MÓDULO II - Ética em Contexto

tica em contexto
MDULO II - tica em contexto

Site: Instituto Legislativo Brasileiro - ILB
Curso: tica e Administrao Pblica - Turma !
Livro: tica em conte"to
Im#resso #or: $esle% viana #ereira
&ata: se"ta' () *ul+o ,(-' (-:./
P0gina ( de ,- tica em conte"to
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Sumrio
Mdulo II - tica em contexto
Unidade 1 - A tica, eu e o outro
Pg. 2
Pg. 3
Unidade 2 - tica e sociedade
Pg. 2
Pg. 3
Unidade 3 - tica, imprensa e noas m!dias
Pg. 2
Pg. 3
Unidade " - tica e lei
Pg. 2
Unidade # - tica e $stado
Pg. 2
Pg. 3
Unidade % - tica, ida e nature&a
Pg. 2
Pg. 3
$xerc!cios de 'ixa()o - Mdulo II
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1*+,-+2,1" .ttp/++sa0eres.senado.leg.0r+mod+0oo1+tool+print+index.p.p2id31%,-4
Mdulo II - tica em contexto
Ao final deste Mdulo II, voc ser capaz de compreender o papel e
a importncia da tica em relao a outros sujeitos sociais.
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Unidade 1 - A tica, eu e o outro
esta unidade, vamos tratar dos princ!pios "ticos de um indiv!duo em
relao a si prprio e em relao a seu semel#ante.
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Pg. 2
$ %ue podemos compreender dos conceitos e informa&es apresentadas " %ue o ser #umano " dotado
de razo e por isso pode, sim, tomar a iniciativa de seus atos com vista a 'uscar o 'om e o justo ou,
por outro lado, a maldade e a injustia.
(laro, estes conceitos ) 'om, mau, justo e injusto ) no c#e*am a ser universais, diferindo de acordo
com a cultura, a "poca, o *rupo social e muitas outras variveis.
+or"m, # dois valores %ue, de fato, so universais, a vida #umana e, decorrente desta, a importncia
do outro.
-ste princ!pio, o da alteridade .alter, em latim, si*nifica /outro01, implica dizer %ue o ser #umano, por
ser *re*rio, necessita viver em *rupo, tem no seu semel#ante um i*ual, com os mesmos direitos
'sicos %ue ele prprio.
-2istem al*umas m2imas populares e reli*iosas %ue ecoam essa verdade,
3o faz ao outro o %ue no %ueres %ue faam a ti.3
3Ama ao pr2imo como a ti mesmo.3
-2istem tam'"m a%uelas %ue contrariam o preceito,
3$ inferno so os outros.3
.4ean5+aul 6artre1
+ara o 'em ou para o mal " pelo contato com o outro e pela viso do outro %ue me recon#eo como
inte*rante dessa cate*oria c#amada #umanidade.
+ara referendar o %ue aca'amos de ver, o ima*inrio popular e a ind7stria cultural criaram
persona*ens esplndidos para ilustrar o %ue acontece com uma pessoa criada lon*e de %ual%uer ser
#umano. Al*uns deles,
Rmulo e Remo: $s irmos *meos mitol*icos
teriam sido amamentados e criados por uma lo'a
e posteriormente sido os responsveis pela
fundao de 8oma na Anti*uidade.
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Tarzan: O filho das selvas, personagem do escritor Edgar
Rice Burroughs, que aparece pela primeira vez em 1912, no
livro Tarzan of the Apes O garoto europeu, perdido na !frica
e criado por macacos de uma esp"cie fict#cia denominada
mangani, protagonizou dezenas de livros, hist$rias em
quadrinhos, anima%&es e filmes '(a foto, um dos muitos
Tarzans do cinema, com sua insepar)vel amiga *heetah + em
portugu,s, *hita-
Mogli: *riado originalmente pelo escritor indo.
