Livro Posteres e Relatos de Experiencia IV Ciella

1
2

Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
Biblioteca do ILC/ UFPA-Belm-PA
________________________________________________________________

Congresso Internacional de Estudos Lingusticos e Literrios (4.: 2013: Belm, PA)

[Anais do] IV Congresso Internacional de Estudos Lingusticos e Literrios
[recurso eletrnico] / Organizao: Germana Sales, [et al.]. ---- Belm: Programa de
Ps-Graduao em Letras da UFPA, 2013.
658p. : il.

Modo de acesso: <http://www.ufpa.br/ciella/>
Congresso realizado na Cidade Universitria Professor Jos da Silveira Netto da
Universidade Federal do Par, no perodo de 24 a 27 de abril de 2013.
ISBN: 978-85-67747-01-9
1. Lingstica Discursos, ensaios e conferncias. 2. Literatura Discursos, ensaios
e conferncias. I. Sales, Germana, org. II. Ttulo.

CDD -22. ed. 410
___________________________________________________________________

3

COMISSO ORGANIZADORA
Dra. Marlia de Nazar de Oliveira Ferreira
Presidente da comisso organizadora
Docente do Programa de Ps-Graduao em Letras
Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Letras

Dra. Germana Maria Arajo Sales
Docente do Programa de Ps-Graduao em Letras
Vice-Coordenadora doPrograma de Ps-Graduao em Letras

Ma. Cinthia de Lima Neves
Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras (Estudos Lingusticos)

Ma.Alinnie Oliveira Andrade Santos (UFPA)
Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras
Msc. Edvaldo Santos Pereira (UFPA)
Ma. Eliane Costa (UFPA) Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras (Estudos
Lingusticos)
Ma.Izenete Nobre (UFPA/UNICAMP)

Jaqueline de Andrade Reis (UFPA)

Juliana Yeska (UFPA)
Discente da Faculdade de Letras

Mrcia Pinheiro (UFPA)

Ma. Marlia Freitas (UFPA)
Sara Ferreira (UFPA)

Ma.Silvia Benchimol (UFPA/Campus de Bragana)

Ma. Simone Negro

Thais Fiel (UFPA)
Thiago Gonalves (UFPA/UERJ)

4

Veridiana Valente Pinheiro (UFPA)
Discente do Programa de Ps-Graduao em Letras (Estudos Literrios)

Wanessa Regina Paiva da Silva (UFPA/UERJ)

5

COMISSO CIENTFICA
Prof. Dr. Abdelhak Razky (UFPA)
Prof. Dr. lvaro Santos Simes Junior (UNESP)
Profa. Dra. Ana Cristina Marinho (UFPB)
Profa. Dra. Andria Guerini (UFSC)
Profa. Dra. Antnia Alves Pereira (UFPA/Altamira)
Profa. Dra. Aurea Suely Zavam (UFC)
Prof. Dr. Benjamin Abdala Jnior (USP)
Profa. Dra. Carmem Lcia Figueiredo (UERJ)
Prof. Dr. Daniel Serravalle de S (UFPA/Marab)
Prof. Dr. Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti (UFBA)
Prof. Dr. Eduardo de Faria Coutinho (UFRJ)
Profa. Dra. Fernanda Maria Abreu Coutinho (UFC)
Profa. Dra. Franceli Aparecida da Silva Mello (UFMT)
Profa. Dra. Glucia Vieira Cndido (UFG)
Prof. Dr. Hlio Seixas Guimares (USP)
Prof. Dr. Humberto Hermenegildo de Arajo (UFRN)
Prof. Dr. Jos Carlos Chaves da Cunha (UFPA)
Prof. Dr. Jos Horta Nunes (UNICAMP)
Prof. Dr. Jos Sueli Magalhes (UFU)
Profa. Dra. Josebel Akel Fares (UEPA)
Profa. Dra. Juliana Maia de Queiroz (UNESP)
Prof. Dr. Lucrcio Arajo de S Jnior (UFRN)
Prof. Dr. Marco Antonio Martins (UFRN)
Profa. Dra. Maria da Glria Corra Di Fanti ( PUC-RS)
Profa. Dra. Maria de Ftima do Nascimento (UFPA)
Profa. Dra. Maria Elvira Brito Campos (UFPI)
Profa. Dra. Maringela Rios de Oliveira (UFF)
Profa. Dra. Marly Amarilha (UFRN)
Profa. Dra. Milena Ribeiro Martins (UFPR)
Profa. Dra. Odalice de Castro Silva ( UFC)
Prof. Dr. Otvio Rios Portela (UEA)
Prof. Dr. Rauer Rodrigues Ribeiro (UFMT)
Prof. Dr. Ricardo Pinto de Souza (UFRJ)
6

Profa. Dra. Rosana Cristina Zanelatto Santos (UFMS)
Profa. Dra. Rosngela Hammes Rodrigues (UFSC)
Profa. Dra. Silvia Lucia Bijongal Braggio (UFG)
Profa. Dra. Simone Cristina Mendona (UFPA/ Marab)
Profa. Dra. Socorro Pacfico Barbosa (UFPB)
Profa. Dra. Solis Teixeira do Prado Mendes (UFPA/ Marab)
Profa. Dra. Solange Mittmann (UFRGS)
Profa. Dra. Stella Virginia telles de Arajo Pereira Lima (UFPE)
Profa. Dra. Sulemi Fabiano Campos (UFRN)
Profa. Dra.Tnia Regina Oliveira Ramos (UFSC)
Profa. Dra. Teresa Cristina Wachowicz (UFPR)
Profa. Dra. Walkyria Alydia Grahl Passos Magno e Silva (UFPA)
Profa. Dra. Vanderci de Andrade Aguilera (UEL)
Profa. Dra. Regina Celi Mendes Pereira da Silva (UFPB/CNPq

7

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR
Prof. Dr. Carlos Edilson de Almeida Maneschy
Reitor

Prof. Dr. Horcio Schneider
Vice-Reitor

Profa. Dra. Marlene Rodrigues Medeiros Freitas
Pr-Reitoria de Ensino e Graduao

Prof. Dr.Emmanuel ZaguryTourinho
Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao

Prof. Dr. Fernando Arthur de FreitasNeves
Pr-Reitoria de Extenso

Prof. MSc. Edson Ortiz de Matos
Pr-Reitoria de Administrao
Joo Cauby de Almeida Jnior
Pr-Reitoria de Desenvolvimento e Gesto de Pessoal

Prof. Dr. Erick NeloPedreira
Pr-Reitoria de Planejamento

INSTITUTO DE LETRAS E COMUNICAO
Dr. OtaclioAmaralFilhoDiretorGeral
Dra. Ftima Pessoa DiretoraAdjunta

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS
Dra. Germana Maria Arajo Sales
Coordenadora do Programa de Ps-Graduao em Letras

Dra.Marlia de N. de Oliveira Ferreira
Vice-Coordenadora doPrograma de Ps-Graduao em Letras

8

Universidade Federal doPar
Instituto de Letras e Comunicao
Programa de Ps-Graduao em Letras

CidadeUniversitria Professor Jos da SilveiraNeto
Rua Augusto Corra, 01, Guam.
CEP 66075-900, Belm-PA
Fone-Fax: (91) 3201-7499
E-mail: mletras@ufpa.br Site: www.ufpa.br/mletras

9

APRESENTAO IV CIELLA

com imensa satisfao que publicamos os textos dos participantes do Congresso
Internacional de Estudos Lingusticos e Literrios na Amaznia (CIELLA) em sua quarta
edio. A primeira verso do evento ocorreu em 2006, no ento Curso de Mestrado em Letras (CML).
O evento consolidou-se, em edio bianual, e hoje, iniciado pelo Programa de Ps-Graduao em
Letras da Universidade Federal do Par, tem como objetivo principal reunir estudiosos das reas de
Lingustica e Literatura e de reas afins para discutir e partilhar os resultados de suas pesquisas e dos
trabalhos desenvolvidos, no mbito de seus programas de ps-graduao e faculdades de letras,
envolvendo estudantes de graduao e de ps-graduao. O carter transversal e interdisciplinar do
CIELLA est circunscrito apresentao de trabalhos e debates nas reas de Linguagem, Lnguas,
Literaturas, Culturas e Educao sob vrios aspectos. Em 2013, o IV Congresso Internacional de
Estudos Lingusticos e Literrios na Amaznia (IV CIELLA), ocorreu no perodo de 23 a 26 de
abril de 2013, sob o tema FRONTEIRAS LINGUSTICAS E LITERRIAS NA AMRICA
LATINA. Nessa edio, o evento coroa a criao recente do nosso Curso de Doutorado e superamos
todas as expectativas, quando a comisso organizadora do evento recebeu um pblico aproximado de
1200 pessoas, entre estudantes de graduao, de ps-graduao, professores e pesquisadores de
instituies locais, nacionais e internacionais, professores da Educao Bsica (Ensino Mdio e Ensino
Fundamental) e profissionais de reas afins.
O Congresso contou com renomados convidados internacionais, considerados referncia em
suas especialidades, e convidados nacionais e locais que contriburam para que o evento fosse bem
sucedido. O sucesso do evento deveu-se, tambm, programao cientfica que reuniu cerca de
oitocentos trabalhos da rea de Letras e Lingustica, em vrias modalidades Conferncias, Mesas
Redondas, Minicursos, Simpsios, Sesses de Comunicao, Psteres, e Relatos de experincia.
A presente publicao, que rene os trabalhos oriundos do IV CIELLA, conta com 268 textos de
docentes e de alunos de graduao e de ps-graduao brasileiros. So 109 textos de Estudos Lingusticos e 159
textos de Estudos Literrios, resultantes de pesquisas em desenvolvimento na rea de L&L.
A aquiescncia do Congresso pela comunidade acadmica levou-nos a organizar um evento de grande
envergadura para as reas de Letras e de Lingustica e, nesta quarta edio consolidamos a internacionalizao do
evento, que contou com nomes de grande vulto, como Inocncia Matta, Inocncia Mata (Portugal); Rosrio
Alvarez (Espanha); Rebecca Martinez (Estados Unidos); Enrique Hamel (Mxico); Christine Sims (Estados
Unidos); Pilar Valenzuela (Estados Unidos); Rubem Chababo (Argentina); Alicia Salomone (Chile) e Host
Nitchack (Chile).
Para a concretizao do evento, agradecemos o fomento recebido da CAPES e CNPq, alm do apoio
irrestrito da Pr-Reitoria de Pesquisa e Ps-Graduao, na figura do Pr-Reitor, Prof. Dr. Emmanuel Zagury
10

Tourinho; do Instituto de Letras e Comunicao, na pessoa do Diretor Otaclio Amaral Filho, a quem devemos
infindos agradecimentos.
A concretizao do evendo deveu-se, certamente, ao apoio financeiro, mas ressaltamos a efetiva
participao da secretaria, formada por alunos de graduao e de ps-graduao, que cuidaram com esmero para
a ocorrncia do IV CIELLA. Nosso agradecimento especial aos alunos que conduziram com eficincia a
secretaria: Eliane Costa, Mrcia Pinheiro, Alinnie Santos, Cinthia Neves, Thais Fiel, Sara Vasconcelos, Wanessa
Paiva, Veridiana Valente, Edvaldo Pereira e Jaqueline Reis.
Tambm aos professores do PPGL, alunos e monitores do evento nosso muito obrigada!
O CIELLA foi um momento de congregar foras, mas tambm se configurou como espao de
apresentao no s da quantidade de trabalhos na rea de Letras & Lingustica, mas da qualidade desses
trabalhos, que aqui esto reunidos.

11

SUMRIO

TRANSDUO: A PROPAGAO GRADUAL E AFETIVA - IMAGEM NA
CANO DO EXLIO
Edi Rodrigues
16

A INCURSO DE TEMAS MEDIEVAIS EUROPEUS EM NARRATIVAS ORAIS
DA AMAZNIA PARAENSE
Priscila Oliveira Ramos
23
POEMTICA: UMA ABERTURA DE HORIZONTES
Alana Oliveira de Sousa
Luclio Silva de Barros
Nayana de Sousa Silva
Edi Rodrigues
32
CONHECER A SI MESMO ATRAVS DA MEMRIA: O RELATO DE UMA
EXPERINCIA
Amanda Gazola Tartuci
Dylia Lysardo-Dias
39
A PSEUDO -RELIGIOSIDADE NA OBRA MEMORIAL DO CONVENTO
Ana Cludia Medeiros da Silva
Francinara Silva Ferreira
Zair Henrique Santos
46
A (UMA) LINGUAGEM ABJETA E (OU) GROTESCA (?)
Anna Mnica da Silva Aleixo
Tnia Sarmento-Pantoja
54
A DESCOBERTA DO FRIO: UMA ESCRITA AFRO-BRASILEIRA
Auliam da SILVA
Srgio Afonso Gonalves Alves
64
CORRELAES EXISTENCIAIS E SOCIAIS NAS OBRAS DE FARIAS DE
CARVALHO: UM DILOGO ENTRE A INEVITABILIDADE DA VIDA E O
ENGAJAMENTO POLTICO
Carolina Alves Ferreira de Abreu
Rita do Perptuo Socorro Barbosa de Oliveira
74
BRUNO DE MENEZES: NOVOS FORMATOS NO SCULO XXI
Carolina Menezes
Lilia Silvestre Chaves
80
FANZINES EM MANAUS E LITERATURA MARGINAL NO BRASIL: um estudo
comparado entre fenmenos marginais
PINAGE, C.A.C
DE OLIVEIRA, R.P.S
90
COISAS ESPANTOSAS NO DIRIO DO GRAM-PAR
Cludia Gizelle Teles Paiva
98
CONTOS DE MACHADO DE ASSIS NA FOLHA DO NORTE
Daniele Santos da Silva
Germana Maria Arajo Sales
107
ANLISE SEMNTICO-DISCURSIVA DE POEMAS: A LITERATURA COMO
FENMENO DE CONSTRUO DA IDENTIDADE CULTURAL AMAPAENSE
Danielle Marques Gomes
Francesco Marino
114
12

NEGRINHA NO ABANDONO DA F: O ANTAGONISMO E A
RELIGIOSIDADE CAMUFLADA DE DONA INCIA NO CONTO
NEGRINHA DE MONTEIRO LOBATO
Fernando Batista Chicuta da Rocha
Herbert Nunes de Almeida Santos
133
A REPRESENTAO FEMININA NA OBRA AUTO DA BARCA DO INFERNO,
DE GIL VICENTE
Isabela Santos Braga
Nikolas Paolo Alves Dias
Silvia Sueli Santos da Silva
139
AMOR POR ANEXINS: ANLISE PAREMIOLGICA
NO TEXTO DRAMTICO
Juliana Costa da Silva
Mary Cristina Rodrigues Diniz
Lucimar Ribeiro Soares
147
O LEITOR E CRTICO LITERRIO DALCDIO JURANDIR NA IMPRENSA:
1930/1960
Juliana Gomes dos Santos
Marl Tereza Furtado
156
PROSA DE FICO NO JORNAL DO PAR
Juliana Yeska Torres Mendes
164
UMA INVESTIGAO SOBRE OS DESTINADORES DE PREFCIOS EM
EXEMPLARES DA PROSA DE FICO PORTUGUESA DO SCULO XIX
Lorena Mena Barreto Rodrigues
Valria Augusti
172
A SAGA AMAZNICA DA BORRACHA EM TRS CASAS E UM RIO, DE
DALCDIO JURANDIR E EM A SELVA, DE FERREIRA DE CASTRO
Luciana Moraes dos Santos
Marl Furtado
182
O MDICO DOS POBRES: CIRCULAO DE ENREDO FRANCSES EM O
LIBERAL DO PAR
Mrcia do Socorro da Silva Pinheiro
189
METFORA NA POESIA: UM ESTUDO DAS CONCEPTUALIZAES
METAFRICAS DA VIDA NA POESIA DE PATATIVA DO ASSAR
Marcos Helam Alves da Silva
197
PREFCIOS AUTORAIS, ALGRAFOS E ACTORAIS DE ROMANCES
FRANCESES DO SCULO XIX
Maria Gabriella Flores Severo
Valria Augusti
207
SINFONIA PASTORAL MEHR AUSDRUCK DER EMPFINDUNG ALS
MALEREI:ANTES EXPRESSO DO SENTIMENTO QUE PINTURA
Olivnia Maria Lima Rocha
Alcione Corra Alves
216
AS TENSES DA CARNE NO PINHM: UMA LEITURA DO EROTISMO EM A
ESTRIA DE LLIO E LINA
Pablo Rossini Pinho Ramos
Slvio Augusto de Oliveira Holanda
224
SANTO E HERI: ENTRE AS FLECHAS E SACRIFCIOS
Pmela P. Souza Neri
Alessandra F. Conde as Silva
233
A MUHURAIDA: UM POEMA DESCONHECIDO DA LITERATURA 241
13

BRASILEIRA
Sales Maciel de Gis
Thacsio Santiago Cruz
AUTORES E OBRAS PORTUGUESAS NO JORNAL A PROVNCIA DO PAR
SARA VASCONCELOS FERREIRA
GERMANA MARIA ARAJO SALES
250

ESTILOMETRIA INFORMTICA: ESTILO LITERRIO A PARTIR DO USO DO
ARTIGO DEFINIDO THE
Shisleny Machado Lopes
Saulo da Cunha de Serpa Brando
258
A RELAO ENTRE CORPO E PODER EM A ESTRIA DE LLIO E LINA,
DE GUIMARES ROSA
Wellington Diogo Leite Rocha
Slvio Augusto de Oliveira Holanda
267
VISITA DE ALUNOS DO CURSO DE LETRAS DA UFOPA COMUNIDADE
INDGENA ARAAZAL
Almira Vieira da Silva
Naelson Sarmento Barbosa
Maria Luiza Fernandes da Silva Pimentel
Nilton Varela Hitotuzi
276
EXPERINCIA
Dylia Lysardo-Dias
285
PROPOSTA DE TRABALHO EM NOVAS TECNOLOGIAS E LETRAMENTO:
PRAXIS VOLTADA PARA UMA PERSPECTIVA SOCIOAMBIENTAL COM A
EDUCAO INFANTIL
Ana Cludia Cunha DAssuno
Ana Flvia Florentino de Freitas
Georgina Alves da Fonseca
Ednildon Ramalho Fideles Jnior
294
HABILIDADES, APTIDES E IDENTIDADE: UM RELATO DE EXPERINCIA
DAS ATIVIDADES DE ENSINO E PESQUISA NO PIBID LETRAS
IFPA/CAMPUS BELM
Ana Paula Santos Sarmanho
Leila Telma Lopes Sodr
304
FOLHINHA APLICADA: UM EXERCCIO DIALGICO
Andrea Alves da Silva Souza
Maria Alice de Sousa Carvalho
Telma Maria Santos Faria Mota
312
O DISCURSO PUBLICITRIO NAS PROPAGANDAS DAS OPERADORAS DE
TELEFONIA CELULAR E OS PROCESSOS DE IDENTIFICAO E
ALTERIDADE EM MICHEL PCHEUX
Cssia Priscilla Silva Aleixo
1

320
GLOSSRIO PORTUGUS-PARAKAN PARA USO NA EDUCAO
BILNGE E NA SADE: PRODUO, UTILIZAO E POSSIBILIDADES
Claudio Emidio-Silva
Rita de Cssia Almeida-Silva
328
MUSEU PARA LER E ESCREVER: RELATO DE UMA EXPERINCIA
DIDTICA
Elenilda do R. Costa
Alessandra F. Conde da Silva
336
AS CANES DA MPB ANALISADAS A LUZ DA TEORIA BAKHTINIANA DA 345
14

CARNAVALIZAO
Elielder de Oliveira Lima
Joo Batista Costa Gonalves
A FORMAO DOCENTE E O PROCESSO DE ENSINO APRENDIZAGEM DE
LNGUA INGLESA NO ESTADO DO TOCANTINS
Jaqueline Costa Rodrigues Nogueira
354
AS MARCAS DO SUJEITO NA LNGUA: UMA ANLISE DA CATEGORIA DE
PESSOA E NO PESSOA DE MILE BENVENISTE
Joelina Luzia Rodrigues Pereira
Rosana Siqueira de Carvalho do Vale
363
ARTICULANDO O ESTUDO DE LNGUA INGLESA COM A CULTURA DE
ARAAZAL
Katiana Farias
Marlison Soares Gomes
Slvia Letcia Soares
371
A PRODUO DO BEIJU COMO OBJETO MOTIVADOR NO ENSINO
TRANSDISCIPLINAR
Ocineide Guimares Ferreira
Nelcivane dos Anjos da Silva
Ana Claudia Medeiros da Silva
380
GUAM: BILINGE PESQUISA, EXTENSIN Y ENSEANZA DE ESPAOL
A TRAVS DE ANALOGAS PARA ALUMNOS EN RIESGO SOCIAL
Rita de CssiaPaiva
Anna MargridaMendes Leal
388
O USO DA LNGUA GUAJ ESCRITA NAS DEMANDAS SOCIAIS DO POVO
Rosana de Jesus Diniz Santos
Maria Madalena Borges Pinheiro

396
DO PRESENTE AO PASSADO: O PROJETO HISTRIA SOCIAL E
LINGUSTICA DO PORTUGUS DO OESTE PARAENSE
Srgio da Silva Pereira
Tiago Aquino Silva de Santana
Maria Sandy Nunes de Oliveira
E.P.F
405
PARA GOSTAR DE LER... PRECISO VIVENCIAR!
Vera Lcia Gomes Travassos
Maricilda Nazar Raposo de Barros
Eliene da Rocha Pontes
415
UM ESTUDO COM OS INTERNOS EM UMA FUNDAO DE SADE DA
ZONA DA MATA MINEIRA A RESPEITO DA IMPORTNCIA DA
COMUNICAO PARA QUE A HUMANIZAO OCORRA NO TRABALHO
DO ENFERMEIRO
Vera Lcia Villares Nogueira
Bruna Batista Zanetti Lemos
Andria Almeida Mendes
425
LXICO DA MADEIRA: PROCESSOS DE FORMAO TERMINOLGICA
Alcides Fernandes de Lima
Davi Pereira de Souza
Francisca Imaculada Santos Oliveira
434
O VOTO NO BIG BROTHER BRASIL: UM GNERO ENTRE O JOGO E A CASA
Arthur Ribeiro
445
15

Samuel Pereira Campos
ASPECTOS DO ECOSSISTEMA LINGUISTICO DA RESERVA EXTRATIVISTA
RIO OURO PRETO: UM ESTUDO LEXICAL
Bethnia Moreira da Silva
Auxiliadora dos Santos Pinto
454
VARIAO, MUDANAS E O DUPLO VOCABULRIO DE FAUNA E FLORA
APURIN (ARUK)
Bruna Lima
Sidi Facundes
465
O ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA NA EDUCAO INDGENA: UMA
ANLISE TERICA /PRTICA
Byron Bruno Braga Brasil
Krytha de Paula Nascimento
Paulo Arthur Pantoja de Moraes Franco
Dbora Cristina do N. Ferreira
475
ANLISE SEMNTICO-DISCURSIVA DE POEMAS: A LITERATURA COMO
FENMENO DE CONSTRUO DA IDENTIDADE CULTURAL AMAPAENSE
Danielle Marques
Francesco Marino
484
APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: UN ENFOQUE POSIBLE EN LA
ENSEANZA DE ESPAOL PARA ALUMNOS EN RIESGO SOCIAL EN EL
BARRIO DEL GUAM
Dbora Dias de Souza
Rita de Cssia Paiva
494
VCIOS DE LINGUAGEM: UMA ANLISE DOS DESVIOS EM ANNCIOS
PUBLICITRIOS
Diany Carla Serra Reis
Irlane Raissa Alves Marques
Silmayra Pinto Lima
Priscila da Conceio Vigas
504
TUPINISMO NO PORTUGUS FALADO NO MARANHO: ELEMENTOS
AGROPASTORIS
Edson Lemos Pereira
Conceio de Maria de Arajo Ramos
514
UMA PROPOSTA DE TRANSCRIO E CONTEXTUALIZAO DE UM
DICIONRIO EM LNGUA GERAL DE 1756
Gabriel de Cssio Pinheiro Prudente
Cndida Barros
Karl Heinz Arenz
524
GENTLICOS DO BRASIL: UMA INVESTIGAO DISCURSIVA
Giulia Almeida
Vanise Medeiros
533
ASPECTOS DA GRAMATICALIZAO DO VERBO QUERER: ABORDAGEM
FUNCIONALISTA
Jarlisom da Silva Garcia
Leydiane Sousa Lima
Ediene Pena Ferreira
543
ENUNCIADOS DE CAMINHO: A AMBIGUIDADE
Jssica Rayany dos Santos Damas
Maria Auxiliadora Gonalves Cunha
553
O USO DA METALINGUAGEM NAS PRTICAS DE ENSINO DE
LNGUA/CULTURA ESTRANGEIRA EM TURMAS HETEROGNEAS DO
PONTO DE VISTA DAS LNGUAS/CULTURAS DOS ALUNOS
563
16

Jorge Luiz Laurno de Oliveira
Jos Carlos Chaves da Cunha
REFLEXES SOBRE O ENSINO-APREDIZAGEM DE LGUA INGLESA EM
ESCOLAS PBLICAS DE TERESINA: O DESENVOLVIMENTO DA
COMPETNCIA LEITORA
Laiane Gonalves Barbosa 582
Yolanda Franco Pacheco Sampaio
Beatriz Gama Rodrigues
572
ESTRATEGIAS MOTIVACIONALES EN EL APRENDIZAJE DE E/LE
Larissa Gabriela Souza Almeida
Rita de Cssia Paiva
590
COMPARAOLEXICALENTREITENSDASFAUNASPARKATJEKYIKATJ
Luciana Renata dos Santos Vieira
Marlia de Nazar de Oliveira Ferreira
598
A METFORA NA POESIA: UM ESTUDO DAS CONCEPTUALIZAES
METAFRICAS DA VIDA NA POESIA DE PATATIVA DO ASSAR
606
A DIVERSIDADE NO ESPAO DA SALA DE AULA: AS PRIMEIRAS
EXPLORAES
Milene das Merces Alcantara
Fatima Cristina Pessoa
616
ESTUDOS GEOSSOCIOLINGUSTICOS: PROCEDIMENTOS
METODOLGICOS DE UM ATLAS LINGUSTICO DO AMAP
Romrio Duarte Sanches
626
ESTILOMETRIA INFORMTICA: ESTILO LITERRIO A PARTIR DO USO DO
ARTIGO DEFINIDO THE
Saulo da Cunha de Serpa Brando
636
ANLISE LINGUSTICA: UM ESTUDO DAS VRIAS FORMAS DE SENTIDO
DO TEXTO HUMORSTICO
Silmayra Pinto Lima
Mary Joice Paranagu Rios
645
DUAS ESCOLAS PARA SURDOS EM BELM: ASPECTOS GERAIS
Sindy Rayane de Souza Ferreira
655
FORMAO DE NOVOS ITENS LEXICAIS EM PARKATJ
Tereza Tayn Coutinho Lopes
664
O DEBATE REGRADO EM AMBIENTE ESCOLAR: O CASO DE SUPOSTO
RACISMO EM UMA UNIVERSIDADE
Tiago Sousa Santos
Alessandro Fernandes Barbosa

Prof. Dr. Jos Anchieta de Oliveira Bentes

672

17

TRANSDUO: A PROPAGAO GRADUAL E AFETIVA - IMAGEM NA
CANO DO EXLIO
Edi Rodrigues
1

RESUMO:Este trabalho, uma experincia realizada nas aulas de literatura, na Universidade Federal do
Maranho UFMA, programa PARFOR, tem o objetivo de ser uma reflexo intertextual, M. Bakhtin
(1997) uma polifonia terica, ou melhor, um hipertexto um conjunto de ns ligados por conexes.
Os ns podem ser palavras, pginas, imagens, grficos ou partes de grficos, sequncias sonoras,
documentos complexos, que podem eles mesmos ser hipertextos. Lvy (1993, 33). O que j define a
metodologia investigativa. A reflexo intertextual o texto potico, Cano do Exlio, de Gonalves
Dias (Coimbra, julho, 1843) e Imagem em Simondon, (Imagination et invention (2008)), numa
percepo no campo da arte, (obra-humano-meio). O texto Cano do Exlio desperta em muitos
escritores, posteriores a ele, Gonalves Dias, as imagens de terra-cidade, interior; ao depois, estado-
nao a topofilia, Hifi Tuan (1999), termo desenvolvido na geografia para demonstrar que as imagens
do lugar, da casa, dos objetos, do espao fsico, smbolos para G. Bachelard (2002), da infncia,
despertam sentimentos no ser: poeta/leitor, atravs do imaginrio potico, ou o horizonte tico do
fazer literrio Durant (1998). busca do ciclo reinventivo da imagem. Confirmando Marisa Lajolo ou
o texto d um sentido vida, ou ele no tem sentido algum.
Palavras-chave: Arte, linguagem e imaginrio.
ABASTRACT:This work realized on the literature classes at the Federal University of Maranho -
UFMA, PARFOR program, aims to be a reflection intertextual, M. Bakhtin (1997) a polyphony theory,
or a hypertext - a set of nodes connected by links. Nodes can be words, pages, pictures, graphics or
parts of graphics, sound sequences, complex documents, which may themselves be hypertexts. Lvy
(1993, 33). What defines aninvestigate methodology. The intertextual reflection is the poetic text, Song
of the Exile by Gonalves Dias (Coimbra, July, 1843) and picture in Simondon, (Imagination et
Invention (2008)), at perception in the art field, (work-human-enviroment). The Song of the Exile text
provokes in many writers, subsequent as Gonalves Dias, images of land-city, small cities, nation-state -
the topophilia, Hifi Tuan (1999), the geography term developed to demonstrate that the pictures - the
place, the house, objects, physical space, symbols to G. Bachelard (2002), Childhood, - arouse feelings
in be human: poet / reader through poetic imagery, or the ethical horizon of literary Durant (1998).
The search of the cycle reinventedby image.Makes sure Marisa Lajolo - or the text gives a meaning to
life, or it is meaningless.

Keywords: Art, language and imagery.

1. TRANSFORMANDO INFORMAO EM CONHECIMENTO

1
Edi Rodrigues pseudnimo de Edmilson Moreira Rodrigues Mestre em polticas pblicas/UFMA, Especialista em
Comunicao e Mobilizao Social /UnB, em Metodologia do Ensino Superior/UFMA e Perspectiva Crtica da Literatura
brasileira contempornea /UEMA professor da Universidade Federal do Maranho, Campus So Bernardo, Curso de
Linguagens e Cdigos, ex-professor do Estado e tambm do Municpio de So Lus, sua cidade-nao. Ex- votante dos
prmios de Literatura infanto-juvenilda FNLIJ, membro do .NUPETS (Ncleo de Pesquisa em Tecnologia Simblica/
DELER/UFMA), Coordenador do Projeto POEMTICA.
18

Este texto tem o objetivo de ser uma reflexo intertextual, uma polifonia terica, ou melhor, um
hipertexto um conjunto de ns ligados por conexes. Os ns podem ser palavras, pginas, imagens,
grficos ou partes de grficos, sequncias sonoras, documentos complexos, que podem eles mesmos ser
hipertextos. Lvy (1993, 33).
A reflexo intertextual o texto potico, Cano do Exlio, de Gonalves Dias (Coimbra, julho,
1843) e a concepo de Imagem em Simondon, numa percepo no campo da arte literria e da
psicologia: (obra-humano-meio). O texto Cano do Exlio, desperta em muitos escritores, posteriores
a ele, Gonalves Dias, as imagens de terra-cidade: interior; ao depois, estado, espao de nascimento e,
por fim a topofilia Hi fu Tuan, termo desenvolvido na geografia para demonstrar que as imagens
do lugar, da casa, dos objetos, do espao fsico, (smbolos para G. Bachelard (2001), da infncia,
despertam sentimentos no ser: poeta/ leitor. Confirmando Marisa Lajolo (1998) ou o texto d um
sentido vida, ou ele no tem sentido algum. E aqui o sentido da transduo: operao pela qual
uma atividade se propaga gradual e progressivamente no interior de certo domnio.
O domnio a imagem cedida do texto literrio, detentor, das imagens de exlio e saudade, ou o
que Simondon chama de Imagem intra-perceptiva, a praesenti.
a atividade perceptiva, do ser poeta, Gonalves Dias, propagando a mesma imagem nos
demais poetas, revisitando-os: pardia, carnavalizao, intertexto, estilizao, parfrase, confirmando
assim, o ciclo inventivo da imagem, Kastrup (2007), na poesia, gerado por uma democracia cognitiva, Morin
(2001), ou as muitas das possibilidades interpretativas do texto literrio, Candido (1985) ou, ainda, a
percepo no campo da arte. Simondon ( 2008).
Numa relao de sentido com o texto, de pertena, vamos evocar Antonio Candido, Literatura
e Sociedade (1985), posto ser a citao um documento complexo que nos direciona a vrios saberes,
sendo, portanto, o fio condutor de nossa percepo.
Com efeito, entendemos como literatura, neste contexto, fatos eminentemente associativos;
obras e atitudes que exprimem certas relaes dos homens entre si, e que, tomadas em conjunto,
representam uma socializao dos seus impulsos ntimos. Toda obra pessoal, nica e insubistituvel, na
medida em que brota de uma confidncia, um esforo de pensamento, um assomo de intuio,
tornando-se uma "expresso". A literatura, porm, coletiva, na medida em que requer uma certa
comunho de meios expressivos (a palavra, a imagem) e mobiliza afinidades profundas que congregam
os homens de um lugar e de um momento, - para chegar a uma "comunicao". Candido (1985,139).
Como num poder de sntese dedutiva aquela citao poderia ser assim plasmada a obra de arte
pertence a um meio associado, a obra um objeto tcnico-esttico produzido por uma tecnologia e
aporta tecnicidades, e a obra somente pode ser entendida a partir do sistema metaestvel: obra-
humano-meio. Simondon (2008).
19

Eis a representao dos impulsos ntimos do ser poeta, que a doa a representao a um
meio associado: sociedade leitora cmplice dos impulsos ntimos do escritor que se projeta para alm
do mundo que o recepciona pela vez primeira.
Vivemos em um mundo de conhecimentos variados, redirecionados, transformados e
questionados. H, portanto, uma chuva de informaes que caem num campo frtil, mas nos falta a
capacidade de transformar a enxurrada de informaes em conhecimentos. Em vista disso, nosso texto,
tambm refletir essa avalanche de informao, com um nico intuito, copilar informaes das letras e
da psicologia e transform-los em conhecimentos que sejam socializados. Cruzando, tecendo,
dialogando, destruindo-os, os textos nossos e os dos autores, para ressurgir mais vivo e expressivo
Coelho (1989 ) na linha seguinte, ela mesma, elemento de equilbrio e discusso histrica (Codificaes
lineares e no lineares da realidade Lee/Graves (2001)) da matemtica cibercultura - the line. Fio
condutor das nossas imagens, fornecidas pela Cano do Exlio.

2. ONIPRESENA E ONIPOTNCIA IMAGEM
Seguindo o fio condutor, melhor, a linha de Ariadne, ou de T. Nelson (1991), numa tentativa de
organizar o mundo visvel e as metforas, o lugar e o momento, das imagens do texto Cano do Exlio
foram a Portugal e o sculo XIX, respectivamente, despertando a percepo segundo uma imagem de
ptria na individualidade do poeta, pelo vis da imagem da Caxias do interior do Maranho, sua cidade;
ao depois, a percepo, tornou-se coletiva e social, a obra de arte pertence a um meio associado na ideia de
terra e infncia, dos poetas do romantismo, contemporaneidade.
E o meio ainda continua sendo, para alguns, apenas o texto no papel, com suas manchas
grficas, mas como podemos perceber, h outros meios na atual sociedade da informao, pelo qual,
novos criadores se associam s imagens do texto do poeta maranhense, para que ele agora, revisitado,
pertena a um novo horizonte, a novas possibilidades de leitura e recriao, a rede de Lvy (1993), na
pgina, no espao da tela que o redimensiona e o torna vivo, metaforizando as imagens impregnadas do
original.
Quais sejam terra = ptria; Sabi, fauna, poeta, cantor. Muitos outros ciclos reinventivos,
seriam viveis: terra e sabi, irmo e casa, cantor e ouvinte, morada e arte, poesia e poeta...
Voltando ao texto, quer seja ele, num ou noutro meio, hoje, quando se diz Minha terra tem
palmeiras,/ Onde canta o sabi;, o excerto no remete mais apenas a Caxias, a So Lus, ao Maranho,
ao Brasil, mas ao lugar donde nascemos, ou geramos os nossos sentimentos, a imagem-lembrana
(Simondon, Imagination et invention 2008) a imagem topoflica do ser social, poderamos
acrescentar, confirmando: a literatura coletiva na medida em que requer uma certa comunho de meios. A
imagem, a mesma que Simondon chama de Imagem mental e imagem material e que Ferdinad Saussure,
respectivamente, noutro n deste hipertexto, em seu Cours de Linguistique Gnlare (1973, 97) chama
20

de Significante = imagem acstica, e Significado = conceito. Partes indissociveis de um todo,
formando o Signo, que, por sua vez, remete ao cdigo. (Santaella).
Na Cano do Exilio, h fatos eminentemente associativos, As aves, que aqui gorjeiam,/ No
gorjeiam como l,/. a imagem afetivo-emotiva de Simondon, onde repousa a lembrana, os desejos,
os smbolos. Os advrbios toponmicos, para alm do que podem distanciar, criam, mesmo pela
presena do mar, uma proximidade sentimental e barrista; depauperando a fauna donde se encontrava o
poeta, e elevando a sua, para a condio do den, ou a imagem aprazvel.
Para Gonalves Dias o smbolo do canto que ressoa do Sabi, lembra a sua terra e, para os
outros poetas, o sabi, generalizao do ser poeta, de cantor, e da poesia Poeta cantor de rua/ que
na cidade nasceu/ cante a cidade que sua/ que eu canto o serto que meu/ (Patativa do Assar).
Sabi j cantou seu canto./ Fez tremer quem foi? Foi Maracan (...) (Humberto). Objeto
personificado e personificador de quem canta a saudade, palmeiras que, por sua vez, foi copilado da
imagem das laranjeiras da balada Mignon de Goethe. Ressonncias de uma outra arte, nas duas obras
a msica: cano e balada. O ciclo da imagem, no processo de transduo, ou olhando para as citaes
de Candido e Simondon o sistema metaestvel: obra-humano-meio, a mediatizao entre texto-autor-
leitor, Carpenter ( ).
Em cismar, szinho, noite,/ busca da inspirao, evocamos, do criar, ou, o alumbramento,
(Bandeira), o espanto, o estranhamento (DOnofre) E na citao - O assomo de intuio o que
Simondon chama de inveno, o processo ltimo do ciclo de gnese da imagem, dividida em quatro
momentos, para o psiclogo francs imagem motora (A priori), imagem perceptiva (A praesenti),
imagem afetivo-emotiva (onde se incluem as lembranas (A posteriori)) e imagem inveno.
E as obras e atitudes que exprimem certas relaes dos homens entre si, no mesmo fio condutor, o que
estamos fazendo, inventando, experienciando relaes de sentido, dialogando com os autores a partir do
texto potico literrio, plugados em linguagens: simblica, icnica, verbal e sonora (pelo que guardamos
das leituras e nos reouvimos), na escrita, pois segundo R. Barthes todo sistema semiolgico se
impregna de linguagem, filtrada da memria e das imagens-lembrana. Nosso cu tem mais estrlas,/
Nossas vrzeas tm mais flres./ Nossos bosques tm mais vida,/ Nossa vida mais amres.//. Eis a
inveno, o processo psicolgico responsvel pela materializao da imagem. Aqui, as mticas den,
Utopus bblica que para Austin Warren literria Eu vos levarei a um lugar donde jorra leite e mel. Nossas
vrzeas tm mais flores./, logo, mais frutos e mais vida. Leite vida; mel ncta da flor, reservatrio
da fruta. Inegvel seria portanto, dizer que o peta se inspirara noutro, confirmando a imagem afetivo-
emotiva, carreada de lembranas de ambos: a Balada de Mignon e as imagens da flora e fauna da terra
natal do poeta tropical.

3. A VALNCIA AFETIVO-EMOTIVA: MEMRIA
21

Cano do Exlio
Gonalves Dias (Coimbra, julho, 1843)
2

Minha terra tem palmeiras, /Onde canta o Sabi; /As aves, que aqui gorjeiam, /No gorjeiam
como l.// Nosso cu tem mais estrlas,/ Nossas vrzeas tm mais flres./ Nossos bosques tm mais
vida,/ Nossa vida mais amres.// Em cismar, szinho, noite,/ Mais prazer encontro eu l;/ Minha
terra tem palmeiras,/ Onde canta o Sabi.// Minha terra tem primores,/ Que tais no encontro eu c;/
Em cismar - szinho, noite -/ Mais prazer encontro eu l;/ Minha terra tem palmeiras,/ Onde canta
o Sabi.// No permita Deus que eu morra,/ Sem que eu volte para l;/ Sem que desfrute os
primores/ Que no encontro por c;/ Sem quìnda aviste as palmeiras,/Onde canta o Sabi.

Respeitando a grafia, e conservando os recursos da poemtica, no texto do sculo XIX,
confirmamos, linguisticamente, uma caracterstica essencial: a mutabilidade do signo lingustico. Para F.
Saussure o tempo, que assegura a continuidade da lngua, possui outro efeito, em aparncia
contraditria: o de alterar os signos lingusticos (Dubois).

4. O CICLO REINVENTIVO DA IMAGEM
O Ciclo da imagem composto por quatro fases: imagem motora, imagem perceptiva, imagem
afetivo-emotiva, mental (onde se incluem as imagens-lembrana e os smbolos) e a imagem inveno.
A PRIMEIRA fase a imagem motora. Para Simondon, a percepo precedida, e mesmo
possibilitada, por imagens motoras, que so antecipaes do objeto. Como essas imagens condicionam
a prpria experincia, so chamadas de imagens a priori. A imagem motora no simples movimento
corporal, mas o esquema de ao, espontneo e regular, que antecipa o objeto.

4.1. DIGRESSO GONALVINA a priori
O esquema de ao cantar numa espcie de roteiro da ptria, os elementos simblico-imagsticos
da espontaneidade da terra ptria: A terra que tem palmeiras, onde canta o sabi, no quaisquer terra,
ou sabi, mas a imagem que as antecipa, na individuao, que, ao depois, se pluraliza no canto de todos
os pssaros e poetas.
Antecipaes do objeto outro trabalho seria possvel s sobre o que antecipou Gonalves Dias, na
Cano que uma litania sempre revisitada, como fenmeno ideolgico, Bakhtin (1997), ou as imagens

2
Nota: para cada barra (/) uma linha de verso; e, no caso de duas, (//), separao de estrofes. Citao incompleta da
primeira estrofe da balada Mignon, "Conheces o pas/ Onde florescem as laranjeiras?/ Ardem na escura fronde/ Os frutos
de ouro.../ Conhec-lo?/ Para l, para l, quisera eu ir/".

22

condicionando a prpria experincia: imitao Nitrini (2000), literatura comparada, tendo o texto dele,
G. Dias, como eixo fulcral.
A SEGUNDA fase a imagem perceptiva. Imagens intra-perceptivas, ou imagens a praesenti,
tais imagens relacionam-se diretamente com a atividade perceptiva, mas no podem ser explicadas por
ela. Pelo contrrio, a percepo que deve ser explicada pela atividade endgena das imagens intra-
perceptivas. Deste modo, no certo afirmar que percebemos imagens, mas sim que percebemos
segundo uma imagem.
O trabalho perceptivo de identificao de objetos supe a presena de uma imagem que lhe
auxiliar. (imagem perceptiva).

4.2. DIGRESSO GONALVINA a praesenti
A presena de uma imagem que lhe auxiliar quando no exlio, involuntrio, na Portugal,
irm das naes, bero da imprensa e guardi do livro, respectivamente, Alemanha e Frana, seria bvio
o poeta se alagar de imagens de seus escritores. Foi o que demonstrou Gonalves Dias ao epigrafar
sua cano com excerto, da primeira estrofe, da balada de Mignon, do poeta Goethe. A imagem
auxiliar: a saudade das laranjeiras da cidade natal desse, alumbrando as imagens das palmeiras de babau
naquele.
A TERCEIRA fase a imagem mental ou Imagens afetivo-emotivas, ou seja, as imagens, a
posteriori, isto , as imagens que ocorrem aps a experincia perceptiva. O domnio psicolgico das
imagens propriamente mentais: ps-imagens, lembranas, volies, sonhos... Como o processo de
gnese transdutivo, as fases anteriores imagem mental so sua condio. A imagem-lembrana e a
imagem-smbolo consistiriam em transformaes de experincias perceptivas e tambm em seu
ultrapassamento. A primeira das imagens a posteriori a imagem consecutiva, isto a ps-imagem, e que
se forma por saturao ou adaptao do sistema produtivo.

4.3. DIGRESSO GONALVINA a posteriori
A adaptao do sistema produtivo o texto Cano do Exlio, mais que qualquer outro da
literatura brasileira, o mais parodiado e parafraseado, no todo ou em parte. A conexo enorme, dos
romnticos aos contemporneos de poetas (poiesis) a aedos televisivos, (bobos da corte moderna).
Alguns como exemplos:
A QUARTA fase do ciclo da imagem: inveno. a materializao de imagens na forma de
objetos separados ou obras com existncia independente, que so transmissveis e sujeitos
participao coletiva. Os dispositivos tcnicos, as obras de arte so invenes. Segundo Simondon
(2008), quase todos os objetos produzidos pelo homem so objetos-imagem, posto que so portadores
de significaes latentes. Fala da inveno stricto sensu e Chateau chama de inveno propriamente dita.
23

A inveno, para Simondon, remonta ao papel da motricidade. A inveno, entendida como um
processo de enfrentamento e soluo de problemas, quando obstculos se interpem entre o
organismo e a meta ser atingida.

4.4. DIGRESSO GONALVINA a materializao
Um processo de enfrentamento o exlio involuntrio, causado pela necessidade histria da
busca de conhecimento: o saber com o sabor da saudade a assimilao do conhecimento um
processo doloroso. (Postigo).
Soluo de problemas a literatura no copia do real, mas um simulacro dela: o poeta um
fingidor, ou, um visionrio, um Tirsias, (Sfocles): O novo homem ser feito em laboratrio, L
tem telefone automtico. Tem alcaloide vontade; ou segundo Vinicius de Moraes mas quando foi
pergunta o operrio disse No! No podes dar-me o que meu; Quem construiu a Tebas das sete
portas? (Brecht). Cantam, atravs do texto potico, o ser menoscabado no ter E. Froom (1998),
busca das necessidades humanas Potyara (2002), numa sempre repetida Cano do Exlio dos direitos
sociais Bobbio (1992).
Obstculos que se interpem o isolamento, a distncia entre Portugal e Brasil, e o smbolo-
imagem deste isolamento: o mar.
A noo de inveno como ponto triplo imagem motora, imagem perceptiva, imagem
afetivo-emotiva, lembra-nos que mesmo as imagens mentais que parecem mais ntimas e pessoais
contm algo de social, o ser histrico e social, considerado por Simondon (2008).
A inveno produz novas imagens, e o ciclo no se fecha sobre si mesmo. E o texto literrio,
obra aberta, e por ser polissmico, idem.

5. A IRREVERSIBILIDADE ONTOLOGIA CONCLUSIVA
Aqui o ciclo inventivo, ou melhor, inventocriativo, s para no dizer que no falamos dos
neologismos, luz dos criados pelas TCI, tende a se encerrar, posto que o hipertexto, foi pretexto
didtico e como tal, carece de concluso. Mobilizamos afinidades profundas palavras, em imagens e
imagens em palavras que congregaram homens de um lugar e de um momento, - para chegar a uma
"comunicao". Assim, o ciclo inventivo deste foi uma conexo de dilogo com: O ciclo inventivo da
imagem, (Informtica na educao teoria & prtica, Porto Alegre, v. 15 n. 1 jan./jun. 2012) de
Virginia Kastrup, Maria Clara de Almeida, Filipe Herkenhoff Carij, autores que, por sua vez, dialogam
com Jean Yves e Gilbert Simondon, desse, a teoria da imagem luz da noo de inveno e, ao mesmo
tempo, uma teoria da inveno luz da noo de imagem. E o objeto-imagem: Cano do Exlio. O
que pra ns foi gratificador: um presente, transformar a informao do texto, em conhecimento; no
24

conhecimento verdadeiro, pois conhecer e pensar no significa chegar a verdade absolutamente certa,
mas dialogar com a incerteza. Morin (2001, 76).
Este dilogo refletiu a transversalizao das diferentes disciplinas, (Kastrup/ Carij/ Almeida),
Psicologia, Educao, Letras e Informtica. O que a pedagogia patinou de transdisciplinaridade, numa
mediao e contradio dos conhecimentos (Marx) pautados na nova cultura da aprendizagem Pozo /
Echeverria (2006) Assim, o nosso texto, de forma estrelar, conectou autores variados, os quais surgiram
ao longo do mesmo, demarcando o posicionamento terico metodolgico, o qual sempre cambivel,
posto que dialeticamente, tem suas contradies, e se propaga, gradual e progressiva, ressoando em
nossa mente. Possibilitando outros itinerrios.
Lembramos que o n: Transduo: a propagao gradual e afetiva imagem na cano do
Exlio foi uma investigao apoiada na escuta e na memria referencial e respeitosa (Chartier 1988) das obras
da revista e nossa histria de leitor inventivo Simondon (2008).

REFERNCIA
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26

A INCURSO DE TEMAS MEDIEVAIS EUROPEUS EM NARRATIVAS
ORAIS DA AMAZNIA PARAENSE

Priscila Oliveira Ramos
3
(UFPA)

RESUMO: O corpus do projeto IFNOPAP possui um acervo extremamente rico de narrativas orais
caracterizando o que Socorro Simes afirma ser um modo supremo da experincia de vida no qual se
v homens dividindo sua vida entre o rio e a floresta, transmigrando para mundos nos quais existem
seres encantados com quem tambm dividem sua vida e suas experincias. Nesse sentido, Simes
afirma serindispensvel que se lembre da herana recebida, pela narrativa escrita, das formas de
produo oral da Grcia antiga e o do Norte da Europa ressaltando-se que se trata de uma arte verbal,
que, umas vezes, se revela na sua forma oral e outras, na sua feio escrita. Vale ressaltar que essas
produes oraisse apresentam tambm como um depoimento vivo da presena do colonizador dentro
do Estado do Par. Dessa forma, tendo-se um contato mais aprofundado com as narrativas desse
corpus, percebe-se, dentre outros aspectos, o quo so recorrentes ressonncias medievais europeias
nas narrativas orais paraenses.

PALAVRAS-CHAVE: Narrativas; Medievalismo Europeu; Tema.

SUMMARY: The corpus of the project IFNOPAP has a very rich collection of oral
narratives featuring Relief Simes that claims to be a "supreme mode of life experience in
which man finds himself dividing his life between the river and forest, to transmigrating worlds in
which there are also enchanted beings who share their lives and experiences. In this sense, Slater claims
to be "essential to remember the inheritance received by the written narrative, forms of oral
production of ancient Greece and Northern Europe emphasizing that it is a verbal art, which,
sometimes, if reveals in its oral form, and others, in written form thereof. It is noteworthy
that these utterances are also present as aliving testimony of the presence of the colonizer within the
State of Par Thus, having a deeper contact with the narratives of this corpus, we find, among other
things, how are resonances in medieval European applicants oral histories in Par.

KEYWORDS: Narratives; Medievalism; European theme.

1. Da pesquisa cientfica...
O primeiro contato que desencadeou um trabalho pleno com narrativas orais ocorreu no ano de
2009, cujo rgo Pibic/ CNPq promoveu o projeto intitulado Temas e tipologia em narrativas, do
acervo IFNOPAP, recolhidas no campus de Abaetetuba e Bragana.Neste trabalho, foi realizado um
levantamento dos temas e da tipologia das narrativas orais populares, recolhidas especificamente no
campus de Bragana e Abaetetuba, com vistas verificao da memria e da tradio em narrativas orais
da Amaznia paraense.

3
Graduada em letras habilitao em lngua portuguesa pela Universidade Federal do Par. Atualmente professora de
lngua portuguesa pela prefeitura de Belm.
27

De posse dessas informaes fez-se imprescindvel a apreciao de conceitos importantes, na
rea, que serviram de base para o bom andamento da pesquisa. Tais conceitos so: narrativas, as quais
so construes verbais de acontecimentos reais ou imaginrios, encadeados por meio de palavras ou
imagens, ressaltando-se, inclusive, a importncia do papel do contador de histrias como aquele que,
por meio da voz e do desempenho no ato do contar, d vida s nossas narrativas orais populares; tema,
que para Tomachevski (1973), formalista russo, a unidade constituda pelas significaes dos
elementos particulares da obra, ou seja, aquilo de que se fala, em outras palavras, tema um elemento
que d conta da estrutura mais profunda e significativa do texto; memria, uma competncia cognitiva
importantssima por se configurar enquanto uma espcie de elemento chave para a aprendizagem, uma
vez que, armazena na mente as representaes do passado fazendo nascer, assim, a experincia; e
tradio, uma forma de exerccio de cultura, que passa de gerao em gerao, com dimenso e fora
capazes de propiciar, s comunidades, a oportunidade de descobrir e explicar o mundo com sabedoria e
competncia.
Com esses conhecimentos, procedeu-se, primeiramente,ao trabalho de leitura das narrativas de
Bragana com a insero de ttulos e epgrafes. A princpio, foram selecionadas 130 narrativas desse
campus, mas esse total diminuiu para 118 por aparecerem algumas repetidas ou ento incompletas.
Dessa seleo foram identificados, primariamente, os seguintes temas: seres estranhos, transformaes
ou animalizaes de pessoas (matinta pereira, lobisomem etc.), escrnio, materializaes do fogo,
sobrenatural (visagem, assombrao, fantasmas, corpos mortos com atitudes humanas), seres do rio e
da floresta (curupira, animais, caboclinho misterioso etc.) acontecimentos atpicos, seres encantados,
vigarice, de enterro, mal entendido, drama familiar, teimosia, cotidiano, proteo (anjo da guarda),
ladroagem, aventura, mistrio, assassinato, bestialidade e nacionalismo. Dentre esses temas, foram
identificados os seguintes tipos: lendas, narrativas em verso, fbulas e conto. Segundo Tomachevski
(1973), a escolha do tema depende estreitamente da aceitao que encontra junto ao leitor, por isso
que nesse momento da pesquisa a escolha dos temas das narrativas foi feita conforme as impresses
dadas na leitura.
Foi possvel notar em algumas dessas contaes marcas de outras culturas, algumas de
influncia europeia como a histria de Joo e Maria e as que aparecem reis e princesas. Alm de outras que
lembram o conto do Ali Baba e os 40 ladres pertencentes ao livro das Mil e Uma Noites. Vale lembrar que
essas ressonncias acabam se aglutinando com elementos da cultura amaznica e os resultados so
interessantes histrias como uma do Sarambu, um ser da floresta, tpico de Bragana. Sendo que, em
uma narrativa, ele foi alvo de captura da guarda de um rei aps devorar um homem que insistiu em ir
caar no domingo, dia santo de descanso. Essas ressonncias caracterizam traos de memria em
relao a outros povos que aqui se alocaram e fizeram das mesmas, parte da tradio amaznica.
28

Nessa histria, assim como em outras, fica evidente a existncia de uma tradio de inspirao
bblica: o respeito aos dias santos que no caso da tradio crist o domingo, dia da ressurreio de
Jesus. Sendo assim, geralmente quem desrespeita esses dias acaba sofrendo penalidades como se pde
notar na histria do Sarambu. Alm desse, h outro ser da floresta tpico de Bragana: o Atade, uma
crena popular, principalmente em comunidades de beira de praia com Ajuruteua. Acredita-se que vive
no mangal e ataca principalmente mulheres.
Vale ressaltar ainda que, em vrias contaes, ocorrem uma espcie de motivao realista a qual
, segundo Tomachevski, uma exigncia de verossimilhana ao se introduzir na histria elementos que
faam correspondncia com a realidade. Esses elementos acabam dando uma impresso de verdade
s contaes. Isso pode ser constatado quando o contador afirma que a histria ocorreu com algum
parente, conhecido, ou at consigo mesmo, usando expresses como: isso verdade, aconteceu
mesmo. Nesse sentido, Celso Sisto (2005) ressalta que as melhores histrias so aquelas contadas
espontaneamente e que muito importante o contador acreditar naquilo que estiver contando.
Segundo o formalista russo, a motivao realista no impede que se desenvolva a significao
fantstica, ou seja, os motivos que oferecem a possibilidade de uma dupla interpretao como o sonho,
o delrio, a iluso visual ou outras. Nesse sentido, h narrativas nas quais se encontram possibilidades de
interpretaes tanto naturais quanto sobrenaturais como, por exemplo, uma narrativa sobre um rapaz
que matou um homem e depois passou a ser perseguido por vises at morrer. Nessa histria no h
como saber se o rapaz realmente era perseguido pelo fantasma do homem que ele matou ou se eram,
apenas, alucinaes.
Com exceo do Sarambu e do Atade, constatou-se que os outros seres encantados da floresta,
apresentados em Bragana, so os que a maioria dos amaznidas paraenses j conhecem: a matinta
pereira, o curupira, o boto, a cobra grande entre outros e alguns seres misteriosos que fazem mal a
pessoas perdidas na floresta ou que resolvem morar sozinhas, alm de narrativas de metamorfoses de
pessoas em animais, como as de lobisomens, por exemplo. H tambm histrias do cotidiano, de
cobras que no so encantadas, de anjos da guarda, de humor, dentre outras nas quais certas pessoas
sofrem castigos por no honrarem promessas feitas a seres encantados. Alm disso, pode-se perceber o
quo grande a criatividade de certos contadores com suas histrias em versos, sobre acontecimentos
histricos ou suas prprias memrias de contador. Enfim, como se pde observar Bragana guarda
uma gama imensa de temas.
Em relao s narrativas de Abaetetuba, procedeu-se tambm a insero de ttulos e epgrafes
nas quais foram selecionadas, a princpio 65 narrativas, mas no final da leitura esse total diminuiu para
45, em virtude de existirem algumas repetidas ou incompletas. Dessa seleo foram identificados os
seguintes temas: seres do rio e da floresta, drama familiar, morte misteriosa, sobrenatural, desobedincia
a dia santo, transformaes, ladroagem, mistrio, desentendimento, vigarice, celibato clerical. Dentre
29

esses temas identificou-se um tipo: as lendas locais das quais se destacam a lenda do monstro do
trapiche, a da folia de So Joo da Cachoeira, da praga rogada pelo padre expulso de Abaetetuba, da
moa do poo e a do padre e o cavalo sem cabea.
Em relao aos elementos particulares, referentes ao imaginrio dos campi pesquisados, foram
observadas histrias sobre seres da floresta tpicos de Bragana (Sarambu e Atade) e lendas prprias
de Abaetetuba. Dentre essas lendas h duas sobre padres, porm com temticas diferentes: uma trata de
celibato clerical e a outra mais sobrenatural, uma vez que sobre os passeios noturnos nas sextas-
feiras de um padre em um cavalo sem cabea enquanto ainda no havia luz eltrica na cidade de
Abaetetuba. Percebe-se, nessa histria, que a existncia dessa lenda est diretamente ligada ao ambiente
rural, pois com a chegada da modernidade, representada pelo surgimento da luz eltrica, o padre e o
cavalo sem cabea acabam desaparecendo. Vale ressaltar, ainda, o tema do mistrio, que caracteriza
histrias nas quais ocorrem acontecimentos estranhos, sem explicao como o surgimento de luzes
misteriosas, mortes inexplicveis entre outras coisas. Com exceo dessas histrias, os outros temas de
Abaetetuba so os mesmos presentes em Bragana.

2. ...ao trabalho particular com os temas medievais europeus.
Diante dessa gama de temas, surgiu a necessidade de se investigar a permanncia de temas
europeus em narrativas orais da Amaznia paraense. Nos primeiros resultados desse enfoque, foram
destacadas principalmente narrativas de Bragana, como a do Sarambu que tem o enredo de um
homem que resolve caar num domingo com seu filho o qual aconselha o pai a descansar e este
responde dizendo: he, domingo tambm se come, porm ele acaba sendo surpreendido por um ser
estranho o Sarambu proferindo essas mesmas palavras e depois devorando-o. O filho tenta salvar o
pai, mas no consegue e foge para ir pedir ajuda ao rei o qual ordena aos seus soldados que matem a
criatura e a partir da inicia-se um combate sangrento no qual, muitas vidas so ceifadas por este
estranho ser.
Um dado que merece destaque, o fato do caador no ter respeitado o domingo, dia sagrado
para o cristianismo por simbolizar a data na qual Cristo ressuscitou: a pscoa a qual nas palavras do
apstolo representa o tempo favorvel, o dia da salvao. Vale lembrar que antes da chegada de Cristo
o dia que era considerado santo para os hebreus era o sbado por simbolizar o descanso de Deus na
teoria criacionista. Sabe-se que o medievalismo, representou um forte perodo de dominao da igreja
catlica no pensamento das pessoas e que muitas coisas eram motivo de pecado, de preocupao com
entrada ou no no reino dos cus. Uma das orientaes dadas aos fiis dizia respeito a certas datas nas
quais no se podiam tomar algumas atitudes como, por exemplo, a sexta-feira santa, nesse dia no era
recomendvel que se pegasse em facas, que se fizesse barulho entre outras coisas; esses costumes
duram at hoje. Assim como nessa histria do Sarambu, pode-se tambm observar em algumas
30

narrativas de Abaetetuba essa mesma situao em relao aos dias santos: lembrando alguns elementos
referidos por Propp (1928) em relao estrutura narrativa, nota-se, nessas contaes um personagem
que transgride certa interdio e que acaba sendo punido por sua desobedincia, nas narrativas de
Abaetetuba os personagens transgressores acabavam sendo soterrados por no respeitarem o dia santo
e na do Sarambu o personagem devorado.
Alm dele, identificou-se outra personagem tipicamente amaznica que possui um esteretipo
medieval: a Matinta Pereira, em uma das contaes da regio de Bragana intitulada As lendas o
informante afirma que a Matinta Pereira provm de esprito maligno podendo ser igual Satans,
vindo, tambm, de criaturas chamadas feiticeiras. Esse ser da floresta amaznica assemelha-se bruxa
da era medieval a qual significa em snscrito mulher sbia. Nessa poca, as bruxas eram mulheres que
tinham, alm de grande poder espiritual, conhecimentos sobre ervas medicinais; porm, na era
medieval, elas eram vistas como uma ameaa para a classe mdica, que as considerava como uma forte
concorrncia, e pela igreja que passou a consider-las como mulheres dominadas por instintos
inferiores.
Como o cristianismo defendia uma cultura, predominantemente, patriarcal, as mulheres eram
colocadas em segundo plano, e as bruxas eram tidas como objeto de pecado pelo diabo. Por esse
motivo, tornaram-se alvo do tribunal da santa inquisio sendo que a maioria das acusaes era
referente a malefcios contra a vida, a propriedade, a sade e pactos com o diabo. Acredita-se que a
matinta pereira tambm faz esse tipo de pacto. Nas narrativas ela pode aparecer de trs formas,
segundo Josebel Akel Fares, dentre as quais a que nos interessa a que se refere s feies diversas que
podem ser assumida pela Matinta pereira, dentre elas a da bruxa construda pelo imaginrio medieval,
apesar de as matintas no possurem vassouras, h algumas narrativas que as mostram fazendo prticas,
aparentemente demolgicas como na seguinte passagem da contao intitulada A hspede: l no quintal
ela olhou, ela viu a velha, ela estava rolando com uma saia grandona, no corpo n? com um casaco,
rolando na terra, no meio daquelas folhas.
Ideia semelhante pode ser notada na seguinte passagem de O Martelo das Feiticeiras, escrito em
1484, pelos inquisidores Kramer e Sprenger no qual aparece algo que eles interpretaram como sendo
a correlao entre bruxas e demnios:

As bruxas tm sido vistas muitas vezes deitadas de costas, nos campos e nos bosques,
nuas at o umbigo; e, pela disposio de seus rgos prprios ao ato venreo e ao
orgasmo, e tambm pela disposio das pernas e das coxas, bvio que esto a
copular com um ncubo.
(SPRENGER e KRAMER, 1991, p. 240)

Em ambas as passagens, as mulheres encontram-se em um ambiente campestre em situaes,
aparentemente, de transformao e cpula. Alm disso, nota-se que o carter misterioso dessas
31

personagens femininas lhes confere o estigma de feiticeiras, propagadoras do pecado e dos males, um
pensamento de raiz medieval que permanece no imaginrio amaznico.
Pode-se observar em todas as narrativas exemplificadas no presente trabalho o aparecimento do
fantstico permeando no imaginrio do amaznida paraense por meio de histrias nas quais vm tona
elementos misteriosos, mgicos e, at mesmo, aterrorizantes repassados na sua feio oral de gerao
em gerao. Para Todovov (1979), o fantstico seria uma integrao do leitor no mundo do
personagem, definida por sua identificao com o mesmo e por sua percepo ambgua dos
acontecimentos narrados. Percebe-se isso nas referidas narrativas.
Alm dos temas de carter fantstico, h tambm contaes de carter lrico-amoroso como
uma que foi coletada em Belm no bairro do Jurunas titulada: Juliana e Dom Jorge. Semelhante s cantigas
medievais, essa narrativa versa a respeito do colquio amoroso entre um casal de primos Juliana e
Dom Jorge os quais se vem impossibilitados de viver esse amor por conta de seu parentesco e por
Dom Jorge est comprometido com outra moa. Observam-se tambm referncias religiosidade
quando a jovem clama a Deus para contornar sua situao amorosa frustrada, mostrando, alm disso,
valores enraizados como o no relacionamento amoroso entre parentes. Porm, diferente das cantigas
de amor, nas quais se observavam um eu lrico masculino se lamentando por se ver impossibilitado em
concretizar seu amor por uma dama que, geralmente, pertencia a uma camada social superior, v-se
nessa narrativa uma moa vivendo tal impossibilidade, chegando ao ponto de cometer um crime
passional contra seu amado como se pode perceber na seguinte passagem: -Acabou-se, acabou-se,
acabou-se j deu fim/Meu D. Jorge subiu ao cu,/parece um anjo Serafim. Assim como as cantigas
medievais, a presente narrativa tambm pertence a uma tradio oral cantada e isso perceptivelmente
enfatizado pelo informante nas palavras: e ela cantou.... Com isso, nota-se que em pleno sculo XXI
continuam sendo mostradas para as atuais geraes valores que atravessaram o tempo e o espao e que
fazem parte da memria e da tradio do povo singular da Amaznia.
Alm dessas primeiras constataes, foram descobertas outras correlaes que junto com a
analogia entre a Matinta Pereira e a Bruxa acabaram servindo de base para um trabalho especfico ao
nvel de TCC. Tais conexes foram: uma analogia entre o ncubo e o boto; e a cobra grande e o drago.
Isso resultou em trs vieses comparativos diferenciados que foram: a sexualidade, o simblico-religioso
e as representaes estigmatizadas da mulher.
Em relao comparao entre o ncubo e o Boto, observaram-se pontos de semelhana nas
atitudes de um boto em bidos e de um demnio da Idade Mdia chamado de ncubo. Percebem-se,
nessa comparao, indcios de memria que aludem a figuras masculinas que se aproveitam da
fragilidade feminina, dialogando, ao mesmo tempo com marcas tradicionais que apontam o pai, como
provedor ou chefe da famlia, uma espcie de juiz supremo que decide o que o melhor para a sua
linhagem. Nesse sentido, v-se, mesmo que de maneira no muito explcita, uma apologia ao modelo de
32

famlia aceito segundo a lgica das sociedades patriarcais dentre as quais se destacam as que
vivenciaram a Idade Mdia.
Na anlise feita entre a cobra grande e o drago, pode-se perceber que essas duas figuras so
tradicionalmente descritas como smbolos do mal e geralmente esto em ambientes subterrneos tanto
em uma narrativa medieval como em uma narrativa amaznica, sendo que em ambas foram dadas
explicaes de cunho sobrenatural a fenmenos da natureza que podem ser interpretados como abalos
ssmicos. Pode-se considerar essa interpretao sobrenatural como uma marca memorial de
supersties, nas quais se atribui a seres mticos a causa para determinados fenmenos naturais. Outro
fator destacado nas anlises so os valores que so representados tanto na estria medieval do drago
como em uma das lendas da cobra Honorato adaptada por Morbach.
Nas duas estrias, observa-se a luta do bem contra o mal, sendo que ambas trazem a mensagem
idealizada de que quem generoso, compassivo acaba vencendo os desafios que lhe so impostos por
ter a bondade no corao e aquele que escolhe a maldade acaba sofrendo as consequncias pagando
com a prpria vida para que seja restituda a paz aos habitantes da regio na qual a estria se desenlaa.
Pode-se considerar a estria da cobra Norato como uma representao do pensamento patriarcal que
considera o homem como o centro das decises e da dominao, pois se observa em narrativas, como
as de Abaetetuba, que Honorato podia fazer tudo o que queria como sair para lugares distantes, ficar
vrios dias fora, enquanto que sua irm deveria ficar esperando por ele. No momento em que a irm de
Honorato desobedeceu a suas ordens acabou pagando com a prpria vida.
Nota-se nessas trs analogias, a marca viva do sincretismo cultural, em personagens da cultura
amaznica com atitudes e caractersticas muitas semelhantes aos personagens da cultura medieval,
porm com especificidades que denunciam a sua configurao amaznica como a Matinta Pereira,
denominada a Bruxa da Amaznia. Outras marcas memoriais so a existncia de um ser ao qual,
moas solteiras atribuem a culpa de serem pais dos filhos que esperam, visto que a tradio assevera
que as mulheres no devem manter relaes sexuais antes do casamento. Nesse sentido, pode-se dizer
que na Idade Mdia esse ser era o ncubo e para a nossa realidade amaznica, o boto. Com isso,
percebe-se o quanto o pensamento cristo, que teve grande proeminncia na Idade Mdia, continua
vivo, nas referidas regies.
Considerando o fato de vrias narrativas remontarem figura da matinta pereira como uma
imagem estigmatizada de mulher, v-se a importncia do prosseguimento desse vis de pesquisa em
cunho strictu sensu, cujo foco a investigao do tema da represso impetrada pela sociedade patriarcal
figura feminina representada pela Bruxa e pela Matinta perera como smbolos do poder misterioso da
mulher que um dia fora cultuada em sociedades matriarcais.
Diante do exposto, vale ressaltar que, para Simes, indispensvel que se lembre da herana
recebida, pela narrativa escrita, das formas de produo oral da Grcia antiga e o do Norte da Europa
33

ressaltando-se que se trata de uma arte verbal, que, umas vezes, se revela na sua forma oral e outras, na
sua feio escrita. Sendo assim, essas produes oraisse apresentam tambm como um depoimento
vivo da presena do colonizador dentro do estado do Par. Dessa forma, tendo-se um contato mais
aprofundado com as narrativas desse corpus impossvel no se notar ressonncias medievais nas
narrativas orais paraenses, como foi visto. Ressaltando-se que essas convergncias no so
exatamente influncias diretas desses povos, mas sim marcas memoriais que foram sendo passadas de
gerao em gerao e sobrevivem ainda hoje nas localidades pesquisadas.

REFERNCIAS

FARES, Josebel Akel. Imagens da Matinta Perera em Contexto Amaznico. Disponvel em:
http://www2.uel.br/revistas/boitata/n%FAmero-3-2007/artigo%20Bel%20OK.pdf.
KRAMER, Heirich e SPRENGER, James.O Martelo das Bruxas. 5 ed. Rosa dos Tempos:
19--. [Ttulo original : Malleus Maleficarum,1484 ]
PROPP, Vladimir Iakovlevich. Morfologia do conto maravilhoso. Rio de Janeiro: Forense - Universitria,
1984.
SIMES, Maria do Socorro. Memria lusitana e narrativas amaznicas. Disponvel em:
http://www.geocities.com/ail_br/memorialusitanaenarrativas.html
SISTO, Celso. Contando a gente acredita In: SISTO, Celso. Textos e pretextos sobre a arte de
contar histrias (2 ed. revista e ampliada). Curitiba, Positivo, 2005. p.19-24
TODOROV, Tzvetan. (1979). As estruturas narrativas. (traduo de Leyla Perrone-Moiss). So Paulo:
Editora Perspectiva. Srie Debates.
TOMACHEVSKI, Boris. A vida dos procedimentos da trama. In: ____ et alii. Teoria da
Literatura, formalistas russos. Porto

34

Textos Pster Estudos
Literrios
35

POEMTICA: UMA ABERTURA DE HORIZONTES

Alana Oliveira de Sousa
4

Luclio Silva de Barros
5

Nayana de Sousa Silva
6

Edi Rodrigues
7

Resumo: Este trabalho surgiu a partir de experincias vivenciadas no Projeto Poemtica da Universidade
Federal do Maranho, Campus So Bernardo, cujo objetivo despertar o prazer pela literatura, atravs da leitura
do texto potico. Possibilitando aos alunos dessa instituio, contatos com textos variados, levando-os a
ultrapassar o significado literal dos textos e alcanar em maior profundidade sua significao artstica e humana.
O direcionamento do nosso eixo metodolgico: pesquisa bio e bibliogrfica de autores, estilos, perodos, gneros
e movimentos literrios, sendo que o trabalho concentrado em leituras de poesia, por entendermos que a
poesia como diz Antnio Cndido (1984) sntese, e, como sntese, resume o que muitos autores diriam em
prosa, facilitando, assim, a leitura compacta, o que demanda leituras breves e rpidas, a um leitor pouco
familiarizado. O clmax de tal trabalho se estabelece em declamaes de poesias, cujo alcance repercute nas
comunidades e escolas estaduais e municipais e ainda em oficinas realizadas em congressos e seminrios
nacionais e internacionais.

Palavras-chave: literatura; arte; linguagem.

Abstract: This work arose from experiences in Poemtica Project of the Federal University of Maranho, So
Bernardo Campus, whose aim is to awaken the pleasure of literature, by reading the poetic text. Where the
students this institution gets contacts by different texts, leading them to overcome the literal meaning of the texts
and reach more deathly in its artistic significance and human. The direction methodological axis is: biography
and bibliography research of authors, styles, periods, genres and literary movements, and the work is

4
Aluna da Universidade Federal do Maranho, graduanda do curso de Linguagens e Cdigos, campus So Bernardo.
E-mail allaninhah10@hotmail.com
5
Aluno da Universidade Federal do Maranho, graduando do curso de Linguagens e Cdigos, campus So Bernardo.
E-mail - lucelio25@hotmail.com
6
Aluna da Universidade Federal do Maranho, graduanda do curso de Linguagens e Cdigos, campus So Bernardo.
E-mail nayanasousas@hotmail.com
7
Edi Rodrigues pseudnimo de Edmilson Moreira Rodrigues Mestre em polticas pblicas/UFMA, Especialista em
Comunicao e Mobilizao Social /UnB, em Metodologia do Ensino Superior/UFMA e Perspectiva Crtica da Literatura
brasileira contempornea /UEMA professor da Universidade Federal do Maranho, Campus So Bernardo, Curso de
Linguagens e Cdigos, ex-professor do Estado e tambm do Municpio de So Lus, sua cidade-nao. Ex- votante dos
prmios de Literatura infanto-juvenil da FNLIJ, membro do NUPETS (Ncleo de Pesquisa em Tecnologia Simblica/
DELER/UFMA), Coordenador do Projeto POEMTICA. E-mail: ed1000mr@ufma.br
36

concentrated on poetry readings, because we know that poetry - as says Antonio Cndido (1984) - is synthesis
and, as a synthesis, summarizes what many authors would argue in prose, easing the reading compact, which
demands quick and short readings, a reader unfamiliar. The essence of this job is established in declamations of
poetry, whose range has repercussions on communities and state and municipal schools and even in workshops,
conferences and seminars nationally and internationally.

Keywords:art; literature; language.

Introduo
O Projeto Poemtica nasceu da necessidade dos alunos, de Linguagens e Cdigos, do campus So
Bernardo da Universidade Federal do Maranho UFMA, de dominarem a leitura, e mais restritamente, a leitura
do texto literrio potico, pois sabemos da significao que a arte tem para a vida integral do homem, e que uma
de suas funes mais atuantes alimentar a necessidade que todos temos de distrao, de certa dose de sonhos,
de beleza, de fantasia e de imaginao.
E o texto potico a expresso que melhor pode funcionar como modelo de texto elaborado,
destrudo, reconstrudo e edificado segundo os cnones temporais, sociais, e histricos. E tambm, por ser o
texto literrio, potico, um exemplo de texto conciso, breve, fantasioso e criativo. O que desperta para o poder
de criao, e leitura, mais apuradas, sociedade atual, que requer a leitura rpida e precisa, patinada mais na
imagem que na palavra. E a poesia apresenta os dois elementos em um s, o imagstico atravs da palavra e a
palavra como elemento imprescindvel do imaginrio.
Posto que a arte literria destina-se, acima de tudo, a fazer nos ver e dizer, como aduz Coelho (1987).
Visto que a linguagem uma extenso de poder ver melhor o mundo. E no caso do texto literrio, nos faz ver o
inusitado e reelaborar o visvel e o invisvel atravs da arte, e, mais especificamente, atravs da leitura do texto
potico, que por si s exige sensibilidade e conhecimentos acadmicos, mas principalmente de mundo.
Conhecimento forjado na vida cotidiana, reelaborado e dimensionado na leitura e interpretao do texto potico.
Assim a literatura, alm de ser um grande meio de prazer e distrao, um dos veculos que melhor nos
permite conhecer os homens, as coisas e a vida; e o que mais importante, conhecermos melhor a ns mesmos.
Posto que, compreendemos que a literatura a expresso verbal artstica de uma experincia humana, e como tal,
se apresenta revestida de histria, filosofia, sociologia e arte.
Todo projeto deve primar pelo resgate do cidado, umedecido de tais conhecimentos, para que se sinta
participante e engajado nos projetos polticos, sociais e educativos. Tais projetos devem ser capazes de libertar o
ser social coisificado pelo lugar comum, e inseri-lo como ser pensante dessa sociedade, cada vez mais carentes de
homens reflexivos de sua condio social. E a leitura o passaporte para tal universo, cujo itinerrio paira, acima
de tudo, nas instituies de educao comprometidas com a formao de tal ser. Pois, como diz Vras (2007):
37

Leitura , portanto, a possibilidade prpria que cada pessoa tem de dotar de sentidos e
de significados textos escritos, imagens, comportamentos, expresses, etc. Ler traduz-
se numa experincia nica, em que exige o estabelecimento de uma relao de prazer,
implicando treino, esforo, capacitao, identificao, interesse e principalmente
cumulao.

Ou seja, a leitura o melhor veculo para nos transportar para alm de nossa realidade cotidiana, a
mesma pode nos levar mais adiante daquilo que a nossa razo espera. Enfim, alm do que as nossas mos podem
alcanar.

1. Projeto Poemtica
O Projeto POEMTICA uma atividade de extenso da Universidade Federal do Maranho, Campus
So Bernardo, elaborado pelo professor Me. Edmilson Moreira Rodrigues. O objetivo do projeto sensibilizar
os universitrios sobre a leitura do texto potico; preparar a sensibilidade esttica de apreciao da obra literria;
reconhecer para produzir as tipologias poticas; amalgamar o sentimento da poesia; familiarizando, atravs da
leitura, o aluno com a estrutura poemtica e o estilo de diferentes obras literrias, levando-o a ultrapassar o
significado literal dos textos e alcanar, em maior profundidade, sua significao artstica e humana. Pois como
diz Kleiman e Moraes, (2003) a leitura uma atividade cognitiva por excelncia pelo fato de envolver todos os
processos mentais, ou seja, o ato de ler uma apropriao natural do saber; um meio pelo qual os seres sociais
se apropriam e interagem com o conhecimento social.
No projeto POEMTICA o trabalho concentrado em leituras de poesia, por entendermos que a
poesia como diz Antnio Cndido, (1984) sntese, e, como sntese, resume o que muitos autores diriam em
prosa, facilitando, assim, a leitura compacta, o que demanda leituras breves e rpidas, a um leitor pouco
familiarizado. O que possibilita conhecimentos mais rpidos e de maior reflexo, posto que ela, a poesia, se
completa com o conhecimento lingustico e extralingustico do leitor. Assim, aps a leitura, ele, o texto potico,
completar-se- com debates, ilustraes, dedues, comentrios e trocas de informaes compartilhadas,
dedutivas e indutivas, com aqueles que tm maiores saberes e contatos prvios, de e sobre o texto potico e suas
tipologias.
O nosso veio metodolgico se direciona para: pesquisa bio e bibliogrfica de autores, estilos, perodos,
gneros e movimentos literrios. Pois como de conhecimento de todos, a leitura de poesias exige leitores
assduos e capacitados na teoria do texto potico, da teoria da literatura, da histria e do universo da leitura,
posto que, ler no s decodificar o que o autor escreveu, mas preencher as lacunas, com os conhecimentos
amplos provocados pelo texto potico, quer sejam eles clssicos ou modernos; e suas tipologias variando de
odes, canes, buclicas, nnias ou quaisquer outras. E mais, a poesia, como todas as artes, est sujeita a certos
princpios que se podem reduzir, de modo geral, a trs essenciais a imitao, a expresso e a criao. E como a
38

arte literria arte de compor obras de espirito, seu fim concretizar, em forma esttica, ideias e pensamentos,
por meio da palavra escrita ou falada.
E em tal projeto, a imitao realizada pelos alunos bolsistas voluntrios que se capacitaram acerca da
teoria do texto potico e dos processos dramticos que envolvem a recitao
8
, o que culmina noutro campo de
trabalho, a expresso, a qual desperta o sentimento daqueles que leem a poesia a se expressar melhor, lanando-
os ao universo do ser partcipe e ativo.
Culmina tudo isto, naquilo que pomos acima, a arte literria arte de compor obras de esprito,
ficcionais ou no, a manifestao do texto escrito dos alunos, por exemplo. Mas bom no olvidar que,
enquanto o filsofo lana mo do pensamento especulativo e o cientista se apoia na observao sobre os
fenmenos da natureza, o artista recorre imaginao e fantasia para compreender o mundo. Fictcio no
significa falso, mas apenas historicamente inexistente. Logo, compreendemos que toda grande poesia um ato
de perplexidade.
Oliveira (2001), nutre-se do espanto, centra-se no assombro do espanto do homem diante dos enigmas
que o universo lhe prope; no assombro ante as desarticulaes do mundo nas quais ele lanado: arremessado
nos avessos da vida. esse espanto que aproxima literatura e filosofia, e o ato de perplexidade traa a mesma
direo poesia e arte; so as desarticulaes que aproximam poesia e sociologia rumo ao desvelar de sentidos
do homem moderno: escravo da matria anunciada; os avessos da vida esto prensados no fetiche do capital que
o transforma em homem outdoor ambulante, com sua mquina de produzir mais misria que cultura. Posto isto,
podemos observar que a literatura, e aquilo que estudamos no projeto a poesia assume os sentimentos do
espanto, no adultera a vida, funda-a; no a obscurece, ilumina sua existncia.
Mas para isso, necessrio um conhecimento aprofundado, para que a poesia no parea bordada de
palavras, ou arte verbal sem com o historicamente constitudo. Mas algo que aponta criao e, como tal,
demanda conhecimentos tericos, saberes compartilhados esteticamente.
Desse modo, o estudo da literatura exige da parte daquele que se lhe dedica certos dotes tericos. Sem a
faculdade de apreender, como ilustra Kayser (1963), os problemas tericos como tais, de compreender os
mtodos cientficos com os quais se alcanou a sua soluo, e ainda sem a possibilidade de por si prprios os
aplicar na resoluo de novas questes, fica para sempre vedado o acesso da cincia da literatura e
consequentemente da vida, posto que a literatura expresso verbal artstica de uma experincia humana. Pois
cabe ao literato revelar, subjetivamente, transfigurando em arte, o que os homens de cada poca quiseram fazer
ou quiseram ser, enquanto que a histria registra o que foram e fizeram, objetivamente.
Baseado em tais perspectivas, este projeto trabalha com os alunos da Universidade Federal do
Maranho, campus So Bernardo, os elementos que compem o texto literrio, conhecendo suas particularidades
tericas, suas tipologias, escolas literrias e principais movimentos histricos e sociais que o acolheram; para que

8
A recitao uma das principais atividades desenvolvida no projeto POEMTICA, uma vez que, os alunos bolsistas se
apropriam do texto potico e o memorizam para apresentaes que ocorreram e ocorrem em eventos desenvolvidos na
prpria UFMA, Campus So Bernardo ou em outros congressos nacionais e internacionais.
39

ao depois, os alunos, possam observar de perto a linguagem potica, em todas as suas particularidades e
significaes, quando pretendemos ler em profundidade. Mostrando ainda que, na fase da anlise (COELHO,
1987), quebramos a beleza do texto, pois o retalhamos, o desmontamos; porm, no final, quando reajuntarmos
as partes e voltarmos a ter o todo, este se apresentar em toda a sua plenitude, significao e beleza.

2. Uma abertura de horizontes
Compreendemos o Projeto POEMTICA, como uma abertura de horizontes, por sermos testemunhas
participantes desse grande promovedor de conhecimento. Uma vez que, abrir horizontes mostrar, ofertar
aquilo que para muitos pode estar distante ou, mais ainda, que pode s vezes ser considerado impossvel de ser
alcanado.
No mundo literrio, a abertura de horizonte ultrapassa os limites impostos pelas condies sociais do
mundo em que habitamos, sejam elas, econmicas, raciais, polticas ou entre outras. Pois na literatura, tudo
parece mais prximo ao nosso alcance, todo problema possui uma soluo, tudo aquilo que sonhamos parece se
realizar, ou seja, no texto literrio a imaginao o que rege os acontecimentos e o conhecimento. No entanto,
tal conhecimento s possvel com a colaborao de um fator que j citamos anteriormente que
consideramos fundamental para a obteno do saber, isto , a leitura. Pois como diz Lajolo e Zilberman (1996, p.
14): Ser leitor, papel que, enquanto pessoa fsica, exercemos, funo social, para a qual se canalizam aes
individuais, esforos coletivos e necessidades econmicas. Ou seja, ler no apenas uma apropriao de
conhecimento, mas tambm, uma necessidade social.
Ao nos referirmos sobre leitura, podemos afirmar que desde a nossa entrada nesse projeto de extenso,
os nossos conhecimentos se multiplicaram e se expandiram para alm de um saber superficial. Pois atravs do
mesmo, tivemos contato, a partir da leitura, com autores e textos variados, sendo estes na sua grande maioria,
poticos.
Referimo-nos a expanso de nosso conhecimento como algo alm de um saber superficial, por
aprendermos atravs das leituras dos textos poticos, que a reflexo e compreenso de certos contedos no se
apresentam de forma simples e visvel num primeiro contato. Pois o verdadeiro sentido de algumas mensagens
pode est contido nos seus interstcios, nas suas lacunas e na maioria das vezes s pode ser compreendido a
partir de nossa bagagem, isto , a partir de nosso conhecimento de mundo e consequentemente, de nossas
leituras.
Enfim, aqui intitulamos o Projeto POEMTICA como uma abertura de horizontes porque o mesmo nos
possibilitou a oportunidade de conhecer, compreender, refletir e interagir com o novo, ou seja, com o
conhecimento. Esse projeto nos estimulou, entre algumas beneficncias, a sensibilidade e o gosto pela leitura.
Aprendemos a gostar do ato de ler por percebermos atravs dos textos poticos que a leitura tem suas inmeras
possibilidades de compreenso, logo, a mesma depende da sensibilidade de cada leitor.

40

Consideraes finais
Aqui buscamos mostrar um pouco do trabalho desenvolvido no Projeto POEMTICA, ainda que, de
modo superficial. Procuramos salientar a importncia desse projeto para os seus participantes, por
compreendermos que as atividades desenvolvidas no mesmo foram e so de grande valor para o
desencadeamento do gosto literrio, uma vez que, a leitura do texto potico culmina grande parte das aes que
nele so cultivadas.
Logo, voltamos mais uma vez para a importncia da leitura enquanto instrumento prtico para a
obteno do conhecimento, uma vez que, ao tratarmos do saber, nos referimos a tudo aquilo que abastece de
novidades o intelecto de qualquer homem de nossa sociedade. Todavia, para tal abastecimento necessrio algo
a mais, isto , outro componente pertencente s atividades aperfeioadas nesse projeto de extenso a
sensibilidade.
Ser sensvel, pois, est aberto s novidades, perceber os fatos alm do que os nossos olhos podem
enxergar, est disposto a encarar a realidade com certa desconfiana, ou seja, tendo a curiosidade de uma
criana, pois toda criana procura investigar os fatos atravs dos seus porqus e no aceita as coisas apenas como
elas so.
Voltando ao Projeto POEMTICA, a sensibilidade um componente que desenvolvido
especialmente para a obteno da capacidade de percebermos aquilo que os poemas realmente querem
transmitir, pois a partir da leitura, procuramos repassar atravs de outra vertente do projeto, isto , a
memorizao e, consequentemente, a recitao, toda a emoo e encantamento do contedo potico.
Enfim, participar do Projeto POEMTICA est diretamente aguado pelo gosto da leitura,
principalmente, a potica; conviver diariamente com a poesia; e de modo especial est aberto e sensvel ao
conhecimento, pois para obtermos o saber necessrio que estejamos abertos para refletirmos, compreendermos
e nos interagirmos com o novo.

