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Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
Biblioteca do ILC/ UFPA-Belm-PA
________________________________________________________________

Congresso Internacional de Estudos Lingusticos e Literrios (4.: 2013: Belm, PA)

[Anais do] IV Congresso Internacional de Estudos Lingusticos e Literrios
[recurso eletrnico] / Organizao: Germana Sales, [et al.]. ---- Belm: Programa de
Ps-Graduao em Letras da UFPA, 2013.
658p. : il.


Modo de acesso: <http://www.ufpa.br/ciella/>
Congresso realizado na Cidade Universitria Professor Jos da Silveira Netto da
Universidade Federal do Par, no perodo de 24 a 27 de abril de 2013.
ISBN: 978-85-67747-01-9
1. Lingstica Discursos, ensaios e conferncias. 2. Literatura Discursos, ensaios
e conferncias. I. Sales, Germana, org. II. Ttulo.

CDD -22. ed. 410
___________________________________________________________________

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COMISSO ORGANIZADORA
Dra. Marlia de Nazar de Oliveira Ferreira
Presidente da comisso organizadora
Docente do Programa de Ps-Graduao em Letras
Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Letras

Dra. Germana Maria Arajo Sales
Docente do Programa de Ps-Graduao em Letras
Vice-Coordenadora doPrograma de Ps-Graduao em Letras

Ma. Cinthia de Lima Neves
Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras (Estudos Lingusticos)

Ma.Alinnie Oliveira Andrade Santos (UFPA)
Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras
Msc. Edvaldo Santos Pereira (UFPA)
Ma. Eliane Costa (UFPA) Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras (Estudos
Lingusticos)
Ma.Izenete Nobre (UFPA/UNICAMP)

Jaqueline de Andrade Reis (UFPA)

Juliana Yeska (UFPA)
Discente da Faculdade de Letras

Mrcia Pinheiro (UFPA)
Discente da Faculdade de Letras

Ma. Marlia Freitas (UFPA)
Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras (Estudos Lingusticos)
Sara Ferreira (UFPA)
Discente da Faculdade de Letras

Ma.Silvia Benchimol (UFPA/Campus de Bragana)

Ma. Simone Negro
Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras (Estudos Lingusticos)

Thais Fiel (UFPA)
Discente da Faculdade de Letras
Thiago Gonalves (UFPA/UERJ)

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Veridiana Valente Pinheiro (UFPA)
Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras (Estudos Literrios)

Wanessa Regina Paiva da Silva (UFPA/UERJ)


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COMISSO CIENTFICA
Prof. Dr. Abdelhak Razky (UFPA)
Prof. Dr. lvaro Santos Simes Junior (UNESP)
Profa. Dra. Ana Cristina Marinho (UFPB)
Profa. Dra. Andria Guerini (UFSC)
Profa. Dra. Antnia Alves Pereira (UFPA/Altamira)
Profa. Dra. Aurea Suely Zavam (UFC)
Prof. Dr. Benjamin Abdala Jnior (USP)
Profa. Dra. Carmem Lcia Figueiredo (UERJ)
Prof. Dr. Daniel Serravalle de S (UFPA/Marab)
Prof. Dr. Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti (UFBA)
Prof. Dr. Eduardo de Faria Coutinho (UFRJ)
Profa. Dra. Fernanda Maria Abreu Coutinho (UFC)
Profa. Dra. Franceli Aparecida da Silva Mello (UFMT)
Profa. Dra. Glucia Vieira Cndido (UFG)
Prof. Dr. Hlio Seixas Guimares (USP)
Prof. Dr. Humberto Hermenegildo de Arajo (UFRN)
Prof. Dr. Jos Carlos Chaves da Cunha (UFPA)
Prof. Dr. Jos Horta Nunes (UNICAMP)
Prof. Dr. Jos Sueli Magalhes (UFU)
Profa. Dra. Josebel Akel Fares (UEPA)
Profa. Dra. Juliana Maia de Queiroz (UNESP)
Prof. Dr. Lucrcio Arajo de S Jnior (UFRN)
Prof. Dr. Marco Antonio Martins (UFRN)
Profa. Dra. Maria da Glria Corra Di Fanti ( PUC-RS)
Profa. Dra. Maria de Ftima do Nascimento (UFPA)
Profa. Dra. Maria Elvira Brito Campos (UFPI)
Profa. Dra. Maringela Rios de Oliveira (UFF)
Profa. Dra. Marly Amarilha (UFRN)
Profa. Dra. Milena Ribeiro Martins (UFPR)
Profa. Dra. Odalice de Castro Silva ( UFC)
Prof. Dr. Otvio Rios Portela (UEA)
Prof. Dr. Rauer Rodrigues Ribeiro (UFMT)
Prof. Dr. Ricardo Pinto de Souza (UFRJ)
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Profa. Dra. Rosana Cristina Zanelatto Santos (UFMS)
Profa. Dra. Rosngela Hammes Rodrigues (UFSC)
Profa. Dra. Silvia Lucia Bijongal Braggio (UFG)
Profa. Dra. Simone Cristina Mendona (UFPA/ Marab)
Profa. Dra. Socorro Pacfico Barbosa (UFPB)
Profa. Dra. Solis Teixeira do Prado Mendes (UFPA/ Marab)
Profa. Dra. Solange Mittmann (UFRGS)
Profa. Dra. Stella Virginia telles de Arajo Pereira Lima (UFPE)
Profa. Dra. Sulemi Fabiano Campos (UFRN)
Profa. Dra.Tnia Regina Oliveira Ramos (UFSC)
Profa. Dra. Teresa Cristina Wachowicz (UFPR)
Profa. Dra. Walkyria Alydia Grahl Passos Magno e Silva (UFPA)
Profa. Dra. Vanderci de Andrade Aguilera (UEL)
Profa. Dra. Regina Celi Mendes Pereira da Silva (UFPB/CNPq













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UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
Prof. Dr. Carlos Edilson de Almeida Maneschy
Reitor

Prof. Dr. Horcio Schneider
Vice-Reitor

Profa. Dra. Marlene Rodrigues Medeiros Freitas
Pr-Reitoria de Ensino e Graduao

Prof. Dr.Emmanuel ZaguryTourinho
Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao

Prof. Dr. Fernando Arthur de FreitasNeves
Pr-Reitoria de Extenso

Prof. MSc. Edson Ortiz de Matos
Pr-Reitoria de Administrao
Joo Cauby de Almeida Jnior
Pr-Reitoria de Desenvolvimento e Gesto de Pessoal

Prof. Dr. Erick NeloPedreira
Pr-Reitoria de Planejamento



INSTITUTO DE LETRAS E COMUNICAO
Dr. OtaclioAmaralFilhoDiretorGeral
Dra. Ftima Pessoa DiretoraAdjunta

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS
Dra. Germana Maria Arajo Sales
Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Letras

Dra.Marlia de N. de Oliveira Ferreira
Vice-Coordenadora doPrograma de Ps-Graduao em Letras



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Universidade Federal doPar
Instituto de Letras e Comunicao
Programa de Ps-Graduao em Letras



CidadeUniversitria Professor Jos da SilveiraNeto
Rua Augusto Corra, 01, Guam.
CEP 66075-900, Belm-PA
Fone-Fax: (91) 3201-7499
E-mail: mletras@ufpa.br Site: www.ufpa.br/mletras

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APRESENTAO IV CIELLA

com imensa satisfao que publicamos os textos dos participantes do Congresso
Internacional de Estudos Lingusticos e Literrios na Amaznia (CIELLA) em sua quarta
edio. A primeira verso do evento ocorreu em 2006, no ento Curso de Mestrado em Letras (CML).
O evento consolidou-se, em edio bianual, e hoje, iniciado pelo Programa de Ps-Graduao em
Letras da Universidade Federal do Par, tem como objetivo principal reunir estudiosos das reas de
Lingustica e Literatura e de reas afins para discutir e partilhar os resultados de suas pesquisas e dos
trabalhos desenvolvidos, no mbito de seus programas de ps-graduao e faculdades de letras,
envolvendo estudantes de graduao e de ps-graduao. O carter transversal e interdisciplinar do
CIELLA est circunscrito apresentao de trabalhos e debates nas reas de Linguagem, Lnguas,
Literaturas, Culturas e Educao sob vrios aspectos. Em 2013, o IV Congresso Internacional de
Estudos Lingusticos e Literrios na Amaznia (IV CIELLA), ocorreu no perodo de 23 a 26 de
abril de 2013, sob o tema FRONTEIRAS LINGUSTICAS E LITERRIAS NA AMRICA
LATINA. Nessa edio, o evento coroa a criao recente do nosso Curso de Doutorado e superamos
todas as expectativas, quando a comisso organizadora do evento recebeu um pblico aproximado de
1200 pessoas, entre estudantes de graduao, de ps-graduao, professores e pesquisadores de
instituies locais, nacionais e internacionais, professores da Educao Bsica (Ensino Mdio e Ensino
Fundamental) e profissionais de reas afins.
O Congresso contou com renomados convidados internacionais, considerados referncia em
suas especialidades, e convidados nacionais e locais que contriburam para que o evento fosse bem
sucedido. O sucesso do evento deveu-se, tambm, programao cientfica que reuniu cerca de
oitocentos trabalhos da rea de Letras e Lingustica, em vrias modalidades Conferncias, Mesas
Redondas, Minicursos, Simpsios, Sesses de Comunicao, Psteres, e Relatos de experincia.
A presente publicao, que rene os trabalhos oriundos do IV CIELLA, conta com 268 textos de
docentes e de alunos de graduao e de ps-graduao brasileiros. So 109 textos de Estudos Lingusticos e 159
textos de Estudos Literrios, resultantes de pesquisas em desenvolvimento na rea de L&L.
A aquiescncia do Congresso pela comunidade acadmica levou-nos a organizar um evento de grande
envergadura para as reas de Letras e de Lingustica e, nesta quarta edio consolidamos a internacionalizao do
evento, que contou com nomes de grande vulto, como Inocncia Matta, Inocncia Mata (Portugal); Rosrio
Alvarez (Espanha); Rebecca Martinez (Estados Unidos); Enrique Hamel (Mxico); Christine Sims (Estados
Unidos); Pilar Valenzuela (Estados Unidos); Rubem Chababo (Argentina); Alicia Salomone (Chile) e Host
Nitchack (Chile).
Para a concretizao do evento, agradecemos o fomento recebido da CAPES e CNPq, alm do apoio
irrestrito da Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao, na figura do Pr-Reitor, Prof. Dr. Emmanuel Zagury
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Tourinho; do Instituto de Letras e Comunicao, na pessoa do Diretor Otaclio Amaral Filho, a quem devemos
infindos agradecimentos.
A concretizao do evendo deveu-se, certamente, ao apoio financeiro, mas ressaltamos a efetiva
participao da secretaria, formada por alunos de graduao e de ps-graduao, que cuidaram com esmero para
a ocorrncia do IV CIELLA. Nosso agradecimento especial aos alunos que conduziram com eficincia a
secretaria: Eliane Costa, Mrcia Pinheiro, Alinnie Santos, Cinthia Neves, Thais Fiel, Sara Vasconcelos, Wanessa
Paiva, Veridiana Valente, Edvaldo Pereira e Jaqueline Reis.
Tambm aos professores do PPGL, alunos e monitores do evento nosso muito obrigada!
O CIELLA foi um momento de congregar foras, mas tambm se configurou como espao de
apresentao no s da quantidade de trabalhos na rea de Letras & Lingustica, mas da qualidade desses
trabalhos, que aqui esto reunidos.























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SUMRIO

TRANSDUO: A PROPAGAO GRADUAL E AFETIVA - IMAGEM NA
CANO DO EXLIO
Edi Rodrigues
16

A INCURSO DE TEMAS MEDIEVAIS EUROPEUS EM NARRATIVAS ORAIS
DA AMAZNIA PARAENSE
Priscila Oliveira Ramos
23
POEMTICA: UMA ABERTURA DE HORIZONTES
Alana Oliveira de Sousa
Luclio Silva de Barros
Nayana de Sousa Silva
Edi Rodrigues
32
CONHECER A SI MESMO ATRAVS DA MEMRIA: O RELATO DE UMA
EXPERINCIA
Amanda Gazola Tartuci
Dylia Lysardo-Dias
39
A PSEUDO -RELIGIOSIDADE NA OBRA MEMORIAL DO CONVENTO
Ana Cludia Medeiros da Silva
Francinara Silva Ferreira
Zair Henrique Santos
46
A (UMA) LINGUAGEM ABJETA E (OU) GROTESCA (?)
Anna Mnica da Silva Aleixo
Tnia Sarmento-Pantoja
54
A DESCOBERTA DO FRIO: UMA ESCRITA AFRO-BRASILEIRA
Auliam da SILVA
Srgio Afonso Gonalves Alves
64
CORRELAES EXISTENCIAIS E SOCIAIS NAS OBRAS DE FARIAS DE
CARVALHO: UM DILOGO ENTRE A INEVITABILIDADE DA VIDA E O
ENGAJAMENTO POLTICO
Carolina Alves Ferreira de Abreu
Rita do Perptuo Socorro Barbosa de Oliveira
74
BRUNO DE MENEZES: NOVOS FORMATOS NO SCULO XXI
Carolina Menezes
Lilia Silvestre Chaves
80
FANZINES EM MANAUS E LITERATURA MARGINAL NO BRASIL: um estudo
comparado entre fenmenos marginais
PINAGE, C.A.C
DE OLIVEIRA, R.P.S
90
COISAS ESPANTOSAS NO DIRIO DO GRAM-PAR
Cludia Gizelle Teles Paiva
98
CONTOS DE MACHADO DE ASSIS NA FOLHA DO NORTE
Daniele Santos da Silva
Germana Maria Arajo Sales
107
ANLISE SEMNTICO-DISCURSIVA DE POEMAS: A LITERATURA COMO
FENMENO DE CONSTRUO DA IDENTIDADE CULTURAL AMAPAENSE
Danielle Marques Gomes
Francesco Marino
114
12

NEGRINHA NO ABANDONO DA F: O ANTAGONISMO E A
RELIGIOSIDADE CAMUFLADA DE DONA INCIA NO CONTO
NEGRINHA DE MONTEIRO LOBATO
Fernando Batista Chicuta da Rocha
Herbert Nunes de Almeida Santos
133
A REPRESENTAO FEMININA NA OBRA AUTO DA BARCA DO INFERNO,
DE GIL VICENTE
Isabela Santos Braga
Nikolas Paolo Alves Dias
Silvia Sueli Santos da Silva
139
AMOR POR ANEXINS: ANLISE PAREMIOLGICA
NO TEXTO DRAMTICO
Juliana Costa da Silva
Mary Cristina Rodrigues Diniz
Lucimar Ribeiro Soares
147
O LEITOR E CRTICO LITERRIO DALCDIO JURANDIR NA IMPRENSA:
1930/1960
Juliana Gomes dos Santos
Marl Tereza Furtado
156
PROSA DE FICO NO JORNAL DO PAR
Juliana Yeska Torres Mendes
Germana Maria Arajo Sales
164
UMA INVESTIGAO SOBRE OS DESTINADORES DE PREFCIOS EM
EXEMPLARES DA PROSA DE FICO PORTUGUESA DO SCULO XIX
Lorena Mena Barreto Rodrigues
Valria Augusti
172
A SAGA AMAZNICA DA BORRACHA EM TRS CASAS E UM RIO, DE
DALCDIO JURANDIR E EM A SELVA, DE FERREIRA DE CASTRO
Luciana Moraes dos Santos
Marl Furtado
182
O MDICO DOS POBRES: CIRCULAO DE ENREDO FRANCSES EM O
LIBERAL DO PAR
Mrcia do Socorro da Silva Pinheiro
Germana Maria Arajo Sales
189
METFORA NA POESIA: UM ESTUDO DAS CONCEPTUALIZAES
METAFRICAS DA VIDA NA POESIA DE PATATIVA DO ASSAR
Marcos Helam Alves da Silva
197
PREFCIOS AUTORAIS, ALGRAFOS E ACTORAIS DE ROMANCES
FRANCESES DO SCULO XIX
Maria Gabriella Flores Severo
Valria Augusti
207
SINFONIA PASTORAL MEHR AUSDRUCK DER EMPFINDUNG ALS
MALEREI:ANTES EXPRESSO DO SENTIMENTO QUE PINTURA
Olivnia Maria Lima Rocha
Alcione Corra Alves
216
AS TENSES DA CARNE NO PINHM: UMA LEITURA DO EROTISMO EM A
ESTRIA DE LLIO E LINA
Pablo Rossini Pinho Ramos
Slvio Augusto de Oliveira Holanda
224
SANTO E HERI: ENTRE AS FLECHAS E SACRIFCIOS
Pmela P. Souza Neri
Alessandra F. Conde as Silva
233
A MUHURAIDA: UM POEMA DESCONHECIDO DA LITERATURA 241
13

BRASILEIRA
Sales Maciel de Gis
Thacsio Santiago Cruz
AUTORES E OBRAS PORTUGUESAS NO JORNAL A PROVNCIA DO PAR
SARA VASCONCELOS FERREIRA
GERMANA MARIA ARAJO SALES
250

ESTILOMETRIA INFORMTICA: ESTILO LITERRIO A PARTIR DO USO DO
ARTIGO DEFINIDO THE
Shisleny Machado Lopes
Saulo da Cunha de Serpa Brando
258
A RELAO ENTRE CORPO E PODER EM A ESTRIA DE LLIO E LINA,
DE GUIMARES ROSA
Wellington Diogo Leite Rocha
Slvio Augusto de Oliveira Holanda
267
VISITA DE ALUNOS DO CURSO DE LETRAS DA UFOPA COMUNIDADE
INDGENA ARAAZAL
Almira Vieira da Silva
Naelson Sarmento Barbosa
Maria Luiza Fernandes da Silva Pimentel
Nilton Varela Hitotuzi
276
CONHECER A SI MESMO ATRAVS DA MEMRIA: O RELATO DE UMA
EXPERINCIA
Amanda Gazola Tartuci
Dylia Lysardo-Dias
285
PROPOSTA DE TRABALHO EM NOVAS TECNOLOGIAS E LETRAMENTO:
PRAXIS VOLTADA PARA UMA PERSPECTIVA SOCIOAMBIENTAL COM A
EDUCAO INFANTIL
Ana Cludia Cunha DAssuno
Ana Flvia Florentino de Freitas
Georgina Alves da Fonseca
Ednildon Ramalho Fideles Jnior
294
HABILIDADES, APTIDES E IDENTIDADE: UM RELATO DE EXPERINCIA
DAS ATIVIDADES DE ENSINO E PESQUISA NO PIBID LETRAS
IFPA/CAMPUS BELM
Ana Paula Santos Sarmanho
Leila Telma Lopes Sodr
304
FOLHINHA APLICADA: UM EXERCCIO DIALGICO
Andrea Alves da Silva Souza
Maria Alice de Sousa Carvalho
Telma Maria Santos Faria Mota
312
O DISCURSO PUBLICITRIO NAS PROPAGANDAS DAS OPERADORAS DE
TELEFONIA CELULAR E OS PROCESSOS DE IDENTIFICAO E
ALTERIDADE EM MICHEL PCHEUX
Cssia Priscilla Silva Aleixo
1

320
GLOSSRIO PORTUGUS-PARAKAN PARA USO NA EDUCAO
BILNGE E NA SADE: PRODUO, UTILIZAO E POSSIBILIDADES
Claudio Emidio-Silva
Rita de Cssia Almeida-Silva
328
MUSEU PARA LER E ESCREVER: RELATO DE UMA EXPERINCIA
DIDTICA
Elenilda do R. Costa
Alessandra F. Conde da Silva
336
AS CANES DA MPB ANALISADAS A LUZ DA TEORIA BAKHTINIANA DA 345
14

CARNAVALIZAO
Elielder de Oliveira Lima
Joo Batista Costa Gonalves
A FORMAO DOCENTE E O PROCESSO DE ENSINO APRENDIZAGEM DE
LNGUA INGLESA NO ESTADO DO TOCANTINS
Jaqueline Costa Rodrigues Nogueira
354
AS MARCAS DO SUJEITO NA LNGUA: UMA ANLISE DA CATEGORIA DE
PESSOA E NO PESSOA DE MILE BENVENISTE
Joelina Luzia Rodrigues Pereira
Rosana Siqueira de Carvalho do Vale
363
ARTICULANDO O ESTUDO DE LNGUA INGLESA COM A CULTURA DE
ARAAZAL
Katiana Farias
Marlison Soares Gomes
Slvia Letcia Soares
Nilton Varela Hitotuzi
371
A PRODUO DO BEIJU COMO OBJETO MOTIVADOR NO ENSINO
TRANSDISCIPLINAR
Ocineide Guimares Ferreira
Nelcivane dos Anjos da Silva
Nilton Varela Hitotuzi
Ana Claudia Medeiros da Silva
380
GUAM: BILINGE PESQUISA, EXTENSIN Y ENSEANZA DE ESPAOL
A TRAVS DE ANALOGAS PARA ALUMNOS EN RIESGO SOCIAL
Rita de CssiaPaiva
Anna MargridaMendes Leal
388
O USO DA LNGUA GUAJ ESCRITA NAS DEMANDAS SOCIAIS DO POVO
Rosana de Jesus Diniz Santos
Maria Madalena Borges Pinheiro

396
DO PRESENTE AO PASSADO: O PROJETO HISTRIA SOCIAL E
LINGUSTICA DO PORTUGUS DO OESTE PARAENSE
Srgio da Silva Pereira
Tiago Aquino Silva de Santana
Maria Sandy Nunes de Oliveira
E.P.F
405
PARA GOSTAR DE LER... PRECISO VIVENCIAR!
Vera Lcia Gomes Travassos
Maricilda Nazar Raposo de Barros
Eliene da Rocha Pontes
415
UM ESTUDO COM OS INTERNOS EM UMA FUNDAO DE SADE DA
ZONA DA MATA MINEIRA A RESPEITO DA IMPORTNCIA DA
COMUNICAO PARA QUE A HUMANIZAO OCORRA NO TRABALHO
DO ENFERMEIRO
Vera Lcia Villares Nogueira
Bruna Batista Zanetti Lemos
Andria Almeida Mendes
425
LXICO DA MADEIRA: PROCESSOS DE FORMAO TERMINOLGICA
Alcides Fernandes de Lima
Davi Pereira de Souza
Francisca Imaculada Santos Oliveira
434
O VOTO NO BIG BROTHER BRASIL: UM GNERO ENTRE O JOGO E A CASA
Arthur Ribeiro
445
15

Samuel Pereira Campos
ASPECTOS DO ECOSSISTEMA LINGUISTICO DA RESERVA EXTRATIVISTA
RIO OURO PRETO: UM ESTUDO LEXICAL
Bethnia Moreira da Silva
Auxiliadora dos Santos Pinto
454
VARIAO, MUDANAS E O DUPLO VOCABULRIO DE FAUNA E FLORA
APURIN (ARUK)
Bruna Lima
Sidi Facundes
465
O ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA NA EDUCAO INDGENA: UMA
ANLISE TERICA /PRTICA
Byron Bruno Braga Brasil
Krytha de Paula Nascimento
Paulo Arthur Pantoja de Moraes Franco
Dbora Cristina do N. Ferreira
475
ANLISE SEMNTICO-DISCURSIVA DE POEMAS: A LITERATURA COMO
FENMENO DE CONSTRUO DA IDENTIDADE CULTURAL AMAPAENSE
Danielle Marques
Francesco Marino
484
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: UN ENFOQUE POSIBLE EN LA
ENSEANZA DE ESPAOL PARA ALUMNOS EN RIESGO SOCIAL EN EL
BARRIO DEL GUAM
Dbora Dias de Souza
Rita de Cssia Paiva
494
VCIOS DE LINGUAGEM: UMA ANLISE DOS DESVIOS EM ANNCIOS
PUBLICITRIOS
Diany Carla Serra Reis
Irlane Raissa Alves Marques
Silmayra Pinto Lima
Priscila da Conceio Vigas
504
TUPINISMO NO PORTUGUS FALADO NO MARANHO: ELEMENTOS
AGROPASTORIS
Edson Lemos Pereira
Conceio de Maria de Arajo Ramos
514
UMA PROPOSTA DE TRANSCRIO E CONTEXTUALIZAO DE UM
DICIONRIO EM LNGUA GERAL DE 1756
Gabriel de Cssio Pinheiro Prudente
Cndida Barros
Karl Heinz Arenz
524
GENTLICOS DO BRASIL: UMA INVESTIGAO DISCURSIVA
Giulia Almeida
Vanise Medeiros
533
ASPECTOS DA GRAMATICALIZAO DO VERBO QUERER: ABORDAGEM
FUNCIONALISTA
Jarlisom da Silva Garcia
Leydiane Sousa Lima
Ediene Pena Ferreira
543
ENUNCIADOS DE CAMINHO: A AMBIGUIDADE
Jssica Rayany dos Santos Damas
Maria Auxiliadora Gonalves Cunha
553
O USO DA METALINGUAGEM NAS PRTICAS DE ENSINO DE
LNGUA/CULTURA ESTRANGEIRA EM TURMAS HETEROGNEAS DO
PONTO DE VISTA DAS LNGUAS/CULTURAS DOS ALUNOS
563
16

Jorge Luiz Laurno de Oliveira
Jos Carlos Chaves da Cunha
REFLEXES SOBRE O ENSINO-APREDIZAGEM DE LGUA INGLESA EM
ESCOLAS PBLICAS DE TERESINA: O DESENVOLVIMENTO DA
COMPETNCIA LEITORA
Laiane Gonalves Barbosa 582
Yolanda Franco Pacheco Sampaio
Beatriz Gama Rodrigues
572
ESTRATEGIAS MOTIVACIONALES EN EL APRENDIZAJE DE E/LE
Larissa Gabriela Souza Almeida
Rita de Cssia Paiva
590
COMPARAOLEXICALENTREITENSDASFAUNASPARKATJEKYIKATJ
Luciana Renata dos Santos Vieira
Marlia de Nazar de Oliveira Ferreira
598
A METFORA NA POESIA: UM ESTUDO DAS CONCEPTUALIZAES
METAFRICAS DA VIDA NA POESIA DE PATATIVA DO ASSAR
Marcos Helam Alves da Silva
606
A DIVERSIDADE NO ESPAO DA SALA DE AULA: AS PRIMEIRAS
EXPLORAES
Milene das Merces Alcantara
Fatima Cristina Pessoa
616
ESTUDOS GEOSSOCIOLINGUSTICOS: PROCEDIMENTOS
METODOLGICOS DE UM ATLAS LINGUSTICO DO AMAP
Romrio Duarte Sanches
626
ESTILOMETRIA INFORMTICA: ESTILO LITERRIO A PARTIR DO USO DO
ARTIGO DEFINIDO THE
Shisleny Machado Lopes
Saulo da Cunha de Serpa Brando
636
ANLISE LINGUSTICA: UM ESTUDO DAS VRIAS FORMAS DE SENTIDO
DO TEXTO HUMORSTICO
Irlane Raissa Alves Marques
Silmayra Pinto Lima
Diany Carla Serra Reis
Mary Joice Paranagu Rios
645
DUAS ESCOLAS PARA SURDOS EM BELM: ASPECTOS GERAIS
Sindy Rayane de Souza Ferreira
Marlia de Nazar de Oliveira Ferreira
655
FORMAO DE NOVOS ITENS LEXICAIS EM PARKATJ
Tereza Tayn Coutinho Lopes
Marlia de Nazar de Oliveira Ferreira
664
O DEBATE REGRADO EM AMBIENTE ESCOLAR: O CASO DE SUPOSTO
RACISMO EM UMA UNIVERSIDADE
Tiago Sousa Santos
Alessandro Fernandes Barbosa

Prof. Dr. Jos Anchieta de Oliveira Bentes

672




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TRANSDUO: A PROPAGAO GRADUAL E AFETIVA - IMAGEM NA
CANO DO EXLIO
Edi Rodrigues
1


RESUMO:Este trabalho, uma experincia realizada nas aulas de literatura, na Universidade Federal do
Maranho UFMA, programa PARFOR, tem o objetivo de ser uma reflexo intertextual, M. Bakhtin
(1997) uma polifonia terica, ou melhor, um hipertexto um conjunto de ns ligados por conexes.
Os ns podem ser palavras, pginas, imagens, grficos ou partes de grficos, sequncias sonoras,
documentos complexos, que podem eles mesmos ser hipertextos. Lvy (1993, 33). O que j define a
metodologia investigativa. A reflexo intertextual o texto potico, Cano do Exlio, de Gonalves
Dias (Coimbra, julho, 1843) e Imagem em Simondon, (Imagination et invention (2008)), numa
percepo no campo da arte, (obra-humano-meio). O texto Cano do Exlio desperta em muitos
escritores, posteriores a ele, Gonalves Dias, as imagens de terra-cidade, interior; ao depois, estado-
nao a topofilia, Hifi Tuan (1999), termo desenvolvido na geografia para demonstrar que as imagens
do lugar, da casa, dos objetos, do espao fsico, smbolos para G. Bachelard (2002), da infncia,
despertam sentimentos no ser: poeta/leitor, atravs do imaginrio potico, ou o horizonte tico do
fazer literrio Durant (1998). busca do ciclo reinventivo da imagem. Confirmando Marisa Lajolo ou
o texto d um sentido vida, ou ele no tem sentido algum.
Palavras-chave: Arte, linguagem e imaginrio.
ABASTRACT:This work realized on the literature classes at the Federal University of Maranho -
UFMA, PARFOR program, aims to be a reflection intertextual, M. Bakhtin (1997) a polyphony theory,
or a hypertext - a set of nodes connected by links. Nodes can be words, pages, pictures, graphics or
parts of graphics, sound sequences, complex documents, which may themselves be hypertexts. Lvy
(1993, 33). What defines aninvestigate methodology. The intertextual reflection is the poetic text, Song
of the Exile by Gonalves Dias (Coimbra, July, 1843) and picture in Simondon, (Imagination et
Invention (2008)), at perception in the art field, (work-human-enviroment). The Song of the Exile text
provokes in many writers, subsequent as Gonalves Dias, images of land-city, small cities, nation-state -
the topophilia, Hifi Tuan (1999), the geography term developed to demonstrate that the pictures - the
place, the house, objects, physical space, symbols to G. Bachelard (2002), Childhood, - arouse feelings
in be human: poet / reader through poetic imagery, or the ethical horizon of literary Durant (1998).
The search of the cycle reinventedby image.Makes sure Marisa Lajolo - or the text gives a meaning to
life, or it is meaningless.

Keywords: Art, language and imagery.

1. TRANSFORMANDO INFORMAO EM CONHECIMENTO

1
Edi Rodrigues pseudnimo de Edmilson Moreira Rodrigues Mestre em polticas pblicas/UFMA, Especialista em
Comunicao e Mobilizao Social /UnB, em Metodologia do Ensino Superior/UFMA e Perspectiva Crtica da Literatura
brasileira contempornea /UEMA professor da Universidade Federal do Maranho, Campus So Bernardo, Curso de
Linguagens e Cdigos, ex-professor do Estado e tambm do Municpio de So Lus, sua cidade-nao. Ex- votante dos
prmios de Literatura infanto-juvenilda FNLIJ, membro do .NUPETS (Ncleo de Pesquisa em Tecnologia Simblica/
DELER/UFMA), Coordenador do Projeto POEMTICA.
18

Este texto tem o objetivo de ser uma reflexo intertextual, uma polifonia terica, ou melhor, um
hipertexto um conjunto de ns ligados por conexes. Os ns podem ser palavras, pginas, imagens,
grficos ou partes de grficos, sequncias sonoras, documentos complexos, que podem eles mesmos ser
hipertextos. Lvy (1993, 33).
A reflexo intertextual o texto potico, Cano do Exlio, de Gonalves Dias (Coimbra, julho,
1843) e a concepo de Imagem em Simondon, numa percepo no campo da arte literria e da
psicologia: (obra-humano-meio). O texto Cano do Exlio, desperta em muitos escritores, posteriores
a ele, Gonalves Dias, as imagens de terra-cidade: interior; ao depois, estado, espao de nascimento e,
por fim a topofilia Hi fu Tuan, termo desenvolvido na geografia para demonstrar que as imagens
do lugar, da casa, dos objetos, do espao fsico, (smbolos para G. Bachelard (2001), da infncia,
despertam sentimentos no ser: poeta/ leitor. Confirmando Marisa Lajolo (1998) ou o texto d um
sentido vida, ou ele no tem sentido algum. E aqui o sentido da transduo: operao pela qual
uma atividade se propaga gradual e progressivamente no interior de certo domnio.
O domnio a imagem cedida do texto literrio, detentor, das imagens de exlio e saudade, ou o
que Simondon chama de Imagem intra-perceptiva, a praesenti.
a atividade perceptiva, do ser poeta, Gonalves Dias, propagando a mesma imagem nos
demais poetas, revisitando-os: pardia, carnavalizao, intertexto, estilizao, parfrase, confirmando
assim, o ciclo inventivo da imagem, Kastrup (2007), na poesia, gerado por uma democracia cognitiva, Morin
(2001), ou as muitas das possibilidades interpretativas do texto literrio, Candido (1985) ou, ainda, a
percepo no campo da arte. Simondon ( 2008).
Numa relao de sentido com o texto, de pertena, vamos evocar Antonio Candido, Literatura
e Sociedade (1985), posto ser a citao um documento complexo que nos direciona a vrios saberes,
sendo, portanto, o fio condutor de nossa percepo.
Com efeito, entendemos como literatura, neste contexto, fatos eminentemente associativos;
obras e atitudes que exprimem certas relaes dos homens entre si, e que, tomadas em conjunto,
representam uma socializao dos seus impulsos ntimos. Toda obra pessoal, nica e insubistituvel, na
medida em que brota de uma confidncia, um esforo de pensamento, um assomo de intuio,
tornando-se uma "expresso". A literatura, porm, coletiva, na medida em que requer uma certa
comunho de meios expressivos (a palavra, a imagem) e mobiliza afinidades profundas que congregam
os homens de um lugar e de um momento, - para chegar a uma "comunicao". Candido (1985,139).
Como num poder de sntese dedutiva aquela citao poderia ser assim plasmada a obra de arte
pertence a um meio associado, a obra um objeto tcnico-esttico produzido por uma tecnologia e
aporta tecnicidades, e a obra somente pode ser entendida a partir do sistema metaestvel: obra-
humano-meio. Simondon (2008).
19

Eis a representao dos impulsos ntimos do ser poeta, que a doa a representao a um
meio associado: sociedade leitora cmplice dos impulsos ntimos do escritor que se projeta para alm
do mundo que o recepciona pela vez primeira.
Vivemos em um mundo de conhecimentos variados, redirecionados, transformados e
questionados. H, portanto, uma chuva de informaes que caem num campo frtil, mas nos falta a
capacidade de transformar a enxurrada de informaes em conhecimentos. Em vista disso, nosso texto,
tambm refletir essa avalanche de informao, com um nico intuito, copilar informaes das letras e
da psicologia e transform-los em conhecimentos que sejam socializados. Cruzando, tecendo,
dialogando, destruindo-os, os textos nossos e os dos autores, para ressurgir mais vivo e expressivo
Coelho (1989 ) na linha seguinte, ela mesma, elemento de equilbrio e discusso histrica (Codificaes
lineares e no lineares da realidade Lee/Graves (2001)) da matemtica cibercultura - the line. Fio
condutor das nossas imagens, fornecidas pela Cano do Exlio.

2. ONIPRESENA E ONIPOTNCIA IMAGEM
Seguindo o fio condutor, melhor, a linha de Ariadne, ou de T. Nelson (1991), numa tentativa de
organizar o mundo visvel e as metforas, o lugar e o momento, das imagens do texto Cano do Exlio
foram a Portugal e o sculo XIX, respectivamente, despertando a percepo segundo uma imagem de
ptria na individualidade do poeta, pelo vis da imagem da Caxias do interior do Maranho, sua cidade;
ao depois, a percepo, tornou-se coletiva e social, a obra de arte pertence a um meio associado na ideia de
terra e infncia, dos poetas do romantismo, contemporaneidade.
E o meio ainda continua sendo, para alguns, apenas o texto no papel, com suas manchas
grficas, mas como podemos perceber, h outros meios na atual sociedade da informao, pelo qual,
novos criadores se associam s imagens do texto do poeta maranhense, para que ele agora, revisitado,
pertena a um novo horizonte, a novas possibilidades de leitura e recriao, a rede de Lvy (1993), na
pgina, no espao da tela que o redimensiona e o torna vivo, metaforizando as imagens impregnadas do
original.
Quais sejam terra = ptria; Sabi, fauna, poeta, cantor. Muitos outros ciclos reinventivos,
seriam viveis: terra e sabi, irmo e casa, cantor e ouvinte, morada e arte, poesia e poeta...
Voltando ao texto, quer seja ele, num ou noutro meio, hoje, quando se diz Minha terra tem
palmeiras,/ Onde canta o sabi;, o excerto no remete mais apenas a Caxias, a So Lus, ao Maranho,
ao Brasil, mas ao lugar donde nascemos, ou geramos os nossos sentimentos, a imagem-lembrana
(Simondon, Imagination et invention 2008) a imagem topoflica do ser social, poderamos
acrescentar, confirmando: a literatura coletiva na medida em que requer uma certa comunho de meios. A
imagem, a mesma que Simondon chama de Imagem mental e imagem material e que Ferdinad Saussure,
respectivamente, noutro n deste hipertexto, em seu Cours de Linguistique Gnlare (1973, 97) chama
20

de Significante = imagem acstica, e Significado = conceito. Partes indissociveis de um todo,
formando o Signo, que, por sua vez, remete ao cdigo. (Santaella).
Na Cano do Exilio, h fatos eminentemente associativos, As aves, que aqui gorjeiam,/ No
gorjeiam como l,/. a imagem afetivo-emotiva de Simondon, onde repousa a lembrana, os desejos,
os smbolos. Os advrbios toponmicos, para alm do que podem distanciar, criam, mesmo pela
presena do mar, uma proximidade sentimental e barrista; depauperando a fauna donde se encontrava o
poeta, e elevando a sua, para a condio do den, ou a imagem aprazvel.
Para Gonalves Dias o smbolo do canto que ressoa do Sabi, lembra a sua terra e, para os
outros poetas, o sabi, generalizao do ser poeta, de cantor, e da poesia Poeta cantor de rua/ que
na cidade nasceu/ cante a cidade que sua/ que eu canto o serto que meu/ (Patativa do Assar).
Sabi j cantou seu canto./ Fez tremer quem foi? Foi Maracan (...) (Humberto). Objeto
personificado e personificador de quem canta a saudade, palmeiras que, por sua vez, foi copilado da
imagem das laranjeiras da balada Mignon de Goethe. Ressonncias de uma outra arte, nas duas obras
a msica: cano e balada. O ciclo da imagem, no processo de transduo, ou olhando para as citaes
de Candido e Simondon o sistema metaestvel: obra-humano-meio, a mediatizao entre texto-autor-
leitor, Carpenter ( ).
Em cismar, szinho, noite,/ busca da inspirao, evocamos, do criar, ou, o alumbramento,
(Bandeira), o espanto, o estranhamento (DOnofre) E na citao - O assomo de intuio o que
Simondon chama de inveno, o processo ltimo do ciclo de gnese da imagem, dividida em quatro
momentos, para o psiclogo francs imagem motora (A priori), imagem perceptiva (A praesenti),
imagem afetivo-emotiva (onde se incluem as lembranas (A posteriori)) e imagem inveno.
E as obras e atitudes que exprimem certas relaes dos homens entre si, no mesmo fio condutor, o que
estamos fazendo, inventando, experienciando relaes de sentido, dialogando com os autores a partir do
texto potico literrio, plugados em linguagens: simblica, icnica, verbal e sonora (pelo que guardamos
das leituras e nos reouvimos), na escrita, pois segundo R. Barthes todo sistema semiolgico se
impregna de linguagem, filtrada da memria e das imagens-lembrana. Nosso cu tem mais estrlas,/
Nossas vrzeas tm mais flres./ Nossos bosques tm mais vida,/ Nossa vida mais amres.//. Eis a
inveno, o processo psicolgico responsvel pela materializao da imagem. Aqui, as mticas den,
Utopus bblica que para Austin Warren literria Eu vos levarei a um lugar donde jorra leite e mel. Nossas
vrzeas tm mais flores./, logo, mais frutos e mais vida. Leite vida; mel ncta da flor, reservatrio
da fruta. Inegvel seria portanto, dizer que o peta se inspirara noutro, confirmando a imagem afetivo-
emotiva, carreada de lembranas de ambos: a Balada de Mignon e as imagens da flora e fauna da terra
natal do poeta tropical.

3. A VALNCIA AFETIVO-EMOTIVA: MEMRIA
21

Cano do Exlio
Gonalves Dias (Coimbra, julho, 1843)
2


Minha terra tem palmeiras, /Onde canta o Sabi; /As aves, que aqui gorjeiam, /No gorjeiam
como l.// Nosso cu tem mais estrlas,/ Nossas vrzeas tm mais flres./ Nossos bosques tm mais
vida,/ Nossa vida mais amres.// Em cismar, szinho, noite,/ Mais prazer encontro eu l;/ Minha
terra tem palmeiras,/ Onde canta o Sabi.// Minha terra tem primores,/ Que tais no encontro eu c;/
Em cismar - szinho, noite -/ Mais prazer encontro eu l;/ Minha terra tem palmeiras,/ Onde canta
o Sabi.// No permita Deus que eu morra,/ Sem que eu volte para l;/ Sem que desfrute os
primores/ Que no encontro por c;/ Sem qu`inda aviste as palmeiras,/Onde canta o Sabi.

Respeitando a grafia, e conservando os recursos da poemtica, no texto do sculo XIX,
confirmamos, linguisticamente, uma caracterstica essencial: a mutabilidade do signo lingustico. Para F.
Saussure o tempo, que assegura a continuidade da lngua, possui outro efeito, em aparncia
contraditria: o de alterar os signos lingusticos (Dubois).

4. O CICLO REINVENTIVO DA IMAGEM
O Ciclo da imagem composto por quatro fases: imagem motora, imagem perceptiva, imagem
afetivo-emotiva, mental (onde se incluem as imagens-lembrana e os smbolos) e a imagem inveno.
A PRIMEIRA fase a imagem motora. Para Simondon, a percepo precedida, e mesmo
possibilitada, por imagens motoras, que so antecipaes do objeto. Como essas imagens condicionam
a prpria experincia, so chamadas de imagens a priori. A imagem motora no simples movimento
corporal, mas o esquema de ao, espontneo e regular, que antecipa o objeto.

4.1. DIGRESSO GONALVINA a priori
O esquema de ao cantar numa espcie de roteiro da ptria, os elementos simblico-imagsticos
da espontaneidade da terra ptria: A terra que tem palmeiras, onde canta o sabi, no quaisquer terra,
ou sabi, mas a imagem que as antecipa, na individuao, que, ao depois, se pluraliza no canto de todos
os pssaros e poetas.
Antecipaes do objeto outro trabalho seria possvel s sobre o que antecipou Gonalves Dias, na
Cano que uma litania sempre revisitada, como fenmeno ideolgico, Bakhtin (1997), ou as imagens

2
Nota: para cada barra (/) uma linha de verso; e, no caso de duas, (//), separao de estrofes. Citao incompleta da
primeira estrofe da balada Mignon, "Conheces o pas/ Onde florescem as laranjeiras?/ Ardem na escura fronde/ Os frutos
de ouro.../ Conhec-lo?/ Para l, para l, quisera eu ir/".

22

condicionando a prpria experincia: imitao Nitrini (2000), literatura comparada, tendo o texto dele,
G. Dias, como eixo fulcral.
A SEGUNDA fase a imagem perceptiva. Imagens intra-perceptivas, ou imagens a praesenti,
tais imagens relacionam-se diretamente com a atividade perceptiva, mas no podem ser explicadas por
ela. Pelo contrrio, a percepo que deve ser explicada pela atividade endgena das imagens intra-
perceptivas. Deste modo, no certo afirmar que percebemos imagens, mas sim que percebemos
segundo uma imagem.
O trabalho perceptivo de identificao de objetos supe a presena de uma imagem que lhe
auxiliar. (imagem perceptiva).

4.2. DIGRESSO GONALVINA a praesenti
A presena de uma imagem que lhe auxiliar quando no exlio, involuntrio, na Portugal,
irm das naes, bero da imprensa e guardi do livro, respectivamente, Alemanha e Frana, seria bvio
o poeta se alagar de imagens de seus escritores. Foi o que demonstrou Gonalves Dias ao epigrafar
sua cano com excerto, da primeira estrofe, da balada de Mignon, do poeta Goethe. A imagem
auxiliar: a saudade das laranjeiras da cidade natal desse, alumbrando as imagens das palmeiras de babau
naquele.
A TERCEIRA fase a imagem mental ou Imagens afetivo-emotivas, ou seja, as imagens, a
posteriori, isto , as imagens que ocorrem aps a experincia perceptiva. O domnio psicolgico das
imagens propriamente mentais: ps-imagens, lembranas, volies, sonhos... Como o processo de
gnese transdutivo, as fases anteriores imagem mental so sua condio. A imagem-lembrana e a
imagem-smbolo consistiriam em transformaes de experincias perceptivas e tambm em seu
ultrapassamento. A primeira das imagens a posteriori a imagem consecutiva, isto a ps-imagem, e que
se forma por saturao ou adaptao do sistema produtivo.

4.3. DIGRESSO GONALVINA a posteriori
A adaptao do sistema produtivo o texto Cano do Exlio, mais que qualquer outro da
literatura brasileira, o mais parodiado e parafraseado, no todo ou em parte. A conexo enorme, dos
romnticos aos contemporneos de poetas (poiesis) a aedos televisivos, (bobos da corte moderna).
Alguns como exemplos:
A QUARTA fase do ciclo da imagem: inveno. a materializao de imagens na forma de
objetos separados ou obras com existncia independente, que so transmissveis e sujeitos
participao coletiva. Os dispositivos tcnicos, as obras de arte so invenes. Segundo Simondon
(2008), quase todos os objetos produzidos pelo homem so objetos-imagem, posto que so portadores
de significaes latentes. Fala da inveno stricto sensu e Chateau chama de inveno propriamente dita.
23

A inveno, para Simondon, remonta ao papel da motricidade. A inveno, entendida como um
processo de enfrentamento e soluo de problemas, quando obstculos se interpem entre o
organismo e a meta ser atingida.

4.4. DIGRESSO GONALVINA a materializao
Um processo de enfrentamento o exlio involuntrio, causado pela necessidade histria da
busca de conhecimento: o saber com o sabor da saudade a assimilao do conhecimento um
processo doloroso. (Postigo).
Soluo de problemas a literatura no copia do real, mas um simulacro dela: o poeta um
fingidor, ou, um visionrio, um Tirsias, (Sfocles): O novo homem ser feito em laboratrio, L
tem telefone automtico. Tem alcaloide vontade; ou segundo Vinicius de Moraes mas quando foi
pergunta o operrio disse No! No podes dar-me o que meu; Quem construiu a Tebas das sete
portas? (Brecht). Cantam, atravs do texto potico, o ser menoscabado no ter E. Froom (1998),
busca das necessidades humanas Potyara (2002), numa sempre repetida Cano do Exlio dos direitos
sociais Bobbio (1992).
Obstculos que se interpem o isolamento, a distncia entre Portugal e Brasil, e o smbolo-
imagem deste isolamento: o mar.
A noo de inveno como ponto triplo imagem motora, imagem perceptiva, imagem
afetivo-emotiva, lembra-nos que mesmo as imagens mentais que parecem mais ntimas e pessoais
contm algo de social, o ser histrico e social, considerado por Simondon (2008).
A inveno produz novas imagens, e o ciclo no se fecha sobre si mesmo. E o texto literrio,
obra aberta, e por ser polissmico, idem.

5. A IRREVERSIBILIDADE ONTOLOGIA CONCLUSIVA
Aqui o ciclo inventivo, ou melhor, inventocriativo, s para no dizer que no falamos dos
neologismos, luz dos criados pelas TCI, tende a se encerrar, posto que o hipertexto, foi pretexto
didtico e como tal, carece de concluso. Mobilizamos afinidades profundas palavras, em imagens e
imagens em palavras que congregaram homens de um lugar e de um momento, - para chegar a uma
"comunicao". Assim, o ciclo inventivo deste foi uma conexo de dilogo com: O ciclo inventivo da
imagem, (Informtica na educao teoria & prtica, Porto Alegre, v. 15 n. 1 jan./jun. 2012) de
Virginia Kastrup, Maria Clara de Almeida, Filipe Herkenhoff Carij, autores que, por sua vez, dialogam
com Jean Yves e Gilbert Simondon, desse, a teoria da imagem luz da noo de inveno e, ao mesmo
tempo, uma teoria da inveno luz da noo de imagem. E o objeto-imagem: Cano do Exlio. O
que pra ns foi gratificador: um presente, transformar a informao do texto, em conhecimento; no
24

conhecimento verdadeiro, pois conhecer e pensar no significa chegar a verdade absolutamente certa,
mas dialogar com a incerteza. Morin (2001, 76).
Este dilogo refletiu a transversalizao das diferentes disciplinas, (Kastrup/ Carij/ Almeida),
Psicologia, Educao, Letras e Informtica. O que a pedagogia patinou de transdisciplinaridade, numa
mediao e contradio dos conhecimentos (Marx) pautados na nova cultura da aprendizagem Pozo /
Echeverria (2006) Assim, o nosso texto, de forma estrelar, conectou autores variados, os quais surgiram
ao longo do mesmo, demarcando o posicionamento terico metodolgico, o qual sempre cambivel,
posto que dialeticamente, tem suas contradies, e se propaga, gradual e progressiva, ressoando em
nossa mente. Possibilitando outros itinerrios.
Lembramos que o n: Transduo: a propagao gradual e afetiva imagem na cano do
Exlio foi uma investigao apoiada na escuta e na memria referencial e respeitosa (Chartier 1988) das obras
da revista e nossa histria de leitor inventivo Simondon (2008).

REFERNCIA
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26




A INCURSO DE TEMAS MEDIEVAIS EUROPEUS EM NARRATIVAS
ORAIS DA AMAZNIA PARAENSE

Priscila Oliveira Ramos
3
(UFPA)

RESUMO: O corpus do projeto IFNOPAP possui um acervo extremamente rico de narrativas orais
caracterizando o que Socorro Simes afirma ser um modo supremo da experincia de vida no qual se
v homens dividindo sua vida entre o rio e a floresta, transmigrando para mundos nos quais existem
seres encantados com quem tambm dividem sua vida e suas experincias. Nesse sentido, Simes
afirma serindispensvel que se lembre da herana recebida, pela narrativa escrita, das formas de
produo oral da Grcia antiga e o do Norte da Europa ressaltando-se que se trata de uma arte verbal,
que, umas vezes, se revela na sua forma oral e outras, na sua feio escrita. Vale ressaltar que essas
produes oraisse apresentam tambm como um depoimento vivo da presena do colonizador dentro
do Estado do Par. Dessa forma, tendo-se um contato mais aprofundado com as narrativas desse
corpus, percebe-se, dentre outros aspectos, o quo so recorrentes ressonncias medievais europeias
nas narrativas orais paraenses.

PALAVRAS-CHAVE: Narrativas; Medievalismo Europeu; Tema.


SUMMARY: The corpus of the project IFNOPAP has a very rich collection of oral
narratives featuring Relief Simes that claims to be a "supreme mode of life experience in
which man finds himself dividing his life between the river and forest, to transmigrating worlds in
which there are also enchanted beings who share their lives and experiences. In this sense, Slater claims
to be "essential to remember the inheritance received by the written narrative, forms of oral
production of ancient Greece and Northern Europe emphasizing that it is a verbal art, which,
sometimes, if reveals in its oral form, and others, in written form thereof. It is noteworthy
that these utterances are also present as aliving testimony of the presence of the colonizer within the
State of Par Thus, having a deeper contact with the narratives of this corpus, we find, among other
things, how are resonances in medieval European applicants oral histories in Par.

KEYWORDS: Narratives; Medievalism; European theme.


1. Da pesquisa cientfica...
O primeiro contato que desencadeou um trabalho pleno com narrativas orais ocorreu no ano de
2009, cujo rgo Pibic/ CNPq promoveu o projeto intitulado Temas e tipologia em narrativas, do
acervo IFNOPAP, recolhidas no campus de Abaetetuba e Bragana.Neste trabalho, foi realizado um
levantamento dos temas e da tipologia das narrativas orais populares, recolhidas especificamente no
campus de Bragana e Abaetetuba, com vistas verificao da memria e da tradio em narrativas orais
da Amaznia paraense.

3
Graduada em letras habilitao em lngua portuguesa pela Universidade Federal do Par. Atualmente professora de
lngua portuguesa pela prefeitura de Belm.
27

De posse dessas informaes fez-se imprescindvel a apreciao de conceitos importantes, na
rea, que serviram de base para o bom andamento da pesquisa. Tais conceitos so: narrativas, as quais
so construes verbais de acontecimentos reais ou imaginrios, encadeados por meio de palavras ou
imagens, ressaltando-se, inclusive, a importncia do papel do contador de histrias como aquele que,
por meio da voz e do desempenho no ato do contar, d vida s nossas narrativas orais populares; tema,
que para Tomachevski (1973), formalista russo, a unidade constituda pelas significaes dos
elementos particulares da obra, ou seja, aquilo de que se fala, em outras palavras, tema um elemento
que d conta da estrutura mais profunda e significativa do texto; memria, uma competncia cognitiva
importantssima por se configurar enquanto uma espcie de elemento chave para a aprendizagem, uma
vez que, armazena na mente as representaes do passado fazendo nascer, assim, a experincia; e
tradio, uma forma de exerccio de cultura, que passa de gerao em gerao, com dimenso e fora
capazes de propiciar, s comunidades, a oportunidade de descobrir e explicar o mundo com sabedoria e
competncia.
Com esses conhecimentos, procedeu-se, primeiramente,ao trabalho de leitura das narrativas de
Bragana com a insero de ttulos e epgrafes. A princpio, foram selecionadas 130 narrativas desse
campus, mas esse total diminuiu para 118 por aparecerem algumas repetidas ou ento incompletas.
Dessa seleo foram identificados, primariamente, os seguintes temas: seres estranhos, transformaes
ou animalizaes de pessoas (matinta pereira, lobisomem etc.), escrnio, materializaes do fogo,
sobrenatural (visagem, assombrao, fantasmas, corpos mortos com atitudes humanas), seres do rio e
da floresta (curupira, animais, caboclinho misterioso etc.) acontecimentos atpicos, seres encantados,
vigarice, de enterro, mal entendido, drama familiar, teimosia, cotidiano, proteo (anjo da guarda),
ladroagem, aventura, mistrio, assassinato, bestialidade e nacionalismo. Dentre esses temas, foram
identificados os seguintes tipos: lendas, narrativas em verso, fbulas e conto. Segundo Tomachevski
(1973), a escolha do tema depende estreitamente da aceitao que encontra junto ao leitor, por isso
que nesse momento da pesquisa a escolha dos temas das narrativas foi feita conforme as impresses
dadas na leitura.
Foi possvel notar em algumas dessas contaes marcas de outras culturas, algumas de
influncia europeia como a histria de Joo e Maria e as que aparecem reis e princesas. Alm de outras que
lembram o conto do Ali Baba e os 40 ladres pertencentes ao livro das Mil e Uma Noites. Vale lembrar que
essas ressonncias acabam se aglutinando com elementos da cultura amaznica e os resultados so
interessantes histrias como uma do Sarambu, um ser da floresta, tpico de Bragana. Sendo que, em
uma narrativa, ele foi alvo de captura da guarda de um rei aps devorar um homem que insistiu em ir
caar no domingo, dia santo de descanso. Essas ressonncias caracterizam traos de memria em
relao a outros povos que aqui se alocaram e fizeram das mesmas, parte da tradio amaznica.
28

Nessa histria, assim como em outras, fica evidente a existncia de uma tradio de inspirao
bblica: o respeito aos dias santos que no caso da tradio crist o domingo, dia da ressurreio de
Jesus. Sendo assim, geralmente quem desrespeita esses dias acaba sofrendo penalidades como se pde
notar na histria do Sarambu. Alm desse, h outro ser da floresta tpico de Bragana: o Atade, uma
crena popular, principalmente em comunidades de beira de praia com Ajuruteua. Acredita-se que vive
no mangal e ataca principalmente mulheres.
Vale ressaltar ainda que, em vrias contaes, ocorrem uma espcie de motivao realista a qual
, segundo Tomachevski, uma exigncia de verossimilhana ao se introduzir na histria elementos que
faam correspondncia com a realidade. Esses elementos acabam dando uma impresso de verdade
s contaes. Isso pode ser constatado quando o contador afirma que a histria ocorreu com algum
parente, conhecido, ou at consigo mesmo, usando expresses como: isso verdade, aconteceu
mesmo. Nesse sentido, Celso Sisto (2005) ressalta que as melhores histrias so aquelas contadas
espontaneamente e que muito importante o contador acreditar naquilo que estiver contando.
Segundo o formalista russo, a motivao realista no impede que se desenvolva a significao
fantstica, ou seja, os motivos que oferecem a possibilidade de uma dupla interpretao como o sonho,
o delrio, a iluso visual ou outras. Nesse sentido, h narrativas nas quais se encontram possibilidades de
interpretaes tanto naturais quanto sobrenaturais como, por exemplo, uma narrativa sobre um rapaz
que matou um homem e depois passou a ser perseguido por vises at morrer. Nessa histria no h
como saber se o rapaz realmente era perseguido pelo fantasma do homem que ele matou ou se eram,
apenas, alucinaes.
Com exceo do Sarambu e do Atade, constatou-se que os outros seres encantados da floresta,
apresentados em Bragana, so os que a maioria dos amaznidas paraenses j conhecem: a matinta
pereira, o curupira, o boto, a cobra grande entre outros e alguns seres misteriosos que fazem mal a
pessoas perdidas na floresta ou que resolvem morar sozinhas, alm de narrativas de metamorfoses de
pessoas em animais, como as de lobisomens, por exemplo. H tambm histrias do cotidiano, de
cobras que no so encantadas, de anjos da guarda, de humor, dentre outras nas quais certas pessoas
sofrem castigos por no honrarem promessas feitas a seres encantados. Alm disso, pode-se perceber o
quo grande a criatividade de certos contadores com suas histrias em versos, sobre acontecimentos
histricos ou suas prprias memrias de contador. Enfim, como se pde observar Bragana guarda
uma gama imensa de temas.
Em relao s narrativas de Abaetetuba, procedeu-se tambm a insero de ttulos e epgrafes
nas quais foram selecionadas, a princpio 65 narrativas, mas no final da leitura esse total diminuiu para
45, em virtude de existirem algumas repetidas ou incompletas. Dessa seleo foram identificados os
seguintes temas: seres do rio e da floresta, drama familiar, morte misteriosa, sobrenatural, desobedincia
a dia santo, transformaes, ladroagem, mistrio, desentendimento, vigarice, celibato clerical. Dentre
29

esses temas identificou-se um tipo: as lendas locais das quais se destacam a lenda do monstro do
trapiche, a da folia de So Joo da Cachoeira, da praga rogada pelo padre expulso de Abaetetuba, da
moa do poo e a do padre e o cavalo sem cabea.
Em relao aos elementos particulares, referentes ao imaginrio dos campi pesquisados, foram
observadas histrias sobre seres da floresta tpicos de Bragana (Sarambu e Atade) e lendas prprias
de Abaetetuba. Dentre essas lendas h duas sobre padres, porm com temticas diferentes: uma trata de
celibato clerical e a outra mais sobrenatural, uma vez que sobre os passeios noturnos nas sextas-
feiras de um padre em um cavalo sem cabea enquanto ainda no havia luz eltrica na cidade de
Abaetetuba. Percebe-se, nessa histria, que a existncia dessa lenda est diretamente ligada ao ambiente
rural, pois com a chegada da modernidade, representada pelo surgimento da luz eltrica, o padre e o
cavalo sem cabea acabam desaparecendo. Vale ressaltar, ainda, o tema do mistrio, que caracteriza
histrias nas quais ocorrem acontecimentos estranhos, sem explicao como o surgimento de luzes
misteriosas, mortes inexplicveis entre outras coisas. Com exceo dessas histrias, os outros temas de
Abaetetuba so os mesmos presentes em Bragana.

2. ...ao trabalho particular com os temas medievais europeus.
Diante dessa gama de temas, surgiu a necessidade de se investigar a permanncia de temas
europeus em narrativas orais da Amaznia paraense. Nos primeiros resultados desse enfoque, foram
destacadas principalmente narrativas de Bragana, como a do Sarambu que tem o enredo de um
homem que resolve caar num domingo com seu filho o qual aconselha o pai a descansar e este
responde dizendo: he, domingo tambm se come, porm ele acaba sendo surpreendido por um ser
estranho o Sarambu proferindo essas mesmas palavras e depois devorando-o. O filho tenta salvar o
pai, mas no consegue e foge para ir pedir ajuda ao rei o qual ordena aos seus soldados que matem a
criatura e a partir da inicia-se um combate sangrento no qual, muitas vidas so ceifadas por este
estranho ser.
Um dado que merece destaque, o fato do caador no ter respeitado o domingo, dia sagrado
para o cristianismo por simbolizar a data na qual Cristo ressuscitou: a pscoa a qual nas palavras do
apstolo representa o tempo favorvel, o dia da salvao. Vale lembrar que antes da chegada de Cristo
o dia que era considerado santo para os hebreus era o sbado por simbolizar o descanso de Deus na
teoria criacionista. Sabe-se que o medievalismo, representou um forte perodo de dominao da igreja
catlica no pensamento das pessoas e que muitas coisas eram motivo de pecado, de preocupao com
entrada ou no no reino dos cus. Uma das orientaes dadas aos fiis dizia respeito a certas datas nas
quais no se podiam tomar algumas atitudes como, por exemplo, a sexta-feira santa, nesse dia no era
recomendvel que se pegasse em facas, que se fizesse barulho entre outras coisas; esses costumes
duram at hoje. Assim como nessa histria do Sarambu, pode-se tambm observar em algumas
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narrativas de Abaetetuba essa mesma situao em relao aos dias santos: lembrando alguns elementos
referidos por Propp (1928) em relao estrutura narrativa, nota-se, nessas contaes um personagem
que transgride certa interdio e que acaba sendo punido por sua desobedincia, nas narrativas de
Abaetetuba os personagens transgressores acabavam sendo soterrados por no respeitarem o dia santo
e na do Sarambu o personagem devorado.
Alm dele, identificou-se outra personagem tipicamente amaznica que possui um esteretipo
medieval: a Matinta Pereira, em uma das contaes da regio de Bragana intitulada As lendas o
informante afirma que a Matinta Pereira provm de esprito maligno podendo ser igual Satans,
vindo, tambm, de criaturas chamadas feiticeiras. Esse ser da floresta amaznica assemelha-se bruxa
da era medieval a qual significa em snscrito mulher sbia. Nessa poca, as bruxas eram mulheres que
tinham, alm de grande poder espiritual, conhecimentos sobre ervas medicinais; porm, na era
medieval, elas eram vistas como uma ameaa para a classe mdica, que as considerava como uma forte
concorrncia, e pela igreja que passou a consider-las como mulheres dominadas por instintos
inferiores.
Como o cristianismo defendia uma cultura, predominantemente, patriarcal, as mulheres eram
colocadas em segundo plano, e as bruxas eram tidas como objeto de pecado pelo diabo. Por esse
motivo, tornaram-se alvo do tribunal da santa inquisio sendo que a maioria das acusaes era
referente a malefcios contra a vida, a propriedade, a sade e pactos com o diabo. Acredita-se que a
matinta pereira tambm faz esse tipo de pacto. Nas narrativas ela pode aparecer de trs formas,
segundo Josebel Akel Fares, dentre as quais a que nos interessa a que se refere s feies diversas que
podem ser assumida pela Matinta pereira, dentre elas a da bruxa construda pelo imaginrio medieval,
apesar de as matintas no possurem vassouras, h algumas narrativas que as mostram fazendo prticas,
aparentemente demolgicas como na seguinte passagem da contao intitulada A hspede: l no quintal
ela olhou, ela viu a velha, ela estava rolando com uma saia grandona, no corpo n? com um casaco,
rolando na terra, no meio daquelas folhas.
Ideia semelhante pode ser notada na seguinte passagem de O Martelo das Feiticeiras, escrito em
1484, pelos inquisidores Kramer e Sprenger no qual aparece algo que eles interpretaram como sendo
a correlao entre bruxas e demnios:

As bruxas tm sido vistas muitas vezes deitadas de costas, nos campos e nos bosques,
nuas at o umbigo; e, pela disposio de seus rgos prprios ao ato venreo e ao
orgasmo, e tambm pela disposio das pernas e das coxas, bvio que esto a
copular com um ncubo.
(SPRENGER e KRAMER, 1991, p. 240)

Em ambas as passagens, as mulheres encontram-se em um ambiente campestre em situaes,
aparentemente, de transformao e cpula. Alm disso, nota-se que o carter misterioso dessas
31

personagens femininas lhes confere o estigma de feiticeiras, propagadoras do pecado e dos males, um
pensamento de raiz medieval que permanece no imaginrio amaznico.
Pode-se observar em todas as narrativas exemplificadas no presente trabalho o aparecimento do
fantstico permeando no imaginrio do amaznida paraense por meio de histrias nas quais vm tona
elementos misteriosos, mgicos e, at mesmo, aterrorizantes repassados na sua feio oral de gerao
em gerao. Para Todovov (1979), o fantstico seria uma integrao do leitor no mundo do
personagem, definida por sua identificao com o mesmo e por sua percepo ambgua dos
acontecimentos narrados. Percebe-se isso nas referidas narrativas.
Alm dos temas de carter fantstico, h tambm contaes de carter lrico-amoroso como
uma que foi coletada em Belm no bairro do Jurunas titulada: Juliana e Dom Jorge. Semelhante s cantigas
medievais, essa narrativa versa a respeito do colquio amoroso entre um casal de primos Juliana e
Dom Jorge os quais se vem impossibilitados de viver esse amor por conta de seu parentesco e por
Dom Jorge est comprometido com outra moa. Observam-se tambm referncias religiosidade
quando a jovem clama a Deus para contornar sua situao amorosa frustrada, mostrando, alm disso,
valores enraizados como o no relacionamento amoroso entre parentes. Porm, diferente das cantigas
de amor, nas quais se observavam um eu lrico masculino se lamentando por se ver impossibilitado em
concretizar seu amor por uma dama que, geralmente, pertencia a uma camada social superior, v-se
nessa narrativa uma moa vivendo tal impossibilidade, chegando ao ponto de cometer um crime
passional contra seu amado como se pode perceber na seguinte passagem: -Acabou-se, acabou-se,
acabou-se j deu fim/Meu D. Jorge subiu ao cu,/parece um anjo Serafim. Assim como as cantigas
medievais, a presente narrativa tambm pertence a uma tradio oral cantada e isso perceptivelmente
enfatizado pelo informante nas palavras: e ela cantou.... Com isso, nota-se que em pleno sculo XXI
continuam sendo mostradas para as atuais geraes valores que atravessaram o tempo e o espao e que
fazem parte da memria e da tradio do povo singular da Amaznia.
Alm dessas primeiras constataes, foram descobertas outras correlaes que junto com a
analogia entre a Matinta Pereira e a Bruxa acabaram servindo de base para um trabalho especfico ao
nvel de TCC. Tais conexes foram: uma analogia entre o ncubo e o boto; e a cobra grande e o drago.
Isso resultou em trs vieses comparativos diferenciados que foram: a sexualidade, o simblico-religioso
e as representaes estigmatizadas da mulher.
Em relao comparao entre o ncubo e o Boto, observaram-se pontos de semelhana nas
atitudes de um boto em bidos e de um demnio da Idade Mdia chamado de ncubo. Percebem-se,
nessa comparao, indcios de memria que aludem a figuras masculinas que se aproveitam da
fragilidade feminina, dialogando, ao mesmo tempo com marcas tradicionais que apontam o pai, como
provedor ou chefe da famlia, uma espcie de juiz supremo que decide o que o melhor para a sua
linhagem. Nesse sentido, v-se, mesmo que de maneira no muito explcita, uma apologia ao modelo de
32

famlia aceito segundo a lgica das sociedades patriarcais dentre as quais se destacam as que
vivenciaram a Idade Mdia.
Na anlise feita entre a cobra grande e o drago, pode-se perceber que essas duas figuras so
tradicionalmente descritas como smbolos do mal e geralmente esto em ambientes subterrneos tanto
em uma narrativa medieval como em uma narrativa amaznica, sendo que em ambas foram dadas
explicaes de cunho sobrenatural a fenmenos da natureza que podem ser interpretados como abalos
ssmicos. Pode-se considerar essa interpretao sobrenatural como uma marca memorial de
supersties, nas quais se atribui a seres mticos a causa para determinados fenmenos naturais. Outro
fator destacado nas anlises so os valores que so representados tanto na estria medieval do drago
como em uma das lendas da cobra Honorato adaptada por Morbach.
Nas duas estrias, observa-se a luta do bem contra o mal, sendo que ambas trazem a mensagem
idealizada de que quem generoso, compassivo acaba vencendo os desafios que lhe so impostos por
ter a bondade no corao e aquele que escolhe a maldade acaba sofrendo as consequncias pagando
com a prpria vida para que seja restituda a paz aos habitantes da regio na qual a estria se desenlaa.
Pode-se considerar a estria da cobra Norato como uma representao do pensamento patriarcal que
considera o homem como o centro das decises e da dominao, pois se observa em narrativas, como
as de Abaetetuba, que Honorato podia fazer tudo o que queria como sair para lugares distantes, ficar
vrios dias fora, enquanto que sua irm deveria ficar esperando por ele. No momento em que a irm de
Honorato desobedeceu a suas ordens acabou pagando com a prpria vida.
Nota-se nessas trs analogias, a marca viva do sincretismo cultural, em personagens da cultura
amaznica com atitudes e caractersticas muitas semelhantes aos personagens da cultura medieval,
porm com especificidades que denunciam a sua configurao amaznica como a Matinta Pereira,
denominada a Bruxa da Amaznia. Outras marcas memoriais so a existncia de um ser ao qual,
moas solteiras atribuem a culpa de serem pais dos filhos que esperam, visto que a tradio assevera
que as mulheres no devem manter relaes sexuais antes do casamento. Nesse sentido, pode-se dizer
que na Idade Mdia esse ser era o ncubo e para a nossa realidade amaznica, o boto. Com isso,
percebe-se o quanto o pensamento cristo, que teve grande proeminncia na Idade Mdia, continua
vivo, nas referidas regies.
Considerando o fato de vrias narrativas remontarem figura da matinta pereira como uma
imagem estigmatizada de mulher, v-se a importncia do prosseguimento desse vis de pesquisa em
cunho strictu sensu, cujo foco a investigao do tema da represso impetrada pela sociedade patriarcal
figura feminina representada pela Bruxa e pela Matinta perera como smbolos do poder misterioso da
mulher que um dia fora cultuada em sociedades matriarcais.
Diante do exposto, vale ressaltar que, para Simes, indispensvel que se lembre da herana
recebida, pela narrativa escrita, das formas de produo oral da Grcia antiga e o do Norte da Europa
33

ressaltando-se que se trata de uma arte verbal, que, umas vezes, se revela na sua forma oral e outras, na
sua feio escrita. Sendo assim, essas produes oraisse apresentam tambm como um depoimento
vivo da presena do colonizador dentro do estado do Par. Dessa forma, tendo-se um contato mais
aprofundado com as narrativas desse corpus impossvel no se notar ressonncias medievais nas
narrativas orais paraenses, como foi visto. Ressaltando-se que essas convergncias no so
exatamente influncias diretas desses povos, mas sim marcas memoriais que foram sendo passadas de
gerao em gerao e sobrevivem ainda hoje nas localidades pesquisadas.

REFERNCIAS

FARES, Josebel Akel. Imagens da Matinta Perera em Contexto Amaznico. Disponvel em:
http://www2.uel.br/revistas/boitata/n%FAmero-3-2007/artigo%20Bel%20OK.pdf.
KRAMER, Heirich e SPRENGER, James.O Martelo das Bruxas. 5 ed. Rosa dos Tempos:
19--. [Ttulo original : Malleus Maleficarum,1484 ]
PROPP, Vladimir Iakovlevich. Morfologia do conto maravilhoso. Rio de Janeiro: Forense - Universitria,
1984.
SIMES, Maria do Socorro. Memria lusitana e narrativas amaznicas. Disponvel em:
http://www.geocities.com/ail_br/memorialusitanaenarrativas.html
SISTO, Celso. Contando a gente acredita In: SISTO, Celso. Textos e pretextos sobre a arte de
contar histrias (2 ed. revista e ampliada). Curitiba, Positivo, 2005. p.19-24
TODOROV, Tzvetan. (1979). As estruturas narrativas. (traduo de Leyla Perrone-Moiss). So Paulo:
Editora Perspectiva. Srie Debates.
TOMACHEVSKI, Boris. A vida dos procedimentos da trama. In: ____ et alii. Teoria da
Literatura, formalistas russos. Porto






















34














































Textos Pster Estudos
Literrios
35




POEMTICA: UMA ABERTURA DE HORIZONTES

Alana Oliveira de Sousa
4

Luclio Silva de Barros
5

Nayana de Sousa Silva
6

Edi Rodrigues
7


Resumo: Este trabalho surgiu a partir de experincias vivenciadas no Projeto Poemtica da Universidade
Federal do Maranho, Campus So Bernardo, cujo objetivo despertar o prazer pela literatura, atravs da leitura
do texto potico. Possibilitando aos alunos dessa instituio, contatos com textos variados, levando-os a
ultrapassar o significado literal dos textos e alcanar em maior profundidade sua significao artstica e humana.
O direcionamento do nosso eixo metodolgico: pesquisa bio e bibliogrfica de autores, estilos, perodos, gneros
e movimentos literrios, sendo que o trabalho concentrado em leituras de poesia, por entendermos que a
poesia como diz Antnio Cndido (1984) sntese, e, como sntese, resume o que muitos autores diriam em
prosa, facilitando, assim, a leitura compacta, o que demanda leituras breves e rpidas, a um leitor pouco
familiarizado. O clmax de tal trabalho se estabelece em declamaes de poesias, cujo alcance repercute nas
comunidades e escolas estaduais e municipais e ainda em oficinas realizadas em congressos e seminrios
nacionais e internacionais.

Palavras-chave: literatura; arte; linguagem.

Abstract: This work arose from experiences in Poemtica Project of the Federal University of Maranho, So
Bernardo Campus, whose aim is to awaken the pleasure of literature, by reading the poetic text. Where the
students this institution gets contacts by different texts, leading them to overcome the literal meaning of the texts
and reach more deathly in its artistic significance and human. The direction methodological axis is: biography
and bibliography research of authors, styles, periods, genres and literary movements, and the work is

4
Aluna da Universidade Federal do Maranho, graduanda do curso de Linguagens e Cdigos, campus So Bernardo.
E-mail allaninhah10@hotmail.com
5
Aluno da Universidade Federal do Maranho, graduando do curso de Linguagens e Cdigos, campus So Bernardo.
E-mail - lucelio25@hotmail.com
6
Aluna da Universidade Federal do Maranho, graduanda do curso de Linguagens e Cdigos, campus So Bernardo.
E-mail nayanasousas@hotmail.com
7
Edi Rodrigues pseudnimo de Edmilson Moreira Rodrigues Mestre em polticas pblicas/UFMA, Especialista em
Comunicao e Mobilizao Social /UnB, em Metodologia do Ensino Superior/UFMA e Perspectiva Crtica da Literatura
brasileira contempornea /UEMA professor da Universidade Federal do Maranho, Campus So Bernardo, Curso de
Linguagens e Cdigos, ex-professor do Estado e tambm do Municpio de So Lus, sua cidade-nao. Ex- votante dos
prmios de Literatura infanto-juvenil da FNLIJ, membro do NUPETS (Ncleo de Pesquisa em Tecnologia Simblica/
DELER/UFMA), Coordenador do Projeto POEMTICA. E-mail: ed1000mr@ufma.br
36

concentrated on poetry readings, because we know that poetry - as says Antonio Cndido (1984) - is synthesis
and, as a synthesis, summarizes what many authors would argue in prose, easing the reading compact, which
demands quick and short readings, a reader unfamiliar. The essence of this job is established in declamations of
poetry, whose range has repercussions on communities and state and municipal schools and even in workshops,
conferences and seminars nationally and internationally.

Keywords:art; literature; language.

Introduo
O Projeto Poemtica nasceu da necessidade dos alunos, de Linguagens e Cdigos, do campus So
Bernardo da Universidade Federal do Maranho UFMA, de dominarem a leitura, e mais restritamente, a leitura
do texto literrio potico, pois sabemos da significao que a arte tem para a vida integral do homem, e que uma
de suas funes mais atuantes alimentar a necessidade que todos temos de distrao, de certa dose de sonhos,
de beleza, de fantasia e de imaginao.
E o texto potico a expresso que melhor pode funcionar como modelo de texto elaborado,
destrudo, reconstrudo e edificado segundo os cnones temporais, sociais, e histricos. E tambm, por ser o
texto literrio, potico, um exemplo de texto conciso, breve, fantasioso e criativo. O que desperta para o poder
de criao, e leitura, mais apuradas, sociedade atual, que requer a leitura rpida e precisa, patinada mais na
imagem que na palavra. E a poesia apresenta os dois elementos em um s, o imagstico atravs da palavra e a
palavra como elemento imprescindvel do imaginrio.
Posto que a arte literria destina-se, acima de tudo, a fazer nos ver e dizer, como aduz Coelho (1987).
Visto que a linguagem uma extenso de poder ver melhor o mundo. E no caso do texto literrio, nos faz ver o
inusitado e reelaborar o visvel e o invisvel atravs da arte, e, mais especificamente, atravs da leitura do texto
potico, que por si s exige sensibilidade e conhecimentos acadmicos, mas principalmente de mundo.
Conhecimento forjado na vida cotidiana, reelaborado e dimensionado na leitura e interpretao do texto potico.
Assim a literatura, alm de ser um grande meio de prazer e distrao, um dos veculos que melhor nos
permite conhecer os homens, as coisas e a vida; e o que mais importante, conhecermos melhor a ns mesmos.
Posto que, compreendemos que a literatura a expresso verbal artstica de uma experincia humana, e como tal,
se apresenta revestida de histria, filosofia, sociologia e arte.
Todo projeto deve primar pelo resgate do cidado, umedecido de tais conhecimentos, para que se sinta
participante e engajado nos projetos polticos, sociais e educativos. Tais projetos devem ser capazes de libertar o
ser social coisificado pelo lugar comum, e inseri-lo como ser pensante dessa sociedade, cada vez mais carentes de
homens reflexivos de sua condio social. E a leitura o passaporte para tal universo, cujo itinerrio paira, acima
de tudo, nas instituies de educao comprometidas com a formao de tal ser. Pois, como diz Vras (2007):
37

Leitura , portanto, a possibilidade prpria que cada pessoa tem de dotar de sentidos e
de significados textos escritos, imagens, comportamentos, expresses, etc. Ler traduz-
se numa experincia nica, em que exige o estabelecimento de uma relao de prazer,
implicando treino, esforo, capacitao, identificao, interesse e principalmente
cumulao.

Ou seja, a leitura o melhor veculo para nos transportar para alm de nossa realidade cotidiana, a
mesma pode nos levar mais adiante daquilo que a nossa razo espera. Enfim, alm do que as nossas mos podem
alcanar.


1. Projeto Poemtica
O Projeto POEMTICA uma atividade de extenso da Universidade Federal do Maranho, Campus
So Bernardo, elaborado pelo professor Me. Edmilson Moreira Rodrigues. O objetivo do projeto sensibilizar
os universitrios sobre a leitura do texto potico; preparar a sensibilidade esttica de apreciao da obra literria;
reconhecer para produzir as tipologias poticas; amalgamar o sentimento da poesia; familiarizando, atravs da
leitura, o aluno com a estrutura poemtica e o estilo de diferentes obras literrias, levando-o a ultrapassar o
significado literal dos textos e alcanar, em maior profundidade, sua significao artstica e humana. Pois como
diz Kleiman e Moraes, (2003) a leitura uma atividade cognitiva por excelncia pelo fato de envolver todos os
processos mentais, ou seja, o ato de ler uma apropriao natural do saber; um meio pelo qual os seres sociais
se apropriam e interagem com o conhecimento social.
No projeto POEMTICA o trabalho concentrado em leituras de poesia, por entendermos que a
poesia como diz Antnio Cndido, (1984) sntese, e, como sntese, resume o que muitos autores diriam em
prosa, facilitando, assim, a leitura compacta, o que demanda leituras breves e rpidas, a um leitor pouco
familiarizado. O que possibilita conhecimentos mais rpidos e de maior reflexo, posto que ela, a poesia, se
completa com o conhecimento lingustico e extralingustico do leitor. Assim, aps a leitura, ele, o texto potico,
completar-se- com debates, ilustraes, dedues, comentrios e trocas de informaes compartilhadas,
dedutivas e indutivas, com aqueles que tm maiores saberes e contatos prvios, de e sobre o texto potico e suas
tipologias.
O nosso veio metodolgico se direciona para: pesquisa bio e bibliogrfica de autores, estilos, perodos,
gneros e movimentos literrios. Pois como de conhecimento de todos, a leitura de poesias exige leitores
assduos e capacitados na teoria do texto potico, da teoria da literatura, da histria e do universo da leitura,
posto que, ler no s decodificar o que o autor escreveu, mas preencher as lacunas, com os conhecimentos
amplos provocados pelo texto potico, quer sejam eles clssicos ou modernos; e suas tipologias variando de
odes, canes, buclicas, nnias ou quaisquer outras. E mais, a poesia, como todas as artes, est sujeita a certos
princpios que se podem reduzir, de modo geral, a trs essenciais a imitao, a expresso e a criao. E como a
38

arte literria arte de compor obras de espirito, seu fim concretizar, em forma esttica, ideias e pensamentos,
por meio da palavra escrita ou falada.
E em tal projeto, a imitao realizada pelos alunos bolsistas voluntrios que se capacitaram acerca da
teoria do texto potico e dos processos dramticos que envolvem a recitao
8
, o que culmina noutro campo de
trabalho, a expresso, a qual desperta o sentimento daqueles que leem a poesia a se expressar melhor, lanando-
os ao universo do ser partcipe e ativo.
Culmina tudo isto, naquilo que pomos acima, a arte literria arte de compor obras de esprito,
ficcionais ou no, a manifestao do texto escrito dos alunos, por exemplo. Mas bom no olvidar que,
enquanto o filsofo lana mo do pensamento especulativo e o cientista se apoia na observao sobre os
fenmenos da natureza, o artista recorre imaginao e fantasia para compreender o mundo. Fictcio no
significa falso, mas apenas historicamente inexistente. Logo, compreendemos que toda grande poesia um ato
de perplexidade.
Oliveira (2001), nutre-se do espanto, centra-se no assombro do espanto do homem diante dos enigmas
que o universo lhe prope; no assombro ante as desarticulaes do mundo nas quais ele lanado: arremessado
nos avessos da vida. esse espanto que aproxima literatura e filosofia, e o ato de perplexidade traa a mesma
direo poesia e arte; so as desarticulaes que aproximam poesia e sociologia rumo ao desvelar de sentidos
do homem moderno: escravo da matria anunciada; os avessos da vida esto prensados no fetiche do capital que
o transforma em homem outdoor ambulante, com sua mquina de produzir mais misria que cultura. Posto isto,
podemos observar que a literatura, e aquilo que estudamos no projeto a poesia assume os sentimentos do
espanto, no adultera a vida, funda-a; no a obscurece, ilumina sua existncia.
Mas para isso, necessrio um conhecimento aprofundado, para que a poesia no parea bordada de
palavras, ou arte verbal sem com o historicamente constitudo. Mas algo que aponta criao e, como tal,
demanda conhecimentos tericos, saberes compartilhados esteticamente.
Desse modo, o estudo da literatura exige da parte daquele que se lhe dedica certos dotes tericos. Sem a
faculdade de apreender, como ilustra Kayser (1963), os problemas tericos como tais, de compreender os
mtodos cientficos com os quais se alcanou a sua soluo, e ainda sem a possibilidade de por si prprios os
aplicar na resoluo de novas questes, fica para sempre vedado o acesso da cincia da literatura e
consequentemente da vida, posto que a literatura expresso verbal artstica de uma experincia humana. Pois
cabe ao literato revelar, subjetivamente, transfigurando em arte, o que os homens de cada poca quiseram fazer
ou quiseram ser, enquanto que a histria registra o que foram e fizeram, objetivamente.
Baseado em tais perspectivas, este projeto trabalha com os alunos da Universidade Federal do
Maranho, campus So Bernardo, os elementos que compem o texto literrio, conhecendo suas particularidades
tericas, suas tipologias, escolas literrias e principais movimentos histricos e sociais que o acolheram; para que

8
A recitao uma das principais atividades desenvolvida no projeto POEMTICA, uma vez que, os alunos bolsistas se
apropriam do texto potico e o memorizam para apresentaes que ocorreram e ocorrem em eventos desenvolvidos na
prpria UFMA, Campus So Bernardo ou em outros congressos nacionais e internacionais.
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ao depois, os alunos, possam observar de perto a linguagem potica, em todas as suas particularidades e
significaes, quando pretendemos ler em profundidade. Mostrando ainda que, na fase da anlise (COELHO,
1987), quebramos a beleza do texto, pois o retalhamos, o desmontamos; porm, no final, quando reajuntarmos
as partes e voltarmos a ter o todo, este se apresentar em toda a sua plenitude, significao e beleza.

2. Uma abertura de horizontes
Compreendemos o Projeto POEMTICA, como uma abertura de horizontes, por sermos testemunhas
participantes desse grande promovedor de conhecimento. Uma vez que, abrir horizontes mostrar, ofertar
aquilo que para muitos pode estar distante ou, mais ainda, que pode s vezes ser considerado impossvel de ser
alcanado.
No mundo literrio, a abertura de horizonte ultrapassa os limites impostos pelas condies sociais do
mundo em que habitamos, sejam elas, econmicas, raciais, polticas ou entre outras. Pois na literatura, tudo
parece mais prximo ao nosso alcance, todo problema possui uma soluo, tudo aquilo que sonhamos parece se
realizar, ou seja, no texto literrio a imaginao o que rege os acontecimentos e o conhecimento. No entanto,
tal conhecimento s possvel com a colaborao de um fator que j citamos anteriormente que
consideramos fundamental para a obteno do saber, isto , a leitura. Pois como diz Lajolo e Zilberman (1996, p.
14): Ser leitor, papel que, enquanto pessoa fsica, exercemos, funo social, para a qual se canalizam aes
individuais, esforos coletivos e necessidades econmicas. Ou seja, ler no apenas uma apropriao de
conhecimento, mas tambm, uma necessidade social.
Ao nos referirmos sobre leitura, podemos afirmar que desde a nossa entrada nesse projeto de extenso,
os nossos conhecimentos se multiplicaram e se expandiram para alm de um saber superficial. Pois atravs do
mesmo, tivemos contato, a partir da leitura, com autores e textos variados, sendo estes na sua grande maioria,
poticos.
Referimo-nos a expanso de nosso conhecimento como algo alm de um saber superficial, por
aprendermos atravs das leituras dos textos poticos, que a reflexo e compreenso de certos contedos no se
apresentam de forma simples e visvel num primeiro contato. Pois o verdadeiro sentido de algumas mensagens
pode est contido nos seus interstcios, nas suas lacunas e na maioria das vezes s pode ser compreendido a
partir de nossa bagagem, isto , a partir de nosso conhecimento de mundo e consequentemente, de nossas
leituras.
Enfim, aqui intitulamos o Projeto POEMTICA como uma abertura de horizontes porque o mesmo nos
possibilitou a oportunidade de conhecer, compreender, refletir e interagir com o novo, ou seja, com o
conhecimento. Esse projeto nos estimulou, entre algumas beneficncias, a sensibilidade e o gosto pela leitura.
Aprendemos a gostar do ato de ler por percebermos atravs dos textos poticos que a leitura tem suas inmeras
possibilidades de compreenso, logo, a mesma depende da sensibilidade de cada leitor.

40

Consideraes finais
Aqui buscamos mostrar um pouco do trabalho desenvolvido no Projeto POEMTICA, ainda que, de
modo superficial. Procuramos salientar a importncia desse projeto para os seus participantes, por
compreendermos que as atividades desenvolvidas no mesmo foram e so de grande valor para o
desencadeamento do gosto literrio, uma vez que, a leitura do texto potico culmina grande parte das aes que
nele so cultivadas.
Logo, voltamos mais uma vez para a importncia da leitura enquanto instrumento prtico para a
obteno do conhecimento, uma vez que, ao tratarmos do saber, nos referimos a tudo aquilo que abastece de
novidades o intelecto de qualquer homem de nossa sociedade. Todavia, para tal abastecimento necessrio algo
a mais, isto , outro componente pertencente s atividades aperfeioadas nesse projeto de extenso a
sensibilidade.
Ser sensvel, pois, est aberto s novidades, perceber os fatos alm do que os nossos olhos podem
enxergar, est disposto a encarar a realidade com certa desconfiana, ou seja, tendo a curiosidade de uma
criana, pois toda criana procura investigar os fatos atravs dos seus porqus e no aceita as coisas apenas como
elas so.
Voltando ao Projeto POEMTICA, a sensibilidade um componente que desenvolvido
especialmente para a obteno da capacidade de percebermos aquilo que os poemas realmente querem
transmitir, pois a partir da leitura, procuramos repassar atravs de outra vertente do projeto, isto , a
memorizao e, consequentemente, a recitao, toda a emoo e encantamento do contedo potico.
Enfim, participar do Projeto POEMTICA est diretamente aguado pelo gosto da leitura,
principalmente, a potica; conviver diariamente com a poesia; e de modo especial est aberto e sensvel ao
conhecimento, pois para obtermos o saber necessrio que estejamos abertos para refletirmos, compreendermos
e nos interagirmos com o novo.

Referncias Bibliogrficas

BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. 6 ed. So Paulo : Companhia das Letras, 2000.

BOURDIEU, Pierre, Prticas da leitura. So Paulo: Estao Liberdade, 1996.

CNDIDO, Antnio. Anlise e interpretao de poesia. So Paulo: Edusp, 1984.

COELHO, Nelly Novaes. Ensino de literatura. So Paulo: Quirion, 1987.

41

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KAYSER, Wolfgan. Fundamentos da anlise literria. Mxico : Fondo de cultura, 1963.

LAJOLO, Marisa; ZILBERMAN, Regina. A formao da leitura no Brasil. ed. 58. So Paulo : Editora tica, 1996.
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PEDROSA, Clia (org.) et al. Mais poesia hoje. Rio de Janeiro : Viveiros de Castro, 2000.

SARTRE, Jean-Paul. Que a literatura? So Paulo : tica, 1989

VRAS, Ana Flvia Teixeira et al. O papel da poesia na formao de leitores. In: Anais do 16 Congresso
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<http://www.alb.com.br/anais16/sem08pdf/sm08ss0103.pdf> Acessado em: 16/01/2013
















42

CONHECER A SI MESMO ATRAVS DA MEMRIA: O RELATO DE UMA
EXPERINCIA
Amanda Gazola Tartuci
9

Prof. Dr Dylia Lysardo-Dias (Orientadora)
10


Resumo: O presente trabalho apresenta um relato de experincias no qual se analisa uma oficina ministrada para
alunos do stimo ano de uma escola estadual de uma cidade do interior de Minas Gerais no mbito do
subprojeto Letras do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia, PIBID, da UFSJ. A oficina teve
como tema a Memria e objetivou fazer com que os alunos refletissem, atravs de suas prprias histrias,
sobre a memria como chave importante para o sujeito se conhecer e de se reconhecer como parte de um grupo.
Muitas vezes, os alunos usaram a voz do outro para construrem sua prpria memria. A oficina baseou-se na
importncia do processo de interao social e no entendimento dos quadros sociais que compem a memria e
utilizou a construo oral e escrita de narrativas. O ponto de partida do trabalho foi a escolha e a descrio de
um objeto significativo pessoal, a partir do qual cada um contou a sua histria e depois registrou-a por escrito.
Percebemos aqui que a memria individual est intrinsecamente ligada coletiva: a relao do eu e do outro.
Ao se conhecerem, os alunos se reconhecem como parte de um grupo, de uma coletividade, e, principalmente na
idade em que esto, o grupo ajuda-os na construo da identidade social atuando como elemento de coeso.
Palavras-chave: Memria; Produo textual; Identidade.
Abstract:The present work is an account of experiences: it presents and analyzes a class held for the seventh
year (sixth grade) of a public school in the countryside of Minas Gerais, in the subproject entitled Language from
Institutional Scholarship Program Initiation to Teaching, PIBID/ UFSJ. The class had as its theme "Memory"
aimed to make students reflect, through their own stories, how memory is an important key promoting self
knowledge and recognition about themselves as part of a group. Often, students used a third party voice to
"build" their own memory. The class was based on the importance of the process in social interaction and in
understanding the social frameworks that make up the memory used and the construction of oral and written
narratives. The starting point for the study was to choose and describe an object that was personal, from which
each told their story. This story was listened by all of the students and registered. Here we see that individual
memory is inextricably linked to the collective: the relationship of self and other. When knowing themselves,
students recognize each other as a part of a group, and thus, construct their own identity in speeches socially
imposed by other individuals. When they meet, students recognize themselves as part of a group, a community,
and especially in the age that they are, the group helps them in the construction of social identity acting as a
cohesive element.
Keywords: Memory; Text production; Identity.

Introduo
Narrativas fazem parte do nosso cotidiano, atravs delas que compartilhamos histrias,
experincias e conhecimento. Elas so to arraigadas ao nosso modo de viver que so nessas

9
Graduanda em Letras na Universidade Federal de So Joo del Rei. Bolsista CAPES. E-mail: mandygazola@hotmail.com
10
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal de So Joo del Rei. E-mail:
dylia@ufsj.edu.br
43

narrativas que as identidades sociais so projetadas (Hoffnagel, 2010, p.63), o que aponta para a
importncia e a funcionalidade das narrativas, sobre quando se trata de uma narrativa na qual os
sujeitos retomam sua prpria histria.
O projeto que desenvolvemos com esses alunos faz parte do PIBID/UFSJ, subprojeto Letras.
Nossa nfase na atuao escolar priorizou a leitura e produo de texto, na tentativa de dar um suporte
escola, que encontra inmeros desafios no que se refere s prticas de letramento. No intuito de
alcanarmos esse objetivo, escolhemos o tema memria para desenvolvermos com os alunos em seis
oficinas ministradas em duplas pelos bolsistas
11
, tema relacionado a um projeto maior sobre biografias.
Nesse artigo, vamos apresentar uma oficina trabalhada no stimo ano e elaborada por mim e
por outro bolsista que articulou narrativa oral, memria e produo escrita, sem perder de vista a
questo da identidade. As atividades propostas contemplaram a expresso oral, aspecto pouco
trabalhado em sala de aula, dando voz aos alunos nas suas vivncias de sujeito.
O objetivo do presente artigo mostrar a importncia dos alunos contarem suas histrias,
elaborando narrativas orais e escritas, tendo em vista que as identidades so forjadas dentro do
discurso, mais especificamente dentro de prticas discursivas social e institucionalmente situadas
(GOMES, 2011, p.289).
Na primeira seo deste trabalho, apresentamos alguns aspectos da linguagem com base nas
formulaes de Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992) e sua relao com os quadros sociais que compem a
memria, baseando-nos nos estudos de Halbwachs (2006). Compreendemos ainda, a partir de Bakhtin
(1992), que na interao pela linguagem que o eu e o outro se instituem, j que o sujeito toma
conscincia do eu a partir do momento em que interage com o outro. Todas essas formulaes
podem contribuir para nossa prtica pedaggica tendo em vista a instrumentalidade didtica de
atividades que abordem a memria.