/rit0nico Rud1ard 2ipling num conto chamado O
livro da selva, foi imortalizado por 3alt 4isne1 em
uma de suas memor)veis anima%&es (arra
tam/"m a hist$ria de um garoto criado na selva,
cu5os melhores amigos s6o um urso e uma
pantera, tendo por inimigos uma serpente e um
violento tigre
Nell: (o filme estrelado pela atriz 7odie 8oster, uma garota
cresce na floresta sem a presen%a de humanos, ap$s a morte
do pai (6o desenvolve a capacidade de comunica%6o lingu#stica
humana e sofre muito na tentativa de socializar.se, ap$s ser
retirada do isolamento selvagem
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18/07/2014 http://saberes.senado.leg.br/mod/boo/tool/print/index.php!id"1607#
Pg. 3
O v#deo a/ai9o, conduzido por :iviane ;os", mostra.nos a condi%6o de alheamento
em rela%6o ao outro, sem d<vida um dos piores males da sociedade moderna
'4ura%6o= 9min2>-
Unidade 2 - tica e sociedade
(esta unidade, veremos a ?tica quando aplicada n6o mais ao indiv#duo,
mas entre os diversos integrantes de um grupo
Pg.2
@e a ?tica est) intrinsecamente ligada ao outro, ent6o ela se aplica igualmente A sociedade como um
todo, visto ser esta composta de muitos BoutrosC a relacionar.se com determinado indiv#duo
4essa forma, temos que, ainda aqui, reconhecer a e9ist,ncia de princ#pios "ticos a serem respeitados,
so/ pena de o grupo humano fragmentar.se so/ ideias e atividades danosas aos indiv#duos e,
portanto, ao pr$prio grupo
E9emplo disso pode ser encontrado na pr)tica do tra/alho escravo D) pouco mais de dois s"culos, ou
menos ainda, era comum o tra/alho de escravos ou o tra/alho em troca de comida pura e
simplesmente ;esmo crian%as de at" cinco anos de idade eram empregadas nas f)/ricas inglesas, em
plena Revolu%6o Endustrial
(a cidade de Ouro Freto, do *iclo do Ouro, no s"culo G:EEE, crian%as tam/"m eram amarradas a
cordas e descidas por /uracos escuros, para trazerem de l) o min"rio
7) no s"culo GG, era frequente no Brasil a a%6o dos HgatosH, aliciadores de pessoas para tra/alhar em
regi&es pouco ha/itadas ou latif<ndios, cu5o sal)rio aviltado deveria ser trocado por comida, o que
aca/ava convertendo.se em d#vida e escravid6o
@u/meter o ser humano a condi%&es degradantes de tra/alho " ho5e crime reconhecido em todo o
planeta, em/ora ainda praticado em diversos pa#ses
For"m, " fora de d<vida a raz6o "tica primordial que condena tais atos= valorizar o indiv#duo em sua
condi%6o humana
Exercitando a tica
Este v#deo contrasta, em linguagem simples e po"tica, os maiores erros e os
melhores princ#pios "ticos :ale a pena acompanh).lo '4ura%6o= 2min1I-
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Pg.3
Algu"m, contudo, poderia afirmar=
+ Ora, mas ent6o a ?tica evoluiJ Ela se transforma ao sa/or das culturas, povos e civiliza%&esJ (o
passado, o tra/alho escravo e infantil era corriqueiroK ho5e " condenado
Tal afirma%6o, apesar de merecer refle96o de nossa parte, desconsidera que ho5e ou h) mil,nios, a
vida humana era e " uma d)diva a ser preservada Ocorre que o conhecimento e o processo
civilizat$rio evolu#ram, sim + a despeito do que dizem os pessimistas de ontem e sempre (esse
sentido, seria como se a ?tica mais profunda e duradoura estivesse progressivamente sendo
Hdesco/ertaH pela humanidade, quando esta, ao olhar para tr)s, visse claramente os erros cometidos
e, mediante refle96o, considerasse que pudesse adotar universalmente novas pr)ticas, voltadas ao
/em comum e em todos os tempos
O cuidado, de novo, para n6o confundir ?tica e ;oral
*ompare o tema do tra/alho escravo com o caso a seguir
Andar nu, em p</lico, " considerado ilegal e
inadmiss#vel
;as essa proi/i%6o n6o " um valor aplic)vel a v)rias
tri/os ind#genas
E em Tam/a/a, uma praia na Fara#/a, onde se pratica
o naturismo, a situa%6o pode at" se inverter E9iste
um espa%o espec#fico em que " proi/ido entrar com
roupas O nu " a regra
O e9emplo acima n6o nos deve confundir Trata.se n6o de quest6o "tica, mas sim moral
A moral pode ser relativizada pelos costumes e frequentemente muda de pa#s para pa#s, de um
momento hist$rico para outro ;uda mesmo, como no caso acima, de uma praia para outra
7) a ?tica possui alicerces /em mais firmes e se pretende mesmo v)lida para todos os indiv#duos, em
qualquer regi6o e em qualquer "poca
Unidade 3 - tica, imprensa e novas mdias
Nesta unidade, vamos estabelecer a distino entre os dois conceitos, de
forma a prosseguir nossos estudos com maior segurana quando ao uso
dessas expresses, bem como elencar os desafios ticos que se
apresentam s mdias convencional e digital.
