimo que ao que tudo indica, pertencia a dona Maria de Rojas y

Garay. Nesses textos, o feminino est subordinado ao masculino em uma relao

hierrquica, onde o masculino domina o espao, o controla, e se projeta como

princpio superior frente ao feminino.

Rompendo o silncio

Alcanada a independncia da Espanha no sculo XIX, a constituio das

repblicas surgidas significou uma profunda mudana nas instituies de poder

sob a influncia da transformao scio-econmica que a Europa viveu nos

sculos XVII e XVIII. A Revoluo Francesa, um novo conceito de democracia e a

Revoluo Industrial foram acontecimentos importantes. Tudo isto contribuiu com

um estado de preocupao e revalorizao do papel da educao feminina, o que

permitiu que surgisse uma singular presena feminina na literatura, revistas

dirigidas e escritas por mulheres, e a formao de clubes literrios em que se

debatiam os problemas das pocas.

Mas no foi fcil romper o silncio para as escritoras latino-americanas do

sculo XIX, em um clima de intolerncia e hegemonia do discurso masculino.

Referimo-nos a Gertrudes Gmes de Avellaneda ( Cuba 1814-1873), Juana

Manuela Gorriti (Argentina 1818-1892), Maria Firmina dos Reis (Brasil 185-1917),

Mercedes Cabello de Carbonera(Peru184-1909), Lindaura Anzotegui (Bolvia

1846-18980), Clorinda Matto de Turner (Peru 1858-1909), e Adlia Zamudio

(Bolvia 1854-1928). Excludas e marginalizadas do sistema de poder, estas

escritoras outorgaram voz aos desvalidos excludos, questionando as relaes

inter raciais e de classe.

Em uma poca em que se acreditava que o escravo no tinha alma nem

sentimentos, Gertrude Gmez de Avellaneda deu voz ao explorado em razo da

etnia e cultura em seu romance Sab, publicado em Madrid, em 1841, dez anos

antes que aparecesse no The National Era o primeiro captulo de La cabaa del

to Tom, o famoso romance de Harriet Beecher Stowe sobre a escravido nos

Estados Unidos. Em Sab, Gmez de Avellaneda descreve a crueldade com que

eram tratados os escravos nos engenhos de acar de Cuba, em um grau que foi

considerada subversiva pelas autoridades coloniais e se transformou em um

protesto anti-escravagista to polmico que s em 1914 foi publicado nesse pas.

No Brasil, Maria Firmina dos Reis, que como mulata viveu diretamente a

segregao social e racial, publicou em 1859, rsula, o primeiro romance

abolicionista de seu pas, e o primeiro escrito por uma mulher. rsula aborda a

escravido a partir do ponto de vista do outro, tambm est presente em seu

conto A escrava (1887).

 Enquanto que o tema central de Aves sin nido (1889), de Clorinda de Matto de

Turner, a denncia ao maltrato e opresso que sofriam os ndios, e a

corrupo e incompetncia de juzes, governadores e padres. As personagens

femininas constituem as figuras protagnicas do conto. So elas que se erigem

em defensoras da justia transgredindo o discurso patriarcal hegemnico no final

do sculo XIX em que as mulheres aparecem indefesas, como pessoas requerem

apoio e conduo para desenvolver-se na esfera pblica. So elas seus aliados,

as que condenam aos opressores, e a chave da relao entre mulheres e

homens, entre ndios e brancos. A reao contra a escritora foi intensa, em

numerosos artigos foi recriminado seu anticlericalismo e foi excluda do crculo de

intelectuais. Fato que se agravou quando em 23 de agosto de 1890, foi

denunciada pelo arcebispo de Lima porque em El Peru Ilustrado, revista que ela

dirigia, foi publicado um conto do escritor brasileiro Henrique Maximiliano Coelho

sobre a vida de Cristo, em que aparece um Jesus mais terreno interessado em

Maria Madalena. O arcebispo proibiu a leitura da revista, a excomungou e Aves

sin nido, figurou entre os livros condenados. Pouco depois viajou em exlio a

Buenos Aires onde morreu a 25 de outubro de 1909. Sequer lhe foi permitido

regressar ao Peru, e somente quinze anos depois, em 1924, os restos de Clorinda

Matto de Tuner foram enterrados em Lima.