Referncias Bibliogrficas

BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. 6 ed. So Paulo : Companhia das Letras, 2000.

BOURDIEU, Pierre, Prticas da leitura. So Paulo: Estao Liberdade, 1996.

CNDIDO, Antnio. Anlise e interpretao de poesia. So Paulo: Edusp, 1984.

COELHO, Nelly Novaes. Ensino de literatura. So Paulo: Quirion, 1987.

41

KLEIMAN ngela e MORAES, Silvia E. Leitura e interdisciplinaridade: Tecendo redes nos projetos da escola. So Paulo :
Mercado das Letras, 2003.

KAYSER, Wolfgan. Fundamentos da anlise literria. Mxico : Fondo de cultura, 1963.

LAJOLO, Marisa; ZILBERMAN, Regina. A formao da leitura no Brasil. ed. 58. So Paulo : Editora tica, 1996.
372 p.

PEDROSA, Clia (org.) et al. Mais poesia hoje. Rio de Janeiro : Viveiros de Castro, 2000.

SARTRE, Jean-Paul. Que a literatura? So Paulo : tica, 1989

VRAS, Ana Flvia Teixeira et al. O papel da poesia na formao de leitores. In: Anais do 16 Congresso
de Leitura do Brasil. Campinas: Unicamp, 2007. Disponvel em:
<http://www.alb.com.br/anais16/sem08pdf/sm08ss0103.pdf> Acessado em: 16/01/2013

42

EXPERINCIA
9

Prof. Dr Dylia Lysardo-Dias (Orientadora)
10

Resumo: O presente trabalho apresenta um relato de experincias no qual se analisa uma oficina ministrada para
alunos do stimo ano de uma escola estadual de uma cidade do interior de Minas Gerais no mbito do
subprojeto Letras do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia, PIBID, da UFSJ. A oficina teve
como tema a Memria e objetivou fazer com que os alunos refletissem, atravs de suas prprias histrias,
sobre a memria como chave importante para o sujeito se conhecer e de se reconhecer como parte de um grupo.
Muitas vezes, os alunos usaram a voz do outro para construrem sua prpria memria. A oficina baseou-se na
importncia do processo de interao social e no entendimento dos quadros sociais que compem a memria e
utilizou a construo oral e escrita de narrativas. O ponto de partida do trabalho foi a escolha e a descrio de
um objeto significativo pessoal, a partir do qual cada um contou a sua histria e depois registrou-a por escrito.
Percebemos aqui que a memria individual est intrinsecamente ligada coletiva: a relao do eu e do outro.
Ao se conhecerem, os alunos se reconhecem como parte de um grupo, de uma coletividade, e, principalmente na
idade em que esto, o grupo ajuda-os na construo da identidade social atuando como elemento de coeso.
Palavras-chave: Memria; Produo textual; Identidade.
Abstract:The present work is an account of experiences: it presents and analyzes a class held for the seventh
year (sixth grade) of a public school in the countryside of Minas Gerais, in the subproject entitled Language from
Institutional Scholarship Program Initiation to Teaching, PIBID/ UFSJ. The class had as its theme "Memory"
aimed to make students reflect, through their own stories, how memory is an important key promoting self
knowledge and recognition about themselves as part of a group. Often, students used a third party voice to
"build" their own memory. The class was based on the importance of the process in social interaction and in
understanding the social frameworks that make up the memory used and the construction of oral and written
narratives. The starting point for the study was to choose and describe an object that was personal, from which
each told their story. This story was listened by all of the students and registered. Here we see that individual
memory is inextricably linked to the collective: the relationship of self and other. When knowing themselves,
students recognize each other as a part of a group, and thus, construct their own identity in speeches socially
imposed by other individuals. When they meet, students recognize themselves as part of a group, a community,
and especially in the age that they are, the group helps them in the construction of social identity acting as a
cohesive element.
Keywords: Memory; Text production; Identity.

Introduo
Narrativas fazem parte do nosso cotidiano, atravs delas que compartilhamos histrias,
experincias e conhecimento. Elas so to arraigadas ao nosso modo de viver que so nessas

9
Graduanda em Letras na Universidade Federal de So Joo del Rei. Bolsista CAPES. E-mail: mandygazola@hotmail.com
10
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal de So Joo del Rei. E-mail:
dylia@ufsj.edu.br
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narrativas que as identidades sociais so projetadas (Hoffnagel, 2010, p.63), o que aponta para a
importncia e a funcionalidade das narrativas, sobre quando se trata de uma narrativa na qual os
sujeitos retomam sua prpria histria.
O projeto que desenvolvemos com esses alunos faz parte do PIBID/UFSJ, subprojeto Letras.
Nossa nfase na atuao escolar priorizou a leitura e produo de texto, na tentativa de dar um suporte
escola, que encontra inmeros desafios no que se refere s prticas de letramento. No intuito de
alcanarmos esse objetivo, escolhemos o tema memria para desenvolvermos com os alunos em seis
oficinas ministradas em duplas pelos bolsistas
11
, tema relacionado a um projeto maior sobre biografias.
Nesse artigo, vamos apresentar uma oficina trabalhada no stimo ano e elaborada por mim e
por outro bolsista que articulou narrativa oral, memria e produo escrita, sem perder de vista a
questo da identidade. As atividades propostas contemplaram a expresso oral, aspecto pouco
trabalhado em sala de aula, dando voz aos alunos nas suas vivncias de sujeito.
O objetivo do presente artigo mostrar a importncia dos alunos contarem suas histrias,
elaborando narrativas orais e escritas, tendo em vista que as identidades so forjadas dentro do
discurso, mais especificamente dentro de prticas discursivas social e institucionalmente situadas
(GOMES, 2011, p.289).
Na primeira seo deste trabalho, apresentamos alguns aspectos da linguagem com base nas
formulaes de Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992) e sua relao com os quadros sociais que compem a
memria, baseando-nos nos estudos de Halbwachs (2006). Compreendemos ainda, a partir de Bakhtin
(1992), que na interao pela linguagem que o eu e o outro se instituem, j que o sujeito toma
conscincia do eu a partir do momento em que interage com o outro. Todas essas formulaes
podem contribuir para nossa prtica pedaggica tendo em vista a instrumentalidade didtica de
atividades que abordem a memria.

Referencial Terico
A anlise das formulaes de Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992) em relao ao processo de interao
social permite-nos entender que, para eles, o sentido das coisas dado ao homem pela linguagem. O
sujeito e o outro esto sempre presentes na linguagem e na interao, para Bakhtin a enunciao o
produto da interao de dois indivduos socialmente organizados (BAKHTIN, 1992 apud
RADAELLI, 2011, p.8). Vygotsky defende, desenvolvendo sua teoria da aprendizagem, que o homem
constitui-se e desenvolve-se como sujeito atravs de suas relaes sociais e da linguagem, o homem
visto como um ser histrico. O aluno passa a ser visto ento, como sujeito do ato educativo em

11
As oficinas aqui analisadas so de minha autoria juntamente com meu colega de trabalho Mrcio Rodrigues, a quem eu
agradeo por ter cedido seus direitos autorais.
44

interao com o objeto, que a linguagem. Essas abordagens contemplam a natureza social linguagem
e educao como prtica social e se constitui como forma concreta da relao entre classes.
Na perspectiva da internalizao de Vygotsky, que demonstra o trajeto social para o individual,
mediado pelo signo e pelo outro: a linguagem e a conscincia deixam de serem vistas como faculdades
naturais humanas, para se constiturem em produtos de ao coletiva dos homens, desenvolvidos ao
longo da histria (RADAELLI, 2011, p.2). Todavia, as ideias de Vygotsky, propondo a interveno
do professor para possibilitar o aprendizado, no podem ser entendidas como um processo
direcionador e autoritrio. A questo refere-se interao como forma de participao dialgica na qual
todos os sujeitos tm direito voz e so efetivamente ouvidos. .Nesse sentido, Garcez afirma que o
papel do professor ultrapassa o de suporte ou andaime esttico, pois tem um carter mobilizador,
encorajador, impulsionador e construtor muito claro (1998, p.39). Dessa forma, ainda de acordo com
Garcez, professores de produo textual devem policiar suas aes pedaggicas para no:
a) falar mais que o aluno;
b) tentar direcionar o redator para o que interessa apenas ao professor;
c) tentar interess-lo por assuntos moralmente aceitos;
d) ignorar o que h no papel;
e) ignorar as razes originais do redator para a redao;
f) tentar ensinar habilidades que esto longe demais do alcance do aluno;
g) propor sua prpria linguagem ao redator (frases, palavras, expresses,
exemplos);
h) perguntar coisas que j sabe e que o redator ainda no pode responder.
(GARCEZ, 1998, p.39)
A prtica, portanto, orientada pelo professor, mas o aluno deve trabalhar ativamente, atuando em um
processo de co-construo. A presena de mediadores como a fala, a oralidade e a comunicao muito
importante e Vygotsky (1998) defende que a interveno deve ser de forma deliberada e organizada, pois a
relao do homem com o mundo no uma relao direta e sim uma relao mediada.
Ainda com nfase na ao interativa na linguagem, Bakhtin (1992) considera que:
A verdadeira substncia da lngua no construda por um sistema abstrato de formas
lingusticas nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato psicofisiolgico de
sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal, realizada atravs da
enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui assim a realidade
fundamental da lngua. (BAKHTIN, 1992, p.123).

Para Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992), o desenvolvimento das funes mentais superiores d-se em dois
momentos: o primeiro, social, e o segundo, individual (internalizao para Vygotsky e monologizao da
conscincia para Bakhtin). Entretanto, nesses dois momentos, utilizamos os recursos de mediao, que so a
experincia sociocultural e o signo. O discurso interno de uma criana, portanto, e, mais tarde, o pensamento,
desenvolvem-se pelos instrumentos lingusticos do pensamento e pela experincia sociocultural da criana.
45

Entramos ento na relao da memria com a sciointerao da linguagem. A concepo de memria
aqui adotada se trata de uma constituio no presente daquilo que vivemos e/ou experenciamos no passado. Os
estudos de Halbwachs (2006) contriburam para o entendimento dos quadros sociais que compem a memria,
para ele o indivduo carrega em si a lembrana, mas est sempre interagindo com a sociedade, ou seja, a
lembrana aparentemente mais particular remete a um grupo. A memria entendida, pelo autor, como um
trabalho de reconhecimento e reconstruo que atualiza os quadros sociais nos quais as lembranas podem
permanecer e, ento, articular-se entre si. Portanto, as memrias individuais so sempre construdas a partir de
sua relao de pertencimento a um grupo.
O socilogo Pollak (1992, p.5) diz que se a memria um fenmeno construdo social e
individualmente: podemos tambm dizer que h uma ligao fenomenolgica muito estreita entre a memria e
o sentimento de identidade. Veremos na anlise das oficinas como acontece essa ligao entre memria e
identidade nos alunos do stimo ano da escola em que trabalhamos.
A oficina
Os alunos do stimo ano tm entre doze e treze anos e esto entrando na adolescncia, fase da vida em
que a relao com o grupo e sua relao de pertencimento supervalorizada. As oficinas de produo de texto
com o tema memria, de incio, no despertou muito interesse nos alunos. Essa resistncia inicial foi diminuindo
medida que a atividade se desenrolava.
Sendo a narrativa um fato cotidiano, como j dito, as estrias que contamos sobre nossas prprias vidas
e sobre a vida de outras pessoas so uma forma de texto no qual construmos, interpretamos e compartilhamos
experincias. Todos os alunos, nas oficinas, tiveram histrias para contar e eles as compartilhavam com prazer,
alguns tmidos no incio, mas outros que tinham uma necessidade extrema em se expressarem no houve espao
para timidez. Dessa forma, as identidades sociais dos alunos so construdas atravs de sua prpria memria.
A oficina foi assim proposta:

OficinaConhecendo a si mesmo atravs da memria
Pblico alvo: Alunos do stimo ano do Ensino Fundamental.
Durao: 50 minutos.
Objetivo: Refletir com os alunos, atravs de suas prprias histrias
como a memria chave importante para o indivduo se conhecer e se
reconhecer como parte de um grupo.
Descrio das atividades:
Professor contar a histria de um objeto significativo para ele.
Com o modelo do professor, abrir para todos os alunos contarem a sua
histria.
Pedir uma pequena produo de texto (narrativa) a respeito da histria
46

Essa oficina foi elaborada pensando na importncia da elaborao oral de narrativas pelos alunos e foi
atravs de um objeto significativo pessoal que eles contaram suas histrias. Nessa oficina eu e meu colega de
projeto tambm participamos: cada um tinha que levar um objeto pessoal, sobre o qual faria uma narrativa.
Consideramos que a nossa memria precisa de, muitas vezes, algumas referncias para construir lembranas.
Shmidt (1993, p.288) explicando Halbwachs disse: Para Halbwachs o indivduo que lembra sempre um
indivduo inserido e habitado por grupos de referncia; a memria sempre construda em grupo, mas
tambm, sempre, um trabalho do sujeito.
Para contarmos nossas histrias, tivemos que pesquisar em nossas casas e at mesmo em nossas
lembranas algum objeto de importncia em nossa infncia, que nos remetessem a momentos significativos.
Alguns de ns levamos objetos como agenda, violo, boneca, ou seja, objetos que tiveram uma utilidade num
determinado perodo de nossas vidas e os demais, a maioria, levaram objetos como fotos e roupas do batizado,
fotos do aniversrio de um ano, enfim, coisas que remetem aos primeiros anos de vida, sem que
necessariamente eles se lembrassem delas.
No incio da oficina, o outro bolsista contou a histria do objeto que escolheu para levar demonstrando
para os alunos que eles deveriam elaborar uma pequena narrativa oral que constasse o porqu daquele objeto ter
sido escolhido e a histria do mesmo. Assim, os alunos foram um a um para a frente da sala, fizeram sua
pequena narrativa oral e mostraram para os colegas o objeto de escolha. Eles participaram de forma interativa
uns com os outros e conosco tambm, mudando a reao negativa que eles tiveram a respeito do tema proposto
no incio do projeto. Encerrei o momento de narrao com a histria do meu objeto e depois conversamos com
os alunos sobre o que as histrias tinham em comum e se eles achavam que elas eram importantes para a
formao deles como sujeitos.
Os alunos, ento, perceberam que todos falaram, em alguma parte da histria, sobre o crculo social que
os rodeia. Alguns chegaram a afirmar que no precisavam de ningum, mas, posteriormente, pelos argumentos
dos prprios colegas, concluram que o outro necessrio na construo de sua identidade e memria. A
afetividade a uma comunidade, para Halbwachs (2006), d consistncia s lembranas, pois elas so sempre o
produto de um processo coletivo, sendo que nenhuma lembrana dos alunos, principalmente da infncia, foi sem
a presena do outro. Entendemos que os alunos perceberam que o que era significativo era a lembrana da qual
nem eles mesmos lembravam, mas uma lembrana que eles construram atravs do depoimento de seus
familiares e amigos.
As narrativas foram produzidas oralmente e em seguida escritas pelos alunos. O importante foi que os
alunos se expuseram e essas narrativas so parte de um processo de construo de suas identidades, sendo
sujeitos ativos em interao com a linguagem.
Hoffnagel (2010) diz que identidade a realizao interacional, negociada e alcanada por membros de
uma interao no curso de eventos comuns, como traos constitutivos de seus encontros sociais. Por isso
consideramos as oficinas enriquecedoras para os alunos, porque, alm de produzirem textos orais e escritos,
puderam, atravs delas, refletir sobre suas identidades.
47

indiscutvel a importncia da produo textual escrita e oral para a formao educacional dos alunos,
entretanto, necessrio conduzir o aluno transposio do oral para o escrito, sem traumas e respeitando o
ritmo de aprendizagem de cada um. Tambm se faz necessrio que eles sejam capazes de realizar uma leitura
hbil de seu contexto e da diversidade que o compe, logo, iro no s compreender o passado, como tambm
podero estabelecer relaes entre o futuro e o presente. As produes dos alunos nos fizeram compreender que
a importncia destes reavivarem o passado para compreender o presente e/ou tambm o futuro, faz com que
eles se reconheam como sujeitos ativos e transformadores de seu prprio meio, pois a memria coletiva d a
eles um sentimento de pertencimento. Dessa forma, eles iro se importar mais com a realidade que os cerca, com
a comunidade, com a escola e com sua formao e sero impulsionados a agir como cidados conscientes de seus
deveres e direitos.

Consideraes finais:
No presente artigo apontamos para o aspecto sciointeracionista da linguagem e da memria na
produo textual com alunos do ensino fundamental. Como Bakhtin (1992) ressalta a importncia da
interao verbal no ato educativo, da interao com o outro, buscamos explorar essa interao
durante todo o trabalho. Alm da importncia da interao verbal, ressaltamos aqui a produo escrita
dos alunos, pois tentamos fazer essa transposio do oral para o escrito de forma a contribuir para o
letramento dos alunos. Sobre isso, Garcez (1998) relata que:
A pesquisa cientfica sobre a escrita tem evoludo de uma viso centrada no produto
para o enfoque dos processos individuais do sujeito cognitivo que produz o texto e,
mais recentemente, para o carter interativo da produo de texto, ou seja, para os
modos de participao do outro nessa produo. (GARCEZ, 1998, p.23)
Entendemos que a oficina foi proveitosa para os alunos porque, mesmo que no incio eles no
aprovassem o tema, posteriormente eles demonstraram prazer em compartilhar suas narrativas orais e o
texto escrito foi feito sem dificuldades e sem nenhum tipo de resistncia.
Tambm ressaltamos aqui a importncia da memria para os alunos refletirem sobre a lngua,
construrem sua identidade, conhecerem e reconhecerem a prpria histria e de se situarem como
sujeitos na sociedade em que vivem. A linguagem um dos elementos mais importantes que afirmam o
carter social da memria, pois as trocas entre os membros de um grupo se fazem por meio da
linguagem e narrar e lembrar fazem parte desta.
Sendo assim, as oficinas podem ser de grande valia para alunos da educao bsica e para
professores tambm, pois podero repensar suas prticas, atravs da memria, e, consequentemente,
seu fazer pedaggico. A interao oral proporcionar uma reflexo pela prpria lngua e far parte da
produo escrita, sendo essa entendida como um processo e no apenas como produto final. Por fim,
as prticas pedaggicas devem ser constantemente reavaliadas, pois a memria permite esse olhar de
48

reconstruo e de reavaliao do trabalho realizado, para que as prticas no se tornem obsoletas e
apenas cumpridoras de metas.

REFERNCIAS:

BAKHTIN, M (V.N. Volochinov) Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de Michel Lauch e Iara
Frateschi Vieira. 6.ed. So Paulo: Editora Huritec 1992.
CARINO, Jonaedson. A biografia e sua instrumentalidade educativa. Educao e Sociedade, Ano XX, Campinas,
SP: Cedes, 1999.
GARCEZ, Luclia Helena do C. A escrita e o outro: Os modos de participao na construo do texto. 1 Ed.
Braslia: Universidade de Braslia, 1998.

HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva / Maurice Halbwachs ; traduo de Beatriz Sidou. So Paulo:
Centauro, 2006.

HOFFNAGEL, Judith C. A narrativa como lugar da expresso de identidade social. In: TEMAS EM
ANTROPOLOGIA E LINGUSTICA. Recife: Edies Bagao, 2010.
GOMES, M.C.A., CATALDI, C., MELO, M.S.S. (Orgs.). Estudos discursivos em foco: praticas de pesquisa sob
mltiplos olhares. Viosa, MG: Ed. UFV, 2011.
RADAELLI, Maria Eunice. Contribuies de Vygotsky e Bakhtin para a linguagem: Interao no processo de
alfabetizao.Thma et Scientia Vol. 1, n1, jan/jun 2011.

49

A PSEUDO-RELIGIOSIDADE NA OBRA MEMORIAL DO CONVENTO
Ana Cludia Medeiros da Silva
12

Francinara Silva Ferreira
13

Zair Henrique Santos
14

Resumo: A obra Memorial do Convento, de Jos Saramago, publicada em 1982, em Portugal, tem como tema
central a construo do Convento de Mafra, erguido por causa de uma promessa feita pelo rei D. Joo V ao
bispo D. Nuno da Cunha, para que a rainha D. Maria Ana Josefa engravidasse, dando assim um herdeiro coroa
portuguesa. Entre narrativas histricas o autor entrelaa a fico, essa combinao d vida a personagens de
magia e fantasia, tem-se como exemplo as personagens Baltazar e Blimunda, que surgem como linha condutora
da obra. No romance h a coexistncia de vrios conflitos que se cruzam e por meio do texto manifestam e
revelam a realidade e os problemas do ser humano. Jos Saramago ao retratar a vida incoerente da sociedade
portuguesa no sculo XVIII, enfatiza a questo da suposta religiosidade na narrativa, fortalecendo assim a
crtica religio. Deste modo, objetivamos verificar e analisar a pseudo-religiosidade na obra, por meio de crticas
feitas pelo autor a atitudes da sociedade. A coleta de dados deu-se atravs da leitura e transcrio de fragmentos
da obra Memorial do Convento que serviram de corpus para a anlise. No decorrer da narrativa percebe-se a falsa
benevolncia a Deus, manifestada pelas atitudes da sociedade. Ao final da anlise, nota-se que predomina na obra
a falsa religiosidade, visto que h um mascaramento de atitudes contrrias a religio.

Palavras-chave: Jos Saramago; Memorial do Convento; Pseudo-Religiosidade.

Abstract: The work Memorial do Convent, by Jos Saramago, published in 1982, in Portugal, is focused on the
construction of Mafra Convent, built because of a promise made by King To Bishop John V Nuno da Cunha,
for the Queen Maria Ana Josefa got pregnant, thus giving an heir to the Portuguese crown. Among the author
interweaves historical narrative fiction, this combination gives life to characters of magic and fantasy, has the
characters such as Balthazar and Blimunda, arising as conductive line of work. In the novel there is the
coexistence of several conflicts that cross through text and manifest and reveal the reality and the problems of
the human being. Jos Saramago portraying the life of incoherent Portuguese society in the eighteenth century
emphasizes the issue of alleged "religion" in the narrative, thereby strengthening the criticism of religion. Thus,
we aimed to verify and analyze the pseudo-religiosity in the work through criticism by the author attitudes of
society. Data collection took place through reading and transcribing fragments Memorial do Convent work that
served as the corpus for analysis. Throughout the narrative perceives the false benevolence of God, manifested
by the attitudes of society. After the analysis, we note that predominates in the work false religiosity, since there
is a masking attitudes contrary to religion.

Keywords: Jos Saramago; Memorial of the Convent; Pseudo-Religiosity.

12
Acadmica do Curso de Licenciatura Plena em Letras com habilitao em Lngua Portuguesa da Universidade Federal do
Oeste do Par. Bolsista do Projeto PIBID - CAPES. E-mail: anaclaudia.medeiross@gmail.com
13
Licenciada em Letras com Habilitao em Lngua Portuguesa pela Universidade Federal do Par UFPA. Pesquisadora
do Grupo de Estudos Lingusticos do Oeste do Par GELOPA. E-mail: francishelena_stm@hotmail.com
14
Mestre em Letras pela Universidade Federal do Par. Professor Titular da Universidade Federal do Oeste do Par. E-mail:
zair-santos@bol.com.br
50

1. Introduo
Jos Saramago um escritor portugus que apresenta em suas obras caractersticas peculiares, desde a
escrita passando pela magnfica sabedoria em misturar o real e imaginrio. Em suas obras, ele busca fazer uma
juno de personagens que historicamente existiram com personagens surgidos do seu imaginrio e passados ao
papel. Assim, expe no apenas uma reconstituio de acontecimentos histricos, mas entrelaa s narrativas - a
fico, alm disso, consegue usar smbolos que trazem consigo uma grande carga de crticas. Por esse motivo
suas obras apresentam uma gama de mensagens e personagens utilizadas com a inteno de fazer alguma crtica
aos fatos, que na sua viso, merecem destaque.
Por conseguinte, a obra Memorial do Convento, publicada em 1982, tem como tema central a
construo do Convento de Mafra, porm h outras narrativas encaixadas que revelam conflitos do ser humano
em um mundo rodeado de corrupo e desarmonia. Caracteriza-se como uma obra Ps-moderna, porque
destaca um confronto entre o ser humano e a verdade absoluta ligada existncia. O romance ps-moderno,
apresenta caractersticas marcantes com fortes crticas a grupos sociais. Nele nota-se forte crtica a religio.
caracterstica de Saramago a antirreligiosidade, por isso em algumas de suas obras tece crticas
religio, tida pelo clero como verdade absoluta. No decorrer da narrativa as crticas so reiteradas em atitudes
de personagens como o rei D. Joo V, D. Maria Ana, o prprio Clero, o povo, entre outros. O autor reveste com
total clareza a sua averso a igreja, pois age de maneira enftica ao debater sobre a inquisio e a corrupo do
clero. Acentua questes que afrontam os dogmas da igreja, como o caso de adultrio do rei. Todos esses fatores
refletem a dessacralizao da imagem de Deus na obra.
O presente trabalho abordar tais questes com o intuito de fomentar uma viso mais ampla sobre a
religiosidade dissimulada das personagens reais e ficcionais, adotadas pelo brilhante escritor portugus Jos
Saramago.

2. Contextualizando - Autor e Obra

51

Disponvel em: <http://www.josesaramago.org>

A presena de Jos Saramago sempre marcante por proporcionar ao leitor temas de poltica e religio
que trazem grande interesse, v-se ao ser ler suas obras sua importncia para a literatura, pois ao mesmo tempo
em que a enriquece, possibilita a reflexo ao abordar temas ligados realidade do ser humano. Esse escritor
portugus de reputao exemplar nasceu na vila de Azinhaga no concelho da Goleg, em 16 de dezembro de
1932, no seio de uma famlia de trabalhadores rurais. Veio para Lisboa muito novo, onde fez o curso secundrio.
Foi diretor literrio numa editora, colaborou na revista Seara Nova, no vespertino Dirio de Lisboa e foi diretor-
adjunto do matutino Dirio de Noticias (de Abril a Novembro de 1975).
A partir de 1976, Saramago dedicou-se completamente literatura. Algumas de suas obras so: Terra do
Pecado (1947); O Ano da Morte de Ricardo Reis (1984); Memorial do Convento (1982); A Jangada de Pedra (1986); Histria
do Cerco de Lisboa (1989); e O Evangelho Segundo Jesus Cristo (1991). Trouxe a tona temas polmicos como no livro O
Evangelho Segundo Jesus Cristo (1991), que o levou a ser expulso de Portugal, por ferir a igreja com suas crticas. Os

Jos Saramago
1922-2010
"Mas no subiu para as estrelas,
se terra pertencia"

Memorial do Convento
Jos Saramago repousar no Campo das Cebolas, aps remodelao no local, em
frente Casa dos Bicos, sede da Fundao Jos Saramago, sombra de uma oliveira
centenria que ser transplantada da sua aldeia natal, Azinhaga, para Lisboa. A frase
do "Memorial do Convento" estar inscrita em pedra de Pero Pinheiro. Um banco de
jardim possibilitar que os seus amigos leiam fragmentos da sua obra ou observem a
paisagem que o Escritor teria da sua janela.
Jos Saramago est em Lisboa, nos seus livros, mas, sobretudo, nos nossos coraes.
A Fundao
52

seus romances tm sido publicados no Brasil, Espanha, Itlia, Alemanha, Rssia, Frana, etc. Principais prmios
recebidos: Levantado do Cho (1980), Prmio Cidade de Lisboa; Memorial do Convento (1982), Prmio Literrio Municpio de
Lisboa; Ano da Morte de Ricardo Reis (1984), Prmio Pen Club Portugus, Prmio Nobel de Literatura (1998). casado
desde 1988 com a jornalista Pilar del Rio, vivendo com ela na ilha de Lanzarote, nas Canrias.
Saramago faleceu no dia 18 de Junho de 2010, aos 87 anos de idade, na sua casa em Lanzarote onde
residia com a mulher Pilar del Rio, vtima de leucemia crnica. O escritor estava doente h algum tempo e o seu
estado de sade agravou-se na sua ltima semana de vida.
O seu funeral teve Honras de Estado, tendo o seu corpo sido cremado em Lisboa, a marca que ficar na
mente e corao do Povo Portugus ser o legado que Jos Saramago deixar e isso compete histria decidir.
Na obra Memorial do Convento que ser anlisada a seguir, Saramago demonstra sua grandiosidade, em
preocupar-se com o povo portugus. Estabelece-se uma sinopse da obra como prvia a anlise.
Convento de Mafra

Disponvel em: <http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Passarola.png>

Era uma vez um rei que fez promessa de levantar um convento de Mafra. Era uma vez a gente que construiu
esse convento. Era uma vez um soldado maneta e uma mulher que tinha poderes. Era uma vez um padre que
queria voar e morreu doido. Era uma vez.
Memorial do Convento, Jos Saramago.

O romance foi publicado em 1982, a ao decorre no incio do sculo XVIII, durante o
reinado de D. Joo V e da Inquisio. Este reiabsolutista possui uma enorme quantidade de ouro e de
diamantes vindos do Brasil e mandou construir o Convento de Mafra, em resultado de uma promessa
que fez para garantir a sucesso do trono.
O romance est dividido em 25 captulos no denominados, sem numerao alguma tambm,
estabelecendo-se como diviso apenas os espaos em branco entre os textos que compem a obra.
53

Atravs da ntima relao entre a narrao ficcional e a histrica, o romance critica a explorao dos
pobres pelos ricos e a corrupo pertencente natureza humana - com nfase corrupo religiosa. Revela
igualmente o tema do solitrio que luta contra a autoridade, recorrente nas obras de Saramago.
Deste modo, ver e no ver so as chaves simblicas do romance, Baltasar tem a alcunha de Sete-Sis,
porque apenas consegue ver luz, enquanto que Blimunda chamada por Sete-Luas, porque consegue ver no
escuro, com o recurso do seu dom. Os dois conhecem um padre, Bartolomeu de Gusmo, que entrou na histria
como pioneiro da aviao. O trio inicia a construo de um aparelho
voador, a Passarola, que sobe em direo ao Sol, sendo que este atrai as vontades, que esto presas dentro da
Passarola. Blimunda, ao ver o interior das pessoas, recolhe as suas vontades, descritas pelo autor como nuvens
abertas ou nuvens fechadas.
Aps um dos voos da Passarola, Bartolomeu foge para a Espanha, perseguido pela Inquisio. Blimunda e
Baltasar vo tratando de esconder e fazer a manuteno passarola, que estava escondida num monte. Um dia,
Baltasar ficou preso Passarola, enquanto fazia a sua manuteno, e os cabos que impediam esta ltima de se
elevar nos cus rompem, e Baltasar foi levado pelos ares. A aeronave cai e Baltasar capturado pela Inquisio
por bruxaria. No fim do livro, Blimunda, recolhe a vontade de Baltasar, enquanto este morre, condenado
fogueira.
Memorial do Convento a unio da realidade com o imaginrio, e tambm um romance recheado de
crticas feitas por Jos Saramago.

3. ANLISE DA OBRA: A PSEUDO-RELIGIOSIDADE PRESENTE NA NARRATIVA
Na contemporaneidade da Literatura Portuguesa, Jos Saramago demonstra sua filiao esttica vinda do
Ps-modernismo, essa influncia percebida em seus livros reflete a caracterizao das tenses do mundo atual.
Nessa perspectiva crtica da realidade, a obra Memorial do Convento, contempla a existncia de paradoxos na vida
da sociedade portuguesa. Dentre eles, a questo da transgresso do sagrado, que balana entre o sagrado e o
profano.
Essa transgresso ligada religiosidade pode ser percebida no discurso dos seguintes personagens
focalizados na anlise da narrativa: rei D. Joo V, D. Maria Ana, o clero, e o povo.
O rei D. Joo V, possui caractersticas que confrontam a essncia dos valores cristos, pois vaidoso,
egocntrico, e governa consoante os seus desejos e sonhos, em que os meios justificam o fim, desprezando assim
a misria dos pobres e sacrificando o povo e a riqueza do pas em nome da concretizao do seu sonho maior,
exaltar e santificar seu poder. Almeja a construo grandiosa do Convento de Mafra, paraalm de pagar a
promessa feita ao clero, alimentar sua vaidade. Como observa-se no fragmento abaixo:
54

Enfim o rei bate na testa, resplandece-lhe a fronte, rodeia-a o nimbo da inspirao, E
se aumentssemos para duzentos frades o convento de Mafra, quem diz duzentos, diz
quinhentos, diz mil, estou que seria uma ao de no menor grandeza que a baslica
que no pode haver.

O autor crtica s relaes da famlia real, consequentes traies e tambm as expectativas exageradas
que toda a populao depositava em Deus. D. Joo V e D. Maria Ana, mostravam-se religiosos faziam oraes e
promessas, diziam confiar em Deus, no entanto cometiam atos que entravam em conflito com a religio. Como
no caso do rei, que cometia adultrio ao se relacionar com freiras do convento, com quem possivelmente teria
filhos bastardos. Enquanto a rainha sonhava com o cunhado, como seu amante. Ou seja, ambos demonstravam
uma falsa religiosidade.
D. Joo, quinto do nome na tabela real, ir esta noite ao quarto de sua mulher, D.
Maria Ana Josefa, que chegou h mais de dois anos da ustria para dar infantes
coroa portuguesa e at hoje ainda no emprenhou.que caiba a culpa ao rei, nem
pensar, primeiro porque a esterilidade no mal dos homens, das mulheres sim, por
isso so repudiadas tantas vezes, e segundo, material prova, se necessria ela fosse,
porque abundam no reino bastardos da real semente e ainda agora a procisso vai na
praa... Mas Deus grande (p.11 e 12).

D. Joo V prometeu elevar um convento de franciscanos em Mafra, se Deus lhe desse sucesso. Essa
promessa foi feita a D. Nuno da Cunha, bispo inquisidor, d a entender ao rei que se der algo a Deus, Ele
retribuir o favor. Dessa forma, a atitude dissimulada do bispo, criticada por Saramago que enfatiza a
corrupo do clero. Caracterizando a religiosidade deturpada motivada pela aes da prpria igreja.
Mas vem agora entrando D. Nuno da Cunha e este diz, Aquele que alm est frei
Antnio de S. Jos, a quem, falando-lhe eu sobre a tristeza de vossa majestade por lhe
no dar filhos a rainha nossa senhora, pedi que encomendasse vossa majestade a Deus
para que lhe desse sucesso, e ele me respondeu que vossa majestade ter filhos se
quiser, e ento perguntei-lhe que queria ele significar com to obscuras palavras,
porquanto sabido que filhos quer vossa majestade ter, e ele respondeu-me, palavras
enfim muito claras, que se vossa majestade prometesse levantar um convento na vila
de Mafra, Deus lhe daria sucesso... Ento D. Joo, o quinto do seu nome, assim
assegurado sobre o mrito do empenho, levantou a voz... Prometo, pela minha palavra
real, que farei construir um convento de franciscanos na vila de Mafra se a rainha me
der um filho... (p.13 e 14).

No decorrer da narrativa a religiosidade aparece de maneira contraditria, o povo mostra reverncia a
Deus, porm em certos momentos verifica-se um desvio dessa atitude. No momento da procisso a alma se
purifica, enquanto a mente e o corpo permanecem no pecado. Essa manifestao de religiosidade surge com um
disfarce para os falsos religiosos e tambm para a igreja que dissimulava seus atos.
55

Passa a procisso entre filas de povo, e quando passa rojam-se pelo cho homens e
mulheres, arranham a cara uns, arrepelam-se outros, do-se bofetes todos, e o bispo
vai fazendo sinaizinhos da cruz para este lado e para aquele, enquanto uma clito
baloua o incensrio. Lisboa cheira mal, cheira a podrido, o incenso d um sentido
fetidez, o mal dos corpos, que a alma, essa, perfumada (p.15).

Alm dos pontos j expostos, Saramago levanta ainda os seguintes referentes transgresso religiosa:
Suntuosidade do convento vsa simplicidade e a humildade (essncia dos valores cristos); em
relao a vaidade do rei.
A castidade vs as relaes sexuais nos conventos;
As esttuas dos santos vs a santidade humana;
Missa, espao de vivncia espiritual vs missa, espao de namoros e de encontros clandestinos;
Em suma, Jos Saramago utiliza-se de muitos recursos para criticar a religio. Desvendando seus
contrrios, os quais atuam fortemente em Memorial do convento, que sugere as memrias evocativas do passado
e revela f religiosa avessa a realidade.

4. CONSIDERAES FINAIS
Jos Saramago um autor memorvel, que merece total destaque na Literatura. A sua capacidade de
entrelaar histria e fico, fazendo com que o leitor no dissocie a realidade do imaginrio, fantstica, da o
brilhantismo de suas obras.
Em Memorial do Convento, Saramago afirma o seu brilhantismo, ao discutir temas controversos, como
a religio, tema abordado no presente trabalho. A narrativa privilegia relaes em que se abona a religiosidade
dissimulada. No decorrer das analises procurou-se demonstrar essas relaes na figura das personagens de poder
como o rei e a rainha, o clero, e em oposio o povo.
Notou-se ao finalizar a pesquisa que o romance uma obra rica, e atravs da exposio de personagens
variadas, ficcionais e reais, smbolos e crticas diversas, o autor prende a ateno do leitor e o leva a reflexo. E
em relao questo da religiosidade, h a predominncia da pseudo-religiosidade, visto que as personagens
mascaram seus atos, fingem que seguem plenamente os valores religiosos e ocultam atitudes incoerentes com a
realidade.
REFERNCIAS

BERRINI, Beatriz (org.). Jos Saramago: uma homenagem. So Paulo: EDUC, 1999.

56

BIBLIOTECA DANIEL DE MATOS. Disponvel em:
http://www.aepoiares.edu.pt/Biblioteca/TrabalhosAlunos/MemorialdoConvento.pdf . Acesso em 05 de Agosto
de 2010.

Convento de Mafra. Disponvel em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Convento_de_mafra>. Acesso em: 31
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FUNDAO JOS SARAMAGO. Disponvel em: http://www.josesaramago.org/. Acesso em: 05 de Agosto
de 2010.
JAMESON, Fredric. Ps-modernismo: a lgica cultural do capitalismo tardio. So Paulo: tica, 1997.
Jos Saramago. Disponvel em <http://pt.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Saramago>. Acesso em 31 julho
2010.

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MARTINS, Carlos B. O que sociologia? . 9
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31 julho 2010.

MOISS, Massaud. Modernismo (1915 Atualidade). In.: _____________: A Literatura Portuguesa. 32
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Ed.
Cultrix: So Paulo, 2003.

_______________. A Literatura Portuguesa Atravs dos Textos. 25
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Ed. So Paulo: Cultrix, 1997.
MOISS, Massaud. Presena da Literatura Portuguesa Modernismo. 4 Ed. So Paulo: DIFEL, 1983.

SARAMAGO, Jos. Memorial do Convento: romance. 26
a
Ed. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2001.

57

A (UMA) LINGUAGEM ABJETA E (OU) GROTESCA (?)

Anna Mnica da Silva Aleixo
15

Profa. Dra. Tnia Sarmento-Pantoja
16

Resumo:O presente artigo tem por objetivo a investigao da linguagem apresentada no conto O leite
em p da bondade humana do escritor paraense Haroldo Maranho. O trabalho norteado por perguntas
que, dentre as quais, podemos destacar: A linguagem utilizada no conto apresenta uma linguagem
grotesco-abjeta ou uma linguagem ora grotesca ora abjeta? Com base na anlise do conto e nas
assertivas de alguns tericos e estudiosos das categorias em questo, podemos dizer que a linguagem
apresentada possui caractersticas de ambas. Pois, foi percebido, no conto, que a apario de uma
categoria se faz presente na apropriao da outra e as duas surgem e se auxiliam como forma de
potencializar o asco e o repdio. Uma vez que, em O leite em p da bondade humana, o abjeto adquire
potncia ao se apropriar de alguns elementos do realismo grotesco; este s surge na necessidade daquele.
Para essa investigao, so usadas as conjecturas deVictor Hugo (1988), Bakhtin(1987; 2010; 2011),
Kayser (1986), Seligmann-Silva (2005), Kristeva (1982) e Pereira (2009).

Palavras-chave:Linguagem; Abjeto; Grotesco; Literatura.

Resumen: El presente artculo tiene por objetivo la investigacin del lenguaje observado en el cuento
O leite em p da bondade humana, del escritor paraense Haroldo Maranho. Este trabajo es norteado por
preguntas que, entre las cuales, podemos destacar: el lenguaje utilizado en el cuento presenta un
lenguaje grotesco-abyecto o un lenguaje ora grotesco ora abyecto? Basado en un anlisis del cuento y
en las afirmativas de algunos tericos y estudiosos de las categoras en cuestin, podemos decir que el
lenguaje presentado posee caractersticas de ambos. Pues, fue observado, en el cuento, que la muestra
de una categora est presente en el apoderamiento de otra y las dos emergen y se auxilian como
manera de potenciar el asco y el repudio. Una vez que, en O leite em p da bondade humana, el abyecto
adquiere potencia al apropiarse de algunos elementos del realismo grotesco; ste slo emerge en la
necesidad de aqul. Para esa investigacin, son utilizadas las ideas deVictor Hugo (1988), Bakhtin(1987;
2010; 2011), Kayser (1986), Seligmann-Silva (2005), Kristeva (1982) y Pereira (2009).

Palabras clave: Lenguaje; Abyecto; Grotesco; Literatura.

Introduo
Segundo Habert (2011), a dcada de 70 foi um perodo que ficou conhecido como a dcada mais cruel
da ditadura militar instaurada desde 1964. Nessa fase histrica do Brasil, ser preso por determinados rgos
17

significava, sem dvida, a tortura (em muitos casos at a morte). Os atropelamentos ou morte em tiroteios
eram divulgados pelos meios de comunicaes para que fossem acobertados os assassinatos. As negaes s
prises, tambm, eram feitas para que os culpados sassem ilesos.

15
Graduanda de Letras Habilitao em Lngua Portuguesa pela Universidade Federal do Par (UFPA/Castanhal). E-mail:
aleixo_monica@yahoo.com.br
16
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: nicama@ufpa.br
17
DOI DODIS (Departamento de Operao Interna Centro de Operaes de defesa Interna).
58

Existiam censores da Poltica Federal nas redaes de revistas e jornais, nas emissoras de televiso e de
rdio. As notcias e as novelas passavam por uma espcie de filtro e eram mascaradas com imagens de paz,
prosperidade e tranquilidade social.
Assim como os meios de comunicao sofreram com a represso imposta pela ditadura militar, a criao
artstica tambm sofreu, pois era vista como ameaa ao regime. Peas teatrais, filmes, msicas, livros eram
obstrudos; muitos artistas e professores sofreram presses, prises e processos; o exlio tambm foi um fator
bastante presente nesse perodo;
Compositores como Caetano Veloso, Gilberto Gil, Chico Buarque de Holanda,
Geraldo Vandr; autores e diretores de teatro como Jos Celso e Augusto Boal; poetas
como Ferreira Gullar; cineastas como Glauber Rocha; professores e cientistas como
Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso, Marcio Schemberg, entre outros
(HABERT, 2011, p. 30).

justamente a essa fase histrica que a estria da narrativa deste trabalho busca tratar/denunciar. A
ditadura cvica militar o pano de fundo de O leite em p da bondade Humana, de Haroldo Maranho. Essa
narrativa apresenta uma linguagem impudente que no mpeto de narrar as atrocidades (cometidas durante as
sesses de torturas) mostram os efeitos de abjeo provocados nos protagonistas das narrativas. Com base nisso,
acreditamos que esta linguagem o fator que justifica este trabalho, pois esta narrativa nos proporciona conhecer
(ou pensar sobre) uma linguagem que tem o poder de causar um efeito de abjeo. Foi baseado nas aplicaes
das ideias dos tericos estudados s anlises das narrativas que conseguimos perceber com mais clareza o que
apenas a teoria no capaz de mostrar sobre a linguagem abjeta, como por exemplo: movimentao de outras
categorias estticas, os efeitos de abjeo causados no narrador-personagem, etc.
Os procedimentos metodolgicos envolveram um levantamento bibliogrfico sobre abjeto e a seleo de
um corpus para realizao de anlise, a partir de uma coletnea de contos: As peles frias, de Haroldo Maranho.
Consistiu a seleo em um conto com vista o estudo de caso: O leite em p da bondade humana, de Haroldo
Maranho. Como forma de categorizar algumas palavras e expresses utilizadas nas narrativas, dividimos este
trabalho em trs captulos, sendo que o primeiro so as consideraes iniciais, no segundo (dividido em duas
subsees) fazemos uma teorizao sobre as categorias estticas aqui analisadas e no terceiro fazemos um
levantamento lexical do objeto tratado, tentando discorrer sobre dois aspectos (orebaixamento e a ambivalncia) que
jugamos serem prprios das caractersticas desse tipo de linguagem, uma vez que, possuem grande relevncia no
que concerne a condio abjeta. Este trabalho possui uma pesquisa bibliogrfica fundamentada na teoria da
esttica do abjeto e do grotesco. Apresenta os resultados de um estudo sobre o abjeto em uma produo literria
que tem a tortura como tema expressivo.
Este artigo tem por intuito refletir e discorrer sobre a composio da linguagem utilizada no conto O leite
em p da bondade humana,de Haroldo Maranho. Ou seja, pensar em uma linguagem abjeta que contm suas
caractersticas e especificidades.
59

1. Breves consideraes sobre o abjeto e o grotesco
Passemos ento, a categoria do abjeto e do grotesco e depois, no segundo captulo, para a linguagem
abjeto-grotesca a partir da anlise de algumas possveis caractersticas levantadas sobre ela.
O abjeto
A categorizao sobre o abjeto neste trabalho se d a partir dos seguintes estudiosos: Jlia Kristeva
18
e
Seligmann-Silva. Inicialmente iremos apresentar uma sntese dos textos que permitiram a categorizao sobre o
abjeto e o sublime, uma vez que ambos esto interligados, e para se entender um, faz-se necessrio saber o
conceito do outro.
Comeamos dizendo que embora o abjeto se manifeste por meio da realidade bruta e radical e o
sublime de forma maquiada e mascarada, o abjeto est sempre prestes a irromper no sublime e espedaar o
equilbrio que este proporciona (ARCURI, 2011). Pois, o abjeto possui o poder de causar repdio e, ao mesmo
tempo, atrao. Causa deleite em momentos que deveria causar repugnncia, tranquiliza quando deveria
ameaar, provoca asco e prazer simultaneamente, atrai com a averso. Tem gozo com o desgosto, arrebata,
fascina e satisfaz com o desagradvel.
Conforme Jlia Kristeva (1982, apud MORAES, 2011) o abjeto o que se conhece como o rejeitado,
aquilo que traz repulsa, que produz asco, que se manifesta de forma ameaadora, inquietante, que desperta
fascnio e desejo: (...) ele a poluio fundamental, pois se trata de um corpo sem alma. Segundo Kristeva
(1988, apud SOUZA e FERREIRA) o abjeto fragiliza nossas fronteiras, problematizando tanto a individualizao
dos seres quanto os significados estabelecidos por sua cultura, por isso, no estranho que os artistas sintam
certo deleite em representar em sua arte o mau desempenho e desequilbrio dos sujeitos e da sociedade.
De acordo com Seligmann-Silva, no perodo
19
em que o domnio do paradigma baseado na trade
verdade - bom - belo comeou ser posto em questo nas artes, foi abalada tambm a crena renascentista acerca
da beleza. Mas, ressalta o ensasta brasileiro, a crise de um determinado prottipo do Belo no aconteceu de uma
hora para outra, ela ocorreu em um longo perodo que se desenvolveu no final do sculo XVII at quando se
tornaram estveis as doutrinas estticas romnticas, ou seja, final do sculo seguinte. E fenmenos como o
prazer que advm da contemplao de aparies asquerosas do feio e de seres monstruosos passam a serem
objetos de intensos debates (SELIGMANN-SILVA, 2005, p.32).
O abjeto pode ser considerado como aquele que abala estruturas das regras desordenando-as.
Encontrado em meio s fronteiras e mltiplas representaes, [] o que perturba identidade, sistema, ordem. O
que no respeita fronteiras, posies, regras. O meio-termo, o ambguo, o composto (...) (KRISTEVA apud
ARAUJO, 2009, p.88). A ambivalncia , tambm, um efeito do abjeto, pois explica a sensao de atrao-

18
Em virtude do texto de Kristeva The Powers of Horror que discute o abjeto no se encontrar em lngua portuguesa,
utilizamos as ideias de Kristeva a partir da viso de alguns estudiosos que fazem a leitura deste texto e discutem sobre a
categoria do abjeto.
19
Trata-se do Iluminismo.
60

repulso. imoral, sinistra, calculista e obscura: um terror que desagrada, um dio que sorri (ibidem, p.88).
Sensao paradoxal que base da condio abjeta, pois se repele e recalca em prol da regra e da ordem aquilo
que se atrai.
Fiorella Arajo (2009) nos diz que o abjeto no pode ser entendido como uma qualidade, mas uma
ligao de fronteira que pode representar uma margem que foi atirada para alm da fronteira, ameaando assim, a
identidade, pois o abjeto no a ausncia de limpeza, mas o que deixa a identidade perturbada, sem limites e sem
regras.
Depois das discusses tericas sobre a linguagem e o abjeto, passemos para outra parte do trabalho
que uma breve discusso sobre o grotesco. Pois acreditamos que os apontamentos apresentados sobre esta
ultima categoria so essenciais neste trabalho, uma vez que para se entender algumas instalaes do abjeto nos
contos selecionados, precisamos entender alguns elementos que compem as caractersticas do grotesco.

O grotesco
Na contemporaneidade o termo grotesco usado para adjetivar aquilo que suscita o riso, o escrnio e
oridculo. Porm, pouco se sabe que desde o seu descobrimento at a atualidade, o vocbulo grotesco passou
por diversas conceituaes, a primeira conceituao desta categoria foi dada aos ornamentos encontrados nas
escavaes feitas primeiramente em Roma e depois em outras regies da Itlia, no final do sc. XV. Entretanto,
pelo fato de nossa pesquisa no ter como foco um estudo mais detalhado sobre o grotesco, trouxemos apenas
algumas tentativas de conceituaes de seus principais tericos, so eles: Victor Hugo (1988), Kayser (1986) e
Bakhtin (1987).
Victor Hugo (1988) mostra-nos a diferena entre grotesco e sublime, a interdependncia de um na
existncia do outro. Deixa claro que para se definir um, faz-se necessrio entender, ou melhor, ao menos
conhecer o outro. Pois, compreendeu-se que no mundo, nem tudo belo, bom, gracioso e sublime. Que ao lado
de um universo aparentemente sem falhas, harmonioso e completo, existe o seu avesso, ou seja, o grotesco que
ao se rebaixar transporta o sublime perfeio. Pois, para a exaltao do sublime, foi necessrio o rebaixamento
do grotesco condio de inferior. E mais uma vez em Hugo que nos valemos para fazer essa afirmao, O
sublime sobre o sublime dificilmente produz contraste, e tem-se necessidade de descansar de tudo, at do belo
(1988, p.31). Existe uma necessidade de rebaixamento, para assim, vir tona a glorificao, por isso, quando se
tem a imagem do disforme, o sublime torna-se mais puro.
Kayser mostra-nos que o conceito desta categoria esttica no incio de sua propagao, era divulgado
como uma arte de mau gosto, subclasse do cmico. O exagero das formas era mau visto por muitos do sc.
XVI, pois, os que ainda estavam presos antiga esttica, no aceitavam a deformao que mostrava a verdadeira
face do mundo. E com isso, ignoravam a nova arte que fazia surgir uma esttica no presa s regras e mostrava o
outro lado encoberto.
61

Na anlise que faz das obras de Franois Rabelais, Bakhtin mostra-nos a distino de duas categorias de
grotesco realismo grotesco e grotesco romntico, a primeira abrangendo a Idade Mdia e o Renascimento, e conforme o
diagnstico de Bakhtin, o aspecto de maior importncia nessa primeira fase o rebaixamento, isto , a
transferncia ao material e corporal, o da terra e do corpo na sua indissolvel unidade, de tudo que elevado,
espiritual, ideal e abstrato (BAKHTIN, 1987, p.17). Aqui entram em cena as partes do corpo (o baixo-corporal),
as excrescncias, os orifcios e as aes que no eram permitidas aparies devido as regras e tabus, tais como, o
coito, o parto etc. Outro ngulo de suma importncia ainda nessa primeira categoria o trono destrono, ou seja,
aquilo que est no pice da glria pode ser rebaixado para a desonra do destronado. A segunda fase teve incio
no sculo XVII e estendeu-se at meados do sculo XVIII, nesse perodo se tem o nascimento de outra
concepo de grotesco, conhecida como grotesco romntico. Nessa nova categoria do grotesco tem-se o desejo de
descaracterizar o carter cmico popular, tentavam-se banir as palavras de baixo calo, referncias aos rgos
genitais e excrementos.
Bakhtin (1987) nos fala sobre as caractersticas do grotesco no prefcio de Cromwell de Victor Hugo. A
seu ver, Victor Hugo discorre sobre o termo de maneira interessante. Pois, Bakhtin concorda que a caracterstica
do grotesco, por excelncia, a deformao. Entretanto, considera que Hugo, ao mostrar o contraste, para assim,
exaltar o sublime, est enfraquecendo o valor isolado do grotesco.
Sobre a obra de Kayser O grotesco na pintura e na literatura, Bakhtin nos diz que essa obra , at o
momento, a nica teoria consagrada sobre o grotesco. Uma vez que esse estudo possui uma enorme quantidade
de observaes importantes e anlises arguciosas. Contudo, nos alerta que no podemos tomar como verdade
toda concepo de Kayser, pois sua teoria absolutamente inaplicvel aos milnios da evoluo anterior ao
Romantismo (1986, p. 41). Ao ler as definies de Kayser, Bakhtin fica surpreendido pelo tom lgubre, terrvel
e espantoso do universo grotesco, o qual possvel apenas ser captado por um universo dominado pelo medo. E
para Bakhtin, esse mesmo medo considerado uma expresso unilateral e tola, pois, o verdadeiro grotesco e sua
liberdade em manifestar-se no podem sobreviver em meio um mundo em que o medo domina.
Bakhtin enfatiza que a teoria do grotesco de Kayser pode servir como fundamento terico sobre certos
aspectos do grotesco no romantismo, entretanto, acredita ser inadmissvel o emprego de seu termo s outras
fases de desenvolvimento do grotesco. Pois, acredita que a essncia esttica do termo, s poder ser
corretamente analisada, se estiver no mbito da cultura popular da Idade Mdia e da literatura do
Renascimento (1987, p. 45) e para compreender as diversas significaes dos termos referentes ao grotesco,
preciso olh-lo pelo prisma da cultura popular e da viso carnavalesca do mundo, pois, fora desse aspecto, o
grotesco torna-se unilateral, dbeis e andinas (ibidem, p. 45).
Apesar de mostrarmos todo um apanhado do grotesco a partir das ideias de seus principais tericos,
acreditamos que para o desenvolvimento deste trabalho e analise das narrativas escolhidas, as ideias de Bakhtin
(1987) sejam mais vlidas, embora, no acreditemos que s se possa ter uma viso de grotesco a partir do carter
carnavalesco e/ou da cultura popular. Mas o que nos interessa da anlise de Bakhtin sobre as obras de Franois
Rabelais, um dos elementos caractersticos que o autor atribui ao realismo grotesco, ou seja, o rebaixamento (o Trono-
62

destrono, a referncia ao baixo corporal e a ambivalncia). Pois, segundo esse terico, podemos perceber que os
rebaixamentos grotescos sempre fizeram aluso ao baixo corporal, ou seja, zona dos rgos genitais. Por isso,
acreditamos que a ambivalncia (com seu alto e baixo) entra nesse circuito da linguagem abjeta, para proporcionar
quele
20
que est sendo elevado o seu destronamento. Um exemplo bem claro sobre esse rebaixamento a figura de
Jesus Cristo, pois tentaram rebaix-lo por meio do destronamento, atribuindo-lhe, por ironia, uma coroa de espinhos,
fazendo-o experimentar o Trono-Destrono.
Aps destas discusses sobre a categoria do abjeto e do grotesco, passemos para a segunda parte deste
trabalho: a verificao das categorias na narrativa de Haroldo Maranho.

2. Levantamento lexical e a linguagem abjeta em o leite em p da bondade humana
Narrado unicamente em primeira pessoa, o conto descrito em meio a lembranas no lineares que mais
parecem sonhos que reminiscncias. A estrutura composicional da narrativa traz, em grande parte dos
pargrafos, os sonhos, como forma de refgio, entremeadas situao dolorosa do presente (cenas de tortura), e
tambm, o dilogo entre o narrador-personagem e seu inconsciente.
As palavra e expresses de baixo
21
calo so apresentadas em quase todas as onze pginas que
compem o conto. Destaca-se que o primeiro perodo do conto, inicia com a seguinte expresso: O FILHO da
puta (MARANHO, 1983, p.11). E nas outras pginas, aparecem as seguintes: os putos; Os filhos da puta;
cu; putas que os cagaram; porra; caralho; O puto ; fodido; Fi-lhos-da-pu-ta; foda-se! Foda-se,
velho escroto! (MARANHO, 1983, p.12-21).
A comparao de teor negativo tambm compe a narrativa. Essa figura de linguagem surge como
recurso lingustico para despertar no leitor uma sensao de revolta e compaixo. Como podemos perceber nos
trechos a seguir: eu resfolegava feito um bicho morrendo (1983,p.11); como se meu sexo lhe fosse
insuportvel, como se precisassem estragar-me a justamente (...) (1983, p.15); a cabea tombou como a de um
morto (1983, p.21). possvel observarmos, tambm, trechos que apresentam as comparaes com traos
hiperblicos que na tentativa de buscar atravs do comparar conseguem o excesso de dor: como se vend-
los me encapsulasse em esfera de ao, que fora alguma romperia (1983, p. 11); como se me esmigalhasse as
tmporas em roda de ferro, pesada, pesada roda de ferro, tudo pesado, pernas, mos, o ato mesmo de pensar
doa (1983, p. 14).
Em outros momentos da narrativa, a hiprbole no aparece somente acoplada comparao, ela
encaixada sem o recurso de outra figura de linguagem como apoio, pois, sozinha capaz de despertar sem
querer parecer, ou comparar mais veracidade no sofrimento demasiado. Como podemos perceber nos
fragmentos a seguir: No grito. Os filhos da puta podem me estourar que no grito (Ibidem, p.12); quase

20
Estamos nos referindo a qualquer pessoa ou objeto.
21
Estamos empregando a palavra baixo entre aspas, pois o Bakhtin em seu livro A cultura popular na Idade Mdia e no
Renascimento: o contexto de Franois Rabelais, assim o usa.
63

rompendo-me a carne (Ibidem, p.13); Tenho certeza de que meu urro foi pavoroso e carregava o dio do
mundo, todo dio do mundo ( Ibidem, p.21). Nota-se que todas as citaes acima so em primeira pessoa do
singular e plural, uma vez que so frases ou pensamentos do narrador-personagem, caracterstica que se
diferencia da de Emediato. Passemos, ento, para a narrativa deste escritor.

Apropriao de elementos do baixo corporal e a ambivalncia
Como foi perceptvel acima, a narrativa contada pelo prisma do protagonista mostram uma linguagem
carregada de apropriaes de elementos do baixo corporal. Pois, segundo Bakhtin (1987), para aquele que se
encontra em estado de rebaixamento a destruio sinnimo de tmulo. Entretanto todos os sinais relacionados a
essa natureza so ambivalentes, onde a sepultura cavada a sepultura corporal e o baixo a zona dos rgos
genitais que pode ser entendido como o que fecunda e d luz. Por isso, as imagens relacionadas aos
excrementos conservam uma relao simultnea com o nascimento, fecundidade, renovao, e o bem-estar.
Atravs do levantamento lexical nos contos mostrado na seo anterior, possvel observarmos
determinadas cenas de torturas, que narradas sem eufemismo, sem preocupao de mascarar ou/e chocar
trazem uma narrao repleta de palavras que, segundo Bakhtin (1987), so prprias do realismo grotesco. Pois,
percebermos um rebaixamento explcito, visto que as vtimas so inferiorizadas por meio de agresses verbais
repletas de referncias a elementos do baixo corporal e que, em muitas delas, podemos perceber uma
ambivalncia.
Como observamos no trecho que segue a ambivalncia no percebida pela figura dos excrementos,
mas pela presena do sangue, pois este o responsvel pela vida e ao mesmo tempo, sob outro enfoque, o
provocador o efeito de abjeo:
O sangue vazava do nariz e invadia-me a boca. Eu resfolegava feito um bicho
morrendo, e quando aspirava, entravam golfadas mornas, que em seguida refluam
ensopando e tingindo a camisa (MARANHO, 1989, p.11).

O sangue, demonstrado na citao acima, levado a outro patamar, pois, enquanto um dos
responsveis pela vida de um corpo, tem um carter positivo. Entretanto, quando se obriga a entrar em contado,
mais precisamente para quem obrigado a ingeri-lo a fora. Por isso, o sangue, observado na narrativa, est
enquadrado em uma escrita ambivalente.
Como foi percebida nas sees anteriores, a narrativa descrita, por excelncia, em uma linguagem que
faz referncia a elementos do baixo corporal, pois dessa forma, os torturadores poderiam provocar mais
revolta e humilhao na vtima. graas a essa linguagem do baixo que o abjeto ganha potncia enquanto
efeito, uma vez que descrito sem refinamentos.
64

Ainda segundo Bakhtin (1987), podemos dizer que assim como as imagens do baixo corporal e
material so ambivalentes, as imagens dos excrementos tambm so, pois ao mesmo tempo so rebaixadas e
elevadas, ou seja, do a morte e a luz simultaneamente. O mesmo acontece com elementos que se encontram na
linguagem popular como: os juramentos, as grosserias que eram permitidas na praa pblica, uma vez que
penetravam facilmente nos gneros festivos que existiam ao seu redor.
Essa ambivalncia faz parte do realismo grotesco, pois trabalha com essa dupla significao, por assim
dizer no alto e no baixo do termo (1987,p.140) que em muitos momentos o responsvel pela morte e ao
mesmo tempo o motivo pelo que se vive. Os dejetos possuam na antiga Medicina uma relao de grande
importncia com a vida e a morte.
Assim como Bakhtin (1987) nos fala sobre a vida no oficial assumida durante os festejos nas praas
pblicas, a linguagem tambm possui seus elementos no oficiais, ou seja, aqueles que so considerados uma
violao s converses verbais: etiquetas, cortesia, piedade, considerao, respeito da hierarquia, etc. (1987, p.
162). Essa linguagem escapa as converses verbais, ou seja, liberta das regras, da hierarquia e das interdies da
lngua comum, transforma-se numa lngua especial, uma espcie de jargo (1987, p.162).
Como podemos perceber nas discusses de Bakhtin (1987) e na verificao do tipo de linguagem
utilizado na narrativa, as palavras de baixo calo e o rebaixamento (baixo corporal e ambivalncia) so de
grande importncia como elemento composicional esttico para uma escrita abjeta. Pois atravs desta
linguagem mais precisamente a seleo de determinados elementos da lngua que o abjeto consegue se
propagar e alcanar seus efeitos desejados.

Consideraes finais
Neste trabalho tentamos fazer uma pesquisa sobre a linguagem empregada no conto O leite em p da
bondade humana, de Haroldo Maranho. Entretanto, no tentamos apenas discorrer sobre a linguagem,
procuramos, tambm, observ-la na categoria esttica do abjeto (e todo seu entrelaamento com outra categoria,
tal como o grotesco.).
Embasadas na teoria de Bakhtin (1987) sobre a linguagem, tentamos buscar e focalizar a linguagem
enquanto material artstico que propaga a expresso, e todo o efeito que ela pode provocar. Visto que o abjeto,
como foi percebido na anlise, um efeito decorrente das sesses de tortura. Percebemos, tambm, que o abjeto,
por excelncia, aparece na narrao do protagonista, uma vez que foi ele o sofredor de tal efeito. Com a anlise
da narrativa, podemos verificar que o efeito de abjeo oriundo de determinadas aplicaes de estratgias de
torturas e que o leitor pode compartilhar desses mesmos efeitos por meio da narrao que o prprio
protagonista faz.
Portanto, alm de destacarmos alguns aspectos que foram de maior importncia para elaborao desta
pesquisa, tentamos focar na apropriao/movimentao que o abjeto faz do grotesco. Nesse sentido,
conseguimos perceber que o grotesco entra no circuito da linguagem abjeta para potencializar o asco, pois no
65

momento da tortura, so descritas cenas em que so utilizadas palavras de baixo calo e referncias a
elementos do baixo corporal e material, uma vez que essas formas de rebaixamentos so prprias do realismo
grotesco, que como forma de composio esttica, entram no circuito da linguagem como complemento em um
despertar para o efeito de abjeo. Consideramos a categoria do grotesco de suma importncia para a realizao
de uma linguagem abjeta, pois, verificamos que o efeito de abjeo no precisa, necessariamente, de outra
categoria para poder vir tona. Entretanto, quando se fala em uma escrita abjeta, como foi percebido na anlise,
necessria a movimentao/apropriao de outra categoria. Por isso, em O leite em p da bondade humana, de
Haroldo Maranho, podemos perceber uma linguagem abjeto-grotesca que atrai, repele, enoja, horroriza e
indigna.

Referncias
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Carneiro. 2009. 118 f. Dissertao (Mestrado em Letras) Faculdade de Filosofia, Departamentos de Letras
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66

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67

A DESCOBERTA DO FRIO: UMA ESCRITA AFRO-BRASILEIRA
Auliam da SILVA (UFPA)
22

Orientador: Dr. Srgio Afonso Gonalves ALVES (UFPA)
23

RESUMO: Nas ltimas dcadas, mais precisamente desde os anos 80 do sculo XX, aumentou-se o nmero de
estudiosos que discutem a existncia de uma vertente negra na Literatura Brasileira. Pesquisadores como Zil
Bernd, Cuti [Luiz Silva], Luza Lobo, Eduardo Duarte, Florentina Souza, Maria Nazareth Fonseca, entre outros,
vm discutindo conceitos como Literatura Negro-Brasileira, Literatura Afrodescendente, Literatura Negra,
ou Literatura Afro-Brasileira. Para o estudioso Eduardo Duarte (2008), h um conjunto de constantes
discursivas temtica, autoria, ponto de vista, linguagem e pblico leitor que nos possibilitam
pensar nessa vertente literria, a qual ele denomina de Literatura Afro-Brasileira. Seguindo essa linha de
pensamento, buscamos compreender a novela A descoberta do frio (2011), do escritor afrodescendente Oswaldo de
Camargo, como uma obra pertencente Literatura Afro-Brasileira, por meio das constantes discursivas
propostas por Eduardo Duarte (2008). Como arcabouo terico, utilizamos as ideias de Eduardo Duarte (2005;
2008), Zil Bernd (1988) e Florentina Souza (2006).

Palavras-chave: Oswaldo de Camargo; Literatura Afro-Brasileira; Constantes Discursivas

ABSTRACT: In recent decades, more precisely since the 80sof the twentieth century, increasedthe numberof
scholarsarguethatthe existence ofa strand"black"inBrazilian Literature. Researchers likeBerndZillah, Cuti[Luiz
Silva], LuizaLobo, EduardoDuarte, FlorentinaSouza, MariaNazarethSoaresFonseca, among others, have been
discussing concepts like"Black-Brazilian Literature," "Literature Afrodescendant", "Black Literature", or"Afro-
Brazilian Literature." To the scholarsEduardoDuarte(2008), there is aset of"constant discursive" -"thematic",
"authorship", "viewpoint", "language" and"readership" -thatallow us tothink of thisstrandof literature, thewhich
hecalls "Afro-Brazilian Literature." Following this strandof thought, we understand the novelThe discovery
ofcold(2011), from Oswaldo deCamargo Afrodescendant writer, as a workbelonging to the"Afro-Brazilian
Literature," by means of"constant discursive" proposed byEduardoDuarte(2008).As atheoretical framework, we
use the ideasofEduardoDuarte(2005, 2008), ZillahBernd(1988) andFlorentinaSouza(2006).

Keywords: Oswaldo deCamargo; Afro-Brazilian Literature; ConstantsDiscursive

Muitos crticos e estudiosos questionam a existncia da Literatura Afro-Brasileira como uma vertente da
Literatura Brasileira. Para Eduardo Duarte (2008), essa literatura existe desde a Era Colonial, isto , est presente
desde o incio das nossas letras nacionais. Entretanto, essa escrita afro-brasileira constitui-se de elementos que a
diferenciam do conjunto de obras nacionais. E exatamente essa questo que Eduardo Duarte prope no ensaio
Literatura Afro-Brasileira: um conceito em construo (2008). Para esse professor, h algumas constantes discursivas

22
E-mail: auliam.literatura@gmail.com;
23
E-mail: s.afonso.alves@uol.com.br.
68

que tm servido como pressupostos para a configurao dessa vertente literria, a saber: temtica, autoria,
ponto de vista, linguagem e pblico leitor.
Essas constantes discursivas, elencados por Duarte (2008), so os elementos que nos possibilitam
compreender determinada obra como pertencente Literatura Afro-Brasileira. Contudo, esse estudioso ressalta
ainda que nenhum desses elementos isolados propicia o pertencimento Literatura Afro-Brasileira, mas sim a
sua interao. Isoladamente, tanto o tema, como a linguagem e, mesmo, a autoria, o ponto de vista, e at o
direcionamento recepcional so insuficientes (ibidem, p. 12). Portanto, ao analisarmos A descoberta do frio, iremos
levar em considerao a temtica, autoria, o ponto de vista, a linguagem e o pblico leitor para, a
partir da conjuntura desses aspectos, entend-la como Literatura Afro-Brasileira.
Com relao ao primeiro fator, atemtica, Duarte (2008) assinala que ela pode estar relacionada
reconstituio histrica do povo negro na dispora brasileira, delao do escravismo e suas consequncias at a
exaltao de heris como Zumbi dos Palmares e Ganga Zumba. Ao citar as obras rsula (1859), de Maria
Firmino dos Reis, Canto dos Palmares (1961), de Solano Trindade, e Dionsio Esfacelado (1984), de Domcio Proena
Filho, esse estudioso nos informa que essas obras so oportunas para repensarmos a Literatura Brasileira, pois
(...) tais textos polemizam com o discurso colonial que, conforme Fanon (1983), trabalha pelo apagamento da
histria, cultura e civilizao existentes para aqum ou alm dos limites da sociedade branca dominante (2008, p.
13).
A temtica no se circunscreve apenas em questes histricas ou polticas sobre os afrodescendentes,
mas tambm discute as razes culturais e religiosas da frica que foram transladadas para o Brasil, (...)
destacando a riqueza dos mitos, lendas e de todo um imaginrio circunscrito muitas vezes oralidade (ibidem, p.
13). Com relao reconstruo da multifacetada memria ancestral, Eduardo Duarte (2008), destaca as
narrativas de Caroo de Dend, Histrias que minha av contava e Contos crioulos da Bahia, respectivamente dos autores
Me Beata de Yemonj e Mestre Didi, alm dos poemas de Abdias Nascimento e Hermgenes de Almeida.
Achamos oportuno acrescentar que em vrias obras da Literatura Brasileira h a presena de
personagens afrodescendentes, contudo importante salientar que a imagem criada, geralmente, estereotipada
o homem negro propenso criminalidade ou ociosidade e a mulher negra libidinosa, compreendida muitas
vezes como objeto sexual. Cuti (2010) nos informa sobre a existncia de obras da Literatura Brasileira que so
influenciadas por teorias racistas. De acordo com esse estudioso, podemos perceber um velado cdigo de
princpios que eliminam as personagens negras. Ou elas morrem
24
ou essas personagens sofrem um processo
de branqueamento
25
.
Duarte (2008) assinala ainda que o fator da temtica negra no nico e obrigatrio aos escritores
afrodescendentes, pois caso isso ocorresse, amarrados em uma camisa de fora, eles produziriam obras
visivelmente empobrecidas. Portanto nada impede os escritores brancos de utilizarem a matria ou o assunto

24
Como, por exemplo, em O Mulato, de Alusio Azevedo, Bom Crioulo, de Adolfo Caminha e Negro Leo, de Chico Ansio
(CUTI, 2010).
25
Como, por exemplo, em Os tambores de So Lus, de Josu Montelho, Viva o Povo Brasileiro, de Joo Ubaldo Ribeiro; alm de
O Presidente Negro, de Monteiro Lobato, no qual toda a populao negra nos Estados Unidos esterilizada (ibidem).
69

negro em suas produes. Como enfatiza desde o incio do ensaio, esse estudioso alerta que a temtica afro
no pode ser considerada isoladamente, mas sim com outros fatores (principalmente com a autoria e ponto
de vista).
A temtica em A descoberta do frio diz respeito existncia do racismo na sociedade brasileira
contempornea. A narrativa busca evidenciar a presena desse estigma que, mesmo depois da abolio da
escravatura, ainda mantm-se diligente e operante em pleno final de sculo XX.Contudo, interessante destacar
que essa novela no trata o racismo de forma panfletria. Oswaldo de Camargo tem a acuidade de reelaborar,
esteticamente, esse estigma atravs de uma metfora, o frio; um mal que assola apenas a populao
afrodescendente. Com relao a esse frio, no fragmento a seguir, podemos perceber a presena dessa doena
e os males que ela traz para os afrodescendentes:
(...) o negro vem encarando h muito tempo um mal que, em milhes de casos o tem
levado dor e ao desaparecimento. E ele, concreto, sopesvel, j percorre alguns
recantos dessa cidade. Quantos j interrogou-se Z Antunes no andaro sumidos,
aps o ataque do frio e seus vergonhosos sintomas? (CAMARGO, 2011, p. 66).

Acreditamos que uma das propostas da obra de Oswaldo de Camargo evidenciar a presena do racismo
na sociedade brasileira, utilizando-se para isso de uma metfora muito oportuna, o frio. Doena essa que
atinge somente os(as) negros(as), fazendo-os desaparecer sem alguma explicao lgica. Portanto, pelo fato de
trazer para o palco das discusses a questo do racismo, acreditamos que a temtica de A descoberta do frio pode
ser compreendida como afro-brasileira.
O segundo fator para a configurao da Literatura Afro-Brasileira a autoria. Contudo, entendemos
esse elemento como uma questo complexa, pois sabemos da existncia de escritores que negam ser rotulados
em afrodescendentes, indgenas, feministas, homossexuais etc. Preocupados com a recepo de seus
textos, esses artistas entendem que os rtulos limitam a dimenso de suas obras e, possivelmente, seu pblico
leitor.
Todavia, se h escritores que renegam rtulos, h aqueles que reivindicam para si e para sua produo
literria tais denominaes. Assim tambm ocorre com vrios escritores afrodescendentes que buscam
denominar suas obras como literatura negra ou afro-brasileira. Diversas coletneas nos evidenciam isso,
como Antologia contempornea de poesia negra brasileira (1982), organizada por Paulo Colina; Quilombo das palavras: a
poesia dos afrodescendentes (2000), organizada por Jnatas Conceio e Lidinalva Barbosa; A razo da chama: antologia
de poetas negros contemporneos (1986), organizado e selecionado por Oswaldo de Camargo; Cadernos Negros, que
desde 1978 tm produzido anualmente um volume de contos e outro de poemas, sob a organizao, desde 1980,
do grupo Quilombhoje.
Eduardo Duarte (2008) entende a autoria como um fator importante para a configurao da Literatura
Afro-Brasileira. Entretanto, esse estudioso nos alerta que (...) a autoria h que estar conjugada intimamente ao
ponto de vista. Literatura discursividade e a cor da pele ser importante enquanto traduo textual de uma
histria coletiva e/ou individual (ibidem, p. 15). Portanto, somente a cor da pele no pode ser o elemento
70

decisivo, visto que h escritores negros que no assumem(iram) um ponto de vista afrodescendente. por
meio dessa ideia que no podemos compreender a obra do Castro Alves como pertencente Literatura Afro-
Brasileira, pois mesmo ele sendo afrodescendente e abordando uma temtica sobre os negros, faltou-lhe o
ponto de vista
26
.
O fato de Castro Alves abordar os negros escravizados apenas como um segmento da populao que
sofria com os maus tratos e pssimas condies (sobretudo quando eram transportados nos navios negreiros),
sem possibilidade de terem voz e muito menos de reagirem ao jugo opressor do branco, nos evidencia a falta do
ponto de vista afrodescendente nesse autor. No estamos questionando a contribuio de Castro Alves para a
Literatura Brasileira, sobretudo de um poeta canonizado pela crtica e requerido em vrias leituras obrigatrias
das universidades de todo pas. A questo centraliza-se no fato de a cor da pele no ser, isoladamente,
determinante para a configurao da Literatura Afro-Brasileira. Duarte (2008) entende que no podemos
caracterizar as obras somente por meio da cor da pele e/ou da condio social do escritor, pois cairamos assim
em um reducionismo sociolgico das obras.
Eduardo Duarte (2008) entende que a autoria um elemento importante, mas traz consigo algumas
dificuldades. De um lado h a problemtica de se definir o que ser negro no Brasil, pas sobretudo
miscigenado. De outro, h o posicionamento de estudiosos que defendem a ideia de uma literatura negra de
autoria branca, como a professora Benedita Gouveia Damasceno. Com relao ao posicionamento dessa
professora, Duarte nos alerta sobre os perigos desse prisma, pois (...) corre-se o risco de reduo da Literatura
Afro-Brasileira ao negrismo, entendido enquanto mera utilizao da temtica, como no caso dos Poemas Negros, de
Jorge de Lima (ibidem, p. 14).
A par da problemtica de definir a Literatura Afro-Brasileira a partir da autoria, isto , questes
biogrficas e fenotpicas, Duarte (2008) afirma que esse elemento deve estar intimamente relacionado com as
outras constantes discursivas, principalmente com o ponto de vista.
Sobre a questo da autoria de A descoberta do frio, informamos que Oswaldo de Camargo a
afrodescendente e um intelectual a par das vicissitudes enfrentadas pelos(as) negros(as) na sociedade brasileira.
Por conta disso, esse autor busca transpor para o plano literrio (atento tambm com relao construo
esttica de suas obras) o drama de sua camada tnico-racial. Para frisar isso, acreditamos ser conveniente citar
alguns comentrios feitos por Clvis Moura no prefcio de A descoberta do frio:
(...) ele [Oswaldo de Camargo] um escritor negro no apenas de cor, mas,
fundamentalmente, pela posio em que se coloca diante dos problemas do Homem e
do Mundo. (...) Oswaldo de Camargo, como negro, captou a realidade conflitante que
existe (e o atinge) e, a partir da, comeou a decantar a sua criao literria. Vindo da
poesia um timo poeta , passando pelo conto, o autor entra na novela,
procurando, desta forma, encontrar novas maneiras de expresso para a sua
mensagem (MOURA, 2011, p. 12).

26
O terceiro fator, discutido por Duarte (2008), para a configurao da Literatura Afro-Brasileira.
71

Para Clvis Moura, o escritor Oswaldo de Camargo um intelectual negro preocupado em discutir os
problemas vividos por sua camada tnico-racial. Isso nos evidencia que alm de uma temtica, a novela A
descoberta do frio possui uma autoria afro-brasileira. Entretanto, como bem nos informa Eduardo Duarte (2008),
para compreendermos essa narrativa como pertencente Literatura Afro-Brasileira faz-se necessrio que aquelas
duas estejam relacionadas com as outras trs constantes discursivas, principalmente com o ponto de vista. E
este exatamente o prximo aspecto que iremos discutir.
O ponto de vista o terceiro elemento discutido por Eduardo Duarte (2008). Para esse estudioso, o
ponto de vista est estreitamente relacionado com a viso de mundo do autor e tambm com um universo
axiolgico, isto , um conjunto de valores morais e ideolgicos presentes no texto. Esse professor ressalta ainda
que o ponto de vista afro-brasileiro diz respeito a
(...) uma viso de mundo prpria e distinta do branco, sobretudo do branco racista,
como superao de modelos europeus e de toda a assimilao cultural imposta como
nica via de expresso. Ao superar o discurso do colonizador em seus matizes
passados e presentes, tal perspectiva configura-se enquanto discurso de diferena e atua
como elo importante dessa cadeia discursiva que ir configurar a afrodescendncia na
literatura brasileira (ibidem, p. 18).

Podemos compreender esse discurso da diferena como um posicionamento contrrio ao de um
grupo hegemnico. O ponto de vista afro-brasileiro consiste em ir de encontro ao conjunto de valores
ideolgicos que depreciam, menosprezam e estigmatizam a imagem dos afrodescendentes, alm de denunciar e
questionar problemas socioeconmicos, polticos e culturais enfrentados por essa camada tnico/racial.
Como exemplo de obras com esse ponto de vista, Duarte (2008) tece alguns comentrios sobre as
Trovas Burlescas (1859) de Lus Gama. Para esse estudioso, os poemas da coletnea acima citada nos evidenciam
explicitamente a afrodescendncia, na medida em que o eu-lrico, autoproclamado Orfeu de Carapinha, apela
Musa da Guin e Musa de Azeviche, para logo em seguida empreender uma carnavalizao das elites do
perodo. Em meio a essa anlise do professor Duarte, notamos ainda que Lus Gama publica sua obra em um
perodo de pleno auge do Romantismo Brasileiro, apropriando-se desse estilo histrico, mas transfigurando-o de
acordo com seu ponto de vista afro-brasileiro. Acreditamos nisso, pois o eu-lrico traz como musas mulheres
negras, o que no era comumente feito naquele estilo histrico, visto que as musas eram predominantemente
mulheres brancas. Alm dessa proposta subversiva de Lus Gama, temos um eu-lrico que se identifica como
Orfeu, mas com traos fenotpicos da afrodescendncia, ou seja, com um cabelo crespo.
Esse ponto de vista, discutido por Eduardo Duarte (2008) se aproxima da ideia de sujeito-
enunciao, proposta por Zil Bernd em Introduo Literatura Negra (1988). Essa estudiosa afirma que o tema
do negro sempre esteve presente na Literatura Brasileira, seja nos poemas de Gregrio de Matos, na potica
abolicionista de Castro Alves e at nas obras de Jorge Amado. Contudo, h um divisor de guas, isto , um
demarcador de fronteiras que nos possibilita conjecturar a ideia de Literatura Negra. As obras dos escritores
acima referidos (e tantos outros) no podem ser compreendidos como Literatura Negra, pois falta-lhes o aspecto
72

central: um sujeito-enunciao que se identifica como negro. Esse o demarcador de fronteiras, o que nos
possibilita pensar nessa vertente da Literatura Brasileira. Para Zil Bernd esse sujeito-enunciao um
(...) eu lrico em busca de uma identidade negra [o qual] instaura um novo discurso
uma semntica do protesto ao inverter um esquema onde ele era o Outro: aquele de
quem se condoam ou a quem criticavam. Passando de outroa eu, o negro assume na
poesia sua prpria fala e conta a histria de seu ponto de vista. Em outras palavras:
esse eu representa uma tentativa de dar voz ao marginal, de contrapor-se aos
esteretipos (negativos e positivos) de uma literatura brasileira legitimada pelas
instncias de consagrao (BERND, 1988, p. 50).

Para a obra (seja em prosa ou em verso) ser compreendida como Literatura Negra necessrio que haja
esse sujeito-enunciao negro do qual nos evidencia Bernd. Para tornar mais claro essa questo, essa estudiosa
nos traz algumas consideraes sobre Lus Gama (1830-1882), poeta afrodescendente que somente nas ltimas
dcadas teve seu devido reconhecimento:
(...) na poesia de Lus Gama o poeta assume-se como outro, como aquele que
mantido pelo grupo majoritrio branco numa situao de estranheza. E este assumir-
se outro que vai determinar uma mudana de tica na literatura brasileira que se
constitui no novo e que ir funcionar como divisor de guas para a conceituao de uma
literatura negra (BERND, 1988, p. 56).

Podemos compreender a poesia de Lus Gama como Literatura Negra, pois, enquanto Castro Alves
pertence a uma potica que escolheu como temtica o negro e sua desafortunada condio na Amrica, a qual
criticava as regras do jogo que permitiam a escravido, Lus Gama ultrapassa esse posicionamento ao ponto de
questionar o falso humanitarismo do perodo, visto que a abolio foi realizada, principalmente, porque a
escravido tinha deixado de ser vantajoso economicamente para aqueles que estavam no poder (BERND, 1988).
Focalizando o ponto de vista em A descoberta do frio (2011), acreditamos que a afrodescendncia dessa
constante discursiva est representada, principalmente, na figura de Z Antunes, o protagonista da narrativa.
Essa personagem, (...) [um] negro magro, alto, pixaim embaraado por onde nunca andava pente.
(CAMARGO, 2011, p. 23), sabia da existncia do frio e j havia tentado difundir a ameaa que pairava sobre
os afrodescendentes. Contudo, seus interlocutores no atentaram para seu aviso, como podemos perceber no
seguinte trecho da narrativa:
(...) quando Z Antunes apareceu na cidade, afirmando que no Pas soprava um frio
que s os negros sentiam e que, tinha certeza, tal frialdade, com seu glido sopro, j
fizera desaparecer um incalculvel nmero deles, quase todos os que souberam de tal
descoberta riram muito com a notcia e do seu divulgador.
Z Antunes, porm, no recuou, mas respondeu, num desafio:
Provo a quem quiser a existncia do frio! (ibidem, p. 23).

Mesmo com o descrdito que muitos lhe davam, Z Antunes permaneceu firme com o seguinte
pensamento: o frio existe e preciso provar sua existncia para a comunidade. E este pensamento se
73

fortaleceu ainda mais quando se soube que um caso de frio tinha aparecido. Era Josu Estevo, um garoto
morador de rua. Aps essa apario, Z Antunes inicia uma jornada em busca de evidncias que provassem a
existncia dessa doena que afligi os(as) negros(as).
Portanto, acreditamos que h um ponto de vista afrodescendente em A descoberta do frio, visto que Z
Antunes ciente dos padecimentos que os(as) negros(as) sofrem por causa do frio busca meios para provar
a existncia do frio e, por conseguinte, conscientizar a comunidade em que vive.
O quarto fator determinante para a configurao da Literatura Afro-Brasileira a linguagem. Eduardo
Duarte (2008) a compreende como uma discursividade especfica que contempla: a reelaborao ideolgica de
signos lingusticos estereotipados pelo discurso do colonizador, a valorizao de vocbulos oriundos do
continente africano, e uma expressividade rtmica exposta atravs de aliteraes e assonncias.
Como exemplo dessa linguagem marcada pelo afro, Duarte (2008) comenta dois poemas, um de
Henrique Cunha Jnior e o outro de Blsiva, ambos inseridos na primeira publicao de poemas dos Cadernos
Negros, em 1978. O primeiro empreende uma reverso de valores na medida em que traz em sua obra um elogio
aos cabelos crespos, brincando com as palavras enroladinhos, caracis pequeninos, cabelos que a natureza
se de ao luxo de trabalh-los. O cabelo crespo visto com um olhar de inferioridade visualizado de forma
positiva a ponto de a natureza ter tido o cuidado de enrol-los assim como faz com os caracis. Blsiva por sua
vez, atravs do ritmo e da entonao, faz de seu poema um instrumento musical africano: Irmo, bate os
atabaques / bate, bate, bate forte / bate que a arte nossa. A partir de um jogo de aliterao com o fonema /b/
o poeta nos traz um ritual coletivo tendo em vista a libertao dos afrodescendentes. Tendo em vista essas
propostas da linguagem, Eduardo Duarte entende que
(...) a afro-brasilidade tornar-se- visvel j a partir de uma discursividade que ressalta
ritmos, entonao, opes vocabulares e, mesmo, toda uma semntica prpria,
empenhada muitas vezes num trabalho de ressignificao que contraria sentidos
hegemnicos na lngua. Isto porque, bem o sabemos, no h linguagem inocente, nem
signo sem ideologia. Termos como negro, negra, crioulo ou mulata, para ficarmos nos
exemplos mais evidentes, circulam no Brasil carregados de sentidos pejorativos e
tornam-se verdadeiros tabus lingusticos no mbito da cordialidade que caracteriza o
racismo brasileira (ibidem, p. 18).