Referencial Terico
A anlise das formulaes de Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992) em relao ao processo de interao
social permite-nos entender que, para eles, o sentido das coisas dado ao homem pela linguagem. O
sujeito e o outro esto sempre presentes na linguagem e na interao, para Bakhtin a enunciao o
produto da interao de dois indivduos socialmente organizados (BAKHTIN, 1992 apud
RADAELLI, 2011, p.8). Vygotsky defende, desenvolvendo sua teoria da aprendizagem, que o homem
constitui-se e desenvolve-se como sujeito atravs de suas relaes sociais e da linguagem, o homem
visto como um ser histrico. O aluno passa a ser visto ento, como sujeito do ato educativo em

11
As oficinas aqui analisadas so de minha autoria juntamente com meu colega de trabalho Mrcio Rodrigues, a quem eu
agradeo por ter cedido seus direitos autorais.
44

interao com o objeto, que a linguagem. Essas abordagens contemplam a natureza social linguagem
e educao como prtica social e se constitui como forma concreta da relao entre classes.
Na perspectiva da internalizao de Vygotsky, que demonstra o trajeto social para o individual,
mediado pelo signo e pelo outro: a linguagem e a conscincia deixam de serem vistas como faculdades
naturais humanas, para se constiturem em produtos de ao coletiva dos homens, desenvolvidos ao
longo da histria (RADAELLI, 2011, p.2). Todavia, as ideias de Vygotsky, propondo a interveno
do professor para possibilitar o aprendizado, no podem ser entendidas como um processo
direcionador e autoritrio. A questo refere-se interao como forma de participao dialgica na qual
todos os sujeitos tm direito voz e so efetivamente ouvidos. .Nesse sentido, Garcez afirma que o
papel do professor ultrapassa o de suporte ou andaime esttico, pois tem um carter mobilizador,
encorajador, impulsionador e construtor muito claro (1998, p.39). Dessa forma, ainda de acordo com
Garcez, professores de produo textual devem policiar suas aes pedaggicas para no:
a) falar mais que o aluno;
b) tentar direcionar o redator para o que interessa apenas ao professor;
c) tentar interess-lo por assuntos moralmente aceitos;
d) ignorar o que h no papel;
e) ignorar as razes originais do redator para a redao;
f) tentar ensinar habilidades que esto longe demais do alcance do aluno;
g) propor sua prpria linguagem ao redator (frases, palavras, expresses,
exemplos);
h) perguntar coisas que j sabe e que o redator ainda no pode responder.
(GARCEZ, 1998, p.39)
A prtica, portanto, orientada pelo professor, mas o aluno deve trabalhar ativamente, atuando em um
processo de co-construo. A presena de mediadores como a fala, a oralidade e a comunicao muito
importante e Vygotsky (1998) defende que a interveno deve ser de forma deliberada e organizada, pois a
relao do homem com o mundo no uma relao direta e sim uma relao mediada.
Ainda com nfase na ao interativa na linguagem, Bakhtin (1992) considera que:
A verdadeira substncia da lngua no construda por um sistema abstrato de formas
lingusticas nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato psicofisiolgico de
sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal, realizada atravs da
enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui assim a realidade
fundamental da lngua. (BAKHTIN, 1992, p.123).

Para Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992), o desenvolvimento das funes mentais superiores d-se em dois
momentos: o primeiro, social, e o segundo, individual (internalizao para Vygotsky e monologizao da
conscincia para Bakhtin). Entretanto, nesses dois momentos, utilizamos os recursos de mediao, que so a
experincia sociocultural e o signo. O discurso interno de uma criana, portanto, e, mais tarde, o pensamento,
desenvolvem-se pelos instrumentos lingusticos do pensamento e pela experincia sociocultural da criana.
45

Entramos ento na relao da memria com a sciointerao da linguagem. A concepo de memria
aqui adotada se trata de uma constituio no presente daquilo que vivemos e/ou experenciamos no passado. Os
estudos de Halbwachs (2006) contriburam para o entendimento dos quadros sociais que compem a memria,
para ele o indivduo carrega em si a lembrana, mas est sempre interagindo com a sociedade, ou seja, a
lembrana aparentemente mais particular remete a um grupo. A memria entendida, pelo autor, como um
trabalho de reconhecimento e reconstruo que atualiza os quadros sociais nos quais as lembranas podem
permanecer e, ento, articular-se entre si. Portanto, as memrias individuais so sempre construdas a partir de
sua relao de pertencimento a um grupo.
O socilogo Pollak (1992, p.5) diz que se a memria um fenmeno construdo social e
individualmente: podemos tambm dizer que h uma ligao fenomenolgica muito estreita entre a memria e
o sentimento de identidade. Veremos na anlise das oficinas como acontece essa ligao entre memria e
identidade nos alunos do stimo ano da escola em que trabalhamos.
A oficina
Os alunos do stimo ano tm entre doze e treze anos e esto entrando na adolescncia, fase da vida em
que a relao com o grupo e sua relao de pertencimento supervalorizada. As oficinas de produo de texto
com o tema memria, de incio, no despertou muito interesse nos alunos. Essa resistncia inicial foi diminuindo
medida que a atividade se desenrolava.
Sendo a narrativa um fato cotidiano, como j dito, as estrias que contamos sobre nossas prprias vidas
e sobre a vida de outras pessoas so uma forma de texto no qual construmos, interpretamos e compartilhamos
experincias. Todos os alunos, nas oficinas, tiveram histrias para contar e eles as compartilhavam com prazer,
alguns tmidos no incio, mas outros que tinham uma necessidade extrema em se expressarem no houve espao
para timidez. Dessa forma, as identidades sociais dos alunos so construdas atravs de sua prpria memria.
A oficina foi assim proposta:








OficinaConhecendo a si mesmo atravs da memria
Pblico alvo: Alunos do stimo ano do Ensino Fundamental.
Durao: 50 minutos.
Objetivo: Refletir com os alunos, atravs de suas prprias histrias
como a memria chave importante para o indivduo se conhecer e se
reconhecer como parte de um grupo.
Descrio das atividades:
Professor contar a histria de um objeto significativo para ele.
Com o modelo do professor, abrir para todos os alunos contarem a sua
histria.
Pedir uma pequena produo de texto (narrativa) a respeito da histria
46

Essa oficina foi elaborada pensando na importncia da elaborao oral de narrativas pelos alunos e foi
atravs de um objeto significativo pessoal que eles contaram suas histrias. Nessa oficina eu e meu colega de
projeto tambm participamos: cada um tinha que levar um objeto pessoal, sobre o qual faria uma narrativa.
Consideramos que a nossa memria precisa de, muitas vezes, algumas referncias para construir lembranas.
Shmidt (1993, p.288) explicando Halbwachs disse: Para Halbwachs o indivduo que lembra sempre um
indivduo inserido e habitado por grupos de referncia; a memria sempre construda em grupo, mas
tambm, sempre, um trabalho do sujeito.
Para contarmos nossas histrias, tivemos que pesquisar em nossas casas e at mesmo em nossas
lembranas algum objeto de importncia em nossa infncia, que nos remetessem a momentos significativos.
Alguns de ns levamos objetos como agenda, violo, boneca, ou seja, objetos que tiveram uma utilidade num
determinado perodo de nossas vidas e os demais, a maioria, levaram objetos como fotos e roupas do batizado,
fotos do aniversrio de um ano, enfim, coisas que remetem aos primeiros anos de vida, sem que
necessariamente eles se lembrassem delas.
No incio da oficina, o outro bolsista contou a histria do objeto que escolheu para levar demonstrando
para os alunos que eles deveriam elaborar uma pequena narrativa oral que constasse o porqu daquele objeto ter
sido escolhido e a histria do mesmo. Assim, os alunos foram um a um para a frente da sala, fizeram sua
pequena narrativa oral e mostraram para os colegas o objeto de escolha. Eles participaram de forma interativa
uns com os outros e conosco tambm, mudando a reao negativa que eles tiveram a respeito do tema proposto
no incio do projeto. Encerrei o momento de narrao com a histria do meu objeto e depois conversamos com
os alunos sobre o que as histrias tinham em comum e se eles achavam que elas eram importantes para a
formao deles como sujeitos.
Os alunos, ento, perceberam que todos falaram, em alguma parte da histria, sobre o crculo social que
os rodeia. Alguns chegaram a afirmar que no precisavam de ningum, mas, posteriormente, pelos argumentos
dos prprios colegas, concluram que o outro necessrio na construo de sua identidade e memria. A
afetividade a uma comunidade, para Halbwachs (2006), d consistncia s lembranas, pois elas so sempre o
produto de um processo coletivo, sendo que nenhuma lembrana dos alunos, principalmente da infncia, foi sem
a presena do outro. Entendemos que os alunos perceberam que o que era significativo era a lembrana da qual
nem eles mesmos lembravam, mas uma lembrana que eles construram atravs do depoimento de seus
familiares e amigos.
As narrativas foram produzidas oralmente e em seguida escritas pelos alunos. O importante foi que os
alunos se expuseram e essas narrativas so parte de um processo de construo de suas identidades, sendo
sujeitos ativos em interao com a linguagem.
Hoffnagel (2010) diz que identidade a realizao interacional, negociada e alcanada por membros de
uma interao no curso de eventos comuns, como traos constitutivos de seus encontros sociais. Por isso
consideramos as oficinas enriquecedoras para os alunos, porque, alm de produzirem textos orais e escritos,
puderam, atravs delas, refletir sobre suas identidades.
47

indiscutvel a importncia da produo textual escrita e oral para a formao educacional dos alunos,
entretanto, necessrio conduzir o aluno transposio do oral para o escrito, sem traumas e respeitando o
ritmo de aprendizagem de cada um. Tambm se faz necessrio que eles sejam capazes de realizar uma leitura
hbil de seu contexto e da diversidade que o compe, logo, iro no s compreender o passado, como tambm
podero estabelecer relaes entre o futuro e o presente. As produes dos alunos nos fizeram compreender que
a importncia destes reavivarem o passado para compreender o presente e/ou tambm o futuro, faz com que
eles se reconheam como sujeitos ativos e transformadores de seu prprio meio, pois a memria coletiva d a
eles um sentimento de pertencimento. Dessa forma, eles iro se importar mais com a realidade que os cerca, com
a comunidade, com a escola e com sua formao e sero impulsionados a agir como cidados conscientes de seus
deveres e direitos.

Consideraes finais:
No presente artigo apontamos para o aspecto sciointeracionista da linguagem e da memria na
produo textual com alunos do ensino fundamental. Como Bakhtin (1992) ressalta a importncia da
interao verbal no ato educativo, da interao com o outro, buscamos explorar essa interao
durante todo o trabalho. Alm da importncia da interao verbal, ressaltamos aqui a produo escrita
dos alunos, pois tentamos fazer essa transposio do oral para o escrito de forma a contribuir para o
letramento dos alunos. Sobre isso, Garcez (1998) relata que:
A pesquisa cientfica sobre a escrita tem evoludo de uma viso centrada no produto
para o enfoque dos processos individuais do sujeito cognitivo que produz o texto e,
mais recentemente, para o carter interativo da produo de texto, ou seja, para os
modos de participao do outro nessa produo. (GARCEZ, 1998, p.23)
Entendemos que a oficina foi proveitosa para os alunos porque, mesmo que no incio eles no
aprovassem o tema, posteriormente eles demonstraram prazer em compartilhar suas narrativas orais e o
texto escrito foi feito sem dificuldades e sem nenhum tipo de resistncia.
Tambm ressaltamos aqui a importncia da memria para os alunos refletirem sobre a lngua,
construrem sua identidade, conhecerem e reconhecerem a prpria histria e de se situarem como
sujeitos na sociedade em que vivem. A linguagem um dos elementos mais importantes que afirmam o
carter social da memria, pois as trocas entre os membros de um grupo se fazem por meio da
linguagem e narrar e lembrar fazem parte desta.
Sendo assim, as oficinas podem ser de grande valia para alunos da educao bsica e para
professores tambm, pois podero repensar suas prticas, atravs da memria, e, consequentemente,
seu fazer pedaggico. A interao oral proporcionar uma reflexo pela prpria lngua e far parte da
produo escrita, sendo essa entendida como um processo e no apenas como produto final. Por fim,
as prticas pedaggicas devem ser constantemente reavaliadas, pois a memria permite esse olhar de
48

reconstruo e de reavaliao do trabalho realizado, para que as prticas no se tornem obsoletas e
apenas cumpridoras de metas.

REFERNCIAS:

BAKHTIN, M (V.N. Volochinov) Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de Michel Lauch e Iara
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RADAELLI, Maria Eunice. Contribuies de Vygotsky e Bakhtin para a linguagem: Interao no processo de
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49

A PSEUDO-RELIGIOSIDADE NA OBRA MEMORIAL DO CONVENTO
Ana Cludia Medeiros da Silva
12

Francinara Silva Ferreira
13

Zair Henrique Santos
14


Resumo: A obra Memorial do Convento, de Jos Saramago, publicada em 1982, em Portugal, tem como tema
central a construo do Convento de Mafra, erguido por causa de uma promessa feita pelo rei D. Joo V ao
bispo D. Nuno da Cunha, para que a rainha D. Maria Ana Josefa engravidasse, dando assim um herdeiro coroa
portuguesa. Entre narrativas histricas o autor entrelaa a fico, essa combinao d vida a personagens de
magia e fantasia, tem-se como exemplo as personagens Baltazar e Blimunda, que surgem como linha condutora
da obra. No romance h a coexistncia de vrios conflitos que se cruzam e por meio do texto manifestam e
revelam a realidade e os problemas do ser humano. Jos Saramago ao retratar a vida incoerente da sociedade
portuguesa no sculo XVIII, enfatiza a questo da suposta religiosidade na narrativa, fortalecendo assim a
crtica religio. Deste modo, objetivamos verificar e analisar a pseudo-religiosidade na obra, por meio de crticas
feitas pelo autor a atitudes da sociedade. A coleta de dados deu-se atravs da leitura e transcrio de fragmentos
da obra Memorial do Convento que serviram de corpus para a anlise. No decorrer da narrativa percebe-se a falsa
benevolncia a Deus, manifestada pelas atitudes da sociedade. Ao final da anlise, nota-se que predomina na obra
a falsa religiosidade, visto que h um mascaramento de atitudes contrrias a religio.

Palavras-chave: Jos Saramago; Memorial do Convento; Pseudo-Religiosidade.

Abstract: The work Memorial do Convent, by Jos Saramago, published in 1982, in Portugal, is focused on the
construction of Mafra Convent, built because of a promise made by King To Bishop John V Nuno da Cunha,
for the Queen Maria Ana Josefa got pregnant, thus giving an heir to the Portuguese crown. Among the author
interweaves historical narrative fiction, this combination gives life to characters of magic and fantasy, has the
characters such as Balthazar and Blimunda, arising as conductive line of work. In the novel there is the
coexistence of several conflicts that cross through text and manifest and reveal the reality and the problems of
the human being. Jos Saramago portraying the life of incoherent Portuguese society in the eighteenth century
emphasizes the issue of alleged "religion" in the narrative, thereby strengthening the criticism of religion. Thus,
we aimed to verify and analyze the pseudo-religiosity in the work through criticism by the author attitudes of
society. Data collection took place through reading and transcribing fragments Memorial do Convent work that
served as the corpus for analysis. Throughout the narrative perceives the false benevolence of God, manifested
by the attitudes of society. After the analysis, we note that predominates in the work false religiosity, since there
is a masking attitudes contrary to religion.

Keywords: Jos Saramago; Memorial of the Convent; Pseudo-Religiosity.

12
Acadmica do Curso de Licenciatura Plena em Letras com habilitao em Lngua Portuguesa da Universidade Federal do
Oeste do Par. Bolsista do Projeto PIBID - CAPES. E-mail: anaclaudia.medeiross@gmail.com
13
Licenciada em Letras com Habilitao em Lngua Portuguesa pela Universidade Federal do Par UFPA. Pesquisadora
do Grupo de Estudos Lingusticos do Oeste do Par GELOPA. E-mail: francishelena_stm@hotmail.com
14
Mestre em Letras pela Universidade Federal do Par. Professor Titular da Universidade Federal do Oeste do Par. E-mail:
zair-santos@bol.com.br
50

1. Introduo
Jos Saramago um escritor portugus que apresenta em suas obras caractersticas peculiares, desde a
escrita passando pela magnfica sabedoria em misturar o real e imaginrio. Em suas obras, ele busca fazer uma
juno de personagens que historicamente existiram com personagens surgidos do seu imaginrio e passados ao
papel. Assim, expe no apenas uma reconstituio de acontecimentos histricos, mas entrelaa s narrativas - a
fico, alm disso, consegue usar smbolos que trazem consigo uma grande carga de crticas. Por esse motivo
suas obras apresentam uma gama de mensagens e personagens utilizadas com a inteno de fazer alguma crtica
aos fatos, que na sua viso, merecem destaque.
Por conseguinte, a obra Memorial do Convento, publicada em 1982, tem como tema central a
construo do Convento de Mafra, porm h outras narrativas encaixadas que revelam conflitos do ser humano
em um mundo rodeado de corrupo e desarmonia. Caracteriza-se como uma obra Ps-moderna, porque
destaca um confronto entre o ser humano e a verdade absoluta ligada existncia. O romance ps-moderno,
apresenta caractersticas marcantes com fortes crticas a grupos sociais. Nele nota-se forte crtica a religio.
caracterstica de Saramago a antirreligiosidade, por isso em algumas de suas obras tece crticas
religio, tida pelo clero como verdade absoluta. No decorrer da narrativa as crticas so reiteradas em atitudes
de personagens como o rei D. Joo V, D. Maria Ana, o prprio Clero, o povo, entre outros. O autor reveste com
total clareza a sua averso a igreja, pois age de maneira enftica ao debater sobre a inquisio e a corrupo do
clero. Acentua questes que afrontam os dogmas da igreja, como o caso de adultrio do rei. Todos esses fatores
refletem a dessacralizao da imagem de Deus na obra.
O presente trabalho abordar tais questes com o intuito de fomentar uma viso mais ampla sobre a
religiosidade dissimulada das personagens reais e ficcionais, adotadas pelo brilhante escritor portugus Jos
Saramago.

2. Contextualizando - Autor e Obra

51

Disponvel em: <http://www.josesaramago.org>

A presena de Jos Saramago sempre marcante por proporcionar ao leitor temas de poltica e religio
que trazem grande interesse, v-se ao ser ler suas obras sua importncia para a literatura, pois ao mesmo tempo
em que a enriquece, possibilita a reflexo ao abordar temas ligados realidade do ser humano. Esse escritor
portugus de reputao exemplar nasceu na vila de Azinhaga no concelho da Goleg, em 16 de dezembro de
1932, no seio de uma famlia de trabalhadores rurais. Veio para Lisboa muito novo, onde fez o curso secundrio.
Foi diretor literrio numa editora, colaborou na revista Seara Nova, no vespertino Dirio de Lisboa e foi diretor-
adjunto do matutino Dirio de Noticias (de Abril a Novembro de 1975).
A partir de 1976, Saramago dedicou-se completamente literatura. Algumas de suas obras so: Terra do
Pecado (1947); O Ano da Morte de Ricardo Reis (1984); Memorial do Convento (1982); A Jangada de Pedra (1986); Histria
do Cerco de Lisboa (1989); e O Evangelho Segundo Jesus Cristo (1991). Trouxe a tona temas polmicos como no livro O
Evangelho Segundo Jesus Cristo (1991), que o levou a ser expulso de Portugal, por ferir a igreja com suas crticas. Os

Jos Saramago
1922-2010
"Mas no subiu para as estrelas,
se terra pertencia"

Memorial do Convento
Jos Saramago repousar no Campo das Cebolas, aps remodelao no local, em
frente Casa dos Bicos, sede da Fundao Jos Saramago, sombra de uma oliveira
centenria que ser transplantada da sua aldeia natal, Azinhaga, para Lisboa. A frase
do "Memorial do Convento" estar inscrita em pedra de Pero Pinheiro. Um banco de
jardim possibilitar que os seus amigos leiam fragmentos da sua obra ou observem a
paisagem que o Escritor teria da sua janela.
Jos Saramago est em Lisboa, nos seus livros, mas, sobretudo, nos nossos coraes.
A Fundao
52

seus romances tm sido publicados no Brasil, Espanha, Itlia, Alemanha, Rssia, Frana, etc. Principais prmios
recebidos: Levantado do Cho (1980), Prmio Cidade de Lisboa; Memorial do Convento (1982), Prmio Literrio Municpio de
Lisboa; Ano da Morte de Ricardo Reis (1984), Prmio Pen Club Portugus, Prmio Nobel de Literatura (1998). casado
desde 1988 com a jornalista Pilar del Rio, vivendo com ela na ilha de Lanzarote, nas Canrias.
Saramago faleceu no dia 18 de Junho de 2010, aos 87 anos de idade, na sua casa em Lanzarote onde
residia com a mulher Pilar del Rio, vtima de leucemia crnica. O escritor estava doente h algum tempo e o seu
estado de sade agravou-se na sua ltima semana de vida.
O seu funeral teve Honras de Estado, tendo o seu corpo sido cremado em Lisboa, a marca que ficar na
mente e corao do Povo Portugus ser o legado que Jos Saramago deixar e isso compete histria decidir.
Na obra Memorial do Convento que ser anlisada a seguir, Saramago demonstra sua grandiosidade, em
preocupar-se com o povo portugus. Estabelece-se uma sinopse da obra como prvia a anlise.
Convento de Mafra


Disponvel em: <http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Passarola.png>

Era uma vez um rei que fez promessa de levantar um convento de Mafra. Era uma vez a gente que construiu
esse convento. Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha poderes. Era uma vez um padre que
queria voar e morreu doido. Era uma vez.
Memorial do Convento, Jos Saramago.

O romance foi publicado em 1982, a ao decorre no incio do sculo XVIII, durante o
reinado de D. Joo V e da Inquisio. Este reiabsolutista possui uma enorme quantidade de ouro e de
diamantes vindos do Brasil e mandou construir o Convento de Mafra, em resultado de uma promessa
que fez para garantir a sucesso do trono.
O romance est dividido em 25 captulos no denominados, sem numerao alguma tambm,
estabelecendo-se como diviso apenas os espaos em branco entre os textos que compem a obra.
53

Atravs da ntima relao entre a narrao ficcional e a histrica, o romance critica a explorao dos
pobres pelos ricos e a corrupo pertencente natureza humana - com nfase corrupo religiosa. Revela
igualmente o tema do solitrio que luta contra a autoridade, recorrente nas obras de Saramago.
Deste modo, ver e no ver so as chaves simblicas do romance, Baltasar tem a alcunha de Sete-Sis,
porque apenas consegue ver luz, enquanto que Blimunda chamada por Sete-Luas, porque consegue ver no
escuro, com o recurso do seu dom. Os dois conhecem um padre, Bartolomeu de Gusmo, que entrou na histria
como pioneiro da aviao. O trio inicia a construo de um aparelho
voador, a Passarola, que sobe em direo ao Sol, sendo que este atrai as vontades, que esto presas dentro da
Passarola. Blimunda, ao ver o interior das pessoas, recolhe as suas vontades, descritas pelo autor como nuvens
abertas ou nuvens fechadas.
Aps um dos voos da Passarola, Bartolomeu foge para a Espanha, perseguido pela Inquisio. Blimunda e
Baltasar vo tratando de esconder e fazer a manuteno passarola, que estava escondida num monte. Um dia,
Baltasar ficou preso Passarola, enquanto fazia a sua manuteno, e os cabos que impediam esta ltima de se
elevar nos cus rompem, e Baltasar foi levado pelos ares. A aeronave cai e Baltasar capturado pela Inquisio
por bruxaria. No fim do livro, Blimunda, recolhe a vontade de Baltasar, enquanto este morre, condenado
fogueira.
Memorial do Convento a unio da realidade com o imaginrio, e tambm um romance recheado de
crticas feitas por Jos Saramago.

3. ANLISE DA OBRA: A PSEUDO-RELIGIOSIDADE PRESENTE NA NARRATIVA
Na contemporaneidade da Literatura Portuguesa, Jos Saramago demonstra sua filiao esttica vinda do
Ps-modernismo, essa influncia percebida em seus livros reflete a caracterizao das tenses do mundo atual.
Nessa perspectiva crtica da realidade, a obra Memorial do Convento, contempla a existncia de paradoxos na vida
da sociedade portuguesa. Dentre eles, a questo da transgresso do sagrado, que balana entre o sagrado e o
profano.
Essa transgresso ligada religiosidade pode ser percebida no discurso dos seguintes personagens
focalizados na anlise da narrativa: rei D. Joo V, D. Maria Ana, o clero, e o povo.
O rei D. Joo V, possui caractersticas que confrontam a essncia dos valores cristos, pois vaidoso,
egocntrico, e governa consoante os seus desejos e sonhos, em que os meios justificam o fim, desprezando assim
a misria dos pobres e sacrificando o povo e a riqueza do pas em nome da concretizao do seu sonho maior,
exaltar e santificar seu poder. Almeja a construo grandiosa do Convento de Mafra, paraalm de pagar a
promessa feita ao clero, alimentar sua vaidade. Como observa-se no fragmento abaixo:
54

Enfim o rei bate na testa, resplandece-lhe a fronte, rodeia-a o nimbo da inspirao, E
se aumentssemos para duzentos frades o convento de Mafra, quem diz duzentos, diz
quinhentos, diz mil, estou que seria uma ao de no menor grandeza que a baslica
que no pode haver.

O autor crtica s relaes da famlia real, consequentes traies e tambm as expectativas exageradas
que toda a populao depositava em Deus. D. Joo V e D. Maria Ana, mostravam-se religiosos faziam oraes e
promessas, diziam confiar em Deus, no entanto cometiam atos que entravam em conflito com a religio. Como
no caso do rei, que cometia adultrio ao se relacionar com freiras do convento, com quem possivelmente teria
filhos bastardos. Enquanto a rainha sonhava com o cunhado, como seu amante. Ou seja, ambos demonstravam
uma falsa religiosidade.
D. Joo, quinto do nome na tabela real, ir esta noite ao quarto de sua mulher, D.
Maria Ana Josefa, que chegou h mais de dois anos da ustria para dar infantes
coroa portuguesa e at hoje ainda no emprenhou.que caiba a culpa ao rei, nem
pensar, primeiro porque a esterilidade no mal dos homens, das mulheres sim, por
isso so repudiadas tantas vezes, e segundo, material prova, se necessria ela fosse,
porque abundam no reino bastardos da real semente e ainda agora a procisso vai na
praa... Mas Deus grande (p.11 e 12).

D. Joo V prometeu elevar um convento de franciscanos em Mafra, se Deus lhe desse sucesso. Essa
promessa foi feita a D. Nuno da Cunha, bispo inquisidor, d a entender ao rei que se der algo a Deus, Ele
retribuir o favor. Dessa forma, a atitude dissimulada do bispo, criticada por Saramago que enfatiza a
corrupo do clero. Caracterizando a religiosidade deturpada motivada pela aes da prpria igreja.
Mas vem agora entrando D. Nuno da Cunha e este diz, Aquele que alm est frei
Antnio de S. Jos, a quem, falando-lhe eu sobre a tristeza de vossa majestade por lhe
no dar filhos a rainha nossa senhora, pedi que encomendasse vossa majestade a Deus
para que lhe desse sucesso, e ele me respondeu que vossa majestade ter filhos se
quiser, e ento perguntei-lhe que queria ele significar com to obscuras palavras,
porquanto sabido que filhos quer vossa majestade ter, e ele respondeu-me, palavras
enfim muito claras, que se vossa majestade prometesse levantar um convento na vila
de Mafra, Deus lhe daria sucesso... Ento D. Joo, o quinto do seu nome, assim
assegurado sobre o mrito do empenho, levantou a voz... Prometo, pela minha palavra
real, que farei construir um convento de franciscanos na vila de Mafra se a rainha me
der um filho... (p.13 e 14).

No decorrer da narrativa a religiosidade aparece de maneira contraditria, o povo mostra reverncia a
Deus, porm em certos momentos verifica-se um desvio dessa atitude. No momento da procisso a alma se
purifica, enquanto a mente e o corpo permanecem no pecado. Essa manifestao de religiosidade surge com um
disfarce para os falsos religiosos e tambm para a igreja que dissimulava seus atos.
55

Passa a procisso entre filas de povo, e quando passa rojam-se pelo cho homens e
mulheres, arranham a cara uns, arrepelam-se outros, do-se bofetes todos, e o bispo
vai fazendo sinaizinhos da cruz para este lado e para aquele, enquanto uma clito
baloua o incensrio. Lisboa cheira mal, cheira a podrido, o incenso d um sentido
fetidez, o mal dos corpos, que a alma, essa, perfumada (p.15).

Alm dos pontos j expostos, Saramago levanta ainda os seguintes referentes transgresso religiosa:
Suntuosidade do convento vsa simplicidade e a humildade (essncia dos valores cristos); em
relao a vaidade do rei.
A castidade vs as relaes sexuais nos conventos;
As esttuas dos santos vs a santidade humana;
Missa, espao de vivncia espiritual vs missa, espao de namoros e de encontros clandestinos;
Em suma, Jos Saramago utiliza-se de muitos recursos para criticar a religio. Desvendando seus
contrrios, os quais atuam fortemente em Memorial do convento, que sugere as memrias evocativas do passado
e revela f religiosa avessa a realidade.

4. CONSIDERAES FINAIS
Jos Saramago um autor memorvel, que merece total destaque na Literatura. A sua capacidade de
entrelaar histria e fico, fazendo com que o leitor no dissocie a realidade do imaginrio, fantstica, da o
brilhantismo de suas obras.
Em Memorial do Convento, Saramago afirma o seu brilhantismo, ao discutir temas controversos, como
a religio, tema abordado no presente trabalho. A narrativa privilegia relaes em que se abona a religiosidade
dissimulada. No decorrer das analises procurou-se demonstrar essas relaes na figura das personagens de poder
como o rei e a rainha, o clero, e em oposio o povo.
Notou-se ao finalizar a pesquisa que o romance uma obra rica, e atravs da exposio de personagens
variadas, ficcionais e reais, smbolos e crticas diversas, o autor prende a ateno do leitor e o leva a reflexo. E
em relao questo da religiosidade, h a predominncia da pseudo-religiosidade, visto que as personagens
mascaram seus atos, fingem que seguem plenamente os valores religiosos e ocultam atitudes incoerentes com a
realidade.
REFERNCIAS

BERRINI, Beatriz (org.). Jos Saramago: uma homenagem. So Paulo: EDUC, 1999.

56

BIBLIOTECA DANIEL DE MATOS. Disponvel em:
http://www.aepoiares.edu.pt/Biblioteca/TrabalhosAlunos/MemorialdoConvento.pdf . Acesso em 05 de Agosto
de 2010.

Convento de Mafra. Disponvel em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Convento_de_mafra>. Acesso em: 31
julho 2010.

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FUNDAO JOS SARAMAGO. Disponvel em: http://www.josesaramago.org/. Acesso em: 05 de Agosto
de 2010.
JAMESON, Fredric. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: tica, 1997.
Jos Saramago. Disponvel em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Saramago>. Acesso em 31 julho
2010.

Literatura Moderna. Disponvel em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Literatura_moderna>. Acesso em: 31 julho
2010.

MARTINS, Carlos B. O que sociologia? . 9
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Ed. Brasiliense: So Paulo, 1985. (Primeiros Passos).

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MOISS, Massaud. Modernismo (1915 Atualidade). In.: _____________: A Literatura Portuguesa. 32
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Ed.
Cultrix: So Paulo, 2003.

_______________. A Literatura Portuguesa Atravs dos Textos. 25
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Ed. So Paulo: Cultrix, 1997.
MOISS, Massaud. Presena da Literatura Portuguesa Modernismo. 4 Ed. So Paulo: DIFEL, 1983.

SARAMAGO, Jos. Memorial do Convento: romance. 26
a
Ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.




57


A (UMA) LINGUAGEM ABJETA E (OU) GROTESCA (?)

Anna Mnica da Silva Aleixo
15

Profa. Dra. Tnia Sarmento-Pantoja
16

Resumo:O presente artigo tem por objetivo a investigao da linguagem apresentada no conto O leite
em p da bondade humana do escritor paraense Haroldo Maranho. O trabalho norteado por perguntas
que, dentre as quais, podemos destacar: A linguagem utilizada no conto apresenta uma linguagem
grotesco-abjeta ou uma linguagem ora grotesca ora abjeta? Com base na anlise do conto e nas
assertivas de alguns tericos e estudiosos das categorias em questo, podemos dizer que a linguagem
apresentada possui caractersticas de ambas. Pois, foi percebido, no conto, que a apario de uma
categoria se faz presente na apropriao da outra e as duas surgem e se auxiliam como forma de
potencializar o asco e o repdio. Uma vez que, em O leite em p da bondade humana, o abjeto adquire
potncia ao se apropriar de alguns elementos do realismo grotesco; este s surge na necessidade daquele.
Para essa investigao, so usadas as conjecturas deVictor Hugo (1988), Bakhtin(1987; 2010; 2011),
Kayser (1986), Seligmann-Silva (2005), Kristeva (1982) e Pereira (2009).

Palavras-chave:Linguagem; Abjeto; Grotesco; Literatura.

Resumen: El presente artculo tiene por objetivo la investigacin del lenguaje observado en el cuento
O leite em p da bondade humana, del escritor paraense Haroldo Maranho. Este trabajo es norteado por
preguntas que, entre las cuales, podemos destacar: el lenguaje utilizado en el cuento presenta un
lenguaje grotesco-abyecto o un lenguaje ora grotesco ora abyecto? Basado en un anlisis del cuento y
en las afirmativas de algunos tericos y estudiosos de las categoras en cuestin, podemos decir que el
lenguaje presentado posee caractersticas de ambos. Pues, fue observado, en el cuento, que la muestra
de una categora est presente en el apoderamiento de otra y las dos emergen y se auxilian como
manera de potenciar el asco y el repudio. Una vez que, en O leite em p da bondade humana, el abyecto
adquiere potencia al apropiarse de algunos elementos del realismo grotesco; ste slo emerge en la
necesidad de aqul. Para esa investigacin, son utilizadas las ideas deVictor Hugo (1988), Bakhtin(1987;
2010; 2011), Kayser (1986), Seligmann-Silva (2005), Kristeva (1982) y Pereira (2009).

Palabras clave: Lenguaje; Abyecto; Grotesco; Literatura.

Introduo
Segundo Habert (2011), a dcada de 70 foi um perodo que ficou conhecido como a dcada mais cruel
da ditadura militar instaurada desde 1964. Nessa fase histrica do Brasil, ser preso por determinados rgos
17

significava, sem dvida, a tortura (em muitos casos at a morte). Os atropelamentos ou morte em tiroteios
eram divulgados pelos meios de comunicaes para que fossem acobertados os assassinatos. As negaes s
prises, tambm, eram feitas para que os culpados sassem ilesos.

15
Graduanda de Letras Habilitao em Lngua Portuguesa pela Universidade Federal do Par (UFPA/Castanhal). E-mail:
aleixo_monica@yahoo.com.br
16
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: nicama@ufpa.br
17
DOI DODIS (Departamento de Operao Interna Centro de Operaes de defesa Interna).
58

Existiam censores da Poltica Federal nas redaes de revistas e jornais, nas emissoras de televiso e de
rdio. As notcias e as novelas passavam por uma espcie de filtro e eram mascaradas com imagens de paz,
prosperidade e tranquilidade social.
Assim como os meios de comunicao sofreram com a represso imposta pela ditadura militar, a criao
artstica tambm sofreu, pois era vista como ameaa ao regime. Peas teatrais, filmes, msicas, livros eram
obstrudos; muitos artistas e professores sofreram presses, prises e processos; o exlio tambm foi um fator
bastante presente nesse perodo;
Compositores como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Chico Buarque de Holanda,
Geraldo Vandr; autores e diretores de teatro como Jos Celso e Augusto Boal; poetas
como Ferreira Gullar; cineastas como Glauber Rocha; professores e cientistas como
Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Marcio Schemberg, entre outros
(HABERT, 2011, p. 30).

justamente a essa fase histrica que a estria da narrativa deste trabalho busca tratar/denunciar. A
ditadura cvica militar o pano de fundo de O leite em p da bondade Humana, de Haroldo Maranho. Essa
narrativa apresenta uma linguagem impudente que no mpeto de narrar as atrocidades (cometidas durante as
sesses de torturas) mostram os efeitos de abjeo provocados nos protagonistas das narrativas. Com base nisso,
acreditamos que esta linguagem o fator que justifica este trabalho, pois esta narrativa nos proporciona conhecer
(ou pensar sobre) uma linguagem que tem o poder de causar um efeito de abjeo. Foi baseado nas aplicaes
das ideias dos tericos estudados s anlises das narrativas que conseguimos perceber com mais clareza o que
apenas a teoria no capaz de mostrar sobre a linguagem abjeta, como por exemplo: movimentao de outras
categorias estticas, os efeitos de abjeo causados no narrador-personagem, etc.
Os procedimentos metodolgicos envolveram um levantamento bibliogrfico sobre abjeto e a seleo de
um corpus para realizao de anlise, a partir de uma coletnea de contos: As peles frias, de Haroldo Maranho.
Consistiu a seleo em um conto com vista o estudo de caso: O leite em p da bondade humana, de Haroldo
Maranho. Como forma de categorizar algumas palavras e expresses utilizadas nas narrativas, dividimos este
trabalho em trs captulos, sendo que o primeiro so as consideraes iniciais, no segundo (dividido em duas
subsees) fazemos uma teorizao sobre as categorias estticas aqui analisadas e no terceiro fazemos um
levantamento lexical do objeto tratado, tentando discorrer sobre dois aspectos (orebaixamento e a ambivalncia) que
jugamos serem prprios das caractersticas desse tipo de linguagem, uma vez que, possuem grande relevncia no
que concerne a condio abjeta. Este trabalho possui uma pesquisa bibliogrfica fundamentada na teoria da
esttica do abjeto e do grotesco. Apresenta os resultados de um estudo sobre o abjeto em uma produo literria
que tem a tortura como tema expressivo.
Este artigo tem por intuito refletir e discorrer sobre a composio da linguagem utilizada no conto O leite
em p da bondade humana,de Haroldo Maranho. Ou seja, pensar em uma linguagem abjeta que contm suas
caractersticas e especificidades.
59


1. Breves consideraes sobre o abjeto e o grotesco
Passemos ento, a categoria do abjeto e do grotesco e depois, no segundo captulo, para a linguagem
abjeto-grotesca a partir da anlise de algumas possveis caractersticas levantadas sobre ela.
O abjeto
A categorizao sobre o abjeto neste trabalho se d a partir dos seguintes estudiosos: Jlia Kristeva
18
e
Seligmann-Silva. Inicialmente iremos apresentar uma sntese dos textos que permitiram a categorizao sobre o
abjeto e o sublime, uma vez que ambos esto interligados, e para se entender um, faz-se necessrio saber o
conceito do outro.
Comeamos dizendo que embora o abjeto se manifeste por meio da realidade bruta e radical e o
sublime de forma maquiada e mascarada, o abjeto est sempre prestes a irromper no sublime e espedaar o
equilbrio que este proporciona (ARCURI, 2011). Pois, o abjeto possui o poder de causar repdio e, ao mesmo
tempo, atrao. Causa deleite em momentos que deveria causar repugnncia, tranquiliza quando deveria
ameaar, provoca asco e prazer simultaneamente, atrai com a averso. Tem gozo com o desgosto, arrebata,
fascina e satisfaz com o desagradvel.
Conforme Jlia Kristeva (1982, apud MORAES, 2011) o abjeto o que se conhece como o rejeitado,
aquilo que traz repulsa, que produz asco, que se manifesta de forma ameaadora, inquietante, que desperta
fascnio e desejo: (...) ele a poluio fundamental, pois se trata de um corpo sem alma. Segundo Kristeva
(1988, apud SOUZA e FERREIRA) o abjeto fragiliza nossas fronteiras, problematizando tanto a individualizao
dos seres quanto os significados estabelecidos por sua cultura, por isso, no estranho que os artistas sintam
certo deleite em representar em sua arte o mau desempenho e desequilbrio dos sujeitos e da sociedade.
De acordo com Seligmann-Silva, no perodo
19
em que o domnio do paradigma baseado na trade
verdade - bom - belo comeou ser posto em questo nas artes, foi abalada tambm a crena renascentista acerca
da beleza. Mas, ressalta o ensasta brasileiro, a crise de um determinado prottipo do Belo no aconteceu de uma
hora para outra, ela ocorreu em um longo perodo que se desenvolveu no final do sculo XVII at quando se
tornaram estveis as doutrinas estticas romnticas, ou seja, final do sculo seguinte. E fenmenos como o
prazer que advm da contemplao de aparies asquerosas do feio e de seres monstruosos passam a serem
objetos de intensos debates (SELIGMANN-SILVA, 2005, p.32).
O abjeto pode ser considerado como aquele que abala estruturas das regras desordenando-as.
Encontrado em meio s fronteiras e mltiplas representaes, [] o que perturba identidade, sistema, ordem. O
que no respeita fronteiras, posies, regras. O meio-termo, o ambguo, o composto (...) (KRISTEVA apud
ARAUJO, 2009, p.88). A ambivalncia , tambm, um efeito do abjeto, pois explica a sensao de atrao-

18
Em virtude do texto de Kristeva The Powers of Horror que discute o abjeto no se encontrar em lngua portuguesa,
utilizamos as ideias de Kristeva a partir da viso de alguns estudiosos que fazem a leitura deste texto e discutem sobre a
categoria do abjeto.
19
Trata-se do Iluminismo.
60

repulso. imoral, sinistra, calculista e obscura: um terror que desagrada, um dio que sorri (ibidem, p.88).
Sensao paradoxal que base da condio abjeta, pois se repele e recalca em prol da regra e da ordem aquilo
que se atrai.
Fiorella Arajo (2009) nos diz que o abjeto no pode ser entendido como uma qualidade, mas uma
ligao de fronteira que pode representar uma margem que foi atirada para alm da fronteira, ameaando assim, a
identidade, pois o abjeto no a ausncia de limpeza, mas o que deixa a identidade perturbada, sem limites e sem
regras.
Depois das discusses tericas sobre a linguagem e o abjeto, passemos para outra parte do trabalho
que uma breve discusso sobre o grotesco. Pois acreditamos que os apontamentos apresentados sobre esta
ultima categoria so essenciais neste trabalho, uma vez que para se entender algumas instalaes do abjeto nos
contos selecionados, precisamos entender alguns elementos que compem as caractersticas do grotesco.

O grotesco
Na contemporaneidade o termo grotesco usado para adjetivar aquilo que suscita o riso, o escrnio e
oridculo. Porm, pouco se sabe que desde o seu descobrimento at a atualidade, o vocbulo grotesco passou
por diversas conceituaes, a primeira conceituao desta categoria foi dada aos ornamentos encontrados nas
escavaes feitas primeiramente em Roma e depois em outras regies da Itlia, no final do sc. XV. Entretanto,
pelo fato de nossa pesquisa no ter como foco um estudo mais detalhado sobre o grotesco, trouxemos apenas
algumas tentativas de conceituaes de seus principais tericos, so eles: Victor Hugo (1988), Kayser (1986) e
Bakhtin (1987).
Victor Hugo (1988) mostra-nos a diferena entre grotesco e sublime, a interdependncia de um na
existncia do outro. Deixa claro que para se definir um, faz-se necessrio entender, ou melhor, ao menos
conhecer o outro. Pois, compreendeu-se que no mundo, nem tudo belo, bom, gracioso e sublime. Que ao lado
de um universo aparentemente sem falhas, harmonioso e completo, existe o seu avesso, ou seja, o grotesco que
ao se rebaixar transporta o sublime perfeio. Pois, para a exaltao do sublime, foi necessrio o rebaixamento
do grotesco condio de inferior. E mais uma vez em Hugo que nos valemos para fazer essa afirmao, O
sublime sobre o sublime dificilmente produz contraste, e tem-se necessidade de descansar de tudo, at do belo
(1988, p.31). Existe uma necessidade de rebaixamento, para assim, vir tona a glorificao, por isso, quando se
tem a imagem do disforme, o sublime torna-se mais puro.
Kayser mostra-nos que o conceito desta categoria esttica no incio de sua propagao, era divulgado
como uma arte de mau gosto, subclasse do cmico. O exagero das formas era mau visto por muitos do sc.
XVI, pois, os que ainda estavam presos antiga esttica, no aceitavam a deformao que mostrava a verdadeira
face do mundo. E com isso, ignoravam a nova arte que fazia surgir uma esttica no presa s regras e mostrava o
outro lado encoberto.
61

Na anlise que faz das obras de Franois Rabelais, Bakhtin mostra-nos a distino de duas categorias de
grotesco realismo grotesco e grotesco romntico, a primeira abrangendo a Idade Mdia e o Renascimento, e conforme o
diagnstico de Bakhtin, o aspecto de maior importncia nessa primeira fase o rebaixamento, isto , a
transferncia ao material e corporal, o da terra e do corpo na sua indissolvel unidade, de tudo que elevado,
espiritual, ideal e abstrato (BAKHTIN, 1987, p.17). Aqui entram em cena as partes do corpo (o baixo-corporal),
as excrescncias, os orifcios e as aes que no eram permitidas aparies devido as regras e tabus, tais como, o
coito, o parto etc. Outro ngulo de suma importncia ainda nessa primeira categoria o trono destrono, ou seja,
aquilo que est no pice da glria pode ser rebaixado para a desonra do destronado. A segunda fase teve incio
no sculo XVII e estendeu-se at meados do sculo XVIII, nesse perodo se tem o nascimento de outra
concepo de grotesco, conhecida como grotesco romntico. Nessa nova categoria do grotesco tem-se o desejo de
descaracterizar o carter cmico popular, tentavam-se banir as palavras de baixo calo, referncias aos rgos
genitais e excrementos.
Bakhtin (1987) nos fala sobre as caractersticas do grotesco no prefcio de Cromwell de Victor Hugo. A
seu ver, Victor Hugo discorre sobre o termo de maneira interessante. Pois, Bakhtin concorda que a caracterstica
do grotesco, por excelncia, a deformao. Entretanto, considera que Hugo, ao mostrar o contraste, para assim,
exaltar o sublime, est enfraquecendo o valor isolado do grotesco.
Sobre a obra de Kayser O grotesco na pintura e na literatura, Bakhtin nos diz que essa obra , at o
momento, a nica teoria consagrada sobre o grotesco. Uma vez que esse estudo possui uma enorme quantidade
de observaes importantes e anlises arguciosas. Contudo, nos alerta que no podemos tomar como verdade
toda concepo de Kayser, pois sua teoria absolutamente inaplicvel aos milnios da evoluo anterior ao
Romantismo (1986, p. 41). Ao ler as definies de Kayser, Bakhtin fica surpreendido pelo tom lgubre, terrvel
e espantoso do universo grotesco, o qual possvel apenas ser captado por um universo dominado pelo medo. E
para Bakhtin, esse mesmo medo considerado uma expresso unilateral e tola, pois, o verdadeiro grotesco e sua
liberdade em manifestar-se no podem sobreviver em meio um mundo em que o medo domina.
Bakhtin enfatiza que a teoria do grotesco de Kayser pode servir como fundamento terico sobre certos
aspectos do grotesco no romantismo, entretanto, acredita ser inadmissvel o emprego de seu termo s outras
fases de desenvolvimento do grotesco. Pois, acredita que a essncia esttica do termo, s poder ser
corretamente analisada, se estiver no mbito da cultura popular da Idade Mdia e da literatura do
Renascimento (1987, p. 45) e para compreender as diversas significaes dos termos referentes ao grotesco,
preciso olh-lo pelo prisma da cultura popular e da viso carnavalesca do mundo, pois, fora desse aspecto, o
grotesco torna-se unilateral, dbeis e andinas (ibidem, p. 45).
Apesar de mostrarmos todo um apanhado do grotesco a partir das ideias de seus principais tericos,
acreditamos que para o desenvolvimento deste trabalho e analise das narrativas escolhidas, as ideias de Bakhtin
(1987) sejam mais vlidas, embora, no acreditemos que s se possa ter uma viso de grotesco a partir do carter
carnavalesco e/ou da cultura popular. Mas o que nos interessa da anlise de Bakhtin sobre as obras de Franois
Rabelais, um dos elementos caractersticos que o autor atribui ao realismo grotesco, ou seja, o rebaixamento (o Trono-
62

destrono, a referncia ao baixo corporal e a ambivalncia). Pois, segundo esse terico, podemos perceber que os
rebaixamentos grotescos sempre fizeram aluso ao baixo corporal, ou seja, zona dos rgos genitais. Por isso,
acreditamos que a ambivalncia (com seu alto e baixo) entra nesse circuito da linguagem abjeta, para proporcionar
quele
20
que est sendo elevado o seu destronamento. Um exemplo bem claro sobre esse rebaixamento a figura de
Jesus Cristo, pois tentaram rebaix-lo por meio do destronamento, atribuindo-lhe, por ironia, uma coroa de espinhos,
fazendo-o experimentar o Trono-Destrono.
Aps destas discusses sobre a categoria do abjeto e do grotesco, passemos para a segunda parte deste
trabalho: a verificao das categorias na narrativa de Haroldo Maranho.

2. Levantamento lexical e a linguagem abjeta em o leite em p da bondade humana
Narrado unicamente em primeira pessoa, o conto descrito em meio a lembranas no lineares que mais
parecem sonhos que reminiscncias. A estrutura composicional da narrativa traz, em grande parte dos
pargrafos, os sonhos, como forma de refgio, entremeadas situao dolorosa do presente (cenas de tortura), e
tambm, o dilogo entre o narrador-personagem e seu inconsciente.
As palavra e expresses de baixo
21
calo so apresentadas em quase todas as onze pginas que
compem o conto. Destaca-se que o primeiro perodo do conto, inicia com a seguinte expresso: O FILHO da
puta (MARANHO, 1983, p.11). E nas outras pginas, aparecem as seguintes: os putos; Os filhos da puta;
cu; putas que os cagaram; porra; caralho; O puto ; fodido; Fi-lhos-da-pu-ta; foda-se! Foda-se,
velho escroto! (MARANHO, 1983, p.12-21).
A comparao de teor negativo tambm compe a narrativa. Essa figura de linguagem surge como
recurso lingustico para despertar no leitor uma sensao de revolta e compaixo. Como podemos perceber nos
trechos a seguir: eu resfolegava feito um bicho morrendo (1983,p.11); como se meu sexo lhe fosse
insuportvel, como se precisassem estragar-me a justamente (...) (1983, p.15); a cabea tombou como a de um
morto (1983, p.21). possvel observarmos, tambm, trechos que apresentam as comparaes com traos
hiperblicos que na tentativa de buscar atravs do comparar conseguem o excesso de dor: como se vend-
los me encapsulasse em esfera de ao, que fora alguma romperia (1983, p. 11); como se me esmigalhasse as
tmporas em roda de ferro, pesada, pesada roda de ferro, tudo pesado, pernas, mos, o ato mesmo de pensar
doa (1983, p. 14).
Em outros momentos da narrativa, a hiprbole no aparece somente acoplada comparao, ela
encaixada sem o recurso de outra figura de linguagem como apoio, pois, sozinha capaz de despertar sem
querer parecer, ou comparar mais veracidade no sofrimento demasiado. Como podemos perceber nos
fragmentos a seguir: No grito. Os filhos da puta podem me estourar que no grito (Ibidem, p.12); quase

20
Estamos nos referindo a qualquer pessoa ou objeto.
21
Estamos empregando a palavra baixo entre aspas, pois o Bakhtin em seu livro A cultura popular na Idade Mdia e no
Renascimento: o contexto de Franois Rabelais, assim o usa.
63

rompendo-me a carne (Ibidem, p.13); Tenho certeza de que meu urro foi pavoroso e carregava o dio do
mundo, todo dio do mundo ( Ibidem, p.21). Nota-se que todas as citaes acima so em primeira pessoa do
singular e plural, uma vez que so frases ou pensamentos do narrador-personagem, caracterstica que se
diferencia da de Emediato. Passemos, ento, para a narrativa deste escritor.

Apropriao de elementos do baixo corporal e a ambivalncia
Como foi perceptvel acima, a narrativa contada pelo prisma do protagonista mostram uma linguagem
carregada de apropriaes de elementos do baixo corporal. Pois, segundo Bakhtin (1987), para aquele que se
encontra em estado de rebaixamento a destruio sinnimo de tmulo. Entretanto todos os sinais relacionados a
essa natureza so ambivalentes, onde a sepultura cavada a sepultura corporal e o baixo a zona dos rgos
genitais que pode ser entendido como o que fecunda e d luz. Por isso, as imagens relacionadas aos
excrementos conservam uma relao simultnea com o nascimento, fecundidade, renovao, e o bem-estar.
Atravs do levantamento lexical nos contos mostrado na seo anterior, possvel observarmos
determinadas cenas de torturas, que narradas sem eufemismo, sem preocupao de mascarar ou/e chocar
trazem uma narrao repleta de palavras que, segundo Bakhtin (1987), so prprias do realismo grotesco. Pois,
percebermos um rebaixamento explcito, visto que as vtimas so inferiorizadas por meio de agresses verbais
repletas de referncias a elementos do baixo corporal e que, em muitas delas, podemos perceber uma
ambivalncia.
Como observamos no trecho que segue a ambivalncia no percebida pela figura dos excrementos,
mas pela presena do sangue, pois este o responsvel pela vida e ao mesmo tempo, sob outro enfoque, o
provocador o efeito de abjeo:
O sangue vazava do nariz e invadia-me a boca. Eu resfolegava feito um bicho
morrendo, e quando aspirava, entravam golfadas mornas, que em seguida refluam
ensopando e tingindo a camisa (MARANHO, 1989, p.11).

O sangue, demonstrado na citao acima, levado a outro patamar, pois, enquanto um dos
responsveis pela vida de um corpo, tem um carter positivo. Entretanto, quando se obriga a entrar em contado,
mais precisamente para quem obrigado a ingeri-lo a fora. Por isso, o sangue, observado na narrativa, est
enquadrado em uma escrita ambivalente.
Como foi percebida nas sees anteriores, a narrativa descrita, por excelncia, em uma linguagem que
faz referncia a elementos do baixo corporal, pois dessa forma, os torturadores poderiam provocar mais
revolta e humilhao na vtima. graas a essa linguagem do baixo que o abjeto ganha potncia enquanto
efeito, uma vez que descrito sem refinamentos.
64

Ainda segundo Bakhtin (1987), podemos dizer que assim como as imagens do baixo corporal e
material so ambivalentes, as imagens dos excrementos tambm so, pois ao mesmo tempo so rebaixadas e
elevadas, ou seja, do a morte e a luz simultaneamente. O mesmo acontece com elementos que se encontram na
linguagem popular como: os juramentos, as grosserias que eram permitidas na praa pblica, uma vez que
penetravam facilmente nos gneros festivos que existiam ao seu redor.
Essa ambivalncia faz parte do realismo grotesco, pois trabalha com essa dupla significao, por assim
dizer no alto e no baixo do termo (1987,p.140) que em muitos momentos o responsvel pela morte e ao
mesmo tempo o motivo pelo que se vive. Os dejetos possuam na antiga Medicina uma relao de grande
importncia com a vida e a morte.
Assim como Bakhtin (1987) nos fala sobre a vida no oficial assumida durante os festejos nas praas
pblicas, a linguagem tambm possui seus elementos no oficiais, ou seja, aqueles que so considerados uma
violao s converses verbais: etiquetas, cortesia, piedade, considerao, respeito da hierarquia, etc. (1987, p.
162). Essa linguagem escapa as converses verbais, ou seja, liberta das regras, da hierarquia e das interdies da
lngua comum, transforma-se numa lngua especial, uma espcie de jargo (1987, p.162).
Como podemos perceber nas discusses de Bakhtin (1987) e na verificao do tipo de linguagem
utilizado na narrativa, as palavras de baixo calo e o rebaixamento (baixo corporal e ambivalncia) so de
grande importncia como elemento composicional esttico para uma escrita abjeta. Pois atravs desta
linguagem mais precisamente a seleo de determinados elementos da lngua que o abjeto consegue se
propagar e alcanar seus efeitos desejados.

Consideraes finais
Neste trabalho tentamos fazer uma pesquisa sobre a linguagem empregada no conto O leite em p da
bondade humana, de Haroldo Maranho. Entretanto, no tentamos apenas discorrer sobre a linguagem,
procuramos, tambm, observ-la na categoria esttica do abjeto (e todo seu entrelaamento com outra categoria,
tal como o grotesco.).
Embasadas na teoria de Bakhtin (1987) sobre a linguagem, tentamos buscar e focalizar a linguagem
enquanto material artstico que propaga a expresso, e todo o efeito que ela pode provocar. Visto que o abjeto,
como foi percebido na anlise, um efeito decorrente das sesses de tortura. Percebemos, tambm, que o abjeto,
por excelncia, aparece na narrao do protagonista, uma vez que foi ele o sofredor de tal efeito. Com a anlise
da narrativa, podemos verificar que o efeito de abjeo oriundo de determinadas aplicaes de estratgias de
torturas e que o leitor pode compartilhar desses mesmos efeitos por meio da narrao que o prprio
protagonista faz.
Portanto, alm de destacarmos alguns aspectos que foram de maior importncia para elaborao desta
pesquisa, tentamos focar na apropriao/movimentao que o abjeto faz do grotesco. Nesse sentido,
conseguimos perceber que o grotesco entra no circuito da linguagem abjeta para potencializar o asco, pois no
65

momento da tortura, so descritas cenas em que so utilizadas palavras de baixo calo e referncias a
elementos do baixo corporal e material, uma vez que essas formas de rebaixamentos so prprias do realismo
grotesco, que como forma de composio esttica, entram no circuito da linguagem como complemento em um
despertar para o efeito de abjeo. Consideramos a categoria do grotesco de suma importncia para a realizao
de uma linguagem abjeta, pois, verificamos que o efeito de abjeo no precisa, necessariamente, de outra
categoria para poder vir tona. Entretanto, quando se fala em uma escrita abjeta, como foi percebido na anlise,
necessria a movimentao/apropriao de outra categoria. Por isso, em O leite em p da bondade humana, de
Haroldo Maranho, podemos perceber uma linguagem abjeto-grotesca que atrai, repele, enoja, horroriza e
indigna.

Referncias
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Carneiro. 2009. 118 f. Dissertao (Mestrado em Letras) Faculdade de Filosofia, Departamentos de Letras
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66

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Mrcio. In: O local da diferena. 2005. So Paulo: Editora 34, p. 31-44.





















67


A DESCOBERTA DO FRIO: UMA ESCRITA AFRO-BRASILEIRA
Auliam da SILVA (UFPA)
22

Orientador: Dr. Srgio Afonso Gonalves ALVES (UFPA)
23


RESUMO: Nas ltimas dcadas, mais precisamente desde os anos 80 do sculo XX, aumentou-se o nmero de
estudiosos que discutem a existncia de uma vertente negra na Literatura Brasileira. Pesquisadores como Zil
Bernd, Cuti [Luiz Silva], Luza Lobo, Eduardo Duarte, Florentina Souza, Maria Nazareth Fonseca, entre outros,
vm discutindo conceitos como Literatura Negro-Brasileira, Literatura Afrodescendente, Literatura Negra,
ou Literatura Afro-Brasileira. Para o estudioso Eduardo Duarte (2008), h um conjunto de constantes
discursivas temtica, autoria, ponto de vista, linguagem e pblico leitor que nos possibilitam
pensar nessa vertente literria, a qual ele denomina de Literatura Afro-Brasileira. Seguindo essa linha de
pensamento, buscamos compreender a novela A descoberta do frio (2011), do escritor afrodescendente Oswaldo de
Camargo, como uma obra pertencente Literatura Afro-Brasileira, por meio das constantes discursivas
propostas por Eduardo Duarte (2008). Como arcabouo terico, utilizamos as ideias de Eduardo Duarte (2005;
2008), Zil Bernd (1988) e Florentina Souza (2006).

Palavras-chave: Oswaldo de Camargo; Literatura Afro-Brasileira; Constantes Discursivas

ABSTRACT: In recent decades, more precisely since the 80sof the twentieth century, increasedthe numberof
scholarsarguethatthe existence ofa strand"black"inBrazilian Literature. Researchers likeBerndZillah, Cuti[Luiz
Silva], LuizaLobo, EduardoDuarte, FlorentinaSouza, MariaNazarethSoaresFonseca, among others, have been
discussing concepts like"Black-Brazilian Literature," "Literature Afrodescendant", "Black Literature", or"Afro-
Brazilian Literature." To the scholarsEduardoDuarte(2008), there is aset of"constant discursive" -"thematic",
"authorship", "viewpoint", "language" and"readership" -thatallow us tothink of thisstrandof literature, thewhich
hecalls "Afro-Brazilian Literature." Following this strandof thought, we understand the novelThe discovery
ofcold(2011), from Oswaldo deCamargo Afrodescendant writer, as a workbelonging to the"Afro-Brazilian
Literature," by means of"constant discursive" proposed byEduardoDuarte(2008).As atheoretical framework, we
use the ideasofEduardoDuarte(2005, 2008), ZillahBernd(1988) andFlorentinaSouza(2006).

Keywords: Oswaldo deCamargo; Afro-Brazilian Literature; ConstantsDiscursive

Muitos crticos e estudiosos questionam a existncia da Literatura Afro-Brasileira como uma vertente da
Literatura Brasileira. Para Eduardo Duarte (2008), essa literatura existe desde a Era Colonial, isto , est presente
desde o incio das nossas letras nacionais. Entretanto, essa escrita afro-brasileira constitui-se de elementos que a
diferenciam do conjunto de obras nacionais. E exatamente essa questo que Eduardo Duarte prope no ensaio
Literatura Afro-Brasileira: um conceito em construo (2008). Para esse professor, h algumas constantes discursivas

22
E-mail: auliam.literatura@gmail.com;
23
E-mail: s.afonso.alves@uol.com.br.
68

que tm servido como pressupostos para a configurao dessa vertente literria, a saber: temtica, autoria,
ponto de vista, linguagem e pblico leitor.
Essas constantes discursivas, elencados por Duarte (2008), so os elementos que nos possibilitam
compreender determinada obra como pertencente Literatura Afro-Brasileira. Contudo, esse estudioso ressalta
ainda que nenhum desses elementos isolados propicia o pertencimento Literatura Afro-Brasileira, mas sim a
sua interao. Isoladamente, tanto o tema, como a linguagem e, mesmo, a autoria, o ponto de vista, e at o
direcionamento recepcional so insuficientes (ibidem, p. 12). Portanto, ao analisarmos A descoberta do frio, iremos
levar em considerao a temtica, autoria, o ponto de vista, a linguagem e o pblico leitor para, a
partir da conjuntura desses aspectos, entend-la como Literatura Afro-Brasileira.
Com relao ao primeiro fator, atemtica, Duarte (2008) assinala que ela pode estar relacionada
reconstituio histrica do povo negro na dispora brasileira, delao do escravismo e suas consequncias at a
exaltao de heris como Zumbi dos Palmares e Ganga Zumba. Ao citar as obras rsula (1859), de Maria
Firmino dos Reis, Canto dos Palmares (1961), de Solano Trindade, e Dionsio Esfacelado (1984), de Domcio Proena
Filho, esse estudioso nos informa que essas obras so oportunas para repensarmos a Literatura Brasileira, pois
(...) tais textos polemizam com o discurso colonial que, conforme Fanon (1983), trabalha pelo apagamento da
histria, cultura e civilizao existentes para aqum ou alm dos limites da sociedade branca dominante (2008, p.
13).
A temtica no se circunscreve apenas em questes histricas ou polticas sobre os afrodescendentes,
mas tambm discute as razes culturais e religiosas da frica que foram transladadas para o Brasil, (...)
destacando a riqueza dos mitos, lendas e de todo um imaginrio circunscrito muitas vezes oralidade (ibidem, p.
13). Com relao reconstruo da multifacetada memria ancestral, Eduardo Duarte (2008), destaca as
narrativas de Caroo de Dend, Histrias que minha av contava e Contos crioulos da Bahia, respectivamente dos autores
Me Beata de Yemonj e Mestre Didi, alm dos poemas de Abdias Nascimento e Hermgenes de Almeida.
Achamos oportuno acrescentar que em vrias obras da Literatura Brasileira h a presena de
personagens afrodescendentes, contudo importante salientar que a imagem criada, geralmente, estereotipada
o homem negro propenso criminalidade ou ociosidade e a mulher negra libidinosa, compreendida muitas
vezes como objeto sexual. Cuti (2010) nos informa sobre a existncia de obras da Literatura Brasileira que so
influenciadas por teorias racistas. De acordo com esse estudioso, podemos perceber um velado cdigo de
princpios que eliminam as personagens negras. Ou elas morrem
24
ou essas personagens sofrem um processo
de branqueamento
25
.
Duarte (2008) assinala ainda que o fator da temtica negra no nico e obrigatrio aos escritores
afrodescendentes, pois caso isso ocorresse, amarrados em uma camisa de fora, eles produziriam obras
visivelmente empobrecidas. Portanto nada impede os escritores brancos de utilizarem a matria ou o assunto

24
Como, por exemplo, em O Mulato, de Alusio Azevedo, Bom Crioulo, de Adolfo Caminha e Negro Leo, de Chico Ansio
(CUTI, 2010).
25
Como, por exemplo, em Os tambores de So Lus, de Josu Montelho, Viva o Povo Brasileiro, de Joo Ubaldo Ribeiro; alm de
O Presidente Negro, de Monteiro Lobato, no qual toda a populao negra nos Estados Unidos esterilizada (ibidem).
69

negro em suas produes. Como enfatiza desde o incio do ensaio, esse estudioso alerta que a temtica afro
no pode ser considerada isoladamente, mas sim com outros fatores (principalmente com a autoria e ponto
de vista).
A temtica em A descoberta do frio diz respeito existncia do racismo na sociedade brasileira
contempornea. A narrativa busca evidenciar a presena desse estigma que, mesmo depois da abolio da
escravatura, ainda mantm-se diligente e operante em pleno final de sculo XX.Contudo, interessante destacar
que essa novela no trata o racismo de forma panfletria. Oswaldo de Camargo tem a acuidade de reelaborar,
esteticamente, esse estigma atravs de uma metfora, o frio; um mal que assola apenas a populao
afrodescendente. Com relao a esse frio, no fragmento a seguir, podemos perceber a presena dessa doena
e os males que ela traz para os afrodescendentes:
(...) o negro vem encarando h muito tempo um mal que, em milhes de casos o tem
levado dor e ao desaparecimento. E ele, concreto, sopesvel, j percorre alguns
recantos dessa cidade. Quantos j interrogou-se Z Antunes no andaro sumidos,
aps o ataque do frio e seus vergonhosos sintomas? (CAMARGO, 2011, p. 66).

Acreditamos que uma das propostas da obra de Oswaldo de Camargo evidenciar a presena do racismo
na sociedade brasileira, utilizando-se para isso de uma metfora muito oportuna, o frio. Doena essa que
atinge somente os(as) negros(as), fazendo-os desaparecer sem alguma explicao lgica. Portanto, pelo fato de
trazer para o palco das discusses a questo do racismo, acreditamos que a temtica de A descoberta do frio pode
ser compreendida como afro-brasileira.
O segundo fator para a configurao da Literatura Afro-Brasileira a autoria. Contudo, entendemos
esse elemento como uma questo complexa, pois sabemos da existncia de escritores que negam ser rotulados
em afrodescendentes, indgenas, feministas, homossexuais etc. Preocupados com a recepo de seus
textos, esses artistas entendem que os rtulos limitam a dimenso de suas obras e, possivelmente, seu pblico
leitor.
Todavia, se h escritores que renegam rtulos, h aqueles que reivindicam para si e para sua produo
literria tais denominaes. Assim tambm ocorre com vrios escritores afrodescendentes que buscam
denominar suas obras como literatura negra ou afro-brasileira. Diversas coletneas nos evidenciam isso,
como Antologia contempornea de poesia negra brasileira (1982), organizada por Paulo Colina; Quilombo das palavras: a
poesia dos afrodescendentes (2000), organizada por Jnatas Conceio e Lidinalva Barbosa; A razo da chama: antologia
de poetas negros contemporneos (1986), organizado e selecionado por Oswaldo de Camargo; Cadernos Negros, que
desde 1978 tm produzido anualmente um volume de contos e outro de poemas, sob a organizao, desde 1980,
do grupo Quilombhoje.
Eduardo Duarte (2008) entende a autoria como um fator importante para a configurao da Literatura
Afro-Brasileira. Entretanto, esse estudioso nos alerta que (...) a autoria h que estar conjugada intimamente ao
ponto de vista. Literatura discursividade e a cor da pele ser importante enquanto traduo textual de uma
histria coletiva e/ou individual (ibidem, p. 15). Portanto, somente a cor da pele no pode ser o elemento
70

decisivo, visto que h escritores negros que no assumem(iram) um ponto de vista afrodescendente. por
meio dessa ideia que no podemos compreender a obra do Castro Alves como pertencente Literatura Afro-
Brasileira, pois mesmo ele sendo afrodescendente e abordando uma temtica sobre os negros, faltou-lhe o
ponto de vista
26
.
O fato de Castro Alves abordar os negros escravizados apenas como um segmento da populao que
sofria com os maus tratos e pssimas condies (sobretudo quando eram transportados nos navios negreiros),
sem possibilidade de terem voz e muito menos de reagirem ao jugo opressor do branco, nos evidencia a falta do
ponto de vista afrodescendente nesse autor. No estamos questionando a contribuio de Castro Alves para a
Literatura Brasileira, sobretudo de um poeta canonizado pela crtica e requerido em vrias leituras obrigatrias
das universidades de todo pas. A questo centraliza-se no fato de a cor da pele no ser, isoladamente,
determinante para a configurao da Literatura Afro-Brasileira. Duarte (2008) entende que no podemos
caracterizar as obras somente por meio da cor da pele e/ou da condio social do escritor, pois cairamos assim
em um reducionismo sociolgico das obras.
Eduardo Duarte (2008) entende que a autoria um elemento importante, mas traz consigo algumas
dificuldades. De um lado h a problemtica de se definir o que ser negro no Brasil, pas sobretudo
miscigenado. De outro, h o posicionamento de estudiosos que defendem a ideia de uma literatura negra de
autoria branca, como a professora Benedita Gouveia Damasceno. Com relao ao posicionamento dessa
professora, Duarte nos alerta sobre os perigos desse prisma, pois (...) corre-se o risco de reduo da Literatura
Afro-Brasileira ao negrismo, entendido enquanto mera utilizao da temtica, como no caso dos Poemas Negros, de
Jorge de Lima (ibidem, p. 14).
A par da problemtica de definir a Literatura Afro-Brasileira a partir da autoria, isto , questes
biogrficas e fenotpicas, Duarte (2008) afirma que esse elemento deve estar intimamente relacionado com as
outras constantes discursivas, principalmente com o ponto de vista.
Sobre a questo da autoria de A descoberta do frio, informamos que Oswaldo de Camargo a
afrodescendente e um intelectual a par das vicissitudes enfrentadas pelos(as) negros(as) na sociedade brasileira.
Por conta disso, esse autor busca transpor para o plano literrio (atento tambm com relao construo
esttica de suas obras) o drama de sua camada tnico-racial. Para frisar isso, acreditamos ser conveniente citar
alguns comentrios feitos por Clvis Moura no prefcio de A descoberta do frio:
(...) ele [Oswaldo de Camargo] um escritor negro no apenas de cor, mas,
fundamentalmente, pela posio em que se coloca diante dos problemas do Homem e
do Mundo. (...) Oswaldo de Camargo, como negro, captou a realidade conflitante que
existe (e o atinge) e, a partir da, comeou a decantar a sua criao literria. Vindo da
poesia um timo poeta , passando pelo conto, o autor entra na novela,
procurando, desta forma, encontrar novas maneiras de expresso para a sua
mensagem (MOURA, 2011, p. 12).


26
O terceiro fator, discutido por Duarte (2008), para a configurao da Literatura Afro-Brasileira.
71

Para Clvis Moura, o escritor Oswaldo de Camargo um intelectual negro preocupado em discutir os
problemas vividos por sua camada tnico-racial. Isso nos evidencia que alm de uma temtica, a novela A
descoberta do frio possui uma autoria afro-brasileira. Entretanto, como bem nos informa Eduardo Duarte (2008),
para compreendermos essa narrativa como pertencente Literatura Afro-Brasileira faz-se necessrio que aquelas
duas estejam relacionadas com as outras trs constantes discursivas, principalmente com o ponto de vista. E
este exatamente o prximo aspecto que iremos discutir.
O ponto de vista o terceiro elemento discutido por Eduardo Duarte (2008). Para esse estudioso, o
ponto de vista est estreitamente relacionado com a viso de mundo do autor e tambm com um universo
axiolgico, isto , um conjunto de valores morais e ideolgicos presentes no texto. Esse professor ressalta ainda
que o ponto de vista afro-brasileiro diz respeito a
(...) uma viso de mundo prpria e distinta do branco, sobretudo do branco racista,
como superao de modelos europeus e de toda a assimilao cultural imposta como
nica via de expresso. Ao superar o discurso do colonizador em seus matizes
passados e presentes, tal perspectiva configura-se enquanto discurso de diferena e atua
como elo importante dessa cadeia discursiva que ir configurar a afrodescendncia na
literatura brasileira (ibidem, p. 18).

Podemos compreender esse discurso da diferena como um posicionamento contrrio ao de um
grupo hegemnico. O ponto de vista afro-brasileiro consiste em ir de encontro ao conjunto de valores
ideolgicos que depreciam, menosprezam e estigmatizam a imagem dos afrodescendentes, alm de denunciar e
questionar problemas socioeconmicos, polticos e culturais enfrentados por essa camada tnico/racial.
Como exemplo de obras com esse ponto de vista, Duarte (2008) tece alguns comentrios sobre as
Trovas Burlescas (1859) de Lus Gama. Para esse estudioso, os poemas da coletnea acima citada nos evidenciam
explicitamente a afrodescendncia, na medida em que o eu-lrico, autoproclamado Orfeu de Carapinha, apela
Musa da Guin e Musa de Azeviche, para logo em seguida empreender uma carnavalizao das elites do
perodo. Em meio a essa anlise do professor Duarte, notamos ainda que Lus Gama publica sua obra em um
perodo de pleno auge do Romantismo Brasileiro, apropriando-se desse estilo histrico, mas transfigurando-o de
acordo com seu ponto de vista afro-brasileiro. Acreditamos nisso, pois o eu-lrico traz como musas mulheres
negras, o que no era comumente feito naquele estilo histrico, visto que as musas eram predominantemente
mulheres brancas. Alm dessa proposta subversiva de Lus Gama, temos um eu-lrico que se identifica como
Orfeu, mas com traos fenotpicos da afrodescendncia, ou seja, com um cabelo crespo.
Esse ponto de vista, discutido por Eduardo Duarte (2008) se aproxima da ideia de sujeito-
enunciao, proposta por Zil Bernd em Introduo Literatura Negra (1988). Essa estudiosa afirma que o tema
do negro sempre esteve presente na Literatura Brasileira, seja nos poemas de Gregrio de Matos, na potica
abolicionista de Castro Alves e at nas obras de Jorge Amado. Contudo, h um divisor de guas, isto , um
demarcador de fronteiras que nos possibilita conjecturar a ideia de Literatura Negra. As obras dos escritores
acima referidos (e tantos outros) no podem ser compreendidos como Literatura Negra, pois falta-lhes o aspecto
72

central: um sujeito-enunciao que se identifica como negro. Esse o demarcador de fronteiras, o que nos
possibilita pensar nessa vertente da Literatura Brasileira. Para Zil Bernd esse sujeito-enunciao um
(...) eu lrico em busca de uma identidade negra [o qual] instaura um novo discurso
uma semntica do protesto ao inverter um esquema onde ele era o Outro: aquele de
quem se condoam ou a quem criticavam. Passando de outroa eu, o negro assume na
poesia sua prpria fala e conta a histria de seu ponto de vista. Em outras palavras:
esse eu representa uma tentativa de dar voz ao marginal, de contrapor-se aos
esteretipos (negativos e positivos) de uma literatura brasileira legitimada pelas
instncias de consagrao (BERND, 1988, p. 50).

Para a obra (seja em prosa ou em verso) ser compreendida como Literatura Negra necessrio que haja
esse sujeito-enunciao negro do qual nos evidencia Bernd. Para tornar mais claro essa questo, essa estudiosa
nos traz algumas consideraes sobre Lus Gama (1830-1882), poeta afrodescendente que somente nas ltimas
dcadas teve seu devido reconhecimento:
(...) na poesia de Lus Gama o poeta assume-se como outro, como aquele que
mantido pelo grupo majoritrio branco numa situao de estranheza. E este assumir-
se outro que vai determinar uma mudana de tica na literatura brasileira que se
constitui no novo e que ir funcionar como divisor de guas para a conceituao de uma
literatura negra (BERND, 1988, p. 56).

Podemos compreender a poesia de Lus Gama como Literatura Negra, pois, enquanto Castro Alves
pertence a uma potica que escolheu como temtica o negro e sua desafortunada condio na Amrica, a qual
criticava as regras do jogo que permitiam a escravido, Lus Gama ultrapassa esse posicionamento ao ponto de
questionar o falso humanitarismo do perodo, visto que a abolio foi realizada, principalmente, porque a
escravido tinha deixado de ser vantajoso economicamente para aqueles que estavam no poder (BERND, 1988).
Focalizando o ponto de vista em A descoberta do frio (2011), acreditamos que a afrodescendncia dessa
constante discursiva est representada, principalmente, na figura de Z Antunes, o protagonista da narrativa.
Essa personagem, (...) [um] negro magro, alto, pixaim embaraado por onde nunca andava pente.
(CAMARGO, 2011, p. 23), sabia da existncia do frio e j havia tentado difundir a ameaa que pairava sobre
os afrodescendentes. Contudo, seus interlocutores no atentaram para seu aviso, como podemos perceber no
seguinte trecho da narrativa:
(...) quando Z Antunes apareceu na cidade, afirmando que no Pas soprava um frio
que s os negros sentiam e que, tinha certeza, tal frialdade, com seu glido sopro, j
fizera desaparecer um incalculvel nmero deles, quase todos os que souberam de tal
descoberta riram muito com a notcia e do seu divulgador.
Z Antunes, porm, no recuou, mas respondeu, num desafio:
Provo a quem quiser a existncia do frio! (ibidem, p. 23).

Mesmo com o descrdito que muitos lhe davam, Z Antunes permaneceu firme com o seguinte
pensamento: o frio existe e preciso provar sua existncia para a comunidade. E este pensamento se
73

fortaleceu ainda mais quando se soube que um caso de frio tinha aparecido. Era Josu Estevo, um garoto
morador de rua. Aps essa apario, Z Antunes inicia uma jornada em busca de evidncias que provassem a
existncia dessa doena que afligi os(as) negros(as).
Portanto, acreditamos que h um ponto de vista afrodescendente em A descoberta do frio, visto que Z
Antunes ciente dos padecimentos que os(as) negros(as) sofrem por causa do frio busca meios para provar
a existncia do frio e, por conseguinte, conscientizar a comunidade em que vive.
O quarto fator determinante para a configurao da Literatura Afro-Brasileira a linguagem. Eduardo
Duarte (2008) a compreende como uma discursividade especfica que contempla: a reelaborao ideolgica de
signos lingusticos estereotipados pelo discurso do colonizador, a valorizao de vocbulos oriundos do
continente africano, e uma expressividade rtmica exposta atravs de aliteraes e assonncias.
Como exemplo dessa linguagem marcada pelo afro, Duarte (2008) comenta dois poemas, um de
Henrique Cunha Jnior e o outro de Blsiva, ambos inseridos na primeira publicao de poemas dos Cadernos
Negros, em 1978. O primeiro empreende uma reverso de valores na medida em que traz em sua obra um elogio
aos cabelos crespos, brincando com as palavras enroladinhos, caracis pequeninos, cabelos que a natureza
se de ao luxo de trabalh-los. O cabelo crespo visto com um olhar de inferioridade visualizado de forma
positiva a ponto de a natureza ter tido o cuidado de enrol-los assim como faz com os caracis. Blsiva por sua
vez, atravs do ritmo e da entonao, faz de seu poema um instrumento musical africano: Irmo, bate os
atabaques / bate, bate, bate forte / bate que a arte nossa. A partir de um jogo de aliterao com o fonema /b/
o poeta nos traz um ritual coletivo tendo em vista a libertao dos afrodescendentes. Tendo em vista essas
propostas da linguagem, Eduardo Duarte entende que
(...) a afro-brasilidade tornar-se- visvel j a partir de uma discursividade que ressalta
ritmos, entonao, opes vocabulares e, mesmo, toda uma semntica prpria,
empenhada muitas vezes num trabalho de ressignificao que contraria sentidos
hegemnicos na lngua. Isto porque, bem o sabemos, no h linguagem inocente, nem
signo sem ideologia. Termos como negro, negra, crioulo ou mulata, para ficarmos nos
exemplos mais evidentes, circulam no Brasil carregados de sentidos pejorativos e
tornam-se verdadeiros tabus lingusticos no mbito da cordialidade que caracteriza o
racismo brasileira (ibidem, p. 18).

Acreditamos que a linguagem um elemento importante para a Literatura Afro-Brasileira. Entretanto,
faz-se necessrio que tudo isso seja construdo e elaborado artisticamente, pois no intuito de combater o
preconceito racial e o eurocentrismo, muitos escritores podem, inconscientemente, deixar de produzir literatura
em detrimento de outro tipo de texto: o panfleto, de cunho social e poltico.
No que diz respeito linguagem em A descoberta do frio, notamos uma preocupao com a construo
esttica da narrativa, visto que o autor transveste o racismo a partir de uma metfora bem elaborada, o frio.
Com relao aos timos de origem africana, eles esto presentes na novela. Contudo, pela dificuldade de
encontrar registros que nos respaldassem sobre a etimologia dos vocbulos, destacamos apenas cinco termos, a
74

saber: malungo
27
, banzo
28
, zabumba
29
, ainhum
30
e subi
31
. Ressaltamos esses dois ltimos vocbulos pelo fato de
serem algumas das doenas que o narrador relaciona com o frio:
A suifa, o ainhum, o subi, o dracnculo deceparam dedos de escravo, roeram-lhe os
lbios, derrotaram, em muitos, a pretido da pele, tornada esbranquiada e morta pela
molestao.
Agora, o frio, grudento no corpo e na alma de um garoto, sob tutela do silncio e da
inteira obscuridade (CAMARGO, 2011, p. 49, grifo nosso).

Para o narrador, assim como a suifa, o ainhum, o subi e o dracnculo tinham fustigado os
afrodescendentes escravizados, desta vez era o frio que estava a flagelar essa camada tnico/racial.
interessante como a narrativa se apropria daquelas doenas um aspecto real transformando-as em um adendo
para a sua construo ficcional. Portanto, acreditamos que A descoberta do frio, ao inserir no tecido da narrativa
timos de origem africana e ao discutir o racismo por meio do frio, apresenta uma linguagem afro-brasileira.
O ltimo elemento discutido em Literatura Afro-Brasileira: um conceito em construo o pblico leitor.
Com relao a esse elemento, Eduardo Duarte (2008) afirma que aos afrodescendentes:
(...) duas tarefas se impe: primeiro, a de levar ao pblico a literatura afro-brasileira,
fazendo com que o leitor, tome contato no apenas com a diversidade dessa
produo, mas tambm com novos modelos identitrios propostos para a populao
afrodescendente; e, segundo, o desafio de dialogar com o horizonte de expectativas do
leitor, combatendo o preconceito e inibindo a discriminao sem cair no simplismo
muitas vezes maniquesta do panfleto (ibidem, p. 21).

Duarte (2008) afirma que a formao de um pblico afrodescendente, com vistas a uma afirmao
identitria, j se faz presente no Teatro Experimental do Negro (TEN) de Abdias Nascimento, nos textos de
Solano Trindade, Oswaldo de Camargo e de tantos outros escritores afro-brasileiros. Essa proposta baseia-se no
fato de que o artista constri seu texto no apenas para atingir um grupo especfico da populao, mas tambm

27
[De quimbundo ma luga, camarada, companheiro ou do quicongo ma lungo, no mesmo navio]. 1. Camarada,
companheiro; 2. Ttulo que os escravos africanos davam queles que tinham vindo da frica no mesmo navio; 3. Bras.
Irmo colao ou irmo de criao (FERREIRA, 2009, p. 1258).
28
(Derivao de banzar do quimbundo kubanza): Nostalgia mortal que atacava os negros trazidos escravizados da frica
(ibidem, p. 264).
29
S.m.: Bombo. Etim.: termo africano cujo radical parece ser o congus bumba, bater. G. Viana aproxima do espanhol zambomba (Apost.,
I, p. 157). termo popular e muito usado na roa onde o Carnaval se caracteriza pelo zabumba (MENDONA, 2012, p. 172-173).
30
[Do iorub = serrar]. Bras. Med. Doena originria da frica, muito frequente nos antigos escravos, caracterizada pelo
espessamento progressivo da pele e consequentemente formao, volta da base de um ou mais dedos do p, dum anel
fibroso, que termina decepando-os (FERREIRA, 2009, p. 78).
31
Segundo o mdico Octvio Freitas (1935), o subi era a forma como os negros, especificamente aqueles situados em
Minas Gerais, denominavam a dracunculose, conhecida popularmente no Brasil como Bicho das Costas. Segundo esse
estudioso, to flagrantes, to concisos, to exatos so os documentos que exibem aqueles que tm tomado o Bicho da
Costa para o estudo que no pode haver controvrsia de espcie alguma sobre este ponto: A dracunculose doena
genuinamente africana (FREITAS, 1935, p. 116).
75

porque ele, enquanto escritor, se identifica como porta voz de um determinado segmento da sociedade. Por
conta disso, os escritores afro-brasileiros se lanam a reverter valores e combater esteretipos na medida em que
eles compreendem o papel social da literatura na (...) construo da autoestima dos afrodescendentes (ibidem, p.
20).
Com relao obra de Oswaldo de Camargo, A descoberta do frio, acreditamos que a narrativa se apresenta
para um pblico em geral, mas tambm para um pblico leitor especfico os afrodescendentes. Acreditamos
nisso, pois a narrativa busca conscientizar o leitor sobre a existncia de um racismo velado presente na
sociedade brasileira contempornea.
Alm de discutir as discriminaes e os preconceitos, caracterizados como um frio, a obra de Camargo
alerta tambm sobre o pensamento que nega a existncia dessa ameaa glacial. A narrativa nos evidencia que
essa concepo ingnua compartilhada no apenas pela populao branca, mas tambm pela populao
negra. Podemos perceber isso na fala de vrios personagens afrodescendentes. Citamos uma delas, Jos
Leopoldino:
Excelncia Reverendssima! No existe o frio! No existem os casos de frio! Z
Antunes impressionou alguns, falou aos jornais, abriu os braos nas praas, nas ruas,
empurrando a voz at os ouvidos da cidade. Apareceu, ento, o primeiro caso de frio
(ibidem, p. 100).

Os integrantes do Movimento Participao Negra, juntamente com Pe Jubileu e Dom Geraldo,
marcaram uma reunio para discutir a presena do frio na cidade. Nesse encontro, Jos Leopoldino, integrante
daquele grupo, prontificou-se a afirmar que no existia o frio. Para essa personagem essa ameaa s existia no
discurso de Z Antunes. Portanto, ao apresentar personagens afrodescendentes que desconhecem a existncia do
frio ou que negam essa situao na sociedade em que vivem, acreditamos ser A descoberta do frio uma obra
endereada a um pblico em especfico: negros(as) que se encontram em igual situao daquelas personagens
afrodescendentes.
Portanto, ao analisarmos a novela A descoberta do frio, por meio das constantes discursivas propostas
por Eduardo Duarte (2008) temtica, autoria, ponto de vista, linguagem e pblico leitor ,
percebemos no somente a presena desses aspectos na narrativa, mas tambm uma interao entre eles, o que
nos possibilita afirmar que a narrativa est inserida na vertente Literatura Afro-Brasileira.

REFERNCIAS
DUARTE, Eduardo de Assis. Literatura e Afrodescendncia.In: _______. Literatura, poltica, identidades.Belo
Horizonte: FALE-UFMG: 2005, p. 113-131. Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/literafro/>. Acesso
em 13 de nov. de 2012.

76

_______. Literatura Afro-Brasileira: um conceito em construo. In: Estudos de Literatura Brasileira Contempornea,
n 31. Braslia, janeiro-junho de 2008, p. 11-23.

BERND, Zil. Introduo Literatura Negra. So Paulo: Brasiliense, 1988.

CUTI [Luiz Silva]. Literatura Negro-Brasileira. So Paulo: Selo Negro, 2010.

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio Aurlio da lngua portuguesa. 4 ed. Curitiba: Ed. Positivo,
2009.

FREITAS, Octavio. Doenas Africanas no Brasil.So Paulo: Companhia Editorial Nacional, 1935. Disponvel em
<http://www.brasiliana.com.br/obras/doencas-africanas-no-brasil>. Acesso em 12 de fev. de 2013.

MENDONA, Renato. A influncia africana no portugus do Brasil. Braslia: FUNAG, 2012.Disponvel em
<http://www.funag.gov.br/biblioteca/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=592&Itemi
d=41>. Acesso em 24 de fev. de 2013.

MOURA, Clvis. Prefcio. In: CAMARGO, Oswaldo. A descoberta do frio. So Paulo, Cotia: Ateli Editorial,
2011, p. 11-17.

SOUZA, Florentina da Silva. Afrodescendncia em Cadernos Negros e Jornal do MNU. Belo Horizonte: Autntica,
2006.









77

CORRELAES EXISTENCIAIS E SOCIAIS NAS OBRAS DE FARIAS DE
CARVALHO: UM DILOGO ENTRE A INEVITABILIDADE DA VIDA E O
ENGAJAMENTO POLTICO

DE ABREU, C.A.F
32

DE OLIVEIRA, R.P.S
33


RESUMO
Neste banner, objetivamos fazer um estudo direcionado s obras Pssaro de Cinza e Cartilha do Bem Sofrer com Lies
de Bem Amar, do poeta Farias de Carvalho,nicas e publicadas em 1957 e 1965, respectivamente. Esta proposta,
na primeira obra, tem como finalidade abordar o ponto de vista das imagens positivas da infncia em
contraponto com as imagens angustiantes do presente, marcadas pelos acontecimentos ps-guerra ou de uma
premncia futura da mesma. Existe uma vasta conotao subjetiva. Empregamos como quadro terico as ideais
de Theodor Adorno em Discurso Sobre Lrica e Sociedade e alguns estudos literrios a respeito do poeta. O pster
apresenta, ainda, o resultado desta investigao no Projeto Fio de Linho da Palavra, vinculado ao GEPELIP -
Grupo de Estudos e Pesquisas em Literaturas de Lngua Portuguesa do Departamento de Lngua e Literatura
Portuguesa, credenciado no Diretrio de Pesquisa do CNPq e executado na Universidade Federal do Amazonas,
na qual analisamos poemas como Prlogo, Ba Velho, Sonetos da Infncia, nos quais o poeta revela dentre estas
aflies, sua agonia diante da fatalidade da vida. Na segunda, o apontamento se faz em um aspecto mais engajado
e poltico, em combate aos agitados anos 60 da ditadura militar. Farias de Carvalho direciona seu discurso
potico, neste momento, literatura social, sem abandonar os fundamentos.
Palavras - Chave: Farias de Carvalho, Pssaro de Cinza, Cartilha do Bem Sofrer com Lies de Bem
Amar.

OBJETIVOS
Tem como objetivo geral avaliar as relaes positivas da infncia em contraponto com as imagens angustiantes
do presente, marcadas pela modernidade desenfreada que faz sucumbir rapidamente o esprito puro do ser
humano, como tambm o aspecto mais engajado e poltico, que tratam da liberdade perdida pela ditadura militar.

METODOLOGIA
Os procedimentos de investigao consistem na compilao, seleo e anlise das Obras Pssaro de Cinza e
Cartilha do bem sofrer com lies de bem amar, das quais foram apreendidos relaes existenciais e sociais apresentadas
nos poemas Prlogo, Ba Velho, Adenda n. 1 aos Estatutos do Homem e Ciclos da Poesia. A pesquisa

32
Carolina Alves Ferreira de Abreu aluna graduanda do quarto perodo no curso de Letras Lngua e Literatura
Portuguesa; Discente voluntria do Projeto Fio de Linho da Palavra UFAM, Manaus. E-mail: deabreu.carol@hotmail.com
33
Rita do Perptuo Socorro Barbosa de Oliveira orientadora do Projeto Fio de Linho da Palavra; Professora Dr. de
Literaturas em Lngua Portuguesa do DLLP e do Programa de Ps-Graduao em Letras UFAM, Manaus.
78

bibliogrfica e qualitativa, tendo por texto-base os livros j mencionados do poeta, Notas de Literatura I,
especificamente no tpico Palestra sobre lrica e sociedade, de Theodor Adorno e A Crise do Sculo XX, do ensasta
Gilberto de Mello Kujawski.

INTRODUO
Poeta amazonense, Farias de Carvalho nasceu em Manaus, em 1930, pertenceu Unio Brasileira de
Escritores do Amazonas e foi membro fundador do Clube da Madrugada. Direcionou sua vida entre a poltica, a
poesia e o jornalismo, tendo enveredado e atuadopor estes caminhos. Sua produo potica resume-se em duas
obras: Pssaro de Cinza (1957) e Cartilha do Bem Amar com Lies de Bem Sofrer (1965). Na primeira, existe um teor de
influncia do Clube da Madrugada, de cunho neo-simbolista que dialoga com a questo da memria, dos
fragmentos da infncia capazes de neutralizar o contato com o mundo numa poca extremamente catica.
Conceituado por Tenrio Telles, o lirismo do poeta tem se destinado como uma das inspiraes poticas mais
humanas da moderna literatura amazonense. Na segunda, o eu lrico fundamenta-se realidade, luta pela
liberdade num engajamento poltico e potico nos arredores de uma poca de acontecimentos e mudanas
trazidas ao esprito humano de forma desordenada e inquietante.

RESULTADOS
Ao se proceder anlise dos versos de Farias de Carvalho, complementemo-nos dentro de um
arcabouo potico tanto nas motivaes existenciais, tanto na luta contra a represso de um modelo de sociedade
totalitria e repressiva. Os anos de chumbo da ditadura, a era moderna sucumbindo o esprito humano e
tornando-o meramente um produto sem vitalidade. assim que o poeta amazonense torna seu enredo um
embate materializao da humanidade, em Pssaro de Cinza, enquanto em Cartilha do Bem Amar com Lies de Bem
Sofrer seu teor de condicionamento social se faz de forma no menos lrica. Dentro deste aspecto, Adorno fala a
respeito da compreenso do poema que se faz ou se percebe na solido do mesmo, na voz que emana a
humanidade. O individual, na palavra lrica, pertence ao que est prefigurado pela sociedade. Farias de Carvalho
no abandona tal fora lrica; complementa-a e foge do mbito social, ao mesmo tempo em que se distanciar dele
j s-lo. O sujeito lrico representa o todo, mas atravs a subjetividade, dono de sua prpria linguagem.
neste tempo abatido e propcio runa que o Pssaro de Cinza se ambienta e sobrevoa, num estado
consternado de liberdade tomada, na ecloso da modernidade que: O enriquecimento desperta em cada homem
sua individualidade adormecida. Modernidade implica individualidade. (KUJAWSKI, 1991, p.20). Partindo desta
nuana, o poeta tem a convico de que intil resistir ao tempo as suas incansveis e propcias mudanas, como
no poema Prlogo:
Desses mortos ocasos esquecidos
chega-me agora o pssaro de cinzas;
79

de ontem so suas asas, de silncio
o seu bico pousado sobre a ponte

entre o vencido vale e o bosque a entrar,
bica-me o peito onde mars antigas
jogam restos de mastros e fantasmas
desses velhos piratas que ficaram
tatuados na penumbra de olhos idos. (...)
(DE CARVALHO, 2005, p.31)

Dentro desta concepo existencial, a obra Pssaro de Cinza vai se modelando, condicionando o lirismo a
detalhes do ser e do tempo, ou ainda do prprio poeta e do sentimento desta figura perante a inevitabilidade da
vida. O apelo de lembranas da infncia se d como uma fuga do novo mundo, no qual a acelerao do
progresso transforma a civilizao que propicia seu rumo a uma instabilidade tanto no plano coletivo, tanto no
plano da existncia individual. Este progresso desenfreado acaba por se autoconsumir, quando deveria solucionar
os males humanos, ou quem sabe melhor-los: aquilo que deveria ser a soluo de nossos males - o progresso
degenera no pior problema e no pior dos males. (KUJAWSKI, 1991, p.24).
O poeta usa do poema e da prpria relao poesia-mundo do estado lrico uma antipatia materializao da vida
sob a dominao pelo sistema:
A idiossincrasia do esprito lrico contra a prepotncia das coisas uma forma de
reao coisificao do mundo, dominao das mercadorias sobre os homens, que
se propagou desde o incio da Era Moderna e que, desde a Revoluo Industrial,
desdobrou-se em fora dominante da vida. (ADORNO, p.69, 2003).

No poema Ba Velho, h este aspecto da realidade infantil como um refgio em um passado belo e nostlgico:
No ba velho do inconsciente
mexendo papis antigos
achei um mapa de sonhos.