18/07/2014 http://saberes.senado.leg.br/mod/book/tool/print/index.phpid!1"07#
Pg. 2
O pensador da comunicao ars!all c"u!an, na dcada de #$ do sculo %%, &' apontava que o
mundo se tornaria uma imensa (aldeia global(, ou se&a, com o incremento da tecnologia de informao
e comunicao, !averia maior, mais eficiente e mais r'pida integrao entre indivduos, grupos sociais
e naes.
ais recentemente, na dcada de )$ passada, o &ornalista norte*americano +!omas ,riedman lana o
livro (O undo -lano(, em que demonstra indubitavelmente que a previso de c"u!an se
confirmara. o mundo se tornara no apenas unificado, mas ideias, criaes, servios e mercadorias
eram criados ou prestados por grupos de pessoas e empresas que frequentemente no estavam num
mesmo espao fsico e nem no mesmo pas, e tais artigos circulavam pelo planeta com velocidade
antes nunca vista e crescente.
Num mundo sabidamente integrado em tempo real, a questo tica vem tona com relev/ncia ainda
maior.
0im, pois, se antes !ist1ria e reputaes eram criadas ou destrudas ao longo de dcadas, anos,
meses ou dias, na era da comunicao em que vivemos isso ocorre no curto perodo de !oras ou
minutos.
O papel das mdias convencionais e virtuais aparece maximi2ado, pois as informaes e opinies
veiculadas atingem mil!es, s ve2es bil!es de pessoas.
Nesse contexto, o rigor na apurao das informaes e a responsabilidade na veiculao da notcia
aparecem como destaque para a pr'tica tica do &ornalismo e da prestao de servios via mdia.
3ma das formas de fa24*lo quando da emisso de &u2os de valor por parte de um veculo de
comunicao. +anto a posio pr1 ou contra sobre determinado tema poder' ser considerada tica, se
ficar explcito ao ouvinte, telespectador, leitor ou internauta que aquela a opinio daquele veculo de
mdia, ou se&a, a verdade (para ele(.
Outra modalidade que, expressando ponto de vista, coloca o destinat'rio da informao vontade
para criar seu pr1prio entendimento a pr'tica da imprensa de, ap1s artigo assinado, explicitar a
expresso.
"O artigo no expressa necessariamente a opinio deste peridico."
5ssim, a revista ou &ornal mantm postura de transpar4ncia sobre a opinio do articulista 6autor do
artigo7.
8m geral, os peri1dicos se utili2am de uma coluna denominada 8ditorial, cu&o conte9do expressa o
pensamento daquele veculo de comunicao.
Pg. 3
Wikileaks
O site :i;i;ea;s conseguiu, com um informante, documentos contendo
conversas ocorridas no /mbito do governo norte*americano e tambm de
outros, causando mal*estar diplom'tico e acusaes de que o site cometera
ilegalidade ao divulg'*las.