Acreditamos que a linguagem um elemento importante para a Literatura Afro-Brasileira. Entretanto,
faz-se necessrio que tudo isso seja construdo e elaborado artisticamente, pois no intuito de combater o
preconceito racial e o eurocentrismo, muitos escritores podem, inconscientemente, deixar de produzir literatura
em detrimento de outro tipo de texto: o panfleto, de cunho social e poltico.
No que diz respeito linguagem em A descoberta do frio, notamos uma preocupao com a construo
esttica da narrativa, visto que o autor transveste o racismo a partir de uma metfora bem elaborada, o frio.
Com relao aos timos de origem africana, eles esto presentes na novela. Contudo, pela dificuldade de
encontrar registros que nos respaldassem sobre a etimologia dos vocbulos, destacamos apenas cinco termos, a
74

saber: malungo
27
, banzo
28
, zabumba
29
, ainhum
30
e subi
31
. Ressaltamos esses dois ltimos vocbulos pelo fato de
serem algumas das doenas que o narrador relaciona com o frio:
A suifa, o ainhum, o subi, o dracnculo deceparam dedos de escravo, roeram-lhe os
lbios, derrotaram, em muitos, a pretido da pele, tornada esbranquiada e morta pela
molestao.
Agora, o frio, grudento no corpo e na alma de um garoto, sob tutela do silncio e da
inteira obscuridade (CAMARGO, 2011, p. 49, grifo nosso).

Para o narrador, assim como a suifa, o ainhum, o subi e o dracnculo tinham fustigado os
afrodescendentes escravizados, desta vez era o frio que estava a flagelar essa camada tnico/racial.
interessante como a narrativa se apropria daquelas doenas um aspecto real transformando-as em um adendo
para a sua construo ficcional. Portanto, acreditamos que A descoberta do frio, ao inserir no tecido da narrativa
timos de origem africana e ao discutir o racismo por meio do frio, apresenta uma linguagem afro-brasileira.
O ltimo elemento discutido em Literatura Afro-Brasileira: um conceito em construo o pblico leitor.
Com relao a esse elemento, Eduardo Duarte (2008) afirma que aos afrodescendentes:
(...) duas tarefas se impe: primeiro, a de levar ao pblico a literatura afro-brasileira,
fazendo com que o leitor, tome contato no apenas com a diversidade dessa
produo, mas tambm com novos modelos identitrios propostos para a populao
afrodescendente; e, segundo, o desafio de dialogar com o horizonte de expectativas do
leitor, combatendo o preconceito e inibindo a discriminao sem cair no simplismo
muitas vezes maniquesta do panfleto (ibidem, p. 21).

Duarte (2008) afirma que a formao de um pblico afrodescendente, com vistas a uma afirmao
identitria, j se faz presente no Teatro Experimental do Negro (TEN) de Abdias Nascimento, nos textos de
Solano Trindade, Oswaldo de Camargo e de tantos outros escritores afro-brasileiros. Essa proposta baseia-se no
fato de que o artista constri seu texto no apenas para atingir um grupo especfico da populao, mas tambm

27
[De quimbundo ma luga, camarada, companheiro ou do quicongo ma lungo, no mesmo navio]. 1. Camarada,
companheiro; 2. Ttulo que os escravos africanos davam queles que tinham vindo da frica no mesmo navio; 3. Bras.
Irmo colao ou irmo de criao (FERREIRA, 2009, p. 1258).
28
(Derivao de banzar do quimbundo kubanza): Nostalgia mortal que atacava os negros trazidos escravizados da frica
(ibidem, p. 264).
29
S.m.: Bombo. Etim.: termo africano cujo radical parece ser o congus bumba, bater. G. Viana aproxima do espanhol zambomba (Apost.,
I, p. 157). termo popular e muito usado na roa onde o Carnaval se caracteriza pelo zabumba (MENDONA, 2012, p. 172-173).
30
[Do iorub = serrar]. Bras. Med. Doena originria da frica, muito frequente nos antigos escravos, caracterizada pelo
espessamento progressivo da pele e consequentemente formao, volta da base de um ou mais dedos do p, dum anel
fibroso, que termina decepando-os (FERREIRA, 2009, p. 78).
31
Segundo o mdico Octvio Freitas (1935), o subi era a forma como os negros, especificamente aqueles situados em
Minas Gerais, denominavam a dracunculose, conhecida popularmente no Brasil como Bicho das Costas. Segundo esse
estudioso, to flagrantes, to concisos, to exatos so os documentos que exibem aqueles que tm tomado o Bicho da
Costa para o estudo que no pode haver controvrsia de espcie alguma sobre este ponto: A dracunculose doena
genuinamente africana (FREITAS, 1935, p. 116).
75

porque ele, enquanto escritor, se identifica como porta voz de um determinado segmento da sociedade. Por
conta disso, os escritores afro-brasileiros se lanam a reverter valores e combater esteretipos na medida em que
eles compreendem o papel social da literatura na (...) construo da autoestima dos afrodescendentes (ibidem, p.
20).
Com relao obra de Oswaldo de Camargo, A descoberta do frio, acreditamos que a narrativa se apresenta
para um pblico em geral, mas tambm para um pblico leitor especfico os afrodescendentes. Acreditamos
nisso, pois a narrativa busca conscientizar o leitor sobre a existncia de um racismo velado presente na
sociedade brasileira contempornea.
Alm de discutir as discriminaes e os preconceitos, caracterizados como um frio, a obra de Camargo
alerta tambm sobre o pensamento que nega a existncia dessa ameaa glacial. A narrativa nos evidencia que
essa concepo ingnua compartilhada no apenas pela populao branca, mas tambm pela populao
negra. Podemos perceber isso na fala de vrios personagens afrodescendentes. Citamos uma delas, Jos
Leopoldino:
Excelncia Reverendssima! No existe o frio! No existem os casos de frio! Z
Antunes impressionou alguns, falou aos jornais, abriu os braos nas praas, nas ruas,
empurrando a voz at os ouvidos da cidade. Apareceu, ento, o primeiro caso de frio
(ibidem, p. 100).

Os integrantes do Movimento Participao Negra, juntamente com Pe Jubileu e Dom Geraldo,
marcaram uma reunio para discutir a presena do frio na cidade. Nesse encontro, Jos Leopoldino, integrante
daquele grupo, prontificou-se a afirmar que no existia o frio. Para essa personagem essa ameaa s existia no
discurso de Z Antunes. Portanto, ao apresentar personagens afrodescendentes que desconhecem a existncia do
frio ou que negam essa situao na sociedade em que vivem, acreditamos ser A descoberta do frio uma obra
endereada a um pblico em especfico: negros(as) que se encontram em igual situao daquelas personagens
afrodescendentes.
Portanto, ao analisarmos a novela A descoberta do frio, por meio das constantes discursivas propostas
por Eduardo Duarte (2008) temtica, autoria, ponto de vista, linguagem e pblico leitor ,
percebemos no somente a presena desses aspectos na narrativa, mas tambm uma interao entre eles, o que
nos possibilita afirmar que a narrativa est inserida na vertente Literatura Afro-Brasileira.

REFERNCIAS
DUARTE, Eduardo de Assis. Literatura e Afrodescendncia.In: _______. Literatura, poltica, identidades.Belo
Horizonte: FALE-UFMG: 2005, p. 113-131. Disponvel em: <http://www.letras.ufmg.br/literafro/>. Acesso
em 13 de nov. de 2012.

76

_______. Literatura Afro-Brasileira: um conceito em construo. In: Estudos de Literatura Brasileira Contempornea,
n 31. Braslia, janeiro-junho de 2008, p. 11-23.

BERND, Zil. Introduo Literatura Negra. So Paulo: Brasiliense, 1988.

CUTI [Luiz Silva]. Literatura Negro-Brasileira. So Paulo: Selo Negro, 2010.

FERREIRA, Aurlio Buarque de Holanda. Novo dicionrio Aurlio da lngua portuguesa. 4 ed. Curitiba: Ed. Positivo,
2009.

FREITAS, Octavio. Doenas Africanas no Brasil.So Paulo: Companhia Editorial Nacional, 1935. Disponvel em
<http://www.brasiliana.com.br/obras/doencas-africanas-no-brasil>. Acesso em 12 de fev. de 2013.

MENDONA, Renato. A influncia africana no portugus do Brasil. Braslia: FUNAG, 2012.Disponvel em
<http://www.funag.gov.br/biblioteca/index.php?option=com_docman&task=doc_download&gid=592&Itemi
d=41>. Acesso em 24 de fev. de 2013.

MOURA, Clvis. Prefcio. In: CAMARGO, Oswaldo. A descoberta do frio. So Paulo, Cotia: Ateli Editorial,
2011, p. 11-17.

SOUZA, Florentina da Silva. Afrodescendncia em Cadernos Negros e Jornal do MNU. Belo Horizonte: Autntica,
2006.

77

CORRELAES EXISTENCIAIS E SOCIAIS NAS OBRAS DE FARIAS DE
CARVALHO: UM DILOGO ENTRE A INEVITABILIDADE DA VIDA E O
ENGAJAMENTO POLTICO

DE ABREU, C.A.F
32

DE OLIVEIRA, R.P.S
33

RESUMO
Neste banner, objetivamos fazer um estudo direcionado s obras Pssaro de Cinza e Cartilha do Bem Sofrer com Lies
de Bem Amar, do poeta Farias de Carvalho,nicas e publicadas em 1957 e 1965, respectivamente. Esta proposta,
na primeira obra, tem como finalidade abordar o ponto de vista das imagens positivas da infncia em
contraponto com as imagens angustiantes do presente, marcadas pelos acontecimentos ps-guerra ou de uma
premncia futura da mesma. Existe uma vasta conotao subjetiva. Empregamos como quadro terico as ideais
de Theodor Adorno em Discurso Sobre Lrica e Sociedade e alguns estudos literrios a respeito do poeta. O pster
apresenta, ainda, o resultado desta investigao no Projeto Fio de Linho da Palavra, vinculado ao GEPELIP -
Grupo de Estudos e Pesquisas em Literaturas de Lngua Portuguesa do Departamento de Lngua e Literatura
Portuguesa, credenciado no Diretrio de Pesquisa do CNPq e executado na Universidade Federal do Amazonas,
na qual analisamos poemas como Prlogo, Ba Velho, Sonetos da Infncia, nos quais o poeta revela dentre estas
aflies, sua agonia diante da fatalidade da vida. Na segunda, o apontamento se faz em um aspecto mais engajado
e poltico, em combate aos agitados anos 60 da ditadura militar. Farias de Carvalho direciona seu discurso
potico, neste momento, literatura social, sem abandonar os fundamentos.
Palavras - Chave: Farias de Carvalho, Pssaro de Cinza, Cartilha do Bem Sofrer com Lies de Bem
Amar.

OBJETIVOS
Tem como objetivo geral avaliar as relaes positivas da infncia em contraponto com as imagens angustiantes
do presente, marcadas pela modernidade desenfreada que faz sucumbir rapidamente o esprito puro do ser
humano, como tambm o aspecto mais engajado e poltico, que tratam da liberdade perdida pela ditadura militar.

METODOLOGIA
Os procedimentos de investigao consistem na compilao, seleo e anlise das Obras Pssaro de Cinza e
Cartilha do bem sofrer com lies de bem amar, das quais foram apreendidos relaes existenciais e sociais apresentadas
nos poemas Prlogo, Ba Velho, Adenda n. 1 aos Estatutos do Homem e Ciclos da Poesia. A pesquisa

32
Carolina Alves Ferreira de Abreu aluna graduanda do quarto perodo no curso de Letras Lngua e Literatura
Portuguesa; Discente voluntria do Projeto Fio de Linho da Palavra UFAM, Manaus. E-mail: deabreu.carol@hotmail.com
33
Rita do Perptuo Socorro Barbosa de Oliveira orientadora do Projeto Fio de Linho da Palavra; Professora Dr. de
Literaturas em Lngua Portuguesa do DLLP e do Programa de Ps-Graduao em Letras UFAM, Manaus.
78

bibliogrfica e qualitativa, tendo por texto-base os livros j mencionados do poeta, Notas de Literatura I,
especificamente no tpico Palestra sobre lrica e sociedade, de Theodor Adorno e A Crise do Sculo XX, do ensasta
Gilberto de Mello Kujawski.

INTRODUO
Poeta amazonense, Farias de Carvalho nasceu em Manaus, em 1930, pertenceu Unio Brasileira de
Escritores do Amazonas e foi membro fundador do Clube da Madrugada. Direcionou sua vida entre a poltica, a
poesia e o jornalismo, tendo enveredado e atuadopor estes caminhos. Sua produo potica resume-se em duas
obras: Pssaro de Cinza (1957) e Cartilha do Bem Amar com Lies de Bem Sofrer (1965). Na primeira, existe um teor de
influncia do Clube da Madrugada, de cunho neo-simbolista que dialoga com a questo da memria, dos
fragmentos da infncia capazes de neutralizar o contato com o mundo numa poca extremamente catica.
Conceituado por Tenrio Telles, o lirismo do poeta tem se destinado como uma das inspiraes poticas mais
humanas da moderna literatura amazonense. Na segunda, o eu lrico fundamenta-se realidade, luta pela
liberdade num engajamento poltico e potico nos arredores de uma poca de acontecimentos e mudanas
trazidas ao esprito humano de forma desordenada e inquietante.

RESULTADOS
Ao se proceder anlise dos versos de Farias de Carvalho, complementemo-nos dentro de um
arcabouo potico tanto nas motivaes existenciais, tanto na luta contra a represso de um modelo de sociedade
totalitria e repressiva. Os anos de chumbo da ditadura, a era moderna sucumbindo o esprito humano e
tornando-o meramente um produto sem vitalidade. assim que o poeta amazonense torna seu enredo um
embate materializao da humanidade, em Pssaro de Cinza, enquanto em Cartilha do Bem Amar com Lies de Bem
Sofrer seu teor de condicionamento social se faz de forma no menos lrica. Dentro deste aspecto, Adorno fala a
respeito da compreenso do poema que se faz ou se percebe na solido do mesmo, na voz que emana a
humanidade. O individual, na palavra lrica, pertence ao que est prefigurado pela sociedade. Farias de Carvalho
no abandona tal fora lrica; complementa-a e foge do mbito social, ao mesmo tempo em que se distanciar dele
j s-lo. O sujeito lrico representa o todo, mas atravs a subjetividade, dono de sua prpria linguagem.
neste tempo abatido e propcio runa que o Pssaro de Cinza se ambienta e sobrevoa, num estado
consternado de liberdade tomada, na ecloso da modernidade que: O enriquecimento desperta em cada homem
sua individualidade adormecida. Modernidade implica individualidade. (KUJAWSKI, 1991, p.20). Partindo desta
nuana, o poeta tem a convico de que intil resistir ao tempo as suas incansveis e propcias mudanas, como
no poema Prlogo:
Desses mortos ocasos esquecidos
chega-me agora o pssaro de cinzas;
79

de ontem so suas asas, de silncio
o seu bico pousado sobre a ponte

entre o vencido vale e o bosque a entrar,
bica-me o peito onde mars antigas
jogam restos de mastros e fantasmas
desses velhos piratas que ficaram
tatuados na penumbra de olhos idos. (...)
(DE CARVALHO, 2005, p.31)

Dentro desta concepo existencial, a obra Pssaro de Cinza vai se modelando, condicionando o lirismo a
detalhes do ser e do tempo, ou ainda do prprio poeta e do sentimento desta figura perante a inevitabilidade da
vida. O apelo de lembranas da infncia se d como uma fuga do novo mundo, no qual a acelerao do
progresso transforma a civilizao que propicia seu rumo a uma instabilidade tanto no plano coletivo, tanto no
plano da existncia individual. Este progresso desenfreado acaba por se autoconsumir, quando deveria solucionar
os males humanos, ou quem sabe melhor-los: aquilo que deveria ser a soluo de nossos males - o progresso
degenera no pior problema e no pior dos males. (KUJAWSKI, 1991, p.24).
O poeta usa do poema e da prpria relao poesia-mundo do estado lrico uma antipatia materializao da vida
sob a dominao pelo sistema:
A idiossincrasia do esprito lrico contra a prepotncia das coisas uma forma de
reao coisificao do mundo, dominao das mercadorias sobre os homens, que
se propagou desde o incio da Era Moderna e que, desde a Revoluo Industrial,
desdobrou-se em fora dominante da vida. (ADORNO, p.69, 2003).

No poema Ba Velho, h este aspecto da realidade infantil como um refgio em um passado belo e nostlgico:
No ba velho do inconsciente
mexendo papis antigos
achei um mapa de sonhos.

Pedi emprestado ao tempo
as minhas mos de menino,
sentei num cho de memrias
cruzei as pernas cansadas
abri a caixa de armar
falei de novo com o tempo
pedi as pedras esparsas
juntei o quebra-cabea
bati o p e a saudade
e comecei a jogar.
80

Tendo um aspecto de ntima relao com a dimenso humana, o poeta assinala sua poesia existencial
nesta obra como uma experincia profunda do ser realmente humano, dialogando com a memria em uma
espcie de descoberta ou redescoberta dos fascnios da infncia. Como bem salienta Tenrio Telles: Na sua
poesia convm assinalar perodos de fuga, de transfigurao, que se traduzem em termos de compromissada
mensagem, e um esprito eminentemente humanista. (DE CARVALHO, 2005, p.19).
Em Cartilha do Bem Sofrer com Lies de Bem Amar, comunica seu teor lrico junto a um engajamento
poltico vivenciado nos anos 60, sob a vertente dos famosos anos de chumbo, o que desemboca no surgimento
da literatura engajada, poesia ornamentava de artifcios dentro da linguagem para criar uma conotao poltica e
social de apelo s desconstrues dessa nova era. Em Adenda n. 1 aos Estatutos do Homem, um poema
destinado ao poeta Thiago de Mello, evidencia-se este lugar permeado de consternaes e ntidas premncias de
liberdade retirada. Para Adorno, as formaes lricas mais elevadas so aquelas que o eu atinge na linguagem at
que esta se torne compreensvel. O poeta funde as relaes intimistas s sociais, buscando na prpria relao da
linguagem potica o valor de conseguir envolver essas duas propores de forma cabvel e harmnica:
Aqui,
nesta praa de mundo,
onde s acontecia a liberdade
num gesto aflito de alucinaes
para cantar, guarda dos fuzis,
louvor ao sabre e loas aos canhes; (...)

Embora haja este direcionamento do tempo, espao e ser na roda do mundo como objetos ou
indivduos margem da liberdade que pertence a tais, o poeta complementa o poema elevando o esprito
opressor necessidade de luta pela esperana de um mundo fiel capacidade humana de ser, junto com os
demais:
Aqui,
nesta praa de mundo,
onde ser, era morrer,
pelo crime nefando de querer
almar de amor o Ser;
fica criado o REINO DA AMPLIDO
onde todos (mas todos)
reinaro coroados de azul e madrugada;
onde as crianas nunca mais sero
esperanas de amanhs
mas, mandamentos de hoje, (...)

81

o sentimento do poeta diante da fugacidade da vida, das intempries prementes de um novo caos, ou
do medo das consequncias formidveis das grandes Guerras ou da premncia de futuras. Este sentimento
proposto pela modernidade subjaz uma fuga precisa de um tempo que sucumbe, mas no eterniza a vida. Mas
domina, prende e projeta o esprito humano a ver seu enriquecimento em constante relao material e
individualista. Farias de Carvalho mostra, em Ciclo da Poesia, seu compromisso com a liberdade, em um olhar
ntido e sensvel de um poeta vivendo sob o voo potico do Pssaro de Cinza:
O poeta caminheiro olha as coisas da vida
e canta a poesia pura que h nas coisas
- pedra, poste, varanda, esterco fumegante,
guas em fim de tarde, bas cheios de infncia,
viglia passo de tempo e de memria,
rima po com bigornas e martelos,
suor com sangue e com revolues.

CONCLUSO
A poesia de Farias de Carvalho nos direciona a um universo particular e ao mesmo tempo de todos, com
uma fora lrica que nos eleva a compreend-lo como um ntido poeta de olhar atento ao mundo do qual
pertence. Ele intercala com o novo mundo em runas as memrias da infncia como um ato potico e
revigorante no esprito do poeta e da sua criao. Este um ser vagando com olhos sempre abertos a ver
estrelas, e Farias de Carvalho no diferente. Dentro de uma criao literria ora engajada, ora subjetiva, v o ser
humano como um elemento capaz, que precisa enxergar-se e acima de tudo combater represso que aniquila a
existncia.
A respeito do prprio poema e de sua linguagem na obra, Adorno salienta a importncia da
transcendncia do individual e no mergulho desta condio que propicia uma expresso no universal. Esta
proposta corresponde ao duplo carter da linguagem lrica: o aprofundamento do individual que desemboca ao
coletivo. Mas se esta caracterizao do ar lrico se direciona contraposio da linguagem comunicativa, por
outro lado assegura que quanto maior o domnio social sobre o sujeito, mais precria se d a condio lrica. O
social (a modernidade) d-se, pois, no espao e no tempo em que se ambienta, como o antilrico. Farias de
Carvalho eleva sua obra sob um aspecto semelhante: O fazer potico sob a gide do individual, partindo das
conotaes existenciais, que proporcionam uma compreenso acerca da realidade social do qual o ser est
envolvido. O poeta motiva-se ao combate da nova realidade do mundo em contraposio com os artifcios da
infncia, e faz um aparato da importncia de no perder o alicerce humano, a sensibilidade perante uma era de
consumo fria e feroz. O lrico um estado que ignora qualquer gesto que retire as sensaes simples e generosas,
uma ntima relao com o espao social, e o poeta usa desta dimenso como uma finalidade crucial no
desenvolvimento do ser humano em uma poca que se dilui tal sensao de pureza, com a proposta de reviv-la.
A poesia era o caminho para faz-la.
82

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ADORNO, T. Notas de Literatura I (Edio brasileira). So Paulo, Editora 34, 2003.
DE CARVALHO, F. Cartilha do bem sofrer com lies de bem amar. Manaus, Editora Sergio Cardoso, 1967.
DE CARVALHO, F. Pssaro de Cinza. Manaus, Editora Valer, 2005.
KUJAWSKI, G. de M. A Crise do Sculo XX. 2 ed. So Paulo, Editora tica, 1991.

83

BRUNO DE MENEZES: NOVOS FORMATOS NO SCULO XXI
Carolina Menezes
34

Prof. Dr. Lilia Silvestre Chaves
35

Resumo: Baseado em Bahktin (e a multiplicidade de identidades do sujeito, especialmente no sculo XXI), em
Derrida (e a construo de arquivos de memria) e na proposta de Eneida Maria de Souza de fazer uma nova
crtica literria atravs de biografias, este pster tem como objetivo apresentar um breve relato sobre os anos
iniciais de Bruno de Menezes, o contexto histrico em que se inseria e sobre como o poeta paraense
evidenciado na era da internet. Vinculado ao projeto Ler e escrever na era da internet, neste trabalho tambm
se enfatiza a importncia da biografia deste poeta paraense, uma vez que Bruno de Menezes autor de diversas
obras, entre romances, novelas e contos. No entanto, foi a sua poesia que se tornou mais conhecida pela
populao em geral, motivo de estudos tanto de crticos paraenses, quanto de outros estados brasileiros. A
metodologia empregada a pesquisa web-bibliografia, ou seja, a busca, no apenas em impressos teses,
dissertaes, livros e revistas , mas tambm em diversos meios eletrnicos, inclusive nas redes sociais Orkut e
facebook alm da realizao de entrevistas (devidamente registradas em vdeos, visando futuros
documentrios). Observa-se que Bruno de Menezes aparece ligado, principalmente, expresso da cultura negra,
sendo um dos cones de representao deste tema, na poesia: isto devido sua obra de maior destaque, Batuque
(1931), que inaugurou o movimento modernista no Estado do Par. Portanto, ressalta-se a importncia do
estudo crtico-biogrfico deste autor para a histria da literatura paraense.

Palavras-chave: Bruno de Menezes. Crtica-biogrfica.Poesia.
Abstract: Based on Bahktin (and the multiple identities of the subject, especially in the twenty-first century), in
Derrida (and the construction of memory files) and the proposed Eneida Maria de Souza making a new literary
criticism through biographies, this poster aims present a brief account of the early years of Bruno de Menezes,
the historical context in which it took and how the poet Para is evidenced in the internet age. Linked to the
project "Reading and writing in the Internet age", this work also emphasizes the importance of this poet's
biography Para since Bruno Menezes is the author of several works, including novels, novellas and short stories.
However, it was his poetry that became more known by the general population, studies why both critics Par, as
other states. The methodology is the search for "web-bibliography", ie the search, not only in print - theses,
dissertations, books and magazines - but also in various electronic media including social networks - Orkut and
facebook - beyond interviews (duly recorded in videos, documentaries seeking futures). Observe that Bruno de
Menezes was linked mainly to the expression of black culture, being one of the iconic representation of this
theme in poetry: that due to his work most noteworthy, Batuque (1931), who inaugurated the modernist
movement in State of Par. Therefore, it emphasizes the importance of critical-biographical study of this author
to the history of literature Para.

Keywords: Bruno de Menezes. Critical-biographical. Poetry.

Introduo

34
Graduanda em Licenciatura em Letras com habilitao em Lngua Portuguesa pela Universidade Federal do Par (UFPA).
35
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
84

Estava sempre presente, era o que eu pensava nas festas de aniversrio, costumeiramente na Rua Joo
Diogo, 26. Aquele homem, poeta do povo e pai de sete filhos, estava ali pela sua poesia, enaltecida pelas futuras
geraes de sobrinhos e netos. Teu av Bruno que escreveu estes lindos versos, Carolina, minhas tias-avs,
Belm e Ruth, e minha av, Lenora, diziam. Falavam-me sobre as poesias que o pai escrevera para elas. Eu,
criana, ainda no entendia muito bem a Bruxinha Baiana, poema dedicado para minha tia Marlia e minha av.
Mas reconhecia que era muito bonito e despertou minha vontade de tambm ter uma bruxinha. Vov sempre
contava que os irmos Haroldo e Stleo tomavam-na das mos das garotas apenas apara atazan-las. A imagem
me fazia ter pena da boneca.
Foi a partir desses pequenos momentos familiares que a ideia de escrever uma biografia de Bruno de
Menezes me ocorreu. Mas, afinal, pode-se escrever a vida de um indivduo? Parafraseando o filsofo Levi, me
deparei com os problemas que um bigrafo enfrenta quando seu objeto, o biografado, j partira para o Ideal. A
falta de fontes me induziu a pensar que este trabalho no seria possvel. Eu estava enganada. Esta no seria a
nica dificuldade.
Naquele momento travei uma batalha com o tempo: pesquisar em documentos, fazer entrevistas com os
filhos, fazer o inventrio de tudo que eu possua do poeta Bruno de Menezes... Foram meses de trabalho rduo e,
ao mesmo tempo, prazeroso. Vivi em vrios comeos, como aprendi com minha querida orientadora, Lilia
Chaves, com a qual tive o prazer de desenvolver este trabalho. O resultado prvio eu apresento aqui. Sendo
assim, comecemos pelo incio da linha do tempo.

1. Antecedentes histricos: a Belm parisiense ou a Belle poque de Belm
Louas, brinquedos, livros, perfumes. Frias na Europa, lavagem de roupa em Londres. As ltimas
dcadas do sculo XIX e a primeira do sculo XX (entre 1870 e 1910) foram marcadas por requintes da mais alta
qualidade.
Durante o boom da borracha, no final do sculo XIX, Belm, sendo uma grande
cidade porturia, dominou a vida comercial e cultural da regio norte do Brasil. Os
cofres pblicos abastecidos com os impostos da comercializao do ltex favoreceram
ao governo a criao de um espao urbano condizente com a comodidade da vida
moderna, to apreciadas por seus habitantes de classes mdia e alta (COELHO, 2005,
p. 24).

Belm tinha se tornado a mais nova queridinha do Brasil, ganhando popularidade em relao capital
federal e o grande porto de Santos. O ciclo da borracha rendeu fama cidade, que atraiu muitos turistas para
conhecer a princesinha amaznica. Belm civilizava-se com os motivos mundanos, polticos e sociais
(COELHO, 2005, p. 25).
A viso do espao era rica; Belm passava por um perodo de suntuosidade arquitetnica bem elevado,
com as ruas bem cuidadas, a populao de baixa renda fora tirada da vista dos (muitos) turistas e bares que
85

frequentavam a Princesinha do Norte, os pontos tursticos e boutiques tornaram-se europeizados, atraindo a
mais alta estirpe da sociedade paraense.
No fim de 1894, o Par (leia-se Belm) era uma cidade com rea igual a Madri, cortada
por amplas avenidas e grandes estradas direcionadas para os novos bairros que
recebiam as famlias em processo de elevao social. Praas ajardinadas, edifcios da
administrao pblica, vrias escolas, hospitais, asilos e cadeia compunham as
instituies de controle e reproduo social. Completavam o conjunto urbano, com
seus servios e numerosas atividades, os estabelecimentos industriais, casas bancrias e
firmas seguradoras, e ainda as companhias de servios urbanos: telgrafos, telefonia,
linhas de bonde e estrada de ferro. As quase 100.000 pessoas que viviam em Belm
dispunham ainda de instituies culturais e recreativas, religiosas e laicas (DAOU,
2004, p. 29).

O palacete Bolonha, um dos exemplos de arquitetura mais admirveis em Belm, exibia o gosto
aristocrtico da sociedade burguesa. Luxuoso, durante anos foi moradia de Francisco Bolonha, engenheiro que o
construiu, tornando-se, depois, patrimnio histrico da cidade. Na vila ao redor do monumento, igualmente
ostensiva e tambm construda por Francisco, morava a famlia do engenheiro e de sua esposa. O monumento
a prova de que o ciclo da borracha rendeu lucros altos a Belm. No entorno da cidade, chcaras, stios e
pousadas requintadas da alta sociedade burguesa exibiam os traos parisienses, deixando os arredores de Belm
com um ar interiorano propciopara os bares reunirem-se e papearem nos pic-nics. Marinilce Coelho, em seu
livro O Grupo dos Novos (2005, p. 26-27), tambm comenta sobre a construo do prdio luxuoso Paris
NAmrica, at hoje um dos mais frequentados pontos tursticos da cidade.
Nesse momento [de auge gomfero], construiram-se novos prdios comerciais: entre
eles, o belo edifcio de mrmore portugus Paris NAmrica, majestoso, repleto de
voilles suos, nas mais belas e finas padronagens importante loja de tecidos e
enfeites, onde se vendia tafet, organdi, casimira, [...] tudo para agradar as madames e
os cavalheiros da sociedade belenense. A rua onde se localiza esse prdio, a Santo
Antnio, achava-se entrecortada pelos trilhos dos bondes. So os comerciantes,
seringalistas e funcionrios pblicos que surgem nas passarelas da cidade.
De dia, tanto os bares, quanto s outras parcelas da populao, jornalistas, poetas, escritores, artistas
e apreciadores da literatura reuniam-se em cafs, bares, bibliotecas. Prximo ao suntuoso Theatro da Paz, nos
arredores na Praa da Repblica, a arte e a literatura aconteciam atravs do que chegava de melhor capital
paraense; moda, artistas, livros, companhias de bal e mesmo de pera, vindos da Europa, trazendo aquele frisson
nouveau necessrio expanso cultural. O perodo da Belle poque permitiu a criao de revistas e jornais,
ampliando o espao da literatura, em um extraordinrio convvio espiritual nos cafs e teatros, nas residncias e
at mesmo nos bondes (COELHO, 2005, p. 30).
Apesar de todo o contexto favorvel Belm, o apogeu da borracha estava prximo do fim. Era visvel a
contradio social nos lugares da cidade. O Mercado do Ver-o-Peso, descrito como ponto turstico central da
cidade morena apresentava sinais de decadncia; a boemia e a prostituio eram latentes s margens da Baa do
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Guajar, destoando da beleza afrancesada da aristocracia da Belle poque. O escritor Mrcio Souza descreve em
seu livro Galvez, imperador do Acre, as manhs de suntuosidade dos costumes franceses em Belm, com elementos
caractersticos da poca, como candelabros, roupas elegantes e passeios, costumes importados do estrangeiro. A
vida farta era esbanjada de dia pela alta sociedade da Belle poque enquanto, noite, a viso do espao se
transformava no cenrio que a sociedade mais condenava. Os costumes noturnos faziam transparecer um lado
escondido da princesinha do Norte: a falta de saneamento obrigava a todos que frequentavam o espao a
conviver em situaes precrias, sem nenhuma estrutura. E isso importava? A festa era a dana, a msica, a
miscigenao de cheiros presentes no mercado de peixes. Ali se encontravam gentes de todo tipo: ndios, negros,
ex-escravos, nordestinos, seringalistas, prostitutas, bomios. Talvez fosse a reunio de vivncias individuais que
tornava as noites mais belas luz do luar.
2. O novo perodo: vinte anos depois
Nossa histria deveria comear realmente em 1893, ano do nascimento de Bruno de Menezes, mas nos
valemos desse vaivm no tempo, permitido ao narrador que situado no aqui e no agora da Belm do incio do
sculo XX fala de acontecimentos ocorridos em vrios momentos do passado, olhando na direo inversa do
movimento cronolgico da vida. Para descrever o momento histrico que o biografado conheceu na juventude e,
como no se trata de um homem comum, e sim de um poeta, parece interessante nos guiarmos, no apenas
pelos fatos que marcaram a economia, o desenvolvimento e, posteriormente, a estagnao dos sonhos dessa
cidade do norte do Brasil em que Bruno de Menezes nasceu, viveu e escreveu textos em poesia e prosa que o
tornaram imortal, como tambm pela histria da literatura, que, pelo distanciamento dos estados do centro do
pas, onde tudo acontecia, recebia ecos dos movimentos importantes das artes.
No final do sculo XIX, era visvel a diferena entre o que se via e o que um dia fora: a beleza e o
prestgio da Belle poque deixou a cidade morena desamparada. Tnhamos perdido o mercado da borracha para a
Malsia, os investimentos em nossos belos seringais haviam cessado devido s competies entre os pases
produtores da borracha. A crise financeira afetou o setor socioeconmico e a populao sentiu no bolso e na
alma a cidade perder o encanto do ciclo responsvel por tantos ttulos que Belm do Gro-Par havia recebido
nesse ltimo sculo. Estagnada, sobreviveu de verbas governamentais; ainda assim, os belenenses viam e viviam
a situao precria em que se encontravam (COELHO, 2005). A arte estava parecia em crise. A prpria literatura
ansiava por mudana. As escolas simbolista e modernista estavam decaindo no final do sculo XIX. O contexto
era outro: um novo momento, o movimento moderno.
Na capital do Par, a viragem intelectual intensa. O Theatro da Paz, que viveu vida gloriosa nos
tempos ureos da borracha, vida medocre nos tempos das vacas magras conhece, em 1918, um momento de
raro esplendor: a temporada da companhia de bal de Anna Pvlova. A clebre bailarina deixou marcas
profundas nos paraenses amantes da dana (SALLES, 2011). Em 1919, funda-se, em Belm, a revista A
Guajarina, que colaborou com o amadurecimento das metamorfoses culturais. Em setembro de 1923, em Belm,
foi lanada a revista Belm Nova que apontava novos rumos literatura. Sob a direo de Bruno de Menezes, a
revista, segundo Alonso Rocha (1996, p. 42-43) fez eco em nossa terra do movimento literrio de vanguarda
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que empolgou o Brasil. A revista acolheu a nova gerao do momento. Apesar das influncias e do entusiasmo
pela arte nova da maioria de seus fundadores, colaboravam com a revista homens de letras de todos os credos
estticos. Em 1920, Bruno de Menezes publicou seu primeiro livro de poesia, Crucifixo.
Foi nessa poca que o Par tornou-se, ento, uma espcie de precursor de um Modernismo paraense,
voltado para aspectos antes ignorados pela sociedade dos bares da borracha, como a condio da classe
operria. O Modernismo veio quebrar os paradigmas impostos pela situao da princesinha do Norte. O
movimento de 1922, de So Paulo, com seus novos artistas e perspectivas do que seria um perodo moderno,
direta ou indiretamente, proporcionou ao Par uma nova viso, no somente voltada para a arte e literatura e
tambm para a denncia da condio social da populao paraense.
Joaquim Inojosa, escritor pernambucano e um dos precursores do Modernismo no nordeste do pas,
proferiu as seguintes palavras em discurso na Festa Paraense do Livro:
Estava-se, contudo, em 1921, quando um sentimento parecia predominar nos espritos
dos jovens: o do nacionalismo. Vinte ou mais dentre eles, numa espcie de academia
ao ar livre, era a quantos [sic] por vezes atingiam aquelas tertlias. Delas participavam
Abgar, De Campos Ribeiro, Bruno de Menezes, Raul Bopp, Clvis de Gusmo,
Santana Marques, Nunes Pereira, Paulo Oliveira, Severino Silva. Cenculo de fatos
correntes, fofocas e anedotas, comentaria Bopp, em que tambm se agitavam
opinies, notadamente no campo literrio, mas de intelectualismo sem direo e de
efeitos estreis (INOJOSA apud PACHECO, 2003, p. 165-166).
O perodo modernista queria renovar as escolas literrias para uma viso menos presa s regras de
versificao e temas poticos, delimitadas por parnasianos e simbolistas como Olavo Bilac e Cruz e Souza. O
Modernismo veio mostrar as diversas faces da arte e da literatura como inovadoras, assimtricas, com temas
contemporneos de carter social. A tendncia da poca era o urbano; o crescimento das indstrias aps o
perodo do caf permitiu que muitos intelectuais escrevessem sobre a atual realidade do Brasil.
Do quadro emergem ideologias em conflito: o tradicionalismo agrrio ajusta-se mal
mente inquieta dos centros urbanos, permevel aos influxos europeus e norte-
americanos em sua faixa burguesa, e rica de fermentos radicais nas suas camadas
mdia e operria (BOSI, 2006, p.324).
No mbito literrio, o Modernismo trouxe
o verso livre, a incorporao da fala coloquial, (e at de realizaes incultas da lngua),
a valorizao de aspectos do cotidiano, alm da aproximao entre a linguagem da
poesia e a da prosa, a metalinguagem e o quase abandono das formas fixas como o
soneto, podem figurar como aspectos fundamentais do novo iderio. Dessa forma, o
caminho sinalizado no mais casava com aquele trilhado pelos parnasianos brasileiros,
j o culto exagerado da forma e a descrio objetiva da realidade caractersticas deste
movimento , j no se faziam sentir com o mesmo rigor em obras escritas nessa
poca pelos poetas mais novos no Par (MAUS, 2002, p. 13).

neste contexto social e literrio que damos continuidade nossa linha do tempo.
88

3. Um pouco de teoria
No h arquivo sem um lugar de consignao, sem uma tcnica de repetio e
sem uma certa exterioridade. No h arquivo sem exterior.
Derrida
Escolhi esta epgrafe como forma de lembrar ao leitor (e a mim mesma, como bigrafa) a necessidade da
existncia de um arquivo. Derrida (2001, p. 12) afirma que o sentido de arquivo, seu nico sentido, vem para
ele do arkheon grego: inicialmente uma casa, um domiclio, um endereo. Imediatamente me veio mente a Rua
Joo Diogo, 26, campo da minha pesquisa. Retratos, notcias, os ambientes da casa. O arquivo estava l. O
arquivo era aquela casa. Foi a partir daquele endereo marcante nas geraes da Famlia Menezes que o rufar dos
tambores, as missas na Igreja de So Joo carinhosamente So Joozinho, o luar e seu desvendar exibiam
cenrios compostos com dedicao, aflorando a imaginao do mais novo poeta na gerao de 1920. Foi assim,
esta domicializao, que os arquivos nasceram.
No entanto, Derrida escreve em seu texto a prpria dificuldade em se desvencilhar o arquivo do
mecanismo de memria, uma vez que ambos esto atrelados.
bem verdade que o conceito de arquivo abriga em si mesmo esta memria do nome
arkh. Mas tambm se conserva ao abrigo desta memria que ele abriga: o mesmo
que dizer que a esquece. [...]. Com efeito, ao contrrio daquilo que geralmente se
imagina, tal conceito no fcil de arquivar. Temos dificuldade, e por razes
essenciais, em estabelec-lo e interpret-lo no documento que nos entrega; aqui, no
nome que o nomeia, a saber, o arquivo. De certa maneira, o arquivo remete
bastante bem, como temos razes de acreditar, ao arkh no sentido fsico, histrico ou
ontolgico; isto , ao originrio, o primeiro, ao principal, ao primitivo em suma, ao
comeo (DERRIDA, 2001, p. 12).
Quanto aos arquivos, os arcontes foram os seus primeiros guardies. No eram responsveis apenas
pela segurana fsica do depsito e do suporte. Cabiam-lhes tambm o direito e a competncia hermenuticos.
Tinham o poder de interpretar os arquivos (DERRIDA, 2001, p. 12-13). Agora, isto tambm era possvel ao
pesquisador. E foi o que aconteceu comigo. A aventura de adentrar no espectro da casa na Joo Diogo, repleta
de estantes fechadas, a alta escada que nos levava sala de estar, onde os tesouros poticos eram guardados
despertou minha curiosidade em pesquisar sobre a vida de meu bisav; ali, os guardies do arquivo de Bruno de
Menezes detinham o tesouro, pronto para ser exposto; naquela casa, e no que ela guardava, visualizei a vida de
um grande poeta.
4. Quero que os coraes sintam, sem pausa.
A folhinha marcava 21 de maro de 1893, dia de So Bento. Seu Dionsio, pedreiro e, s vezes, escultor
(talhou uma cabea de pedra para um aougue prximo ao bairro de Batista Campos) foi chamado s pressas em
sua casa. Sua esposa estava dando luz; um tanto inesperado, o primeiro filho do casal viera de sete meses, j
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revolucionrio (ROCHA, 2010, p. 4). Sem recursos, no podiam ir ao hospital, nascendo o menino em casa.
To pequeno... a me o colocava nos seios e ia cuidar dos afazeres domsticos! Foi o aconchego e o leite rico de
Dona Balbina que o alimentaram saudavelmente.
O primeiro filho do casal ganhara importante homenagem; viera ao mundo Bento Menezes Costa, filho
de Dionsio Cavalcante de Menezes e Maria Balbina da Conceio, residentes em uma humilde casa no bairro do
Jurunas, em Belm do Par. Como costume na poca, Bento foi batizado com o sobrenome do padrinho: Costa.
Era tradio adotar o nome do compadre para os filhos homens.
A infncia passou-a na estncia coletiva A Jaqueira [...], livre e solto, admirando os seus
valentes desordeiros, os capoeiras, os manejadores de navalha, os embarcadios, as mulatas
carnudas e trescalantes; acompanhando nos ombros de seu pai o Crio de Nazar, gola azul,
gorro de marinheiro de fitas pretas e letras douradas; pisoteando, adolescente, nas sadas
festivas do boi bumbde seu padrinho Miguel Arcanjo, sob os olhares carinhosos de sua mo
Balbina e a proteo de Joo Golemada, maranhense valente na defesa de seu bando, quando a
polcia ainda no havia proibido os bois sarem de seus currais para os tradicionais encontros
(ROCHA, 1993, p. 9).
Dona Balbina, preocupada com a educao do filho, logo tratou de providenciar seus estudos. Primeiro
em uma escola particular para desemburrar, graas palmatria de acapu de professora Gregria Leo de
Matos; depois de alfabetizado, matriculou-o na escola estadual Grupo Escolar Jos Verssimo, prximo
estncia onde o pai trabalhava. L, Bento completou seus estudos primrios, aos onze anos de idade.
Bento fazia servios dentro e fora da oficina, trabalhando como menino de recados e de encomendas
para o patro nos arredores do local. Ali, era rpido ir de bonde ao mercado do Ver-o-Peso para dar recados e
comprar material para o negcio do chefe. provvel que boa parte da inspirao para sua obra literria tenha
surgido dessas inmeras viagens feitas ao centro comercial de Belm do Par. Talvez nessa poca tenha surgido
seu amor pelo local turstico e a inspirao para suas obras. A sinestesia presente em seus versos e em sua prosa;
a mescla dos cheiros, das cores, frutas e pessoas, o prprio local, os ditos populares... tudo isso contribuiu para o
enriquecimento de sua obra literria. So Benedito da Praia seria, ento, fruto das riquezas paraenses?

5. No seria Bruno?
Mas, afinal, at este momento falou-se em Bento para definir o poeta negro. Ento de onde surgiu o
nome Bruno? Bruno um de seus pseudnimos. Em um estudo sobre seu livro Batuque, referncia na poesia
sobre a cultura africana e uma das principais obras que o enalteceu como um dos consagrados poetas paraenses,
foi discutido que Bruno significa escuro, da a importncia de inclu-lo como parte de seu nome, retomando a
igualdade social por que lutava. Alm de Bruno, outros pseudnimos foram adotados: Karolo, Karolo Jnior e
Joo Boc fizeram parte da vida literria do poeta.
O que no se descobriu, ao longo desta pesquisa biogrfica, nos relatos dos filhos, ensaios, notcias e
reportagens que mencionam a vida e obra do poeta, foi a partir de que momento Bento passou a incluir em seus
documentos oficiais o nome Bruno. Para a famlia, no h especificao de tempo, dando margem a essa
90

interpretao a que nos referimos anteriormente de que a insero do novo nome foi devida ao seu significado
em um dialeto africano.
6. Todo Poeta o Homem-Deus,incompreendido.
Estamos em 1920. Os jovens poetas possuam o ideal revolucionrio e desejavam uma renovao da
literatura e da conjuntura social que viviam. Era preciso mudana do espectro deixado pela Belle poque. Ento,
naquele ano, assalariados e estudantes uniram-se a favor da Arte, denominando o grupo de Associao dos
Estreantes, mais tarde chamada de Associao dos Novos. Entusiastas da literatura, msica e artes plsticas
interessavam-se em dividir experincias e conhecimentos, publicando-os em jornais revolucionrios que
divulgassem as novas tendncias artsticas e tambm denncias de descaso com a populao. Compunham a
Associao: Rocha Junior (pai de Alonso Rocha), Ernani Vieira, De Campos Ribeiro, Paulo de Oliveira, Jacques
Flores, Gabriel Lage, Wenceslau Cosa e outros jovens idealistas. Entre eles, o poeta objeto deste trabalho, Bruno
de Menezes.
Bruno estava com dezessete anos. Crucifixo composto claramente por versos simbolistas. Riqussimo
em valores religiosos, o livro tem como tema principal o perodo da Quaresma, o momento mais solene da Igreja
Catlica. Quando menino, Bruno era levado pela bondosa madrinha Binca at a Catedral da S para assistir s
solenidades da Semana Santa. Ia missa toda semana, e no perodo de Quaresma, Bruno tambm participava
levando velas e acompanhava a madrinha em suas oraes de perdo e comunho com a Igreja. Na cerimnia
solene da Catedral, as velas iam-se apagando uma a uma, at a sada dos cristos da igreja.
Leituras litrgicas, ambiente sepulcral, sombrio, velas dando destaque somente a Nosso Senhor Morto,
crucificado, ensanguentado. Estes foram elementos determinantes para a escrita de Crucifixo. O Crucifixo um
smbolo.../ Jesus, o Sofrimento na Paixo humana. A estola prpura dos padres, rezando e pedindo perdo
pelos pecados dos homens, a dor, o sacrifcio, o temor a Deus. Tudo isso adentrou a mente do ento menino,
repercutindo nos seus primeiros versos em livro, quando jovem. Incutindo seu trejeito de poeta, Bruno se imersa
o Ideal e a Perfeio em seus versos, assim como a figura de Deus.
Crucifixo foi impresso pela Livraria Moderna, em dezembro de 1920, pelo prprio Bruno e o amigo
Jacques Flores. Composto por quarenta pginas, o livro contm dezenove poemas, incluindo o primeiro soneto
do livro, sem ttulo atribudo. So eles, titulados: Idealidade. Misso Bendita, O Smbolo da f, A Cruz
das Cruzes, Ideal Perfeito, Crucifixo Astral, Intangvel, Saudade, Paisagem Triste, Olhos mortios,
Cano Dolente, Av, Maio, Na praia do Cruzeiro, Genuflexo, Domingo de Ramos, A Eterna
Cruz, O Divino Sudrio, Crucificado e Consummatum.
Crucifixo foi, inevitavelmente, um marco na vida de Bruno de Menezes, o incio de sua carreira como
poeta. Toda a sua vida e obra, e suas lutas sociais refletiram na criao desta obra parnasiano-simbolista, de
carter claramente religioso, e, por vezes, desejosa do Ideal e da Perfeio.
E no mesmo ano de 1920 que Bruno encontra seu Ideal.
91

Em uma tertlia literria na casa do maon Joaquim Maia que o ajudou na edio do
livro na rua So Mateus, hoje Padre Eutquio, Bruno conheceu uma jovem professora
que declamara alguns versos de Olegario Mariano. O encanto foi imediato e
avassalador: Cupido acertara seu dardo de fogo no rebelde corao do poeta. E para
toda a vida... (ROCHA, 2010, p. 10).
Francisca Salles Santos conheceu-o naquele sarau literrio. Ali, os dois trocaram olhares e Bruno logo
ficou encantado com a rcita de poemas feita pela moa. Francisca tambm havia reparado no bonito e vioso
jovem poeta. J o admirava por algumas de suas publicaes, como na revista Jornal das Moas, mas ainda no
conhecia pessoalmente o rapaz que logo despertou sua ateno.
No ano seguinte, em 16 de julho de 1921, a moa passou a se chamar Francisca Menezes, esposa de
Bruno de Menezes, poeta ascendente na comunidade literria paraense.
E a essa fiel, amorosa, sublime e heroica mulher, de tolerante compreenso, deve o
poeta bomio a realizao de sua vida intelectual e, muito mais, a imensurvel fortuna
de haver legado sociedade a extraordinria herana de uma famlia exemplarmente
crist e inabalvel de conceito moral (ROCHA, 2010, p. 10-11).

Estas palavras foram proferidas pelo Prncipe dos Poetas, Alonso Rocha, que era bastante prximo de
Bruno e, depois, de Francisca tambm.

Concluso
O foco principal deste artigo foi a relao entre vida e obra dos primeiros vinte e oito anos do poeta
Bruno de Menezes. Este um aspecto fundamental para a construo deste breve relato, que possivelmente, no
futuro, se transformar em uma biografia do poeta paraense. Foi constatada, em documentos, a elogiavam e
criticavam sua obra literria e dados pessoais da vida do poeta. Imagens que permearam a mente do leitor,
levando-o realidade da poca.
Bruno de Menezes um cone da literatura paraense. Suas obras publicadas abordam desde a luta social
travada pelo poeta com o sistema capitalista explorador da poca, at o eu amor pela Cidade Morena e seus
gracejos culinrios e artsticos. As novas influncias estticas difundidas por ele e seus confrades trouxeram a
Belm uma nova perspectiva social e literria. O aparato histrico mostra ao leitor o contexto em que Bruno
integrao de Bruno ao seu nome de batismo, Bento de Menezes Costa, reportagens que estava inserido antes
do nascimento. Como Belm se organizava? Quais eram os costumes da populao paraense? A estas perguntas
procurou-se responder organizando esta monografia em: contexto, vida, e obra. Este conjunto do poeta foi
abordado baseado na histria do Par e em tericos que tratam a crtica-biogrfica como algo atual, e, ao mesmo
tempo, executada desde o sculo XIX.

92

REFERNCIAS:
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 2006.
COELHO, Marinilce Oliveira. O grupo dos novos: memrias literrias de Belm do Par. Belm: Editora da
UFPA, 2005.
MAUS, Jlia. A modernidade literria no Estado do Par: o suplemento literrio da Folha do Norte. Belm:
UNAMA, 2002.
MENEZES, Bruno. Crucifixo (obra original). Belm: Livraria Moderna, 1920.
PACHECO, Terezinha de Jesus Dias. Bruno de Menezes e o modernismo no Par. Em Tese. Belo Horizonte,
v.6, pp. 165-172, mar. 2003.
ROCHA, Alonso. Bruno de Menezes. Asas da palavra. Universidade da Amaznia, Centro de Cincias
humanas e educao. Belm, 1996.
_________. 90 anos da publicao de Crucifixo; 50 anos da premiao de Onze Sonetos. Belm, Par, 25
de nov. 2010. Discurso proferido em momento solene na Academia Paraense de Letras, em razo do lanamento
da edio comemorativa do livro Onze Sonetos, de Bruno de Menezes.
SALLES, Vicente. Theatro da Paz: Tempo e Gente. Disponvel em:
<http://theatrodapaz.com.br/web/index.php?option=com_content&task=view&id=20&Itemid=36>. Acesso
em: 15 abr. 2011.
_________. Bruno de Menezes ou a sutileza da transio: ensaios. Belm: CEJUP, Universidade Federal do
Par, 1993.

93

FANZINES EM MANAUS E LITERATURA MARGINAL NO BRASIL: um
estudo comparado entre fenmenos marginais

PINAGE, C.A.C
36

DE OLIVEIRA, R.P.S
37

RESUMO

Este estudo traa um paralelo entre as caractersticas do processo produtivo de fanzines na cidade de Manaus e
do movimento intitulado Literatura Marginal no Brasil. Esta ltima dividida em dois movimentos, sendo
estes demarcados entre as dcadas de 70 e 90. O movimento marginal setentista, distinto pelo processo
independente de produo e circulao de obras, inicia a movimentao do fenmeno marginal, que tem em sua
segunda gerao, a voz de escritores originrios das periferias urbanas, ou que se encontravam margem da
sociedade. Concomitantemente, a produo fanzinesca se configura com de independncia na confeco e
distribuio, temtica livre e escritores oriundos de todas as classes. Com isso, a pesquisa visa demonstrar como
a produo fanzinesca apresenta-se como uma modalidade integrante na literatura marginal, em detrimento dos
elementos que a constitui. Como referencial terico foram utilizadas as anlises de crticos que versam sobre a
literatura marginal como Glauco Mattoso, Helosa Buarque de Hollanda, Carlos Alberto Messeder Pereira e rica
Peanha do Nascimento, bem como os estudiosos da temtica fanzinesca como Henrique Magalhes, Edgar
Guimares e Sebastio Alves de Oliveira Filho. Este pster resulta de um projeto em andamento intitulado Fio
de Linha da Palavra, vinculado ao DLLP/UFAM.

Palavras - Chave:Literatura Marginal; Fanzines; Zines em Manaus, Anlise literria.

OBJETIVOS
Traar um paralelo entre as caractersticas do processo produtivo de fanzines na cidade de Manaus e do
movimento intitulado Literatura Marginal no Brasil;
Identificar as semelhanas e as disparidades entre os dois fenmenos;
Perceber como o marginal do processo fanzinesco se apropria de elementos dos dois movimentos da
Literatura Marginal brasileira.

36
Graduando em Letras, Lngua e Literatura Portuguesa pela Universidade Federal do Amazonas UFAM; Graduada em
Comunicao Social habitao em Jornalismo - pelo Centro Universitrio do Norte - Uninorte; e aluna finalista do curso
de Ps-Graduao em Jornalismo Digital pela Faculdade Internacional de Curitiba Facinter. Manaus Amazonas Brasil.
Contato: carolinepinage@gmail.com
37
Rita do Perptuo Socorro Barbosa de Oliveira orientadora do Projeto Fio de Linho da Palavra; Professora Dr. de
Literaturas em Lngua Portuguesa do DLLP e do Programa de Ps-Graduao em Letras UFAM, Manaus.
94

METODOLOGIA
Sero ressaltados elementos de ambos os processos produtivos para se que possa identificar as semelhanas e
distines entre os dois fenmenos. Ao se observar esses dados caractersticos far-se- a comparao entre os
dois movimentos. Sero destacados principalmente elementos como processo de confeco, impresso,
circulao, temas abordados e perfil dos escritores. A pesquisa bibliogrfica e qualitativa, tendo por texto-base
os livros j mencionados do poeta, O que Poesia Marginal, de Glauco Mattoso e Vozes Marginais na Literatura, da
pesquisadora rica Peanha do Nascimento. A principal fonte para embasar a pesquisa sobre fanzines foi a
monografia intitulada Fanzine e Rocknroll: anlise histrica dos fanzines em Manaus, de Sebastio Alves de Oliveira
Filho.

INTRODUO
a partir da integrao desse novo marginal, alternativo e independente ao campo da literatura
contempornea, com incio entre os anos 60 e 70, que se inicia a trajetria do movimento intitulado marginal
no Brasil, com certas caractersticas que retomam ao Modernismo de 1922, mas que sempre se manteve
margem ora do mercado editorial ora em periferias urbanas como nos anos 90. Por isso, a Literatura Marginal
no Brasil dividida em dois movimentos, dos setentistas e dos escritores de 90.
Em paralelo, outro movimento, com caractersticas semelhantes, comea a ganhar corpo no pas, a
produo e circulao de fanzines. O termo de origem americana e surge a partir das abreviaes das palavras
fanatic e magazine com traduo conhecida como revista de f. Hoje, a palavra tem um sentido mais
amplo, sendo

no s veculos de grupos de fs, mas tambm de grupos que no possuem acesso
grande imprensa. Os novos autores de quadrinhos tm nos fanzines praticamente o
nico espao para publicao de sua obra, visto que o mercado no disponibiliza
veculos que dem vazo ao fluxo da produo dos autores nacionais, muito menos os
trabalhos dos novos artistas. A concentrao da indstria cultural, em particular das
grandes editoras, no eixo Rio de Janeiro/So Paulo mais um agravante para a
veiculao de expresses regionais. Dessa forma, os fanzines so frutos tambm de
grupos marginalizados cultural e geograficamente, bem como porta-vozes de um tipo
de contracultura que denominamos genericamente de underground, alternativa ou
independente (MAGALHES, 2003, p. 3).

RESULTADOS
Os poetas setentista adquiriram um carter autnomo na produo, edio e impresso de suas obras,
em formato artesanal ou mimeografado, sendo a venda feita de mo em mo pelos mesmos. Esta circulao
independente concentrou-se com maior evidncia no estado Rio de Janeiro, sem o patrocnio de editoras, o que
representa, sem dvida, uma das caractersticas principais, neste primeiro momento, do termo marginal, ou seja,
margem das grandes empresas editoriais.
A nica caracterstica comum, a identificar a coisa toda, est no fato de ser um
produto extra-comercial. a isso que alguns poetas marginais se referem quando
responderam que "marginal quer dizer marginal editora, grande editora, ao grande
95

sistema; marginal que eu vejo, pra mim isso" e que "eu acho que o nico sentido em
que a palavra marginal se justifica que ela (a produo) est fora do circuito da
comercializao (MATTOSO, 1981, p. 25).

Os poetas setentistas tinham como questo ideolgica permanecerem fora do circuito editorial, pois
viam neste ato uma forma de burlar o sistema e se posicionar contrrios aos padres estabelecidos, bem como, se
opor s exigncias das grandes empresas em alterarem os textos a fim de enquadr-los s regras do jogo.
Enquanto que os escritores da gerao de 90 no se mostram resistentes insero de suas obras no mercado
editorial, enxergando neste um meio de ampliar a divulgao e o reconhecimento de seus trabalhos, bem como
uma forma de sobreviverem economicamente por meio desse mercado.

Enquanto os poetas dos anos 1970 se opunham ao circuito oficial de editorao, os
escritores da periferia (tanto aqueles que ainda no lanaram nenhuma obra como os
que j publicaram de maneira independente) anseiam fazer parte do rol de uma grande
editora, at mesmo como uma forma de reconhecimento das suas expresses
narrativas (NASCIMENTO, 2009, p. 49).

A produo e a circulao de fanzines so semelhantes aos dois movimentos da Literatura Marginal no
Brasil, pois so feitas de forma artesanal, com a possibilidade do artista aliar essa tcnica manual aos recursos
tecnolgicos, como diagramao digital, impresses em offset, entre outros.

Os primeiros fanzines brasileiros foram editados em mimegrafos tinta e a lcool,
instrumentos mecnicos simples mas que viabilizavam as pequenas tiragens com baixo
custo.
O desenvolvimento das fotocopiadoras provocou uma verdadeira revoluo na
produo dos fanzines, abrindo a possibilidade da execuo de projetos grficos mais
bem acabados, incluindo amplamente o uso de ilustraes. Este fator tecnolgico
favoreceu o surgimento de inmeros fanzines de quadrinhos, abrindo espao para a
edio de publicaes autorais erevistas especializadas - com ensaios, crticas e
matrias noticiosas (MAGALHES, 2003, p.3).

Tanto h fanzineiros em Manaus que se mantm fora do circuito editorial por questes ideolgicas, por
serem contrrios ao sistema capitalista, como h escritores que no conseguem adentrar ou se encaixar nos
padres impostos pelas grandes empresas, mas que almejam chegar a este mercado. Isso mostra como os
escritores de fanzines podem se assemelhar aos escritores dos dois movimentos da literatura marginal, tanto pelo
afastamento ideolgico da circulao comercial, como por enxergar na publicao independente um meio para
comear seu trabalho, visando uma posterior expanso por meio da insero no mercado editorial.
Com base nas anlises dos pesquisadores desta temtica, as abordagens escolhidas pelos fanzineiros para
discorrer em suas obras so diversas. No h delimitao do que se deve falar e como se deve tratar os temas,
visto o fanzine ser encarado como um laboratrio experimental por parte de quem o utiliza.

96

Dentro da diversidade temtica, as formas de composio textual variam entre relatos
pessoais, desabafos ntimos, textos impessoais, denncias, crticas, apelos, etc
(LOURENO, 2006, p. 9).
No momento da criao no existe qualquer regra estabelecida para a execuo de seu
trabalho. (...) as normas de diagramao so deixadas de lado, o que possibilita um
estado livre para criar, determinando novos conceitos estticos (FILHO, 1998, p. 19).

A variedade temtica a marca desse processo criativo, no qual o editor pode conceber o contedo de
seu livreto compondo textos autorais a partir de suas experincias vividas, ou utilizar-se de recortes detextos j
publicados para montar um novo material, que feito comumente por meio de colagens, montagens, recortes,
cpia, plgio, a reconstruo do texto, o nonsense.
Em ambas as fases da literatura marginal pode-se verificar o uso de linguagem coloquial, ruptura com as
regras gramaticais, esttica e temtica livres, uso do palavro, utilizao do apelo visual por meio de desenhos,
fotos, quadrinhos. A insero da informao visual tem relevante papel nas produes marginais, visto esta
complementar e compor grande parte das obras. Destaca-se uma distino entre os dois fenmenos marginais
brasileiros quanto ao uso do contedo iconogrfico, sendo que nos anos 90 h marcante utilizao do grafite nas
obras, material comum nas manifestaes artsticas da periferia.

Os textos eram marcados pelo tom irnico, pelo uso da linguagem coloquial e do
palavro; e versavam sobre sexo, txicos e, principalmente, cotidiano das classes
privilegiadas. Os livros produzidos nas cooperativas ligadas aos prprios grupos
tinham, intencionalmente, caractersticas grficas precrias: eram impressos em papel
de qualidade inferior e apresentavam borres e falhas nas impresses
(NASCIMENTO apud Pereira, 1981).

CONCLUSO

O fanzine , antes de tudo, um fenmeno cultural, que se realiza cotidianamente nos espaos urbanos, e
permite ecoar a voz de membros de todas as camadas sociais. Este fenmeno adentra o campo literrio quando o
trabalho produzido versa sobre poesia e/ou prosa, o que se pode constatar ser uma constante em tais
publicaes independentes. Destaca-se o valor que a literatura marginal e a produo de fanzines tm em
expandir a arte em contato direto com as pessoas pelas ruas da cidade. Esse contato permanente de artistas que
circulam e expem seus trabalhos nos espaos urbanos, reativa ao campo da literatura o sentido de relao
humana direta entre escritor-leitor, a desierarquizao da poesia e/ou literatura, antes acessada apenas pela
classe privilegiada e culta. Isto propicia a disseminao da expresso artstica escrita, assim como das demais
manifestaes em espaos da urbis onde o artista no espera mais pelo pblico, mas sim, toma a frente e vai em
busca deste.
Trata-se de movimentos que se completam ou se agregam em um mesmo contexto social, ambos
construdos para expressar o meio externo ou refletir sobre o mesmo, pois se configuram a partir de excluses
que o prprio Sistema estabelece. Enfim, este estudo inicial destaca a possibilidade de novas anlises em
97

publicaes de fanzineiros marginais que versam pelas temticas potica ou prosaica na cidade de Manaus, e
vislumbra nessa modalidade um amplo campo de estudos.

FILHO, Sebastio Alves de Oliveira. Fanzine e Rocknroll: anlise histrica dos fanzines produzidos em
Manaus no perodo de 1987 a 1996. Manaus: UFAM, 1998. Monografia (Graduao em Comunicao Social)
Universidade Federal do Amazonas.

GUIMARES, Edgard. Fanzine. Braspolis, MG: edio do autor, 2000.

__________________. Algo sobre Fanzines. Minas Gerais, 2000. Disponvel em:
<http://kplus.cosmo.com.br/materia.asp?co=41&rv=Literatura>. Acessado em: 10 mar. 2011.

HOLLANDA, Helosa Buarque de. 26 Poetas Hoje. Rio de Janeiro: Aeroplano Editora, 6 Ed., 2007.

___________________________. Impresses de Viagem: CPC, vanguarda e desbunde: 1960/70. Rio de
Janeiro: Aeroplano Editora, 2004.

LOURENO, Denise. Fanzine: Procedimentos construtivos em mdia ttica impressa. Dissertao (Mestrado
em Comunicao e Semitica) Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo PUC/SP, So Paulo, 2006.
Disponvel em:
<http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=68031>.
Acessado em: 15 dez. 2012.

MATTOSO, Glauco. O Que Poesia Marginal. Rio de Janeiro: Brasiliense. Coleo Primeiros Passos, 1981.
MENDONA, Antnio Srgio. Poesia de vanguarda no Brasil. Rio de Janeiro: Vozes Limitada, 1970.
NASCIMENTO, rica Peanha do. Vozes Marginais na Literatura. So Paulo: Petrobras, 2009.
____________________________. Por uma interpretao socioantropolgica da nova literatura
marginal.So Paulo, 2005. Disponvel em:
<http://www.fflch.usp.br/ds/plural/edicoes/12/artigo_2_Plural_12.pdf>. Acessado em: 3 abr. 2012.
TAVARES, Hnio ltimo da Cunha. Teoria Literria. Belo Horinzonte, MG: Itatiaia, 2002.
98

COISAS ESPANTOSAS NO DIRIO DO GRAM-PAR
Cludia Gizelle Teles Paiva
38
Prof. Dra. Germana Maria Arajo Sales (orientadora)
39

Resumo: A obra Coisas Espantosas, do autor lusitano Camilo Castelo Branco, foi publicada no ano de
1862, em Lisboa, pela livraria de Antonio Maria Pereira, aps um ano, ela aportou em terras paraenses
sendo veiculada no rodap das pginas do jornal Dirio do Gram-Par, na seo Folhetim, nos dias 4, 5,
6 e 12 de setembro, alm de ter circulado em outros espaos destinados a leitura, como Grmio Literrio
Portugus, que comporta em seu acervo, denominado Camilliana, oito edies da obra. Devido a grande
circulao da obra no Par oitocentista, percebemos o seu grande valor e importncia literria, bem
como o de seu autor. Portanto, este trabalho, proveniente do projeto de pesquisa Trajetria literria:
a constituio da histria cultural em Belm do sculo XIX, coordenado pela Profa. Dra.
Germana Maria Arajo Sales, tem como objetivo restituir s pesquisas atuais o romance Coisas
Espantosas. Para tanto, sero apresentadas os resultados provenientes de cada etapa da pesquisa, que
consistiu: na anlise da obra; circulao do romance em Belm do Par e histria editorial.
Compreendemos, desse modo, que reestabelecer a leitura do romance de grande valia, principalmente,
porque considerar-se- um texto de pouca relevncia entre os estudiosos, sobressaltando a circulao
dessa narrativa na cidade de Belm, durante o sculo XIX.
.

Palavras-chave: Coisas Espantosas; Camilo Castelo Branco; Sculo XIX

Abstract: The work Espantosas Things, the author lusitano Camilo Castelo Branco, was published in
1862, in Lisbon, Bookstore Antonio Maria Pereira, after a year, she landed in Par lands being
conveyed in the footer of the pages of the newspaper's Daily Gram Par, in the section Folhetim on
days 4, 5, 6 and 12 September, and have moved into other spaces for reading, as Grmio Literrio
Portugus, which includes in its collection, called Camilliana, eight editions of the work. Due to the
large volume of work in Para nineteenth century, realized its great value and literary importance as well
as its author. Therefore, this paper, from the research project "literary trajectory: the establishment of
cultural history in Bethlehem XIX century", coordinated by Prof. Dr. Maria Germana Arajo Sales,
aims to restore the Ace current research novel Things Espantosas. Therefore, the results will be
presented from each stage of the research, which consisted of: the analysis of the work; circulation of
romance in Belem and publishing history. We understand, therefore, that restore the reading of the
novel is valuable primarily because it will consider a text of little relevance among scholars, startling
movement of this narrative in Bethlehem, during the XIX century.

Keywords: Espantosas Things; Camilo Castelo Branco; XIX century.

3. Introduo

38
Aluna de Graduao do Curso de Letras. Lngua Portuguesa na Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista CAPES.
E-mail: gizelle.paiva@hotmail.com
39
E-mail: gmaa.sales@gmail.com

99

A chegada da famlia Real ao Brasil, em 1808, traz uma srie de mudanas, principalmente no
que diz respeito cultura livreira, pois com a instalao da Impresso Rgia, que imprimia alm dos
atos do Rei de Portugal, obras vrias, as narrativas literrias ganharam maior divulgao, tal como
afirma Santos (2010, p.13):
a narrativa ficcional conquistava espao, constituindo-se uma das preferncias
de leitura do pblico oitocentista. Destaca-se neste quadro a incorporao e
solidificao do romance em solo brasileiro, alm do cultivo novela, e s
novas formas narrativas [...]

Alm deste incentivo a cultura livreira, surge tambm, aps a chegada da Famlia real, a
imprensa. Deste modo, os jornais, conforme aponta Sales (2007) passaram a fazer parte do cotidiano
das pessoas, eles traziam, alm de noticias sobre poltica, cultura, etc., um espao destinado ao
entretenimento chamado Folhetim, que ocupava o rodap das pginas dos jornais, neste espao eram
veiculados, dentre outros gneros literrios, o romance, conhecido como romance-folhetim, que em
pouco tempo, virou febre nacional, muito por causa da cumplicidade criada entre folhetim-leitor, com
o uso da frmula do continua amanh... (SALES, 2007, p.47).
nesse contexto de extrema propagao cultural que as obras do autor Camilo Castelo Branco
aparecem em solo brasileiro, ocupando espaos destinados a leitura, como o Grmio Literrio
Portugus, que abriga uma vasta coleo de obras deste autor, denominada Camilliana e os rodaps das
pginas dos jornais, como o Jornal Dirio do Gram-Par, local onde foi veiculado, dentre outras obras
camilianas, o romance Coisas Espantosas, que o foco de nossa anlise.
O romance Coisas Espantosas foi escrito em 1862, mesmo ano em que o autor escreveu seu
romance mais conhecido, Amor de Perdio, no entanto, diferentemente desta, aquela permanece hoje a
margem de outras obras do referido autor. Entretanto, o fato desta obra ter circulado na Belm
oitocentista, de grande relevncia para recuperao e restituio dela, principalmente porque aqui
considerar-se- um texto de pouco relevncia entre os estudiosos, sobressaltando a circulao dessa
narrativa na cidade de Belm, durante o sculo XIX.

4. Anlise da Obra
Segundo Muniz (1999) as novelas de Camilo Castelo Branco so, consoante Jos Prado Coelho
(2001), divididas em novelas histricas, novelas satricas, novelas passionais, novelas de cunho realista e novelas de
mistrios, no necessariamente obedecendo a uma ordem de produo:

Tal produo, no entanto, no se deu de modo linear e cronolgico [...] novelas
histricas, gticas, passionais e satricas so produzidas simultaneamente, de acordo
com o gosto do pblico e as exigncias do editor e as necessidades do autor. Desta
forma que, em 1862, alm de produzir um livro de carter memorialista, Memrias do
crcere, em 2 vol., e uma novela de mistrio, Coisas espantosas, Camilo escreve sua
100

mais conhecida novela passional, Amor de perdio, e a novela satrica [...] Corao, cabea
e estmago. (MUNIZ, 1999, p.2, grifo nosso)

Tendo conhecimento que a novela Coisas Espantosas se envereda pelas produes que envolvem
mistrios, buscou-se, neste trabalho, adentrar por este mundo enigmtico criado nesta obra, em que o
leitor sente-se um viajante rumo ao inexplicvel, ao oculto, ao secreto, at o ento desfecho
surpreendente.
A obra apresenta a histria de Augusto Botelho, desde a perda de seus pais at o momento em
que se depara com a descoberta de um amor inaudito por convenes sociais e por motivos que a
razo explica e o amor desconhece. A descoberta desse amor uma surpresa no s para Augusto,
mas para o prprio leitor, que se sente espantado diante de tal situao. Talvez porque o leitor tambm
esteja impregnado pelas convenes que norteiam a sociedade.
Os primeiros captulos apresentam os personagens principais da obra: Augusto Botelho, Carlota
Reis, Manuel de Castro e Gregrio Redondela. As tramas, as narraes de aventuras terrificantes,
roubos, assassnios, perseguies e encontros surpreendentes(COELHO, 2001, p.189) perpassam por
estas personagens.
A obra, desde seus primeiros captulos, apresenta situaes espantosas, as quais acabam por
justificar o ttulo dado ao livro: Coisas Espantosas. O leitor, quando pensa que as intrigas j foram
reveladas, depara-se diante de outro mistrio, ainda mais impactante que o anterior, o que comprava o
dito por Silva(1862, p. 456):
Alli succeden-se a cada instante os acontecimentos, complica-se a cada pgina
as situaes, renovam-se a cada captulo os incidentes dramticos. O interesse
nunca esmorece; a curiosidade prolonga-se em sobressalto at o desenlace [...]

Destacamos, dentre as situaes expostos no livro, a revelao de um romance que foge do
convencional, segundo Lopes (1984, p 53), em vrias novelas de Camilo, [...] Trata-se,
fundamentalmente, de um jovem e de uma jovem que se entreapaixonam da maneira mais intensa e
anglica possvel [...], entretanto nesta narrativa o que ocorre vai muito alm desta perspectiva de
romance, uma vez que Augusto Botelho se apaixonar por sua madrasta, Carlota Reis. Um dos pontos
interessantes neste momento a forma como o narrador se utilizou para explicar o romance
espantoso, pois ele criou a voz do leitor, como acusador do romance que se estabeleceu, e o narrador
como o defensor:

Conversemos, leitor.
- Que lhe parece isto a vossa excelncia?
- Parece-me um escndalo inaudito! [...] a minha bondade repugna escusar que estas duas
pessoas se amem [...]
[...]
101

- Ento vossa excelncia no sabe nada do corao humano, nem da histria, [...] trata-se de
uma mulher formosa, e de um moo de vinte e um anos que amava pela primeira vez.
[...](CASTELO BRANCO, 1946, p.230)

A descrio adianta as impresses ao leitor acerca da descoberta deste romance, na tentativa,
talvez, de convenc-lo de que no algo repugnante, mas sim algo explicado pelo amor. O fato que
Carlota Reis, se sentindo impura e indigna, no vive tal romance, e como soluo para purificao de
sua alma, encontra a morte, mas deixa em sinal de despedida uma carta para Augusto:
Eu s podia ser sua esposa no cu, onde a alma est pura das ndoas do corpo [...] a terra do
sepulcro um crisol de purificao.
[...]
Agora lhe digo que o amei at morrer, e morri porque Deus no quis que dos meus olhos se
afastasse o negro quadro do meu passado. As maiores desgraadas so aquelas que a si
prprio no podem perdoar. Adeus, Augusto. [...] O seu retrato vai na minha mortalha.
Adeus.( CASTELO BRANCO, 1946, p.251)

Sabe-se que aps alguns anos Augusto morreu, pois o narrador para elucidar dvidas, resolveu
procurar Augusto Botelho, mas este j se encontrava morto, e em sua lpide estava escrito: VELUT
UMBRA, que quer dizer: SEMELHANTE SOMBRA
A obra apresenta um emaranhado de situaes e aes que se desdobram e se revelam para o
leitor. O narrador, que muitas vezes se mostra como um narrador intruso cria uma relao de
interao com o leitor, que se sente um dos personagens da histria, j que esse ganha voz, no sentido
de poder refletir junto com o narrador sobre as aes da narrativa, o que a torna ainda mais
interessante.
As temticas mais pertinentes na obra so: o amor; o amor que a tanto obrigas, o amor que
enlouquece, que regenera, que causa espanto; a questo dos ttulos de nobreza, muito em voga no tempo,
que presente nas atitudes de algumas personagens que abandonam suas castas, como Manuel de
Castro que se torna baro e Carlota que se torna viscondessa, e em outras que no cedem aos
benefcios de uma classe, como Gregrio Redondela e Incio Botelho; e a ganncia, que move o ser
capitalista.

2.1 Elementos da Narrativa

a) Personagens: A narrativa apresenta um total de vinte e seis personagens, sendo que seis
so os personagens principais e os outros vinte so os secundrios, tal como mostra a
tabela abaixo:

102

TABELA 1- Personagens da obra Coisas Espantosas

*Protagonistas

b) Tempo: A narrao no segue um tempo cronolgico, dependendo de sua inteno, ele
recorre a digresses para elucidar os atos da narrativa. O trecho extrado do captulo
XXV comprova o posto: Tenha leitor a condescendncia de ir comigo a uma poca,
trinta anos anterior quela em que deixamos os viajantes em Genebra (CASTELO
BRANCO, 1946, p.21) Desta forma, o tempo da narrativa se configura como
psicolgico.

c) Espao: A narrativa comea em Lisboa, mas ao longo dos captulos os personagens
visitam ou vo morar em outros pases, como: Frana, frica, Sua e Genebra.

d) Narrador: O narrador se apresenta como narrador observador, mais especificamente,
narrador onipresente, uma das especificaes deste tipo de narrador o narrador intruso,
variante esta que tambm se aplica na obra. A citao abaixo confirma o posto:
Personagens Principais Personagens Secundrios
Augusto Botelho* Incio Botelho (Pai de Augusto) Barbeiro
Carlota dos Reis * Balbina Fernandes (Me de Augusto) Tiago (primo de Gregrio)
Manuel de Castro* Severo de Castro (Pai de Manuel de
Castro)
Joo Torto (um dos patres do menino
Augusto)
Gregrio Redondela* Me de Manuel de Castro Chapeleiro (um dos patres do menino
Augusto)
Matilde Valdez (Esposa de Manuel de
Castro)
Eduardo Pinto (Pai de Carlota) Cozinheira Joana
Sra. Rosa (Esposa de Gregrio
Redondela)
D. Leonor (Tia de Augusto Botelho) Nogueira Gandra (Dono da Tipografia)

Ex-Juiz de Fora de Chaves
( Marido de D. Leonor)
Capito de Navios
Francisco Valdez (Pai de Matilde) Cassilda Valdez (Irm de Matilde)
Felcia (Criada de Severo de Castro) Duque (Protetor de Francisco Valdez)
Mesrio da Santa Casa de
Misericrdia (Benfeitor do menino
Augusto)

Carolina Amlia (Me de Carlota)
103

Se o leitor me perguntar de quem pude eu saber o facto, se de inspirao divina, se da
conscincia dele, mais tarde vero que a gente pode saber muitas coisas sem conversar com o
Esprito Santo, nem com a conscincia dos criminosos, nem com a polcia, que sabe menos
que os romancistas (CASTELO BRANCO, 1946, p. 9)

3. Circulao da obra no Jornal Dirio do Gram-Par
A obra Coisas Espantosas, de Camilo Castelo Branco, foi publicada na seo folhetim do Jornal
Dirio do GRAM-PAR, no ano de 1863. Neste ano, s foram microfilmados os jornais do ms de
setembro a dezembro (visualizar imagem abaixo), o que acarretou na falta dos 18 captulos anteriores
da obra, j que no ms de setembro a publicao j aparece a partir do captulo XIX, resultando, assim,
na perca de toda a inicial trama do livro, em que se tem a narrao dos fatos que enlaam os principais
personagens.

Tivemos acesso, portanto, as publicaes de apenas alguns captulos disponveis no ms de
setembro, nos dias 4, 5, 6 e 12. No dia 4, tem-se a publicao, do captulo XIX, XX e XXI, no dia 05
de setembro a ordem foi mantida e, portanto, publicaram os captulos XXII e XXIII, no dia seguinte,
06 de setembro, publicaram os captulos XXIV, XXV e XXVI. Aps estas publicaes, h uma
supresso de trs captulos, pois o jornal de nmero 204, de setembro, tambm no foi microfilmado.
A imagem abaixo mostra as FALTAS, presentes na microfilmagem de setembro a dezembro.

Imagem 1: retirada da parte interna do catlogo
disponvel no CENTUR
104

Imagem 2: microfilme do Jornal Dirio do Gram-Par

No dia 12 de setembro, no jornal de nmero 205, a obra aparece novamente, a partir dos
captulos XXX, XXXI e XXXII. O jornal de nmero 206, tambm consta na lista de FALTAS, logo
no se obteve os captulos finais, que seriam os de XXXIII a XXXVI, sendo que este intitulado
Concluso.
Constatamos, deste modo, que esto disponveis apenas onze captulos dos trinta e seis
contidos na obra Coisas Espantosos, ficando de fora um total de vinte e quatro captulos. Desta forma,
no podemos concluir se a obra foi publicada integralmente no Jornal Dirio do Gram-Par,
entretanto, podemos afirmar que ela circulou na Belm do Par do sculo XIX.

TABELA 2: captulos disponveis no Dirio do Gram-Par

Alm da circulao no Dirio do Gram-Par, a obra se fez presente em outros espaos destinados
a leitura, como o Grmio Literrio Portugus, que tem em seu acervo oito edies da obra Coisas
Espantosas.

4. Histria Editorial da obra
As edies da obra Coisas Espantosas, como ilustra a tabela abaixo, foram em sua maioria,
editadas pela livraria de Antnio Maria Pereira, no ano de 1862 veio a baila a 1 edio, no suporte
livro, contendo 224 pginas; a 2 edio ocorreu em 1864 com 254 pginas; a 3 , 4, 5, 6, 7, 8 e 9
edio, foram publicadas, respectivamente, nos anos de 1902, 1904, 1911, 1917, 1923, 1946 e 1969. H
tambm, uma reimpresso, na verso inglesa da obra, feita no ano de 2009, editada pela BIBLIOLIFE,
LLC, contendo 256 pginas.
Tabela 3 - Edies da Obra Coisas Espantosas

Edio Jornal Data Captulos
N 200 04/09 (sexta-feira) XIX,XX, XXI
N 201 05/09 (sabbado) XXII, XXIII
N 202 06/09 (domingo) XXIV, XXV, XXVI
N 203 10/09 (quinta-feira) Veio sem a seo folhetim
N 204 ---------------------- FALTA
N 205 12/09 ( sabbado) XXX, XXXI, XXXII
N 206 ---------------------- FALTA
Edio Ano Editora
105

Oito dessas nove edies esto disponveis na Biblioteca do Grmio Literrio Portugus, sendo
que da 2 edio existem dois exemplares com capas diferentes. A 9 edio, assim como a edio
inglesa esto disponveis na internet. A imagem abaixo mostra as edies disponveis no Grmio
Literrio Portugus em ordem crescente e a edio inglesa.

1 1862 Livraria de Antnio Maria Pereira
2( duas edies) 1864 Livraria de Antnio Maria Pereira
3 1902 Parceria Antnio Maria Pereira
Reimpresso 2009 BIBLIOLIFE, LLC
Imagem 3: retirada no Grmio Literrio Portugus
Imagem 4: edio inglesa retirada do Google imagens
106

Concluso

A partir do exposto, percebemos que a obra Coisas Espantosas fez parte do rol de obras literrias
que estiveram a disposio dos leitores belenenses do sculo XIX, uma vez que o romance foi
veiculado no Jornal Dirio do Gram-Par, alm de compor o acervo da biblioteca do Grmio Literrio
Portugus , o que comprova a circulao do romance em terras paraenses e justifica a relevncia do
estudo e recuperao desta obra para contribuio da histria cultural do sculo XIX.
Destarte o trabalho se justifica por reestabelecer e contribuir com os estudos camilianos no
Brasil, especialmente no estado do Par, pois mesmo aps mais de um sculo do incio da carreira
literria do referido escritor, os estudos em torno de suas obras permanecem.

Referncias:

CASTELO BRANCO, Camilo. Coisas Espantosas. 8. ed. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, 1946.

COELHO, Jacinto do Prado. Introduo ao Estudo da Novela Camiliana. 3 ed. Lisboa: Imprensa
Nacional -Casa da Moeda, 2001.

GANDRA, Jane Adriane. A produo literria no sculo XIX sob o olhar camiliano. 2006. Disponvel em:
http://www.fflch.usp.br/dlcv/revistas/crioula/edicao/01/Artigos/07.pdf>. Acesso em: 15/04/12.

LOPES, scar. Concepes de vida na fico camiliana. In: Albm de famlia. Lisboa: Caminho, 1984.

MUNIZ, Mrcio Ricardo Coelho. Amor e Ironia Romntica em Camilo Castelo Branco.Texto
publicado na Revista UNIB, So Paulo, p. 133-172, 1999.

SALES, Germana Maria Arajo. Folhetins: uma prtica de leitura no sculo XIX, in Revista Entrelac,
2007.

SANTOS, Vanessa Suzane G. dos. As Camilianas: uma histria do livro no grmio literrio
portugus. 2010. 64f. Trabalho de Concluso de Curso (Graduao)-Faculdade de Letras, UFPA,
Belm, 2010, p. 10.

SILVA, Innoccencio Francisco. Revista Contempornea de Portugal e Brazil, v.4 .Lisboa: Escriptorio
da Revista de Portugal e Brazil, 1862.

VECHI, Carlos Alberto. Preliminares. In: A literatura Portuguesa em Perspectiva: Romantismo/Realismo.
So Paulo: Atlas, 1994, v. 3, p. 11.

107

CONTOS DE MACHADO DE ASSIS NA FOLHA DO NORTE

Daniele Santos da Silva
40
Prof. Dr. Germana Maria Arajo Sales
41

Resumo:Este trabalho tem por objetivo fazer um levantamento dos contos de autoria de Machado de Assis
publicados no jornal A Folha do Norte, durante o sculo XIX. Dentre os contos publicados selecionamos Uma
Carta, publicado no ano de 1896, para analisarmos a trajetria editorial desse texto, at chegar divulgao no
peridico pararora. O inventrio dessas publicaes no peridico supracitado traz tona o universo da cultura
letrada na Belm oitocentista e permite identificar, entre as publicaes e divulgaes, o grande acervo de ttulos,
tanto de escritores notabilizados, como aqueles no considerados pelas histrias literrias. Portanto, objetiva-se
recuperar esse acervo de contos, em suas fontes primrias, para assim, analisar-se sua trajetria literria. Por meio
da averiguao dos peridicos possvel entender a histria da literatura nacional a partir de um contexto local,
podendo assim, verificar os desdobramentos desse tipo de circulao nos jornais dirios da poca, como o nA
Folha do Norte.

Palavras-chave: Conto, Machado de Assis, Sculo XIX.
Abstract:This research aims to investigate which short stories written by Machado de Assis were
published in the newspaper A Folha do Norte during the 19th century. Among these short stories, it
was selected Uma Carta published in the newspaper in 1896, to analyze the editorial trajectory it
followed before the publication into the periodic in Par. This corpus calls forth the lettered culture
universe in a typical Belm from the 19th century and allows identifying, within the publications and
divulgation, the big acquis of texts, produced by notable writers and by others who were not so well
recognized by the literary history. Therefore, it is aimed to recover this collection stories from the
primary sources, and thus, analyze it using the publication in edition perspective. Through this
investigation it is possible to understand the history of the national literature starting from a local
context, to verify the idiosyncrasies of this kind of circulation in the diary newspapers from the epoch
like in A Folha do Norte
Key-words: Short story; Machado de Assis; 19th century.