Pedi emprestado ao tempo
as minhas mos de menino,
sentei num cho de memrias
cruzei as pernas cansadas
abri a caixa de armar
falei de novo com o tempo
pedi as pedras esparsas
juntei o quebra-cabea
bati o p e a saudade
e comecei a jogar.
(DE CARVALHO, 2005, p.35)
80


Tendo um aspecto de ntima relao com a dimenso humana, o poeta assinala sua poesia existencial
nesta obra como uma experincia profunda do ser realmente humano, dialogando com a memria em uma
espcie de descoberta ou redescoberta dos fascnios da infncia. Como bem salienta Tenrio Telles: Na sua
poesia convm assinalar perodos de fuga, de transfigurao, que se traduzem em termos de compromissada
mensagem, e um esprito eminentemente humanista. (DE CARVALHO, 2005, p.19).
Em Cartilha do Bem Sofrer com Lies de Bem Amar, comunica seu teor lrico junto a um engajamento
poltico vivenciado nos anos 60, sob a vertente dos famosos anos de chumbo, o que desemboca no surgimento
da literatura engajada, poesia ornamentava de artifcios dentro da linguagem para criar uma conotao poltica e
social de apelo s desconstrues dessa nova era. Em Adenda n. 1 aos Estatutos do Homem, um poema
destinado ao poeta Thiago de Mello, evidencia-se este lugar permeado de consternaes e ntidas premncias de
liberdade retirada. Para Adorno, as formaes lricas mais elevadas so aquelas que o eu atinge na linguagem at
que esta se torne compreensvel. O poeta funde as relaes intimistas s sociais, buscando na prpria relao da
linguagem potica o valor de conseguir envolver essas duas propores de forma cabvel e harmnica:
Aqui,
nesta praa de mundo,
onde s acontecia a liberdade
num gesto aflito de alucinaes
para cantar, guarda dos fuzis,
louvor ao sabre e loas aos canhes; (...)
(DE CARVALHO, 1967, p.87)

Embora haja este direcionamento do tempo, espao e ser na roda do mundo como objetos ou
indivduos margem da liberdade que pertence a tais, o poeta complementa o poema elevando o esprito
opressor necessidade de luta pela esperana de um mundo fiel capacidade humana de ser, junto com os
demais:
Aqui,
nesta praa de mundo,
onde ser, era morrer,
pelo crime nefando de querer
almar de amor o Ser;
fica criado o REINO DA AMPLIDO
onde todos (mas todos)
reinaro coroados de azul e madrugada;
onde as crianas nunca mais sero
esperanas de amanhs
mas, mandamentos de hoje, (...)
(DE CARVALHO, 1967, p.88)

81

o sentimento do poeta diante da fugacidade da vida, das intempries prementes de um novo caos, ou
do medo das consequncias formidveis das grandes Guerras ou da premncia de futuras. Este sentimento
proposto pela modernidade subjaz uma fuga precisa de um tempo que sucumbe, mas no eterniza a vida. Mas
domina, prende e projeta o esprito humano a ver seu enriquecimento em constante relao material e
individualista. Farias de Carvalho mostra, em Ciclo da Poesia, seu compromisso com a liberdade, em um olhar
ntido e sensvel de um poeta vivendo sob o voo potico do Pssaro de Cinza:
O poeta caminheiro olha as coisas da vida
e canta a poesia pura que h nas coisas
- pedra, poste, varanda, esterco fumegante,
guas em fim de tarde, bas cheios de infncia,
viglia passo de tempo e de memria,
rima po com bigornas e martelos,
suor com sangue e com revolues.
(DE CARVALHO, 2005, p.54)


CONCLUSO
A poesia de Farias de Carvalho nos direciona a um universo particular e ao mesmo tempo de todos, com
uma fora lrica que nos eleva a compreend-lo como um ntido poeta de olhar atento ao mundo do qual
pertence. Ele intercala com o novo mundo em runas as memrias da infncia como um ato potico e
revigorante no esprito do poeta e da sua criao. Este um ser vagando com olhos sempre abertos a ver
estrelas, e Farias de Carvalho no diferente. Dentro de uma criao literria ora engajada, ora subjetiva, v o ser
humano como um elemento capaz, que precisa enxergar-se e acima de tudo combater represso que aniquila a
existncia.
A respeito do prprio poema e de sua linguagem na obra, Adorno salienta a importncia da
transcendncia do individual e no mergulho desta condio que propicia uma expresso no universal. Esta
proposta corresponde ao duplo carter da linguagem lrica: o aprofundamento do individual que desemboca ao
coletivo. Mas se esta caracterizao do ar lrico se direciona contraposio da linguagem comunicativa, por
outro lado assegura que quanto maior o domnio social sobre o sujeito, mais precria se d a condio lrica. O
social (a modernidade) d-se, pois, no espao e no tempo em que se ambienta, como o antilrico. Farias de
Carvalho eleva sua obra sob um aspecto semelhante: O fazer potico sob a gide do individual, partindo das
conotaes existenciais, que proporcionam uma compreenso acerca da realidade social do qual o ser est
envolvido. O poeta motiva-se ao combate da nova realidade do mundo em contraposio com os artifcios da
infncia, e faz um aparato da importncia de no perder o alicerce humano, a sensibilidade perante uma era de
consumo fria e feroz. O lrico um estado que ignora qualquer gesto que retire as sensaes simples e generosas,
uma ntima relao com o espao social, e o poeta usa desta dimenso como uma finalidade crucial no
desenvolvimento do ser humano em uma poca que se dilui tal sensao de pureza, com a proposta de reviv-la.
A poesia era o caminho para faz-la.
82


REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ADORNO, T. Notas de Literatura I (Edio brasileira). So Paulo, Editora 34, 2003.
DE CARVALHO, F. Cartilha do bem sofrer com lies de bem amar. Manaus, Editora Sergio Cardoso, 1967.
DE CARVALHO, F. Pssaro de Cinza. Manaus, Editora Valer, 2005.
KUJAWSKI, G. de M. A Crise do Sculo XX. 2 ed. So Paulo, Editora tica, 1991.




















83

BRUNO DE MENEZES: NOVOS FORMATOS NO SCULO XXI
Carolina Menezes
34

Prof. Dr. Lilia Silvestre Chaves
35

Resumo: Baseado em Bahktin (e a multiplicidade de identidades do sujeito, especialmente no sculo XXI), em
Derrida (e a construo de arquivos de memria) e na proposta de Eneida Maria de Souza de fazer uma nova
crtica literria atravs de biografias, este pster tem como objetivo apresentar um breve relato sobre os anos
iniciais de Bruno de Menezes, o contexto histrico em que se inseria e sobre como o poeta paraense
evidenciado na era da internet. Vinculado ao projeto Ler e escrever na era da internet, neste trabalho tambm
se enfatiza a importncia da biografia deste poeta paraense, uma vez que Bruno de Menezes autor de diversas
obras, entre romances, novelas e contos. No entanto, foi a sua poesia que se tornou mais conhecida pela
populao em geral, motivo de estudos tanto de crticos paraenses, quanto de outros estados brasileiros. A
metodologia empregada a pesquisa web-bibliografia, ou seja, a busca, no apenas em impressos teses,
dissertaes, livros e revistas , mas tambm em diversos meios eletrnicos, inclusive nas redes sociais Orkut e
facebook alm da realizao de entrevistas (devidamente registradas em vdeos, visando futuros
documentrios). Observa-se que Bruno de Menezes aparece ligado, principalmente, expresso da cultura negra,
sendo um dos cones de representao deste tema, na poesia: isto devido sua obra de maior destaque, Batuque
(1931), que inaugurou o movimento modernista no Estado do Par. Portanto, ressalta-se a importncia do
estudo crtico-biogrfico deste autor para a histria da literatura paraense.

Palavras-chave: Bruno de Menezes. Crtica-biogrfica.Poesia.
Abstract: Based on Bahktin (and the multiple identities of the subject, especially in the twenty-first century), in
Derrida (and the construction of memory files) and the proposed Eneida Maria de Souza making a new literary
criticism through biographies, this poster aims present a brief account of the early years of Bruno de Menezes,
the historical context in which it took and how the poet Para is evidenced in the internet age. Linked to the
project "Reading and writing in the Internet age", this work also emphasizes the importance of this poet's
biography Para since Bruno Menezes is the author of several works, including novels, novellas and short stories.
However, it was his poetry that became more known by the general population, studies why both critics Par, as
other states. The methodology is the search for "web-bibliography", ie the search, not only in print - theses,
dissertations, books and magazines - but also in various electronic media including social networks - Orkut and
facebook - beyond interviews (duly recorded in videos, documentaries seeking futures). Observe that Bruno de
Menezes was linked mainly to the expression of black culture, being one of the iconic representation of this
theme in poetry: that due to his work most noteworthy, Batuque (1931), who inaugurated the modernist
movement in State of Par. Therefore, it emphasizes the importance of critical-biographical study of this author
to the history of literature Para.

Keywords: Bruno de Menezes. Critical-biographical. Poetry.

Introduo

34
Graduanda em Licenciatura em Letras com habilitao em Lngua Portuguesa pela Universidade Federal do Par (UFPA).
35
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
84

Estava sempre presente, era o que eu pensava nas festas de aniversrio, costumeiramente na Rua Joo
Diogo, 26. Aquele homem, poeta do povo e pai de sete filhos, estava ali pela sua poesia, enaltecida pelas futuras
geraes de sobrinhos e netos. Teu av Bruno que escreveu estes lindos versos, Carolina, minhas tias-avs,
Belm e Ruth, e minha av, Lenora, diziam. Falavam-me sobre as poesias que o pai escrevera para elas. Eu,
criana, ainda no entendia muito bem a Bruxinha Baiana, poema dedicado para minha tia Marlia e minha av.
Mas reconhecia que era muito bonito e despertou minha vontade de tambm ter uma bruxinha. Vov sempre
contava que os irmos Haroldo e Stleo tomavam-na das mos das garotas apenas apara atazan-las. A imagem
me fazia ter pena da boneca.
Foi a partir desses pequenos momentos familiares que a ideia de escrever uma biografia de Bruno de
Menezes me ocorreu. Mas, afinal, pode-se escrever a vida de um indivduo? Parafraseando o filsofo Levi, me
deparei com os problemas que um bigrafo enfrenta quando seu objeto, o biografado, j partira para o Ideal. A
falta de fontes me induziu a pensar que este trabalho no seria possvel. Eu estava enganada. Esta no seria a
nica dificuldade.
Naquele momento travei uma batalha com o tempo: pesquisar em documentos, fazer entrevistas com os
filhos, fazer o inventrio de tudo que eu possua do poeta Bruno de Menezes... Foram meses de trabalho rduo e,
ao mesmo tempo, prazeroso. Vivi em vrios comeos, como aprendi com minha querida orientadora, Lilia
Chaves, com a qual tive o prazer de desenvolver este trabalho. O resultado prvio eu apresento aqui. Sendo
assim, comecemos pelo incio da linha do tempo.

1. Antecedentes histricos: a Belm parisiense ou a Belle poque de Belm
Louas, brinquedos, livros, perfumes. Frias na Europa, lavagem de roupa em Londres. As ltimas
dcadas do sculo XIX e a primeira do sculo XX (entre 1870 e 1910) foram marcadas por requintes da mais alta
qualidade.
Durante o boom da borracha, no final do sculo XIX, Belm, sendo uma grande
cidade porturia, dominou a vida comercial e cultural da regio norte do Brasil. Os
cofres pblicos abastecidos com os impostos da comercializao do ltex favoreceram
ao governo a criao de um espao urbano condizente com a comodidade da vida
moderna, to apreciadas por seus habitantes de classes mdia e alta (COELHO, 2005,
p. 24).

Belm tinha se tornado a mais nova queridinha do Brasil, ganhando popularidade em relao capital
federal e o grande porto de Santos. O ciclo da borracha rendeu fama cidade, que atraiu muitos turistas para
conhecer a princesinha amaznica. Belm civilizava-se com os motivos mundanos, polticos e sociais
(COELHO, 2005, p. 25).
A viso do espao era rica; Belm passava por um perodo de suntuosidade arquitetnica bem elevado,
com as ruas bem cuidadas, a populao de baixa renda fora tirada da vista dos (muitos) turistas e bares que
85

frequentavam a Princesinha do Norte, os pontos tursticos e boutiques tornaram-se europeizados, atraindo a
mais alta estirpe da sociedade paraense.
No fim de 1894, o Par (leia-se Belm) era uma cidade com rea igual a Madri, cortada
por amplas avenidas e grandes estradas direcionadas para os novos bairros que
recebiam as famlias em processo de elevao social. Praas ajardinadas, edifcios da
administrao pblica, vrias escolas, hospitais, asilos e cadeia compunham as
instituies de controle e reproduo social. Completavam o conjunto urbano, com
seus servios e numerosas atividades, os estabelecimentos industriais, casas bancrias e
firmas seguradoras, e ainda as companhias de servios urbanos: telgrafos, telefonia,
linhas de bonde e estrada de ferro. As quase 100.000 pessoas que viviam em Belm
dispunham ainda de instituies culturais e recreativas, religiosas e laicas (DAOU,
2004, p. 29).

O palacete Bolonha, um dos exemplos de arquitetura mais admirveis em Belm, exibia o gosto
aristocrtico da sociedade burguesa. Luxuoso, durante anos foi moradia de Francisco Bolonha, engenheiro que o
construiu, tornando-se, depois, patrimnio histrico da cidade. Na vila ao redor do monumento, igualmente
ostensiva e tambm construda por Francisco, morava a famlia do engenheiro e de sua esposa. O monumento
a prova de que o ciclo da borracha rendeu lucros altos a Belm. No entorno da cidade, chcaras, stios e
pousadas requintadas da alta sociedade burguesa exibiam os traos parisienses, deixando os arredores de Belm
com um ar interiorano propciopara os bares reunirem-se e papearem nos pic-nics. Marinilce Coelho, em seu
livro O Grupo dos Novos (2005, p. 26-27), tambm comenta sobre a construo do prdio luxuoso Paris
NAmrica, at hoje um dos mais frequentados pontos tursticos da cidade.
Nesse momento [de auge gomfero], construiram-se novos prdios comerciais: entre
eles, o belo edifcio de mrmore portugus Paris NAmrica, majestoso, repleto de
voilles suos, nas mais belas e finas padronagens importante loja de tecidos e
enfeites, onde se vendia tafet, organdi, casimira, [...] tudo para agradar as madames e
os cavalheiros da sociedade belenense. A rua onde se localiza esse prdio, a Santo
Antnio, achava-se entrecortada pelos trilhos dos bondes. So os comerciantes,
seringalistas e funcionrios pblicos que surgem nas passarelas da cidade.
De dia, tanto os bares, quanto s outras parcelas da populao, jornalistas, poetas, escritores, artistas
e apreciadores da literatura reuniam-se em cafs, bares, bibliotecas. Prximo ao suntuoso Theatro da Paz, nos
arredores na Praa da Repblica, a arte e a literatura aconteciam atravs do que chegava de melhor capital
paraense; moda, artistas, livros, companhias de bal e mesmo de pera, vindos da Europa, trazendo aquele frisson
nouveau necessrio expanso cultural. O perodo da Belle poque permitiu a criao de revistas e jornais,
ampliando o espao da literatura, em um extraordinrio convvio espiritual nos cafs e teatros, nas residncias e
at mesmo nos bondes (COELHO, 2005, p. 30).
Apesar de todo o contexto favorvel Belm, o apogeu da borracha estava prximo do fim. Era visvel a
contradio social nos lugares da cidade. O Mercado do Ver-o-Peso, descrito como ponto turstico central da
cidade morena apresentava sinais de decadncia; a boemia e a prostituio eram latentes s margens da Baa do
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Guajar, destoando da beleza afrancesada da aristocracia da Belle poque. O escritor Mrcio Souza descreve em
seu livro Galvez, imperador do Acre, as manhs de suntuosidade dos costumes franceses em Belm, com elementos
caractersticos da poca, como candelabros, roupas elegantes e passeios, costumes importados do estrangeiro. A
vida farta era esbanjada de dia pela alta sociedade da Belle poque enquanto, noite, a viso do espao se
transformava no cenrio que a sociedade mais condenava. Os costumes noturnos faziam transparecer um lado
escondido da princesinha do Norte: a falta de saneamento obrigava a todos que frequentavam o espao a
conviver em situaes precrias, sem nenhuma estrutura. E isso importava? A festa era a dana, a msica, a
miscigenao de cheiros presentes no mercado de peixes. Ali se encontravam gentes de todo tipo: ndios, negros,
ex-escravos, nordestinos, seringalistas, prostitutas, bomios. Talvez fosse a reunio de vivncias individuais que
tornava as noites mais belas luz do luar.
2. O novo perodo: vinte anos depois
Nossa histria deveria comear realmente em 1893, ano do nascimento de Bruno de Menezes, mas nos
valemos desse vaivm no tempo, permitido ao narrador que situado no aqui e no agora da Belm do incio do
sculo XX fala de acontecimentos ocorridos em vrios momentos do passado, olhando na direo inversa do
movimento cronolgico da vida. Para descrever o momento histrico que o biografado conheceu na juventude e,
como no se trata de um homem comum, e sim de um poeta, parece interessante nos guiarmos, no apenas
pelos fatos que marcaram a economia, o desenvolvimento e, posteriormente, a estagnao dos sonhos dessa
cidade do norte do Brasil em que Bruno de Menezes nasceu, viveu e escreveu textos em poesia e prosa que o
tornaram imortal, como tambm pela histria da literatura, que, pelo distanciamento dos estados do centro do
pas, onde tudo acontecia, recebia ecos dos movimentos importantes das artes.
No final do sculo XIX, era visvel a diferena entre o que se via e o que um dia fora: a beleza e o
prestgio da Belle poque deixou a cidade morena desamparada. Tnhamos perdido o mercado da borracha para a
Malsia, os investimentos em nossos belos seringais haviam cessado devido s competies entre os pases
produtores da borracha. A crise financeira afetou o setor socioeconmico e a populao sentiu no bolso e na
alma a cidade perder o encanto do ciclo responsvel por tantos ttulos que Belm do Gro-Par havia recebido
nesse ltimo sculo. Estagnada, sobreviveu de verbas governamentais; ainda assim, os belenenses viam e viviam
a situao precria em que se encontravam (COELHO, 2005). A arte estava parecia em crise. A prpria literatura
ansiava por mudana. As escolas simbolista e modernista estavam decaindo no final do sculo XIX. O contexto
era outro: um novo momento, o movimento moderno.
Na capital do Par, a viragem intelectual intensa. O Theatro da Paz, que viveu vida gloriosa nos
tempos ureos da borracha, vida medocre nos tempos das vacas magras conhece, em 1918, um momento de
raro esplendor: a temporada da companhia de bal de Anna Pvlova. A clebre bailarina deixou marcas
profundas nos paraenses amantes da dana (SALLES, 2011). Em 1919, funda-se, em Belm, a revista A
Guajarina, que colaborou com o amadurecimento das metamorfoses culturais. Em setembro de 1923, em Belm,
foi lanada a revista Belm Nova que apontava novos rumos literatura. Sob a direo de Bruno de Menezes, a
revista, segundo Alonso Rocha (1996, p. 42-43) fez eco em nossa terra do movimento literrio de vanguarda
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que empolgou o Brasil. A revista acolheu a nova gerao do momento. Apesar das influncias e do entusiasmo
pela arte nova da maioria de seus fundadores, colaboravam com a revista homens de letras de todos os credos
estticos. Em 1920, Bruno de Menezes publicou seu primeiro livro de poesia, Crucifixo.
Foi nessa poca que o Par tornou-se, ento, uma espcie de precursor de um Modernismo paraense,
voltado para aspectos antes ignorados pela sociedade dos bares da borracha, como a condio da classe
operria. O Modernismo veio quebrar os paradigmas impostos pela situao da princesinha do Norte. O
movimento de 1922, de So Paulo, com seus novos artistas e perspectivas do que seria um perodo moderno,
direta ou indiretamente, proporcionou ao Par uma nova viso, no somente voltada para a arte e literatura e
tambm para a denncia da condio social da populao paraense.
Joaquim Inojosa, escritor pernambucano e um dos precursores do Modernismo no nordeste do pas,
proferiu as seguintes palavras em discurso na Festa Paraense do Livro:
Estava-se, contudo, em 1921, quando um sentimento parecia predominar nos espritos
dos jovens: o do nacionalismo. Vinte ou mais dentre eles, numa espcie de academia
ao ar livre, era a quantos [sic] por vezes atingiam aquelas tertlias. Delas participavam
Abgar, De Campos Ribeiro, Bruno de Menezes, Raul Bopp, Clvis de Gusmo,
Santana Marques, Nunes Pereira, Paulo Oliveira, Severino Silva. Cenculo de fatos
correntes, fofocas e anedotas, comentaria Bopp, em que tambm se agitavam
opinies, notadamente no campo literrio, mas de intelectualismo sem direo e de
efeitos estreis (INOJOSA apud PACHECO, 2003, p. 165-166).
O perodo modernista queria renovar as escolas literrias para uma viso menos presa s regras de
versificao e temas poticos, delimitadas por parnasianos e simbolistas como Olavo Bilac e Cruz e Souza. O
Modernismo veio mostrar as diversas faces da arte e da literatura como inovadoras, assimtricas, com temas
contemporneos de carter social. A tendncia da poca era o urbano; o crescimento das indstrias aps o
perodo do caf permitiu que muitos intelectuais escrevessem sobre a atual realidade do Brasil.
Do quadro emergem ideologias em conflito: o tradicionalismo agrrio ajusta-se mal
mente inquieta dos centros urbanos, permevel aos influxos europeus e norte-
americanos em sua faixa burguesa, e rica de fermentos radicais nas suas camadas
mdia e operria (BOSI, 2006, p.324).
No mbito literrio, o Modernismo trouxe
o verso livre, a incorporao da fala coloquial, (e at de realizaes incultas da lngua),
a valorizao de aspectos do cotidiano, alm da aproximao entre a linguagem da
poesia e a da prosa, a metalinguagem e o quase abandono das formas fixas como o
soneto, podem figurar como aspectos fundamentais do novo iderio. Dessa forma, o
caminho sinalizado no mais casava com aquele trilhado pelos parnasianos brasileiros,
j o culto exagerado da forma e a descrio objetiva da realidade caractersticas deste
movimento , j no se faziam sentir com o mesmo rigor em obras escritas nessa
poca pelos poetas mais novos no Par (MAUS, 2002, p. 13).

neste contexto social e literrio que damos continuidade nossa linha do tempo.
88


3. Um pouco de teoria
No h arquivo sem um lugar de consignao, sem uma tcnica de repetio e
sem uma certa exterioridade. No h arquivo sem exterior.
Derrida
Escolhi esta epgrafe como forma de lembrar ao leitor (e a mim mesma, como bigrafa) a necessidade da
existncia de um arquivo. Derrida (2001, p. 12) afirma que o sentido de arquivo, seu nico sentido, vem para
ele do arkheon grego: inicialmente uma casa, um domiclio, um endereo. Imediatamente me veio mente a Rua
Joo Diogo, 26, campo da minha pesquisa. Retratos, notcias, os ambientes da casa. O arquivo estava l. O
arquivo era aquela casa. Foi a partir daquele endereo marcante nas geraes da Famlia Menezes que o rufar dos
tambores, as missas na Igreja de So Joo carinhosamente So Joozinho, o luar e seu desvendar exibiam
cenrios compostos com dedicao, aflorando a imaginao do mais novo poeta na gerao de 1920. Foi assim,
esta domicializao, que os arquivos nasceram.
No entanto, Derrida escreve em seu texto a prpria dificuldade em se desvencilhar o arquivo do
mecanismo de memria, uma vez que ambos esto atrelados.
bem verdade que o conceito de arquivo abriga em si mesmo esta memria do nome
arkh. Mas tambm se conserva ao abrigo desta memria que ele abriga: o mesmo
que dizer que a esquece. [...]. Com efeito, ao contrrio daquilo que geralmente se
imagina, tal conceito no fcil de arquivar. Temos dificuldade, e por razes
essenciais, em estabelec-lo e interpret-lo no documento que nos entrega; aqui, no
nome que o nomeia, a saber, o arquivo. De certa maneira, o arquivo remete
bastante bem, como temos razes de acreditar, ao arkh no sentido fsico, histrico ou
ontolgico; isto , ao originrio, o primeiro, ao principal, ao primitivo em suma, ao
comeo (DERRIDA, 2001, p. 12).
Quanto aos arquivos, os arcontes foram os seus primeiros guardies. No eram responsveis apenas
pela segurana fsica do depsito e do suporte. Cabiam-lhes tambm o direito e a competncia hermenuticos.
Tinham o poder de interpretar os arquivos (DERRIDA, 2001, p. 12-13). Agora, isto tambm era possvel ao
pesquisador. E foi o que aconteceu comigo. A aventura de adentrar no espectro da casa na Joo Diogo, repleta
de estantes fechadas, a alta escada que nos levava sala de estar, onde os tesouros poticos eram guardados
despertou minha curiosidade em pesquisar sobre a vida de meu bisav; ali, os guardies do arquivo de Bruno de
Menezes detinham o tesouro, pronto para ser exposto; naquela casa, e no que ela guardava, visualizei a vida de
um grande poeta.
4. Quero que os coraes sintam, sem pausa.
A folhinha marcava 21 de maro de 1893, dia de So Bento. Seu Dionsio, pedreiro e, s vezes, escultor
(talhou uma cabea de pedra para um aougue prximo ao bairro de Batista Campos) foi chamado s pressas em
sua casa. Sua esposa estava dando luz; um tanto inesperado, o primeiro filho do casal viera de sete meses, j
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revolucionrio (ROCHA, 2010, p. 4). Sem recursos, no podiam ir ao hospital, nascendo o menino em casa.
To pequeno... a me o colocava nos seios e ia cuidar dos afazeres domsticos! Foi o aconchego e o leite rico de
Dona Balbina que o alimentaram saudavelmente.
O primeiro filho do casal ganhara importante homenagem; viera ao mundo Bento Menezes Costa, filho
de Dionsio Cavalcante de Menezes e Maria Balbina da Conceio, residentes em uma humilde casa no bairro do
Jurunas, em Belm do Par. Como costume na poca, Bento foi batizado com o sobrenome do padrinho: Costa.
Era tradio adotar o nome do compadre para os filhos homens.
A infncia passou-a na estncia coletiva A Jaqueira [...], livre e solto, admirando os seus
valentes desordeiros, os capoeiras, os manejadores de navalha, os embarcadios, as mulatas
carnudas e trescalantes; acompanhando nos ombros de seu pai o Crio de Nazar, gola azul,
gorro de marinheiro de fitas pretas e letras douradas; pisoteando, adolescente, nas sadas
festivas do boi bumbde seu padrinho Miguel Arcanjo, sob os olhares carinhosos de sua mo
Balbina e a proteo de Joo Golemada, maranhense valente na defesa de seu bando, quando a
polcia ainda no havia proibido os bois sarem de seus currais para os tradicionais encontros
(ROCHA, 1993, p. 9).
Dona Balbina, preocupada com a educao do filho, logo tratou de providenciar seus estudos. Primeiro
em uma escola particular para desemburrar, graas palmatria de acapu de professora Gregria Leo de
Matos; depois de alfabetizado, matriculou-o na escola estadual Grupo Escolar Jos Verssimo, prximo
estncia onde o pai trabalhava. L, Bento completou seus estudos primrios, aos onze anos de idade.
Bento fazia servios dentro e fora da oficina, trabalhando como menino de recados e de encomendas
para o patro nos arredores do local. Ali, era rpido ir de bonde ao mercado do Ver-o-Peso para dar recados e
comprar material para o negcio do chefe. provvel que boa parte da inspirao para sua obra literria tenha
surgido dessas inmeras viagens feitas ao centro comercial de Belm do Par. Talvez nessa poca tenha surgido
seu amor pelo local turstico e a inspirao para suas obras. A sinestesia presente em seus versos e em sua prosa;
a mescla dos cheiros, das cores, frutas e pessoas, o prprio local, os ditos populares... tudo isso contribuiu para o
enriquecimento de sua obra literria. So Benedito da Praia seria, ento, fruto das riquezas paraenses?

5. No seria Bruno?
Mas, afinal, at este momento falou-se em Bento para definir o poeta negro. Ento de onde surgiu o
nome Bruno? Bruno um de seus pseudnimos. Em um estudo sobre seu livro Batuque, referncia na poesia
sobre a cultura africana e uma das principais obras que o enalteceu como um dos consagrados poetas paraenses,
foi discutido que Bruno significa escuro, da a importncia de inclu-lo como parte de seu nome, retomando a
igualdade social por que lutava. Alm de Bruno, outros pseudnimos foram adotados: Karolo, Karolo Jnior e
Joo Boc fizeram parte da vida literria do poeta.
O que no se descobriu, ao longo desta pesquisa biogrfica, nos relatos dos filhos, ensaios, notcias e
reportagens que mencionam a vida e obra do poeta, foi a partir de que momento Bento passou a incluir em seus
documentos oficiais o nome Bruno. Para a famlia, no h especificao de tempo, dando margem a essa
90

interpretao a que nos referimos anteriormente de que a insero do novo nome foi devida ao seu significado
em um dialeto africano.
6. Todo Poeta o Homem-Deus,incompreendido.
Estamos em 1920. Os jovens poetas possuam o ideal revolucionrio e desejavam uma renovao da
literatura e da conjuntura social que viviam. Era preciso mudana do espectro deixado pela Belle poque. Ento,
naquele ano, assalariados e estudantes uniram-se a favor da Arte, denominando o grupo de Associao dos
Estreantes, mais tarde chamada de Associao dos Novos. Entusiastas da literatura, msica e artes plsticas
interessavam-se em dividir experincias e conhecimentos, publicando-os em jornais revolucionrios que
divulgassem as novas tendncias artsticas e tambm denncias de descaso com a populao. Compunham a
Associao: Rocha Junior (pai de Alonso Rocha), Ernani Vieira, De Campos Ribeiro, Paulo de Oliveira, Jacques
Flores, Gabriel Lage, Wenceslau Cosa e outros jovens idealistas. Entre eles, o poeta objeto deste trabalho, Bruno
de Menezes.
Bruno estava com dezessete anos. Crucifixo composto claramente por versos simbolistas. Riqussimo
em valores religiosos, o livro tem como tema principal o perodo da Quaresma, o momento mais solene da Igreja
Catlica. Quando menino, Bruno era levado pela bondosa madrinha Binca at a Catedral da S para assistir s
solenidades da Semana Santa. Ia missa toda semana, e no perodo de Quaresma, Bruno tambm participava
levando velas e acompanhava a madrinha em suas oraes de perdo e comunho com a Igreja. Na cerimnia
solene da Catedral, as velas iam-se apagando uma a uma, at a sada dos cristos da igreja.
Leituras litrgicas, ambiente sepulcral, sombrio, velas dando destaque somente a Nosso Senhor Morto,
crucificado, ensanguentado. Estes foram elementos determinantes para a escrita de Crucifixo. O Crucifixo um
smbolo.../ Jesus, o Sofrimento na Paixo humana. A estola prpura dos padres, rezando e pedindo perdo
pelos pecados dos homens, a dor, o sacrifcio, o temor a Deus. Tudo isso adentrou a mente do ento menino,
repercutindo nos seus primeiros versos em livro, quando jovem. Incutindo seu trejeito de poeta, Bruno se imersa
o Ideal e a Perfeio em seus versos, assim como a figura de Deus.
Crucifixo foi impresso pela Livraria Moderna, em dezembro de 1920, pelo prprio Bruno e o amigo
Jacques Flores. Composto por quarenta pginas, o livro contm dezenove poemas, incluindo o primeiro soneto
do livro, sem ttulo atribudo. So eles, titulados: Idealidade. Misso Bendita, O Smbolo da f, A Cruz
das Cruzes, Ideal Perfeito, Crucifixo Astral, Intangvel, Saudade, Paisagem Triste, Olhos mortios,
Cano Dolente, Av, Maio, Na praia do Cruzeiro, Genuflexo, Domingo de Ramos, A Eterna
Cruz, O Divino Sudrio, Crucificado e Consummatum.
Crucifixo foi, inevitavelmente, um marco na vida de Bruno de Menezes, o incio de sua carreira como
poeta. Toda a sua vida e obra, e suas lutas sociais refletiram na criao desta obra parnasiano-simbolista, de
carter claramente religioso, e, por vezes, desejosa do Ideal e da Perfeio.
E no mesmo ano de 1920 que Bruno encontra seu Ideal.
91

Em uma tertlia literria na casa do maon Joaquim Maia que o ajudou na edio do
livro na rua So Mateus, hoje Padre Eutquio, Bruno conheceu uma jovem professora
que declamara alguns versos de Olegario Mariano. O encanto foi imediato e
avassalador: Cupido acertara seu dardo de fogo no rebelde corao do poeta. E para
toda a vida... (ROCHA, 2010, p. 10).
Francisca Salles Santos conheceu-o naquele sarau literrio. Ali, os dois trocaram olhares e Bruno logo
ficou encantado com a rcita de poemas feita pela moa. Francisca tambm havia reparado no bonito e vioso
jovem poeta. J o admirava por algumas de suas publicaes, como na revista Jornal das Moas, mas ainda no
conhecia pessoalmente o rapaz que logo despertou sua ateno.
No ano seguinte, em 16 de julho de 1921, a moa passou a se chamar Francisca Menezes, esposa de
Bruno de Menezes, poeta ascendente na comunidade literria paraense.
E a essa fiel, amorosa, sublime e heroica mulher, de tolerante compreenso, deve o
poeta bomio a realizao de sua vida intelectual e, muito mais, a imensurvel fortuna
de haver legado sociedade a extraordinria herana de uma famlia exemplarmente
crist e inabalvel de conceito moral (ROCHA, 2010, p. 10-11).

Estas palavras foram proferidas pelo Prncipe dos Poetas, Alonso Rocha, que era bastante prximo de
Bruno e, depois, de Francisca tambm.

Concluso
O foco principal deste artigo foi a relao entre vida e obra dos primeiros vinte e oito anos do poeta
Bruno de Menezes. Este um aspecto fundamental para a construo deste breve relato, que possivelmente, no
futuro, se transformar em uma biografia do poeta paraense. Foi constatada, em documentos, a elogiavam e
criticavam sua obra literria e dados pessoais da vida do poeta. Imagens que permearam a mente do leitor,
levando-o realidade da poca.
Bruno de Menezes um cone da literatura paraense. Suas obras publicadas abordam desde a luta social
travada pelo poeta com o sistema capitalista explorador da poca, at o eu amor pela Cidade Morena e seus
gracejos culinrios e artsticos. As novas influncias estticas difundidas por ele e seus confrades trouxeram a
Belm uma nova perspectiva social e literria. O aparato histrico mostra ao leitor o contexto em que Bruno
integrao de Bruno ao seu nome de batismo, Bento de Menezes Costa, reportagens que estava inserido antes
do nascimento. Como Belm se organizava? Quais eram os costumes da populao paraense? A estas perguntas
procurou-se responder organizando esta monografia em: contexto, vida, e obra. Este conjunto do poeta foi
abordado baseado na histria do Par e em tericos que tratam a crtica-biogrfica como algo atual, e, ao mesmo
tempo, executada desde o sculo XIX.

92

REFERNCIAS:
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 2006.
COELHO, Marinilce Oliveira. O grupo dos novos: memrias literrias de Belm do Par. Belm: Editora da
UFPA, 2005.
MAUS, Jlia. A modernidade literria no Estado do Par: o suplemento literrio da Folha do Norte. Belm:
UNAMA, 2002.
MENEZES, Bruno. Crucifixo (obra original). Belm: Livraria Moderna, 1920.
PACHECO, Terezinha de Jesus Dias. Bruno de Menezes e o modernismo no Par. Em Tese. Belo Horizonte,
v.6, pp. 165-172, mar. 2003.
ROCHA, Alonso. Bruno de Menezes. Asas da palavra. Universidade da Amaznia, Centro de Cincias
humanas e educao. Belm, 1996.
_________. 90 anos da publicao de Crucifixo; 50 anos da premiao de Onze Sonetos. Belm, Par, 25
de nov. 2010. Discurso proferido em momento solene na Academia Paraense de Letras, em razo do lanamento
da edio comemorativa do livro Onze Sonetos, de Bruno de Menezes.
SALLES, Vicente. Theatro da Paz: Tempo e Gente. Disponvel em:
<http://theatrodapaz.com.br/web/index.php?option=com_content&task=view&id=20&Itemid=36>. Acesso
em: 15 abr. 2011.
_________. Bruno de Menezes ou a sutileza da transio: ensaios. Belm: CEJUP, Universidade Federal do
Par, 1993.














93


FANZINES EM MANAUS E LITERATURA MARGINAL NO BRASIL: um
estudo comparado entre fenmenos marginais

PINAGE, C.A.C
36

DE OLIVEIRA, R.P.S
37


RESUMO

Este estudo traa um paralelo entre as caractersticas do processo produtivo de fanzines na cidade de Manaus e
do movimento intitulado Literatura Marginal no Brasil. Esta ltima dividida em dois movimentos, sendo
estes demarcados entre as dcadas de 70 e 90. O movimento marginal setentista, distinto pelo processo
independente de produo e circulao de obras, inicia a movimentao do fenmeno marginal, que tem em sua
segunda gerao, a voz de escritores originrios das periferias urbanas, ou que se encontravam margem da
sociedade. Concomitantemente, a produo fanzinesca se configura com de independncia na confeco e
distribuio, temtica livre e escritores oriundos de todas as classes. Com isso, a pesquisa visa demonstrar como
a produo fanzinesca apresenta-se como uma modalidade integrante na literatura marginal, em detrimento dos
elementos que a constitui. Como referencial terico foram utilizadas as anlises de crticos que versam sobre a
literatura marginal como Glauco Mattoso, Helosa Buarque de Hollanda, Carlos Alberto Messeder Pereira e rica
Peanha do Nascimento, bem como os estudiosos da temtica fanzinesca como Henrique Magalhes, Edgar
Guimares e Sebastio Alves de Oliveira Filho. Este pster resulta de um projeto em andamento intitulado Fio
de Linha da Palavra, vinculado ao DLLP/UFAM.

Palavras - Chave:Literatura Marginal; Fanzines; Zines em Manaus, Anlise literria.

OBJETIVOS
Traar um paralelo entre as caractersticas do processo produtivo de fanzines na cidade de Manaus e do
movimento intitulado Literatura Marginal no Brasil;
Identificar as semelhanas e as disparidades entre os dois fenmenos;
Perceber como o marginal do processo fanzinesco se apropria de elementos dos dois movimentos da
Literatura Marginal brasileira.

36
Graduando em Letras, Lngua e Literatura Portuguesa pela Universidade Federal do Amazonas UFAM; Graduada em
Comunicao Social habitao em Jornalismo - pelo Centro Universitrio do Norte - Uninorte; e aluna finalista do curso
de Ps-Graduao em Jornalismo Digital pela Faculdade Internacional de Curitiba Facinter. Manaus Amazonas Brasil.
Contato: carolinepinage@gmail.com
37
Rita do Perptuo Socorro Barbosa de Oliveira orientadora do Projeto Fio de Linho da Palavra; Professora Dr. de
Literaturas em Lngua Portuguesa do DLLP e do Programa de Ps-Graduao em Letras UFAM, Manaus.
94

METODOLOGIA
Sero ressaltados elementos de ambos os processos produtivos para se que possa identificar as semelhanas e
distines entre os dois fenmenos. Ao se observar esses dados caractersticos far-se- a comparao entre os
dois movimentos. Sero destacados principalmente elementos como processo de confeco, impresso,
circulao, temas abordados e perfil dos escritores. A pesquisa bibliogrfica e qualitativa, tendo por texto-base
os livros j mencionados do poeta, O que Poesia Marginal, de Glauco Mattoso e Vozes Marginais na Literatura, da
pesquisadora rica Peanha do Nascimento. A principal fonte para embasar a pesquisa sobre fanzines foi a
monografia intitulada Fanzine e Rocknroll: anlise histrica dos fanzines em Manaus, de Sebastio Alves de Oliveira
Filho.

INTRODUO
a partir da integrao desse novo marginal, alternativo e independente ao campo da literatura
contempornea, com incio entre os anos 60 e 70, que se inicia a trajetria do movimento intitulado marginal
no Brasil, com certas caractersticas que retomam ao Modernismo de 1922, mas que sempre se manteve
margem ora do mercado editorial ora em periferias urbanas como nos anos 90. Por isso, a Literatura Marginal
no Brasil dividida em dois movimentos, dos setentistas e dos escritores de 90.
Em paralelo, outro movimento, com caractersticas semelhantes, comea a ganhar corpo no pas, a
produo e circulao de fanzines. O termo de origem americana e surge a partir das abreviaes das palavras
fanatic e magazine com traduo conhecida como revista de f. Hoje, a palavra tem um sentido mais
amplo, sendo

no s veculos de grupos de fs, mas tambm de grupos que no possuem acesso
grande imprensa. Os novos autores de quadrinhos tm nos fanzines praticamente o
nico espao para publicao de sua obra, visto que o mercado no disponibiliza
veculos que dem vazo ao fluxo da produo dos autores nacionais, muito menos os
trabalhos dos novos artistas. A concentrao da indstria cultural, em particular das
grandes editoras, no eixo Rio de Janeiro/So Paulo mais um agravante para a
veiculao de expresses regionais. Dessa forma, os fanzines so frutos tambm de
grupos marginalizados cultural e geograficamente, bem como porta-vozes de um tipo
de contracultura que denominamos genericamente de underground, alternativa ou
independente (MAGALHES, 2003, p. 3).

RESULTADOS
Os poetas setentista adquiriram um carter autnomo na produo, edio e impresso de suas obras,
em formato artesanal ou mimeografado, sendo a venda feita de mo em mo pelos mesmos. Esta circulao
independente concentrou-se com maior evidncia no estado Rio de Janeiro, sem o patrocnio de editoras, o que
representa, sem dvida, uma das caractersticas principais, neste primeiro momento, do termo marginal, ou seja,
margem das grandes empresas editoriais.
A nica caracterstica comum, a identificar a coisa toda, est no fato de ser um
produto extra-comercial. a isso que alguns poetas marginais se referem quando
responderam que "marginal quer dizer marginal editora, grande editora, ao grande
95

sistema; marginal que eu vejo, pra mim isso" e que "eu acho que o nico sentido em
que a palavra marginal se justifica que ela (a produo) est fora do circuito da
comercializao (MATTOSO, 1981, p. 25).

Os poetas setentistas tinham como questo ideolgica permanecerem fora do circuito editorial, pois
viam neste ato uma forma de burlar o sistema e se posicionar contrrios aos padres estabelecidos, bem como, se
opor s exigncias das grandes empresas em alterarem os textos a fim de enquadr-los s regras do jogo.
Enquanto que os escritores da gerao de 90 no se mostram resistentes insero de suas obras no mercado
editorial, enxergando neste um meio de ampliar a divulgao e o reconhecimento de seus trabalhos, bem como
uma forma de sobreviverem economicamente por meio desse mercado.

Enquanto os poetas dos anos 1970 se opunham ao circuito oficial de editorao, os
escritores da periferia (tanto aqueles que ainda no lanaram nenhuma obra como os
que j publicaram de maneira independente) anseiam fazer parte do rol de uma grande
editora, at mesmo como uma forma de reconhecimento das suas expresses
narrativas (NASCIMENTO, 2009, p. 49).

A produo e a circulao de fanzines so semelhantes aos dois movimentos da Literatura Marginal no
Brasil, pois so feitas de forma artesanal, com a possibilidade do artista aliar essa tcnica manual aos recursos
tecnolgicos, como diagramao digital, impresses em offset, entre outros.

Os primeiros fanzines brasileiros foram editados em mimegrafos tinta e a lcool,
instrumentos mecnicos simples mas que viabilizavam as pequenas tiragens com baixo
custo.
O desenvolvimento das fotocopiadoras provocou uma verdadeira revoluo na
produo dos fanzines, abrindo a possibilidade da execuo de projetos grficos mais
bem acabados, incluindo amplamente o uso de ilustraes. Este fator tecnolgico
favoreceu o surgimento de inmeros fanzines de quadrinhos, abrindo espao para a
edio de publicaes autorais erevistas especializadas - com ensaios, crticas e
matrias noticiosas (MAGALHES, 2003, p.3).

Tanto h fanzineiros em Manaus que se mantm fora do circuito editorial por questes ideolgicas, por
serem contrrios ao sistema capitalista, como h escritores que no conseguem adentrar ou se encaixar nos
padres impostos pelas grandes empresas, mas que almejam chegar a este mercado. Isso mostra como os
escritores de fanzines podem se assemelhar aos escritores dos dois movimentos da literatura marginal, tanto pelo
afastamento ideolgico da circulao comercial, como por enxergar na publicao independente um meio para
comear seu trabalho, visando uma posterior expanso por meio da insero no mercado editorial.
Com base nas anlises dos pesquisadores desta temtica, as abordagens escolhidas pelos fanzineiros para
discorrer em suas obras so diversas. No h delimitao do que se deve falar e como se deve tratar os temas,
visto o fanzine ser encarado como um laboratrio experimental por parte de quem o utiliza.

96

Dentro da diversidade temtica, as formas de composio textual variam entre relatos
pessoais, desabafos ntimos, textos impessoais, denncias, crticas, apelos, etc
(LOURENO, 2006, p. 9).
No momento da criao no existe qualquer regra estabelecida para a execuo de seu
trabalho. (...) as normas de diagramao so deixadas de lado, o que possibilita um
estado livre para criar, determinando novos conceitos estticos (FILHO, 1998, p. 19).

A variedade temtica a marca desse processo criativo, no qual o editor pode conceber o contedo de
seu livreto compondo textos autorais a partir de suas experincias vividas, ou utilizar-se de recortes detextos j
publicados para montar um novo material, que feito comumente por meio de colagens, montagens, recortes,
cpia, plgio, a reconstruo do texto, o nonsense.
Em ambas as fases da literatura marginal pode-se verificar o uso de linguagem coloquial, ruptura com as
regras gramaticais, esttica e temtica livres, uso do palavro, utilizao do apelo visual por meio de desenhos,
fotos, quadrinhos. A insero da informao visual tem relevante papel nas produes marginais, visto esta
complementar e compor grande parte das obras. Destaca-se uma distino entre os dois fenmenos marginais
brasileiros quanto ao uso do contedo iconogrfico, sendo que nos anos 90 h marcante utilizao do grafite nas
obras, material comum nas manifestaes artsticas da periferia.

Os textos eram marcados pelo tom irnico, pelo uso da linguagem coloquial e do
palavro; e versavam sobre sexo, txicos e, principalmente, cotidiano das classes
privilegiadas. Os livros produzidos nas cooperativas ligadas aos prprios grupos
tinham, intencionalmente, caractersticas grficas precrias: eram impressos em papel
de qualidade inferior e apresentavam borres e falhas nas impresses
(NASCIMENTO apud Pereira, 1981).


CONCLUSO

O fanzine , antes de tudo, um fenmeno cultural, que se realiza cotidianamente nos espaos urbanos, e
permite ecoar a voz de membros de todas as camadas sociais. Este fenmeno adentra o campo literrio quando o
trabalho produzido versa sobre poesia e/ou prosa, o que se pode constatar ser uma constante em tais
publicaes independentes. Destaca-se o valor que a literatura marginal e a produo de fanzines tm em
expandir a arte em contato direto com as pessoas pelas ruas da cidade. Esse contato permanente de artistas que
circulam e expem seus trabalhos nos espaos urbanos, reativa ao campo da literatura o sentido de relao
humana direta entre escritor-leitor, a desierarquizao da poesia e/ou literatura, antes acessada apenas pela
classe privilegiada e culta. Isto propicia a disseminao da expresso artstica escrita, assim como das demais
manifestaes em espaos da urbis onde o artista no espera mais pelo pblico, mas sim, toma a frente e vai em
busca deste.
Trata-se de movimentos que se completam ou se agregam em um mesmo contexto social, ambos
construdos para expressar o meio externo ou refletir sobre o mesmo, pois se configuram a partir de excluses
que o prprio Sistema estabelece. Enfim, este estudo inicial destaca a possibilidade de novas anlises em
97

publicaes de fanzineiros marginais que versam pelas temticas potica ou prosaica na cidade de Manaus, e
vislumbra nessa modalidade um amplo campo de estudos.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
FILHO, Sebastio Alves de Oliveira. Fanzine e Rocknroll: anlise histrica dos fanzines produzidos em
Manaus no perodo de 1987 a 1996. Manaus: UFAM, 1998. Monografia (Graduao em Comunicao Social)
Universidade Federal do Amazonas.

GUIMARES, Edgard. Fanzine. Braspolis, MG: edio do autor, 2000.

__________________. Algo sobre Fanzines. Minas Gerais, 2000. Disponvel em:
<http://kplus.cosmo.com.br/materia.asp?co=41&rv=Literatura>. Acessado em: 10 mar. 2011.

HOLLANDA, Helosa Buarque de. 26 Poetas Hoje. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 6 Ed., 2007.

___________________________. Impresses de Viagem: CPC, vanguarda e desbunde: 1960/70. Rio de
Janeiro: Aeroplano Editora, 2004.

LOURENO, Denise. Fanzine: Procedimentos construtivos em mdia ttica impressa. Dissertao (Mestrado
em Comunicao e Semitica) Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC/SP, So Paulo, 2006.
Disponvel em:
<http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=68031>.
Acessado em: 15 dez. 2012.

MATTOSO, Glauco. O Que Poesia Marginal. Rio de Janeiro: Brasiliense. Coleo Primeiros Passos, 1981.
MENDONA, Antnio Srgio. Poesia de vanguarda no Brasil. Rio de Janeiro: Vozes Limitada, 1970.
NASCIMENTO, rica Peanha do. Vozes Marginais na Literatura. So Paulo: Petrobras, 2009.
____________________________. Por uma interpretao socioantropolgica da nova literatura
marginal.So Paulo, 2005. Disponvel em:
<http://www.fflch.usp.br/ds/plural/edicoes/12/artigo_2_Plural_12.pdf>. Acessado em: 3 abr. 2012.
TAVARES, Hnio ltimo da Cunha. Teoria Literria. Belo Horinzonte, MG: Itatiaia, 2002.
98

COISAS ESPANTOSAS NO DIRIO DO GRAM-PAR
Cludia Gizelle Teles Paiva
38
Prof. Dra. Germana Maria Arajo Sales (orientadora)
39


Resumo: A obra Coisas Espantosas, do autor lusitano Camilo Castelo Branco, foi publicada no ano de
1862, em Lisboa, pela livraria de Antonio Maria Pereira, aps um ano, ela aportou em terras paraenses
sendo veiculada no rodap das pginas do jornal Dirio do Gram-Par, na seo Folhetim, nos dias 4, 5,
6 e 12 de setembro, alm de ter circulado em outros espaos destinados a leitura, como Grmio Literrio
Portugus, que comporta em seu acervo, denominado Camilliana, oito edies da obra. Devido a grande
circulao da obra no Par oitocentista, percebemos o seu grande valor e importncia literria, bem
como o de seu autor. Portanto, este trabalho, proveniente do projeto de pesquisa Trajetria literria:
a constituio da histria cultural em Belm do sculo XIX, coordenado pela Profa. Dra.
Germana Maria Arajo Sales, tem como objetivo restituir s pesquisas atuais o romance Coisas
Espantosas. Para tanto, sero apresentadas os resultados provenientes de cada etapa da pesquisa, que
consistiu: na anlise da obra; circulao do romance em Belm do Par e histria editorial.
Compreendemos, desse modo, que reestabelecer a leitura do romance de grande valia, principalmente,
porque considerar-se- um texto de pouca relevncia entre os estudiosos, sobressaltando a circulao
dessa narrativa na cidade de Belm, durante o sculo XIX.
.

Palavras-chave: Coisas Espantosas; Camilo Castelo Branco; Sculo XIX

Abstract: The work Espantosas Things, the author lusitano Camilo Castelo Branco, was published in
1862, in Lisbon, Bookstore Antonio Maria Pereira, after a year, she landed in Par lands being
conveyed in the footer of the pages of the newspaper's Daily Gram Par, in the section Folhetim on
days 4, 5, 6 and 12 September, and have moved into other spaces for reading, as Grmio Literrio
Portugus, which includes in its collection, called Camilliana, eight editions of the work. Due to the
large volume of work in Para nineteenth century, realized its great value and literary importance as well
as its author. Therefore, this paper, from the research project "literary trajectory: the establishment of
cultural history in Bethlehem XIX century", coordinated by Prof. Dr. Maria Germana Arajo Sales,
aims to restore the Ace current research novel Things Espantosas. Therefore, the results will be
presented from each stage of the research, which consisted of: the analysis of the work; circulation of
romance in Belem and publishing history. We understand, therefore, that restore the reading of the
novel is valuable primarily because it will consider a text of little relevance among scholars, startling
movement of this narrative in Bethlehem, during the XIX century.

Keywords: Espantosas Things; Camilo Castelo Branco; XIX century.


3. Introduo


38
Aluna de Graduao do Curso de Letras. Lngua Portuguesa na Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista CAPES.
E-mail: gizelle.paiva@hotmail.com
39
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
E-mail: gmaa.sales@gmail.com


99

A chegada da famlia Real ao Brasil, em 1808, traz uma srie de mudanas, principalmente no
que diz respeito cultura livreira, pois com a instalao da Impresso Rgia, que imprimia alm dos
atos do Rei de Portugal, obras vrias, as narrativas literrias ganharam maior divulgao, tal como
afirma Santos (2010, p.13):
a narrativa ficcional conquistava espao, constituindo-se uma das preferncias
de leitura do pblico oitocentista. Destaca-se neste quadro a incorporao e
solidificao do romance em solo brasileiro, alm do cultivo novela, e s
novas formas narrativas [...]

Alm deste incentivo a cultura livreira, surge tambm, aps a chegada da Famlia real, a
imprensa. Deste modo, os jornais, conforme aponta Sales (2007) passaram a fazer parte do cotidiano
das pessoas, eles traziam, alm de noticias sobre poltica, cultura, etc., um espao destinado ao
entretenimento chamado Folhetim, que ocupava o rodap das pginas dos jornais, neste espao eram
veiculados, dentre outros gneros literrios, o romance, conhecido como romance-folhetim, que em
pouco tempo, virou febre nacional, muito por causa da cumplicidade criada entre folhetim-leitor, com
o uso da frmula do continua amanh... (SALES, 2007, p.47).
nesse contexto de extrema propagao cultural que as obras do autor Camilo Castelo Branco
aparecem em solo brasileiro, ocupando espaos destinados a leitura, como o Grmio Literrio
Portugus, que abriga uma vasta coleo de obras deste autor, denominada Camilliana e os rodaps das
pginas dos jornais, como o Jornal Dirio do Gram-Par, local onde foi veiculado, dentre outras obras
camilianas, o romance Coisas Espantosas, que o foco de nossa anlise.
O romance Coisas Espantosas foi escrito em 1862, mesmo ano em que o autor escreveu seu
romance mais conhecido, Amor de Perdio, no entanto, diferentemente desta, aquela permanece hoje a
margem de outras obras do referido autor. Entretanto, o fato desta obra ter circulado na Belm
oitocentista, de grande relevncia para recuperao e restituio dela, principalmente porque aqui
considerar-se- um texto de pouco relevncia entre os estudiosos, sobressaltando a circulao dessa
narrativa na cidade de Belm, durante o sculo XIX.

4. Anlise da Obra
Segundo Muniz (1999) as novelas de Camilo Castelo Branco so, consoante Jos Prado Coelho
(2001), divididas em novelas histricas, novelas satricas, novelas passionais, novelas de cunho realista e novelas de
mistrios, no necessariamente obedecendo a uma ordem de produo:


Tal produo, no entanto, no se deu de modo linear e cronolgico [...] novelas
histricas, gticas, passionais e satricas so produzidas simultaneamente, de acordo
com o gosto do pblico e as exigncias do editor e as necessidades do autor. Desta
forma que, em 1862, alm de produzir um livro de carter memorialista, Memrias do
crcere, em 2 vol., e uma novela de mistrio, Coisas espantosas, Camilo escreve sua
100

mais conhecida novela passional, Amor de perdio, e a novela satrica [...] Corao, cabea
e estmago. (MUNIZ, 1999, p.2, grifo nosso)

Tendo conhecimento que a novela Coisas Espantosas se envereda pelas produes que envolvem
mistrios, buscou-se, neste trabalho, adentrar por este mundo enigmtico criado nesta obra, em que o
leitor sente-se um viajante rumo ao inexplicvel, ao oculto, ao secreto, at o ento desfecho
surpreendente.
A obra apresenta a histria de Augusto Botelho, desde a perda de seus pais at o momento em
que se depara com a descoberta de um amor inaudito por convenes sociais e por motivos que a
razo explica e o amor desconhece. A descoberta desse amor uma surpresa no s para Augusto,
mas para o prprio leitor, que se sente espantado diante de tal situao. Talvez porque o leitor tambm
esteja impregnado pelas convenes que norteiam a sociedade.
Os primeiros captulos apresentam os personagens principais da obra: Augusto Botelho, Carlota
Reis, Manuel de Castro e Gregrio Redondela. As tramas, as narraes de aventuras terrificantes,
roubos, assassnios, perseguies e encontros surpreendentes(COELHO, 2001, p.189) perpassam por
estas personagens.
A obra, desde seus primeiros captulos, apresenta situaes espantosas, as quais acabam por
justificar o ttulo dado ao livro: Coisas Espantosas. O leitor, quando pensa que as intrigas j foram
reveladas, depara-se diante de outro mistrio, ainda mais impactante que o anterior, o que comprava o
dito por Silva(1862, p. 456):
Alli succeden-se a cada instante os acontecimentos, complica-se a cada pgina
as situaes, renovam-se a cada captulo os incidentes dramticos. O interesse
nunca esmorece; a curiosidade prolonga-se em sobressalto at o desenlace [...]

Destacamos, dentre as situaes expostos no livro, a revelao de um romance que foge do
convencional, segundo Lopes (1984, p 53), em vrias novelas de Camilo, [...] Trata-se,
fundamentalmente, de um jovem e de uma jovem que se entreapaixonam da maneira mais intensa e
anglica possvel [...], entretanto nesta narrativa o que ocorre vai muito alm desta perspectiva de
romance, uma vez que Augusto Botelho se apaixonar por sua madrasta, Carlota Reis. Um dos pontos
interessantes neste momento a forma como o narrador se utilizou para explicar o romance
espantoso, pois ele criou a voz do leitor, como acusador do romance que se estabeleceu, e o narrador
como o defensor:

Conversemos, leitor.
- Que lhe parece isto a vossa excelncia?
- Parece-me um escndalo inaudito! [...] a minha bondade repugna escusar que estas duas
pessoas se amem [...]
[...]
101

- Ento vossa excelncia no sabe nada do corao humano, nem da histria, [...] trata-se de
uma mulher formosa, e de um moo de vinte e um anos que amava pela primeira vez.
[...](CASTELO BRANCO, 1946, p.230)

A descrio adianta as impresses ao leitor acerca da descoberta deste romance, na tentativa,
talvez, de convenc-lo de que no algo repugnante, mas sim algo explicado pelo amor. O fato que
Carlota Reis, se sentindo impura e indigna, no vive tal romance, e como soluo para purificao de
sua alma, encontra a morte, mas deixa em sinal de despedida uma carta para Augusto:
Eu s podia ser sua esposa no cu, onde a alma est pura das ndoas do corpo [...] a terra do
sepulcro um crisol de purificao.
[...]
Agora lhe digo que o amei at morrer, e morri porque Deus no quis que dos meus olhos se
afastasse o negro quadro do meu passado. As maiores desgraadas so aquelas que a si
prprio no podem perdoar. Adeus, Augusto. [...] O seu retrato vai na minha mortalha.
Adeus.( CASTELO BRANCO, 1946, p.251)

Sabe-se que aps alguns anos Augusto morreu, pois o narrador para elucidar dvidas, resolveu
procurar Augusto Botelho, mas este j se encontrava morto, e em sua lpide estava escrito: VELUT
UMBRA, que quer dizer: SEMELHANTE SOMBRA
A obra apresenta um emaranhado de situaes e aes que se desdobram e se revelam para o
leitor. O narrador, que muitas vezes se mostra como um narrador intruso cria uma relao de
interao com o leitor, que se sente um dos personagens da histria, j que esse ganha voz, no sentido
de poder refletir junto com o narrador sobre as aes da narrativa, o que a torna ainda mais
interessante.
As temticas mais pertinentes na obra so: o amor; o amor que a tanto obrigas, o amor que
enlouquece, que regenera, que causa espanto; a questo dos ttulos de nobreza, muito em voga no tempo,
que presente nas atitudes de algumas personagens que abandonam suas castas, como Manuel de
Castro que se torna baro e Carlota que se torna viscondessa, e em outras que no cedem aos
benefcios de uma classe, como Gregrio Redondela e Incio Botelho; e a ganncia, que move o ser
capitalista.

2.1 Elementos da Narrativa



a) Personagens: A narrativa apresenta um total de vinte e seis personagens, sendo que seis
so os personagens principais e os outros vinte so os secundrios, tal como mostra a
tabela abaixo:

102

TABELA 1- Personagens da obra Coisas Espantosas

*Protagonistas

b) Tempo: A narrao no segue um tempo cronolgico, dependendo de sua inteno, ele
recorre a digresses para elucidar os atos da narrativa. O trecho extrado do captulo
XXV comprova o posto: Tenha leitor a condescendncia de ir comigo a uma poca,
trinta anos anterior quela em que deixamos os viajantes em Genebra (CASTELO
BRANCO, 1946, p.21) Desta forma, o tempo da narrativa se configura como
psicolgico.

c) Espao: A narrativa comea em Lisboa, mas ao longo dos captulos os personagens
visitam ou vo morar em outros pases, como: Frana, frica, Sua e Genebra.


d) Narrador: O narrador se apresenta como narrador observador, mais especificamente,
narrador onipresente, uma das especificaes deste tipo de narrador o narrador intruso,
variante esta que tambm se aplica na obra. A citao abaixo confirma o posto:
Personagens Principais Personagens Secundrios
Augusto Botelho* Incio Botelho (Pai de Augusto) Barbeiro
Carlota dos Reis * Balbina Fernandes (Me de Augusto) Tiago (primo de Gregrio)
Manuel de Castro* Severo de Castro (Pai de Manuel de
Castro)
Joo Torto (um dos patres do menino
Augusto)
Gregrio Redondela* Me de Manuel de Castro Chapeleiro (um dos patres do menino
Augusto)
Matilde Valdez (Esposa de Manuel de
Castro)
Eduardo Pinto (Pai de Carlota) Cozinheira Joana
Sra. Rosa (Esposa de Gregrio
Redondela)
D. Leonor (Tia de Augusto Botelho) Nogueira Gandra (Dono da Tipografia)


Ex-Juiz de Fora de Chaves
( Marido de D. Leonor)
Capito de Navios
Francisco Valdez (Pai de Matilde) Cassilda Valdez (Irm de Matilde)
Felcia (Criada de Severo de Castro) Duque (Protetor de Francisco Valdez)
Mesrio da Santa Casa de
Misericrdia (Benfeitor do menino
Augusto)

Carolina Amlia (Me de Carlota)
103

Se o leitor me perguntar de quem pude eu saber o facto, se de inspirao divina, se da
conscincia dele, mais tarde vero que a gente pode saber muitas coisas sem conversar com o
Esprito Santo, nem com a conscincia dos criminosos, nem com a polcia, que sabe menos
que os romancistas (CASTELO BRANCO, 1946, p. 9)


3. Circulao da obra no Jornal Dirio do Gram-Par
A obra Coisas Espantosas, de Camilo Castelo Branco, foi publicada na seo folhetim do Jornal
Dirio do GRAM-PAR, no ano de 1863. Neste ano, s foram microfilmados os jornais do ms de
setembro a dezembro (visualizar imagem abaixo), o que acarretou na falta dos 18 captulos anteriores
da obra, j que no ms de setembro a publicao j aparece a partir do captulo XIX, resultando, assim,
na perca de toda a inicial trama do livro, em que se tem a narrao dos fatos que enlaam os principais
personagens.










Tivemos acesso, portanto, as publicaes de apenas alguns captulos disponveis no ms de
setembro, nos dias 4, 5, 6 e 12. No dia 4, tem-se a publicao, do captulo XIX, XX e XXI, no dia 05
de setembro a ordem foi mantida e, portanto, publicaram os captulos XXII e XXIII, no dia seguinte,
06 de setembro, publicaram os captulos XXIV, XXV e XXVI. Aps estas publicaes, h uma
supresso de trs captulos, pois o jornal de nmero 204, de setembro, tambm no foi microfilmado.
A imagem abaixo mostra as FALTAS, presentes na microfilmagem de setembro a dezembro.








Imagem 1: retirada da parte interna do catlogo
disponvel no CENTUR
104

Imagem 2: microfilme do Jornal Dirio do Gram-Par



No dia 12 de setembro, no jornal de nmero 205, a obra aparece novamente, a partir dos
captulos XXX, XXXI e XXXII. O jornal de nmero 206, tambm consta na lista de FALTAS, logo
no se obteve os captulos finais, que seriam os de XXXIII a XXXVI, sendo que este intitulado
Concluso.
Constatamos, deste modo, que esto disponveis apenas onze captulos dos trinta e seis
contidos na obra Coisas Espantosos, ficando de fora um total de vinte e quatro captulos. Desta forma,
no podemos concluir se a obra foi publicada integralmente no Jornal Dirio do Gram-Par,
entretanto, podemos afirmar que ela circulou na Belm do Par do sculo XIX.

TABELA 2: captulos disponveis no Dirio do Gram-Par









Alm da circulao no Dirio do Gram-Par, a obra se fez presente em outros espaos destinados
a leitura, como o Grmio Literrio Portugus, que tem em seu acervo oito edies da obra Coisas
Espantosas.

4. Histria Editorial da obra
As edies da obra Coisas Espantosas, como ilustra a tabela abaixo, foram em sua maioria,
editadas pela livraria de Antnio Maria Pereira, no ano de 1862 veio a baila a 1 edio, no suporte
livro, contendo 224 pginas; a 2 edio ocorreu em 1864 com 254 pginas; a 3 , 4, 5, 6, 7, 8 e 9
edio, foram publicadas, respectivamente, nos anos de 1902, 1904, 1911, 1917, 1923, 1946 e 1969. H
tambm, uma reimpresso, na verso inglesa da obra, feita no ano de 2009, editada pela BIBLIOLIFE,
LLC, contendo 256 pginas.
Tabela 3 - Edies da Obra Coisas Espantosas

Edio Jornal Data Captulos
N 200 04/09 (sexta-feira) XIX,XX, XXI
N 201 05/09 (sabbado) XXII, XXIII
N 202 06/09 (domingo) XXIV, XXV, XXVI
N 203 10/09 (quinta-feira) Veio sem a seo folhetim
N 204 ---------------------- FALTA
N 205 12/09 ( sabbado) XXX, XXXI, XXXII
N 206 ---------------------- FALTA
Edio Ano Editora
105


Oito dessas nove edies esto disponveis na Biblioteca do Grmio Literrio Portugus, sendo
que da 2 edio existem dois exemplares com capas diferentes. A 9 edio, assim como a edio
inglesa esto disponveis na internet. A imagem abaixo mostra as edies disponveis no Grmio
Literrio Portugus em ordem crescente e a edio inglesa.





















1 1862 Livraria de Antnio Maria Pereira
2( duas edies) 1864 Livraria de Antnio Maria Pereira
3 1902 Parceria Antnio Maria Pereira
4 1904 Parceria Antnio Maria Pereira
5 1911 Parceria Antnio Maria Pereira
6 1917 Parceria Antnio Maria Pereira
7 1923 Parceria Antnio Maria Pereira
8 1946 Parceria Antnio Maria Pereira
9 1969 Parceria Antnio Maria Pereira
Reimpresso 2009 BIBLIOLIFE, LLC
Imagem 3: retirada no Grmio Literrio Portugus
Imagem 4: edio inglesa retirada do Google imagens
106


Concluso

A partir do exposto, percebemos que a obra Coisas Espantosas fez parte do rol de obras literrias
que estiveram a disposio dos leitores belenenses do sculo XIX, uma vez que o romance foi
veiculado no Jornal Dirio do Gram-Par, alm de compor o acervo da biblioteca do Grmio Literrio
Portugus , o que comprova a circulao do romance em terras paraenses e justifica a relevncia do
estudo e recuperao desta obra para contribuio da histria cultural do sculo XIX.
Destarte o trabalho se justifica por reestabelecer e contribuir com os estudos camilianos no
Brasil, especialmente no estado do Par, pois mesmo aps mais de um sculo do incio da carreira
literria do referido escritor, os estudos em torno de suas obras permanecem.

Referncias:

CASTELO BRANCO, Camilo. Coisas Espantosas. 8. ed. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, 1946.

COELHO, Jacinto do Prado. Introduo ao Estudo da Novela Camiliana. 3 ed. Lisboa: Imprensa
Nacional -Casa da Moeda, 2001.

GANDRA, Jane Adriane. A produo literria no sculo XIX sob o olhar camiliano. 2006. Disponvel em:
http://www.fflch.usp.br/dlcv/revistas/crioula/edicao/01/Artigos/07.pdf>. Acesso em: 15/04/12.

LOPES, scar. Concepes de vida na fico camiliana. In: Albm de famlia. Lisboa: Caminho, 1984.

MUNIZ, Mrcio Ricardo Coelho. Amor e Ironia Romntica em Camilo Castelo Branco.Texto
publicado na Revista UNIB, So Paulo, p. 133-172, 1999.

SALES, Germana Maria Arajo. Folhetins: uma prtica de leitura no sculo XIX, in Revista Entrelac,
2007.

SANTOS, Vanessa Suzane G. dos. As Camilianas: uma histria do livro no grmio literrio
portugus. 2010. 64f. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao)-Faculdade de Letras, UFPA,
Belm, 2010, p. 10.

SILVA, Innoccencio Francisco. Revista Contempornea de Portugal e Brazil, v.4 .Lisboa: Escriptorio
da Revista de Portugal e Brazil, 1862.

VECHI, Carlos Alberto. Preliminares. In: A literatura Portuguesa em Perspectiva: Romantismo/Realismo.
So Paulo: Atlas, 1994, v. 3, p. 11.



107

CONTOS DE MACHADO DE ASSIS NA FOLHA DO NORTE

Daniele Santos da Silva
40
Prof. Dr. Germana Maria Arajo Sales
41


Resumo:Este trabalho tem por objetivo fazer um levantamento dos contos de autoria de Machado de Assis
publicados no jornal A Folha do Norte, durante o sculo XIX. Dentre os contos publicados selecionamos Uma
Carta, publicado no ano de 1896, para analisarmos a trajetria editorial desse texto, at chegar divulgao no
peridico pararora. O inventrio dessas publicaes no peridico supracitado traz tona o universo da cultura
letrada na Belm oitocentista e permite identificar, entre as publicaes e divulgaes, o grande acervo de ttulos,
tanto de escritores notabilizados, como aqueles no considerados pelas histrias literrias. Portanto, objetiva-se
recuperar esse acervo de contos, em suas fontes primrias, para assim, analisar-se sua trajetria literria. Por meio
da averiguao dos peridicos possvel entender a histria da literatura nacional a partir de um contexto local,
podendo assim, verificar os desdobramentos desse tipo de circulao nos jornais dirios da poca, como o nA
Folha do Norte.

Palavras-chave: Conto, Machado de Assis, Sculo XIX.
Abstract:This research aims to investigate which short stories written by Machado de Assis were
published in the newspaper A Folha do Norte during the 19th century. Among these short stories, it
was selected Uma Carta published in the newspaper in 1896, to analyze the editorial trajectory it
followed before the publication into the periodic in Par. This corpus calls forth the lettered culture
universe in a typical Belm from the 19th century and allows identifying, within the publications and
divulgation, the big acquis of texts, produced by notable writers and by others who were not so well
recognized by the literary history. Therefore, it is aimed to recover this collection stories from the
primary sources, and thus, analyze it using the publication in edition perspective. Through this
investigation it is possible to understand the history of the national literature starting from a local
context, to verify the idiosyncrasies of this kind of circulation in the diary newspapers from the epoch
like in A Folha do Norte
Key-words: Short story; Machado de Assis; 19th century.

1. Relao entre Literatura e Imprensa
Sobre as pesquisas literrias em jornais, importante ressaltar a estreita relao entre imprensa e
literatura no sculo XIX. Vale destacar que entre os vrios papis desempenhados pelos peridicos brasileiros,
tem-se a difuso da literatura, que contou com a propagao de determinados gneros, como por exemplo, os

40
Aluna de graduao em Letras, habilitao em Lngua Portuguesa, na Universidade Federal do Par (UFPA). Atualmente
faz parte do grupo PET- LETRAS (SESu/MEC). E-mail: danielesantossilva18@hotmail.com
41
Doutora em Teoria e Histria Literria pela Universidade Estadual de Campinas e Professora associada da Universidade
Federal do Par (UFPA).
E-mail: germanasales@uol.com.br
108

prprios contos brasileiros. Como afirma Socorro Pacfico Barbosa, em seu livro Jornal e Literatura: a imprensa
brasileira no sculo XIX :
tambm de responsabilidade deste suporte a disseminao do gosto pela leitura de
romances e folhetins proporcionada por algumas estratgias, entre as quais esto a
adaptao, traduo, a cpia e a imitao de textos estrangeiros (...). (BARBOSA,
2007.p. 47).

A partir dos estudos da autora, pode-se perceber a importncia do que a imprensa produzia em termos
literrios para o leitor da poca, bem como situar o leitor contemporneo sobre como se dava a circulao dos
peridicos.
As pesquisas em jornais trazem tona as prticas de leitura mais prximas daquilo que foram no
passado, o que acaba por revelar toda a riqueza e peculiaridades presentes nestes arquivos. Deve-se chamar
ateno para o fato de que a pesquisa literria nos peridicos no se limita aos jornais ditos literrios, mas eles, de
fato, nos do grandes contribuies no que diz respeito literatura brasileira, bem como a local, na qual vamos
nos ater nas prximas pginas.
A partir dos dados disponibilizados pela consulta ao acervo de microfilmes da Biblioteca Arthur
Vianna
42
, foi possvel a realizao dessa pesquisa que recupera as publicaes de Machado de Assis no peridico
paraense Folha do Norte, nos anos de 1896, 1897, 1899 e 1900. Dentre os contos do escritor Machado de Assis
publicados na Folha do Norte, selecionamos e analisamos a trajetria editorial do conto Uma Carta, do ano
de1896, at sua divulgao no peridico paraorara.

2. A trajetria do Jornal Folha do Norte
O jornal Folha do Norte circulou em Belm, capital do Estado do Par, com o primeiro nmero lanado em 1
de janeiro de 1896. Teve como fundador e primeiro diretor o Dr. Enas Martins, que liderava o grupo composto,
entre outros, de Ellio Lima, Firmo Braga, Barbosa Rodrigues, Ildefonso Tavares, Eustchio de Azevedo,
Alfredo Souza e Joo de Deus do Rgo, este ltimo era secretrio de redao. A parte redacional e as oficinas
eram localizadas, inicialmente, Av. Independncia (hoje Av. Portugal), custando o exemplar a quantiade100
ris.
Para compor a redao de seu jornal, Enas Martins foi buscar em Marapanim, um professor que j
havia tido experincia em outros jornais: Joo Paulo de Albuquerque Maranho. Todavia, por conta de
perseguies polticas, Enas Martins teve de se transferir para Manaus, passando, na ocasio, a direo da Folha
do Norte a Cipriano Santos, mdico e poltico paraense.

42
Localizada na Avenida Gentil Bittencourt, n 650, Bairro de Nazar, Belm. Abriga em suas dependncias o setor de
microfilmagens que tem como misso higienizar, restaurar e microfilmar peridicos editados no Par nos sculos XIX e XX
e obras raras, tornando-os disponveis para consulta.
109

De acordo com Rocque (1968), no incio do sculo XIX, o jornal A Folha do Norte, comeou, de fato, sua
primeira grande campanha: A vida poltica do Par. E esta etapa era dividida em duas correntes: lemismo (que
apoiava o Intendente Antnio Lemos, senhor todo poderoso) e laurismo (que apoiava o ex. Governador Lauro
Sodr). As brigas polticas eram frequentes e se refletiam nas folhas do jornal, o que pode ser ratificado no trecho
a seguir, retirado da Grande Enciclopdia da Amaznia, de Carlos Rocque:
Governava o Estado o dr. Paes de Carvalho, sucedido pelo dr. Augusto Montenegro,
que administrou o Par 8 anos consecutivos. A oposio que lhe fz a Flha foi
cerrada: seus redatores eram espancados, suas edies eram apreendidas pela polcia.
No havia garantia nenhuma, tanto que Paulo Maranho, vtima de covarde agresso,
ficou durante todo o perodo de lutas, por anos a fios, nos altos do prdio do jornal,
pois caso contrrio seria silenciada pelos capangas do lemismo. (ROCQUE, 1968 p.
729).

O editorialista Paulo Maranho era perseguido, pois em sua coluna diria denominada Gazetilha, fazia
crticas s duas polticas (lemismo e laurismo). O que se nota, at ento, que o jornal Folha do Nortefoipalco de
grandes embates polticos tendo como um de seus objetivos o combate poltica de Antnio Lemos. Lauro
Sodr chegara a Belm como candidato da oposio do Governo. Era o fim do lemismo. Depois de tanto
trabalhar e escrever matrias na Folha do Norte, a respeito da situao poltica em que o Par estava inserido, em
abril de 1966 falecia o velho jornalista Paulo Maranho, que dedicou 71 anos de sua vida ao jornal. Segundo os
estudos de Rocque (1968), com a morte de Paulo Maranho, assumiu a direo do jornal seu filho Clvis
Maranho.
Apesar de os redatores do Jornal Folha do Norte retratarem na maioria de suas matrias, como foi visto
acima, o contexto poltico-social nas pginas do peridico, existiam tambm outras sees, que tratavam dos
demais assuntos da cidade. Em todas as edies publicadas o jornal fazia questo de mencionar sua recepo
com os diversos tipos de notcias: Absolutamente imparcial, a Folha do Norte recebe e publica todos e
quaisquer artigos, notcias e informaes, comtanto que lanados em termos convenientes. (NORTE,
1896,s./p).
Circulavam no jornal as mais variadas notcias, nacionais, locais, tambm textos de cunho literrio dos
mais variados estilos, como poesias, crnicas e prosas de fico e, dentre essas, as diversas publicaes do
escritor Machado de Assis, como veremos a seguir.

3. Machado de Assis nos peridicos
A produo literria de Machado de Assis, inclui, alm de romances, contos, crnicas e textos
ensasticos. Entre os contos, grande parte foi publicada em peridicos, antes da sua edio em livro. A exemplo
do conto Uma Carta, que foi publicado no Rio de Janeiro na Revista B.L Guarnier no ano de 1870, Esse
peridico foi de fundamental importncia para esse incio de carreira de Machado de Assis como contista. E,
110

neste mesmo peridico, o conto foi traduzido para o Italiano e Espanhol, bem como tambm foi publicado em
forma de pea teatral. Ou seja, antes de ser publicado no jornal Folha do Norte em 1896,Uma Carta j havia
circulado na cidade do Rio de Janeiro, tanto em peridicos, quanto na edio em livro, a primeira coletnea de
contos de autoria de Machado de Assis, Contos Fluminenses,obra composta por oito contos, lanada em 1870.
O conto Uma Carta parte da obra Contos Fluminenses (1870), teve as seguintes publicaes durante o
sculo XIX:
Cidade Editora Ano
Rio de Janeiro B.L Garnier 1870
Belm Folha do Norte 1896
Rio de Janeiro B.L Garnier 1899
Rio de Janeiro B.L Garnier 1920
Rio de Janeiro B.L Garnier 1924
Rio de Janeiro W.M Jackson 1937
Rio de Janeiro W.M Jackson Inc. Editores 1942
Rio de Janeiro W.M Jackson Inc. Editores 1944
Rio de Janeiro W.M Jackson Inc. Editores 1950
Rio de Janeiro W.M Jackson Inc. Editores 1952
Outras edies dos Contos Fluminenses (1870), a partir do sculo XX:

Cidade Editora Ano
Rio de Janeiro L&MP Editores 1990
Rio de Janeiro ATICA 1997
Rio de Janeiro IBEP NACIONAL 2004
Rio de Janeiro DCL 2006
Rio de Janeiro WMF Martins Fontes 2006
Rio de Janeiro GLOBUS EDITORA 2009
Rio de Janeiro Martin Claret 2012
111


A Folha do Norte dividia suas pginas em vrias sees como: Jornalzinho de Domingo, Gargalhadas,
Telegramas, Notas Artsticas, Boletim do Commercio, Venda, etc. E, tambm, mantinha contato com o
noticirio de outras regies e com outros jornais. Quando o jornal publicava contos, no havia necessariamente
uma seo especfica para a publicao dos mesmos. Geralmente encontravam-se no final da primeira pgina, do
jornal, em meio s sees que traziam ao leitor notcias locais e nacionais.
O conto Uma Carta foi publicado em 17 de maro de 1896. A histria narrada em terceira pessoa,
tendo como personagem principal, Celestina, uma mulher de 38 anos que vivia com Joaninha, sua irm mais
nova, e a me. A protagonista da trama alimenta profunda melancolia por nunca ter encontrado um pretendente
que quisesse despos-la. Contudo, essa condio se modifica quando ela encontra uma carta cujo contedo era
extremamente romntico, e denunciava um amor no correspondido, como se pode ver no trecho a seguir:
Meu anjo adorado: Perde-me esta audcia, mas no posso mais resistir ao desejo
de lhe abrir o meu corao e dizer que a adoro com tdas as foras da minha alma.
Mais de uma vez tenho pela rua, sem que a senhora me d a esmola de um olhar, e
h muito tempo que suspiro por lhe dizer isto e lhe dizer isto e pedir-lhe que me faa
o ente mais feliz do mundo. (ASSIS, 1896).

Por estar sem remetente, Celestina imaginou que a missiva lhe pertencia, e tomou-a para si. Emocionada
com o achado, a personagem tentou dividir o contedo da carta com a irm mais nova, mas desistiu do intento
por vergonha. Conforme iam passando os dias, Celestina fazia planos, sonhava acordada com seu pretendente
misterioso. Seu desejo era que ele a tomasse em casamento, porm no isso no aconteceu.
Certo dia, quando Celestina encontrava-se entre seus sonhos de casamento e suas ocupaes, a
empregada entra no quarto, apressada, e pergunta se ela viu a carta escondida em sua cesta, e Celestina diz que
sim. Seus sonhos se frustraram quando a criada revelou para quem a carta fora enviada: sua irm mais nova.
Desapontada, a mulher chora e afirma que aquela seria a ltima lgrima que o amor lhe arrancara.
A histria se passa no Rio de Janeiro entre 1860 e 1862. No conto referido, notam-se quatro
personagens distintas socialmente na trama: a solteirona que se preocupa por estar velha e no ter casado, a irm
mais nova Joanninha, a criada, que negra, portanto, desprovida de status social, entretanto, apresenta papel
fundamental na narrativa por ser uma confidente amorosa de Celestina. E a me, que por estar cega, acaba tendo
como destino ficar na janela de sua casa para ter conhecimento de quem est circulando, e assim, sua vida segue.
Existe tambm na histria, um pretendente, mas ele no aparece fisicamente, apenas como redator da carta que
Celestina encontra.
Como a histria se passa na cidade do Rio de Janeiro, o escritor Machado de Assis se vale de suas
personagens como Celestina para representar as convenes que estabeleciam o lugar da mulher na
sociedadenaquela poca. As mulheres deveriam pensar em casamento antes mesmo de entrarem na adolescncia,
tinham que ter em mente suas obrigaes como esposas que deveriam servir bem a seu marido. Como consta na
112

passagem a seguir: A ideia de casar entrou na cabea de Celestina, desde os treze annos, e alli se conservou at
os trinta e oito; mas ultimamente Ella a perdera de todo, e s se enfeitava para desafiar o destino. (Assis, 1896).
Machado de Assis, em seu conto, de certa maneira vai contra os preceitos impostos s mulheres, pois
mostra que, por mais que a mulher queira casar, ter filhos, cuidar dos afazeres domsticos, nem sempre esse
seu destino. As mulheres podem no casar, no ter pretendentes no serem amadas, e viverem normalmente sem
constituir famlia.
Por ser realista, Machado de Assis rompe com os preceitos do romantismo ao descrever suas
personagens, no caso de Celestina, poderia ser uma mulher robusta, nova, elegante, bonita, mas era justamente o
contrrio: No era bonita, mas a carta deu-lhe uma alta ideia de suas graas. Contava ento trinta e nove annos,
parece mesmo que mais um; (ASSIS, 1896).
A narrativa rompe com o famoso final feliz. Celestina poderia ter sido a destinatria da carta de amor,
o que justamente era isso que o leitor poderia imaginar. Fato que no acontece. Celestina trada por seu sonho,
acorda e se v na mesma condio de solteira e sem esperana de casamento. Assis foi o dilogo da descoberta
de Celestina com sua escrava:

Nh Titina
Que ?
A preta hesitou.
Falla, fala.
Nh Titina achou na sua cesta uma carta?
Achei.
Vosmec me perde, mas a carta era para Nh Joanninha.... (ASSIS, 1896).

Sendo assim, as obras de Machado de Assis como contista estiveram intimamente ligadas imprensa
peridica, e que em determinada poca, foram destinados a leitores e leitoras de Belm. Dessa maneira,
possibilitando que o pblico paraense mantivesse contato com um dos maiores escritores da Literatura Nacional.

4. Concluso
A relao que se estabeleceu entre Literatura e Imprensa serviu como ponte difusora para a circulao dos
contos de Machado de Assis nos peridicos, como aconteceu em Belm, no jornal Folha do Norte. O estudo dos
peridicos possibilita visibilizar o que de termos literrios circulava na poca oitocentista. Este trabalho buscou
113

divulgar os contos de Machado de Assis publicados no peridico paraense, e, assim como outras pesquisas no
ramo, objetivou trazer tona as prticas de leitura que ocorriam no passado.
possvel observar no conto Uma Carta, a crtica social que, na maioria das vezes, est presente nas
obras de Machado de Assis, e no texto em questo no foi diferente. O escritor critica a sociedade que insere no
pensamento feminino o desejo de casar, ter filhos e servir ao marido. A desiluso amorosa que se nota no conto
do escritor serve para mostrar que o destino imposto pela sociedade s mulheres nem sempre possvel que se
consume.
Por fim, seja qual for o suporte, jornal ou livro, as pesquisas no se esgotam. As novas informaes esto
por aparecer nestes arquivos. E com esse tipo de acervo pode-se notar a grande importncia, no s, de um
ponto de vista histrico, mas tambm sob o olhar que muitas vezes s um escritor sabe representar.

5. Referncias
BARBOSA, Socorro de Ftima Pacfico. Jornal e Literatura: a imprensa brasileira no sculo XIX. Porto Alegre:
Nova Prova, 2007.
ROCQUE, Carlos. Grande Enciclopdia da Amaznia. Copyright, 1968.
Machado de Assis na ABL. Disponvel em: www.machadodeassis.org.br. Acesso em: 29 abr.2013.
ASSIS, Machado de. Contos Fluminenses. W. M Jackson. Rio de Janeiro, 1952.










114

ANLISE SEMNTICO-DISCURSIVA DE POEMAS: A LITERATURA
COMO FENMENO DE CONSTRUO DA IDENTIDADE CULTURAL
AMAPAENSE
Danielle Marques GOMES (UEAP)
43

Orientador: Francesco MARINO
44


Resumo:O presente estudotem como objeto de anlise a literatura amapaense, a qual constitui-se de um fazer
literrio peculiar, que resulta em textos refletores de cultura. A metodologia utilizada foi a anlise de textos
principalmente da obra Coletnea de poetas, contistas e crnicas do meio do mundo. O artigo est dividido em quatro
sees fundamentais: inicialmente ocorre a introduo ao tema, posteriormente nos captulos dois e trs as
principais temticas so abordadas, por ltimo h o encerramento com a concluso que retoma as ideias,
fortalecendo o embasamento do estudo.

Palavras-chave: Construo potica; Cultura nortista; Formao discursiva.

Abstract:The present study has as its object of analysis literature Amap, which constitutes a peculiar literary do,
which results in texts reflectors culture. The methodology used was the analysis of texts mainly the work "A
collection of poets, storytellers and chronic middle of the world." The article is divided into four key sections:
first is the introduction to the topic later in chapters two three major themes are addressed, there is finally
closing with the conclusion that reproduces the ideas, strengthening the foundation of the study.

Keywords: Construction poetic; Culture northerner; Discursive formation.

Introduo
Esta pesquisa tem como rea investigativa a literatura, contudo os estudos sero embasados em teorias
semnticas e discursivas as quais sero fundamentais para a explanao e analise de textos que representam a
cultura amapaense. Revelando a importncia que h na utilizao destas duas cincias para que seja possvel
analises literrias que possuam um estudo amplo e investigativo que ratifiquem a importncia da construo
literria.

43
Graduanda em Licenciatura em Letras com habilitao em Lngua InglesaUEAP. E-mail:
daniellemarquesgomes@yahoo.com.br

44
MESTRE em Letras (Classe: Filologia Moderna, Esp. Literatura Portuguesa e Brasileira)- Universit degli Studi di Padova.
Professor de Literatura (UEAP)- Orientador. E-mail: fbmguinness@yahoo.it
115

Por meio de embasamentos tericos das reas literrias, discursivas, semnticas e demais estudos que
possam ser deste interesse investigativo, este artigo ir fazer uma interao dialgica entre literatura e construo
discursiva; e principalmente entre literatura e cultura, mais especificamente a amapaense.
Desse modo, ser feita uma abordagem analtica de poemas e contos da obra Coletnea de poetas,
contistas e cronistas do meio do mundo, elucidando a construo potica e discursiva dos textos de autores
como Carla Nobre, Ricardo Pontes e Osvaldo Simes. O fazer potico destes escritores baseiam-se em uma
representao simblica que contribui de forma significante para a divulgao da cultura nortista.
A pesquisa bibliogrfica e tem como objetivo caracterizar a construo literria, evidenciando as
manifestaes culturais. Como principais bases tericas para a anlise do objeto de estudo (a obra Coletnea de
poetas contistas e cronistas do meio do mundo) usou-se os livros O estudo analtico do poema de Antnio
Candido (1996), A Semntica de Irne Tamba- Mecz (2006) e Anlise de textos de comunicao de
Dominique Maingueneau. Este embasamento justifica-se pela necessidade em abordar, de maneira interativa e
diversificada, a formao discursiva e potica.
A investigao literria em questo apresenta relevncia, pois alm de definir com bases tericas e
metodolgicas a representatividade cultural e discursiva dos poemas e contos, tambm fundamentar outros
estudos analticos de textos literrios. Com o presente estudo, o qual est vinculado ao Grupo de pesquisa
lingustica e literatura-UEAP, espera-se que os resultados expostos sejam esclarecedores e estimulem aos
interessados e estudiosos da linguagem e literatura a intensificar as investigaes literrias regionais.

1. A construo da identidade cultural na literatura
A literatura proporciona aos estudiosos analises referente aos elementos intrnsecos e extrnsecos que a
englobam, partindo deste pressuposto, necessrio que haja estudos como este que abordem os elementos
culturais presentes na literatura.
Na obra Coletnea de poetas, contistas e cronistas do meio do mundo possvel observar um fazer literrio de
escritores locais do estado do Amap, no qual so descritos elementos tpicos da cultura e vida.
Personagens fictcios ou no, urbanos ou interioranos movimentam-se e do vida aos
temas escolhidos pelos autores, no intuito da literatura amaznida. Fica o leitor
convidado a participar desta viagem inaugural pelos caminhos poeirentos, alagados,
areos e subjetivos. (CORRA, 2010, p.8)

Esta construo literria, na obra j citada, faz com que o leitor sinta-se convidado e induzido a conhecer
a cultura de um povo por meio de representaes simblicas que so mostradas ao transcorrer de determinado
texto que sero analisados ainda neste artigo.. A diversidade cultural algo que integra determinados contextos
histricos marcados e registrados pela fico literria, interpretar o sentido de textos e observar os discursos
presentes no mesmo significa conhecer o funcionamento da sociedade no qual se vive.
116

A cultura um elemento primordial da sociedade, pois caracteriza e representa a vida, alm de ser a
teoria base do fenmeno de construo da identidade.
As discusses tericas sobre cultura sinalizam, assim, nitidamente, uma tendncia a
entend-la como saber coletivo produzido por processos cognitivos e comunicativos
heterogneos, em funo dos quais os indivduos definem as suas esferas de realidade.
Essa situao reflete-se de forma potencializada nos dilogos com uma dimenso
igualmente complexa: a literatura. (OLINTO, 2007, p. 8)

Dessa forma, nota-se que a literatura evidentemente proporciona um dilogo significativo quando tende
a comunicar questes que representam, mesmo no necessariamente sendo verdadeira, a realidade por meio de
narrativas ou mesmo pelo que pode-se chamar de fico real..

2. Teorias de estudos: analise semntico-discursiva:
As compreenses de textos precisam ser fundamentadas em teorias que sejam explicativas, para que
desse modo os investigadores no faam dedues pessoais no lugar de mostrar o que o texto realmente diz ou
expe. Assim, neste trabalho far-se- uma abordagem bidimensional que trate tanto dodiscurso quando da
construo simblica do texto.
Relacionar os estudos discursivos literatura ou mesmo utiliza-los para compreende-la deve ser feita de
maneira cautelosa para que o leitor-pesquisador compreenda alm de questes interpretativas simples.
A anlise de discurso ocupa assim esse lugar em que reconhece a impossibilidade de
um acesso direto ao sentido e que tem como caracterstica considerar a interpretao
como objeto de reflexo. Ela se apresenta como uma teoria da interpretao no sentido
forte. Isto significa que a anlise de discurso coloca a questo da interpretao, ou,
melhor, a interpretao posta em questo pela anlise do discurso. (PCHEUX,
2009, p. 58)

Conforme este conceito nota-se que a Anlise do discurso contribui verdadeiramente para a
compreenso de textos, sendo assim uma ferramenta a qual modifica anlise simples, tornando-a mais embasada
e satisfatria.
As questes discursivas de um texto literrio contribuem para a compreenso da maneira que o
determinado texto formula sentido. Esta estruturao simblica pode est acompanhada de ideologias por isso
necessrio a compreenso analtico do contedo pois:
Na medida em que a anlise de discurso trabalha o efeito ideolgico, ela toma posio
face a um conjunto de questes colocadas em relao `a significao e histria. Na
construo de seu dispositivo, ela teoriza sobre o fato da interpretao.
(ORLANDI,2001, p.38)
117


Dessa forma, o texto descrito e o leitor compreende verdadeiramente o funcionamento da produo
que envolve a significao e o significado.
Outro aspecto relevante neste estudo, a necessidade de compreender o texto de forma integra na
expressividade literria, isto colabora para os estudos referentes a literatura
O estudo do texto importa em consider-lo da maneira mais ntegra possvel, como
comunicao, mas ao mesmo tempo, e sobretudo, como expresso. O que o artista
tem a comunicar, ele o faz na medida em que se exprime. A expresso o aspecto
fundamental da arte e portanto da literatura.(CANDIDO, p.17)

Essa estratgia de pesquisa proporciona literatura amapaense a ampliao do conhecimento expressivo
da arte literria da regio amaznica.

3.1. Anlise de poemas
O objeto de estudo deste artigo so os textos contidos na Coletnea de poetas, contistas e cronistas do meio do
mundo (poesias), vlido enfatizar que h duas obras que possuem este ttulo, um de crnicas e contos,
outro(este que o objeto deste artigo) possui poesias. A coletnea de crnicas, assim coma de poesias, possui
trechos narrativos que contam de maneira ficcional alguns momentos histricos do estado do Amap ou mesmo
expem questes da vida (dia-a-dia) de pessoas que residem-no estado.
O livro possui o total de 82(oitenta e dois) poemas, sendo que 52(cinquenta e dois) destes no abordam
temticas relacionadas a cultura ou vida amapaense, restando a quantia de 28(vinte e oito), desta quantidade
15(quinse) citam em algumas estrofes questes que referem-se a cultura amapaense, contudo apenas fazendo
uma relao com as demais temticas que esto presentes, assim pode-se dizer que 13(treze) dos poemas
abordam diretamente a temtica cultural ou demais representaes simblicas referentes ao Amap.
Abaixo, por meio da anlise, possivel identificar os poemas semanticamente e discursivamente:
PADROEIRO
Bem distante l se vem o barco
No balano das guas do rio,
Na vista da cidade e beno me protege,
A pedra branca no auto das guas,
Olha para dentro de mim.

