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Barbrie militar, expanso e holocausto

A reflexo que se segue diz respeito a uma forma de violao dos direitos humanos que
ocorreu durante a ditadura militar na qual pouco se diz respeito, como tambm pouco se tem dados
concretos sobre o que de fato aconteceu. e as viola!es do campo " so dif#ceis de serem
mapeadas devido a sua invisibilidade, as viola!es cometidas contra povos ind#genas na ditadura
militar sugerem uma barbaridade sem precedentes, coberta por uma neblina maior.
$odo monumento de civilizao tambm um monumento de barbrie, essa mxima bem
exprime a relao do %stado brasileiro diante dos #ndios durante a historia desde a invaso
portuguesa
&
. %ntretanto, o processo de purificao nos coloca a pensar que isto fato do passado, e
que a falta do consentimento a humanidade aos #ndios foi uma falha dos brbaros colonizadores.
'as foi no auge da modernidade, da racionalidade, durante a ditadura militar que encontramos os
momentos mais tenebrosos para os ind#genas, quando a maquina antropol(gica operou com mais
efici)ncia os excluindo da humanidade no silencio das florestas brasileiras. *riso, escravido,
campos de concentrao, alm de assassinatos em srie, ou sob a forma de fuzilamentos, ou at sob
o lanamento de bombas napalm foram dispositivos utilizados pelos militares no processo de
expanso da civilizao para a Amaz+nia, o ,oeste- brasileiro. %nquanto o mundo moderno se abria
para o Brasil, acabava o mundo dos ind#genas.
. famoso relat(rio /igueredo ap(s enumerar e descrever as viola!es no consegue
mensurar o tamanho do impacto a essas popula!es. % importante destacar que o material que se
possui sobre o assunto so apenas rastros, como procedimento militar a ocultao e incinerao de
documentos obscurece qualquer resgate da historia que se queira fazer. Alm dos documentos
restados, que agora esto sendo disponibilizados e que tivemos acesso resta a memoria oral,
daqueles que sofreram este holocausto. 0osso foco aqui no o relat(rio /igueredo propriamente,
mas na tentativa 1ousada2 de tentar estabelecer algum nexo, e encontrar nestes documentos que
surgem recentemente vest#gios ou pistas do que acontecera.
0os documentos trocados por (rgos do governo, a resist)ncia ind#gena recebe o nome de
,indios arredios-. $oda a forma de resist)ncia era encarada como selvagem. *ortanto de um lado se
tem um %stado que oprime a cultura ao ponto de permitir a fala somente em portugu)s e do outro
uma alma inconstante e pouco doutrinvel. o assim necessrios por parte da ,racionalidade- o
& 3ito na filmografia a obra ,A misso- onde se ve a relao do governo espanhol, portugu)s e a ordem "esu#tica no
sculo 45666 com os indigenas. .s portugueses na trama so quem menos compreende a humanidade dos #ndios
naquele momento.
uso dos mais brbaros meios de coero para dominao, at a militarizao dos pr(prios #ndios.
5adiagem, pederastia eram relatados em documentos, fato que evidencia a ignor7ncia acerca dos
seus sistemas de parentesco ind#gena.
0os documentos trocados, sempre que citado os excessos do %stado brasileiro, segue a
preocupao da imagem da nao perante as demais, no a preocupao efetiva com o processo que
estava em curso. As denuncias partindo quase sempre de missionrios ou antrop(logos
8
, atores
hist(ricos na defesa destes povos, enquanto o governo por sua vez possu#a extensas listas dos
via"antes e suas atividades nas tribos, alm do cerceamento e monitoramento destes indiv#duos.
9avia preocupao com toda a produo sobre a Amaz+nia, qualquer pequenas reportagens de $5
se"a ela positiva ou negativa eram documentadas, inclusive para poss#vel defesa diante de acusa!es
posteriores.
*rocesso esse que no foi exclusivo nas florestas durante a ditadura militar, enquanto a
ditadura se apresentava como correta e responsvel pela a ordem, em seus por!es no existiam
fronteiras entre o legal e o ilegal. 0o importavam meios, o fim era de ser alcanado. %m entrevista
%g:dio ch;ade missionrio confirma todo o argumento supracitado, contando sobre a complexa
situao dos ;aimiri<atoari, que ousaram resistir ao pro"eto de modernizao proposto pelo
governo. Disse (Sebastio Amncio, responsvel pela frente da Funai na regio) que faria uma
demonstrao de fora dos civili!ados, mediante o uso de dinamite, granadas e bombas de gs
lacrimog"nio, e#atamente como determinava o documento secreto elaborado dois meses antes,
entre o $%& '() e a F*+A,& -s .ndios tin/am que aprender uma lio que os impedisse de matar os
civili!ados& 0avia toda uma estrat1gia do governo para evitar que os massacres dos militares
contra os ind.genas c/egassem 2 opinio p3blica& 4or isso, entre 56$7 e 5677, eles proibiram a
entrada de pessoas fora dos quadros oficiais na rea ind.gena&8&
e revindica portanto esses incontveis milhares de #ndios na categoria de desaparecidos
pol#ticos, e sua incluso na pesada conta da ditadura. =ma tragdia promovida pelo %stado, por
raz!es de estado. A ideia do estado pouco virtuoso, ou tenebroso inclusive em alguns momentos se
vale aqui. 0em toda ao virtuosa, nem necessariamente pensada para ser virtuosa para a
sociedade. %sse problema se agrava quando no se reconhece nem a humanidade do outro, a vida
ind#gena no possu#a valor humano segundo a ditadura, provavelmente os militares no leram 1ou
no apreenderam2 relat(rio antropol(gico algum. 5ale lembrar que a etnologia " se encontra bem
difundida neste momento hist(rico, >vi<trauss " havia publicado boa parte de sua obra. ?e que
8 0os deparamos com documentos que denunciam o Brasil em cortes internacionais, como tambm alarmantes
denuncias de lanamentos de bombas em tribos, provavelmente napalm.
adiantou toda a modernidade e seu plano civilizacional se a barbaridade como forma de colonizao
no foi esquecida@
BibliografiaA
0eide %sterci B Amaz+niaA *ovos tradicionais e luta por direitos
Celat(rio /igueiredo
5alter Ben"amin B teses da filosofia da hist(ria
Damais fomos modernos B Bruno >atour
. aberto B Eiorgio Aganbem
%duardo 5iveiros de 3astro B A inconstancia da alma selvagem
%duardo 5iveiros de 3astro B 0oticias do fim do mundo
Dohn ?i;e: B o publico e seus problemas
linFsA
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