1. Relao entre Literatura e Imprensa
Sobre as pesquisas literrias em jornais, importante ressaltar a estreita relao entre imprensa e
literatura no sculo XIX. Vale destacar que entre os vrios papis desempenhados pelos peridicos brasileiros,
tem-se a difuso da literatura, que contou com a propagao de determinados gneros, como por exemplo, os

40
Aluna de graduao em Letras, habilitao em Lngua Portuguesa, na Universidade Federal do Par (UFPA). Atualmente
faz parte do grupo PET- LETRAS (SESu/MEC). E-mail: danielesantossilva18@hotmail.com
41
Doutora em Teoria e Histria Literria pela Universidade Estadual de Campinas e Professora associada da Universidade
Federal do Par (UFPA).
E-mail: germanasales@uol.com.br
108

prprios contos brasileiros. Como afirma Socorro Pacfico Barbosa, em seu livro Jornal e Literatura: a imprensa
brasileira no sculo XIX :
tambm de responsabilidade deste suporte a disseminao do gosto pela leitura de
romances e folhetins proporcionada por algumas estratgias, entre as quais esto a
adaptao, traduo, a cpia e a imitao de textos estrangeiros (...). (BARBOSA,
2007.p. 47).

A partir dos estudos da autora, pode-se perceber a importncia do que a imprensa produzia em termos
literrios para o leitor da poca, bem como situar o leitor contemporneo sobre como se dava a circulao dos
peridicos.
As pesquisas em jornais trazem tona as prticas de leitura mais prximas daquilo que foram no
passado, o que acaba por revelar toda a riqueza e peculiaridades presentes nestes arquivos. Deve-se chamar
ateno para o fato de que a pesquisa literria nos peridicos no se limita aos jornais ditos literrios, mas eles, de
fato, nos do grandes contribuies no que diz respeito literatura brasileira, bem como a local, na qual vamos
nos ater nas prximas pginas.
A partir dos dados disponibilizados pela consulta ao acervo de microfilmes da Biblioteca Arthur
Vianna
42
, foi possvel a realizao dessa pesquisa que recupera as publicaes de Machado de Assis no peridico
paraense Folha do Norte, nos anos de 1896, 1897, 1899 e 1900. Dentre os contos do escritor Machado de Assis
publicados na Folha do Norte, selecionamos e analisamos a trajetria editorial do conto Uma Carta, do ano
de1896, at sua divulgao no peridico paraorara.

2. A trajetria do Jornal Folha do Norte
O jornal Folha do Norte circulou em Belm, capital do Estado do Par, com o primeiro nmero lanado em 1
de janeiro de 1896. Teve como fundador e primeiro diretor o Dr. Enas Martins, que liderava o grupo composto,
entre outros, de Ellio Lima, Firmo Braga, Barbosa Rodrigues, Ildefonso Tavares, Eustchio de Azevedo,
Alfredo Souza e Joo de Deus do Rgo, este ltimo era secretrio de redao. A parte redacional e as oficinas
eram localizadas, inicialmente, Av. Independncia (hoje Av. Portugal), custando o exemplar a quantiade100
ris.
Para compor a redao de seu jornal, Enas Martins foi buscar em Marapanim, um professor que j
havia tido experincia em outros jornais: Joo Paulo de Albuquerque Maranho. Todavia, por conta de
perseguies polticas, Enas Martins teve de se transferir para Manaus, passando, na ocasio, a direo da Folha
do Norte a Cipriano Santos, mdico e poltico paraense.

42
Localizada na Avenida Gentil Bittencourt, n 650, Bairro de Nazar, Belm. Abriga em suas dependncias o setor de
microfilmagens que tem como misso higienizar, restaurar e microfilmar peridicos editados no Par nos sculos XIX e XX
e obras raras, tornando-os disponveis para consulta.
109

De acordo com Rocque (1968), no incio do sculo XIX, o jornal A Folha do Norte, comeou, de fato, sua
primeira grande campanha: A vida poltica do Par. E esta etapa era dividida em duas correntes: lemismo (que
apoiava o Intendente Antnio Lemos, senhor todo poderoso) e laurismo (que apoiava o ex. Governador Lauro
Sodr). As brigas polticas eram frequentes e se refletiam nas folhas do jornal, o que pode ser ratificado no trecho
a seguir, retirado da Grande Enciclopdia da Amaznia, de Carlos Rocque:
Governava o Estado o dr. Paes de Carvalho, sucedido pelo dr. Augusto Montenegro,
que administrou o Par 8 anos consecutivos. A oposio que lhe fz a Flha foi
cerrada: seus redatores eram espancados, suas edies eram apreendidas pela polcia.
No havia garantia nenhuma, tanto que Paulo Maranho, vtima de covarde agresso,
ficou durante todo o perodo de lutas, por anos a fios, nos altos do prdio do jornal,
pois caso contrrio seria silenciada pelos capangas do lemismo. (ROCQUE, 1968 p.
729).

O editorialista Paulo Maranho era perseguido, pois em sua coluna diria denominada Gazetilha, fazia
crticas s duas polticas (lemismo e laurismo). O que se nota, at ento, que o jornal Folha do Nortefoipalco de
grandes embates polticos tendo como um de seus objetivos o combate poltica de Antnio Lemos. Lauro
Sodr chegara a Belm como candidato da oposio do Governo. Era o fim do lemismo. Depois de tanto
trabalhar e escrever matrias na Folha do Norte, a respeito da situao poltica em que o Par estava inserido, em
abril de 1966 falecia o velho jornalista Paulo Maranho, que dedicou 71 anos de sua vida ao jornal. Segundo os
estudos de Rocque (1968), com a morte de Paulo Maranho, assumiu a direo do jornal seu filho Clvis
Maranho.
Apesar de os redatores do Jornal Folha do Norte retratarem na maioria de suas matrias, como foi visto
acima, o contexto poltico-social nas pginas do peridico, existiam tambm outras sees, que tratavam dos
demais assuntos da cidade. Em todas as edies publicadas o jornal fazia questo de mencionar sua recepo
com os diversos tipos de notcias: Absolutamente imparcial, a Folha do Norte recebe e publica todos e
quaisquer artigos, notcias e informaes, comtanto que lanados em termos convenientes. (NORTE,
1896,s./p).
Circulavam no jornal as mais variadas notcias, nacionais, locais, tambm textos de cunho literrio dos
mais variados estilos, como poesias, crnicas e prosas de fico e, dentre essas, as diversas publicaes do
escritor Machado de Assis, como veremos a seguir.

3. Machado de Assis nos peridicos
A produo literria de Machado de Assis, inclui, alm de romances, contos, crnicas e textos
ensasticos. Entre os contos, grande parte foi publicada em peridicos, antes da sua edio em livro. A exemplo
do conto Uma Carta, que foi publicado no Rio de Janeiro na Revista B.L Guarnier no ano de 1870, Esse
peridico foi de fundamental importncia para esse incio de carreira de Machado de Assis como contista. E,
110

neste mesmo peridico, o conto foi traduzido para o Italiano e Espanhol, bem como tambm foi publicado em
forma de pea teatral. Ou seja, antes de ser publicado no jornal Folha do Norte em 1896,Uma Carta j havia
circulado na cidade do Rio de Janeiro, tanto em peridicos, quanto na edio em livro, a primeira coletnea de
contos de autoria de Machado de Assis, Contos Fluminenses,obra composta por oito contos, lanada em 1870.
O conto Uma Carta parte da obra Contos Fluminenses (1870), teve as seguintes publicaes durante o
sculo XIX:
Cidade Editora Ano
Rio de Janeiro B.L Garnier 1870
Belm Folha do Norte 1896
Rio de Janeiro W.M Jackson 1937
Rio de Janeiro W.M Jackson Inc. Editores 1942
Outras edies dos Contos Fluminenses (1870), a partir do sculo XX:

Cidade Editora Ano
Rio de Janeiro L&MP Editores 1990
Rio de Janeiro ATICA 1997
Rio de Janeiro IBEP NACIONAL 2004
Rio de Janeiro DCL 2006
Rio de Janeiro WMF Martins Fontes 2006
Rio de Janeiro GLOBUS EDITORA 2009
Rio de Janeiro Martin Claret 2012
111

A Folha do Norte dividia suas pginas em vrias sees como: Jornalzinho de Domingo, Gargalhadas,
Telegramas, Notas Artsticas, Boletim do Commercio, Venda, etc. E, tambm, mantinha contato com o
noticirio de outras regies e com outros jornais. Quando o jornal publicava contos, no havia necessariamente
uma seo especfica para a publicao dos mesmos. Geralmente encontravam-se no final da primeira pgina, do
jornal, em meio s sees que traziam ao leitor notcias locais e nacionais.
O conto Uma Carta foi publicado em 17 de maro de 1896. A histria narrada em terceira pessoa,
tendo como personagem principal, Celestina, uma mulher de 38 anos que vivia com Joaninha, sua irm mais
nova, e a me. A protagonista da trama alimenta profunda melancolia por nunca ter encontrado um pretendente
que quisesse despos-la. Contudo, essa condio se modifica quando ela encontra uma carta cujo contedo era
extremamente romntico, e denunciava um amor no correspondido, como se pode ver no trecho a seguir:
Meu anjo adorado: Perde-me esta audcia, mas no posso mais resistir ao desejo
de lhe abrir o meu corao e dizer que a adoro com tdas as foras da minha alma.
Mais de uma vez tenho pela rua, sem que a senhora me d a esmola de um olhar, e
h muito tempo que suspiro por lhe dizer isto e lhe dizer isto e pedir-lhe que me faa
o ente mais feliz do mundo. (ASSIS, 1896).

Por estar sem remetente, Celestina imaginou que a missiva lhe pertencia, e tomou-a para si. Emocionada
com o achado, a personagem tentou dividir o contedo da carta com a irm mais nova, mas desistiu do intento
por vergonha. Conforme iam passando os dias, Celestina fazia planos, sonhava acordada com seu pretendente
misterioso. Seu desejo era que ele a tomasse em casamento, porm no isso no aconteceu.
Certo dia, quando Celestina encontrava-se entre seus sonhos de casamento e suas ocupaes, a
empregada entra no quarto, apressada, e pergunta se ela viu a carta escondida em sua cesta, e Celestina diz que
sim. Seus sonhos se frustraram quando a criada revelou para quem a carta fora enviada: sua irm mais nova.
Desapontada, a mulher chora e afirma que aquela seria a ltima lgrima que o amor lhe arrancara.
A histria se passa no Rio de Janeiro entre 1860 e 1862. No conto referido, notam-se quatro
personagens distintas socialmente na trama: a solteirona que se preocupa por estar velha e no ter casado, a irm
mais nova Joanninha, a criada, que negra, portanto, desprovida de status social, entretanto, apresenta papel
fundamental na narrativa por ser uma confidente amorosa de Celestina. E a me, que por estar cega, acaba tendo
como destino ficar na janela de sua casa para ter conhecimento de quem est circulando, e assim, sua vida segue.
Existe tambm na histria, um pretendente, mas ele no aparece fisicamente, apenas como redator da carta que
Celestina encontra.
Como a histria se passa na cidade do Rio de Janeiro, o escritor Machado de Assis se vale de suas
personagens como Celestina para representar as convenes que estabeleciam o lugar da mulher na
sociedadenaquela poca. As mulheres deveriam pensar em casamento antes mesmo de entrarem na adolescncia,
tinham que ter em mente suas obrigaes como esposas que deveriam servir bem a seu marido. Como consta na
112

passagem a seguir: A ideia de casar entrou na cabea de Celestina, desde os treze annos, e alli se conservou at
os trinta e oito; mas ultimamente Ella a perdera de todo, e s se enfeitava para desafiar o destino. (Assis, 1896).
Machado de Assis, em seu conto, de certa maneira vai contra os preceitos impostos s mulheres, pois
mostra que, por mais que a mulher queira casar, ter filhos, cuidar dos afazeres domsticos, nem sempre esse
seu destino. As mulheres podem no casar, no ter pretendentes no serem amadas, e viverem normalmente sem
constituir famlia.
Por ser realista, Machado de Assis rompe com os preceitos do romantismo ao descrever suas
personagens, no caso de Celestina, poderia ser uma mulher robusta, nova, elegante, bonita, mas era justamente o
contrrio: No era bonita, mas a carta deu-lhe uma alta ideia de suas graas. Contava ento trinta e nove annos,
parece mesmo que mais um; (ASSIS, 1896).
A narrativa rompe com o famoso final feliz. Celestina poderia ter sido a destinatria da carta de amor,
o que justamente era isso que o leitor poderia imaginar. Fato que no acontece. Celestina trada por seu sonho,
acorda e se v na mesma condio de solteira e sem esperana de casamento. Assis foi o dilogo da descoberta
de Celestina com sua escrava:

Nh Titina
Que ?
A preta hesitou.
Falla, fala.
Nh Titina achou na sua cesta uma carta?
Achei.
Vosmec me perde, mas a carta era para Nh Joanninha.... (ASSIS, 1896).

Sendo assim, as obras de Machado de Assis como contista estiveram intimamente ligadas imprensa
peridica, e que em determinada poca, foram destinados a leitores e leitoras de Belm. Dessa maneira,
possibilitando que o pblico paraense mantivesse contato com um dos maiores escritores da Literatura Nacional.

4. Concluso
A relao que se estabeleceu entre Literatura e Imprensa serviu como ponte difusora para a circulao dos
contos de Machado de Assis nos peridicos, como aconteceu em Belm, no jornal Folha do Norte. O estudo dos
peridicos possibilita visibilizar o que de termos literrios circulava na poca oitocentista. Este trabalho buscou
113

divulgar os contos de Machado de Assis publicados no peridico paraense, e, assim como outras pesquisas no
ramo, objetivou trazer tona as prticas de leitura que ocorriam no passado.
possvel observar no conto Uma Carta, a crtica social que, na maioria das vezes, est presente nas
obras de Machado de Assis, e no texto em questo no foi diferente. O escritor critica a sociedade que insere no
pensamento feminino o desejo de casar, ter filhos e servir ao marido. A desiluso amorosa que se nota no conto
do escritor serve para mostrar que o destino imposto pela sociedade s mulheres nem sempre possvel que se
consume.
Por fim, seja qual for o suporte, jornal ou livro, as pesquisas no se esgotam. As novas informaes esto
por aparecer nestes arquivos. E com esse tipo de acervo pode-se notar a grande importncia, no s, de um
ponto de vista histrico, mas tambm sob o olhar que muitas vezes s um escritor sabe representar.

5. Referncias
BARBOSA, Socorro de Ftima Pacfico. Jornal e Literatura: a imprensa brasileira no sculo XIX. Porto Alegre:
Nova Prova, 2007.
ROCQUE, Carlos. Grande Enciclopdia da Amaznia. Copyright, 1968.
Machado de Assis na ABL. Disponvel em: www.machadodeassis.org.br. Acesso em: 29 abr.2013.
ASSIS, Machado de. Contos Fluminenses. W. M Jackson. Rio de Janeiro, 1952.

114

ANLISE SEMNTICO-DISCURSIVA DE POEMAS: A LITERATURA
COMO FENMENO DE CONSTRUO DA IDENTIDADE CULTURAL
AMAPAENSE
Danielle Marques GOMES (UEAP)
43

Orientador: Francesco MARINO
44

Resumo:O presente estudotem como objeto de anlise a literatura amapaense, a qual constitui-se de um fazer
literrio peculiar, que resulta em textos refletores de cultura. A metodologia utilizada foi a anlise de textos
principalmente da obra Coletnea de poetas, contistas e crnicas do meio do mundo. O artigo est dividido em quatro
sees fundamentais: inicialmente ocorre a introduo ao tema, posteriormente nos captulos dois e trs as
principais temticas so abordadas, por ltimo h o encerramento com a concluso que retoma as ideias,
fortalecendo o embasamento do estudo.

Palavras-chave: Construo potica; Cultura nortista; Formao discursiva.

Abstract:The present study has as its object of analysis literature Amap, which constitutes a peculiar literary do,
which results in texts reflectors culture. The methodology used was the analysis of texts mainly the work "A
collection of poets, storytellers and chronic middle of the world." The article is divided into four key sections:
first is the introduction to the topic later in chapters two three major themes are addressed, there is finally
closing with the conclusion that reproduces the ideas, strengthening the foundation of the study.

Keywords: Construction poetic; Culture northerner; Discursive formation.

Introduo
Esta pesquisa tem como rea investigativa a literatura, contudo os estudos sero embasados em teorias
semnticas e discursivas as quais sero fundamentais para a explanao e analise de textos que representam a
cultura amapaense. Revelando a importncia que h na utilizao destas duas cincias para que seja possvel
analises literrias que possuam um estudo amplo e investigativo que ratifiquem a importncia da construo
literria.

43
Graduanda em Licenciatura em Letras com habilitao em Lngua InglesaUEAP. E-mail:
daniellemarquesgomes@yahoo.com.br

44
MESTRE em Letras (Classe: Filologia Moderna, Esp. Literatura Portuguesa e Brasileira)- Universit degli Studi di Padova.
Professor de Literatura (UEAP)- Orientador. E-mail: fbmguinness@yahoo.it
115

Por meio de embasamentos tericos das reas literrias, discursivas, semnticas e demais estudos que
possam ser deste interesse investigativo, este artigo ir fazer uma interao dialgica entre literatura e construo
discursiva; e principalmente entre literatura e cultura, mais especificamente a amapaense.
Desse modo, ser feita uma abordagem analtica de poemas e contos da obra Coletnea de poetas,
contistas e cronistas do meio do mundo, elucidando a construo potica e discursiva dos textos de autores
como Carla Nobre, Ricardo Pontes e Osvaldo Simes. O fazer potico destes escritores baseiam-se em uma
representao simblica que contribui de forma significante para a divulgao da cultura nortista.
A pesquisa bibliogrfica e tem como objetivo caracterizar a construo literria, evidenciando as
manifestaes culturais. Como principais bases tericas para a anlise do objeto de estudo (a obra Coletnea de
poetas contistas e cronistas do meio do mundo) usou-se os livros O estudo analtico do poema de Antnio
Candido (1996), A Semntica de Irne Tamba- Mecz (2006) e Anlise de textos de comunicao de
Dominique Maingueneau. Este embasamento justifica-se pela necessidade em abordar, de maneira interativa e
diversificada, a formao discursiva e potica.
A investigao literria em questo apresenta relevncia, pois alm de definir com bases tericas e
metodolgicas a representatividade cultural e discursiva dos poemas e contos, tambm fundamentar outros
estudos analticos de textos literrios. Com o presente estudo, o qual est vinculado ao Grupo de pesquisa
lingustica e literatura-UEAP, espera-se que os resultados expostos sejam esclarecedores e estimulem aos
interessados e estudiosos da linguagem e literatura a intensificar as investigaes literrias regionais.

1. A construo da identidade cultural na literatura
A literatura proporciona aos estudiosos analises referente aos elementos intrnsecos e extrnsecos que a
englobam, partindo deste pressuposto, necessrio que haja estudos como este que abordem os elementos
culturais presentes na literatura.
Na obra Coletnea de poetas, contistas e cronistas do meio do mundo possvel observar um fazer literrio de
escritores locais do estado do Amap, no qual so descritos elementos tpicos da cultura e vida.
Personagens fictcios ou no, urbanos ou interioranos movimentam-se e do vida aos
temas escolhidos pelos autores, no intuito da literatura amaznida. Fica o leitor
convidado a participar desta viagem inaugural pelos caminhos poeirentos, alagados,
areos e subjetivos. (CORRA, 2010, p.8)

Esta construo literria, na obra j citada, faz com que o leitor sinta-se convidado e induzido a conhecer
a cultura de um povo por meio de representaes simblicas que so mostradas ao transcorrer de determinado
texto que sero analisados ainda neste artigo.. A diversidade cultural algo que integra determinados contextos
histricos marcados e registrados pela fico literria, interpretar o sentido de textos e observar os discursos
presentes no mesmo significa conhecer o funcionamento da sociedade no qual se vive.
116

A cultura um elemento primordial da sociedade, pois caracteriza e representa a vida, alm de ser a
teoria base do fenmeno de construo da identidade.
As discusses tericas sobre cultura sinalizam, assim, nitidamente, uma tendncia a
entend-la como saber coletivo produzido por processos cognitivos e comunicativos
heterogneos, em funo dos quais os indivduos definem as suas esferas de realidade.
Essa situao reflete-se de forma potencializada nos dilogos com uma dimenso
igualmente complexa: a literatura. (OLINTO, 2007, p. 8)

Dessa forma, nota-se que a literatura evidentemente proporciona um dilogo significativo quando tende
a comunicar questes que representam, mesmo no necessariamente sendo verdadeira, a realidade por meio de
narrativas ou mesmo pelo que pode-se chamar de fico real..

2. Teorias de estudos: analise semntico-discursiva:
As compreenses de textos precisam ser fundamentadas em teorias que sejam explicativas, para que
desse modo os investigadores no faam dedues pessoais no lugar de mostrar o que o texto realmente diz ou
expe. Assim, neste trabalho far-se- uma abordagem bidimensional que trate tanto dodiscurso quando da
construo simblica do texto.
Relacionar os estudos discursivos literatura ou mesmo utiliza-los para compreende-la deve ser feita de
maneira cautelosa para que o leitor-pesquisador compreenda alm de questes interpretativas simples.
A anlise de discurso ocupa assim esse lugar em que reconhece a impossibilidade de
um acesso direto ao sentido e que tem como caracterstica considerar a interpretao
como objeto de reflexo. Ela se apresenta como uma teoria da interpretao no sentido
forte. Isto significa que a anlise de discurso coloca a questo da interpretao, ou,
melhor, a interpretao posta em questo pela anlise do discurso. (PCHEUX,
2009, p. 58)

Conforme este conceito nota-se que a Anlise do discurso contribui verdadeiramente para a
compreenso de textos, sendo assim uma ferramenta a qual modifica anlise simples, tornando-a mais embasada
e satisfatria.
As questes discursivas de um texto literrio contribuem para a compreenso da maneira que o
determinado texto formula sentido. Esta estruturao simblica pode est acompanhada de ideologias por isso
necessrio a compreenso analtico do contedo pois:
Na medida em que a anlise de discurso trabalha o efeito ideolgico, ela toma posio
face a um conjunto de questes colocadas em relao à significao e histria. Na
construo de seu dispositivo, ela teoriza sobre o fato da interpretao.
(ORLANDI,2001, p.38)
117

Dessa forma, o texto descrito e o leitor compreende verdadeiramente o funcionamento da produo
que envolve a significao e o significado.
Outro aspecto relevante neste estudo, a necessidade de compreender o texto de forma integra na
expressividade literria, isto colabora para os estudos referentes a literatura
O estudo do texto importa em consider-lo da maneira mais ntegra possvel, como
comunicao, mas ao mesmo tempo, e sobretudo, como expresso. O que o artista
tem a comunicar, ele o faz na medida em que se exprime. A expresso o aspecto
fundamental da arte e portanto da literatura.(CANDIDO, p.17)

Essa estratgia de pesquisa proporciona literatura amapaense a ampliao do conhecimento expressivo
da arte literria da regio amaznica.

3.1. Anlise de poemas
O objeto de estudo deste artigo so os textos contidos na Coletnea de poetas, contistas e cronistas do meio do
mundo (poesias), vlido enfatizar que h duas obras que possuem este ttulo, um de crnicas e contos,
outro(este que o objeto deste artigo) possui poesias. A coletnea de crnicas, assim coma de poesias, possui
trechos narrativos que contam de maneira ficcional alguns momentos histricos do estado do Amap ou mesmo
expem questes da vida (dia-a-dia) de pessoas que residem-no estado.
O livro possui o total de 82(oitenta e dois) poemas, sendo que 52(cinquenta e dois) destes no abordam
temticas relacionadas a cultura ou vida amapaense, restando a quantia de 28(vinte e oito), desta quantidade
15(quinse) citam em algumas estrofes questes que referem-se a cultura amapaense, contudo apenas fazendo
uma relao com as demais temticas que esto presentes, assim pode-se dizer que 13(treze) dos poemas
abordam diretamente a temtica cultural ou demais representaes simblicas referentes ao Amap.
Abaixo, por meio da anlise, possivel identificar os poemas semanticamente e discursivamente:
PADROEIRO
Bem distante l se vem o barco
No balano das guas do rio,
Na vista da cidade e beno me protege,
A pedra branca no auto das guas,
Olha para dentro de mim.

118

Ao gorjeto da fortaleza,
Nada mais que tantos passos da romaria,
L se vai procisso,
Traz na frente o pagador de promessas,
Entoiando as mais belas canes

No arraial tinha marabaixo,
Nos olhos do santo brilha a felicidade
E tuas mos abenoam esta cidade,
Na corrente das guas do rio Amazonas,
L na beira mar. Vejo mansamente.
Meu So Jos de Macap
(RICARDO PONTES)

Semanticamente ocorre manifestaes culturais por meio das palavras que demonstram e evidenciam a
construo simblica que h em tordo dos elementos contidos no poema, as palavras barco, gua, rio
representam elementos naturais.Na primeira estrofe h a descrio de um barco que navega no rio
(possivelmente o Amazonas) e repentinamente quem est nele avista a pedra branca e em seguida ao ver a cidade
comea a perceber algo, possivelmente lembranas culturais que esto em suas memrias. A segundo estrofe
mostra elementos religiosos como a romaria, procisso e promessas. Neste mesmo trecho nota-se uma persuaso
ao definir as canes religiosas (catlicas, j que so cantadas em romarias) que ele define como belas. Em todos
os versos que seguem, h uma continua retomada a temtica religiosa, representada pela devoo ao padroeiro de
Macap, So Jos.
MACAPARAENSE
Coisa gostosa cheia de calor
Eu s encontro no meu aconchego.
No equador tem canto tem canto de sereias
Deitadas nos seios das guas dos rios.

Ele a porta da felicidade
Pra muita gentedo lado de l
119

uma vai e vem de gente maravilhadas
Nos rios da Amaznia Macap-Par

No norte tem So Jos e So Paulo
Tem Rio de Janeiro
tambm rios de todos os meses
que permitem de navegar e
Viajar com os santos do meu lugar

Cheio cheiroso perfume gostoso
Morena aucena gosto de aa
Ferro danado antes venenoso
Agora entra(gostoso) macio
No sul do pas

Eu sou macaparaense
Macaparaense eu sou
O meu corao balana
Entre dois amores que me fazem feliz
(J MASSAN)

Fazendo a anlise literria do poema acima, nota-se a literariedade por meio da construo de sentido
das palavras. No primeiro verso, a coisa gostosa, a qual o eu-lrico expe, representa a cidade, neste caso
Macap.
Quando se analisa um texto, observa-se a construo simblica que ocorre em torno dele, desse modo
nota-se que:
O sentido um dado to imediato e fundamental em experincia cotidiana da
linguagem que no de admirar reaes de espanto diante do surgimento tardio e do
estatuto controverso e ainda incerto da cincia chamada semntica, que faz do
sentido seu campo de estudos. (MECZ, 2006, p.8)

120

Ao analisar o ttulo nota-se a apresentao da temtica do poema por meio de um neologismo formado
pela unio das palavras macapaense e paraense, este termo faz com que o leitor perceba que o eu-potico possui
uma relao de intimidade possivelmente com as duas culturas, isto , da cidade de Macap (capital do estado do
Amap) e do estado do Par. Em o verso terceiro, quando falado no canto de sereias percebe-se o uso de
questes lendrias tpicas da regio norte e amaznica, que neste caso faz referencia a lenda de sereias.
Ainda abordando a representao semitica das palavras neste poema, avalia-se que a parte Ele a
porta da felicidade o pronome Ele refere-se ao rio que mesmo sendo um elemento da natureza,
historicamente tornou-se ou foi tornado- j que o homem que induziu a esta transformao-via de acesso onde
por meio de barcos, canoas, navios, ocorre o trafego de pessoas do Amap para o Par e vice-versa.
Na terceira estrofe, so citados dois nomes desantos o primeiro padroeiro da cidade de Macap e o
outro da cidade de So Paulo, isso demonstra. Quando dito tem Rio de janeiro mesmo o nome sendo
escrito comletras maiscula, ele no refere-se essencialmente ao do Rio de Janeiro, mas sim primordialmente faz
referencia ao elemento da natureza que o rio, mostrando que ele cotidianamente est presente na vida dos
habitantes da regio.
No penltimo verso o autor exalta a beleza das mulheres quando diz Morena aucena, h um
elementometafrico quando a mulher comparada a uma fruta tpica da regio. Alm disso, ocorre nos ltimos
versos um retorno ao ttulo, pois h o engrandecimento do ato dele se macaparaense, o qual alegra o corao por
ele possuir carinho tanto pelo Par quando Macap, inclusive por ele se sentir como macapaense eparaense ao
mesmo tempo.
RUFANDO OS TAMBORES

Ao som dos tambores
Tu danas, cantando os ladres
De versos bonitos e encantadores
Que retratam o nosso passado e presente de flores.

Cantando e danando
Com a toalha no ombro me chamas ateno
Negra bonita de bom corao
s a figura que marca a nao.

Retratas to bem a nossa cultura
121

E preservas as razes do nosso Amap.

moa de pele macia!
Teus ps delicados levantam poeira

De rosto franzido. Negra formosa,
Teu corpo rebola a dana daqui.

s extrovertida e muito charmosa
E a gengibirra a bebida pra ti.

Da dana folclrica a mensageira
Que levas adiante o marabaixo
(de cabea amarrada) cantando e danando
Olhando pra todos diante do mastro

Ao redor dos tocadores, cantando bem alto
Da saia longa levantas a barra

Em coreografia e crculo aramado
Deixas o povo maravilhado
(JOO BARBOSA)

Discursivamente, observado que o ttulo refere-se ao som dos tambores que rufam, entoando msicas.
A utilizao do gerndio non verbo presente no texto evidencia uma atitude contnua isto , algo que por est
ocorrendo desperta vrias sensaes como sero demonstradas a seguir.
O discurso construdo em torno de elementos tpicos do marabaixo- dana tpica que h no estado do Amap-
isto demonstra uma manifestao que mantm tradies inerentes do Amap, alm de refletir elementos da
dana, h a manifestao religiosa e musical.

122

Concluso
Nesta pesquisa foi possvel detectar como feita a construo literria amapaense pois, enfatizou-se o
estudos dos elementos semiticos e a representao discursiva das palavras. Desse modo foi feito a anlise
criteriosa das manifestaes dos elementos regionais, elas ocorrem englobando os eixos socioculturais da religio,
dana e msica.
Espera-se que os leitores deste artigo possam sentir-se induzidos a conhecer a cultura nortista e as
diversificadas manifestaes que a envolve, principalmente ao que se refere a literatura.

REFERNCIAS:

BISPO, Manoel Corra. Coletnea de poetas, contistas e cronistas do meio do mundo-poesias.2009
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. So Paulo: Cortez, 2002
OLINTO, Heidrun Krieger. Literatura e cultura. 14.ed.-Petrpolis, Rio de Janeiro: PUC, 2007
ORLANDI, Eni P. Discurso e texto: formulao e circulao dos sentidos. Campinas: Pontes, 2001.
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123

TESSITURA FEMININA
Denise Arajo Lobato
45

Profa.: Dr Germana Maria Arajo Sales (orientadora)
46

Resumo: Assinada pela escritora brasileira Ins Sabino, o romance Lutas do corao, publicado em 1898,
constituiu o objeto de estudo deste trabalho, para tanto, l-lo e analis-lo levou-nos a depreender que a autora
analisa a psicologia das trs personagens femininas principais do romance, em vistas a refletir sobre a prpria
condio da mulher brasileira dos fins do sculo XIX, levando o leitor a elucubrar acerca dos direitos polticos,
econmicos e sociais da mulher. Desta forma, esta pesquisa pretende ler e analisar a obra Lutas do corao, bem
como verificar sua insero na historia literria brasileira

Palavras-chave: Romance feminino; Ins Sabino; Sculo XIX

Abstract: Signed by Brazilian writer Ins Sabino, romance Fights Heart, published in 1898, was the object of this
paper, therefore, read it and analyze it led us to conclude that the author analyzes the psychology of the three
female characters major romance in order to reflect on the very nature of Brazilian women of the late XIX
century, leading the reader to reflect about the political, economic and social woman. Thus, this research aims to
read and analyze the work of the heart struggles as well as check their insertion in Brazilian literary history.

Keywords: Romance feminine; Ins Sabino; XIX century.

1. Introduo

As pginas de escrita no Brasil registraram muitos nomes de mulheres que subverteram o ordenamento
vigente, pois enquanto lhes era negado o acesso ao mundo intelectual, ao mundo das letras, muitas foram as
que escreveram seus nomes como produtoras de romances, mesmo num perodo no qual mulher negada a
autonomia, a subjetividade necessria criao (TELLES, 2000, p. 403).
Depreende-se do estudo que se faz da escrita feminina que esse ofcio era mais um dos territrios
imprprios s mulheres, sobretudo porque a muitas era sequer permitido estudar, quando muito aprendiam a ler,
havia proibies mil acerca de quais leituras eram ou no admitidas: Mulheres leitoras eram um perigo. Maior

45
Aluna de graduao do curso de Letras. Habilitao em Lngua Portuguesa da Universidade Federal do Par (UFPA).
Bolsista PIBID-CAPES. E-mail denise.alobato19@gmail.com

46
Professora do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:
gmaa.sales@gmail.com

124

perigo ainda eram mulheres leitoras de romances (ABREU, 2006, p. 43). Se estas eram um perigo, o que seriam
as produtoras de romance? Uma verdadeira heresia, por certo!
No entanto, o que seria uma heresia no julgo masculino, para elas era como asas se desatando de prises,
verdadeira libertao clandestina. Seus imaginrios fecundos e criadores eram um territrio de refgio. Literatura
para elas no se tratava de transgresso simplesmente, era sada secreta da clausura da linguagem e de um
pensamento masculino que as pensava e descrevia in absentia (FREITAS, 2002, p. 116).
Dentro dessa conjuntura, valido sublinhar que o XIX, considerado o sculo do romance, e que ele
o responsvel por diversas transformaes na estrutura social, provocando uma efervescncia cultural e literria
que teve grande participao feminina. E de acordo com Norma Teles:
[...] foi a partir dessa poca que um grande nmero de mulheres comeou a escrever e
publicar, tanto na Europa quanto nas Amricas. Tiveram primeiro de aceder palavra
escrita, difcil numa poca em que se valoriza a erudio, mas lhes era negada
educao superior, ou mesmo qualquer educao a no ser a das prendas domsticas;
tiveram de ler o que sobre ela se escreveu, tanto nos romances quanto nos livros de
moral, etiqueta ou catecismo. A seguir, de um modo ou de outro, tiveram de rever o
que se dizia e rever a prpria socializao. Tudo isso tornava difcil a formulao do
eu, necessria e anterior expresso ficcional (TELLES, 2000, p. 402).

No obstante, muito antes do sculo XIX, as mulheres j escreviam e publicavam, como se verifica no
livro Mulheres Ilustres do Brasil
47
(SABINO,1996), no qual a autora faz um resgate de mulheres
48
que foram
esquecidas, mas que de uma forma ou de outra escreveram a histria, pois deixaram a fora quase indomvel de
ser mulher multifacetada e vigorosa, sair do jardim fechado que o seu interior, para d vida, beleza ao mundo
no qual quem exercia sua fora era o homem.
Dentre as questes que cingem a prosa de fico feminina, cerne que grande parte dessas escritoras
no faz parte do cnone literrio brasileiro. E como escreve SALES (2003), surge a curiosidade de se saber quem
so essas mulheres que ficaram esquecidas, que tiveram suas imagens delidas do quadro que comporia, na sua
totalidade, a literatura brasileira. A referida autora registra ainda que:

47
. Figuram nesta obra, mulheres de fora e coragem, mulheres de f, religiosas, mulheres de zelo e cuidado, de luta,
mulheres de maternal afeto, de fraternais atitudes, mulheres escritoras, tradutoras, polticas, filsofas, mesmo num meio
social em que eram raras as mulheres letradas, como muito bem se evidencia no seguinte excerto: A mulher colonial vivia
nas trevas da ignorncia, rarssima era a que tinha educao mais apurada, e no que diz respeito literatura, completa
ausncia de meio e de professores. (p. 71-72). Neste jardim de valiosas flores, Sabino descreve aquelas mulheres que foram
as primeiras mentes femininas a desabrochar para a arte das letras. Consta nesta obra o nome de D. Joanna de Souza como a
primeira mulher instruda no Brasil. Ainda segundo os registros da autora, Angela do Amaral foi a primeira poetiza brasileira.
Sendo vlido frisar que ela era cega de nascena e pobre.
48
Dentre as mulheres que Ins Sabino arrola na referida obra, destaco: Nizia Floresta, Anna Lossio Seiblitz, Baroneza de
Mamanguape, D. Maria Ribeiro, Delfina da Cunha. D. Corina Coaracy, D. Rosa da Fonseca, D. Revocata dos Passos e Mello, D. Amalia
Figuera, Laura Carolina e D. Maria Helena da Camara Andrade Pinto,Beatriz Brando, Dlia etc foram as nossas primeiras
escritoras
125

As histrias literrias deixaram de incluir entre Macedo, Alencar e Machado,
romancistas que ilustram a histria do romance brasileiro, deixaram de fora do
contexto os nomes femininos que somaram na produo de prosa de fico e que
ficaram margem. As mulheres, no sculo XIX, surgem como representaes
literrias no s de leitoras, mas, tambm de escritoras de romances. Comprovar a
existncia de escritura em prosa de fico com autoria feminina
um contraponto aos implacveis historiadores e crticos da literatura que omitiram
pginas fundamentais da nossa formao seja como leitores, professores,
pesquisadores ou educadores. (SALES, 2003, p. 89)

Essa ausncia de nomes femininos no cnone pode ser justificada, com a proposio de Luiz Ruffato
(2009), pois segundo ele o tribunal que julga quem deve participar do cnone literrio sempre se formou por
homens. Entretanto, essa omisso, comea a ser revista a partir do momento em que pesquisadoras (es) passam
a se dedicar ao estudo de resgate dessas escritoras que contriburam na formao da literatura brasileira.

2. A tessitura romanesca de Ins Sabino

Notabilizando o espao das mulheres nas escritas de pginas de romance no Brasil, Ins Sabino
apresenta ao leitor Lutas do corao, que apresenta 279 pginas de romance, distribudas em 49 captulos, e 56
pginas que se prestam introduo e ao prefcio.
Segundo Arajo (2008, p. 242) com o romance Lutas do Corao que Ins principia como romancista.
Afirma ainda que quando este livro foi publicado, ela j era escritora conhecida em Portugal, tendo a recepo ao
livro publicada num peridico de Lisboa, na seco Publicaes recebidas.
Nas primeiras 56 pginas da obra, o leitor tem uma apresentao de Susan Canty Quinlan, que ambienta,
situa e antecipa muito do que a narrativa, ao sintetizar o enredo dela, e suas personagens principais, bem como
a composio destas, sem claro deixar de imprimir aquelas pginas suas impresses de leitora e de crtica. Tem-
se ainda, seguida desta apresentao, o prefcio de Alberto Pimentel que tambm falar do romance em questo,
da biografia de Ins Sabino, de sua produo literria, de sua contribuio s letras.
Em Lutas do Corao, tem-se uma narradora, e no um narrador, o que constatado no trecho: [...]
ns, leitora amada, que temos ocupaes de outro gnero [...] (SABINO, 1999, p.62)
49
. E esta narradora
onisciente e onipresente, alm de em algumas passagens ser tambm intrusa, pois fala com a leitora, como na
passagem supracitada, e nesta: Vamos, leitora amiga, saber alguma coisa acerca da famlia com quem tanto nos
temos familiarizado [...] (SABINO, 1999, p. 193).

49
Nesta passagem, a narradora, ao referir-se a outro gnero, faz referncia s questes do gnero feminino.
126

No primeiro captulo, Sabino nos apresenta a personagem de Hermano Guimares, rapaz solteiro,
engenheiro civil, que vivera 22 anos na Europa e que de regresso estava ao Brasil. Figuram ainda o tio dele (o
baro de Santa Jlia) e o seu amigo Dr. Mendona. interessante frisar como a autora vai apresentando a ao
das personagens e entrecruzando-a com descries da geografia do Brasil (mais em especial a do Rio de Janeiro,
onde ambientado o romance), conferindo-nos sua sensibilidade, sua percepo e seu conhecimento do espao
fsico do seu pas.
Atendo-se a isto, destaca-se quando ela descreve a paisagem da cidade carioca, apresentando-nos um
belo retrato do Brasil nos fins do sculo XIX, como na passagem abaixo, extrada do captulo II:
O sol derramava os seus raios de prata, deixando o ambiente como que envolto em
tnue escumilha prateada, que, na transparncia de seu brilho, espargia ondulaes
sobre as vagas da lindssima Baa de Guanabara, semeada de ilhotas, em cuja
configurao, apresentando o verde-negro dos morros alcantilhados que a cercam, do
nossa natureza o aspecto de um quadro nico e original (SABINO, 1999, p. 69 ).

A importncia de se destacar isto na escrita de Sabino, em Lutas do Corao, o fato de que as descries
que ela faz do espao geogrfico brasileiro tantas vezes parece conjugar-se ao cenrio interior das personagens;
outras vezes se percebe que s uma bela pintura do seu nacionalismo que se desenha nas pginas da narrativa,
que aflora em seu ntimo e como uma Tarsila do Amaral faz com que as cores vibrantes do seu pas se esparjam
numa aquarela caleidoscpica de belezas. O fato que essas descries minuciosas e prolongadas do um tom
potico prosa.
Com relao s personagens da obra, segue a baixo quadro esquemtico com os nomes, para tanto,
dividimos as personagens femininas das masculinas.

Quadro esquemtico I: personagens

Personagens
Femininas
Oflia (PP*)
Angelina (PP*)
Matilde (PP*)
Madame Hardington: inglesa que se torna amiga de Oflia e a ajuda
Amlia : ama de Oflia
Vera
Baronesa de Santa Jlia: Me de Angelina
127

Me de Matilde

Cartomante M Rosa
Laura de Freitas:amiga de Matilde que indica-lhe a cartomante

Personagens
Masculinas
Hermano (PP*)
Dr. Mendona: amigo De Hermano
Baro de Santa Jlia: pai de Angelina
Comendador Bernardes: homem com o qual Oflia se casa por convenes sociais
Mister Hardington: homem com quem Oflia tem uma relao e quem deixa toda
sua fortuna ela
Comendador Rebouas: amigo da famlia Santa Jlia.
Dr. Alencastro: mdico, irmo adotivo de Matilde e seu esposo
Conselheiro Tibrcio: pai de Vera
PP*: Personagens principais, tambm denominados Personagens redondos segundo Gancho (2002), em oposio aos
personagens planos, que so menos complexos que aqueles.

Nesta obra, Sabino apresenta a psicologia de trs mulheres que so expostas aps descrio da
personagem de Hermano. Neste sentido salutar a pergunta: por que iniciar a narrativa que pretende analisar a
psique da mulher, estudar a situao feminina perante a sociedade brasileira, com as aes da personagem
masculina?
no estudo de Pimentel que a possvel resposta para essa interrogao se mostra, quando o autor afirma
que a ao torna-se um mero pretexto para os romances psicolgicos, e revela ainda que: (...) Por isso, em Lutas
do Corao, esse pretexto fornecido pelo regresso do engenheiro Hermano Guimares capital brasileira
(SABINO, 1999, p. 50). Da depreende-se a motivao de tal escolha.
De todo modo, no plano da narrativa, a personagem de Hermano como o fio condutor do romance
como um todo, haja vista que as personagens Angelina, Matilde e Oflia acabam entrecruzando suas vidas com a
dele, atravs das cordas dos seus coraes, nas quais Sabino adentra para fazer a anlise psicolgica dessas
mulheres diferentes entre si, mas que se inserem na mesma sociedade classista, repleta de convenes sociais,
carregada de preconceitos, de regras que regem a vida cvica.
128

A mulher que rene os caracteres daquela que foi educada para ser uma boa dona de casa, subserviente e
amvel ao marido, a primeira a ser apresentada ao leitor: a jovem Angelina; prima do recm chegado da Europa
retratada pela narradora como moa de feies delicadas, perfeitas, singelas. O prprio nome remete a algo
anglico, bem a contento de suas caractersticas.
A personagem Matilde, apresentada por Ins como uma mulher linda, com fortes talentos musicais,
que poderiam lhe render frutos se seguisse carreira, no entanto isto no lhe permitido pelos pais, por se tratar
de uma filha mulher. Assim, como alternativa ltima a ser vislumbrada, casa-se com o seu irmo adotivo, o qual
nutre forte amor por ela, o Dr.Alencastro.
Ao revelar as caractersticas de Matilde: vaidosa, cheia de si, enamorada da sua pessoa, da sua voz,
egosta, julgava todas as outras pessoas abaixo dos seus merecimentos. (SABINO, 1999, p. 127), a romancista
retrata uma mulher que nas lutas do seu corao no se dedica a nada de substancial, que no se relaciona
intimamente nem com o seu casamento, posto que nem a maternidade lhe agrada, nem to pouco a inclinao
vocacional, que poderia preencher a sua vida.
A melodramtica cena da morte de Matilde encaixa-se no esquema aristotlico da tragdia, do mesmo
modo que acontece com diversas novelas sentimentais, como nos revela scar Lopes (1984, p. 448), ao analisar a
personagem de Simo Botelho, da novela passional Amor de Perdio, de Camilo Castelo Branco.
Mesmo tendo posses, mesmo sendo jovem, mesmo sendo bela, mesmo sendo amada, nada lhe apraz;
no sabe a quem amar, como amar; pior ainda: no sabe o que o amor, haja vista que no ama nem a si mesma;
a mesquinhez humana lhe governa: a inveja, a futilidade, a vingana. Matilde a sua vil, ela o seu prprio
algoz, pois vtima do seu eu, do seu modo de ser, sendo a desencadeadora do seu final trgico.
J a personagem Oflia desvelada pela narradora de um modo muito mais interessante, ainda que ela a
caracterize como uma mulher de pouca beleza fsica, a envolve de uma aura elegante, atraente, de educao
refinada, que aprendeu a ser forte e a gerir o rumo da sua vida.
Do captulo VII ao captulo IX, Sabino se dedica a narrar histria de Oflia: o seu casamento com o
comendador Bernardes fora aceito por imposies familiares: Ao dar o sim sacramental, chorou. Casava sem
amor, somente para satisfazer a famlia (SABINO, 1999, p.101). Este enlace descrito de forma a deixar
transparecer bem nitidamente que ele no alegrava em nada ao corao de Oflia. Vale mencionar que muito
inteligentemente o faz mesclando o traado da paisagem com o estado de alma da personagem:
Quase fora um dia sem manh [...];
[...] o semblante moreno e simptico da desposada esboou um sorriso plido, e nos
seus olhos castanhos e vivos transparecia o ar bondoso que se nota nas almas
dispostas a grandes cometimentos morais. (SABINO, 1999, p. 99 - 100)

129

A despeito deste casamento realizado por imposio, inteiramente importante notar como Sabino
mostra o que se passa no mago de Oflia: E a alma, ao mando do imprio psicolgico, emudeceria, em razo
da responsabilidade assumida ao ceder s leis das exigncias sociais, calando-se, empedernindo-se, sepultando-se
no plago das convenincias[...] (SABINO, 1999, p. 101).
Contudo, ainda com pouco tempo de casada, Oflia, v-se grvida e abandonada pelo marido, que
fugira, deixando-a sem recursos para se manter. Deste modo, passou a lecionar por algum tempo para se
sustentar, momento em que conhecera uma famlia de ingleses, os Hardington, e estes passam a ajud-la. Como
que numa sucesso de ms sortes, perde a amiga, e em seguida sua filha para a morte, restando-lhe resignar-se ao
filho da inglesa que despertou por ela sentimentos amorosos. este homem que ao morrer a deixa herdeira sua,
tornando-a rica.
Ler a histria de Oflia, pede-se que se tenha flego, posto que um acontecimento atrs do outro,
decorridos em pouco tempo. Todos to intensos, com perdas to abruptas, mas que so os grilhes que vo
constituir a nova mulher que de Antonieta torna-se Oflia, e ainda resolve abominar os homens.
No entanto, o corao no mensura o que grita a razo, o que sofreu a carne, por isso ele entra no
campo de batalha e as lutas dele se travam. Assim se percebe com Oflia, que mesmo querendo no se relacionar
amorosamente novamente, apaixona-se por Hermano e correspondida com igual amor.
O conflito que se instaura na relao de Hermano e Oflia desencadeado pelo desejo de Angelina em
despos-lo. Destarte, aquele comea a sentir a presso social proveniente da prima, que faz chantagens
emocionais para atra-lo, do tio e de amigos que fazem questo de discorrer sobre as vantagens do casamento
com a prima histrica, mas possuidora de jovialidade, riqueza e de beleza anglica.
Ao descobrir o interesse da prima por seu amado, Oflia sente o seu cho cambiar; isola-se em si, a
pensar na sua situao com o engenheiro, que sempre seria vista como imprpria e imoral, que no teria como
ser legalizada diante sociedade. Uma relao que s estaria legalizada na unicidade do sentimento de ambos.
Que s sacramentada com a reciprocidade do amor deles.
Hermano, ao imaginar-se casando com Angelina, s pensa no seu amor por Oflia. E, em dilogo com o
comendador, no captulo XXXIV, confessa o engenheiro amar outra mulher, e fala do casamento sem amor:
[...] para efetuar esse consrcio, a conscincia me convenceria que o casamento sem
amor, sem paz, sem fidelidade, sem dedicao, o suicdio da vida, a morte moral,
que lentamente acabrunha o esprito, inutilizando-o para as grandes crises da vida
(SABINO, 1999, p. 245).

Neste trecho, de suma importncia destacar quando ele fala que casar sem amor, suicidar a vida e a
moral, o que no deixa de ser uma bela crtica da autora a este tipo de consrcio e uma verdade excruciante, alm
de denotar o desenho da personagem Hermano, que possui algum carter, algo de nobre.
130

Entretanto, ele acaba cedendo ao poder de chefia que as normas sociais impem e aceita desposar a
prima. Ao decidir por isso, Hermano se esquece de Oflia, dos sentimentos dela. Alegra a vida de Angelina e
entristece a da mulher que ento se encontrava grvida dele.
Surpreende o leitor, quando Hermano prope Oflia que eles continuem a se encontrar mesmo ele
estando noivo. Espanta porquanto a autora se dedica a apresentar um Guimares cheio de qualidade que chega a
ser alma irm de sua amante, como diz a narradora. Sabino deixa claro que mesmo para um homem que ama,
que tem atributos de honesto e nobre, h algo intrnseco neste homem, como um desvio de carter, que o impele
a fazer tamanha proposta.
Esta proposta indigna Oflia e a entristece, j que ela repugna a ideia de fazer uma mulher sofrer por ter
o seu marido uma amante, e, claro, de se v numa condio que no lhe agradara. Desde modo, decide, com
dor e sofreguido que o melhor ir embora, mesmo carregando em seu ventre um filho do seu amante; ir para
outro pas, no qual poderia dar todo o amor, carinho e educao devidos ao seu filho.
A narradora a despede do leitor de modo muito particular, pois quando se espera que se diga algo mais
sobre ela, sobre sua chegada Sua, sobre o seu filho, nada disso acontece. Simplesmente a despede com a
escrita da carta ao pai de seu filho, que s chega a Hermano quando ela j no est no Brasil.
A atitude desta personagem permite inferir que ela representa a mulher que se ama antes de qualquer
coisa, que sabe at onde pode ir com os jogos das paixes impostas pela vida, que monta o palco das suas aes
e que joga conforme as lutas leais e racionais do corao, no mais permitindo que a faam um joguete de
subservincia. Destarte, com o caminho livre para o enlace com Angelina, Sabino dedica as ltimas pginas ao
casamento entre os primos e o esmero que a jovem moa dos olhos azuis comea a dedicar ao primo, para
conquistar o seu amor.
Decerto, o ponto alto do livro a relao de Oflia e Hermano, com todas as nuances do amor que eles
sentem um pelo outro a se entremear aos dogmas e leis sociais burlescas que lhes circundam, ainda claro, que o
cerne do romance seja a anlise psicolgica destas trs mulheres, e, assevera-se que o , desta relao que se
pode ter a mincia da psique da mulher que ultrapassa as barreiras impostas pelas Lutas do Corao, mesmo
naquela sociedade do sculo XIX.
No ltimo captulo, o longo dilogo quase monologado entre Angelina e a baronesa sua me, chama a
ateno. Nele, a baronesa lhe diz em tom amoroso como a vida de casado, como deve se portar a mulher com
seu esposo, com as coisas do lar. Uma espcie de manual da boa esposa. Neste dilogo, saliento a passagem
em que ela fez meno ao ideal de mulher que Sabino parece levantar bandeira e que alm de descrever Oflia,
faz lembr-la nestas ltimas pginas do romance: [...] A mulher forte aquela que encara as paixes e sabe
livrar-se delas sem quebra da prpria dignidade (SABINO, 1999, p. 322).
O tema que absorve as anlises psicolgicas de Angelina, Matilde e Oflia so, deveras, as Lutas do
Corao: as que emanam dele e desguam nele. As que so peculiares em cada uma dessas mulheres.
131

Concluso

Este estudo nos possibilitou conhecer a obra Lutas do corao, da escritora brasileira Ins Sabino. E,
por intermdio da bibliografia sobre a autora e suas produes, entrar em contato com o universo que constituiu
a sua produo literria, que circulou por diversas capitais brasileiras.
O referido estudo nos fez remeter ao cnone literrio brasileiro, no qual se avultam aos montes nomes
de autores masculinos, e que compem, ainda, uma lista indelvel de prestgio. Perguntamo-nos, e reverberaes
permanecem, por que aquelas mulheres que tanto publicaram, a exemplo de Ins Sabino, esto fora do cnon
brasileiro? Eis uma das questes mais preponderante que surgiu ao longo da pesquisa, e que atravs do estudo de
resgate desse nome, e dessa obra, permitiu que evidencissemos que no fora a inexistncia de escritoras e sim
um grupo, formado por homens, que decidia, decide quem entra no cnone ou no formado por homens.
Para alm disso, percebemos que a intencionalidade da escritora, ao propor o estudo psicolgico
daquelas trs mulheres, demarca a sua sensibilidade ao adentrar no interior feminino e apresentar um romance
que permeado por imagens femininas ultrajadas e estereotipadas por uma sociedade majoritariamente
masculina, mas que deixa claro que o corao feminino pulsava na nsia ao menos de que as lutas do corao
fossem mais leais e menos sufocantes.
Em suma, escritoras como Ins Sabino tiveram que conquistar o seu espao. Pginas e pginas de escrita
feminina foram sim escritas, a exemplo de Lutas do corao. Mas esses nomes, que outrora ficaram esquecidos,
so restitudos por meio de pesquisas como esta.

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133

NEGRINHA NO ABANDONO DA F: O ANTAGONISMO E A
RELIGIOSIDADE CAMUFLADA DE DONA INCIA NO CONTO
NEGRINHA DE MONTEIRO LOBATO

Fernando Batista Chicuta da Rocha
50
Prof. Dr. Herbert Nunes de Almeida Santos (Orientador)
51

Resumo: A pesquisa analisar, ancorada na linha investigativa dos Estudos Culturais e da Literatura Comparada,
uma anlise do conto Negrinha, do escritor brasileiro Monteiro Lobato. Observaremos como a falsa
religiosidade que camufla a personagem Dona Incia no conto, empreende uma viso de submisso
sociocultural imposta aos negros ocorrida poca da escravido. O autor, mediado pela ficcionalidade literria,
apresenta a posio irnica da histrica austeridade social branca quando do tratamento desumano aplicado
personagem Negrinha. Em um perodo do ps-escravido, a personagem aloca-se em um ambiente inspito
que a direciona a todo tempo as incitaes e constrangimentos morais e fsicos impostos poca dos aoites.
Atravs de uma f, vista na anlise como praticada s avessas, a personagem Dona Incia realiza seus desejos
mais ntimos, atos esses motivados pela no aceitao da abolio. Teceremos um dilogo com teorias de crticos
como Edimilson Pereira (2010) e Fernando Machado (2009), que observaram em seus estudos como se deu esse
tratamento irnico da f, por exemplo, nos sculos XIX e XX. Com isso, mostraremos que a literatura se porta,
muitas vezes, como um forte aparato de denncias sociais, e, que, historicamente, tem permeado as obras de
autores mais atentos a essas causas como foi o caso do escritor brasileiro Monteiro Lobato.

Palavras-chave: Religiosidade; Ironia; Negro.

Abstract:This paper aims, focused in Cultural Studies researchs line and Comparative Literature, an analysis
about the novella "Negrinha", from brazilian writer Monteiro Lobato. We observe how the misrepresentation of
religiosity that whitewashes Dona Incia, one of characters novella, still undertakes a vision of sociocultural
submission imposed on negros that occurred at the slavery time. The author, mediated by literary fictionality,
presents the ironic position historic white social austerity while the cutthroat treatment applied to the character
"Negrinha". In a post-slavery period, the character situated in an inhospitable environment that directs all the
time, incitement and moral and physical duress taxes in a flagellum s time. Through faith, a view in analysis how
to practices was inverted, the character "Dona Incia" accomplishes her most intimate desires motivated by non-
acceptance of abolition. We will construct a dialog with critical theorists as Edimilson Pereira (2010) and
Fernando Machado (2009), who observed in their studies as if gave this ironic treatment of faith, for example, in
the nineteenth and twentieth centuries. From this, we will present that literature in many times, is a strong
apparatus of social complaints, and, that, historically, has permeated works of more attentive authors about this
causes like Brazilian writer Monteiro Lobato was made.

50
Acadmico do VI Perodo do Curso de Letras UAB / IFAL. E-mail: fernandochicuta@hotmail.com
51
Professor do curso de licenciatura e da Ps-graduao em Letras do Instituto Federal de Alagoas (IFAL).
E-mail: herbertnunes@yahoo.com.br

134

Keywords: Religion; Irony; Negro.

Quando versamos da religiosidade, imaginamo-la unicamente na f de alguns, no sacro, na Igreja. No Brasil
diversos autores, dentre esses, Padre Antnio Vieira, Machado de Assis, Monteiro Lobato, Guimares Rosa e
Jorge Amado abordaram esse tema em seus contos, poemas, romances, etc. Alguns povoaram o campo da ironia,
outros, o espao da prpria f, e/ou das tradies vividas nos espaos e nas experincias dos ndios, negros
escravos, burgueses, situados em suas mais distintas pocas. Filho (2010, p. 43) lembra que a matria negra
embora s ganhe presena mais significativa a partir do sculo XIX, versa tematicamente na literatura desde o
sculo XVII.
E a temtica do negro em Monteiro Lobato que tem nos despertado o interesse em observar a posio da
personagem Negrinha, frente f camuflada da personagem Dona Incia no conto. A leitura nos tem
despertado certa inquietude, principalmente pela percepo da postura antagnica dada personagem. Mesmo
aps trs dcadas do fim da escravatura no Brasil, observamos a construo crtica e denunciativa com que
Monteiro constri o conto, trazendo para o leitor a percepo de que o tempo nos distancia, e nos aproxima
tematicamente.
Monteiro Lobato, nesse tecer crtico, irnico: senhoras gordas, ricas, religiosas posta os vestgios ainda
presentes, dessa necessidade da no exibio das mazelas praticadas em um perodo histrico to desigual. Os
chicotes deveriam perdurar por mais tempo, tendo como justificativa a necessidade infame de castigo e tortura
aos subalternos, como era o caso de Negrinha que, assim como os cachorros, vivera-os pelos cantos escuros da
cozinha, sobre velha esteira e trapos imundos na Casa grande
52
.
Negrinha, como se desprovida das virtudes, se posta como pequena, magrinha, maltrapida, explorada fsica e
psicologicamente nada demais segundo Lucena (2008 p.40), que reconhece que Negrinha est sendo mostrada
sem nenhuma idealizao nem camuflagens, ou seja, em seu estado mais real e desprovido de qualquer forma de
embelezamento. E quem poderia ver embelezamento em uma pequena rf que povoava o canto resguardado
da cozinha. Dona Incia, patroa, gorda, rica, religiosa, era a responsvel por sua custdia e estadia. Para o Padre
que tanto a elogiava, Dona Incia era cheia de f, de santidade mulher imcula e praticante dos princpios
religiosos cultuados pela Igreja.
Essa apresentao no feita de forma deslocada por Lobato. H participao irnica e ativa do autor nessa
construo, seguindo, talvez, o que Lucena (2008) destaca como:

52
A Casa-grande foi casa de morada, vivenda ou residncia do senhorio nas propriedades rurais do Brasil - colnia a partir
do sculo XVI. Tudo no engenho girava em torno da Casa-grande, sendo ela uma espcie de centro de organizao social,
poltica e econmica local. No Brasil colonial, a Casa-grande era estrategicamente construda prxima ao engenho
propriamente dito (fbrica), a senzala, a casa de farinha e a capela. C.f. http://basilio.fundaj.gov.br/pesquisaescolar/ acesso
em 02 de maro de 2013 14:00h.
135

A apresentao da personagem por um narrador que esta fora da histria um recurso
muito antigo e muito eficaz, dependendo da habilidade do escritor que o maneja. (...)
Uma manifestao quase espontnea da tentativa de criar uma histria que deve
ganhar a credibilidade do leitor. (BRAIT apud LUCENA 2008, p.42).

Pura camuflagem, esse o adjetivo mais plausvel para alocar a antagonista do conto Negrinha.
Principalmente, quando a religiosidade de Dona Incia evidenciada de forma duvidosa pelo narrador durante
o conto, opondo a suposta bondade em detrimento da boa f Excelente senhora, amimada dos padres, com lugar certo
na igreja e camarote de luxo reservado no cu com a forma hostil e perversa com que tratara Negrinha A excelente dona
Incia era mestra na arte de judiar de crianas. O camarote social em que se posiciona Dona Incia a direciona
para seu teatro particular onde so cometidos os atos de uma pea que, apenas ela, suporta assistir. Esse o
camarote religioso que a camufla e lhe d viso privilegiada e que, na holstica do narrador, seria o cu seu
assento estofado, viso de destaque e separado dos demais, especialmente os pobres escravos e
marginalizados.
O narrador, ironicamente, apresenta constantemente uma Dona Incia que se contradiz diante da figura de
boa crist com suas atitudes insanas e desumanas. Isso acontece, pois a imagem dessa antagonista surge para
explicar a prpria contradio religiosa resultante do no entendimento dos preceitos bblicos cultuados pela
Igreja a qual ela se fazia to devota. Os ricos como Dona Incia, sempre tiveram espaos privilegiados na Igreja,
principalmente pelas gordas, e significativas contribuies para santa s, obviamente as tornando animadas
dos padres. O Padre a visitava sempre, afirmando que ela era Uma virtuosa senhora em suma dama de grandes
virtudes apostlicas, esteio da religio e da moral. Esse narrador, ironicamente, afirma que Dona Incia dava
audincia
53
para discutir o tempo; este termo bastante usado quando os Papas homens considerados
santos pela Igreja e pelos cristos nestas audincias recebem autoridades ou fiis. Na verdade, Dona Incia
era uma espcie de conselheira; e pessoas como ela tinham na viso da Igreja, excetuaes de pecados ou
maldades. Comparamos Dona Incia com Dona Doroteia
54
, toda em negro de virginal virtude, atrevia-se a
murmurar em santa exaltao, senhora que prezava o bom e santo costume da Igreja e da famlia, entretanto,
escondida em um passado de prostituio, e, que, na verdade, criara uma mscara atravs da f para esconder-se
de seu passado. Percebe-se que as duas personagens prezam pelos bons costumes da f, contudo, so pessoas
rancorosas, prontas a fazer qualquer maldade, inclusive, maltratar, para defender seus interesses e o bem estar
da f e da honra.
Negrinha nesse abandono da f, assim como nas crianas citadas por Castro Alves em O Navio negreiro
55

quando Magras, cujas bocas pretas regam o sangue das mes [...] Ouvem-se gritos [...] o chicote estala representa o mais

53
Recepo dada por uma autoridade a pessoas que lhe pretendem falar no caso em questo citamos os PAPAS.
54
Personagem de Gabriela, Cravo e Canela um dos mais clebres romances do escritor brasileiroJorge Amado, publicado em
1958.
55
Foi escrito em So Paulo, no ano de 1869, quando Castro Alves tinha vinte e dois anos de idade, e quase vinte anos depois
da promulgao da Lei Eusbio de Queirs, que proibiu o trfico de escravos, em 4 de setembro de 1850. O navio negreiro
composto de seis partes, e alterna mtricas variadas para obter o efeito rtmico mais adequado a cada situao retratada no
poema. C.f. http://www.culturabrasil.pro.br/navionegreiro.htmacesso em 10 de maro de 2013 s 23h55minh.
136

puro ardor de justia e grito pela desigualdade imposta por uma classe social elitista. Castro Alves, assim como
Lobato, denunciativo, direto, e sem os rodeios poticos que, s vezes, camufla mais que denuncia. Quando
Castro Alves lembra sem rodeios que o negro chicoteado e que seu sangue est exposto o faz pela discordncia
e se usa da mesma ironia de Monteiro Lobato. Porm, o chicote em Lobato est posicionado por uma Incia que
muito mais que chicotear um corpo chicoteia a alma de Negrinha. A f de Dona Incia no permitia ver e nem
ouvir. Mediada por um fanatismo religioso, silencia a negra alocada em sua cozinha; brincar, ato ingnuo, traria,
por exemplo, barulho provocativo e desconcertante durante as preces. Preces essas que se contradiziam com os
excessos insanos quando das adjetivaes negativas impostas. Aquela bubnica
56
, talvez, tenha representado o
que havia de pior. A cor fosca da pobre rf a comparava, propositadamente, com outro fato de infortnio
social, ou seja, a praga que assolou o mundo no sculo XIX; e, que, transmitida pela espcie preta do rato,
causou o assombro da peste negra. H no conto uma pretenso de, por interveno de um riso derrisivo,
construir um efeito cmico de reforma social, ou seja, da praga negra que deveria ser extirpada da sociedade.
Essa relao discutida no sculo XX, por exemplo, por Henri Bergson (1987, p. 2-3) quando observa certa
relao de comicidade imposta aos textos quando do tipo de comparao evocada por Incia. Ele diz: No pode
haver comicidade fora daquilo que propriamente humano. E completa:
Uma paisagem poder ser bela, graciosa, sublime, insignificante ou feia; nunca ser
risvel. Rimos de um animal, mas por termos surpreendido nele uma atitude humana
ou uma expresso humana. Rimos de um chapu; mas ento no estamos gracejando
com o pedao de feltro ou de palha, mas com a forma que os homens lhe deram,
com capricho humano que lhe serviu de molde (BERGSON, 1987, p. 4).

Esse capricho humano que serviu de molde no sculo XIX, serve-se da imagem do negro refletida
pejorativamente em um rato. A comparao foi proposital, maldosa, atenuada, apenas, da percepo de Dona
Incia quando vira no rosto da inocente um riso ignorante na titulao do adjetivo. Ironicamente, quando
percebida a aceitao por uma Negrinha ingnua, a infeliz intitulao no sortia o efeito real pretendido.
Dona Incia, talvez, seja mais uma vtima de uma sociedade que cresceu separatista. Quando o narrador
relata que O corpo de negrinha era tatuado de sinais, cicatrizes, verges e que Batiam nele os da casa todos os dias, houvesse ou
no houvesse motivo, ele bate e castiga as atitudes morais e as mazelas sociais impostas, sobretudo ao negro. A
escravido acaba, mas a necessidade hierrquica branca permanece. No foram s os desenhos no corpo, ou os
belisces e os croques que o narrador pretendia evidenciar quando da criao de seu conto. Mas o que realmente se
marca a ignorncia sem limites e certa intolerncia advinda de uma mulher to devota e propagadora da f
crist. Dona Incia no s era advinda da escravido, mas como autntica senhora de escravos, nunca se
afizera ao regime novo, muito menos dessa indecncia de negro igual a branco. E quando a f posta em Dona

56
A peste bubnica, tambm chamada simplesmente de peste, uma doenapulmonar ou septicmica, infectocontagiosa,
provocada pela bactriaYersinia pestis, que transmitida ao homem pela pulga atravs do Rato-preto. A pandemia mais
conhecida da doena ocorreu no fim da Idade Mdia, ficando conhecida como Peste Negra, quando dizimou 1/3 da
populao europeia na poca. C.f. http://www.fiocruz.br/ccs/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=303&sid=6 acesso em
21 de fevereiro de 2013 `s 19:45h
137

Incia imaginamo-la em orao nas novenas crists. O autor afirma ironicamente que ela era uma verdadeira
tirana, pois quem resolvesse desafi-la recebia nada menos que uma novena de relho.
A religiosidade de Dona Incia faz com que lhe seja retirada, apenas, o azorrague, mas no lhe tira da alma a
gana, a imposio histrica aplicada s sub-raas. O chicote saiu de suas mos, mas o dio, o rancor e o desamor
pelos negros, e, em especial, por Negrinha, jamais sairia de seu corao. Para Dona Incia, bater era
espiritualizar-se, era um momento de se divertir, de sair dos pensamentos e alucinar-se aos tempos de hierarquia.
Na verdade, Negrinha era o que sustentava esse desejo sentido nos tempos do Rei. Lembremo-nos de
Machado de Assis quando no conto Pai contra Me, usa-se das construes semelhantes para tambm
denunciar tais posturas. Machado lembra que, naquela sociedade, a escravido levou consigo ofcios e aparelhos,
como ter sucedido a outras instituies sociais. Duarte (2010) discute que
A leitura das crnicas Machadianas revela o cidado empenhado em denunciar a
crueldade do sistema e a hipocrisia dos escravocratas [...] tais recursos muitas vezes
valem-se da narrativa de fico para fazer a stira aos senhores. (DUARTE, 2010
p.79).
Essa religiosidade disfarada da Santa Incia concretiza-se, principalmente da no permisso de
contato entre suas enteadas loiras, adjetivadas pelo narrador como dois anjos do cu e uma marca de superioridade
religiosa, com a pobre negra, o que intensifica, assim, o tom de desigualdade em Dona Incia. Campos (2010)
nos lembra que

Para vencer a batalha contra a histrica desigualdade humana, excluso e
marginalizao da populao afro-brasileira, causadas pelo racismo, necessrio que a
nao como um todo seja mobilizada em favor da construo de uma efetiva
igualdade cidad. Chegar-se a uma sociedade racialmente igualitria supe um
conjunto de transformaes que concernem a todos os seus segmentos. (CAMPOS,
2010 p. 265).
A mistura no foi permitida a Negrinha, alm dos croques, beliscesque a faziam sofrer, ela deveria
experimentar da humilhao moral advinda, sobretudo da caridade em cri-la. Para Santa Incia, Negrinha
valia o mesmo que um animal; bater-lhe era sinal de educao. Agora o narradora chama de martirzinha
57
. Na
verdade, fora uma mrtir da inocncia, da ingenuidade do ser criana, e de nunca ter podido brincar. Admiradora
dos brinquedos que nunca havia visto, e do encantamento fantstico diante de bonecas loiras. Resta-lhe,
ento, o que aos mrtires acontece: a morte. Morreu na esteirinha rota, abandonada de todos, como um gato sem dono.
Jamais, entretanto, ningum morreu com maior beleza. O delrio rodeou-a de bonecas, todas louras, de olhos azuis. E de anjos... E
bonecas e anjos remoinhavam-lhe em torno, numa farndola do cu. Sentia-se agarrada por aquelas mozinhas de loua
abraada, rodopiada. Com isso, tudo deve mudar, a vida j no a mesma nem para Negrinha muito menos para
DonaIncia. E agora depois de ser enterrada em uma vala comum, fica apenas na lembrana de uma Incia que em

57
Aquele que preferiu morrer a renunciar f, sua crena. Aquele que sofre muito. C.f. http://www.dicio.com.br acesso em 16 de
maro de 2013 s 18h14minh.
138

ato fnebre e estado de lutos deve proferir como ltimo ato a observao de que nem todas as crianas
vigam.
Monteiro Lobato possibilitou-nos no apenas apreciar uma obra literria atrativa e crtica, mas nos
permite refletir acerca dos preconceitos da hipocrisia e descaso que assola a sociedade desde o tempo da
abolio, o que o torna um escritor atual. A hipocrisia embutida na religio um questionamento secular na
literatura, por isso sempre atrativa para os que leem. Nesse sentido, e diante de aes cruis como as da
personagem Dona Incia, nos d o tom da verossimilhana presente na obra literria. Com isso, sua
polemicidade traz a reflexo scio-literria necessria para a compreenso de temticas que vo alm da
ficcionalidade, tornando-o, assim, um observador astuto de causas sociais brasileiras
58
.

REFERNCIAS:

AMADO, Jorge. Gabriela, cravo e canela. 85. ed. Rio de Janeiro: Record, 2001. 363p.
BERGSON, Henri. O riso. 2. ed. Trad. Ivone Castilho Benedetti. So Paulo: M. Fontes, 2007.
LOBATO, Monteiro. Negrinha. So Paulo: Globo, 2008.
LUCENA, Raquel Brito de. Entre boneca, rosas e retalhos da vida: recepo de Lobato na sala
de aula / Raquel Brito de Lucena. Campina Grande, 2008.
PROENA FILHO, Domingos. A trajetria do negro na literatura brasileira In: PEREIRA,
Edmilson de Almeida. Um tigre na floresta de signos. Belo Horizonte: Mazza, 2010.
BRUM, Fernando Machado. Literatura e Religio Estudo das referncias religiosas na obra de
Machado de Assis. Fernando Machado Brum- Porto Alegre, 2009.
SANTOS, Marcos Roberto Brito dos. Os missionrios do campo e a caminhada dos pobres no
nordeste Salvador 2007.

58
O texto parte de uma anlise ainda em andamento. A camuflagem religiosa de Dona Incia e o sofrimento de Negrinha
so temas que ainda esto sobre uma holstica que tem nos despertado viesses atrativos e que sero intensificados mais
frente.
139

A REPRESENTAO FEMININA NA OBRA AUTO DA BARCA DO
INFERNO, DE GIL VICENTE
Isabela Santos Braga
59

Nikolas Paolo Alves Dias
60

Prof. Dr. Silvia Sueli Santos da Silva (Orientadora)
61

Resumo: O presente texto apresenta a pesquisa realizada a partir das atividades regulares desenvolvidas
no Programa Institucional de Iniciao Docncia (PIBID), especificamente no projeto Arte e
Literatura, desenvolvido no Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par (IFPA). O
texto objetiva analisar o modo como Gil Vicente (sculo XVI) autor medieval, retrata a imagem
feminina em sua obra Autoda Barca do Inferno, representada pela primeira vez em 1517, na cmara da
rainha D. Maria de Castela (Portugal). A metodologia utilizada na referida pesquisa foi o levantamento
bibliogrfico e anlise de personagens da obra, seguindo a reflexo terica de Bakhtin (1987);
Berardinelli (1985); Le Goff (1995). Nessa farsa a principal representante feminina a alcoviteira
(intercessora em relaes amorosas) e feiticeira, que tem por nome Brizida Vaz. A personagem, assim
como as demais (Fidalgo, onzeneiro, parvo, sapateiro, entre outros), procura corroborar sua inocncia,
para ento conquistar seu lugar ao cu. Justamente por Gil Vicente ter vivido em um perodo de
transio entre o medievo e o humanismo, ele revela em seus personagens caractersticas marcantes. O
autor enfatiza a mediocridade da mulher em vista, algo que se contradiz com a viso dominante que se
tem sobre as mulheres medievais, puras, inocentes, idealizadas. Brizida Vaz, aps todo seu discurso
buscando convencer tanto anjo como diabo, de adentrar na barca celeste, condenada barca do
inferno por praticar a feitiaria, a prostituio e a alcovitagem.
Palavras-chaves: Gil Vicente; Auto da Barca; Alcoviteira.
Abstract:The present text presents the research realized from de regular activities developed in the Programa
Institucional de Iniciao Docencia, specifically in the Arte e Literatura project, developed at Instituto
Federal de Educao, Ciencia e Tecnologia do Par (IFPA). The text aims analyze the way which Gil Vicente
(century XVI) medieval author, portrays the female image in his work Hells Barge Auto, represented for the first
time on 1517, at the queen D. Maria de Castelas chamber (Portugal). The methodology used in the referred
research was the bibliographic making and characters analysis on the work, following the Bakhtins theoretical
reflection (1987); Berardinelli (1985); Le Goff (1995). In that farce the main female representative is the bawd
(intercessor in amorous relationships) and witch, who is called Brizida Vaz. The character, as well the others
(Nobleman, userer, chucklehead, shoemaker, and the others), demand corroborates her innocence, and then
conquer her place in the heaven. Justly by Gil Vicente has livedin a transition period between medieval and the
humanism, he exposes reveals in his characters outstanding characteristics. The author emphasizes the womans
mediocrity, something which contradicts itself with the dominant view which we have about medieval women,
pure, innocent, idealized. Brizida Vaz, after all her discourse seeking to convince both angel like devil, to get the
celestial barge, is condemned to the hells barge by practicing witchcraft, prostitution and panderism.

Keywords: Gil Vicente; Barge Auto; bawd.

59
Graduanda do 4 semestre do curso de Licenciatura Plena em Letras do Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia do Par (IFPA). E-mail: isabelasb@hotmail.com
60
Graduando do 4 semestre do curso de Licenciatura Plena em Letras do Instituto Federal de Educao, Cincia e
Tecnologia do Par (IFPA). E-mail: nikolasdias@hotmail.com
61
Doutora em Cultura pela Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: silviasueli@hotmail.com
140

Consideraes Iniciais
O presente artigo prope-se analisar de maneira sucinta a representao feminina na obra O Auto da
Barca do Inferno do autor medieval portugus Gil Vicente (sculo XVI), atravs da personagem feminina de carter
expressivo, Brizida Vaz, mais conhecida na obra por Alcoviteira. Tal trabalho foi iniciado em uma das
pesquisadas realizadas no grupo temtico picos e Clssicos da Literatura Universaldento do subprojeto Arte
e Literatura do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia (PIBID), no Instituto Federal de
Educao, Cincia e Tecnologia do Par (IFPA). Alm da anlise da personagem, pretende-se mostrar tambm o
modo como as mulheres - me, filha, tia, solteira, casada, prostituta - eram tratadas no perodo do medievo.
Para tal intento foram utilizadas as metodologias: levantamentos bibliogrficos e a anlise de
personagem, nesse caso, a Brizida Vaz.
Como principais referenciais tericos foram estudados os autores Bakhtin (1987), Berardinelli (1985), Le
Goff (1995), por tratarem de temticas pertinentes ao estudo.
O texto foi desenvolvido desta forma: Os Aportes Tericos, que ir discorrer sobre os autores que foram
citados acima e suas relaes de estudo com o mundo medieval (um perodo da Histria da Europa do sculo
V ao sculo XV); A Mulher na Idade Mdia, que far uma breve explanao sobre o modo como as mulheres eram
modeladas em tal poca; O Auto da Barca do Inferno e a Alcoviteira, que apresentar breve explanao da obra O
Auto da Barca do Inferno e analisar a personagem Brizida Vaz, a alcoviteira.
A Mulher h dcadas tem um papel secundrio na sociedade, principalmente na Idade Mdia sculo V
ao XV, aproximadamente. Sendo assim, em tal perodo se uma mulher desviasse seu comportamento daquele j
estabelecido, esta era renegada pela sociedade e at pela prpria famlia, sem ter o direito de viver da forma que
tivesse vontade. A partir disto, surgem as seguintes indagaes: Como eram os comportamentos estabelecidos
para as mulheres desse perodo? O que vai caracterizar Brizida Vaz como uma mulher a frente de sua poca?
Qual ser a punio de Brizida Vaz, por desviar seu comportamento? Tais questionamentos sero, na medida do
possvel, respondidos ao longo do artigo.

Aportes Tericos
A obra A cultura popular na Idade Mdia e na Renascena: o contexto de Franois Rabelais de Mikail Bakhtin trata-
se de um estudo sobre o autor Franois Rabelais e de suas influncias na poca do medievo e at atualmente, no
entanto, nosso maior interesse nessa obra no a vida, os estudos e as influncias de Rabelais, mas sim a cultura
popular na Idade Mdia, alm da possvel influncia que esta pode ter na escrita da personagem Brizida Vaz, haja
vista que o criador desta Gil Vicente, autor desta poca.
Jacques Le Goff considerado um dos maiores medievalistas do mundo, sua obra A civilizao do ocidente
medieval realiza um apanhado social, cultural e econmico sobre o perodo medieval. Tal obra foi de considervel
importncia para este estudo aqui construdo, pois alm de trazer todos estes aspectos da poca, ela tambm trata
e afirma que nesse perodo surgiu a palavra purgatrio na religio, logo, na sociedade vigente.
141

Cleonice Berardinelli considerada a maior especialista em estudos literrios portugueses no Brasil, em
sua obra Estudos de Literatura Portuguesa, especificamente no captulo intituladoO teatro Vicentino em Portugal, a
autora faz um resgate sobre os teatros/autos que o autor Gil Vicente produzia, estes considerados grandes
crticas satricas ao comportamento social daquela poca. Assim, pode-se perceber como Gil, na maioria de seus
escritos, apresenta uma linguagem enriquecida de particularidades, o que no perodo era um tanto incomum.

1. Mulher medieval
Pelo que se compreende por Mulher na Idade Mdia podemos apresentar diversos papeis
sociais desenvolvidos por elas, no qual, em grande parte, sua imagem predominante no se desprende
da sombra de seus maridos, pais, filhos ou primos, numa situao culturalmente desfavorvel, submissa
e controladora de seus limitados futuros; cuidar da casa, fazer o artesanato ou trabalho no campo, ter
filhos saudveis, preferencialmente, homens. Ao que tudo indica por razes essas, tambm fortalecidas
pelo processo de dominao social que a Igreja Catlica Romana possibilitou com o emprego de alguns
discursos, autoritrios, incontestveis, atravs da pregao. Porm, Sendo a Idade Mdia um perodo
extenso, no teramos condies prprias de abranger todas as possibilidades de constituio da
imagem feminina, levamos em considerao que muitas mulheres fugiam desse padro, mas nem
sempre isso representou algo positivo.
Durante a Idade Mdia os papis masculinos e femininos passaram a ser construdos e
determinados pela religio (LE GOFF, 1989, p.25). Logo, se a mulher estava em situao de risco e de
indiferena perante uma sociedade patriarcal, masculinizada, no caberia a ela mesma rebelar-se, nem
mesmo aos homens que exerciam com f, a palavra da Igreja, sendo essa, representao da vontade de
Deus.
A justificativa da Igreja, como tantas outras est na Bblia, o livro dos livros, em que seria a
mulher, como representante, Eva, causadora de todo o mal terreno, com seu pecado original que
conduziu o homem a cair no desejo da carne e ser expulso do paraso, na terra, den. E mulher
disse: multiplicarei sobremodo os sofrimentos da tua gravidez; em meio de dores dars luz filhos, o
teu desejo ser para o teu marido (GNESIS). Em cada mulher haveria uma Eva e caberia ao homem
e a ela mesma, controla-la, disso que por natureza (bblica) simbolizava a representao do pecado, do
desejo, da maldade e da rebeldia perante a ordem do criador.
A mulher controlada e oprimida por uma imagem de inferioridade, sujeita ao controle religioso,
aps seu arrependimento estabelece e alcana na Virgem Maria, me de Jesus, o esteretipo ideal de
mulher que se desvincularia de todas as caractersticas de Eva, a pecadora original. Ento disse Maria
ao anjo: como ser isto, pois no tenho relao com homem algum?. Respondeu-lhe o anjo: descer
sobre ti o Espirito Santo e o poder do Altssimo te envolver com a sua sombra (LUCAS). Maria a
eloquncia terrena do milagre divino, personificado em uma gestao concebida pelo prprio espirito
142

santo, havendo ausncia total de ato carnal, simbolizando a pureza que jamais fora perdida, a
obedincia mxima das escrituras divinas e o contraste dualstico do mundano versus divino, espirito
versus corpo, pecado versus purificao.
Muitas mulheres na Idade Mdia entregavam-se ao refgio sacerdotal, em contrapartida ao
convvio social normal, ou por razes econmicas, quando o dote da mulher era muito alto a demanda
de maridos e praticamente apenas a famlia dele sairia vitoriosa, nessa que seria uma negociao de
interesses, era mais lucrativo para ela viver em recluso, mantendo a fortuna de sua famlia, mesmo que
isso jamais significasse que algum dia ela seria herdeira de tal fortuna ou por razes de devoo a
imagem de Virgem Maria, que mesmo na Igreja, a mulher tambm nem sempre teve acesso ou igual
valor religioso.
2. Auto da barca do inferno
Primeiramente, com carter religioso, Auto era uma pequena pea teatral; com Gil Vicente tornou-se
popular, em Portugal para distrao do povo.
O Auto da Barca do Inferno (c. 1517) representa o juzo final catlico com forte denuncia moral, de forma
satrica, atravs do riso, seguindo assim a mxima latina ridendo castigat mores, que significa rindo castigam-se os
costumes. Tudo se passa em um porto, ponto de transio entre a morte e depois da morte, havendo l duas
barcas: uma que conduz ao inferno, comandada pelo Diabo e outra ao paraso, comandada pelo Anjo, que
aguardam as almas para dar-lhes fiel recompensa.
As almas que chegam em busca sempre de salvao, so representantes sociais da poca, nunca
representados por nome e sim por funes, do mais alto valor Moral; Fidalgo, funcionrios da Justia,
Econmico; onzeneiro ou Religioso; frade, assim como tambm dos mais baixos, representado em pessoas
marginalizadas; sapateiro, o judeu, o parvo sempre ingnuo e a alcoviteira, que sobrevive de prostituio de
moas virgens.
Atravs de um dilogo sempre de inocncia ou negociao, com o diabo ou com o anjo, cada
personagem busca sua salvao, alegando ter levado uma vida justa, ter moral suficiente ou ser a prpria
representao de Deus, sempre se julgando merecedor da barca do cu.
Entre idas e vindas das duas barcas, a maioria das personagens se mostra to inferiores quanto
aquelas que sempre renegaram sua representao social, dessa forma o importante do Auto, tambm
desmascarar, sempre de forma cmica, humorstica, os valores divinos perdidos em condutas falsas.
No entanto, a personagem Brzida Vaz a representao feminina no auto. E esta atravs da
sua lbia conduz a conversa da seguinte forma:
BRZIDA : - Seiscentos virgos postios
e trs arcas de feitios
que nom podem mais levar.
143

Trs almrios de mentir,
e cinco cofres de enlheos,
e alguns furtos alheos,
assi em jias de vestir,
guarda-roupa d'encobrir,
enfim - casa movedia;
um estrado de cortia
com dous coxins d'encobrir.

A mor crrega que :
essas moas que vendia.
Daquestra mercadoria
Trago eu muita, bof!
(GIL VICENTE, 1974)

Ao ser convidada a entrar na barca do inferno, Brizida exibe suas posses, sua conduta e seu trabalho,
indo contrariamente ao modelo predominante da mulher medieval, que no possua espao para desenvolver
uma atividade remunerada. Na sua fala, ela diz:Seiscentos virgos postios", virgo significa hmen, representa a
virgindade. Compreendemos que essa mulher prostituiu muitas meninas virgens, e "postio" nos faz acreditar
que enganara seiscentos homens, dizendo que tais meninas eram virgens. Ganhava a vida desta forma,
enganando.
Gil Vicente tambm anuncia em Brizda vaz a transio da Idade medieval para a idade moderna, que de
alguma forma negativa ou positiva perante os olhos da sociedade busca uma valorizao do ser humano, sendo
este livre, o Autor declaradamente transita entre a valorizao do ser humano e de Deus, caracterstica tanto da
Idade medieval quanto da Idade moderna. Ao mesmo tempo que, condena a postura social, tambm julga
religiosamente seus personagens. No segundo momento com o Diabo:
BRZIDA: - L hei-de ir desta mar.
Eu s a mrtela tal!...
Aoutes tenho levados
e tormentos suportados
144

que ningum me foi igual.
Se fosse fogo infernal,
l iria todo o mundo!
A estoutra barca, c fundo,
me vou, que mais real.
(GIL VICENTE, 1974)

A alcoviteira se mostra como uma mulher merecedora da paz do cu, pois em vida, sua atividade no lhe
redeu tantos frutos, j que a sociedade no aceita tal postura como necessria, embora seja uma grande ironia
colocar esta funo, alcovitagem, dentre as funes sociais de cada personagem, j que cada uma tem um valor
social. Seu passado arde de dor em sua memria, busca convencer o diabo que ali no entrar, e segue para a
barca do cu, Chegando Barca da Glria diz ao Anjo:
BRZIDA: Peo-vo-lo de giolhos!
Cuidais que trago piolhos,
anjo de Deos, minha rosa?
Eu s aquela preciosa
que dava as moas a molhos,
a que criava as meninas
pera os cnegos da S...
Passai-me, por vossa f,
meu amor, minhas boninas,
olho de perlinhas finas!
E eu som apostolada,
angelada e martelada,
e fiz cousas mui divinas.
(GIL VICENTE, 1974)

Por seus feitos caridosos a muitas meninas que criou e belos rapazes lhes arranjou, tenta convencer o
Anjo a entrar na barca do cu, em vo.
DIABO: - Ora entrai, minha senhora,
145

e sereis bem recebida;
se vivestes santa vida,
vs o sentirs agora...
(GIL VICENTE, 1974)

J quando retorna a barca do inferno, o Diabo ironiza quo insignificante foi sua tentativa de buscar
formas ilcitas de viver com recompensas boas para merecer, ela tambm tratada por senhora, o que enfatiza
sendo esta uma pessoa com grande experincia profissional no ramo que atua, Alcovitaria.
Na maioria dos momentos os dilogos so curtos e Brizda Vaz aceita seu destino, barca do Diabo, que
levar ao inferno. No deixa de ser uma forma representativa de uma mulher rebelde, que o autor faz questo de
mostrar que tambm sofrer punio, to voraz quanto os demais personagens em totalidade homens regados a
pecado, tirania e falsidade por abandonarem demasiadamente a f, que acabou perdendo terreno em seus
coraes por conta de suas funes sociais ou importantes demais para encher seus egos, ou gananciosas demais.