118

Ao gorjeto da fortaleza,
Nada mais que tantos passos da romaria,
L se vai procisso,
Traz na frente o pagador de promessas,
Entoiando as mais belas canes

No arraial tinha marabaixo,
Nos olhos do santo brilha a felicidade
E tuas mos abenoam esta cidade,
Na corrente das guas do rio Amazonas,
L na beira mar. Vejo mansamente.
Meu So Jos de Macap
(RICARDO PONTES)

Semanticamente ocorre manifestaes culturais por meio das palavras que demonstram e evidenciam a
construo simblica que h em tordo dos elementos contidos no poema, as palavras barco, gua, rio
representam elementos naturais.Na primeira estrofe h a descrio de um barco que navega no rio
(possivelmente o Amazonas) e repentinamente quem est nele avista a pedra branca e em seguida ao ver a cidade
comea a perceber algo, possivelmente lembranas culturais que esto em suas memrias. A segundo estrofe
mostra elementos religiosos como a romaria, procisso e promessas. Neste mesmo trecho nota-se uma persuaso
ao definir as canes religiosas (catlicas, j que so cantadas em romarias) que ele define como belas. Em todos
os versos que seguem, h uma continua retomada a temtica religiosa, representada pela devoo ao padroeiro de
Macap, So Jos.
MACAPARAENSE
Coisa gostosa cheia de calor
Eu s encontro no meu aconchego.
No equador tem canto tem canto de sereias
Deitadas nos seios das guas dos rios.

Ele a porta da felicidade
Pra muita gentedo lado de l
119

uma vai e vem de gente maravilhadas
Nos rios da Amaznia Macap-Par

No norte tem So Jos e So Paulo
Tem Rio de Janeiro
tambm rios de todos os meses
que permitem de navegar e
Viajar com os santos do meu lugar

Cheio cheiroso perfume gostoso
Morena aucena gosto de aa
Ferro danado antes venenoso
Agora entra(gostoso) macio
No sul do pas

Eu sou macaparaense
Macaparaense eu sou
O meu corao balana
Entre dois amores que me fazem feliz
(J MASSAN)

Fazendo a anlise literria do poema acima, nota-se a literariedade por meio da construo de sentido
das palavras. No primeiro verso, a coisa gostosa, a qual o eu-lrico expe, representa a cidade, neste caso
Macap.
Quando se analisa um texto, observa-se a construo simblica que ocorre em torno dele, desse modo
nota-se que:
O sentido um dado to imediato e fundamental em experincia cotidiana da
linguagem que no de admirar reaes de espanto diante do surgimento tardio e do
estatuto controverso e ainda incerto da cincia chamada semntica, que faz do
sentido seu campo de estudos. (MECZ, 2006, p.8)

120

Ao analisar o ttulo nota-se a apresentao da temtica do poema por meio de um neologismo formado
pela unio das palavras macapaense e paraense, este termo faz com que o leitor perceba que o eu-potico possui
uma relao de intimidade possivelmente com as duas culturas, isto , da cidade de Macap (capital do estado do
Amap) e do estado do Par. Em o verso terceiro, quando falado no canto de sereias percebe-se o uso de
questes lendrias tpicas da regio norte e amaznica, que neste caso faz referencia a lenda de sereias.
Ainda abordando a representao semitica das palavras neste poema, avalia-se que a parte Ele a
porta da felicidade o pronome Ele refere-se ao rio que mesmo sendo um elemento da natureza,
historicamente tornou-se ou foi tornado- j que o homem que induziu a esta transformao-via de acesso onde
por meio de barcos, canoas, navios, ocorre o trafego de pessoas do Amap para o Par e vice-versa.
Na terceira estrofe, so citados dois nomes desantos o primeiro padroeiro da cidade de Macap e o
outro da cidade de So Paulo, isso demonstra. Quando dito tem Rio de janeiro mesmo o nome sendo
escrito comletras maiscula, ele no refere-se essencialmente ao do Rio de Janeiro, mas sim primordialmente faz
referencia ao elemento da natureza que o rio, mostrando que ele cotidianamente est presente na vida dos
habitantes da regio.
No penltimo verso o autor exalta a beleza das mulheres quando diz Morena aucena, h um
elementometafrico quando a mulher comparada a uma fruta tpica da regio. Alm disso, ocorre nos ltimos
versos um retorno ao ttulo, pois h o engrandecimento do ato dele se macaparaense, o qual alegra o corao por
ele possuir carinho tanto pelo Par quando Macap, inclusive por ele se sentir como macapaense eparaense ao
mesmo tempo.
RUFANDO OS TAMBORES

Ao som dos tambores
Tu danas, cantando os ladres
De versos bonitos e encantadores
Que retratam o nosso passado e presente de flores.

Cantando e danando
Com a toalha no ombro me chamas ateno
Negra bonita de bom corao
s a figura que marca a nao.

Retratas to bem a nossa cultura
121

E preservas as razes do nosso Amap.

moa de pele macia!
Teus ps delicados levantam poeira

De rosto franzido. Negra formosa,
Teu corpo rebola a dana daqui.

s extrovertida e muito charmosa
E a gengibirra a bebida pra ti.

Da dana folclrica a mensageira
Que levas adiante o marabaixo
(de cabea amarrada) cantando e danando
Olhando pra todos diante do mastro

Ao redor dos tocadores, cantando bem alto
Da saia longa levantas a barra

Em coreografia e crculo aramado
Deixas o povo maravilhado
(JOO BARBOSA)

Discursivamente, observado que o ttulo refere-se ao som dos tambores que rufam, entoando msicas.
A utilizao do gerndio non verbo presente no texto evidencia uma atitude contnua isto , algo que por est
ocorrendo desperta vrias sensaes como sero demonstradas a seguir.
O discurso construdo em torno de elementos tpicos do marabaixo- dana tpica que h no estado do Amap-
isto demonstra uma manifestao que mantm tradies inerentes do Amap, alm de refletir elementos da
dana, h a manifestao religiosa e musical.

122

Concluso
Nesta pesquisa foi possvel detectar como feita a construo literria amapaense pois, enfatizou-se o
estudos dos elementos semiticos e a representao discursiva das palavras. Desse modo foi feito a anlise
criteriosa das manifestaes dos elementos regionais, elas ocorrem englobando os eixos socioculturais da religio,
dana e msica.
Espera-se que os leitores deste artigo possam sentir-se induzidos a conhecer a cultura nortista e as
diversificadas manifestaes que a envolve, principalmente ao que se refere a literatura.

REFERNCIAS:

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MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. So Paulo: Cortez, 2002
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ORLANDI, Eni P. Discurso e texto: formulao e circulao dos sentidos. Campinas: Pontes, 2001.
PECHEUX, Michel. Semntica e discurso. So Paulo: Unicamp, 200




















123

TESSITURA FEMININA
Denise Arajo Lobato
45


Profa.: Dr Germana Maria Arajo Sales (orientadora)
46



Resumo: Assinada pela escritora brasileira Ins Sabino, o romance Lutas do corao, publicado em 1898,
constituiu o objeto de estudo deste trabalho, para tanto, l-lo e analis-lo levou-nos a depreender que a autora
analisa a psicologia das trs personagens femininas principais do romance, em vistas a refletir sobre a prpria
condio da mulher brasileira dos fins do sculo XIX, levando o leitor a elucubrar acerca dos direitos polticos,
econmicos e sociais da mulher. Desta forma, esta pesquisa pretende ler e analisar a obra Lutas do corao, bem
como verificar sua insero na historia literria brasileira

Palavras-chave: Romance feminino; Ins Sabino; Sculo XIX


Abstract: Signed by Brazilian writer Ins Sabino, romance Fights Heart, published in 1898, was the object of this
paper, therefore, read it and analyze it led us to conclude that the author analyzes the psychology of the three
female characters major romance in order to reflect on the very nature of Brazilian women of the late XIX
century, leading the reader to reflect about the political, economic and social woman. Thus, this research aims to
read and analyze the work of the heart struggles as well as check their insertion in Brazilian literary history.

Keywords: Romance feminine; Ins Sabino; XIX century.

1. Introduo

As pginas de escrita no Brasil registraram muitos nomes de mulheres que subverteram o ordenamento
vigente, pois enquanto lhes era negado o acesso ao mundo intelectual, ao mundo das letras, muitas foram as
que escreveram seus nomes como produtoras de romances, mesmo num perodo no qual mulher negada a
autonomia, a subjetividade necessria criao (TELLES, 2000, p. 403).
Depreende-se do estudo que se faz da escrita feminina que esse ofcio era mais um dos territrios
imprprios s mulheres, sobretudo porque a muitas era sequer permitido estudar, quando muito aprendiam a ler,
havia proibies mil acerca de quais leituras eram ou no admitidas: Mulheres leitoras eram um perigo. Maior

45
Aluna de graduao do curso de Letras. Habilitao em Lngua Portuguesa da Universidade Federal do Par (UFPA).
Bolsista PIBID-CAPES. E-mail denise.alobato19@gmail.com

46
Professora do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:
gmaa.sales@gmail.com

124

perigo ainda eram mulheres leitoras de romances (ABREU, 2006, p. 43). Se estas eram um perigo, o que seriam
as produtoras de romance? Uma verdadeira heresia, por certo!
No entanto, o que seria uma heresia no julgo masculino, para elas era como asas se desatando de prises,
verdadeira libertao clandestina. Seus imaginrios fecundos e criadores eram um territrio de refgio. Literatura
para elas no se tratava de transgresso simplesmente, era sada secreta da clausura da linguagem e de um
pensamento masculino que as pensava e descrevia in absentia (FREITAS, 2002, p. 116).
Dentro dessa conjuntura, valido sublinhar que o XIX, considerado o sculo do romance, e que ele
o responsvel por diversas transformaes na estrutura social, provocando uma efervescncia cultural e literria
que teve grande participao feminina. E de acordo com Norma Teles:
[...] foi a partir dessa poca que um grande nmero de mulheres comeou a escrever e
publicar, tanto na Europa quanto nas Amricas. Tiveram primeiro de aceder palavra
escrita, difcil numa poca em que se valoriza a erudio, mas lhes era negada
educao superior, ou mesmo qualquer educao a no ser a das prendas domsticas;
tiveram de ler o que sobre ela se escreveu, tanto nos romances quanto nos livros de
moral, etiqueta ou catecismo. A seguir, de um modo ou de outro, tiveram de rever o
que se dizia e rever a prpria socializao. Tudo isso tornava difcil a formulao do
eu, necessria e anterior expresso ficcional (TELLES, 2000, p. 402).

No obstante, muito antes do sculo XIX, as mulheres j escreviam e publicavam, como se verifica no
livro Mulheres Ilustres do Brasil
47
(SABINO,1996), no qual a autora faz um resgate de mulheres
48
que foram
esquecidas, mas que de uma forma ou de outra escreveram a histria, pois deixaram a fora quase indomvel de
ser mulher multifacetada e vigorosa, sair do jardim fechado que o seu interior, para d vida, beleza ao mundo
no qual quem exercia sua fora era o homem.
Dentre as questes que cingem a prosa de fico feminina, cerne que grande parte dessas escritoras
no faz parte do cnone literrio brasileiro. E como escreve SALES (2003), surge a curiosidade de se saber quem
so essas mulheres que ficaram esquecidas, que tiveram suas imagens delidas do quadro que comporia, na sua
totalidade, a literatura brasileira. A referida autora registra ainda que:


47
. Figuram nesta obra, mulheres de fora e coragem, mulheres de f, religiosas, mulheres de zelo e cuidado, de luta,
mulheres de maternal afeto, de fraternais atitudes, mulheres escritoras, tradutoras, polticas, filsofas, mesmo num meio
social em que eram raras as mulheres letradas, como muito bem se evidencia no seguinte excerto: A mulher colonial vivia
nas trevas da ignorncia, rarssima era a que tinha educao mais apurada, e no que diz respeito literatura, completa
ausncia de meio e de professores. (p. 71-72). Neste jardim de valiosas flores, Sabino descreve aquelas mulheres que foram
as primeiras mentes femininas a desabrochar para a arte das letras. Consta nesta obra o nome de D. Joanna de Souza como a
primeira mulher instruda no Brasil. Ainda segundo os registros da autora, Angela do Amaral foi a primeira poetiza brasileira.
Sendo vlido frisar que ela era cega de nascena e pobre.
48
Dentre as mulheres que Ins Sabino arrola na referida obra, destaco: Nizia Floresta, Anna Lossio Seiblitz, Baroneza de
Mamanguape, D. Maria Ribeiro, Delfina da Cunha. D. Corina Coaracy, D. Rosa da Fonseca, D. Revocata dos Passos e Mello, D. Amalia
Figuera, Laura Carolina e D. Maria Helena da Camara Andrade Pinto,Beatriz Brando, Dlia etc foram as nossas primeiras
escritoras
125


As histrias literrias deixaram de incluir entre Macedo, Alencar e Machado,
romancistas que ilustram a histria do romance brasileiro, deixaram de fora do
contexto os nomes femininos que somaram na produo de prosa de fico e que
ficaram margem. As mulheres, no sculo XIX, surgem como representaes
literrias no s de leitoras, mas, tambm de escritoras de romances. Comprovar a
existncia de escritura em prosa de fico com autoria feminina
um contraponto aos implacveis historiadores e crticos da literatura que omitiram
pginas fundamentais da nossa formao seja como leitores, professores,
pesquisadores ou educadores. (SALES, 2003, p. 89)

Essa ausncia de nomes femininos no cnone pode ser justificada, com a proposio de Luiz Ruffato
(2009), pois segundo ele o tribunal que julga quem deve participar do cnone literrio sempre se formou por
homens. Entretanto, essa omisso, comea a ser revista a partir do momento em que pesquisadoras (es) passam
a se dedicar ao estudo de resgate dessas escritoras que contriburam na formao da literatura brasileira.

2. A tessitura romanesca de Ins Sabino

Notabilizando o espao das mulheres nas escritas de pginas de romance no Brasil, Ins Sabino
apresenta ao leitor Lutas do corao, que apresenta 279 pginas de romance, distribudas em 49 captulos, e 56
pginas que se prestam introduo e ao prefcio.
Segundo Arajo (2008, p. 242) com o romance Lutas do Corao que Ins principia como romancista.
Afirma ainda que quando este livro foi publicado, ela j era escritora conhecida em Portugal, tendo a recepo ao
livro publicada num peridico de Lisboa, na seco Publicaes recebidas.
Nas primeiras 56 pginas da obra, o leitor tem uma apresentao de Susan Canty Quinlan, que ambienta,
situa e antecipa muito do que a narrativa, ao sintetizar o enredo dela, e suas personagens principais, bem como
a composio destas, sem claro deixar de imprimir aquelas pginas suas impresses de leitora e de crtica. Tem-
se ainda, seguida desta apresentao, o prefcio de Alberto Pimentel que tambm falar do romance em questo,
da biografia de Ins Sabino, de sua produo literria, de sua contribuio s letras.
Em Lutas do Corao, tem-se uma narradora, e no um narrador, o que constatado no trecho: [...]
ns, leitora amada, que temos ocupaes de outro gnero [...] (SABINO, 1999, p.62)
49
. E esta narradora
onisciente e onipresente, alm de em algumas passagens ser tambm intrusa, pois fala com a leitora, como na
passagem supracitada, e nesta: Vamos, leitora amiga, saber alguma coisa acerca da famlia com quem tanto nos
temos familiarizado [...] (SABINO, 1999, p. 193).

49
Nesta passagem, a narradora, ao referir-se a outro gnero, faz referncia s questes do gnero feminino.
126

No primeiro captulo, Sabino nos apresenta a personagem de Hermano Guimares, rapaz solteiro,
engenheiro civil, que vivera 22 anos na Europa e que de regresso estava ao Brasil. Figuram ainda o tio dele (o
baro de Santa Jlia) e o seu amigo Dr. Mendona. interessante frisar como a autora vai apresentando a ao
das personagens e entrecruzando-a com descries da geografia do Brasil (mais em especial a do Rio de Janeiro,
onde ambientado o romance), conferindo-nos sua sensibilidade, sua percepo e seu conhecimento do espao
fsico do seu pas.
Atendo-se a isto, destaca-se quando ela descreve a paisagem da cidade carioca, apresentando-nos um
belo retrato do Brasil nos fins do sculo XIX, como na passagem abaixo, extrada do captulo II:
O sol derramava os seus raios de prata, deixando o ambiente como que envolto em
tnue escumilha prateada, que, na transparncia de seu brilho, espargia ondulaes
sobre as vagas da lindssima Baa de Guanabara, semeada de ilhotas, em cuja
configurao, apresentando o verde-negro dos morros alcantilhados que a cercam, do
nossa natureza o aspecto de um quadro nico e original (SABINO, 1999, p. 69 ).

A importncia de se destacar isto na escrita de Sabino, em Lutas do Corao, o fato de que as descries
que ela faz do espao geogrfico brasileiro tantas vezes parece conjugar-se ao cenrio interior das personagens;
outras vezes se percebe que s uma bela pintura do seu nacionalismo que se desenha nas pginas da narrativa,
que aflora em seu ntimo e como uma Tarsila do Amaral faz com que as cores vibrantes do seu pas se esparjam
numa aquarela caleidoscpica de belezas. O fato que essas descries minuciosas e prolongadas do um tom
potico prosa.
Com relao s personagens da obra, segue a baixo quadro esquemtico com os nomes, para tanto,
dividimos as personagens femininas das masculinas.

Quadro esquemtico I: personagens






Personagens
Femininas
Oflia (PP*)
Angelina (PP*)
Matilde (PP*)
Madame Hardington: inglesa que se torna amiga de Oflia e a ajuda
Amlia : ama de Oflia
Vera
Baronesa de Santa Jlia: Me de Angelina
127

Me de Matilde

Cartomante M Rosa
Laura de Freitas:amiga de Matilde que indica-lhe a cartomante





Personagens
Masculinas
Hermano (PP*)
Dr. Mendona: amigo De Hermano
Baro de Santa Jlia: pai de Angelina
Comendador Bernardes: homem com o qual Oflia se casa por convenes sociais
Mister Hardington: homem com quem Oflia tem uma relao e quem deixa toda
sua fortuna ela
Comendador Rebouas: amigo da famlia Santa Jlia.
Dr. Alencastro: mdico, irmo adotivo de Matilde e seu esposo
Conselheiro Tibrcio: pai de Vera
PP*: Personagens principais, tambm denominados Personagens redondos segundo Gancho (2002), em oposio aos
personagens planos, que so menos complexos que aqueles.

Nesta obra, Sabino apresenta a psicologia de trs mulheres que so expostas aps descrio da
personagem de Hermano. Neste sentido salutar a pergunta: por que iniciar a narrativa que pretende analisar a
psique da mulher, estudar a situao feminina perante a sociedade brasileira, com as aes da personagem
masculina?
no estudo de Pimentel que a possvel resposta para essa interrogao se mostra, quando o autor afirma
que a ao torna-se um mero pretexto para os romances psicolgicos, e revela ainda que: (...) Por isso, em Lutas
do Corao, esse pretexto fornecido pelo regresso do engenheiro Hermano Guimares capital brasileira
(SABINO, 1999, p. 50). Da depreende-se a motivao de tal escolha.
De todo modo, no plano da narrativa, a personagem de Hermano como o fio condutor do romance
como um todo, haja vista que as personagens Angelina, Matilde e Oflia acabam entrecruzando suas vidas com a
dele, atravs das cordas dos seus coraes, nas quais Sabino adentra para fazer a anlise psicolgica dessas
mulheres diferentes entre si, mas que se inserem na mesma sociedade classista, repleta de convenes sociais,
carregada de preconceitos, de regras que regem a vida cvica.
128

A mulher que rene os caracteres daquela que foi educada para ser uma boa dona de casa, subserviente e
amvel ao marido, a primeira a ser apresentada ao leitor: a jovem Angelina; prima do recm chegado da Europa
retratada pela narradora como moa de feies delicadas, perfeitas, singelas. O prprio nome remete a algo
anglico, bem a contento de suas caractersticas.
A personagem Matilde, apresentada por Ins como uma mulher linda, com fortes talentos musicais,
que poderiam lhe render frutos se seguisse carreira, no entanto isto no lhe permitido pelos pais, por se tratar
de uma filha mulher. Assim, como alternativa ltima a ser vislumbrada, casa-se com o seu irmo adotivo, o qual
nutre forte amor por ela, o Dr.Alencastro.
Ao revelar as caractersticas de Matilde: vaidosa, cheia de si, enamorada da sua pessoa, da sua voz,
egosta, julgava todas as outras pessoas abaixo dos seus merecimentos. (SABINO, 1999, p. 127), a romancista
retrata uma mulher que nas lutas do seu corao no se dedica a nada de substancial, que no se relaciona
intimamente nem com o seu casamento, posto que nem a maternidade lhe agrada, nem to pouco a inclinao
vocacional, que poderia preencher a sua vida.
A melodramtica cena da morte de Matilde encaixa-se no esquema aristotlico da tragdia, do mesmo
modo que acontece com diversas novelas sentimentais, como nos revela scar Lopes (1984, p. 448), ao analisar a
personagem de Simo Botelho, da novela passional Amor de Perdio, de Camilo Castelo Branco.
Mesmo tendo posses, mesmo sendo jovem, mesmo sendo bela, mesmo sendo amada, nada lhe apraz;
no sabe a quem amar, como amar; pior ainda: no sabe o que o amor, haja vista que no ama nem a si mesma;
a mesquinhez humana lhe governa: a inveja, a futilidade, a vingana. Matilde a sua vil, ela o seu prprio
algoz, pois vtima do seu eu, do seu modo de ser, sendo a desencadeadora do seu final trgico.
J a personagem Oflia desvelada pela narradora de um modo muito mais interessante, ainda que ela a
caracterize como uma mulher de pouca beleza fsica, a envolve de uma aura elegante, atraente, de educao
refinada, que aprendeu a ser forte e a gerir o rumo da sua vida.
Do captulo VII ao captulo IX, Sabino se dedica a narrar histria de Oflia: o seu casamento com o
comendador Bernardes fora aceito por imposies familiares: Ao dar o sim sacramental, chorou. Casava sem
amor, somente para satisfazer a famlia (SABINO, 1999, p.101). Este enlace descrito de forma a deixar
transparecer bem nitidamente que ele no alegrava em nada ao corao de Oflia. Vale mencionar que muito
inteligentemente o faz mesclando o traado da paisagem com o estado de alma da personagem:
Quase fora um dia sem manh [...];
[...] o semblante moreno e simptico da desposada esboou um sorriso plido, e nos
seus olhos castanhos e vivos transparecia o ar bondoso que se nota nas almas
dispostas a grandes cometimentos morais. (SABINO, 1999, p. 99 - 100)

129

A despeito deste casamento realizado por imposio, inteiramente importante notar como Sabino
mostra o que se passa no mago de Oflia: E a alma, ao mando do imprio psicolgico, emudeceria, em razo
da responsabilidade assumida ao ceder s leis das exigncias sociais, calando-se, empedernindo-se, sepultando-se
no plago das convenincias[...] (SABINO, 1999, p. 101).
Contudo, ainda com pouco tempo de casada, Oflia, v-se grvida e abandonada pelo marido, que
fugira, deixando-a sem recursos para se manter. Deste modo, passou a lecionar por algum tempo para se
sustentar, momento em que conhecera uma famlia de ingleses, os Hardington, e estes passam a ajud-la. Como
que numa sucesso de ms sortes, perde a amiga, e em seguida sua filha para a morte, restando-lhe resignar-se ao
filho da inglesa que despertou por ela sentimentos amorosos. este homem que ao morrer a deixa herdeira sua,
tornando-a rica.
Ler a histria de Oflia, pede-se que se tenha flego, posto que um acontecimento atrs do outro,
decorridos em pouco tempo. Todos to intensos, com perdas to abruptas, mas que so os grilhes que vo
constituir a nova mulher que de Antonieta torna-se Oflia, e ainda resolve abominar os homens.
No entanto, o corao no mensura o que grita a razo, o que sofreu a carne, por isso ele entra no
campo de batalha e as lutas dele se travam. Assim se percebe com Oflia, que mesmo querendo no se relacionar
amorosamente novamente, apaixona-se por Hermano e correspondida com igual amor.
O conflito que se instaura na relao de Hermano e Oflia desencadeado pelo desejo de Angelina em
despos-lo. Destarte, aquele comea a sentir a presso social proveniente da prima, que faz chantagens
emocionais para atra-lo, do tio e de amigos que fazem questo de discorrer sobre as vantagens do casamento
com a prima histrica, mas possuidora de jovialidade, riqueza e de beleza anglica.
Ao descobrir o interesse da prima por seu amado, Oflia sente o seu cho cambiar; isola-se em si, a
pensar na sua situao com o engenheiro, que sempre seria vista como imprpria e imoral, que no teria como
ser legalizada diante sociedade. Uma relao que s estaria legalizada na unicidade do sentimento de ambos.
Que s sacramentada com a reciprocidade do amor deles.
Hermano, ao imaginar-se casando com Angelina, s pensa no seu amor por Oflia. E, em dilogo com o
comendador, no captulo XXXIV, confessa o engenheiro amar outra mulher, e fala do casamento sem amor:
[...] para efetuar esse consrcio, a conscincia me convenceria que o casamento sem
amor, sem paz, sem fidelidade, sem dedicao, o suicdio da vida, a morte moral,
que lentamente acabrunha o esprito, inutilizando-o para as grandes crises da vida
(SABINO, 1999, p. 245).

Neste trecho, de suma importncia destacar quando ele fala que casar sem amor, suicidar a vida e a
moral, o que no deixa de ser uma bela crtica da autora a este tipo de consrcio e uma verdade excruciante, alm
de denotar o desenho da personagem Hermano, que possui algum carter, algo de nobre.
130

Entretanto, ele acaba cedendo ao poder de chefia que as normas sociais impem e aceita desposar a
prima. Ao decidir por isso, Hermano se esquece de Oflia, dos sentimentos dela. Alegra a vida de Angelina e
entristece a da mulher que ento se encontrava grvida dele.
Surpreende o leitor, quando Hermano prope Oflia que eles continuem a se encontrar mesmo ele
estando noivo. Espanta porquanto a autora se dedica a apresentar um Guimares cheio de qualidade que chega a
ser alma irm de sua amante, como diz a narradora. Sabino deixa claro que mesmo para um homem que ama,
que tem atributos de honesto e nobre, h algo intrnseco neste homem, como um desvio de carter, que o impele
a fazer tamanha proposta.
Esta proposta indigna Oflia e a entristece, j que ela repugna a ideia de fazer uma mulher sofrer por ter
o seu marido uma amante, e, claro, de se v numa condio que no lhe agradara. Desde modo, decide, com
dor e sofreguido que o melhor ir embora, mesmo carregando em seu ventre um filho do seu amante; ir para
outro pas, no qual poderia dar todo o amor, carinho e educao devidos ao seu filho.
A narradora a despede do leitor de modo muito particular, pois quando se espera que se diga algo mais
sobre ela, sobre sua chegada Sua, sobre o seu filho, nada disso acontece. Simplesmente a despede com a
escrita da carta ao pai de seu filho, que s chega a Hermano quando ela j no est no Brasil.
A atitude desta personagem permite inferir que ela representa a mulher que se ama antes de qualquer
coisa, que sabe at onde pode ir com os jogos das paixes impostas pela vida, que monta o palco das suas aes
e que joga conforme as lutas leais e racionais do corao, no mais permitindo que a faam um joguete de
subservincia. Destarte, com o caminho livre para o enlace com Angelina, Sabino dedica as ltimas pginas ao
casamento entre os primos e o esmero que a jovem moa dos olhos azuis comea a dedicar ao primo, para
conquistar o seu amor.
Decerto, o ponto alto do livro a relao de Oflia e Hermano, com todas as nuances do amor que eles
sentem um pelo outro a se entremear aos dogmas e leis sociais burlescas que lhes circundam, ainda claro, que o
cerne do romance seja a anlise psicolgica destas trs mulheres, e, assevera-se que o , desta relao que se
pode ter a mincia da psique da mulher que ultrapassa as barreiras impostas pelas Lutas do Corao, mesmo
naquela sociedade do sculo XIX.
No ltimo captulo, o longo dilogo quase monologado entre Angelina e a baronesa sua me, chama a
ateno. Nele, a baronesa lhe diz em tom amoroso como a vida de casado, como deve se portar a mulher com
seu esposo, com as coisas do lar. Uma espcie de manual da boa esposa. Neste dilogo, saliento a passagem
em que ela fez meno ao ideal de mulher que Sabino parece levantar bandeira e que alm de descrever Oflia,
faz lembr-la nestas ltimas pginas do romance: [...] A mulher forte aquela que encara as paixes e sabe
livrar-se delas sem quebra da prpria dignidade (SABINO, 1999, p. 322).
O tema que absorve as anlises psicolgicas de Angelina, Matilde e Oflia so, deveras, as Lutas do
Corao: as que emanam dele e desguam nele. As que so peculiares em cada uma dessas mulheres.
131


Concluso

Este estudo nos possibilitou conhecer a obra Lutas do corao, da escritora brasileira Ins Sabino. E,
por intermdio da bibliografia sobre a autora e suas produes, entrar em contato com o universo que constituiu
a sua produo literria, que circulou por diversas capitais brasileiras.
O referido estudo nos fez remeter ao cnone literrio brasileiro, no qual se avultam aos montes nomes
de autores masculinos, e que compem, ainda, uma lista indelvel de prestgio. Perguntamo-nos, e reverberaes
permanecem, por que aquelas mulheres que tanto publicaram, a exemplo de Ins Sabino, esto fora do cnon
brasileiro? Eis uma das questes mais preponderante que surgiu ao longo da pesquisa, e que atravs do estudo de
resgate desse nome, e dessa obra, permitiu que evidencissemos que no fora a inexistncia de escritoras e sim
um grupo, formado por homens, que decidia, decide quem entra no cnone ou no formado por homens.
Para alm disso, percebemos que a intencionalidade da escritora, ao propor o estudo psicolgico
daquelas trs mulheres, demarca a sua sensibilidade ao adentrar no interior feminino e apresentar um romance
que permeado por imagens femininas ultrajadas e estereotipadas por uma sociedade majoritariamente
masculina, mas que deixa claro que o corao feminino pulsava na nsia ao menos de que as lutas do corao
fossem mais leais e menos sufocantes.
Em suma, escritoras como Ins Sabino tiveram que conquistar o seu espao. Pginas e pginas de escrita
feminina foram sim escritas, a exemplo de Lutas do corao. Mas esses nomes, que outrora ficaram esquecidos,
so restitudos por meio de pesquisas como esta.

Referncias:

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132

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133


NEGRINHA NO ABANDONO DA F: O ANTAGONISMO E A
RELIGIOSIDADE CAMUFLADA DE DONA INCIA NO CONTO
NEGRINHA DE MONTEIRO LOBATO

Fernando Batista Chicuta da Rocha
50
Prof. Dr. Herbert Nunes de Almeida Santos (Orientador)
51



Resumo: A pesquisa analisar, ancorada na linha investigativa dos Estudos Culturais e da Literatura Comparada,
uma anlise do conto Negrinha, do escritor brasileiro Monteiro Lobato. Observaremos como a falsa
religiosidade que camufla a personagem Dona Incia no conto, empreende uma viso de submisso
sociocultural imposta aos negros ocorrida poca da escravido. O autor, mediado pela ficcionalidade literria,
apresenta a posio irnica da histrica austeridade social branca quando do tratamento desumano aplicado
personagem Negrinha. Em um perodo do ps-escravido, a personagem aloca-se em um ambiente inspito
que a direciona a todo tempo as incitaes e constrangimentos morais e fsicos impostos poca dos aoites.
Atravs de uma f, vista na anlise como praticada s avessas, a personagem Dona Incia realiza seus desejos
mais ntimos, atos esses motivados pela no aceitao da abolio. Teceremos um dilogo com teorias de crticos
como Edimilson Pereira (2010) e Fernando Machado (2009), que observaram em seus estudos como se deu esse
tratamento irnico da f, por exemplo, nos sculos XIX e XX. Com isso, mostraremos que a literatura se porta,
muitas vezes, como um forte aparato de denncias sociais, e, que, historicamente, tem permeado as obras de
autores mais atentos a essas causas como foi o caso do escritor brasileiro Monteiro Lobato.

Palavras-chave: Religiosidade; Ironia; Negro.

Abstract:This paper aims, focused in Cultural Studies researchs line and Comparative Literature, an analysis
about the novella "Negrinha", from brazilian writer Monteiro Lobato. We observe how the misrepresentation of
religiosity that whitewashes Dona Incia, one of characters novella, still undertakes a vision of sociocultural
submission imposed on negros that occurred at the slavery time. The author, mediated by literary fictionality,
presents the ironic position historic white social austerity while the cutthroat treatment applied to the character
"Negrinha". In a post-slavery period, the character situated in an inhospitable environment that directs all the
time, incitement and moral and physical duress taxes in a flagellum s time. Through faith, a view in analysis how
to practices was inverted, the character "Dona Incia" accomplishes her most intimate desires motivated by non-
acceptance of abolition. We will construct a dialog with critical theorists as Edimilson Pereira (2010) and
Fernando Machado (2009), who observed in their studies as if gave this ironic treatment of faith, for example, in
the nineteenth and twentieth centuries. From this, we will present that literature in many times, is a strong
apparatus of social complaints, and, that, historically, has permeated works of more attentive authors about this
causes like Brazilian writer Monteiro Lobato was made.


50
Acadmico do VI Perodo do Curso de Letras UAB / IFAL. E-mail: fernandochicuta@hotmail.com
51
Professor do curso de licenciatura e da Ps-graduao em Letras do Instituto Federal de Alagoas (IFAL).
E-mail: herbertnunes@yahoo.com.br

134

Keywords: Religion; Irony; Negro.


Quando versamos da religiosidade, imaginamo-la unicamente na f de alguns, no sacro, na Igreja. No Brasil
diversos autores, dentre esses, Padre Antnio Vieira, Machado de Assis, Monteiro Lobato, Guimares Rosa e
Jorge Amado abordaram esse tema em seus contos, poemas, romances, etc. Alguns povoaram o campo da ironia,
outros, o espao da prpria f, e/ou das tradies vividas nos espaos e nas experincias dos ndios, negros
escravos, burgueses, situados em suas mais distintas pocas. Filho (2010, p. 43) lembra que a matria negra
embora s ganhe presena mais significativa a partir do sculo XIX, versa tematicamente na literatura desde o
sculo XVII.
E a temtica do negro em Monteiro Lobato que tem nos despertado o interesse em observar a posio da
personagem Negrinha, frente f camuflada da personagem Dona Incia no conto. A leitura nos tem
despertado certa inquietude, principalmente pela percepo da postura antagnica dada personagem. Mesmo
aps trs dcadas do fim da escravatura no Brasil, observamos a construo crtica e denunciativa com que
Monteiro constri o conto, trazendo para o leitor a percepo de que o tempo nos distancia, e nos aproxima
tematicamente.
Monteiro Lobato, nesse tecer crtico, irnico: senhoras gordas, ricas, religiosas posta os vestgios ainda
presentes, dessa necessidade da no exibio das mazelas praticadas em um perodo histrico to desigual. Os
chicotes deveriam perdurar por mais tempo, tendo como justificativa a necessidade infame de castigo e tortura
aos subalternos, como era o caso de Negrinha que, assim como os cachorros, vivera-os pelos cantos escuros da
cozinha, sobre velha esteira e trapos imundos na Casa grande
52
.
Negrinha, como se desprovida das virtudes, se posta como pequena, magrinha, maltrapida, explorada fsica e
psicologicamente nada demais segundo Lucena (2008 p.40), que reconhece que Negrinha est sendo mostrada
sem nenhuma idealizao nem camuflagens, ou seja, em seu estado mais real e desprovido de qualquer forma de
embelezamento. E quem poderia ver embelezamento em uma pequena rf que povoava o canto resguardado
da cozinha. Dona Incia, patroa, gorda, rica, religiosa, era a responsvel por sua custdia e estadia. Para o Padre
que tanto a elogiava, Dona Incia era cheia de f, de santidade mulher imcula e praticante dos princpios
religiosos cultuados pela Igreja.
Essa apresentao no feita de forma deslocada por Lobato. H participao irnica e ativa do autor nessa
construo, seguindo, talvez, o que Lucena (2008) destaca como:


52
A Casa-grande foi casa de morada, vivenda ou residncia do senhorio nas propriedades rurais do Brasil - colnia a partir
do sculo XVI. Tudo no engenho girava em torno da Casa-grande, sendo ela uma espcie de centro de organizao social,
poltica e econmica local. No Brasil colonial, a Casa-grande era estrategicamente construda prxima ao engenho
propriamente dito (fbrica), a senzala, a casa de farinha e a capela. C.f. http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/ acesso
em 02 de maro de 2013 14:00h.
135

A apresentao da personagem por um narrador que esta fora da histria um recurso
muito antigo e muito eficaz, dependendo da habilidade do escritor que o maneja. (...)
Uma manifestao quase espontnea da tentativa de criar uma histria que deve
ganhar a credibilidade do leitor. (BRAIT apud LUCENA 2008, p.42).

Pura camuflagem, esse o adjetivo mais plausvel para alocar a antagonista do conto Negrinha.
Principalmente, quando a religiosidade de Dona Incia evidenciada de forma duvidosa pelo narrador durante
o conto, opondo a suposta bondade em detrimento da boa f Excelente senhora, amimada dos padres, com lugar certo
na igreja e camarote de luxo reservado no cu com a forma hostil e perversa com que tratara Negrinha A excelente dona
Incia era mestra na arte de judiar de crianas. O camarote social em que se posiciona Dona Incia a direciona
para seu teatro particular onde so cometidos os atos de uma pea que, apenas ela, suporta assistir. Esse o
camarote religioso que a camufla e lhe d viso privilegiada e que, na holstica do narrador, seria o cu seu
assento estofado, viso de destaque e separado dos demais, especialmente os pobres escravos e
marginalizados.
O narrador, ironicamente, apresenta constantemente uma Dona Incia que se contradiz diante da figura de
boa crist com suas atitudes insanas e desumanas. Isso acontece, pois a imagem dessa antagonista surge para
explicar a prpria contradio religiosa resultante do no entendimento dos preceitos bblicos cultuados pela
Igreja a qual ela se fazia to devota. Os ricos como Dona Incia, sempre tiveram espaos privilegiados na Igreja,
principalmente pelas gordas, e significativas contribuies para santa s, obviamente as tornando animadas
dos padres. O Padre a visitava sempre, afirmando que ela era Uma virtuosa senhora em suma dama de grandes
virtudes apostlicas, esteio da religio e da moral. Esse narrador, ironicamente, afirma que Dona Incia dava
audincia
53
para discutir o tempo; este termo bastante usado quando os Papas homens considerados
santos pela Igreja e pelos cristos nestas audincias recebem autoridades ou fiis. Na verdade, Dona Incia
era uma espcie de conselheira; e pessoas como ela tinham na viso da Igreja, excetuaes de pecados ou
maldades. Comparamos Dona Incia com Dona Doroteia
54
, toda em negro de virginal virtude, atrevia-se a
murmurar em santa exaltao, senhora que prezava o bom e santo costume da Igreja e da famlia, entretanto,
escondida em um passado de prostituio, e, que, na verdade, criara uma mscara atravs da f para esconder-se
de seu passado. Percebe-se que as duas personagens prezam pelos bons costumes da f, contudo, so pessoas
rancorosas, prontas a fazer qualquer maldade, inclusive, maltratar, para defender seus interesses e o bem estar
da f e da honra.
Negrinha nesse abandono da f, assim como nas crianas citadas por Castro Alves em O Navio negreiro
55

quando Magras, cujas bocas pretas regam o sangue das mes [...] Ouvem-se gritos [...] o chicote estala representa o mais

53
Recepo dada por uma autoridade a pessoas que lhe pretendem falar no caso em questo citamos os PAPAS.
54
Personagem de Gabriela, Cravo e Canela um dos mais clebres romances do escritor brasileiroJorge Amado, publicado em
1958.
55
Foi escrito em So Paulo, no ano de 1869, quando Castro Alves tinha vinte e dois anos de idade, e quase vinte anos depois
da promulgao da Lei Eusbio de Queirs, que proibiu o trfico de escravos, em 4 de setembro de 1850. O navio negreiro
composto de seis partes, e alterna mtricas variadas para obter o efeito rtmico mais adequado a cada situao retratada no
poema. C.f. http://www.culturabrasil.pro.br/navionegreiro.htmacesso em 10 de maro de 2013 s 23h55minh.
136

puro ardor de justia e grito pela desigualdade imposta por uma classe social elitista. Castro Alves, assim como
Lobato, denunciativo, direto, e sem os rodeios poticos que, s vezes, camufla mais que denuncia. Quando
Castro Alves lembra sem rodeios que o negro chicoteado e que seu sangue est exposto o faz pela discordncia
e se usa da mesma ironia de Monteiro Lobato. Porm, o chicote em Lobato est posicionado por uma Incia que
muito mais que chicotear um corpo chicoteia a alma de Negrinha. A f de Dona Incia no permitia ver e nem
ouvir. Mediada por um fanatismo religioso, silencia a negra alocada em sua cozinha; brincar, ato ingnuo, traria,
por exemplo, barulho provocativo e desconcertante durante as preces. Preces essas que se contradiziam com os
excessos insanos quando das adjetivaes negativas impostas. Aquela bubnica
56
, talvez, tenha representado o
que havia de pior. A cor fosca da pobre rf a comparava, propositadamente, com outro fato de infortnio
social, ou seja, a praga que assolou o mundo no sculo XIX; e, que, transmitida pela espcie preta do rato,
causou o assombro da peste negra. H no conto uma pretenso de, por interveno de um riso derrisivo,
construir um efeito cmico de reforma social, ou seja, da praga negra que deveria ser extirpada da sociedade.
Essa relao discutida no sculo XX, por exemplo, por Henri Bergson (1987, p. 2-3) quando observa certa
relao de comicidade imposta aos textos quando do tipo de comparao evocada por Incia. Ele diz: No pode
haver comicidade fora daquilo que propriamente humano. E completa:
Uma paisagem poder ser bela, graciosa, sublime, insignificante ou feia; nunca ser
risvel. Rimos de um animal, mas por termos surpreendido nele uma atitude humana
ou uma expresso humana. Rimos de um chapu; mas ento no estamos gracejando
com o pedao de feltro ou de palha, mas com a forma que os homens lhe deram,
com capricho humano que lhe serviu de molde (BERGSON, 1987, p. 4).

Esse capricho humano que serviu de molde no sculo XIX, serve-se da imagem do negro refletida
pejorativamente em um rato. A comparao foi proposital, maldosa, atenuada, apenas, da percepo de Dona
Incia quando vira no rosto da inocente um riso ignorante na titulao do adjetivo. Ironicamente, quando
percebida a aceitao por uma Negrinha ingnua, a infeliz intitulao no sortia o efeito real pretendido.
Dona Incia, talvez, seja mais uma vtima de uma sociedade que cresceu separatista. Quando o narrador
relata que O corpo de negrinha era tatuado de sinais, cicatrizes, verges e que Batiam nele os da casa todos os dias, houvesse ou
no houvesse motivo, ele bate e castiga as atitudes morais e as mazelas sociais impostas, sobretudo ao negro. A
escravido acaba, mas a necessidade hierrquica branca permanece. No foram s os desenhos no corpo, ou os
belisces e os croques que o narrador pretendia evidenciar quando da criao de seu conto. Mas o que realmente se
marca a ignorncia sem limites e certa intolerncia advinda de uma mulher to devota e propagadora da f
crist. Dona Incia no s era advinda da escravido, mas como autntica senhora de escravos, nunca se
afizera ao regime novo, muito menos dessa indecncia de negro igual a branco. E quando a f posta em Dona

56
A peste bubnica, tambm chamada simplesmente de peste, uma doenapulmonar ou septicmica, infectocontagiosa,
provocada pela bactriaYersinia pestis, que transmitida ao homem pela pulga atravs do Rato-preto. A pandemia mais
conhecida da doena ocorreu no fim da Idade Mdia, ficando conhecida como Peste Negra, quando dizimou 1/3 da
populao europeia na poca. C.f. http://www.fiocruz.br/ccs/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=303&sid=6 acesso em
21 de fevereiro de 2013 `s 19:45h
137

Incia imaginamo-la em orao nas novenas crists. O autor afirma ironicamente que ela era uma verdadeira
tirana, pois quem resolvesse desafi-la recebia nada menos que uma novena de relho.
A religiosidade de Dona Incia faz com que lhe seja retirada, apenas, o azorrague, mas no lhe tira da alma a
gana, a imposio histrica aplicada s sub-raas. O chicote saiu de suas mos, mas o dio, o rancor e o desamor
pelos negros, e, em especial, por Negrinha, jamais sairia de seu corao. Para Dona Incia, bater era
espiritualizar-se, era um momento de se divertir, de sair dos pensamentos e alucinar-se aos tempos de hierarquia.
Na verdade, Negrinha era o que sustentava esse desejo sentido nos tempos do Rei. Lembremo-nos de
Machado de Assis quando no conto Pai contra Me, usa-se das construes semelhantes para tambm
denunciar tais posturas. Machado lembra que, naquela sociedade, a escravido levou consigo ofcios e aparelhos,
como ter sucedido a outras instituies sociais. Duarte (2010) discute que
A leitura das crnicas Machadianas revela o cidado empenhado em denunciar a
crueldade do sistema e a hipocrisia dos escravocratas [...] tais recursos muitas vezes
valem-se da narrativa de fico para fazer a stira aos senhores. (DUARTE, 2010
p.79).
Essa religiosidade disfarada da Santa Incia concretiza-se, principalmente da no permisso de
contato entre suas enteadas loiras, adjetivadas pelo narrador como dois anjos do cu e uma marca de superioridade
religiosa, com a pobre negra, o que intensifica, assim, o tom de desigualdade em Dona Incia. Campos (2010)
nos lembra que

Para vencer a batalha contra a histrica desigualdade humana, excluso e
marginalizao da populao afro-brasileira, causadas pelo racismo, necessrio que a
nao como um todo seja mobilizada em favor da construo de uma efetiva
igualdade cidad. Chegar-se a uma sociedade racialmente igualitria supe um
conjunto de transformaes que concernem a todos os seus segmentos. (CAMPOS,
2010 p. 265).
A mistura no foi permitida a Negrinha, alm dos croques, beliscesque a faziam sofrer, ela deveria
experimentar da humilhao moral advinda, sobretudo da caridade em cri-la. Para Santa Incia, Negrinha
valia o mesmo que um animal; bater-lhe era sinal de educao. Agora o narradora chama de martirzinha
57
. Na
verdade, fora uma mrtir da inocncia, da ingenuidade do ser criana, e de nunca ter podido brincar. Admiradora
dos brinquedos que nunca havia visto, e do encantamento fantstico diante de bonecas loiras. Resta-lhe,
ento, o que aos mrtires acontece: a morte. Morreu na esteirinha rota, abandonada de todos, como um gato sem dono.
Jamais, entretanto, ningum morreu com maior beleza. O delrio rodeou-a de bonecas, todas louras, de olhos azuis. E de anjos... E
bonecas e anjos remoinhavam-lhe em torno, numa farndola do cu. Sentia-se agarrada por aquelas mozinhas de loua
abraada, rodopiada. Com isso, tudo deve mudar, a vida j no a mesma nem para Negrinha muito menos para
DonaIncia. E agora depois de ser enterrada em uma vala comum, fica apenas na lembrana de uma Incia que em

57
Aquele que preferiu morrer a renunciar f, sua crena. Aquele que sofre muito. C.f. http://www.dicio.com.br acesso em 16 de
maro de 2013 s 18h14minh.
138

ato fnebre e estado de lutos deve proferir como ltimo ato a observao de que nem todas as crianas
vigam.
Monteiro Lobato possibilitou-nos no apenas apreciar uma obra literria atrativa e crtica, mas nos
permite refletir acerca dos preconceitos da hipocrisia e descaso que assola a sociedade desde o tempo da
abolio, o que o torna um escritor atual. A hipocrisia embutida na religio um questionamento secular na
literatura, por isso sempre atrativa para os que leem. Nesse sentido, e diante de aes cruis como as da
personagem Dona Incia, nos d o tom da verossimilhana presente na obra literria. Com isso, sua
polemicidade traz a reflexo scio-literria necessria para a compreenso de temticas que vo alm da
ficcionalidade, tornando-o, assim, um observador astuto de causas sociais brasileiras
58
.


REFERNCIAS:

AMADO, Jorge. Gabriela, cravo e canela. 85. ed. Rio de Janeiro: Record, 2001. 363p.
BERGSON, Henri. O riso. 2. ed. Trad. Ivone Castilho Benedetti. So Paulo: M. Fontes, 2007.
LOBATO, Monteiro. Negrinha. So Paulo: Globo, 2008.
LUCENA, Raquel Brito de. Entre boneca, rosas e retalhos da vida: recepo de Lobato na sala
de aula / Raquel Brito de Lucena. Campina Grande, 2008.
PROENA FILHO, Domingos. A trajetria do negro na literatura brasileira In: PEREIRA,
Edmilson de Almeida. Um tigre na floresta de signos. Belo Horizonte: Mazza, 2010.
BRUM, Fernando Machado. Literatura e Religio Estudo das referncias religiosas na obra de
Machado de Assis. Fernando Machado Brum- Porto Alegre, 2009.
SANTOS, Marcos Roberto Brito dos. Os missionrios do campo e a caminhada dos pobres no
nordeste Salvador 2007.








58
O texto parte de uma anlise ainda em andamento. A camuflagem religiosa de Dona Incia e o sofrimento de Negrinha
so temas que ainda esto sobre uma holstica que tem nos despertado viesses atrativos e que sero intensificados mais
frente.
139


A REPRESENTAO FEMININA NA OBRA AUTO DA BARCA DO
INFERNO, DE GIL VICENTE
Isabela Santos Braga
59

Nikolas Paolo Alves Dias
60

Prof. Dr. Silvia Sueli Santos da Silva (Orientadora)
61

Resumo: O presente texto apresenta a pesquisa realizada a partir das atividades regulares desenvolvidas
no Programa Institucional de Iniciao Docncia (PIBID), especificamente no projeto Arte e
Literatura, desenvolvido no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par (IFPA). O
texto objetiva analisar o modo como Gil Vicente (sculo XVI) autor medieval, retrata a imagem
feminina em sua obra Autoda Barca do Inferno, representada pela primeira vez em 1517, na cmara da
rainha D. Maria de Castela (Portugal). A metodologia utilizada na referida pesquisa foi o levantamento
bibliogrfico e anlise de personagens da obra, seguindo a reflexo terica de Bakhtin (1987);
Berardinelli (1985); Le Goff (1995). Nessa farsa a principal representante feminina a alcoviteira
(intercessora em relaes amorosas) e feiticeira, que tem por nome Brizida Vaz. A personagem, assim
como as demais (Fidalgo, onzeneiro, parvo, sapateiro, entre outros), procura corroborar sua inocncia,
para ento conquistar seu lugar ao cu. Justamente por Gil Vicente ter vivido em um perodo de
transio entre o medievo e o humanismo, ele revela em seus personagens caractersticas marcantes. O
autor enfatiza a mediocridade da mulher em vista, algo que se contradiz com a viso dominante que se
tem sobre as mulheres medievais, puras, inocentes, idealizadas. Brizida Vaz, aps todo seu discurso
buscando convencer tanto anjo como diabo, de adentrar na barca celeste, condenada barca do
inferno por praticar a feitiaria, a prostituio e a alcovitagem.
Palavras-chaves: Gil Vicente; Auto da Barca; Alcoviteira.
Abstract:The present text presents the research realized from de regular activities developed in the Programa
Institucional de Iniciao Docencia, specifically in the Arte e Literatura project, developed at Instituto
Federal de Educao, Ciencia e Tecnologia do Par (IFPA). The text aims analyze the way which Gil Vicente
(century XVI) medieval author, portrays the female image in his work Hells Barge Auto, represented for the first
time on 1517, at the queen D. Maria de Castelas chamber (Portugal). The methodology used in the referred
research was the bibliographic making and characters analysis on the work, following the Bakhtins theoretical
reflection (1987); Berardinelli (1985); Le Goff (1995). In that farce the main female representative is the bawd
(intercessor in amorous relationships) and witch, who is called Brizida Vaz. The character, as well the others
(Nobleman, userer, chucklehead, shoemaker, and the others), demand corroborates her innocence, and then
conquer her place in the heaven. Justly by Gil Vicente has livedin a transition period between medieval and the
humanism, he exposes reveals in his characters outstanding characteristics. The author emphasizes the womans
mediocrity, something which contradicts itself with the dominant view which we have about medieval women,
pure, innocent, idealized. Brizida Vaz, after all her discourse seeking to convince both angel like devil, to get the
celestial barge, is condemned to the hells barge by practicing witchcraft, prostitution and panderism.

Keywords: Gil Vicente; Barge Auto; bawd.

59
Graduanda do 4 semestre do curso de Licenciatura Plena em Letras do Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia do Par (IFPA). E-mail: isabelasb@hotmail.com
60
Graduando do 4 semestre do curso de Licenciatura Plena em Letras do Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia do Par (IFPA). E-mail: nikolasdias@hotmail.com
61
Doutora em Cultura pela Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: silviasueli@hotmail.com
140



Consideraes Iniciais
O presente artigo prope-se analisar de maneira sucinta a representao feminina na obra O Auto da
Barca do Inferno do autor medieval portugus Gil Vicente (sculo XVI), atravs da personagem feminina de carter
expressivo, Brizida Vaz, mais conhecida na obra por Alcoviteira. Tal trabalho foi iniciado em uma das
pesquisadas realizadas no grupo temtico picos e Clssicos da Literatura Universaldento do subprojeto Arte
e Literatura do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID), no Instituto Federal de
Educao, Cincia e Tecnologia do Par (IFPA). Alm da anlise da personagem, pretende-se mostrar tambm o
modo como as mulheres - me, filha, tia, solteira, casada, prostituta - eram tratadas no perodo do medievo.
Para tal intento foram utilizadas as metodologias: levantamentos bibliogrficos e a anlise de
personagem, nesse caso, a Brizida Vaz.
Como principais referenciais tericos foram estudados os autores Bakhtin (1987), Berardinelli (1985), Le
Goff (1995), por tratarem de temticas pertinentes ao estudo.
O texto foi desenvolvido desta forma: Os Aportes Tericos, que ir discorrer sobre os autores que foram
citados acima e suas relaes de estudo com o mundo medieval (um perodo da Histria da Europa do sculo
V ao sculo XV); A Mulher na Idade Mdia, que far uma breve explanao sobre o modo como as mulheres eram
modeladas em tal poca; O Auto da Barca do Inferno e a Alcoviteira, que apresentar breve explanao da obra O
Auto da Barca do Inferno e analisar a personagem Brizida Vaz, a alcoviteira.
A Mulher h dcadas tem um papel secundrio na sociedade, principalmente na Idade Mdia sculo V
ao XV, aproximadamente. Sendo assim, em tal perodo se uma mulher desviasse seu comportamento daquele j
estabelecido, esta era renegada pela sociedade e at pela prpria famlia, sem ter o direito de viver da forma que
tivesse vontade. A partir disto, surgem as seguintes indagaes: Como eram os comportamentos estabelecidos
para as mulheres desse perodo? O que vai caracterizar Brizida Vaz como uma mulher a frente de sua poca?
Qual ser a punio de Brizida Vaz, por desviar seu comportamento? Tais questionamentos sero, na medida do
possvel, respondidos ao longo do artigo.

Aportes Tericos
A obra A cultura popular na Idade Mdia e na Renascena: o contexto de Franois Rabelais de Mikail Bakhtin trata-
se de um estudo sobre o autor Franois Rabelais e de suas influncias na poca do medievo e at atualmente, no
entanto, nosso maior interesse nessa obra no a vida, os estudos e as influncias de Rabelais, mas sim a cultura
popular na Idade Mdia, alm da possvel influncia que esta pode ter na escrita da personagem Brizida Vaz, haja
vista que o criador desta Gil Vicente, autor desta poca.
Jacques Le Goff considerado um dos maiores medievalistas do mundo, sua obra A civilizao do ocidente
medieval realiza um apanhado social, cultural e econmico sobre o perodo medieval. Tal obra foi de considervel
importncia para este estudo aqui construdo, pois alm de trazer todos estes aspectos da poca, ela tambm trata
e afirma que nesse perodo surgiu a palavra purgatrio na religio, logo, na sociedade vigente.
141

Cleonice Berardinelli considerada a maior especialista em estudos literrios portugueses no Brasil, em
sua obra Estudos de Literatura Portuguesa, especificamente no captulo intituladoO teatro Vicentino em Portugal, a
autora faz um resgate sobre os teatros/autos que o autor Gil Vicente produzia, estes considerados grandes
crticas satricas ao comportamento social daquela poca. Assim, pode-se perceber como Gil, na maioria de seus
escritos, apresenta uma linguagem enriquecida de particularidades, o que no perodo era um tanto incomum.

1. Mulher medieval
Pelo que se compreende por Mulher na Idade Mdia podemos apresentar diversos papeis
sociais desenvolvidos por elas, no qual, em grande parte, sua imagem predominante no se desprende
da sombra de seus maridos, pais, filhos ou primos, numa situao culturalmente desfavorvel, submissa
e controladora de seus limitados futuros; cuidar da casa, fazer o artesanato ou trabalho no campo, ter
filhos saudveis, preferencialmente, homens. Ao que tudo indica por razes essas, tambm fortalecidas
pelo processo de dominao social que a Igreja Catlica Romana possibilitou com o emprego de alguns
discursos, autoritrios, incontestveis, atravs da pregao. Porm, Sendo a Idade Mdia um perodo
extenso, no teramos condies prprias de abranger todas as possibilidades de constituio da
imagem feminina, levamos em considerao que muitas mulheres fugiam desse padro, mas nem
sempre isso representou algo positivo.
Durante a Idade Mdia os papis masculinos e femininos passaram a ser construdos e
determinados pela religio (LE GOFF, 1989, p.25). Logo, se a mulher estava em situao de risco e de
indiferena perante uma sociedade patriarcal, masculinizada, no caberia a ela mesma rebelar-se, nem
mesmo aos homens que exerciam com f, a palavra da Igreja, sendo essa, representao da vontade de
Deus.
A justificativa da Igreja, como tantas outras est na Bblia, o livro dos livros, em que seria a
mulher, como representante, Eva, causadora de todo o mal terreno, com seu pecado original que
conduziu o homem a cair no desejo da carne e ser expulso do paraso, na terra, den. E mulher
disse: multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars luz filhos, o
teu desejo ser para o teu marido (GNESIS). Em cada mulher haveria uma Eva e caberia ao homem
e a ela mesma, controla-la, disso que por natureza (bblica) simbolizava a representao do pecado, do
desejo, da maldade e da rebeldia perante a ordem do criador.
A mulher controlada e oprimida por uma imagem de inferioridade, sujeita ao controle religioso,
aps seu arrependimento estabelece e alcana na Virgem Maria, me de Jesus, o esteretipo ideal de
mulher que se desvincularia de todas as caractersticas de Eva, a pecadora original. Ento disse Maria
ao anjo: como ser isto, pois no tenho relao com homem algum?. Respondeu-lhe o anjo: descer
sobre ti o Espirito Santo e o poder do Altssimo te envolver com a sua sombra (LUCAS). Maria a
eloquncia terrena do milagre divino, personificado em uma gestao concebida pelo prprio espirito
142

santo, havendo ausncia total de ato carnal, simbolizando a pureza que jamais fora perdida, a
obedincia mxima das escrituras divinas e o contraste dualstico do mundano versus divino, espirito
versus corpo, pecado versus purificao.
Muitas mulheres na Idade Mdia entregavam-se ao refgio sacerdotal, em contrapartida ao
convvio social normal, ou por razes econmicas, quando o dote da mulher era muito alto a demanda
de maridos e praticamente apenas a famlia dele sairia vitoriosa, nessa que seria uma negociao de
interesses, era mais lucrativo para ela viver em recluso, mantendo a fortuna de sua famlia, mesmo que
isso jamais significasse que algum dia ela seria herdeira de tal fortuna ou por razes de devoo a
imagem de Virgem Maria, que mesmo na Igreja, a mulher tambm nem sempre teve acesso ou igual
valor religioso.
2. Auto da barca do inferno
Primeiramente, com carter religioso, Auto era uma pequena pea teatral; com Gil Vicente tornou-se
popular, em Portugal para distrao do povo.
O Auto da Barca do Inferno (c. 1517) representa o juzo final catlico com forte denuncia moral, de forma
satrica, atravs do riso, seguindo assim a mxima latina ridendo castigat mores, que significa rindo castigam-se os
costumes. Tudo se passa em um porto, ponto de transio entre a morte e depois da morte, havendo l duas
barcas: uma que conduz ao inferno, comandada pelo Diabo e outra ao paraso, comandada pelo Anjo, que
aguardam as almas para dar-lhes fiel recompensa.
As almas que chegam em busca sempre de salvao, so representantes sociais da poca, nunca
representados por nome e sim por funes, do mais alto valor Moral; Fidalgo, funcionrios da Justia,
Econmico; onzeneiro ou Religioso; frade, assim como tambm dos mais baixos, representado em pessoas
marginalizadas; sapateiro, o judeu, o parvo sempre ingnuo e a alcoviteira, que sobrevive de prostituio de
moas virgens.
Atravs de um dilogo sempre de inocncia ou negociao, com o diabo ou com o anjo, cada
personagem busca sua salvao, alegando ter levado uma vida justa, ter moral suficiente ou ser a prpria
representao de Deus, sempre se julgando merecedor da barca do cu.
Entre idas e vindas das duas barcas, a maioria das personagens se mostra to inferiores quanto
aquelas que sempre renegaram sua representao social, dessa forma o importante do Auto, tambm
desmascarar, sempre de forma cmica, humorstica, os valores divinos perdidos em condutas falsas.
No entanto, a personagem Brzida Vaz a representao feminina no auto. E esta atravs da
sua lbia conduz a conversa da seguinte forma:
BRZIDA : - Seiscentos virgos postios
e trs arcas de feitios
que nom podem mais levar.
143


Trs almrios de mentir,
e cinco cofres de enlheos,
e alguns furtos alheos,
assi em jias de vestir,
guarda-roupa d'encobrir,
enfim - casa movedia;
um estrado de cortia
com dous coxins d'encobrir.

A mor crrega que :
essas moas que vendia.
Daquestra mercadoria
Trago eu muita, bof!
(GIL VICENTE, 1974)

Ao ser convidada a entrar na barca do inferno, Brizida exibe suas posses, sua conduta e seu trabalho,
indo contrariamente ao modelo predominante da mulher medieval, que no possua espao para desenvolver
uma atividade remunerada. Na sua fala, ela diz:Seiscentos virgos postios", virgo significa hmen, representa a
virgindade. Compreendemos que essa mulher prostituiu muitas meninas virgens, e "postio" nos faz acreditar
que enganara seiscentos homens, dizendo que tais meninas eram virgens. Ganhava a vida desta forma,
enganando.
Gil Vicente tambm anuncia em Brizda vaz a transio da Idade medieval para a idade moderna, que de
alguma forma negativa ou positiva perante os olhos da sociedade busca uma valorizao do ser humano, sendo
este livre, o Autor declaradamente transita entre a valorizao do ser humano e de Deus, caracterstica tanto da
Idade medieval quanto da Idade moderna. Ao mesmo tempo que, condena a postura social, tambm julga
religiosamente seus personagens. No segundo momento com o Diabo:
BRZIDA: - L hei-de ir desta mar.
Eu s a mrtela tal!...
Aoutes tenho levados
e tormentos suportados
144

que ningum me foi igual.
Se fosse fogo infernal,
l iria todo o mundo!
A estoutra barca, c fundo,
me vou, que mais real.
(GIL VICENTE, 1974)

A alcoviteira se mostra como uma mulher merecedora da paz do cu, pois em vida, sua atividade no lhe
redeu tantos frutos, j que a sociedade no aceita tal postura como necessria, embora seja uma grande ironia
colocar esta funo, alcovitagem, dentre as funes sociais de cada personagem, j que cada uma tem um valor
social. Seu passado arde de dor em sua memria, busca convencer o diabo que ali no entrar, e segue para a
barca do cu, Chegando Barca da Glria diz ao Anjo:
BRZIDA: Peo-vo-lo de giolhos!
Cuidais que trago piolhos,
anjo de Deos, minha rosa?
Eu s aquela preciosa
que dava as moas a molhos,
a que criava as meninas
pera os cnegos da S...
Passai-me, por vossa f,
meu amor, minhas boninas,
olho de perlinhas finas!
E eu som apostolada,
angelada e martelada,
e fiz cousas mui divinas.
(GIL VICENTE, 1974)

Por seus feitos caridosos a muitas meninas que criou e belos rapazes lhes arranjou, tenta convencer o
Anjo a entrar na barca do cu, em vo.
DIABO: - Ora entrai, minha senhora,
145

e sereis bem recebida;
se vivestes santa vida,
vs o sentirs agora...
(GIL VICENTE, 1974)

J quando retorna a barca do inferno, o Diabo ironiza quo insignificante foi sua tentativa de buscar
formas ilcitas de viver com recompensas boas para merecer, ela tambm tratada por senhora, o que enfatiza
sendo esta uma pessoa com grande experincia profissional no ramo que atua, Alcovitaria.
Na maioria dos momentos os dilogos so curtos e Brizda Vaz aceita seu destino, barca do Diabo, que
levar ao inferno. No deixa de ser uma forma representativa de uma mulher rebelde, que o autor faz questo de
mostrar que tambm sofrer punio, to voraz quanto os demais personagens em totalidade homens regados a
pecado, tirania e falsidade por abandonarem demasiadamente a f, que acabou perdendo terreno em seus
coraes por conta de suas funes sociais ou importantes demais para encher seus egos, ou gananciosas demais.

Concluso
Com o referido estudo e as possibilidades de interpretao da representao feminina na obra Auto da
Barca do Inferno, pelo aporte terico que escolhemos para enfatizar nosso olhar sobre a personagem Brizda Vaz,
relatando caractersticas modernas em uma mulher medieval.
Atravs de um conflito social existente, entre a sociedade extremamente religiosa e a atividade de
alcovitaria, prostituir mulheres, assim como a feitiaria, revela uma fuga dos padres comuns da poca, fuga essa
que merece ser castigada e condenada, no por mos humanas e sim por mos divinas, j que nossa personagem
no consegue entrar na barca do cu, ficou claro que Deus desaprova essa atividade ou qualquer outra que fuja
da serenidade religiosa, segundo os costumes da poca.
Mostrar esse tipo de situao em uma personagem revela que na poca tal personagem de fato existia e
que o autor Gil Vicente, baseado em seu dogma religioso, expe e condena, ao mesmo tempo que o pblico vai
rir mas tambm vai absorver esse dogma religioso, uma forma esperta do autor denunciar seu povo, sua
sociedade, seus costumes.

Referncias
BAKHTIN, Mikhail Mikhailovitch. A cultura popular na Idade Mdia e na Renascena: o contexto de Franois
Rabelais. So Paulo: HUCITEC; [Braslia]: Editora da Universidade de Braslia, 1987.
LE GOFF, Jacques. A civilizao do ocidente medieval. 2. ed. Lisboa: Estampa, vol. 1, 1995.
146

LE GOFF, Jacques. Os intelectuais na Idade Mdia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2003.
ROIO, Jos Luiz del. Igreja Medieval - Cristandade Latina. So Paulo: tica, 1997.
VICENTE, Gil. Auto da Barca do Inferno. Obras completas. v. II, Lisboa: S da Costa, 1974.
VICENTE, Gil. Auto da Barca do Inferno. Obras completas. v. II, Lisboa: S da Costa, 1974.


































147


AMOR POR ANEXINS: ANLISE PAREMIOLGICA
NO TEXTO DRAMTICO
Juliana Costa da Silva
62

Mary Cristina Rodrigues Diniz
63

Prof. Me. Lucimar Ribeiro Soares (Orientadora)
64



Resumo: Participante do Projeto de Extenso intitulado No palco, a vida (PIBEX Programa Institucional
de Bolsa de Extenso da Universidade Estadual do Maranho), que objetiva o exame do texto dramtico, tal
pesquisa busca evidenciar o texto teatral como objeto de estudo no mbito literrio e lingustico. Para tanto,
selecionamos o texto Amor por anexins (1871), do teatrlogo maranhense Arthur Nabantino Gonalves de
Azevedo (1855-1908), onde este autor adota uma linguagem acessvel (corriqueira) e utiliza uma srie de
provrbios na estruturao desse texto, que se revela como uma espcie de coletnea de adgios, os anexins, o
que faz desta pea literria um texto de fcil compreenso cujos episdios esto centralizados no cotidiano da
sociedade carioca. Sendo assim, analisa-se tais provrbios sob a perspectiva da Paremiologia (ramo de estudo cujo
objeto o provrbio, a parmia), atentando s marcas semntico-ideolgicas de que so dotados. A importncia
cultural (folclrica) tambm vlida, visto que os provrbios so expresses de carter arcaizantes, geralmente
transmitidos de gerao em gerao (memria) sem que sejam desestabilizados na sua estrutura escrita,
permeados pela oralidade e influenciados pelo momento sociocultural vigente, ou seja, ao contexto de sua
criao. Contudo, temos um texto atemporal, justamente pelo teor compreensvel de tais expresses que ainda
constituem modelos fraseolgicos corriqueiramente incorporados fala. Portanto, a nfase ser dada as
caractersticas do texto teatral, conjugadas linguagem utilizada, sobretudo importncia dos adgios dispersos
no texto, de forma a se compreender o texto dramtico como uma fuso literria e de reflexo lingustica.

Palavras-chave: Literatura; Dramaturgia; Paremiologia.

Abstract:ParticipantExtension Projecttitled"On stage, life" (PIBEX -
InstitutionalScholarshipProgramExtensionState Universityof Maranho), which aims totake thedramatic text, this
research seeks tohighlight thetheatrical textas an object ofstudywithinliteraryandlinguistic. To do so, selectthe text
"by anexinsLove" (1871), the playwrightArthurMaranhoNabantinoGonalvesde Azevedo(1855- 1908),
wherethe authoradoptsan accessible language(ordinary) anduses a seriesof proverbsin structuringthis text, which
reveals itselfas a kind of"collective adages," theanexins, what makes thispiece of writinga texteasy to
understandwhose episodesare centeredin everyday societycarioca. Therefore, to analyzewhether thesesayingsfrom
the perspective ofparemiology(branch of study whoseobject isthe saying, the parmia), attesting to thesemantic-
ideological brandsthatare gifted.Thecultural importance(folk) is alsovalid, since proverbs
areexpressionsofarchaiccharacter, usually transmittedfrom generation to generation(memory) without
beingdestabilizedin itswritten structure, permeatedby oralityand influenced byprevailingsocioculturalmoment,
ie,thecontextof its creation. Howeverwe have atimelesstext, just understandingthecontentof such
expressionsthatarestillmodelsphraseologicalroutinelyembeddedspeech. Therefore, emphasis will be giventhe

62
Graduanda em Letras na Universidade Estadual do Maranho (UEMA)- Campus So Lus. Bolsista PIBEX, Projeto: No
palco, a vida. E-mail: julianacosta_18@hotmail.com.
63
Graduanda em Letras na Universidade Estadual do Maranho (UEMA)- Campus So Lus. Bolsista (voluntria) PIBEX,
Projeto: No palco, a vida. E-mail: marycristina010@yahoo.com.br.
64
Professora-Assistente do Curso de Letras da Universidade Estadual do Maranho (UEMA)- Campus So Lus.
Orientadora do Projeto PIBEX, No palco, a vida. Mestre e Doutoranda em Teoria Literria pela Universidade Federal do
Rio de Janeiro (UFRJ).

148

characteristicsof the language used, particularly the importanceof theadagescatteredin the textin order
tounderstand thedramatic textas a fusionofliteraryandlinguisticreflection.

Keywords: Literature; Playwriting; Paremiology.

Introduo
A anlise paremiolgica, qual se submete esta pesquisa, possui como objeto o texto dramtico, Amor por
Anexins, do teatrlogo maranhense Arthur Nabantino Gonalves de Azevedo (*So Lus, 7 de julho de
1855/+Rio de Janeiro, 22 de outubro 1908), autor dotado de uma inteligncia plurivalente (poeta, contista,
teatrlogo, professor, revisor, tradutor, jornalista, caricaturista), gnio precoce na dramaturgia e na arte de
escrever que cria suas primeiras peas ainda na infncia. Aos 15 anos (1871), surpreende a terra natal com esta
pea Amor por Anexins, composta sob os moldes clssicos, sendo sucesso absoluto, com mais de mil
representaes no final do sculo XIX. Arthur Azevedo caracterizou-se pela espontaneidade do texto, sempre
revestido de humor, com anedotas estruturadas linearmente apoiando o enredo, centradas na vida cotidiana e
mundana da sociedade carioca, desnudando o Rio de Janeiro onde passa a viver a partir do ano de 1873.

O escritor e tambm teatrlogo maranhense Josu Montello, prestigia o conterrneo em sua obra
Caminho da Fonte, com algumas pginas de singulares comentrios acerca de Azevedo e desta dita pea, onde
observamos: De tudo quanto escreveu nesses anos de aprendizagem, sobrevive, alm de alguns contos em
verso e das stiras de Carapuas, a comdia em um ato Amor por Anexins, que seria o ponto de partida da
irradiao de seu nome alm dos horizontes natais. (MONTELLO, 1959, p. 179). Neste significante ensaio,
Montello se apropria de certa familiaridade com relao a seu conterrneo e de sua seleta produo (sobretudo
dramtica) e faz uma srie de correlaes e hipteses no que diz respeito inspirao de Artur Azevedo para
escrever esta pea, sobretudo acerca dos provrbios utilizados, o que julgamos pertinentes a nossa pesquisa de
cunho paremiolgico.
Ao ler pela primeira vez essa pea de Arthur Azevedo, escrita em So Lus por volta
de 1870, inclinei-me a crer que ela nada teria a ver, em matria de influncia literria,
com A feira dos Anexins, do clssico D. Francisco Manuel de Melo, cuja primeira
edio, de iniciativa do biblifilo portugus Inocncio Francisco da Silva, somente
veio a lume em 1875, quando a comdia do jovem maranhense j havia sido
copiosamente representada no Brasil e em Portugal [...] Mais tarde, porm, atentando
na correlao entre os dois trabalhos, esbocei a hiptese de ter andado pelo maranho
um dos vrios apgrafos de A feira dos Anexins, no qual Arthur Azevedo se teria
inspirado para escrever sua comdia [...] H para o caso outro argumento, de mais
fundada razo [...] A fonte da comdia de Artur Azevedo foi indiscutivelmente o
trabalho do clssico portugus [...] Embora s tenha vindo a lume, em forma de livro,
em 1875, A feira dos Anexins foi antes divulgada em longos fragmentos por Antnio da
149

Silva Tlio, no stimo volume do Arquivo Pitoresco [...]. (MONTELLO, 1959, p. 180-
182).

Essa publicao de Tlio veio acompanhada do trecho de um trabalho do grande historiador Alexandre
Herculano sobre Dom Francisco Manuel de Melo, onde este faz observao ou uma sugesto quanto A feira dos
Anexins: Seria quase um manual para os escritores dramticos, principalmente do gnero cmico, que quisessem
fazer falar suas personagens com frase conveniente e com as graas e toques prprios da nossa lngua portuguesa
e do verdadeiro estilo dramtico (grifo nosso). (MONTELLO, 1959, p. 182).
Esta sugesto foi acolhida por Azevedo, ao ponto de lhe servir de inspirao para compor Amor por
Anexins. tambm importante salientar que esses dados fornecidos por Montello, confirmaram a nossa suspeita
de que fora feito por Azevedo um estudo (paremiolgico) desses anexins, que lhe permitiu o conhecimento de
todo o repertrio utilizado, um moinho de adgios como o prprio autor designa na pea atravs da fala da
personagem Ins. Acreditamos que tal seleo de anexins (perpassando os caminhos da oralidade e memria
como detalharemos adiante), foi muito complexa, tendo em vista a pluralidade de sentido que estes estabelecem
nesse emaranhado de adgios e que lhe garante o carter cmico. Alm desse valor na tradio paremiolgica da
Lngua Portuguesa, a pequena pea de Artur Azevedo tem importncia na bibliografia do Jovem autor: a
primeira revelao definitiva de seu talento de comedigrafo, afirma MONTELLO (1959, p. 183). Quanto s
caractersticas do enredo temos um entreato cmico de ato nico e contendo apenas trs personagens (Isaas, um
velho solteiro; Ins, uma viva, costureira; e um carteiro), a cena passa-se no Rio de Janeiro, na poca em que
fora escrito, no sculo XIX.

1. Um estudo literrio e lingustico
Como mencionado, esta anlise de Amor por Anexins (1871) permeia as duas reas de estudo da Lngua
Portuguesa, a Literatura e a Lingustica. A Literatura, por ser o nosso objeto de estudo um texto teatral, logo,
pertencendo ao gnero dramtico, explicitando em sua essncia a comicidade. E lingustico, por discutirmos a
passagem da linguagem oral para a escrita como fundamentos da memria no que concerne seleo e a organizao
dos adgios na transcriao para o texto dramtico. Evidenciaremos, sobretudo, as matizes culturais explicitadas
nesse tipo de texto centrando o estudo nessa dualidade discursiva.

2.1.Os anexins: o corpus
A ttulo de sntese, Josu Montello, em seu j mencionado ensaio, descreve a pea evidenciando o papel
dos anexins na mesma, o que nos permite inferir a importncia e destaque que lhes so atribudos. Ele anota:
Um cidado ridculo, que fala por anexins, a personagem central da pea de Arthur
Azevedo. Trata-se de um velho, Isaas, que pretende casar-se com a viva, Ins [...] A
graa da comdia est na enfiada de anexins, um atrs do outro, que o velho pe na
150

conversa com a viva, ao pretender conquist-la. Ins resiste o que pode, at ceder ao
pedido de casamento, com esta condio: passar Isaas meia hora sem dizer anexim. O
velho que est realmente apaixonado, aceita a proposta [...] Embora Isaas esteja doido
para casar, no consegue permanecer um minuto sem dizer um anexim. Mas Ins, ao
v-lo aflito com o anexim que lhe escapou, facilmente perdoa o namorado, e manda-o
abrir a torneira de anexins, ditados, rifes, sentenas, adgios e provrbios, desde que
saiba ser um bom marido e, agora ela quem recorre ao anexim [...] (MONTELLO,
1959, p. 179-180).

Tomando os anexins como corpus da nossa anlise, faz-se necessrio, p-los em evidencia, sob a
designao de provrbio, [...] O provrbio costuma ser definido como uma frase sentenciosa em geral
metafrica pela qual a sabedoria popular exprime ideias ou noes extradas da experincia cotidiana [...].
(Pineaux, 1963 apud MACEDO, 2000). Isso culmina na principal caracterstica das peas azevedianas, a descrio
e na maioria das vezes a stira sobre questes cotidianas. O amor, que se d por anexins, no posto por Arthur
Azevedo com caracteres romnticos e sim difundindo realismo, simplicidade e conhecimento popular.
Comentando este aspecto Macedo afirma:
Os provrbios costumam ser associados ao inventrio das tradies populares. Eles
encerram um fundo condensado de experincia refletida, contendo amostras e um
saber resultante de experincias ancestrais, e refletem a criao annima dos mais
variados povos (primitivos ou civilizados) da Antiguidade aos nossos dias.
(Whiting, 1931 apud MACEDO, 2000).

Ai est o carter folclrico difundido na utilizao dos provrbios na pea, atestando o valor histrico-
cultural de que so dotados como estruturas, mximas, arcaizantes e como uma grande capacidade de se aderirem
a diferentes contextos e pocas sem que tenham seu sentido alterado. Isso s possvel devido a presena da
oralidade, fator que serviu de suporte para a proliferao desses provrbios em nossa fala, sem que houvesse um
desgaste total ou o esquecimento, algo relacionado capacidade de memorizao. A propsito, Macedo
prossegue:
As frmulas sentenciosas eram aceitas nas sociedades arcaicas inclusive nas da Idade
Mdia como portadoras de verdades reconhecidas [...] pela via de mo dupla da
oralidade, ganhavam foros de universalidade. Os assuntos retratados nos provrbios,
por isso mesmo, eram comuns a pessoas ou grupos distanciados no tempo, no espao
e na hierarquia social. A encontramos ideias concernentes s relaes sociais (de
classe, de gnero, de parentesco, etrias), aos sentimentos (medo, alegria, tristeza) e s
relaes afetivas (conjugal, fraternal, filial, amizade, amor (grifo nosso), dio)
perpassadas por juzos fundados na autoridade da tradio. (MACEDO, 2000, p. 123).

2.2. Oralidade e escrita
151

No mbito da oralidade e da escrita, destacamos a memria, como um processo narrativo em
meio ao dinamismo do texto, que neste caso remete a atividades de seleo e organizao da vasta quantidade de
provrbios utilizados pelo autor nas falas de seus personagens.
O trabalho da memria praticamente o mesmo levado a cabo na criao de um texto
ficcional. Ela no um arquivo: sua forma de existncia, a imagem que talvez a
exprima, no estrutural ou orgnica, mas potica, virtualidade criativa e metamrfica,
ritmo e movimento, que nunca aquilo que diz nem o metafisico e inapreensivo
aquilo que viveu, mas abertura em processo, o sentido da ficcionalidade ontolgica do
ser social na rbita da singularidade, puro calidoscpio atravessado pelas mltiplas
vivncias do humano; desdobradora por excelncia e vitalizadora criativa do presente,
montando e desmontando os sentidos e os significados de cada um por meio das
conversas, dos relatos, das crenas e do mundo como resultado de um viver social que
garante identidade e limite. E sempre mais e sempre menos do que o metafsico
vivido, sempre mais e sempre menos do que o autor, encontrando coerncia muito
mais na fantasia que numa possvel realidade orgnica que a marcasse com sua
existncia. (CALDAS, 1999, p. 58 e 59).

De acordo com o exposto depreendemos que a memria no vista somente como uma espcie de
arquivo, pois, como tal, seria estruturalmente fixa, diferentemente de seu real sentido. A memria consiste em
um processo dinmico, criativo, potico, possibilitando uma constante metamorfose de ideias que podem ser
renovadas, aperfeioadas de acordo com o tempo e as condies de criao. Toda esta construo visualizada
por Lins Caldas que se refere a ela da seguinte forma:
A memria (as memrias) tambm garantia da constante modificao e permanncia
da dialogicidade e da polifonia, perspectivaes das linguagens, nos sentidos da fala e
da escrita, do corpo, das relaes interpessoais e na constante criao da identidade
narrativa [...] Com isso, entendemos a memria no somente como criao pessoal,
mas como construo polifnica da sociabilidade, criao coletiva que, por ser
simblica, cria as pontes que unificam e aproximam, num mesmo espao vivido, as
mltiplas dimenses da vida, as mltiplas experincias da experincia. (CALDAS,
1999, p.62)

Logo, antes de todo o processo de seleo e organizao, Azevedo utiliza duas outras funes da
memria, a investigao e a pesquisa, que so observadas a partir da observao do dilogo que evidenciam a
realidade em um texto ficcional onde o que entra em destaque o fato ou o acontecimento (que sempre uma
construo ficcional daquele vivido, sempre perspectiva, sempre intertextualidade, sempre abertura, sempre
menos e sempre mais, sempre narrao e ficcionalidade, sempre texto) [...], como lembra Caldas (1999, p.65).
Amor por Anexins (1871) possui caractersticas de um texto transcriado,ou seja, uma narrativa oralizante transladada
escrita ficcional, onde os dilogos existentes entre os personagens se assemelham aos das pessoas do contexto
de sua criao. Caldas comentando sobre a transcrio do oral ao escrito, afirma:
152

A passagem do oral ao escrito no se faz de uma oralidade esquemtica, terica,
primitiva, para uma escrita civilizada, mumificada, distanciada, cartorial ou cientifica,
mas de uma oralidade viva e vivida, mltipla e polifnica, dialgica em seu
desenvolvimento e constituio, para uma escrita ficcional, aberta, virtual, que
potencializa a oralidade e o vivido, sem conter um significado naturalizado e sem
naturalizar. A escrita realiza a oralidade enquanto a oralidade vivifica o escrito: no h
aqui dois universos de comunicao (um primitivo e o outro civilizado), mas uma
sntese dialtica em que uma no apenas complemento da outra, mas aspectos de
uma mesma palavra. [...] As sutilezas entre o texto visto e o texto na mente; o texto
lido em voz alta e o texto lido em silncio; o oral tornado texto e o oral viva-voz; o
oral recordado e fazendo recordar; a criao oral e a criao escrita; o oral texto de um
tipo de corpo, de voz, de memria, de vida, de narrar; o oral sonhado e o texto
ouvido; o texto tornado oralidade e a oralidade, texto [...]. (CALDAS, 1999, p.104)

a. A linguagem em foco
notrio que um dos recursos mais utilizados por Artur Azevedo em suas comdias o cacoete de
linguagem. O cmico se mostra sempre atravs de uma personagem que maneja a linguagem como um de seus
traos caricatos. Estudioso da obra de Artur Azevedo, Antonio Martins anotou:
[...] Dentro desse conservadorismo lingustico, a presena constante de provrbios e
frases proverbiais impe seu indiscutvel prestgio ainda numa poca em que se
sonhava com o rdio e a televiso. a esse conjunto de expresses antiquadas
caracterizadoras do velho [Isaas] no teatro de Artur de Azevedo que convencionamos
chamar de recorrncia. (MARTINS, 1988, p. 55).

Observamos tambm certa tendncia por estruturas arcaizantes, sendo adotado em muitas de suas obras
mximas latinas, o gosto pelo falar antigo era uma constante no nimo de Artur Azevedo. Natural essa
preferncia pelos torneios sintticos e pelas palavras comuns que todos entendiam queima-roupa, prossegue
Martins (1988, p. 79). Incidindo logo ao coloquialismo algo inerente a essas expresses em que o prprio
Azevedo confessa a 15 de outubro de 1906, em palestra ao jornal carioca O Pas: os meus processos literrios, a
minha simplicidade, a minha prosa sem imagens e citaes, a minha condenvel mania de escrever como
converso para que todos me entendam. Essa vocao foi imprescindvel para o sucesso de suas obras que
atingiram um grande pblico que abarcava no somente os literatos, mas tambm os iletrados, uma simplicidade
em voga.

2.4. Perspectiva paremiolgica
Quanto Paremiologia, perspectiva de anlise adotada (considerando a grande incidncia de provrbios
no texto, cerca de 110) importante mencionar nesse momento o escasso nmero de investigaes, que
possuem seu corpus de estudo (a parmia), logo nosso material de pesquisa foi relativamente escasso, e isso
153

tornou a pesquisa ainda mais instigante. Temos a conceituao de Paremiologia nas palavras de Jos Rivair
Macedo, em seu estudo paremiolgico medieval, que aqui serve de principal suporte, fonte.
Paremiologia o estudo das formas de expresso coletivas e tradicionais
incorporadas linguagem corrente, como os provrbios, expresses proverbiais, frases
feitas, prolquios, anexins, locues breves ou rifes. Os estudos paremiolgicos
integram-se no campo de investigaes das tradies folclricas e/ou lingusticas [...]
(MACEDO, 2000, p. 121 e 122).

E acrescenta:
Aos linguistas interessa verificar a morfologia e/ou o funcionamento das locues
proverbiais, ditados e expresses, considerando-as um tipo de literatura criada a partir
da inter-relao entre a oralidade e a escrita. (Jolles, 1976 apud MACEDO, 2000, p.
122). Os folcloristas, por outro lado, limitam-se a verificar a natureza do saber
veiculado nessa massa verbal quase infinita e intemporal, identificando os possveis
significados que contm, bem como a origem de determinados motivos nela contidos
e desenvolvidos. (Amaral, 1982 apud MACEDO, 2000, p. 122).

No mbito literrio os provrbios contidos em Amor por anexins exprimem tpicos segundo os quais
so atribudos diferentes significados nas falas/discurso de Isaas, o velho da farsa (segundo Antnio Martins)
no sentido de persuadir Ins a casar-se com ele, o que se constituiu em uma pequena obra de engenharia
dramtica nas palavras do mesmo terico. O enredo estruturado por Azevedo de acordo com as diferentes
ideias expressas pelas frases feitas. Martins (1988) elenca esses adgios dentre outros:

Amor/ fidelidade Amor com amor se paga (p.74);
Ambio/ egosmo Quem muito quer muito perde (p.68);
Solidariedade Uma mo a outra lava/E ambas lavam o rosto (p.75);
Equanimidade/ justia A Csar o que de Csar (p.76); Virou-se o feitio contra o feiticeiro (p. 76).
Fartura O que abunda no prejudica (p. 71).
Criatividade Quem conta um conto acrescenta um ponto (p.69).
Fortaleza Manda quem pode [e obedece quem tem juzo] (p.75).
Catarse Quem canta seus males espanta (p.74).
Esperana/ otimismo Onde come um come dois (p.68)
154

Autoconfiana Quem tem boca vai a Roma (p.72)
Discrio Em boca fechada no entra mosquitos (p.71)
Determinismo Vaso ruim no quebra (p.71)
Constncia gua mole em pedra dura tanto d [at que fura] (p.69)
Efemeridade guas passadas no movem moinhos (p.71).
Sabedoria Para bom entendedor meia palavra basta (p.70)
Falibilidade A ocasio faz o ladro (p. 68)
Aparncias promissoras Quem desdenha quer comprar (p.69)
Aparncias enganadoras Co que ladra no morde (p.72)
Previdncia Deus ajuda a quem madruga (p.68)
Resignao H males que vem para bem (p.69)
Causalidade Dois sacos vazios no se podem ter de p (p.70)

Vale ressaltarmos o teor histrico, bem como a necessidade de conhecimentos prvios para que o
leitor/espectador venha a entender o que cada um expressa e assim possa utiliz-los perpassando os caminhos da
oralidade. Quanto historicidade ou origem de alguns desses anexins, temos como bero a tradio cultural
europeia. O carter persuasivo possui seu enfoque j que incide no objetivo de Isaas: contrair matrimnio.

A linguagem, j mencionada, resplandece magma importncia, pois o estudo paremiolgico foca
exatamente no no iderio romntico do amor, mas nesses anexins e no que eles representam na pea. A
pluralidade de sentidos caracteriza este texto como popular, j que existe um leitor/espectador com um
conhecimento cotidiano do corpus, sendo sugestivo seu emprego nas mais variadas situaes, o que depender da
intencionalidade do enunciador.

Concluso
Portanto, os provrbios presentes no texto Amor por Anexins, atestam a expressividade do texto
dramtico, como nosso material de estudo, que ao ser visto sob a perspectiva paremiolgica no somente
contemplou fatores propriamente lingusticos, mas evidenciou o texto em si como material de estudo pouco
utilizado, mas que favorece, como vimos, excelentes fontes de estudo e pesquisa. Os conceitos que remetem
155

fala popular, como oralidade, proliferam por meio da tradio popular e desta forma so transladados para a
escrita dramtica. A memria, responsvel por sua perpetuao na passagem do tempo nos permite conhecer o
contexto de origem do adagirio e remete ao raciocnio, a capacidade mental e de abstrao tanto daquele que se
expressa, quanto de quem recepciona. Todas essas constataes culminam no conhecimento acerca das mltiplas
possibilidades de analisar um texto que no est preso meramente dramatizao, mas que possui seu lugar no
mbito literrio e em reflexes lingusticas.


REFERNCIAS:
AZEVEDO, Artur. Amor por Anexins In Teatro de Artur Azevedo vol. 1. RJ: INACEN, 1983. 64-77 p.
CALDAS, Alberto Lins. Oralidade Texto e histria (para ler histria oral). SP: Loyola, 1999.
MARTINS, Antnio. Arthur Azevedo: a palavra e o riso- uma introduo aos processos lingusticos de
comicidade no teatro e na stira de Arthur Azevedo. SP: Perspectiva, 1988.
MACEDO, Jos Rivair. Paremiologia: riso, loucura e saber nos provrbios medievais In Riso, cultura e
sociedade na Idade mdia. SP: Ed. UNESP, 2000.
MONTELLO, Josu. O teatro de Arthur Azevedo, in Caminho da fonte. RJ: Instituto Nacional do Livro,
1959.











156

O LEITOR E CRTICO LITERRIO DALCDIO JURANDIR NA
IMPRENSA: 1930/1960.
Juliana Gomes dos Santos
65
Prof. Dra. Marl Tereza Furtado (Orientadora)
66



Resumo:Este trabalho apresenta os resultados parciais alcanados na pesquisa, "Dalcdio Jurandir: o
jornalista e o romancista", ao qual participo como bolsista na modalidade de Iniciao Cientfica. Os
resultados foram alcanados de acordo com o desenvolvimento do plano de trabalho intitulado: "O
leitor e crtico literrio Dalcdio Jurandir na imprensa de 1930/1960, tendo como orientadora a
Doutora Marl Tereza Furtado. Este trabalho detm-se em analisar textos de crtica literria produzidos
por Dalcdio Jurandir para peridicos de Belm e do Rio de Janeiro, especificamente: O Estado do
Par, Novos Rumos e Imprensa Popular, bem como se detm em confrontar a viso do crtico literrio
enquanto em Belm, nos anos anteriores a 1941 com o crtico do Rio de Janeiro, nos anos posteriores a
1941, tendo por meta, tambm, averiguar a implicao do crtico literrio Dalcdio Jurandir com a linha
ideolgica do partido poltico ao qual era filiado, o Partido Comunista Brasileiro (PCB). O corpus para
essa pesquisa foi recolhido atravs da pesquisa: Dalcdio Jurandir e o realismo socialista, tambm
coordenado pela Doutora Marl Tereza Furtado, entre 2007 e 2009. Ressalta-se, ainda que a vertente
jornalstica de Dalcdio precoce e antecede a sua produo Romanesca, esta distendida em onze
romances que fazem parte do ciclo Extremo Norte e a obra Linha do Parque (que se encontra
margem desse ciclo), sendo esta encomendada pelo PCB. Assim, a apresentao deste trabalho
mostrar a contribuio do leitor e crtico literrio para a imprensa, bem como a percepo do leitor
Dalcdio Jurandir por meio de seus textos crticos, que revelam como as obras de escritores brasileiros e
estrangeiros eram recebidas pelo crtico que procurava verificar se elas continham, ou no, o empenho
por uma literatura comprometida em discutir problemas sociais.

Palavras-chave:Crtico literrio; Dalcdio Jurandir; imprensa.


Abstract:Thisstudy presents thepreliminary resultsobtainedin the research titled: "Dalcdio Jurandir - O
Jornalista e o Romancista", whichparticipate as a scholarship in the formScientific Initiation. The
resultswereachieved as with the developmentof the work planentitled: "O leitor e crtico literrio Dalcdio
Jurandir na imprensa de 1930/1960, having asGuidingDr.MarliTerezaFurtado. HoldsThis studywas to
analyzetextscriticallyproduced byliteraryjournalsDalcdioJurandirtoBelemandRio de Janeiro, specifically: O
Estado do Par, Novos Rumos e Imprensa Popular, as well as confrontingthe vision ofliterary criticwhilein
Belm, in the yearspriorto 1941the criticRiode Janeiro, in the years after1941, with the goalalsoinvestigate
theimplication of theliterary criticDalcdioJurandirwith theideological lineof the political partyto whichit
wasaffiliated, thePartido Comunista Brasileiro(PCB). The corpusfor this researchwas collectedthrough
research: Dalcdio Jurandir e o realismo socialista, alsocoordinated by Dr.MarliTerezaFurtado, between
2007and 2009. Its emphasizedstillthat thejournalistic sideofDalcdioisearly andprecedes
theirproductionRomanesque, it is stretchedin elevennovelspartof the Extremo Norte, and the work Linha do

65
Graduanda do 8 semestre de Licenciatura em Letras Lngua Portuguesana Universidade Federal do Par (UFPA).
Bolsista PIBIC/CNPQ. E-mail: juliana_grsantos@hotmail.com
66
Professora Doutora em Teoria e Histria Literria pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), professora do
curso de graduao e ps-graduao da Universidade Federal do Par (UFPA).
E-mail: marlitf@ufpa.br
157

Parque (which is on the edgeof this cycle), and thisorder by thePCB. So,the presentationthis studyshowthe
contributionof the reader andliterary criticfor the press, as well as the perception
ofDalcdioJurandirreaderthrough hiscritical writings, which reveal howthe works ofwritersBrazilians and
foreignerswerereceived by thecritic whosought tocheck whetherthey contained, or not, the effortby
acommittedliteraturein discussingsocial problems.

Keywords: Literacy critic; Dalcdio Jurandir ; Press.