Ora, o sigilo de fonte de &ornalistas garantido, por isso o site veiculou os
documentos, inclusive em parceria com grandes peri1dicos da <nglaterra e da
5leman!a. -or outro lado, os documentos pertencem ao governo dos 835,
que os guardava sob o status de segredo de estado, com vista a garantir a
segurana do pas. -or isso, ele resolveu retaliar o site e seu fundador.
=uer relembrar ou saber um pouco mais sobre o caso> ?lique no lin; abaixo.
8 ento, quem est' sendo mais e quem est' sendo menos tico>
http://www1.folha.uol.com.br/especial/!1!/wikileaks/
18/07/2014 http://saberes.senado.eg.br/mod/boo!/too/print/index.php"id#1$07%
Unidade 4 - tica e lei
Nesta unidade, vamos compreender as &ustas oposies, intersees
e limites entre @tica e "ei.
18/07/2014 http://saberes.senado.eg.br/mod/boo!/too/print/index.php"id#1$07%
Pg. 2
5 lei , geralmente, preceito de ordem moral e, portanto, costuma se modificar bastante de acordo
com o povo que a cria e para a qual ela orientada. 5ssim, da nature2a das leis que procurem
refletir a @tica, mas elas no so a (@tica em si(.
Ae&amos os seguintes exemplos.
B' poucas dcadas, era comum os pais
fumarem, ansiosos, na sala de espera da
maternidade, esperando o nascimento do
fil!o.
Na poca, era legal e admissvelC !o&e,
ilegal e antitico.
"alor #tico: Devemos preservar tanto a
nossa sa9de fsica quanto a dos outros,
em especial daqueles que no podem se
defender 6as parturientes e os beb4s da
maternidade7.
8m boa parte dos pases isl/micos,
em especial nos estados teocr'ticos,
a esposa, oficial e declaradamente,
subordinada ao marido.
"', legal e admissvelC aqui, ilegal e
antitico.
"alor #tico: Os seres !umanos no
podem ser considerados superiores
uns aos outros e devem ter os
mesmos direitos de cidadania.
8xistem pessoas que, consternadas pela
situao do outro, do esmola a mendigos
nas ruas e a pedintes nos sem'forosC mas
tambm existem as que se negam a dar
esmolas, por considerar que este ato
alimenta a preguia, a explorao infantil e
mesmo o tr'fico e consumo de drogas.
-ara uns, a doao legal e admissvelC para
outros, deveria ser ilegal e antitica.
"alor #tico: Os seres !umanos no podem
ser abandonados condio de fome e
mendic/ncia.
18/07/2014 http://saberes.senado.leg.br/mod/boo/tool/print/index.php!id"1#07$
.
Como vimos, existem situaes na experincia humana que podem nos colocar em dilema: qual a
conduta tica a praticar numa ou noutra situao?
Unidade 5 - tica e Estado
Nesta unidade, vamos adentrar a relao entre a tica e o Estado constitudo, de
maneira a compreendermos a import!ncia desse relacionamento" Esta parte
servir# tam$m para %undamentar, na sequncia, o papel da tica na
&dministrao '($lica"
Pg. 2
) Estado um or*anismo criado e mantido pela sociedade" &ssim, em *eral ocorre que suas leis,
aper%eioadas e atuali+adas ao lon*o do tempo, re%litam a preocupao tica"
No caso do ,rasil, temos o primeiro *rande exemplo em nossa pr-pria Constituio .ederal, a lei
maior do 'as"
)$serve o art" /0 de nossa Carta 1a*na, que estipula os %undamentos da nao2,rasil e no qual
colorimos al*uns trechos:
TTULO I
Dos Princpios Fundamentais
&rt" /0 & 3ep($lica .ederativa do ,rasil, %ormada pela unio indissol(vel dos Estados e 1unicpios e
do 4istrito .ederal, constitui2se em Estado 4emocr#tico de 4ireito e tem como %undamentos:
5 2 a so$erania6
55 2 a cidadania6
555 2 a dignidade da pessoa humana6
57 2 os valores sociais do tra$alho e da livre iniciativa6
7 2 o pluralismo poltico"
'ar#*ra%o (nico" 8odo o poder emana do povo, que o
exerce por meio de representantes eleitos ou
diretamente, nos termos desta Constituio"
&rt" 90 :o 'oderes da ;nio, independentes e
harm<nicos entre si, o =e*islativo, o Executivo e o >udici#rio"