Mercedes Cabello, foi uma tenaz defesora da educao e emancipao da

mulher, posio que se reflete em vrios de seus artigos publicados nos dirios da

poca em Lima. Em 1886 obteve a medalha de ouro por seu romance Sacrificio y

recompensa, no concurso promovido pelo Ateneo de Lima. Na referida obra

demonstra sua simpatia pelos patriotas cubanos que combateram na

independncia da Espanha. No ano seguinte, em 1887, publicou seu romance

Eleodora, e em 1890, Blanca Sol, e Las consecuencias, consideradas estas

ltimas como obras mais importantes, e com as que iniciou o romance realista no

Peru.
 Quando em 1892, publicou El conspirador, a crescente confrontao entre

livres pensadores para quem Mercedes Cabello se constituiu um smbolo - e

representantes do poder poltico e da Igreja, foi agravando-se cada vez mais. Com

frequncia nas pginas dos principais dirios foi alcunhada de louca, e isto se

repetiu todos os dias durante meses, at que foi sugerido que deveria ser

internada em um manicmio logo aps o discurso que pronunciara no Liceo

Fanning onde defendeu a educao laica, e para maior escndalo destacou a

necessidade de que as mulheres conhecessem seu corpo. Em 27 de janeiro de

1900 foi internada no Manicmio del Cercado de Lima, onde permaneceu nove

anos em silncio e desterro at que morreu em 12 de Outubro de 1909.

Destaca na Bolvia o romance, Cuidado con los celos ( 1893), de Lindaura

Anzotegui, primeira narradora boliviana a denunciar o mau trato e a explorao

que sofriam os ndios de seu pas e a questionar a situao da mulher. Em seu

romance as mulheres e os marginalizados adquirem identidade, e se tornam eles

mesmos quando se sacrificam. Por outro lado, Adela Zamudio em seu romance

Intimas, refere-se impossibilidade do amor e do matrimnio em uma sociedade

que marginaliza um sexo e o submete. Em contos e poesia expressou o profundo

mal estar que produzia a condio de subordinao das mulheres:

Cunto trabajo ella pasa / Por corregir la torpeza / De su esposo, y en la casa, /

(Permitidme que me asombre). Tan inepto como fatuo, /Sigue l siendo la cabeza,

Porque es hombre!

Juana Manuela Gorriti, lutou pelos direitos da mulher ainda que com as

contradies da sociedade daquela poca na idealizao da me, esposa e

virgem. Autora de Panoramas de la vida: coleo de romances, fantasia, lendas e

descries americanas, sua produo literria vai do ponto mais culminante do

romantismo at o positivismo do fim do sculo.

 Tal como disse Cornejo Polar em relao ao romance de Clorinda de Matto, a

literatura escrita pelas mulheres ao final do sculo XIX, pode ser lida como uma

reflexo sobre a modernizao e a construo de uma nova identidade baseada

na integrao da mulher vida social e econmica, e a integrao da comunidade

ndigena liberada dos abusos aos era submetida.

Vanguarda literria e artstica da dcada de vinte

A Primeira Guerra Mundial e o triunfo da Revoluo Russa influenciaram

profundamente as primeiras dcadas do sculo XX. So os anos do surrealismo,

da Quimera de Oro de Chaplin e El acorazado Potemkin de Eisestein. Os

trabalhadores unem-se em intensas jornadas pelas oito horas e pela organizao

sindical; surgem novas correntes literrias e artsticas baila-se o charlestn e a

valsa. As mulheres cortam os cabelos despojam-se de seus trajes longos, e

proclamam o direito de serem artistas e escritoras. No Peru, Jos Carlos

Maritegui funda em 1926 a revista Amauta que ele mesmo definiu de doutrina,

arte, literatura e polmica, desde de uma perspectiva crtica e de vanguarda, em

que se publicam artigos, poemas e contos das mais destacadas escritoras

daquela poca.

As mulheres que escreveram neste perodo de transio do final do

modernismo e desenvolvimento do vanguardismo, expressaram um mundo

interior pleno de intensidade lrica, posto sem temor nem vergonha de ser

mulheres, de sentir-se artistas e livres. Provavelmante por isto, aparecem como

pessoas extranhas, revoltadas e muito sensveis. So as tragdias da histria

cultural latino-americana: Alfonsina Storni suicidou, Delmira Agustini morreu

assassinada pelo seu marido, Mara Luisa Bombal tentou assassinar um antigo

amante, e Mara Antonieta Rivas Mercado se suicidou na Catedral de Notre

Dame, em Paris.
 A figura emblemtica daquela poca foi a poetisa chilena Gabriela Mistral(

1889-1957), e no Peru, Magda Portal(1900-1988). O tema da maternidade, o

desejo de ser me e ter filhos particularmente tratado na poesia de Mistral. Hoje

sabemos que foi me, inclusive biolgica, ainda que isso no transcendeu

publicamente; que perdeu seu filho Yin Yin quando este adolescente, em

circunstncias trgicas; e que sua viso sobre a maternidade oscila ao calor de

suas experincias vitais e de seus trajetos estticos e tico-polticos que ela vai

desenvolvendo. J a poeta cubana, Dulce Mara Loynaz, (1902-1997), escreveu

um poema contra corrente intitulado: Canto a la mujer estril, que foi

duramente criticado.