Concluso
Com o referido estudo e as possibilidades de interpretao da representao feminina na obra Auto da
Barca do Inferno, pelo aporte terico que escolhemos para enfatizar nosso olhar sobre a personagem Brizda Vaz,
relatando caractersticas modernas em uma mulher medieval.
Atravs de um conflito social existente, entre a sociedade extremamente religiosa e a atividade de
alcovitaria, prostituir mulheres, assim como a feitiaria, revela uma fuga dos padres comuns da poca, fuga essa
que merece ser castigada e condenada, no por mos humanas e sim por mos divinas, j que nossa personagem
no consegue entrar na barca do cu, ficou claro que Deus desaprova essa atividade ou qualquer outra que fuja
da serenidade religiosa, segundo os costumes da poca.
Mostrar esse tipo de situao em uma personagem revela que na poca tal personagem de fato existia e
que o autor Gil Vicente, baseado em seu dogma religioso, expe e condena, ao mesmo tempo que o pblico vai
rir mas tambm vai absorver esse dogma religioso, uma forma esperta do autor denunciar seu povo, sua
sociedade, seus costumes.

Referncias
BAKHTIN, Mikhail Mikhailovitch. A cultura popular na Idade Mdia e na Renascena: o contexto de Franois
Rabelais. So Paulo: HUCITEC; [Braslia]: Editora da Universidade de Braslia, 1987.
LE GOFF, Jacques. A civilizao do ocidente medieval. 2. ed. Lisboa: Estampa, vol. 1, 1995.
146

LE GOFF, Jacques. Os intelectuais na Idade Mdia. Rio de Janeiro: Jos Olympio, 2003.
ROIO, Jos Luiz del. Igreja Medieval - Cristandade Latina. So Paulo: tica, 1997.
VICENTE, Gil. Auto da Barca do Inferno. Obras completas. v. II, Lisboa: S da Costa, 1974.
VICENTE, Gil. Auto da Barca do Inferno. Obras completas. v. II, Lisboa: S da Costa, 1974.

147

AMOR POR ANEXINS: ANLISE PAREMIOLGICA
NO TEXTO DRAMTICO
Juliana Costa da Silva
62

Mary Cristina Rodrigues Diniz
63

Prof. Me. Lucimar Ribeiro Soares (Orientadora)
64

Resumo: Participante do Projeto de Extenso intitulado No palco, a vida (PIBEX Programa Institucional
de Bolsa de Extenso da Universidade Estadual do Maranho), que objetiva o exame do texto dramtico, tal
pesquisa busca evidenciar o texto teatral como objeto de estudo no mbito literrio e lingustico. Para tanto,
selecionamos o texto Amor por anexins (1871), do teatrlogo maranhense Arthur Nabantino Gonalves de
Azevedo (1855-1908), onde este autor adota uma linguagem acessvel (corriqueira) e utiliza uma srie de
provrbios na estruturao desse texto, que se revela como uma espcie de coletnea de adgios, os anexins, o
que faz desta pea literria um texto de fcil compreenso cujos episdios esto centralizados no cotidiano da
sociedade carioca. Sendo assim, analisa-se tais provrbios sob a perspectiva da Paremiologia (ramo de estudo cujo
objeto o provrbio, a parmia), atentando s marcas semntico-ideolgicas de que so dotados. A importncia
cultural (folclrica) tambm vlida, visto que os provrbios so expresses de carter arcaizantes, geralmente
transmitidos de gerao em gerao (memria) sem que sejam desestabilizados na sua estrutura escrita,
permeados pela oralidade e influenciados pelo momento sociocultural vigente, ou seja, ao contexto de sua
criao. Contudo, temos um texto atemporal, justamente pelo teor compreensvel de tais expresses que ainda
constituem modelos fraseolgicos corriqueiramente incorporados fala. Portanto, a nfase ser dada as
caractersticas do texto teatral, conjugadas linguagem utilizada, sobretudo importncia dos adgios dispersos
no texto, de forma a se compreender o texto dramtico como uma fuso literria e de reflexo lingustica.

Palavras-chave: Literatura; Dramaturgia; Paremiologia.

Abstract:ParticipantExtension Projecttitled"On stage, life" (PIBEX -
InstitutionalScholarshipProgramExtensionState Universityof Maranho), which aims totake thedramatic text, this
research seeks tohighlight thetheatrical textas an object ofstudywithinliteraryandlinguistic. To do so, selectthe text
"by anexinsLove" (1871), the playwrightArthurMaranhoNabantinoGonalvesde Azevedo(1855- 1908),
wherethe authoradoptsan accessible language(ordinary) anduses a seriesof proverbsin structuringthis text, which
reveals itselfas a kind of"collective adages," theanexins, what makes thispiece of writinga texteasy to
understandwhose episodesare centeredin everyday societycarioca. Therefore, to analyzewhether thesesayingsfrom
the perspective ofparemiology(branch of study whoseobject isthe saying, the parmia), attesting to thesemantic-
ideological brandsthatare gifted.Thecultural importance(folk) is alsovalid, since proverbs
areexpressionsofarchaiccharacter, usually transmittedfrom generation to generation(memory) without
beingdestabilizedin itswritten structure, permeatedby oralityand influenced byprevailingsocioculturalmoment,
ie,thecontextof its creation. Howeverwe have atimelesstext, just understandingthecontentof such
expressionsthatarestillmodelsphraseologicalroutinelyembeddedspeech. Therefore, emphasis will be giventhe

62
Graduanda em Letras na Universidade Estadual do Maranho (UEMA)- Campus So Lus. Bolsista PIBEX, Projeto: No
palco, a vida. E-mail: julianacosta_18@hotmail.com.
63
Graduanda em Letras na Universidade Estadual do Maranho (UEMA)- Campus So Lus. Bolsista (voluntria) PIBEX,
Projeto: No palco, a vida. E-mail: marycristina010@yahoo.com.br.
64
Professora-Assistente do Curso de Letras da Universidade Estadual do Maranho (UEMA)- Campus So Lus.
Orientadora do Projeto PIBEX, No palco, a vida. Mestre e Doutoranda em Teoria Literria pela Universidade Federal do
Rio de Janeiro (UFRJ).

148

characteristicsof the language used, particularly the importanceof theadagescatteredin the textin order
tounderstand thedramatic textas a fusionofliteraryandlinguisticreflection.

Keywords: Literature; Playwriting; Paremiology.

Introduo
A anlise paremiolgica, qual se submete esta pesquisa, possui como objeto o texto dramtico, Amor por
Anexins, do teatrlogo maranhense Arthur Nabantino Gonalves de Azevedo (*So Lus, 7 de julho de
1855/+Rio de Janeiro, 22 de outubro 1908), autor dotado de uma inteligncia plurivalente (poeta, contista,
teatrlogo, professor, revisor, tradutor, jornalista, caricaturista), gnio precoce na dramaturgia e na arte de
escrever que cria suas primeiras peas ainda na infncia. Aos 15 anos (1871), surpreende a terra natal com esta
pea Amor por Anexins, composta sob os moldes clssicos, sendo sucesso absoluto, com mais de mil
representaes no final do sculo XIX. Arthur Azevedo caracterizou-se pela espontaneidade do texto, sempre
revestido de humor, com anedotas estruturadas linearmente apoiando o enredo, centradas na vida cotidiana e
mundana da sociedade carioca, desnudando o Rio de Janeiro onde passa a viver a partir do ano de 1873.

O escritor e tambm teatrlogo maranhense Josu Montello, prestigia o conterrneo em sua obra
Caminho da Fonte, com algumas pginas de singulares comentrios acerca de Azevedo e desta dita pea, onde
observamos: De tudo quanto escreveu nesses anos de aprendizagem, sobrevive, alm de alguns contos em
verso e das stiras de Carapuas, a comdia em um ato Amor por Anexins, que seria o ponto de partida da
irradiao de seu nome alm dos horizontes natais. (MONTELLO, 1959, p. 179). Neste significante ensaio,
Montello se apropria de certa familiaridade com relao a seu conterrneo e de sua seleta produo (sobretudo
dramtica) e faz uma srie de correlaes e hipteses no que diz respeito inspirao de Artur Azevedo para
escrever esta pea, sobretudo acerca dos provrbios utilizados, o que julgamos pertinentes a nossa pesquisa de
cunho paremiolgico.
Ao ler pela primeira vez essa pea de Arthur Azevedo, escrita em So Lus por volta
de 1870, inclinei-me a crer que ela nada teria a ver, em matria de influncia literria,
com A feira dos Anexins, do clssico D. Francisco Manuel de Melo, cuja primeira
edio, de iniciativa do biblifilo portugus Inocncio Francisco da Silva, somente
veio a lume em 1875, quando a comdia do jovem maranhense j havia sido
copiosamente representada no Brasil e em Portugal [...] Mais tarde, porm, atentando
na correlao entre os dois trabalhos, esbocei a hiptese de ter andado pelo maranho
um dos vrios apgrafos de A feira dos Anexins, no qual Arthur Azevedo se teria
inspirado para escrever sua comdia [...] H para o caso outro argumento, de mais
fundada razo [...] A fonte da comdia de Artur Azevedo foi indiscutivelmente o
trabalho do clssico portugus [...] Embora s tenha vindo a lume, em forma de livro,
em 1875, A feira dos Anexins foi antes divulgada em longos fragmentos por Antnio da
149

Silva Tlio, no stimo volume do Arquivo Pitoresco [...]. (MONTELLO, 1959, p. 180-
182).

Essa publicao de Tlio veio acompanhada do trecho de um trabalho do grande historiador Alexandre
Herculano sobre Dom Francisco Manuel de Melo, onde este faz observao ou uma sugesto quanto A feira dos
Anexins: Seria quase um manual para os escritores dramticos, principalmente do gnero cmico, que quisessem
fazer falar suas personagens com frase conveniente e com as graas e toques prprios da nossa lngua portuguesa
e do verdadeiro estilo dramtico (grifo nosso). (MONTELLO, 1959, p. 182).
Esta sugesto foi acolhida por Azevedo, ao ponto de lhe servir de inspirao para compor Amor por
Anexins. tambm importante salientar que esses dados fornecidos por Montello, confirmaram a nossa suspeita
de que fora feito por Azevedo um estudo (paremiolgico) desses anexins, que lhe permitiu o conhecimento de
todo o repertrio utilizado, um moinho de adgios como o prprio autor designa na pea atravs da fala da
personagem Ins. Acreditamos que tal seleo de anexins (perpassando os caminhos da oralidade e memria
como detalharemos adiante), foi muito complexa, tendo em vista a pluralidade de sentido que estes estabelecem
nesse emaranhado de adgios e que lhe garante o carter cmico. Alm desse valor na tradio paremiolgica da
Lngua Portuguesa, a pequena pea de Artur Azevedo tem importncia na bibliografia do Jovem autor: a
primeira revelao definitiva de seu talento de comedigrafo, afirma MONTELLO (1959, p. 183). Quanto s
caractersticas do enredo temos um entreato cmico de ato nico e contendo apenas trs personagens (Isaas, um
velho solteiro; Ins, uma viva, costureira; e um carteiro), a cena passa-se no Rio de Janeiro, na poca em que
fora escrito, no sculo XIX.

1. Um estudo literrio e lingustico
Como mencionado, esta anlise de Amor por Anexins (1871) permeia as duas reas de estudo da Lngua
Portuguesa, a Literatura e a Lingustica. A Literatura, por ser o nosso objeto de estudo um texto teatral, logo,
pertencendo ao gnero dramtico, explicitando em sua essncia a comicidade. E lingustico, por discutirmos a
passagem da linguagem oral para a escrita como fundamentos da memria no que concerne seleo e a organizao
dos adgios na transcriao para o texto dramtico. Evidenciaremos, sobretudo, as matizes culturais explicitadas
nesse tipo de texto centrando o estudo nessa dualidade discursiva.

2.1.Os anexins: o corpus
A ttulo de sntese, Josu Montello, em seu j mencionado ensaio, descreve a pea evidenciando o papel
dos anexins na mesma, o que nos permite inferir a importncia e destaque que lhes so atribudos. Ele anota:
Um cidado ridculo, que fala por anexins, a personagem central da pea de Arthur
Azevedo. Trata-se de um velho, Isaas, que pretende casar-se com a viva, Ins [...] A
graa da comdia est na enfiada de anexins, um atrs do outro, que o velho pe na
150

conversa com a viva, ao pretender conquist-la. Ins resiste o que pode, at ceder ao
pedido de casamento, com esta condio: passar Isaas meia hora sem dizer anexim. O
velho que est realmente apaixonado, aceita a proposta [...] Embora Isaas esteja doido
para casar, no consegue permanecer um minuto sem dizer um anexim. Mas Ins, ao
v-lo aflito com o anexim que lhe escapou, facilmente perdoa o namorado, e manda-o
abrir a torneira de anexins, ditados, rifes, sentenas, adgios e provrbios, desde que
saiba ser um bom marido e, agora ela quem recorre ao anexim [...] (MONTELLO,
1959, p. 179-180).

Tomando os anexins como corpus da nossa anlise, faz-se necessrio, p-los em evidencia, sob a
designao de provrbio, [...] O provrbio costuma ser definido como uma frase sentenciosa em geral
metafrica pela qual a sabedoria popular exprime ideias ou noes extradas da experincia cotidiana [...].
(Pineaux, 1963 apud MACEDO, 2000). Isso culmina na principal caracterstica das peas azevedianas, a descrio
e na maioria das vezes a stira sobre questes cotidianas. O amor, que se d por anexins, no posto por Arthur
Azevedo com caracteres romnticos e sim difundindo realismo, simplicidade e conhecimento popular.
Comentando este aspecto Macedo afirma:
Os provrbios costumam ser associados ao inventrio das tradies populares. Eles
encerram um fundo condensado de experincia refletida, contendo amostras e um
saber resultante de experincias ancestrais, e refletem a criao annima dos mais
variados povos (primitivos ou civilizados) da Antiguidade aos nossos dias.
(Whiting, 1931 apud MACEDO, 2000).

Ai est o carter folclrico difundido na utilizao dos provrbios na pea, atestando o valor histrico-
cultural de que so dotados como estruturas, mximas, arcaizantes e como uma grande capacidade de se aderirem
a diferentes contextos e pocas sem que tenham seu sentido alterado. Isso s possvel devido a presena da
oralidade, fator que serviu de suporte para a proliferao desses provrbios em nossa fala, sem que houvesse um
desgaste total ou o esquecimento, algo relacionado capacidade de memorizao. A propsito, Macedo
prossegue:
As frmulas sentenciosas eram aceitas nas sociedades arcaicas inclusive nas da Idade
Mdia como portadoras de verdades reconhecidas [...] pela via de mo dupla da
oralidade, ganhavam foros de universalidade. Os assuntos retratados nos provrbios,
por isso mesmo, eram comuns a pessoas ou grupos distanciados no tempo, no espao
e na hierarquia social. A encontramos ideias concernentes s relaes sociais (de
classe, de gnero, de parentesco, etrias), aos sentimentos (medo, alegria, tristeza) e s
relaes afetivas (conjugal, fraternal, filial, amizade, amor (grifo nosso), dio)
perpassadas por juzos fundados na autoridade da tradio. (MACEDO, 2000, p. 123).

2.2. Oralidade e escrita
151

No mbito da oralidade e da escrita, destacamos a memria, como um processo narrativo em
meio ao dinamismo do texto, que neste caso remete a atividades de seleo e organizao da vasta quantidade de
provrbios utilizados pelo autor nas falas de seus personagens.
O trabalho da memria praticamente o mesmo levado a cabo na criao de um texto
ficcional. Ela no um arquivo: sua forma de existncia, a imagem que talvez a
exprima, no estrutural ou orgnica, mas potica, virtualidade criativa e metamrfica,
ritmo e movimento, que nunca aquilo que diz nem o metafisico e inapreensivo
aquilo que viveu, mas abertura em processo, o sentido da ficcionalidade ontolgica do
ser social na rbita da singularidade, puro calidoscpio atravessado pelas mltiplas
vivncias do humano; desdobradora por excelncia e vitalizadora criativa do presente,
montando e desmontando os sentidos e os significados de cada um por meio das
conversas, dos relatos, das crenas e do mundo como resultado de um viver social que
garante identidade e limite. E sempre mais e sempre menos do que o metafsico
vivido, sempre mais e sempre menos do que o autor, encontrando coerncia muito
mais na fantasia que numa possvel realidade orgnica que a marcasse com sua
existncia. (CALDAS, 1999, p. 58 e 59).

De acordo com o exposto depreendemos que a memria no vista somente como uma espcie de
arquivo, pois, como tal, seria estruturalmente fixa, diferentemente de seu real sentido. A memria consiste em
um processo dinmico, criativo, potico, possibilitando uma constante metamorfose de ideias que podem ser
renovadas, aperfeioadas de acordo com o tempo e as condies de criao. Toda esta construo visualizada
por Lins Caldas que se refere a ela da seguinte forma:
A memria (as memrias) tambm garantia da constante modificao e permanncia
da dialogicidade e da polifonia, perspectivaes das linguagens, nos sentidos da fala e
da escrita, do corpo, das relaes interpessoais e na constante criao da identidade
narrativa [...] Com isso, entendemos a memria no somente como criao pessoal,
mas como construo polifnica da sociabilidade, criao coletiva que, por ser
simblica, cria as pontes que unificam e aproximam, num mesmo espao vivido, as
mltiplas dimenses da vida, as mltiplas experincias da experincia. (CALDAS,
1999, p.62)

Logo, antes de todo o processo de seleo e organizao, Azevedo utiliza duas outras funes da
memria, a investigao e a pesquisa, que so observadas a partir da observao do dilogo que evidenciam a
realidade em um texto ficcional onde o que entra em destaque o fato ou o acontecimento (que sempre uma
construo ficcional daquele vivido, sempre perspectiva, sempre intertextualidade, sempre abertura, sempre
menos e sempre mais, sempre narrao e ficcionalidade, sempre texto) [...], como lembra Caldas (1999, p.65).
Amor por Anexins (1871) possui caractersticas de um texto transcriado,ou seja, uma narrativa oralizante transladada
escrita ficcional, onde os dilogos existentes entre os personagens se assemelham aos das pessoas do contexto
de sua criao. Caldas comentando sobre a transcrio do oral ao escrito, afirma:
152

A passagem do oral ao escrito no se faz de uma oralidade esquemtica, terica,
primitiva, para uma escrita civilizada, mumificada, distanciada, cartorial ou cientifica,
mas de uma oralidade viva e vivida, mltipla e polifnica, dialgica em seu
desenvolvimento e constituio, para uma escrita ficcional, aberta, virtual, que
potencializa a oralidade e o vivido, sem conter um significado naturalizado e sem
naturalizar. A escrita realiza a oralidade enquanto a oralidade vivifica o escrito: no h
aqui dois universos de comunicao (um primitivo e o outro civilizado), mas uma
sntese dialtica em que uma no apenas complemento da outra, mas aspectos de
uma mesma palavra. [...] As sutilezas entre o texto visto e o texto na mente; o texto
lido em voz alta e o texto lido em silncio; o oral tornado texto e o oral viva-voz; o
oral recordado e fazendo recordar; a criao oral e a criao escrita; o oral texto de um
tipo de corpo, de voz, de memria, de vida, de narrar; o oral sonhado e o texto
ouvido; o texto tornado oralidade e a oralidade, texto [...]. (CALDAS, 1999, p.104)

a. A linguagem em foco
notrio que um dos recursos mais utilizados por Artur Azevedo em suas comdias o cacoete de
linguagem. O cmico se mostra sempre atravs de uma personagem que maneja a linguagem como um de seus
traos caricatos. Estudioso da obra de Artur Azevedo, Antonio Martins anotou:
[...] Dentro desse conservadorismo lingustico, a presena constante de provrbios e
frases proverbiais impe seu indiscutvel prestgio ainda numa poca em que se
sonhava com o rdio e a televiso. a esse conjunto de expresses antiquadas
caracterizadoras do velho [Isaas] no teatro de Artur de Azevedo que convencionamos
chamar de recorrncia. (MARTINS, 1988, p. 55).

Observamos tambm certa tendncia por estruturas arcaizantes, sendo adotado em muitas de suas obras
mximas latinas, o gosto pelo falar antigo era uma constante no nimo de Artur Azevedo. Natural essa
preferncia pelos torneios sintticos e pelas palavras comuns que todos entendiam queima-roupa, prossegue
Martins (1988, p. 79). Incidindo logo ao coloquialismo algo inerente a essas expresses em que o prprio
Azevedo confessa a 15 de outubro de 1906, em palestra ao jornal carioca O Pas: os meus processos literrios, a
minha simplicidade, a minha prosa sem imagens e citaes, a minha condenvel mania de escrever como
converso para que todos me entendam. Essa vocao foi imprescindvel para o sucesso de suas obras que
atingiram um grande pblico que abarcava no somente os literatos, mas tambm os iletrados, uma simplicidade
em voga.

2.4. Perspectiva paremiolgica
Quanto Paremiologia, perspectiva de anlise adotada (considerando a grande incidncia de provrbios
no texto, cerca de 110) importante mencionar nesse momento o escasso nmero de investigaes, que
possuem seu corpus de estudo (a parmia), logo nosso material de pesquisa foi relativamente escasso, e isso
153

tornou a pesquisa ainda mais instigante. Temos a conceituao de Paremiologia nas palavras de Jos Rivair
Macedo, em seu estudo paremiolgico medieval, que aqui serve de principal suporte, fonte.
Paremiologia o estudo das formas de expresso coletivas e tradicionais
incorporadas linguagem corrente, como os provrbios, expresses proverbiais, frases
feitas, prolquios, anexins, locues breves ou rifes. Os estudos paremiolgicos
integram-se no campo de investigaes das tradies folclricas e/ou lingusticas [...]
(MACEDO, 2000, p. 121 e 122).

E acrescenta:
Aos linguistas interessa verificar a morfologia e/ou o funcionamento das locues
proverbiais, ditados e expresses, considerando-as um tipo de literatura criada a partir
da inter-relao entre a oralidade e a escrita. (Jolles, 1976 apud MACEDO, 2000, p.
122). Os folcloristas, por outro lado, limitam-se a verificar a natureza do saber
veiculado nessa massa verbal quase infinita e intemporal, identificando os possveis
significados que contm, bem como a origem de determinados motivos nela contidos
e desenvolvidos. (Amaral, 1982 apud MACEDO, 2000, p. 122).

No mbito literrio os provrbios contidos em Amor por anexins exprimem tpicos segundo os quais
so atribudos diferentes significados nas falas/discurso de Isaas, o velho da farsa (segundo Antnio Martins)
no sentido de persuadir Ins a casar-se com ele, o que se constituiu em uma pequena obra de engenharia
dramtica nas palavras do mesmo terico. O enredo estruturado por Azevedo de acordo com as diferentes
ideias expressas pelas frases feitas. Martins (1988) elenca esses adgios dentre outros:

Amor/ fidelidade Amor com amor se paga (p.74);
Ambio/ egosmo Quem muito quer muito perde (p.68);
Solidariedade Uma mo a outra lava/E ambas lavam o rosto (p.75);
Equanimidade/ justia A Csar o que de Csar (p.76); Virou-se o feitio contra o feiticeiro (p. 76).
Fartura O que abunda no prejudica (p. 71).
Criatividade Quem conta um conto acrescenta um ponto (p.69).
Fortaleza Manda quem pode [e obedece quem tem juzo] (p.75).
Catarse Quem canta seus males espanta (p.74).
Esperana/ otimismo Onde come um come dois (p.68)
154

Autoconfiana Quem tem boca vai a Roma (p.72)
Discrio Em boca fechada no entra mosquitos (p.71)
Determinismo Vaso ruim no quebra (p.71)
Constncia gua mole em pedra dura tanto d [at que fura] (p.69)
Efemeridade guas passadas no movem moinhos (p.71).
Sabedoria Para bom entendedor meia palavra basta (p.70)
Falibilidade A ocasio faz o ladro (p. 68)
Aparncias promissoras Quem desdenha quer comprar (p.69)
Aparncias enganadoras Co que ladra no morde (p.72)
Previdncia Deus ajuda a quem madruga (p.68)
Resignao H males que vem para bem (p.69)
Causalidade Dois sacos vazios no se podem ter de p (p.70)

Vale ressaltarmos o teor histrico, bem como a necessidade de conhecimentos prvios para que o
leitor/espectador venha a entender o que cada um expressa e assim possa utiliz-los perpassando os caminhos da
oralidade. Quanto historicidade ou origem de alguns desses anexins, temos como bero a tradio cultural
europeia. O carter persuasivo possui seu enfoque j que incide no objetivo de Isaas: contrair matrimnio.

A linguagem, j mencionada, resplandece magma importncia, pois o estudo paremiolgico foca
exatamente no no iderio romntico do amor, mas nesses anexins e no que eles representam na pea. A
pluralidade de sentidos caracteriza este texto como popular, j que existe um leitor/espectador com um
conhecimento cotidiano do corpus, sendo sugestivo seu emprego nas mais variadas situaes, o que depender da
intencionalidade do enunciador.

Concluso
Portanto, os provrbios presentes no texto Amor por Anexins, atestam a expressividade do texto
dramtico, como nosso material de estudo, que ao ser visto sob a perspectiva paremiolgica no somente
contemplou fatores propriamente lingusticos, mas evidenciou o texto em si como material de estudo pouco
utilizado, mas que favorece, como vimos, excelentes fontes de estudo e pesquisa. Os conceitos que remetem
155

fala popular, como oralidade, proliferam por meio da tradio popular e desta forma so transladados para a
escrita dramtica. A memria, responsvel por sua perpetuao na passagem do tempo nos permite conhecer o
contexto de origem do adagirio e remete ao raciocnio, a capacidade mental e de abstrao tanto daquele que se
expressa, quanto de quem recepciona. Todas essas constataes culminam no conhecimento acerca das mltiplas
possibilidades de analisar um texto que no est preso meramente dramatizao, mas que possui seu lugar no
mbito literrio e em reflexes lingusticas.

REFERNCIAS:
AZEVEDO, Artur. Amor por Anexins In Teatro de Artur Azevedo vol. 1. RJ: INACEN, 1983. 64-77 p.
CALDAS, Alberto Lins. Oralidade Texto e histria (para ler histria oral). SP: Loyola, 1999.
MARTINS, Antnio. Arthur Azevedo: a palavra e o riso- uma introduo aos processos lingusticos de
comicidade no teatro e na stira de Arthur Azevedo. SP: Perspectiva, 1988.
MACEDO, Jos Rivair. Paremiologia: riso, loucura e saber nos provrbios medievais In Riso, cultura e
sociedade na Idade mdia. SP: Ed. UNESP, 2000.
MONTELLO, Josu. O teatro de Arthur Azevedo, in Caminho da fonte. RJ: Instituto Nacional do Livro,
1959.

156

O LEITOR E CRTICO LITERRIO DALCDIO JURANDIR NA
IMPRENSA: 1930/1960.
Juliana Gomes dos Santos
65
Prof. Dra. Marl Tereza Furtado (Orientadora)
66

Resumo:Este trabalho apresenta os resultados parciais alcanados na pesquisa, "Dalcdio Jurandir: o
jornalista e o romancista", ao qual participo como bolsista na modalidade de Iniciao Cientfica. Os
resultados foram alcanados de acordo com o desenvolvimento do plano de trabalho intitulado: "O
leitor e crtico literrio Dalcdio Jurandir na imprensa de 1930/1960, tendo como orientadora a
Doutora Marl Tereza Furtado. Este trabalho detm-se em analisar textos de crtica literria produzidos
por Dalcdio Jurandir para peridicos de Belm e do Rio de Janeiro, especificamente: O Estado do
Par, Novos Rumos e Imprensa Popular, bem como se detm em confrontar a viso do crtico literrio
enquanto em Belm, nos anos anteriores a 1941 com o crtico do Rio de Janeiro, nos anos posteriores a
1941, tendo por meta, tambm, averiguar a implicao do crtico literrio Dalcdio Jurandir com a linha
ideolgica do partido poltico ao qual era filiado, o Partido Comunista Brasileiro (PCB). O corpus para
essa pesquisa foi recolhido atravs da pesquisa: Dalcdio Jurandir e o realismo socialista, tambm
coordenado pela Doutora Marl Tereza Furtado, entre 2007 e 2009. Ressalta-se, ainda que a vertente
jornalstica de Dalcdio precoce e antecede a sua produo Romanesca, esta distendida em onze
romances que fazem parte do ciclo Extremo Norte e a obra Linha do Parque (que se encontra
margem desse ciclo), sendo esta encomendada pelo PCB. Assim, a apresentao deste trabalho
mostrar a contribuio do leitor e crtico literrio para a imprensa, bem como a percepo do leitor
Dalcdio Jurandir por meio de seus textos crticos, que revelam como as obras de escritores brasileiros e
estrangeiros eram recebidas pelo crtico que procurava verificar se elas continham, ou no, o empenho
por uma literatura comprometida em discutir problemas sociais.

Palavras-chave:Crtico literrio; Dalcdio Jurandir; imprensa.

Abstract:Thisstudy presents thepreliminary resultsobtainedin the research titled: "Dalcdio Jurandir - O
Jornalista e o Romancista", whichparticipate as a scholarship in the formScientific Initiation. The
resultswereachieved as with the developmentof the work planentitled: "O leitor e crtico literrio Dalcdio
Jurandir na imprensa de 1930/1960, having asGuidingDr.MarliTerezaFurtado. HoldsThis studywas to
analyzetextscriticallyproduced byliteraryjournalsDalcdioJurandirtoBelemandRio de Janeiro, specifically: O
Estado do Par, Novos Rumos e Imprensa Popular, as well as confrontingthe vision ofliterary criticwhilein
Belm, in the yearspriorto 1941the criticRiode Janeiro, in the years after1941, with the goalalsoinvestigate
theimplication of theliterary criticDalcdioJurandirwith theideological lineof the political partyto whichit
wasaffiliated, thePartido Comunista Brasileiro(PCB). The corpusfor this researchwas collectedthrough
research: Dalcdio Jurandir e o realismo socialista, alsocoordinated by Dr.MarliTerezaFurtado, between
2007and 2009. Its emphasizedstillthat thejournalistic sideofDalcdioisearly andprecedes
theirproductionRomanesque, it is stretchedin elevennovelspartof the Extremo Norte, and the work Linha do

65
Graduanda do 8 semestre de Licenciatura em Letras Lngua Portuguesana Universidade Federal do Par (UFPA).
Bolsista PIBIC/CNPQ. E-mail: juliana_grsantos@hotmail.com
66
Professora Doutora em Teoria e Histria Literria pela Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), professora do
curso de graduao e ps-graduao da Universidade Federal do Par (UFPA).
E-mail: marlitf@ufpa.br
157

Parque (which is on the edgeof this cycle), and thisorder by thePCB. So,the presentationthis studyshowthe
contributionof the reader andliterary criticfor the press, as well as the perception
ofDalcdioJurandirreaderthrough hiscritical writings, which reveal howthe works ofwritersBrazilians and
foreignerswerereceived by thecritic whosought tocheck whetherthey contained, or not, the effortby
acommittedliteraturein discussingsocial problems.

Keywords: Literacy critic; Dalcdio Jurandir ; Press.

Introduo
O escritor Dalcdio Jurandir, nasceu na cidade de Ponta de Pedras, Ilha do Maraj, Par, em 10 de
janeiro de 1909 e faleceu em 16 de junho de 1979, na cidade do Rio de Janeiro. Dalcdio contribuiu bastante para
a literatura, por meio de um projeto literrio que visava, no apenas mostrar ao leitor os costumes do povo
marajoara, mas tambm destacar principalmente os conflitos sociais, as mazelas do homem: mesquinharia,
ambio, vaidade, ingenuidade do homem do campo em contraponto com a esperteza dos grandes proprietrios
de terra, entre outros aspectos.
Esse projeto foi denominado Ciclo Extremo Norte, e composto por dez romances: Chove nos campos de
Cachoeira (1941), Maraj (1947), Trs casas e um rio (1958), Belm do Gro-Par (1960), Passagem dos inocentes (1963),
Primeira Manh (1968), Ponte do Galo (1971), Os habitantes (1976), Cho dos Lobos (1976) e Ribanceira (1978).Alm
destes romances, escreveu tambm o romance proletrio intitulado Linha do Parque (1959), encomenda do partido
a que era filiado, Partido Comunista Brasileiro, este romance visava passar aos leitores uma maior veracidade dos
acontecimentos da vida do trabalhador proletrio, o que daria obra maior credibilidade, esta obra tambm se
diferencia esteticamente dos demais romances que compem o ciclo Extremo Norte, uma vez que a obra Linha
do parque narra a histria do movimento operrio no Rio Grande do Sul. Por outro lado, o ciclo Extremo Norte
narra a saga amaznica da personagem Alfredo, no entanto, no romance Maraj, Alfredo no aparece como
personagem principal da obra, um dos motivos que leva alguns leitores a lerem e at explicarem a obra Maraj
evadindo da sequncia proposta pela saga amaznica vivida por Alfredo.
Alm de sua atuao literria, muito bem representada por seus romances, em que o povo, bem como as
questes sociais so as peas fundamentais dos enredos, Dalcdio Jurandir tambm contribuiu para peridicos e
revistas, escreveu para a imprensa dos Estados do Par, onde comeou sua atividade jornalstica, de Pernambuco,
da Paraba e, principalmente, do Rio de Janeiro, onde foi morar aps 1941. No Par, colaborou com o jornal: O
Estado do Par e com as revistas: Revista Escola, Novidade, Terra Imatura e A Semana, no perodo entre 1930 e 1941.
No Rio de Janeiro, com os peridicos: O Radical, Diretrizes, Dirio de Notcias, Voz operria, Correio da Manh,
Tribuna Popular, Novos Rumos, O Jornal, Imprensa Popular, revista Literatura, revista O Cruzeiro, A Classe Operria, Para
Todos, Problemas e Vamos Ler, no perodo entre 1941 e 1960.
158

Nesse contexto que se prope neste trabalho, um recorte das crticas literrias produzidas por Dalcdio
Jurandir para os peridicos em que mais atuou: O Estado do Par (PA), Novos Rumos e Imprensa Popular (RJ), com o
propsito de perceber o leitor e crtico literrio Dalcdio Jurandir na imprensa de 1930/1960.

1. A crtica literria produzida por Dalcdio Jurandir para os peridicos:
O Estado do Par, Novos Rumos e Imprensa Popular

Dalcdio Jurandir alm da produo romanesca, distendida em onze romances, atuou, no decorrer de sua
vida, como jornalista, nos deixando mais de 200 textos, espalhados em peridicos que circulavam principalmente
em Belm e no Rio de Janeiro, entre os anos de 1930 e 1960. Entre esse legado foram encontrados textos de
variadas tipologias: poemas, crnicas, ensaios, reportagens, entrevistas e crtica literria.
Na crtica literria, o autor centrou-se em obras de diferentes gneros (poesia, prosa, teatro) tanto de
autores brasileiros como de estrangeiros. Fazer a anlise de artigos crticos de autoria de Dalcdio Jurandir,
publicados em peridicos dessas duas cidades, especificamente naqueles em que mais atuou: O Estado do Par
(Par), entre 1930 e 1941, Novos Rumos e Imprensa Popular (Rio de Janeiro) entre 1941 e 1960, se torna importante,
uma vez que, por meio dessa anlise, pode-se averiguar mais uma face desse intelectual: Artista paraense
preocupado com uma literatura engajada, com o propsito de revolucionar, como afirma o prprio Jurandir
(1974),
Somos ns mesmos ao lado das massas, esclarecendo-nos na luta de todos os dias,
conhecendo o povo na sua misria e no seu herosmo subterrneo e encontrando nele
o verdadeiro mistrio da criao literria, a fora de uma obra que interprete a
humanidade brasileira e ajude a conduzi-la tambm para diante. ( JURANDIR, 1974.
p.7)

Pode-se verificar tambm, se na recepo de Dalcdio Jurandir de obras de escritores brasileiros e
estrangeiros, aparece seu empenho por uma literatura comprometida em discutir problemas sociais, sendo este
um ponto forte nas produes romanescas do escritor paraense. O que se comprova na crtica literria O arranha
cu e o lrio dos campos, conforme o excerto seguinte:
Erico em todos os seus romances apresenta os personajens em torno dum tema que
nunca poderia por uma tese e de um conflito que se desenvolve atravez de todos os
problemas humanos. Um logar ao sol- muito proximo de contraponto- uma
exaltao vida coletiva, sodariedade humana na luta pela existencia. Olhai os lirios
dos campos um prolongamento desse tema to do agrado do escritor. Mas no
ultimo romance as situaes so mais dramaticas, anda o que se pode chamar o
irreparavel nas mascaras e nos dramas que enchem o romance.[...] E Erico no faz
mais do que transmitir o que ha de problema, de odio e miseria, de luta estupida e
cega e mil solues sociais com que nos atropelamos neste mundo. (JURANDIR, O
Estado do Par, 1938)
159

Para o crtico era de grande importncia que a obra literria servisse como instrumento de denncia aos
problemas enfrentados pela sociedade brasileira, o que se observa na crtica acima de Dalcdio Jurandir que
elogia o romance de rico Verssimo Olhai os lrios do campo, publicado naquele ano. Percebe-se que
Dalcdio foi leitor de Verssimo e compartilha com ele o apelo s questes sociais em seus romances, talvez seja
este o ponto em comum , que atraiu Dalcdio como leitor da obra de Verssimo. O crtico adentra no romance
de Verssimo e percebe os personagens seus conflitos, sua mazelas, os seres coletivos multides que povoam o
espao da obra, mostrando os desejos individuais daqueles personagens em meio a uma sociedade mercantilista.
Dalcdio apresenta o aspecto fundamental da obra de Verssimo nesta crtica: a beleza da vida que se contrape
ao arranha cu, isto , s grandes contrues, com o advento de uma sociedade modernista.
Percebe-se ainda que Dalcdio Jurandir um excelente conhecedor do gnero romance. O que se
comprova tambm na entrevista concedida pelo escritor para a revista Novos Rumos,
- Creio que os meus romances diz ele so um feixe de temas - e variaes em
torno destes mas do que enredos ou simplesmente histrias. Gnero literrio que
data apenas de ontem, fruto de uma evoluo em que se fundem o lrico, o
dramtico, o pico. O romance no sairia do nvel das narraes folclricas, das gestas,
dos contos de cavalaria, folhetins e novelas radiofnicas, se tivesse apenas uma
histria a contar. ( JURANDIR,
Novos Rumos).

Este feixe de temas e esta evoluo so percebidos na leitura dos romances produzidos por Dalcdio
Jurandir, uma vez que, verifica-se que o enredo no gira em torno de uma nica histria, so muitos os temas,
personagens, conflitos contidos nas obras de Dalcdio, isso torna sua obra rica e grandiosa, mostrando a todo o
momento focos narrativos diferentes e que acabam no decorrer da narrativa se misturando, se complementando.
Pode-se afirmar, portanto que Dalcdio Jurandir como leitor e crtico tinha uma posio social ao
analisar as obras de outros autores, j que a questo social algo de extrema importncia na escrita tanto
romanesca, quanto jornalstica do literato paraense. Para Dalcdio Jurandir a literatura deve retratar a realidade
vivida pelo povo, a fim de exercer no leitor uma maior conscientizao a respeito dos problemas da populao,
assim consequentemente surgiria uma interpretao revolucionria da realidade brasileira. O que se comprova no
excerto a seguir:
No esqueamos, neste ponto, das idias camponesas descritas por Euclides da Cunha
em Os Sertes. Trata-se de um poema e de um romance, alm do carter de genial
reportagem e libelo que lanou contra as classes dominantes do pas. Nas pginas de Os
Sertes agita-se toda a humanidade do Nordeste condenada no latifndio, ao atraso de
trezentos anos, o que tentava rebentar as cadeias por meio do cangao de Canudos, de
toda espcie de luta. Os [...] por Euclides no seu poderoso livro, fazem parte de nossa
melhor literatura, de nossa cultura democrtica e popular. Pouco depois de Euclides,
surge Lima Barreto que saudou a Revoluo Russa, dizia-se maximalista e deu ao seu
romance um carter [...] tornando-se uma das maiores figuras de nosso [...]
160

Se a partir de 1930, a humanidade carioca, encontrada em Lima Barreto e que enche as
fbricas, oficinas e o porto, no cresceu no romance e nos contos, a de Euclides da
Cunha e de Domingos Olmpio ressurge no romance chamado nordestino j sob a
influncia das novas idias, despertando ao calor da revoluo russa, da construo do
socialismo, do nascimento e do crescimento do P.C.B. O nascente proletariado brasileiro
assume a direo da revoluo, indica o caminho das grandes lutas contra o semi-
feudalismo e contra o imperialismo. (JURANDIR, Imprensa Popular, 1952)

Verifica-se nesse excerto que Dalcdio ressalta obras e autores que trazem a temtica proposta pelo
Partido comunista, que revelar a realidade brasileira com todas as suas mazelas, em forma de textos literrios,
para que assim, se possam expandir os ideais socialistas, a fim de denunciar combater e as mazelas existentes no
Brasil.

3. A implicao do crtico literrio Dalcdio Jurandir com a linha ideolgica do PCB
Dalcdio Jurandir, em sua produo jornalstica, discute obras que obedecemaos conceitos ideolgicos
pregados pelo Partido comunista Brasileiro, ao qual era filiado. Comoafirma Furtado (2011): [...] analisa
aspectos e/ou fenmenos da realidade, ou discute assuntos do PCB, como as coordenadas tericas do Partido.
Entre esses ensaios so notrios os que discutem a escrita literria, conforme a concepo partidria.
(FURTADO, 2011. p.3).
Vale tambm frisar que os peridicos contriburam bastante para propagar os propsitos polticos
ideolgicos dos partidos polticos, assim, os comunistas tambm perceberam na imprensauma importante
ferramenta para levar, grande massa, a ideologia do partido, como elenca Moraes (1994),
Coube a esta rede de jornais e revistas divulgar no pas os alicerces da doutrina esttica
exportada pela Unio Sovitica para os partidos comunistas aliados. A mdia do PCB
foi, assim, o lugar exemplar de reverberao das teses de Andrei Jdanov, idelogo e
censor da literatura e das artes na era Stlin. (MORAES, 1994. p.16).
Por apresentar uma concepo poltica voltada no apenas para os problemas sociais, mas tambm para
as questes culturais, o Partido Comunista Brasileiro atraiu muitos intelectuais, como Dalcdio Jurandir,
poiscomo afirma Konder (1980),
A concepo que os comunistas brasileiros tinham da democracia se mostrava no
trato com os problemas da cultura. Embora no tivesse um programa de poltica
cultural bem definido, a agremiao dirigida por Prestes enfatizava seu apreo pela
democracia e pela cultura [...] Eram muitos os intelectuais de prestgio que se
aproximavam, ento, do PCB. (KONDER, 1980. p.59)

A literatura na percepo de Dalcdio Jurandir deve apresentar um carter combativo, comprometida
com as causas sociais, tendo como base o princpio de que o lugar do artista/escritor ao lado do povo,
161

conforme as propostas do partido a que era filiado, tais propostas tinham o intuito de revolucionar a literatura e,
por conseguinte a realidade vigente, buscando o progresso da classe operria. Para ele, os intelectuais no podiam
deixar de se unirem s ideias progressistas para instruir a populao a respeito das leis que as amparam e do
movimento socialista brasileiro, pois s assim, esse movimento se consolidar e ter foras para lutar em prol dos
direitos e das necessidades do povo. E este posicionamento de Dalcdio Jurandir a respeito de sua concepo
poltico-partidria evidenciado no excerto seguinte da crtica literria: Nota Sobre a Influncia Do P.C.B em Nossa
Literatura.
A partir [...] fundao do Partido, comea a literatura brasileira a receber as primeiras
influncias, ainda vagas ou pouco acentuadas das idias do marxismo-leninismo. A
data ficou marcada para as nossas letras. Os pequenos jornais, boletins, os primeiros
livros traduzidos, as tentativas de apresentao em termos literrios da questo social,
a poesia, [...] material para dias futuros, para uma elaborao mais literria, para sua
incorporao, enfim, na histria da literatura. As idias do marxismo-leninismo, a
partir do surgimento do P.C.B. entram a combater e a destruir o [...] das idias
anarquistas e a mescla de diferentes socialismos em voga. O Partido passa a oferecer
ao historiador, ao crtico literrio, ao poeta, ao romancista, ao pesquisador, a
possibilidade para uma interpretao revolucionria da realidade brasileira. E isso
significa primeiros [...] da revoluo cultural. Esta se inicia na verdade com a fundao
do Partido [...] (JURANDIR, Imprensa Popular, 1952).

Por meio deste excerto desta crtica, compreende-se quo grande era a preocupao de Dalcdio em
apresentar uma literatura engajada politicamente, com a finalidade progressista que, segundo Dalcdio, se d por
meio da influncia do Partido Comunista Brasileiro na literatura.
Na produo jornalstica do escritor Dalcdio Jurandir, possvel falar, do ponto de vista poltico-
ideolgico, em diferenas entre a crtica produzida por Dalcdio Jurandir em Belm, nos anos anteriores a 1941 e
a crtica produzida pelo autor no Rio de Janeiro, nos anos posteriores a 1941, uma vez que se evidencia que para
os peridicos e revistas de Belm, seus textos no eram voltados especificamente para a fundamentao
ideolgico-partidria ao contrrio dos textos escritos para os peridicos do Rio de Janeiro, que apresentavam
essa fundamentao. Os jornais do Rio de Janeiro, em sua maioria, eram timbrados com a marca de imprensa
comunista, o que no quer dizer que Dalcdio Jurandir no discutia questes polticas no peridico O Estado do
Par (PA), pelo contrrio, o escritor paraense alm de discutir diversas questes polticas, articulava em seus
textos sobre estas questes no intuito de transformar e fazer vigorar uma realidade nova, diferente daquela que a
populao menos favorecida padecia. Assim, Dalcdio Jurandir fazia de sua escrita para a imprensa tanto do Par,
quanto para a imprensa do Rio de Janeiro um instrumento de combate e de denncia dos problemas sociais.

Concluso
162

possvel com este trabalho compreender a literatura que Dalcdio Jurandir defendia, no apenas
como objeto de leitura, mas como recurso transformador do que se tem em volta, do prprio, do outro, da
sociedade, do pensamento. Como afirma Fenerick (2004),
A literatura no Brasil, independente da poca que se queira observar, foi elevada
categoria mxima da sensibilidade e expresso do pensamento brasileiro. Conforme
constatou Antnio Cndido, "diferentemente do que sucede em outros pases, a
literatura tem sido aqui, mais do que a filosofia e as cincias humanas, o fenmeno
central da vida do esprito". E, prossegue Antnio Cndido, "ante a impossibilidade de
formar aqui pesquisadores, tcnicos, filsofos", a literatura preencheu a seu modo a
lacuna, criando mitos e padres que serviram para orientar e dar forma ao
pensamento". (FENERICK, 2004. p.11).

Desta maneira, este estudo contribui para uma ampliao do horizonte esttico sobre o autor, assim
como permite um conhecimento a mais, no apenas o conhecimento do escritor de romances, mas
principalmente o conhecimento e compreenso de um escritor que procurava uma literatura engajada, da a
importncia de analis-lo na perspectiva de leitor e crtico literrio na imprensa de 1930/1960.

REFERNCIAS:

CANDIDO, Antonio. Literatura e sociedade: estudos de teoria e histria literria. So Paulo: Companhia Editora
Nacional, 1985.
FURTADO, Marl Tereza. Dalcdio Jurandir e o realismo socialista: primeiras investigaes. XI Congresso Internacional
da ABRALIC Tessituras, Interaes, Convergncias. So Paulo. 13 a 17 jul. 2008. Disponvel em:
<http://www.abralic.org.br/anais/cong2008/AnaisOnline/simposios/pdf/040/MARLI_FURTADO.pdf>.
Acessado em: 20-10- 2012.
_______Universo derrudo e corroso do heri em Dalcdio Jurandir. 263 fls. Tese (doutorado em teoria Literria).
Universidade Estadual de Campinas, So Paulo, 2002.
_______Dalcdio Jurandir e a crtica literria para o Estado do Par (1938/1941). Artigo indito cedido pela professora.
_______Dalcdio Jurandir jornalista: o empenho de um escritor por uma literatura empenhada. Artigo indito cedido pela
professora.

FENERICK, Jos Adriano. A literatura anarquista dos anos 1900-20: um estudo da recepo em dois quadros crticos.
Mneme: revista virtual de humanidades, v. 5, n. 10, 2004. Disponvel em: www.seol.com.br/mneme. Acessado
em 14/01/2013.

JURANDIR, Dalcdio. Edio crtica de Chove nos Campos de Cachoeira/Rosa Assis. Belm: UNAMA, 1998.
163

JURANDIR, Dalcdio. Maraj. Belm: EDUFPA; Rio de Janeiro: Casa Rui Barbosa, 2008. (Coleo Ciclo
Extremo Norte)
KONDER, Leandro. A democracia e os comunistas no Brasil. Rio de Janeiro: Graal, 1980.
KONDER, Leandro. As ideias socialistas no Brasil. So Paulo: Moderna, 1995.
MOISS, Massaud. Dicionrios de termos literrios. So Paulo: Cultrix, 2004.
Revista PZZ (Par Zero Zero) Arte, poltica e cultura O Cho Vermelho de Dalcdio Jurandir. Reedio Especial n
6, 78 pginas, Belm, nov. de 2009.
PERIDICOS O Estado do Par, Novos Rumos e Imprensa Popular.

164

PROSA DE FICO NO JORNAL DO PAR
Juliana Yeska Torres Mendes (UFPA/CNPq)
67

Orientao: Dra. Germana Maria Arajo Sales (UFPA/CNPq)
68

Resumo:A prtica da escrita de romances folhetins ocorreu, primeiramente na cidade do Rio de Janeiro e se
espalhou por todo o pas. No Par, esse gnero ganhou espao nos peridicos locais, que mantiveram a forma
semelhante aos da Frana, com publicao nos rodaps dos jornais e publicaes em sries. O Jornal do Par
esteve entre esses peridicos que seguiram ao novo modo de publicao. Dessa forma, o presente trabalho tem
como objetivo analisar os gneros em prosa que circulavam no peridico Jornal do Par da cidade de Belm, no
perodo oitocentista.

Palavras-chave:Folhetim ; Gneros; Jornal do Par

Abstract:The practice ofwritingnovelsserialsoccurredprimarilyin the city ofRio de Janeiroandhas spread
throughoutthe country. In Par, this genrehas gained groundin thelocal newspapers, who maintainedsimilarly
toFrance withthepublicationofnewspapers andfootersinseries. TheJournalof Parwas amongthosewho
followedthe newperiodicalpublishing mode. Thus, this study aims to analyzethe genresof prosethat circulatedin
the journalJournalof Parin Belm, duringthe eighteenth century.

Keywords:Feuilleton; Genres; Journalof Par.

Introduo
A prtica de se escrever folhetins nasceu na Frana, em torno de 1830. Em Paris, o jornalista
mile Girardin tem uma ideia inovadora: com o intuito de aumentar a vendagem de seu jornal, La
Presse, mile pede a alguns romancistas que publiquem, em captulos, no seu peridico. A ideia do
jornalista obtm xito e a tiragem de seu jornal quase triplica seus exemplares. Utilizando uma tcnica
que se aproxima do melodrama popular priorizao da histria trgica, cercada de lgrimas, mas que
pode admitir se no um final feliz, pelo menos uma sria lio de moral , o romance em folhetim
passa a ser devorado por um pblico que busca entretenimento para um dia fatigante.

67
Graduanda em Letras Lngua Portuguesa na Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista AT/CNPq. E-mail:
julianayeska@gmail.com
68
Professora da Graduao em Letras e do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par
(UFPA).

165

O espao reservado por mile propunha assuntos mais leves que o resto do jornal, investindo
em variedades. Crticas literrias, anncios, resenhas teatrais e receitas culinrias faziam parte do
feuilleton, que estava situado no rodap do jornal. Marylise Meyer (1996, p. 23) explica como se deu a
glorificao do folhetim:
O folhetim vai ser completado com a rubrica variedade, que cunha por onde
penetra a fico, na forma de contos e novelas curtas. O passo decisivo dado quando
Girardin, utilizando o que j vinha sendo feito para os peridicos, decide publicar
fico em pedaos. Est criado o mximo chamariz continua no prximo nmero
(...)

O resultado foi um grande sucesso. A frmula continua amanh ou continua num prximo nmero
que a fico em srie proporcionava ao folhetim, alimentava paulatinamente o apetite e a curiosidade
do leitor dirio do jornal e, obviamente, como resposta, fazia aumentar a procura por ele,
proporcionando-lhe maior tiragem e, consequentemente, barateando os seus custos. O jornal
democratizava-se junto burguesia e saa do crculo restrito dos assinantes ricos.
O romance espanhol Lazarillo de Tormes o primeiro romance-folhetim publicado, 1836. No
final do mesmo ano, Giradin encomenda para Honor de Balzac uma novela para ser publicada aos
pedaos, La vielle fille (A MeninaVelha). Na dcada de 1840, o feuilleton-roman alcana seu pice com
Eugne Sue e Alexandre Dumas. O sucesso da publicao aumentou a tiragem dos jornais e irritou os
crticos que consideravam os escritos uma literatura industrial. O gnero ficou rotulado como
subliteratura, por sua relao intrnseca com a nascente indstria cultural. O folhetim definido por
muitos especialistas como o primeiro produto da indstria cultural que estava surgindo.
Inicialmente os textos publicados no tinham uma especificidade, havia a presena de vrios
textos como crtica, piadas, charadas, entre outros. A finalidade era um especo vazio que fosse
destinado ao entretenimento. Posteriormente os textos passaram a ter carter mais especfico. As
chamadas fices em fatias tomavam conta, ento, do espao destinado aos textos, e com a frmula
continua amanh, alcanou grande sucesso ao alimentar a curiosidade e expectativa do leitor. A
consequncia era a maior procura dos peridicos por leitores vidos pela continuao da narrao.
Ttulo geral desse pot-pourri de assunto, que Martins Pena chamaria de sarrabulho ltero-
jornalstico: variets, ou mlanges, ou feuilleton. Mas esse ltimo, repita-se, era antes um
termo genrico, designando essencialmente o espao na geografia do jornal e seu
esprito. Com o tempo, o apelativo abrangente passa a se diferenciar, alguns contedos
se rotinizam e o espao do folhetim oferece abrigo semanal a cada espcie: o feuilleton
dramatique(crtica de teatro); littraire (resenha de livros); varites (MEYER, 1996, p.
58).

No incio dos anos 1840, o gnero j est estabelecido e importantes escritores franceses eram
disputados pelos jornais do pas para criar romances-folhetins exclusivos. As principais caractersticas
166

do folhetim so novas condio de corte, suspense, com as necessrias redundncias para reativar
memrias ou esclarecer o leitor que pegou o bonde andando (MEYER, 1996, p.59).

O romance-folhetim tem um agravamento das tenses, isso vai progressivamente aumentando;
o suspense mantido captulo a captulo afim de que o leitor fique preso expectativa pelo final da
narrativa. Essas longas histrias em fatias passam a ser encomendadas pelos jornais e, localizam-se
inicialmente nos rodaps das pginas. O romance-folhetim um gnero popular por atender mais
necessidade de divertimento do leitor do que sua reflexo filosfica metafsica.
No Brasil, antes de se serem publicados em jornais, os romances circulavam em menor escala.
Para os leitores, o preo dos livros era alto. Para os escritores, havia a dificuldade de publicar uma obra
o Brasil quase no tinha imprensa, a publicao tinha normalmente de ser feita na Europa. O
folhetim democratizou o acesso literatura e serviu de estmulo para escritores, uma vez que lhes dava
a possibilidade de publicao. A imprensa surgiu de fato no Brasil aps a vinda da famlia Real, em
1808. Tipografias foram abertas e outras foram equipadas com mquinas trazidas da Europa. Os
peridicos, ento, passaram a ser veiculados no pas com o propsito de atualizar o leitor sobre fatos
polticos e culturais. Posteriormente, o jornal buscou um novo propsito: o de entreter o leitor. No
demorou a que o pblico se encantasse com as leituras dirias proporcionadas pelos jornais brasileiros.
O sucesso dos folhetins na Frana foi um fator importante para a iniciao da prtica no Brasil. O
objetivo era o mesmo: dar a abertura aos jornais fato que no era permitido pelo Imprio e adquirir
novos leitores, de diferentes camadas.
A primeira apario pelo pas do folhetim foi em 1838, com a publicao de O capito Paulo, de
Alexandre Dumas, traduzida por J. C. Muzzi. (MEYER,1996, p. 32). De acordo com Afrnio Coutinho, o
folhetim nasceu com autores brasileiros com Francisco Otaviano em 1852 e posteriormente teve nomes como
Jos de Alencar, Manuel Antnio de Almeida, Machado de Assis, Raul Pompia e Coelho Neto. O folhetim
conquista o pblico do pas e vai se transformando desde a definio de costumes e modos at ferramenta
incentivadora da leitura. Ler o folhetim virou hbito familiar, tanto na Corte quanto nos seres das provncias, e
durante sua leitura oral era permitida a presena das mulheres e a participao dos analfabetos, que eram a
maioria.
A fim de aprofundamento na pesquisa sobre a trajetria dos gneros literrios em prosa que circulavam
nos peridicos da cidade de Belm e do Rio de Janeiro no perodo oitocentista, analisou-se o gnero que mais
ocorreu em um desses peridicos da cidade de Belm, o Jornal do Par.

Jornal do Par
167

O Jornal do Par foi um importante jornal que circulou na capital paraense entre 1862 e 1878 um longo
perodo para os jornais daquela poca. Produzido pela tipografia Santos & Irmos, substituiu o Jornal Treze de Maio
(1840 -1844). O primeiro nmero do jornal foi publicado em 04 de novembro de 1862 e o ltimo em 10 de
novembro de 1878, era produzido diariamente, exceto s segundas-feiras. Como rgo oficial, tinha um forte
carter poltico, contudo, publicava diferentes assuntos, no somente por ser uma caracterstica tpica do
peridico oitocentista, mas tambm com o objetivo de conquistar o pblico. Entre informes, notcias oficiais,
anedotas, propagandas, avisos de reunies e festas, a presena de textos literrios era constante no jornal.
Abordando gneros como novela, conto, crnica, romance e lenda, o Jornal do Par atraia o pblico com as
famosas narrativas seriadas. No espao do folhetim, h rubricas que registram a diversidade de gneros ou ainda
a dificuldade de se nomear um gnero totalmente novo. As sees eram nomeadas de Variedades, Miscellanea,
Litteratura ou Folhetim, geralmente divididas em quatro colunas no p da pgina inicial em que circulavam as
publicaes literrias nos jornais. Sua produo era diria, exceto s segundas-feiras, dias imediatos aos
santificados e de festa nacional.

Resultados preliminares
Neste momento inicial da pesquisa foram observados os seguintes itens:
O nmero de prosas contabilizou um total de oitenta e cinco (85). O conto foi o gnero em prosa mais
publicado, contabilizando sessenta e nove (69) publicaes no perodo de circulao do jornal. Dos sessenta e
nove contos publicados, vinte e oito (28) so de autores desconhecidos. O segundo gnero mais publicado foi a
crnica, com nove (09) publicaes, seguido do romance com seis (06) publicaes; o ltimo gnero menos
visvel a lenda, com (01) uma publicao apenas.
A tabela abaixo ilustra os autores reconhecidos que publicaram no Jornal do Par, suas
nacionalidades, ano de nascimento e morte:

Nome

Nascimento/ Morte

Nacionalidade
Anderson (Hans Christian
Andersen)
1805 - 1875 Dinamarqus
Lus Leopoldo Fernandes Pinheiro
Jnior

1855 1955
Brasileiro

Jean Jacques Rousseau

1712-1778
Suo
168

Dr. Aureliano Jos Lessa

1822 - 1861
Brasileiro

Ramalho Ortigo

1836 - 1915
Portugus
Cnego Francisco Bernardino de
Souza

-
Brasileiro

Victria Colonna

1490 - 1547

Italiana

Charles Nodier

1780 - 1844

Francs

Padre Joo Vieira Cruz

1828 -

Portugus

Eduardo Ferreira Frana

1809 - 1857

Brasileiro

Francisco Luiz Gomes

1829 - 1869

Portugus

Manuel Antnio de Almeida

1831 - 1861

Portugus

Narcisa Amlia

1856 - 1924

Brasileira

O gnero conto foi o mais visvel durante os dezesseis anos (1862-1878) em que o peridico Jornal do Par
circulou na capital da Provncia do Gro Par. Pode ser verificado no quadro abaixo, os resultados preliminares,
quanto aos autores, datas de publicaes e nmero de edies:

Gnero: Conto

169

Ttulo

Autor

Data de publicao

N edies
A novia Autoria Desconhecida 14, 15, 16 e 17de
junho, 1867
04
A carteira Autoria Desconhecida 29 de junho, 1867 01
Rivais e Amigas Alberto Coutinho
Junior
17 e 20 de dezembro,
1867
02
Evangelina Luciano Santos 13 de outubro, 1867 01
Uma noite no clube F. 05 de novembro, 1867 01
As filhas do cu F. M. Supco 11 de agosto, 1868 01
Rosetta Jos Ivo 23 de agosto de 1868 01
Seus Olhos Pietro de
Castelgandolfo
15 de setembro, 1868 01
Haiva Mery 22 de setembro de
1868
01
Entre flores Candido Leito 31 de outubro, 1868 01
Memrias de um bom
rapaz
Ramalho Ortigo 04 de maio, 1869 01
Criminoso Endurecido Autoria Desconhecida 09 de maio, 1869 01
Um amor de mulher Autoria Desconhecida 29 e 30 de maio, 1869 02
Nevoas AlliDjeb 28 de dezembro, 1869 01
O destino Matheus Alemam 14 de novembro, 1871 01
Exemplo de perseverana Autoria Desconhecida 10 de novembro, 1872 01
Uma viso Dr. Aureliano Jos
Lessa
13 de maio, 1873 01
O mendigo da catedral de
leo e o padre catlico
Autoria Desconhecida 01 de junho, 1873 01
A me de famlia Autoria Desconhecida 05 de junho, 1873 01
170

Um ilustre avarento Autoria Desconhecida 27 de setembro, 1874 01
A filha de Jeph Cnego Francisco
Bernardino de Souza
09 de janeiro, 1875 01
A morte de Sano Cnego Francisco
Bernardino de Souza
12 de janeiro, 1875 01
Contos Macahenses O
Anjo da solido
L. L Fernandes
Pinheiro Jr.
13, 14 e 16 de janeiro,
1875
03
A vara das aucenas Autoria Desconhecida 06 de fevereiro, 1875 01
A condessinha Autoria Desconhecida 16 de fevereiro, 1875 01
As trs flores Autoria Desconhecida 18 e 19 de fevereiro 01
Um drama chins Autoria Desconhecida 24 de fevereiro, 1875 01
Nos Alpes Autoria desconhecida 28, 02, 03 e 05 de
fevereiro, 1875
04
Um Casamento Original Autoria desconhecida 22 e 23 de maio, 1875 02
As reunies de famlia

Autoria desconhecida 02 e 03 de junho, 1875 02
Anjos cados Autoria desconhecida 04 de junho, 1875 01

A Beneficncia Delicada

Emilio Augusto
Gomil de Penido

22 e 24 de junho, 1875

02
Um Aristocrata

Autoria desconhecida 27 e 28 de junho,
1875, 1875
02
Me

Anderson 10 e 11 de agosto,
1875
02
A Virtude Laureada

Victoria Colonna 27,28,31,02 e 03 de
agosto, 1875
05

171

Consideraes finais
Os resultados indicam que entre as autoria do gnero Conto identificadas, a maioria de nacionalidade
brasileira, o que permite inferir que, apesar da grande influncia europeia na publicao de narrativas em
peridicos brasileiros no perodo oitocentista, no Jornal do Par, os autores brasileiros possuam grande parcela
participativa, como: Lus Leopoldo Fernandes Pinheiro Jnior; Poeta, cronista, romancista, tradutor,
jornalista, fillogo, professor, gegrafo e historiador brasileiro, Dr. Aureliano Jos Lessa: Bacharel formado em
Cincias Socias e jurdicas pela Academia de S. Paulo em 1853, e Eduardo Ferreira Frana; Era doutor em
medicina pela faculdade de Paris e pertencia a diversas associaes literrias de jovens acadmicos.
Entre os autores estrangeiros, encontrados at o presente momento, cito: Jacques Rosseaau;
importante filsofo e terico poltico suo, um dos precursores do movimento iluminista na Frana e Ramalho
Ortigo; Escritor, jornalista bibliotecrio da Biblioteca da Ajuda, oficial da secretaria da Academia Real das
Cincias. Entre outros escritores, jornalistas, professores, cronistas, de diferentes nacionalidades.

REFERNCIAS:
MEYER, Marlyse. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996
SALES, Germana. Colunas Literrias: Variedades, Miscellaneas, Litteratura, Folhetins. Disponvel em:
www.alb.com.br_anais15_sem03_GermanaMaria.pdf. Acesso em: 02 de fev. 2013
MARTINS, Patrcia. Jornal do Par: A literatura brasileira na segunda metade do sculo XIX. Disponvel em:
http://www.cielli.com.br/downloads/274.pdf. Acesso em 04 de abril. 2013
SERRA, Tnia Rebelo Costa. Antologia do romance-folhetim: (1389 1870). Braslia: Editora da
Universidade de Braslia, 1997.

172

UMA INVESTIGAO SOBRE OS DESTINADORES DE PREFCIOS EM
EXEMPLARES DA PROSA DE FICO PORTUGUESA DO SCULO XIX
Lorena Mena Barreto Rodrigues
69
Prof. Dr. Valria Augusti (Orientadora)
70

Resumo:Segundo Grard Genette (2009), em sua obra Paratextos editoriais, pode-se definir prefcio como um
paratexto que ocupa posio anterior ou posterior a um texto sobre o qual, a propsito, tece diversas
consideraes. Tendo isto em vista, Genette procura criar uma taxionomia capaz de dar conta dos diversos tipos
de prefcio, desde a Antiguidade at a era de Guttemberg. Para tanto, analisa, no que se refere instncia
prefacial, questes relativas ao estatuto formal e modal do prefcio, ao lugar ocupado por ele no conjunto da
obra, ao momento de sua apario, aos seus destinadores e destinatrios. Segundo Genette (2009), os prefcios,
no que tange a sua atribuio, podem ser de vrias naturezas. Eles podem ser autorais, ou seja, quando o autor da
obra tambm o do prefcio (quando atribudas ao autor), algrafos (atribudos a terceiros) ou actorais
(atribudos a uma personagem do texto). Na presente pesquisa, que faz parte do projeto O Grmio Literrio
Portugus do Par e os livreiros portugueses (1867-1890), coordenado pela profa. Dra. Valria Augusti, pretende-se
apresentar como os prefcios selecionados foram categorizados quanto ao tipo de destinador, bem como
mostrar as anlises de seus contedos.

Palavras-chave: Prefcios; Prosa de fico portuguesa; Sculo XIX.

Abstract:According to Grard Genette (2009), in his work Paratextos Editoriais, can be defined preface as a
paratext which occupies position before or after of the text that weaves diverse considerations about it. With that
in view, Genette seeks to create a taxonomy able to account for various types of preface, from Antiquity to the
era of Guttemberg. It analyzes in relation to prefatory instance, questions concerning the status of the formal
and modal preface to the place occupied by it in the whole work, the moment of their appearance, their senders
and recipients. According to Genette (2009), the prefaces, regarding your assignment, can be of various natures.
They may be autorais, when the author of the work is also of the preface (when assigned by the author), algrafos
(attributed to others) or actorais (attributed to a character in the text). In the present study, which is part of the
project O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros portugueses (1867-1890), coordinated by Prof. Dr. Valria
Augusti, aims to present how the prefaces selected were categorized as to the type of sender as well as show the
analyzes of their contents.

Keywords: Prefaces; Portuguese prose fiction; 19
th
Century.

Introduo
Segundo Grard Genette (2009), em sua obra Paratextos editoriais, pode-se definir prefcio como um
paratexto que ocupa posio anterior ou posterior a um texto sobre o qual tece consideraes as mais diversas. O

69
Graduanda em Licenciatura em Letras, habilitao em Lngua Portuguesa pela Universidade Federal do Par (UFPA).
Bolsista PIBIC/FAPESPA. E-mail: lorena_brr@hotmail.com
70
Professora do Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
E-mail: augustivaleria@gmail.com
173

prefcio pode receber diversas denominaes, tais como: introduo, promio, notcia, aviso, apresentao,
exame, prembulo, entre outras. Tendo isto em vista, Genette procura criar uma taxionomia capaz de dar conta
dos diversos tipos de prefcio, desde a Antiguidade at a era de Guttemberg. Para tanto, analisa, no que se refere
instncia prefacial, questes relativas ao estatuto formal e modal do prefcio, ao lugar ocupado por ele no
conjunto da obra, ao momento de sua apario, aos seus destinadores e destinatrios. Segundo Genette (2009),
os prefcios, no que tange a sua atribuio, podem ser de vrias naturezas. Eles podem ser autorais (atribudos ao
autor da obra a qual se refere), algrafos (atribudos a terceiros) ou actorais (atribudos a uma personagem do
texto).
No presente artigo, pretende-se apresentar as categorizaes e anlises de alguns prefcios de exemplares
de prosa de fico portuguesa pertencentes ao corpus do projeto O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros
portugueses (1867-1890), coordenado pela profa. Dra. Valria Augusti. Selecionaram-se seis prefcios dos
exemplares de prosa de fico portuguesa pertencentes ao corpus mais amplo at o presente momento coletado,
tendo em vista a extenso e variedade desses paratextos. Chegou-se, assim, seguinte seleo: Meu caro editor da
obra Contos phantasticos (1865), de Theophilo Braga; Duas palavras ao leitor da obra Contos e descripes (1866), de M.
Pinheiro Chagas; Duas Palavras da obra A arrependida: romance (1872), de Joo Augusto d' Ornellas; Meu caro Luiz
de Magalhes da obra O brazileiro Soares (1886), de Luiz de Magalhes; Nota (da 2. edio) da obra O crime do Padre
Amaro (1889), de Ea de Queiroz; e Protesto e aviso aos leitores incautos, que faz Vasco de Montarroyo, personagem deste
romance da obra Os malditos (1895), de Joo de Castro.
Esses prefcios foram analisados tendo em vista a taxionomia elaborada por Genette, especialmente no
que diz respeito categoria dos destinadores, ou seja, daqueles que seriam os autores dos prefcios das obras a
que se referem. Verificou-se que dos seis prefcios escolhidos, trs eram autorais, dois algrafos e um actoral,
sendo este ltimo o nico representante dessa categoria no corpus transcrito pelo projeto at a elaborao deste
artigo. Desse modo, sero expostas as razes pelas quais esses prefcios foram assim classificados. Alm disso,
apresentar-se-o anlises dos paratextos especialmente no que se refere s discusses que se mostram
importantes para os estudos literrios.

1. Prefcios autorais
Neste artigo, a categoria de prefcios autorais representada por trs paratextos, pertencentes s obras
Contos phantasticos (1865), de Theophilo Braga; Contos e descripes (1866), de M. Pinheiro Chagas; e O crime do Padre
Amaro (1889), de Ea de Queiroz.
O prefcio Meu Caro editor da obra Contos phantasticos (1865), de Theophilo Braga, pode ser
classificado como autoral uma vez que foi escrito pelo prprio autor da obra, o que se comprova pela
presena de sua assinatura ao final do paratexto. Nesse prefcio, encontra-se relevante discusso sobre
o gnero conto. O autor informa que o prlogo foi resposta a um pedido do editor que queria [...] um
capitulo de esthetica sobre esta [o conto] frma litteraria (BRAGA, 1865, p.5). Afirma tambm ter
174

quase desistido dessa empreitada, possivelmente no por incapacidade, posto que fosse um importante
crtico literrio e historiador da Literatura Portuguesa, mas por considerar que o pblico no se agrada
de abstraes, motivo pelo qual justifica ter se limitado apenas a algumas consideraes histricas
sobre o gnero.
Trata-se de um prefcio rico em informaes e consideraes sobre o conto, com vrias
referncias aos escritores que se utilizaram do gnero. Dentre eles, Theophilo Braga chega a se referir a
Voltaire, Diderot e Edgar Allan Poe. Define o conto como [...] forma litteraria da legenda (Idem, p.6).
Nesse contexto, pode-se entender legenda como uma espcie de histria fantasiosa. Para ele, o conto
seria ainda [...]a passagem do fabulario para a linguagem da prosa, ingnua, rude, de uma franqueza
maliciosa muitas vezes, e desenvolta (Idem, p.6). O autor tambm dedica alguma ateno ao gnero
romance, pondo-o ao lado do conto, de modo a mostrar que esses gneros tiveram, talvez, igual
importncia para o desenvolvimento, na Literatura, de tendncias filosficas do sc. XVIII .
Por fim, Theophilo Braga afirma que a frma do conto estudada em todas as litteraturas da Europa
(Idem, p.11). Desse modo, pode-se afirmar que o autor reconhece a importncia desse gnero, distinguindo-o do
gnero romance e elaborando um rol de representantes que considera importantes para a literatura ocidental.
O segundo prefcio, que precede a obra Contos e descripes, de Pinheiro Chagas, foi publicado em 1866,
pela livraria Campos Junior. Muito embora no contenha assinatura, pode-se, como bem assinala Gennete
(2009), consider-lo autoral, pois comum, nesses casos, que o autor do prefcio coincida com o autor da obra.
A primeira questo a se assinalar que a obra que sucede esse prefcio faz parte de uma coleo, a Leitura para
caminhos de ferro. Por essa razo, o autor inicia seu texto questionando a existncia de um prlogo em uma
obra destinada a ser lida em um trem: Num livro, destinado leitura dos caminhos de ferro, um prologo
absurdo. (CHAGAS, 1866, p. 5). Do ponto de vista do autor, a velocidade da locomotiva no seria propcia
leitura desse tipo de texto, pois, ao contrrio do que ocorria com as antigas diligncias, o novo veculo no se
atrasava e, por consequncia, o leitor no ficava com tempo ocioso para ler o jornal ou mesmo o prlogo de um
livro:
A locomotiva no o tem. Dantes o ronceiro omnibus, ou a pacata diligencia
annunciava que partia s oito horas, e partia sempre s nove. O que havia de fazer o
leitor durante essa hora de espera constante, em que estava, para assim dizermos, com
o p no estribo, e em que temia sempre ouvir o tintinar da campainha annunciando a
partida? Se levasse um jornal, lr os annuncios; se levasse um livro, lr o prologo.
Podia por conseguinte o auctor espraiar-se vontade na sua introduco, porque tinha
a certeza de ser lido... com um olho, s, verdade; mas isso j era uma felicidade
completamente inesperada para um fazedor de prefacios. (Idem, p. 6)

Partindo desse argumento, o prprio autor justifica a extenso do prefcio, bem como de seu ttulo Duas
palavras, que faz referncia direta a sua brevidade em termos de extenso. Alm disso, referindo-se ainda s
175

condies nas quais imagina que a leitura ser feita, o autor alega no haver sequer tempo para explicar de que se
trata a obra:
No ha um instante de intervallo, e a muito custo tenho tempo de lhe dizer, em
quanto os seus visinhos se accomodam nas almofadas do wagon, que o livro que vae
lr uma pequena colleco de folhetins despretenciosos, correndo ao de leve por
todos os assumptos, e desejando proporcionar leitura amena e facil. (Idem, p. 6)

Como se pode notar, a justificativa acerca do gnero literrio de que trata a obra folhetins
despretensiosos parece estar associada prtica de leitura propriamente dita, que se daria supostamente nos
trens, motivo pelo qual acredita que seria amena e fcil. Por fim, o autor se coloca no lugar do leitor, imagina-se
ouvindo o anncio da partida do trem, comparando o movimento de suas locomotivas ao galopar de corcis de
fogo e deseja boa viagem ao leitor. Em suma, o prefcio em questo estabelece interessante relao entre a
extenso do prefcio, a natureza do texto literrio que o segue e a situao ou prtica de leitura a que acredita
serem lidos, uma vez que includos em uma coleo cujo destino era ser vendida em estaes de trens e, por
consequncia, lidas nesse ambiente ou durante as viagens.
O ltimo prefcio classificado nessa categoria uma Nota 2 edio de O crime do Padre Amaro, de Ea
de Queiroz. Essa nota foi escrita pelo autor na cidade de Bristol, em 1 de janeiro de 1880. Trata-se, sem dvida,
de um prefcio autoral. O que chama a ateno logo de incio o fato de o autor tecer comentrios recepo
do romance no Brasil e em Portugal, demonstrando, assim, que acompanhava as consideraes crticas feitas
sobre suas obras nos dois lados do Atlntico. Em ambos os pases, afirma, o romance foi acusado de ser uma
imitao do romance de Zola denominado La faute de labb Mouret, ou, ainda, que este livro do auctor do
ASSOMOIR e de outros magistraes estudos sociaes suggerira a ida, os personagens, a inteno do CRIME DO
PADRE AMARO (QUEIROZ, 1880, p. 5).
Em virtude dessas insinuaes, Ea de Queiroz utiliza o prefcio para apresentar os argumentos em
contrrio. Num primeiro momento, afirma que essas acusaes no so verdadeiras, uma vez que O crime do padre
Amaro fora escrito em 1871, lido para alguns amigos no ano seguinte e publicado em 1874, quando o livro de
Zola sequer havia vindo luz, o que viria a ocorrer somente em 1875. Logo, ele no poderia plagiar algo que no
havia sido publicado anteriormente a sua obra.
No satisfeito, Ea continua apresentando outros argumentos em sua defesa. Ironicamente afirma que
poderia ter penetrado nos pensamentos de Zola e ter visto as criaes literrias futuras desse autor, como o
personagem abade Mouret. A ironia chega a tal ponto que ele utiliza um episdio bblico como comparao, de
forma a dar a entender que penetrar na mente de Zola seria at mais extraordinrio do que ser arrebatado aos
cus por um carro de fogo: Taes coisas so possveis. Nem o homem prudente as deve considerar mais
extraordinarias que o carro de fogo que arrebatou Elias aos cos e outros prodigios provados(Idem, p. 6).
Por fim, o romancista alega que essas acusaes no so exatas, pois a simples comparao entre as duas
obras seria capaz de demonstrar sua ausncia de fundamento. Por essa razo, passa a estabelecer a comparao
176

entre ambas. Segundo o autor, La faute de labb Mouret seria, em seu episdio central, um quadro alegrico da
iniciao do primeiro homem e da primeira mulher no amor. Por consequncia, conclui que os crticos
intelligentes que acusaram sua obra de imitar o romance naturalista francs, no tinham infelizmente lido o
romance maravilhoso do snr. Zola que foi talvez a origem de toda a sua gloria (Idem, p.8). Ou seja, para ele a
semelhana entre as duas obras no passava dos ttulos, o que demonstraria o desconhecimento dos dois livros
por parte da crtica. Desse modo, conclui que:
(...) s uma obtusidade cornea ou m f cynica poderia assemelhar esta bella alegoria
idyllica, a que est misturado o pathetico drama duma alma mystica, ao CRIME DO
PADRE AMARO que, como podem vr neste novo trabalho, apenas, no fundo,
uma intriga de clerigos e de beatas tramada e murmurada sombra duma velha S de
provincia portugueza. (Idem, p. 9)

Como se pode perceber, Ea de Queiroz aproveita a oportunidade para tecer uma crtica feroz aos que
escreveram sobre a obra, colocando-se numa posio rebaixada em relao a Zola, o que pode ser interpretado
como um recurso modstia afetada, desta feita, entre autores e no entre um mecenas e um escritor, como de
praxe em sculos anteriores No seria de todo intil assinalar que a nota prefacial finda com um agradecimento
critica do Brasil e de Portugal pela atteno que ella tem dado aos meus trabalhos (Idem, p. 9).

2. Prefcios algrafos
Nesta categoria encontram-se o prefcio da obra A arrependida: romance (1872), de Joo Augusto
d'Ornellas e O brazileiro Soares (1886), de Luiz de Magalhes.
O prefcio Duas Palavras da obra A arrependida:romance (1872), de Joo Augusto d' Ornellas, pode ser
classificado como algrafo, por no ter sido escrito por dOrnellas, autor da referida obra, e sim, pelo escritor
Julio Cesar Machado. No prefcio em questo, Julio Cesar Machado, ao comentar a abundncia de romances que
estavam circulando no mercado editorial naquela poca, realiza um retrospecto ao momento de florescimento
desse gnero em Portugal, citando escritores que teriam sido importantes nessa poca, tais como, Almeida
Garret, Alexandre Herculano, Camillo Castelo Branco e at mesmo alguns autores estrangeiros que tinham suas
obras traduzidas para o portugus, como Walter Scott e Eugene Sue. Para o prefaciador, esse era um tempo
digno de ser amado, pois oferecia alimento delicioso [...]s imaginaes (MACHADO in D'ORNELLAS, 1872,
p.5).Contudo, ressalta que essa mesma altura, os leitores foram levados a se retirar lentamente do caminho para
o qual alguns escritores direcionaram o gnero romance. Acredita que apenas dois escritores dessa poca se
mantiveram na escrita desse gnero, Camillo Castelo Branco e Corvo, porm, segundo Machado, Camillo se
sobressairia por permanecer sempre na lida, escritor de fantasia [...], homem de imaginao e de trabalho (Idem,
p.5). Pode-se perceber que Julio Cesar Machado valoriza os ideais romnticos, representados por autores que se
mantinham em atividade, ainda que d a entender que quele momento j no eram to representativos no
campo literrio portugus de sua poca. Para Machado, o momento literrio que Portugal enfrentava era de
gosto vulgar e baixo (Idem, p.6), ainda que possusse esperana de que esse quadro viesse a mudar: A arte deve
177

ser impassvel e esperar que o tempo e a fortuna voltem (sic) razo (Idem, p.6). Para que isso acontecesse, no
se deveria, a seu ver, compartilhar desse mau gosto, posto que o gosto popular no levantar nunca se formos
a abaixar-nos at elle (Idem, p.6).
Aps tais consideraes, Julio Cesar Machado recusa-se a denominar a obra de DOrnellas, de romance,
posto que para ele a novela seria diferente desse gnero por no se conformar com as manias da pocha e aos
desvarios da moda que diviniza o lances incalculveis e absurdos do Rocambole(Idem, p.6). Segundo Machado, o
autor de A arrependida mostra-se mais eficiente na construo do enredo por supostamente no se utilizar das
peripcias ou reviravoltas de obras como Rocambole. Machado segue exaltando A arrependida e seu autor, o que
de se esperar em um prefcio algrafo. Finda seu prefcio com um elogio generoso obra, de forma a
recomendar sua leitura: A Arrependida afigura-se-me finalmente uma notvel e bonita novela pela variedade de
incidentes verosimeis e interessantes, pelo raro desprendimento em no imitar nenhuma obra e nenhum autor, e
pela lio moral que se observa nos lances e nos conceitos(Idem, p.8). Como se pode notar, louva-se a
originalidade da obra e do autor, assim como a funo moralizadora da novela, caractersticas muito
valorizadas pelo Romantismo, o que faz supor que ao autor do prefcio agradavam as produes literrias desse
perodo.
Outro prefcio algrafo digno de nota aquele que precede o romance O brazileiro Soares (1886), de Luiz
de Magalhes. Nesse paratexto, escrito e assinado por Ea de Queiroz, h inmeras crticas ao Romantismo,
diferentemente do que ocorre com o prefcio de A Arrependida. Ea de Queiroz questiona a utilizao e
construo que esse perodo literrio teria feito da imagem do brasileiro
71
, designao dada aos portugueses que
imigravam para as terras brasileiras a fim de trabalhar para enriquecer e, quando obtinham esse intento, retornar
a Portugal. Ea de Queiroz afirma que os Romnticos consideravam esse tipo como a representao da sandice e
do interesse material, tratando-o desdenhosa e caricatamente:
o saudoso emigrante passava logo a ser o brasileiro, o bruto, o reles, o alvar. Desde que elle
deixara de soluar e ser sensivel, para labutar duramente de marano nos armazens do
Rio, o Romantismo repellia-o como creatura baixa e soez. O trabalho despoetisara o
triste emigrante. E era ento que o Romantismo se apossava delle, j rico e brasileiro,
para o mostrar no livro e no palco, em caricatura, sempre material, sempre rude,
sempre risvel. (QUEIROZ in MAGALHES, 1886, p.8)

Como se pode notar, h uma acusao aberta contra as representaes do brasileiro pela literatura
romntica, seja nos palcos, seja nos livros. Do ponto de vista de Ea de Queiroz, essa figura teria sido elaborada
de forma caricata e sem profundidade, pois se o trabalho braal no Novo Mundo destitua-o de qualquer
possibilidade de torn-lo objeto do poetar, ou seja, impedia de represent-lo como o homem de poesia e de
sonho (Idem, p.9), restava represent-lo j enriquecido, mas brutalizado, rude. Tanto aquele voltado nica e

71
Ea de Queiroz j havia discutido acerca desse tipo na crnica O brasileiro (1872), porm, com diferente enfoque, de
modo a descrever o brasileiro e seus modos, assim como sua relao com a sociedade portuguesa. Sobre isso, c.f. QUEIROZ,
Ea. O brasileiro. In: ORTIGO, R.; QUEIROZ, E. As farpas: chronica mensal da poltica das letras e dos costumes.
Lisboa: Typ. Universal, 1872.
178

exclusivamente pelos interesses materiais como esse que desdenha do dinheiro e se ocupa apenas da paixo
seriam, nas palavras de Ea: dous typos, insipidamente falsos como generalisao, pareciam ainda mais postios,
mais distantes da vida e da realidade, como factura (Idem, p.9).
O autor tambm chama a ateno para o fato de o brasileiro ser o nico tipo genuinamente portugus e
de todos os outros tipos utilizados pelos romnticos no passarem de importaes francesas. Por ser to
nacional, esse typo symbolico de brasileiro gordalhufo e abrutado (Idem, p.12) era apresentado constantemente
pelo Romantismo em novelas, dramas, poemas, como se aquele fosse o nico brasileiro a ter existido. (Idem, p.12-
13). Ea de Queiroz atribui aos romnticos uma representao superficial do brasileiro, bem distante daquela que
seria a sua verdadeira natureza:
Extraordinarios, estes Romanticos! E bem sympathicos, os primeiros, os grandes,
os que tinham talento e uma veia soberba com este inspirado, magnifico desdem
pela natureza, pelos factos, pelo real e pelo exacto! Os discipulos, esses, louvado seja
Nosso Senhor, so bem pcosinhos, e bem chochinhos (Idem, p.13)

Nota-se o tom marcadamente irnico com que Ea de Queiroz se refere aos escritores Romnticos
simpticos e inspirados pelo desprezo pelo real. Cabe observar que Ea de Queiroz foi um dos
representantes da Gerao de 1870
72
(LOURENO, 1999, p.113), que se orientou literariamente no sentido de
tentar representar a realidade dos fatos a fim de que as mazelas morais fossem corrigidas. Compreende-se,
portanto, que no prefcio de Ea de Queiroz ao romance de Luiz de Magalhes o primeiro enfatize o fato de o
segundo ter sido, a seu ver, instrudo pela leitura de Flaubert, ou seja, estar sintonizado com o projeto realista, e
por isso, ser capaz de fazer o que outros autores ainda no haviam feito: apresentar o brasileiro em um romance,
mostrando-o como, a seu ver, ele realmente era:
um homem, um mro homem, nem ideal nem bestial, apenas humano: talvez capaz
da maior sordidez, e talvez capaz do mais alto heroismo: podendo bem usar um
horrivel collete de seda amarella, e podendo ter por baixo delle o mais nobre, o mais
leal corao: podendo bem ser ignobil, e podendo, porque no? ter a grandeza de
Marco Aurelio!... (QUEIROZ in MAGALHES, 1886, p.14-15)

Do ponto de vista de Ea de Queiroz, a obra de Magalhes seria um estudo realista capaz de
desconstruir concepes sobre o brasileiro, criadas anteriormente pela esttica Romntica. Magalhes, a seu ver:
d ao antigo grotesco, ao brasileiro, todas as qualidades de corao que pertenciam exclusivamente, pelo dogma
do Romantismo, ao homem pallido, ao homem de poesia e de sonho... (Idem, p.15). O crtico prossegue
contrapondo as representaes sobre o brasileiro, seja a feita pelo Realismo, seja a feita pelo Romantismo.
Enquanto este poderia ser acusado de tornar esse tipo tristonho, magro e infeliz, aquele seria responsvel por
apresent-lo de forma sincera e nobre.