&rt" ?0 Constituem o$@etivos %undamentais da 3ep($lica .ederativa do ,rasil:
5 2 construir uma sociedade livre, justa e solidria6
55 2 *arantir o desenvolvimento nacional6
555 2 erradicar a pore!a e a marginali!a"#o e redu!ir as desigualdades sociais e regionais6
57 2 promover o em de todos, sem preconceitos de origem, ra"a, se$o, cor, idade e
%uais%uer outras &ormas de discrimina"#o"
Note que os itens em verde tm ine*#vel %undamentao tica" Em outras palavras, os pilares le*ais
do Estado $rasileiro so marcadamente ticos"
'or %avor, releia2os e lem$re2se: toda a le*islao $rasileira deve se pautar pela Constituio, e todo o
texto constitucional est#, em tese, de acordo com os princpios acima"
Pg. 3
:e no plano interno h# essa preocupao, a Constituio .ederal tam$m prev que no
relacionamento com os outros pases o ,rasil deve comportar2se de acordo com princpios ticos" 1ais
uma ve+, colorimos os trechos que exempli%icam isso:
&rt" A0 & 3ep($lica .ederativa do ,rasil re*e2se nas suas relaes internacionais pelos
se*uintes princpios:
5 2 independncia nacional6
55 2 preval'ncia dos direitos humanos6
555 2 autodetermina"#o dos povos6
57 2 n#o(interven"#o6
7 2 igualdade entre os )stados6
75 2 de&esa da pa!6
755 2 solu"#o pac&ica dos con&litos6
7555 2 rep*dio ao terrorismo e ao racismo6
5B 2 coopera"#o entre os povos para o progresso da humanidade6
B 2 concesso de asilo poltico"
'ar#*ra%o (nico" & 3ep($lica .ederativa do ,rasil $uscar# a inte*rao econ<mica, poltica,
social e cultural dos povos da &mrica =atina, visando C %ormao de uma comunidade latino2
americana de naes"
Essa preocupao se estende por toda a Constituio $rasileira" ,asta notarmos que h# partes inteiras
dedicadas C Educao, ao atendimento mdico e C se*urana da populao" Existem tam$m captulos
dedicados C proteo dos ndios e do meio am$iente, C se*urana @urdica dos cidados e diversos
outros itens que, vistos em $loco, constituem ntida preocupao tica"
&ssim, o Estado reprodu+, em ampla escala, o que o cidado, as comunidades, as cidades, en%im, toda
a sociedade $usca: a tica" 'ara voc se apro%undar nas relaes entre participao e representao
polticas, especi%icamente considerando os aspectos ticos, su*erimos a leitura do texto D'ara um
modelo das relaes entre eticidade universalista e sociedade poltica democr#tica no ,rasilD, do
'ro%essor Eurico Eon+ales Cursino dos :antos, disponvel na +ilioteca deste curso, em D8extos
complementaresD"
F,rum ( -on&litos .ticos/ voc' decide
P)01 D) 2O3T)
& Constituio $rasileira prev
apenas um caso para a admisso
da pena de morte:
Pgina 1# de 24 tica em contexto
a *uerra"
F&rt" G0 8odos so i*uais
perante a lei, sem distino de
qualquer nature+a, *arantindo2se
aos $rasileiros e aos estran*eiros
residentes no 'as a inviola$ilidade
do direito C vida, C li$erdade, C
i*ualdade, C se*urana e C
propriedade, nos termos se*uintes:
B=755 2 no haver# penas:
aH de morte, salvo em caso de guerra declarada, nos termos do art" IA, B5B6J
Considerando so$ o prisma tico, por um lado podemos di+er que o princpio em$utido
naquela norma que o inimi*o, numa *uerra, pode causar um mal muito maior do que o de
sua eliminao, e que a pr-pria *uerra um cen#rio to atpico, delicado e %ora dos padres
convencionais, que isso @usti%icaria a pena de morte para ele"
'or outro lado, considerando a vida como intoc#vel, talve+ o $em maior a ser de%endido pela
tica, pode2se ale*ar que o dispositivo constitucional torna2se incoerente: preserva a vida
discutvel"
Discuta esta %uest#o no F,rum, com seus colegas4
Unidade 6 - tica, vida e natureza
Nesta unidade, abordaremos um dos mais comentados temas da
atualidade, mas que constitui um debate ainda novo em termos
histricos: os princpios baseados na vida e na natureza.