Por outro lado, para Magda Portal, poeta e militante poltica, a arte o

resultado lgico das diversas tendncias sociolgicas e filosficas, e no produto

anrquico. Declara que a arte nova corresponde ps-guerra, aos inusitados

triunfos da cincia e ao grito de liberdade que lana o homem. Todo um desfile

de cadveres foi necessrio para isto, tambm milhes de fantasmas famintos,

acrescenta. A arte se despiu das inteis pompas de Daro -a beleza em si

estril, a arte deve ser criadora. Nos 7 Ensayos de Interpretacin de la Realidad

Peruana, Maritegui enfatiza o advento de Magda Portal, surge para o Peru, a

primeira poeta, porque at a sua chegada s havia surgido mulheres de letras.

Alfonsina Storni (Argentina, 1892 1938), alcanou popularidade com a

publicao em 1925 de seu poemrio Ocre, e teve uma importante presena na

vida intelectual do seu pas, Em diversos artigos deixou claro, que a mulher no

estava mais disposta a tolerar os vencidos limites intelectuais sociais e polticos e

que se encaminhava decididamente ao alcance de sua emancipao. Tambm

foram reconhedidas, Juana de Ibarbourou (Uruguay 1892-1979) y Delmira

Agustini (Uruguay 1886-1914)17, entre otras.

 O gnero autobiogrfico, iniciado em 1915 com Boudoir Diary, da brasileira,

Flora de Oliveira Lima, teve vrias seguidoras durante esse perodo como a

venezuelana Teresa de la Parra (1889-1936) que em seus romances:Ifigenia,

Diario de una seorita que escribi porque se fastidiaba, Memorias de Mam

Blanca, Diario de una caraquea por el Lejano Oriente, y Diario de Bellevue-

Fuenfra-Madrid, mostra aspectos relevantes de sua vida e de sua educao,

postulando uma nova origem da cultura elaborada a partir de uma feminilizao

da transculturalizao latino-americana.

Victoria Ocampo (Argentina 1890-1979), escreveu suas memrias em sete

volumes. O primeiro, El Archipilago, est constitudo por breves vinhetas de

rememorao de sua infncia. A chilena Mara Flora Ynez (1898-1982), public

Visiones de la infancia (1947), reconhecido como livro de excepcional relevncia

j que introduziu a intimidade familiar, o cotidiano dos lares santiaguenhos no

cenrio literrio do seu pas descritos sob um tom potico. Diferente , no entanto,

o tom autobiogrfico da peruana Zoila Aurora Cceres Moreno (1877 -1958) em

seu romance Mi vida con Enrique Gmez Carrillo, publicado en 1929. Nele, a

escritora quer estabelecer sua prpria verdade, propsito importante se se tem em

conta que encobre que seu esposo era homossexual. Neste gnero, o livro mais

lido foi Las Memorias de una cubanita que naci con el siglo Rene Mndez

Capote (1901-1989) que recorda sua infncia, a educao das mulheres e as

reunioes sociais daquela poca.

Entre 1919 y 1950, houve na Colmbia uma presena importante de escritoras

que at a publicao da antologia de escritoras antioquenhas publicado no ano

2000, permaneceram no esquecimento. Entretanto, trata-se de 44 contos dos

quais 25 foram publicados, vrios deles concorreram no Concurso Feminino de

Literatura de 1921, demonstrando os obstculos que as mulheres enfrentavam

para competir em p de igualdade com os escritores pelo seu acesso desigual

educao, e pela falta de apoio ao seu trabalho intelectual. Destacam-se as

crnicas e contos de costume de Sofa Ospina de Navarro, que descrevem com

um agudo sentido de observao e humor, a vida das mulheres da cidade de

Medeln.

Mesmo que a tentativa de assassinato de seu ex-amante, o senador Eulogio

Snchez Errzuriz dez anos depois de ter terminado a relao amorosa, se

transformou na escritora chilena Mara Luisa Bombal (1910-1980) no alvo de

crticas e ataques, seus romances La ltima niebla (1935) y La amortajada (1938)

representam um marco na literatura latino-americana. Questionam com ironia a

sociedade e a classe que coube a ela viver, e exploram profundamente o feminino

tradicional. La amortajada tem uma estrutura quase ps-moderna, pensada

desde o momento em que o leitor identifica a voz narrativa principal como um

cadver.