72
Designao dada aos escritores realistas que intentaram revolucionar a sociedade, cultura e poltica de Portugal. A respeito
disso, c.f. o captulo VII Incios da Gerao de 70. In: SARAIVA, A.J.; LOPES, O. Histria da Literatura Portuguesa.
Lisboa: Porto Editora, 2007. p. 798.
179

Por fim, Ea afirma que o livro O brazileiro Soares, de Luiz de Magalhes, possui as duas caractersticas
que considera qualidades supremas a serem buscadas em uma obra de arte, quais sejam, a realidade bem
observada e a observao bem exprimida (Idem, p.17) em lugar da imaginao e da eloquncia romnticas. Ea
tambm afirma que Magalhes faz alm disso, com o seu BRASILEIRO SOARES, uma verdadeira
rehabilitao social (Idem, p.17). Nesse prefcio Ea de Queiroz tambm afirma que o romance romntico
contribuiu para a criao de uma imagem preconceituosa em torno do brasileiro, tambm denominado de torna-
viagem, que seria como uma nodoa escandalosa no suave idyllio portuguez!... (Idem, p.20). Ea de Queiroz
conclui que Luiz de Magalhes resgatou o brasileiro dos limbos da caricatura disforme, revestindo-o de
excellencias Moraes, estas que haviam sido produzidas pela calumnia romantica; mostrando no antigo typo do
Bruto a possivel existencia do Santo (Idem, p.20-21). Eis a reabilitao social realizada pelo romance O brazileiro
Soares, obra de Verdade por desprezar tranquilamente as convenes, por desbrasileirar o brasileiro,
desconstruindo a concepo j existente acerca desse. (Idem, p.21).

3. Prefcio actoral
O ltimo prefcio a ser analisado acompanha a obra Os malditos (1895), de Joo de Castro. Trata-se de
um paratexto que pode ser classificado como actoral, por ter sido assinado por uma personagem da obra. Essa
personagem, curiosamente, utiliza o prefcio para protestar contra a forma como ela fora retratada na 1 edio
da obra. Provavelmente por essa razo o prefcio seja intitulado Protesto e aviso aos leitores incautos, que faz Vasco de
Montarroyo, personagem deste romance. H de se ressaltar que esse prefcio no o nico dessa obra, sucedendo
outro, escrito por Joo de Castro.
No segundo prefcio, o personagem Vasco de Montarroyo mostra-se insatisfeito com o autor por este
t-lo supostamente caluniado em seus escritos, o que o teria levado, inclusive, a desejar duelar com seu criador:
Ha pouco mais de um anno, quando a primeira edio deste romance appareceu, tive a estoica lembrana de
me desaggravar das calumnias com que as suas paginas desfavoreciam o meu nome, offerecendo
romanticamente ao auctor de ellas, um duello a sabre[...] (MONTARROYO in CASTRO, 1895, p.9). Esse
embate com espadas no se realiza, mas a personagem e o autor se renem para conversar, querendo aquele
sempre uma oportunidade de se defender das [...] aleivosias publicadas neste livro [Os malditos] (Idem, p.10). Ao
saber que uma segunda edio viria lume, resolve, oportunamente, intimar o autor [...] com o seguinte
dilemma: estampar este protesto na antecmara do seu romance, ou soffrer o vexame de uma poltica
correccional, por perdas e damnos (Idem, p.10). Em suma, sentindo-se ofendida, a personagem chantageia o
autor, pressionando-o a publicar seu protesto para no sofrer outros tipos de danos. Logicamente, sabe-se o
resultado dessa intimao, j que o prefcio encontra-se em anlise. De qualquer forma, a finalidade primeira do
prefcio consiste, segundo o autor/personagem, enfatizar suas bastas virtudes sociaes (Idem, p.10) de modo a
reedific-las.
O protesto da personagem se constri de forma a apresentar argumentos contra as representaes que o
autor fez acerca dele na narrativa que se segue. Ou seja, Montarroyo tenta, ao longo do prefcio, defender-se aos
180

olhos dos leitores, contando sua prpria histria, em que se mostra inocente. Para defender-se cita, em seu
protesto, uma carta de outro personagem que igualmente apresenta argumentos em seu favor, contrrias,
portanto, s informaes oferecidas pelo autor na 1 edio de Os malditos. Aps a apresentao da carta,
Montarroyo considera que o autor teria sido suficientemente punido:
Depois desta carta, cuja eloquncia tem a energia fustigante de um knout moscovita,
considero sufficientemente punida a imprudncia do actor deste livro. Por isso
amordao com um ponto final o grito da minha vingana, - confiando que a
sagacidade da Luzitania facilmente adivinhar a importncia das revelaes que a
minha generosidade neste momento refreia. (Idem, p.21)

Dessa forma, Vasco de Montarroyo considera-se vingado por todas as calnias e infmias que lhe foram,
supostamente, lanadas pelo autor. A anlise desse prefcio actoral torna perceptvel a inteno de provocar uma
espcie de ofuscamento das fronteiras entre fico e realidade. O autor elabora um prefcio cuja autoria atribui
a uma personagem criada por ele mesmo. No bastasse isso, pe a personagem a revoltar-se contra o prprio
criador, fazendo suspeitar que tudo o que fora por ele dito a seu respeito no passaria de difamao. Assim, o
leitor desavisado passa a acreditar na existncia da personagem autora do prefcio e a duvidar da narrativa, ainda
que ambas no passem de uma pea nica de fico.

Consideraes finais
Neste artigo, buscou-se apresentar como os prefcios selecionados podem ser categorizados de acordo
com a taxionomia sugerida por Grard Genette, bem como mostrar que esses paratextos tambm constituem
fontes privilegiadas para o estudo de diversas questes relativas ao universo literrio, tais como as que puderam
ser observadas: as discusses acerca dos gneros literrios, sobre a crtica, perodos literrios, a relao autor e
obra, etc.
Em suma, por essas razes que os paratextos no podem ser ignorados pelos pesquisadores da rea de
literatura, pois longe de serem textos secundrios, dispensveis, revelam-se, ao contrrio, fundamentais para a
compreenso da obra, de seu autor, dos gneros, debates literrios, entre outras temticas.

REFERNCIAS:
BRAGA, Theophilo. Meu caro editor.In:_______. Contos phantasticos. Lisboa: typographia
universal, 1865.
CHAGAS, M. Pinheiro. Duas palavras ao leitor.In: _________. Contos e descripes. Lisboa: Livraria de
Campos Junior, 1866.
GENETTE, Gerard. A instncia prefacial. In: Paratextos editoriais. So Paulo: Atelier Editorial, 2009.
181

LOURENO, Eduardo. Portugal como destino: dramaturgia cultural portuguesa. In: _________. Mitologia da
Saudade. So Paulo: Companhia das Letras, 1999.
MACHADO, Julio Cesar. Duas Palavras.In:ORNELLAS, Joo Augusto d'. A Arrependida: romance. Madeira:
typographia do direito, 1872.
MONTARROYO, Vasco de. Protesto e aviso aos leitores incautos, que faz Vasco de Montarroyo, personagem
deste romance.In:CASTRO, Joo de. Os malditos. Lisboa: Livraria Moderna editora, 2 ed., 1895.
QUEIROZ, Ea de. Nota (da 2. edio) .In: _________. O crime do padre amaro: scenas da vida de uma
devota. 3 ed. Porto: Livraria Internacional de Ernesto Chardron, 1889.

_______. Meu caro Luiz de Magalhes.In:MAGALHES, Luiz de. O brazileiro Soares: romance original.
Porto: Liv. Chardron Lugan & Genelioux Editores, 1886.

182

A SAGA AMAZNICA DA BORRACHA EM TRS CASAS E UM RIO, DE
DALCDIO JURANDIR E EM A SELVA, DE FERREIRA DE CASTRO

Luciana Moraes dos Santos
73

Profa. Dra. Marl Furtado (Orientadora)
74

Resumo: O perodo histrico referente atividade de extrao da borracha na Amaznia marcou a histria da
regio nos aspectos econmicos e sociais e, ainda, inspirou a produo literria de alguns autores notrios. Neste
sentido, o presente trabalho objetiva apresentar os resultados da investigao dos romances Trs casas e um rio
(1958), de Dalcdio Jurandir e A Selva (1930), de Ferreira de Castro, sob a perspectiva da saga amaznica da
borracha, em razo destes romances se destacarem enquanto obras literrias que retratam o momento histrico
em questo, no qual o produto extrado da seringueira exerceu funes socioeconmicas distintas. Para tanto,
utilizamos como embasamento terico os estudos de Baze (2010), Loureiro (2002), Sarges (2002), Tocantins
(1982), dentre outros autores, visando anlise e confronto da representao da saga amaznica da borracha de
ambas as obras, bem como o estudo do perodo histrico da economia extrativista na Amaznia conhecido
como Ciclo da borracha.

Palavras-chave: Ciclo da borracha; A Selva; Trs casas e um rio.

Abstract: The historical period concerning the activity of extraction of rubber in Amazonia marked the history
of the region in economic and social aspects, and also inspired him to literary production of some authors
notorius. In this sense, this study presents the results of investigation of novels Trs casas e um rio (1958), written
by Dalcdio Jurandir and A Selva (1930), written by Ferreira de Castro, from the perspective of the saga of the
rubber in the Amazon, because these novels stand out as literary works that depict the historical moment in
which the product extracted from hevea exerted distinct socioeconomic functions. Therefore, we use as
theoretical basement the studies of Baze (2010), Loureiro (2002), Sarges (2002), Tocantins (1982), among other
authors with the aim of analyze and compare the representation of the saga of the rubber in the Amazon of both
those jobs, as well as the study of the historical period of the extractive economy in Amazonia known as
Rubber cycle.

Keywords: Rubber cycle; A Selva; Trs casas e um rio.

73
Graduanda em Letras. Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista PIBIC/CNPq. E-mail: lusantos_bel@hotmail.com
74
Doutora em Teoria Literria e Histria da Literatura. Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: marlitf@ufpa.br

183

Introduo
Jos Maria Ferreira de Castro (1898/1974) publicou o romance A Selva, em 1930, cujo enredo se localiza
na Amaznia do perodo da extrao do ltex, matria-prima para a produo da borracha. O romancista
portugus alcanou notoriedade com este romance, transformando-se em paradigma para autores posteriores a
ponto de se firmar uma tradio iniciada no incio do sculo vinte, com autores pouco notrios.
Por outro lado, o escritor paraense Dalcdio Jurandir (1909/1979), na srie literria Extremo Norte
75
,
retratou o perodo amaznico da economia da borracha como uma fantasmagoria para o presente das
personagens dos seus romances.
Dessa forma, a saga da borracha relembrada por personagens que vivenciaram esse perodo, em seu
fausto ou no seu ocaso, a exemplo de alguns personagens de Trs casas e um rio, publicado em 1958. Nesse livro, a
personagem Sebastio, jovem negro criado pelo padrinho durante a explorao econmica da goma, relembra,
para o sobrinho e protagonista do romance, o drama que o padrinho e ele protagonizaram.
Neste sentido, a pesquisa objetivou analisar os romances Trs casas e um rio (1958), de Dalcdio Jurandir e
A Selva (1930), de Ferreira de Castro, para confrontar a representao amaznica da saga da borracha de ambas
as obras, a fim de averiguar o trabalho que Dalcdio Jurandir elaborou com esses topos da tradio literria
amaznica.
Analisar a postura de Dalcdio Jurandir ao retratar esse perodo, confrontando-a com a postura
paradigmtica de Ferreira de Castro se justifica para se poder comprovar a ruptura que Dalcdio Jurandir
estabeleceu com a tradio e de que modo atualizou a prosa paraense por sua inovao literria.
O presente trabalho foi baseado teoricamente nos estudos de Baze (2010), Loureiro (2002), Sarges
(2002), Tocantins (1982), dentre outros autores, e se consolidou por meio da pesquisa bibliogrfica. Inicialmente,
houve a leitura das obras ficcionais corpus da pesquisa. Posteriormente, realizou-se a verificao do perodo
histrico da economia extrativista na Amaznia, conhecido como Ciclo da borracha. Finalmente, aprofundou-
se a anlise das obras, comparando-as, com o propsito de estabelecer as correlaes e/ou divergncias entre as
obras trabalhadas.

1. Breve histrico
A extrao da seiva da seringueira no era novidade para os habitantes da regio amaznica. Os ndios j
utilizavam o produto que, posteriormente, foi denominado pelos portugueses como borracha, comumente
utilizada na fabricao de borrachas de apagar, seringas e galochas. A partir do sculo XIX, a tcnica de

75
Projeto literrio cujo cerne a saga do personagem Alfredo no espao ficcional amaznico, composto por dez romances:
Chove nos campos de Cachoeira (1941), Maraj (1947), Trs casas e um rio (1958), Belm do Gro-Par (1960), Passagem do inocentes
(1963), Primeira manh (1968), Ponte do galo (1971), Os habitantes (1976), Cho dos Lobos (1976) e Ribanceira (1978).

184

elaborao da borracha foi sendo aprimorada at a descoberta do processo de vulcanizao
76
, pelo cientista
norte-americano Charles Goodyear.
O processo de vulcanizao ampliou a exportao, impulsionou a economia e transformou a regio
amaznica na maior produtora da borracha. Consequentemente, houve o crescimento e desenvolvimento de
algumas localidades da regio, como aconteceu em Manaus (AM), Porto Velho (RO) e Belm (PA), at a criao
do Territrio Federal do Acre, atual Estado do Acre.
Diversos fatores histricos caracterizam o perodo da economia amaznica que ficou conhecido como
ciclo econmico da borracha, o qual teve duas fases ou ciclos: o primeiro marcado pelo requintado e luxuoso
perodo ureo da Belle poque
77
amaznica, com o apogeu no final da segunda metade do sculo XIX, e
decadncia em meados de 1912; e, o segundo ciclo concomitante ao perodo da II Guerra Mundial (1939-
1945), abastecida pelos Soldados da Borracha.
Contriburam para a decadncia da economia amaznica da borracha a introduo das mudas de
seringueiras levadas pelos ingleses, o aprimoramento das tcnicas de plantio, a proximidade dos importadores e
os preos baixos, que fortaleceram o mercado asitico.
Os perodos de estiagens das zonas agrestes do serto nordestino esto amplamente relacionados
atividade extrativa da borracha na Regio Norte. Alm dos nativos da regio, muitos nordestinos, ss ou com
famlias inteiras, arriscaram-se nos seringais, ao embrenharem na selva em busca do ouro da Amaznia,
sujeitos a perigos e a doenas.
Havia intensa explorao de mo-de-obra, sistema de aviamento e trabalho escravo, pois os seringueiros
antes mesmo de comearem a trabalhar j deviam aos patres desde a passagem para o seringal, at a
alimentao, o alojamento e o vesturio.
De acordo com Corra (1967, p. 22), a inveno do automvel veio consagrar a borracha de forma
definitiva, como matria-prima indispensvel civilizao, beneficiando as indstrias do Ocidente.
Este breve histrico sobre a dimenso da transformao econmica e social vivenciada naquele perodo
se justifica para poder situar as obras corpus da pesquisa no contexto da economia extrativista, que propiciou
privilgios socioeconmicos para poucos.

76
Processo caracterizado pelo acrscimo de enxofre borracha e aquecimento da mistura, o que intensifica as propriedades
de resistncia e elasticidade do produto.
77
Belle poque (expresso marcada do apogeu parisiense no fin du sicle) correspondente ao perodo final do ciclo da
borracha, que teria elevado a cultura local a uma altura jamais alcanada depois dela. Segundo Loureiro (2011), a celebrada
Belle poque de Belm, como se diz, na verdade foi o fausto colonialista da Belle poque francesa beneficiando-se do
mercado consumidor do Par amaznico, ainda com os bolsos cheios do dinheiro da borracha. A consagrao de um
colonialismo elegante que se tornou modelo para o gosto e motivo inibidor do reconhecimento de uma produo local com
as caractersticas de um ethos amaznico, considerado, nessa ptica, em descompasso com as artes modeladas na
Europa.
185

2. Amaznia: leituras
O perodo histrico referente economia da borracha, com o apogeu e o declnio da exportao do
produto, alm de marcar a histria da regio amaznica nos aspectos econmicos e sociais, tambm inspirou a
produo literria de escritores notrios.
Muitos foram os autores que abordaram o ciclo da borracha em seus enredos.Um dos romances mais
representativos sobre essa temtica foi A Selva, publicado em 1930, de autoria do escritor portugus Ferreira de
Castro (1898-1974). A obra em questo, como j citado anteriormente neste trabalho, consolidou-se como
paradigma para autores posteriores, no incio do sculo passado, configurando-se em uma tradio seguida,
tambm, por autores pouco notrios.
Alguns dos acontecimentos vivenciados por Ferreira de Castro durante a adolescncia foram abordados
em seu universo narrativo, em especial, Criminoso por Ambio (1916), Carne Faminta (1922), O Escravo
Redimido (texto integrado no volume de novelas Sendas de Lirismo e de Amor -1925), Emigrantes (1928), A Selva
(1930) e Instinto Supremo (1968).
Recorrendo a sua vivncia involuntria no mundo do seringal, o romancista portugus escreveu, aps 15
anos, A Selva. Aobra literria relata o cotidiano do seringueiro em luta constante pela sobrevivncia diante dos
infortnios da floresta, a partir do personagem Alberto, o jovem imigrante portugus, obrigado a viajar para o
Brasil e mandado pelo tio para o seringal Paraso.
No prefcio do livro de Baze (2010), Almir Diniz de Carvalho Jnior
78
afirma que h um
entrecruzamento entre a narrativa do escritor bigrafo e a narrativa do romancista, na qual Ferreira de Castro
uma espcie de autobigrafo que se mostra no personagem Alberto.
Foi esse momento to extraordinariamente grave para o meu esprito, que desde ento
no corre uma nica semana sem eu sonhar que regresso selva [...]
Foi tambm por isso, talvez, que durante muitos anos tive medo de reviv-la
literariamente. Medo de reabrir, com a pena, as minhas feridas, como os homens l
avivavam, com pequenos machados, no mistrio da grande floresta, as chagas das
seringueiras. [...]
Enfim, quinze anos vividos tormentosamente sobre a noite em que abandonei o
seringal Paraso, pude sentar-me mesa de trabalho para comear este livro. [...]
(CASTRO, 1972, pp. 25-26)

A partir da leitura desse trecho da introduo escrita por Ferreira de Castro para a edio comemorativa
dA Selva, de 1955, notam-se os resqucios de fascnio e medo registrados nas lembranas do escritor, e a
afirmao do Professor Almir Diniz sobre a inteno de carter autobiogrfico do romance confirmada, pois,
observa-se a existncia de uma linha tnue entre a fico e a realidade.

78
Professor do curso de Histria da Universidade Federal do Amazonas.
186

Outra obra em que ocorre a abordagem temtica do ciclo da borracha o romance Trs casas e um rio, de
Dalcdio Jurandir (1909-1979), publicada em 1958. O escritor marajoara sempre demonstrou em seus romances
uma significativa preocupao com a realidade do povo, por ele mesmo denominado aristocracia de p no
cho.
Trs casas e um rio o terceiro romance do projeto literrio de Dalcdio, denominado de ciclo Extremo
Norte, cujo cerne a saga do personagem Alfredo no espao ficcional amaznico, e composto por dez
romances, a saber: Chove nos campos de Cachoeira (1941), Maraj (1947), Trs casas e um rio (1958), Belm do Gro-Par
(1960), Passagem do inocentes (1963), Primeira manh (1968), Ponte do galo (1971), Os habitantes (1976), Cho dos Lobos
(1976) e Ribanceira (1978).
No terceiro romance, o personagem Alfredo deixa evidente a sua vontade de viajar para estudar em
Belm; recorrente tambm nesse romance o empenho de D. Amlia, me de Alfredo, a fim de satisfazer os
sonhos do filho.
Pela possibilidade de mudana do espao da narrativa do rural para o espao urbano, Trs casas e um rio
considerado o romance de transio da srie Extremo Norte, bem como pelo carter de transio do
personagem cerne do livro, Alfredo.
No que diz respeito verificao da saga amaznica da borracha em Trs Casas e um rio, esta
relembrada a partir do discurso do personagem Sebastio, jovem negro criado pelo padrinho durante a
explorao econmica da goma, que relembra para o sobrinho Alfredo o drama que o padrinho e ele
protagonizaram.
Sebastio falou-lhe do rio Juru, l no Amazonas, quanta lonjura. Viajara em navios
gaiolas, coisa que o sobrinho nunca fizera. [...]
Sebastio andara pelo Juru, na mo do padrinho, um senhor mulato, de corao
grande. O padrinho se aventurara de Ponta de Pedras para o Amazonas, dizendo que
voltaria depois que tivesse extrado das vacas leiteiras do Alto Amazonas uma casa em
Belm, uns juros no banco e o colgio do afilhado.[...] Seguiu o padrinho no rumo do
Juru. (JURANDIR, 1994, pp. 78-79)

Em Trs casas e um rio, Dalcdio Jurandirtrata das questes sociais dos menos privilegiados
financeiramente, das precrias condies de trabalho e da explorao pelas quais sofriam os trabalhadores, neste
caso, representados pelos seringueiros, levados ao desespero a ponto de optar pela fuga a continuar martirizados
e espoliados. Conforme podemos notar no seguinte trecho:
Depois, juntou-se com uns seringueiros que vinham fugindo de um seringal brabo,
uns com febre, outros com a perna tremendo, aqueles contando horrores. Andaram
atravessando corredeiras, seringais, acossados por pium, sezo e fome. Um dia, saram
num rio largo. Atracado ao trapiche, carregando borracha, um navio apitava.
(JURANDIR, 1994, p. 82)

187

Dalcdio Jurandir constri sua terceira narrativa como o faz em outras narrativas da srie, ou seja,
denuncia as mazelas da sociedade, pondo em prtica os sentimentos de indignao e revolta presentes em seus
escritos para a imprensa, em especial, para a imprensa comunista.

Consideraes Finais
Durante a pesquisa foi possvel observar a extensa gama de fices que abordam como temtica a
Amaznia, como Ingls de Souza (1853-1918), Alberto Rangel (1871-1945) e Euclides da Cunha (1866-1909).
Autores cujas obras antecederam as narrativas A Selva (1930), de Ferreira de Castro e Trs casas e um rio (1958), de
Dalcdio Jurandir, que por sua vez, tambm fazem parte das fices sobre a Amaznia, em especial, sobre o
perodo da economia amaznica da borracha, o qual influenciou autores locais e autores estrangeiros.
A partir das leituras em torno desse tema, podemos observar nos romances corpus da pesquisa a
existncia de uma relao indissocivel entre o homem, o rio e a floresta, em que um est intrinsecamente ligado
ao outro por motivos econmicos e/ou at enigmticos, provocando medo e fascnio diante do desconhecido.
perceptvel observar a abordagem diversificada pela qual os romancistas das obras em estudo retratam
esse perodo: em A Selva o homem parece sofrer menos pela maneira como explorado do que pela ao do
meio, no caso, referimo-nos floresta causadora de doenas e molstias; por outro lado, em Trs casas e um rio, os
indcios de denncia social das condies de trabalho so proeminentes.
As possibilidades de leituras apresentadas neste trabalho visaram estabelecer as correlaes e/ou
divergncias entre as obras trabalhadas na tentativa de comprovar a ruptura com a tradio literria e a
atualizao da prosa paraense pela inovao literria de Dalcdio Jurandir.

Referncias

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CORRA, Luiz de Miranda. A Borracha da Amaznia e a Segunda Guerra Mundial. Manaus: Edies Governo do
Estado, 1967.

DAOU, Ana Maria. A belle poque amaznica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.

188

FURTADO, Marl Tereza. Universo derrudo e corroso do heri em Dalcdio Jurandir. IEL/ Unicamp: Campinas, 2002.
Tese de doutorado.

JURANDIR, Dalcdio. Trs casas e um rio. 3. ed. Belm: CEJUP, 1994.

LOUREIRO, Joo de Jesus Paes. Uma Belle poque agora do Par. Revista Bravo. Ed. Abril. Dezembro, 2011.
Disponvel em: http://bravonline.abril.com.br/materia/uma-belle-epoque-agora-do-
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LUCAS, Fbio. Peregrinaes Amaznicas: Histrias, Mitologia, Literatura. Ed. Letraselvagem, 2012.

MENDES, J. A. A crise amaznica e a borracha. 2 ed. Manaus: Valer/Governo do Estado do Amazonas, 2004,
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REIS, Arthur Cezar Ferreira. O seringal e o seringueiro. 2 ed. Manaus: Governo do Estado do Amazonas/Edua,
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SOUZA, Mrcio. Breve histria da Amaznia. 2 ed. So Paulo: Marco Zero, s.d.

TOCANTINS, Leandro. Amaznia: natureza, homem e tempo. 2. ed. Rio de Janeiro: Civilizao brasileira, 1982

189

O MDICO DOS POBRES: CIRCULAO DE ENREDO FRANCSES EM
O LIBERAL DO PAR
Mrcia Pinheiro
79
Profa. Dra. Germana Sales (Orientadora)
80

Resumo:A criao do gnero romance-folhetim modificou a relao dos leitores com o jornal, desse modo
osperidicos sairiam da convivncia dos que desejavam apenas estar atualizados com as notcias e as belas letras e
passaram a fazer parte do cotidiano das famlias. Diante da necessidade de pesquisa do gnero folhetinesco,
estudiosos contemporneos, tm investigado sua importncia e de qual forma, a imprensa peridica, colaborou
para que os escritos literrios se estendam por sculos e continuepresente na contemporaneidade. Desse modo,
este trabalho objetiva divulgar a circulao dos romances-folhetins do autor francs Xavier de Montpin (1823-
1902), no jornal OLiberal do Par e analisar a obra O Mdico dos Pobres, contextualizada no seu tempo. O corpus da
pesquisa faz parte do acervo Memria em peridicos: a constituio de um acervo literrio, coordenado pela
professora Dra. Germana Maria Arajo Sales.
Palavras-chave: Romance-folhetim; Sculo XIX; O Liberal do Par.

Abstract: The creation of the romance genre-serial changed the relationship of readers to the newspaper,
thereby Periodicals would leave the coexistence of those who wished only to be updated with the news and the
beautiful lyrics and became part of the everyday life of families. Given the need to research the genre
folhetinesco, contemporary scholars have investigated its importance and in what form, the periodical press,
contributed to the literary writings extending over centuries and still present in contemporary times. Thus, this
work aims to disseminate the circulation of the novels of French author-serials Montpin Xavier (1823-1902),
the newspaper O Liberal Par and analyze the book "The Doctor of the Poor", contextualized in his time. The
research corpus is part of the collection "Memory in periodicals: the creation of a literary collection", coordinated
by Professor Dr. Germana Maria Arajo Sales.
Keywords: Romance-serial; nineteenth century; The Liberal Para.

Introduo
A imprensa no sculo XIX foi veculo de informao por excelncia. Estavam presentes nas pginas dos
jornais, as mais diversas temticas para conquistar um pblico leitor cada vez mais exigente, o que possibilitou a
publicao das mais variadas temticas, como cincia, cultura, entretenimento e as belas letras. Entre as colunas
dos jornais que publicavam temticas diversificadas, encontratava-se no rodap da pgina, a coluna Folhetim.
Ao lado das transformaes advindas da influncia do Capitalismo e ascenso da nova classe: a
burguesia, por volta de 1830 surgia na Frana os primeiros romances ao p da pgina, sob a tutela do jornalista
francs Emile Girardin, que produziu a frmula capaz de suscitar fortes emoes, dotada do mesmo apelo
popular que despertavam os melodramas parisienses no palco.

79
Graduanda em Letras na Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista de Iniciao Cientifica. E-mail:
marciasp23@gmail.com
80
190

Diante das mudanas mencionadas, no que concernem as transformaes em solo brasileiro no poderia
ser diferente, uma vez que o sculo XIX foi um perodo marcado pelo aumento das exportaes de produtos
europeus, e tambm o Brasil exportava, a ideia da fico seriada. Entre essas mercadorias vindas de alm-mar,
constavamlivros dos mais diversos contedos. A entrada, em maior quantidade, desse produto em nosso pas por
meio dos portos existentes na Corte imperial enas demais provncias, permitiu a ampliao da circulao de
produes literrias e, consequentemente, o acesso a essas obras por parte dos leitores brasileiros.
Este trabalho tem como objetivo analisar o romance-folhetim O Mdico dos Pobres, do autor francs
Xavier de Montpin, bem como apresentar algumas peculiaridades inerentes ao contedo da narrativa, e assim
demonstrar que os textos folhetinescos influenciaram na formao do pblico leitor em mbito nacional e
paraense. O sculo XIX foi um momento no qual o Brasil passou por transformaes no campo social e
econmico, dessa forma as modificaes mencionadas ocasionaram, tambm, transformaes de teor literrio.
Em relao ao cumprimento do objetivo deste trabalho foi feita a leitura e anlise do romance-folhetim
O Mdico dos pobres
81
, do autor francs Xavier de Montpin, que foi publicado no jornal O liberal do Par, no
ano de 1874. O corpus da pesquisa faz parte do acervo Memria em peridicos: a constituio de um acervo
literrio, projeto coordenado pela Profa. Dra. Germana Sales da Universidade Federal do Par (UFPA), ainda
acerca dos procedimentos metodolgicos, utilizamos os peridicos que circularam no sculo XIX, disponveis no
site da hemeroteca digital, o anexo da Dissertao de Mestrado de Edimara Santos, o qual pode ser encontrado
no acervo da Biblioteca Albeniza Chaves (PPGL/ILC/UFPA). Ademais, seguimos os seguintes passos: a) anlise
do corpus selecionado, b) pesquisa bibliogrfica, c) seleo dos dados mais relevantes. Ainda, no que envolve as
questes metodolgicas utilizamos como aporte terico os trabalhos de Marlyse Meyer, Tinhoro, Yasmin Nadaf
entre outros, que pesquisam no suporte jornal a temtica folhetinesca e pesquisas em fontes primrias.
1. Ao rs-do-cho: o Brasil acolheu calorosamente a nova receita de literatura.
Era tempo dos romances publicados em folhetins, convites s temticas como: jogo social de ambies,
raptos, donzelas abandonadas pelos pretendes, entre outros temas. Dessa maneira era composta a miscelnea que
compunha a coluna folhetim, e em meio aos mencionados anncios estava narrativa: romance folhetim
82

surgida na Frana na primeira metade do sculo XIX e logo ganhou lugar de destaque no jornal francs. A
imprensa francesa durante o sculo a partir da viso empreendedora do jornalista mile Girardin, apresentava o
rodap do jornal como espao para a publicao de prosa de fico, arte, entretenimento entre outras
pontuaes. O aparecimento do gnero estava ligado ao processo de popularizao da imprensa e da literatura o
qual ocorreu no sculo XIX, acerca da composio do gnero folhetinesco Yasmin Nadaf constri as seguintes
pontuaes:

81
O corpus que substanciou este trabalho foi compilado por Edimara Santos, Mestre em Estudos Literrios pelo Programa
de Ps-Graduao em Letras, da Universidade Federal do Par.
82
O aparecimento na Frana das histrias escritas para a publicao em captulos, em rodaps de jornal, coincidiu em
meados da dcada de 1830 com a tendncia a democratizao revelada pela imprensa monrquica de julho, sob o governo
de Lus Felipe, quando as massas populares de Paris comearam a forar sua participao poltica, atravs de uma
inquietao logo traduzida na srie de teorias de reforma social to caractersticas do sculo XIX. TINHORO, Jos
Ramos. Os romances em folhetim no Brasil: 1830 atualidade. So Paulo: Duas Cidades, 1994.
191

Originrio da imprensa francesa da primeira metade do sculo XIX, o folhetim teve
uma recheada histria de vida, paixo e morte na primeira metade do sculo XX.
Nasceu da pura necessidade de gerar prazer e bem-estar aos leitores ou ouvintes de
jornais, cansados de verem os enfadonhos reclames oficiais ocuparem as pginas dos
peridicos [...] nesse espao publicava-se tudo: artigos de crtica, crnicas e resenhas
de teatro, de literatura, de artes plsticas, comentrios de acontecimentos mundanos,
piadas, receita de beleza e de cozinha, entre outros assuntos de entretenimento.
Devido s miscelnea o folhetim era sinnimo de variedades (NADAF, 2002, p, 17).

No que envolve a chegada do folhetim no Brasil, devemos mencionar que o mgico chamariz chegou
em solo brasileiro na primeira metade do sculo XIX, carregado de peculiaridades formais e inovadoras que
tornam seu enredo melodramtico, divertido e atraente. Muito mais do que um gnero o folhetim deve ser
entendido como um lugar de inovao e experimentao da imprensa, sobretudo no que envolve a formao do
pblico leitor brasileiro, assim o resultado foi um grande sucesso, a febre do continua amanh alimentava
gradativamente a curiosidade do leitor dirio do jornal, assim o jornal popularizava-se e saia do mbito de leitura
dos assinantes ricos. As expresses como caro leitor, atencioso leitor segundo Yasmin Nadaf (2002) surgiram
nos folhetins franceses, umas vez que o pblico manifestava-se acerca do desfecho das estrias, e tais expresses
foram incorporadas ao romance tradicional.
Diante das consideraes supracitadas, entendemos que os peridicos no poderiam deixar de ser
lembrados no que concerne a Histria da Leitura, pois relevante recuperar os fatos relacionados formao da
leitura, j que, estes, de certo contribuiro com enriquecimento de acervos sobre historiografia literria.
A frmula continua amanh aportou em Belm, e ao longo do sculo XIX foi palco de grandes
transformaes sociais, econmicas, intelectuais. Para a Marinilce Coelho essas mudanas modificaram o cenrio
paraense e da regio amaznica, pois nesse perodo houve uma maior difuso dos hbitos europeus, os quais se
refletiram no s nos costumes e na arquitetura, como tambm na literatura que circulou na capital do Par.
No Par, o gnero romance-folhetim teve como suporte de divulgao os jornais e ganhou espao por
meio da publicao de prosa de fico recortadas de autores franceses e portugueses, o que fez com que o gnero
folhetinesco mantivesse uma forma semelhante ao da Frana: publicao em notas de rodap, publicaes em
sries, grandes temticas - romantismo e melodramas; as narrativas recortadas publicadas nos jornais paraenses
apresentavam a mesma estrutura dos jornais franceses.
A cidade de Belm ao longo do sculo XIX foi palco de grandes transformaes sociais, econmicas,
intelectuais, urbansticas e polticas. Para a Marinilce Coelho (2005) essas mudanas modificaram o cenrio
paraense e da regio amaznica, pois nesse perodo houve uma maior difuso dos hbitos europeus, os quais se
refletiram no s nos costumes e na arquitetura, como tambm na literatura que circulou na capital do Par,
sobretudo no que concerne a estruturao da imprensa paraense, e como observa Marinilce Coelho:
A cidade ganhava os requintes de metrpole. Nos bairros da elite, com ares
aristocrticos, vrias casas e palacetes so construdos pelos bares da borracha. As
192

fachadas e interiores eram decorados com objetos de arte que vinham da Europa
pelos transatlnticos que ancoravam no porto de Belm. (COELHO, 2005, p, 26)

Diante das consideraes mencionadas pela autora, era bastante comum caminhar por Belm e se
deparar com homens e mulheres com trajes que algumas vezes destoavam dos padres climticos da regio
amaznica, pois praticamente tudo na cidade estava inspirado no modelo francs, pois o modelo europeu
influenciou sobremaneira o comportamento da populao paraense nessa poca. No que envolve vida literria,
que a leitura do romance folhetim e a descrio dos personagens influenciava nos costumes e vestimentas, dos
leitores dos romances em tiras do jornal. Assim, os peridicos representavam um elemento difusor de textos
literrios, nesse perodo, com suas peculiaridades na construo narrativa, como esclarece Yasmim Nadaf:
Ligados ao jogo verbal da seduo, os elementos estruturais da narrativa remete-nos
velha frmula discursiva da esperta Xerazade, aquela das Mil e uma noites, que enganava
e encantava o poderoso sulto Xeriar com suas infindveis estrias, interrompidas no
momento mais empolgante, em troca de sua sobrevida [...] aqui numa verso mais
atualizada, Xerazade se transformou no jornal e no autor que atravs do romance-
folhetim, passaram a construir teias infinitas para sua sobrevivncia. (NADAF, 2002,
p, 45)

Os jornais que circularam em Belm do Par do sculo XIX no deixaram de seguir a tendncia da
poca. A coluna folhetim fazia muito sucesso entre os leitores de prosas de fico. Nesse espao, os romances
estrangeiros, principalmente franceses e portugueses, estavam na preferncia do pblico leitor oitocentista. Os
ttulos de obras de autores famosos atualmente conhecidos em livro, para o pblico daquela poca, circularam
pela capital paraense no s no formato livro, como tambm na coluna folhetim.
As transformaes oriundas da divulgao da cultura europeia feitas nas pginas do jornal em Belm
demonstravam a forte influncia dos gostos europeus na vida dos paraenses, em razo disso, era bastante comum
caminhar por Belm e se deparar com homens e mulheres com trajes que algumas vezes destoavam dos padres
climticos da regio amaznica, pois, praticamente tudo na cidade estava inspirado no modelo francs, modelo o
qual influenciou sobremaneira o comportamento da populao paraense no sculo XIX.

2. O Mdico dos pobres: um legtimo representante do receiturio folhetinesco
O autor Xavier de Montpin nasceu em 18 de maro de 1823 e morreu em 30 de abril de 1902 foi
escritor de romances, novelas e dramas populares, distinguiu-se entre os autores franceses, em relao
circulao de sua obra no O Liberal do Par, foi o mais longo texto publicado nas pginas do peridico
supracitado, pois permaneceu por seis meses, com publicao de tera-feira a domingo, sem interrupo em sua
publicao.
193

A obra foi dividida em prlogo, que foi subdividido nos ttulos: Pedro Prost I, Uma visita singular
II, O prlogo de um drama III, Eglantine IV. A primeira parte titulada Um capito de aventureiros, foi
subdividida em vinte captulos, j a segunda parte titulada O castelo de guia foi subdividida em 35
captulos.
O estilo de fragmentao do romance de Montpin demonstrava um recurso utilizado pelos
autores dessas narrativas, que era a digresso, estratgia proposital nos textos publicados no sculo XIX
pela imprensa peridica, uma vez que os autores precisavam manter as narrativas nas colunas
jornalsticas, em razo disso, constantemente surgiam nas tramas novos personagens, novos cenrios
entre outros fatos que permitiam que as histrias tivessem sempre transformaes no enredo, como
mencionaremos no fragmento seguinte: Nossos leitores perguntam-se sem dvida porque este nome
de um rei francs tinha sido dado a uma das praas de uma cidade inimiga da Frana, vamos dar-lhe a
explicao nas prximas linhas (O LIBERAL DO PAR, 1874, edio 234, p, 1)diante disso, a
organizao da estrutura do texto a partir do uso da digresso corrobora para que seja explicado alguns
acontecimentos histricos no enredo do romance-folhetim, assim o gnero folhetinesco apresentava um
recurso que tinha a finalidade de construir episdios, os quais continham uma unidade com
informaes capaz de satisfazer o leitor.
No incio do romance o narrador pede ao leitor que volte cerca de duzentos e cinquenta anos
ao passado, o que levar o leitor ao incio do sculo XVII e o local, tambm, mencionado pelo narrador
uma pequena provncia da Frana que na poca pertencia Espanha. O ano era de 1620, em uma
habitao modesta, o narrador apresenta o personagem Pedro Prost, o mdico dos pobres.
Pedro Prost apresentado ao leitor como homem estimado pelos demais moradores da pequena
localidade e sua profisso de mdico mencionada. Sequencialmente, apresentada na narrativa uma jovem que
ser Tiennette Levillain, que era a esposa do personagem Pedro Prost. Dois aps a data de 1620 a esposa de
Prost falece no momento do parto.
O narrador apresenta-se como conhecedor do sofrimento de cada personagem, porm guarda tal
informao como uma espcie de carta na manga, no decorrer dos captulos aparentemente a histria do
personagem Pedro Prost deixada de lado, e so apresentados outros novelos narrativos, mas o narrador no
perde o foco central da trama, uma vez que usa o elemento da retomada de eventos apresentados em captulos
anteriores, como dispositivo para manter o leitor atento, e assim o narrador construa uma espcie de tutela em
relao ao leitor.
Em vista disso, o narrador conduz o leitor pela mo quando recapitula de modo sinttico o lido e
promete continuao da histria, essa prtica demonstra que a narrativa um legtimo representante do romance-
folhetim, pois o autor apresenta uma escrita de enredos densos em situaes de peripcias que pareciam no ter
fim, contudo, no perde o centro do novelo, coincidncias, mistrios, desencontros e assim o leitor ficava
ansioso na expectativa do desvendar final da narrativa.
194

Essa particularidade da retomada de eventos apresentados em captulos anteriores, demonstra que existia
uma estratgia para manter o leitor atento, e assim o narrador construa uma espcie de tutela em relao ao
leitor. Marlyse Meyer acredita que essas publicaes penetraram no Brasil pelo caminho aberto pela leitura de
romances modernos estrangeiros e destaca que a fulgurante e rpida penetrao do folhetim francs sugere
que, nas dcadas de 1840 e 1850, havia no pas um corpo de leitores e ouvintes consumidores de novelas j em
nmero suficiente para influir favoravelmente na vendagem do jornal que as publica e livros que as retomam.
(MEYER, 1996, p. 292-293). A hiptese da autora confirmada pela continuidade do O Mdico dos Pobres e sua o
perodo de sua circulao no jornal O Liberal do Par.
A anlise do contedo na narrativa permitiu perceber que o narrador apresenta-se como conhecedor do
sofrimento de cadapersonagem, porm guarda tal informaocomo umaespcie de carta na manga, como por
exemplo, quando no capitulo titulado Eglantine o narrador descreve situaes que demonstram que o
personagem Lacuzon sabe que a personagem Eglantine no est morta, e que Raul recuperar seu grande amor,
desse modo, tais acontecimentos corroboram para que o romance seja um legtimo representante do romance-
folhetim, pois o autor apresenta uma escrita de enredos densos em situaes de peripcias que pareciam no ter
fim, contudo, no perde o centro do novelo. Coincidncias, mistrios, desencontros e assim o leitor ficava
ansioso na expectativa do desvendar final da narrativa.
Assim, lembramos a recorrncia usual no romance-folhetim de estrias de amores contrariados,
paternidades trocadas, filhos bastardos, heranas usurpadas, todas elas seguidas de duelo, raptos, traies,
assassinatos e prises, com o mencionado perfil ecltico O Mdico dos pobres apresenta uma modalidade discursiva
com receitas tcnicas como, por exemplo, lembranas do passado, anncio de fatos que sero vistos
posteriormente, coincidncias e esclarecimentos repentinos, que assim determinam unidade e coerncia ao texto
narrativo.
Outro elemento relevante a utilizao do esticamento da narrativa como, por exemplo, o descolamento
de cenrio e que esse narrador usaria recursos ou procedimentos de seduo como a retomada de eventos
apresentados em captulos anteriores, explicao do aparecimento de novos personagens, simulao de reaes
do leitor e legitimao das mesmas, ou seja, procedimentos associados ao folhetim.
No foram apenas os dispositivos mencionados neste trabalho que fundamentaram a construo do
romance em questo, no entanto por motivo da extenso da narrativa, optamos por fazer um recorte de algumas
peculiaridades que foram consideradas mais relevantes, como por exemplo, a fidelidade, as questes de efeito
moralizante, a ideia do casamento por convenincia, entre outros temas. Montpin obteve reconhecimento e
prestgio na Frana, por isso est relao dos estrangeiros mais publicados no Brasil.

Consideraes finais
Este trabalho props uma anlise do contedo do romance-folhetim O Mdico dos Pobres, cujo objetivo
maior pauta-se na restaurao dos textos literrios que circularam em Belm no sculo XIX, para serem
195

apreciados pelos leitores atuais. Nesse sentido foi feita a leitura do romance integralmente, e assim, foi possvel
comprovar a contribuio do gnero para a formao de um pblico leitor/escritor e consumidor de literatura na
Provncia do Par no sculo XIX. Assim, esperamos que este trabalho contribua com novas investigaes, e,
sobretudo para a disseminao de um novo olhar no que envolve a imprensa e literatura paraense nos anos
oitocentos.
Outra pontuao que devemos mencionar, seria que o autor ganhava por linha escrita, desse modo era
levado a tornar a estria mais longa possvel, com isso narrativa analisada um legtimo representante do
romance-folhetim, pois apresenta estrias de amores contrariados, paternidades trocadas, filhos bastardos, entre
outras situaes que envolvem a trama do romance, bem como duelos, prises, traies ncleos de novelos que
eram geradores de idas e vindas no contedo do romance, diante disso, destacamos a conexo entre pontuaes
acerca do enredo e a extenso da obra O Mdico dos Pobres, pois tais proposies demonstram a existncia de um
pblico consumidor j suficiente para construir um elemento favorvel para a venda do jornal.
A relevncia dos estudos em fontes primrias demonstra a importncia da pesquisa em peridicos, pois,
estes, no poderiam deixar de ser lembrados no que envolve a Histria da Leitura, uma vez que relevante
recuperar os fatos relacionados formao da leitura, j que contribuiro com enriquecimento de acervos sobre
historiografia literria, diante das proposies supracitadas Regina Zilberman esclarece que:
A Histria da Literatura pde ento voltar, submissa aos novos padres e com a tarefa
de definir o cnone, constitudo por nomes e valores examinados, qualificados,
avalizados e ranqueados pela Teoria da Literatura. Lugar da elite do saber, a
universidade elitiza os objetos de que se constitui o saber que oferece, conforme um
processo simultneo de seleo e excluso, coerente, mas dificilmente democrtico
(ZILBERMAN, 2004, p. 14).

Por conseguinte, objetivamos, com este trabalho, traar consideraes sobre quais as temticas lidas pela
classe burguesa em Belm na segunda metade do sculo XIX, e com o intuito de levar ao conhecimento,
principalmente da comunidade acadmica algumas pontuaes que permeavam o universo da leitura em Belm
no sculo XIX, como por exemplo, o contedo do romance O Mdico dos pobres ser extenso, pois isso
demonstrava que os escritores, e em relao a Belm os editores faziam para que as tcnicas de construo de
narrativas envolvessem os leitores.
Diante disso, notamos que existe uma ligao tnue no que concerne a consolidao da imprensa
peridica, e as transformaes sociais no mundo capitalista, que envolveram a classe burguesa como detentora de
novas posses, pois o surgimento do romance-folhetim impensvel sem estar ligado nova funo do dinheiro,
que est relacionado com a formao dos novos ricos, os burgueses.

196

REFERNCIAS

COELHO, Marinilce Oliveira. O grupo dos Novos (1946-1952): memrias literrias de Belm do Par. Belm.
EDUFPA. 2005.
NADAF, Yasmin Jamil. Rodap das miscelneas: o folhetim nos Jornais do Mato-Grosso, sculos XIX e XX.
Rio de Janeiro. Sete Letras. 2002.
SANTOS, Edimara Ferreira. Dumas, Montpin e Du Terrail: A circulao de romances-folhetins
franceses no Par nos anos de 1871 a 1880. 2010.110f. Dissertao (Mestrado em Teoria Literria)
Ps-Graduao em Letras, Universidade Federal do Par, Belm, 2010.
SERRA, Tnia Rebelo Costa. Antologia do Romance-folhetim: 1839 a 1870. Braslia: UnB, 1997.
TINHORO, Jos Ramos. Os romances em folhetim no Brasil: 1830 atualidade. So Paulo: Duas Cidades,
1994.

197

METFORA NA POESIA: UM ESTUDO DAS
CONCEPTUALIZAES METAFRICAS DA VIDA NA POESIA DE
PATATIVA DO ASSAR
83

Resumo:O lanamento da obra Metaphor we live by , em 1980, de George Lakoff e Mark L. Johnson, faz
emergir uma nova perspectiva de abordagem da metfora. Nesta obra precursora, os autores erigem a Teoria da
Metfora Conceptual, situada no campo mais abrangente da Lingustica Cognitiva, a qual concebe a cognio
como corporificada. Ou seja, a cognio envolve necessariamente a interao mente-corpo-mundo. Frente a esse
novo paradigma, a metfora passa a ser encarada como integrante da nossa vida cotidiana e no apenas como
uma simples figura de linguagem. Na viso de Lakoff e Jonhson, a metfora primeiramente um fenmeno
cognitivo, por estar presente no nosso sistema conceitual, somente depois, dada a nossa necessidade de
manifestao lingustica, ela passa a ser uma questo ligada a palavras, portanto, o sistema conceitual humano
de natureza essencialmente metafrica. Com isso, considerando a proposta de Lakoff e Johnson ([1980] 2002 e
colaboradores), o propsito deste estudo fazer uma investigao sobre as metforas conceptuais na poesia
popular de Patativa do Assar nas conceptualizaes metafricas da Vida. Para tanto, constitumos uma amostra
de vinte poemas sobre a temtica da vida, a partir da qual inventariamos as metforas conceptuais da vida
empregadas pelo poeta. Com isso, vimos produtividade da Teoria da Metfora Conceitual quando se trata de
explorar as concepes de vida que subjazem s construes poticas da literatura popular.
Palavras-chave: Metfora Conceptual; Poesia; Patativa do Assar.

RESUM: Le lancement dulivreMtaphoresde la vie quotidienne, en 1980, George Lakoff etMark
L.Johnson, ontapport une nouvelleperspective d'aborderla mtaphore. Dans ce travail,le prcurseur,
les auteurs rigentla thoriede la mtaphore conceptuelle, situ dans le vaste domainede la Linguistique
Cognitive, qui conoitla cognitionincarne. Autrement dit,la cognitionimplique
ncessairementl'interactioncorps-esprit-monde. Face ce nouveau paradigme, la
mtaphoredevientconsidre commepartie intgrante de notrevie quotidienne etpas seulement comme
unesimple figure de language. Compte tenu deLakoff etJohnson, la mtaphore est avant tout
unphnomne cognitif, tant prsent dansnotre systme conceptuel, seulement alors, compte tenu de
notre besoin demanifestation linguistique, il devient une question lie la parole,de sorte que
lesystmeconceptuel humainest essentiellementmtaphorique.Ainsi, compte tenu de la propositionde
Lakoffet Johnson ([1980] 2002 etcollaborateurs), le but de cette tudeest de faire unerecherche sur
lesmtaphores conceptuellesdans la posiepopulaire de Patativa do Assar dans
lesconceptualisationsmtaphoriques devie. A cet effet, constituentun chantillon de vingtpomes sur le
thmede la vie, partir de laquellel'inventaire desmtaphores conceptuellesemployes parla vie du
pote. Avec cela, nousavons vula productivitde la thorie dela mtaphore conceptuellequandil s'agit
d'explorerles conceptsqui sous-tendentla vie deconstructions potiquesde la littrature populaire.
Mots-Cls: Mtaphore Conceptuelle; posie; Patativa do Assar.

Introduo

83
Graduando do curso de Licenciatura em Letras/Portugus da Universidade Estadual do Piau UESPI / Campus Poeta
Torquato Neto. Bolsista do CNPq e vinculado ao Grupo de Pesquisa de Estudos do Texto (GETEXTO/UESPI). E-mail:
marcohelam_sfp@hotmail.com.
198

O lanamento da obra Metaphor We Live by, de Lakoff e Johnson (1980), instituiu uma virada
paradigmtica do estudo da metfora de modo a conceb-la como integrante da linguagem ordinria e no
apenas como um recurso da feitura potica. Na proposta de Lakoff e Johnson (1980), a metfora integrante do
nosso sistema conceptual, um fenmeno cognitivo constituidor da linguagem e orientador de nossos
pensamentos e aes.
Compreendendo-a nessa perspectiva cognitiva, propor-se- com este estudo inventariar e analisar
ocorrncias de metforas conceptuais empregadas pelo poeta popular Patativa do Assar na conceptualizao da
Vida. Assim, nas partes que se seguem, encontram-se debatidos os pressupostos tericos que norteiam a
pesquisa bem como a anlise do corpus.

1. A Lingustica Cognitiva: algumas consideraes
O sculo XX e mais precisamente os anos de 80 foram responsveis por trazer a lingustica uma
grande efervescncia motivada principalmente pela oposio s escolas Estruturalista, derivada a partir
dos postulados de Ferdinand de Saussure, e Gerativa, do qual Noam Chomsky o principal
representante. Apesar das divergncias de estudo da lngua que existiam entre elas, uma caracterstica
lhes peculiar: ambas negligenciaram nos seus pressupostos a lngua em uso e o sujeito que a utiliza.
Em oposio a estas escolas, surgem as tendncias hifenizadas (MARCUSCHI, 2005, p. 21)
como: a Lingustica de Texto, a Anlise do Discurso, a Anlise da Conversao, a Sociolingustica, a
Psicolingustica, a Etnografia da Comunicao, a Etnometodologia, entre outras, que se constituiro
como grandes e profcuas reas do estudo da linguagem nos fins do sculo XX e incio do sculo XXI.
dessa mesma poca o surgimento do que se convencionou chamar de Segunda Gerao das
Cincias Cognitivas. Tal movimento uma reao s ideias advindas do Gerativismo de Noam
Chomsky para quem a linguagem autnoma e a mente configurava-se como uma caixa-preta,
inacessvel ao estudo e a observao. Na perspectiva chomskyana, a linguagem uma faculdade mental,
porm, autnoma e independente das demais formas de conhecimento.
Nesse contexto, surge a Lingustica Cognitiva, um novo paradigma de investigao para a
linguagem humana, no qual (mente/crebro/corpo) e fatores histricos e interaes socioculturais so
indissociveis (FELTES, 2012, p. 12). A Lingustica Cognitiva firma-se hoje como rea promissora
dentro dos estudos da linguagem, que longe de estabelecer-se como um programa fechado dialoga com
inmeras outras reas, como: as Neurocincias, a Antropologia Cognitiva, as Cincias da Computao,
a Filosofia da Linguagem (FELTES, 2012) e com a Lingustica de Texto (LIMA 2003; 2009), apenas
para citar algumas. Assim, apesar de relativamente jovem, a LC j oferece Academia provas efetivas
de que possui condies de firmar-se como cincia, motivando-a a rever-se e desenvolver-se
continuamente (FELTES, 2012, p. 13), basta olhar os estudos e publicaes que so lanados ano a
199

ano, alm dos inmeros grupos de pesquisa e ainda os estudos que so realizadas em nvel da ps-
graduao stricto sensu nas mais conceituadas Universidades do pas.
Conforme Abreu (2010), os grandes temas da Lingustica Cognitiva so: (1) Categorizao e
teorias dos prottipos; (2) Linguagem corporificada e esquemas de imagens; (3) Frames e scripts; (4)
Metfora; (5) Metonmia; (6) Blending, integrao e redes de integrao; (7) Histrias, parbolas e
provrbios; (8) Teorias dos espaos mentais; (9) Iconicidades; e (10) Gramtica e Cognio. Para o
desenvolvimento desta proposta de estudo, utilizaremos da Lingustica Cognitiva, um de seus grandes
temas: a Metfora.

2. A Teoria da Metfora Conceptual
Os estudos acerca da presena da metfora na linguagem, dos quais Aristteles grande
precursor, datam da Antiguidade. Na viso tradicional do estudo da metfora, a sua presena no
discurso nada mais do que um fenmeno em que se usa o nome de uma coisa para designar outra
(BERBER SARDINHA, 2007, p. 20). Nessa abordagem, a metfora vista como recorrente e peculiar
da linguagem potica. A linguagem cotidiana deveria, pois, ser desprovida desse uso desviante haja vista
que as formas desviantes de falar no referenciam as coisas de forma apropriada (FARIAS;
MARCUSCHI, 2006).
Essa concepo clssica, considerada na atualidade como restrita, foi considerada verdade
absoluta e inquestionvel por dois milhes de anos e at hoje em decorrncia dela comum
associarmos a metfora a (1) trao peculiar da linguagem potica; a (2) instrumento para embelezar a
linguagem; e/ou (3) uma simples figura de linguagem.
Em meados do incio dos anos 80, com o lanamento da obra Metaphors we Live By (Metforas
da Vida Cotidiana, na traduo em Lngua Portuguesa), de autoria do linguista George Lakoff e do
filsofo Mark Johnson, que demarcar-se- o incio de uma nova perspectiva dos estudos relacionados
a metfora, com a proposio da Teoria da Metfora Conceptual, teoria-base da Lingustica Cognitiva,
rea j suscintamente apresentada na seo anterior.
Lakoff e Johnson (1980) apontam que a metfora est presente no nosso sistema conceitual
(cognitivo) e por tal razo manifesta-se na linguagem do dia-a-dia. Assim passa a ser entendida como
integrante da nossa vida cotidiana e um mecanismo recorrente da linguagem. Os autores e seu estudo
pioneiro so, portanto, um divisor de guas nos estudos contemporneos da metfora, que, como j
mencionado anteriormente, passa a ter uma abordagem sistematicamente cognitiva. Nas palavras dos
autores,
A metfora , para a maioria das pessoas, um recurso da imaginao potica e um
ornamento retrico mais uma questo extraordinria do que de linguagem
ordinria. Mais que isso, a metfora usualmente vista como uma caracterstica
restrita linguagem, uma questo mais de palavras do que pensamento ou ao. Por
esta razo, a maioria das pessoas acha que pode viver perfeitamente bem sem a
200

metfora. Ns descobrimos, ao contrrio, que a metfora est infiltrada na vida
cotidiana, no somente na linguagem, mas tambm no pensamento e na ao. Nosso
sistema conceitual ordinrio, em termo do qual no s pensamos, mas tambm
agimos, fundamentalmente metafrico por natureza (LAKOFF; JOHNSON, 1980
[2002], p. 45).

Na perspectiva de Lakoff e Johnson, a metfora primeiramente um recurso cognitivo, dada a
sua presena no nosso sistema conceptual, somente depois a partir da necessidade de manifestao
lingustica ela passa a ser uma questo de palavras. A metfora um fenmeno to cognitivamente
situado que atravs dela o ser humano representa inmeros conceitos de forma automtica, a partir de
sua interao histrica, social e cultural e de forma inconsciente, o que pode dar a falsa impresso de
que se pode viver sem utilizar expresses metafricas para externar o que se sente. Na viso de Lima,
Feltes e Macdo (2008, p. 129) uma metfora conceitual , portanto, uma construo cognitiva,
baseada nas experincias culturais vividas; so um modo de construo de conhecimento na forma de
um mapeamento entre domnios de conhecimentos (...).
Assim, a essncia da metfora consiste em compreender e experienciar uma coisa em termos de
outra (LAKOFF; JOHNSON, 2002), trata-se de um mapeamento sistemtico entre dois domnios
conceptuais. Por domnio entende-se rea do conhecimento ou experincias humana (BERBER
SARDINHA, 2007, p. 31) e o mapeamento consiste nas relaes que se estabelecem entre esses
domnios. Os dois domnios conceptuais so: o domnio-fonte e o domnio-alvo; o primeiro (mais
fsico) a fonte das inferncias, o segundo (mais abstrato) onde as inferncias se aplicam.
A metfora conceptual assim denominada em virtude de conceptualizar alguma coisa. Por
exemplo, quando dizemos que o AMOR UMA VIAGEM, tal conceptualizao somente torna-se
possvel porque o conhecimento que temos armazenado no nosso aparato cognitivo sobre a Viagem
(evento mais concreto) serve para entendermos o outro domnio conceptual Amor (mais abstrato).
A Teoria da Metfora Conceptual, da qual Lakoff e Johnson (1980 [2002]) so as grandes
referncias, tem sido ao longo dos anos estudada e aperfeioada tal como apontam Lima, Feltes e
Macdo (2007), no sendo possvel tratar aqui desses desdobramentos, porm o entendimento de que
que a metfora fruto do experiencialismo da cognio, j suficiente para a compreenso da proposta
de anlise a ser adiante apresentada.

3. Apresentao e Anlise do Corpus
Nesta parte do trabalho, tratar-seda constituio e da anlise do corpus. A proposta inventariar as
conceptualizaes metafricas da vida na poesia popular de Patativa do Assar. Ressalte-se que o
posicionamento terico aqui defendido no compreende a metfora como algo peculiar apenas da linguagem
artstica e/ou potica, haja vista que a maioria das expresses metafricas provenientes da linguagem potica so
201

frutos de metforas conceptuais (LAKOFF; TURNER, 1989; LOIOLA, 2006) que se originam no
experiencialismo decorrente da interao homem/mundo.
Loiola (2006), baseando-se em Lakoff e Turner (1989, p. 03), afirma: A criao potica mais uma
forma de criar nova coerncia na experincia do que a inveno de novas metforas. Na viso dos tericos, as
metforas poticas no so essencialmente diferentes das metforas conceptuais. Segundo Loiola, j aqui
referendado, na produo do poeta h uma extenso, uma elaborao, uma composio desse pensamento,
alm de fazer questionamentos a respeito do que j convencional [destaques do autor]. O poeta como
grande conhecedor da lngua e dos mecanismos de construo potica refina a linguagem, mas no geral as
metforas poticas apresentadas por ele tm por base as metforas conceptuais.
No trecho abaixo do poema O Sabi e o Gavio, do poeta em anlise, h a ocorrncia da metfora
conceptual A VIDA UMA JORNADA, presente no primeiro verso Mas, tudo na vida passa da dcima quarta
estrofe, conforme transcrio a seguir:
Trecho I:
Mas, tudo na vida passa.
Amanheceu certo dia
O mundo todo sem graa,
Sem graa e sem poesia.
Quarqu pessoa que visse
E um momento refritisse
Nessa sombra de tristeza,
Dava pra fic pensando
Que argum tava malinando
Nas coisa da Natureza.
A metfora conceptual A VIDA UMA JORNADA uma das metforas mais recorrentes
tanto na poesia de diferentes autores da literatura brasileira como em outros gneros textuais como o
Blog. Em estudos realizados por Silva (2010), a metfora conceptual em questo se faz presentes em
quatro de seis poemas analisados. Em outro estudo que tratava sobre as conceptualizaes metafricas
nas postagens dos blogs de seis postagens analisadas a metfora A VIDA UMA JORNADA est
presente em duas. Conforme Silva (2012),
Esta metfora tem despertado interesse de inmeros estudiosos da Teoria da Metfora
Conceptual (FELTES, 2007), como Lakoff e Turner (1989), Kvecses (1991). Claro
que cada autor apresenta esta metfora vinculada as suas bases culturais. No geral a
vida assim conceptualizada por se assemelhar a uma jornada, um caminho a
percorrer e possuir objetivos e metas a serem atingidos (ESPRITO SANTO, 1998,
p. 85). Nesses licenciamentos metafricos os objetivos so postos como metas e
meios para que se possa atingir os objetivos ou caminhos que se ir percorrer durante
a vida (SILVA, 2012, p. 8).

No poema em questo compreende-se a vida como uma jornada que possui muitos sobressaltos,
caminhos que por uma razo no podem ser percorridos ou que se tem de abdicar. Em outro poema intitulado
O Nordestino em So Paulo h tambm a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA UMA JORNADA.
Trecho II:
202

E passa a vida sem gozar sossego
sem esquecer o seu torro natal,
com o salrio de um mesquinho emprego
sua famlia vai passando mal.

No poema Nordestino Sim, nordestinado no ocorre metfora conceptual A VIDA
SOFRIMENTO, conforme primeiro verso do quinto pargrafo do poema em questo.
Trecho III:
Sofremos em nossa vida
Uma batalha renhida
Do irmo contra o irmo
Ns somos injustiados
Nordestinos explorados
Mas nordestinados no

O verso Sofremos em nossa vida corroba a existncia da metfora em questo. Ressalte-se que o eu-
potico dos poemas em anlise canta e conta na sua produo literria fatos cotidianos da vida do nordestino,
parcela da populao que por um longo espao de tempo ficou margem das polticas pblicas dos governos e
com as prprias carncias, quer econmicas, geogrficas e histricas, da regio. Assim sendo, nada mais comum
que a incorporao desse sofrimento na temtica dos poemas e consequentemente a atribuio de suas
caractersticas vida.
No poema a Prefeitura sem Prefeito, h tambm a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA
SOFRIMENTO, conforme trecho a seguir:
Trecho IV:
Nessa vida atroz e dura
Tudo pode acontecer
Muito breve h de se ver
Prefeito sem prefeitura;
Vejo que algum me censura
E no fica satisfeito
203

Porm, eu ando sem jeito,
Sem esperana e sem f,
Por ver no meu Assar
Prefeitura sem prefeito.

No poema Aposentadoria do Man do Riacho, h a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA
UMA PENITNCIA. Conforme a anlise da metfora conceptual anterior, h uma interligao entre a
conceptualizao metafrica e o meio geogrfico-cultural em que se deu a construo do texto potico, h aqui
um mapeamento entre o conceito de vida e a experincia do construtor do texto em que a vida conceptualizada
como um castigo/penitncia.
Trecho V:
Seu moo, fique ciente
De tudo que eu vou contar,
Sou um pobre penitente
Nasci no dia do az,
Por capricho eu vim ao mundo
Perto de um riacho fundo
No mais feio grutio
E como ali fui nascido,
Fiquei sendo conhecido
Por Man do Riacho.
Passei a vida penando

A metfora A VIDA UMA PENITNCIA tambm est presente no primeiro verso da quinta estrofe
do poema Caboclo Roceiro e ainda no oitavo verso da terceira estrofe do poema Cante l, que eu canto
c.
Trecho VI:
Tu s nesta vida o fiel penitente
Um pobre inocente no banco do ru.
Caboclo no guarda contigo esta crena
A tua sentena no parte do cu.

Trecho VII:
Voc teve inducao,
Aprendeu munta ciena,
Mas das coisa do serto
No tem boa esperiena.
204

Nunca fez uma paioa,
Nunca trabaiou na roa,
No pode conhec bem,
Pois nesta penosa vida,
S quem provou da comida
Sabe o gosto que ela tem.

No mesmo poema, medida que a construo dos sentidos do texto evolui temos a ocorrncia da
metfora conceptual A VIDA DIVERSO, presente no primeiro verso da dcima sexta estrofe, conforme
trecho a seguir:
Trecho VIII:
Sua vida divirtida
E a minha grande pen.
S numa parte de vida
Nis dois samo bem igu:
no dereito sagrado,
Por Jesus abenoado
Pra consol nosso pranto,
Conheo e no me confundo
Da coisa mi do mundo
Nis goza do mesmo tanto.

Em Terreiro de Chopana, temos a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA UMA GUERRA. O
domnio guerra bastante utilizado como fonte de mapeamentos para inmeras conceptualizaes metafricas
como: DISCUSSO UMA GUERRA; RELACIONAMENTOS AMOROSOS SO UMA GUERRA. A vida
pode ser conceptualizada como uma guerra tendo em vista ser comum atribuir s fases/etapas da vida inferncias
que se do a partir do conhecimento de mundo que temos acerca de uma batalha/guerra. Cada etapa vivida
uma guerra vencida.
Trecho X:
Minha vida uma guerra
E duro o meu sofrimento
Sem t um parmo de terra:
Eu no sei como sustento
A minha grande famia...

Concluso
205

Conforme a proposta deste estudo, objetivou-se inventariar as metforas conceptuais presentes na
poesia popular de Patativa do Assar. Conforme apontado por estudiosos como Lakoff e Turner (1989) e Loiola
(2006), as metforas poticas no so dissociadas das metforas conceptuais, uma est inserida na outra. A
diferena que existe est no carter questionador e refletidor do poeta, alm do seu trato com a linguagem.
Da anlise dos dez poemas de Patativa do Assar, inventariamos seis conceptualizaes metafricas de
Vida, a saber: A VIDA UMA JORNADA, A VIDA SOFRIMENTO, A VIDA PENITNCIA, A VIDA
DIVERSO, A VIDA PERSONIFICADA, A VIDA UMA GUERRA. Das conceptualizaes
inventariadas, umas so mais recorrentes como: A VIDA UMA JORNADA (presente em dois dos poemas
analisados); A VIDA SOFRIMENTO/PENITNCIA (presente em quatro dos poemas analisados) e outras
mais especficas, mas todas resultantes da interao do homem com o mundo em que est inserido, mostrando o
quanto a cognio humana em contnua utilizao da experincia corprea responsvel por produzir novos e
diversos significados na construo das categorias.

REFERNCIAS

ABREU, Antnio Suarez. Lingustica Cognitiva: uma viso geral e aplicada. Cotia-SP: Ateli Editorial, 2010.
BERBER SARDINHA, Tony. Metfora. So Paulo: Parbola Editorial, 2007.
FARIAS, Emlia Maria Peixoto; MARCUSCHI, Luiz Antnio. A metfora das cores na lngua e no
pensamento. In: PINTO, Abundia Padilha. (org.). Tpicos em Cognio e Linguagem. Recife: Editora
Universitria (UFPE), 2006.
FELTES, Helosa Pedroso de Moraes. Semntica Cognitiva: ilhas, pontes e teias. Porto Alegre:
EDIPURS, 2007.
FELTES, Helosa Pedroso de Moraes. Introduo: Mapas e puzzles: contribuio e desafios da
Lingustica Cognitiva para os estudos da sobre a significao. In: GOMES, Languisner; FELTES,
Helosa Pedroso de Moraes. Entre Mesclas e Metforas: nos labirintos da gerao de sentidos. Caxias do
Sul: EDUCS, 2012.
LAKOFF, G; JOHNSON, M. Metforas da vida cotidiana. Traduo de Mara Sophia Zanotto. Campinas,
SP. Mercado das Letras; So Paulo: Educ, 2002.
LAKOFF, G; TURNER, M. More than cool reason: a field guide to poetic metaphor. Chicago:
University of Chicago Press, 1989.
LIMA, Paula Lenz Costa; et al. Cognio e Metfora: A Teoria da Metfora Conceptual. In: MACEDO,
Ana Cristina Pelosi de; FELTES, Helosa Pedroso de Moraes; FARIAS, Emlia Maria Peixoto. Cognio
e Lingustica: explorando territrios, mapeamentos e percursos. Caxias do Sul RS: EDUCS; Porto
Alegre: EDIPUCRS, 2008.
206

LOIOLA, Rubens de Lacerda. Metfora conceitual no texto potico. In: MACEDO, Ana Cristina
Pelosi de; BUSSONS, A. (Orgs.). Faces da Metfora. Fortaleza: Expresso Grfica e Editora, 2006.
MARCUSCHI, Luiz Antnio. Fenmenos da Linguagem: reflexes semnticas e discursivas. Rio de Janeiro:
Editora Lucerna, 2007.
SILVA, Marcos Helam Alves. Metforas Conceituais empregadas na Conceptualizao da Vida na
poesia de Autores da Literatura Brasileira. In: SIQUEIRA, Maity; et al. Anais do IV Congresso Internacional
sobre a Metfora na Linguagem e no Pensamento. Porto Alegre: Instituto de Letras/UFRGS, 2010, p. 1007-
1029.
SILVA, Marcos Helam Alves. A Ocorrncia de Metforas Conceptuais na construo de postagens do
Gnero Digital Blog. In: MARTINS, Marco Antnio; et al. Anais da XXIV Jornada Nacional do Grupo de
Estudos Lingusticos do Nordeste. Natal: EDUFRN, 2012, p. 1-10.

FONTE DO CORPUS:

ASSAR, Patativa. Aqui tem coisa. So Paulo: Hedra, 2004.

Na internet: http://www.fisica.ufpb.br/~romero/port/ga_pa.htm#Osab, com acesso em 10 abr 13.

207

PREFCIOS AUTORAIS, ALGRAFOS E ACTORAIS DE ROMANCES
FRANCESES DO SCULO XIX
M. G. F. S.
84

Prof. Dr. V. A (Orientadora)
85

Resumo: Este trabalho vinculado ao projeto de pesquisa O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros
portugueses (1867 - 1890), coordenado pela Prof. Dr. Valria Augusti, que tem por objetivo quantificar e analisar
a circulao de exemplares de prosa de fico do sculo XIX presentes no acervo do Grmio Literrio Portugus
do Par. Para esse texto, sero estudados alguns prefcios de obras francesas que fazem parte desse acervo. Tais
prefcios sero classificados segundo a tipologia de destinadores (os autores dos paratextos), elaborada por
Gerrd Gennette (2009) na obra Paratextos Editoriais. Nessa obra, Genette (2009) afirma existirem trs categorias
genricas de destinadores de prefcios: autgrafo ou autoral (em que o destinador o autor do texto), algrafo
(em que o destinador uma terceira pessoa) e actoral (em que o destinador um personagem). Os prefcios das
obras A menina lisa (1870), de Paul de Kock, A noiva de Fontenay-das-Rosas(s.d),do mesmo autor, e O processo de
Clemenceau(1833) de Alexandre Dumas Filho, sero classificados segundo essa taxionomia para, em seguida,
serem analisadas as motivaes, finalidades e elementos constitutivos que cada categoria de destinador pode
apresentar.

Palavras chave: Prefcios; Romances franceses; Sculo XIX

Abstract: This work is linked to the research project O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros portugueses
(1867 - 1890), coordinated by Prof. Dr . Valeria Augusti, which aims to quantify and analyze the movement of
specimens of prose fiction 19
th
century present in the collection of the Grmio Literrio Portugus do Par. For that
text, we will study some prefaces of French works that are part of that collection. Those prefaces will be sorted
by type of senders (the authors of paratexts), compiled by Gerrd Gennette (2009) on the work Paratextos
editoriais. In that work, Genette says there are three general categories of prefaces: autgrafo or autoral (when the
sender is the author of the text), algrafo (when the sender is a third person) and actoral (when the sender is a
character). The prefaces of works A menina lisa (1870), by Paul de Kock, A noiva de Fontenay-das-Rosas(s.d),By the
same author, and O processo de Clemenceau(1833) by Alexandre Dumas Filho, will be classified according to that
taxonomy then be analyzed in their motivations, aims and components each category sender can present.

Keywords: Prefaces; French Novels; 19
th
century

1. Introduo
Por compreender a seguinte afirmao de Roger Chartier (1995, p. 220): nenhum texto existe fora do
suporte que lhe confere legibilidade, o presente trabalho pressupe que a Literatura no uma entidade
abstrata, que se restringe ao estudo dos objetos textuais, mas, na verdade, uma instituio social, que deve ter
claramente definido os aspectos materiais por quais circulam os textos literrios, os lugares histricos e sociais

84
Maria Gabriella Flores Severo (UFPA). Bolsista PIBIC/FAPESPA. E-mail: gabriellafloress@hotmail.com
85
Prof. Dr. Valria Augusti (UFPA). E-mail: augustivaleria@gmail.com
208

em que se encontram, entre outros aspectos que fazem total diferena na apreenso do objeto artstico. Dessa
forma, o conceito de Literatura que a compreende como texto ideal a ser interpretado independentemente de seu
suporte material no condiz com a realidade, pois a atribuio do significado resulta de uma relao estreita
estabelecida entre trs polos: o prprio texto, o objeto que comunica o texto e o ato que o apreende.
(CHARTIER, 1995, p. 221).
Por levar em conta no apenas o texto, mas tambm seu suporte material, uma das preocupaes dos
estudiosos da Histria Cultural a distino a ser feita entre texto e impresso, pois, segundo Chartier (1995), h
uma diferena fundamental entre a escrita de um texto e a feitura de um livro: os autores escrevem textos,
porm, os livros, ou mesmo outros suportes materiais do texto, so produzidos por outros agentes envolvidos
em sua produo. Da as consideraes de Robert Darnton (1995) a respeito dos diversos intermedirios que
esto envolvidos no processo de produo do livro e que, segundo afirma, foram esquecidos pela histria da
literatura, a despeito de serem de grande importncia no estabelecimento do elo entre autores e leitores. Dentre
esses intermedirios possvel citar: livreiros, editores, tipgrafos, etc.
Entendendo a complexidade do processo de produo do livro, e da apreenso desse tipo de material
pelos leitores, traz-se, nesse trabalho, uma concepo de Literatura, que compreende a interpretao do texto
como no dependente exclusivamente de sua estrutura textual, mas tambm de seus aspectos materiais, como o
tipo de suporte, o formato do livro, o tipo de edio, as caractersticas da impresso, os paratextos que o
acompanham ou no, etc, os quais tm impacto sobre a compreenso do leitor a respeito dele. Desse modo,
percebe-se que o estudo da Literatura pode e deve levar em considerao mltiplos aspectos, tanto textuais,
como materiais, considerando-se a dimenso histrico-social de ambos.
Dentre os elementos que podem interferir na leitura e interpretao dos textos est aquilo que o
estruturalista francs Grard Genette (2009) denomina paratextos editoriais
86
. Tais paratextos podem ser
constitudos por ttulo, dedicatrias, prefcios, psfcios, notas, etc. Estando presentes em uma obra podem
mudar de forma significativa sua recepo pelos leitores. Assim sendo, pode-se imaginar a diferena provocada
pela leitura de um mesmo texto que em diferentes edies ganha paratextos antes inexistentes. Ou seja, ler um
mesmo texto com ou sem notas de rodap, com ou sem prefcio, altera de maneira significativa a atribuio de
seu sentido. Portanto, se o suporte material dos textos literrios importante, os paratextos das obras tambm o
so, pois informam sobre o prprio texto, sobre seu valor literrio, sobre o gnero ao qual pertencem, bem
como sobre o seu autor.
Para que se compreenda a importncia do estudo dos paratextos, particularmente dos prefcios, que
mais interessam nesse trabalho, se faz necessrio recorrer a definies especficas a esse respeito. Da a
importncia do trabalho do crtico francs Genette (2009), que define prefcio como toda espcie de texto
liminar (preliminar ou ps-liminar) autoral ou algrafo que consiste num discurso produzido sobre o texto que
segue ou antecede. Alm de defini-lo, o pesquisador prope um estudo abrangente desse tipo de paratexto, de
modo a caracteriz-lo quanto a sua forma, ao lugar em que est localizado, ao momento de seu aparecimento,

86
Paratextos Editoriais tambm o ttulo de sua obra.
209

aos seus destinadores (ou autores dos prefcios) e aos seus destinatrios (o pblico). Assim, o estudioso
apresenta uma taxionomia, acompanhada de vrios exemplos de prefcios arcaicos ou modernos, de forma a
ilustrar as categorias propostas.
Dentre essas categorias, percebe-se que o crtico reserva mais ateno dos destinadores, para a qual
sugere subclassificaes entre os tipos de prefcios que podem existir. Assim sendo, no que tange aos
destinadores, os prefcios podem, conforme Genette (2009), ser atribudos ao autor do texto que o acompanha
(real ou pretenso); a um ator (ou seja, uma das personagens da ao); ou mesmo a uma terceira pessoa, caso dos
prefaciadores algrafos.
Tendo em vista o estudo dos prefcios a partir da teorizao do crtico francs Genette (2009), pretende-
se, nesse texto, analisar os paratextos
87
de exemplares de prosa de fico francesa que constam no acervo do
Grmio literrio portugus do Par, com o intuito de perceber as possveis interferncias desses prefcios no
processo de atribuio de significado das obras pelos leitores do sculo XIX. Parte-se do pressuposto segundo o
qual o significado, como assinalado anteriormente, se d em meio a um jogo de foras estabelecido entre os
desejos do autor, do editor, ou do crtico no sentido de impor certa interpretao da obra e a liberdade vigiada
do leitor, sempre preparado para escapar a esses desejos (CERTEAU, 2003).

2. Afinal, para que servem os prefcios?
Entende-se que o estudo dos prefcios importante porque esses [...] paratextos (prefcios, notas,
posfcios, advertncias do editor etc.) so usados para desculpar-se, para justificar-se. (SITI, 2009, p. 169), alm
de oferecerem informaes importantes no que se refere produo escrita de algum gnero literrio, bem como
s consideraes sobre autores e obras.
Estudos com enfoque em prefcios tm sido produzidos por pesquisadores na rea dos estudos
literrios, como o caso de Sandra Vasconcelos (2002), que se utilizou de prefcios, artigos, panfletos, cartas, etc,
para entender a discusso que se fazia a respeito do gnero romance, quando este estava em ascenso na
Inglaterra no sculo XVIII. Vasconcelos (2002) pde perceber que os diferentes prefcios traziam importantes
contribuies para o estudo do gnero em questo:
Assim, os prefcios, artigos e panfletos que discutiam o novo gnero iriam ocupar-se
de questes fundamentais como: definio do gnero; problemas de forma e tcnica;
questionamento do contedo prprio ao romance; questes ticas; a figura do leitor; o
papel do romancista; estratgias narrativas; a relao do romance com outros gneros,
entre as mais importantes. (VASCONCELOS, 2002, p. 43)

Desse modo, entende-se que o estudo sobre o gnero romance se deu de forma mais abrangente por
meio do levantamento e anlise desses tipos de textos, dentre os quais se destacaram os prefcios.

87
Como visto, sabe-se que a categoria de paratextos abrange outros tipos de textos, porm, nesse trabalho, esse termo
ser usado constantemente como sinnimo para prefcio.
210

Germana Sales (2003), por sua vez, se debruou sobre prefcios e posfcios de exemplares de prosa de
fico brasileira publicados no sculo XIX, entre os anos de 1826 a 1881. No entanto, em lugar de discutir a
teorizao sobre o romance, a autora se props a refletir sobre o perfil dos leitores, a imagem do autor e a
construo do gnero romanesco na primeira metade do sculo XIX (SALES, 2003, p. 15).
Tambm o projeto de pesquisa O Grmio Literrio Portugus do Par e os livreiros portugueses (1867 - 1890),
coordenado pela Prof. Dr. Valria Augusti tem, dentre seus objetivos, a transcrio e anlise de prefcios e
posfcios dos exemplares de prosa de fico publicados no sculo XIX presentes no acervo do Grmio Literrio
Portugus do Par. no interior desse projeto maior que venho desenvolvendo atividades como bolsista PIBIC,
as quais esto diretamente relacionadas ao presente texto. Desse modo, da totalidade do corpus que est em
processo de constituio na referida pesquisa, foram selecionados os seguintes prefcios de exemplares de prosa
de fico francesa publicados no sculo XIX: Palavreado para servir de prefcio, da obra A menina Lisa (1870), de Paul
de Kock; Prefacio da edio franceza, da obra A noiva de Fontenay-das-Rosas (s.d), do mesmo autor;Ao SR. Rollinet
Advogado da relao, da obra O processo de Clemenceau (1833), de Alexandre Dumas Filho.
Assim sendo, parece no haver dvida que o estudo de paratextos, tais como prefcios e posfcios, pode
trazer grandes contribuies ao campo dos estudos literrios, necessitando ser mais explorado. Por essa razo,
pretende-se, a seguir, realizar a discusso e anlise dos prefcios acima referidos, os quais representam as trs
subcategorias propostas por Genette, no que tange aos destinadores.

3. Entre Autores, Atores e Outros
O Palavreado para servir de prefcio, da obra A menina Lisa (1870), de Paul de Kock, pode ser categorizado
como um prefcio de destinador autoral ou autgrafo, ou seja, cujo autor o mesmo da obra. Neste caso, pode-
se perceber que h alguns indcios no prprio paratexto que permitem classific-lo dessa forma. Um indcio
importante, visvel no prefcio e que pode evidenciar seu carter autoral a afirmao do prefaciador de que
seria uma verdadeira celebridade parisiense, e que, inclusive, d autgrafos: Quando um homem tem a fortuna...
parece-me que seria melhor dizer a desgraa!... emfim, quando um homem tem alguma celebridade, no se passa
dia algum em que no receba pedidos de autographos (KOCK, 1870, p. 5). Essa considerao, que poderia ter
um carter genrico, ou seja, designar qualquer celebridade em seguida especificada, pois o autor do prefcio se
autodenomina um escritor de romances: Que diabo se lhe poderia ento offerecer? me dizia um sujeito que
sempre me pede exemplares dos meus romances...O que ainda mais indiscreto que um autographo (Idem, p.
9). Desse modo, no resta dvida de que Paul de Kock o prefaciador de sua prpria obra, ainda que no assine
o paratexto com seu nome. Percebe-se, tambm, pelo prprio discurso do prefcio, que esse autor quer passar a
imagem de escritor consagrado entre os leitores. Assim, compreende-se que possvel em um prefcio a criao
de uma imagem de si mesmo, e a que Paul de Kock que revelar a de autor popular.
Como comprovao de seu sucesso, o autor afirma que costumava ser plagiado por outros escritores:
Ultimamente recebo uma carta dum sujeito que me manda uns versos de que eu sou auctor, e que
provavelmente elle tinha lido e copiado num lbum. Espero que isto me servir de lio para no tornar a cair
211

em escrever versos em lbum.(Idem, p. 7 e 8). possvel que essa afirmao de Paul de Kock seja plausvel, pois
escritores de sucesso eram comumente imitados ou at mesmo plagiados
88
por outros. A imitao foi prtica
comum que atingiu os primeiros romancistas modernos Samuel Richardson e Henry Fielding
89
,que por serem os
precursores de uma forma nova na literatura (o romance moderno), tornaram-se modelos para os escritores do
seu perodo e, inclusive, para os posteriores. Vasconcelos (2007) demonstra que o grande interesse do pblico
pelo gnero, e os interesses mercadolgicos dos autores e das casas editoriais fizeram, ainda no sculo XVIII,
com que se repetissem frmulas bem-sucedidas e o recurso imitao (VASCONCELOS, p. 154). Assim,
possivelmente, o romancista popular Paul de Kock, no sculo XIX, no estava isento de ser copiado, j que
era um modelo para quem quisesse alcanar o sucesso.
importante observar que Paul de Kock no est exagerando ao se definir como um escritor de
sucesso, pois, segundo Paes (2012) esse autor pode ser considerado um dos romancistas franceses mais
populares no sculo XIX (PAES, 2012, p.33), no somente na Frana, mas tambm em Portugal e no Brasil,
ainda que atualmente faa parte dos escritores de segunda categoria pelas instncias legitimadoras da produo
literria. (Idem, p. 33).
Muito embora, seja possvel imaginar que esse escritor tenha feito grande sucesso entre o pblico leitor
mais amplo, o que demonstra a afirmao acima referida da pesquisadora Paes (2012) a esse respeito, e as
sucessivas edies de suas obras presentes no acervo do Grmio Literrio Portugus no Par, o autor no
deixava de se queixar da oposio da crtica literria, que no o considerava um autor de grande monta. Esse
embate perceptvel no prefcio, pois ao se vangloriar de sua posio, faz crer que nem todos o apreciavam: Se
tenho feito o meu caminho, tenho-o feito s, sem intriga e sem apoio. (KOCK, 1870 p. 8 e 9). Pode-se, ento,
supor que essa afirmao faa referncia prpria crtica literria da poca, que, possivelmente, no o prestigiava
justamente por ser ele um romancista popular, epteto muito mal visto no perodo. Dessa forma, percebe-se que
o prefcio tambm pode servir de espao de debate entre o autor e a crtica literria
90
de seu perodo, como est
claro no paratexto.
Outra funo do prefcio aquela que o autor se utiliza do espao prefacial para dirigir-se de modo
especial ao seu leitor: Enquanto estou de vez para conversar com o um caro leitor e com a minha adorvel
leitora, podia confiar-lhe ainda uma dessas apoquentaes a que algumas vezes nos difficil escapar (Idem, p.
10). Esse tipo de aproximao escritor-pblico muito favorvel para o autor que pretende angariar a
benevolncia de seus leitores para com suas obras. Vasconcelos (2007, p. 154) afirma que, no sculo XVIII, era
importante que o romancista mantivesse um dilogo com seu leitor por meio dos paratextos.