Introduo
O escritor Dalcdio Jurandir, nasceu na cidade de Ponta de Pedras, Ilha do Maraj, Par, em 10 de
janeiro de 1909 e faleceu em 16 de junho de 1979, na cidade do Rio de Janeiro. Dalcdio contribuiu bastante para
a literatura, por meio de um projeto literrio que visava, no apenas mostrar ao leitor os costumes do povo
marajoara, mas tambm destacar principalmente os conflitos sociais, as mazelas do homem: mesquinharia,
ambio, vaidade, ingenuidade do homem do campo em contraponto com a esperteza dos grandes proprietrios
de terra, entre outros aspectos.
Esse projeto foi denominado Ciclo Extremo Norte, e composto por dez romances: Chove nos campos de
Cachoeira (1941), Maraj (1947), Trs casas e um rio (1958), Belm do Gro-Par (1960), Passagem dos inocentes (1963),
Primeira Manh (1968), Ponte do Galo (1971), Os habitantes (1976), Cho dos Lobos (1976) e Ribanceira (1978).Alm
destes romances, escreveu tambm o romance proletrio intitulado Linha do Parque (1959), encomenda do partido
a que era filiado, Partido Comunista Brasileiro, este romance visava passar aos leitores uma maior veracidade dos
acontecimentos da vida do trabalhador proletrio, o que daria obra maior credibilidade, esta obra tambm se
diferencia esteticamente dos demais romances que compem o ciclo Extremo Norte, uma vez que a obra Linha
do parque narra a histria do movimento operrio no Rio Grande do Sul. Por outro lado, o ciclo Extremo Norte
narra a saga amaznica da personagem Alfredo, no entanto, no romance Maraj, Alfredo no aparece como
personagem principal da obra, um dos motivos que leva alguns leitores a lerem e at explicarem a obra Maraj
evadindo da sequncia proposta pela saga amaznica vivida por Alfredo.
Alm de sua atuao literria, muito bem representada por seus romances, em que o povo, bem como as
questes sociais so as peas fundamentais dos enredos, Dalcdio Jurandir tambm contribuiu para peridicos e
revistas, escreveu para a imprensa dos Estados do Par, onde comeou sua atividade jornalstica, de Pernambuco,
da Paraba e, principalmente, do Rio de Janeiro, onde foi morar aps 1941. No Par, colaborou com o jornal: O
Estado do Par e com as revistas: Revista Escola, Novidade, Terra Imatura e A Semana, no perodo entre 1930 e 1941.
No Rio de Janeiro, com os peridicos: O Radical, Diretrizes, Dirio de Notcias, Voz operria, Correio da Manh,
Tribuna Popular, Novos Rumos, O Jornal, Imprensa Popular, revista Literatura, revista O Cruzeiro, A Classe Operria, Para
Todos, Problemas e Vamos Ler, no perodo entre 1941 e 1960.
158

Nesse contexto que se prope neste trabalho, um recorte das crticas literrias produzidas por Dalcdio
Jurandir para os peridicos em que mais atuou: O Estado do Par (PA), Novos Rumos e Imprensa Popular (RJ), com o
propsito de perceber o leitor e crtico literrio Dalcdio Jurandir na imprensa de 1930/1960.

1. A crtica literria produzida por Dalcdio Jurandir para os peridicos:
O Estado do Par, Novos Rumos e Imprensa Popular

Dalcdio Jurandir alm da produo romanesca, distendida em onze romances, atuou, no decorrer de sua
vida, como jornalista, nos deixando mais de 200 textos, espalhados em peridicos que circulavam principalmente
em Belm e no Rio de Janeiro, entre os anos de 1930 e 1960. Entre esse legado foram encontrados textos de
variadas tipologias: poemas, crnicas, ensaios, reportagens, entrevistas e crtica literria.
Na crtica literria, o autor centrou-se em obras de diferentes gneros (poesia, prosa, teatro) tanto de
autores brasileiros como de estrangeiros. Fazer a anlise de artigos crticos de autoria de Dalcdio Jurandir,
publicados em peridicos dessas duas cidades, especificamente naqueles em que mais atuou: O Estado do Par
(Par), entre 1930 e 1941, Novos Rumos e Imprensa Popular (Rio de Janeiro) entre 1941 e 1960, se torna importante,
uma vez que, por meio dessa anlise, pode-se averiguar mais uma face desse intelectual: Artista paraense
preocupado com uma literatura engajada, com o propsito de revolucionar, como afirma o prprio Jurandir
(1974),
Somos ns mesmos ao lado das massas, esclarecendo-nos na luta de todos os dias,
conhecendo o povo na sua misria e no seu herosmo subterrneo e encontrando nele
o verdadeiro mistrio da criao literria, a fora de uma obra que interprete a
humanidade brasileira e ajude a conduzi-la tambm para diante. ( JURANDIR, 1974.
p.7)

Pode-se verificar tambm, se na recepo de Dalcdio Jurandir de obras de escritores brasileiros e
estrangeiros, aparece seu empenho por uma literatura comprometida em discutir problemas sociais, sendo este
um ponto forte nas produes romanescas do escritor paraense. O que se comprova na crtica literria O arranha
cu e o lrio dos campos, conforme o excerto seguinte:
Erico em todos os seus romances apresenta os personajens em torno dum tema que
nunca poderia por uma tese e de um conflito que se desenvolve atravez de todos os
problemas humanos. Um logar ao sol- muito proximo de contraponto- uma
exaltao vida coletiva, sodariedade humana na luta pela existencia. Olhai os lirios
dos campos um prolongamento desse tema to do agrado do escritor. Mas no
ultimo romance as situaes so mais dramaticas, anda o que se pode chamar o
irreparavel nas mascaras e nos dramas que enchem o romance.[...] E Erico no faz
mais do que transmitir o que ha de problema, de odio e miseria, de luta estupida e
cega e mil solues sociais com que nos atropelamos neste mundo. (JURANDIR, O
Estado do Par, 1938)
159


Para o crtico era de grande importncia que a obra literria servisse como instrumento de denncia aos
problemas enfrentados pela sociedade brasileira, o que se observa na crtica acima de Dalcdio Jurandir que
elogia o romance de rico Verssimo Olhai os lrios do campo, publicado naquele ano. Percebe-se que
Dalcdio foi leitor de Verssimo e compartilha com ele o apelo s questes sociais em seus romances, talvez seja
este o ponto em comum , que atraiu Dalcdio como leitor da obra de Verssimo. O crtico adentra no romance
de Verssimo e percebe os personagens seus conflitos, sua mazelas, os seres coletivos multides que povoam o
espao da obra, mostrando os desejos individuais daqueles personagens em meio a uma sociedade mercantilista.
Dalcdio apresenta o aspecto fundamental da obra de Verssimo nesta crtica: a beleza da vida que se contrape
ao arranha cu, isto , s grandes contrues, com o advento de uma sociedade modernista.
Percebe-se ainda que Dalcdio Jurandir um excelente conhecedor do gnero romance. O que se
comprova tambm na entrevista concedida pelo escritor para a revista Novos Rumos,
- Creio que os meus romances diz ele so um feixe de temas - e variaes em
torno destes mas do que enredos ou simplesmente histrias. Gnero literrio que
data apenas de ontem, fruto de uma evoluo em que se fundem o lrico, o
dramtico, o pico. O romance no sairia do nvel das narraes folclricas, das gestas,
dos contos de cavalaria, folhetins e novelas radiofnicas, se tivesse apenas uma
histria a contar. ( JURANDIR,
Novos Rumos).

Este feixe de temas e esta evoluo so percebidos na leitura dos romances produzidos por Dalcdio
Jurandir, uma vez que, verifica-se que o enredo no gira em torno de uma nica histria, so muitos os temas,
personagens, conflitos contidos nas obras de Dalcdio, isso torna sua obra rica e grandiosa, mostrando a todo o
momento focos narrativos diferentes e que acabam no decorrer da narrativa se misturando, se complementando.
Pode-se afirmar, portanto que Dalcdio Jurandir como leitor e crtico tinha uma posio social ao
analisar as obras de outros autores, j que a questo social algo de extrema importncia na escrita tanto
romanesca, quanto jornalstica do literato paraense. Para Dalcdio Jurandir a literatura deve retratar a realidade
vivida pelo povo, a fim de exercer no leitor uma maior conscientizao a respeito dos problemas da populao,
assim consequentemente surgiria uma interpretao revolucionria da realidade brasileira. O que se comprova no
excerto a seguir:
No esqueamos, neste ponto, das idias camponesas descritas por Euclides da Cunha
em Os Sertes. Trata-se de um poema e de um romance, alm do carter de genial
reportagem e libelo que lanou contra as classes dominantes do pas. Nas pginas de Os
Sertes agita-se toda a humanidade do Nordeste condenada no latifndio, ao atraso de
trezentos anos, o que tentava rebentar as cadeias por meio do cangao de Canudos, de
toda espcie de luta. Os [...] por Euclides no seu poderoso livro, fazem parte de nossa
melhor literatura, de nossa cultura democrtica e popular. Pouco depois de Euclides,
surge Lima Barreto que saudou a Revoluo Russa, dizia-se maximalista e deu ao seu
romance um carter [...] tornando-se uma das maiores figuras de nosso [...]
160

Se a partir de 1930, a humanidade carioca, encontrada em Lima Barreto e que enche as
fbricas, oficinas e o porto, no cresceu no romance e nos contos, a de Euclides da
Cunha e de Domingos Olmpio ressurge no romance chamado nordestino j sob a
influncia das novas idias, despertando ao calor da revoluo russa, da construo do
socialismo, do nascimento e do crescimento do P.C.B. O nascente proletariado brasileiro
assume a direo da revoluo, indica o caminho das grandes lutas contra o semi-
feudalismo e contra o imperialismo. (JURANDIR, Imprensa Popular, 1952)

Verifica-se nesse excerto que Dalcdio ressalta obras e autores que trazem a temtica proposta pelo
Partido comunista, que revelar a realidade brasileira com todas as suas mazelas, em forma de textos literrios,
para que assim, se possam expandir os ideais socialistas, a fim de denunciar combater e as mazelas existentes no
Brasil.

3. A implicao do crtico literrio Dalcdio Jurandir com a linha ideolgica do PCB
Dalcdio Jurandir, em sua produo jornalstica, discute obras que obedecemaos conceitos ideolgicos
pregados pelo Partido comunista Brasileiro, ao qual era filiado. Comoafirma Furtado (2011): [...] analisa
aspectos e/ou fenmenos da realidade, ou discute assuntos do PCB, como as coordenadas tericas do Partido.
Entre esses ensaios so notrios os que discutem a escrita literria, conforme a concepo partidria.
(FURTADO, 2011. p.3).
Vale tambm frisar que os peridicos contriburam bastante para propagar os propsitos polticos
ideolgicos dos partidos polticos, assim, os comunistas tambm perceberam na imprensauma importante
ferramenta para levar, grande massa, a ideologia do partido, como elenca Moraes (1994),
Coube a esta rede de jornais e revistas divulgar no pas os alicerces da doutrina esttica
exportada pela Unio Sovitica para os partidos comunistas aliados. A mdia do PCB
foi, assim, o lugar exemplar de reverberao das teses de Andrei Jdanov, idelogo e
censor da literatura e das artes na era Stlin. (MORAES, 1994. p.16).
Por apresentar uma concepo poltica voltada no apenas para os problemas sociais, mas tambm para
as questes culturais, o Partido Comunista Brasileiro atraiu muitos intelectuais, como Dalcdio Jurandir,
poiscomo afirma Konder (1980),
A concepo que os comunistas brasileiros tinham da democracia se mostrava no
trato com os problemas da cultura. Embora no tivesse um programa de poltica
cultural bem definido, a agremiao dirigida por Prestes enfatizava seu apreo pela
democracia e pela cultura [...] Eram muitos os intelectuais de prestgio que se
aproximavam, ento, do PCB. (KONDER, 1980. p.59)

A literatura na percepo de Dalcdio Jurandir deve apresentar um carter combativo, comprometida
com as causas sociais, tendo como base o princpio de que o lugar do artista/escritor ao lado do povo,
161

conforme as propostas do partido a que era filiado, tais propostas tinham o intuito de revolucionar a literatura e,
por conseguinte a realidade vigente, buscando o progresso da classe operria. Para ele, os intelectuais no podiam
deixar de se unirem s ideias progressistas para instruir a populao a respeito das leis que as amparam e do
movimento socialista brasileiro, pois s assim, esse movimento se consolidar e ter foras para lutar em prol dos
direitos e das necessidades do povo. E este posicionamento de Dalcdio Jurandir a respeito de sua concepo
poltico-partidria evidenciado no excerto seguinte da crtica literria: Nota Sobre a Influncia Do P.C.B em Nossa
Literatura.
A partir [...] fundao do Partido, comea a literatura brasileira a receber as primeiras
influncias, ainda vagas ou pouco acentuadas das idias do marxismo-leninismo. A
data ficou marcada para as nossas letras. Os pequenos jornais, boletins, os primeiros
livros traduzidos, as tentativas de apresentao em termos literrios da questo social,
a poesia, [...] material para dias futuros, para uma elaborao mais literria, para sua
incorporao, enfim, na histria da literatura. As idias do marxismo-leninismo, a
partir do surgimento do P.C.B. entram a combater e a destruir o [...] das idias
anarquistas e a mescla de diferentes socialismos em voga. O Partido passa a oferecer
ao historiador, ao crtico literrio, ao poeta, ao romancista, ao pesquisador, a
possibilidade para uma interpretao revolucionria da realidade brasileira. E isso
significa primeiros [...] da revoluo cultural. Esta se inicia na verdade com a fundao
do Partido [...] (JURANDIR, Imprensa Popular, 1952).

Por meio deste excerto desta crtica, compreende-se quo grande era a preocupao de Dalcdio em
apresentar uma literatura engajada politicamente, com a finalidade progressista que, segundo Dalcdio, se d por
meio da influncia do Partido Comunista Brasileiro na literatura.
Na produo jornalstica do escritor Dalcdio Jurandir, possvel falar, do ponto de vista poltico-
ideolgico, em diferenas entre a crtica produzida por Dalcdio Jurandir em Belm, nos anos anteriores a 1941 e
a crtica produzida pelo autor no Rio de Janeiro, nos anos posteriores a 1941, uma vez que se evidencia que para
os peridicos e revistas de Belm, seus textos no eram voltados especificamente para a fundamentao
ideolgico-partidria ao contrrio dos textos escritos para os peridicos do Rio de Janeiro, que apresentavam
essa fundamentao. Os jornais do Rio de Janeiro, em sua maioria, eram timbrados com a marca de imprensa
comunista, o que no quer dizer que Dalcdio Jurandir no discutia questes polticas no peridico O Estado do
Par (PA), pelo contrrio, o escritor paraense alm de discutir diversas questes polticas, articulava em seus
textos sobre estas questes no intuito de transformar e fazer vigorar uma realidade nova, diferente daquela que a
populao menos favorecida padecia. Assim, Dalcdio Jurandir fazia de sua escrita para a imprensa tanto do Par,
quanto para a imprensa do Rio de Janeiro um instrumento de combate e de denncia dos problemas sociais.

Concluso
162

possvel com este trabalho compreender a literatura que Dalcdio Jurandir defendia, no apenas
como objeto de leitura, mas como recurso transformador do que se tem em volta, do prprio, do outro, da
sociedade, do pensamento. Como afirma Fenerick (2004),
A literatura no Brasil, independente da poca que se queira observar, foi elevada
categoria mxima da sensibilidade e expresso do pensamento brasileiro. Conforme
constatou Antnio Cndido, "diferentemente do que sucede em outros pases, a
literatura tem sido aqui, mais do que a filosofia e as cincias humanas, o fenmeno
central da vida do esprito". E, prossegue Antnio Cndido, "ante a impossibilidade de
formar aqui pesquisadores, tcnicos, filsofos", a literatura preencheu a seu modo a
lacuna, criando mitos e padres que serviram para orientar e dar forma ao
pensamento". (FENERICK, 2004. p.11).

Desta maneira, este estudo contribui para uma ampliao do horizonte esttico sobre o autor, assim
como permite um conhecimento a mais, no apenas o conhecimento do escritor de romances, mas
principalmente o conhecimento e compreenso de um escritor que procurava uma literatura engajada, da a
importncia de analis-lo na perspectiva de leitor e crtico literrio na imprensa de 1930/1960.

REFERNCIAS:

CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria literria. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1985.
FURTADO, Marl Tereza. Dalcdio Jurandir e o realismo socialista: primeiras investigaes. XI Congresso Internacional
da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias. So Paulo. 13 a 17 jul. 2008. Disponvel em:
<http://www.abralic.org.br/anais/cong2008/AnaisOnline/simposios/pdf/040/MARLI_FURTADO.pdf>.
Acessado em: 20-10- 2012.
_______Universo derrudo e corroso do heri em Dalcdio Jurandir. 263 fls. Tese (doutorado em teoria Literria).
Universidade Estadual de Campinas, So Paulo, 2002.
_______Dalcdio Jurandir e a crtica literria para o Estado do Par (1938/1941). Artigo indito cedido pela professora.
_______Dalcdio Jurandir jornalista: o empenho de um escritor por uma literatura empenhada. Artigo indito cedido pela
professora.

FENERICK, Jos Adriano. A literatura anarquista dos anos 1900-20: um estudo da recepo em dois quadros crticos.
Mneme: revista virtual de humanidades, v. 5, n. 10, 2004. Disponvel em: www.seol.com.br/mneme. Acessado
em 14/01/2013.

JURANDIR, Dalcdio. Edio crtica de Chove nos Campos de Cachoeira/Rosa Assis. Belm: UNAMA, 1998.
163

JURANDIR, Dalcdio. Maraj. Belm: EDUFPA; Rio de Janeiro: Casa Rui Barbosa, 2008. (Coleo Ciclo
Extremo Norte)
KONDER, Leandro. A democracia e os comunistas no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1980.
KONDER, Leandro. As ideias socialistas no Brasil. So Paulo: Moderna, 1995.
MOISS, Massaud. Dicionrios de termos literrios. So Paulo: Cultrix, 2004.
Revista PZZ (Par Zero Zero) Arte, poltica e cultura O Cho Vermelho de Dalcdio Jurandir. Reedio Especial n
6, 78 pginas, Belm, nov. de 2009.
PERIDICOS O Estado do Par, Novos Rumos e Imprensa Popular.




















164

PROSA DE FICO NO JORNAL DO PAR
Juliana Yeska Torres Mendes (UFPA/CNPq)
67

Orientao: Dra. Germana Maria Arajo Sales (UFPA/CNPq)
68


Resumo:A prtica da escrita de romances folhetins ocorreu, primeiramente na cidade do Rio de Janeiro e se
espalhou por todo o pas. No Par, esse gnero ganhou espao nos peridicos locais, que mantiveram a forma
semelhante aos da Frana, com publicao nos rodaps dos jornais e publicaes em sries. O Jornal do Par
esteve entre esses peridicos que seguiram ao novo modo de publicao. Dessa forma, o presente trabalho tem
como objetivo analisar os gneros em prosa que circulavam no peridico Jornal do Par da cidade de Belm, no
perodo oitocentista.

Palavras-chave:Folhetim ; Gneros; Jornal do Par

Abstract:The practice ofwritingnovelsserialsoccurredprimarilyin the city ofRio de Janeiroandhas spread
throughoutthe country. In Par, this genrehas gained groundin thelocal newspapers, who maintainedsimilarly
toFrance withthepublicationofnewspapers andfootersinseries. TheJournalof Parwas amongthosewho
followedthe newperiodicalpublishing mode. Thus, this study aims to analyzethe genresof prosethat circulatedin
the journalJournalof Parin Belm, duringthe eighteenth century.

Keywords:Feuilleton; Genres; Journalof Par.

Introduo
A prtica de se escrever folhetins nasceu na Frana, em torno de 1830. Em Paris, o jornalista
mile Girardin tem uma ideia inovadora: com o intuito de aumentar a vendagem de seu jornal, La
Presse, mile pede a alguns romancistas que publiquem, em captulos, no seu peridico. A ideia do
jornalista obtm xito e a tiragem de seu jornal quase triplica seus exemplares. Utilizando uma tcnica
que se aproxima do melodrama popular priorizao da histria trgica, cercada de lgrimas, mas que
pode admitir se no um final feliz, pelo menos uma sria lio de moral , o romance em folhetim
passa a ser devorado por um pblico que busca entretenimento para um dia fatigante.

67
Graduanda em Letras Lngua Portuguesa na Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista AT/CNPq. E-mail:
julianayeska@gmail.com
68
Professora da Graduao em Letras e do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par
(UFPA).
E-mail: gmaa.sales@gmail.com

165

O espao reservado por mile propunha assuntos mais leves que o resto do jornal, investindo
em variedades. Crticas literrias, anncios, resenhas teatrais e receitas culinrias faziam parte do
feuilleton, que estava situado no rodap do jornal. Marylise Meyer (1996, p. 23) explica como se deu a
glorificao do folhetim:
O folhetim vai ser completado com a rubrica variedade, que cunha por onde
penetra a fico, na forma de contos e novelas curtas. O passo decisivo dado quando
Girardin, utilizando o que j vinha sendo feito para os peridicos, decide publicar
fico em pedaos. Est criado o mximo chamariz continua no prximo nmero
(...)

O resultado foi um grande sucesso. A frmula continua amanh ou continua num prximo nmero
que a fico em srie proporcionava ao folhetim, alimentava paulatinamente o apetite e a curiosidade
do leitor dirio do jornal e, obviamente, como resposta, fazia aumentar a procura por ele,
proporcionando-lhe maior tiragem e, consequentemente, barateando os seus custos. O jornal
democratizava-se junto burguesia e saa do crculo restrito dos assinantes ricos.
O romance espanhol Lazarillo de Tormes o primeiro romance-folhetim publicado, 1836. No
final do mesmo ano, Giradin encomenda para Honor de Balzac uma novela para ser publicada aos
pedaos, La vielle fille (A MeninaVelha). Na dcada de 1840, o feuilleton-roman alcana seu pice com
Eugne Sue e Alexandre Dumas. O sucesso da publicao aumentou a tiragem dos jornais e irritou os
crticos que consideravam os escritos uma literatura industrial. O gnero ficou rotulado como
subliteratura, por sua relao intrnseca com a nascente indstria cultural. O folhetim definido por
muitos especialistas como o primeiro produto da indstria cultural que estava surgindo.
Inicialmente os textos publicados no tinham uma especificidade, havia a presena de vrios
textos como crtica, piadas, charadas, entre outros. A finalidade era um especo vazio que fosse
destinado ao entretenimento. Posteriormente os textos passaram a ter carter mais especfico. As
chamadas fices em fatias tomavam conta, ento, do espao destinado aos textos, e com a frmula
continua amanh, alcanou grande sucesso ao alimentar a curiosidade e expectativa do leitor. A
consequncia era a maior procura dos peridicos por leitores vidos pela continuao da narrao.
Ttulo geral desse pot-pourri de assunto, que Martins Pena chamaria de sarrabulho ltero-
jornalstico: variets, ou mlanges, ou feuilleton. Mas esse ltimo, repita-se, era antes um
termo genrico, designando essencialmente o espao na geografia do jornal e seu
esprito. Com o tempo, o apelativo abrangente passa a se diferenciar, alguns contedos
se rotinizam e o espao do folhetim oferece abrigo semanal a cada espcie: o feuilleton
dramatique(crtica de teatro); littraire (resenha de livros); varites (MEYER, 1996, p.
58).

No incio dos anos 1840, o gnero j est estabelecido e importantes escritores franceses eram
disputados pelos jornais do pas para criar romances-folhetins exclusivos. As principais caractersticas
166

do folhetim so novas condio de corte, suspense, com as necessrias redundncias para reativar
memrias ou esclarecer o leitor que pegou o bonde andando (MEYER, 1996, p.59).

O romance-folhetim tem um agravamento das tenses, isso vai progressivamente aumentando;
o suspense mantido captulo a captulo afim de que o leitor fique preso expectativa pelo final da
narrativa. Essas longas histrias em fatias passam a ser encomendadas pelos jornais e, localizam-se
inicialmente nos rodaps das pginas. O romance-folhetim um gnero popular por atender mais
necessidade de divertimento do leitor do que sua reflexo filosfica metafsica.
No Brasil, antes de se serem publicados em jornais, os romances circulavam em menor escala.
Para os leitores, o preo dos livros era alto. Para os escritores, havia a dificuldade de publicar uma obra
o Brasil quase no tinha imprensa, a publicao tinha normalmente de ser feita na Europa. O
folhetim democratizou o acesso literatura e serviu de estmulo para escritores, uma vez que lhes dava
a possibilidade de publicao. A imprensa surgiu de fato no Brasil aps a vinda da famlia Real, em
1808. Tipografias foram abertas e outras foram equipadas com mquinas trazidas da Europa. Os
peridicos, ento, passaram a ser veiculados no pas com o propsito de atualizar o leitor sobre fatos
polticos e culturais. Posteriormente, o jornal buscou um novo propsito: o de entreter o leitor. No
demorou a que o pblico se encantasse com as leituras dirias proporcionadas pelos jornais brasileiros.
O sucesso dos folhetins na Frana foi um fator importante para a iniciao da prtica no Brasil. O
objetivo era o mesmo: dar a abertura aos jornais fato que no era permitido pelo Imprio e adquirir
novos leitores, de diferentes camadas.
A primeira apario pelo pas do folhetim foi em 1838, com a publicao de O capito Paulo, de
Alexandre Dumas, traduzida por J. C. Muzzi. (MEYER,1996, p. 32). De acordo com Afrnio Coutinho, o
folhetim nasceu com autores brasileiros com Francisco Otaviano em 1852 e posteriormente teve nomes como
Jos de Alencar, Manuel Antnio de Almeida, Machado de Assis, Raul Pompia e Coelho Neto. O folhetim
conquista o pblico do pas e vai se transformando desde a definio de costumes e modos at ferramenta
incentivadora da leitura. Ler o folhetim virou hbito familiar, tanto na Corte quanto nos seres das provncias, e
durante sua leitura oral era permitida a presena das mulheres e a participao dos analfabetos, que eram a
maioria.
A fim de aprofundamento na pesquisa sobre a trajetria dos gneros literrios em prosa que circulavam
nos peridicos da cidade de Belm e do Rio de Janeiro no perodo oitocentista, analisou-se o gnero que mais
ocorreu em um desses peridicos da cidade de Belm, o Jornal do Par.

Jornal do Par
167

O Jornal do Par foi um importante jornal que circulou na capital paraense entre 1862 e 1878 um longo
perodo para os jornais daquela poca. Produzido pela tipografia Santos & Irmos, substituiu o Jornal Treze de Maio
(1840 -1844). O primeiro nmero do jornal foi publicado em 04 de novembro de 1862 e o ltimo em 10 de
novembro de 1878, era produzido diariamente, exceto s segundas-feiras. Como rgo oficial, tinha um forte
carter poltico, contudo, publicava diferentes assuntos, no somente por ser uma caracterstica tpica do
peridico oitocentista, mas tambm com o objetivo de conquistar o pblico. Entre informes, notcias oficiais,
anedotas, propagandas, avisos de reunies e festas, a presena de textos literrios era constante no jornal.
Abordando gneros como novela, conto, crnica, romance e lenda, o Jornal do Par atraia o pblico com as
famosas narrativas seriadas. No espao do folhetim, h rubricas que registram a diversidade de gneros ou ainda
a dificuldade de se nomear um gnero totalmente novo. As sees eram nomeadas de Variedades, Miscellanea,
Litteratura ou Folhetim, geralmente divididas em quatro colunas no p da pgina inicial em que circulavam as
publicaes literrias nos jornais. Sua produo era diria, exceto s segundas-feiras, dias imediatos aos
santificados e de festa nacional.

Resultados preliminares
Neste momento inicial da pesquisa foram observados os seguintes itens:
O nmero de prosas contabilizou um total de oitenta e cinco (85). O conto foi o gnero em prosa mais
publicado, contabilizando sessenta e nove (69) publicaes no perodo de circulao do jornal. Dos sessenta e
nove contos publicados, vinte e oito (28) so de autores desconhecidos. O segundo gnero mais publicado foi a
crnica, com nove (09) publicaes, seguido do romance com seis (06) publicaes; o ltimo gnero menos
visvel a lenda, com (01) uma publicao apenas.
A tabela abaixo ilustra os autores reconhecidos que publicaram no Jornal do Par, suas
nacionalidades, ano de nascimento e morte:


Nome


Nascimento/ Morte

Nacionalidade
Anderson (Hans Christian
Andersen)
1805 - 1875 Dinamarqus
Lus Leopoldo Fernandes Pinheiro
Jnior

1855 1955
Brasileiro

Jean Jacques Rousseau

1712-1778
Suo
168


Dr. Aureliano Jos Lessa

1822 - 1861
Brasileiro

Ramalho Ortigo

1836 - 1915
Portugus
Cnego Francisco Bernardino de
Souza

-
Brasileiro

Victria Colonna

1490 - 1547

Italiana

Charles Nodier

1780 - 1844

Francs

Padre Joo Vieira Cruz

1828 -

Portugus

Eduardo Ferreira Frana

1809 - 1857

Brasileiro

Francisco Luiz Gomes

1829 - 1869

Portugus

Manuel Antnio de Almeida

1831 - 1861

Portugus

Narcisa Amlia

1856 - 1924

Brasileira


O gnero conto foi o mais visvel durante os dezesseis anos (1862-1878) em que o peridico Jornal do Par
circulou na capital da Provncia do Gro Par. Pode ser verificado no quadro abaixo, os resultados preliminares,
quanto aos autores, datas de publicaes e nmero de edies:


Gnero: Conto

169


Ttulo


Autor

Data de publicao

N edies
A novia Autoria Desconhecida 14, 15, 16 e 17de
junho, 1867
04
A carteira Autoria Desconhecida 29 de junho, 1867 01
Rivais e Amigas Alberto Coutinho
Junior
17 e 20 de dezembro,
1867
02
Evangelina Luciano Santos 13 de outubro, 1867 01
Uma noite no clube F. 05 de novembro, 1867 01
As filhas do cu F. M. Supco 11 de agosto, 1868 01
Rosetta Jos Ivo 23 de agosto de 1868 01
Seus Olhos Pietro de
Castelgandolfo
15 de setembro, 1868 01
Haiva Mery 22 de setembro de
1868
01
Entre flores Candido Leito 31 de outubro, 1868 01
Memrias de um bom
rapaz
Ramalho Ortigo 04 de maio, 1869 01
Criminoso Endurecido Autoria Desconhecida 09 de maio, 1869 01
Um amor de mulher Autoria Desconhecida 29 e 30 de maio, 1869 02
Nevoas AlliDjeb 28 de dezembro, 1869 01
O destino Matheus Alemam 14 de novembro, 1871 01
Exemplo de perseverana Autoria Desconhecida 10 de novembro, 1872 01
Uma viso Dr. Aureliano Jos
Lessa
13 de maio, 1873 01
O mendigo da catedral de
leo e o padre catlico
Autoria Desconhecida 01 de junho, 1873 01
A me de famlia Autoria Desconhecida 05 de junho, 1873 01
170

Um ilustre avarento Autoria Desconhecida 27 de setembro, 1874 01
A filha de Jeph Cnego Francisco
Bernardino de Souza
09 de janeiro, 1875 01
A morte de Sano Cnego Francisco
Bernardino de Souza
12 de janeiro, 1875 01
Contos Macahenses O
Anjo da solido
L. L Fernandes
Pinheiro Jr.
13, 14 e 16 de janeiro,
1875
03
A vara das aucenas Autoria Desconhecida 06 de fevereiro, 1875 01
A condessinha Autoria Desconhecida 16 de fevereiro, 1875 01
As trs flores Autoria Desconhecida 18 e 19 de fevereiro 01
Um drama chins Autoria Desconhecida 24 de fevereiro, 1875 01
Nos Alpes Autoria desconhecida 28, 02, 03 e 05 de
fevereiro, 1875
04
Um Casamento Original Autoria desconhecida 22 e 23 de maio, 1875 02
As reunies de famlia

Autoria desconhecida 02 e 03 de junho, 1875 02
Anjos cados Autoria desconhecida 04 de junho, 1875 01

A Beneficncia Delicada


Emilio Augusto
Gomil de Penido

22 e 24 de junho, 1875

02
Um Aristocrata

Autoria desconhecida 27 e 28 de junho,
1875, 1875
02
Me

Anderson 10 e 11 de agosto,
1875
02
A Virtude Laureada

Victoria Colonna 27,28,31,02 e 03 de
agosto, 1875
05



171

Consideraes finais
Os resultados indicam que entre as autoria do gnero Conto identificadas, a maioria de nacionalidade
brasileira, o que permite inferir que, apesar da grande influncia europeia na publicao de narrativas em
peridicos brasileiros no perodo oitocentista, no Jornal do Par, os autores brasileiros possuam grande parcela
participativa, como: Lus Leopoldo Fernandes Pinheiro Jnior; Poeta, cronista, romancista, tradutor,
jornalista, fillogo, professor, gegrafo e historiador brasileiro, Dr. Aureliano Jos Lessa: Bacharel formado em
Cincias Socias e jurdicas pela Academia de S. Paulo em 1853, e Eduardo Ferreira Frana; Era doutor em
medicina pela faculdade de Paris e pertencia a diversas associaes literrias de jovens acadmicos.
Entre os autores estrangeiros, encontrados at o presente momento, cito: Jacques Rosseaau;
importante filsofo e terico poltico suo, um dos precursores do movimento iluminista na Frana e Ramalho
Ortigo; Escritor, jornalista bibliotecrio da Biblioteca da Ajuda, oficial da secretaria da Academia Real das
Cincias. Entre outros escritores, jornalistas, professores, cronistas, de diferentes nacionalidades.

REFERNCIAS:
MEYER, Marlyse. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996
SALES, Germana. Colunas Literrias: Variedades, Miscellaneas, Litteratura, Folhetins. Disponvel em:
www.alb.com.br_anais15_sem03_GermanaMaria.pdf. Acesso em: 02 de fev. 2013
MARTINS, Patrcia. Jornal do Par: A literatura brasileira na segunda metade do sculo XIX. Disponvel em:
http://www.cielli.com.br/downloads/274.pdf. Acesso em 04 de abril. 2013
SERRA, Tnia Rebelo Costa. Antologia do romance-folhetim: (1389 1870). Braslia: Editora da
Universidade de Braslia, 1997.









172

UMA INVESTIGAO SOBRE OS DESTINADORES DE PREFCIOS EM
EXEMPLARES DA PROSA DE FICO PORTUGUESA DO SCULO XIX
Lorena Mena Barreto Rodrigues
69
Prof. Dr. Valria Augusti (Orientadora)
70

Resumo:Segundo Grard Genette (2009), em sua obra Paratextos editoriais, pode-se definir prefcio como um
paratexto que ocupa posio anterior ou posterior a um texto sobre o qual, a propsito, tece diversas
consideraes. Tendo isto em vista, Genette procura criar uma taxionomia capaz de dar conta dos diversos tipos
de prefcio, desde a Antiguidade at a era de Guttemberg. Para tanto, analisa, no que se refere instncia
prefacial, questes relativas ao estatuto formal e modal do prefcio, ao lugar ocupado por ele no conjunto da
obra, ao momento de sua apario, aos seus destinadores e destinatrios. Segundo Genette (2009), os prefcios,
no que tange a sua atribuio, podem ser de vrias naturezas. Eles podem ser autorais, ou seja, quando o autor da
obra tambm o do prefcio (quando atribudas ao autor), algrafos (atribudos a terceiros) ou actorais
(atribudos a uma personagem do texto). Na presente pesquisa, que faz parte do projeto O Grmio Literrio
Portugus do Par e os livreiros portugueses (1867-1890), coordenado pela profa. Dra. Valria Augusti, pretende-se
apresentar como os prefcios selecionados foram categorizados quanto ao tipo de destinador, bem como
mostrar as anlises de seus contedos.

Palavras-chave: Prefcios; Prosa de fico portuguesa; Sculo XIX.

Abstract:According to Grard Genette (2009), in his work Paratextos Editoriais, can be defined preface as a
paratext which occupies position before or after of the text that weaves diverse considerations about it. With that
in view, Genette seeks to create a taxonomy able to account for various types of preface, from Antiquity to the
era of Guttemberg. It analyzes in relation to prefatory instance, questions concerning the status of the formal
and modal preface to the place occupied by it in the whole work, the moment of their appearance, their senders
and recipients. According to Genette (2009), the prefaces, regarding your assignment, can be of various natures.
They may be autorais, when the author of the work is also of the preface (when assigned by the author), algrafos
(attributed to others) or actorais (attributed to a character in the text). In the present study, which is part of the
project O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros portugueses (1867-1890), coordinated by Prof. Dr. Valria
Augusti, aims to present how the prefaces selected were categorized as to the type of sender as well as show the
analyzes of their contents.

Keywords: Prefaces; Portuguese prose fiction; 19
th
Century.

Introduo
Segundo Grard Genette (2009), em sua obra Paratextos editoriais, pode-se definir prefcio como um
paratexto que ocupa posio anterior ou posterior a um texto sobre o qual tece consideraes as mais diversas. O

69
Graduanda em Licenciatura em Letras, habilitao em Lngua Portuguesa pela Universidade Federal do Par (UFPA).
Bolsista PIBIC/FAPESPA. E-mail: lorena_brr@hotmail.com
70
Professora do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
E-mail: augustivaleria@gmail.com
173

prefcio pode receber diversas denominaes, tais como: introduo, promio, notcia, aviso, apresentao,
exame, prembulo, entre outras. Tendo isto em vista, Genette procura criar uma taxionomia capaz de dar conta
dos diversos tipos de prefcio, desde a Antiguidade at a era de Guttemberg. Para tanto, analisa, no que se refere
instncia prefacial, questes relativas ao estatuto formal e modal do prefcio, ao lugar ocupado por ele no
conjunto da obra, ao momento de sua apario, aos seus destinadores e destinatrios. Segundo Genette (2009),
os prefcios, no que tange a sua atribuio, podem ser de vrias naturezas. Eles podem ser autorais (atribudos ao
autor da obra a qual se refere), algrafos (atribudos a terceiros) ou actorais (atribudos a uma personagem do
texto).
No presente artigo, pretende-se apresentar as categorizaes e anlises de alguns prefcios de exemplares
de prosa de fico portuguesa pertencentes ao corpus do projeto O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros
portugueses (1867-1890), coordenado pela profa. Dra. Valria Augusti. Selecionaram-se seis prefcios dos
exemplares de prosa de fico portuguesa pertencentes ao corpus mais amplo at o presente momento coletado,
tendo em vista a extenso e variedade desses paratextos. Chegou-se, assim, seguinte seleo: Meu caro editor da
obra Contos phantasticos (1865), de Theophilo Braga; Duas palavras ao leitor da obra Contos e descripes (1866), de M.
Pinheiro Chagas; Duas Palavras da obra A arrependida: romance (1872), de Joo Augusto d' Ornellas; Meu caro Luiz
de Magalhes da obra O brazileiro Soares (1886), de Luiz de Magalhes; Nota (da 2. edio) da obra O crime do Padre
Amaro (1889), de Ea de Queiroz; e Protesto e aviso aos leitores incautos, que faz Vasco de Montarroyo, personagem deste
romance da obra Os malditos (1895), de Joo de Castro.
Esses prefcios foram analisados tendo em vista a taxionomia elaborada por Genette, especialmente no
que diz respeito categoria dos destinadores, ou seja, daqueles que seriam os autores dos prefcios das obras a
que se referem. Verificou-se que dos seis prefcios escolhidos, trs eram autorais, dois algrafos e um actoral,
sendo este ltimo o nico representante dessa categoria no corpus transcrito pelo projeto at a elaborao deste
artigo. Desse modo, sero expostas as razes pelas quais esses prefcios foram assim classificados. Alm disso,
apresentar-se-o anlises dos paratextos especialmente no que se refere s discusses que se mostram
importantes para os estudos literrios.

1. Prefcios autorais
Neste artigo, a categoria de prefcios autorais representada por trs paratextos, pertencentes s obras
Contos phantasticos (1865), de Theophilo Braga; Contos e descripes (1866), de M. Pinheiro Chagas; e O crime do Padre
Amaro (1889), de Ea de Queiroz.
O prefcio Meu Caro editor da obra Contos phantasticos (1865), de Theophilo Braga, pode ser
classificado como autoral uma vez que foi escrito pelo prprio autor da obra, o que se comprova pela
presena de sua assinatura ao final do paratexto. Nesse prefcio, encontra-se relevante discusso sobre
o gnero conto. O autor informa que o prlogo foi resposta a um pedido do editor que queria [...] um
capitulo de esthetica sobre esta [o conto] frma litteraria (BRAGA, 1865, p.5). Afirma tambm ter
174

quase desistido dessa empreitada, possivelmente no por incapacidade, posto que fosse um importante
crtico literrio e historiador da Literatura Portuguesa, mas por considerar que o pblico no se agrada
de abstraes, motivo pelo qual justifica ter se limitado apenas a algumas consideraes histricas
sobre o gnero.
Trata-se de um prefcio rico em informaes e consideraes sobre o conto, com vrias
referncias aos escritores que se utilizaram do gnero. Dentre eles, Theophilo Braga chega a se referir a
Voltaire, Diderot e Edgar Allan Poe. Define o conto como [...] forma litteraria da legenda (Idem, p.6).
Nesse contexto, pode-se entender legenda como uma espcie de histria fantasiosa. Para ele, o conto
seria ainda [...]a passagem do fabulario para a linguagem da prosa, ingnua, rude, de uma franqueza
maliciosa muitas vezes, e desenvolta (Idem, p.6). O autor tambm dedica alguma ateno ao gnero
romance, pondo-o ao lado do conto, de modo a mostrar que esses gneros tiveram, talvez, igual
importncia para o desenvolvimento, na Literatura, de tendncias filosficas do sc. XVIII .
Por fim, Theophilo Braga afirma que a frma do conto estudada em todas as litteraturas da Europa
(Idem, p.11). Desse modo, pode-se afirmar que o autor reconhece a importncia desse gnero, distinguindo-o do
gnero romance e elaborando um rol de representantes que considera importantes para a literatura ocidental.
O segundo prefcio, que precede a obra Contos e descripes, de Pinheiro Chagas, foi publicado em 1866,
pela livraria Campos Junior. Muito embora no contenha assinatura, pode-se, como bem assinala Gennete
(2009), consider-lo autoral, pois comum, nesses casos, que o autor do prefcio coincida com o autor da obra.
A primeira questo a se assinalar que a obra que sucede esse prefcio faz parte de uma coleo, a Leitura para
caminhos de ferro. Por essa razo, o autor inicia seu texto questionando a existncia de um prlogo em uma
obra destinada a ser lida em um trem: Num livro, destinado leitura dos caminhos de ferro, um prologo
absurdo. (CHAGAS, 1866, p. 5). Do ponto de vista do autor, a velocidade da locomotiva no seria propcia
leitura desse tipo de texto, pois, ao contrrio do que ocorria com as antigas diligncias, o novo veculo no se
atrasava e, por consequncia, o leitor no ficava com tempo ocioso para ler o jornal ou mesmo o prlogo de um
livro:
A locomotiva no o tem. Dantes o ronceiro omnibus, ou a pacata diligencia
annunciava que partia s oito horas, e partia sempre s nove. O que havia de fazer o
leitor durante essa hora de espera constante, em que estava, para assim dizermos, com
o p no estribo, e em que temia sempre ouvir o tintinar da campainha annunciando a
partida? Se levasse um jornal, lr os annuncios; se levasse um livro, lr o prologo.
Podia por conseguinte o auctor espraiar-se vontade na sua introduco, porque tinha
a certeza de ser lido... com um olho, s, verdade; mas isso j era uma felicidade
completamente inesperada para um fazedor de prefacios. (Idem, p. 6)

Partindo desse argumento, o prprio autor justifica a extenso do prefcio, bem como de seu ttulo Duas
palavras, que faz referncia direta a sua brevidade em termos de extenso. Alm disso, referindo-se ainda s
175

condies nas quais imagina que a leitura ser feita, o autor alega no haver sequer tempo para explicar de que se
trata a obra:
No ha um instante de intervallo, e a muito custo tenho tempo de lhe dizer, em
quanto os seus visinhos se accomodam nas almofadas do wagon, que o livro que vae
lr uma pequena colleco de folhetins despretenciosos, correndo ao de leve por
todos os assumptos, e desejando proporcionar leitura amena e facil. (Idem, p. 6)

Como se pode notar, a justificativa acerca do gnero literrio de que trata a obra folhetins
despretensiosos parece estar associada prtica de leitura propriamente dita, que se daria supostamente nos
trens, motivo pelo qual acredita que seria amena e fcil. Por fim, o autor se coloca no lugar do leitor, imagina-se
ouvindo o anncio da partida do trem, comparando o movimento de suas locomotivas ao galopar de corcis de
fogo e deseja boa viagem ao leitor. Em suma, o prefcio em questo estabelece interessante relao entre a
extenso do prefcio, a natureza do texto literrio que o segue e a situao ou prtica de leitura a que acredita
serem lidos, uma vez que includos em uma coleo cujo destino era ser vendida em estaes de trens e, por
consequncia, lidas nesse ambiente ou durante as viagens.
O ltimo prefcio classificado nessa categoria uma Nota 2 edio de O crime do Padre Amaro, de Ea
de Queiroz. Essa nota foi escrita pelo autor na cidade de Bristol, em 1 de janeiro de 1880. Trata-se, sem dvida,
de um prefcio autoral. O que chama a ateno logo de incio o fato de o autor tecer comentrios recepo
do romance no Brasil e em Portugal, demonstrando, assim, que acompanhava as consideraes crticas feitas
sobre suas obras nos dois lados do Atlntico. Em ambos os pases, afirma, o romance foi acusado de ser uma
imitao do romance de Zola denominado La faute de labb Mouret, ou, ainda, que este livro do auctor do
ASSOMOIR e de outros magistraes estudos sociaes suggerira a ida, os personagens, a inteno do CRIME DO
PADRE AMARO (QUEIROZ, 1880, p. 5).
Em virtude dessas insinuaes, Ea de Queiroz utiliza o prefcio para apresentar os argumentos em
contrrio. Num primeiro momento, afirma que essas acusaes no so verdadeiras, uma vez que O crime do padre
Amaro fora escrito em 1871, lido para alguns amigos no ano seguinte e publicado em 1874, quando o livro de
Zola sequer havia vindo luz, o que viria a ocorrer somente em 1875. Logo, ele no poderia plagiar algo que no
havia sido publicado anteriormente a sua obra.
No satisfeito, Ea continua apresentando outros argumentos em sua defesa. Ironicamente afirma que
poderia ter penetrado nos pensamentos de Zola e ter visto as criaes literrias futuras desse autor, como o
personagem abade Mouret. A ironia chega a tal ponto que ele utiliza um episdio bblico como comparao, de
forma a dar a entender que penetrar na mente de Zola seria at mais extraordinrio do que ser arrebatado aos
cus por um carro de fogo: Taes coisas so possveis. Nem o homem prudente as deve considerar mais
extraordinarias que o carro de fogo que arrebatou Elias aos cos e outros prodigios provados(Idem, p. 6).
Por fim, o romancista alega que essas acusaes no so exatas, pois a simples comparao entre as duas
obras seria capaz de demonstrar sua ausncia de fundamento. Por essa razo, passa a estabelecer a comparao
176

entre ambas. Segundo o autor, La faute de labb Mouret seria, em seu episdio central, um quadro alegrico da
iniciao do primeiro homem e da primeira mulher no amor. Por consequncia, conclui que os crticos
intelligentes que acusaram sua obra de imitar o romance naturalista francs, no tinham infelizmente lido o
romance maravilhoso do snr. Zola que foi talvez a origem de toda a sua gloria (Idem, p.8). Ou seja, para ele a
semelhana entre as duas obras no passava dos ttulos, o que demonstraria o desconhecimento dos dois livros
por parte da crtica. Desse modo, conclui que:
(...) s uma obtusidade cornea ou m f cynica poderia assemelhar esta bella alegoria
idyllica, a que est misturado o pathetico drama duma alma mystica, ao CRIME DO
PADRE AMARO que, como podem vr neste novo trabalho, apenas, no fundo,
uma intriga de clerigos e de beatas tramada e murmurada sombra duma velha S de
provincia portugueza. (Idem, p. 9)

Como se pode perceber, Ea de Queiroz aproveita a oportunidade para tecer uma crtica feroz aos que
escreveram sobre a obra, colocando-se numa posio rebaixada em relao a Zola, o que pode ser interpretado
como um recurso modstia afetada, desta feita, entre autores e no entre um mecenas e um escritor, como de
praxe em sculos anteriores No seria de todo intil assinalar que a nota prefacial finda com um agradecimento
critica do Brasil e de Portugal pela atteno que ella tem dado aos meus trabalhos (Idem, p. 9).

2. Prefcios algrafos
Nesta categoria encontram-se o prefcio da obra A arrependida: romance (1872), de Joo Augusto
d'Ornellas e O brazileiro Soares (1886), de Luiz de Magalhes.
O prefcio Duas Palavras da obra A arrependida:romance (1872), de Joo Augusto d' Ornellas, pode ser
classificado como algrafo, por no ter sido escrito por dOrnellas, autor da referida obra, e sim, pelo escritor
Julio Cesar Machado. No prefcio em questo, Julio Cesar Machado, ao comentar a abundncia de romances que
estavam circulando no mercado editorial naquela poca, realiza um retrospecto ao momento de florescimento
desse gnero em Portugal, citando escritores que teriam sido importantes nessa poca, tais como, Almeida
Garret, Alexandre Herculano, Camillo Castelo Branco e at mesmo alguns autores estrangeiros que tinham suas
obras traduzidas para o portugus, como Walter Scott e Eugene Sue. Para o prefaciador, esse era um tempo
digno de ser amado, pois oferecia alimento delicioso [...]s imaginaes (MACHADO in D'ORNELLAS, 1872,
p.5).Contudo, ressalta que essa mesma altura, os leitores foram levados a se retirar lentamente do caminho para
o qual alguns escritores direcionaram o gnero romance. Acredita que apenas dois escritores dessa poca se
mantiveram na escrita desse gnero, Camillo Castelo Branco e Corvo, porm, segundo Machado, Camillo se
sobressairia por permanecer sempre na lida, escritor de fantasia [...], homem de imaginao e de trabalho (Idem,
p.5). Pode-se perceber que Julio Cesar Machado valoriza os ideais romnticos, representados por autores que se
mantinham em atividade, ainda que d a entender que quele momento j no eram to representativos no
campo literrio portugus de sua poca. Para Machado, o momento literrio que Portugal enfrentava era de
gosto vulgar e baixo (Idem, p.6), ainda que possusse esperana de que esse quadro viesse a mudar: A arte deve
177

ser impassvel e esperar que o tempo e a fortuna voltem (sic) razo (Idem, p.6). Para que isso acontecesse, no
se deveria, a seu ver, compartilhar desse mau gosto, posto que o gosto popular no levantar nunca se formos
a abaixar-nos at elle (Idem, p.6).
Aps tais consideraes, Julio Cesar Machado recusa-se a denominar a obra de DOrnellas, de romance,
posto que para ele a novela seria diferente desse gnero por no se conformar com as manias da pocha e aos
desvarios da moda que diviniza o lances incalculveis e absurdos do Rocambole(Idem, p.6). Segundo Machado, o
autor de A arrependida mostra-se mais eficiente na construo do enredo por supostamente no se utilizar das
peripcias ou reviravoltas de obras como Rocambole. Machado segue exaltando A arrependida e seu autor, o que
de se esperar em um prefcio algrafo. Finda seu prefcio com um elogio generoso obra, de forma a
recomendar sua leitura: A Arrependida afigura-se-me finalmente uma notvel e bonita novela pela variedade de
incidentes verosimeis e interessantes, pelo raro desprendimento em no imitar nenhuma obra e nenhum autor, e
pela lio moral que se observa nos lances e nos conceitos(Idem, p.8). Como se pode notar, louva-se a
originalidade da obra e do autor, assim como a funo moralizadora da novela, caractersticas muito
valorizadas pelo Romantismo, o que faz supor que ao autor do prefcio agradavam as produes literrias desse
perodo.
Outro prefcio algrafo digno de nota aquele que precede o romance O brazileiro Soares (1886), de Luiz
de Magalhes. Nesse paratexto, escrito e assinado por Ea de Queiroz, h inmeras crticas ao Romantismo,
diferentemente do que ocorre com o prefcio de A Arrependida. Ea de Queiroz questiona a utilizao e
construo que esse perodo literrio teria feito da imagem do brasileiro
71
, designao dada aos portugueses que
imigravam para as terras brasileiras a fim de trabalhar para enriquecer e, quando obtinham esse intento, retornar
a Portugal. Ea de Queiroz afirma que os Romnticos consideravam esse tipo como a representao da sandice e
do interesse material, tratando-o desdenhosa e caricatamente:
o saudoso emigrante passava logo a ser o brasileiro, o bruto, o reles, o alvar. Desde que elle
deixara de soluar e ser sensivel, para labutar duramente de marano nos armazens do
Rio, o Romantismo repellia-o como creatura baixa e soez. O trabalho despoetisara o
triste emigrante. E era ento que o Romantismo se apossava delle, j rico e brasileiro,
para o mostrar no livro e no palco, em caricatura, sempre material, sempre rude,
sempre risvel. (QUEIROZ in MAGALHES, 1886, p.8)

Como se pode notar, h uma acusao aberta contra as representaes do brasileiro pela literatura
romntica, seja nos palcos, seja nos livros. Do ponto de vista de Ea de Queiroz, essa figura teria sido elaborada
de forma caricata e sem profundidade, pois se o trabalho braal no Novo Mundo destitua-o de qualquer
possibilidade de torn-lo objeto do poetar, ou seja, impedia de represent-lo como o homem de poesia e de
sonho (Idem, p.9), restava represent-lo j enriquecido, mas brutalizado, rude. Tanto aquele voltado nica e

71
Ea de Queiroz j havia discutido acerca desse tipo na crnica O brasileiro (1872), porm, com diferente enfoque, de
modo a descrever o brasileiro e seus modos, assim como sua relao com a sociedade portuguesa. Sobre isso, c.f. QUEIROZ,
Ea. O brasileiro. In: ORTIGO, R.; QUEIROZ, E. As farpas: chronica mensal da poltica das letras e dos costumes.
Lisboa: Typ. Universal, 1872.
178

exclusivamente pelos interesses materiais como esse que desdenha do dinheiro e se ocupa apenas da paixo
seriam, nas palavras de Ea: dous typos, insipidamente falsos como generalisao, pareciam ainda mais postios,
mais distantes da vida e da realidade, como factura (Idem, p.9).
O autor tambm chama a ateno para o fato de o brasileiro ser o nico tipo genuinamente portugus e
de todos os outros tipos utilizados pelos romnticos no passarem de importaes francesas. Por ser to
nacional, esse typo symbolico de brasileiro gordalhufo e abrutado (Idem, p.12) era apresentado constantemente
pelo Romantismo em novelas, dramas, poemas, como se aquele fosse o nico brasileiro a ter existido. (Idem, p.12-
13). Ea de Queiroz atribui aos romnticos uma representao superficial do brasileiro, bem distante daquela que
seria a sua verdadeira natureza:
Extraordinarios, estes Romanticos! E bem sympathicos, os primeiros, os grandes,
os que tinham talento e uma veia soberba com este inspirado, magnifico desdem
pela natureza, pelos factos, pelo real e pelo exacto! Os discipulos, esses, louvado seja
Nosso Senhor, so bem pcosinhos, e bem chochinhos (Idem, p.13)

Nota-se o tom marcadamente irnico com que Ea de Queiroz se refere aos escritores Romnticos
simpticos e inspirados pelo desprezo pelo real. Cabe observar que Ea de Queiroz foi um dos
representantes da Gerao de 1870
72
(LOURENO, 1999, p.113), que se orientou literariamente no sentido de
tentar representar a realidade dos fatos a fim de que as mazelas morais fossem corrigidas. Compreende-se,
portanto, que no prefcio de Ea de Queiroz ao romance de Luiz de Magalhes o primeiro enfatize o fato de o
segundo ter sido, a seu ver, instrudo pela leitura de Flaubert, ou seja, estar sintonizado com o projeto realista, e
por isso, ser capaz de fazer o que outros autores ainda no haviam feito: apresentar o brasileiro em um romance,
mostrando-o como, a seu ver, ele realmente era:
um homem, um mro homem, nem ideal nem bestial, apenas humano: talvez capaz
da maior sordidez, e talvez capaz do mais alto heroismo: podendo bem usar um
horrivel collete de seda amarella, e podendo ter por baixo delle o mais nobre, o mais
leal corao: podendo bem ser ignobil, e podendo, porque no? ter a grandeza de
Marco Aurelio!... (QUEIROZ in MAGALHES, 1886, p.14-15)

Do ponto de vista de Ea de Queiroz, a obra de Magalhes seria um estudo realista capaz de
desconstruir concepes sobre o brasileiro, criadas anteriormente pela esttica Romntica. Magalhes, a seu ver:
d ao antigo grotesco, ao brasileiro, todas as qualidades de corao que pertenciam exclusivamente, pelo dogma
do Romantismo, ao homem pallido, ao homem de poesia e de sonho... (Idem, p.15). O crtico prossegue
contrapondo as representaes sobre o brasileiro, seja a feita pelo Realismo, seja a feita pelo Romantismo.
Enquanto este poderia ser acusado de tornar esse tipo tristonho, magro e infeliz, aquele seria responsvel por
apresent-lo de forma sincera e nobre.

72
Designao dada aos escritores realistas que intentaram revolucionar a sociedade, cultura e poltica de Portugal. A respeito
disso, c.f. o captulo VII Incios da Gerao de 70. In: SARAIVA, A.J.; LOPES, O. Histria da Literatura Portuguesa.
Lisboa: Porto Editora, 2007. p. 798.
179

Por fim, Ea afirma que o livro O brazileiro Soares, de Luiz de Magalhes, possui as duas caractersticas
que considera qualidades supremas a serem buscadas em uma obra de arte, quais sejam, a realidade bem
observada e a observao bem exprimida (Idem, p.17) em lugar da imaginao e da eloquncia romnticas. Ea
tambm afirma que Magalhes faz alm disso, com o seu BRASILEIRO SOARES, uma verdadeira
rehabilitao social (Idem, p.17). Nesse prefcio Ea de Queiroz tambm afirma que o romance romntico
contribuiu para a criao de uma imagem preconceituosa em torno do brasileiro, tambm denominado de torna-
viagem, que seria como uma nodoa escandalosa no suave idyllio portuguez!... (Idem, p.20). Ea de Queiroz
conclui que Luiz de Magalhes resgatou o brasileiro dos limbos da caricatura disforme, revestindo-o de
excellencias Moraes, estas que haviam sido produzidas pela calumnia romantica; mostrando no antigo typo do
Bruto a possivel existencia do Santo (Idem, p.20-21). Eis a reabilitao social realizada pelo romance O brazileiro
Soares, obra de Verdade por desprezar tranquilamente as convenes, por desbrasileirar o brasileiro,
desconstruindo a concepo j existente acerca desse. (Idem, p.21).

3. Prefcio actoral
O ltimo prefcio a ser analisado acompanha a obra Os malditos (1895), de Joo de Castro. Trata-se de
um paratexto que pode ser classificado como actoral, por ter sido assinado por uma personagem da obra. Essa
personagem, curiosamente, utiliza o prefcio para protestar contra a forma como ela fora retratada na 1 edio
da obra. Provavelmente por essa razo o prefcio seja intitulado Protesto e aviso aos leitores incautos, que faz Vasco de
Montarroyo, personagem deste romance. H de se ressaltar que esse prefcio no o nico dessa obra, sucedendo
outro, escrito por Joo de Castro.
No segundo prefcio, o personagem Vasco de Montarroyo mostra-se insatisfeito com o autor por este
t-lo supostamente caluniado em seus escritos, o que o teria levado, inclusive, a desejar duelar com seu criador:
Ha pouco mais de um anno, quando a primeira edio deste romance appareceu, tive a estoica lembrana de
me desaggravar das calumnias com que as suas paginas desfavoreciam o meu nome, offerecendo
romanticamente ao auctor de ellas, um duello a sabre[...] (MONTARROYO in CASTRO, 1895, p.9). Esse
embate com espadas no se realiza, mas a personagem e o autor se renem para conversar, querendo aquele
sempre uma oportunidade de se defender das [...] aleivosias publicadas neste livro [Os malditos] (Idem, p.10). Ao
saber que uma segunda edio viria lume, resolve, oportunamente, intimar o autor [...] com o seguinte
dilemma: estampar este protesto na antecmara do seu romance, ou soffrer o vexame de uma poltica
correccional, por perdas e damnos (Idem, p.10). Em suma, sentindo-se ofendida, a personagem chantageia o
autor, pressionando-o a publicar seu protesto para no sofrer outros tipos de danos. Logicamente, sabe-se o
resultado dessa intimao, j que o prefcio encontra-se em anlise. De qualquer forma, a finalidade primeira do
prefcio consiste, segundo o autor/personagem, enfatizar suas bastas virtudes sociaes (Idem, p.10) de modo a
reedific-las.
O protesto da personagem se constri de forma a apresentar argumentos contra as representaes que o
autor fez acerca dele na narrativa que se segue. Ou seja, Montarroyo tenta, ao longo do prefcio, defender-se aos
180

olhos dos leitores, contando sua prpria histria, em que se mostra inocente. Para defender-se cita, em seu
protesto, uma carta de outro personagem que igualmente apresenta argumentos em seu favor, contrrias,
portanto, s informaes oferecidas pelo autor na 1 edio de Os malditos. Aps a apresentao da carta,
Montarroyo considera que o autor teria sido suficientemente punido:
Depois desta carta, cuja eloquncia tem a energia fustigante de um knout moscovita,
considero sufficientemente punida a imprudncia do actor deste livro. Por isso
amordao com um ponto final o grito da minha vingana, - confiando que a
sagacidade da Luzitania facilmente adivinhar a importncia das revelaes que a
minha generosidade neste momento refreia. (Idem, p.21)

Dessa forma, Vasco de Montarroyo considera-se vingado por todas as calnias e infmias que lhe foram,
supostamente, lanadas pelo autor. A anlise desse prefcio actoral torna perceptvel a inteno de provocar uma
espcie de ofuscamento das fronteiras entre fico e realidade. O autor elabora um prefcio cuja autoria atribui
a uma personagem criada por ele mesmo. No bastasse isso, pe a personagem a revoltar-se contra o prprio
criador, fazendo suspeitar que tudo o que fora por ele dito a seu respeito no passaria de difamao. Assim, o
leitor desavisado passa a acreditar na existncia da personagem autora do prefcio e a duvidar da narrativa, ainda
que ambas no passem de uma pea nica de fico.

Consideraes finais
Neste artigo, buscou-se apresentar como os prefcios selecionados podem ser categorizados de acordo
com a taxionomia sugerida por Grard Genette, bem como mostrar que esses paratextos tambm constituem
fontes privilegiadas para o estudo de diversas questes relativas ao universo literrio, tais como as que puderam
ser observadas: as discusses acerca dos gneros literrios, sobre a crtica, perodos literrios, a relao autor e
obra, etc.
Em suma, por essas razes que os paratextos no podem ser ignorados pelos pesquisadores da rea de
literatura, pois longe de serem textos secundrios, dispensveis, revelam-se, ao contrrio, fundamentais para a
compreenso da obra, de seu autor, dos gneros, debates literrios, entre outras temticas.

REFERNCIAS:
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universal, 1865.
CHAGAS, M. Pinheiro. Duas palavras ao leitor.In: _________. Contos e descripes. Lisboa: Livraria de
Campos Junior, 1866.
GENETTE, Gerard. A instncia prefacial. In: Paratextos editoriais. So Paulo: Atelier Editorial, 2009.
181

LOURENO, Eduardo. Portugal como destino: dramaturgia cultural portuguesa. In: _________. Mitologia da
Saudade. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
MACHADO, Julio Cesar. Duas Palavras.In:ORNELLAS, Joo Augusto d'. A Arrependida: romance. Madeira:
typographia do direito, 1872.
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deste romance.In:CASTRO, Joo de. Os malditos. Lisboa: Livraria Moderna editora, 2 ed., 1895.
QUEIROZ, Ea de. Nota (da 2. edio) .In: _________. O crime do padre amaro: scenas da vida de uma
devota. 3 ed. Porto: Livraria Internacional de Ernesto Chardron, 1889.

_______. Meu caro Luiz de Magalhes.In:MAGALHES, Luiz de. O brazileiro Soares: romance original.
Porto: Liv. Chardron Lugan & Genelioux Editores, 1886.

















182

A SAGA AMAZNICA DA BORRACHA EM TRS CASAS E UM RIO, DE
DALCDIO JURANDIR E EM A SELVA, DE FERREIRA DE CASTRO

Luciana Moraes dos Santos
73

Profa. Dra. Marl Furtado (Orientadora)
74



Resumo: O perodo histrico referente atividade de extrao da borracha na Amaznia marcou a histria da
regio nos aspectos econmicos e sociais e, ainda, inspirou a produo literria de alguns autores notrios. Neste
sentido, o presente trabalho objetiva apresentar os resultados da investigao dos romances Trs casas e um rio
(1958), de Dalcdio Jurandir e A Selva (1930), de Ferreira de Castro, sob a perspectiva da saga amaznica da
borracha, em razo destes romances se destacarem enquanto obras literrias que retratam o momento histrico
em questo, no qual o produto extrado da seringueira exerceu funes socioeconmicas distintas. Para tanto,
utilizamos como embasamento terico os estudos de Baze (2010), Loureiro (2002), Sarges (2002), Tocantins
(1982), dentre outros autores, visando anlise e confronto da representao da saga amaznica da borracha de
ambas as obras, bem como o estudo do perodo histrico da economia extrativista na Amaznia conhecido
como Ciclo da borracha.

Palavras-chave: Ciclo da borracha; A Selva; Trs casas e um rio.


Abstract: The historical period concerning the activity of extraction of rubber in Amazonia marked the history
of the region in economic and social aspects, and also inspired him to literary production of some authors
notorius. In this sense, this study presents the results of investigation of novels Trs casas e um rio (1958), written
by Dalcdio Jurandir and A Selva (1930), written by Ferreira de Castro, from the perspective of the saga of the
rubber in the Amazon, because these novels stand out as literary works that depict the historical moment in
which the product extracted from hevea exerted distinct socioeconomic functions. Therefore, we use as
theoretical basement the studies of Baze (2010), Loureiro (2002), Sarges (2002), Tocantins (1982), among other
authors with the aim of analyze and compare the representation of the saga of the rubber in the Amazon of both
those jobs, as well as the study of the historical period of the extractive economy in Amazonia known as
Rubber cycle.

Keywords: Rubber cycle; A Selva; Trs casas e um rio.



73
Graduanda em Letras. Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista PIBIC/CNPq. E-mail: lusantos_bel@hotmail.com
74
Doutora em Teoria Literria e Histria da Literatura. Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: marlitf@ufpa.br

183

Introduo
Jos Maria Ferreira de Castro (1898/1974) publicou o romance A Selva, em 1930, cujo enredo se localiza
na Amaznia do perodo da extrao do ltex, matria-prima para a produo da borracha. O romancista
portugus alcanou notoriedade com este romance, transformando-se em paradigma para autores posteriores a
ponto de se firmar uma tradio iniciada no incio do sculo vinte, com autores pouco notrios.
Por outro lado, o escritor paraense Dalcdio Jurandir (1909/1979), na srie literria Extremo Norte
75
,
retratou o perodo amaznico da economia da borracha como uma fantasmagoria para o presente das
personagens dos seus romances.
Dessa forma, a saga da borracha relembrada por personagens que vivenciaram esse perodo, em seu
fausto ou no seu ocaso, a exemplo de alguns personagens de Trs casas e um rio, publicado em 1958. Nesse livro, a
personagem Sebastio, jovem negro criado pelo padrinho durante a explorao econmica da goma, relembra,
para o sobrinho e protagonista do romance, o drama que o padrinho e ele protagonizaram.
Neste sentido, a pesquisa objetivou analisar os romances Trs casas e um rio (1958), de Dalcdio Jurandir e
A Selva (1930), de Ferreira de Castro, para confrontar a representao amaznica da saga da borracha de ambas
as obras, a fim de averiguar o trabalho que Dalcdio Jurandir elaborou com esses topos da tradio literria
amaznica.
Analisar a postura de Dalcdio Jurandir ao retratar esse perodo, confrontando-a com a postura
paradigmtica de Ferreira de Castro se justifica para se poder comprovar a ruptura que Dalcdio Jurandir
estabeleceu com a tradio e de que modo atualizou a prosa paraense por sua inovao literria.
O presente trabalho foi baseado teoricamente nos estudos de Baze (2010), Loureiro (2002), Sarges
(2002), Tocantins (1982), dentre outros autores, e se consolidou por meio da pesquisa bibliogrfica. Inicialmente,
houve a leitura das obras ficcionais corpus da pesquisa. Posteriormente, realizou-se a verificao do perodo
histrico da economia extrativista na Amaznia, conhecido como Ciclo da borracha. Finalmente, aprofundou-
se a anlise das obras, comparando-as, com o propsito de estabelecer as correlaes e/ou divergncias entre as
obras trabalhadas.

1. Breve histrico
A extrao da seiva da seringueira no era novidade para os habitantes da regio amaznica. Os ndios j
utilizavam o produto que, posteriormente, foi denominado pelos portugueses como borracha, comumente
utilizada na fabricao de borrachas de apagar, seringas e galochas. A partir do sculo XIX, a tcnica de

75
Projeto literrio cujo cerne a saga do personagem Alfredo no espao ficcional amaznico, composto por dez romances:
Chove nos campos de Cachoeira (1941), Maraj (1947), Trs casas e um rio (1958), Belm do Gro-Par (1960), Passagem do inocentes
(1963), Primeira manh (1968), Ponte do galo (1971), Os habitantes (1976), Cho dos Lobos (1976) e Ribanceira (1978).

184

elaborao da borracha foi sendo aprimorada at a descoberta do processo de vulcanizao
76
, pelo cientista
norte-americano Charles Goodyear.
O processo de vulcanizao ampliou a exportao, impulsionou a economia e transformou a regio
amaznica na maior produtora da borracha. Consequentemente, houve o crescimento e desenvolvimento de
algumas localidades da regio, como aconteceu em Manaus (AM), Porto Velho (RO) e Belm (PA), at a criao
do Territrio Federal do Acre, atual Estado do Acre.
Diversos fatores histricos caracterizam o perodo da economia amaznica que ficou conhecido como
ciclo econmico da borracha, o qual teve duas fases ou ciclos: o primeiro marcado pelo requintado e luxuoso
perodo ureo da Belle poque
77
amaznica, com o apogeu no final da segunda metade do sculo XIX, e
decadncia em meados de 1912; e, o segundo ciclo concomitante ao perodo da II Guerra Mundial (1939-
1945), abastecida pelos Soldados da Borracha.
Contriburam para a decadncia da economia amaznica da borracha a introduo das mudas de
seringueiras levadas pelos ingleses, o aprimoramento das tcnicas de plantio, a proximidade dos importadores e
os preos baixos, que fortaleceram o mercado asitico.
Os perodos de estiagens das zonas agrestes do serto nordestino esto amplamente relacionados
atividade extrativa da borracha na Regio Norte. Alm dos nativos da regio, muitos nordestinos, ss ou com
famlias inteiras, arriscaram-se nos seringais, ao embrenharem na selva em busca do ouro da Amaznia,
sujeitos a perigos e a doenas.
Havia intensa explorao de mo-de-obra, sistema de aviamento e trabalho escravo, pois os seringueiros
antes mesmo de comearem a trabalhar j deviam aos patres desde a passagem para o seringal, at a
alimentao, o alojamento e o vesturio.
De acordo com Corra (1967, p. 22), a inveno do automvel veio consagrar a borracha de forma
definitiva, como matria-prima indispensvel civilizao, beneficiando as indstrias do Ocidente.
Este breve histrico sobre a dimenso da transformao econmica e social vivenciada naquele perodo
se justifica para poder situar as obras corpus da pesquisa no contexto da economia extrativista, que propiciou
privilgios socioeconmicos para poucos.


76
Processo caracterizado pelo acrscimo de enxofre borracha e aquecimento da mistura, o que intensifica as propriedades
de resistncia e elasticidade do produto.
77
Belle poque (expresso marcada do apogeu parisiense no fin du sicle) correspondente ao perodo final do ciclo da
borracha, que teria elevado a cultura local a uma altura jamais alcanada depois dela. Segundo Loureiro (2011), a celebrada
Belle poque de Belm, como se diz, na verdade foi o fausto colonialista da Belle poque francesa beneficiando-se do
mercado consumidor do Par amaznico, ainda com os bolsos cheios do dinheiro da borracha. A consagrao de um
colonialismo elegante que se tornou modelo para o gosto e motivo inibidor do reconhecimento de uma produo local com
as caractersticas de um ethos amaznico, considerado, nessa ptica, em descompasso com as artes modeladas na
Europa.
185

2. Amaznia: leituras
O perodo histrico referente economia da borracha, com o apogeu e o declnio da exportao do
produto, alm de marcar a histria da regio amaznica nos aspectos econmicos e sociais, tambm inspirou a
produo literria de escritores notrios.
Muitos foram os autores que abordaram o ciclo da borracha em seus enredos.Um dos romances mais
representativos sobre essa temtica foi A Selva, publicado em 1930, de autoria do escritor portugus Ferreira de
Castro (1898-1974). A obra em questo, como j citado anteriormente neste trabalho, consolidou-se como
paradigma para autores posteriores, no incio do sculo passado, configurando-se em uma tradio seguida,
tambm, por autores pouco notrios.
Alguns dos acontecimentos vivenciados por Ferreira de Castro durante a adolescncia foram abordados
em seu universo narrativo, em especial, Criminoso por Ambio (1916), Carne Faminta (1922), O Escravo
Redimido (texto integrado no volume de novelas Sendas de Lirismo e de Amor -1925), Emigrantes (1928), A Selva
(1930) e Instinto Supremo (1968).
Recorrendo a sua vivncia involuntria no mundo do seringal, o romancista portugus escreveu, aps 15
anos, A Selva. Aobra literria relata o cotidiano do seringueiro em luta constante pela sobrevivncia diante dos
infortnios da floresta, a partir do personagem Alberto, o jovem imigrante portugus, obrigado a viajar para o
Brasil e mandado pelo tio para o seringal Paraso.
No prefcio do livro de Baze (2010), Almir Diniz de Carvalho Jnior
78
afirma que h um
entrecruzamento entre a narrativa do escritor bigrafo e a narrativa do romancista, na qual Ferreira de Castro
uma espcie de autobigrafo que se mostra no personagem Alberto.
Foi esse momento to extraordinariamente grave para o meu esprito, que desde ento
no corre uma nica semana sem eu sonhar que regresso selva [...]
Foi tambm por isso, talvez, que durante muitos anos tive medo de reviv-la
literariamente. Medo de reabrir, com a pena, as minhas feridas, como os homens l
avivavam, com pequenos machados, no mistrio da grande floresta, as chagas das
seringueiras. [...]
Enfim, quinze anos vividos tormentosamente sobre a noite em que abandonei o
seringal Paraso, pude sentar-me mesa de trabalho para comear este livro. [...]
(CASTRO, 1972, pp. 25-26)

A partir da leitura desse trecho da introduo escrita por Ferreira de Castro para a edio comemorativa
dA Selva, de 1955, notam-se os resqucios de fascnio e medo registrados nas lembranas do escritor, e a
afirmao do Professor Almir Diniz sobre a inteno de carter autobiogrfico do romance confirmada, pois,
observa-se a existncia de uma linha tnue entre a fico e a realidade.

78
Professor do curso de Histria da Universidade Federal do Amazonas.
186

Outra obra em que ocorre a abordagem temtica do ciclo da borracha o romance Trs casas e um rio, de
Dalcdio Jurandir (1909-1979), publicada em 1958. O escritor marajoara sempre demonstrou em seus romances
uma significativa preocupao com a realidade do povo, por ele mesmo denominado aristocracia de p no
cho.
Trs casas e um rio o terceiro romance do projeto literrio de Dalcdio, denominado de ciclo Extremo
Norte, cujo cerne a saga do personagem Alfredo no espao ficcional amaznico, e composto por dez
romances, a saber: Chove nos campos de Cachoeira (1941), Maraj (1947), Trs casas e um rio (1958), Belm do Gro-Par
(1960), Passagem do inocentes (1963), Primeira manh (1968), Ponte do galo (1971), Os habitantes (1976), Cho dos Lobos
(1976) e Ribanceira (1978).
No terceiro romance, o personagem Alfredo deixa evidente a sua vontade de viajar para estudar em
Belm; recorrente tambm nesse romance o empenho de D. Amlia, me de Alfredo, a fim de satisfazer os
sonhos do filho.
Pela possibilidade de mudana do espao da narrativa do rural para o espao urbano, Trs casas e um rio
considerado o romance de transio da srie Extremo Norte, bem como pelo carter de transio do
personagem cerne do livro, Alfredo.
No que diz respeito verificao da saga amaznica da borracha em Trs Casas e um rio, esta
relembrada a partir do discurso do personagem Sebastio, jovem negro criado pelo padrinho durante a
explorao econmica da goma, que relembra para o sobrinho Alfredo o drama que o padrinho e ele
protagonizaram.
Sebastio falou-lhe do rio Juru, l no Amazonas, quanta lonjura. Viajara em navios
gaiolas, coisa que o sobrinho nunca fizera. [...]
Sebastio andara pelo Juru, na mo do padrinho, um senhor mulato, de corao
grande. O padrinho se aventurara de Ponta de Pedras para o Amazonas, dizendo que
voltaria depois que tivesse extrado das vacas leiteiras do Alto Amazonas uma casa em
Belm, uns juros no banco e o colgio do afilhado.[...] Seguiu o padrinho no rumo do
Juru. (JURANDIR, 1994, pp. 78-79)

Em Trs casas e um rio, Dalcdio Jurandirtrata das questes sociais dos menos privilegiados
financeiramente, das precrias condies de trabalho e da explorao pelas quais sofriam os trabalhadores, neste
caso, representados pelos seringueiros, levados ao desespero a ponto de optar pela fuga a continuar martirizados
e espoliados. Conforme podemos notar no seguinte trecho:
Depois, juntou-se com uns seringueiros que vinham fugindo de um seringal brabo,
uns com febre, outros com a perna tremendo, aqueles contando horrores. Andaram
atravessando corredeiras, seringais, acossados por pium, sezo e fome. Um dia, saram
num rio largo. Atracado ao trapiche, carregando borracha, um navio apitava.
(JURANDIR, 1994, p. 82)

187

Dalcdio Jurandir constri sua terceira narrativa como o faz em outras narrativas da srie, ou seja,
denuncia as mazelas da sociedade, pondo em prtica os sentimentos de indignao e revolta presentes em seus
escritos para a imprensa, em especial, para a imprensa comunista.

Consideraes Finais
Durante a pesquisa foi possvel observar a extensa gama de fices que abordam como temtica a
Amaznia, como Ingls de Souza (1853-1918), Alberto Rangel (1871-1945) e Euclides da Cunha (1866-1909).
Autores cujas obras antecederam as narrativas A Selva (1930), de Ferreira de Castro e Trs casas e um rio (1958), de
Dalcdio Jurandir, que por sua vez, tambm fazem parte das fices sobre a Amaznia, em especial, sobre o
perodo da economia amaznica da borracha, o qual influenciou autores locais e autores estrangeiros.
A partir das leituras em torno desse tema, podemos observar nos romances corpus da pesquisa a
existncia de uma relao indissocivel entre o homem, o rio e a floresta, em que um est intrinsecamente ligado
ao outro por motivos econmicos e/ou at enigmticos, provocando medo e fascnio diante do desconhecido.
perceptvel observar a abordagem diversificada pela qual os romancistas das obras em estudo retratam
esse perodo: em A Selva o homem parece sofrer menos pela maneira como explorado do que pela ao do
meio, no caso, referimo-nos floresta causadora de doenas e molstias; por outro lado, em Trs casas e um rio, os
indcios de denncia social das condies de trabalho so proeminentes.
As possibilidades de leituras apresentadas neste trabalho visaram estabelecer as correlaes e/ou
divergncias entre as obras trabalhadas na tentativa de comprovar a ruptura com a tradio literria e a
atualizao da prosa paraense pela inovao literria de Dalcdio Jurandir.

Referncias

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DAOU, Ana Maria. A belle poque amaznica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.

188

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SARGES, Maria de Nazar. Belm: riquezas produzindo a belle-poque (1870-1912). 2 ed. Belm: Paka-Tatu,
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SOUZA, Mrcio. Breve histria da Amaznia. 2 ed. So Paulo: Marco Zero, s.d.

TOCANTINS, Leandro. Amaznia: natureza, homem e tempo. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1982







189


O MDICO DOS POBRES: CIRCULAO DE ENREDO FRANCSES EM
O LIBERAL DO PAR
Mrcia Pinheiro
79
Profa. Dra. Germana Sales (Orientadora)
80


Resumo:A criao do gnero romance-folhetim modificou a relao dos leitores com o jornal, desse modo
osperidicos sairiam da convivncia dos que desejavam apenas estar atualizados com as notcias e as belas letras e
passaram a fazer parte do cotidiano das famlias. Diante da necessidade de pesquisa do gnero folhetinesco,
estudiosos contemporneos, tm investigado sua importncia e de qual forma, a imprensa peridica, colaborou
para que os escritos literrios se estendam por sculos e continuepresente na contemporaneidade. Desse modo,
este trabalho objetiva divulgar a circulao dos romances-folhetins do autor francs Xavier de Montpin (1823-
1902), no jornal OLiberal do Par e analisar a obra O Mdico dos Pobres, contextualizada no seu tempo. O corpus da
pesquisa faz parte do acervo Memria em peridicos: a constituio de um acervo literrio, coordenado pela
professora Dra. Germana Maria Arajo Sales.
Palavras-chave: Romance-folhetim; Sculo XIX; O Liberal do Par.

Abstract: The creation of the romance genre-serial changed the relationship of readers to the newspaper,
thereby Periodicals would leave the coexistence of those who wished only to be updated with the news and the
beautiful lyrics and became part of the everyday life of families. Given the need to research the genre
folhetinesco, contemporary scholars have investigated its importance and in what form, the periodical press,
contributed to the literary writings extending over centuries and still present in contemporary times. Thus, this
work aims to disseminate the circulation of the novels of French author-serials Montpin Xavier (1823-1902),
the newspaper O Liberal Par and analyze the book "The Doctor of the Poor", contextualized in his time. The
research corpus is part of the collection "Memory in periodicals: the creation of a literary collection", coordinated
by Professor Dr. Germana Maria Arajo Sales.
Keywords: Romance-serial; nineteenth century; The Liberal Para.

Introduo
A imprensa no sculo XIX foi veculo de informao por excelncia. Estavam presentes nas pginas dos
jornais, as mais diversas temticas para conquistar um pblico leitor cada vez mais exigente, o que possibilitou a
publicao das mais variadas temticas, como cincia, cultura, entretenimento e as belas letras. Entre as colunas
dos jornais que publicavam temticas diversificadas, encontratava-se no rodap da pgina, a coluna Folhetim.
Ao lado das transformaes advindas da influncia do Capitalismo e ascenso da nova classe: a
burguesia, por volta de 1830 surgia na Frana os primeiros romances ao p da pgina, sob a tutela do jornalista
francs Emile Girardin, que produziu a frmula capaz de suscitar fortes emoes, dotada do mesmo apelo
popular que despertavam os melodramas parisienses no palco.

79
Graduanda em Letras na Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista de Iniciao Cientifica. E-mail:
marciasp23@gmail.com
80
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
E-mail: gmaa.sales@gmail.com
190

Diante das mudanas mencionadas, no que concernem as transformaes em solo brasileiro no poderia
ser diferente, uma vez que o sculo XIX foi um perodo marcado pelo aumento das exportaes de produtos
europeus, e tambm o Brasil exportava, a ideia da fico seriada. Entre essas mercadorias vindas de alm-mar,
constavamlivros dos mais diversos contedos. A entrada, em maior quantidade, desse produto em nosso pas por
meio dos portos existentes na Corte imperial enas demais provncias, permitiu a ampliao da circulao de
produes literrias e, consequentemente, o acesso a essas obras por parte dos leitores brasileiros.
Este trabalho tem como objetivo analisar o romance-folhetim O Mdico dos Pobres, do autor francs
Xavier de Montpin, bem como apresentar algumas peculiaridades inerentes ao contedo da narrativa, e assim
demonstrar que os textos folhetinescos influenciaram na formao do pblico leitor em mbito nacional e
paraense. O sculo XIX foi um momento no qual o Brasil passou por transformaes no campo social e
econmico, dessa forma as modificaes mencionadas ocasionaram, tambm, transformaes de teor literrio.
Em relao ao cumprimento do objetivo deste trabalho foi feita a leitura e anlise do romance-folhetim
O Mdico dos pobres
81
, do autor francs Xavier de Montpin, que foi publicado no jornal O liberal do Par, no
ano de 1874. O corpus da pesquisa faz parte do acervo Memria em peridicos: a constituio de um acervo
literrio, projeto coordenado pela Profa. Dra. Germana Sales da Universidade Federal do Par (UFPA), ainda
acerca dos procedimentos metodolgicos, utilizamos os peridicos que circularam no sculo XIX, disponveis no
site da hemeroteca digital, o anexo da Dissertao de Mestrado de Edimara Santos, o qual pode ser encontrado
no acervo da Biblioteca Albeniza Chaves (PPGL/ILC/UFPA). Ademais, seguimos os seguintes passos: a) anlise
do corpus selecionado, b) pesquisa bibliogrfica, c) seleo dos dados mais relevantes. Ainda, no que envolve as
questes metodolgicas utilizamos como aporte terico os trabalhos de Marlyse Meyer, Tinhoro, Yasmin Nadaf
entre outros, que pesquisam no suporte jornal a temtica folhetinesca e pesquisas em fontes primrias.
1. Ao rs-do-cho: o Brasil acolheu calorosamente a nova receita de literatura.
Era tempo dos romances publicados em folhetins, convites s temticas como: jogo social de ambies,
raptos, donzelas abandonadas pelos pretendes, entre outros temas. Dessa maneira era composta a miscelnea que
compunha a coluna folhetim, e em meio aos mencionados anncios estava narrativa: romance folhetim
82

surgida na Frana na primeira metade do sculo XIX e logo ganhou lugar de destaque no jornal francs. A
imprensa francesa durante o sculo a partir da viso empreendedora do jornalista mile Girardin, apresentava o
rodap do jornal como espao para a publicao de prosa de fico, arte, entretenimento entre outras
pontuaes. O aparecimento do gnero estava ligado ao processo de popularizao da imprensa e da literatura o
qual ocorreu no sculo XIX, acerca da composio do gnero folhetinesco Yasmin Nadaf constri as seguintes
pontuaes:

81
O corpus que substanciou este trabalho foi compilado por Edimara Santos, Mestre em Estudos Literrios pelo Programa
de Ps-Graduao em Letras, da Universidade Federal do Par.
82
O aparecimento na Frana das histrias escritas para a publicao em captulos, em rodaps de jornal, coincidiu em
meados da dcada de 1830 com a tendncia a democratizao revelada pela imprensa monrquica de julho, sob o governo
de Lus Felipe, quando as massas populares de Paris comearam a forar sua participao poltica, atravs de uma
inquietao logo traduzida na srie de teorias de reforma social to caractersticas do sculo XIX. TINHORO, Jos
Ramos. Os romances em folhetim no Brasil: 1830 atualidade. So Paulo: Duas Cidades, 1994.
191

Originrio da imprensa francesa da primeira metade do sculo XIX, o folhetim teve
uma recheada histria de vida, paixo e morte na primeira metade do sculo XX.
Nasceu da pura necessidade de gerar prazer e bem-estar aos leitores ou ouvintes de
jornais, cansados de verem os enfadonhos reclames oficiais ocuparem as pginas dos
peridicos [...] nesse espao publicava-se tudo: artigos de crtica, crnicas e resenhas
de teatro, de literatura, de artes plsticas, comentrios de acontecimentos mundanos,
piadas, receita de beleza e de cozinha, entre outros assuntos de entretenimento.
Devido s miscelnea o folhetim era sinnimo de variedades (NADAF, 2002, p, 17).

No que envolve a chegada do folhetim no Brasil, devemos mencionar que o mgico chamariz chegou
em solo brasileiro na primeira metade do sculo XIX, carregado de peculiaridades formais e inovadoras que
tornam seu enredo melodramtico, divertido e atraente. Muito mais do que um gnero o folhetim deve ser
entendido como um lugar de inovao e experimentao da imprensa, sobretudo no que envolve a formao do
pblico leitor brasileiro, assim o resultado foi um grande sucesso, a febre do continua amanh alimentava
gradativamente a curiosidade do leitor dirio do jornal, assim o jornal popularizava-se e saia do mbito de leitura
dos assinantes ricos. As expresses como caro leitor, atencioso leitor segundo Yasmin Nadaf (2002) surgiram
nos folhetins franceses, umas vez que o pblico manifestava-se acerca do desfecho das estrias, e tais expresses
foram incorporadas ao romance tradicional.
Diante das consideraes supracitadas, entendemos que os peridicos no poderiam deixar de ser
lembrados no que concerne a Histria da Leitura, pois relevante recuperar os fatos relacionados formao da
leitura, j que, estes, de certo contribuiro com enriquecimento de acervos sobre historiografia literria.
A frmula continua amanh aportou em Belm, e ao longo do sculo XIX foi palco de grandes
transformaes sociais, econmicas, intelectuais. Para a Marinilce Coelho essas mudanas modificaram o cenrio
paraense e da regio amaznica, pois nesse perodo houve uma maior difuso dos hbitos europeus, os quais se
refletiram no s nos costumes e na arquitetura, como tambm na literatura que circulou na capital do Par.
No Par, o gnero romance-folhetim teve como suporte de divulgao os jornais e ganhou espao por
meio da publicao de prosa de fico recortadas de autores franceses e portugueses, o que fez com que o gnero
folhetinesco mantivesse uma forma semelhante ao da Frana: publicao em notas de rodap, publicaes em
sries, grandes temticas - romantismo e melodramas; as narrativas recortadas publicadas nos jornais paraenses
apresentavam a mesma estrutura dos jornais franceses.
A cidade de Belm ao longo do sculo XIX foi palco de grandes transformaes sociais, econmicas,
intelectuais, urbansticas e polticas. Para a Marinilce Coelho (2005) essas mudanas modificaram o cenrio
paraense e da regio amaznica, pois nesse perodo houve uma maior difuso dos hbitos europeus, os quais se
refletiram no s nos costumes e na arquitetura, como tambm na literatura que circulou na capital do Par,
sobretudo no que concerne a estruturao da imprensa paraense, e como observa Marinilce Coelho:
A cidade ganhava os requintes de metrpole. Nos bairros da elite, com ares
aristocrticos, vrias casas e palacetes so construdos pelos bares da borracha. As
192

fachadas e interiores eram decorados com objetos de arte que vinham da Europa
pelos transatlnticos que ancoravam no porto de Belm. (COELHO, 2005, p, 26)

Diante das consideraes mencionadas pela autora, era bastante comum caminhar por Belm e se
deparar com homens e mulheres com trajes que algumas vezes destoavam dos padres climticos da regio
amaznica, pois praticamente tudo na cidade estava inspirado no modelo francs, pois o modelo europeu
influenciou sobremaneira o comportamento da populao paraense nessa poca. No que envolve vida literria,
que a leitura do romance folhetim e a descrio dos personagens influenciava nos costumes e vestimentas, dos
leitores dos romances em tiras do jornal. Assim, os peridicos representavam um elemento difusor de textos
literrios, nesse perodo, com suas peculiaridades na construo narrativa, como esclarece Yasmim Nadaf:
Ligados ao jogo verbal da seduo, os elementos estruturais da narrativa remete-nos
velha frmula discursiva da esperta Xerazade, aquela das Mil e uma noites, que enganava
e encantava o poderoso sulto Xeriar com suas infindveis estrias, interrompidas no
momento mais empolgante, em troca de sua sobrevida [...] aqui numa verso mais
atualizada, Xerazade se transformou no jornal e no autor que atravs do romance-
folhetim, passaram a construir teias infinitas para sua sobrevivncia. (NADAF, 2002,
p, 45)

Os jornais que circularam em Belm do Par do sculo XIX no deixaram de seguir a tendncia da
poca. A coluna folhetim fazia muito sucesso entre os leitores de prosas de fico. Nesse espao, os romances
estrangeiros, principalmente franceses e portugueses, estavam na preferncia do pblico leitor oitocentista. Os
ttulos de obras de autores famosos atualmente conhecidos em livro, para o pblico daquela poca, circularam
pela capital paraense no s no formato livro, como tambm na coluna folhetim.
As transformaes oriundas da divulgao da cultura europeia feitas nas pginas do jornal em Belm
demonstravam a forte influncia dos gostos europeus na vida dos paraenses, em razo disso, era bastante comum
caminhar por Belm e se deparar com homens e mulheres com trajes que algumas vezes destoavam dos padres
climticos da regio amaznica, pois, praticamente tudo na cidade estava inspirado no modelo francs, modelo o
qual influenciou sobremaneira o comportamento da populao paraense no sculo XIX.

2. O Mdico dos pobres: um legtimo representante do receiturio folhetinesco
O autor Xavier de Montpin nasceu em 18 de maro de 1823 e morreu em 30 de abril de 1902 foi
escritor de romances, novelas e dramas populares, distinguiu-se entre os autores franceses, em relao
circulao de sua obra no O Liberal do Par, foi o mais longo texto publicado nas pginas do peridico
supracitado, pois permaneceu por seis meses, com publicao de tera-feira a domingo, sem interrupo em sua
publicao.
193

A obra foi dividida em prlogo, que foi subdividido nos ttulos: Pedro Prost I, Uma visita singular
II, O prlogo de um drama III, Eglantine IV. A primeira parte titulada Um capito de aventureiros, foi
subdividida em vinte captulos, j a segunda parte titulada O castelo de guia foi subdividida em 35
captulos.
O estilo de fragmentao do romance de Montpin demonstrava um recurso utilizado pelos
autores dessas narrativas, que era a digresso, estratgia proposital nos textos publicados no sculo XIX
pela imprensa peridica, uma vez que os autores precisavam manter as narrativas nas colunas
jornalsticas, em razo disso, constantemente surgiam nas tramas novos personagens, novos cenrios
entre outros fatos que permitiam que as histrias tivessem sempre transformaes no enredo, como
mencionaremos no fragmento seguinte: Nossos leitores perguntam-se sem dvida porque este nome
de um rei francs tinha sido dado a uma das praas de uma cidade inimiga da Frana, vamos dar-lhe a
explicao nas prximas linhas (O LIBERAL DO PAR, 1874, edio 234, p, 1)diante disso, a
organizao da estrutura do texto a partir do uso da digresso corrobora para que seja explicado alguns
acontecimentos histricos no enredo do romance-folhetim, assim o gnero folhetinesco apresentava um
recurso que tinha a finalidade de construir episdios, os quais continham uma unidade com
informaes capaz de satisfazer o leitor.
No incio do romance o narrador pede ao leitor que volte cerca de duzentos e cinquenta anos
ao passado, o que levar o leitor ao incio do sculo XVII e o local, tambm, mencionado pelo narrador
uma pequena provncia da Frana que na poca pertencia Espanha. O ano era de 1620, em uma
habitao modesta, o narrador apresenta o personagem Pedro Prost, o mdico dos pobres.
Pedro Prost apresentado ao leitor como homem estimado pelos demais moradores da pequena
localidade e sua profisso de mdico mencionada. Sequencialmente, apresentada na narrativa uma jovem que
ser Tiennette Levillain, que era a esposa do personagem Pedro Prost. Dois aps a data de 1620 a esposa de
Prost falece no momento do parto.
O narrador apresenta-se como conhecedor do sofrimento de cada personagem, porm guarda tal
informao como uma espcie de carta na manga, no decorrer dos captulos aparentemente a histria do
personagem Pedro Prost deixada de lado, e so apresentados outros novelos narrativos, mas o narrador no
perde o foco central da trama, uma vez que usa o elemento da retomada de eventos apresentados em captulos
anteriores, como dispositivo para manter o leitor atento, e assim o narrador construa uma espcie de tutela em
relao ao leitor.
Em vista disso, o narrador conduz o leitor pela mo quando recapitula de modo sinttico o lido e
promete continuao da histria, essa prtica demonstra que a narrativa um legtimo representante do romance-
folhetim, pois o autor apresenta uma escrita de enredos densos em situaes de peripcias que pareciam no ter
fim, contudo, no perde o centro do novelo, coincidncias, mistrios, desencontros e assim o leitor ficava
ansioso na expectativa do desvendar final da narrativa.
194

Essa particularidade da retomada de eventos apresentados em captulos anteriores, demonstra que existia
uma estratgia para manter o leitor atento, e assim o narrador construa uma espcie de tutela em relao ao
leitor. Marlyse Meyer acredita que essas publicaes penetraram no Brasil pelo caminho aberto pela leitura de
romances modernos estrangeiros e destaca que a fulgurante e rpida penetrao do folhetim francs sugere
que, nas dcadas de 1840 e 1850, havia no pas um corpo de leitores e ouvintes consumidores de novelas j em
nmero suficiente para influir favoravelmente na vendagem do jornal que as publica e livros que as retomam.
(MEYER, 1996, p. 292-293). A hiptese da autora confirmada pela continuidade do O Mdico dos Pobres e sua o
perodo de sua circulao no jornal O Liberal do Par.
A anlise do contedo na narrativa permitiu perceber que o narrador apresenta-se como conhecedor do
sofrimento de cadapersonagem, porm guarda tal informaocomo umaespcie de carta na manga, como por
exemplo, quando no capitulo titulado Eglantine o narrador descreve situaes que demonstram que o
personagem Lacuzon sabe que a personagem Eglantine no est morta, e que Raul recuperar seu grande amor,
desse modo, tais acontecimentos corroboram para que o romance seja um legtimo representante do romance-
folhetim, pois o autor apresenta uma escrita de enredos densos em situaes de peripcias que pareciam no ter
fim, contudo, no perde o centro do novelo. Coincidncias, mistrios, desencontros e assim o leitor ficava
ansioso na expectativa do desvendar final da narrativa.
Assim, lembramos a recorrncia usual no romance-folhetim de estrias de amores contrariados,
paternidades trocadas, filhos bastardos, heranas usurpadas, todas elas seguidas de duelo, raptos, traies,
assassinatos e prises, com o mencionado perfil ecltico O Mdico dos pobres apresenta uma modalidade discursiva
com receitas tcnicas como, por exemplo, lembranas do passado, anncio de fatos que sero vistos
posteriormente, coincidncias e esclarecimentos repentinos, que assim determinam unidade e coerncia ao texto
narrativo.
Outro elemento relevante a utilizao do esticamento da narrativa como, por exemplo, o descolamento
de cenrio e que esse narrador usaria recursos ou procedimentos de seduo como a retomada de eventos
apresentados em captulos anteriores, explicao do aparecimento de novos personagens, simulao de reaes
do leitor e legitimao das mesmas, ou seja, procedimentos associados ao folhetim.
No foram apenas os dispositivos mencionados neste trabalho que fundamentaram a construo do
romance em questo, no entanto por motivo da extenso da narrativa, optamos por fazer um recorte de algumas
peculiaridades que foram consideradas mais relevantes, como por exemplo, a fidelidade, as questes de efeito
moralizante, a ideia do casamento por convenincia, entre outros temas. Montpin obteve reconhecimento e
prestgio na Frana, por isso est relao dos estrangeiros mais publicados no Brasil.