A rememorao histrica est presente na mexicana Nellie Campobello (1909

1986), autora de Cartucho y Relatos de la lucha en el norte de Mxico, no qual

descreve acontecimentos relacionados com a revoluo mexicana. Da mesma

forma, a peruana Mara Nieves y Bustamante (1865-1947), no seu romance,

Jorge, el hijo del pueblo (1892), relata os trgicos acontecimentos do levante de

Arequipa contra o governo de Castela em 1856, a mais cruel das guerras civis que

destroaram o Peru.

Durante este perodo, surgem no Mxico importantes dramaturgas: Catalina

DErzell, (1891-1950), publicou em 1927: Esos hombres!, obra teatral

representativa da condio da mulher mexicana daqueles anos. Amalia de Castillo

Ledn (1898-1986), uma das primeiras feministas de Mxico y autora de Cuando

las hojas caen, que estreou com grande sucesso em 1929. Mara Luisa Ocampo,

(1900-1974), en La casa en ruinas (1934) que apresentou uma tpica famlia de

classe mdia em que a nica misso que a esposa tinha era cuidar do seu

marido. Logo, as mudanas produzidas na sociedade mexicana foram refletidas

em Cuando Eva se vuelve Adn, de Magdalena Mondragn (1913-1989), e

Divorciadas, de Julia Guzmn (1906-1977). Nele, as protagonistas lutam pelos

seus direitos, numa poca de confrontao com a mulher tradicional, que

significava ter muitos filhos, ser submissa e abnegada com o marido. Ao passo

que, em Divorciadas, aparecem as mulheres que oprimidas e marginalizadas

pelos seus maridos no tem outra alternativa seno o divorcio, vivido com um

grande sentimento de culpa por ter deixado os seus filhos sem pai.

O comeo de um longo caminho

A marginalizao cultural, poltica, social e econmica das mulheres, e a

pouca autoridade intelectual que lhes era concedida, constituem-se nos temas

centrais da obra da poeta e narradora mexicana Rosario Castellanos (1925-1974).

Em um momento em que as mulheres latino-americanas comeavam a percorrer

um longo caminho em prol de sua prpria voz, para escrever vendo-se como

mulheres, Castellanos adverte que a genialidade aparece como uma espcia de

masculinidade superior e em conseqncia disso, a mulher nunca poder ser

genial, pois vive de um modo inconsciente ao passo que o homem consciente e

ainda mais consciente o gnio.

Os conflitos e problemas que as mulheres devem enfrentar para se constituir

em sujeitos criadores de obras culturais e artsticas, analisados e refletidos por

Castellanos, deram um importante impulso literatura escrita por mulheres

atravs de personagens femininos vencidos e em situaoes limites. Fio condutor

que se adverte desde o seu primeiro romance Baln Cann, publicada en 1957,

onde a defesa dos sem posse, e a resistncia dos povos indgenas contra as

famlias donas de grandes fazendas, no perodo de reforma agraria (1935-1940),

sob a presidncia de Lzaro Crdenas, aparece na relao de uma menina com

sua bab indgena. So dois mundos separados e enfrentados, os excludos e os

opressores, que a menina vai descobrindo atravs dos gestos cotidianos e

inocentes, que lhe produzem uma dor intensa. No idioma maya, Baln Cann

significa os Nove Guardiaes em referncia s montanhas que protegem Comitn,

um antigo povoado indgena situado no conturbado estado de Chiapas.

A menina como protagonista na narrativa latino-americana de meados do

sculo XX, no casual, j que a novela de formao permite o confronto da

protagonista frente aos valores da sociedade em um processo em que poem em

jogo os desejos dos individuos e suas possiblidades de cumpri-los. Como, por

exemplo, em Ana Isabel, una nia decente (1949), da venezuelana Antonia

Palacio, e El peligro (1957), da peruana Sara Mara Larrabure, embora que nele

prime o desejo da liberdade e o medo.