88
Deve-se observar que a noo de plgio requer a noo de propriedade intelectual, ou direito autoral, cuja emergncia
histria foi amplamente discutida por Roger Chartier (2010) em seu texto Escutar os mortos
com os olhos.
89
Ian Watt (2010, p. 10), em sua obra A ascenso do romance: estudos sobre Defoe, Richardson e Fielding,afirma que esses dois
autores se consideravam criadores de uma nova forma literria, e viam que estavam rompendo com a fico antiga, porm,
sequer assinalaram a diversidade de sua fico mudando-lhe o nome.
90
Vasconcelos (2002, p. 109) afirma que geralmente os romancistas, do sculo XVIII, usavam de justificativas e explicaes
de vrias ordens [em] seus romances, na tentativa de ganhar a simpatia dos crticos, vencer suas reservas, atenuar sua
severidade ou evitar sua reprovao, em contrapartida a isso, Paul de Kock parece estar em franco embate com a crtica
literria de sua poca.
212

O segundo paratexto a ser analisado o prefacio da edio franceza, da obra A noiva de Fontenay-das-Rosas
(s.d), do autor j mencionado, pode ser categorizado como um prefcio de destinador algrafo, ou seja, em que o
autor do prefcio no o mesmo da obra.
O carter algrafo do prefcio evidenciado por sua prpria assinatura, feita pelo Editor da obra. Assim,
sendo, no se trata de um prefcio autoral ou actoral, qual seja supostamente escrito por um personagem. Alm
disso, o editor corrobora com essa constatao afirmando que: O author deste livro j no existe, bem sabido
por todos: todos, e isto constitue o maior elogio ao homem e ao romancista (KOCK, S.d, p. 1). importante
perceber que mesmo aps a morte de Paul de Kock, seu sucesso parece no ter acabado entre o pblico, o que
faz crer na grande aceitao que tinha entre os leitores.
Como j assinalado, o prefaciador o editor da obra, que no prprio paratexto revela as relaes
mercadolgicas implicadas em sua publicao: Alm da vantagem de seu editor, tnhamos a honra de sermos
amigos de Paulo de Kock; estas tres obras que annunciamos estavam-nos destinadas por um contrato; e este
contrato no poude a morte quebral-o, pelo contrario, nol-o tornou mais precioso. (Idem, p. 2). Percebe-se, pois,
que o editor pe a nu o processo contratual em que est implicada a obra, tornando explcito o fato de que, ainda
tenham sido amigos, a relao no deixou de possuir uma dimenso comercial, afinal Paul de Kock era um
romancista de apelo popular, e deveria ser muito requisitado por livrarias e gabinetes de leitura.
importante salientar que a figura do editor nem sempre prestigiada pelos estudos literrios, por se
acreditar que ele no tenha uma funo primordial no processo de interpretao do livro. Contudo, os
historiadores do livro e alguns estudiosos da Literatura tm se importado em compreender a funo desse
importante intermedirio para o campo da literatura. Robert Darnton (1995), por exemplo, o considera um
intermedirio esquecido pela Literatura, ainda que sua importncia e de outros mediadores sejam fundamentais
para que a obra, a princpio to somente um texto, se torne um livro e chegue s mos do leitor. Alm disso, o
editor tambm exerce coeres sobre a obra, que implicam uma certa inteno de impor ao leitor um modo de
ler o texto. Isto pode se dar de diversas maneiras, inclusive por meio dos aparatos paratextuais, como os
prefcios, em que emitem opinies favorveis ou contrrias ao autor e obra, a depender de suas intenes, que
tem total relao com o mercado editorial.
Outro paratexto a ser discutido o Ao SR. Rollinet Advogado da relao, da obra O processo de Clemenceau
(1833), de Alexandre Dumas Filho. Esse prefcio pode ser categorizado como um prefcio de destinador
actoral, ou seja, cujo prefaciador um personagem da ao.
Esse tipo de destinador parece inicialmente complexo, pois se sabe que um personagem uma entidade
ficcional que depende de um criador para existir, e quem o cria o prprio autor da obra. Porm, para Genette
(2009) no relao com a realidade que importa, mas a quem atribuda autoria do prefcio, independente
das questes de verossimilhana.
Assim, ainda que parea uma situao improvvel, percebe-se essa relao nesse prefcio, pois quem
assina o paratexto Pedro Clemenceau, o protagonista da obra, objeto de criao de Alexandre Dumas Filho. As
213

imbricaes impostas nesse prefcio so interessantes, pois, alm de ser um texto supostamente escrito por um
personagem, esse tambm se caracteriza por ser uma carta enviada pelo personagem Pedro Clemenceau ao seu
advogado, ou seja, mais um fator que se d no campo da fico.
Nesse paratexto configurado em forma de carta, o prefaciador afirma que vai narrar os fatos que
ocorreram um ms antes de sua priso, o que evidencia o carter prefacial, pois um texto que fala sobre o texto
que seguir, e comprova que o prprio autor do prefcio um actor. No prefcio, o personagem comenta sua
prpria priso: Uma vez que, mal teve noticia da minha priso, e sem querer saber quando havia de verdadeiro
ou de falso nos boatos que circulam a meu respeito. (FILHO, 1833).
Assim, no h dvida de que Alexandre Dumas Filho emprestou sua voz para o personagem de sua obra
nesse prefcio, realizando uma manobra ficcional. Desse modo, diferentemente do que se costuma pensar, ou
seja, que os paratextos somente se referem a discursos, de uma pessoa real, feitos a propsito do texto, pode-se
perceber que h prefcios que so textos ficcionais, de personagens da ao, que fazem parte da fico que
seguir. Neste caso, segundo Genette (2009, p. 163): O estatuto da fico que rege claramente os textos
romanescos [...], rege igualmente certos elementos do paratexto, de maneiras muitas vezes implcita e entregue
sagacidade do leitor.
Outra relao importante a ser observada nesse prefcio, diz respeito ao modo como concebida a
fico, como um conjunto de fatos a serem narrados e como memria:: no direi smente uma memria
dos factos, cujo inteiro conhecimento indispensvel ao advogado quem apraz encarregar-se da minha causa,
mas uma narrao confidencial e inexorvel dos sucessos, circunstanciais, e pensamentos que originam a
catastrophe ocorrida no mez passado. (FILHO, 1833). Assim, pode-se compreender que Alexandre D. F. cedeu
o estatuto de prefaciador a Pedro Clemenceau com o intuito de negar o estatuto ficcional do texto, sugerindo ao
leitor que se tratava de uma histria verdica, ou seja, real. Utilizando-se dessa estratgia, possivelmente,
criou uma efeito de realidade, fazendo com que o leitor acreditasse na veracidade da narrativa, j que a
personagem afirma que vai narrar os fatos, dando a impresso de que o leitor ter contato com um
acontecimento que realmente ocorreu. Desse modo, entende-se que esse prefcio se utiliza de um recurso
narrativo muito caro ao gnero romance, qual seja, sua aproximao com a realidade. Conforme bem assinala
Vasconcelos (2007), os romancistas costumavam utilizar-se de diversas estratgias para dar a impresso de
veracidade s obras ficcionais
91
e pr fim s suspeitas do pblico em relao fico (VASCONCELOS, 2007,
p. 151).

Consideraes finais
Como se viu nos prefcios apresentados nesse texto, percebeu-se que o espao prefacial pode servir s
diversas motivaes dos destinadores. No caso do destinador autoral, o prefcio serviu para criar uma imagem

91
possvel supor que o estatuto ficcional do romance no era muito bem visto no sculo XIX graas a herana dos ataques
que o gnero sofrera no sculo das Luzes (MATTOS, 2004).
214

de si, para realizar um debate com a crtica literria, e para angariar a benevolncia do leitor, no caso do prefcio
de editor, viu-se que o intuito principal era promover a obra, e no caso do actor, sups-se que o objetivo
principal fosse criar a sensao de que o leitor estivesse lidando com uma histria real. claro que a proposio
realizada nesse trabalho foi inicial, e no se esgota, sendo possvel perceber, ainda, muitos outros intuitos que
podem se revelar a partir da categoria de destinadores. Assim, entende-se que observar as motivaes dos
autores dos prefcios pode contribuir para os estudos literrios, podendo, ainda a tipologia de Genette (2009)
vir a abranger os estudos dos paratextos, na medida em que os pesquisadores se utilizarem dessas categorias para
pensar as diversas implicaes que cada uma delas pode trazer para o campo do estudo da histria literria e
cultural.

REFERNCIAS:
CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano: artes de fazer. Trad. De Ephraim Ferreira Alves. Petrpolis:
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DUMAS, Alexandre Filho. Processo de Clemenceau: Memoria Escripta pelo Ro. Traduzido por F. Ferreira
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215

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WATT, Ian. A ascenso do romance: estudos sobre Defoe, Richardson e Fielding. Traduo Hildegard Feist.
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216

SINFONIA PASTORAL MEHR AUSDRUCK DER EMPFINDUNG ALS
MALEREI:ANTES EXPRESSO DO SENTIMENTO QUE PINTURA.

Olivnia Maria Lima Rocha
92

Alcione Corra Alves
93

Resumo: O objeto artstico capaz de ultrapassar o domnio esttico e tecer relaes do homem com o mundo.
Tendo isso em mente vemos a Msica e a Literatura como expresses artsticas que se comunicam atravs de
signos, sendo ento polissmicas e multiinterpretveis, capazes de despertar diferentes sentimentos e reaes ao
serem percebidos pelo pblico. Selecionamos como objeto de estudo o texto La symphonie pastorale, de Andr
Gide (1869-1951) e a Sexta sinfonia (Sinfonia pastoral) de Ludwig van Beethoven (1770-1827). Destarte, esta
comunicao indaga sobre a possibilidade de estabelecer correspondncia entre essas duas obras para alm da
simples homonmia. Utilizamos como fortuna crtica o conceito de horizonte de expectativa de Hans Robert
Jauss, intertextualidade e texto polissmico de Literatura Comparada de Sandra Nitrini, correspondncia das artes
do livro Literatura Comparada de Pierre Brunel, mensagem esttica de A estrutura ausente de Umberto Eco, o artigo
Msica e literatura de Ernesto von Rckert; do qual nos apropriamos da noo de poema sinfnico para que
pensssemos a Sexta sinfonia como um texto estruturado em blocos sucessivos e, o livro El estilo clssico Haydn,
Mozart e Beethoven que nos auxiliou na compreenso da obra de Beethoven. Ao inicio dessa pesquisa tivemos a
impresso que as duas obras tinham uma correspondncia por quadros descritivos de um lugar (o campo), mas a
correspondncia para semelhanas ou diferenas percebida se a Sexta sinfonia for analisada como um texto, pois
a mente humana percebe tanto o texto-musical quanto o texto-literrio como estruturas articuladas de idias,
sons ou signos.

Palavra-Chave: Sinfonia Pastoral; Beethoven; Gide.

Abstract: The artistic object is able to exceed the aesthetic domain and to weave relations of the man with the
world. I bear that in mind we see the Music and the Literature like artistic expressions that are communicated
through sings, being the polyssemic and you were multiinterpreting, able to wake different feelings and reactions
while being realized by the public. We select like object of study the text La symphonie pastorale, of Andr Gide
(1969-1951) and the Sixth symphony of Ludwig van Beethoven (1770-1827). Thus, this paper inquires about the
possibility to establish correspondence between these two works for besides the simple homonymy. We use like
critical fortune the concept of horizon of expectation of Hans Robert Jauss; intertextuality of Compared
Literature of Sandra Nitrini; correspondence of the arts of the book Compared Literature of Pierre Brunel;
aesthetic message of the Absent structure of Umberto Eco; the article Music and Literature of Ernesto von
Rckert; of which we seize the notion of symphonic poem so that we thought the Sixth symphony like a text
structured in successive blocks and, the book The style classic Haydn, Mozart and Beethoven that helped us in
the understanding of the work of Beethoven. To the beginning of this inquiry we had the impression that two

92
Estudante do Curso de Histria e Graduada em Letras Portugus Francs pela Universidade Federal do Piau.
vania.oxi@hotmail.com
93
Orientador. Doutor e Mestre em Letras pela UFRGS. Professor do Departamento de Letras da Universidade Federal do
Piau. alcione@ufpi.edu.br
217

works took a correspondence as descriptive pictures of a place (the field), but the correspondence for similarities
or differences is realized if the Sixth symphony is analysed like a text, since the human mind realizes so much the
text-musical how much the literary-text as articulated structures of ideas, sounds or signs.

Keywords: Pastoral Symphony; Beethoven; Gide.

INTRODUO
Nosso ponto de partida foi o estudo da obra La symphonie pastorale, de Andr Gide no qual o foco
interpretativo foi incentivado pelo vis da esttica da recepo.
Nossa questo norteadora foi a 6 sinfonia de Beethoven uma chave de leitura para compreender
La symphonie pastorale Gide? Esse artigo vislumbrou a possibilidade de estabelecer uma relao entre La
symphonie pastorale e a Sexta sinfonia de para alm da homonmia.
O artigo apresenta-se em subdivises: primeiramente abordamos os aspectos tericos, em seguida o
mtodo de estudo, a discusso sobre a obra, e por fim as consideraes finais. Para iniciarmos vejamos alguns
conceitos que orientaram essa pesquisa.
Referencial Terico
Dentro dos estudos da correspondncia das artes, essas so abrangidas por reas de conhecimento como
Filosofia, Psicologia, Sociologia e outras. As artes no atuam sozinhas, mas em regime de colaborao, de
reflexo e dialtica. Segundo Etienne Souriau (1983, p. 20) Nada mais evidente que a existncia de um tipo de
parentesco entre as artes
Essa caracterstica de parentesco dar-se-, pois a arte uma elaborao do homem sobre sua realidade
retratando uma experincia, um sentimento, sendo o desnudamento esttico do belo, do sublime, mas
compreendendo ao seu oposto diametral.
Essa elaborao que aproxima as artes obtida pelo processo de mimess. As artes so imitaes. Para
Cionarescu apud Nitrini (1997, p. 128-129) influncia se distingui de imitao, por isso ele estabeleceu quatro
sentidos que esto vinculados a mimess.
O primeiro de imitao da natureza como fonte de arte, pautado pela ideia platnica de imitao na qual
no se tem uma reproduo, mas sim uma transposio de experincia. O segundo, na poca do renascimento,
voltado para a imitao de autores clssicos da antiguidade em que so imitados os procedimentos e princpios,
como uma espcie de adaptao dos cnones.
O terceiro traz a imitao de uma obra literria que lembra a imitao renascentista, pois o ttulo da obra
remete a um modelo estabelecido. comum, nos sculos XVI e XVII, denominar-se imitao no um principio
218

ou procedimento, mas a obra literria que trai a presena destes. A tragdia Iphignie de Racine uma imitao da
tragdia Eurpides (NITRINI, 1997, p.129).
O quarto sentido utilizado pelos comparatistas diz que influncia e imitao so equivalentes. Isso
decorrente da poca que a imitao livre constitua uma busca pela emulao ou tentativa de superar os modelos
canonizados.
Ento com esses sentidos podemos inferir que a imitao se d de maneiras diferenciadas e Aristteles
ratifica essa afirmativa. diferem, porm, umas das outras, por trs aspectos: ou por que imitam por meios
diversos, ou porque imitam os objetos diversos, ou porque imitam por modos e no da mesma maneira
(ARISTTELES 1987, p. 201). Esse autor afirma que o objeto de imitao so as aes praticadas pelo homem
e que em relao tragdia e a comdia, a primeira imita os melhores homens e a segunda os piores.
A imitao dos homens melhores, portanto a tragdia tem um apelo kathartiks
94
. A atuao dos atores
o que vai suscitar nos expectadores terror e a piedade, tem por efeito a purificao dessas emoes
(ARISTTELES 1987, p. 205).
Destarte, de uma maneira intrnseca a arte algo que desperta nos homens sensaes. Para Etienne
Souriau (1973, p. 118) a arte uma elaborao de coisas suscetveis de atuar poderosamente nos homens.
Pensando nesse poder de atuao das artes sobre o homem que se busca a compreenso e a relao
entre as duas obras em estudo. O primeiro ponto que as artes so decodificadas atravs de signos. Para
Beveniste (2006, p. 45) O homem inteiro um signo, seu pensamento um signo, sua emoo um signo. O
signo tambm capaz de evocar algo que ali est buscando ser expresso ou manifesto.
O papel do signo o de representar o de tomar lugar de outra coisa evocando-a a
titulo de substituto. Toda definio mais precisa, que distinguiriam notadamente
muitas variedades de signos, supe uma reflexo sobre o principio de uma cincia dos
signos de uma semiologia, um esforo para elabor-la. (BEVENISTE, 2006, p. 51)

Ento aquilo que o homem expressa faz parte de um sistema de signos que so capazes de mostrar
aquilo que o se quer representar atravs de uma mensagem. Nesse momento cabe pontuar que h muitas
mensagens, mas aquela que tem a funo esttica constituda nas relaes entre os signos na expectativa de
formar um cdigo prprio. Segundo Eco (1997, p. 52) A mensagem com funo esttica, antes de tudo,
estruturada de modo ambguo em relao ao sistema de expectativas que o cdigo.
Essa mensagem esttica possui uma ambiguidade, pois dela exigido um esforo para que seja
interpretada e nesse processo pode-se ter uma confuso de mensagens ou vrias direes de decodificao.

94
Referente catarse que vem do grego ktharsis e significa purgao ou purificao. Efeito produzido sobre os
expectadores por uma representao dramtica. LAROUSE. Dicionrio de lngua portuguesa. So Paulo: Atica, 2011.
219

Nesse ponto abrimos um adendo para que para que possamos pensar essa interpretao da arte dentro
da tela supra exposta segundo um mtodo de estudo que veremos a seguir.

Mtodo de Estudo
Para o estudo das artes percebeu-se que no h mtodo nico. Isso implica que aquelas vm de
realidades e sociedades diversas, demonstrando que no se pode deixar de lado as interseces que a arte sofre
nem sua historicidade. Tomamos alguns conceitos como literatura comparada, intertextualidade, esttica da
recepo de Jauss e esttica comparada para delinear um mtodo de anlise.
De acordo com Clerc apud Brunel (2004, p. 283) a literatura comparada a arte [..] de aproximar a
literatura de outros domnios de expresso ou do conhecimento, ou dos factos ou dos textos literrios entre si[..]
a fim de melhor os descrever, os compreender e os apreciar
Ao aproximar as artes para verificar uma correspondncia entre elas podemos utilizar da literatura
comparada o conceito de intertextualidade.
O termo intertextualidade designa est transposio de uma ou vrios sistemas de
signos num outro, mas j que neste termo foi entendido no sentido banal, de crtica de
fatos de um texto, preferiria o de transposio que tem a vantagem de precisar que a
passagem de um sistema para significante para o outro exige articulao do sistema
existente. (NITRINI, 1997, p. 157)

Essa transposio de cdigo tenta agregar os significados e as interpretaes que so destinados a um
termo para que seja transposto para outro termo, isso implica que a imagem de um vocbulo, de uma msica
passar para o texto e vice versa.
Coadunandose a essa idia de intertextualidade temos o mtodo desenvolvido por Jauss, a esttica da
recepo. As crticas de Jauss eram pautadas na forma habitual que a teoria literria ordena as obras de acordo
com tendncias gerais; seguindo o esquema de ver a obra pelo seu autor, pela cronologia.
a qualidade e a categoria de uma obra literria no resultam nem das condies
histricas ou biogrficas de seu nascimento, nem to-somente de seu posicionamento
no contexto sucessrio no desenvolvimento de um gnero, mas sim dos critrios da
recepo, do efeito produzido pela obra e de sua fama junto posteridade. (JAUSS,
1994, p.8)

Jauss desenvolveu a esttica da recepo seguindo algumas teses. A primeira diz respeito historicidade
da literatura, que no se relaciona sucesso de fatos literrios, mas ao dilogo estabelecido entre a obra e o
leitor. J segunda afirma que a vivncia e o conhecimento do pblico determina a recepo conduz o leitor a
220

determinada postura emocional e, com tudo isso, antecipa um horizonte geral da compreenso. (JAUSS, 1994,
p. 28).
A terceira trata do distanciamento entre as expectativas do leitor e compreenso da obra aps sua
recepo o que Jauss chamou de fuso de horizontes. Na quarta Jauss prope examinar as relaes atuais do
texto com a poca de sua publicao. As trs ltimas teses apresentam uma metodologia de estudo da obra
literria; pelos aspectos diacrnico, sincrnico, e a relao da obra com a vida do leitor.
Vale ressaltar que os conhecimentos prvios e que o confronto da experincia ulterior de recepo com
a recepo da obra seguinte sero as ferramentas bsicas para o estudo da esttica da recepo.
A esttica comparada traz a ideia que as artes atuam no mesmo campo de expresso, sendo percebidas
atravs de oscilaes e das manipulaes feitas pelo homem para que algo seja expresso como uma mensagem
decodificada em dados sensoriais.
Os dados sensoriais de que se servem as artes, nunca chegam a uma purificao de
fato, a um isolamento prtico daquele jogo de qualia. As cores do quadro tm formas,
diferentes de luminosidade e mesmo relaes com os valores tteis evocados pela
manipulao do pigmento colorido. O corpo do danarino em movimento no puro
caleidoscpio de atitudes, deslocamentos suaves, transferncias no espao.
(SOURIAU, 1983, 62).

Esse autor aponta que no h isolamento dos objetos estticos e, para buscar relaes entre eles
necessrio uma investigao da pautada nas semelhanas e diferenas, para que se possa ter um maior
entendimento, e por conseqncia uma maior contemplao das artes. (SOURIAU 1983, p. 37)
Ele chama a ateno para as trs premissas que constituem as semelhanas secretas entre as artes: a
primeira transposio rigorosa e metdica de uma terminologia; a segunda avaliar a extenso do fato percebido e
sua importncia, e por fim a tenacidade para forjar os instrumentos de sistematizao e acumulo de
conhecimento. Partindo desse apontamento das semelhanas entre as artes vejamos a relao entre msica e
literatura

Relaes entre Msica e Literatura
A literatura e a msica so comunicadas pela viso e audio respectivamente, sendo compostas de
signos que estabelecem uma mensagem esttica a serem recebidas e interpretadas pelo interlocutor.
Ambas as artes so capazes de provocar emoes que estariam no espectro da catarse aristotlica. De
acordo com Brunel (2004, p. 267) A literatura est igualmente implicada nas reflexes sobre a experincia
esttica. A noo de catarse que Aristteles introduziu a propsito da tragdia (A tragdia [...], suscitando piedade
e temor, opera a purgao [ou purificao] prpria e tais emoes) estende-se a toda criao artstica.
221

O que se pode compreender a arte possui tamanha influncia nos homens, pois faz parte de um bem
coletivo espiritual. A msica e a literatura tm relao de semelhana, pois sugerem e evocam sentimentos,
destarte, esto ambas ligadas afetividade e a memria.
No entanto existe um mal entendido entre as duas artes; que a msica seria algo de momento um
esboo do que passou e a literatura fosse perene. Vejamos que o Brunel (2004) afirma sobre isso:
As obras que relacionam Literatura e msica prestam-se, como vimos, a muitos mal-
entendidos. Por menos necessrio que seja o vnculo entre a msica com programa
(sinfonia titular, poema sinfnico) e o seu argumento literrio, este ultimo guia a
imaginao em direo ao prazer livre da analogia (BRUNEL, 2004, p. 277)

Mal entendidos entre as artes sempre tero, pois so interpretaes que se utilizam da imaginao e
portanto tem livre analogia, mas Brunel (2004) a ponta que a relao entre msica e literatura mais profunda
dentro do formato chamado poema sinfnico, que constitui-se de um gnero de msica clssica. Esse formado
composto de um programa ou estruturao.
Bem mais sutil, mas talvez at mais profunda, a relao entre a msica e a literatura,
encontrada no gnero de composio denominado Poema Sinfnico. Este termo foi
usado pela primeira vez para a composio Tasso, de Liszt (1811-1883). um
gnero de msica sinfnica que se distingue da sinfonia pelo seu carter programtico
e, geralmente, pela estruturao em um nico movimento. No poema sinfnico o
compositor procura expressar por meio de sons, o contedo de uma obra literria, de
um quadro pictrico ou, mesmo, de uma idia filosfica. As apresentaes desses
poemas em salas de concerto so acompanhadas de um programa explicativo do tema
desenvolvido, relacionando as partes musicais correspondentes a cada trecho.
(RCKERT, 1997, p. 07)

Rckert lista alguma obras consideradas poemas sinfnicos por seu contedo programtico como a
precursora Sinfonia Pastoral de Beethoven (1770-1827); as sinfonias Fantstica e Haroldo na Itlia de
Berlioz (1803-1869); a abertura Romeu e Julieta de Tchaikowsky (1840-1893) e a suite sinfnica Scherazade
de Rimsky-Korsakov (1844-1908). (RCKERT, 1997, p. 09).
A relao entre msica e literatura mais visceral se as colocamos no mesmo patamar de objetos
artsticos os quais ser humano interpreta atravs da linguagem, de um cdigo de signos.
Como pode ser percebido, h muita afinidade entre a msica e a literatura, sendo esta,
ao longo de toda a histria da msica, a fonte inspiradora de grande parte da criao
musical, mesmo nos casos da msica absoluta, isto , constituda puramente de
sons, sem qualquer apelo literrio direto. A razo dessa afinidade, talvez, esteja na
prpria estrutura da mente humana, que, uma vez adquirida linguagem, elabora o
pensamento em termos do discurso, isto , da articulao das palavras em frases, para
a conduo do raciocnio. A msica, por sua expresso na dimenso temporal, de
modo diferente das artes plsticas, criada mentalmente numa sucesso de sons que,
222

muito apropriadamente, denomina-se fraseado musical. como se cada idia
meldica possusse uma estrutura sinttica com sujeito, predicado, complementos e
adjuntos. Ao compor, o msico elabora um texto musical, em que expressa sua
idias em blocos sucessivos, do mesmo modo que na redao do texto literrio.
(RCKERT, 1997, p. 09 -10)

Se ambas as artes forem recebidas pelo ser humano como um texto poderemos pensar que elas tm
personagens e um enredo. Esse ter inicio, meio, fim, conflitos entre as personagens, descries e ainda narrar
ou argumentar sobre algum assunto.
Diante do exposto at o momento vamos prosseguir apresentando a Sexta sinfonia e a sinfonia pastoral
e sua anlise das duas obras.

Sexta Sinfonia de Beethoven e La Symphonie pastorale de Gide
A Sexta Sinfonia de Beethoven, cujo subttulo Pastoral foi descrita por ele como: mehr Ausdruck der
Empfindung als Malerei, antes expresso do sentimento que pintura. Beethoven apostou nessa pea buscando
demonstrar que expressar sentimentos representava mais que pintar um quadro descritivo.
El tipo de realismo evocador y nervioso de La Victoria de Wellington no es el mismo
que El de los efectos descriptivos de la Sexta sinfona, la cual era, como el mismo
Beethoven escribi, ms una cuestin de sentimiento que de pintura con sonido. La
pastoral es, ante todo, una verdadera sinfona clsica muy fluida por la doctrina que
entonces imperaba de tomar el arte para describir las sensaciones o los sentimientos,
filosofa que se adaptaba mejor a la msica de los aos 1760 (y anteriores) que al estilo
dramtico que la sigui. (ROSEN, 1999, p. 459)

Ela dividida em cinco andamentos. O primeiro movimento chamado de Erwachen heiterer Gefhle
bei der Ankunft auf dem Lande, Despertar de alegres emoes ao chegar ao campo. Possui melodias clamas e
alegres. O segundo movimento Szene am Bach, ou cena beira de um regato com notas calmas d a sensao
de uma vida no campo. Seguindo a mesma tendncia descritiva temos o terceiro movimento Lustiges
Zusammensein der Landleute, ou Alegre reunio dos camponeses. O quarto movimento Gewitter, Sturm
Tempestade, em f menor, possui um vigor caracterstico e nos faz sentir em meio a uma tempestade. O
ltimo movimento da Pastoral o hino de celebrao: Hirtengesang. Frohe, dankbare Gefhle nach dem Sturm,
Canto pastoral. Sentimentos de alegria e gratido aps a tempestade.
A 6 sinfonia (Pastoral) foi composta imediatamente a seguir 5, sendo as duas
estreadas no mesmo programa de Dezembro 1808. Cada um dos cincos andamentos
tem um ttulo descritivo, evocando uma cena da vida campestre. Beethoven adaptou o
seu programa descritivo forma habitual da sinfonia clssica, limitando-se a inserir ao
scherzo (folguedos dos camponeses) um andamento suplementar (tempestade) que
223

serve para introduzir o finale (sentimentos de gratido aps a tempestade). (GROUT,
1994, p. 559)

Essa sinfonia retrata o ambiente campestre, no entanto Beethoven quando comparado com outros
autores que produziram musicas pastorais, como Haydn, apresenta uma carter mais rstico, capaz de comportar
uma descrio de ambiente, mas de modo dramtico ao demonstrar tanto vigor.
Embora a sexta sinfonia se apresente em cinco movimentos ela na verdade tem quadro conforme afirma
Rosen (1999):
Algunos han advertido que su estructura en cinco movimientos se anticipa a los
experimentos romnticos posteriores (como la symphonie Fantastique de Berlioz),
pero esto es slo una figuracin; el cuarto movimiento de Beethoven no tiene
existencia independiente, sino que est tratado como una introduccin, expandida, al
movimiento final, como ocurre en el quinteto en Sol menor de Mozart. ROSEN,
1999, p. 460)

A sexta sinfonia de Beethoven encerra em si certa ambiguidade seja pelo nome e seja pela estrutura
aparente ou pela sua execuo com momentos ora suaves ora vigorosos, mas at mesmo essa ambiguidade
auxiliou-nos em nosso estudo.
Essa ambiguidade foi sentida tambm em La symphonie pastorale de Gide seja falando dos sentimentos,
dos personagens ou temas da obra. Na obra um pastor protestante que no se nomeia, registra em seu dirio a
experincia que teve em tentar resgatar Gertrudes, uma cega e rf da escurido. Contra os protestos da mulher e
at o falatrio da vizinhana ele persiste na educao da moa at ela mostrar os primeiros sinais de
corresponder, com amor e avidez pelo conhecimento. Na medida em que ela torna-se uma moa educada, longe
das futilidades cotidianas, ento os sentimentos de ambos comeam a mudar e ficam confusos. O filho mais
velho do pastor, Jacques, tambm percebe as mudanas de Gertrudes e se apaixona por ela. O romance tornar
um rumo para longe da estagnao quando surge a esperana de Gertrude fazer uma cirurgia que lhe dar a
viso. O que acaba por acontecer, mas nesse nterim uma angstia se abate sobre o pastor que se preocupa com
o amor proibido: o dele por Gertrude ou o de Jacques pela moa. Adjunvante a essa preocupao ele se interroga
se a moa tornar a ver o amor dela por ele mudar? Gertrude j vidente converte-se toma conhecimento daquilo
que lhe era oculto. Ela v as belezas do mundo, mas tambm contiguo o que feio. No suportando o choque
de vises sobre a realidade, e no podendo escolher entre seus amores sem mago-los ela tenta se suicidar
jogando-se num rio. Sobrevive somente para se converter ao catolicismo e para contar ao pastor que Jacques
quem ela ama.

Discusso
224

Utilizando os conceitos supracitados e a metodologia exposta analisamos nossos objetos de estudo. A
questo era se a sexta sinfonia pode ser uma chave de leitura para compreender Sinfonia pastoral de Gide.
Tivemos auxilio inclusive do prprio texto para refletir sobre a diferena entre entender e compreender.
Diante disso formulamos que 'Entender' aqui seria ouvir uma explicao e o compreender seria construir o seu
conhecimento; compreender o explicado.
Percebe-se isso com mais clareza depois que o pastor leva Gertrudes at Neuchtel para assistir o
concerto, cuja obra era a Sexta sinfonia de Beethoven faire entendre la symphonie pastorale. GIDE (1975, p.
55).
Esse evento marca uma mudana ocorrida na vida dos personagens, expressada quando Gertrude
comea a fazer questionamentos ao pastor e esse percebe o quo precrio era seu mtodo ensino.
A primeira semelhana entre o livro La symphonie pastoral e a pea musical a questo do prprio
nome que emprestado para o livro, pois a sexta sinfonia de Beethoven tambm conhecida como sinfonia
pastoral, no entanto as relaes entre elas no param por ai.
Destarte, que podemos compreender a sinfonia pastoral utilizando a sexta sinfonia de Beethoven,
pensando a msica como blocos sucessivos de texto com ttulos e transpormos esses ttulos para o livro. Se
leviano se tentssemos dividir a obra de Gide em cinco partes, assim como os movimentos da msica o esforo
seria infrutfero, pois no poderamos ali como fazer as marcaes tendo que a forma de registro do livro feita
num dirio e, portanto em datas.
Na msica temos os tons que evocam a paisagem campestre, o pastor que cuida de suas ovelhas. No
livro temos o pastor que dedica-se a uma ovelha desgarrada tentando captivar sua alma oferecendo uma verso
singular do evangelho. Ainda na questo religiosa, nos leva a refletir sobre a questo do pastor ao guiar a ovelha
perdida, se perder ao cumprir a tarefa gerando dvidas sobre o seu prprio caminho que deve escolher. Pastor e
ovelha se confundem, pois o despertar dos sentimentos os deixa na mesma condio: cegos.
A questo da cegueira no remete somente a cegueira da viso, mas tambm a cegueira da crena
fervorosa, da manipulao dos sentimentos que nublam o conhecimento e a razo. A msica expressa o ar livre
do campo, as ovelhas que so livres para percorrer caminhos diversos incluindo se perderem. No livro temos a
diferena, pois o pastor tenta impedir a autonomia de Gertrude, buscando mant-la cega, negando a ela sua
liberdade fazendo com que a mesma s conhea aquilo que ele quer lhe ensinar.
A conexo entre a msica e o livro nos levou atravs dos seus cinco movimentos a refletir sobre os
ciclos da vida como um priplo de Gertrudes da morte para a morte, pois ela parte de uma no existncia
espiritual e cultural para uma no existncia fsica.
Para compreender isso simplificamos assim: de uma existncia em que vivia nas trevas da cegueira e do
desconhecimento Gertrudes desperta da sua inrcia pela msica e pelo amor do pastor que a guiava pelo
evangelho a privando de toda maldade. Ela vai tornando-se consciente aos poucos de forma lenta e calma at
225

possuir uma viso prpria, alm do ato de ver propriamente dito, momento que o auge de suas angustias pelo
choque de vises, do que lhe foi ensinado pelo pastor e o que a realidade, cujo desfecho ser sua morte.

Consideraes Finais
A msica do sculo XIX se apresenta ligada as outras artes como a literatura. Nessa poca era muito
comum as sinfonias serem associadas pintura de quadros descritivos, mas para Beethoven no era bem assim
tanto que o subttulo da sexta sinfonia era antes expresso do sentimento que pintura e representava a idia de
liberdade.
E quanto a Sinfonia pastoral de Gide? A sexta sinfonia pode ser uma chave de leitura. Sim, esse processo
tem inicio atravs do nome da obra, pois observa-se que a Sexta sinfonia foi composta mais de cem anos antes
de que Gide apresentasse ao pblico a sinfonia pastoral.
Alm disso, percebe-se que o livro esse busca mostrar uma reflexo sobre os sentimentos, isso j
denotado pela maneira de ser escrito na forma de dirio ntimo. E a relao do livro com msica demarca que
essa se corresponde com aquela obra, pois a msica consegue expressar os diferentes estados de esprito das
personagens que no decorrer dos andamentos da msica/livro tem um inicio calmo, um momento de
turbulncia e depois a calmaria. Assim como os sentimentos que os personagens sentem ou pensam que sentem,
a confuso entre o amor, o cime, enfim os sentimentos que surgem e perturbam as personagens.

REFERNCIAS

ARISTTELES. Potica. Traduo: Eudoro de Sousa. So Paulo: Nova Cultural, 1987.

BEVENISTE, mile. Problemas de lingstica geral II. Trad. Eduardo Guimares [et. al] Rev. Eduardo
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BRUNEL, Pierre, CHEVREL, Yves. Compndio de literatura comparada. Trad. de Maria do Rosrio
Monteiro. Rev. Helena Borbas. Lisboa: Gulbekian, 2004.

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226

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JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. De Srgio Tellaroli.
So Paulo: tica, 1994.

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Federal de Viosa, ano I, n 2, jan-fev/1997, pp. 125-138 Disponvel em:
http://www.ruckert.pro.br/texts/musicaeliteratura.pdf Acesso em: 20/03/2013

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1973.

______. A correspondncia das artes: elementos de esttica comparada. Traduo de Maria Ceclia Queiroz de
Moraes Pinto e Maria Helena Ribeiro da Cunha. So Paulo: Cultrix; Edusp, 1983.

227

AS TENSES DA CARNE NO PINHM: UMA LEITURA DO
EROTISMO EM A ESTRIA DE LLIO E LINA

Pablo Rossini Pinho Ramos
95

Prof. Dr. Slvio Augusto de Oliveira Holanda (orientador)
96

Resumo: No Urubuquaqu, no Pinhm (1964), de Joo Guimares Rosa (1908-1967), composta de trs narrativas:
Cara-de-Bronze, O recado do morro e A estria de Llio e Lina. Esta ltima novela ser o objeto de
anlise do presente trabalho. Centrada no protagonista Llio de Higino, vaqueiro recm-chegado fazenda do
Pinhm para trabalhar na fazenda de seo Senclr, a trama marcada por diversas temticas que se circunscrevem
no serto, entre as quais se destacam o amor (NUNES, 1964), fonte de inquietao para a maioria das
personagens e pelo erotismo como forma de supresso daquilo que se gostaria de ter. O ltimo tpico
mencionado ser o ponto central de anlise da novela em questo. Com base na Esttica da recepo de H. R.
Jauss (1921-1997) quanto experincia esttica do leitor diante do texto literrio e nas concepes de Georges
Bataille (1897-1962) acerca do erotismo, que se fundamenta na ideia de uma ruptura de fronteiras, em outras
palavras, numa transgresso dos limites estabelecidos pela ordem oficial ou construdos pelos tabus sociais. Neste
estudo, portanto, busca-se examinar de que forma o erotismo perpassaria pelo interdito e colocaria em tenso
princpios de organizao social consolidados pelo patriarcado por meio das construes dos discursos
femininos presentes principalmente na personagem Jin.

Palavras-chave: Guimares Rosa; A estria de Llio e Lina; Erotismo; Experincia esttica.

TENSIONS OF THE FLESH IN PINHM: A READING OF
EROTICISM IN A ESTRIA DE LLIO E LINA

Abstract:No Urubuquaqu in Pinhm (1964), by Joo Guimares Rosa (1908-1967), consists of three stories:
Cara-de-Bronze, O recado do morro and A estria de Llio e Lina. This last novel will be the object of
analysis of this study. Centered in protagonist who is called Llio de Higino, cowboy newcomer to the farm to
work on the farm Pinhm of seo Senclr, the plot is marked by several themes that are confined in the
hinterland, among which stand out the love (NUNES, 1964), source caring for most characters and eroticism as
a way of suppressing what is like to have. The last mentioned topic will be the focus of analysis of the novel in
question. Based on the Aesthetic Reception of H. R. Jauss (1921-1967) as the aesthetic experience of the reader
before the literary text and the ideas of Georges Bataille (1897-1962) about eroticism, which is based on the idea
of a break boundaries, in other words, a transgression of the limits established by official order or constructed by
social taboos. This study, therefore, seeks to examine in which manner the eroticism pervade by the interdict and

95
Graduando do oitavo semestre do curso de Letras da Universidade Federal do Par (UFPA) e bolsista de Iniciao
Cientfica PIBIC-CNPq. Email: pabloramos18@hotmail.com
96
Professor do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
Email: eellip@hotmail.com
228

put tension on principles of social organization bound by patriarchy through constructions of discourses present
mainly in female character Jin.

Keywords: Guimares Rosa; A estria de Llio e Lina; Eroticism; Aesthetic experience.

Por meio de uma leitura antropolgica, Georges Bataille (1897-1962), em O erotismo (1957), ao investigar
o conjunto de informaes e aspectos que constituem o homem na sua essncia, tais como o medo, a vida e a
morte, confere ao erotismo, enquanto uma forma de sexualidade, o elemento fulcral para explicar a civilizao
moderna que estar manifesto em sujeitos de ambos os sexos indistintamente ao longo dos anos.
Deixando claro desde j ao leitor, logo no prefcio de seu ensaio, que as discusses suscitadas sobre a
referida temtica no se limitaro to-somente ao ato sexual, o autor de As lgrimas de Eros
97
(1961) examina,
prioritariamente, a unidade do esprito humano. (BATAILLE, 1987, p. 7)
Ao analisar o erotismo, este autor se vale da criao de duas categorias contraditrias do ponto de vista
do significante, porm complementares quando se leva em conta a experincia das emoes advindas do
indivduo: o interdito e a transgresso. Aquele se situa no limiar da descoberta daquilo que proibido. No
interdito, o prazer revelado e traz em sua natureza o sentimento do interdito. Nas palavras do pensador francs
o interdito elimina a violncia e nosso movimentos de violncia (entre os quais os que respondem ao impulso
sexual) destroem em ns a ordem tranquila sem a qual a conscincia humana inconcebvel (BATAILLE, 1987,
p. 25). Quanto transgresso, o desejar do romper com a lei, esta tambm se situa no marco do erotismo, haja
vista que coloca em debate o fato de o homem no ser feito de fronteiras estveis e que a nsia da transgresso
vlida para que se tenha a garantia da estrutura social, logo, necessria para a coletividade na qual vivem os
homens, ainda que culmine no cometimento do pecado. Nas palavras do terico,

Mas sentimos no momento da transgresso siangstia sem a qual o interdito no
existiria: a experincia do pecado. A experincia leva transgresso realizada,
transgresso bem sucedida que sustentando o interdito, sustenta-o para dele tirar
prazer. (BATAILLE, 1987, p. 26)

Asseverar que ambas categorias somam-se no desenvolvimento da sexualidade deve-se ao fato de que o
interdito sexual se manifesta plenamente na transgresso, no processo de descoberta daquilo que negado ao ser,
no desejo de romper com o que estabelecido.
O erotismo, portanto, reside justamente em uma forma particular de atividade sexual, s se
manifestando quando o sexo ultrapassa a funo meramente reprodutiva e se estabelece como busca de
autoconhecimento que tem no objeto de desejo o significado da busca por algo externo, da o porqu de Bataille

97
Esta seria a ltima obra lanada em vida pelo pensador francs.
229

afirmar que essencialmente o erotismo na conscincia do homem aquilo que pe nele o ser em questo.
(BATAILLE, 1987, p. 20)
Essas consideraes preliminares acerca do erotismo, segundo Bataille, serviro para a
propsito do presente trabalho que apresentar uma leitura de tal temtica em A estria de Llio e
Lina, a terceira narrativa que integra Corpo de baile, obra de Joo Guimares Rosa. Para tanto, este
trabalho ter como fim metodolgico as premissas, sobretudo as que se referem noo de experincia
esttica, fundamentadas por Hans Robert Jauss (1921-1997) na Esttica da recepo. O professor de
Konstanz, juntamente com outros estudiosos, iniciou um novo ciclo de estudos literrios que gerou
novas propostas para o que se tinha at ento no mbito da teoria e da histria da Literatura. Antes,
estudar tal disciplina era saber meramente a diacronia literria, no levando em considerao a
experincia esttica do leitor no momento do contato com a obra, bem aos moldes do historicismo,
que, por sua vez, defende que podemos entender um perodo antigo exatamente como aconteceu, em
sua plenitude prpria (JAUSS, 1994, p.11), hiptese esta descartada pelo pensador alemo.
Sobre a relao dialgica entre obra e leitor (j que o segundo o agente colaborativo na
constituio do sentido da primeira) o produto desta ser a experincia esttica enquanto um fenmeno
particular de atividade comunicativa. por meio dela que o leitor poder atribuir um interpretao para
o texto literrio a partir do seu horizonte vivencial-espontneo que pode ter sido ativo ou no.
O leitor, a partir desse momento, passa a desempenhar um papel basilar no mtodo proposto
pelo histriador. visto como agente imprescendvel para a atribuio do conhecimento, seja ele de
carter esttico ou histrico, logo, papel de destinatrio a quem a obra literria deve visar
primordialmente. Conferir ao leitor um papel produtivo e resultante da identificao deste com o texto
lido , portanto, a valorizao da experincia esttica, que enfatiza a ideia de que uma obra s pode ser
julgada de acordo com o seu relacionamento com seu destinatrio. Nas palavras de Jauss, o espectador
pode ser afetado pelo que se representa, identificar-se com as pessoas em ao, dar assim livre curso s
prprias paixes despertadas e sentir-se aliviado por sua descarga prazerosa. (JAUSS, 2002, p. 87)
Partindo de concepes aristotlicas, o autor de Por uma hermenutica literria (1982) elucida que a
experincia esttica pode ser composta de trs etapas relacionadas entre si: a poesis, concebida como o
prazer ante a obra que ns mesmos realizamos (JAUSS, 2002, p. 100); a aisthesis, entendida como o
prazer esttico da percepo reconhecedora e do reconhecimento perceptivo (JAUSS, 2002, p. 101) e
por fim a katharsis, vista como aquele prazer dos afetos provocados pelo discurso ou pela poesia,
capaz de conduzir o ouvinte e o espectador tanto transformao de suas convices quanto
libertao de sua psique. (JAUSS, 2002, p. 101)
Sendo a experincia esttica parte do processo hermenutico e tambm um fenmeno singular
no qual o leitor vivencia um perodo motivado pelas expectativas de seu tempo, inegvel que este
capaz de formular um juzo prvio acerca do que acredita ser o erotismo, tpico central da presente
230

trabalho, todavia, nada impede que este possa ser confrontado com outra concepo desta natureza
presente na obra literria. Neste sentido, visando propor uma leitura de como o erotismo pode ser
apresentado ao leitor num texto literrio, torna-se coerente deter-se, dentre os trs processos da
experincia esttica, na interpretao da katharsis, haja vista que um dos propsitos desta discusso
justamente provocar o leitor por meio da apresentao de novas possibilidades interpretativas no que
tange ao erotismo (sem se desvincular das premissas bataillianas) e que podem ser observadas de modo
particular em A estria de Llio e Lina, terceira narrativa que integrou Corpo de baile dos anos de 1956
a 1964.
As sete novelas
98
de Corpo de baile, de um modo geral, podem ser lidas com base em quatro eixos
centrais que perpassam o serto descrito por Guimares Rosa: a infncia, a velhice, a busca da palavra e
o erotismo. Temticas estas que dialogam com o ponto fulcral comum a todas as narrativas: o sentido
de travessia feito pelas personagens, desde a sada at a chegada destes em um determinado lugar,
motivadas, em grande parte, pela procura da essncia das coisas e de si mesmo.
J consenso entre a crtica rosiana que Buriti destaca-se das outras novelas rosianas por
carregar uma intensa carga ertica descrita por meio de discursos que sugerem o desabrochar para a
sexualidade ao leitor por parte, principalmente, de personagens femininas significativas na novela
referida, tais como Glria e Lala. O fato tambm das aes centrarem-se durante a noite j sugere ao
leitor tambm que a transgresso da ordem no serto, marcado pelas convenes sociais e familiares,
encontra situaes favorveis no momento em que tudo a princpio deveria estar calmo.

le jogava fortemente absorto. Perto, Glria e Beh no se escondiam de jubilantes,
vendo como Lalinha conseguia reter por mais tempo o pai, talvez aos poucos le fsse
diminuindo aquelas sadas na noite, que avolumavam pecado. (ROSA, 1956, v.2, p.
751)

Em contrapartida, os mais recentes estudos dedicados a A estria de Llio e Lina ocuparam-
se sobretudo em salientar a temtica amorosa, a velhice e a possvel falta de uma unidade composicional
na trama. Quanto ao tpico do erotismo, este j foi ressaltado por Luis Fernando Valente em
Mundivivncias (2011) que apresenta uma leitura diferenciada das demais ao situar as principais
personagens femininas do Pinhm como agentes reconfiguradoras do serto, medida que confrontam
formas de agir e de se comportar por meio do erotismo no momento que expressam seus desejos e
pulses sexuais de modo natural e necessrio, desvinculados do carter de submisso. Nas palavras do
autor essas mulheres so capazes de aes transgressoras, que apontam para a possibilidade de uma
ordem alternativa. (VALENTE, 2011, p. 127)

98
A ordem das novelas a seguir est acordada com a disposio destas nos dois primeiros volumes que as englobaram em
Corpo de baile. So elas:
232

tipicamente patriarcal. O que se observa mediante a leitura da novela a presena da relativizao ponderada de
valores femininos tradicionais, em que, apesar da presena de um poder masculino instaurado no serto, este no
um obstculo suficiente para que mulheres como Jin possam expressar suas inquietaes e vontades prprias.
Cumpre frisar, no entanto, que, apesar dessa possibilidade de contestao parcial dos valores patriarcais
pelas mulheres, estas continuam ainda atuando como secundrias. O eixo central encontra-se justamente em
interpretar como Guimares Rosa apresenta ao leitor um serto ambguo que transita entre o arcaico e o
moderno a todo instante por meio da representao da figura feminina.
durante a ausncia do amigo de Llio que o erotismo, isto , a experincia pelo qual o prprio ser se
pe em questo, promove a transgresso de limites na novela rosiana, ao revelar a quebra do interdito no
momento que Jin comete o adultrio, sem se preocupar com as consequncias do ato, ao se envolver com Llio.
Consideramos a passagem abaixo como sendo talvez o nico momento de manifestao do erotismo,
porm representativo, acordado com a fundamentao de Bataille, presente em A estria de Llio e Lina.
No lusco, a Jin estava de branco, sentada na beira da laje; ficou em p feito fgo.
Nem le pde abrir nem ouvir palavra nenhuma, ela se abraou, se agarrou com le,
era um corpo quente, cobrejante, e uma bca cheirosa, beios que se mexiam mole
molhados, que beijando. Ali mesmo, se conheceram em carne, souberam-se. E dali
foram para a casa, apertados sempre, esbarrando a cada passo para o chupo de um
beijo, e se pegando com as mos, retremiam, respiravam com barulho, no
conversavam. (ROSA, 1956, v. 1, p. 327, grafia do autor).

No dicionrio de termos filosficos, o conceito de carne pode ser entendido como a substncia viva
comum ao corpo do homem e s coisas do mundo, que constitui, ao mesmo tempo, o objeto e o sujeito das
experincias humanas (ABBAGNANO, 2007, p. 118). Mais do que saciar o desespero do desejo (ROSA,
1956, v.1, p. 328) pulsante nos corpos, o prazer em carne que ser experimentado por Llio representa apenas o
af da busca pela satisfao pessoal, ainda que escape aos princpios sociais, e que s pode ser encontrada com
Jin, representao arquetpica do romper da ordem. Bataille em seu ensaio atribui essas tenses entre a procura
do prazer e os valores assimilados em vida como sendo uma violncia que escapa ao controle do que racional
por estimular aes animalescas nos amantes ao se encontrarem em carne. Nas palavras do filsofo, a carne
em ns esse excesso que se ope lei da decncia. (BATAILLE, 1987, p. 61)
Neste trabalho buscou-se apresentar ao leitor uma discusso sobre a possibilidade de uma leitura do
erotismo em A estria de Llio e Lina, uma das novelas do ciclo novelesco pertencentes a Corpo de baile cujos
estudos ainda se encontram em processo de desenvolvimento se comparado s narrativas da mesma obra matriz
como Campo geral e Buriti, por exemplo.
Fundamentado nos conceitos sobre erotismo trazidos por Bataille em uma das suas principais obras,
procurou-se propor uma leitura da temtica em tela que foge ao banal, limitando-se essencialmente associ-la ao
puro prazer carnal de um indivdo.
233

Compreender a dimenso do processo de erotizao num serto, que tende a se afastar de qualquer
convencionalidade no que se refere as relaes discursivas entre os indivduos, com base na ideia de uma
transgresso dos limites estabelecidos pela ordem oficial ou construdos pelos tabus sociais consolidados por
muito tempo na sociedade, proporciona uma experincia esttica diferenciada que aproxima leitor e obra a partir
do que pode ou no ser experimentado por aquele em suas vivncias, tal como Jauss elucida.
O tumultuado encontro dos corpos em busca do prazer observados nas personagens Llio e Jin
representam, sobretudo, o signo da oposio acentuada a determinados comportamentos e julgamentos que, a
priori, no so habituais ou esperados, o que evidencia o caminhar do serto de Rosa para a modernizao em
potencial.

REFERNCIAS
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234

SANTO E HERI: ENTRE AS FLECHAS E SACRIFCIOS.
Pmela P. Souza Neri
99

Alessandra F. Conde as Silva
100

Resumo: O presente artigo resultado da Regncia 2012/2013 do Projeto Museu em (Re)vista
101
.
Nosso trabalho foi pautada na pesquisa da representao da imagem de So Sebastio presente no
MASB (Museu de Arte Sacra de Bragana). Pois, a imagem propicia no s deleite esttico, como
carrega ideologias, significaes e capacidade de mltiplas interpretaes. O intuito foi analisar o poder
simblico da imagem para a construo do conhecimento desde a Idade Mdia at os dias hoje, assim
como a sua relao com o imaginrio, identidade e memria da regio do Salgado, nordeste paraense.
Durante a produo discutiremos questes como histrias dos Santos, afetividade e comoo na arte
Sacra, relaes do homem e a imagem e Sincretismo Religioso. Para Alar nossos objetivos usaremos
como embasamento terico Jacques Le Goff, Carlo Ginzburg, Arthur Schopenhauer, Umberto Eco
entre outros.

Palavras-chave: Afetividade; So Sebastio; Santo; Heri; Imagem.

Abstract: This article is the result of the Regency 2012/2013 Project Museum at (Re) view. Our work
was based on research of image representation of St. Sebastian in this BAM (Museu de Arte Sacra de
Bragana). Well, the image not only provides aesthetic delight, as loads ideologies, meanings and ability
to multiple interpretations. The aim was to analyze the symbolic power of the image to the construction
of knowledge from the Middle Ages until the day today, as well as its relationship with the imagination,
memory and identity of the region Salgado, northeastern Par. During production we discuss issues
such as stories of the Saints, affection and emotion in Sacred Art, image and relations of man and
Religious Syncretism. To raise our goals as we use theoretical Jacques Le Goff, Carlo Ginzburg, Arthur
Schopenhauer, Umberto Eco among others.

Keywords:Affection; San Sebastian; Ghost; Hero; Image.

Introduo
O projeto Museu em (Re)vista objetiva fomentar metodologias que auxiliem os professores no que diz
respeito aos caminhos do ensino-aprendizagem. Desse modo, direciona suas aes para o Museu de Arte Sacra
de Bragana, pois o local possui uma larga esfera de oportunidades para incentivar de modo imediato a educao,
no s no que tange educao formal, mas permitindo ao estudante que visita o lugar uma maior liberdade de
pensamento crtico e a construo do seu prprio conhecimento, que consequentemente ampliar a sua bagagem
de compreenso do saber proporcionado no meio escolar. O projeto, atualmente, em sua segunda edio
apresentou dois eixos de trabalho: O primeiro trata da proposta de Ensino e Aprendizagem em carter de

99
Aluna do Curso de Letras-Habilitao Lngua Portuguesa 2009, da Universidade Federal do Par, bolsista do Projeto
Museu em (Re)vista (PROEX-EIXO TRANSVERSAL) 2012-2013. Coordenadora: Prof Me. Alessandra Fabrcia.
pamelaletras@yahoo.com.br.
100
Mestre em Estudos Literrios pela UFES. Professora de Literatura da Universidade Federal do Par, campus
Universitrio de Bragana. Afcs77@hotmail.com.
101
Tal projeto tem como pretenso valorizar o ensino de leitura tanto no mbito da escrita, quanto no mbito da imagem,
melhorando desse modo a produo textual.
235

extenso, que objetiva pr em prtica os saberes da Arte Sacra em parceria com a educao formal escolar. O
segundo eixo, ao qual pertence, base do artigo em questo, tratou da pesquisa sobre a representao na imagem
crist e sua ligao com a sociedade de Bragana.
No que tange a escolha da imagem pesquisada, municpios como Bragana, Tracuateua, Viseu, So Joo
de Pirabas, entre outros possuem em sua cultura forte influncia da representao de So Sebastio, tendo a sua
memria e identidade fortemente alicerada por ela. Essa construo cultural geralmente est voltada para o
imaginrio de uma determinada regio e de seu povo. Como ressalta Hilrio Franco Jr. (1999, p.151), o
imaginrio recorre a instrumentos culturais da sua poca e a elementos da realidade psquica profunda, da
mentalidade. A pretenso se resumiu na reeducao de saberes j vivenciados, entre eles a histria do santo aqui
estudado. So Sebastio, embora possua uma larga fundamentao cultural no imaginrio social, apresenta
poucas citaes sobre sua histria, mesmo no campo acadmico, pouco se discute sobre a sua histria e
importncia para a construo da chamada Histria Sacra. Na verdade, seus registros limitam-se s Atas de seu
martrio, pois em boa parte delas, os escribas eram delimitados a dar nfase mais a seu martrio, do que ao
martirizado, questo que voltaremos no decorrer do artigo. Outra fonte de conhecimento sobre o Santo, os atos
apcrifos atribudos a Santo Ambrsio de Milo, afirma que Sebastio era um soldado listado no exrcito
Romano por volta de 283 d. C. com um propsito voltado para a evangelizao dos torturados cristos. Embora
cristo, ganhou rapidamente cargos de confiana de Dioclesiano e Maximiano, imperadores romanos, como
capito da Guarda Pretoriana. Todavia, por volta de 286 d.C., a sua atitude sempre benevolente com os
prisioneiros cristos, agravado pela denncia de um soldado, o levou a ser julgado sem chance de defesa como
traidor, tendo como punio a morte por flechas
102
. No entanto, no foram as flechas que o vitimaram
fatalmente, pois aps ser socorrido por Irene
103
, apresentando-se a Dioclesiano, foi condenado a ser espancado
at morte, sendo seu corpo atirado no esgoto pblico de Roma.

Entre as muitas vertentes interessantes da trajetria do Santo das flechas, est a inconsistncia
das datas da perseguio e do edito que institua a perseguio aos cristos proferidos em 303 d. C.,
tornando precoce a data da execuo (286 d. C.) de So Sebastio. Dioclesiano, na poca, buscava
implantar medidas governamentais que assegurassem seu poder absoluto. Para Paul Veyne (2009, p.
246), por volta dos anos 300, o imperador buscou constituir uma pureza moral no Imprio Romano,
proferindo palavras que reavivassem a crena da venerao s leis romanas, para, desse modo, despertar
a benevolncia dos deuses para com Roma. Embora precedidas por muitas perseguies, dava-se a
partir da a principal perseguio aos cristos durante o Imprio, pois a ltima dcada do sculo III,
perodo prximo perseguio a So Sebastio, testemunhou uma forte emancipao ideolgica
anticrist, liderada por estudiosos e membros da administrao imperial como Porfrio, Tiro e
Hiercles. Estes formavam os principais propagadores de tal pensamento; para eles a grande

102
Expresso mais acentuada da sua representao iconogrfica.
103
Canonizada como Santa Irene pela Igreja Catlica. Sua festa comemorada em 30 de Maro.
236

precariedade do movimento cristo est no fato de que pior que o politesmo cultuar um ser humano
(Jesus Cristo). Todavia, como j dito, Dioclesiano comungava amigavelmente com a ideia de possuir
em sua Guarda de confiana um soldado cristo; tal fato despertou uma indagao, o verdadeiro
motivo da perseguio liderada por Dioclesiano quarenta anos aps o rescrito de Galieno (SILVA,
2011, p. 28.). Sobre isso, Moses I. Finley (1991, p. 170) diz-nos que
cristos ocupavam cargos pblicos, e eram leais (ou to indiferentes) ao Estado como
qualquer outro grupo, no havia nenhuma grande presso popular no sentido de
elimin-los, no sentido de torn-los bodes expiatrios da peste e da fome; em suma,
no havia nenhum motivo poltico ou social visvel para que Diocleciano, quase ao
final de seu reinado, decidisse esmagar essa religio.

O cristianismo, nesse momento, se apresentava (303 d.C.) para Dioclesiano como o ltimo entrave para
a Concrdia
104
. Um dos motivos mais conhecidos est na obrigatoriedade imposta pelo imperador de sacrifcios de
animais que, feitos na presena de cristos, despertavam o ato de benzer dos devotos durante o rito, colocando
em risco a unidade cultural e eclesistica to defendida pelo imperador (SILVA. 2011, p. 32). Mediante a tal
ameaa, Dioclesiano ordenou que todas as pessoas que estivessem em sua residncia imperial deveriam, sem
objeo, praticar sacrficios, incluindo membros do exrcito, sendo estes os mais punidos diante de uma negao,
com torturas semelhantes vivida por So Sebastio dcadas atrs. O modo de execuo de Sebastio fez dele
um dos exemplos catlicos que mais despertou o teor mrtir, to comum na historiografia dos santos. Tal
caracterstica fez dele assunto recorrente durante a Idade Mdia, principalmente no que tange arte medieval.
Andria Cristina Lopes Frazo da Silva, em Reflexes Sobre os Martrios: a Obra Histria Eclesistica de
Eusbio de Cesaria e a Hagiografia Crist afirma que muitas hagiografias de mrtires da Pennsula Ibrica foram
produzidas no perodo do Sculo XI ao XIII, haja vista que nessa poca revia-se o modo de pensar sobre o
martrio, tanto pela vasta produo de hagiografias que reiterou a memria acerca dos mrtires cristos, quanto
pela forte evangelizao contra as heresias, levando muito cristos a mrtires.
Da a justificativa da grande difuso de Santos Mrtires como So Sebastio (o culto surgiu no sculo IV,
com maior difuso na Baixa Idade Mdia entre os sculos XIV e XV). A Histria Eclesistica em sua concepo foi
de total importncia para a difuso do carter maravilhoso da vida dos mrtires. So Sebastio, por exemplo,
mesmo aps a sua execuo por flechadas apareceu vivo diante do imperador Dioclesiano. O escrito auxiliou,
desse modo, a prpria canonizao desses personagens religiosos, pois aps a morte, eles apareciam em sonhos
pregando o evangelho e realizavam milagres. Sobre o crescimento do culto a mrtires como So Sebastio, Silva
(2008, p. 9) nos diz que,
o crescimento da venerao aos mrtires pode ser constatado no s pela redao de
textos consagrados sua memria, dentre os quais se sobressaem os prprios textos
eusebianos, mas tambm por materiais de carter litrgico e/ou ritual, que foram
preservados em papiros, cermicas ou pedras.

104
Medida que fundamentava as polticas de Dioclesiano, entre elas a Reforma Monetria de 294 d. C., e a obrigatoriedade
do uso Latim nas moedas (SILVA, p. 38).
237

Se falarmos em devoo e santificao, sem dvida, falamos de uma construo por meio de relatos
cheios de crena e veemncia da verdade, das maravilhas feitas antes e principalmente depois da morte desses
grandes nomes da Igreja Catlica, sendo esses textos eclesisticos, como o aqui discutido, importantes difusores
dessas narrativas, justificando abordagem deles aqui, haja vista que, embora muitos questionem a veemncia da
trajetria de So Sebastio, tais escritos permitem a comparao com mrtires contemporneos, legitimando a
sua trajetria maravilhosa. Dadas essas informaes, passaremos a discutir o carter sincrtico presente na
representao do santo aqui estudado.

1. Sincretismo Religioso: Rei e So Sebastio.
O sincretismo religioso, sem dvida, um dos ramos mais discutidos do Estudo das Religies; tal
conceito, segundo Mircea Eliade (1992, p. 7) tem como gnese a difuso dos cultos orientais e das religies dos
mistrios no Imprio Romano, com mais nfase na Alexandria, desencadeando o conhecimento das religies
exticas e possibilitando as investigaes sobre as antiguidades religiosas dos diversos pases. Todavia, para a
dinamarquesa Anita Leopold (2005) ao falar do conceito diz que todas as religies so sincrticas, pois embora se
julguem puras e neguem terminantemente qualquer ligao com outras religies, mesclam-se por ser resultado
dos contatos culturais mltiplos. Ainda nas palavras de Leopold, o sincretismo consiste na vertente mais
contraditria da cincia das religies, levando muitos estudiosos ao pensamento de abolir seu estudo na rea.
Srgio Ferretti (1995, p. 25) pontua o sincretismo como misturas de religies, da a busca por sua
extino. Outro ponto passvel de discusso o fato de que na Antiguidade possua o significado de juno de
foras contrrias frente ao adversrio; no sculo XIII, de luta contra uma verdadeira religio, por meio da heresia
e juno de elementos opostos. Por toda essa mudana de sentido e sua forte ligao com a mistura confusa de
elementos distintos, como a imposio do evolucionismo ou colonialismo (a mistura entre santos catlicos e
entidades da religio africana, permitindo, desse modo, a adorao dos deuses africanos pelos escravos), houve
nas ltimas dcadas uma sria mudana no campo dos estudos religiosos. Todavia, inegvel sua relao com as
religies afro-brasileiras, consequncia do carter sincrtico advindos de sua formao no Brasil de elementos
africanos, amerndios e catlicos. Arthur Ramos em Aculturao Negra no Brasil discute sincretismo no como uma
aceitao, mas como uma reao a aculturao sofrida pelos negros desde a colonizao. Toda essa discusso
sobre sincretismo e religio afro-brasileira fundamenta nossa socializao sobre o Santo Catlico e sua relao
com a Umbanda, pois nessa religio So Sebastio corresponde ao Orix Oxossi, que na tradio umbandista o
grande Orix das Florestas, sendo o regedor entre o reino animal e vegetal. Um ponto interessante que as
mesmas flechas que o vitimaram, nessa perspectiva, o auxiliam em sua funo de caador com seu arco flecha,
protegendo a natureza.
essa perspectiva que forma uma linha de ligao entre So Sebastio o Rei de Portugal, Dom
Sebastio
105
, que aps um naufrgio, desapareceu sem deixar pistas, formando assim um movimento em Portugal

105
O desejado nasceu no ano de 1554 e foi filho nico de Joana de ustria e prncipe D. Joo, morto aos vinte dias do seu
nascimento. Assumiu o trono aos quatorze anos, sendo educado sob o forte Dogma Catlico, carter que o leva a pregar a
238

que atravessou continentes. Estamos falando do Sebastianismo. Indo contra a ideia do Brasil como ptria dos
piores tipos, durante as primeiras dcadas da colonizao, j se acreditava que a terra brasilis poderia ser o lugar do
paraso terreal. Como podemos observar as histrias de manifestao do sebastianismo no Brasil, ainda no
perodo colonial, no nos oferecem e nem esclarecem uma narrativa detalhada de como teria sido transportado o
mito sebstico para a colnia portuguesa na Amrica, como acontece nas narrativas e descries de uma histria
linear, e no poderia ser assim, at porque j acrescentamos: foram vrias as reapropriaes que se fez do mito
em terras "braslicas". Sobre isso, Maria Isaura Pereira de Queiroz (2003, p. 30) afirma que a narrativa messinica
est pautada na seguinte sequncia, eleio divina; provao; retiro; volta gloriosa. Sobre os caminhos desta
crena no Brasil, Hermann (1998, p. 71) diz que "seguramente se misturaram aos messianismos de origem
indgena que aqui j viviam e com as especificidades das religiosidades africanas que para c vieram junto com os
escravos"106. No abordaremos com mais detalhes tal preceito, s falamos dele para introduzir o paralelo entre
essas duas figuras no imaginrio cultural da regio. Usaremos como exemplo, o municpio de So Joo de
Pirabas, possuidor da pedra, que nas narrativas locais, nada mais do que a forma encantada do prprio Rei,
trazido pelas ondas praia do Municpio.
Gerson Santos Silva em O Castelo do Rei Sab: Memrias Encobertas nas Encantarias do Par nos diz
que como todo mito, as narrativas sobre o Rei Sab apresentam para a regio um fundo didtico, pois
entre os muitos relatos, est o carter protetor da natureza da figura monrquica, ou seja, os pescadores
tem na representao de Dom Sebastio um castigador para os que maltratam o ecossistema. Assim
como So Sebastio representa o papel de regulador das coisas naturais, o Rei Sab possui uma forte
influncia na atitude do homem frente ao meio que vive. Outro ponto de encontro entre os dois
personagens est na relao imagtica que os dois comungam, haja vista que durante a procisso anual,
dedicada ao Rei Sab, a imagem que levada na berlinda a do So Sebastio das Flechas. Silva
afirma que no mesmo dia que comemorado o dia do Santo Catlico comemorado e cultuado na Ilha
de Fortaleza, a entidade afro-brasileira Rei Sab;diga-se de passagem, essa associao entre a entidade da
umbanda e So Sebastio, poderia explicar o culto ao rei tanto no muncipio, como nas outras cidades
devotas. Tal explicao s impedida pelo fato de um ser Rei e o outro um soldado do Imprio
Romano (2004. p. 8-10). Sobre essa semelhana Heraldo Maus (2001, pp. 11-55.) afirma que fcil
perceber porque muitas pessoas confundem o rei Sebastio (na pedra do rei Sab) com o santo catlico
So Sebastio e fazem promessas a ele (2001, pp. 11-55). Outra hiptese permissvel de
fundamentao a necessidade do ver nas religies. Carlo Ginzburg cita, como exemplo, os manequins
de madeira usados no funerais reais da Frana e Inglaterra. Ora o manequim de cera era depositado no
catafalco de madeira, (tnhamos nesse caso a representao mimtica) ora o leito fnebre real vazio era
coberto por um leno que representava o rei morto, (tnhamos nesse procedimento a representao no
mimtica). A presena mimtica no primeiro exemplo est ausente e no seguinte presente. O

supremacia do cristianismo e a luta contra as naes infiis. Esse pensamento leva Dom Sebastio a lutar contra os rabes
na Batalha Alcacr-Quibir em 1578 (LELLI, 2010 p. 99).

239

procedimento era realizado, tanto para assegurar a veemncia da notcia da morte, quanto para preparar
e fixar a ideia de luto nos sditos, haja vista que na poca, o trabalho de embalsamamento demorava
meses (GINZBURG, 2001 p. 85-86). Na verdade, a relao entre a imagem de So Sebastio como
representao da entidade do Rei Sab est veemente relacionada com o smbolo religioso. Do mesmo
modo, assim como afirma Ginzburg, a imagem do Santo Catlico constri uma ideia do estar ali,pois
torna presente atravs da imagem a representao do Rei Sab, tornando-o presente tanto no mbito
do ver, quanto no campo da abstrao.Sobre isso, Vernant (apud Ginsburg, 2001, p 94), ao falar do
smbolo cristo diz que
o signo religioso no se apresenta como simples instrumento de pensamento, no visa
evocar apenas na mente dos homens a potncia sagrada a que remete, mas quer
sempre estabelecer tambm uma verdadeira comunicao com ela, inserir realmente
sua presena no universo humano. No entanto procurando assim construir uma ponte
ligando ao divino, ela deve ao mesmo tempo ressalta a distncia, revelar a
incomensurabilidade entre a potncia divina e tudo que manifesta, de um modo
necessariamente inadequado, aos olhos dos homens.

A bem da verdade, a grande questo que estamos falando, ao longo dessa linhas, de trs figuras, o
Santo, o Orix e o Rei de Portugal, todos sincretizados ou no, pelo menos no que diz respeito s peculiaridades
de So Joo de Pirabas, esto fortemente representado pelo smbolo religioso do santo das flechas, So
Sebastio.

2. A Relao homem, arte e imagem.
Carlos Ginzburg (2001, p. 100) afirma que a imagem tem a capacidade de instrumentar a memria na
construo de histrias, possui no s o deleite esttico, como permite uma afetividade atravs da identidade. No
que diz respeito ao saber proporcionado pela Arte, motivo da indagao que abriu essa discusso, na Metafsica do
Belo, Schopenhauer fala da existncia de duas formas de apreender o conhecimento sobre o tempo, espao e
histria presente na obra de arte, so eles a afetividade do mundo e a prpria arte. Todavia, segundo ele, o saber
pela afetividade se torna complexo pela sua via de concepo que perpassa a prpria vontade, assim, a obra de
arte faz o caminho menos tortuoso para se alcanar o conhecimento, pois ele est l passivo de apreenso.
Para exemplificar, podemos citar a arte medieval, pois o modo impiedoso de execuo tornou So
Sebastio um cone para simbolizar o martrio, sacrifcio e devoo, tornandoo santo tema recorrente na arte
medieval. Em sua maioria, as obras de arte so representadas por um jovem amarrado a uma rvore e perfurado
por vrias flechas, com um nmero especfico, cinco, para uma melhor preciso. Para Schopenhauer, existe uma
larga distncia entre o conceito e a ideia. A arte medieval carrega um conceito explicitado pela alegoria, o saber j
estava pronto, assim, a ideia era de carter fraco, de cunho subjetivo quando deveria ser motriz da criao e da
interpretao individual (2003, p. 180). Ora, sabemos que a concepo artstica da Idade Mdia era conceitual,
pois suas alegorias tinham a funo de transmitir ensinamentos bblicos aos no alfabetizados, Tal pensamento
240

defendido por Ernest Gombrich em Histria da Arte: Pois esses artistas no se propunham criar uma
semelhana convincente com a natureza ou fazer coisas belas: eles queriam transmitir a seus irmos de f o
contedo e mensagem da histria sagrada (2008, p. 165).
De tal modo, sabemos disso no pelos relatos histricos, mas pela prpria arte. Ela nos conta sobre
ideologias, limites e avanos de uma determinada poca. A imagem de So Sebastio, por exemplo, chama
ateno pela ausncia das flechas, possuindo apenas as chagas abertas causadas por elas. Podemos pensar que na
sua concepo, o artista preferiu sobrepor o carter de comoo caracterstico da arte sacra, pois tal teor poderia
ser encoberto pelo herosmo presente na entrega de So Sebastio morte pela f. Umberto Eco em Histria da
Feiura (2007) afirma que as pessoas, em sua maioria, veneram o belo, prova o pouco material acadmico sobre
o grotesco, o feio sempre foi contrastado com o belo, nesse sentido, podemos entender que o belo s belo por
no ser o feio.
Pensamento semelhante ocorre na criao da arte sacra, quase sempre presenciamos o no bonito
despertando comoo, a imagem de So Sebastio perpassado por flechas, no consiste na viso mais delicada e
graciosa, todavia se faz necessria para despertar a misericrdia e, por que no, o despertar da culpa e
arrependimento dos pecados.As chagas expostas despertam satisfao pela graa, ressaltam o milagre de sua
sobrevivncia aps as flechadas que deveriam ser mortais. Tal afirmao facilmente fundamentada se a
compararmos com outro soldado, canonizado pela Igreja Catlica. Estamos falando de So Jorge, expresso em
suas representaes, sempre montado em seu cavalo, resguardando na mo uma lana, possuindo a narrativa
fantstica da sua luta com o Drago, inquestionvel a relao de semelhana entre os dois soldados
canonizados, construindo o porqu do So Jorge Heri em detrimento ao So Sebastio martirizado,
reafirmando a inteno de interpretao na obra de arte j explicitada acima.

Concluso
Para a Hagiografia Eclesistica, o martrio nasce da eleio divina e no de uma reao frente ao
adversrio. De igual modo, a prtica do martrio entre os cristos se tornou uma recorrncia, levando
muitos a se entregar morte. Tanto a primeira afirmao, quanto segunda, esto fortemente
condizentes com a histria do Santo das Flechas, pois embora, como j discutido acima, tenha sido um
soldado, funo intimamente relacionada com o herosmo, pouco sabemos das vivncias do soldado
Sebastio, suas batalhas e feitos heroicos. Entre os relatos mais divulgados esto sua atitude
misericordiosa com os prisioneiros, o milagre da sobrevivncia mesmo aps a execuo pelas flechas,
assim como a sua atitude de sacrifcio e desprendimento ao se apresentar ao Imperador que havia
ordenado a sua execuo. Temos em sua representao toda a emoo de um povo que busca um
ajudador nas horas difceis, um intermediador dos sofredores, pois em vida sofreu para proteger seu
carter cristo, seguindo com firmeza o que diz o livro de primeira Joo 16:33 Tenho-vos dito estas
coisas, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulaes; mas tende bom nimo, eu venci o
mundo.

241

Referncias

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Eusbio de Cesaria e a Hagiografia Crist. In: Ciclo de Debates em Histria Antiga. Dialogando com Clio,
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SILVA, Gerson Santos e. O Castelo do Rei Sab: Memrias Encobertas nas Encantarias do Par. Monografia. Belm:
Universidade Federal do Par. 2004.

242

A MUHURAIDA: UM POEMA DESCONHECIDO DA LITERATURA
BRASILEIRA

Sales Maciel de Gis
107

Thacsio Santiago Cruz
108

Resumo
Este artigo baseado no projeto de iniciao a pesquisa cientifica A Muhuraida: entre a histria e a fico
(desenvolvido na Universidade Federal do Amazonas UFAM, nos anos de 2011/2012), traz como objeto de
estudo o poema pico de Henrique Joo Wilkens, datado de 1785, A Muhuraida ou o Triunfo da F [...] editado pelo
Padre portugus Cypriano Pereira Alho, em 1819. Esse trabalho foi desenvolvido por meio de pesquisas de
cunho bibliogrfico. A anlise do corpus literrio focou-se em discutir e analisar a importncia do poema pico
A Muhuraida [...] tanto para os estudos literrios amaznicos quanto para os estudos histricos. Para trabalhar
essa problemtica utilizou-se de Moiss, Teixeira, Santos, a dissertao de mestrado de Amoroso Marta Rosa, as
teses de doutorado de Celdon Fritzen e Yurgel Pantoja Caldas. Tambm se observou obras literrias do mesmo
perodo, como: o Uraguai, de Duro e o Caramuru. O artigo est estruturado da seguinte maneira: a apresentao,
a qual prope introduzir o leitor na discusso, culminando com os resultados, seguido pela concluso.

Palavras- chave: A Muhuraida, Wilkens, Mura.

Abstract
Thisarticle based onprojectinitiationscientific research"The Muhuraida: between history andfiction" (developedat
the Federal Universityof Amazonas-UFAMin the years2011/2012), as an object ofstudybringsthe epic poemof
HenryJohnWilkens,dated1785,theMuhuraidaortheTriumph ofFaith[...] editedby
FatherPereiraPortugueseCyprianoGarlicin 1819. This workwas developedthroughliteraturepesquisas dedie. The
analysis ofliterary corpusfocused ondiscussing and analyzingthe importanceof the epic poemTheMuhuraida[...]
both forliterary studiesasAmazonforhistorical studies. To workthis problem, we used Moses,Teixeira, Santos, the
dissertationofMartaRosaAmoroso, thedoctoral thesesofCeldonFritzenYurgelPantojaandCaldas. Alsonotedliterary
worksof thesame periodastheUraguaiofDuroandCaramuru. Thepaper is structured asfollows: the presentation,
which proposesto introduce the readerinto the discussion, culminatingwith the results, followedbyconclusion.

Keywords:TheMuhuraida, Wilkens, Mura.

Apresentao

107
Estudante do Curso de Letras-Lngua e Literatura Portuguesa e Lngua e Literatura Espanhola, na Universidade Federal
do Amazonas UFAM/ Instituto de Natureza e Cultura INC/ Benjamin Constant-AM. (e-mail: sales.gois@hotmail.com)
108
Mestre, orientador do projeto- UFAM/INC-BC.
243

O presente artigo resultado do trabalho de iniciao pesquisa cientfica a Muharaida: entre a fico e a
histria, o qual foi norteado por pesquisas de cunho bibliogrfico. Nas pesquisas destacam-se os seguintes
tericos que deram suporte cientfico ao projeto em questo. Para o estudo das relaes entre histria e fico
consultaram-se as obras de Paul Ricoeur (1998; 2010) intitulada O tempo e a Narrativa, alm de Franois Cadiou
(2007) na obra Como se faz Histria e Walter Benjamin (1994) em Sobre o Conceito de Histria. Essas obras no sero
citadas explicitamente no corpo desse trabalho, todavia as ideias desses tericos sero encontradas as margens,
do mesmo. Pois seria sem sentido falar em entrecruzamento entre fico e histria no poema pico A
Muhuraida[...]sem a leitura das ideias desses trs autores destacados, uma vez que esses tericos dominam as reas
de potica e histria, e so fontes requisitadas nos estudos literrios e histricos.
A obra mais utilizada nesse estudo foi A Muhuraida ou triunfo da f[...] (1993) de Henrique Joo Wilkens,
que descreve o processo da converso e a reconciliao da grande e forte nao Mura. Essa obra conhecida
como o primeiro poema pico/herico escrito em lngua portuguesa sobre/e no Amazonas, no ano de 1785. O
poema foi transcrito do original pelo padre Cypriano PerreiraAlho
109
, em 1819. O manuscrito original foi
encontrado na torre do Tombo em Portugal.
No ano de 1993, por iniciativa da Biblioteca Nacional, Universidade Federal do Amazonas/UFAM e o
Governo do Estado do Amazonas, publicou-se A Muhuraida ou triunfo da f[...]. Nessa obra h um captulo de
introduo crtica, escrito por David H. Treece, da Universidade de Liverpol e outro captulo intitulado Henrique
Joo Wilkens e os Mura, escrito por Carlos de Arajo Moreira Neto, diretor do Museu do ndio do Rio de
Janeiro. Alm do manuscrito original (fac-smile) e a transcrio diplomtica do poema por Dirceu Lindoso.
Esta obra, A Muhuraida[...]no se encontra nos cnones da literatura brasileira. Ela poderia estar entre o
Uraguay de Jos Baslio da Gama e o Caramuru do Frei Jos Santa Rita Duro, poemas considerados por Candido
(1986) como picos do colonialismo. A Muhuraida [...] poderia at mesmo ser classificada como uma epopia
colonialista j que as peripcias entre portugueses e muras acontecem em meio poltica pombalina em meio
condio colonial, porm, a tradio literria no foi solidria a este poema, isto se pode verificar com a ausncia
da Muhuraida dos dicionrios de literatura brasileira e de colees de poemas picos brasileiros do sculo XVIII e
XIX, como a que foi organizada por Ivan Teixeira (2008) intitulada picos. Nesta ontologia h uma referncia
bibliogrfica sobre o poema em questo, todavia muito pouco, at mesmo por se tratar de um poema que traz
vrias informaes histricas e literrias da Amaznia colonialista.
O desenvolvimento desse trabalho foi subsidiado por uma dissertao de mestrado e duas teses de
doutorado que direta ou indiretamente abordam importantes aspectos sobre o poema. A dissertao de mestrado

109
Presbtero secular, depois de ter professado durante alguns anos o instituto ou regra Carmelita, com o nome de Fr.
Cypriano Albertino. Esteve no Brasil, em 1792, foi vigrio paroquial da igreja de Moreira, na Capitania do Rio Negro.
Regressou vora, sua ptria, onde obtendo a secularizao, ali se conservou o resto de sua vida. Em 1820 declarou-se
acrrimo propugnador das ideias liberais, o que depois lhe provocou alguns desgostos. Em 1834 foi nomeado Bibliotecrio
da biblioteca publica de vora, cargo que exerceria por um pouco mais de trs meses, pois faleceu neste mesmo ano. A
Muhuraida, ou a converso e reconciliao do gentio Muhra. Poema herico em seis cantos, por H. J Wilkens, (traduzido em oitava rima
portuguesa.) Lisboa, na Imp. Regia 1819, 8 de 70 pginas. Em 1821 fez anunciar na Gazeta Universal n58 de 12 de julho a
publicao de uma traduo por ele feita da Histria das inquisies de Hespanha e Portugal, por D. Joo lvares de Colmenar,
que seria acompanhada de quatro estampas, e o preo da subscrio era 960 ris.

244

de Amoroso Marta Rosa (1991) e as teses de dourado so de Fritzen Celdon (2000) e Yurgel Pantoja Caldas
(2007). Esse material foi essencial para o avano desse projeto, pois sem a dissertao e as teses ficaria difcil de
entender a importncia do poema pico A Muhuraida [...] tanto para os estudos literrios quanto para os estudos
histricos, sendo assim sem utilizao cientfica desses excelentes trabalhos o resultado referente relevncia do
poema para os estudos amaznicos seria quase nulo, porm com os subsdios tericos apresentados no material
destacado nesse pargrafo houve uma mudana significativa, quanto, importncia desse poema para os estudos
poticos e histricos.
Algumas obras como: A coleo Multiclssicos pico (2008), de Ivan Teixeira. Para ele
110
os poetas luso-
brasileiros do sculo XVIII restringem os elementos da magnificncia do estilo. Esse estilo encontrado em
Vila Rica o Uraguay e o Caramuru. Teixeira no consegue encontrar no poema A Muhuraida [...] a tal
magnificncia, embora inclua esta obra nas referncias bibliogrficas da sua coleo Multiclssicos pico (2008, p.
91).
Hnio Tavares, em sua obra teoria literria (2002) se restringe a falar algo sobre o poema pico. Francisco
Jorge dos Santos em Histria do Amazonas (2010) discute sinteticamente sobre os ndios Mura no sculo XVIII,
inclusive apresenta algumas imagens de Alexandre Ferreira Rodrigues que retratam a aparncia desses ndios,
todavia o autor no discute, e nem informa coisa alguma sobre o pico de Wilkens. O Pequeno Dicionrio de
Literatura Brasileira,de Massaud Moiss (1967) e Enciclopdia Barsa (2002), to pouco. Tudo isso, corrobora para
o no reconhecimento da importncia do poema pico A Muhuraida [...], observa-se dessa forma, pelo fato que,
esses autores no escrevem nada sobre o poema, to pouco o citam ou abordam alguma informao a respeito
do poema ou de seu autor. Caso reconheam sua importncia no a explicitam. importante se pensar: como
resgatar uma literatura Amaznica uma vez que a parte interessada no est atenta a esses detalhes? Pode-se
compreender a omisso deste poema dos cnones da literatura brasileira, porm dificultoso entender a
negligncia do mesmo por parte dos interessados, como se evidncia em Santos (2010). A obra desse autor
distribuda em todas as Escolas do Amazonas, o ttulo Histria do Amazonas, mas como se pode fazer histria
omitindo parte da prpria histria? Santo no conhecia o poema A Muhuraida [...]?
O poema de Wilkens foi escrito no fim do sculo XVIII, talvez num momento de transio entre o
Arcadismo e o Romantismo brasileiro. De acordo com Tufano (1983, p. 31) o perodo de renovao cultural
iniciou-se em 1759 com a expulso dos jesutas de Portugal, nesse contexto nasce o arcadismo, no qual os poetas
recriam textos com base na natureza. Segundo Tufano (1983, p. 32) dos poetas do arcadismo brasileiro merece
destaque: Cludio Manoel da costa, Toms Antnio Gonzaga, Silva Alvarenga, Alvarenga Peixoto, Baslio da
Gama e Santa Rita Duro. Onde est Henrique Joo Wilkens? No se sabe os motivos pelos quais a literatura
brasileira no incluiu o poema pico/herico A Muhuraida [...] de Wilkens, na tradio literria brasileira.
Especula-se pelo menos quatro hipteses, so elas: por razes sociais, visto que o norte do pas no era
to rentvel quanto o sudeste. Segundo, Wilkens no era brasileiro, mas Cludio Manoel da Costa tambm no
era brasileiro, como Wilkens era Portugus. Terceiro, pelos exageros e os elementos mitolgicos contidos no

110
Teixeira (2008, p. 85).
245

texto do poema, talvez esses dois elementos no preenchesse os anseios da tradio literria posterior ao
arcadismo e romantismo. Quarta e talvez a mais provvel das hipteses a respeito da omisso do poema de
Wilkens seja o desconhecimento.
Talvez os crticos literrios no conhecessem A Muhuraida [...], visto que, em 1819 o padre Cipriano o
tenha encontrado. E em 1993 o Governo do Amazonas, em parceria com a UFAM elaborou a verso do poema
em lngua portuguesa. Entretanto, agora o poema j deveria estar entre cnones da literatura brasileira, fato que
ainda no aconteceu.
Por ltimo, observou-se o estudo deoutros poemas picos do sculo XVIII, como o Uraguai, de Baslio
da Gama, e o Caramuru, de Santa Rita Duro, bem como sobre o contexto em que foram compostos, utilizou-se
ainda os trabalhos de Candido (1959; 1985; 2000), Dutra (1968) e Ruedas de La Serna (1995). Alm de Eliane
Pequeno e sua contribuio cientfica sobre os ndios Mura publicada na Revista de Estudos e Pesquisas, FUNAI.
Outros nomes tambm aparecero no corpo desse trabalho, nomes como: Bates, Alexandre Ferreira Rodrigues,
Landi e outros.