Pg. 2
Uma das mais recentes preocupaes ticas da humanidade a
questo ambiental.
! cerca de "#, $# anos, o ser humano pouco se importava com a
emisso de poluentes, tambm pouqussimo conhecimento tinha do
aquecimento %lobal, dos buracos na camada de oz&nio causados
por '(' )cloro*luorcarbonos+ e da e,tino de diversas espcies
terrestres, areas ou aqu!ticas.
-ambm se considerava que recursos como a !%ua doce e os
minrios, incluindo a os hidrocarbonetos )dentre os quais destaca.
se o petrleo+, eram quase in*initos e que, portanto, sua e,plorao
poderia ocorrer de *orma indiscriminada, no ritmo mais *orte possvel, buscando o m!,imo de
e*ici/ncia em sua retirada. No havia, ou eram escamoteados, dados cient*icos e %overnamentais
alertando para a %ravidade da situao que se apro,imava.
0penas na dcada de 1# do sculo 22, os partidos verdes europeus comearam a conquistar n3mero
si%ni*icativo de votos a serem respeitados, des*azendo, assim, 4unto 5 sociedade, a sua ima%em de
6novos hippies6 ou de 6um bando de ve%etarianos6 querendo *azer poltica partid!ria.
0 partir da que as questes ambientais alcanaram outro nvel de debate.
7s cientistas que 4! se dedicavam ao estudo do planeta em suas variaes clim!ticas comearam a ser
procurados pelos %overnos, para se mani*estarem sobre os problemas ambientais.
7r%anizaes no %overnamentais, as 7N8s, sur%iram ou se *ortaleceram nos mais diversos pases,
em todos os continentes. -ambm houve a internacionalizao de al%umas dessas instituies, como o
8reenpeace e a 99(, e a criao no :rasil de importantes or%anizaes voltadas 5 ecolo%ia, como a
;7; <ata 0tl=ntica.
7 que h! em comum entre essas aes e associaes a preocupao com a vida na *ace da -erra>
?rote%er os animais, as *lorestas, os mares, a qualidade da !%ua e do ar, entre outros itens da pauta
ambiental, harmoniza.se, portanto, com a questo tica maior, que a da preservao da vida.
Pg. 3
0qui nos deparamos com um conceito, que um verdadeiro novo ramo de estudos: a chamada
:iotica.
0 :iotica sur%iu para que a humanidade re*lita sobre as *ronteiras de sua atuao no que concerne 5
vida.
0ssim, pertencem ao campo de estudos da :iotica temas como o aborto, a eutan!sia, as e,peri/ncias
%enticas, a pena de morte e v!rios outros assuntos que t/m a vida como centro da discusso e da
deciso sobre como se deve e como no se deve a%ir.
Mais um pouco de tica...
@ntrevistado, <!rio ;r%io 'ortella e,plora um pouco mais as questes ticas,
trazendo, inclusive, uma proposta pol/mica: erotizar a natureza.
Exerccios de Fixao - Mdulo II
?arabnsA Boc/ che%ou ao *inal do <dulo CC de estudo do curso Dtica e 0dministrao ?3blica.
'omo parte do processo de aprendiza%em, su%erimos que voc/ *aa uma releitura do mesmo e
responda aos @,erccios de (i,ao, que o resultado no in*luenciar! na sua nota *inal, mas servir!
como oportunidade de avaliar o seu domnio do conte3do. Eembramos ainda que a plata*orma de
ensino *az a correo imediata das suas respostasA
?ara ter acesso aos @,erccios de (i,ao, clique aqui.

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