Outra grande figura deste perodo a escritora mexicana Elena Garro (1920-

1998). En 1958, publicou suas primeiras peas teatrais em Un hogar slido, y com

seu romance Los recuerdos del porvenir (1963) ganhou o Premio Xavier

Villaurrutia. O romance trata sobre a Guerra Cristera onde o tema do poder se

apresenta sob uma perspectiva poltica, mas sobretudo fantstica, elemento que

est presente em sua obra. Foi a primeira esposa do clebre poeta Octavio Paz, e

segundo a pesquisadora mexicana, Patricia Rosas Loptegui, foi menosprezada e

esquecida como dramaturga e escritora, e inclusive no foi reconhecido seu

trabalho jornalstico que desenvolveu duranto a dcada de 40. En que medida

este esquecimento tem relao com o grande prestgio de Paz? uma pergunta

que subjaz nas biografias sobre a escritora. Teramos que dizer tambm que foi

uma opositora tenaz do governo, e que nunca se adequou sociedade tradicional

mexicana, que a negou, porque se atreveu a questionar o poder patriarcal do

estado e do marido.

O inslito e a busca de Deus, est encarnada na poesia da mexicana Enriqueta

Ochoa (1928), que desde o incio de sua obra nos anos cinquenta esquiva dos
olhares estranhos, e como lhe escreve filha pequena: Eu me olho e no sou

uma cripta em chamas, / uma existncia inconforme, sonmbula,/ carregada de

fadiga. Enquanto que o oculto, o que implica o mistrio, a cidade labirntica como

metfora da realidade cotidiana, as busca do esprito, a reflexo sobre o atual, so

alguns traos que caraterizam a fio de Luisa Josefina Hernndez (1928).

O tema da pobreza est presente no romance que Raquel de Queiroz (Brasil

1910-2003), publicou em 1930, O Quinze. Ao passo que a brasileira Patrcia

Galvo (1910-1962), irrompe como militante do partido comunista na sua luta

contra o governo autoritrio de Getlio Vargas. Publicou Parque Industrial, en

1933 y Paixo Pagu, um conto autobiogrfico. Patrcia Galvo, se atreveu a

desafiar um sistema poltico pelo qual foi presa trs vezes, e provocou uma

revoluo em um tempo e uma sociedade que no estavam preparados para que

uma mulher deixasse seu papel de me e esposa e se prendesse busca de uma

meta que no fosse o matrimnio.

Liberao atravs da palavra

Em 1971 com a apario do livro Valses y otras falsas confesiones a poeta

peruana Blanca Varela (1926 - ), a voz lrica alcana uma intensidade expressiva

poucas vezes alcanada na poesia do Peru, denuncia abertamente um mundo

feito para a guerra entre os pases, para o confronto de gnero, o que origina a

degradao dos homens e das mulheres. Em sua obra, Vals del "Angelus", diz:

Ve lo que has hecho de m, la santa ms pobre del museo, la de la ltima

sala, junto a las letrinas, la de la herida negra como un ojo bajo el seno izquierdo.

Ve lo que has hecho de m, la madre que devora a sus cras, la que se traga

sus lgrimas y engorda, la que debe abortar en cada luna, la que sangra todos

los das del ao.

 a voz da mulher que est criando seu prprio textos literario, a moa m da

histria como Mara Emilia Cornejo (Per 1950-1972) que antes de se suicidar,

quando tinha apenas 22 anos, proclamava:

Yo soy la muchacha mala de la historia/ la que fornic con tres hombres/ y le

sac cuernos a su marido/ soy la mujer que lo enga cotidianamente/ por un

miserable plato de lentejas.../ soy la mujer que lo castr/ con infinitos gestos de

ternura/ y gemidos falsos en la cama/ soy/ la muchacha mala de la historia.

Como Alejandra Pizarnik (Argentina 1936-1972), a poeta emblemtica dos

sessenta e setenta, cuja voz expresso de dor, oscila entre a morte e a atrao ao

silncio. Seu suicdio consolidou o mito da poeta maldita, e sua morte o ato

fundador de seu trabalho criativo e, em certo sentido, sua escritura provem de um

gesto fatal. Em Fragmentos para dominar o silncio, escreve:

Las fuerzas del lenguaje son las damas solitarias, desoladas, que cantan a

travs de mi voz que escucho a lo lejos. Y lejos, en la negra arena, yace una nia

densa de msica ancestral. Dnde la verdadera muerte? He querido iluminarme

a la luz de mi falta de luz. Los ramos se mueren en la memoria. El yacente anida

en m con su mscara de loba. La que no pudo ms e implor llamas y ardimos.

Como Clarice Lispector (1920-1977), escritora de fico de vanguarda com uso

de metforas ntimas e de ruptura. Em sua obra, revela uma permanente crise de

identidade atravs de um estilo que ela mesmo definiu como no estilo. Os

personagens femininos de seus romances e contos, so complexos e esto na

luta desde a solidado e a desvantagem em constante reflexo sobre si mesmos,

falam com eles mesmos e com seu eu mais ntimo. O mesmo ato de escrever a

conduz ao vazio.
 Tenho medo de escrever, to perigoso, Quem tentou, bem sabe.