Consideraes finais
Este trabalho props uma anlise do contedo do romance-folhetim O Mdico dos Pobres, cujo objetivo
maior pauta-se na restaurao dos textos literrios que circularam em Belm no sculo XIX, para serem
195

apreciados pelos leitores atuais. Nesse sentido foi feita a leitura do romance integralmente, e assim, foi possvel
comprovar a contribuio do gnero para a formao de um pblico leitor/escritor e consumidor de literatura na
Provncia do Par no sculo XIX. Assim, esperamos que este trabalho contribua com novas investigaes, e,
sobretudo para a disseminao de um novo olhar no que envolve a imprensa e literatura paraense nos anos
oitocentos.
Outra pontuao que devemos mencionar, seria que o autor ganhava por linha escrita, desse modo era
levado a tornar a estria mais longa possvel, com isso narrativa analisada um legtimo representante do
romance-folhetim, pois apresenta estrias de amores contrariados, paternidades trocadas, filhos bastardos, entre
outras situaes que envolvem a trama do romance, bem como duelos, prises, traies ncleos de novelos que
eram geradores de idas e vindas no contedo do romance, diante disso, destacamos a conexo entre pontuaes
acerca do enredo e a extenso da obra O Mdico dos Pobres, pois tais proposies demonstram a existncia de um
pblico consumidor j suficiente para construir um elemento favorvel para a venda do jornal.
A relevncia dos estudos em fontes primrias demonstra a importncia da pesquisa em peridicos, pois,
estes, no poderiam deixar de ser lembrados no que envolve a Histria da Leitura, uma vez que relevante
recuperar os fatos relacionados formao da leitura, j que contribuiro com enriquecimento de acervos sobre
historiografia literria, diante das proposies supracitadas Regina Zilberman esclarece que:
A Histria da Literatura pde ento voltar, submissa aos novos padres e com a tarefa
de definir o cnone, constitudo por nomes e valores examinados, qualificados,
avalizados e ranqueados pela Teoria da Literatura. Lugar da elite do saber, a
universidade elitiza os objetos de que se constitui o saber que oferece, conforme um
processo simultneo de seleo e excluso, coerente, mas dificilmente democrtico
(ZILBERMAN, 2004, p. 14).

Por conseguinte, objetivamos, com este trabalho, traar consideraes sobre quais as temticas lidas pela
classe burguesa em Belm na segunda metade do sculo XIX, e com o intuito de levar ao conhecimento,
principalmente da comunidade acadmica algumas pontuaes que permeavam o universo da leitura em Belm
no sculo XIX, como por exemplo, o contedo do romance O Mdico dos pobres ser extenso, pois isso
demonstrava que os escritores, e em relao a Belm os editores faziam para que as tcnicas de construo de
narrativas envolvessem os leitores.
Diante disso, notamos que existe uma ligao tnue no que concerne a consolidao da imprensa
peridica, e as transformaes sociais no mundo capitalista, que envolveram a classe burguesa como detentora de
novas posses, pois o surgimento do romance-folhetim impensvel sem estar ligado nova funo do dinheiro,
que est relacionado com a formao dos novos ricos, os burgueses.



196

REFERNCIAS

COELHO, Marinilce Oliveira. O grupo dos Novos (1946-1952): memrias literrias de Belm do Par. Belm.
EDUFPA. 2005.
NADAF, Yasmin Jamil. Rodap das miscelneas: o folhetim nos Jornais do Mato-Grosso, sculos XIX e XX.
Rio de Janeiro. Sete Letras. 2002.
SANTOS, Edimara Ferreira. Dumas, Montpin e Du Terrail: A circulao de romances-folhetins
franceses no Par nos anos de 1871 a 1880. 2010.110f. Dissertao (Mestrado em Teoria Literria)
Ps-Graduao em Letras, Universidade Federal do Par, Belm, 2010.
SERRA, Tnia Rebelo Costa. Antologia do Romance-folhetim: 1839 a 1870. Braslia: UnB, 1997.
TINHORO, Jos Ramos. Os romances em folhetim no Brasil: 1830 atualidade. So Paulo: Duas Cidades,
1994.




























197

METFORA NA POESIA: UM ESTUDO DAS
CONCEPTUALIZAES METAFRICAS DA VIDA NA POESIA DE
PATATIVA DO ASSAR
Marcos Helam Alves da Silva
83

Resumo:O lanamento da obra Metaphor we live by , em 1980, de George Lakoff e Mark L. Johnson, faz
emergir uma nova perspectiva de abordagem da metfora. Nesta obra precursora, os autores erigem a Teoria da
Metfora Conceptual, situada no campo mais abrangente da Lingustica Cognitiva, a qual concebe a cognio
como corporificada. Ou seja, a cognio envolve necessariamente a interao mente-corpo-mundo. Frente a esse
novo paradigma, a metfora passa a ser encarada como integrante da nossa vida cotidiana e no apenas como
uma simples figura de linguagem. Na viso de Lakoff e Jonhson, a metfora primeiramente um fenmeno
cognitivo, por estar presente no nosso sistema conceitual, somente depois, dada a nossa necessidade de
manifestao lingustica, ela passa a ser uma questo ligada a palavras, portanto, o sistema conceitual humano
de natureza essencialmente metafrica. Com isso, considerando a proposta de Lakoff e Johnson ([1980] 2002 e
colaboradores), o propsito deste estudo fazer uma investigao sobre as metforas conceptuais na poesia
popular de Patativa do Assar nas conceptualizaes metafricas da Vida. Para tanto, constitumos uma amostra
de vinte poemas sobre a temtica da vida, a partir da qual inventariamos as metforas conceptuais da vida
empregadas pelo poeta. Com isso, vimos produtividade da Teoria da Metfora Conceitual quando se trata de
explorar as concepes de vida que subjazem s construes poticas da literatura popular.
Palavras-chave: Metfora Conceptual; Poesia; Patativa do Assar.

RESUM: Le lancement dulivreMtaphoresde la vie quotidienne, en 1980, George Lakoff etMark
L.Johnson, ontapport une nouvelleperspective d'aborderla mtaphore. Dans ce travail,le prcurseur,
les auteurs rigentla thoriede la mtaphore conceptuelle, situ dans le vaste domainede la Linguistique
Cognitive, qui conoitla cognitionincarne. Autrement dit,la cognitionimplique
ncessairementl'interactioncorps-esprit-monde. Face ce nouveau paradigme, la
mtaphoredevientconsidre commepartie intgrante de notrevie quotidienne etpas seulement comme
unesimple figure de language. Compte tenu deLakoff etJohnson, la mtaphore est avant tout
unphnomne cognitif, tant prsent dansnotre systme conceptuel, seulement alors, compte tenu de
notre besoin demanifestation linguistique, il devient une question lie la parole,de sorte que
lesystmeconceptuel humainest essentiellementmtaphorique.Ainsi, compte tenu de la propositionde
Lakoffet Johnson ([1980] 2002 etcollaborateurs), le but de cette tudeest de faire unerecherche sur
lesmtaphores conceptuellesdans la posiepopulaire de Patativa do Assar dans
lesconceptualisationsmtaphoriques devie. A cet effet, constituentun chantillon de vingtpomes sur le
thmede la vie, partir de laquellel'inventaire desmtaphores conceptuellesemployes parla vie du
pote. Avec cela, nousavons vula productivitde la thorie dela mtaphore conceptuellequandil s'agit
d'explorerles conceptsqui sous-tendentla vie deconstructions potiquesde la littrature populaire.
Mots-Cls: Mtaphore Conceptuelle; posie; Patativa do Assar.

Introduo

83
Graduando do curso de Licenciatura em Letras/Portugus da Universidade Estadual do Piau UESPI / Campus Poeta
Torquato Neto. Bolsista do CNPq e vinculado ao Grupo de Pesquisa de Estudos do Texto (GETEXTO/UESPI). E-mail:
marcohelam_sfp@hotmail.com.
198

O lanamento da obra Metaphor We Live by, de Lakoff e Johnson (1980), instituiu uma virada
paradigmtica do estudo da metfora de modo a conceb-la como integrante da linguagem ordinria e no
apenas como um recurso da feitura potica. Na proposta de Lakoff e Johnson (1980), a metfora integrante do
nosso sistema conceptual, um fenmeno cognitivo constituidor da linguagem e orientador de nossos
pensamentos e aes.
Compreendendo-a nessa perspectiva cognitiva, propor-se- com este estudo inventariar e analisar
ocorrncias de metforas conceptuais empregadas pelo poeta popular Patativa do Assar na conceptualizao da
Vida. Assim, nas partes que se seguem, encontram-se debatidos os pressupostos tericos que norteiam a
pesquisa bem como a anlise do corpus.

1. A Lingustica Cognitiva: algumas consideraes
O sculo XX e mais precisamente os anos de 80 foram responsveis por trazer a lingustica uma
grande efervescncia motivada principalmente pela oposio s escolas Estruturalista, derivada a partir
dos postulados de Ferdinand de Saussure, e Gerativa, do qual Noam Chomsky o principal
representante. Apesar das divergncias de estudo da lngua que existiam entre elas, uma caracterstica
lhes peculiar: ambas negligenciaram nos seus pressupostos a lngua em uso e o sujeito que a utiliza.
Em oposio a estas escolas, surgem as tendncias hifenizadas (MARCUSCHI, 2005, p. 21)
como: a Lingustica de Texto, a Anlise do Discurso, a Anlise da Conversao, a Sociolingustica, a
Psicolingustica, a Etnografia da Comunicao, a Etnometodologia, entre outras, que se constituiro
como grandes e profcuas reas do estudo da linguagem nos fins do sculo XX e incio do sculo XXI.
dessa mesma poca o surgimento do que se convencionou chamar de Segunda Gerao das
Cincias Cognitivas. Tal movimento uma reao s ideias advindas do Gerativismo de Noam
Chomsky para quem a linguagem autnoma e a mente configurava-se como uma caixa-preta,
inacessvel ao estudo e a observao. Na perspectiva chomskyana, a linguagem uma faculdade mental,
porm, autnoma e independente das demais formas de conhecimento.
Nesse contexto, surge a Lingustica Cognitiva, um novo paradigma de investigao para a
linguagem humana, no qual (mente/crebro/corpo) e fatores histricos e interaes socioculturais so
indissociveis (FELTES, 2012, p. 12). A Lingustica Cognitiva firma-se hoje como rea promissora
dentro dos estudos da linguagem, que longe de estabelecer-se como um programa fechado dialoga com
inmeras outras reas, como: as Neurocincias, a Antropologia Cognitiva, as Cincias da Computao,
a Filosofia da Linguagem (FELTES, 2012) e com a Lingustica de Texto (LIMA 2003; 2009), apenas
para citar algumas. Assim, apesar de relativamente jovem, a LC j oferece Academia provas efetivas
de que possui condies de firmar-se como cincia, motivando-a a rever-se e desenvolver-se
continuamente (FELTES, 2012, p. 13), basta olhar os estudos e publicaes que so lanados ano a
199

ano, alm dos inmeros grupos de pesquisa e ainda os estudos que so realizadas em nvel da ps-
graduao stricto sensu nas mais conceituadas Universidades do pas.
Conforme Abreu (2010), os grandes temas da Lingustica Cognitiva so: (1) Categorizao e
teorias dos prottipos; (2) Linguagem corporificada e esquemas de imagens; (3) Frames e scripts; (4)
Metfora; (5) Metonmia; (6) Blending, integrao e redes de integrao; (7) Histrias, parbolas e
provrbios; (8) Teorias dos espaos mentais; (9) Iconicidades; e (10) Gramtica e Cognio. Para o
desenvolvimento desta proposta de estudo, utilizaremos da Lingustica Cognitiva, um de seus grandes
temas: a Metfora.

2. A Teoria da Metfora Conceptual
Os estudos acerca da presena da metfora na linguagem, dos quais Aristteles grande
precursor, datam da Antiguidade. Na viso tradicional do estudo da metfora, a sua presena no
discurso nada mais do que um fenmeno em que se usa o nome de uma coisa para designar outra
(BERBER SARDINHA, 2007, p. 20). Nessa abordagem, a metfora vista como recorrente e peculiar
da linguagem potica. A linguagem cotidiana deveria, pois, ser desprovida desse uso desviante haja vista
que as formas desviantes de falar no referenciam as coisas de forma apropriada (FARIAS;
MARCUSCHI, 2006).
Essa concepo clssica, considerada na atualidade como restrita, foi considerada verdade
absoluta e inquestionvel por dois milhes de anos e at hoje em decorrncia dela comum
associarmos a metfora a (1) trao peculiar da linguagem potica; a (2) instrumento para embelezar a
linguagem; e/ou (3) uma simples figura de linguagem.
Em meados do incio dos anos 80, com o lanamento da obra Metaphors we Live By (Metforas
da Vida Cotidiana, na traduo em Lngua Portuguesa), de autoria do linguista George Lakoff e do
filsofo Mark Johnson, que demarcar-se- o incio de uma nova perspectiva dos estudos relacionados
a metfora, com a proposio da Teoria da Metfora Conceptual, teoria-base da Lingustica Cognitiva,
rea j suscintamente apresentada na seo anterior.
Lakoff e Johnson (1980) apontam que a metfora est presente no nosso sistema conceitual
(cognitivo) e por tal razo manifesta-se na linguagem do dia-a-dia. Assim passa a ser entendida como
integrante da nossa vida cotidiana e um mecanismo recorrente da linguagem. Os autores e seu estudo
pioneiro so, portanto, um divisor de guas nos estudos contemporneos da metfora, que, como j
mencionado anteriormente, passa a ter uma abordagem sistematicamente cognitiva. Nas palavras dos
autores,
A metfora , para a maioria das pessoas, um recurso da imaginao potica e um
ornamento retrico mais uma questo extraordinria do que de linguagem
ordinria. Mais que isso, a metfora usualmente vista como uma caracterstica
restrita linguagem, uma questo mais de palavras do que pensamento ou ao. Por
esta razo, a maioria das pessoas acha que pode viver perfeitamente bem sem a
200

metfora. Ns descobrimos, ao contrrio, que a metfora est infiltrada na vida
cotidiana, no somente na linguagem, mas tambm no pensamento e na ao. Nosso
sistema conceitual ordinrio, em termo do qual no s pensamos, mas tambm
agimos, fundamentalmente metafrico por natureza (LAKOFF; JOHNSON, 1980
[2002], p. 45).

Na perspectiva de Lakoff e Johnson, a metfora primeiramente um recurso cognitivo, dada a
sua presena no nosso sistema conceptual, somente depois a partir da necessidade de manifestao
lingustica ela passa a ser uma questo de palavras. A metfora um fenmeno to cognitivamente
situado que atravs dela o ser humano representa inmeros conceitos de forma automtica, a partir de
sua interao histrica, social e cultural e de forma inconsciente, o que pode dar a falsa impresso de
que se pode viver sem utilizar expresses metafricas para externar o que se sente. Na viso de Lima,
Feltes e Macdo (2008, p. 129) uma metfora conceitual , portanto, uma construo cognitiva,
baseada nas experincias culturais vividas; so um modo de construo de conhecimento na forma de
um mapeamento entre domnios de conhecimentos (...).
Assim, a essncia da metfora consiste em compreender e experienciar uma coisa em termos de
outra (LAKOFF; JOHNSON, 2002), trata-se de um mapeamento sistemtico entre dois domnios
conceptuais. Por domnio entende-se rea do conhecimento ou experincias humana (BERBER
SARDINHA, 2007, p. 31) e o mapeamento consiste nas relaes que se estabelecem entre esses
domnios. Os dois domnios conceptuais so: o domnio-fonte e o domnio-alvo; o primeiro (mais
fsico) a fonte das inferncias, o segundo (mais abstrato) onde as inferncias se aplicam.
A metfora conceptual assim denominada em virtude de conceptualizar alguma coisa. Por
exemplo, quando dizemos que o AMOR UMA VIAGEM, tal conceptualizao somente torna-se
possvel porque o conhecimento que temos armazenado no nosso aparato cognitivo sobre a Viagem
(evento mais concreto) serve para entendermos o outro domnio conceptual Amor (mais abstrato).
A Teoria da Metfora Conceptual, da qual Lakoff e Johnson (1980 [2002]) so as grandes
referncias, tem sido ao longo dos anos estudada e aperfeioada tal como apontam Lima, Feltes e
Macdo (2007), no sendo possvel tratar aqui desses desdobramentos, porm o entendimento de que
que a metfora fruto do experiencialismo da cognio, j suficiente para a compreenso da proposta
de anlise a ser adiante apresentada.

3. Apresentao e Anlise do Corpus
Nesta parte do trabalho, tratar-se- da constituio e da anlise do corpus. A proposta inventariar as
conceptualizaes metafricas da vida na poesia popular de Patativa do Assar. Ressalte-se que o
posicionamento terico aqui defendido no compreende a metfora como algo peculiar apenas da linguagem
artstica e/ou potica, haja vista que a maioria das expresses metafricas provenientes da linguagem potica so
201

frutos de metforas conceptuais (LAKOFF; TURNER, 1989; LOIOLA, 2006) que se originam no
experiencialismo decorrente da interao homem/mundo.
Loiola (2006), baseando-se em Lakoff e Turner (1989, p. 03), afirma: A criao potica mais uma
forma de criar nova coerncia na experincia do que a inveno de novas metforas. Na viso dos tericos, as
metforas poticas no so essencialmente diferentes das metforas conceptuais. Segundo Loiola, j aqui
referendado, na produo do poeta h uma extenso, uma elaborao, uma composio desse pensamento,
alm de fazer questionamentos a respeito do que j convencional [destaques do autor]. O poeta como
grande conhecedor da lngua e dos mecanismos de construo potica refina a linguagem, mas no geral as
metforas poticas apresentadas por ele tm por base as metforas conceptuais.
No trecho abaixo do poema O Sabi e o Gavio, do poeta em anlise, h a ocorrncia da metfora
conceptual A VIDA UMA JORNADA, presente no primeiro verso Mas, tudo na vida passa da dcima quarta
estrofe, conforme transcrio a seguir:
Trecho I:
Mas, tudo na vida passa.
Amanheceu certo dia
O mundo todo sem graa,
Sem graa e sem poesia.
Quarqu pessoa que visse
E um momento refritisse
Nessa sombra de tristeza,
Dava pra fic pensando
Que argum tava malinando
Nas coisa da Natureza.
A metfora conceptual A VIDA UMA JORNADA uma das metforas mais recorrentes
tanto na poesia de diferentes autores da literatura brasileira como em outros gneros textuais como o
Blog. Em estudos realizados por Silva (2010), a metfora conceptual em questo se faz presentes em
quatro de seis poemas analisados. Em outro estudo que tratava sobre as conceptualizaes metafricas
nas postagens dos blogs de seis postagens analisadas a metfora A VIDA UMA JORNADA est
presente em duas. Conforme Silva (2012),
Esta metfora tem despertado interesse de inmeros estudiosos da Teoria da Metfora
Conceptual (FELTES, 2007), como Lakoff e Turner (1989), Kvecses (1991). Claro
que cada autor apresenta esta metfora vinculada as suas bases culturais. No geral a
vida assim conceptualizada por se assemelhar a uma jornada, um caminho a
percorrer e possuir objetivos e metas a serem atingidos (ESPRITO SANTO, 1998,
p. 85). Nesses licenciamentos metafricos os objetivos so postos como metas e
meios para que se possa atingir os objetivos ou caminhos que se ir percorrer durante
a vida (SILVA, 2012, p. 8).

No poema em questo compreende-se a vida como uma jornada que possui muitos sobressaltos,
caminhos que por uma razo no podem ser percorridos ou que se tem de abdicar. Em outro poema intitulado
O Nordestino em So Paulo h tambm a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA UMA JORNADA.
Trecho II:
202

E passa a vida sem gozar sossego
sem esquecer o seu torro natal,
com o salrio de um mesquinho emprego
sua famlia vai passando mal.

No poema Nordestino Sim, nordestinado no ocorre metfora conceptual A VIDA
SOFRIMENTO, conforme primeiro verso do quinto pargrafo do poema em questo.
Trecho III:
Sofremos em nossa vida
Uma batalha renhida
Do irmo contra o irmo
Ns somos injustiados
Nordestinos explorados
Mas nordestinados no

O verso Sofremos em nossa vida corroba a existncia da metfora em questo. Ressalte-se que o eu-
potico dos poemas em anlise canta e conta na sua produo literria fatos cotidianos da vida do nordestino,
parcela da populao que por um longo espao de tempo ficou margem das polticas pblicas dos governos e
com as prprias carncias, quer econmicas, geogrficas e histricas, da regio. Assim sendo, nada mais comum
que a incorporao desse sofrimento na temtica dos poemas e consequentemente a atribuio de suas
caractersticas vida.
No poema a Prefeitura sem Prefeito, h tambm a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA
SOFRIMENTO, conforme trecho a seguir:
Trecho IV:
Nessa vida atroz e dura
Tudo pode acontecer
Muito breve h de se ver
Prefeito sem prefeitura;
Vejo que algum me censura
E no fica satisfeito
203

Porm, eu ando sem jeito,
Sem esperana e sem f,
Por ver no meu Assar
Prefeitura sem prefeito.

No poema Aposentadoria do Man do Riacho, h a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA
UMA PENITNCIA. Conforme a anlise da metfora conceptual anterior, h uma interligao entre a
conceptualizao metafrica e o meio geogrfico-cultural em que se deu a construo do texto potico, h aqui
um mapeamento entre o conceito de vida e a experincia do construtor do texto em que a vida conceptualizada
como um castigo/penitncia.
Trecho V:
Seu moo, fique ciente
De tudo que eu vou contar,
Sou um pobre penitente
Nasci no dia do az,
Por capricho eu vim ao mundo
Perto de um riacho fundo
No mais feio grutio
E como ali fui nascido,
Fiquei sendo conhecido
Por Man do Riacho.
Passei a vida penando

A metfora A VIDA UMA PENITNCIA tambm est presente no primeiro verso da quinta estrofe
do poema Caboclo Roceiro e ainda no oitavo verso da terceira estrofe do poema Cante l, que eu canto
c.
Trecho VI:
Tu s nesta vida o fiel penitente
Um pobre inocente no banco do ru.
Caboclo no guarda contigo esta crena
A tua sentena no parte do cu.

Trecho VII:
Voc teve inducao,
Aprendeu munta ciena,
Mas das coisa do serto
No tem boa esperiena.
204

Nunca fez uma paioa,
Nunca trabaiou na roa,
No pode conhec bem,
Pois nesta penosa vida,
S quem provou da comida
Sabe o gosto que ela tem.

No mesmo poema, medida que a construo dos sentidos do texto evolui temos a ocorrncia da
metfora conceptual A VIDA DIVERSO, presente no primeiro verso da dcima sexta estrofe, conforme
trecho a seguir:
Trecho VIII:
Sua vida divirtida
E a minha grande pen.
S numa parte de vida
Nis dois samo bem igu:
no dereito sagrado,
Por Jesus abenoado
Pra consol nosso pranto,
Conheo e no me confundo
Da coisa mi do mundo
Nis goza do mesmo tanto.

Em Terreiro de Chopana, temos a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA UMA GUERRA. O
domnio guerra bastante utilizado como fonte de mapeamentos para inmeras conceptualizaes metafricas
como: DISCUSSO UMA GUERRA; RELACIONAMENTOS AMOROSOS SO UMA GUERRA. A vida
pode ser conceptualizada como uma guerra tendo em vista ser comum atribuir s fases/etapas da vida inferncias
que se do a partir do conhecimento de mundo que temos acerca de uma batalha/guerra. Cada etapa vivida
uma guerra vencida.
Trecho X:
Minha vida uma guerra
E duro o meu sofrimento
Sem t um parmo de terra:
Eu no sei como sustento
A minha grande famia...

Concluso
205

Conforme a proposta deste estudo, objetivou-se inventariar as metforas conceptuais presentes na
poesia popular de Patativa do Assar. Conforme apontado por estudiosos como Lakoff e Turner (1989) e Loiola
(2006), as metforas poticas no so dissociadas das metforas conceptuais, uma est inserida na outra. A
diferena que existe est no carter questionador e refletidor do poeta, alm do seu trato com a linguagem.
Da anlise dos dez poemas de Patativa do Assar, inventariamos seis conceptualizaes metafricas de
Vida, a saber: A VIDA UMA JORNADA, A VIDA SOFRIMENTO, A VIDA PENITNCIA, A VIDA
DIVERSO, A VIDA PERSONIFICADA, A VIDA UMA GUERRA. Das conceptualizaes
inventariadas, umas so mais recorrentes como: A VIDA UMA JORNADA (presente em dois dos poemas
analisados); A VIDA SOFRIMENTO/PENITNCIA (presente em quatro dos poemas analisados) e outras
mais especficas, mas todas resultantes da interao do homem com o mundo em que est inserido, mostrando o
quanto a cognio humana em contnua utilizao da experincia corprea responsvel por produzir novos e
diversos significados na construo das categorias.

REFERNCIAS

ABREU, Antnio Suarez. Lingustica Cognitiva: uma viso geral e aplicada. Cotia-SP: Ateli Editorial, 2010.
BERBER SARDINHA, Tony. Metfora. So Paulo: Parbola Editorial, 2007.
FARIAS, Emlia Maria Peixoto; MARCUSCHI, Luiz Antnio. A metfora das cores na lngua e no
pensamento. In: PINTO, Abundia Padilha. (org.). Tpicos em Cognio e Linguagem. Recife: Editora
Universitria (UFPE), 2006.
FELTES, Helosa Pedroso de Moraes. Semntica Cognitiva: ilhas, pontes e teias. Porto Alegre:
EDIPURS, 2007.
FELTES, Helosa Pedroso de Moraes. Introduo: Mapas e puzzles: contribuio e desafios da
Lingustica Cognitiva para os estudos da sobre a significao. In: GOMES, Languisner; FELTES,
Helosa Pedroso de Moraes. Entre Mesclas e Metforas: nos labirintos da gerao de sentidos. Caxias do
Sul: EDUCS, 2012.
LAKOFF, G; JOHNSON, M. Metforas da vida cotidiana. Traduo de Mara Sophia Zanotto. Campinas,
SP. Mercado das Letras; So Paulo: Educ, 2002.
LAKOFF, G; TURNER, M. More than cool reason: a field guide to poetic metaphor. Chicago:
University of Chicago Press, 1989.
LIMA, Paula Lenz Costa; et al. Cognio e Metfora: A Teoria da Metfora Conceptual. In: MACEDO,
Ana Cristina Pelosi de; FELTES, Helosa Pedroso de Moraes; FARIAS, Emlia Maria Peixoto. Cognio
e Lingustica: explorando territrios, mapeamentos e percursos. Caxias do Sul RS: EDUCS; Porto
Alegre: EDIPUCRS, 2008.
206

LOIOLA, Rubens de Lacerda. Metfora conceitual no texto potico. In: MACEDO, Ana Cristina
Pelosi de; BUSSONS, A. (Orgs.). Faces da Metfora. Fortaleza: Expresso Grfica e Editora, 2006.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Fenmenos da Linguagem: reflexes semnticas e discursivas. Rio de Janeiro:
Editora Lucerna, 2007.
SILVA, Marcos Helam Alves. Metforas Conceituais empregadas na Conceptualizao da Vida na
poesia de Autores da Literatura Brasileira. In: SIQUEIRA, Maity; et al. Anais do IV Congresso Internacional
sobre a Metfora na Linguagem e no Pensamento. Porto Alegre: Instituto de Letras/UFRGS, 2010, p. 1007-
1029.
SILVA, Marcos Helam Alves. A Ocorrncia de Metforas Conceptuais na construo de postagens do
Gnero Digital Blog. In: MARTINS, Marco Antnio; et al. Anais da XXIV Jornada Nacional do Grupo de
Estudos Lingusticos do Nordeste. Natal: EDUFRN, 2012, p. 1-10.

FONTE DO CORPUS:

ASSAR, Patativa. Aqui tem coisa. So Paulo: Hedra, 2004.

Na internet: http://www.fisica.ufpb.br/~romero/port/ga_pa.htm#Osab, com acesso em 10 abr 13.












207

PREFCIOS AUTORAIS, ALGRAFOS E ACTORAIS DE ROMANCES
FRANCESES DO SCULO XIX
M. G. F. S.
84

Prof. Dr. V. A (Orientadora)
85

Resumo: Este trabalho vinculado ao projeto de pesquisa O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros
portugueses (1867 - 1890), coordenado pela Prof. Dr. Valria Augusti, que tem por objetivo quantificar e analisar
a circulao de exemplares de prosa de fico do sculo XIX presentes no acervo do Grmio Literrio Portugus
do Par. Para esse texto, sero estudados alguns prefcios de obras francesas que fazem parte desse acervo. Tais
prefcios sero classificados segundo a tipologia de destinadores (os autores dos paratextos), elaborada por
Gerrd Gennette (2009) na obra Paratextos Editoriais. Nessa obra, Genette (2009) afirma existirem trs categorias
genricas de destinadores de prefcios: autgrafo ou autoral (em que o destinador o autor do texto), algrafo
(em que o destinador uma terceira pessoa) e actoral (em que o destinador um personagem). Os prefcios das
obras A menina lisa (1870), de Paul de Kock, A noiva de Fontenay-das-Rosas(s.d),do mesmo autor, e O processo de
Clemenceau(1833) de Alexandre Dumas Filho, sero classificados segundo essa taxionomia para, em seguida,
serem analisadas as motivaes, finalidades e elementos constitutivos que cada categoria de destinador pode
apresentar.

Palavras chave: Prefcios; Romances franceses; Sculo XIX

Abstract: This work is linked to the research project O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros portugueses
(1867 - 1890), coordinated by Prof. Dr . Valeria Augusti, which aims to quantify and analyze the movement of
specimens of prose fiction 19
th
century present in the collection of the Grmio Literrio Portugus do Par. For that
text, we will study some prefaces of French works that are part of that collection. Those prefaces will be sorted
by type of senders (the authors of paratexts), compiled by Gerrd Gennette (2009) on the work Paratextos
editoriais. In that work, Genette says there are three general categories of prefaces: autgrafo or autoral (when the
sender is the author of the text), algrafo (when the sender is a third person) and actoral (when the sender is a
character). The prefaces of works A menina lisa (1870), by Paul de Kock, A noiva de Fontenay-das-Rosas(s.d),By the
same author, and O processo de Clemenceau(1833) by Alexandre Dumas Filho, will be classified according to that
taxonomy then be analyzed in their motivations, aims and components each category sender can present.

Keywords: Prefaces; French Novels; 19
th
century

1. Introduo
Por compreender a seguinte afirmao de Roger Chartier (1995, p. 220): nenhum texto existe fora do
suporte que lhe confere legibilidade, o presente trabalho pressupe que a Literatura no uma entidade
abstrata, que se restringe ao estudo dos objetos textuais, mas, na verdade, uma instituio social, que deve ter
claramente definido os aspectos materiais por quais circulam os textos literrios, os lugares histricos e sociais

84
Maria Gabriella Flores Severo (UFPA). Bolsista PIBIC/FAPESPA. E-mail: gabriellafloress@hotmail.com
85
Prof. Dr. Valria Augusti (UFPA). E-mail: augustivaleria@gmail.com
208

em que se encontram, entre outros aspectos que fazem total diferena na apreenso do objeto artstico. Dessa
forma, o conceito de Literatura que a compreende como texto ideal a ser interpretado independentemente de seu
suporte material no condiz com a realidade, pois a atribuio do significado resulta de uma relao estreita
estabelecida entre trs polos: o prprio texto, o objeto que comunica o texto e o ato que o apreende.
(CHARTIER, 1995, p. 221).
Por levar em conta no apenas o texto, mas tambm seu suporte material, uma das preocupaes dos
estudiosos da Histria Cultural a distino a ser feita entre texto e impresso, pois, segundo Chartier (1995), h
uma diferena fundamental entre a escrita de um texto e a feitura de um livro: os autores escrevem textos,
porm, os livros, ou mesmo outros suportes materiais do texto, so produzidos por outros agentes envolvidos
em sua produo. Da as consideraes de Robert Darnton (1995) a respeito dos diversos intermedirios que
esto envolvidos no processo de produo do livro e que, segundo afirma, foram esquecidos pela histria da
literatura, a despeito de serem de grande importncia no estabelecimento do elo entre autores e leitores. Dentre
esses intermedirios possvel citar: livreiros, editores, tipgrafos, etc.
Entendendo a complexidade do processo de produo do livro, e da apreenso desse tipo de material
pelos leitores, traz-se, nesse trabalho, uma concepo de Literatura, que compreende a interpretao do texto
como no dependente exclusivamente de sua estrutura textual, mas tambm de seus aspectos materiais, como o
tipo de suporte, o formato do livro, o tipo de edio, as caractersticas da impresso, os paratextos que o
acompanham ou no, etc, os quais tm impacto sobre a compreenso do leitor a respeito dele. Desse modo,
percebe-se que o estudo da Literatura pode e deve levar em considerao mltiplos aspectos, tanto textuais,
como materiais, considerando-se a dimenso histrico-social de ambos.
Dentre os elementos que podem interferir na leitura e interpretao dos textos est aquilo que o
estruturalista francs Grard Genette (2009) denomina paratextos editoriais
86
. Tais paratextos podem ser
constitudos por ttulo, dedicatrias, prefcios, psfcios, notas, etc. Estando presentes em uma obra podem
mudar de forma significativa sua recepo pelos leitores. Assim sendo, pode-se imaginar a diferena provocada
pela leitura de um mesmo texto que em diferentes edies ganha paratextos antes inexistentes. Ou seja, ler um
mesmo texto com ou sem notas de rodap, com ou sem prefcio, altera de maneira significativa a atribuio de
seu sentido. Portanto, se o suporte material dos textos literrios importante, os paratextos das obras tambm o
so, pois informam sobre o prprio texto, sobre seu valor literrio, sobre o gnero ao qual pertencem, bem
como sobre o seu autor.
Para que se compreenda a importncia do estudo dos paratextos, particularmente dos prefcios, que
mais interessam nesse trabalho, se faz necessrio recorrer a definies especficas a esse respeito. Da a
importncia do trabalho do crtico francs Genette (2009), que define prefcio como toda espcie de texto
liminar (preliminar ou ps-liminar) autoral ou algrafo que consiste num discurso produzido sobre o texto que
segue ou antecede. Alm de defini-lo, o pesquisador prope um estudo abrangente desse tipo de paratexto, de
modo a caracteriz-lo quanto a sua forma, ao lugar em que est localizado, ao momento de seu aparecimento,

86
Paratextos Editoriais tambm o ttulo de sua obra.
209

aos seus destinadores (ou autores dos prefcios) e aos seus destinatrios (o pblico). Assim, o estudioso
apresenta uma taxionomia, acompanhada de vrios exemplos de prefcios arcaicos ou modernos, de forma a
ilustrar as categorias propostas.
Dentre essas categorias, percebe-se que o crtico reserva mais ateno dos destinadores, para a qual
sugere subclassificaes entre os tipos de prefcios que podem existir. Assim sendo, no que tange aos
destinadores, os prefcios podem, conforme Genette (2009), ser atribudos ao autor do texto que o acompanha
(real ou pretenso); a um ator (ou seja, uma das personagens da ao); ou mesmo a uma terceira pessoa, caso dos
prefaciadores algrafos.
Tendo em vista o estudo dos prefcios a partir da teorizao do crtico francs Genette (2009), pretende-
se, nesse texto, analisar os paratextos
87
de exemplares de prosa de fico francesa que constam no acervo do
Grmio literrio portugus do Par, com o intuito de perceber as possveis interferncias desses prefcios no
processo de atribuio de significado das obras pelos leitores do sculo XIX. Parte-se do pressuposto segundo o
qual o significado, como assinalado anteriormente, se d em meio a um jogo de foras estabelecido entre os
desejos do autor, do editor, ou do crtico no sentido de impor certa interpretao da obra e a liberdade vigiada
do leitor, sempre preparado para escapar a esses desejos (CERTEAU, 2003).

2. Afinal, para que servem os prefcios?
Entende-se que o estudo dos prefcios importante porque esses [...] paratextos (prefcios, notas,
posfcios, advertncias do editor etc.) so usados para desculpar-se, para justificar-se. (SITI, 2009, p. 169), alm
de oferecerem informaes importantes no que se refere produo escrita de algum gnero literrio, bem como
s consideraes sobre autores e obras.
Estudos com enfoque em prefcios tm sido produzidos por pesquisadores na rea dos estudos
literrios, como o caso de Sandra Vasconcelos (2002), que se utilizou de prefcios, artigos, panfletos, cartas, etc,
para entender a discusso que se fazia a respeito do gnero romance, quando este estava em ascenso na
Inglaterra no sculo XVIII. Vasconcelos (2002) pde perceber que os diferentes prefcios traziam importantes
contribuies para o estudo do gnero em questo:
Assim, os prefcios, artigos e panfletos que discutiam o novo gnero iriam ocupar-se
de questes fundamentais como: definio do gnero; problemas de forma e tcnica;
questionamento do contedo prprio ao romance; questes ticas; a figura do leitor; o
papel do romancista; estratgias narrativas; a relao do romance com outros gneros,
entre as mais importantes. (VASCONCELOS, 2002, p. 43)

Desse modo, entende-se que o estudo sobre o gnero romance se deu de forma mais abrangente por
meio do levantamento e anlise desses tipos de textos, dentre os quais se destacaram os prefcios.

87
Como visto, sabe-se que a categoria de paratextos abrange outros tipos de textos, porm, nesse trabalho, esse termo
ser usado constantemente como sinnimo para prefcio.
210

Germana Sales (2003), por sua vez, se debruou sobre prefcios e posfcios de exemplares de prosa de
fico brasileira publicados no sculo XIX, entre os anos de 1826 a 1881. No entanto, em lugar de discutir a
teorizao sobre o romance, a autora se props a refletir sobre o perfil dos leitores, a imagem do autor e a
construo do gnero romanesco na primeira metade do sculo XIX (SALES, 2003, p. 15).
Tambm o projeto de pesquisa O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros portugueses (1867 - 1890),
coordenado pela Prof. Dr. Valria Augusti tem, dentre seus objetivos, a transcrio e anlise de prefcios e
posfcios dos exemplares de prosa de fico publicados no sculo XIX presentes no acervo do Grmio Literrio
Portugus do Par. no interior desse projeto maior que venho desenvolvendo atividades como bolsista PIBIC,
as quais esto diretamente relacionadas ao presente texto. Desse modo, da totalidade do corpus que est em
processo de constituio na referida pesquisa, foram selecionados os seguintes prefcios de exemplares de prosa
de fico francesa publicados no sculo XIX: Palavreado para servir de prefcio, da obra A menina Lisa (1870), de Paul
de Kock; Prefacio da edio franceza, da obra A noiva de Fontenay-das-Rosas (s.d), do mesmo autor;Ao SR. Rollinet
Advogado da relao, da obra O processo de Clemenceau (1833), de Alexandre Dumas Filho.
Assim sendo, parece no haver dvida que o estudo de paratextos, tais como prefcios e posfcios, pode
trazer grandes contribuies ao campo dos estudos literrios, necessitando ser mais explorado. Por essa razo,
pretende-se, a seguir, realizar a discusso e anlise dos prefcios acima referidos, os quais representam as trs
subcategorias propostas por Genette, no que tange aos destinadores.

3. Entre Autores, Atores e Outros
O Palavreado para servir de prefcio, da obra A menina Lisa (1870), de Paul de Kock, pode ser categorizado
como um prefcio de destinador autoral ou autgrafo, ou seja, cujo autor o mesmo da obra. Neste caso, pode-
se perceber que h alguns indcios no prprio paratexto que permitem classific-lo dessa forma. Um indcio
importante, visvel no prefcio e que pode evidenciar seu carter autoral a afirmao do prefaciador de que
seria uma verdadeira celebridade parisiense, e que, inclusive, d autgrafos: Quando um homem tem a fortuna...
parece-me que seria melhor dizer a desgraa!... emfim, quando um homem tem alguma celebridade, no se passa
dia algum em que no receba pedidos de autographos (KOCK, 1870, p. 5). Essa considerao, que poderia ter
um carter genrico, ou seja, designar qualquer celebridade em seguida especificada, pois o autor do prefcio se
autodenomina um escritor de romances: Que diabo se lhe poderia ento offerecer? me dizia um sujeito que
sempre me pede exemplares dos meus romances...O que ainda mais indiscreto que um autographo (Idem, p.
9). Desse modo, no resta dvida de que Paul de Kock o prefaciador de sua prpria obra, ainda que no assine
o paratexto com seu nome. Percebe-se, tambm, pelo prprio discurso do prefcio, que esse autor quer passar a
imagem de escritor consagrado entre os leitores. Assim, compreende-se que possvel em um prefcio a criao
de uma imagem de si mesmo, e a que Paul de Kock que revelar a de autor popular.
Como comprovao de seu sucesso, o autor afirma que costumava ser plagiado por outros escritores:
Ultimamente recebo uma carta dum sujeito que me manda uns versos de que eu sou auctor, e que
provavelmente elle tinha lido e copiado num lbum. Espero que isto me servir de lio para no tornar a cair
211

em escrever versos em lbum.(Idem, p. 7 e 8). possvel que essa afirmao de Paul de Kock seja plausvel, pois
escritores de sucesso eram comumente imitados ou at mesmo plagiados
88
por outros. A imitao foi prtica
comum que atingiu os primeiros romancistas modernos Samuel Richardson e Henry Fielding
89
,que por serem os
precursores de uma forma nova na literatura (o romance moderno), tornaram-se modelos para os escritores do
seu perodo e, inclusive, para os posteriores. Vasconcelos (2007) demonstra que o grande interesse do pblico
pelo gnero, e os interesses mercadolgicos dos autores e das casas editoriais fizeram, ainda no sculo XVIII,
com que se repetissem frmulas bem-sucedidas e o recurso imitao (VASCONCELOS, p. 154). Assim,
possivelmente, o romancista popular Paul de Kock, no sculo XIX, no estava isento de ser copiado, j que
era um modelo para quem quisesse alcanar o sucesso.
importante observar que Paul de Kock no est exagerando ao se definir como um escritor de
sucesso, pois, segundo Paes (2012) esse autor pode ser considerado um dos romancistas franceses mais
populares no sculo XIX (PAES, 2012, p.33), no somente na Frana, mas tambm em Portugal e no Brasil,
ainda que atualmente faa parte dos escritores de segunda categoria pelas instncias legitimadoras da produo
literria. (Idem, p. 33).
Muito embora, seja possvel imaginar que esse escritor tenha feito grande sucesso entre o pblico leitor
mais amplo, o que demonstra a afirmao acima referida da pesquisadora Paes (2012) a esse respeito, e as
sucessivas edies de suas obras presentes no acervo do Grmio Literrio Portugus no Par, o autor no
deixava de se queixar da oposio da crtica literria, que no o considerava um autor de grande monta. Esse
embate perceptvel no prefcio, pois ao se vangloriar de sua posio, faz crer que nem todos o apreciavam: Se
tenho feito o meu caminho, tenho-o feito s, sem intriga e sem apoio. (KOCK, 1870 p. 8 e 9). Pode-se, ento,
supor que essa afirmao faa referncia prpria crtica literria da poca, que, possivelmente, no o prestigiava
justamente por ser ele um romancista popular, epteto muito mal visto no perodo. Dessa forma, percebe-se que
o prefcio tambm pode servir de espao de debate entre o autor e a crtica literria
90
de seu perodo, como est
claro no paratexto.
Outra funo do prefcio aquela que o autor se utiliza do espao prefacial para dirigir-se de modo
especial ao seu leitor: Enquanto estou de vez para conversar com o um caro leitor e com a minha adorvel
leitora, podia confiar-lhe ainda uma dessas apoquentaes a que algumas vezes nos difficil escapar (Idem, p.
10). Esse tipo de aproximao escritor-pblico muito favorvel para o autor que pretende angariar a
benevolncia de seus leitores para com suas obras. Vasconcelos (2007, p. 154) afirma que, no sculo XVIII, era
importante que o romancista mantivesse um dilogo com seu leitor por meio dos paratextos.

88
Deve-se observar que a noo de plgio requer a noo de propriedade intelectual, ou direito autoral, cuja emergncia
histria foi amplamente discutida por Roger Chartier (2010) em seu texto Escutar os mortos
com os olhos.
89
Ian Watt (2010, p. 10), em sua obra A ascenso do romance: estudos sobre Defoe, Richardson e Fielding,afirma que esses dois
autores se consideravam criadores de uma nova forma literria, e viam que estavam rompendo com a fico antiga, porm,
sequer assinalaram a diversidade de sua fico mudando-lhe o nome.
90
Vasconcelos (2002, p. 109) afirma que geralmente os romancistas, do sculo XVIII, usavam de justificativas e explicaes
de vrias ordens [em] seus romances, na tentativa de ganhar a simpatia dos crticos, vencer suas reservas, atenuar sua
severidade ou evitar sua reprovao, em contrapartida a isso, Paul de Kock parece estar em franco embate com a crtica
literria de sua poca.
212

O segundo paratexto a ser analisado o prefacio da edio franceza, da obra A noiva de Fontenay-das-Rosas
(s.d), do autor j mencionado, pode ser categorizado como um prefcio de destinador algrafo, ou seja, em que o
autor do prefcio no o mesmo da obra.
O carter algrafo do prefcio evidenciado por sua prpria assinatura, feita pelo Editor da obra. Assim,
sendo, no se trata de um prefcio autoral ou actoral, qual seja supostamente escrito por um personagem. Alm
disso, o editor corrobora com essa constatao afirmando que: O author deste livro j no existe, bem sabido
por todos: todos, e isto constitue o maior elogio ao homem e ao romancista (KOCK, S.d, p. 1). importante
perceber que mesmo aps a morte de Paul de Kock, seu sucesso parece no ter acabado entre o pblico, o que
faz crer na grande aceitao que tinha entre os leitores.
Como j assinalado, o prefaciador o editor da obra, que no prprio paratexto revela as relaes
mercadolgicas implicadas em sua publicao: Alm da vantagem de seu editor, tnhamos a honra de sermos
amigos de Paulo de Kock; estas tres obras que annunciamos estavam-nos destinadas por um contrato; e este
contrato no poude a morte quebral-o, pelo contrario, nol-o tornou mais precioso. (Idem, p. 2). Percebe-se, pois,
que o editor pe a nu o processo contratual em que est implicada a obra, tornando explcito o fato de que, ainda
tenham sido amigos, a relao no deixou de possuir uma dimenso comercial, afinal Paul de Kock era um
romancista de apelo popular, e deveria ser muito requisitado por livrarias e gabinetes de leitura.
importante salientar que a figura do editor nem sempre prestigiada pelos estudos literrios, por se
acreditar que ele no tenha uma funo primordial no processo de interpretao do livro. Contudo, os
historiadores do livro e alguns estudiosos da Literatura tm se importado em compreender a funo desse
importante intermedirio para o campo da literatura. Robert Darnton (1995), por exemplo, o considera um
intermedirio esquecido pela Literatura, ainda que sua importncia e de outros mediadores sejam fundamentais
para que a obra, a princpio to somente um texto, se torne um livro e chegue s mos do leitor. Alm disso, o
editor tambm exerce coeres sobre a obra, que implicam uma certa inteno de impor ao leitor um modo de
ler o texto. Isto pode se dar de diversas maneiras, inclusive por meio dos aparatos paratextuais, como os
prefcios, em que emitem opinies favorveis ou contrrias ao autor e obra, a depender de suas intenes, que
tem total relao com o mercado editorial.
Outro paratexto a ser discutido o Ao SR. Rollinet Advogado da relao, da obra O processo de Clemenceau
(1833), de Alexandre Dumas Filho. Esse prefcio pode ser categorizado como um prefcio de destinador
actoral, ou seja, cujo prefaciador um personagem da ao.
Esse tipo de destinador parece inicialmente complexo, pois se sabe que um personagem uma entidade
ficcional que depende de um criador para existir, e quem o cria o prprio autor da obra. Porm, para Genette
(2009) no relao com a realidade que importa, mas a quem atribuda autoria do prefcio, independente
das questes de verossimilhana.
Assim, ainda que parea uma situao improvvel, percebe-se essa relao nesse prefcio, pois quem
assina o paratexto Pedro Clemenceau, o protagonista da obra, objeto de criao de Alexandre Dumas Filho. As
213

imbricaes impostas nesse prefcio so interessantes, pois, alm de ser um texto supostamente escrito por um
personagem, esse tambm se caracteriza por ser uma carta enviada pelo personagem Pedro Clemenceau ao seu
advogado, ou seja, mais um fator que se d no campo da fico.
Nesse paratexto configurado em forma de carta, o prefaciador afirma que vai narrar os fatos que
ocorreram um ms antes de sua priso, o que evidencia o carter prefacial, pois um texto que fala sobre o texto
que seguir, e comprova que o prprio autor do prefcio um actor. No prefcio, o personagem comenta sua
prpria priso: Uma vez que, mal teve noticia da minha priso, e sem querer saber quando havia de verdadeiro
ou de falso nos boatos que circulam a meu respeito. (FILHO, 1833).
Assim, no h dvida de que Alexandre Dumas Filho emprestou sua voz para o personagem de sua obra
nesse prefcio, realizando uma manobra ficcional. Desse modo, diferentemente do que se costuma pensar, ou
seja, que os paratextos somente se referem a discursos, de uma pessoa real, feitos a propsito do texto, pode-se
perceber que h prefcios que so textos ficcionais, de personagens da ao, que fazem parte da fico que
seguir. Neste caso, segundo Genette (2009, p. 163): O estatuto da fico que rege claramente os textos
romanescos [...], rege igualmente certos elementos do paratexto, de maneiras muitas vezes implcita e entregue
sagacidade do leitor.
Outra relao importante a ser observada nesse prefcio, diz respeito ao modo como concebida a
fico, como um conjunto de fatos a serem narrados e como memria:: no direi smente uma memria
dos factos, cujo inteiro conhecimento indispensvel ao advogado quem apraz encarregar-se da minha causa,
mas uma narrao confidencial e inexorvel dos sucessos, circunstanciais, e pensamentos que originam a
catastrophe ocorrida no mez passado. (FILHO, 1833). Assim, pode-se compreender que Alexandre D. F. cedeu
o estatuto de prefaciador a Pedro Clemenceau com o intuito de negar o estatuto ficcional do texto, sugerindo ao
leitor que se tratava de uma histria verdica, ou seja, real. Utilizando-se dessa estratgia, possivelmente,
criou uma efeito de realidade, fazendo com que o leitor acreditasse na veracidade da narrativa, j que a
personagem afirma que vai narrar os fatos, dando a impresso de que o leitor ter contato com um
acontecimento que realmente ocorreu. Desse modo, entende-se que esse prefcio se utiliza de um recurso
narrativo muito caro ao gnero romance, qual seja, sua aproximao com a realidade. Conforme bem assinala
Vasconcelos (2007), os romancistas costumavam utilizar-se de diversas estratgias para dar a impresso de
veracidade s obras ficcionais
91
e pr fim s suspeitas do pblico em relao fico (VASCONCELOS, 2007,
p. 151).

Consideraes finais
Como se viu nos prefcios apresentados nesse texto, percebeu-se que o espao prefacial pode servir s
diversas motivaes dos destinadores. No caso do destinador autoral, o prefcio serviu para criar uma imagem

91
possvel supor que o estatuto ficcional do romance no era muito bem visto no sculo XIX graas a herana dos ataques
que o gnero sofrera no sculo das Luzes (MATTOS, 2004).
214

de si, para realizar um debate com a crtica literria, e para angariar a benevolncia do leitor, no caso do prefcio
de editor, viu-se que o intuito principal era promover a obra, e no caso do actor, sups-se que o objetivo
principal fosse criar a sensao de que o leitor estivesse lidando com uma histria real. claro que a proposio
realizada nesse trabalho foi inicial, e no se esgota, sendo possvel perceber, ainda, muitos outros intuitos que
podem se revelar a partir da categoria de destinadores. Assim, entende-se que observar as motivaes dos
autores dos prefcios pode contribuir para os estudos literrios, podendo, ainda a tipologia de Genette (2009)
vir a abranger os estudos dos paratextos, na medida em que os pesquisadores se utilizarem dessas categorias para
pensar as diversas implicaes que cada uma delas pode trazer para o campo do estudo da histria literria e
cultural.

REFERNCIAS:
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Trad. De Ephraim Ferreira Alves. Petrpolis:
Vozes, 2003.
CHARTIER, Roger. Escutar os mortos com os olhos. Estudos avanados. So Paulo, v. 24, n. 69, maio/ago.
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_______________. Textos, impresses, leituras. In: HUNT, Lynn. A nova Histria Cultural. So Paulo:
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DARNTON, Robert. O beijo de Lamourette: Mdia, Cultura e Revoluo. Trad. Dennis Bottman. So Paulo:
Companhia das letras, 1995.
DUMAS, Alexandre Filho. Processo de Clemenceau: Memoria Escripta pelo Ro. Traduzido por F. Ferreira
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GENNETE, Gerrd. Paratextos editoriais. Trad. lvaro Faleiros. So Paulo: Ateli Editorial, 2009.
KOCK, Paulo de. A menina Lisa. Editor J. A. Xavier de Magalhes. Lisboa: Typ. de Salles, 1870.
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Livreiro Editor do Instituto, s.d.
MATTOS, Franklin de. A cadeia secreta. So Paulo: Cosac & Naif, 2004.
PAES, Alessandra Pantoja. Sobre a prtica tradutria de romances no sculo XIX: o exemplo de uma verso
portuguesa de les intrigants de Paul de Kock. Belas Infiis.v. 1, n. 1, p. 29-41, 2012. Disponvel
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SALES, Germana Maria Arajo. Palavra e seduo: uma leitura dos prefcios oitocentistas (1826-1881). Tese
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SITI, Walter. O romance sob acusao In: MORETTI, Franco (org.). A cultura do romance. Trad. Denise
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VASCONCELOS, Sandra Guardini. Dez lies: sobre o romance ingls do sculo XVIII. So Paulo: Boitempo
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215

____________________________. Formao do romance ingls: Ensaios tericos. So Paulo: Hucitec,
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WATT, Ian. A ascenso do romance: estudos sobre Defoe, Richardson e Fielding. Traduo Hildegard Feist.
So Paulo: Companhia das letras, 2010.























216

SINFONIA PASTORAL MEHR AUSDRUCK DER EMPFINDUNG ALS
MALEREI:ANTES EXPRESSO DO SENTIMENTO QUE PINTURA.

Olivnia Maria Lima Rocha
92

Alcione Corra Alves
93


Resumo: O objeto artstico capaz de ultrapassar o domnio esttico e tecer relaes do homem com o mundo.
Tendo isso em mente vemos a Msica e a Literatura como expresses artsticas que se comunicam atravs de
signos, sendo ento polissmicas e multiinterpretveis, capazes de despertar diferentes sentimentos e reaes ao
serem percebidos pelo pblico. Selecionamos como objeto de estudo o texto La symphonie pastorale, de Andr
Gide (1869-1951) e a Sexta sinfonia (Sinfonia pastoral) de Ludwig van Beethoven (1770-1827). Destarte, esta
comunicao indaga sobre a possibilidade de estabelecer correspondncia entre essas duas obras para alm da
simples homonmia. Utilizamos como fortuna crtica o conceito de horizonte de expectativa de Hans Robert
Jauss, intertextualidade e texto polissmico de Literatura Comparada de Sandra Nitrini, correspondncia das artes
do livro Literatura Comparada de Pierre Brunel, mensagem esttica de A estrutura ausente de Umberto Eco, o artigo
Msica e literatura de Ernesto von Rckert; do qual nos apropriamos da noo de poema sinfnico para que
pensssemos a Sexta sinfonia como um texto estruturado em blocos sucessivos e, o livro El estilo clssico Haydn,
Mozart e Beethoven que nos auxiliou na compreenso da obra de Beethoven. Ao inicio dessa pesquisa tivemos a
impresso que as duas obras tinham uma correspondncia por quadros descritivos de um lugar (o campo), mas a
correspondncia para semelhanas ou diferenas percebida se a Sexta sinfonia for analisada como um texto, pois
a mente humana percebe tanto o texto-musical quanto o texto-literrio como estruturas articuladas de idias,
sons ou signos.

Palavra-Chave: Sinfonia Pastoral; Beethoven; Gide.


Abstract: The artistic object is able to exceed the aesthetic domain and to weave relations of the man with the
world. I bear that in mind we see the Music and the Literature like artistic expressions that are communicated
through sings, being the polyssemic and you were multiinterpreting, able to wake different feelings and reactions
while being realized by the public. We select like object of study the text La symphonie pastorale, of Andr Gide
(1969-1951) and the Sixth symphony of Ludwig van Beethoven (1770-1827). Thus, this paper inquires about the
possibility to establish correspondence between these two works for besides the simple homonymy. We use like
critical fortune the concept of horizon of expectation of Hans Robert Jauss; intertextuality of Compared
Literature of Sandra Nitrini; correspondence of the arts of the book Compared Literature of Pierre Brunel;
aesthetic message of the Absent structure of Umberto Eco; the article Music and Literature of Ernesto von
Rckert; of which we seize the notion of symphonic poem so that we thought the Sixth symphony like a text
structured in successive blocks and, the book The style classic Haydn, Mozart and Beethoven that helped us in
the understanding of the work of Beethoven. To the beginning of this inquiry we had the impression that two

92
Estudante do Curso de Histria e Graduada em Letras Portugus Francs pela Universidade Federal do Piau.
vania.oxi@hotmail.com
93
Orientador. Doutor e Mestre em Letras pela UFRGS. Professor do Departamento de Letras da Universidade Federal do
Piau. alcione@ufpi.edu.br
217

works took a correspondence as descriptive pictures of a place (the field), but the correspondence for similarities
or differences is realized if the Sixth symphony is analysed like a text, since the human mind realizes so much the
text-musical how much the literary-text as articulated structures of ideas, sounds or signs.

Keywords: Pastoral Symphony; Beethoven; Gide.

INTRODUO
Nosso ponto de partida foi o estudo da obra La symphonie pastorale, de Andr Gide no qual o foco
interpretativo foi incentivado pelo vis da esttica da recepo.
Nossa questo norteadora foi a 6 sinfonia de Beethoven uma chave de leitura para compreender
La symphonie pastorale Gide? Esse artigo vislumbrou a possibilidade de estabelecer uma relao entre La
symphonie pastorale e a Sexta sinfonia de para alm da homonmia.
O artigo apresenta-se em subdivises: primeiramente abordamos os aspectos tericos, em seguida o
mtodo de estudo, a discusso sobre a obra, e por fim as consideraes finais. Para iniciarmos vejamos alguns
conceitos que orientaram essa pesquisa.
Referencial Terico
Dentro dos estudos da correspondncia das artes, essas so abrangidas por reas de conhecimento como
Filosofia, Psicologia, Sociologia e outras. As artes no atuam sozinhas, mas em regime de colaborao, de
reflexo e dialtica. Segundo Etienne Souriau (1983, p. 20) Nada mais evidente que a existncia de um tipo de
parentesco entre as artes
Essa caracterstica de parentesco dar-se-, pois a arte uma elaborao do homem sobre sua realidade
retratando uma experincia, um sentimento, sendo o desnudamento esttico do belo, do sublime, mas
compreendendo ao seu oposto diametral.
Essa elaborao que aproxima as artes obtida pelo processo de mimess. As artes so imitaes. Para
Cionarescu apud Nitrini (1997, p. 128-129) influncia se distingui de imitao, por isso ele estabeleceu quatro
sentidos que esto vinculados a mimess.
O primeiro de imitao da natureza como fonte de arte, pautado pela ideia platnica de imitao na qual
no se tem uma reproduo, mas sim uma transposio de experincia. O segundo, na poca do renascimento,
voltado para a imitao de autores clssicos da antiguidade em que so imitados os procedimentos e princpios,
como uma espcie de adaptao dos cnones.
O terceiro traz a imitao de uma obra literria que lembra a imitao renascentista, pois o ttulo da obra
remete a um modelo estabelecido. comum, nos sculos XVI e XVII, denominar-se imitao no um principio
218

ou procedimento, mas a obra literria que trai a presena destes. A tragdia Iphignie de Racine uma imitao da
tragdia Eurpides (NITRINI, 1997, p.129).
O quarto sentido utilizado pelos comparatistas diz que influncia e imitao so equivalentes. Isso
decorrente da poca que a imitao livre constitua uma busca pela emulao ou tentativa de superar os modelos
canonizados.
Ento com esses sentidos podemos inferir que a imitao se d de maneiras diferenciadas e Aristteles
ratifica essa afirmativa. diferem, porm, umas das outras, por trs aspectos: ou por que imitam por meios
diversos, ou porque imitam os objetos diversos, ou porque imitam por modos e no da mesma maneira
(ARISTTELES 1987, p. 201). Esse autor afirma que o objeto de imitao so as aes praticadas pelo homem
e que em relao tragdia e a comdia, a primeira imita os melhores homens e a segunda os piores.
A imitao dos homens melhores, portanto a tragdia tem um apelo kathartiks
94
. A atuao dos atores
o que vai suscitar nos expectadores terror e a piedade, tem por efeito a purificao dessas emoes
(ARISTTELES 1987, p. 205).
Destarte, de uma maneira intrnseca a arte algo que desperta nos homens sensaes. Para Etienne
Souriau (1973, p. 118) a arte uma elaborao de coisas suscetveis de atuar poderosamente nos homens.
Pensando nesse poder de atuao das artes sobre o homem que se busca a compreenso e a relao
entre as duas obras em estudo. O primeiro ponto que as artes so decodificadas atravs de signos. Para
Beveniste (2006, p. 45) O homem inteiro um signo, seu pensamento um signo, sua emoo um signo. O
signo tambm capaz de evocar algo que ali est buscando ser expresso ou manifesto.
O papel do signo o de representar o de tomar lugar de outra coisa evocando-a a
titulo de substituto. Toda definio mais precisa, que distinguiriam notadamente
muitas variedades de signos, supe uma reflexo sobre o principio de uma cincia dos
signos de uma semiologia, um esforo para elabor-la. (BEVENISTE, 2006, p. 51)

Ento aquilo que o homem expressa faz parte de um sistema de signos que so capazes de mostrar
aquilo que o se quer representar atravs de uma mensagem. Nesse momento cabe pontuar que h muitas
mensagens, mas aquela que tem a funo esttica constituda nas relaes entre os signos na expectativa de
formar um cdigo prprio. Segundo Eco (1997, p. 52) A mensagem com funo esttica, antes de tudo,
estruturada de modo ambguo em relao ao sistema de expectativas que o cdigo.
Essa mensagem esttica possui uma ambiguidade, pois dela exigido um esforo para que seja
interpretada e nesse processo pode-se ter uma confuso de mensagens ou vrias direes de decodificao.

94
Referente catarse que vem do grego ktharsis e significa purgao ou purificao. Efeito produzido sobre os
expectadores por uma representao dramtica. LAROUSE. Dicionrio de lngua portuguesa. So Paulo: Atica, 2011.
219

Nesse ponto abrimos um adendo para que para que possamos pensar essa interpretao da arte dentro
da tela supra exposta segundo um mtodo de estudo que veremos a seguir.

Mtodo de Estudo
Para o estudo das artes percebeu-se que no h mtodo nico. Isso implica que aquelas vm de
realidades e sociedades diversas, demonstrando que no se pode deixar de lado as interseces que a arte sofre
nem sua historicidade. Tomamos alguns conceitos como literatura comparada, intertextualidade, esttica da
recepo de Jauss e esttica comparada para delinear um mtodo de anlise.
De acordo com Clerc apud Brunel (2004, p. 283) a literatura comparada a arte [..] de aproximar a
literatura de outros domnios de expresso ou do conhecimento, ou dos factos ou dos textos literrios entre si[..]
a fim de melhor os descrever, os compreender e os apreciar
Ao aproximar as artes para verificar uma correspondncia entre elas podemos utilizar da literatura
comparada o conceito de intertextualidade.
O termo intertextualidade designa est transposio de uma ou vrios sistemas de
signos num outro, mas j que neste termo foi entendido no sentido banal, de crtica de
fatos de um texto, preferiria o de transposio que tem a vantagem de precisar que a
passagem de um sistema para significante para o outro exige articulao do sistema
existente. (NITRINI, 1997, p. 157)

Essa transposio de cdigo tenta agregar os significados e as interpretaes que so destinados a um
termo para que seja transposto para outro termo, isso implica que a imagem de um vocbulo, de uma msica
passar para o texto e vice versa.
Coadunandose a essa idia de intertextualidade temos o mtodo desenvolvido por Jauss, a esttica da
recepo. As crticas de Jauss eram pautadas na forma habitual que a teoria literria ordena as obras de acordo
com tendncias gerais; seguindo o esquema de ver a obra pelo seu autor, pela cronologia.
a qualidade e a categoria de uma obra literria no resultam nem das condies
histricas ou biogrficas de seu nascimento, nem to-somente de seu posicionamento
no contexto sucessrio no desenvolvimento de um gnero, mas sim dos critrios da
recepo, do efeito produzido pela obra e de sua fama junto posteridade. (JAUSS,
1994, p.8)

Jauss desenvolveu a esttica da recepo seguindo algumas teses. A primeira diz respeito historicidade
da literatura, que no se relaciona sucesso de fatos literrios, mas ao dilogo estabelecido entre a obra e o
leitor. J segunda afirma que a vivncia e o conhecimento do pblico determina a recepo conduz o leitor a
220

determinada postura emocional e, com tudo isso, antecipa um horizonte geral da compreenso. (JAUSS, 1994,
p. 28).
A terceira trata do distanciamento entre as expectativas do leitor e compreenso da obra aps sua
recepo o que Jauss chamou de fuso de horizontes. Na quarta Jauss prope examinar as relaes atuais do
texto com a poca de sua publicao. As trs ltimas teses apresentam uma metodologia de estudo da obra
literria; pelos aspectos diacrnico, sincrnico, e a relao da obra com a vida do leitor.
Vale ressaltar que os conhecimentos prvios e que o confronto da experincia ulterior de recepo com
a recepo da obra seguinte sero as ferramentas bsicas para o estudo da esttica da recepo.
A esttica comparada traz a ideia que as artes atuam no mesmo campo de expresso, sendo percebidas
atravs de oscilaes e das manipulaes feitas pelo homem para que algo seja expresso como uma mensagem
decodificada em dados sensoriais.
Os dados sensoriais de que se servem as artes, nunca chegam a uma purificao de
fato, a um isolamento prtico daquele jogo de qualia. As cores do quadro tm formas,
diferentes de luminosidade e mesmo relaes com os valores tteis evocados pela
manipulao do pigmento colorido. O corpo do danarino em movimento no puro
caleidoscpio de atitudes, deslocamentos suaves, transferncias no espao.
(SOURIAU, 1983, 62).

Esse autor aponta que no h isolamento dos objetos estticos e, para buscar relaes entre eles
necessrio uma investigao da pautada nas semelhanas e diferenas, para que se possa ter um maior
entendimento, e por conseqncia uma maior contemplao das artes. (SOURIAU 1983, p. 37)
Ele chama a ateno para as trs premissas que constituem as semelhanas secretas entre as artes: a
primeira transposio rigorosa e metdica de uma terminologia; a segunda avaliar a extenso do fato percebido e
sua importncia, e por fim a tenacidade para forjar os instrumentos de sistematizao e acumulo de
conhecimento. Partindo desse apontamento das semelhanas entre as artes vejamos a relao entre msica e
literatura

Relaes entre Msica e Literatura
A literatura e a msica so comunicadas pela viso e audio respectivamente, sendo compostas de
signos que estabelecem uma mensagem esttica a serem recebidas e interpretadas pelo interlocutor.
Ambas as artes so capazes de provocar emoes que estariam no espectro da catarse aristotlica. De
acordo com Brunel (2004, p. 267) A literatura est igualmente implicada nas reflexes sobre a experincia
esttica. A noo de catarse que Aristteles introduziu a propsito da tragdia (A tragdia [...], suscitando piedade
e temor, opera a purgao [ou purificao] prpria e tais emoes) estende-se a toda criao artstica.
221

O que se pode compreender a arte possui tamanha influncia nos homens, pois faz parte de um bem
coletivo espiritual. A msica e a literatura tm relao de semelhana, pois sugerem e evocam sentimentos,
destarte, esto ambas ligadas afetividade e a memria.
No entanto existe um mal entendido entre as duas artes; que a msica seria algo de momento um
esboo do que passou e a literatura fosse perene. Vejamos que o Brunel (2004) afirma sobre isso:
As obras que relacionam Literatura e msica prestam-se, como vimos, a muitos mal-
entendidos. Por menos necessrio que seja o vnculo entre a msica com programa
(sinfonia titular, poema sinfnico) e o seu argumento literrio, este ultimo guia a
imaginao em direo ao prazer livre da analogia (BRUNEL, 2004, p. 277)

Mal entendidos entre as artes sempre tero, pois so interpretaes que se utilizam da imaginao e
portanto tem livre analogia, mas Brunel (2004) a ponta que a relao entre msica e literatura mais profunda
dentro do formato chamado poema sinfnico, que constitui-se de um gnero de msica clssica. Esse formado
composto de um programa ou estruturao.
Bem mais sutil, mas talvez at mais profunda, a relao entre a msica e a literatura,
encontrada no gnero de composio denominado Poema Sinfnico. Este termo foi
usado pela primeira vez para a composio Tasso, de Liszt (1811-1883). um
gnero de msica sinfnica que se distingue da sinfonia pelo seu carter programtico
e, geralmente, pela estruturao em um nico movimento. No poema sinfnico o
compositor procura expressar por meio de sons, o contedo de uma obra literria, de
um quadro pictrico ou, mesmo, de uma idia filosfica. As apresentaes desses
poemas em salas de concerto so acompanhadas de um programa explicativo do tema
desenvolvido, relacionando as partes musicais correspondentes a cada trecho.
(RCKERT, 1997, p. 07)

Rckert lista alguma obras consideradas poemas sinfnicos por seu contedo programtico como a
precursora Sinfonia Pastoral de Beethoven (1770-1827); as sinfonias Fantstica e Haroldo na Itlia de
Berlioz (1803-1869); a abertura Romeu e Julieta de Tchaikowsky (1840-1893) e a suite sinfnica Scherazade
de Rimsky-Korsakov (1844-1908). (RCKERT, 1997, p. 09).
A relao entre msica e literatura mais visceral se as colocamos no mesmo patamar de objetos
artsticos os quais ser humano interpreta atravs da linguagem, de um cdigo de signos.
Como pode ser percebido, h muita afinidade entre a msica e a literatura, sendo esta,
ao longo de toda a histria da msica, a fonte inspiradora de grande parte da criao
musical, mesmo nos casos da msica absoluta, isto , constituda puramente de
sons, sem qualquer apelo literrio direto. A razo dessa afinidade, talvez, esteja na
prpria estrutura da mente humana, que, uma vez adquirida linguagem, elabora o
pensamento em termos do discurso, isto , da articulao das palavras em frases, para
a conduo do raciocnio. A msica, por sua expresso na dimenso temporal, de
modo diferente das artes plsticas, criada mentalmente numa sucesso de sons que,
222

muito apropriadamente, denomina-se fraseado musical. como se cada idia
meldica possusse uma estrutura sinttica com sujeito, predicado, complementos e
adjuntos. Ao compor, o msico elabora um texto musical, em que expressa sua
idias em blocos sucessivos, do mesmo modo que na redao do texto literrio.
(RCKERT, 1997, p. 09 -10)

Se ambas as artes forem recebidas pelo ser humano como um texto poderemos pensar que elas tm
personagens e um enredo. Esse ter inicio, meio, fim, conflitos entre as personagens, descries e ainda narrar
ou argumentar sobre algum assunto.
Diante do exposto at o momento vamos prosseguir apresentando a Sexta sinfonia e a sinfonia pastoral
e sua anlise das duas obras.

Sexta Sinfonia de Beethoven e La Symphonie pastorale de Gide
A Sexta Sinfonia de Beethoven, cujo subttulo Pastoral foi descrita por ele como: mehr Ausdruck der
Empfindung als Malerei, antes expresso do sentimento que pintura. Beethoven apostou nessa pea buscando
demonstrar que expressar sentimentos representava mais que pintar um quadro descritivo.
El tipo de realismo evocador y nervioso de La Victoria de Wellington no es el mismo
que El de los efectos descriptivos de la Sexta sinfona, la cual era, como el mismo
Beethoven escribi, ms una cuestin de sentimiento que de pintura con sonido. La
pastoral es, ante todo, una verdadera sinfona clsica muy fluida por la doctrina que
entonces imperaba de tomar el arte para describir las sensaciones o los sentimientos,
filosofa que se adaptaba mejor a la msica de los aos 1760 (y anteriores) que al estilo
dramtico que la sigui. (ROSEN, 1999, p. 459)

Ela dividida em cinco andamentos. O primeiro movimento chamado de Erwachen heiterer Gefhle
bei der Ankunft auf dem Lande, Despertar de alegres emoes ao chegar ao campo. Possui melodias clamas e
alegres. O segundo movimento Szene am Bach, ou cena beira de um regato com notas calmas d a sensao
de uma vida no campo. Seguindo a mesma tendncia descritiva temos o terceiro movimento Lustiges
Zusammensein der Landleute, ou Alegre reunio dos camponeses. O quarto movimento Gewitter, Sturm
Tempestade, em f menor, possui um vigor caracterstico e nos faz sentir em meio a uma tempestade. O
ltimo movimento da Pastoral o hino de celebrao: Hirtengesang. Frohe, dankbare Gefhle nach dem Sturm,
Canto pastoral. Sentimentos de alegria e gratido aps a tempestade.
A 6 sinfonia (Pastoral) foi composta imediatamente a seguir 5, sendo as duas
estreadas no mesmo programa de Dezembro 1808. Cada um dos cincos andamentos
tem um ttulo descritivo, evocando uma cena da vida campestre. Beethoven adaptou o
seu programa descritivo forma habitual da sinfonia clssica, limitando-se a inserir ao
scherzo (folguedos dos camponeses) um andamento suplementar (tempestade) que
223

serve para introduzir o finale (sentimentos de gratido aps a tempestade). (GROUT,
1994, p. 559)

Essa sinfonia retrata o ambiente campestre, no entanto Beethoven quando comparado com outros
autores que produziram musicas pastorais, como Haydn, apresenta uma carter mais rstico, capaz de comportar
uma descrio de ambiente, mas de modo dramtico ao demonstrar tanto vigor.
Embora a sexta sinfonia se apresente em cinco movimentos ela na verdade tem quadro conforme afirma
Rosen (1999):
Algunos han advertido que su estructura en cinco movimientos se anticipa a los
experimentos romnticos posteriores (como la symphonie Fantastique de Berlioz),
pero esto es slo una figuracin; el cuarto movimiento de Beethoven no tiene
existencia independiente, sino que est tratado como una introduccin, expandida, al
movimiento final, como ocurre en el quinteto en Sol menor de Mozart. ROSEN,
1999, p. 460)

A sexta sinfonia de Beethoven encerra em si certa ambiguidade seja pelo nome e seja pela estrutura
aparente ou pela sua execuo com momentos ora suaves ora vigorosos, mas at mesmo essa ambiguidade
auxiliou-nos em nosso estudo.
Essa ambiguidade foi sentida tambm em La symphonie pastorale de Gide seja falando dos sentimentos,
dos personagens ou temas da obra. Na obra um pastor protestante que no se nomeia, registra em seu dirio a
experincia que teve em tentar resgatar Gertrudes, uma cega e rf da escurido. Contra os protestos da mulher e
at o falatrio da vizinhana ele persiste na educao da moa at ela mostrar os primeiros sinais de
corresponder, com amor e avidez pelo conhecimento. Na medida em que ela torna-se uma moa educada, longe
das futilidades cotidianas, ento os sentimentos de ambos comeam a mudar e ficam confusos. O filho mais
velho do pastor, Jacques, tambm percebe as mudanas de Gertrudes e se apaixona por ela. O romance tornar
um rumo para longe da estagnao quando surge a esperana de Gertrude fazer uma cirurgia que lhe dar a
viso. O que acaba por acontecer, mas nesse nterim uma angstia se abate sobre o pastor que se preocupa com
o amor proibido: o dele por Gertrude ou o de Jacques pela moa. Adjunvante a essa preocupao ele se interroga
se a moa tornar a ver o amor dela por ele mudar? Gertrude j vidente converte-se toma conhecimento daquilo
que lhe era oculto. Ela v as belezas do mundo, mas tambm contiguo o que feio. No suportando o choque
de vises sobre a realidade, e no podendo escolher entre seus amores sem mago-los ela tenta se suicidar
jogando-se num rio. Sobrevive somente para se converter ao catolicismo e para contar ao pastor que Jacques
quem ela ama.

Discusso
224

Utilizando os conceitos supracitados e a metodologia exposta analisamos nossos objetos de estudo. A
questo era se a sexta sinfonia pode ser uma chave de leitura para compreender Sinfonia pastoral de Gide.
Tivemos auxilio inclusive do prprio texto para refletir sobre a diferena entre entender e compreender.
Diante disso formulamos que 'Entender' aqui seria ouvir uma explicao e o compreender seria construir o seu
conhecimento; compreender o explicado.
Percebe-se isso com mais clareza depois que o pastor leva Gertrudes at Neuchtel para assistir o
concerto, cuja obra era a Sexta sinfonia de Beethoven faire entendre la symphonie pastorale. GIDE (1975, p.
55).
Esse evento marca uma mudana ocorrida na vida dos personagens, expressada quando Gertrude
comea a fazer questionamentos ao pastor e esse percebe o quo precrio era seu mtodo ensino.
A primeira semelhana entre o livro La symphonie pastoral e a pea musical a questo do prprio
nome que emprestado para o livro, pois a sexta sinfonia de Beethoven tambm conhecida como sinfonia
pastoral, no entanto as relaes entre elas no param por ai.
Destarte, que podemos compreender a sinfonia pastoral utilizando a sexta sinfonia de Beethoven,
pensando a msica como blocos sucessivos de texto com ttulos e transpormos esses ttulos para o livro. Se
leviano se tentssemos dividir a obra de Gide em cinco partes, assim como os movimentos da msica o esforo
seria infrutfero, pois no poderamos ali como fazer as marcaes tendo que a forma de registro do livro feita
num dirio e, portanto em datas.
Na msica temos os tons que evocam a paisagem campestre, o pastor que cuida de suas ovelhas. No
livro temos o pastor que dedica-se a uma ovelha desgarrada tentando captivar sua alma oferecendo uma verso
singular do evangelho. Ainda na questo religiosa, nos leva a refletir sobre a questo do pastor ao guiar a ovelha
perdida, se perder ao cumprir a tarefa gerando dvidas sobre o seu prprio caminho que deve escolher. Pastor e
ovelha se confundem, pois o despertar dos sentimentos os deixa na mesma condio: cegos.
A questo da cegueira no remete somente a cegueira da viso, mas tambm a cegueira da crena
fervorosa, da manipulao dos sentimentos que nublam o conhecimento e a razo. A msica expressa o ar livre
do campo, as ovelhas que so livres para percorrer caminhos diversos incluindo se perderem. No livro temos a
diferena, pois o pastor tenta impedir a autonomia de Gertrude, buscando mant-la cega, negando a ela sua
liberdade fazendo com que a mesma s conhea aquilo que ele quer lhe ensinar.
A conexo entre a msica e o livro nos levou atravs dos seus cinco movimentos a refletir sobre os
ciclos da vida como um priplo de Gertrudes da morte para a morte, pois ela parte de uma no existncia
espiritual e cultural para uma no existncia fsica.
Para compreender isso simplificamos assim: de uma existncia em que vivia nas trevas da cegueira e do
desconhecimento Gertrudes desperta da sua inrcia pela msica e pelo amor do pastor que a guiava pelo
evangelho a privando de toda maldade. Ela vai tornando-se consciente aos poucos de forma lenta e calma at
225

possuir uma viso prpria, alm do ato de ver propriamente dito, momento que o auge de suas angustias pelo
choque de vises, do que lhe foi ensinado pelo pastor e o que a realidade, cujo desfecho ser sua morte.

Consideraes Finais
A msica do sculo XIX se apresenta ligada as outras artes como a literatura. Nessa poca era muito
comum as sinfonias serem associadas pintura de quadros descritivos, mas para Beethoven no era bem assim
tanto que o subttulo da sexta sinfonia era antes expresso do sentimento que pintura e representava a idia de
liberdade.
E quanto a Sinfonia pastoral de Gide? A sexta sinfonia pode ser uma chave de leitura. Sim, esse processo
tem inicio atravs do nome da obra, pois observa-se que a Sexta sinfonia foi composta mais de cem anos antes
de que Gide apresentasse ao pblico a sinfonia pastoral.
Alm disso, percebe-se que o livro esse busca mostrar uma reflexo sobre os sentimentos, isso j
denotado pela maneira de ser escrito na forma de dirio ntimo. E a relao do livro com msica demarca que
essa se corresponde com aquela obra, pois a msica consegue expressar os diferentes estados de esprito das
personagens que no decorrer dos andamentos da msica/livro tem um inicio calmo, um momento de
turbulncia e depois a calmaria. Assim como os sentimentos que os personagens sentem ou pensam que sentem,
a confuso entre o amor, o cime, enfim os sentimentos que surgem e perturbam as personagens.

REFERNCIAS

ARISTTELES. Potica. Traduo: Eudoro de Sousa. So Paulo: Nova Cultural, 1987.

BEVENISTE, mile. Problemas de lingstica geral II. Trad. Eduardo Guimares [et. al] Rev. Eduardo
Guimares. 2.ed. Campinas-SP: Pontes Editores, 2006.

BRUNEL, Pierre, CHEVREL, Yves. Compndio de literatura comparada. Trad. de Maria do Rosrio
Monteiro. Rev. Helena Borbas. Lisboa: Gulbekian, 2004.

ECO, Humberto. A estrutura ausente: uma introduo pesquisa semiolgica. 7.ed. So Paulo: Editora
Perspectiva, 1997.

GIDE, Andr. La symphonie pastorale. Paris: Galimard, 1975.

226

______. A sinfonia pastoral. Trad. Celina Portocarrero. Rev. Airton Rodrigues e Umberto P. Figueiredo. Rio
de Janeiro: Francisco Alves, 1982.

GROUT, Donald J., PALISCA, Claude, V. Histria da msica ocidental. Lisboa: Gradativa, 1994
JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. De Srgio Tellaroli.
So Paulo: tica, 1994.

NITRINI, Sandra. Literatura Comparada. So Paulo: Edusp, 1997.

ROSEN, Charles. El estilo clsico: Haydn, Mozart, Beethoven. Madrid: Alianza Editorial, 1999.

RCKERT, Ernesto von. Msica e literatura. IN: Revista Gluks, do Departamento de Letras da Universidade
Federal de Viosa, ano I, n 2, jan-fev/1997, pp. 125-138 Disponvel em:
http://www.ruckert.pro.br/texts/musicaeliteratura.pdf Acesso em: 20/03/2013

SOURIAU, Etienne. Chaves da esttica. Trad. Cesarina Abdala Belm. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
1973.

______. A correspondncia das artes: elementos de esttica comparada. Traduo de Maria Ceclia Queiroz de
Moraes Pinto e Maria Helena Ribeiro da Cunha. So Paulo: Cultrix; Edusp, 1983.












227

AS TENSES DA CARNE NO PINHM: UMA LEITURA DO
EROTISMO EM A ESTRIA DE LLIO E LINA

Pablo Rossini Pinho Ramos
95

Prof. Dr. Slvio Augusto de Oliveira Holanda (orientador)
96


Resumo: No Urubuquaqu, no Pinhm (1964), de Joo Guimares Rosa (1908-1967), composta de trs narrativas:
Cara-de-Bronze, O recado do morro e A estria de Llio e Lina. Esta ltima novela ser o objeto de
anlise do presente trabalho. Centrada no protagonista Llio de Higino, vaqueiro recm-chegado fazenda do
Pinhm para trabalhar na fazenda de seo Senclr, a trama marcada por diversas temticas que se circunscrevem
no serto, entre as quais se destacam o amor (NUNES, 1964), fonte de inquietao para a maioria das
personagens e pelo erotismo como forma de supresso daquilo que se gostaria de ter. O ltimo tpico
mencionado ser o ponto central de anlise da novela em questo. Com base na Esttica da recepo de H. R.
Jauss (1921-1997) quanto experincia esttica do leitor diante do texto literrio e nas concepes de Georges
Bataille (1897-1962) acerca do erotismo, que se fundamenta na ideia de uma ruptura de fronteiras, em outras
palavras, numa transgresso dos limites estabelecidos pela ordem oficial ou construdos pelos tabus sociais. Neste
estudo, portanto, busca-se examinar de que forma o erotismo perpassaria pelo interdito e colocaria em tenso
princpios de organizao social consolidados pelo patriarcado por meio das construes dos discursos
femininos presentes principalmente na personagem Jin.

Palavras-chave: Guimares Rosa; A estria de Llio e Lina; Erotismo; Experincia esttica.

TENSIONS OF THE FLESH IN PINHM: A READING OF
EROTICISM IN A ESTRIA DE LLIO E LINA

Abstract:No Urubuquaqu in Pinhm (1964), by Joo Guimares Rosa (1908-1967), consists of three stories:
Cara-de-Bronze, O recado do morro and A estria de Llio e Lina. This last novel will be the object of
analysis of this study. Centered in protagonist who is called Llio de Higino, cowboy newcomer to the farm to
work on the farm Pinhm of seo Senclr, the plot is marked by several themes that are confined in the
hinterland, among which stand out the love (NUNES, 1964), source caring for most characters and eroticism as
a way of suppressing what is like to have. The last mentioned topic will be the focus of analysis of the novel in
question. Based on the Aesthetic Reception of H. R. Jauss (1921-1967) as the aesthetic experience of the reader
before the literary text and the ideas of Georges Bataille (1897-1962) about eroticism, which is based on the idea
of a break boundaries, in other words, a transgression of the limits established by official order or constructed by
social taboos. This study, therefore, seeks to examine in which manner the eroticism pervade by the interdict and

95
Graduando do oitavo semestre do curso de Letras da Universidade Federal do Par (UFPA) e bolsista de Iniciao
Cientfica PIBIC-CNPq. Email: pabloramos18@hotmail.com
96
Professor do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
Email: eellip@hotmail.com
228

put tension on principles of social organization bound by patriarchy through constructions of discourses present
mainly in female character Jin.

Keywords: Guimares Rosa; A estria de Llio e Lina; Eroticism; Aesthetic experience.

Por meio de uma leitura antropolgica, Georges Bataille (1897-1962), em O erotismo (1957), ao investigar
o conjunto de informaes e aspectos que constituem o homem na sua essncia, tais como o medo, a vida e a
morte, confere ao erotismo, enquanto uma forma de sexualidade, o elemento fulcral para explicar a civilizao
moderna que estar manifesto em sujeitos de ambos os sexos indistintamente ao longo dos anos.
Deixando claro desde j ao leitor, logo no prefcio de seu ensaio, que as discusses suscitadas sobre a
referida temtica no se limitaro to-somente ao ato sexual, o autor de As lgrimas de Eros
97
(1961) examina,
prioritariamente, a unidade do esprito humano. (BATAILLE, 1987, p. 7)
Ao analisar o erotismo, este autor se vale da criao de duas categorias contraditrias do ponto de vista
do significante, porm complementares quando se leva em conta a experincia das emoes advindas do
indivduo: o interdito e a transgresso. Aquele se situa no limiar da descoberta daquilo que proibido. No
interdito, o prazer revelado e traz em sua natureza o sentimento do interdito. Nas palavras do pensador francs
o interdito elimina a violncia e nosso movimentos de violncia (entre os quais os que respondem ao impulso
sexual) destroem em ns a ordem tranquila sem a qual a conscincia humana inconcebvel (BATAILLE, 1987,
p. 25). Quanto transgresso, o desejar do romper com a lei, esta tambm se situa no marco do erotismo, haja
vista que coloca em debate o fato de o homem no ser feito de fronteiras estveis e que a nsia da transgresso
vlida para que se tenha a garantia da estrutura social, logo, necessria para a coletividade na qual vivem os
homens, ainda que culmine no cometimento do pecado. Nas palavras do terico,

Mas sentimos no momento da transgresso siangstia sem a qual o interdito no
existiria: a experincia do pecado. A experincia leva transgresso realizada,
transgresso bem sucedida que sustentando o interdito, sustenta-o para dele tirar
prazer. (BATAILLE, 1987, p. 26)

Asseverar que ambas categorias somam-se no desenvolvimento da sexualidade deve-se ao fato de que o
interdito sexual se manifesta plenamente na transgresso, no processo de descoberta daquilo que negado ao ser,
no desejo de romper com o que estabelecido.
O erotismo, portanto, reside justamente em uma forma particular de atividade sexual, s se
manifestando quando o sexo ultrapassa a funo meramente reprodutiva e se estabelece como busca de
autoconhecimento que tem no objeto de desejo o significado da busca por algo externo, da o porqu de Bataille

97
Esta seria a ltima obra lanada em vida pelo pensador francs.
229

afirmar que essencialmente o erotismo na conscincia do homem aquilo que pe nele o ser em questo.
(BATAILLE, 1987, p. 20)
Essas consideraes preliminares acerca do erotismo, segundo Bataille, serviro para a
propsito do presente trabalho que apresentar uma leitura de tal temtica em A estria de Llio e
Lina, a terceira narrativa que integra Corpo de baile, obra de Joo Guimares Rosa. Para tanto, este
trabalho ter como fim metodolgico as premissas, sobretudo as que se referem noo de experincia
esttica, fundamentadas por Hans Robert Jauss (1921-1997) na Esttica da recepo. O professor de
Konstanz, juntamente com outros estudiosos, iniciou um novo ciclo de estudos literrios que gerou
novas propostas para o que se tinha at ento no mbito da teoria e da histria da Literatura. Antes,
estudar tal disciplina era saber meramente a diacronia literria, no levando em considerao a
experincia esttica do leitor no momento do contato com a obra, bem aos moldes do historicismo,
que, por sua vez, defende que podemos entender um perodo antigo exatamente como aconteceu, em
sua plenitude prpria (JAUSS, 1994, p.11), hiptese esta descartada pelo pensador alemo.
Sobre a relao dialgica entre obra e leitor (j que o segundo o agente colaborativo na
constituio do sentido da primeira) o produto desta ser a experincia esttica enquanto um fenmeno
particular de atividade comunicativa. por meio dela que o leitor poder atribuir um interpretao para
o texto literrio a partir do seu horizonte vivencial-espontneo que pode ter sido ativo ou no.
O leitor, a partir desse momento, passa a desempenhar um papel basilar no mtodo proposto
pelo histriador. visto como agente imprescendvel para a atribuio do conhecimento, seja ele de
carter esttico ou histrico, logo, papel de destinatrio a quem a obra literria deve visar
primordialmente. Conferir ao leitor um papel produtivo e resultante da identificao deste com o texto
lido , portanto, a valorizao da experincia esttica, que enfatiza a ideia de que uma obra s pode ser
julgada de acordo com o seu relacionamento com seu destinatrio. Nas palavras de Jauss, o espectador
pode ser afetado pelo que se representa, identificar-se com as pessoas em ao, dar assim livre curso s
prprias paixes despertadas e sentir-se aliviado por sua descarga prazerosa. (JAUSS, 2002, p. 87)
Partindo de concepes aristotlicas, o autor de Por uma hermenutica literria (1982) elucida que a
experincia esttica pode ser composta de trs etapas relacionadas entre si: a poesis, concebida como o
prazer ante a obra que ns mesmos realizamos (JAUSS, 2002, p. 100); a aisthesis, entendida como o
prazer esttico da percepo reconhecedora e do reconhecimento perceptivo (JAUSS, 2002, p. 101) e
por fim a katharsis, vista como aquele prazer dos afetos provocados pelo discurso ou pela poesia,
capaz de conduzir o ouvinte e o espectador tanto transformao de suas convices quanto
libertao de sua psique. (JAUSS, 2002, p. 101)
Sendo a experincia esttica parte do processo hermenutico e tambm um fenmeno singular
no qual o leitor vivencia um perodo motivado pelas expectativas de seu tempo, inegvel que este
capaz de formular um juzo prvio acerca do que acredita ser o erotismo, tpico central da presente
230

trabalho, todavia, nada impede que este possa ser confrontado com outra concepo desta natureza
presente na obra literria. Neste sentido, visando propor uma leitura de como o erotismo pode ser
apresentado ao leitor num texto literrio, torna-se coerente deter-se, dentre os trs processos da
experincia esttica, na interpretao da katharsis, haja vista que um dos propsitos desta discusso
justamente provocar o leitor por meio da apresentao de novas possibilidades interpretativas no que
tange ao erotismo (sem se desvincular das premissas bataillianas) e que podem ser observadas de modo
particular em A estria de Llio e Lina, terceira narrativa que integrou Corpo de baile dos anos de 1956
a 1964.
As sete novelas
98
de Corpo de baile, de um modo geral, podem ser lidas com base em quatro eixos
centrais que perpassam o serto descrito por Guimares Rosa: a infncia, a velhice, a busca da palavra e
o erotismo. Temticas estas que dialogam com o ponto fulcral comum a todas as narrativas: o sentido
de travessia feito pelas personagens, desde a sada at a chegada destes em um determinado lugar,
motivadas, em grande parte, pela procura da essncia das coisas e de si mesmo.
J consenso entre a crtica rosiana que Buriti destaca-se das outras novelas rosianas por
carregar uma intensa carga ertica descrita por meio de discursos que sugerem o desabrochar para a
sexualidade ao leitor por parte, principalmente, de personagens femininas significativas na novela
referida, tais como Glria e Lala. O fato tambm das aes centrarem-se durante a noite j sugere ao
leitor tambm que a transgresso da ordem no serto, marcado pelas convenes sociais e familiares,
encontra situaes favorveis no momento em que tudo a princpio deveria estar calmo.

le jogava fortemente absorto. Perto, Glria e Beh no se escondiam de jubilantes,
vendo como Lalinha conseguia reter por mais tempo o pai, talvez aos poucos le fsse
diminuindo aquelas sadas na noite, que avolumavam pecado. (ROSA, 1956, v.2, p.
751)

Em contrapartida, os mais recentes estudos dedicados a A estria de Llio e Lina ocuparam-
se sobretudo em salientar a temtica amorosa, a velhice e a possvel falta de uma unidade composicional
na trama. Quanto ao tpico do erotismo, este j foi ressaltado por Luis Fernando Valente em
Mundivivncias (2011) que apresenta uma leitura diferenciada das demais ao situar as principais
personagens femininas do Pinhm como agentes reconfiguradoras do serto, medida que confrontam
formas de agir e de se comportar por meio do erotismo no momento que expressam seus desejos e
pulses sexuais de modo natural e necessrio, desvinculados do carter de submisso. Nas palavras do
autor essas mulheres so capazes de aes transgressoras, que apontam para a possibilidade de uma
ordem alternativa. (VALENTE, 2011, p. 127)

98
A ordem das novelas a seguir est acordada com a disposio destas nos dois primeiros volumes que as englobaram em
Corpo de baile. So elas:
232

tipicamente patriarcal. O que se observa mediante a leitura da novela a presena da relativizao ponderada de
valores femininos tradicionais, em que, apesar da presena de um poder masculino instaurado no serto, este no
um obstculo suficiente para que mulheres como Jin possam expressar suas inquietaes e vontades prprias.
Cumpre frisar, no entanto, que, apesar dessa possibilidade de contestao parcial dos valores patriarcais
pelas mulheres, estas continuam ainda atuando como secundrias. O eixo central encontra-se justamente em
interpretar como Guimares Rosa apresenta ao leitor um serto ambguo que transita entre o arcaico e o
moderno a todo instante por meio da representao da figura feminina.
durante a ausncia do amigo de Llio que o erotismo, isto , a experincia pelo qual o prprio ser se
pe em questo, promove a transgresso de limites na novela rosiana, ao revelar a quebra do interdito no
momento que Jin comete o adultrio, sem se preocupar com as consequncias do ato, ao se envolver com Llio.
Consideramos a passagem abaixo como sendo talvez o nico momento de manifestao do erotismo,
porm representativo, acordado com a fundamentao de Bataille, presente em A estria de Llio e Lina.
No lusco, a Jin estava de branco, sentada na beira da laje; ficou em p feito fgo.
Nem le pde abrir nem ouvir palavra nenhuma, ela se abraou, se agarrou com le,
era um corpo quente, cobrejante, e uma bca cheirosa, beios que se mexiam mole
molhados, que beijando. Ali mesmo, se conheceram em carne, souberam-se. E dali
foram para a casa, apertados sempre, esbarrando a cada passo para o chupo de um
beijo, e se pegando com as mos, retremiam, respiravam com barulho, no
conversavam. (ROSA, 1956, v. 1, p. 327, grafia do autor).