Perigo de remexer o oculto e o mundo no vai deriva, est oculto nas

suas razes submersas nas profundidades do mar. Para escrever tenho

que me colocar no vazio.

So os anos de dor, as mulheres comeam a ocupar um espao na literatura e

na vida em permanente confronto com a sociedade patriarcal. Fanny Buitrago em

El hostigante verano de los dioses (1963) questiona a forma de relao entre

homens e mulheres; Marvel Moreno (Colombia 1939-1995), incorpora em Algo tan

feo en la vida de una seora bien (1980) personagens femininos que podem

escutar-se e comprender-se como mulheres; Laura Antillano (Venezuela 1950- )

volta o olhar para sua infncia atravs de uma narrao fragmentria at a

narrao linear. Helena Parente Cunha (Brasil 1930- ) en A casa e as casas

(1966), incursiona no espao das mulheres ancias refletindo a opresso que

sofrem; Lygia Fagundes Teles (Brasil 1923- ) ganha com seu livro de contos, O

cacto vermelho, o Prmio Afonso Arinos da Academia Brasileira de Letras; Nlida

Pion (Brasil 1937- ) publica a partir de 1961 um importante nmero de romances;

Elvira Foeppel (1923 -1998), em Crculo do medo (1960) y Muro Frio (1961),

apresenta mulheres angustiadas que no conseguem um espao prprio na

sociedade excludente e patriarcal, e entram em conflito porque no encontram

nenhuma sada nem soluo.

Na escritura desses anos, Rosario Ferr, (Puerto Rico 1938 - ) se constitui em

uma figura chave na histria cultural da Amrica Latina porque rompe com a

tradio feminina ao adotar uma posio poltica diante da sociedade. Em Papeles

de Pandora (1976) y Maldito Amor (1986), as mulheres so rebeldes que pugnan

por ocupar um lugar que lhes corresponde em um contexto de luta entre classes

sociais, dominao de gnero, da burguesia, e dos Estados Unidos, atravs de

uma polifonia de vozes femininas que resgatam a linguagem popular e que lutam

contra a fragmentao de sua prpria identidade e da identidade portorriquenha.

 A represso poltica imposta pelas ditaduras na Amrica Latina durante os

anos sessenta e setenta, principalmente, se v refletida na escritura da uruguaia

Teresa Porzecanski (1945-), atravs de uma grande metfora do silncio sofrido e

auto imposto quando era proibido escrever, falar, e inclusive pensar. A linguagem

como espao de desafio tem uma articulao diferente na pea teatral Fala

baixo, da dramaturga brasileira Leilah Assuno. Nesses anos de rejeio

marginalizao e opresso que as mulheres sofriam possuiam uma conotao

muito prxima ao clima de represso e a falta de liberdade poltica imposta pela

ditadura. Por isso, o riso provocado por Fala baixo, expunha ao ridculo a

severa austeridade questionando sem medo os valores do sistema. A prpria

ditadura percebeu isso e, em 1970, proibiu a pea durante a temporada.

O conto da excluso da escritora brasileira, Carolina Maria de Jesus, (1914-

1977), en Quarto de Despejo. Dirio de uma favelada, mostrou a violncia da

fome e a misria a ponto do personagem ter a impresso de ser uma favela fora

de uso, digno de estar em um quarto de despojos. Na mesma linha e com mais

sucesso, surge o livro de Elena Poniatowska (Mxico 1932 - ), Hasta no verte

Jess mo (1969), sobre a azarenta vida de uma humilde mulher chamada Jesusa

Palancares contada por ela mesma. Os personagens de Poniatowska com a

diversidade temtica de mais de vinte obras publicadas, so reais, vivem, amam,

riem, e contradizem assim, a predileo pelos derrotados, por esse culto mtico ao

trgico que explica Octavio Paz, no El laberinto de la soledad, expreso do

imaginrio coletivo mexicano em que os derrotados, fracassam, mas morrem com

dignidade e glria.

Na dcada dos 80 a literatura escrita por mulheres j no o gueto dos anos

anteriores, as mulheres figuram nas antologias literrias da Amrica Latina, e se

publica uma profuso de livros com trabalhos crticos sobre sua escritura com

diversos enfoques em um espao diferente e alternativo, em que o privado,

subverte o pblico. A incorporao de assuntos at ento considerados

masculinos e o distanciamento de uma temtica romntica e testemunhal abrem

caminho a novas formas de expresso.

A protagonista de En breve crcel (1981) de Silvia Molloy, uma escritora sem

nome, fechada em um quarto alugado, que sem identidade de mulher adulta tenta

formular seu prprio eu. Enquanto que em Conversacin al Sur (1981) de Marta

Traba, duas mulheres conversam em uma casa-refgio. Uma espera notcias de

seu filho e da sua nora grvida, e a outra, mais jovem, tenta sobreviver s marcas

da tortura deixadas no seu corpo e na sua alma. Ambas, cada uma a seu modo,

buscam uma voz que lhes pertena em um contexto de violncia poltica.

Silvina Bullrich (1915-1990) Beatriz Guido (1922-1985) y Martha Lynch (1925-

1988), transcederam o mbito ntimo para se transformar nas agudas e

controvertidas crticas da realidade da Argentina em um dos perodos polticos

mais violentos e pungentes que abrange os anos 60 e 80. Os problemas sociais

constituem o tema central nestas escritoras com as contradioes prprias da

poca, por exemplo, Beatriz Guido proclamava o direito das mulheres a serem

indepentes, mas viveu submetida a sua amante.

La Nave de los Locos (1984), da uruguaia Cristina Peri Rossi incorpora

escritura feminina o tema da violncia e o exlio, baseada em uma metfora

iconogrfica do Tapiz de la Creacin que est na catedral de Gerona pintado por

Bosch, cujo ttulo alude a um escuro mtodo para tratar loucura. Estas imagens

um tanto quanto inquietantes se entretecem com o fio narrativo da viagem,

condio essencial das expulsoes, alienaoes e buscas existenciais

representadas no texto. Por outra parte, bastante notrio que as caractersticas

recm mencionadas situam de incio a esta narrativa original dentro da fico ps-

moderna.
 A escritora argentina Luisa Valenzuela (1938- ), no Libro que no muerde

(1980), Cambio de armas (1982), y Donde viven las guilas (1983), pretende

resgatar a mensagem original que supoe estes contos em sua forma oral arcaica.

No conto La llave se apropria da curiosidade feminina para transform-la em um

eficaz instrumento para o conhecimento, e seu ltimo romance La Travesa

(2001) um convite a penetrar no labirinto de sua escritura, de empreender um

percusso para a psiqu de uma mulher angustiada pelo peso da memria para

chegar ao segredo mais ntimo de sua alma.

Em La premeditacin y el azar (1989), de Pilar Dughi (Per 1956-2006), chama

a ateno a criao literria a partir da interao entre o privado e o pblico que

mais evidente em Puales Escondidos (1998), em que a protagonista deseja ser

reconhecida pelo seu trabalho no contexto de uma sociedade patriarcal que a

exclui. Tambm em La Rompiente, de Reina Roff, (Argentina 1951- ), o que mais

ressalta a voz que apesar do clima asfixiante tenta se afirmar ser prpria. Las

Dos caras del deseo de Carmen Oll (Per 1947- ) tem em comum com o

romance de Roff, a desesperana e a ausncia das metas claras de sua figura

central, que igualmente uma escritora sem muita f em suas capacidades

tambm empreende uma viagem com a companhia somente do desconcerto,

seus temores e sua escassez de recursos materiais e emocionais.

De outro ngulo, o incio do debate sobre temas nacionair teve uma expresso

particular na Argentina com o romance de Martha Mercader (1926- ),

Juanamanuela mucha mujer (1982), que abrange um perodo da histria desse

pas marcado pelas guerras de independncia at a instituicionalizao do estado

nacional atravs da vida de Juana Manuela Gorriti. Tambm a insurgncia poltica

na Amrica Latina e os movimentos revolucionrios, constituram um tema

importante na narrativa feminina dessa dcada. Rigoberta Mench ganhou em

1983 o Prmio Casa de las Amricas pelo seu livro: Me llamo Rigoberta Mench,

a voz de uma mulher excluda por ser mulher, indgena e opositora do regime
poltico. Gioconda Belli (Nicaragua 1948-) comprometeu sua narrativa e teve uma

ativa participao na Frende Sandinista de Liberao Nacional. Em seu romance,

La mujer Habitada , vai criando a si mesma como ser humano atravs da luta

poltica, e como mulher buscando internamente o sentido de sua vida. Neste

processo deixa entrever a luta interna entra a prtica poltica e a vida cotidiana, e

a congruncia que isto lhe exige.

O desafio do futuro

Nos anos noventa foram produzidas mudanas transcedentais na Amrica

Latina, uma nova configurao dos espaos sociais e culturais, a consolidao de

organizaoes feministas e de organizaoes populares de mulheres, assim como a

incluso crescente da mulher no mercado do trabalho, o que originou mudanas

na famlia e um novo imaginrio coletivo.