No dicionrio de termos filosficos, o conceito de carne pode ser entendido como a substncia viva
comum ao corpo do homem e s coisas do mundo, que constitui, ao mesmo tempo, o objeto e o sujeito das
experincias humanas (ABBAGNANO, 2007, p. 118). Mais do que saciar o desespero do desejo (ROSA,
1956, v.1, p. 328) pulsante nos corpos, o prazer em carne que ser experimentado por Llio representa apenas o
af da busca pela satisfao pessoal, ainda que escape aos princpios sociais, e que s pode ser encontrada com
Jin, representao arquetpica do romper da ordem. Bataille em seu ensaio atribui essas tenses entre a procura
do prazer e os valores assimilados em vida como sendo uma violncia que escapa ao controle do que racional
por estimular aes animalescas nos amantes ao se encontrarem em carne. Nas palavras do filsofo, a carne
em ns esse excesso que se ope lei da decncia. (BATAILLE, 1987, p. 61)
Neste trabalho buscou-se apresentar ao leitor uma discusso sobre a possibilidade de uma leitura do
erotismo em A estria de Llio e Lina, uma das novelas do ciclo novelesco pertencentes a Corpo de baile cujos
estudos ainda se encontram em processo de desenvolvimento se comparado s narrativas da mesma obra matriz
como Campo geral e Buriti, por exemplo.
Fundamentado nos conceitos sobre erotismo trazidos por Bataille em uma das suas principais obras,
procurou-se propor uma leitura da temtica em tela que foge ao banal, limitando-se essencialmente associ-la ao
puro prazer carnal de um indivdo.
233

Compreender a dimenso do processo de erotizao num serto, que tende a se afastar de qualquer
convencionalidade no que se refere as relaes discursivas entre os indivduos, com base na ideia de uma
transgresso dos limites estabelecidos pela ordem oficial ou construdos pelos tabus sociais consolidados por
muito tempo na sociedade, proporciona uma experincia esttica diferenciada que aproxima leitor e obra a partir
do que pode ou no ser experimentado por aquele em suas vivncias, tal como Jauss elucida.
O tumultuado encontro dos corpos em busca do prazer observados nas personagens Llio e Jin
representam, sobretudo, o signo da oposio acentuada a determinados comportamentos e julgamentos que, a
priori, no so habituais ou esperados, o que evidencia o caminhar do serto de Rosa para a modernizao em
potencial.

REFERNCIAS
ABBAGNANO, Nicola. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 2007.
BATAILLE, Georges. O erotismo. Trad. Antnio Carlos Viana. Porto Alegre: LPM, 1987. 1014 p.
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UFMG, 2011. 163 p.



















234

SANTO E HERI: ENTRE AS FLECHAS E SACRIFCIOS.
Pmela P. Souza Neri
99

Alessandra F. Conde as Silva
100


Resumo: O presente artigo resultado da Regncia 2012/2013 do Projeto Museu em (Re)vista
101
.
Nosso trabalho foi pautada na pesquisa da representao da imagem de So Sebastio presente no
MASB (Museu de Arte Sacra de Bragana). Pois, a imagem propicia no s deleite esttico, como
carrega ideologias, significaes e capacidade de mltiplas interpretaes. O intuito foi analisar o poder
simblico da imagem para a construo do conhecimento desde a Idade Mdia at os dias hoje, assim
como a sua relao com o imaginrio, identidade e memria da regio do Salgado, nordeste paraense.
Durante a produo discutiremos questes como histrias dos Santos, afetividade e comoo na arte
Sacra, relaes do homem e a imagem e Sincretismo Religioso. Para Alar nossos objetivos usaremos
como embasamento terico Jacques Le Goff, Carlo Ginzburg, Arthur Schopenhauer, Umberto Eco
entre outros.

Palavras-chave: Afetividade; So Sebastio; Santo; Heri; Imagem.

Abstract: This article is the result of the Regency 2012/2013 Project Museum at (Re) view. Our work
was based on research of image representation of St. Sebastian in this BAM (Museu de Arte Sacra de
Bragana). Well, the image not only provides aesthetic delight, as loads ideologies, meanings and ability
to multiple interpretations. The aim was to analyze the symbolic power of the image to the construction
of knowledge from the Middle Ages until the day today, as well as its relationship with the imagination,
memory and identity of the region Salgado, northeastern Par. During production we discuss issues
such as stories of the Saints, affection and emotion in Sacred Art, image and relations of man and
Religious Syncretism. To raise our goals as we use theoretical Jacques Le Goff, Carlo Ginzburg, Arthur
Schopenhauer, Umberto Eco among others.

Keywords:Affection; San Sebastian; Ghost; Hero; Image.


Introduo
O projeto Museu em (Re)vista objetiva fomentar metodologias que auxiliem os professores no que diz
respeito aos caminhos do ensino-aprendizagem. Desse modo, direciona suas aes para o Museu de Arte Sacra
de Bragana, pois o local possui uma larga esfera de oportunidades para incentivar de modo imediato a educao,
no s no que tange educao formal, mas permitindo ao estudante que visita o lugar uma maior liberdade de
pensamento crtico e a construo do seu prprio conhecimento, que consequentemente ampliar a sua bagagem
de compreenso do saber proporcionado no meio escolar. O projeto, atualmente, em sua segunda edio
apresentou dois eixos de trabalho: O primeiro trata da proposta de Ensino e Aprendizagem em carter de

99
Aluna do Curso de Letras-Habilitao Lngua Portuguesa 2009, da Universidade Federal do Par, bolsista do Projeto
Museu em (Re)vista (PROEX-EIXO TRANSVERSAL) 2012-2013. Coordenadora: Prof Me. Alessandra Fabrcia.
pamelaletras@yahoo.com.br.
100
Mestre em Estudos Literrios pela UFES. Professora de Literatura da Universidade Federal do Par, campus
Universitrio de Bragana. Afcs77@hotmail.com.
101
Tal projeto tem como pretenso valorizar o ensino de leitura tanto no mbito da escrita, quanto no mbito da imagem,
melhorando desse modo a produo textual.
235

extenso, que objetiva pr em prtica os saberes da Arte Sacra em parceria com a educao formal escolar. O
segundo eixo, ao qual pertence, base do artigo em questo, tratou da pesquisa sobre a representao na imagem
crist e sua ligao com a sociedade de Bragana.
No que tange a escolha da imagem pesquisada, municpios como Bragana, Tracuateua, Viseu, So Joo
de Pirabas, entre outros possuem em sua cultura forte influncia da representao de So Sebastio, tendo a sua
memria e identidade fortemente alicerada por ela. Essa construo cultural geralmente est voltada para o
imaginrio de uma determinada regio e de seu povo. Como ressalta Hilrio Franco Jr. (1999, p.151), o
imaginrio recorre a instrumentos culturais da sua poca e a elementos da realidade psquica profunda, da
mentalidade. A pretenso se resumiu na reeducao de saberes j vivenciados, entre eles a histria do santo aqui
estudado. So Sebastio, embora possua uma larga fundamentao cultural no imaginrio social, apresenta
poucas citaes sobre sua histria, mesmo no campo acadmico, pouco se discute sobre a sua histria e
importncia para a construo da chamada Histria Sacra. Na verdade, seus registros limitam-se s Atas de seu
martrio, pois em boa parte delas, os escribas eram delimitados a dar nfase mais a seu martrio, do que ao
martirizado, questo que voltaremos no decorrer do artigo. Outra fonte de conhecimento sobre o Santo, os atos
apcrifos atribudos a Santo Ambrsio de Milo, afirma que Sebastio era um soldado listado no exrcito
Romano por volta de 283 d. C. com um propsito voltado para a evangelizao dos torturados cristos. Embora
cristo, ganhou rapidamente cargos de confiana de Dioclesiano e Maximiano, imperadores romanos, como
capito da Guarda Pretoriana. Todavia, por volta de 286 d.C., a sua atitude sempre benevolente com os
prisioneiros cristos, agravado pela denncia de um soldado, o levou a ser julgado sem chance de defesa como
traidor, tendo como punio a morte por flechas
102
. No entanto, no foram as flechas que o vitimaram
fatalmente, pois aps ser socorrido por Irene
103
, apresentando-se a Dioclesiano, foi condenado a ser espancado
at morte, sendo seu corpo atirado no esgoto pblico de Roma.

Entre as muitas vertentes interessantes da trajetria do Santo das flechas, est a inconsistncia
das datas da perseguio e do edito que institua a perseguio aos cristos proferidos em 303 d. C.,
tornando precoce a data da execuo (286 d. C.) de So Sebastio. Dioclesiano, na poca, buscava
implantar medidas governamentais que assegurassem seu poder absoluto. Para Paul Veyne (2009, p.
246), por volta dos anos 300, o imperador buscou constituir uma pureza moral no Imprio Romano,
proferindo palavras que reavivassem a crena da venerao s leis romanas, para, desse modo, despertar
a benevolncia dos deuses para com Roma. Embora precedidas por muitas perseguies, dava-se a
partir da a principal perseguio aos cristos durante o Imprio, pois a ltima dcada do sculo III,
perodo prximo perseguio a So Sebastio, testemunhou uma forte emancipao ideolgica
anticrist, liderada por estudiosos e membros da administrao imperial como Porfrio, Tiro e
Hiercles. Estes formavam os principais propagadores de tal pensamento; para eles a grande

102
Expresso mais acentuada da sua representao iconogrfica.
103
Canonizada como Santa Irene pela Igreja Catlica. Sua festa comemorada em 30 de Maro.
236

precariedade do movimento cristo est no fato de que pior que o politesmo cultuar um ser humano
(Jesus Cristo). Todavia, como j dito, Dioclesiano comungava amigavelmente com a ideia de possuir
em sua Guarda de confiana um soldado cristo; tal fato despertou uma indagao, o verdadeiro
motivo da perseguio liderada por Dioclesiano quarenta anos aps o rescrito de Galieno (SILVA,
2011, p. 28.). Sobre isso, Moses I. Finley (1991, p. 170) diz-nos que
cristos ocupavam cargos pblicos, e eram leais (ou to indiferentes) ao Estado como
qualquer outro grupo, no havia nenhuma grande presso popular no sentido de
elimin-los, no sentido de torn-los bodes expiatrios da peste e da fome; em suma,
no havia nenhum motivo poltico ou social visvel para que Diocleciano, quase ao
final de seu reinado, decidisse esmagar essa religio.

O cristianismo, nesse momento, se apresentava (303 d.C.) para Dioclesiano como o ltimo entrave para
a Concrdia
104
. Um dos motivos mais conhecidos est na obrigatoriedade imposta pelo imperador de sacrifcios de
animais que, feitos na presena de cristos, despertavam o ato de benzer dos devotos durante o rito, colocando
em risco a unidade cultural e eclesistica to defendida pelo imperador (SILVA. 2011, p. 32). Mediante a tal
ameaa, Dioclesiano ordenou que todas as pessoas que estivessem em sua residncia imperial deveriam, sem
objeo, praticar sacrficios, incluindo membros do exrcito, sendo estes os mais punidos diante de uma negao,
com torturas semelhantes vivida por So Sebastio dcadas atrs. O modo de execuo de Sebastio fez dele
um dos exemplos catlicos que mais despertou o teor mrtir, to comum na historiografia dos santos. Tal
caracterstica fez dele assunto recorrente durante a Idade Mdia, principalmente no que tange arte medieval.
Andria Cristina Lopes Frazo da Silva, em Reflexes Sobre os Martrios: a Obra Histria Eclesistica de
Eusbio de Cesaria e a Hagiografia Crist afirma que muitas hagiografias de mrtires da Pennsula Ibrica foram
produzidas no perodo do Sculo XI ao XIII, haja vista que nessa poca revia-se o modo de pensar sobre o
martrio, tanto pela vasta produo de hagiografias que reiterou a memria acerca dos mrtires cristos, quanto
pela forte evangelizao contra as heresias, levando muito cristos a mrtires.
Da a justificativa da grande difuso de Santos Mrtires como So Sebastio (o culto surgiu no sculo IV,
com maior difuso na Baixa Idade Mdia entre os sculos XIV e XV). A Histria Eclesistica em sua concepo foi
de total importncia para a difuso do carter maravilhoso da vida dos mrtires. So Sebastio, por exemplo,
mesmo aps a sua execuo por flechadas apareceu vivo diante do imperador Dioclesiano. O escrito auxiliou,
desse modo, a prpria canonizao desses personagens religiosos, pois aps a morte, eles apareciam em sonhos
pregando o evangelho e realizavam milagres. Sobre o crescimento do culto a mrtires como So Sebastio, Silva
(2008, p. 9) nos diz que,
o crescimento da venerao aos mrtires pode ser constatado no s pela redao de
textos consagrados sua memria, dentre os quais se sobressaem os prprios textos
eusebianos, mas tambm por materiais de carter litrgico e/ou ritual, que foram
preservados em papiros, cermicas ou pedras.


104
Medida que fundamentava as polticas de Dioclesiano, entre elas a Reforma Monetria de 294 d. C., e a obrigatoriedade
do uso Latim nas moedas (SILVA, p. 38).
237

Se falarmos em devoo e santificao, sem dvida, falamos de uma construo por meio de relatos
cheios de crena e veemncia da verdade, das maravilhas feitas antes e principalmente depois da morte desses
grandes nomes da Igreja Catlica, sendo esses textos eclesisticos, como o aqui discutido, importantes difusores
dessas narrativas, justificando abordagem deles aqui, haja vista que, embora muitos questionem a veemncia da
trajetria de So Sebastio, tais escritos permitem a comparao com mrtires contemporneos, legitimando a
sua trajetria maravilhosa. Dadas essas informaes, passaremos a discutir o carter sincrtico presente na
representao do santo aqui estudado.

1. Sincretismo Religioso: Rei e So Sebastio.
O sincretismo religioso, sem dvida, um dos ramos mais discutidos do Estudo das Religies; tal
conceito, segundo Mircea Eliade (1992, p. 7) tem como gnese a difuso dos cultos orientais e das religies dos
mistrios no Imprio Romano, com mais nfase na Alexandria, desencadeando o conhecimento das religies
exticas e possibilitando as investigaes sobre as antiguidades religiosas dos diversos pases. Todavia, para a
dinamarquesa Anita Leopold (2005) ao falar do conceito diz que todas as religies so sincrticas, pois embora se
julguem puras e neguem terminantemente qualquer ligao com outras religies, mesclam-se por ser resultado
dos contatos culturais mltiplos. Ainda nas palavras de Leopold, o sincretismo consiste na vertente mais
contraditria da cincia das religies, levando muitos estudiosos ao pensamento de abolir seu estudo na rea.
Srgio Ferretti (1995, p. 25) pontua o sincretismo como misturas de religies, da a busca por sua
extino. Outro ponto passvel de discusso o fato de que na Antiguidade possua o significado de juno de
foras contrrias frente ao adversrio; no sculo XIII, de luta contra uma verdadeira religio, por meio da heresia
e juno de elementos opostos. Por toda essa mudana de sentido e sua forte ligao com a mistura confusa de
elementos distintos, como a imposio do evolucionismo ou colonialismo (a mistura entre santos catlicos e
entidades da religio africana, permitindo, desse modo, a adorao dos deuses africanos pelos escravos), houve
nas ltimas dcadas uma sria mudana no campo dos estudos religiosos. Todavia, inegvel sua relao com as
religies afro-brasileiras, consequncia do carter sincrtico advindos de sua formao no Brasil de elementos
africanos, amerndios e catlicos. Arthur Ramos em Aculturao Negra no Brasil discute sincretismo no como uma
aceitao, mas como uma reao a aculturao sofrida pelos negros desde a colonizao. Toda essa discusso
sobre sincretismo e religio afro-brasileira fundamenta nossa socializao sobre o Santo Catlico e sua relao
com a Umbanda, pois nessa religio So Sebastio corresponde ao Orix Oxossi, que na tradio umbandista o
grande Orix das Florestas, sendo o regedor entre o reino animal e vegetal. Um ponto interessante que as
mesmas flechas que o vitimaram, nessa perspectiva, o auxiliam em sua funo de caador com seu arco flecha,
protegendo a natureza.
essa perspectiva que forma uma linha de ligao entre So Sebastio o Rei de Portugal, Dom
Sebastio
105
, que aps um naufrgio, desapareceu sem deixar pistas, formando assim um movimento em Portugal

105
O desejado nasceu no ano de 1554 e foi filho nico de Joana de ustria e prncipe D. Joo, morto aos vinte dias do seu
nascimento. Assumiu o trono aos quatorze anos, sendo educado sob o forte Dogma Catlico, carter que o leva a pregar a
238

que atravessou continentes. Estamos falando do Sebastianismo. Indo contra a ideia do Brasil como ptria dos
piores tipos, durante as primeiras dcadas da colonizao, j se acreditava que a terra brasilis poderia ser o lugar do
paraso terreal. Como podemos observar as histrias de manifestao do sebastianismo no Brasil, ainda no
perodo colonial, no nos oferecem e nem esclarecem uma narrativa detalhada de como teria sido transportado o
mito sebstico para a colnia portuguesa na Amrica, como acontece nas narrativas e descries de uma histria
linear, e no poderia ser assim, at porque j acrescentamos: foram vrias as reapropriaes que se fez do mito
em terras "braslicas". Sobre isso, Maria Isaura Pereira de Queiroz (2003, p. 30) afirma que a narrativa messinica
est pautada na seguinte sequncia, eleio divina; provao; retiro; volta gloriosa. Sobre os caminhos desta
crena no Brasil, Hermann (1998, p. 71) diz que "seguramente se misturaram aos messianismos de origem
indgena que aqui j viviam e com as especificidades das religiosidades africanas que para c vieram junto com os
escravos"106. No abordaremos com mais detalhes tal preceito, s falamos dele para introduzir o paralelo entre
essas duas figuras no imaginrio cultural da regio. Usaremos como exemplo, o municpio de So Joo de
Pirabas, possuidor da pedra, que nas narrativas locais, nada mais do que a forma encantada do prprio Rei,
trazido pelas ondas praia do Municpio.
Gerson Santos Silva em O Castelo do Rei Sab: Memrias Encobertas nas Encantarias do Par nos diz
que como todo mito, as narrativas sobre o Rei Sab apresentam para a regio um fundo didtico, pois
entre os muitos relatos, est o carter protetor da natureza da figura monrquica, ou seja, os pescadores
tem na representao de Dom Sebastio um castigador para os que maltratam o ecossistema. Assim
como So Sebastio representa o papel de regulador das coisas naturais, o Rei Sab possui uma forte
influncia na atitude do homem frente ao meio que vive. Outro ponto de encontro entre os dois
personagens est na relao imagtica que os dois comungam, haja vista que durante a procisso anual,
dedicada ao Rei Sab, a imagem que levada na berlinda a do So Sebastio das Flechas. Silva
afirma que no mesmo dia que comemorado o dia do Santo Catlico comemorado e cultuado na Ilha
de Fortaleza, a entidade afro-brasileira Rei Sab;diga-se de passagem, essa associao entre a entidade da
umbanda e So Sebastio, poderia explicar o culto ao rei tanto no muncipio, como nas outras cidades
devotas. Tal explicao s impedida pelo fato de um ser Rei e o outro um soldado do Imprio
Romano (2004. p. 8-10). Sobre essa semelhana Heraldo Maus (2001, pp. 11-55.) afirma que fcil
perceber porque muitas pessoas confundem o rei Sebastio (na pedra do rei Sab) com o santo catlico
So Sebastio e fazem promessas a ele (2001, pp. 11-55). Outra hiptese permissvel de
fundamentao a necessidade do ver nas religies. Carlo Ginzburg cita, como exemplo, os manequins
de madeira usados no funerais reais da Frana e Inglaterra. Ora o manequim de cera era depositado no
catafalco de madeira, (tnhamos nesse caso a representao mimtica) ora o leito fnebre real vazio era
coberto por um leno que representava o rei morto, (tnhamos nesse procedimento a representao no
mimtica). A presena mimtica no primeiro exemplo est ausente e no seguinte presente. O

supremacia do cristianismo e a luta contra as naes infiis. Esse pensamento leva Dom Sebastio a lutar contra os rabes
na Batalha Alcacr-Quibir em 1578 (LELLI, 2010 p. 99).

239

procedimento era realizado, tanto para assegurar a veemncia da notcia da morte, quanto para preparar
e fixar a ideia de luto nos sditos, haja vista que na poca, o trabalho de embalsamamento demorava
meses (GINZBURG, 2001 p. 85-86). Na verdade, a relao entre a imagem de So Sebastio como
representao da entidade do Rei Sab est veemente relacionada com o smbolo religioso. Do mesmo
modo, assim como afirma Ginzburg, a imagem do Santo Catlico constri uma ideia do estar ali,pois
torna presente atravs da imagem a representao do Rei Sab, tornando-o presente tanto no mbito
do ver, quanto no campo da abstrao.Sobre isso, Vernant (apud Ginsburg, 2001, p 94), ao falar do
smbolo cristo diz que
o signo religioso no se apresenta como simples instrumento de pensamento, no visa
evocar apenas na mente dos homens a potncia sagrada a que remete, mas quer
sempre estabelecer tambm uma verdadeira comunicao com ela, inserir realmente
sua presena no universo humano. No entanto procurando assim construir uma ponte
ligando ao divino, ela deve ao mesmo tempo ressalta a distncia, revelar a
incomensurabilidade entre a potncia divina e tudo que manifesta, de um modo
necessariamente inadequado, aos olhos dos homens.

A bem da verdade, a grande questo que estamos falando, ao longo dessa linhas, de trs figuras, o
Santo, o Orix e o Rei de Portugal, todos sincretizados ou no, pelo menos no que diz respeito s peculiaridades
de So Joo de Pirabas, esto fortemente representado pelo smbolo religioso do santo das flechas, So
Sebastio.

2. A Relao homem, arte e imagem.
Carlos Ginzburg (2001, p. 100) afirma que a imagem tem a capacidade de instrumentar a memria na
construo de histrias, possui no s o deleite esttico, como permite uma afetividade atravs da identidade. No
que diz respeito ao saber proporcionado pela Arte, motivo da indagao que abriu essa discusso, na Metafsica do
Belo, Schopenhauer fala da existncia de duas formas de apreender o conhecimento sobre o tempo, espao e
histria presente na obra de arte, so eles a afetividade do mundo e a prpria arte. Todavia, segundo ele, o saber
pela afetividade se torna complexo pela sua via de concepo que perpassa a prpria vontade, assim, a obra de
arte faz o caminho menos tortuoso para se alcanar o conhecimento, pois ele est l passivo de apreenso.
Para exemplificar, podemos citar a arte medieval, pois o modo impiedoso de execuo tornou So
Sebastio um cone para simbolizar o martrio, sacrifcio e devoo, tornandoo santo tema recorrente na arte
medieval. Em sua maioria, as obras de arte so representadas por um jovem amarrado a uma rvore e perfurado
por vrias flechas, com um nmero especfico, cinco, para uma melhor preciso. Para Schopenhauer, existe uma
larga distncia entre o conceito e a ideia. A arte medieval carrega um conceito explicitado pela alegoria, o saber j
estava pronto, assim, a ideia era de carter fraco, de cunho subjetivo quando deveria ser motriz da criao e da
interpretao individual (2003, p. 180). Ora, sabemos que a concepo artstica da Idade Mdia era conceitual,
pois suas alegorias tinham a funo de transmitir ensinamentos bblicos aos no alfabetizados, Tal pensamento
240

defendido por Ernest Gombrich em Histria da Arte: Pois esses artistas no se propunham criar uma
semelhana convincente com a natureza ou fazer coisas belas: eles queriam transmitir a seus irmos de f o
contedo e mensagem da histria sagrada (2008, p. 165).
De tal modo, sabemos disso no pelos relatos histricos, mas pela prpria arte. Ela nos conta sobre
ideologias, limites e avanos de uma determinada poca. A imagem de So Sebastio, por exemplo, chama
ateno pela ausncia das flechas, possuindo apenas as chagas abertas causadas por elas. Podemos pensar que na
sua concepo, o artista preferiu sobrepor o carter de comoo caracterstico da arte sacra, pois tal teor poderia
ser encoberto pelo herosmo presente na entrega de So Sebastio morte pela f. Umberto Eco em Histria da
Feiura (2007) afirma que as pessoas, em sua maioria, veneram o belo, prova o pouco material acadmico sobre
o grotesco, o feio sempre foi contrastado com o belo, nesse sentido, podemos entender que o belo s belo por
no ser o feio.
Pensamento semelhante ocorre na criao da arte sacra, quase sempre presenciamos o no bonito
despertando comoo, a imagem de So Sebastio perpassado por flechas, no consiste na viso mais delicada e
graciosa, todavia se faz necessria para despertar a misericrdia e, por que no, o despertar da culpa e
arrependimento dos pecados.As chagas expostas despertam satisfao pela graa, ressaltam o milagre de sua
sobrevivncia aps as flechadas que deveriam ser mortais. Tal afirmao facilmente fundamentada se a
compararmos com outro soldado, canonizado pela Igreja Catlica. Estamos falando de So Jorge, expresso em
suas representaes, sempre montado em seu cavalo, resguardando na mo uma lana, possuindo a narrativa
fantstica da sua luta com o Drago, inquestionvel a relao de semelhana entre os dois soldados
canonizados, construindo o porqu do So Jorge Heri em detrimento ao So Sebastio martirizado,
reafirmando a inteno de interpretao na obra de arte j explicitada acima.

Concluso
Para a Hagiografia Eclesistica, o martrio nasce da eleio divina e no de uma reao frente ao
adversrio. De igual modo, a prtica do martrio entre os cristos se tornou uma recorrncia, levando
muitos a se entregar morte. Tanto a primeira afirmao, quanto segunda, esto fortemente
condizentes com a histria do Santo das Flechas, pois embora, como j discutido acima, tenha sido um
soldado, funo intimamente relacionada com o herosmo, pouco sabemos das vivncias do soldado
Sebastio, suas batalhas e feitos heroicos. Entre os relatos mais divulgados esto sua atitude
misericordiosa com os prisioneiros, o milagre da sobrevivncia mesmo aps a execuo pelas flechas,
assim como a sua atitude de sacrifcio e desprendimento ao se apresentar ao Imperador que havia
ordenado a sua execuo. Temos em sua representao toda a emoo de um povo que busca um
ajudador nas horas difceis, um intermediador dos sofredores, pois em vida sofreu para proteger seu
carter cristo, seguindo com firmeza o que diz o livro de primeira Joo 16:33 Tenho-vos dito estas
coisas, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulaes; mas tende bom nimo, eu venci o
mundo.

241

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242

A MUHURAIDA: UM POEMA DESCONHECIDO DA LITERATURA
BRASILEIRA

Sales Maciel de Gis
107

Thacsio Santiago Cruz
108

Resumo
Este artigo baseado no projeto de iniciao a pesquisa cientifica A Muhuraida: entre a histria e a fico
(desenvolvido na Universidade Federal do Amazonas UFAM, nos anos de 2011/2012), traz como objeto de
estudo o poema pico de Henrique Joo Wilkens, datado de 1785, A Muhuraida ou o Triunfo da F [...] editado pelo
Padre portugus Cypriano Pereira Alho, em 1819. Esse trabalho foi desenvolvido por meio de pesquisas de
cunho bibliogrfico. A anlise do corpus literrio focou-se em discutir e analisar a importncia do poema pico
A Muhuraida [...] tanto para os estudos literrios amaznicos quanto para os estudos histricos. Para trabalhar
essa problemtica utilizou-se de Moiss, Teixeira, Santos, a dissertao de mestrado de Amoroso Marta Rosa, as
teses de doutorado de Celdon Fritzen e Yurgel Pantoja Caldas. Tambm se observou obras literrias do mesmo
perodo, como: o Uraguai, de Duro e o Caramuru. O artigo est estruturado da seguinte maneira: a apresentao,
a qual prope introduzir o leitor na discusso, culminando com os resultados, seguido pela concluso.

Palavras- chave: A Muhuraida, Wilkens, Mura.

Abstract
Thisarticle based onprojectinitiationscientific research"The Muhuraida: between history andfiction" (developedat
the Federal Universityof Amazonas-UFAMin the years2011/2012), as an object ofstudybringsthe epic poemof
HenryJohnWilkens,dated1785,theMuhuraidaortheTriumph ofFaith[...] editedby
FatherPereiraPortugueseCyprianoGarlicin 1819. This workwas developedthroughliteraturepesquisas dedie. The
analysis ofliterary corpusfocused ondiscussing and analyzingthe importanceof the epic poemTheMuhuraida[...]
both forliterary studiesasAmazonforhistorical studies. To workthis problem, we used Moses,Teixeira, Santos, the
dissertationofMartaRosaAmoroso, thedoctoral thesesofCeldonFritzenYurgelPantojaandCaldas. Alsonotedliterary
worksof thesame periodastheUraguaiofDuroandCaramuru. Thepaper is structured asfollows: the presentation,
which proposesto introduce the readerinto the discussion, culminatingwith the results, followedbyconclusion.

Keywords:TheMuhuraida, Wilkens, Mura.

Apresentao

107
Estudante do Curso de Letras-Lngua e Literatura Portuguesa e Lngua e Literatura Espanhola, na Universidade Federal
do Amazonas UFAM/ Instituto de Natureza e Cultura INC/ Benjamin Constant-AM. (e-mail: sales.gois@hotmail.com)
108
Mestre, orientador do projeto- UFAM/INC-BC.
243

O presente artigo resultado do trabalho de iniciao pesquisa cientfica a Muharaida: entre a fico e a
histria, o qual foi norteado por pesquisas de cunho bibliogrfico. Nas pesquisas destacam-se os seguintes
tericos que deram suporte cientfico ao projeto em questo. Para o estudo das relaes entre histria e fico
consultaram-se as obras de Paul Ricoeur (1998; 2010) intitulada O tempo e a Narrativa, alm de Franois Cadiou
(2007) na obra Como se faz Histria e Walter Benjamin (1994) em Sobre o Conceito de Histria. Essas obras no sero
citadas explicitamente no corpo desse trabalho, todavia as ideias desses tericos sero encontradas as margens,
do mesmo. Pois seria sem sentido falar em entrecruzamento entre fico e histria no poema pico A
Muhuraida[...]sem a leitura das ideias desses trs autores destacados, uma vez que esses tericos dominam as reas
de potica e histria, e so fontes requisitadas nos estudos literrios e histricos.
A obra mais utilizada nesse estudo foi A Muhuraida ou triunfo da f[...] (1993) de Henrique Joo Wilkens,
que descreve o processo da converso e a reconciliao da grande e forte nao Mura. Essa obra conhecida
como o primeiro poema pico/herico escrito em lngua portuguesa sobre/e no Amazonas, no ano de 1785. O
poema foi transcrito do original pelo padre Cypriano PerreiraAlho
109
, em 1819. O manuscrito original foi
encontrado na torre do Tombo em Portugal.
No ano de 1993, por iniciativa da Biblioteca Nacional, Universidade Federal do Amazonas/UFAM e o
Governo do Estado do Amazonas, publicou-se A Muhuraida ou triunfo da f[...]. Nessa obra h um captulo de
introduo crtica, escrito por David H. Treece, da Universidade de Liverpol e outro captulo intitulado Henrique
Joo Wilkens e os Mura, escrito por Carlos de Arajo Moreira Neto, diretor do Museu do ndio do Rio de
Janeiro. Alm do manuscrito original (fac-smile) e a transcrio diplomtica do poema por Dirceu Lindoso.
Esta obra, A Muhuraida[...]no se encontra nos cnones da literatura brasileira. Ela poderia estar entre o
Uraguay de Jos Baslio da Gama e o Caramuru do Frei Jos Santa Rita Duro, poemas considerados por Candido
(1986) como picos do colonialismo. A Muhuraida [...] poderia at mesmo ser classificada como uma epopia
colonialista j que as peripcias entre portugueses e muras acontecem em meio poltica pombalina em meio
condio colonial, porm, a tradio literria no foi solidria a este poema, isto se pode verificar com a ausncia
da Muhuraida dos dicionrios de literatura brasileira e de colees de poemas picos brasileiros do sculo XVIII e
XIX, como a que foi organizada por Ivan Teixeira (2008) intitulada picos. Nesta ontologia h uma referncia
bibliogrfica sobre o poema em questo, todavia muito pouco, at mesmo por se tratar de um poema que traz
vrias informaes histricas e literrias da Amaznia colonialista.
O desenvolvimento desse trabalho foi subsidiado por uma dissertao de mestrado e duas teses de
doutorado que direta ou indiretamente abordam importantes aspectos sobre o poema. A dissertao de mestrado

109
Presbtero secular, depois de ter professado durante alguns anos o instituto ou regra Carmelita, com o nome de Fr.
Cypriano Albertino. Esteve no Brasil, em 1792, foi vigrio paroquial da igreja de Moreira, na Capitania do Rio Negro.
Regressou vora, sua ptria, onde obtendo a secularizao, ali se conservou o resto de sua vida. Em 1820 declarou-se
acrrimo propugnador das ideias liberais, o que depois lhe provocou alguns desgostos. Em 1834 foi nomeado Bibliotecrio
da biblioteca publica de vora, cargo que exerceria por um pouco mais de trs meses, pois faleceu neste mesmo ano. A
Muhuraida, ou a converso e reconciliao do gentio Muhra. Poema herico em seis cantos, por H. J Wilkens, (traduzido em oitava rima
portuguesa.) Lisboa, na Imp. Regia 1819, 8 de 70 pginas. Em 1821 fez anunciar na Gazeta Universal n58 de 12 de julho a
publicao de uma traduo por ele feita da Histria das inquisies de Hespanha e Portugal, por D. Joo lvares de Colmenar,
que seria acompanhada de quatro estampas, e o preo da subscrio era 960 ris.

244

de Amoroso Marta Rosa (1991) e as teses de dourado so de Fritzen Celdon (2000) e Yurgel Pantoja Caldas
(2007). Esse material foi essencial para o avano desse projeto, pois sem a dissertao e as teses ficaria difcil de
entender a importncia do poema pico A Muhuraida [...] tanto para os estudos literrios quanto para os estudos
histricos, sendo assim sem utilizao cientfica desses excelentes trabalhos o resultado referente relevncia do
poema para os estudos amaznicos seria quase nulo, porm com os subsdios tericos apresentados no material
destacado nesse pargrafo houve uma mudana significativa, quanto, importncia desse poema para os estudos
poticos e histricos.
Algumas obras como: A coleo Multiclssicos pico (2008), de Ivan Teixeira. Para ele
110
os poetas luso-
brasileiros do sculo XVIII restringem os elementos da magnificncia do estilo. Esse estilo encontrado em
Vila Rica o Uraguay e o Caramuru. Teixeira no consegue encontrar no poema A Muhuraida [...] a tal
magnificncia, embora inclua esta obra nas referncias bibliogrficas da sua coleo Multiclssicos pico (2008, p.
91).
Hnio Tavares, em sua obra teoria literria (2002) se restringe a falar algo sobre o poema pico. Francisco
Jorge dos Santos em Histria do Amazonas (2010) discute sinteticamente sobre os ndios Mura no sculo XVIII,
inclusive apresenta algumas imagens de Alexandre Ferreira Rodrigues que retratam a aparncia desses ndios,
todavia o autor no discute, e nem informa coisa alguma sobre o pico de Wilkens. O Pequeno Dicionrio de
Literatura Brasileira,de Massaud Moiss (1967) e Enciclopdia Barsa (2002), to pouco. Tudo isso, corrobora para
o no reconhecimento da importncia do poema pico A Muhuraida [...], observa-se dessa forma, pelo fato que,
esses autores no escrevem nada sobre o poema, to pouco o citam ou abordam alguma informao a respeito
do poema ou de seu autor. Caso reconheam sua importncia no a explicitam. importante se pensar: como
resgatar uma literatura Amaznica uma vez que a parte interessada no est atenta a esses detalhes? Pode-se
compreender a omisso deste poema dos cnones da literatura brasileira, porm dificultoso entender a
negligncia do mesmo por parte dos interessados, como se evidncia em Santos (2010). A obra desse autor
distribuda em todas as Escolas do Amazonas, o ttulo Histria do Amazonas, mas como se pode fazer histria
omitindo parte da prpria histria? Santo no conhecia o poema A Muhuraida [...]?
O poema de Wilkens foi escrito no fim do sculo XVIII, talvez num momento de transio entre o
Arcadismo e o Romantismo brasileiro. De acordo com Tufano (1983, p. 31) o perodo de renovao cultural
iniciou-se em 1759 com a expulso dos jesutas de Portugal, nesse contexto nasce o arcadismo, no qual os poetas
recriam textos com base na natureza. Segundo Tufano (1983, p. 32) dos poetas do arcadismo brasileiro merece
destaque: Cludio Manoel da costa, Toms Antnio Gonzaga, Silva Alvarenga, Alvarenga Peixoto, Baslio da
Gama e Santa Rita Duro. Onde est Henrique Joo Wilkens? No se sabe os motivos pelos quais a literatura
brasileira no incluiu o poema pico/herico A Muhuraida [...] de Wilkens, na tradio literria brasileira.
Especula-se pelo menos quatro hipteses, so elas: por razes sociais, visto que o norte do pas no era
to rentvel quanto o sudeste. Segundo, Wilkens no era brasileiro, mas Cludio Manoel da Costa tambm no
era brasileiro, como Wilkens era Portugus. Terceiro, pelos exageros e os elementos mitolgicos contidos no

110
Teixeira (2008, p. 85).
245

texto do poema, talvez esses dois elementos no preenchesse os anseios da tradio literria posterior ao
arcadismo e romantismo. Quarta e talvez a mais provvel das hipteses a respeito da omisso do poema de
Wilkens seja o desconhecimento.
Talvez os crticos literrios no conhecessem A Muhuraida [...], visto que, em 1819 o padre Cipriano o
tenha encontrado. E em 1993 o Governo do Amazonas, em parceria com a UFAM elaborou a verso do poema
em lngua portuguesa. Entretanto, agora o poema j deveria estar entre cnones da literatura brasileira, fato que
ainda no aconteceu.
Por ltimo, observou-se o estudo deoutros poemas picos do sculo XVIII, como o Uraguai, de Baslio
da Gama, e o Caramuru, de Santa Rita Duro, bem como sobre o contexto em que foram compostos, utilizou-se
ainda os trabalhos de Candido (1959; 1985; 2000), Dutra (1968) e Ruedas de La Serna (1995). Alm de Eliane
Pequeno e sua contribuio cientfica sobre os ndios Mura publicada na Revista de Estudos e Pesquisas, FUNAI.
Outros nomes tambm aparecero no corpo desse trabalho, nomes como: Bates, Alexandre Ferreira Rodrigues,
Landi e outros.

Resultados
O projeto de iniciao cientfica A Muhuraida: entre a fico e a histria props como discusso geral
analisar a importncia do poema pico A Muhuraida [...], tanto para os estudos histricos quanto para os estudos
literrios, sendo assim sero apresentados abaixo os resultados dessa pesquisa, de cunho bibliogrfico.
Iniciaremos com a seguinte pergunta: O Poema pico A Muhuraida [...], importante ou tanto para os
estudos literrios quanto para os estudos histricos no Amazonas? Se a resposta for no, a maioria dos tericos
da literatura brasileira estaro cobertos de razo em no citar o poema em suas obras. Selecionamos algumas
obras recentes da literatura brasileira e literatura e histria do Amazonas, obras nas quais no possvel
encontrar nada a respeito do poema em discusso.
A coleo Multiclssicos pico (2008), de Ivan Teixeira, que segundo ele prprio pretende contribuir
para o convvio com textos da tradio clssica na literatura brasileira, no do perodo colonial, mas tambm do
romantismo, no aborda nenhum aspecto do poema de Wilkens. Teixeira apresenta o Uraguai (1769) de Baslio
da Gama e o Caramuru (1781) de Santa Rita Duro dois poemas picos que so aproximadamente do mesmo
perodo dA Muhuraida [...] e que foram reconhecidos pela tradio literria brasileira.
A obra de Hnio Tavares teoria literria (2002) aborda vrios tipos de obras literrias, porm no cita e
nem analisa a obra de Wilkens. Massaud Moiss outro estudioso da literatura brasileira tambm poupa palavras a
respeito do poema pico A Muhuraida (...), alm desses autores h muitos outros que no mencionam e nem
reconhecem a importncia do poema em questo. Em meio a este contexto algumas perguntas podem ser ainda
levantadas: porque estas autoridades em literatura brasileira no escreveram nada a respeito do poema de
Wilkens? Seria de propsito? Ou seria apenas pela falta de conhecimento da existncia da obra? A segunda
246

hiptese torna-se improvvel levando-se em considerao os meios de comunicaes que esto disponveis no
mundo atual.
O mais interessante que at mesmo obras do Estado do Amazonas no apresentam o poema A
Muhuraida [...]. Francisco Jorge dos Santos em Histria do Amazonas (2010), para a primeira srie do ensino mdio.
Obra que utilizada com os alunos em Escolas do Amazonas e no h meno alguma a obra de Wilkens. Dessa
forma encontramos uma tradio histrica e literria que repudia esse poema. Se encerrssemos aqui esse
trabalho certamente a resposta seria no. O poema pico A Muhuraida [...] no importante nem para os
estudos histricos, nem literrios e muitos menos para os Amaznicos.
No entanto a pesquisa no terminou ainda e algumas produes acadmicas atestam para uma possvel
relevncia do poema pico A Muhuraida [...] tanto para os estudos histricos, literrios e amaznicos. Nesse
momento destaca-se a dissertao de mestrado apresentada ao departamento de Antropologia social do
Departamento de Antropologia Social do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de
Campinas, no ano de 1991, por Marta Rosa Amoroso.
Embora Amoroso
111
tenha como foco de seu trabalho os ndios Mura, em sua dissertao ela implcita
em algumas partes informaes do poema de Wilkens, como ... at 1775 a Coroa atende as demandas dos
colonos, mas elege como prioridade a organizao do trabalho indgena por meio da converso dos ndios ao
catolicismo. Wilkens que narra est converso dos ndios Mura a f romana. Amoroso tambm menciona em
sua dissertao o nome de Joo Pereira Caldas
112
personagem histrico, a quem o poema pico a Muhuraida
destinado.
A autora acima citada reserva um espao em sua dissertao para falar mais explicitamente sobre o
poema herico, A Muhuraida. Ela o descreve da seguinte forma:
[...] forma, argumento e inteno assemelham o poema Muhuraida aos outros dois
picos do arcadismo brasileiro: O Uraguay (1754), de Jos Baslio da Gama e o
Caramuru (1781) do Frei Francisco Jos Santa Rita Duro. Wilkens tambm construiu
seu poema em oitava camoniana e utilizou-se amplamente do recurso das notas de
rodap para a contemplao dos versos com informaes com carter histrico e
etnogrfico, [...] o poema composto em seis cantos, que aqui vo resumidos atravs
das palavras-chave de cada canto. No primeiro o gentio Mura apresentado no seu
estado selvagem, e so acentuados os traos de sua ferocidade: a prtica da escravido
de outros ndios, submetido pelo Mura a trabalhos forados; o vil costume da
violentao das vtimas; o ultraje dos cadveres. A cidade e as vilas vivem nas trevas,
temendo o ataque dos Mura. No segundo canto o Mura ouve o Mensageiro Divino,
que anuncia a luz que vem da f. O lugar de Santo Antonio do Imaripi, no Rio Japur
o cenrio do terceiro canto que trata da converso dos Mura [...]. O quarto canto a
aproximao se realiza, comandada por Mathias Fernandes do Imaripi. Os Mura esto
em paz e vo a Ega conhecer as autoridades. O quinto canto fala do principal,
Ambrsio, um Murificado, isto , tornado Mura que inicia no lugar de Nogueira
outro assentamento. O sexto canto finaliza a epopeia e celebra a converso dos Mura

111
Pgina 28, dissertao de mestrado.
112
Pgina 113, da mesma dissertao.
247

ao catolicismo. Vinte crianas Mura so batizadas: a vitria final contra o prncipe
das trevas. (AMOROSO, 1991. p. 124-125)

No s Amoroso, mas tambm Fritzen Celdon, em sua tese de Doutorado para o Curso de Teoria e
Histria Literria do Instituto de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual de Campinas, intitulada Mitos
e Luzes em representao da Amaznia ratifica atravs seu trabalho a relevncia do poema pico/herico A Muhuraida
[...] tanto para os estudos literrios quanto para os histricos.
Sob orientao do Doutor Francisco Foot Hardman, Fritzen se prope a analisar um conjunto de textos
ambientados na Amaznia procurando enfatizar neles os procedimentos de representao dessa regio e de seus
habitantes. Dentre esses textos designados por ele como ambientados se encontra o poema de Wilkens. Para
Fritzen (2000, p. 15) A Muhuraida [...] a primeira obra Literria produzida na Floresta Amaznica, em rea
brasileira.
Para espraiar nossos olhos sobre essa nova disposio cultural diante da natureza do
prprio homem e que filosoficamente se designou como a emancipao esclarecida
dos medos e supersties ancestrais, proponho a interpretao do texto considerado
inaugural da literatura amaznica, o poema pico Muhuraida, escrito em 1785 pelo
engenheiro portugus Henrique Joo Wilkens. (FRITZEN, 2000. p. 66)

O autor citado acima ainda se dedicar a analisar o poema de Wilkens do ponto de vista
literrio/histrico de forma mais profunda, isso pode ser encontrado em sua tese, entre as pginas 66 a 101. No
se entrar nesse mrito at porque o foco desse trabalho de iniciao a pesquisa cientfica no era a analise do em
si, do poema A Muhuraida[...], mas sim, um estudo sobre a importncia do poema para os estudos amaznicos.
Os estudos de cunho cientfico sobre a obra de Wilkens prosseguiro com Yurgel Pantoja Caldas, em
sua tese de doutorado em Estudos Literrios pela FALE/UFMG. Um dos objetivos de Yurgel atravs do seu
trabalho conseguir a insero do pico Muhuraida (1785) na tradio literria brasileira como texto fundador da
literatura amaznica, bem como O Uraguay (1769) e O Caramuru (1781), dois picos que se destacam na tradio
literria brasileira.
Segundo Yurgel (1997, p. 6) Muhuraida [...] instaura-se com particular interesse para a formao cultural
daquela regio, marcada por um movimento constante de contradies e ambiguidades, prprio do texto
ficcional de Wilkens. interessante observar que alm da fico prpria da Muhuraida, h tambm o carter
histrico no poema, esse se d atravs de datas, nomes de autoridades da poca, cidades do Estado do Amazonas
e Rios, enquanto que aquele outro se d principalmente com a presena de nomes mitolgicos inseridos por
Wilkens na escrita do poema.
Dessa maneira, h o entrecruzamento entre histria e fico, real e imaginrio, fato e exagero. Quase ao
mesmo tempo em que Wilkens utiliza um dado histrico e/ou bblico, como uma vila ou uma cidade ou uma
248

metfora bblica, ele acrescenta nomes mitolgicos ou at ento exageros, ao corpo do poema. Destacam-se
alguns nomes da mitologia grega presentes no poema de Wilkens (1993) como: trtaros (p.105), arcno (p.117),
zfiro (p.123), etc. Algumas vilas, sendo elas Ega (p.89), lugar onde A Muhuraida foi escrita, Barcelos (p. 141)
113
e
outra vilas. A terminologia bblica tambm evidenciada no poema, uma vez que, o autor se utiliza de inmeros
termos bblicos como: luz, graa, autor divino, providncia e trevas (p.99); qual lobo astuto, que o rebanho
vendo, passar, de ovelhas, do pastor seguido a desgarrar logo acometendo (p.105). Os nomes histricos citados
no prlogo e nas notas de rodap do poema so: Joo Perreira Caldas governador do Estado do Gro- Par
(p.89), Mathias Fernades que era o atual diretor de Santo Antonio do Imaripi (p.93), o tenente coronel Joo
Batista Mardel e outros.
Os elementos histricos e ficcionais se misturam no poema poca, isso tambm pode ser considerado
como outra marca camoniana. Assim como Cames apresenta, na obra Os Lusadas vrios acontecimentos
envolvendo os mitos gregos. Entre mitos e fatos, Wilkens escreve o primeiro poema pico/herico sobre/e no
Amazonas.
Dessa forma a tradio universitria/cientifica fornece uma dissertao de mestrado e duas teses de
doutorado, elementos que atestam para a relevncia do poema pico A Muhuraida[...]. Vale ressaltar que dentre
esses trs trabalhos Yurgel que mais se aprofunda e explora o poema.

Consideraes finais
O trabalho de iniciao cientifica A Muhuraida: entre a fico e histria iniciou-se com a problemtica
que envolve fico e histria no poema pico de Wilkens. Observou-se que este fenmeno de mesclar fato e
mito ocorre constantemente nesse poema. Os fatos histricos se do por meio de personagens histricos, rios,
cidades, e aluses bblicas e atos ficcionais se evidenciam atravs de mitos e exageros, sendo assim, nota-se em
Wilkens os traos de uma escola camoniana.
O objetivo principal era analisar a importncia do poema pico A Muhuraida[...] tanto para os estudos
histricos quanto para os estudos literrios, para isso, foram analisadas algumas obras literrias, uma dissertao
de mestrado e duas teses de doutorado, dessa forma observamos que a as obras literrias quase que descartam a
Muhuraida [...] de seu ciclo, uma vez que no h estudos, nem aluses e muitas delas nem mencionam o poema de
Wilkens. Todavia, a dissertao de mestrado de Amoroso, as teses de doutorado de Caldas e de Celdon atestam
para uma relevncia impar do poema pico/herico, no s para os estudos literrios e histricos, mas tambm
para os estudos Amaznicos. Caldas ainda prope em sua tese a insero dA Muhuraida [...] como texto inaugural
da literatura Amaznica.
As limitaes desse trabalho esto associadas a sua divulgao, ao entrecruzamento entre histria e
fico e a excluso do poema dos cnones da literatura brasileira. Em relao ao primeiro, s foi possvel divulgar

113
Se encontra na nota de rodap, no poema.
249

o projeto em uma Escola da Rede pblica no municpio de Tabatinga-AM e na Universidade Federal do
Amazonas-UFAM/ INC- Benjamin Constant. Quanto ao segundo, observou-se que se trata de uma temtica
ampla e que pode ser aprofundada numa dissertao de mestrado ou at mesmo numa tese de doutorado. O
Terceiro, tambm algo muito abrangente e ainda no h nada escrito sobre esta excluso da obra A
Muhuraida[...], esse tambm um grande problema a ser discutido pelos acadmicos. Levando-se em
considerao, tudo que foi apresentado pode-se afirmar que o trabalho de iniciao cientfica foi bem
significativo e ajudou-nos a esclarecer algumas inquietaes e principalmente as que dizem respeito importncia
do poema para os estudos histricos e literrios.

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Amazonas/ Faculdade Salesiana Dom Bosco, 2006.




251

AUTORES E OBRAS PORTUGUESAS NO JORNAL A PROV NCI A DO
PAR
114

Sara Vasconcelos Ferreira
115

Profa. Dra. Germana Maria Arajo Sales
116

Resumo: O objetivo desse trabalho apresentar os textos de autores portugueses que foram
veiculados durante a penltima dcada do sculo XIX, no jornal A Provncia do Par, presena intensa
notabilizada pelos nomes de Ea de Queirs, Maria Amlia Vaz de Carvalho, Alberto Braga e Luiz de
Magalhes, entre outros autores cujas obras estiveram presentes na seo folhetim do peridico
paraense. Essas publicaes deixaram marcas na histria da literatura no Par e realizar esta anlise,
permite-nos identificar quais eram os textos portugueses veiculados em Belm no Oitocentos, assim
como contribui para as pesquisas sobre a trajetria da fico no Brasil, alm de ressaltar a importncia
dessas narrativas na formao da cultura letrada paraense.

Palavras-chave: publicaes portuguesas; sculo XIX; jornais.

Abstract: The work aims is to present the texts of portuguese authors, published during the 80s, in the
nineteenth century, in the newspaper A Provncia do Par, intensive presence remarkable by names of
Eca de Queiroz, Maria AmliaVaz de Carvalho, Alberto Braga and Luiz de Magalhes, among others
authors whose works were present in feuilleton column paraense journal. These publications have left
their mark on the history of literature in Par and this analysis allows us to identify which were
conveyed Portuguese texts in Belm, in the nineteenth century, as well as contributing to research into
the history of fiction in Brazil, in addition to emphasizing the importance of these narratives in the
formation of Par literacy.

Key-word: Portuguese publications; nineteenth century; newspapers.

Introduo
Em meados do sculo XIX os jornais brasileiros, envolvidos pela febre do folhetim, ofertavam
diariamente em suas pginas escritos cuja finalidade era entreter os leitores. Essas produes eram, em
sua maioria, de pases europeus, especialmente franceses. Entretanto, a presena de autores portugueses
tambm foi relevante e autores consagrados como Camilo Castelo Branco e Ea de Queirs faziam
parte do elenco dos portugueses presentes nos rodaps dos jornais brasileiros.
nesse perodo frtil para a literatura brasileira que o jornal A Provncia do Par iniciou suas
publicaes com incio de circulao em 25 de maro de 1876, a princpio ligada s lideranas
partidrias da qual se desvincularia em 1889.

114
Este artigo resultado da pesquisa de Iniciao Cientfica (2012-2013) que tem a finalidade de identificar a presena
portuguesa no jornal A Provncia do Par durante o sculo XIX.
115
Bolsista PIBIC/CNPq Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: vasc_sarah@hotmail.com
116
Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: gmaa.sales@gmail.com
252

Desde as primeiras publicaes o jornal trouxe no rodap da segunda pgina a seo folhetim
com a publicao de contos, romances, crticas de romances, excertos de novas obras e at mesmo
textos sobre poltica. Todavia, na dcada de oitenta, a folha passou a publicar nessa seo, somente
textos ligados ao entretenimento, com a publicao macia de romances franceses e contos
portugueses. Essa relao com franceses e portugueses, que dominava as pginas da folha se justifica
por duas razes: no caso dos franceses, o fato do romance-folhetim ser oriundo da Frana fez com que
nomes como Guy de Maupassant, Xavier de Montepin, Paul Fval, entre tantos outros, estivessem
presentes no somente nessa folha diria, como em outras publicadas no pas; por outro lado, a
presena dos portugueses, que estiveram em segundo lugar em publicao no peridico paraense, se d
pela relao estreita entre a capital da provncia do Gro Par com Lisboa, alm disso, A Provncia tinha
um colaborador em Lisboa, Montalverne de Siqueira, que mantinha, na medida do possvel, os leitores
do jornal atualizados aos acontecementos na Europa, quer fossem assuntos polticos quanto literrios.
Dessa forma, este trabalho se volta para a presena de obras e autores portugueses que tiveram
seus textos divulgados no jornal A Provncia do Par durante a dcada de oitenta do sculo XIX.

A PROSA DE FICO PORTUGUESA
A penltima dcada do sculo XIX o momento em que a prosa se fico portuguesa tem mais
espao no jornal A Provncia do Par. Verificamos que nessa dcada a quantidade de textos portugueses
publicados no folhetim do jornal mais frequente que nas dcadas iniciais e finais do referido sculo,
no qual a seo folhetim dominada por narrativas francesas que foram mais frequentes. Assim, no
total de publicaes, identificamos 27 narrativas cujas autorias so atribudas a portugueses. Dessas h
uma maioria incontestvel de contos, apenas um romance e duas crnicas foram publicadas no perodo.
A publicao de contos, principalmente os contos menores de um fascculo facilitava que mais de
um texto fosse veiculado de uma vez na mesma seo.
A presena de autores portugueses no rodap do peridico paraense foi diversificada e envolveu
nomes de autores consagrados como Ea de Queirs e Pinheiro Chagas, assim como Rebello da Silva,
Ramalho Ortigo e Maria Amlia Vaz de Carvalho, alm de outros que no so reconhecidos
atualmente, como Moura Cabral, Arthur Lobo dvila e Jayme Seguier
117
. Entres as obras de autores
consagrados e publicaes de desconhecidos, notamos que essas narrativas, em sua maioria eram
republicaes de outros jornais ou de livros, comuns na poca.

117
Escritor portugus, Jaime de Seguier (1860-1932) foi colaborador de vrios jornais e revistas portugueses; entre eles, o
Dirio de Notcias, o Jornal da Noite e as revistas Pantheon e Domingo e publicou, em 1883, a coletnea de poesias Alegros e
Adgios.
253

No entanto, como mencionamos anteriormente, a maioria das publicaes era de pequenos
contos, dezessete deles divulgados em apenas um fascculo, cujo enredo tratava do cotidiano da
burguesia portuguesa, narrava histrias comuns para o entretenimento dos leitores, como tambm era
notada a ateno educao feminina com vertente pedaggica. Entre os autores mais frequentes esto
Maria Amlia Vaz de Carvalho, seguido por Alberto Braga, Pinheiro Chagas, Ea de Queirs, Ramalho
Ortigo e mais XX que assinaram os textos portugueses veiculados nA Provncia.
A maioria dos textos foi publicada em apenas um fascculo e parte deles eram republicaes de
livros ou jornais, como acontece nos contos de Alberto Braga j publicados no livro Contos dAldeia
(1879), uma seleo de contos do autor.
Dentre as narrativas publicadas em srie, destacamos Maria Amlia Vaz de Carvalho, que
mesmo sendo a nica mulher entre os portugueses a ocupar a seo folhetim, aparece com cinco
contos veiculados na folha. Seus textos so divulgados principalmente em 1880 quando a presena
portuguesa foi mais intensa. As outras narrativas so: O mandarim, de Ea de Queirs; A camisa do
noivado, de Rebello da Silva; Pastoral, de Bento Moreno pseudnimo de Teixeira de Queirs; e o nico
romance, Tristezas beira-mar, de Manuel Pinheiro Chagas.
Os contos de Rebello da Silva e Teixeira de Queirs no mantinham qualquer semelhana com
a estrutura de matriz francesa; eles foram fatiados e adaptados ao espao do folhetim. No caso do
conto de Rebello da Silva, era parte da coletnea de contos do livro Contos e Lendas, publicado em 1873.
A produo foi reproduzida do livro, pois o jornal assinalou, entre o ttulo da seo e o ttulo do conto,
o nome do livro. Por outro lado, Pastoral, de Teixeira de Queirs, publicado em 1893, na revista
Occidente, de Portugal, todavia, esse conto era parte do livro Arvoredo do autor.
Entretanto, diante das republicaes verificamos que o jornal paraense tambm veiculava obras
anteriormente publicadas no folhetim portugus, essa relao direta est presente nA Provncia do Par
com O Mandarim no perodo de 29 de agosto a 15 de setembro de 1880 em dez fascculos. A verso
divulgada em folhetim no a mesma da publicada em livro, visto que o autor fez acrscimos da
publicao. Essa diferena pode se justificar pelo fato do conto de Ea ter sido publicado
primeiramente em folhetim no Dirio de Portugal, no mesmo ano. A verso no formato livro, publicado
pela Livraria Internacional de Ernesto de Chardrom est datada em junho de 1880; no entanto,
verificamos que no perodo de 07 a 18 de julho do mesmo ano a obra foi publicada no Dirio de Portugal
em onze folhetins. Porm, a verso divulgada nA Provncia difere da que foi publicada em livro, pois o
livro est acrescido de um prlogo e dividido em oito captulos. Alm disso, houve uma diminuio
significativa nos episdios como a carta escrita pelo general Camilloff em resposta a Theodoro e outros
cortes foram feitos ao longo da narrativa. O mesmo acontece com o conto Senhor Diabo, de Ea de
Queirs, cuja verso presente na folha paraense menor que o conto publicado em livro, observa-se
254

que somente a metade da narrativa foi veiculada no jornal; no entanto, no possvel afirmar se esse
corte foi feito pelos editores do jornal paraense.
Como acontece com os outros contos, O Mandarim no tem estrutura folhetinesca, assim como
os cortes feitos no texto so os mesmos que aparecem no jornal portugus e no no ponto culminante
da narrativa, como caracterstica do gnero folhetinesco. H ainda nO Mandarim, de Ea de Queirs,
diferena na definio genrica do texto, pois, embora Massaud Moiss tenha elencado a obra entre os
principais romances de Ea
118
, verifica-se que o texto est classificado como conto no peridico. Esse
conto de Ea de Queirs o nico em que a classificao feita no jornal se difere da classificao atual,
visto que a maioria dos contos foi retirada, possivelmente, de livros.
Sendo Ea de Queirs um dos autores mais louvados no jornal paraense, embora tenha
somente duas obras publicadas, teve a divulgao de diversos livros seus divulgados na folha, entre os
quais Os Maias, que teve alguns fragmentos veiculados em 1885; embora a edio do livro s tenha
ocorrido em 1888. No entanto, em um espao dominado por textos assinados por homens, destacamos
Maria Amlia Vaz de Carvalho, uma autora portuguesa de grande expresso no cenrio das letras, que
autora de diversos contos, escritos sobre educao e bons costumes e foi destaque entre as mulheres de
sua poca. Maria Amlia Vaz de Carvalho a autora mais frequente na coluna folhetim, entre os
autores portugueses. Foram identificados seis contos durante a dcada de oitenta, mais precisamente
nos primeiros anos, quando a presena portuguesa foi intensa; cinco desses contos foram publicados
em dois fascculos, eram textos curtos que no ultrapassavam dois folhetins. Esses textos haviam sido
veiculados em outras fontes antes de serem publicados na folha paraense. As narrativas Em casa de
Madame X, A mulher do ministro, A estria do delegado e Os remorsos do brasileiro, por exemplo, j haviam sido
veiculados no Jornal do Comrcio, do Rio de Janeiro, alguns meses antes e A perceptora fazia parte da
coletnea de contos da autora publicados no livro Contos e Phantasias, de 1880, mesmo ano em que a
folha paraense ofertou o conto aos seus leitores.
Esses contos tinham um cunho pedaggico, de educao feminina. Maria Amlia com tom
firme de quem tem destaque na sociedade defendia, em seu discurso, a igualdade de instruo das
mulheres em relao aos homens; por isso seus contos apresentavam de forma muito clara que a
mulher deveria estudar, pois uma mulher instruda estaria mais bem preparada para cuidar dos filhos e
gerir bem uma famlia, assim como servir a sociedade. Suas protagonistas eram figuras femininas;
podendo ser modelos a serem seguidos, como a Madame X que cuidava da famlia para que as filhas
fossem prendadas e os filhos bem criados de forma que servissem bem a sociedade. O cunho moral

118
Em O conto portugus, o autor elenca O mandarim entre os romances de Ea de Queirs. Segundo MOISS (2004, p. 94),
Ea cultivou o romance (Mistrio da Estrada de Sintra, em colaborao com Ramalho Ortigo, 1871; O Primo Baslio, de 1878;
O Mandarim, de 1879...). Todavia, importante ressaltar que O Mandarim foi publicado pela primeira vez em 07 de julho de
1880, no Dirio de Portugal.
255

tambm foi marcado em outros contos veiculados no peridico, quando mostravam que uma atitude
insana de uma mulher poderia destruir a famlia e consequentemente destru-la.
A autora foi uma das poucas mulheres que ocupou as pginas do peridico paraense ao lado de
Guiomar Torrezo. Com textos dedicados ao pblico feminino da poca, o jornal mantinha um de seus
princpios de educar e moralizar a sociedade paraense atravs dos escritos que, embora fossem
publicados para o entretenimento e lazer, mantinham o discurso pedaggico em nome da moral e da
famlia. As moas tinham, nessas prosas, exemplos a serem seguidos, os vcios a serem condenados, as
consequncias das ms escolhas; com a finalidade de educ-las para a vida na sociedade da poca. Maria
Amlia foi uma das vozes mais importantes da sociedade intelectual portuguesa; uma mulher que
escreveu sua histria pela coragem e inteligncia, uma mulher que viveu sua poca em um momento em
que as mulheres tinham mais deveres que direitos e deixou seu legado s geraes posteriores.
Mesmo que tenha havido um domnio de contos publicados nA Provncia, o romance de
Manoel Pinheiro Chagas o nico que mantm todas as caractersticas do romance-folhetim e o nico
romance portugus veiculado no jornal no perodo estudado. Tristezas beira-mar foi publicado no jornal
durante a dcada de oitenta do sculo XIX, de 20 de julho a 02 de setembro de 1880, em 36 fascculos
no rodap da segunda pgina do peridico. O romance inicia pelo primeiro captulo, no apresenta a
dedicatria que contm na verso em livro. Ao compararmos as duas verses, observamos que no h
muitas diferenas, as que tm no modificam nem influenciam na narrativa.
Tristezas um tpico romance-folhetim; na dedicatria da verso livro o autor afirma que fala
da tristeza este romance, de saudades indefinidas, de vagas melancolias (Chagas, 1973: 21). Essas
caractersticas expostas pelo autor definem bem a narrativa e a trajetria de Leonor, uma jovem
moradora de Ericeira, uma aldeia portuguesa. A simplicidade do ambiente familiar em que vive Leonor
se defronta com a realidade de sua irm Madalena uma lisboeta. Ambas foram separadas aps o
falecimento da me e perderam o contato, pois o av e a tia que as ampararam depois de rfs eram
inimigos, o que acarretou em total afastamento. Leonor foi morar com o av Bartolomeu Soares
beira-mar de Ericeira e Madalena foi amparada por d. rsula, irm de seu av, em Lisboa. Ao se
encontrarem novamente, se apaixonam pelo mesmo homem Jorge, e se separam mais uma vez,
restando na casa da beira-mar somente Leonor e o av.
A solido marca a vivncia de Leonor e o av. Se a casa era triste e melanclica antes de
Madalena ir morar em Ericeira, aps sua partida, seguiu-se de caractersticas fnebres. A tristeza tomou
conta de ambos, eram como dois cadveres naquela casa, mesmo quando saam para o passeio, a
melancolia e a tristeza lhes acompanhavam. Com imensas agruras o av morreu, aumentando a tristeza
e solido de Leonor. Alguns anos depois Jorge tambm morreu em um vendaval e deixou Madalena
sozinha com uma filha cujo nome era Leonor, uma forma de Madalena ter Leonor sempre perto de si.
256

Aps a morte de Jorge e Bartolomeu Soares o padre da aldeia aproxima novamente as irms. Leonor
perdoa Madalena e ambas passam a viver juntas.
Tristezas beira-mar era uma republicao; narrativa est dividida em 19 captulos e um eplogo e
a cada final de captulo encerra em algum momento importante para a continuao do romance, ou
seja, o corte feito no auge, prprio do romance-folhetim, para incitar a curiosidade do leitor bem
claro na verso em livro, no momento de diviso dos captulos. Quando o romance fatiado para ser
publicado na coluna folhetim dA Provncia, esses cortes no so feitos no auge ou em momentos
culminantes da narrativa, mas o romance acomodado no espao do folhetim, isso quer dizer que
independente de estar no auge ou no o corte era feito para caber nas seis colunas da seo folhetim da
folha. Todavia, quando verificamos as divises dos captulos feitas na verso em livro observamos que
cada captulo terminava sempre num ponto culminante e importante para a narrativa. Essa escrita
mgica a que denominava romance folhetim, segundo Yasmin Nadaf,
...deveria vir permeada de um enredo sensacionalista, pronto para despertar tanto o
interesse das camadas populares como a curiosidade dos antigos leitores das mais
abastadas. Tal enredo, elaborado em partes independentes escritas para serem
apresentadas em picadinho, teria que se adequar ainda aos intervalos cronolgicos
entre o aparecimento das referidas partes, que totalizariam o conjunto, e a completa
dependncia da receptividade do leitor ansioso pela sua continuao ou no, podendo,
inclusive a qualquer hora ser interrompido ou alterado.
As marcas do romance so a melancolia e a tristeza que eram sempre acompanhadas ou
antecipadas por uma tempestade. A chegada de Madalena na aldeia, o despertar dos sentimentos entre
Jorge e Madalena e a morte de Jorge foram marcadas por intensas tempestades como se fossem
pressgios do que estava por vir. Essas tenses que marcam o romance so recorrentes no romance-
folhetim, como uma forma de elevar o leitor ao mximo das emoes.
Outro elemento folhetinesco presente nas Tristezas o chamamento ao leitor ou leitora. No
romance quando o narrador apresenta as caractersticas de Leonor:
Leonor ia assim, creada lei da natureza; a sua educao physica, moral e intellectual
faziam-n'a as ondas e os fraguedos; o infinito do mar ensinou-lhe a ideia de Deus, os
relmpagos mostraram-lhe essa palavra santa escripta em lettras de fogo nas nuvens da
procella; a sua intelligencia alli se desenvolveu sem cultivo, no tendo por mestre
seno a rude poesia d'esses selvagens ermos. Estou que as leitoras protestam contra
semelhante educao, e prevem na heroina uma alde bronca e malcreada; no tentarei dissuadil-as
nem grangear, custa da verdade, sympathias para Leonor. Tal ella era, assim a retrato
fielmente. (grifos nossos).
Em vrios momentos h esse dilogo com o leitor a fim de buscar a ateno do leitor para que
este faa um melhor delineamento do perfil da herona. Yasmin Nadaf explica que, devido ao leitor
sentir sua vida refletida literariamente no jornal, sentiu o direito de expressar seus interesses, dessa
interlocuo resultou igualmente o carter de familiaridade entre o autor-narrador e o receptor, que
passou a ser chamado de caro leitor, atencioso leitor entre outras amveis expresses depois
257

incorporadas ao romance tradicional. Outras vezes em que a ateno do leitor chamada se d
quando h necessidade de lembr-lo de algum fato narrado antes.
De todas as narrativas publicadas na seo folhetim do jornal A Provncia do Par, a nica que
mantm a estrutura do folhetim o romance de Pinheiro Chagas; embora os cortes no romance
tenham sido condicionados ao espao da seo, independente se o corte era feito em pontos
importantes ou no.

Consideraes finais
Ao longo da dcada de oitenta, verificamos que a presena portuguesa foi constante. Ao lado de
autores consagrados como Ea de Queirs, outros nomes atualmente no to apreciados tiveram suas
narrativas veiculadas no peridico. Nesse perodo, quando o folhetim j tinha conhecido seu auge, os
textos com autoria portuguesa se limitava a contos, textos breves publicados em um captulo. Essa
relao com Portugal mostra que a provncia do Gro-Par estava atualizada ao que acontecia no
mundo. Alm disso, verificamos que as leituras feitas no Par eram bem diversificadas, embora as
narrativas francesas e portuguesas tenham sido hegemnicas. Esse aspecto interessante para
identificar as influncias na literatura brasileira.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
CHAGAS, Manoel Pinheiro. Tristezas beira-mar. Rio de Janeiro: Editora Trs, 1973.
MEYER, Marlyse. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
MOISS, Massaud. A Criao Literria: prosa I. 10 Ed. So Paulo: Cultrix, 1978.
_______________. O Conto Portugus. 5 Ed. Revista. So Paulo: Cultrix, 1999.
MONTEIRO, Benecdito. Histria do Par. Amaznia, 2005.
NADAF, Yasmin Jamil. Rodap das miscelneas: o folhetim nos jornais de Mato Grosso (sculos
XIX e XX). Rio de Janeiro: 7Letras, 2002.
SERRA, Tnia Rebelo Costa. Antologia do romance de folhetim (1839 a 1870). Braslia: Ed. UNB,
1997.
TINHORO, Jos Ramos. Os romances em folhetim no Brasil: 1830 a atualidade. So Paulo: Duas
Cidades, 1994.


258

ESTILOMETRIA INFORMTICA: ESTILO LITERRIO A PARTIR DO USO DO ARTIGO
DEFINIDO THE

Shisleny Machado Lopes
119

Prof. Dr. Saulo da Cunha de Serpa Brando (Orientador)
120


Resumo:A anlise estilomtrica uma rea da estilstica que explora tcnicas estatsticas do estilo de textos e de
autores. Dessa forma, o uso da estilometria nos leva a questionar sobre o estilo de um determinado autor, que
pode ser compreendido como uma escolha (in)consciente de afastamento norma. A anlise estilomtrica,
diferente da tradicional leitura qualitativa, baseada em dados estatsticos observados nos corpus em estudo que
podem ser utilizados de vrias formas, desde a estilstica at a atribuio de autoria. Baseada no arcabouo terico
de Monteiro, 2005, este trabalho consiste em analisar e cotejar a capacidade expressiva do artigo The a partir de
um amplo levantamento lexicomtrico de textos de seis norte-americanos, dois do sculo XIX (Edgar Allan Poe e
Stephen Crane) e quatro do sculo XX (Joseph Heller, Thomas Pynchon, Saul Bellow e William Gibson), alm de
apontar um caminho estilstico adotado pelos autores que destoem dos demais. Atualmente, pode-se encontrar
alguns programas que foram criados especialmente para supracitada anlise, dentre eles o Lexico3, que utilizado
nesta pesquisa. Depois de gerados os dados estatsticos dos corpora, verificou-se as singularidades no uso do
artigo e proveu-se justificativas estilsticas para as discrepncias encontradas. Com esse estudo, conclumos que o
uso do artigo no um fator meramente sinttico e que ele acarreta valores semnticos relevantes dentro de uma
obra.

Palavras-chave:Estilometria; Artigo definido the; Software Lexico3.

Abstract: The stylometric analysis is an area of stylistic techniques that explores statistical style of texts and
authors. Thus, the use of stylometry leads us to question the style of a particular author, which can be
understood as a (un)conscious choice of withdrawal from the norm. The stylometric analysis, unlike traditional
qualitative reading, is based on statistical study observed in the corpus which can be used in various forms, since
the stylistic to the assignment of authorship. Based on the theoretical framework of Monteiro, 2005, this work
consists of analyzing and collating the expressive capability of the article "the" from a broad lexicalmetric survey
of texts by six Americans, two from the nineteenth century (Edgar Allan Poe and Stephen Crane) and four from
the twentieth century (Joseph Heller, Thomas Pynchon, Saul Bellow and William Gibson), while pointing out a
stylistic path adopted by the authors that detract from the other. Currently, one can find some programs that
were created especially for the above analysis, including Lexico3, which is used in this research. Once statistical
data corpora were generated, we found the singularities in the use of the article and provided justifications for
stylistic discrepancies found. With this study, we conclude that the use of the article is not a merely syntactic
factor and that it carries relevant semantic values within a work.

Keywords: Stylometry; Definite article "the"; Lexico3 Software.

119
Graduanda em Letras/Ingls da Universidade Federal do Piau (UFPI). Bolsista CNPq. E-mail:
shislenylopes@gmail.com
120
Professor Dr do Departamento de Letras (DL) da Universidade Federal do Piau (UFPI). E-mail:
brandaosaulo@yahoo.com
259



Introduo
O presente estudo , de certa forma, uma continuao de Lopes (2012). Este consiste em analisar e
cotejar a capacidade expressiva do artigo the em seis obras literrias, duas de autores do sculo XIX e quatro de
autores do sculo XX.
Na pesquisa anterior realizamos uma anlise lexicomtrica dos corporaprovenientes de dois autores
contemporneos norte-americanos, contudo durante a realizao do trabalho observamos uma variao oscilante
na frequncia do artigo the, que em um dos corpora aparecia com muita frequnciae no outro a frequncia era
parca. Esse inusitado e curioso resultado nos levou a desenvolver esta pesquisa, agora estilomtrica.
A anlise estilomtrica , conforme Monteiro (1991), uma rea da estilstica que estuda tcnicas
matemticas avaliativas do estilo de textos e de autores. Dessa forma, o uso da estilometria significante por
responder a questionamentos sobre o estilo de um determinado autor, que pode ser compreendido em funo de
dois processos: ou como um conjunto de escolhas ou como um afastamento norma. A anlise estilomtrica,
diferente da tradicional leitura qualitativa, baseada em dados estatsticos retirados do corpus em estudo que podem
ser utilizados de vrias formas, desde a estilstica at a atribuio de autoria.
Com o avano tecnolgico, j podemos encontrar alguns programas que foram criados especialmente
para esse fim, dentre eles o Lxico3
121
, visto em Brando (2006). Segundo o autor, faz-se necessrio, antes da
utilizao do software, um trabalho de preparao, seleo, reviso e balizamento
122
do corpus. O programa
disponibiliza ferramentas que realizam de forma precisa a contagem de palavras, a elaborao de grficos e o
fornecimento de dados para que o pesquisador possa analisar, por exemplo, a riqueza vocabular, dentre outras
funes. Com esse software de computador ganhamos agilidade na execuo das atividades propostas pela
pesquisa, visto que, se estetrabalho fosse realizado manualmente, demandaria muito mais tempo e poderia estar
mais passvel a erros.
Depois de gerados os dados estatsticos dos corpora, verificamos as singularidades no uso do artigo
e provemos justificativas estilsticas para as discrepncias encontradas.

Metodologia

Para alcanarmos os objetivos deste estudo, escolhemos, de modo aleatrio, obras que correspondem a

121
Programa de computador de uso livre na Universidade de Sorbonne, Frana. Ferramenta de Estatstica Textual.
122
O balizamento consiste na sinalizao e identificao do corpus trabalhado para que desta forma possa ser submetido ao
programa e preparado para a anlise e interpretao de dados.
260

dois autores do sculo XIX (Edgar Allan Poe e Stephen Crane) e quatro do sculo XX (Joseph Heller, Thomas
Pynchon, Saul Bellow e William Gibson).
Como mencionado acima, para realizar o estudo estilomtrico dos mesmos utilizamos o Lexico3, um
software desenvolvido na Universit de la Sorbonne Nouvelle - Paris 3, pela equipe CLA2T (Cdric Lamalle, William
Martinez, Andr Salem e Serge Fleury), que fornece dados precisos e eficazes para o tipo de anlise explorado
nesse estudo (BRANDO, 2006). Este um programa de aplicao lexicomtrica e de utilizao no muito
complexa que abre um leque de possibilidades para investigao do corpus. Segundo BRANDO, 2006:
Ele nos permite de forma gil balizar livremente o texto a ser analisado,
determinando como dividir o texto, fazer contagem das vezes que uma determinada
palavra ocorre dentro de um balizamento, determinar o tamanho e fazer o
levantamento das ocorrncias de um segmento repetido a ser pesquisado, indicar a
distribuio das palavras dentro do texto, expor as concordncias que ocorreram com
uma palavra, elaborar grficos indicando as frequncias relativas e absoluta da
apario de uma palavra em uma determinada baliza, etc.


O processo para a utilizao do software Lexico3 neste trabalho deu-se da seguinte forma:
primeiramente digitalizamos e transformamos para o Word uma amostra de 3000 palavras de cada um dos seis
textos de seis autores diferentes contemporneos que so eles: Thomas Pynchon - The Crying of Lot 49 (O leilo
do Lote 49), Saul Bellow - Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler), Stephen Crane
- The Red Badge of Courage (A Insignia Vermelha da Coragem), Joseph Heller - Catch-22, William Gibson -
Spook country e Edgar Allan Poe - The Duc de l'Omlette.
Em seguida, realizamos o balizamento
123
para que o programa pudesse reconhecer os textos para que
fosse possvel que ele fornecesse os dados lexicomtricos. Em face dessa complexa abordagem, outro tipo de
ordenamento que se fez necessrio diz respeito aos tipos de anlises que seriam adotadas em nosso trabalho,
nesse caso, elegemos a anlise quantitativa que nos possibilitou identificar e diferenciar o emprego do artigo the
entre os corpora de 3000 palavras dos seis autores escolhidos.
O emprego do artigo em um texto literrio sem dvida umas das formas mais significativas a ser
analisada, pois sua presena, reiterao ou ausncia acarretam efeitos-estilsticos semnticos dos mais variados, o
que nos levar a tecer e fixar diretrizes relevantes acerca do estilo de cada autor em estudo.
Pode-se dizer que a presena do artigo, pelo simples fato de indicar a existncia dos seres, ndice de
intelectualizao; a omisso, ao contrrio, apontando para essncia dos objetos revela o predomnio da
emotividade, (MONTEIRO, 1991). Contudo, estas regras devem ser vistas com bastante cautela porque
para classificarmos o artigo em duas categorias (afetividade e gramaticalidade) preciso fazer uma anlise de

123
O balizamento consiste em: I - Abrir e revisar o corpus no Word, II - Modificar todas as letras maisculas formato txt,
que o formato reconhecido pelo programa, para que desta forma pudessem ser obtidos dados necessrios ao
desenvolvimento da pesquisa.
261

cada enunciado da amostra sem que haja esquecimento, confuso ou impreciso durante esse processo e
tomando esse cuidado que optamos por utilizar um programa para essa finalidade.
Como supracitado, o artigo usado na lngua inglesa a partir de determinadas regras assim como em
portugus, porm Monteiro (2005) afirma que a ausncia e a presena do mesmo acarretam consequncias
estilsticas semnticas tanto afetivas como puramente gramaticais. Foi a partir desse pressuposto que utilizamos
a ferramenta Lexico3 para identificar e analisar cada um dos enunciados dos seis corpora de 3000 palavras onde o
artigo the estava presente. Como pode ser observado na ilustrao abaixo:




















O critrio utilizado para anlise de cada enunciado foi a funo sinttica e semntica ocupada pelo
artigo the. Como pode ser visto na figura acima o objeto de estudo foi destacado pelo programa em todos
os corpora para que possamos visualizar e sem margem de erro identificar todos os artigos presentes na
amostra.

262

Fundamentao terica
Nas palavras de Monteiro (2005):

A pesquisa estilstica tem desafiado a argcia e sensibilidade de muitos estudiosos
que, refletindo sobre o fenmeno da linguagem, percebem que certos usos
lingsticos, mais do que simplesmente destinados a pura informao, se
caracterizam por uma inteno expressiva, carregando-se de valores afetivos e
evocatrios. (p.9)

Como nos diz o autor, alm da complexidade das intenes do autor, certo que nem todos os usos
lingusticos devem possuir uma explicao de ordem estilstica, pois existem aqueles que so devidos a desvios
como lapsos de memria, cansao ou deficincias na habilidade de redigir. Entretanto, aqueles que apresentam
um desejo de superar as limitaes da norma merecem ser objetos de anlise, especialmente quando adotado um
critrio que privilegie a noo de contexto, a fim de no se equiparar a um puro impressionismo.
Com efeito, se o contexto ou situao discursiva permite e at fora a manifestao de um desvio,
certos elementos geradores de associaes conotativas se instauram numa atmosfera afetiva que no pode ser
simplesmente ignorada (MONTEIRO, 2005). Descobrir e interpretar esses traos, que ocorrem em todos os
nveis da linguagem, bem como identificar os mecanismos que propiciam a escolha de uma forma em vez de
outras disponveis no corpus em anlise, so os objetivos bsicos da estilometria.

Anlise e discusso dos dados
A anlise deu-se da seguinte forma: primeiramente identificou-se a funo sinttica do artigo dentro
do enunciado em anlise como no exemplo abaixo, trecho retirado da amostra do livro O leilo do lote 49,
de Thomas Pynchon: "Oedipa stood in the living room, stared at by the greenish dead eye of the tv tube, spoke the name
of god, tried to feel as drunk as possible". (Oedipa ficou na sala, olhou pelo olho esverdeado morto do tubo de
televiso, falou o nome de Deus, tentou sentir-se to bbado quanto possvel.Traduo nossa).
O artigo ocupa nos trs primeiros casos a funo sinttica de auxiliar para formao da preposio
necessria para ocorrncia da concordncia nominal (in + the: Para designar algo dentro de um determinado
espao; no necessariamente um espao fsico, by + the: para indicar o canal utilizado e of + the preposicionar
algo). J no ltimo caso ele exerce a funo de identificar o substantivo nico em sua espcie que Deus.
certo que todo artigo utilizado no exemplo exerce uma funo sinttica, porm, segundo Monteiro (2005), nem
todos enfatizam o carter puramente qualitativo com o qual os seres ou objetos so nomeados, no procurando
defini-los, mas apenas aludindo parte que ocupam na escala com que nosso intelecto e nossa afetividade
ordenam no mundo exterior. O ltimo artigo do enunciado exemplificado acima, por exemplo, por anteceder o
nome de Deus, nome cautelosamente evocado na sociedade, sugere certo intimismo e familiaridade, o que lhe
263

confere valores afetivos.
Vejamos outro exemplo retirado do livro Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul: "Shortly
after dawn, or what would have been dawn in a normal sky, mr. Artur Sammler with his bushy eye took in the books and papers of
his west side bedroom and suspected strongly that they were the wrong books, the wrong papers".(Pouco depois do amanhecer,
ou o que teria sido o amanhecer em um cu normal, Sr. Artur Sammler com seu olho observou os livros e
papis do lado oeste de seu quarto e suspeitou fortemente que eles eram os livros errados, os papis
errados.Traduo nossa).
Neste caso o primeiro uso do artigo devido a ele anteceder um substantivo que acompanhado de um
adjetivo, de uma frase ou de uma orao que o torna nico. Mas nas duas ltimas ocorrncias observa-se que eles
antecedem substantivos j mencionados ou identificados, no momento, por quem fala. Porm, diferentemente
da primeira presena do mesmo, as ltimas ocorrncias do artigo na sentena buscam intensificar o mesmo
adjetivo que ambos os substantivos possuem atravs da reiterao do artigo e do adjetivo, expressando assim
valores sentimentais, uma vez que os nomes passam a designar sobretudo as qualidades dos objetos.
Aps esse minucioso e lento procedimento alcanamos interessantes resultados. Abaixo esto os
grficos com os cmputos das frequncias do artigo the em cada texto que foi analisado e dividido em duas
categorias, afetividade e gramaticalidade.
Resultados das amostras pertencentes ao sculo XIX:






Afetividade Gramaticalidade








264


Resultados das amostras pertencentes ao sculo XX:










Afetividade Gramaticalidade


O que pode ser observado alm de todos apresentarem um ndice percentual de gramaticalizao maior
do que a afetividade que nos corpora de The Red Badge of Courage (A Insgnia Vermelha da Coragem) de
Stephen Crane e de The Duc de l'Omlette de Edgar Allan Poe, autores pertencentes ao sculo XIX, a indicao da
afetividade pelo uso do artigo the maior na amostra do livro de Edgar do que no livro de Stephen apesar de o
primeiro ser um conto humorstico valendo-se do recurso de pr em cena o diabo, no um diabo
impressionante, apavorante, mas um diabo meio ridculo, um diabo de teatro cmico cuja famigerada sutileza
deixa muito a desejar, um diabo que gosta mais de fazer galhofarias de mau-gosto do que de pr almas a perder. E
o segundo ser um romance conhecido por seu estilo distinto, que inclui sequncias de batalha realistas, bem como
o uso repetido de imagens de cor e tom irnico. Separando-se de uma narrativa de guerra tradicional, a histria
do autor aborda temas como: herosmo, maturao, a covardia e a indiferena da natureza.
Entre os autores do sculo XX, os corpora de The Crying of Lot 49 (O leilo do Lote 49) de Thomas
Pynchon e de Spook country de William Gibson evidenciaram semelhanas no percentual de gramaticalizao e
acreditamos que essa semelhana se deve ao contedo complexo que ambos os textos abordam mostrando-se
voltados para um pblico especfico de leitores.
Retratando uma sociedade fragmentada dramaticamente O leilo do lote 49 contm um difuso sentimento
de caos cultural, na verdade, o livro baseia-se em todas as reas da cultura e da sociedade. No final, a protagonista
do romance, Oedipa Maas, encontra-se sozinha e alienada na sociedade, tendo perdido o contato com a vida que
ela costumava levar antes que ela comeasse sua tentativa de desvendar o mistrio do Tristero. A linguagem o
265

meio pelo qual a histria comunicada, e Pynchon optou por utilizar uma linguagem cheia de piadas, trocadilhos e
stiras. A cincia parece estar em oposio ao caos da linguagem que todos manipulam e ordenada, coerente e
oferece um corpo de conhecimento definido que todos possam estudar. E, no entanto, mesmo a coerncia da
cincia posta em causa, a existncia de Demnio de Maxwell e a figura do Dr. Hilrio. Mais do que qualquer
outra coisa, O leilo do lote 49 parece ser o caos cultural e de comunicao visto atravs dos olhos de uma jovem
que se encontra em um mundo alucingeno desintegrando ao seu redor. J o livro Spook Country de Gibson
explora temas relacionados com espionagem, a arte da guerra especulao e esotrico marcial, bem como temas
familiares de romances anteriores do autor, como os usos inesperados para os quais a tecnologia empregada
(por exemplo, arte locativa) e da natureza da celebridade. Atravs de seu tratamento de tecnologia locativo, o
romance revisita noes de realidade virtual e do ciberespao.
No entanto a corpora de Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul Bellow apresentou o
percentual de gramaticalizao semelhante a corpora de Catch-22 de Joseph Heller.
Rotulado por muitos que j o leram e crticos, o romance de Bellow visto como uma resposta ao
Holocausto ele gira em torno dos conflitos de Sammler entre intelecto e intuio, entre agir no mundo e ficar de
lado para observ-lo. Mas que no final da novela, Sammler encontra um equilbrio. Muito semelhante a este
ltimo, Catch-22 um romance satrico e histrico que analisa as experincias de Yossarian e os outros aviadores
no campo, e as suas tentativas de manter a sanidade, a fim de cumprir os requisitos de seus servios, para que
eles possam voltar para casa. O romance aborda tambm conflitos como Sanidade e insanidade, distoro da
justia, entre outros.


Consideraes Finais
Conclumos que o uso do artigo no um fator meramente sinttico e que ele acarreta valores
semnticos relevantes dentro de uma obra. Mais do que um simples determinante dentro da estrutura sinttica
de uma frase provamos que o artigo the por ser a forma com maior ocorrncia em todas as seis corpora
analisadas pode previamente determinar que tipos de leitores o texto melhor se adequa atravs de um trabalho
minucioso em relao identificao do valor afetivo agregado a cada uma das ocorrncias encontradas.
As amostras que apresentaram um nmero maior no percentual de afetividade ao empregar o artigo the
como: Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul
Bellow e The Duc de l'Omlette de Edgar Allan Poe, so os que melhor se mostraram adequados a leitores
que buscam familiaridade com o que leem. J os que evidenciaram menor percentual no ndice de afetividade
como: The Crying of Lot 49 (O leilo do Lote 49) de Thomas Pynchon e de Spook Country de William Gibson, so
os que melhor se mostraram adequados a leitores intelectuais e assduos ao ambiente de leitura.

266

REFERNCIAS:
BRANDO, S. C. de S.Atribuio de autoria: um problema antigo, novas ferramentas. Texto Digital, Florianpolis, ano 2, n.
1, Julho 2006. Disponvel em: <www.textodigital.ufsc.br>. Acesso em: Setembro de 2011.

LOPES, Shisleny Machado. Estilometria Caracteristica Pos-Moderna da Obra de Thomas Pynchon. ANAIS do
III Congresso Internacional da ABRAPUI. Santa Catarina, Florianpolis. 2012. Disponvel em:
<http://www.abrapui.org/anais/PosteresLiteratura/1.pdf>. Acesso em: Maio de 2012.

MONTEIRO, Jos Lemos.A Estilstica. So Paulo: Ed. tica. 1991.

MONTEIRO, Jos Lemos.A Estilstica manual de anlise e criao do estilo literrio. Petrpolis, Rj: Vozes, 2005.

267


























268

A RELAO ENTRE CORPO E PODER EM A ESTRIA DE LLIO E
LINA, DE GUIMARES ROSA

Wellington Diogo Leite Rocha
124

Prof. Dr. Slvio Augusto de Oliveira Holanda (Orientador)
125

Resumo: Considerando que na cultura patriarcal a voz da mulher , de certa maneira, apagada, este estudo
pretende mostrar, na narrativa de Guimares Rosa, a voz das personagens femininas, que configuram uma
espcie de desarticulao quanto ao patriarcado. Centrando a anlise em Jini e nas tias Conceio e Tomzia,
retrataremos o poder simblico exercido por essas mulheres, que no mais se submetem ao mando masculino e
executam a ao em A estria de Llio e Lina. Dessa maneira, o autor pretende dar visibilidade s mulheres
excludas do discurso histrico oficial presente no ambiente sertanejo, alterando a representao comum deste
espao. Segundo Deise Lima, em Encenaes do Brasil Rural em Guimares Rosa (2001), h, na trama rosiana, o
espao de uma fazenda de pecuria do Pinhm, em que o cotidiano se movimenta por meio de uma dialtica
entre os desejos e frustraes dos vaqueiros, que acabam por buscar na casa das tias, e, no caso de Llio, tambm
em Jini, uma forma de se evadirem dos seus conflitos e decepes. Valendo-se da sensualidade, as tias alteram
a hierarquia comum do serto e passam a exercer um poder simblico, materializado em seus corpos, que
aparece na narrativa com o intento de criticar o modelo patriarcal, sem dissolv-lo por completo, porque a casa
de prostituio foi criada, e, supostamente, mantida por Seo Senclr, dono da fazenda, o qual pretende preservar
as moas casadoiras. Auxiliado pelos estudos de Foucault (1926-1984) sobre o poder, e baseado na Esttica da
recepo de Hans Robert Jauss (1921-1997), cuja reflexo atribui ao leitor o papel de destinatrio a quem a obra
literria deve visar, o seguinte texto pretende discutir a multiplicidade de funes desempenhadas pelas mulheres
no serto e os valores patriarcais presentes na obra.
Palavras-chave: Mulher; Recepo; Guimares Rosa.