A defesa do sem posse e excludo continuou ocupando parte importante da

produo literria das mulheres, mas sob a perspectiva da mudana. No romance

de Ana Teresa Torres, (Venezuela 1944- ), Doa Ins contra el olvido (1992), o

tema central a memria dos negros em prol da liberdade; a boliviana Alison

Spedding, en su novela De cuando en cuando Saturnina, relata uma rebelio

indgena produzida entre el 2070 y 2085 na voz de uma mulher, e Carmen

Boullosa (Mxico 1954- )faz incurso em romances que poderamos qualificar de

histricos em que se poe ao lado dos humildes e vencidos, no universo mgico

dos indgenas, abundante em tradioes e segredos mtico-religiosos da cultura

Mxico/Azteca.

Em La madriguera (1996), de Tununa Mercado (Argentina 1939-), a memria

serve para subverter a histria, atravs de uma ponte que se estabelece entre la

historia de una menina e a histria nacional. Ao passo que no romance de Laura

Riesco (Per 1940- ), Ximena de dos caminos (1994), o confronto que uma

menina vive entre o mundo do pai de origem espanhola e funcionrio da

companhia norte-americana que ento explorava um entrave mineiro, e o das

criadas todas de origem indgena, o universo que deve transitar sorteando

dificuldades e desafios na explorao de um mundo interior, transformando assim

a busca da prpria identidade no longo caminho que dever percorrer para

conseguir finalmente sua liberao atravs da palabra.

Mas o fato mais relevante dos anos noventa foi o boom da literatura escrita por

mulheres na Amrica Latina, expressa em quatro romances: La casa de los

espritus (1982), de Isabel Allende (Chile 1942- ); Arrncame la vida (1986) de

ngeles Mastretta (Mxico 1949-); Como agua para chocolate (1989) de Laura

Esquivel (Mxico 1950-); y Nosotras que nos queremos tanto (1991), de Marcela

Serrano (Chile 1951). Foi dito ento que o realismo mgico iniciado na Amrica

Latina com o romance Cem Anos de Solido, de Gabriel Garca Mrquez, tinha

expresso feminina na Casa de los Espritos, amplamente reconhecida pela

crtica, e que iniciou um discurso que fascinou a dcada dos noventa: o amor, o

ambiente ntimo e a cozinha.

Entretanto, depois decepcionou o romance multimiditico de Laura Esquivel, La

ley del amor (1995), Mal de amores (1996) de ngeles Mastretta y las

divagaciones culinarias de Isabel Allende en Afrodita (1997). provvel que o

conto linear com influncia do realismo mgico, a nfase em temas sentimentais e

domsticos, e uma construo de caracteres tpicos onde a protagonista

aparecesse como uma super mulher, lhe fora imposto com a ajuda do mercado

um cors ao romance escrito por mulheres que teve uma curta durao. Mas esta

falta de simpatia afirma Reise com relao a todo o tipo de conto que no

desafie, desde as bases mesmas da linguagem, os valores hegemnicos e o

logocentrismo dominante, pareceria negar a validade e a importncia das tretas

del dbil, noo que Josefina Ludmer utilizou convincentemente para analisar a

obra de Soror Juana Ins de la Cruz e com a qual a maior parte da crtica

feminista esteve de acordo.

Mas o certo que na era da globalizao, do fim das utopias e da consolidao

dos discursos neo-liberais, se adverte na primeira dcada do sculo XXI, uma

maior intolerncia rumo s diferenas culturais, religiosas e tnicas, nas quais a

excluso e a marginalidade abrangem maiores setores da sociedade. A expresso

da subjetividade cada vez mais negada e tudo parece despersonalizar-se

individual e coletivamente. Nessa perspectiva, o desafio est lanado.

necessrio dar resposta aos silncios, examinar os discursos daqueles que

disseram muito e nada sobre o matrimnio, a maternidade, o corpo feminino, o

espao ntimo e o espao pblico, na construo de uma subjetividade enfrentada

A novas formas de relao social. E, estimular uma conscincia de alteridade em

defesa de nossa identidade cultura e histrica latino-americana, contra uma

civilizao negadora da diversidade e da diferena cultural.

Traduao de Janana Soares Alves Doutora em Lngua Espanhola pela

Universidad de Salamanca Espanha. Ttulo Reconhecido pela Universidade

Federal do Rio Grande do Sul UFRGS. Professora do Departamento de Letras e

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