THE RELATIONSHIP BETWEEN BODY AND POWER IN A ESTRIA
DE LLIO E LINA OF GUIMARES ROSA

Abstract: Whereas in patriarchal culture voice of women is, in a way, erased, this study aims to show, in the
narrative of Guimares Rosa, the voice of the female characters which constitute a kind of dislocation as the
patriarchy. Focusing the analysis on Jini and the aunts for example Conceio and Tomzia that they portray
the symbolic power exercised and they no longer submit to send male and execute the action in A estria de
Llio e Lina. Thus, the author intends to give visibility to women excluded from official historical discourse
present in the backcountry environment, changing the common representation of this space. According Deise
Lima in Encenaes do Brasil Rural em Guimares Rosa (2001), there is, in Rosas plot, the space of a cattle ranch in
Pinhm, where the daily moves through a dialectic between the desires and frustrations cowboys that end up
searching the house aunts, and in the case of Llio, also in Jini, a way to evade their conflicts and

124
Graduando em Letras (Habilitao em lngua portuguesa) pela Universidade Federal do Par (UFPA). Voluntrio de
iniciao cientfica. E-mail: wellingtondirocha@hotmail.com
125
Professor do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
E-mail: eellip@hotmail.com
269

disappointments. Availing himself of sensuality, the aunts alter the common hierarchy of the interior and come
to exercise symbolic power, embodied in their bodies, which appears in the narrative with the intent to criticize
the patriarchal model, without dissolving it altogether, because the brothel was created, and supposedly
maintained by Seo Senclr, owner of the farm, which aims to preserve the marriageable girls. Aided by the
studies of Foucault (1926-1984) on the power, and based Aesthetic Reception of Hans Robert Jauss (1921-1997),
whose reflection gives the reader the role of recipient to whom the literary work should aim, the following text
discusses the multiple roles played by women in the hinterland, and patriarchal values in the present work.
Keywords: Women; Reception; Guimares Rosa.


Introduo
Segundo Roberto Machado (2012), no encontramos em Foucault uma teoria geral do poder. Ele afirma
que o poder no algo natural e unitrio, mas uma prtica social, constituda historicamente. O mecanismo do
poder no exclusividade do Estado, podendo ser exercido e articulado com poderes locais, especficos,
circunscritos a uma pequena rea de ao. o que acontece no Pinhm onde o poder se encontra centralizado
nas mos de Seo Senclr, mas tambm exercido em instncias menores como no caso das tias Conceio e
Tomzia, que se valem de um discurso e valores patriarcais a fim de manter a ordem e disciplinar os vaqueiros.
As variadas formas de poder que so vinculadas ao Estado so indispensveis para a sua sustentao e atuao
eficaz.
A anlise de Foucault acerca do poder visa a dar conta das mudanas de regime poltico, desde os nveis
mais gerais para os mais especficos em que, investindo em instituies, tomam corpo tcnicas de dominao.
Poder esse que intervm materialmente, atingindo a realidade mais concreta dos
indivduos o seu corpo e que se situa no nvel do prprio corpo social, e no
acima dele, penetrando na vida cotidiana, e por isso pode ser caracterizado como
micropoder ou subpoder. O que Foucault chamou microfsica do poder significa
tanto um deslocamento do espao da anlise quanto do nvel que esta se efetua. Dois
aspectos intimamente ligados, medida que a considerao do poder em suas
extremidades, a ateno a suas formas locais, a seus ltimos lineamentos tem como
correlato a investigao dos procedimentos tcnicos de poder que realizam um
controle detalhado, minucioso do corpo gestos, atitudes, comportamentos, hbitos,
discursos (MACHADO, 2012, p.14).

Para Machado (2012), o Estado no o ponto de partida da origem de todo o tipo de poder social, mas
as relaes de poder muitas vezes se instituram fora dele. Essas relaes foram essenciais para situar a
genealogia dos saberes modernos, que, com tecnologias prprias e relativamente autnomas, foram utilizadas e
transformadas pelas formas mais gerais de dominao do aparelho de Estado (MACHADO, 2012, p.17).
270

De acordo com Machado (2012), rigorosamente, o poder no existe, o que existe so manifestaes de
poder nos seus mais diferentes nveis. O poder algo que se exerce, funciona e se efetua. Talvez essa tenha sido
a grande dificuldade de Foucault para conseguir chegar a uma definio acerca dos estudos sobre o poder.
Em A ordem do discurso, de Michel Foucault (2011), temos uma hiptese sobre um discurso que tem uma
natureza situada na ordem das leis, e se ele exerce algum poder porque advm de ns
126
. A construo
discursiva algo que assim como o poder passa por diferentes estgios de formulao. E a produo do discurso
ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que
tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e
temvel materialidade (FOUCAULT, 2011, p. 8-9).
O discurso pode manifestar o desejo e o poder e por isso est longe de ser um elemento transparente ou
neutro no qual a sexualidade se desarma e a poltica se pacifica. Em A estria de Llio e Lina temos a figura de Jini.
Ela vista como um objeto que teve diferentes proprietrios e cobiada como uma espcie de tesouro, mas no
decorrer da estria vai ganhando autonomia e se emancipa. Aps ser abandonada por Tom decide se
prostituir. Nesse movimento a mulata sai da condio de simples mercadoria do jugo patriarcal e passa para uma
realidade diferente, a vida capitalista urbana, que se constitui numa relao simblica do avano capitalista no
espao sertanejo.
Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o
atingem revelam logo, rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder. Nisto
no h nada de espantoso, visto que o discurso como a psicanlise nos mostrou
que o objeto do desejo; e visto que isto a histria no cessa de nos ensinar o
discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao,
mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar
(FOUCAULT, 2011, p. 10).


As relaes corpo vs. poder

Para Foucault (2012), o fantasma corporal no nvel das diferentes instituies existe com a ideia de um
corpo social constitudo pela universalidade das vontades. Em outras palavras podemos afirmar que o consenso
que faz nascer o corpo social, mas com a materialidade do poder se exercendo sobre o prprio corpo dos
indivduos. Na narrativa A estria de Llio e Lina, de Guimares Rosa (1956), existe uma quebra do horizonte de
expectativa do leitor ao se deparar com duas personagens femininas, as tias, exercendo esse controle sobre o
corpo dos indivduos. A quebra do horizonte de expectativa
127
acontece efetivamente pelo fato da estria se
passar num espao e num determinado momento em que a cultura patriarcal no permite essa abertura para a
figura da mulher, que, segundo Deise Lima (2001), tem a sua voz apagada do discurso histrico oficial.

126
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso, 2011, p. 7
127
JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. Srgio Tellaroli. So Paulo: tica, 1994.
271

No Pinhm as tias so utilizadas como um mecanismo para manter a ordem por meio de uma casa de
prostituio em que os servios so prestados apenas aos domingos. Dessa maneira Seo Senclr faz com que os
vaqueiros trabalhem bastante durante a semana para se darem ao desfrute do prazer com as tias posteriormente.
Alguns conseguiam ir escondidos s vezes, mas no era algo to comum. Alm de manter os vaqueiros
motivados pelo trabalho com a recompensa do prazer dos domingos, Seo Senclr com a casa de prostituio
acaba por preservar as moas casadoiras, ou seja, aquelas em idade de casar.
Segundo Borges e Rocha (2010), Seo Senclr a partir desse movimento acaba por mostrar um poder de
natureza coronelista, a despeito no abrandamento do trato, j que ao permitir que as tias se privassem da
companhia das demais mulheres da fazenda soa como um privilgio concedido. Esse privilgio concedido pelo
fato de elas renderem supostamente um lucro bem maior do que o investimento feito nelas.
Um trecho que comprova o poder e o respeito adquirido pelas tias Conceio e Tomzia o seguinte:
O Placidino se esticou em p, fazendo meno olhada de ir entrar junto com ela. Mas,
com um no de dedo, ela mandou que le esperasse a vez. Pacincia, meu filho.
Agora ainda outro ... E olhou para Llio, com denguice, mas tambm com tanto
damjo de soberania, que parecia estar esperando ser tirada para uma dansa em sala. E
Llio foi (ROSA, 1956, v 1, p. 301).

Apesar do discurso das personagens femininas no aparecer com tanta frequncia de maneira direta, o
conjunto de vozes, tanto masculinas quanto femininas, que fazem ecoar essa relao de respeito e controle.
Segundo Borges e Rocha (2010), as tias se valem da sensualidade materializada em seus corpos para exercer uma
espcie de poder simblico. Esse poder simblico na medida em que ele ambguo porque no Pinhm quem
exerce o poder de fato Seo Senclr, as tias so apenas uma ramificao desse poder. Mesmo com Guimares
Rosa fazendo esse movimento de desarticulao do patriarcado no se pode esquecer que naquela sociedade a
mulher era uma figura deixada margem.
Segundo Foucault (2012), nas relaes de poder, acabamos por nos deparar com fenmenos complexos
que no obedecem forma hegeliana da dialtica
128
. O domnio e a conscincia do prprio corpo s puderam ser
adquiridos a partir do efeito dos investimentos do corpo pelo poder: os exerccios, exaltao do belo corpo e etc.
Tudo isso conduz ao desejo do prprio corpo por meio de um trabalho insistente que foi construdo
culturalmente, passando por sociedades em que o poder se exerceu sobre o corpo das crianas, dos soldados e
sobre o corpo sadio. Mas,
a partir do momento em que o poder produziu esse efeito, como consequncia direta
de suas conquistas, emerge inevitavelmente a reinvindicao de seu do corpo contra o
poder, da sade contra a economia, do prazer contra as normas morais da sexualidade,
do casamento, do pudor. E, assim, o que tornava forte o poder passa a ser aquilo por
que ele atacado... O poder penetrou no corpo, encontra-se exposto no prprio
corpo... Lembrem-se do pnico das instituies do corpo social (mdicos, polticos)

128
Cf. FOUCAULT, 2012, p. 235.
272

com a ideia da unio livre ou do aborto... Na realidade, a impresso de que o poder
vacila falsa, porque ele pode recuar, se deslocar, investir em outros lugares... e a
batalha continua (FOUCAULT, 2012, p. 235).

Retomando o caso da mulata Jini, explicaremos a partir desse momento como ela adquire o seu prprio
poder a partir da mudana de relaes exercida pelo seu corpo. Jini foi comprada por Seo Senclr, mas dona
Rute, esposa do fazendeiro, ao saber de tudo briga com o marido e ameaa sair de casa. O marido ento faz do
Bereba o falso companheiro da mulata que em troca recebe uma casinha:
Mandou at Jini em cidade, viagem to longe, para tratar dos dentes. Por desculpa,
quando ela voltou, a ps morando de mentira com o Bereba, que um pobre coitado
fazedor de alpercatas, e deu ao Bereba uma casinha nova, com muita comodidade.
Tolice ter feito tanta despesa, pois no dilatou para dona Rute ficar sabendo disso
(ROSA, 1956, v 1, p. 275-276).

Depois Jini passa a viver amasiada com Tom: O Tom. Ora vive com uma mulata escura, mas
recortada fino de cara, e corpo bem feito, acinturado, que uma beleza sensvel, mesmo (ROSA, 1956, v1, p.
264).
Segundo Borges e Rocha (2010), toda vez que a mulata aparece na narrativa ela descrita com novos
atributos e qualidades A Jini to desconhecida, inventada, estranha cr de violeta, os olhos aviando verdes, o
corpo enxuto, o avano dos seios, os finos tornozelos, as pernas de bom cavalo (ROSA, 1956, v 1, p.325).
Durante uma viagem de Tom, Jini e Llio passam a se encontrar. Llio se apaixona pela mulata, e
movido pelo desejo no resiste s tenses da carne.
No lusco, a Jini estava de branco, sentada na beira da laje; ficou em p feito fogo.
Nem le pde abrir nem ouvir palavra nenhuma, ela se abraou, agarrou com le, era
um corpo quente, cobrejante, e uma boca cheirosa, beios que se mexiam mole
molhados, que beijando. Ali mesmo, se conheceram em carne, souberam-se. E dali
foram para casa, apertados sempre, esbarrando a cada passo para um chupo de um
beijo, e se pegando com as mos, retremiam, respiravam com barulho, no
conversavam (ROSA, 1956, v1, p. 327).

Decorridos mais alguns acontecimentos na narrativa, Jini se separa de Tom e passa a se prostituir.
Tom foi para outra fazenda enquanto a Jini agora estava recebendo homens, geral, e estava desencaminhando
os casados (ROSA, 1956, v1, p. 371). Llio ao saber disso se encontra profundamente magoado.
Nos momentos finais da narrativa um fazendeiro chamado Jos Bento Ramos Juca aparece no Pinhm
para casar com Jini e lev-la embora. Veio busc-la , com os papis de banho j correndo, veio com cavalo com
a sela poltrona, com arreiame niquelado, com camaradas de escolta e mucama de pajear, e trs burros cargueiros,
273

para a tralha que a Jini tivesse e levasse (ROSA, 1956, v1, p. 372-373). Esse movimento em que Jini sai da
condio de mercadoria do jugo patriarcalista e passa a viver com um homem rico da cidade encarado como
uma metfora do avano do capitalismo sob o espao sertanejo. Assim se completa o ciclo da personagem ao se
emancipar como mercadoria, fazendo com que tudo fique aos seus ps. A partir do momento em que se casa,
a mulata passa a ter propriedade sobre si mesma por meio de um movimento em que conquistou ou comprou
sua alforria vendendo o seu corpo, que era o seu principal instrumento de poder.

Consideraes finais
Tendo investigado a ocorrncia da voz das personagens femininas em A estria de Llio e Lina, pode-se
afirmar que apesar do movimento presente em alguns momentos, em que as mulheres conduzem o andamento
da narrativa, o poder exercido no Pinhm ainda se encontra centralizado nas mos de Seo Senclr. Apesar de a
narrativa ter Llio e Rosalina como protagonistas, tudo o que acontece efeito das manifestaes de poder
advindos do fazendeiro.
Auxiliado pelos estudos de Foucault (1926-1984) sobre o poder e pelo mtodo esttico- recepcional de
Jauss (1921-1997), este texto tentou mostrar aspectos que tornam a narrativa de Guimares Rosa diferente das
demais. Essa diferena consiste justamente pelo fato de dar voz s mulheres que geralmente so excludas do
discurso histrico oficial presente no ambiente sertanejo.
Essa voz feminina nem sempre marcada, o que exige maior esforo e ateno por parte do leitor
para construir relaes de sentido lgicas na atribuio de significado ao texto. A Esttica da Recepo, mtodo
de investigao proposto por Jauss, considera o leitor como participante ativo no processo de compreenso.
Nessa perspectiva o significado de uma obra no depende exclusivamente dos sentidos atribudos pelo autor,
mas o leitor tambm parte importante do processo na medida em que realiza inferncias e atribui significados,
atuando como uma espcie de coautor.
Na tentativa de relacionar os textos tericos de Foucault e Jauss com o texto literrio de Guimares
Rosa, foram usados textos de recepo crtica que dessem destaque ao feminino presente em AEstria de Llio e
Lina. Apesar do poder exercido pelas personagens analisadas acontecer apenas na relao corpo poder, as
mulheres no se limitam apenas a esse papel no serto rosiano e revelam um carter multifacetado ao
desempenharem uma multiplicidade de papis.
Como foi possvel observar a partir das anlises acerca das relaes corpo poder, vimos que o poder
algo construdo socialmente, culturalmente, no sendo de exclusividade do Estado e de uma nica forma
centralizadora. O poder existe em instncias menores, o que Foucault chamou de micropoder, e no espao da
fazenda do Pinhm ele no exclusividade masculina, sendo exercido tambm pelas mulheres que se valem de
armas como a sensualidade e o corpo para conseguirem o objeto de seus desejos.
274

O poder no algo que possua uma materialidade em si, mas algo que passa pelas mais diversas
instncias at se transformar em um elemento de dominao e controle. Assim como a disciplina dos corpos, o
poder exige tambm uma construo discursiva eficiente para que ele seja capaz de dar conta dos indivduos. O
discurso parte integrante do poder, e por meio dessa relao que se revela os desejos daquilo que se quer
alcanar, possuir e entre outras coisas.
O corpo: superfcie da inscrio dos acontecimentos (enquanto a linguagem os marca
e as ideias os dissolvem), lugar de dissociao do Eu (que supe a quimera de uma
unidade substancial), volume em perptua pulverizao. A genealogia, como anlise da
provenincia, est, portanto, no ponto de articulao do corpo com a histria. Ela
deve mostrar o corpo inteiramente marcado de histria e a histria arruinando o
corpo (FOUCAULT, 2012, p. 65).

Portanto sobre o corpo que se encontra o estigma dos acontecimentos passados, dele que nascem os
desejos, os abatimentos, os erros. dele que nascem os conflitos, que entram em luta, se apagam uns aos outros
e continuam seu insupervel conflito.

REFERNCIAS

BORGES, Telma; ROCHA, H.C.P. A mulher e a lei do estado na literatura de Guimares Rosa: um estudo de A estria de
Llio e Lina.In: Latin American Studies Association, Toronto, 2010. Crisis, Response, Recovery.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso: aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro
de 1970. 21 ed. So Paulo: Edies Loyola, 2011.
_____. Microfsica do poder. Organizao, introduo e reviso tcnica de Roberto Machado. 25 ed. So Paulo:
Graal, 2012.
JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. Srgio Tellaroli. So Paulo: tica,
1994.
LIMA, Deise Dantas. Encenaes do Brasil rural em Guimares Rosa. Niteri: EdUFF, 2001.
MACHADO, Roberto. Por uma Genealogia do Poder. In: FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder.
Organizao, introduo e reviso tcnica de Roberto Machado. 25 ed. So Paulo: Graal, 2012, pp. 7-34.
ROSA, Joo Guimares. Corpo de baile: sete novelas. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1956, 2 v, pp. 247-383.


275














































RELATOS DE EXPERINCIA
ESTUDOS LINGUSTICOS
276

VISITA DE ALUNOS DO CURSO DE LETRAS DA UFOPA
COMUNIDADE INDGENA ARAAZAL

Almira Vieira da Silva
1
Naelson Sarmento Barbosa
2

Prof. Esp. Maria Luiza Fernandes da Silva Pimentel
3

Prof Dr.Nilton Varela Hitotuzi (Orientador)
4


Resumo:Este trabalho um breve relato de experincia de uma ao do subprojeto de Letras PIBID-
Ingls Contribuies para Formao de Novos Professores de Ingls na Regio Oeste do Par. O objetivo geral da
visita foi coletar dados para a elaborao de unidades interdisciplinares de ensino, baseadas na histria,
geografia e etnografia da Comunidade Aldeia Araazal. Enquanto que os objetivos especficos
consistiram em: fotografar e filmar pessoas, objetos, animais, plantas, peixes, aves e insetos; entrevistar
o lder e membros da comunidade; coletar histrias orais (quer sejam fatos ou lendas); fazer uma sntese
da histria da comunidade a partir das narrativas e elementos histricos verificados in loco; descrever o
estilo de vida da comunidade e sua relao com a natureza; e fazer uma descrio ilustrada da rea onde
a comunidade est localizada. A visita rea denominada Aldeia Araazal projetada, sedimentou-se em
trs teorias norteadoras de empreendimentos de pesquisa de Anderson e Absolon (2011), Lecompte;
Schensul (2010) e de Murchinson (2010). Adotando-se estratgias da pesquisa etnogrfica, os dados
foram coletados atravs de entrevistas com o lder e membros da comunidade, as quais foram gravadas
em udio para posterior transcrio e sistematizao juntamente com registros fotogrficos e flmicos.
O artigo est divido em trs sees principais: inicialmente, explicada a escolha por uma comunidade
indgena; em seguida so apresentados, de um modo geral, os caminhos metodolgicos para a visita no
que se refere dimenso logstica, a pesquisa em si, e os instrumentos de coleta de dados e por fim os
os resultados.

Palavras-chave:Ingls, Coleta de dados, Visita.

Abstract: This work is a brief case study of a subproject of letters PIBID action-English contributions
to the formation of new English teachers in the West of Par. The overall objective of the visiting was
to collect data for the preparation of interdisciplinary teaching units, based on history, geography and
ethnography of Araazal Village Community. While the specific objectives were: photograph people,
objects, animals, plants, fish, birds and insects; interview the leader and members of the community;
collect oral histories (whether facts or legends); make a summary of the history of the community from
the narratives and historical elements checked on the spot; describe the lifestyle of the community and
their relationship with nature; and make an illustrated description of the area where the community is
located. The visiting to the area called the village Araazal was designed into three main theories of
Anderson and research ventures Absolon (2011), Lecompte; Schensul (2010) and Murchinson (2010).
Adopting strategies of ethnographic researching, the data were collected through interviews with the
leader and members of the community, which were recorded on audio for later transcription and
ordering along with photographic records and films. The article is divided into three main sections:
initially, it is explained the choice by an indigenous community; next are presented, generally speaking,

1
Aluna do Instituto de Cincias da Educao (ICED) /Programa de Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA). Bolsista PIBID-Ingles. E-mail: mylla_vs@hotmail.com
2
Aluno do Instituto de Cincias da Educao (ICED)/ Programa de Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA).E-mail: naelsb@yahoo.com.br
3
Aluno do Instituto de Cincias da Educao (ICED)/ Programa de Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA).E-mail: naelsb@yahoo.com.br
4
Professor do Instituto de Cincias da Educao (ICED)/ Programa de Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA).E-mail: hitotuzi@gmail.com

277

the paths for the visiting with regarding to the logistics dimension, the search itself, and the data
collection instruments and finally the results.


Keywords: English; data collection; visit.


3. Introduo

A preocupao com a formao de professores em funo das polticas governamentais
recorrente, pois quem atua na prtica escolar, possibilitando qualquer mudana ou inovao, grosso
modo, o professor. Sem ele poder ser impossvel buscar novos sentidos para escola e construir
pactos e alianas em que esteja presentes a dimenso cidad, o compromisso com a cultura de paz, com
a solidariedade, com o respeito s diversidades e com a satisfao das necessidades bsicas de ensino e
aprendizagem.
Reconhecer o papel vital dos professores enxergar a contribuio para educao conquistar um
mundo mais seguro, mais prspero e ambientalmente mais sadio favorecendo o progresso social,
econmico e cultural.
O desafio imenso porque ao longo da histria a profisso docente vem sofrendo uma srie de
mudanas, mas ganha novos contornos nos dias atuais, no sentido de redefinir a funo educativa e
compreender quem so os professores, qual o papel da escola, o que ensinar e como ensinar etc.
Por certo, a escola que se constata parece no mais responder aos novos tempos, bem como as
limitaes dos currculos nos cursos de formao inicial de professores oferecidos pelas universidades,
principalmente no que toca as competncias necessrias formao profissional.
Essa constatao e esse desafio so ainda maiores quando tratamos de formao inicial de
professores na regio norte. Para que esse professor se situe no contexto de mudanas que caracteriza o
momento atual imprescindvel que as universidades e os cursos de formao para o magistrio
devam estar voltados formao de um professor capaz de ajustar sua didtica s novas realidades da
sociedade, do conhecimento, do aluno, dos diversos universos culturais, dos meios de comunicao.
(LIBANEO, 2003, p.10).
A questo da formao constitui-se, portanto um dos pontos cruciais, o desafio que se delineia
dos cursos de formao de professores darem conta de entregar para o mercado de trabalho um
profissional com conhecimentos tericos e prticos consistentes a vencer todos os obstculos que
poder estar exposto na escola.
Nesse contexto, o presente artigo um relato de experincia de uma ao do subprojeto de Letras
PIBID-Ingls denominado Contribuies para Formao de Novos Professores de Ingls na Regio Oeste do Par
5


5
Esse subprojeto parte do projeto institucional Educao para a Integrao da Amaznia que por sua vez, est ligado ao
Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia, Edital n 001/2011 CAPES.
278

coordenado pelo professor Nilton Varela Hitotuzi, como o idealizador do projeto de visita, portanto
muito do que est aqui produzido traz o seu trao e sua marca no decorrer de todo o texto.
A realizao da visita vem ao encontro da superao desses desafios ao propor a participao de 15
(quinze) alunos de Letras (futuro professores de ingls), atuando como bolsistas/pesquisadores alm
desses, 01 (um) professor supervisor (da rede publica de ensino) e 02 (duas) alunas voluntarias do curso
de letras da UFOPA em um ambiente no escolar em busca de coleta dados que aps didatizados
possam servir para prticas pedaggicas mais eficientes no ensino aprendizagem de lngua inglesa nas
escolas pblicas de ensino em Santarm.
O objetivo geral da visita foi coletar dados para a elaborao de unidades interdisciplinares de
ensino, baseadas na histria, geografia e etnografia da Comunidade Aldeia Araazal. Os objetivos
especficos consistiram em:fotografar e filmar pessoas, objetos, animais, plantas, peixes, aves e insetos;
entrevistar o lder e membros da comunidade; coletar histrias orais (quer sejam fatos ou lendas); fazer
uma sntese da histria da comunidade a partir das narrativas e elementos histricos verificados in loco;
descrever o estilo de vida da comunidade e sua relao com a natureza; e fazer uma descrio ilustrada
da rea onde a comunidade est localizada.
Vale ressaltar que os objetivos especficos sobre a sntese da histria, descrio do estilo de vida e
da rea da comunidade s foram atingidos aps o retorno Santarm. Entretanto, ainda na
comunidade, foi feito um levantamento do material coletado a fim de se verificar se o mesmo
suficiente para a consecuo de tais objetivos.
A visita rea denominada Aldeia Araazal projetada, sedimentou-se em trs teorias norteadoras de
empreendimentos de pesquisa de Anderson e Absolon (2011),Lecompte; Schensul (2010) e de
Murchinson (2010).
Adotando-se estratgias da pesquisa etnogrfica, os dados foram coletados atravs de entrevistas
com o lder e membros da comunidade, as quais foram gravadas em udio para posterior transcrio e
sistematizao juntamente com registros fotogrficos e flmicos.
No sentido de tornar mais claro de como foi desenvolvida a visita, o artigo est divido em trs
sees principais: inicialmente, explicada sobre o que motivou a escolha por uma comunidade
indgena; em seguida so apresentados, de um modo geral, os caminhos metodolgicos para a visita no
que se refere dimenso logstica, a pesquisa em si, e os instrumentos de coleta de dados. E, por fim,
os resultados da visita.

1. A escolha por uma comunidade indgena

As discusses sobre formao de professores se estendem especificamente neste trabalho, a
formao de professores de Ingls, pelo fato da necessidade de se pensar na realidade atual da formao
279

inicial desses professores e o que os cursos de licenciatura esto oferecendo aos futuros professores de
ingls para o alcance de um contedo terico-prtico mais prximo do contexto de mudanas
pedaggicas que caracteriza o momento atual.
Inicialmente, um dos aspectos a ser destacado Projeto Pedaggico do Curso (PPC), o outro so
os Projetos de Pesquisa e Extenso que precisam estar alinhados com os objetivos geral e especfico, a
matriz curricular, as atividades complementares entre outros itens importantes num PPC, mas
principalmente com o perfil de profissional na rea da licenciatura em lngua estrangeira que se deseja.
O PPC dos cursos de licenciatura deve estar voltado formao de um professor capaz de ajustar
sua didtica s novas realidades da sociedade, do conhecimento, do aluno, dos diversos universos
culturais, dos meios de comunicao (LIBANEO, 2003, p.10). O autor acrescenta ainda que o novo
professor necessita de:
(...) de uma cultura geral mais ampliada, capacidade de aprender a aprender,
competncia para saber agir na sala de aula, habilidades comunicativas, domnio da
linguagem informacional, saber usar meios de comunicao e articular as aulas com as
mdias e multimdas (LIBANEO, 2003, p.10).

Acrescenta-se a essas necessidades o engajamento em projetos de pesquisa e extenso para
consolidar os conhecimentos atravs do circuito ensino (conhecimentos tericos adquiridos na
graduao), pesquisa ( desenvolvimento da capacidade de investigao) e extenso ( aplicao de todo
esse conhecimento no ambiente alvo do ensino e da pesquisa), alm disso, retorno universidade
atravs discusses e analises das experincias vividas relacionando com as bases tericas adquiridas na
universidade.
Tudo isso, porque ensino, pesquisa e extenso apresentam-se, no mbito das universidades
pblicas brasileiras, como uma das suas maiores virtudes e expresso de compromisso social. O
exerccio de tais funes requerido como dado de excelncia no ensino superior fundamentalmente
voltado para formao profissional luz da apropriao e produo do conhecimento cientfico.
A LDB/1986 no artigo 43 (quarenta e trs) sobre Educao Superior omitiu o princpio da
indissociabilidade ensino, pesquisa e extenso, no entanto as universidades continuam imbudas dessas
funes.
A educao superior tem por finalidade: 1.estimular a criao cultural e o
desenvolvimento do esprito cientfico e do pensamento reflexivo; 2.formar
diplomados nas diferentes reas de conhecimento, aptos para a insero em setores
profissionais e para a participao no desenvolvimento da sociedade brasileira, e
colaborar na sua formao contnua; 3.incentivar o trabalho de pesquisa e investigao
cientfica, visando o desenvolvimento da cincia e da tecnologia e da criao e difuso
da cultura, e, desse modo, desenvolver o entendimento do homem e do meio em que
vive;4.promover a divulgao de conhecimentos culturais, cientficos e tcnicos que
constituem patrimnio da humanidade e comunicar o saber atravs do ensino, de
280

publicaes ou de outras formas de comunicao; 5.suscitar o desejo permanente de
aperfeioamento cultural e profissional e possibilitar a correspondente concretizao,
integrando os conhecimentos que vo sendo adquiridos numa estrutura intelectual
sistematizadora do conhecimento de cada gerao; 6.estimular o conhecimento dos
problemas do mundo presente, em particular os nacionais e regionais, prestar servios
especializados comunidade e estabelecer com esta uma relao de reciprocidade;
7.promover a extenso, aberta participao da populao, visando difuso das
conquistas e benefcios resultantes da criao cultural e da pesquisa cientfica e
tecnolgica geradas na instituio. (BRASIL, MINISTRIO DA EDUCAO, 1996)

Considerando os objetivos desse artigo, no avanaremos na analise num modelo de ensino
superior em suas relaes com a indissociabilidade no ensino, pesquisa extenso, apenas registrar nossa
adeso a esse trip que conduz as dimenses tico-politicas e didtico-pedaggicas.
Alm disso, A concretizao da ao docente realiza-se no cotidiano, na sala de aula, ou seja, na
prtica educacional que est inserida na tessitura social e configurada na interao entre os sujeitos e
grupos.
Para concretizao dessa pauta, so necessrias proposies de projetos de iniciao pesquisa e a
atividades de extenso durante todo o percurso acadmico do futuro professor para uma construo
lgica dos conhecimentos na articulao terica e prtica das disciplinas que compe a matriz curricular
do curso de licenciatura.
o que o presente trabalho prope com a escolha de um ambiente que no o escolar, mas que
possibilitou uma coleta de dados rica em elementos que demonstram a diversidade regional e
principalmente local, conforme recomendado nos Parmetros Curriculares Nacionais (1998) o
respeito s diversidades regionais, culturais, polticas existentes no pas e, de outro, considerar a
necessidade de construir referncias nacionais comuns ao processo educativo em todas as regies
brasileiras.
Considerando dentre outros fatores, os relativos s comunidades locais como um dos critrios
para incluso das lnguas estrangeiras nos currculos escolares, aqui especificamente o ingls, bem como
as possibilidades das relaes de convivncia , conforme prope os PCN Lngua Estrangeira a
convivncia entre comunidades locais e imigrantes ou indgenas pode ser um critrio para a incluso de
determinada lngua no currculo escolar. Justifica-se pelas relaes envolvidas nessa convivncia: as
relaes culturais, afetivas e de parentesco. (PCN, 2008, p.23), a visita realizada com os alunos do
PIBID-ingls numa comunidade indgena trouxe uma oportunidade imensa de troca de experincias.
Primeiramente, a escolha da comunidade do Araazal deu-se pelo fato de um dos bolsistas do
subprojeto PIBID-ingls ser membro da etnia Cumarura que habita o lugar denominado Aldeia
Araazal, o que favoreceu tanto a interao com a comunidade quanto a logstica da empreitada;
281

Segundo, a possibilidade de haver a articulao com um nmero maior de disciplinas na transposio
didtica (VERRET, 1975 apud CLMENT; HOVART, 2000) dos dados que se pretendeu coletar na
rea, os quais incluram falas dos membros da etnia que ali habitam e a captura, em vdeo e atravs de
fotografias, de elementos geogrficos, artstico-culturais, alm de amostras da flora e fauna local.
A visita Comunidade Araazal, com a finalidade de coletar dados para a elaborao e execuo de
unidades interdisciplinares de estudo foi concretizao da ao docente, na medida em que permitiu
alavancar o alcance do objetivo maior do subprojeto PIBID/LETRAS Ingls que oferecer
contribuies formao de futuros professores de Ingls da regio oeste do estado do Par. Essas
contribuies foram identificadas em, pelo menos, quatro fatores envolvidos na proposta: (a) o trabalho
colaborativo; (b) a pesquisa; (c) a produo de material didtico; e (d) a iniciao docncia. Em
primeiro lugar, elemento fundamental prxis de educador, o trabalho colaborativo permeou todo o
processo da expedio, desde o seu planejamento ao seu acontecimento.
Alm disso, houve continuidade sinergtica para que a manipulao dos dados coletados tivesse
xito. E, isso envolveu sistematizao, transposio didtica e utilizao do material, aes que foram
seguidas da verificao de resultados. Portanto, os alunos bolsistas e voluntrios, os supervisores
juntamente com o coordenador de gesto e a coordenadora adjunta voluntria estiveram engajados nas
dimenses logstica, educativa e social da visita.
A pesquisa, em segundo lugar, ocorreu como bnus aos graduandos engajados no projeto visto
no ser esse o foco explcito do PIBID. Mas, como no conseguimos dissociar a prtica docente da
pesquisa, foi iniciado, de fato, nos futuros professores de Ingls formados na UFOPA, a cultura da
pesquisa, dentro e fora do ambiente escolar. Alm de termos caracterizado com mais clareza e preciso
os problemas que nos propusemos a investigar, a pesquisa apontou para formas de solucion-los ou,
pelo menos, abrand-los. A pesquisa tambm pde contribuir para o desenvolvimento da argcia
intelectual do pesquisador. Da mais uma razo para o envolvimento dos licenciandos na investigao
cientfica.
J a produo de material didtico se constituiu numa oportunidade para os alunos bolsistas
capitalizarem algumas das teorias estudadas. Entretanto, ressaltamos que, nessa atividade, houve a
participao dos coordenadores e dos professores supervisores, tendo em vista a incipiente
familiaridade dos alunos bolsistas com a lngua inglesa e com estratgias de ensino. Isso no implicou o
silenciamento de suas vozes, uma vez que consideramos valiosa a sua experincia discente, desde o pr-
escolar at o presente, para o processo de produo das unidades interdisciplinares de estudo que j
esto usadas nas escolas onde trabalham os professores supervisores. Por fim, mas igualmente
importante, est sendo a experincia dos pibidianos em sala de aula, quando j esto auxiliando os
professores supervisores na utilizao do material produzido.
282

Como preparao para essa fase do seu processo de formao, eles primeiramente usam as
unidades de estudo como alunos de Ingls pela razo j mencionada e tambm para test-las. As aulas
aos bolsistas so ministradas tanto pelos coordenadores como pelos seus respectivos supervisores.
Dessa forma, acreditamos prepar-los mais adequadamente para assistirem, de modo mais
produtivo, os professores supervisores quando da utilizao do material em sala de aula. Reiteramos,
portanto, que esse e os demais fatores aqui apresentados tm o potencial de ampliar aspossibilidades
de uma formao docente slida dos alunos engajados no subprojetoPIBID/LETRAS Ingls.

2. Os caminhos metodolgicos

A visita rea denominada Aldeia Araazal, ora projetada, sedimenta-se em trs teorias
norteadoras de empreendimentos de pesquisa. Para lidarmos com a dimenso logstica da empreitada,
fundamentamo-nos nas sugestes de Anderson e Absolon (2011). Com relao pesquisa em si,
optamos pelo mtodo etnogrfico de investigao (LECOMPTE; SCHENSUL, 2010) por ser
apropriado ao tipo de investigao a que nos propomos.
E, utilizamos filmadoras, mquinas fotogrficas, gravadores e cadernos de anotao como
instrumentos de coleta de dados, conforme sugerido por Murchinson (2010).
Como este projeto limitou-se visita comunidade e coleta de dados, no sero detalhados
aqui os procedimentos metodolgicos a serem usados na sistematizao do material, elaborao das
unidades interdisciplinares de estudo e utilizao das mesmas em sala de aula, assim como no sero
mencionadas as teorias que embasam tais procedimentos.
Dito isso, partimos para o detalhamento dos procedimentos adotados. Da logstica Primeiro,
disponibilizado o recurso financeiro necessrio por parte da coordenao institucional do projeto
PIBID/CAPES, foi fretado um barco com capacidade para, no mnimo, 20 (vinte) pessoas alm da
tripulao. Foi providenciado suprimentos e, convocado os supervisores, alunos bolsistas e voluntrios
para uma reunio em que se discutiu cada fase da iniciativa e se estabeleceu os papis dos participantes,
bem como as normas de convivncia durante a empreitada, ocasio em que se chamou a ateno de
todos para o cuidado que se deveria ter quando da interao com a comunidade visitada, a fim de se
evitar a perturbao da ordem local e outros tipos de transtornos suscetveis de ocorrer. Da pesquisa
Visando atingir os objetivos estabelecidos neste projeto, foi feito registros flmicos e fotogrficos das
pessoas e de sua produo cultural, de animais domsticos e selvticos, da vegetao, de rios, lagos e
igaraps. Ainda coletou-se narrativas de fatos histricos e de lendas atravs de conversas com o lder
e membros da comunidade. Ressaltamos que as perguntas feitas ao lder da comunidade foram
previamente roteirizadas, mesmo prevendo-se variaes e expanses das mesmas durante a interao.
De volta a Santarm, iniciou-se a fase de manipulao dos dados.
283


3. Consideraes Finais

A inteno dessa empreitada atravs de uma visita a realizao de reflexes sobre a importncia,
cada vez maior, do engajamento de alunos do Curso de Graduao em Letras Portugus/Ingls da
UFOPA em atividade de pesquisa, em coleta de dados para a produo de material didtico
interdisciplinar, possibilitando a esses alunos, desde o incio de sua formao conhecer e vivenciar um
ambiente acadmico-cientfico. Alm disso, a observao in loco do convvio do homem com a natureza;
o conhecimento da histria de um grupo social, de suas crenas e sua cultura de forma direta pde
contribuir enfaticamente para a sensibilizao dos participantes acerca da necessidade de preservao da
natureza e do reconhecimento de outras etnias que conosco compartilham a mesma regio.
Alm disso, a complexidade da profisso do professor expressa por todas as aes que ele
vivencia na escola e o que aprende na universidade. O professor, atento, e dedicado ao exerccio
permanente da observao crtica, a ao e avaliao, tica e poltica, singular e compartilhada, produz
uma ao educativa para que as geraes transcendam a si mesmas, desafiando-se e reconstruindo-se.
Uma nova prtica social e pedaggica resultante da vivncia, da pesquisa, da produo prpria de um
material didtico, da anlise crtica do enfretamento dos problemas existentes e do conhecimento da
realidade escolar, traz uma construo mais completa desse aluno, futuro professor.
A caracterstica essencial do trabalho do professor favorecer para que seus sujeitos, eles prprios,
tornem-se construtores e transformadores de sua individualidade, da subjetividade e da prpria
sociedade.
Refletir sobre o preparo profissional do professor importante. Mas no s sobre aspectos
tcnicos, conhecimentos e organizao dos cursos, preciso reconhecer os aspectos humanos no
processo formativo do professor para transitar no cotidiano escolar.
A imerso dos alunos do PIBID-letras da UFOPA numa comunidade indgena levou-os a um
ambiente de diversidade, uma vez que, todo o contexto vivido com os moradores da comunidade de
Araazal abriga um universo heterogneo, plural e em movimento constante, em que cada aluno-
pesquisador singular, com uma identidade originada de seu prprio grupo social, estabelecida por
valores, crenas, hbitos, saberes, padres de condutas, linguagem, trajetrias peculiares e possibilidades
cognitivas diversas em relao aprendizagem e que aps essa vivncia, tudo isso, expressar numa
unidade de ensino de ingls, nas escolas da rede pblica a essncia desses sujeitos: aluno-professor e
membros da comunidade.


REFERNCIAS:


284

ANDERSON, Dave; ABSOLON, Molly. Expedition planning. Mechanicsburg: Stackpole Books, 2011.
[NOLS National Outdoor Leadership School]
BRASIL. SECRETARIA DA EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares Nacionais:
terceiros e quartos ciclos do ensino fundamental:lngua estrangeira. Braslia: MEC/SEF, 1998.
BRASIL, MINISTRIO DA EDUCAO. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB). N
9394/96.
CLMENT, Pierre; HOVART, Sbastien. Environmental education: analysis of the didactic transposition
and of the conceptions of teachers. In: BAYRHUBER, Horst; MAYER, Jrgen (Eds.). Empirical research
on environmental education in Europe. Munster : Waxmann Verlag, 2000, p. 77-90.
HITOTUZI, Varela Hitotuzi. Visita comunidade Araazal: atividade do subprojeto de letras- ingls
Contribuies para a Formao de Novos Professores de Ingls na Regio Oeste do Par. Santarm:
UFOPA, 2012.
LECOMPTE, Margaret; SCHENSUL, Jean J. Designing & conducting ethnographic research: an introduction.
Plymouth: Alta Mira Press, 2010.
MURCHISON, Julian M. Ethnography essentials:designing, conducting, and presenting your research. San
Francisco: Jossey-Bass, 2010.












285

CONHECER A SI MESMO ATRAVS DA MEMRIA: O RELATO DE UMA
EXPERINCIA

Amanda Gazola Tartuci
1

Prof. Dr Dylia Lysardo-Dias (Orientadora)
2


Resumo:O presente trabalho apresenta um relato de experincias no qual se analisa uma oficina
ministrada para alunos do stimo ano de uma escola estadual de uma cidade do interior de Minas
Gerais no mbito do subprojeto Letras do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia,
PIBID, da UFSJ. A oficina teve como tema a Memria e objetivou fazer com que os alunos
refletissem, atravs de suas prprias histrias, sobre a memria como chave importante para o sujeito
se conhecer e de se reconhecer como parte de um grupo. Muitas vezes, os alunos usaram a voz do
outro para construrem sua prpria memria. A oficina baseou-se na importncia do processo de
interao social e no entendimento dos quadros sociais que compem a memria e utilizou a
construo oral e escrita de narrativas. O ponto de partida do trabalho foi a escolha e a descrio de um
objeto significativo pessoal, a partir do qual cada um contou a sua histria e depois registrou-a por
escrito. Percebemos aqui que a memria individual est intrinsecamente ligada coletiva: a relao do
eu e do outro. Ao se conhecerem, os alunos se reconhecem como parte de um grupo, de uma
coletividade, e, principalmente na idade em que esto, o grupo ajuda-os na construo da identidade
social atuando como elemento de coeso.
Palavras-chave: Memria; Produo textual; Identidade.
Abstract:The present work is an account of experiences: it presents and analyzes a class held for the
seventh year (sixth grade) of a public school in the countryside of Minas Gerais, in the subproject
entitled Language from Institutional Scholarship Program Initiation to Teaching, PIBID/ UFSJ. The
class had as its theme "Memory" aimed to make students reflect, through their own stories, how
memory is an important key promoting self knowledge and recognition about themselves as part of a
group. Often, students used a third party voice to "build" their own memory. The class was based on
the importance of the process in social interaction and in understanding the social frameworks that
make up the memory used and the construction of oral and written narratives. The starting point for
the study was to choose and describe an object that was personal, from which each told their story.
This story was listened by all of the students and registered. Here we see that individual memory is
inextricably linked to the collective: the relationship of self and other. When knowing themselves,
students recognize each other as a part of a group, and thus, construct their own identity in speeches
socially imposed by other individuals. When they meet, students recognize themselves as part of a
group, a community, and especially in the age that they are, the group helps them in the construction of
social identity acting as a cohesive element.
Keywords: Memory; Text production; Identity.
Introduo

1
Graduanda em Letras na Universidade Federal de So Joo del Rei. Bolsista CAPES. E-mail: mandygazola@hotmail.com
2
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal de So Joo del Rei. E-mail:
dylia@ufsj.edu.br
286

Narrativas fazem parte do nosso cotidiano, atravs delas que compartilhamos histrias,
experincias e conhecimento. Elas so to arraigadas ao nosso modo de viver que so nessas
narrativas que as identidades sociais so projetadas (Hoffnagel, 2010, p.63), o que aponta para a
importncia e a funcionalidade das narrativas, sobre quando se trata de uma narrativa na qual os
sujeitos retomam sua prpria histria.
O projeto que desenvolvemos com esses alunos faz parte do PIBID/UFSJ, subprojeto Letras.
Nossa nfase na atuao escolar priorizou a leitura e produo de texto, na tentativa de dar um suporte
escola, que encontra inmeros desafios no que se refere s prticas de letramento. No intuito de
alcanarmos esse objetivo, escolhemos o tema memria para desenvolvermos com os alunos em seis
oficinas ministradas em duplas pelos bolsistas
3
, tema relacionado a um projeto maior sobre biografias.
Nesse artigo, vamos apresentar uma oficina trabalhada no stimo ano e elaborada por mim e
por outro bolsista que articulou narrativa oral, memria e produo escrita, sem perder de vista a
questo da identidade. As atividades propostas contemplaram a expresso oral, aspecto pouco
trabalhado em sala de aula, dando voz aos alunos nas suas vivncias de sujeito.
O objetivo do presente artigo mostrar a importncia dos alunos contarem suas histrias,
elaborando narrativas orais e escritas, tendo em vista que as identidades so forjadas dentro do
discurso, mais especificamente dentro de prticas discursivas social e institucionalmente situadas
(GOMES, 2011, p.289).
Na primeira seo deste trabalho, apresentamos alguns aspectos da linguagem com base nas
formulaes de Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992) e sua relao com os quadros sociais que compem a
memria, baseando-nos nos estudos de Halbwachs (2006). Compreendemos ainda, a partir de Bakhtin
(1992), que na interao pela linguagem que o eu e o outro se instituem, j que o sujeito toma
conscincia do eu a partir do momento em que interage com o outro. Todas essas formulaes
podem contribuir para nossa prtica pedaggica tendo em vista a instrumentalidade didtica de
atividades que abordem a memria.


Referencial Terico
A anlise das formulaes de Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992) em relao ao processo de interao
social permite-nos entender que, para eles, o sentido das coisas dado ao homem pela linguagem. O

3
As oficinas aqui analisadas so de minha autoria juntamente com meu colega de trabalho Mrcio Rodrigues, a quem eu
agradeo por ter cedido seus direitos autorais.
287

sujeito e o outro esto sempre presentes na linguagem e na interao, para Bakhtin a enunciao o
produto da interao de dois indivduos socialmente organizados(BAKHTIN, 1992 apud
RADAELLI, 2011, p.8). Vygotsky defende, desenvolvendo sua teoria da aprendizagem, que o homem
constitui-se e desenvolve-se como sujeito atravs de suas relaes sociais e da linguagem, o homem
visto como um ser histrico. O aluno passa a ser visto ento, como sujeito do ato educativo em
interao com o objeto, que a linguagem. Essas abordagens contemplam a natureza social linguagem
e educao como prtica social e se constitui como forma concreta da relao entre classes.
Na perspectiva da internalizao de Vygotsky, que demonstra o trajeto social para o individual,
mediado pelo signo e pelo outro: a linguagem e a conscincia deixam de serem vistas como faculdades
naturais humanas, para se constiturem em produtos de ao coletiva dos homens, desenvolvidos ao
longo da histria (RADAELLI, 2011,p.2). Todavia, as ideias de Vygotsky, propondo a interveno do
professor para possibilitar o aprendizado, no podem ser entendidas como um processo direcionador e
autoritrio. A questo refere-se interao como forma de participao dialgica na qual todos os
sujeitos tm direito voz e so efetivamente ouvidos. .Nesse sentido, Garcez afirma que o papel do
professor ultrapassa o de suporte ou andaime esttico, pois tem um carter mobilizador, encorajador,
impulsionador e construtor muito claro (1998, p.39). Dessa forma, ainda de acordo com Garcez,
professores de produo textual devem policiar suas aes pedaggicas para no:
i) falar mais que o aluno;
j) tentar direcionar o redator para o que interessa apenas ao professor;
k) tentar interess-lo por assuntos moralmente aceitos;
l) ignorar o que h no papel;
m) ignorar as razes originais do redator para a redao;
n) tentar ensinar habilidades que esto longe demais do alcance do aluno;
o) propor sua prpria linguagem ao redator (frases, palavras, expresses,
exemplos);
p) perguntar coisas que j sabe e que o redator ainda no pode responder.
(GARCEZ, 1998, p.39)
A prtica, portanto, orientada pelo professor, mas o aluno deve trabalhar ativamente, atuando
em um processo de co-construo. A presena de mediadores como a fala, a oralidade e a comunicao
muito importante e Vygotsky (1998) defende que a interveno deve ser de forma deliberada e
organizada, pois a relao do homem com o mundo no uma relao direta e sim uma relao
mediada.
Ainda com nfase na ao interativa na linguagem, Bakhtin (1992) considera que:
A verdadeira substncia da lngua no construda por um sistema abstrato de
formas lingusticas nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato
psicofisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal,
realizada atravs da enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui assim
a realidade fundamental da lngua. (BAKHTIN, 1992, p.123)
288

Para Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992), o desenvolvimento das funes mentais superiores d-
se em dois momentos: o primeiro, social, e o segundo, individual (internalizao para Vygotsky e
monologizao da conscincia para Bakhtin). Entretanto, nesses dois momentos, utilizamos os recursos
de mediao, que so a experincia sociocultural e o signo. O discurso interno de uma criana,
portanto, e, mais tarde, o pensamento, desenvolvem-se pelos instrumentos lingusticos do pensamento
e pela experincia sociocultural da criana.
Entramos ento na relao da memria com a sciointerao da linguagem. A concepo de
memria aqui adotada se trata de uma constituio no presente daquilo que vivemos e/ou
experenciamos no passado. Os estudos de Halbwachs (2006) contriburam para o entendimento dos
quadros sociais que compem a memria, para ele o indivduo carrega em si a lembrana, mas est
sempre interagindo com a sociedade, ou seja, a lembrana aparentemente mais particular remete a um
grupo. A memria entendida, pelo autor, como um trabalho de reconhecimento e reconstruo que
atualiza os quadros sociais nos quais as lembranas podem permanecer e, ento, articular-se entre si.
Portanto, as memrias individuais so sempre construdas a partir de sua relao de pertencimento a
um grupo.
O socilogo Pollak (1992,p.5) diz que se a memria um fenmeno construdo social e
individualmente: podemos tambm dizer que h uma ligao fenomenolgica muito estreita entre a
memria e o sentimento de identidade. Veremos na anlise das oficinas como acontece essa ligao
entre memria e identidade nos alunos do stimo ano da escola em que trabalhamos.
A oficina
Os alunos do stimo ano tm entre doze e treze anos e esto entrando na adolescncia, fase da
vida em que a relao com o grupo e sua relao de pertencimento supervalorizada. As oficinas de
produo de texto com o tema memria, de incio, no despertou muito interesse nos alunos. Essa
resistncia inicial foi diminuindo medida que a atividade se desenrolava.
Sendo a narrativa um fato cotidiano, como j dito, as estrias que contamos sobre nossas
prprias vidas e sobre a vida de outras pessoas so uma forma de texto no qual construmos,
interpretamos e compartilhamos experincias. Todos os alunos, nas oficinas, tiveram histrias para
contar e eles as compartilhavam com prazer, alguns tmidos no incio, mas outros que tinham uma
necessidade extrema em se expressarem no houve espao para timidez. Dessa forma, as identidades
sociais dos alunos so construdas atravs de sua prpria memria.
A oficina foi assim proposta:

289











Essa oficina foi elaborada pensando na importncia da elaborao oral de narrativas pelos
alunos e foi atravs de um objeto significativo pessoal que eles contaram suas histrias. Nessa oficina
eu e meu colega de projeto tambm participamos: cada um tinha que levar um objeto pessoal, sobre o
qual faria uma narrativa. Consideramos que a nossa memria precisa de, muitas vezes, algumas
referncias para construir lembranas. Shmidt (1993, p.288) explicando Halbwachs disse: Para
Halbwachs o indivduo que lembra sempre um indivduo inserido e habitado por grupos de
referncia; a memria sempre construda em grupo, mas tambm, sempre, um trabalho do sujeito.
Para contarmos nossas histrias, tivemos que pesquisar em nossas casas e at mesmo em nossas
lembranas algum objeto de importncia em nossa infncia, que nos remetessem a momentos
significativos. Alguns de ns levamos objetos como agenda, violo, boneca, ou seja, objetos que
tiveram uma utilidade num determinado perodo de nossas vidas e os demais, a maioria, levaram
objetos como fotos e roupas do batizado, fotos do aniversrio de um ano, enfim, coisas que remetem
aos primeiros anos de vida, sem que necessariamente eles se lembrassem delas.
No incio da oficina, o outro bolsista contou a histria do objeto que escolheu para levar
demonstrando para os alunos que eles deveriam elaborar uma pequena narrativa oral que constasse o
porqu daquele objeto ter sido escolhido e a histria do mesmo. Assim, os alunos foram um a um para
a frente da sala, fizeram sua pequena narrativa oral e mostraram para os colegas o objeto de escolha.
Eles participaram de forma interativa uns com os outros e conosco tambm, mudando a reao
negativa que eles tiveram a respeito do tema proposto no incio do projeto. Encerrei o momento de
OficinaConhecendo a si mesmo atravs da memria
Pblico alvo: Alunos do stimo ano do Ensino Fundamental.
Durao: 50 minutos.
Objetivo: Refletir com os alunos, atravs de suas prprias histrias como a
memria chave importante para o indivduo se conhecer e se reconhecer
como parte de um grupo.
Descrio das atividades:
Professor contar a histria de um objeto significativo para ele.
Com o modelo do professor, abrir para todos os alunos contarem a sua
histria.
Pedir uma pequena produo de texto (narrativa) a respeito da histria do
objeto. A atividade dever ser terminada em saladeaula.
Recursos: Objeto pessoal que seja significativo e que remeta a alguma histria
da vida de cada aluno, esse objeto deve ser trazido de casa e avisado com uma
semana de antecedncia. Papel e caneta.
Avaliao: Correo da produo textual e comentrio com os alunos.

290

narrao com a histria do meu objeto e depois conversamos com os alunos sobre o que as histrias
tinham em comum e se eles achavam que elas eram importantes para a formao deles como sujeitos.
Os alunos, ento, perceberam que todos falaram, em alguma parte da histria, sobre o crculo
social que os rodeia. Alguns chegaram a afirmar que no precisavam de ningum, mas, posteriormente,
pelos argumentos dos prprios colegas, concluram que o outro necessrio na construo de sua
identidade e memria. A afetividade a uma comunidade, para Halbwachs (2006), d consistncia s
lembranas, pois elas so sempre o produto de um processo coletivo, sendo que nenhuma lembrana
dos alunos, principalmente da infncia, foi sem a presena do outro. Entendemos que os alunos
perceberam que o que era significativo era a lembrana da qual nem eles mesmos lembravam, mas uma
lembrana que eles construram atravs do depoimento de seus familiares e amigos.
As narrativas foram produzidas oralmente e em seguida escritas pelos alunos. O importante foi
que os alunos se expuseram e essas narrativas so parte de um processo de construo de suas
identidades, sendo sujeitos ativos em interao com a linguagem.
Hoffnagel (2010) diz que identidade a realizao interacional, negociada e alcanada por
membros de uma interao no curso de eventos comuns, como traos constitutivos de seus encontros
sociais. Por isso consideramos as oficinas enriquecedoras para os alunos, porque, alm de produzirem
textos orais e escritos, puderam, atravs delas, refletir sobre suas identidades.
indiscutvel a importncia da produo textual escrita e oral para a formao educacional dos
alunos, entretanto, necessrio conduzir o aluno transposio do oral para o escrito, sem traumas e
respeitando o ritmo de aprendizagem de cada um. Tambm se faz necessrio que eles sejam capazes de
realizar uma leitura hbil de seu contexto e da diversidade que o compe, logo, iro no s
compreender o passado, como tambm podero estabelecer relaes entre o futuro e o presente. As
produes dos alunos nos fizeram compreender que a importncia destes reavivarem o passado para
compreender o presente e/ou tambm o futuro, faz com que eles se reconheam como sujeitos ativos e
transformadores de seu prprio meio, pois a memria coletiva d a eles um sentimento de
pertencimento. Dessa forma, eles iro se importar mais com a realidade que os cerca, com a
comunidade, com a escola e com sua formao e sero impulsionados a agir como cidados conscientes
de seus deveres e direitos.
Consideraes finais:
No presente artigo apontamos para o aspecto sciointeracionista da linguagem e da memria na
produo textual com alunos do ensino fundamental. Como Bakhtin (1992) ressalta a importncia da
interao verbal no ato educativo, da interao com o outro, buscamos explorar essa interao
291

durante todo o trabalho. Alm da importncia da interao verbal, ressaltamos aqui a produo escrita
dos alunos, pois tentamos fazer essa transposio do oral para o escrito de forma a contribuir para o
letramento dos alunos. Sobre isso, Garcez (1998) relata que:
A pesquisa cientfica sobre a escrita tem evoludo de uma viso
centrada no produto para o enfoque dos processos individuais do sujeito
cognitivo que produz o texto e, mais recentemente, para o carter interativo da
produo de texto, ou seja, para os modos de participao do outro nessa
produo. (GARCEZ, 1998, p.23)
Entendemos que a oficina foi proveitosa para os alunos porque, mesmo que no incio eles no
aprovassem o tema, posteriormente eles demonstraram prazer em compartilhar suas narrativas orais e o
texto escrito foi feito sem dificuldades e sem nenhum tipo de resistncia.
Tambm ressaltamos aqui a importncia da memria para os alunos refletirem sobre a lngua,
construrem sua identidade, conhecerem e reconhecerem a prpria histria e de se situarem como
sujeitos na sociedade em que vivem. A linguagem um dos elementos mais importantes que afirmam o
carter social da memria, pois as trocas entre os membros de um grupo se fazem por meio da
linguagem e narrar e lembrar fazem parte desta.
Sendo assim, as oficinas podem ser de grande valia para alunos da educao bsica e para
professores tambm, pois podero repensar suas prticas, atravs da memria, e, consequentemente,
seu fazer pedaggico. A interao oral proporcionar uma reflexo pela prpria lngua e far parte da
produo escrita, sendo essa entendida como um processo e no apenas como produto final. Por fim,
as prticas pedaggicas devem ser constantemente reavaliadas, pois a memria permite esse olhar de
reconstruo e de reavaliao do trabalho realizado, para que as prticas no se tornem obsoletas e
apenas cumpridoras de metas.

REFERNCIAS:

BAKHTIN, M (V.N. Volochinov) Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de Michel Lauch e
Iara Frateschi Vieira. 6.ed. So Paulo: Editora Huritec 1992.
CARINO, Jonaedson. A biografia e sua instrumentalidade educativa. Educao e Sociedade, Ano XX,
Campinas, SP: Cedes, 1999.
GARCEZ, Luclia Helena do C. A escrita e o outro: Os modos de participao na construo do texto. 1
Ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1998.

292

HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva / Maurice Halbwachs ; traduo de Beatriz Sidou. So
Paulo: Centauro, 2006.

HOFFNAGEL, Judith C. A narrativa como lugar da expresso de identidade social. In: TEMAS EM
ANTROPOLOGIA E LINGUSTICA. Recife: Edies Bagao, 2010.
GOMES, M.C.A., CATALDI, C., MELO, M.S.S. (Orgs.). Estudos discursivos em foco: praticas de pesquisa
sob mltiplos olhares. Viosa, MG: Ed. UFV, 2011.
RADAELLI, Maria Eunice. Contribuies de Vygotsky e Bakhtin para a linguagem: Interao no processo de
alfabetizao.Thma et Scientia Vol. 1, n1, jan/jun 2011.
















293

PROPOSTA DE TRABALHO EM NOVAS TECNOLOGIAS E
LETRAMENTO: PRAXIS VOLTADA PARA UMA PERSPECTIVA
SOCIOAMBIENTAL COM A EDUCAO INFANTIL
A.C.C.D.A
1

A.F.F.F
2

G.A.F
3


Prof. Ms. E.R.F.J (Orientador)
4


Resumo: O trabalho apresentado analisa e descreve o trajeto de crianas pertencentes ao Pr-Escolar
II de um Centro de Referncia em Educao Infantil de Joo Pessoa, capital do Estado da Paraba, no
Brasil e se refere construo de processos identitrios e de alfabetizao atravs do contexto
socioambiental dos sujeitos em suas dimenses geogrficas, biolgicas, histricas, sociais , subjetivas e
lingsticas considerando os links entre o seu meio natural e o seu mundo social articulados em uma
proposta de letramento inicial que contempla a passagem da escrita silbica para a forma silbica
alfabtica. Para tanto, foram propostas atividades que envolvem a compreenso prvia do educando
acerca da fauna brasileira e mais especificamente do peixe-boi (TRICHECHUS Manatus) e
fundamenta-se em prticas ancoradas na inter-relao entre os saberes socioambientais e lingusticos
com as novas tecnologias/mdias, objetivando a sua aplicabilidade nas creches pblicas e
estabelecimentos privados de ensino bem como o desenvolvimento de habilidades e competncias em
escrita e leitura. Para tanto, foram utilizados os seguintes procedimentos metodolgicos: pesquisa e
notas de campo, atividades de desenho, pintura, recorte,colagem, exibio de vdeo acerca do objeto de
estudo, alm da pesquisa em sites educacionais e jogos eletrnicos referentes preservao do bioma
amaznico, atividades escritas silbicas, jogo da memria e exerccios que estimulam a aquisio da
coordenao motora fina/grossa e o desenvolvimento da capacidade de anlise pelos sujeitos. luz
das teorias de CASTELS (1999), FREEMAN (1982),LEVY (1993), DOWBOR(2001),BRUNNER
(2004),BRANCO (2003), KOLLER(2004),BRASIL (1997),(1998),(1999), FAULSTICH
(1987),MARTINS (2003),KATO(1999) e RANGEL (2005) realizou-se esta pesquisa-ao em que
foram abordados conceitos pertinentes a estratgias de letramento, s tecnologias e a sua amplitude na
educao ambiental para crianas pertencentes Pr-Escola, cidados reflexivos e participativos que
no futuro estaro aptos a exercer o protagonismo no seu contexto acadmico, no mundo do trabalho e
na sociedade.

Palavras-Chave: Letramento; Tecnologia; Meio Ambiente
Abstract: The work presented analyses and describes the path of children belonging to the preschool II
in a Reference Center on Early Childhood Education of Joo Pessoa, capital of the State of Paraba in
Brazil and refers to the construction of identity processes and socio-environmental context through the
literacy of the subjects in their geographical dimensions, biological, historical, social, linguistic and
subjective considering the links between the natural environment and its social world articulated in a
proposal for initial literacy that contemplates the passage of syllabic writing to alphabetic syllabic form.

1
Ana Cludia Cunha DAssuno.Graduanda do curso de Pedagogia da Universidade Federal da Paraba.(UFPB/UAB) e-
mail: anaclaucunhaselfreal@hotmail.com
2
Ana Flvia Florentino de Freitas. Graduanda do curso de Pedagogia da Universidade Federal da Paraba (UFPB/UAB) e-
mail: anaflaviaead.7@gmail.com
3
Georgina Alves da Fonseca. Graduanda do curso de Pedagogia da Universidade Federal da Paraba (UFPB/UAB) e-
mail:ginacrei@hotmail.com
4
Ednildon Ramalho Fideles Jnior.Professor Tutor daUniversidade Federal da Paraba (UFPB/UAB) e-mail:
fydellestutor@gmail.com
294

To this end, proposed activities involving the prior understanding of educating about the Brazilian
fauna and more specifically of the Manatee (TRICHECHUS Manatus) and is based on practices
anchored on the interrelationship between social and linguistic knowledge with new
technologies/media, aiming at its applicability in public nurseries and private teaching establishments as
well as the development of skills and competencies in writing and reading. To this end, we used the
following methodological procedures: research and field notes, clipping, drawing, painting, collage,
video display about the object of study, in addition to research on educational websites and video
games related to the preservation of the Amazon biome, syllabic writing activities, memory game and
exercises that stimulate the acquisition of motor coordination fine/coarse and the development of
analytical capacity by subject. In the light of the theories of CASTELS (1999), FREEMAN (1982),
LEVY (1993), DOWBOR (2001), BRUNNER (2004), white (2003), KOLLER (2004), BRAZIL
(1997), (1998), (1999), FAULSTICH (1987), MARTINS (2003), KATO (1999), FERREIRO &
TEBEROSKY (1997,2000) and RANGEL (2005) took place this action-research on relevant concepts
that were discussed the literacy strategies, technologies and its amplitude in environmental education
for children belonging to the pre-school reflective citizens and participants that in the future will be
able to play the leading role in the academic context, in the world of work and in the society.
Key Words: Literacy; Technology; Environment

INTRODUO
O entendimento acerca do processo de letramento no cotidiano da criana se efetiva a partir da
compreenso por parte do sujeito (educando) das mltiplas linguagens observadas em seu cotidiano,
imprimindo-lhes contornos regulares a partir da construo de regras, permitindo a gnese de seus
prprios conceitos gramaticais, isto , o seu modo peculiar, nico e intuitivo de explicitar a estruturao
da linguagem. Neste sentido, pode-se citar a contribuio de FERREIRO & TEBEROSKY (2000,p.29)
ao pontuarem a importncia do sujeito ativo que busca compreender o mundo que o cerca.
(COSTA,BEZERRA,TEIXEIRA,DIAS (2012,p.47). Ainda de acordo com as referidas autoras, a
criana vem a ser:
um sujeito que aprende basicamente atravs de suas prprias aes sobre os objetos do
mundo e que constri as suas prprias categorias no pensamento ao mesmo tempo em que
organiza o seu mundo.( FERREIRO & TEBEROSKY,2000,p.29)

Outro aspecto considerado nesta anlise relaciona-se escrita enquanto modo particular de
representao da linguagem pelo sujeito (criana), demonstrando um conhecimento pr-existente sobre
a sua lngua materna, mesmo antes de adentrar o ambiente escolar.
Deve-se considerar ainda, o fato de a apreenso da escrita pela criana depende das
oportunidades de faz-lo, mesmo que no consiga grafar corretamente as palavras, incidindo em um
dos quatro pilares propostos por DELORS (2001): Aprender a fazer e tal gesto permitir que o
indivduo confronte pontos de vistas e reflitam pari passu de que modo a escrita se organiza, o que ela
representa e a sua funo.
No mbito da turma de 4/5 anos do Centro de Referncia em Educao Infantil Frei Afonso,
no que tange apropriao da escrita pode-se evidenciar que alguns sujeitos desta faixa etria (o
295

menino K., 5 anos e 6 meses e a menina C., 5 anos e 2 meses) indagam espontaneamente acerca do
significado de alguns vocbulos, dialogando com as professoras e estabelecendo links com as figuras
apresentadas e os desenhos realizados durante as aulas.
Concebeu-se tambm que os sujeitos (educandos) perceberam a leitura de smbolos
diferentemente dos cdigos adultos seguindo hipteses reformuladas no decorrer do tempo e tais idias
so compostas por uma sequncia iniciada na hiptese pr-silbica e que culmina com a apreenso e
elaborao da silbica( relacionam a grafia ao som) com vistas a alcanar a compreenso das letras
como modo de representao menores do que as slabas, isto , culminando com a assimilao da
hiptese alfabtica (FERREIRO;TEBEROSKY,2000). No contexto da referida turma, notou-se
tambm que algumas crianas no realizavam distino entre o desenho e a escrita, valendo-se de
qualquer sinal grfico para representar o seu ambiente.
Neste nterim, percebe-se que a criana em processo de aprendizagem estabelece relaes com
o seu mundo, incorporando a sua linguagem a partir do seu cotidiano e deste modo, detectou-se que os
educandos pertencentes referida turma, utilizavam-se muito da fala.
Para KATO(2002,p.11 apud BEZERRA & OLIVEIRA (Orgs.),p.87):
A fala e a escrita so parcialmente isomrficas, mas que na fase inicial a escrita que
tenta representar a fala o que faz de forma parcial e, posteriormente, a fala que
procura simular a escrita, conseguindo-o tambm parcialmente. O esquema abaixo
tenta captar esta direo: Fala 1 - > Escrita1 - > Escrita2 -> Fala 2

Tais consideraes foram validadas a partir da realizao de atividades envolvendo o gnero
textual lista. As crianas tentaram relacionar nomes a animais e objetos para a organizao de uma lista
de animais, levando em considerao que o referido tipo de texto constitui-se em um lcus privilegiado
para o trabalho com aprendentes que no sabem ler ou escrever convencionalmente, entretanto, fez-se
necessria a mediao das educadoras (estagirias de Pedagogia, autoras deste trabalho) no sentido de
propor a escrita da lista de animais para relacionar com a sua funo no ecossistema. Observou-se que a
escrita destes teve incio com a primeira letra do nome do animal ou outra similar, caracterizando a
funo social que os mencionados animais possuem no contexto dos educandos.
Para tanto, as crianas receberam uma lista com substantivos prprios e comuns conhecidos
por elas, distintos por grupos ou categorias: animais do circo, animais da fazenda, animais marinhos, da
floresta, do rio, flores, frutas e outras categorias com a mediao das professoras tentaram realizar uma
leitura, no sentido de registrar as suas impresses em torno da matria e estabelecendo as primeiras
situaes comunicativas do estabelecimento de relaes entre a instncias oral e a escrita.
Na condio de ser histrico e social, os sujeitos devem interagir com os elementos que o
inserem no contexto da educao voltada para as inovaes e mudanas que o cenrio do novo milnio
impem a reflexo em torno das prticas educativas que contribuem de modo interventivo das aes
perpetradas pelos seres humanos no meio ambiente, introduzindo-as no mundo infantil a partir do
296

processo de desenvolvimento social e intelectual assim como a compreenso de conceitos formados e
assimilados no interior de processos cognitivos interligados ao meio social dos sujeitos, suas
representaes no cotidiano e sua apresentao na realidade social.
Neste sentido, pode-se validar a assertativa de Vygotsky (1999) acerca da temtica abordada:
A conscincia entendida aqui como a percepo da atividade da mente, a conscincia
de estar consciente. No entanto uma fase extremamente importante no processo de
formao de conceitos mais abstratos porque nela que se d o incio das impresses
desordenadas a partir das organizaes dos objetos discretos, vivenciados em grupo.
Em suma, cria bases para organizaes posteriores, a partir da interiorizao dos
instrumentos culturais e da regulao do prprio comportamento.
Nesta tica do autor observa-se que o sujeito profundamente marcado pelo seu meio
fsico/social e que para que ele desenvolva integralmente os seus aspectos fsico,motor,cognitivo,
afetivo e social torna-se necessrio sentir-se seguro principalmente no que tange sua formao social e
pessoal em um lcus em que ele seja aceito, amado e cuidado.
Ressalta-se a importncia do educador enquanto moderador das relaes do indivduo com o
seu mundo e reflexo, permitindo a construo de uma sociedade mais justa, que demanda do debate em
torno dos conhecimentos pr-existentes no tocante s temticas do meio ambiente e da utilizao de
ferramentas tecnolgicas e miditicas como instrumentos de conscientizao dos sujeitos especialmente
no que se refere preservao ambiental e construo da cidadania a partir de prticas trazidas para o
contexto escolar a partir do eixo temtico transversal Meio Ambiente, inserido nos PCNs (Parmetros
Curriculares Nacionais), no RCNEI (Referencial Curricular Nacional para o Ensino Infantil) e na
LDBEN n 9394/96 (Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional Brasileira), percebendo que a
anlise deste assunto demanda no apenas em conceb-la como vertente educacional, mas a partir da
tica do sujeito entendido como fator e resultado dos links estabelecidos entre os fatos
histricos,sociais,polticos e econmicos.
Assim, GRAMSCI (1999:93) pontua: O homem um processo, precisamente, um processo de
seus atos. No interior desta dinmica, percebe-se que a criana constitui-se em uma frao do todo e
as caractersticas que lhes so peculiares quer seja no aspecto psicolgico ou no fsico se modificam
segundo cada realidade especfica e de acordo com o seu meio.
Neste panorama, pontua-se a relevncia para o desenvolvimento de aes nestas reas
especficas nas instituies de ensino infantil, a de adequar metodologias e a prtica docente ao
contexto social, biolgico e cultural do indivduo, refletindo sobre este tema, formulando e apontado
para o fato de que a criao dos referidos Parmetros possibilitou a identificao do que deveria ser
discutido em torno das questes de educao ambiental para crianas matriculadas no ensino infantil
atravs dos recursos tecnolgicos.
297

Em seu cerne o referido documento pontua os principais objetivos aqui explicitados, a saber: a
formao de sujeitos capazes de utilizar as novas tecnologias e no futuro, possibilitar a discusso em
torno das implicaes ticas e ambientais condizentes com a utilizao das mencionadas tecnologias;
permitir as mltiplas interaes entre a comunidade escolar (alunos, pais e/ou responsveis,
professores,funcionrios e gestores) e a natureza; avaliar a ao humana em torno da caa predatria do
peixe-boi (manati) e as suas conseqncias para o meio ambiente; permitir a interao da criana com as
tecnologias a partir da leitura de imagens computadorizadas e a sua conseqente familiarizao com
dados e documentos das mais variadas fontes informativas sobre a matria (inclusive meios
eletrnicos); anlise dos fatos subjacentes temtica abordada; percepo por parte dos sujeitos das leis
e princpios concernentes interao sociedade/natureza para a melhoria das condies de vida no
planeta.
Diante do exposto concebe-se a sala de aula como um espao dialgico em que diferentes vozes
e contextos se fazem unssonos, o educandositua-se como sujeito de aes e relaes estabelecidas
coletivamente em que as prticas valoradas so provenientes de um novo contexto
social,ideolgico,poltico,histrico e econmico em que circulam as novas tecnologias advindas a partir
das ltimas dcadas do sculo passado.
Neste nterim, destaca-se a relevncia que um estudo desta natureza impe, levando em
considerao a assertativa de LEVY (1999) apud BEZERRA & COSTA (2009,p.107): o ciberespao
o novo espao de comunicao que abrange diferentes dispositivos computacionais e informacionais e
tem como principais caractersticas: abertura e descentralizao, contedo ilimitado, liberdade de
expresso e singularidades.

Faz-se necessrio neste ponto, expor que no contexto escolar e no cotidiano das crianas do
Centro de Referncia em Educao Infantil Frei Afonso, as novas tecnologias da informao e
comunicao (TICs) no se constituem em meras ferramentas a serem utilizadas pelas crianas, mas
processos em vias de desenvolvimento por parte das mesmas. Tanto educadores quanto educandos
podem assumir o controle desta tecnologia a fim de produzir e disseminar o conhecimento cientfico.
Neste sentido este estudo contemplou a anlise em torno dos diversos conceitos relativos s
questes do meio ambiente e de como a vida das pessoas so transformadas a partir da utilizao das
novas ferramentas tecnolgicas. Neste nterim, a Terra seria um organismo, onde todos os seres vivos
estariam ligados entre si e o ambiente fsico. (LOVELOCK (1970) in BARRETO,BRENNAND &
ARAJO,2010,p.190). Nos Parmetros Curriculares Nacionais PCNs (1998) Brasileiros tem-se:
A principal funo do trabalho com o tema meio ambiente contribuir para a
formao de cidados conscientes, aptos a decidir e atuar na realidade socioambiental
298

de um modo comprometido com a vida, com o bem-estar de cada um e da sociedade
local.
Ademais, a partir da lei exposta anteriormente, as creches e pr-escolas, que atendem crianas
de at seis anos, se vincularam ao sistema educacional, abrindo espao para uma preocupao mais
formal com esse nvel de ensino, preocupao esta que pode ser identificada tambm por meio da
criao dos Referenciais Curriculares Nacionais da Educao Infantil (Brasil, 1997b), expondo
deste modo, anecessidade do trabalho com o meio ambiente, destacando a importncia do trabalho
com a formao integral das crianas, centrando-se nos eixos de Formao Pessoal e Social
(incorporando a preocupao com o cuidado infantil dentro do eixo de Identidade e Autonomia) e
Conhecimento de Mundo (incorporando o trabalho com contedos informativos sobre o tema sade
dentro do eixo de Natureza e Sociedade): (...) estudos da percepo que os indivduos tem acerca do eu meio, so de
fundamental importncia para que possamos compreender melhor as inter-relaes entre o homem e o meio ambiente, suas
expectativas, satisfaes e insatisfaes, julgamentos e condutas. GUERRA & SOUZA (2005)
O projeto ora proposto foi desenvolvido durante oito semanas e quinze dias respectivamente
nos meses de Outubro, Novembro e Dezembro de 2012, no Centro de Referncia em Educao
Infantil Frei Afonso, instituio pblica municipal de ensino infantil situada Rua Santa Terezinha
S/N , localizada no bairro do Roger, em Joo Pessoa, capital da Paraba, unidade federativa situada na
regio Nordeste do Brasil e cuja clientela composta por 37 sujeitos (crianas) oriundas das camadas
sociais menos favorecidas.
Tais aes foram organizadas em um cronograma disposto em sete etapas,conforme o exposto
a seguir: Convocao dos sujeitos; Realizao de atividades ldico e didtico-pedaggicas envolvendo a
temtica do meio ambiente e da escrita de nomes de animais pertencentes fauna brasileira; Elaborao
de trabalhos a partir de atividades desenvolvidas em sala de informtica/multimdia; Sistematizao dos
dados coletados a partir das atividades desenvolvidas; Exposio dos trabalhos em evento
pedaggico/cientfico/cultural; Elaborao do Relatrio Final; Impresso do Relatrio Final. No
parecer de FAGGIONATO (2002) a percepo ambiental dos indivduos pode ser estudada atravs de
questionrios, mapas mentais ou de contorno, representao fotogrfica etc.
Apontando para uma abordagem qualitativa e descritiva, no reportando a generalizaes
estatsticas e convm destacar que foram utilizados os seguintes procedimentos: interveno e
observao por parte dos profissionais e estagirios envolvidos neste processo de apreenso dos
contedos referidos no corpus desta anlise e com base na transcrio, leitura, na reflexo e na
socializao das aes e imagens (fotos) propostas para a comunidade acadmica foram identificadas
categorias que emergiram das diversas situaes vivenciadas dentro e fora de sala de aula,
299

representando, assim, os elementos considerados pelos atores envolvidos como de fundamental
importncia neste processo tais como o cuidar e o educar como elementos presentes no trabalho de
articulao dos conhecimentos em meio ambiente e tecnologias, conforme exposto nas referncias
deste estudo.
Metodologicamente concebe-se que tanto a escolha quanto a aplicao de mtodos de pesquisa
se do sempre em funo do objeto pesquisado e a problemtica nela contida norteiam a jornada rumo
ao conhecimento e a identificao da concepo de crianas de 4 a 5 anos em torno da temtica da
preservao de espcimes em extino assim como a integrao entre meio ambiente e uso de
tecnologias possibilitaram a construo do conhecimento, instaurando propostas de interveno que
possibilitaram o conhecimento por parte dos pesquisadores no tocante realidade dos sujeitos. O
trabalho teve incio na primeira quinzena do ms de outubro e primeiramente foram selecionados 37
sujeitos (a turma do Pr-Escolar II) em sua totalidade e a coleta de dados foi realizada em 11
momentos, a saber:
1 momento: Planejamento das aes; 2 momento: Exibio de vdeo e descoberta dos detalhes
da vida dos animais em risco de extino na fauna brasileira e do peixe boi no computador. Elaborao
de um cartaz acerca dos conhecimentos prvios dos educandos sobe os mesmos e comparao com
aqueles adquiridos a partir da utilizao do computador e em torno das suas inquietaes em torno da
matria abordada; 3momento:Realizao de atividades de desenho e pintura a dedo e colagem (Colocar
o peixe-boi no aqurio); 4momento: Apresentao dos materiais para as crianas coletarem dados a
respeito deste animal traando consideraes sobre a sua pesquisa na internet; 5momento:
Organizao de grupos para que cada um deles trabalhe com uma fonte distinta; 6momento: Expor o
site Cincia Hoje para crianas a partir da digitao da palavra peixe boi; 7 momento:Questionar e
registrar a importncia das descobertas dos sujeitos e reiterar a validade da construo de uma
conscincia ambiental partindo do uso de ferramentas tecnolgicas (principalmente ao destacar o
salvamento dos endereos eletrnicos como suporte em pesquisas futuras); 8 momento: Listagem de
nomes e sistematizao de fichas tcnicas sobre o assunto; 9momento: Apresentao de jogos de
computador sobre a fauna brasileira;10momento: Escritura das legendas das fotos (dos jogos) no
computador; 11 momento: Aula de campo no viveiro do Projeto Peixe-Boi, localizado na Ilha de
Itamarac, no Estado de Pernambuco, na regio Nordeste do Brasil.
As crianas foram avaliadas qualitativamente e continuamente no decorrer do trabalho a partir
de sua socializao, participao, interesse, capacidade de liderana, coordenao viso-motora e/ou
motora fina/grossa, comunicao, expresso, conscientizao em torno da preservao do meio
ambiente e em relao ao desenvolvimento de competncias afetivas, cognitivas, mnemnicas, assim
como no tocante a ampliao de seu vocabulrio e minimizao dos erros de ortografia entre os
300

meses de Outubro , Novembro e Dezembro de 2012 percebeu-se uma melhora significativa nas
prticas associadas s condies de conservao do meio ambiente e da assimilao por parte das
crianas acerca dos eixos temticos meio ambiente e tecnologia como garantia do pleno
desenvolvimento dos educandos pertencentes ao Centro de Referncia em Educao Infantil Frei
Afonso.
mister ressaltar que as idias das crianas sobre meio ambiente, preservao e utilizao do
suporte tecnolgico como ferramenta de ensino-aprendizagem e como forma de edificao de uma
conscincia cidad constituem-se em frutos de uma construo social, uma vez que diferentemente
viso de um indivduo passivo que sofre a influncia do seu meio, pde-se elaborar um estudo desta
natureza que abordando a teoria psicogentica de Piaget demonstrou que o conhecimento no se
materializa em um simulacro da realidade, mas deriva de um processo ativo de construo, fruto da
interao do sujeito com o meio em que vive e em conformidade com o pensamento piagetiano:
Os conhecimentos derivam da ao, no no sentido de meras respostas associativas,
mas no sentido muito mais profundo da associao do real com as coordenaes
necessrias e gerais da ao. (PIAGET, 1969/1985,p.37)

Percebeu-se tambm que os sujeitos manifestavam-se a respeito do assunto abordado
distintamente de acordo com a sua faixa etria, isto , como atitude reflexa das caractersticas
manifestas no seu estgio de desenvolvimento.
Como resultado depreendeu-se que a evoluo cognitiva dos educandos possibilitou a anlise
das formas peculiares de aquisio das relaes entre a lngua falada e a escrita segundo os estgios de
desenvolvimento intelectual de cada um, demonstrando ainda a ampliao de habilidades e de
competncias, apesar de no compreenderem as conseqncias das aes negativas impetradas contra o
planeta e os seres vivos, devido sua pouca idade. No considerar este fator limitaria o campo de ao
destes pesquisadores e no tocante compreenso das relaes entre os indivduos, os espcimes
ameaados e o meio ambiente.

CONSIDERAES FINAIS

Finalizando esta jornada, deve-se questionar o modo que as temticas da educao ambiental e
do acesso s tecnologias e mdias pelas crianas das instituies pblicas de ensino infantil, sem reportar
a generalizaes, tendo em vista que este projeto foi elaborado e executado em apenas uma creche do
municpio de Joo Pessoa.
Depois de analisados e escrutinados os dados verificou-se a necessidade premente de trabalhar-
se a educao ambiental associada s prticas de letramento, principalmente no que se refere
fragmentao conceitual dos pequenos e de suas famlias em relao preservao do meio ambiente
301

a partindo da pesquisa e da ambientao em fontes eletrnicas e/ou miditicas e principalmente a partir
da sua insero em um ambiente capaz de possibilitar o desenvolvimento de competncias em leitura e
escrita com o fito de ampliar-lhes as suas concepes e pontos de vista a partir de sua insero no
mundo que os cerca, permitindo o entendimento de que a escola enquanto instituio mediadora e
formadora deve constituir-se em local dialgico, ativo e decisivo na construo de uma nova realidade
para os sujeitos.
REFERNCIAS
ANDRADE, L.L; GUERRA, R.A.T & SILVA,L.G. Natureza e o Meio Ambiente: viso de
professores e alunos das escolas pblicas de Cabedelo e Joo Pessoa. In: Anais do XI Congresso
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Artmed,2000.








302

HABILIDADES, APTIDES E IDENTIDADE: UM RELATO DE
EXPERINCIA DAS ATIVIDADES DE ENSINO E PESQUISA NO PIBID
LETRAS IFPA/CAMPUS BELM.
Ana Paula Santos Sarmanho
1
Profa. Esp. Leila Telma Lopes Sodr (Orientadora)
2


Resumo:Este estudo realizou-se durante as atividades de ensino e pesquisa do Programa de Iniciao
Docncia PIBID, oferecido pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior -
CAPES, atravs do Projeto Cincias em Ao II, aos alunos de licenciatura do Instituto Federal do
Par. O mesmo visa apresentar resultados das atividades desenvolvidas na escola parceira E.E.E.F.M.
Temstocles de Arajo, especificamente nas turmas de 1 ano regular integral.
O trabalho tem como proposta enfocar o uso de textos e dinmicas motivadoras a fim de desenvolver
as prticas de leitura e escrita, dentro e fora do mbito escolar, possibilitando o domnio dessas prticas
e produes quer escritas, a exemplo os trabalhos desenvolvidos em sala, gneros primrios e
secundrios, quer orais, a exemplo das interaes comunicativas face a face, como tambm para
desenvolver suas capacidades de linguagens, valorizar a escola como espao social democrtico,
levando ao aluno se perceber como ator social de fundamental importncia nas relaes sociais e na
transformao da sociedade.
Partindo de concepes sociointeracionistas, trabalho a proposta de GERALDI (1997) na qual todas as
produes escritas e orais - so ponto de partida e de chegada para todo o processo de ensino
aprendizagem de lngua e, para tanto, os textos motivadores so um instrumento valioso nesse processo
de aquisio da linguagem. Alm disso, trabalho a proposta de LEFFA (1999) e CARVALHO (2007)
que abordam o papel fundamental do leitor na atribuio e construo de significados ao texto, para
que haja a interao autor-texto-leitor. Dessa forma, o professor oportuniza, aos alunos, aulas com
textos significativos que trabalham habilidades, aptides, questes de identidade e que ampliam as
vises de mundo tanto de quem ensina, como de quem aprende. Haja vista, que as aulas de portugus
devem levar ao aluno a compreenso das relaes sociais e transformao da realidade circundante.

Palavras-chave: Textos motivadores; Interacionismo; Ensino aprendizagem.

Abstract: This study was carried out during the activities of teaching and research Program Initiation
to Teaching Pibid, offered by Coordination of Improvement of Higher Education Personnel -
CAPES, through Project Science in Action II, undergraduate students at the Federal Institute of Para It
aims to present the results of activities in partner school EEEFM Themistocles de Arajo, specifically
in classes of 1st year regular full.
The proposed work is focusing on the use of dynamic and motivational texts to develop reading and
writing practices, both inside and outside the school, allowing the mastery of these practices and
productions whether written, like the work done in class, gender primary and secondary, whether
verbal, such communicative interactions face to face, but also to develop their language skills, enhance

1
Graduando do 3 semestre de Licenciatura Plena em Letras do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par
e bolsista do Programa de Iniciao Docncia PIBID/IFPA CAPES. (IFPA) E-mail:
anapaulasarmanho.letras@gmail.com
2
Professora do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par IFPA, graduao em Letras pela UFPA,
especializao em Letras, Coordenadora do Subprojeto de Letras/Belm-2011 do PIBID/IFPA. E-mail:
1leilasodre@gmail.com
303

the school as a social democratic, leading the student to understand how fundamentally important
social actor in social relations and transformation society.
Leaving sociointeractionists conceptions, the proposed work GERALDI (1997) in which all
productions - written and oral - are the point of departure and arrival for the whole process of teaching
and learning of language, therefore, the texts are a motivating tool valuable in the process of language
acquisition. Furthermore, the proposed work Leffa (1999) and Carvalho (2007) that address the role of
the reader in the construction and allocation of meanings to the text, so there is interaction author-text-
reader. Thus, the teacher gives opportunity, students, classes with significant texts working abilities,
skills, and identity issues that extend both the worldviews of those who teach, as learners. Considering
that the Portuguese classes should lead to student understanding of social relations and transformation
of the surrounding reality.

Keywords:Texts motivators. Interactionism. Teaching and Learning.


4. Introduo

Este relato de experincias descreve uma situao vivenciada como bolsista do Pibid Letras na
Escola Estadual de Ensino Fundamental e Mdio Temstocles de Arajo, onde observei os
procedimentos adotados pelos professores de Lngua Portuguesa que se utilizam de textos motivadores,
tais como Aprenda a gostar mais de voc, A moa tecel, e dinmicas de grupo tais como, Quem
eu sou faz a diferena, Quem sou eu, como recursos didticos e pedaggicos para o
desenvolvimento das prticas de leitura e, principalmente de escrita, em sala de aula. Estes recursos
podem se tornar um instrumento valioso no tocante ao processo de ensino-aprendizagem de lnguas.
Acredito que a escolha de textos e de dinmicas deva contemplar uma gama de questes sociais
e culturais existentes no mundo e no nosso cotidiano. Na aula de Lngua Portuguesa, o uso desses
recursos torna possvel que os debates em sala sejam instaurados, a partir da explorao de temas de
interesse dos alunos. Observei que h enriquecimento intelectual, pois a leitura e a discusso dos
assuntos trabalham capacidades cognitivas como a memria, a percepo, a seleo de palavras e de
formas de construir enunciados, alm da capacidade de criticar, argumentar e posicionar-se como
sujeito de dizer, falando ou escrevendo.
Observo que os assuntos motivados pelo texto e debatidos pelos alunos podem servir como
embasamento para as produes quer escritas (nas redaes solicitadas pelos professores, em
documentos etc.), quer orais (nas diversas situaes comunicativas de interao social face a face, como
as conversas informais, por exemplo).
A observao dessa aula realizou-se durante as atividades de ensino do Programa de Iniciao
Docncia PIBID, oferecido pela CAPES atravs do Projeto Cincias em Ao II, aos alunos das reas
de licenciatura do Instituto Federal do Par IFPA. Como o referido Programa visa iniciar os alunos-
bolsistas na rea da docncia, abrangendo dessa forma pesquisa, ensino e extenso, levei em conta que a
minha formao estava sendo construda na prtica com os subsdios da teoria, pois tambm h leituras
de base, como Magda Soares, Joo Wanderley Geraldi, Mikhail Bakhtin, Angela Kleiman, entre outros.
304

Para tanto, os bolsistas desenvolvem atividades de ensino nas escolas parceiras e atividades de pesquisa
no Laboratrio do Pibid, fazendo assim a articulao entre teoria e prtica para que o aluno de
licenciatura possa desenvolver experincias docentes ainda no tempo de formao acadmica,
almejando contribuir na produo de conhecimento e em mudanas qualitativas na prtica escolar da
escola pblica paraense.

2 CARACTERIZAO DO PROJETO DE LETRAS LEITURA E ESCRITA NO
CONTEXTO ESCOLAR
O Subprojeto Letras Leitura e Escrita no Contexto Escolar faz parte do Programa Cincias
em Ao II, o qual se vincula ao PIBID/CAPES-IFPA. As atividades no Projeto de Letras, no primeiro
momento, iniciaram-se pelas definies das atividades de ensino nas escolas e das atividades de
pesquisa no laboratrio. A primeira atitude da coordenadora foi discutir a realidade da educao no
Brasil e a situao de analfabetismo funcional no Brasil, destacando os ndices de analfabetismo no
Par. Para aprofundar essa discusso, precisamos efetuar as leituras de base indicadas, pela professora
Leila Sodr, tais quais: Letramento e lngua materna de Angela Kleiman, letramento digital e ensino
de Antnio Carlos Xavier, msica na aula de portugus de Darcilia Simes, entre outras, para que
pudssemos compreender sob o olhar cientfico o que significa analfabetismo, letramento, ndices da
realidade de leitura e escrita dos alunos, como ocorre o processo de ensino-aprendizagem da leitura e
escrita. Aps isso, fomos divididos em Grupos Temticos (GT) para que cada grupo pudesse
desenvolver as atividades de ensino e pesquisa, elegendo um tema de discusso e uma comunidade de
gneros textuais. O GT no qual estou inserida trabalha o letramento digital que focaliza alm da
incluso digital, o uso adequado do computador e seus mltiplos recursos a fim de incentivar a leitura
crtica e aquisio-compreenso da leitura e escrita. Esse recorte do estudo relativo s prticas de
letramento nos levou a definir o nosso trabalho nas escolas a partir de uma seleo de diversos gneros
digitais como o blog, e-mail, fruns educacionais, chat educacional e etc.
O GT Letramento digital preocupa-se com atividades de ensino que venham a inserir os alunos
no ambiente digital para que compreendam as prticas de leitura e escrita por intermdio dos gneros
digitais e se percebam como atores sociais nesse mbito. Na Escola Estadual Mrio Barbosa,
desenvolvemos oficinas a fim de preparar os alunos para a prova do ENEM, aplicamos questionrios
de leitura e escrita a fim de compreender a realidade dos alunos e da escola. Auxiliamos tambm na
criao da feira de cincias com o mural de poesias a partir da temtica gua, com alunos de 2 e 3 ano
do ensino mdio regular. Depois, fomos realocados para atuar na Escola Estadual Temstocles de
Arajo com as turmas do 1 ano do Ensino Mdio que permanecem na escola pelo modelo de
educao integral e integrada.
305

Como o PIBID um Programa que valoriza a iniciao dos estudantes de Licenciatura, estamos
tendo a oportunidade de reconhecer que a escola um espao social fundado do princpio democrtico,
e o trabalho com a leitura e com a escrita escolar deve ser incentivado, nas aulas de Lngua Portuguesa,
com textos motivadores que tragam os assuntos para um debate onde a interao acontea e as
informaes sejam fonte de interpretao e produo escrita. A aula de portugus deve levar o aluno a
compreender as relaes sociais e a transformao da realidade em que est inserido. Ele deve
perceber-se como ator social com fundamental papel atuante, a fazer leituras e releituras dos discursos
que so empregados e proferidos e que sejam capazes de avaliar, questionar, interpretar e analisar
criticamente o mundo circundante. E o professor de Lngua Portuguesa deve assumir seu compromisso
com essa formao, percebendo-se como agente de transformao social.

3 FUNDAMENTAO TERICA
Para subsidiar o trabalho com os textos motivadores e dinmicas de grupo, utilizei algumas
concepes de Leffa (1999) e Carvalho (2007), autores que falam sobre o papel fundamental do leitor,
na perceo e atribuio de significados ao texto, para que haja a interao autor-texto-leitor, alm de
outras como Fish (1996), Sol (1998), Freire (1994) e Geraldi (2007).
Leffa (1999, p. 13-37) apresenta uma teoria da leitura, cuja nfase no leitor, concentra-se
basicamente em algo que acontece na mente desse leitor, portanto a construo do significado no
feita a partir do texto, chamado por Leffa como um processo de extrao, mas a partir do leitor, que
no extrai do texto um significado, mas o atribui.
Leffa ainda discorre sobre o processo de interao, podendo ser ele entre autor-leitor, texto-
autor, texto-leitor, ou ainda, as fontes de conhecimento envolvidas na leitura, existentes na mente do
leitor, como conhecimento de mundo e conhecimento lingustico, o leitor e os outros leitores. Dessa
forma, pretendia-se levar o aluno a perceber o texto por meio de um processo cognitivo de construo
de significados e para tanto, todos os textos trabalhados e as dinmicas desenvolvidas no foram
objetos de extrao e decodificao, mas sim a potencializao do aprendizado e a compreenso do
material textual usado, no nosso caso, os textos motivadores.
Por sua vez, Carvalho (2007, p. 108) reconhece a importncia do autor no processo de
atribuio de sentido ao livro e por outro lado, destaca a importncia do leitor, pois como a noo de
Stanley Fish (1996, p. 407-425) apresenta o texto de forma somente realizvel a partir do olhar
interpretativo do leitor, e sem o qual ele inexiste.
As atividades desenvolvidas visam que os alunos se enxerguem como atores sociais e acima de
tudo, sujeitos ativos, que dialogicamente se constroem e so construdos no texto, por esse motivo, a
dinmica relatada trabalhar questes de identidade, habilidades e aptides, pois como afirma Souza,
As concepes interacionistas consideram a leitura como um processo cognitivo e
perceptivo, a prtica leitora condensa tanto as informaes presentes no texto, como
306

as informaes que o leitor traz consigo e a construo dos sentidos ocorre atravs da
interao entre leitor e texto.(SOUZA, 2000, p. 02)

Sol (1998) considera o modelo interacionista como o mais adequado para o entendimento do
ato de leitura