Resultados
O projeto de iniciao cientfica A Muhuraida: entre a fico e a histria props como discusso geral
analisar a importncia do poema pico A Muhuraida [...], tanto para os estudos histricos quanto para os estudos
literrios, sendo assim sero apresentados abaixo os resultados dessa pesquisa, de cunho bibliogrfico.
Iniciaremos com a seguinte pergunta: O Poema pico A Muhuraida [...], importante ou tanto para os
estudos literrios quanto para os estudos histricos no Amazonas? Se a resposta for no, a maioria dos tericos
da literatura brasileira estaro cobertos de razo em no citar o poema em suas obras. Selecionamos algumas
obras recentes da literatura brasileira e literatura e histria do Amazonas, obras nas quais no possvel
encontrar nada a respeito do poema em discusso.
A coleo Multiclssicos pico (2008), de Ivan Teixeira, que segundo ele prprio pretende contribuir
para o convvio com textos da tradio clssica na literatura brasileira, no do perodo colonial, mas tambm do
romantismo, no aborda nenhum aspecto do poema de Wilkens. Teixeira apresenta o Uraguai (1769) de Baslio
da Gama e o Caramuru (1781) de Santa Rita Duro dois poemas picos que so aproximadamente do mesmo
perodo dA Muhuraida [...] e que foram reconhecidos pela tradio literria brasileira.
A obra de Hnio Tavares teoria literria (2002) aborda vrios tipos de obras literrias, porm no cita e
nem analisa a obra de Wilkens. Massaud Moiss outro estudioso da literatura brasileira tambm poupa palavras a
respeito do poema pico A Muhuraida (...), alm desses autores h muitos outros que no mencionam e nem
reconhecem a importncia do poema em questo. Em meio a este contexto algumas perguntas podem ser ainda
levantadas: porque estas autoridades em literatura brasileira no escreveram nada a respeito do poema de
Wilkens? Seria de propsito? Ou seria apenas pela falta de conhecimento da existncia da obra? A segunda
246

hiptese torna-se improvvel levando-se em considerao os meios de comunicaes que esto disponveis no
mundo atual.
O mais interessante que at mesmo obras do Estado do Amazonas no apresentam o poema A
Muhuraida [...]. Francisco Jorge dos Santos em Histria do Amazonas (2010), para a primeira srie do ensino mdio.
Obra que utilizada com os alunos em Escolas do Amazonas e no h meno alguma a obra de Wilkens. Dessa
forma encontramos uma tradio histrica e literria que repudia esse poema. Se encerrssemos aqui esse
trabalho certamente a resposta seria no. O poema pico A Muhuraida [...] no importante nem para os
estudos histricos, nem literrios e muitos menos para os Amaznicos.
No entanto a pesquisa no terminou ainda e algumas produes acadmicas atestam para uma possvel
relevncia do poema pico A Muhuraida [...] tanto para os estudos histricos, literrios e amaznicos. Nesse
momento destaca-se a dissertao de mestrado apresentada ao departamento de Antropologia social do
Departamento de Antropologia Social do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de
Campinas, no ano de 1991, por Marta Rosa Amoroso.
Embora Amoroso
111
tenha como foco de seu trabalho os ndios Mura, em sua dissertao ela implcita
em algumas partes informaes do poema de Wilkens, como ... at 1775 a Coroa atende as demandas dos
colonos, mas elege como prioridade a organizao do trabalho indgena por meio da converso dos ndios ao
catolicismo. Wilkens que narra est converso dos ndios Mura a f romana. Amoroso tambm menciona em
sua dissertao o nome de Joo Pereira Caldas
112
personagem histrico, a quem o poema pico a Muhuraida
destinado.
A autora acima citada reserva um espao em sua dissertao para falar mais explicitamente sobre o
poema herico, A Muhuraida. Ela o descreve da seguinte forma:
[...] forma, argumento e inteno assemelham o poema Muhuraida aos outros dois
picos do arcadismo brasileiro: O Uraguay (1754), de Jos Baslio da Gama e o
Caramuru (1781) do Frei Francisco Jos Santa Rita Duro. Wilkens tambm construiu
seu poema em oitava camoniana e utilizou-se amplamente do recurso das notas de
rodap para a contemplao dos versos com informaes com carter histrico e
etnogrfico, [...] o poema composto em seis cantos, que aqui vo resumidos atravs
das palavras-chave de cada canto. No primeiro o gentio Mura apresentado no seu
estado selvagem, e so acentuados os traos de sua ferocidade: a prtica da escravido
de outros ndios, submetido pelo Mura a trabalhos forados; o vil costume da
violentao das vtimas; o ultraje dos cadveres. A cidade e as vilas vivem nas trevas,
temendo o ataque dos Mura. No segundo canto o Mura ouve o Mensageiro Divino,
que anuncia a luz que vem da f. O lugar de Santo Antonio do Imaripi, no Rio Japur
o cenrio do terceiro canto que trata da converso dos Mura [...]. O quarto canto a
aproximao se realiza, comandada por Mathias Fernandes do Imaripi. Os Mura esto
em paz e vo a Ega conhecer as autoridades. O quinto canto fala do principal,
Ambrsio, um Murificado, isto , tornado Mura que inicia no lugar de Nogueira
outro assentamento. O sexto canto finaliza a epopeia e celebra a converso dos Mura

111
Pgina 28, dissertao de mestrado.
112
Pgina 113, da mesma dissertao.
247

ao catolicismo. Vinte crianas Mura so batizadas: a vitria final contra o prncipe
das trevas. (AMOROSO, 1991. p. 124-125)

No s Amoroso, mas tambm Fritzen Celdon, em sua tese de Doutorado para o Curso de Teoria e
Histria Literria do Instituto de Estudos da Linguagem da Universidade Estadual de Campinas, intitulada Mitos
e Luzes em representao da Amaznia ratifica atravs seu trabalho a relevncia do poema pico/herico A Muhuraida
[...] tanto para os estudos literrios quanto para os histricos.
Sob orientao do Doutor Francisco Foot Hardman, Fritzen se prope a analisar um conjunto de textos
ambientados na Amaznia procurando enfatizar neles os procedimentos de representao dessa regio e de seus
habitantes. Dentre esses textos designados por ele como ambientados se encontra o poema de Wilkens. Para
Fritzen (2000, p. 15) A Muhuraida [...] a primeira obra Literria produzida na Floresta Amaznica, em rea
brasileira.
Para espraiar nossos olhos sobre essa nova disposio cultural diante da natureza do
prprio homem e que filosoficamente se designou como a emancipao esclarecida
dos medos e supersties ancestrais, proponho a interpretao do texto considerado
inaugural da literatura amaznica, o poema pico Muhuraida, escrito em 1785 pelo
engenheiro portugus Henrique Joo Wilkens. (FRITZEN, 2000. p. 66)

O autor citado acima ainda se dedicar a analisar o poema de Wilkens do ponto de vista
literrio/histrico de forma mais profunda, isso pode ser encontrado em sua tese, entre as pginas 66 a 101. No
se entrar nesse mrito at porque o foco desse trabalho de iniciao a pesquisa cientfica no era a analise do em
si, do poema A Muhuraida[...], mas sim, um estudo sobre a importncia do poema para os estudos amaznicos.
Os estudos de cunho cientfico sobre a obra de Wilkens prosseguiro com Yurgel Pantoja Caldas, em
sua tese de doutorado em Estudos Literrios pela FALE/UFMG. Um dos objetivos de Yurgel atravs do seu
trabalho conseguir a insero do pico Muhuraida (1785) na tradio literria brasileira como texto fundador da
literatura amaznica, bem como O Uraguay (1769) e O Caramuru (1781), dois picos que se destacam na tradio
literria brasileira.
Segundo Yurgel (1997, p. 6) Muhuraida [...] instaura-se com particular interesse para a formao cultural
daquela regio, marcada por um movimento constante de contradies e ambiguidades, prprio do texto
ficcional de Wilkens. interessante observar que alm da fico prpria da Muhuraida, h tambm o carter
histrico no poema, esse se d atravs de datas, nomes de autoridades da poca, cidades do Estado do Amazonas
e Rios, enquanto que aquele outro se d principalmente com a presena de nomes mitolgicos inseridos por
Wilkens na escrita do poema.
Dessa maneira, h o entrecruzamento entre histria e fico, real e imaginrio, fato e exagero. Quase ao
mesmo tempo em que Wilkens utiliza um dado histrico e/ou bblico, como uma vila ou uma cidade ou uma
248

metfora bblica, ele acrescenta nomes mitolgicos ou at ento exageros, ao corpo do poema. Destacam-se
alguns nomes da mitologia grega presentes no poema de Wilkens (1993) como: trtaros (p.105), arcno (p.117),
zfiro (p.123), etc. Algumas vilas, sendo elas Ega (p.89), lugar onde A Muhuraida foi escrita, Barcelos (p. 141)
113
e
outra vilas. A terminologia bblica tambm evidenciada no poema, uma vez que, o autor se utiliza de inmeros
termos bblicos como: luz, graa, autor divino, providncia e trevas (p.99); qual lobo astuto, que o rebanho
vendo, passar, de ovelhas, do pastor seguido a desgarrar logo acometendo (p.105). Os nomes histricos citados
no prlogo e nas notas de rodap do poema so: Joo Perreira Caldas governador do Estado do Gro- Par
(p.89), Mathias Fernades que era o atual diretor de Santo Antonio do Imaripi (p.93), o tenente coronel Joo
Batista Mardel e outros.
Os elementos histricos e ficcionais se misturam no poema poca, isso tambm pode ser considerado
como outra marca camoniana. Assim como Cames apresenta, na obra Os Lusadas vrios acontecimentos
envolvendo os mitos gregos. Entre mitos e fatos, Wilkens escreve o primeiro poema pico/herico sobre/e no
Amazonas.
Dessa forma a tradio universitria/cientifica fornece uma dissertao de mestrado e duas teses de
doutorado, elementos que atestam para a relevncia do poema pico A Muhuraida[...]. Vale ressaltar que dentre
esses trs trabalhos Yurgel que mais se aprofunda e explora o poema.

Consideraes finais
O trabalho de iniciao cientifica A Muhuraida: entre a fico e histria iniciou-se com a problemtica
que envolve fico e histria no poema pico de Wilkens. Observou-se que este fenmeno de mesclar fato e
mito ocorre constantemente nesse poema. Os fatos histricos se do por meio de personagens histricos, rios,
cidades, e aluses bblicas e atos ficcionais se evidenciam atravs de mitos e exageros, sendo assim, nota-se em
Wilkens os traos de uma escola camoniana.
O objetivo principal era analisar a importncia do poema pico A Muhuraida[...] tanto para os estudos
histricos quanto para os estudos literrios, para isso, foram analisadas algumas obras literrias, uma dissertao
de mestrado e duas teses de doutorado, dessa forma observamos que a as obras literrias quase que descartam a
Muhuraida [...] de seu ciclo, uma vez que no h estudos, nem aluses e muitas delas nem mencionam o poema de
Wilkens. Todavia, a dissertao de mestrado de Amoroso, as teses de doutorado de Caldas e de Celdon atestam
para uma relevncia impar do poema pico/herico, no s para os estudos literrios e histricos, mas tambm
para os estudos Amaznicos. Caldas ainda prope em sua tese a insero dA Muhuraida [...] como texto inaugural
da literatura Amaznica.
As limitaes desse trabalho esto associadas a sua divulgao, ao entrecruzamento entre histria e
fico e a excluso do poema dos cnones da literatura brasileira. Em relao ao primeiro, s foi possvel divulgar

113
Se encontra na nota de rodap, no poema.
249

o projeto em uma Escola da Rede pblica no municpio de Tabatinga-AM e na Universidade Federal do
Amazonas-UFAM/ INC- Benjamin Constant. Quanto ao segundo, observou-se que se trata de uma temtica
ampla e que pode ser aprofundada numa dissertao de mestrado ou at mesmo numa tese de doutorado. O
Terceiro, tambm algo muito abrangente e ainda no h nada escrito sobre esta excluso da obra A
Muhuraida[...], esse tambm um grande problema a ser discutido pelos acadmicos. Levando-se em
considerao, tudo que foi apresentado pode-se afirmar que o trabalho de iniciao cientfica foi bem
significativo e ajudou-nos a esclarecer algumas inquietaes e principalmente as que dizem respeito importncia
do poema para os estudos histricos e literrios.

Referencial bibliogrfico
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250

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Amazonas/ Faculdade Salesiana Dom Bosco, 2006.

251

AUTORES E OBRAS PORTUGUESAS NO JORNAL A PROV NCI A DO
PAR
114

Sara Vasconcelos Ferreira
115

Profa. Dra. Germana Maria Arajo Sales
116

Resumo: O objetivo desse trabalho apresentar os textos de autores portugueses que foram
veiculados durante a penltima dcada do sculo XIX, no jornal A Provncia do Par, presena intensa
notabilizada pelos nomes de Ea de Queirs, Maria Amlia Vaz de Carvalho, Alberto Braga e Luiz de
Magalhes, entre outros autores cujas obras estiveram presentes na seo folhetim do peridico
paraense. Essas publicaes deixaram marcas na histria da literatura no Par e realizar esta anlise,
permite-nos identificar quais eram os textos portugueses veiculados em Belm no Oitocentos, assim
como contribui para as pesquisas sobre a trajetria da fico no Brasil, alm de ressaltar a importncia
dessas narrativas na formao da cultura letrada paraense.

Palavras-chave: publicaes portuguesas; sculo XIX; jornais.

Abstract: The work aims is to present the texts of portuguese authors, published during the 80s, in the
nineteenth century, in the newspaper A Provncia do Par, intensive presence remarkable by names of
Eca de Queiroz, Maria AmliaVaz de Carvalho, Alberto Braga and Luiz de Magalhes, among others
authors whose works were present in feuilleton column paraense journal. These publications have left
their mark on the history of literature in Par and this analysis allows us to identify which were
conveyed Portuguese texts in Belm, in the nineteenth century, as well as contributing to research into
the history of fiction in Brazil, in addition to emphasizing the importance of these narratives in the
formation of Par literacy.

Key-word: Portuguese publications; nineteenth century; newspapers.

Introduo
Em meados do sculo XIX os jornais brasileiros, envolvidos pela febre do folhetim, ofertavam
diariamente em suas pginas escritos cuja finalidade era entreter os leitores. Essas produes eram, em
sua maioria, de pases europeus, especialmente franceses. Entretanto, a presena de autores portugueses
tambm foi relevante e autores consagrados como Camilo Castelo Branco e Ea de Queirs faziam
parte do elenco dos portugueses presentes nos rodaps dos jornais brasileiros.
nesse perodo frtil para a literatura brasileira que o jornal A Provncia do Par iniciou suas
publicaes com incio de circulao em 25 de maro de 1876, a princpio ligada s lideranas
partidrias da qual se desvincularia em 1889.

114
Este artigo resultado da pesquisa de Iniciao Cientfica (2012-2013) que tem a finalidade de identificar a presena
portuguesa no jornal A Provncia do Par durante o sculo XIX.
115
Bolsista PIBIC/CNPq Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: vasc_sarah@hotmail.com
116
Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: gmaa.sales@gmail.com
252

Desde as primeiras publicaes o jornal trouxe no rodap da segunda pgina a seo folhetim
com a publicao de contos, romances, crticas de romances, excertos de novas obras e at mesmo
textos sobre poltica. Todavia, na dcada de oitenta, a folha passou a publicar nessa seo, somente
textos ligados ao entretenimento, com a publicao macia de romances franceses e contos
portugueses. Essa relao com franceses e portugueses, que dominava as pginas da folha se justifica
por duas razes: no caso dos franceses, o fato do romance-folhetim ser oriundo da Frana fez com que
nomes como Guy de Maupassant, Xavier de Montepin, Paul Fval, entre tantos outros, estivessem
presentes no somente nessa folha diria, como em outras publicadas no pas; por outro lado, a
presena dos portugueses, que estiveram em segundo lugar em publicao no peridico paraense, se d
pela relao estreita entre a capital da provncia do Gro Par com Lisboa, alm disso, A Provncia tinha
um colaborador em Lisboa, Montalverne de Siqueira, que mantinha, na medida do possvel, os leitores
do jornal atualizados aos acontecementos na Europa, quer fossem assuntos polticos quanto literrios.
Dessa forma, este trabalho se volta para a presena de obras e autores portugueses que tiveram
seus textos divulgados no jornal A Provncia do Par durante a dcada de oitenta do sculo XIX.

A PROSA DE FICO PORTUGUESA
A penltima dcada do sculo XIX o momento em que a prosa se fico portuguesa tem mais
espao no jornal A Provncia do Par. Verificamos que nessa dcada a quantidade de textos portugueses
publicados no folhetim do jornal mais frequente que nas dcadas iniciais e finais do referido sculo,
no qual a seo folhetim dominada por narrativas francesas que foram mais frequentes. Assim, no
total de publicaes, identificamos 27 narrativas cujas autorias so atribudas a portugueses. Dessas h
uma maioria incontestvel de contos, apenas um romance e duas crnicas foram publicadas no perodo.
A publicao de contos, principalmente os contos menores de um fascculo facilitava que mais de
um texto fosse veiculado de uma vez na mesma seo.
A presena de autores portugueses no rodap do peridico paraense foi diversificada e envolveu
nomes de autores consagrados como Ea de Queirs e Pinheiro Chagas, assim como Rebello da Silva,
Ramalho Ortigo e Maria Amlia Vaz de Carvalho, alm de outros que no so reconhecidos
atualmente, como Moura Cabral, Arthur Lobo dvila e Jayme Seguier
117
. Entres as obras de autores
consagrados e publicaes de desconhecidos, notamos que essas narrativas, em sua maioria eram
republicaes de outros jornais ou de livros, comuns na poca.

117
Escritor portugus, Jaime de Seguier (1860-1932) foi colaborador de vrios jornais e revistas portugueses; entre eles, o
Dirio de Notcias, o Jornal da Noite e as revistas Pantheon e Domingo e publicou, em 1883, a coletnea de poesias Alegros e
Adgios.
253

No entanto, como mencionamos anteriormente, a maioria das publicaes era de pequenos
contos, dezessete deles divulgados em apenas um fascculo, cujo enredo tratava do cotidiano da
burguesia portuguesa, narrava histrias comuns para o entretenimento dos leitores, como tambm era
notada a ateno educao feminina com vertente pedaggica. Entre os autores mais frequentes esto
Maria Amlia Vaz de Carvalho, seguido por Alberto Braga, Pinheiro Chagas, Ea de Queirs, Ramalho
Ortigo e mais XX que assinaram os textos portugueses veiculados nA Provncia.
A maioria dos textos foi publicada em apenas um fascculo e parte deles eram republicaes de
livros ou jornais, como acontece nos contos de Alberto Braga j publicados no livro Contos dAldeia
(1879), uma seleo de contos do autor.
Dentre as narrativas publicadas em srie, destacamos Maria Amlia Vaz de Carvalho, que
mesmo sendo a nica mulher entre os portugueses a ocupar a seo folhetim, aparece com cinco
contos veiculados na folha. Seus textos so divulgados principalmente em 1880 quando a presena
portuguesa foi mais intensa. As outras narrativas so: O mandarim, de Ea de Queirs; A camisa do
noivado, de Rebello da Silva; Pastoral, de Bento Moreno pseudnimo de Teixeira de Queirs; e o nico
romance, Tristezas beira-mar, de Manuel Pinheiro Chagas.
Os contos de Rebello da Silva e Teixeira de Queirs no mantinham qualquer semelhana com
a estrutura de matriz francesa; eles foram fatiados e adaptados ao espao do folhetim. No caso do
conto de Rebello da Silva, era parte da coletnea de contos do livro Contos e Lendas, publicado em 1873.
A produo foi reproduzida do livro, pois o jornal assinalou, entre o ttulo da seo e o ttulo do conto,
o nome do livro. Por outro lado, Pastoral, de Teixeira de Queirs, publicado em 1893, na revista
Occidente, de Portugal, todavia, esse conto era parte do livro Arvoredo do autor.
Entretanto, diante das republicaes verificamos que o jornal paraense tambm veiculava obras
anteriormente publicadas no folhetim portugus, essa relao direta est presente nA Provncia do Par
com O Mandarim no perodo de 29 de agosto a 15 de setembro de 1880 em dez fascculos. A verso
divulgada em folhetim no a mesma da publicada em livro, visto que o autor fez acrscimos da
publicao. Essa diferena pode se justificar pelo fato do conto de Ea ter sido publicado
primeiramente em folhetim no Dirio de Portugal, no mesmo ano. A verso no formato livro, publicado
pela Livraria Internacional de Ernesto de Chardrom est datada em junho de 1880; no entanto,
verificamos que no perodo de 07 a 18 de julho do mesmo ano a obra foi publicada no Dirio de Portugal
em onze folhetins. Porm, a verso divulgada nA Provncia difere da que foi publicada em livro, pois o
livro est acrescido de um prlogo e dividido em oito captulos. Alm disso, houve uma diminuio
significativa nos episdios como a carta escrita pelo general Camilloff em resposta a Theodoro e outros
cortes foram feitos ao longo da narrativa. O mesmo acontece com o conto Senhor Diabo, de Ea de
Queirs, cuja verso presente na folha paraense menor que o conto publicado em livro, observa-se
254

que somente a metade da narrativa foi veiculada no jornal; no entanto, no possvel afirmar se esse
corte foi feito pelos editores do jornal paraense.
Como acontece com os outros contos, O Mandarim no tem estrutura folhetinesca, assim como
os cortes feitos no texto so os mesmos que aparecem no jornal portugus e no no ponto culminante
da narrativa, como caracterstica do gnero folhetinesco. H ainda nO Mandarim, de Ea de Queirs,
diferena na definio genrica do texto, pois, embora Massaud Moiss tenha elencado a obra entre os
principais romances de Ea
118
, verifica-se que o texto est classificado como conto no peridico. Esse
conto de Ea de Queirs o nico em que a classificao feita no jornal se difere da classificao atual,
visto que a maioria dos contos foi retirada, possivelmente, de livros.
Sendo Ea de Queirs um dos autores mais louvados no jornal paraense, embora tenha
somente duas obras publicadas, teve a divulgao de diversos livros seus divulgados na folha, entre os
quais Os Maias, que teve alguns fragmentos veiculados em 1885; embora a edio do livro s tenha
ocorrido em 1888. No entanto, em um espao dominado por textos assinados por homens, destacamos
Maria Amlia Vaz de Carvalho, uma autora portuguesa de grande expresso no cenrio das letras, que
autora de diversos contos, escritos sobre educao e bons costumes e foi destaque entre as mulheres de
sua poca. Maria Amlia Vaz de Carvalho a autora mais frequente na coluna folhetim, entre os
autores portugueses. Foram identificados seis contos durante a dcada de oitenta, mais precisamente
nos primeiros anos, quando a presena portuguesa foi intensa; cinco desses contos foram publicados
em dois fascculos, eram textos curtos que no ultrapassavam dois folhetins. Esses textos haviam sido
veiculados em outras fontes antes de serem publicados na folha paraense. As narrativas Em casa de
Madame X, A mulher do ministro, A estria do delegado e Os remorsos do brasileiro, por exemplo, j haviam sido
veiculados no Jornal do Comrcio, do Rio de Janeiro, alguns meses antes e A perceptora fazia parte da
coletnea de contos da autora publicados no livro Contos e Phantasias, de 1880, mesmo ano em que a
folha paraense ofertou o conto aos seus leitores.
Esses contos tinham um cunho pedaggico, de educao feminina. Maria Amlia com tom
firme de quem tem destaque na sociedade defendia, em seu discurso, a igualdade de instruo das
mulheres em relao aos homens; por isso seus contos apresentavam de forma muito clara que a
mulher deveria estudar, pois uma mulher instruda estaria mais bem preparada para cuidar dos filhos e
gerir bem uma famlia, assim como servir a sociedade. Suas protagonistas eram figuras femininas;
podendo ser modelos a serem seguidos, como a Madame X que cuidava da famlia para que as filhas
fossem prendadas e os filhos bem criados de forma que servissem bem a sociedade. O cunho moral

118
Em O conto portugus, o autor elenca O mandarim entre os romances de Ea de Queirs. Segundo MOISS (2004, p. 94),
Ea cultivou o romance (Mistrio da Estrada de Sintra, em colaborao com Ramalho Ortigo, 1871; O Primo Baslio, de 1878;
O Mandarim, de 1879...). Todavia, importante ressaltar que O Mandarim foi publicado pela primeira vez em 07 de julho de
1880, no Dirio de Portugal.
255

tambm foi marcado em outros contos veiculados no peridico, quando mostravam que uma atitude
insana de uma mulher poderia destruir a famlia e consequentemente destru-la.
A autora foi uma das poucas mulheres que ocupou as pginas do peridico paraense ao lado de
Guiomar Torrezo. Com textos dedicados ao pblico feminino da poca, o jornal mantinha um de seus
princpios de educar e moralizar a sociedade paraense atravs dos escritos que, embora fossem
publicados para o entretenimento e lazer, mantinham o discurso pedaggico em nome da moral e da
famlia. As moas tinham, nessas prosas, exemplos a serem seguidos, os vcios a serem condenados, as
consequncias das ms escolhas; com a finalidade de educ-las para a vida na sociedade da poca. Maria
Amlia foi uma das vozes mais importantes da sociedade intelectual portuguesa; uma mulher que
escreveu sua histria pela coragem e inteligncia, uma mulher que viveu sua poca em um momento em
que as mulheres tinham mais deveres que direitos e deixou seu legado s geraes posteriores.
Mesmo que tenha havido um domnio de contos publicados nA Provncia, o romance de
Manoel Pinheiro Chagas o nico que mantm todas as caractersticas do romance-folhetim e o nico
romance portugus veiculado no jornal no perodo estudado. Tristezas beira-mar foi publicado no jornal
durante a dcada de oitenta do sculo XIX, de 20 de julho a 02 de setembro de 1880, em 36 fascculos
no rodap da segunda pgina do peridico. O romance inicia pelo primeiro captulo, no apresenta a
dedicatria que contm na verso em livro. Ao compararmos as duas verses, observamos que no h
muitas diferenas, as que tm no modificam nem influenciam na narrativa.
Tristezas um tpico romance-folhetim; na dedicatria da verso livro o autor afirma que fala
da tristeza este romance, de saudades indefinidas, de vagas melancolias (Chagas, 1973: 21). Essas
caractersticas expostas pelo autor definem bem a narrativa e a trajetria de Leonor, uma jovem
moradora de Ericeira, uma aldeia portuguesa. A simplicidade do ambiente familiar em que vive Leonor
se defronta com a realidade de sua irm Madalena uma lisboeta. Ambas foram separadas aps o
falecimento da me e perderam o contato, pois o av e a tia que as ampararam depois de rfs eram
inimigos, o que acarretou em total afastamento. Leonor foi morar com o av Bartolomeu Soares
beira-mar de Ericeira e Madalena foi amparada por d. rsula, irm de seu av, em Lisboa. Ao se
encontrarem novamente, se apaixonam pelo mesmo homem Jorge, e se separam mais uma vez,
restando na casa da beira-mar somente Leonor e o av.
A solido marca a vivncia de Leonor e o av. Se a casa era triste e melanclica antes de
Madalena ir morar em Ericeira, aps sua partida, seguiu-se de caractersticas fnebres. A tristeza tomou
conta de ambos, eram como dois cadveres naquela casa, mesmo quando saam para o passeio, a
melancolia e a tristeza lhes acompanhavam. Com imensas agruras o av morreu, aumentando a tristeza
e solido de Leonor. Alguns anos depois Jorge tambm morreu em um vendaval e deixou Madalena
sozinha com uma filha cujo nome era Leonor, uma forma de Madalena ter Leonor sempre perto de si.
256

Aps a morte de Jorge e Bartolomeu Soares o padre da aldeia aproxima novamente as irms. Leonor
perdoa Madalena e ambas passam a viver juntas.
Tristezas beira-mar era uma republicao; narrativa est dividida em 19 captulos e um eplogo e
a cada final de captulo encerra em algum momento importante para a continuao do romance, ou
seja, o corte feito no auge, prprio do romance-folhetim, para incitar a curiosidade do leitor bem
claro na verso em livro, no momento de diviso dos captulos. Quando o romance fatiado para ser
publicado na coluna folhetim dA Provncia, esses cortes no so feitos no auge ou em momentos
culminantes da narrativa, mas o romance acomodado no espao do folhetim, isso quer dizer que
independente de estar no auge ou no o corte era feito para caber nas seis colunas da seo folhetim da
folha. Todavia, quando verificamos as divises dos captulos feitas na verso em livro observamos que
cada captulo terminava sempre num ponto culminante e importante para a narrativa. Essa escrita
mgica a que denominava romance folhetim, segundo Yasmin Nadaf,
...deveria vir permeada de um enredo sensacionalista, pronto para despertar tanto o
interesse das camadas populares como a curiosidade dos antigos leitores das mais
abastadas. Tal enredo, elaborado em partes independentes escritas para serem
apresentadas em picadinho, teria que se adequar ainda aos intervalos cronolgicos
entre o aparecimento das referidas partes, que totalizariam o conjunto, e a completa
dependncia da receptividade do leitor ansioso pela sua continuao ou no, podendo,
inclusive a qualquer hora ser interrompido ou alterado.
As marcas do romance so a melancolia e a tristeza que eram sempre acompanhadas ou
antecipadas por uma tempestade. A chegada de Madalena na aldeia, o despertar dos sentimentos entre
Jorge e Madalena e a morte de Jorge foram marcadas por intensas tempestades como se fossem
pressgios do que estava por vir. Essas tenses que marcam o romance so recorrentes no romance-
folhetim, como uma forma de elevar o leitor ao mximo das emoes.
Outro elemento folhetinesco presente nas Tristezas o chamamento ao leitor ou leitora. No
romance quando o narrador apresenta as caractersticas de Leonor:
Leonor ia assim, creada lei da natureza; a sua educao physica, moral e intellectual
faziam-n'a as ondas e os fraguedos; o infinito do mar ensinou-lhe a ideia de Deus, os
relmpagos mostraram-lhe essa palavra santa escripta em lettras de fogo nas nuvens da
procella; a sua intelligencia alli se desenvolveu sem cultivo, no tendo por mestre
seno a rude poesia d'esses selvagens ermos. Estou que as leitoras protestam contra
semelhante educao, e prevem na heroina uma alde bronca e malcreada; no tentarei dissuadil-as
nem grangear, custa da verdade, sympathias para Leonor. Tal ella era, assim a retrato
fielmente. (grifos nossos).
Em vrios momentos h esse dilogo com o leitor a fim de buscar a ateno do leitor para que
este faa um melhor delineamento do perfil da herona. Yasmin Nadaf explica que, devido ao leitor
sentir sua vida refletida literariamente no jornal, sentiu o direito de expressar seus interesses, dessa
interlocuo resultou igualmente o carter de familiaridade entre o autor-narrador e o receptor, que
passou a ser chamado de caro leitor, atencioso leitor entre outras amveis expresses depois
257

incorporadas ao romance tradicional. Outras vezes em que a ateno do leitor chamada se d
quando h necessidade de lembr-lo de algum fato narrado antes.
De todas as narrativas publicadas na seo folhetim do jornal A Provncia do Par, a nica que
mantm a estrutura do folhetim o romance de Pinheiro Chagas; embora os cortes no romance
tenham sido condicionados ao espao da seo, independente se o corte era feito em pontos
importantes ou no.

Consideraes finais
Ao longo da dcada de oitenta, verificamos que a presena portuguesa foi constante. Ao lado de
autores consagrados como Ea de Queirs, outros nomes atualmente no to apreciados tiveram suas
narrativas veiculadas no peridico. Nesse perodo, quando o folhetim j tinha conhecido seu auge, os
textos com autoria portuguesa se limitava a contos, textos breves publicados em um captulo. Essa
relao com Portugal mostra que a provncia do Gro-Par estava atualizada ao que acontecia no
mundo. Alm disso, verificamos que as leituras feitas no Par eram bem diversificadas, embora as
narrativas francesas e portuguesas tenham sido hegemnicas. Esse aspecto interessante para
identificar as influncias na literatura brasileira.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS:
CHAGAS, Manoel Pinheiro. Tristezas beira-mar. Rio de Janeiro: Editora Trs, 1973.
MEYER, Marlyse. Folhetim: uma histria. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
MOISS, Massaud. A Criao Literria: prosa I. 10 Ed. So Paulo: Cultrix, 1978.
_______________. O Conto Portugus. 5 Ed. Revista. So Paulo: Cultrix, 1999.
MONTEIRO, Benecdito. Histria do Par. Amaznia, 2005.
NADAF, Yasmin Jamil. Rodap das miscelneas: o folhetim nos jornais de Mato Grosso (sculos
XIX e XX). Rio de Janeiro: 7Letras, 2002.
SERRA, Tnia Rebelo Costa. Antologia do romance de folhetim (1839 a 1870). Braslia: Ed. UNB,
1997.
TINHORO, Jos Ramos. Os romances em folhetim no Brasil: 1830 a atualidade. So Paulo: Duas
Cidades, 1994.

258

ESTILOMETRIA INFORMTICA: ESTILO LITERRIO A PARTIR DO USO DO ARTIGO
DEFINIDO THE

119

Prof. Dr. Saulo da Cunha de Serpa Brando (Orientador)
120

Resumo:A anlise estilomtrica uma rea da estilstica que explora tcnicas estatsticas do estilo de textos e de
autores. Dessa forma, o uso da estilometria nos leva a questionar sobre o estilo de um determinado autor, que
pode ser compreendido como uma escolha (in)consciente de afastamento norma. A anlise estilomtrica,
diferente da tradicional leitura qualitativa, baseada em dados estatsticos observados nos corpus em estudo que
podem ser utilizados de vrias formas, desde a estilstica at a atribuio de autoria. Baseada no arcabouo terico
de Monteiro, 2005, este trabalho consiste em analisar e cotejar a capacidade expressiva do artigo The a partir de
um amplo levantamento lexicomtrico de textos de seis norte-americanos, dois do sculo XIX (Edgar Allan Poe e
Stephen Crane) e quatro do sculo XX (Joseph Heller, Thomas Pynchon, Saul Bellow e William Gibson), alm de
apontar um caminho estilstico adotado pelos autores que destoem dos demais. Atualmente, pode-se encontrar
alguns programas que foram criados especialmente para supracitada anlise, dentre eles o Lexico3, que utilizado
nesta pesquisa. Depois de gerados os dados estatsticos dos corpora, verificou-se as singularidades no uso do
artigo e proveu-se justificativas estilsticas para as discrepncias encontradas. Com esse estudo, conclumos que o
uso do artigo no um fator meramente sinttico e que ele acarreta valores semnticos relevantes dentro de uma
obra.

Palavras-chave:Estilometria; Artigo definido the; Software Lexico3.

Abstract: The stylometric analysis is an area of stylistic techniques that explores statistical style of texts and
authors. Thus, the use of stylometry leads us to question the style of a particular author, which can be
understood as a (un)conscious choice of withdrawal from the norm. The stylometric analysis, unlike traditional
qualitative reading, is based on statistical study observed in the corpus which can be used in various forms, since
the stylistic to the assignment of authorship. Based on the theoretical framework of Monteiro, 2005, this work
consists of analyzing and collating the expressive capability of the article "the" from a broad lexicalmetric survey
of texts by six Americans, two from the nineteenth century (Edgar Allan Poe and Stephen Crane) and four from
the twentieth century (Joseph Heller, Thomas Pynchon, Saul Bellow and William Gibson), while pointing out a
stylistic path adopted by the authors that detract from the other. Currently, one can find some programs that
were created especially for the above analysis, including Lexico3, which is used in this research. Once statistical
data corpora were generated, we found the singularities in the use of the article and provided justifications for
stylistic discrepancies found. With this study, we conclude that the use of the article is not a merely syntactic
factor and that it carries relevant semantic values within a work.

Keywords: Stylometry; Definite article "the"; Lexico3 Software.

119
Graduanda em Letras/Ingls da Universidade Federal do Piau (UFPI). Bolsista CNPq. E-mail:
shislenylopes@gmail.com
120
Professor Dr do Departamento de Letras (DL) da Universidade Federal do Piau (UFPI). E-mail:
brandaosaulo@yahoo.com
259

Introduo
O presente estudo , de certa forma, uma continuao de Lopes (2012). Este consiste em analisar e
cotejar a capacidade expressiva do artigo the em seis obras literrias, duas de autores do sculo XIX e quatro de
autores do sculo XX.
Na pesquisa anterior realizamos uma anlise lexicomtrica dos corporaprovenientes de dois autores
contemporneos norte-americanos, contudo durante a realizao do trabalho observamos uma variao oscilante
na frequncia do artigo the, que em um dos corpora aparecia com muita frequnciae no outro a frequncia era
parca. Esse inusitado e curioso resultado nos levou a desenvolver esta pesquisa, agora estilomtrica.
A anlise estilomtrica , conforme Monteiro (1991), uma rea da estilstica que estuda tcnicas
matemticas avaliativas do estilo de textos e de autores. Dessa forma, o uso da estilometria significante por
responder a questionamentos sobre o estilo de um determinado autor, que pode ser compreendido em funo de
dois processos: ou como um conjunto de escolhas ou como um afastamento norma. A anlise estilomtrica,
diferente da tradicional leitura qualitativa, baseada em dados estatsticos retirados do corpus em estudo que podem
ser utilizados de vrias formas, desde a estilstica at a atribuio de autoria.
Com o avano tecnolgico, j podemos encontrar alguns programas que foram criados especialmente
para esse fim, dentre eles o Lxico3
121
, visto em Brando (2006). Segundo o autor, faz-se necessrio, antes da
utilizao do software, um trabalho de preparao, seleo, reviso e balizamento
122
do corpus. O programa
disponibiliza ferramentas que realizam de forma precisa a contagem de palavras, a elaborao de grficos e o
fornecimento de dados para que o pesquisador possa analisar, por exemplo, a riqueza vocabular, dentre outras
funes. Com esse software de computador ganhamos agilidade na execuo das atividades propostas pela
pesquisa, visto que, se estetrabalho fosse realizado manualmente, demandaria muito mais tempo e poderia estar
mais passvel a erros.
Depois de gerados os dados estatsticos dos corpora, verificamos as singularidades no uso do artigo
e provemos justificativas estilsticas para as discrepncias encontradas.

Metodologia

Para alcanarmos os objetivos deste estudo, escolhemos, de modo aleatrio, obras que correspondem a

121
Programa de computador de uso livre na Universidade de Sorbonne, Frana. Ferramenta de Estatstica Textual.
122
O balizamento consiste na sinalizao e identificao do corpus trabalhado para que desta forma possa ser submetido ao
programa e preparado para a anlise e interpretao de dados.
260

dois autores do sculo XIX (Edgar Allan Poe e Stephen Crane) e quatro do sculo XX (Joseph Heller, Thomas
Pynchon, Saul Bellow e William Gibson).
Como mencionado acima, para realizar o estudo estilomtrico dos mesmos utilizamos o Lexico3, um
software desenvolvido na Universit de la Sorbonne Nouvelle - Paris 3, pela equipe CLA2T (Cdric Lamalle, William
Martinez, Andr Salem e Serge Fleury), que fornece dados precisos e eficazes para o tipo de anlise explorado
nesse estudo (BRANDO, 2006). Este um programa de aplicao lexicomtrica e de utilizao no muito
complexa que abre um leque de possibilidades para investigao do corpus. Segundo BRANDO, 2006:
Ele nos permite de forma gil balizar livremente o texto a ser analisado,
determinando como dividir o texto, fazer contagem das vezes que uma determinada
palavra ocorre dentro de um balizamento, determinar o tamanho e fazer o
levantamento das ocorrncias de um segmento repetido a ser pesquisado, indicar a
distribuio das palavras dentro do texto, expor as concordncias que ocorreram com
uma palavra, elaborar grficos indicando as frequncias relativas e absoluta da
apario de uma palavra em uma determinada baliza, etc.

O processo para a utilizao do software Lexico3 neste trabalho deu-se da seguinte forma:
primeiramente digitalizamos e transformamos para o Word uma amostra de 3000 palavras de cada um dos seis
textos de seis autores diferentes contemporneos que so eles: Thomas Pynchon - The Crying of Lot 49 (O leilo
do Lote 49), Saul Bellow - Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler), Stephen Crane
- The Red Badge of Courage (A Insignia Vermelha da Coragem), Joseph Heller - Catch-22, William Gibson -
Spook country e Edgar Allan Poe - The Duc de l'Omlette.
Em seguida, realizamos o balizamento
123
para que o programa pudesse reconhecer os textos para que
fosse possvel que ele fornecesse os dados lexicomtricos. Em face dessa complexa abordagem, outro tipo de
ordenamento que se fez necessrio diz respeito aos tipos de anlises que seriam adotadas em nosso trabalho,
nesse caso, elegemos a anlise quantitativa que nos possibilitou identificar e diferenciar o emprego do artigo the
entre os corpora de 3000 palavras dos seis autores escolhidos.
O emprego do artigo em um texto literrio sem dvida umas das formas mais significativas a ser
analisada, pois sua presena, reiterao ou ausncia acarretam efeitos-estilsticos semnticos dos mais variados, o
que nos levar a tecer e fixar diretrizes relevantes acerca do estilo de cada autor em estudo.
Pode-se dizer que a presena do artigo, pelo simples fato de indicar a existncia dos seres, ndice de
intelectualizao; a omisso, ao contrrio, apontando para essncia dos objetos revela o predomnio da
emotividade, (MONTEIRO, 1991). Contudo, estas regras devem ser vistas com bastante cautela porque
para classificarmos o artigo em duas categorias (afetividade e gramaticalidade) preciso fazer uma anlise de

123
O balizamento consiste em: I - Abrir e revisar o corpus no Word, II - Modificar todas as letras maisculas formato txt,
que o formato reconhecido pelo programa, para que desta forma pudessem ser obtidos dados necessrios ao
desenvolvimento da pesquisa.
261

cada enunciado da amostra sem que haja esquecimento, confuso ou impreciso durante esse processo e
tomando esse cuidado que optamos por utilizar um programa para essa finalidade.
Como supracitado, o artigo usado na lngua inglesa a partir de determinadas regras assim como em
portugus, porm Monteiro (2005) afirma que a ausncia e a presena do mesmo acarretam consequncias
estilsticas semnticas tanto afetivas como puramente gramaticais. Foi a partir desse pressuposto que utilizamos
a ferramenta Lexico3 para identificar e analisar cada um dos enunciados dos seis corpora de 3000 palavras onde o
artigo the estava presente. Como pode ser observado na ilustrao abaixo:

O critrio utilizado para anlise de cada enunciado foi a funo sinttica e semntica ocupada pelo
artigo the. Como pode ser visto na figura acima o objeto de estudo foi destacado pelo programa em todos
os corpora para que possamos visualizar e sem margem de erro identificar todos os artigos presentes na
amostra.

262

Fundamentao terica
Nas palavras de Monteiro (2005):

A pesquisa estilstica tem desafiado a argcia e sensibilidade de muitos estudiosos
que, refletindo sobre o fenmeno da linguagem, percebem que certos usos
lingsticos, mais do que simplesmente destinados a pura informao, se
caracterizam por uma inteno expressiva, carregando-se de valores afetivos e
evocatrios. (p.9)

Como nos diz o autor, alm da complexidade das intenes do autor, certo que nem todos os usos
lingusticos devem possuir uma explicao de ordem estilstica, pois existem aqueles que so devidos a desvios
como lapsos de memria, cansao ou deficincias na habilidade de redigir. Entretanto, aqueles que apresentam
um desejo de superar as limitaes da norma merecem ser objetos de anlise, especialmente quando adotado um
critrio que privilegie a noo de contexto, a fim de no se equiparar a um puro impressionismo.
Com efeito, se o contexto ou situao discursiva permite e at fora a manifestao de um desvio,
certos elementos geradores de associaes conotativas se instauram numa atmosfera afetiva que no pode ser
simplesmente ignorada (MONTEIRO, 2005). Descobrir e interpretar esses traos, que ocorrem em todos os
nveis da linguagem, bem como identificar os mecanismos que propiciam a escolha de uma forma em vez de
outras disponveis no corpus em anlise, so os objetivos bsicos da estilometria.

Anlise e discusso dos dados
A anlise deu-se da seguinte forma: primeiramente identificou-se a funo sinttica do artigo dentro
do enunciado em anlise como no exemplo abaixo, trecho retirado da amostra do livro O leilo do lote 49,
de Thomas Pynchon: "Oedipa stood in the living room, stared at by the greenish dead eye of the tv tube, spoke the name
of god, tried to feel as drunk as possible". (Oedipa ficou na sala, olhou pelo olho esverdeado morto do tubo de
televiso, falou o nome de Deus, tentou sentir-se to bbado quanto possvel.Traduo nossa).
O artigo ocupa nos trs primeiros casos a funo sinttica de auxiliar para formao da preposio
necessria para ocorrncia da concordncia nominal (in + the: Para designar algo dentro de um determinado
espao; no necessariamente um espao fsico, by + the: para indicar o canal utilizado e of + the preposicionar
algo). J no ltimo caso ele exerce a funo de identificar o substantivo nico em sua espcie que Deus.
certo que todo artigo utilizado no exemplo exerce uma funo sinttica, porm, segundo Monteiro (2005), nem
todos enfatizam o carter puramente qualitativo com o qual os seres ou objetos so nomeados, no procurando
defini-los, mas apenas aludindo parte que ocupam na escala com que nosso intelecto e nossa afetividade
ordenam no mundo exterior. O ltimo artigo do enunciado exemplificado acima, por exemplo, por anteceder o
nome de Deus, nome cautelosamente evocado na sociedade, sugere certo intimismo e familiaridade, o que lhe
263

confere valores afetivos.
Vejamos outro exemplo retirado do livro Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul: "Shortly
after dawn, or what would have been dawn in a normal sky, mr. Artur Sammler with his bushy eye took in the books and papers of
his west side bedroom and suspected strongly that they were the wrong books, the wrong papers".(Pouco depois do amanhecer,
ou o que teria sido o amanhecer em um cu normal, Sr. Artur Sammler com seu olho observou os livros e
papis do lado oeste de seu quarto e suspeitou fortemente que eles eram os livros errados, os papis
errados.Traduo nossa).
Neste caso o primeiro uso do artigo devido a ele anteceder um substantivo que acompanhado de um
adjetivo, de uma frase ou de uma orao que o torna nico. Mas nas duas ltimas ocorrncias observa-se que eles
antecedem substantivos j mencionados ou identificados, no momento, por quem fala. Porm, diferentemente
da primeira presena do mesmo, as ltimas ocorrncias do artigo na sentena buscam intensificar o mesmo
adjetivo que ambos os substantivos possuem atravs da reiterao do artigo e do adjetivo, expressando assim
valores sentimentais, uma vez que os nomes passam a designar sobretudo as qualidades dos objetos.
Aps esse minucioso e lento procedimento alcanamos interessantes resultados. Abaixo esto os
grficos com os cmputos das frequncias do artigo the em cada texto que foi analisado e dividido em duas
categorias, afetividade e gramaticalidade.
Resultados das amostras pertencentes ao sculo XIX:

Afetividade Gramaticalidade

264

Resultados das amostras pertencentes ao sculo XX:


O que pode ser observado alm de todos apresentarem um ndice percentual de gramaticalizao maior
do que a afetividade que nos corpora de The Red Badge of Courage (A Insgnia Vermelha da Coragem) de
Stephen Crane e de The Duc de l'Omlette de Edgar Allan Poe, autores pertencentes ao sculo XIX, a indicao da
afetividade pelo uso do artigo the maior na amostra do livro de Edgar do que no livro de Stephen apesar de o
primeiro ser um conto humorstico valendo-se do recurso de pr em cena o diabo, no um diabo
impressionante, apavorante, mas um diabo meio ridculo, um diabo de teatro cmico cuja famigerada sutileza
deixa muito a desejar, um diabo que gosta mais de fazer galhofarias de mau-gosto do que de pr almas a perder. E
o segundo ser um romance conhecido por seu estilo distinto, que inclui sequncias de batalha realistas, bem como
o uso repetido de imagens de cor e tom irnico. Separando-se de uma narrativa de guerra tradicional, a histria
do autor aborda temas como: herosmo, maturao, a covardia e a indiferena da natureza.
Entre os autores do sculo XX, os corpora de The Crying of Lot 49 (O leilo do Lote 49) de Thomas
Pynchon e de Spook country de William Gibson evidenciaram semelhanas no percentual de gramaticalizao e
acreditamos que essa semelhana se deve ao contedo complexo que ambos os textos abordam mostrando-se
voltados para um pblico especfico de leitores.
Retratando uma sociedade fragmentada dramaticamente O leilo do lote 49 contm um difuso sentimento
de caos cultural, na verdade, o livro baseia-se em todas as reas da cultura e da sociedade. No final, a protagonista
do romance, Oedipa Maas, encontra-se sozinha e alienada na sociedade, tendo perdido o contato com a vida que
ela costumava levar antes que ela comeasse sua tentativa de desvendar o mistrio do Tristero. A linguagem o
265

meio pelo qual a histria comunicada, e Pynchon optou por utilizar uma linguagem cheia de piadas, trocadilhos e
stiras. A cincia parece estar em oposio ao caos da linguagem que todos manipulam e ordenada, coerente e
oferece um corpo de conhecimento definido que todos possam estudar. E, no entanto, mesmo a coerncia da
cincia posta em causa, a existncia de Demnio de Maxwell e a figura do Dr. Hilrio. Mais do que qualquer
outra coisa, O leilo do lote 49 parece ser o caos cultural e de comunicao visto atravs dos olhos de uma jovem
que se encontra em um mundo alucingeno desintegrando ao seu redor. J o livro Spook Country de Gibson
explora temas relacionados com espionagem, a arte da guerra especulao e esotrico marcial, bem como temas
familiares de romances anteriores do autor, como os usos inesperados para os quais a tecnologia empregada
(por exemplo, arte locativa) e da natureza da celebridade. Atravs de seu tratamento de tecnologia locativo, o
romance revisita noes de realidade virtual e do ciberespao.
No entanto a corpora de Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul Bellow apresentou o
percentual de gramaticalizao semelhante a corpora de Catch-22 de Joseph Heller.
Rotulado por muitos que j o leram e crticos, o romance de Bellow visto como uma resposta ao
Holocausto ele gira em torno dos conflitos de Sammler entre intelecto e intuio, entre agir no mundo e ficar de
lado para observ-lo. Mas que no final da novela, Sammler encontra um equilbrio. Muito semelhante a este
ltimo, Catch-22 um romance satrico e histrico que analisa as experincias de Yossarian e os outros aviadores
no campo, e as suas tentativas de manter a sanidade, a fim de cumprir os requisitos de seus servios, para que
eles possam voltar para casa. O romance aborda tambm conflitos como Sanidade e insanidade, distoro da
justia, entre outros.

Consideraes Finais
Conclumos que o uso do artigo no um fator meramente sinttico e que ele acarreta valores
semnticos relevantes dentro de uma obra. Mais do que um simples determinante dentro da estrutura sinttica
de uma frase provamos que o artigo the por ser a forma com maior ocorrncia em todas as seis corpora
analisadas pode previamente determinar que tipos de leitores o texto melhor se adequa atravs de um trabalho
minucioso em relao identificao do valor afetivo agregado a cada uma das ocorrncias encontradas.
As amostras que apresentaram um nmero maior no percentual de afetividade ao empregar o artigo the
como: Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul
Bellow e The Duc de l'Omlette de Edgar Allan Poe, so os que melhor se mostraram adequados a leitores
que buscam familiaridade com o que leem. J os que evidenciaram menor percentual no ndice de afetividade
como: The Crying of Lot 49 (O leilo do Lote 49) de Thomas Pynchon e de Spook Country de William Gibson, so
os que melhor se mostraram adequados a leitores intelectuais e assduos ao ambiente de leitura.

266

REFERNCIAS:
BRANDO, S. C. de S.Atribuio de autoria: um problema antigo, novas ferramentas. Texto Digital, Florianpolis, ano 2, n.
1, Julho 2006. Disponvel em: <www.textodigital.ufsc.br>. Acesso em: Setembro de 2011.

LOPES, Shisleny Machado. Estilometria Caracteristica Pos-Moderna da Obra de Thomas Pynchon. ANAIS do
III Congresso Internacional da ABRAPUI. Santa Catarina, Florianpolis. 2012. Disponvel em:
<http://www.abrapui.org/anais/PosteresLiteratura/1.pdf>. Acesso em: Maio de 2012.

MONTEIRO, Jos Lemos.A Estilstica. So Paulo: Ed. tica. 1991.

MONTEIRO, Jos Lemos.A Estilstica manual de anlise e criao do estilo literrio. Petrpolis, Rj: Vozes, 2005.

267

268

A RELAO ENTRE CORPO E PODER EM A ESTRIA DE LLIO E
LINA, DE GUIMARES ROSA

Wellington Diogo Leite Rocha
124

Prof. Dr. Slvio Augusto de Oliveira Holanda (Orientador)
125

Resumo: Considerando que na cultura patriarcal a voz da mulher , de certa maneira, apagada, este estudo
pretende mostrar, na narrativa de Guimares Rosa, a voz das personagens femininas, que configuram uma
espcie de desarticulao quanto ao patriarcado. Centrando a anlise em Jini e nas tias Conceio e Tomzia,
retrataremos o poder simblico exercido por essas mulheres, que no mais se submetem ao mando masculino e
executam a ao em A estria de Llio e Lina. Dessa maneira, o autor pretende dar visibilidade s mulheres
excludas do discurso histrico oficial presente no ambiente sertanejo, alterando a representao comum deste
espao. Segundo Deise Lima, em Encenaes do Brasil Rural em Guimares Rosa (2001), h, na trama rosiana, o
espao de uma fazenda de pecuria do Pinhm, em que o cotidiano se movimenta por meio de uma dialtica
entre os desejos e frustraes dos vaqueiros, que acabam por buscar na casa das tias, e, no caso de Llio, tambm
em Jini, uma forma de se evadirem dos seus conflitos e decepes. Valendo-se da sensualidade, as tias alteram
a hierarquia comum do serto e passam a exercer um poder simblico, materializado em seus corpos, que
aparece na narrativa com o intento de criticar o modelo patriarcal, sem dissolv-lo por completo, porque a casa
de prostituio foi criada, e, supostamente, mantida por Seo Senclr, dono da fazenda, o qual pretende preservar
as moas casadoiras. Auxiliado pelos estudos de Foucault (1926-1984) sobre o poder, e baseado na Esttica da
recepo de Hans Robert Jauss (1921-1997), cuja reflexo atribui ao leitor o papel de destinatrio a quem a obra
literria deve visar, o seguinte texto pretende discutir a multiplicidade de funes desempenhadas pelas mulheres
no serto e os valores patriarcais presentes na obra.
Palavras-chave: Mulher; Recepo; Guimares Rosa.

THE RELATIONSHIP BETWEEN BODY AND POWER IN A ESTRIA
DE LLIO E LINA OF GUIMARES ROSA

Abstract: Whereas in patriarchal culture voice of women is, in a way, erased, this study aims to show, in the
narrative of Guimares Rosa, the voice of the female characters which constitute a kind of dislocation as the
patriarchy. Focusing the analysis on Jini and the aunts for example Conceio and Tomzia that they portray
the symbolic power exercised and they no longer submit to send male and execute the action in A estria de
Llio e Lina. Thus, the author intends to give visibility to women excluded from official historical discourse
present in the backcountry environment, changing the common representation of this space. According Deise
Lima in Encenaes do Brasil Rural em Guimares Rosa (2001), there is, in Rosas plot, the space of a cattle ranch in
Pinhm, where the daily moves through a dialectic between the desires and frustrations cowboys that end up
searching the house aunts, and in the case of Llio, also in Jini, a way to evade their conflicts and

124
Graduando em Letras (Habilitao em lngua portuguesa) pela Universidade Federal do Par (UFPA). Voluntrio de
iniciao cientfica. E-mail: wellingtondirocha@hotmail.com
125
E-mail: eellip@hotmail.com
269

disappointments. Availing himself of sensuality, the aunts alter the common hierarchy of the interior and come
to exercise symbolic power, embodied in their bodies, which appears in the narrative with the intent to criticize
the patriarchal model, without dissolving it altogether, because the brothel was created, and supposedly
maintained by Seo Senclr, owner of the farm, which aims to preserve the marriageable girls. Aided by the
studies of Foucault (1926-1984) on the power, and based Aesthetic Reception of Hans Robert Jauss (1921-1997),
whose reflection gives the reader the role of recipient to whom the literary work should aim, the following text
discusses the multiple roles played by women in the hinterland, and patriarchal values in the present work.
Keywords: Women; Reception; Guimares Rosa.

Introduo
Segundo Roberto Machado (2012), no encontramos em Foucault uma teoria geral do poder. Ele afirma
que o poder no algo natural e unitrio, mas uma prtica social, constituda historicamente. O mecanismo do
poder no exclusividade do Estado, podendo ser exercido e articulado com poderes locais, especficos,
circunscritos a uma pequena rea de ao. o que acontece no Pinhm onde o poder se encontra centralizado
nas mos de Seo Senclr, mas tambm exercido em instncias menores como no caso das tias Conceio e
Tomzia, que se valem de um discurso e valores patriarcais a fim de manter a ordem e disciplinar os vaqueiros.
As variadas formas de poder que so vinculadas ao Estado so indispensveis para a sua sustentao e atuao
eficaz.
A anlise de Foucault acerca do poder visa a dar conta das mudanas de regime poltico, desde os nveis
mais gerais para os mais especficos em que, investindo em instituies, tomam corpo tcnicas de dominao.
Poder esse que intervm materialmente, atingindo a realidade mais concreta dos
indivduos o seu corpo e que se situa no nvel do prprio corpo social, e no
acima dele, penetrando na vida cotidiana, e por isso pode ser caracterizado como
micropoder ou subpoder. O que Foucault chamou microfsica do poder significa
tanto um deslocamento do espao da anlise quanto do nvel que esta se efetua. Dois
aspectos intimamente ligados, medida que a considerao do poder em suas
extremidades, a ateno a suas formas locais, a seus ltimos lineamentos tem como
correlato a investigao dos procedimentos tcnicos de poder que realizam um
controle detalhado, minucioso do corpo gestos, atitudes, comportamentos, hbitos,
discursos (MACHADO, 2012, p.14).

Para Machado (2012), o Estado no o ponto de partida da origem de todo o tipo de poder social, mas
as relaes de poder muitas vezes se instituram fora dele. Essas relaes foram essenciais para situar a
genealogia dos saberes modernos, que, com tecnologias prprias e relativamente autnomas, foram utilizadas e
transformadas pelas formas mais gerais de dominao do aparelho de Estado (MACHADO, 2012, p.17).
270

De acordo com Machado (2012), rigorosamente, o poder no existe, o que existe so manifestaes de
poder nos seus mais diferentes nveis. O poder algo que se exerce, funciona e se efetua. Talvez essa tenha sido
a grande dificuldade de Foucault para conseguir chegar a uma definio acerca dos estudos sobre o poder.
Em A ordem do discurso, de Michel Foucault (2011), temos uma hiptese sobre um discurso que tem uma
natureza situada na ordem das leis, e se ele exerce algum poder porque advm de ns
126
. A construo
discursiva algo que assim como o poder passa por diferentes estgios de formulao. E a produo do discurso
ao mesmo tempo controlada, selecionada, organizada e redistribuda por certo nmero de procedimentos que
tm por funo conjurar seus poderes e perigos, dominar seu acontecimento aleatrio, esquivar sua pesada e
temvel materialidade (FOUCAULT, 2011, p. 8-9).
O discurso pode manifestar o desejo e o poder e por isso est longe de ser um elemento transparente ou
neutro no qual a sexualidade se desarma e a poltica se pacifica. Em A estria de Llio e Lina temos a figura de Jini.
Ela vista como um objeto que teve diferentes proprietrios e cobiada como uma espcie de tesouro, mas no
decorrer da estria vai ganhando autonomia e se emancipa. Aps ser abandonada por Tom decide se
prostituir. Nesse movimento a mulata sai da condio de simples mercadoria do jugo patriarcal e passa para uma
realidade diferente, a vida capitalista urbana, que se constitui numa relao simblica do avano capitalista no
espao sertanejo.
Por mais que o discurso seja aparentemente bem pouca coisa, as interdies que o
atingem revelam logo, rapidamente, sua ligao com o desejo e com o poder. Nisto
no h nada de espantoso, visto que o discurso como a psicanlise nos mostrou
que o objeto do desejo; e visto que isto a histria no cessa de nos ensinar o
discurso no simplesmente aquilo que traduz as lutas ou os sistemas de dominao,
mas aquilo por que, pelo que se luta, o poder do qual nos queremos apoderar
(FOUCAULT, 2011, p. 10).

As relaes corpo vs. poder

Para Foucault (2012), o fantasma corporal no nvel das diferentes instituies existe com a ideia de um
corpo social constitudo pela universalidade das vontades. Em outras palavras podemos afirmar que o consenso
que faz nascer o corpo social, mas com a materialidade do poder se exercendo sobre o prprio corpo dos
indivduos. Na narrativa A estria de Llio e Lina, de Guimares Rosa (1956), existe uma quebra do horizonte de
expectativa do leitor ao se deparar com duas personagens femininas, as tias, exercendo esse controle sobre o
corpo dos indivduos. A quebra do horizonte de expectativa
127
acontece efetivamente pelo fato da estria se
passar num espao e num determinado momento em que a cultura patriarcal no permite essa abertura para a
figura da mulher, que, segundo Deise Lima (2001), tem a sua voz apagada do discurso histrico oficial.

126
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso, 2011, p. 7
127
JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. Srgio Tellaroli. So Paulo: tica, 1994.
271

No Pinhm as tias so utilizadas como um mecanismo para manter a ordem por meio de uma casa de
prostituio em que os servios so prestados apenas aos domingos. Dessa maneira Seo Senclr faz com que os
vaqueiros trabalhem bastante durante a semana para se darem ao desfrute do prazer com as tias posteriormente.
Alguns conseguiam ir escondidos s vezes, mas no era algo to comum. Alm de manter os vaqueiros
motivados pelo trabalho com a recompensa do prazer dos domingos, Seo Senclr com a casa de prostituio
acaba por preservar as moas casadoiras, ou seja, aquelas em idade de casar.
Segundo Borges e Rocha (2010), Seo Senclr a partir desse movimento acaba por mostrar um poder de
natureza coronelista, a despeito no abrandamento do trato, j que ao permitir que as tias se privassem da
companhia das demais mulheres da fazenda soa como um privilgio concedido. Esse privilgio concedido pelo
fato de elas renderem supostamente um lucro bem maior do que o investimento feito nelas.
Um trecho que comprova o poder e o respeito adquirido pelas tias Conceio e Tomzia o seguinte:
O Placidino se esticou em p, fazendo meno olhada de ir entrar junto com ela. Mas,
com um no de dedo, ela mandou que le esperasse a vez. Pacincia, meu filho.
Agora ainda outro ... E olhou para Llio, com denguice, mas tambm com tanto
damjo de soberania, que parecia estar esperando ser tirada para uma dansa em sala. E
Llio foi (ROSA, 1956, v 1, p. 301).

Apesar do discurso das personagens femininas no aparecer com tanta frequncia de maneira direta, o
conjunto de vozes, tanto masculinas quanto femininas, que fazem ecoar essa relao de respeito e controle.
Segundo Borges e Rocha (2010), as tias se valem da sensualidade materializada em seus corpos para exercer uma
espcie de poder simblico. Esse poder simblico na medida em que ele ambguo porque no Pinhm quem
exerce o poder de fato Seo Senclr, as tias so apenas uma ramificao desse poder. Mesmo com Guimares
Rosa fazendo esse movimento de desarticulao do patriarcado no se pode esquecer que naquela sociedade a
mulher era uma figura deixada margem.
Segundo Foucault (2012), nas relaes de poder, acabamos por nos deparar com fenmenos complexos
que no obedecem forma hegeliana da dialtica
128
. O domnio e a conscincia do prprio corpo s puderam ser
adquiridos a partir do efeito dos investimentos do corpo pelo poder: os exerccios, exaltao do belo corpo e etc.
Tudo isso conduz ao desejo do prprio corpo por meio de um trabalho insistente que foi construdo
culturalmente, passando por sociedades em que o poder se exerceu sobre o corpo das crianas, dos soldados e
sobre o corpo sadio. Mas,
a partir do momento em que o poder produziu esse efeito, como consequncia direta
de suas conquistas, emerge inevitavelmente a reinvindicao de seu do corpo contra o
poder, da sade contra a economia, do prazer contra as normas morais da sexualidade,
do casamento, do pudor. E, assim, o que tornava forte o poder passa a ser aquilo por
que ele atacado... O poder penetrou no corpo, encontra-se exposto no prprio
corpo... Lembrem-se do pnico das instituies do corpo social (mdicos, polticos)

128
Cf. FOUCAULT, 2012, p. 235.
272

com a ideia da unio livre ou do aborto... Na realidade, a impresso de que o poder
vacila falsa, porque ele pode recuar, se deslocar, investir em outros lugares... e a
batalha continua (FOUCAULT, 2012, p. 235).

Retomando o caso da mulata Jini, explicaremos a partir desse momento como ela adquire o seu prprio
poder a partir da mudana de relaes exercida pelo seu corpo. Jini foi comprada por Seo Senclr, mas dona
Rute, esposa do fazendeiro, ao saber de tudo briga com o marido e ameaa sair de casa. O marido ento faz do
Bereba o falso companheiro da mulata que em troca recebe uma casinha:
Mandou at Jini em cidade, viagem to longe, para tratar dos dentes. Por desculpa,
quando ela voltou, a ps morando de mentira com o Bereba, que um pobre coitado
fazedor de alpercatas, e deu ao Bereba uma casinha nova, com muita comodidade.
Tolice ter feito tanta despesa, pois no dilatou para dona Rute ficar sabendo disso
(ROSA, 1956, v 1, p. 275-276).

Depois Jini passa a viver amasiada com Tom: O Tom. Ora vive com uma mulata escura, mas
recortada fino de cara, e corpo bem feito, acinturado, que uma beleza sensvel, mesmo (ROSA, 1956, v1, p.
264).
Segundo Borges e Rocha (2010), toda vez que a mulata aparece na narrativa ela descrita com novos
atributos e qualidades A Jini to desconhecida, inventada, estranha cr de violeta, os olhos aviando verdes, o
corpo enxuto, o avano dos seios, os finos tornozelos, as pernas de bom cavalo (ROSA, 1956, v 1, p.325).
Durante uma viagem de Tom, Jini e Llio passam a se encontrar. Llio se apaixona pela mulata, e
movido pelo desejo no resiste s tenses da carne.
No lusco, a Jini estava de branco, sentada na beira da laje; ficou em p feito fogo.
Nem le pde abrir nem ouvir palavra nenhuma, ela se abraou, agarrou com le, era
um corpo quente, cobrejante, e uma boca cheirosa, beios que se mexiam mole
molhados, que beijando. Ali mesmo, se conheceram em carne, souberam-se. E dali
foram para casa, apertados sempre, esbarrando a cada passo para um chupo de um
beijo, e se pegando com as mos, retremiam, respiravam com barulho, no
conversavam (ROSA, 1956, v1, p. 327).

Decorridos mais alguns acontecimentos na narrativa, Jini se separa de Tom e passa a se prostituir.
Tom foi para outra fazenda enquanto a Jini agora estava recebendo homens, geral, e estava desencaminhando
os casados (ROSA, 1956, v1, p. 371). Llio ao saber disso se encontra profundamente magoado.
Nos momentos finais da narrativa um fazendeiro chamado Jos Bento Ramos Juca aparece no Pinhm
para casar com Jini e lev-la embora. Veio busc-la , com os papis de banho j correndo, veio com cavalo com
a sela poltrona, com arreiame niquelado, com camaradas de escolta e mucama de pajear, e trs burros cargueiros,
273

para a tralha que a Jini tivesse e levasse (ROSA, 1956, v1, p. 372-373). Esse movimento em que Jini sai da
condio de mercadoria do jugo patriarcalista e passa a viver com um homem rico da cidade encarado como
uma metfora do avano do capitalismo sob o espao sertanejo. Assim se completa o ciclo da personagem ao se
emancipar como mercadoria, fazendo com que tudo fique aos seus ps. A partir do momento em que se casa,
a mulata passa a ter propriedade sobre si mesma por meio de um movimento em que conquistou ou comprou
sua alforria vendendo o seu corpo, que era o seu principal instrumento de poder.

Consideraes finais
Tendo investigado a ocorrncia da voz das personagens femininas em A estria de Llio e Lina, pode-se
afirmar que apesar do movimento presente em alguns momentos, em que as mulheres conduzem o andamento
da narrativa, o poder exercido no Pinhm ainda se encontra centralizado nas mos de Seo Senclr. Apesar de a
narrativa ter Llio e Rosalina como protagonistas, tudo o que acontece efeito das manifestaes de poder
advindos do fazendeiro.
Auxiliado pelos estudos de Foucault (1926-1984) sobre o poder e pelo mtodo esttico- recepcional de
Jauss (1921-1997), este texto tentou mostrar aspectos que tornam a narrativa de Guimares Rosa diferente das
demais. Essa diferena consiste justamente pelo fato de dar voz s mulheres que geralmente so excludas do
discurso histrico oficial presente no ambiente sertanejo.
Essa voz feminina nem sempre marcada, o que exige maior esforo e ateno por parte do leitor
para construir relaes de sentido lgicas na atribuio de significado ao texto. A Esttica da Recepo, mtodo
de investigao proposto por Jauss, considera o leitor como participante ativo no processo de compreenso.
Nessa perspectiva o significado de uma obra no depende exclusivamente dos sentidos atribudos pelo autor,
mas o leitor tambm parte importante do processo na medida em que realiza inferncias e atribui significados,
atuando como uma espcie de coautor.
Na tentativa de relacionar os textos tericos de Foucault e Jauss com o texto literrio de Guimares
Rosa, foram usados textos de recepo crtica que dessem destaque ao feminino presente em AEstria de Llio e
Lina. Apesar do poder exercido pelas personagens analisadas acontecer apenas na relao corpo poder, as
mulheres no se limitam apenas a esse papel no serto rosiano e revelam um carter multifacetado ao
desempenharem uma multiplicidade de papis.
Como foi possvel observar a partir das anlises acerca das relaes corpo poder, vimos que o poder
algo construdo socialmente, culturalmente, no sendo de exclusividade do Estado e de uma nica forma
centralizadora. O poder existe em instncias menores, o que Foucault chamou de micropoder, e no espao da
fazenda do Pinhm ele no exclusividade masculina, sendo exercido tambm pelas mulheres que se valem de
armas como a sensualidade e o corpo para conseguirem o objeto de seus desejos.
274

O poder no algo que possua uma materialidade em si, mas algo que passa pelas mais diversas
instncias at se transformar em um elemento de dominao e controle. Assim como a disciplina dos corpos, o
poder exige tambm uma construo discursiva eficiente para que ele seja capaz de dar conta dos indivduos. O
discurso parte integrante do poder, e por meio dessa relao que se revela os desejos daquilo que se quer
alcanar, possuir e entre outras coisas.
O corpo: superfcie da inscrio dos acontecimentos (enquanto a linguagem os marca
e as ideias os dissolvem), lugar de dissociao do Eu (que supe a quimera de uma
unidade substancial), volume em perptua pulverizao. A genealogia, como anlise da
provenincia, est, portanto, no ponto de articulao do corpo com a histria. Ela
deve mostrar o corpo inteiramente marcado de histria e a histria arruinando o
corpo (FOUCAULT, 2012, p. 65).

Portanto sobre o corpo que se encontra o estigma dos acontecimentos passados, dele que nascem os
desejos, os abatimentos, os erros. dele que nascem os conflitos, que entram em luta, se apagam uns aos outros
e continuam seu insupervel conflito.

REFERNCIAS

BORGES, Telma; ROCHA, H.C.P. A mulher e a lei do estado na literatura de Guimares Rosa: um estudo de A estria de
Llio e Lina.In: Latin American Studies Association, Toronto, 2010. Crisis, Response, Recovery.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso: aula inaugural no Collge de France, pronunciada em 2 de dezembro
de 1970. 21 ed. So Paulo: Edies Loyola, 2011.
_____. Microfsica do poder. Organizao, introduo e reviso tcnica de Roberto Machado. 25 ed. So Paulo:
Graal, 2012.
JAUSS, Hans Robert. A histria da literatura como provocao teoria literria. Trad. Srgio Tellaroli. So Paulo: tica,
1994.
LIMA, Deise Dantas. Encenaes do Brasil rural em Guimares Rosa. Niteri: EdUFF, 2001.
MACHADO, Roberto. Por uma Genealogia do Poder. In: FOUCAULT, Michel. Microfsica do poder.
Organizao, introduo e reviso tcnica de Roberto Machado. 25 ed. So Paulo: Graal, 2012, pp. 7-34.
ROSA, Joo Guimares. Corpo de baile: sete novelas. Rio de Janeiro: J. Olympio, 1956, 2 v, pp. 247-383.

275

RELATOS DE EXPERINCIA
ESTUDOS LINGUSTICOS
276

VISITA DE ALUNOS DO CURSO DE LETRAS DA UFOPA
COMUNIDADE INDGENA ARAAZAL

Almira Vieira da Silva
1
Naelson Sarmento Barbosa
2

Prof. Esp. Maria Luiza Fernandes da Silva Pimentel
3

Prof Dr.Nilton Varela Hitotuzi (Orientador)
4

Resumo:Este trabalho um breve relato de experincia de uma ao do subprojeto de Letras PIBID-
Ingls Contribuies para Formao de Novos Professores de Ingls na Regio Oeste do Par. O objetivo geral da
visita foi coletar dados para a elaborao de unidades interdisciplinares de ensino, baseadas na histria,
geografia e etnografia da Comunidade Aldeia Araazal. Enquanto que os objetivos especficos
consistiram em: fotografar e filmar pessoas, objetos, animais, plantas, peixes, aves e insetos; entrevistar
o lder e membros da comunidade; coletar histrias orais (quer sejam fatos ou lendas); fazer uma sntese
da histria da comunidade a partir das narrativas e elementos histricos verificados in loco; descrever o
estilo de vida da comunidade e sua relao com a natureza; e fazer uma descrio ilustrada da rea onde
a comunidade est localizada. A visita rea denominada Aldeia Araazal projetada, sedimentou-se em
trs teorias norteadoras de empreendimentos de pesquisa de Anderson e Absolon (2011), Lecompte;
Schensul (2010) e de Murchinson (2010). Adotando-se estratgias da pesquisa etnogrfica, os dados
foram coletados atravs de entrevistas com o lder e membros da comunidade, as quais foram gravadas
em udio para posterior transcrio e sistematizao juntamente com registros fotogrficos e flmicos.
O artigo est divido em trs sees principais: inicialmente, explicada a escolha por uma comunidade
indgena; em seguida so apresentados, de um modo geral, os caminhos metodolgicos para a visita no
que se refere dimenso logstica, a pesquisa em si, e os instrumentos de coleta de dados e por fim os
os resultados.

Palavras-chave:Ingls, Coleta de dados, Visita.

Abstract: This work is a brief case study of a subproject of letters PIBID action-English contributions
to the formation of new English teachers in the West of Par. The overall objective of the visiting was
to collect data for the preparation of interdisciplinary teaching units, based on history, geography and
ethnography of Araazal Village Community. While the specific objectives were: photograph people,
objects, animals, plants, fish, birds and insects; interview the leader and members of the community;
collect oral histories (whether facts or legends); make a summary of the history of the community from
the narratives and historical elements checked on the spot; describe the lifestyle of the community and
their relationship with nature; and make an illustrated description of the area where the community is
located. The visiting to the area called the village Araazal was designed into three main theories of
Anderson and research ventures Absolon (2011), Lecompte; Schensul (2010) and Murchinson (2010).
Adopting strategies of ethnographic researching, the data were collected through interviews with the
leader and members of the community, which were recorded on audio for later transcription and
ordering along with photographic records and films. The article is divided into three main sections:
initially, it is explained the choice by an indigenous community; next are presented, generally speaking,

1
Aluna do Instituto de Cincias da Educao (ICED) /Programa de Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA). Bolsista PIBID-Ingles. E-mail: mylla_vs@hotmail.com
2
Aluno do Instituto de Cincias da Educao (ICED)/ Programa de Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA).E-mail: naelsb@yahoo.com.br
3
Aluno do Instituto de Cincias da Educao (ICED)/ Programa de Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA).E-mail: naelsb@yahoo.com.br
4
Professor do Instituto de Cincias da Educao (ICED)/ Programa de Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA).E-mail: hitotuzi@gmail.com

277

the paths for the visiting with regarding to the logistics dimension, the search itself, and the data
collection instruments and finally the results.

Keywords: English; data collection; visit.

3. Introduo

A preocupao com a formao de professores em funo das polticas governamentais
recorrente, pois quem atua na prtica escolar, possibilitando qualquer mudana ou inovao, grosso
modo, o professor. Sem ele poder ser impossvel buscar novos sentidos para escola e construir
pactos e alianas em que esteja presentes a dimenso cidad, o compromisso com a cultura de paz, com
a solidariedade, com o respeito s diversidades e com a satisfao das necessidades bsicas de ensino e
aprendizagem.
Reconhecer o papel vital dos professores enxergar a contribuio para educao conquistar um
mundo mais seguro, mais prspero e ambientalmente mais sadio favorecendo o progresso social,
econmico e cultural.
O desafio imenso porque ao longo da histria a profisso docente vem sofrendo uma srie de
mudanas, mas ganha novos contornos nos dias atuais, no sentido de redefinir a funo educativa e
compreender quem so os professores, qual o papel da escola, o que ensinar e como ensinar etc.
Por certo, a escola que se constata parece no mais responder aos novos tempos, bem como as
limitaes dos currculos nos cursos de formao inicial de professores oferecidos pelas universidades,
principalmente no que toca as competncias necessrias formao profissional.
Essa constatao e esse desafio so ainda maiores quando tratamos de formao inicial de
professores na regio norte. Para que esse professor se situe no contexto de mudanas que caracteriza o
momento atual imprescindvel que as universidades e os cursos de formao para o magistrio
devam estar voltados formao de um professor capaz de ajustar sua didtica s novas realidades da
sociedade, do conhecimento, do aluno, dos diversos universos culturais, dos meios de comunicao.
(LIBANEO, 2003, p.10).
A questo da formao constitui-se, portanto um dos pontos cruciais, o desafio que se delineia
dos cursos de formao de professores darem conta de entregar para o mercado de trabalho um
profissional com conhecimentos tericos e prticos consistentes a vencer todos os obstculos que
poder estar exposto na escola.
Nesse contexto, o presente artigo um relato de experincia de uma ao do subprojeto de Letras
PIBID-Ingls denominado Contribuies para Formao de Novos Professores de Ingls na Regio Oeste do Par
5

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Esse subprojeto parte do projeto institucional Educao para a Integrao da Amaznia que por sua vez, est ligado ao
Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia, Edital n 001/2011 CAPES.
278

coordenado pelo professor Nilton Varela Hitotuzi, como o idealizador do projeto de visita, portanto
muito do que est aqui produzido traz o seu trao e sua marca no decorrer de todo o texto.
A realizao da visita vem ao encontro da superao desses desafios ao propor a participao de 15
(quinze) alunos de Letras (futuro professores de ingls), atuando como bolsistas/pesquisadores alm
desses, 01 (um) professor supervisor (da rede publica de ensino) e 02 (duas) alunas voluntarias do curso
de letras da UFOPA em um ambiente no escolar em busca de coleta dados que aps didatizados
possam servir para prticas pedaggicas mais eficientes no ensino aprendizagem de lngua inglesa nas
escolas pblicas de ensino em Santarm.
O objetivo geral da visita foi coletar dados para a elaborao de unidades interdisciplinares de
ensino, baseadas na histria, geografia e etnografia da Comunidade Aldeia Araazal. Os objetivos
especficos consistiram em:fotografar e filmar pessoas, objetos, animais, plantas, peixes, aves e insetos;
entrevistar o lder e membros da comunidade; coletar histrias orais (quer sejam fatos ou lendas); fazer
uma sntese da histria da comunidade a partir das narrativas e elementos histricos verificados in loco;
descrever o estilo de vida da comunidade e sua relao com a natureza; e fazer uma descrio ilustrada
da rea onde a comunidade est localizada.
Vale ressaltar que os objetivos especficos sobre a sntese da histria, descrio do estilo de vida e
da rea da comunidade s foram atingidos aps o retorno Santarm. Entretanto, ainda na
comunidade, foi feito um levantamento do material coletado a fim de se verificar se o mesmo
suficiente para a consecuo de tais objetivos.
A visita rea denominada Aldeia Araazal projetada, sedimentou-se em trs teorias norteadoras de
empreendimentos de pesquisa de Anderson e Absolon (2011),Lecompte; Schensul (2010) e de
Murchinson (2010).
Adotando-se estratgias da pesquisa etnogrfica, os dados foram coletados atravs de entrevistas
com o lder e membros da comunidade, as quais foram gravadas em udio para posterior transcrio e
sistematizao juntamente com registros fotogrficos e flmicos.
No sentido de tornar mais claro de como foi desenvolvida a visita, o artigo est divido em trs
sees principais: inicialmente, explicada sobre o que motivou a escolha por uma comunidade
indgena; em seguida so apresentados, de um modo geral, os caminhos metodolgicos para a visita no
que se refere dimenso logstica, a pesquisa em si, e os instrumentos de coleta de dados. E, por fim,
os resultados da visita.

1. A escolha por uma comunidade indgena

As discusses sobre formao de professores se estendem especificamente neste trabalho, a
formao de professores de Ingls, pelo fato da necessidade de se pensar na realidade atual da formao
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inicial desses professores e o que os cursos de licenciatura esto oferecendo aos futuros professores de
ingls para o alcance de um contedo terico-prtico mais prximo do contexto de mudanas
pedaggicas que caracteriza o momento atual.
Inicialmente, um dos aspectos a ser destacado Projeto Pedaggico do Curso (PPC), o outro so
os Projetos de Pesquisa e Extenso que precisam estar alinhados com os objetivos geral e especfico, a
matriz curricular, as atividades complementares entre outros itens importantes num PPC, mas
principalmente com o perfil de profissional na rea da licenciatura em lngua estrangeira que se deseja.
O PPC dos cursos de licenciatura deve estar voltado formao de um professor capaz de ajustar
sua didtica s novas realidades da sociedade, do conhecimento, do aluno, dos diversos universos
culturais, dos meios de comunicao (LIBANEO, 2003, p.10). O autor acrescenta ainda que o novo
professor necessita de:
(...) de uma cultura geral mais ampliada, capacidade de aprender a aprender,
competncia para saber agir na sala de aula, habilidades comunicativas, domnio da
linguagem informacional, saber usar meios de comunicao e articular as aulas com as
mdias e multimdas (LIBANEO, 2003, p.10).

Acrescenta-se a essas necessidades o engajamento em projetos de pesquisa e extenso para
consolidar os conhecimentos atravs do circuito ensino (conhecimentos tericos adquiridos na
graduao), pesquisa ( desenvolvimento da capacidade de investigao) e extenso ( aplicao de todo
esse conhecimento no ambiente alvo do ensino e da pesquisa), alm disso, retorno universidade
atravs discusses e analises das experincias vividas relacionando com as bases tericas adquiridas na
universidade.
Tudo isso, porque ensino, pesquisa e extenso apresentam-se, no mbito das universidades
pblicas brasileiras, como uma das suas maiores virtudes e expresso de compromisso social. O
exerccio de tais funes requerido como dado de excelncia no ensino superior fundamentalmente
voltado para formao profissional luz da apropriao e produo do conhecimento cientfico.
A LDB/1986 no artigo 43 (quarenta e trs) sobre Educao Superior omitiu o princpio da
indissociabilidade ensino, pesquisa e extenso, no entanto as universidades continuam imbudas dessas
funes.
A educao superior tem por finalidade: 1.estimular a criao cultural e o
desenvolvimento do esprito cientfico e do pensamento reflexivo; 2.formar
diplomados nas diferentes reas de conhecimento, aptos para a insero em setores
profissionais e para a participao no desenvolvimento da sociedade brasileira, e
colaborar na sua formao contnua; 3.incentivar o trabalho de pesquisa e investigao
cientfica, visando o desenvolvimento da cincia e da tecnologia e da criao e difuso
da cultura, e, desse modo, desenvolver o entendimento do homem e do meio em que
vive;4.promover a divulgao de conhecimentos culturais, cientficos e tcnicos que
constituem patrimnio da humanidade e comunicar o saber atravs do ensino, de
280

publicaes ou de outras formas de comunicao; 5.suscitar o desejo permanente de
aperfeioamento cultural e profissional e possibilitar a correspondente concretizao,
integrando os conhecimentos que vo sendo adquiridos numa estrutura intelectual
sistematizadora do conhecimento de cada gerao; 6.estimular o conhecimento dos
problemas do mundo presente, em particular os nacionais e regionais, prestar servios
especializados comunidade e estabelecer com esta uma relao de reciprocidade;
7.promover a extenso, aberta participao da populao, visando difuso das
conquistas e benefcios resultantes da criao cultural e da pesquisa cientfica e
tecnolgica geradas na instituio. (BRASIL, MINISTRIO DA EDUCAO, 1996)

Considerando os objetivos desse artigo, no avanaremos na analise num modelo de ensino
superior em suas relaes com a indissociabilidade no ensino, pesquisa extenso, apenas registrar nossa
adeso a esse trip que conduz as dimenses tico-politicas e didtico-pedaggicas.
Alm disso, A concretizao da ao docente realiza-se no cotidiano, na sala de aula, ou seja, na
prtica educacional que est inserida na tessitura social e configurada na interao entre os sujeitos e
grupos.
Para concretizao dessa pauta, so necessrias proposies de projetos de iniciao pesquisa e a
atividades de extenso durante todo o percurso acadmico do futuro professor para uma construo
lgica dos conhecimentos na articulao terica e prtica das disciplinas que compe a matriz curricular
do curso de licenciatura.
o que o presente trabalho prope com a escolha de um ambiente que no o escolar, mas que
possibilitou uma coleta de dados rica em elementos que demonstram a diversidade regional e
principalmente local, conforme recomendado nos Parmetros Curriculares Nacionais (1998) o
respeito s diversidades regionais, culturais, polticas existentes no pas e, de outro, considerar a
necessidade de construir referncias nacionais comuns ao processo educativo em todas as regies
brasileiras.
Considerando dentre outros fatores, os relativos s comunidades locais como um dos critrios
para incluso das lnguas estrangeiras nos currculos escolares, aqui especificamente o ingls, bem como
as possibilidades das relaes de convivncia , conforme prope os PCN Lngua Estrangeira a
convivncia entre comunidades locais e imigrantes ou indgenas pode ser um critrio para a incluso de
determinada lngua no currculo escolar. Justifica-se pelas relaes envolvidas nessa convivncia: as
relaes culturais, afetivas e de parentesco. (PCN, 2008, p.23), a visita realizada com os alunos do
PIBID-ingls numa comunidade indgena trouxe uma oportunidade imensa de troca de experincias.
Primeiramente, a escolha da comunidade do Araazal deu-se pelo fato de um dos bolsistas do
subprojeto PIBID-ingls ser membro da etnia Cumarura que habita o lugar denominado Aldeia
Araazal, o que favoreceu tanto a interao com a comunidade quanto a logstica da empreitada;
281

Segundo, a possibilidade de haver a articulao com um nmero maior de disciplinas na transposio
didtica (VERRET, 1975 apud CLMENT; HOVART, 2000) dos dados que se pretendeu coletar na
rea, os quais incluram falas dos membros da etnia que ali habitam e a captura, em vdeo e atravs de
fotografias, de elementos geogrficos, artstico-culturais, alm de amostras da flora e fauna local.
A visita Comunidade Araazal, com a finalidade de coletar dados para a elaborao e execuo de
unidades interdisciplinares de estudo foi concretizao da ao docente, na medida em que permitiu
alavancar o alcance do objetivo maior do subprojeto PIBID/LETRAS Ingls que oferecer
contribuies formao de futuros professores de Ingls da regio oeste do estado do Par. Essas
contribuies foram identificadas em, pelo menos, quatro fatores envolvidos na proposta: (a) o trabalho
colaborativo; (b) a pesquisa; (c) a produo de material didtico; e (d) a iniciao docncia. Em
primeiro lugar, elemento fundamental prxis de educador, o trabalho colaborativo permeou todo o
processo da expedio, desde o seu planejamento ao seu acontecimento.
Alm disso, houve continuidade sinergtica para que a manipulao dos dados coletados tivesse
xito. E, isso envolveu sistematizao, transposio didtica e utilizao do material, aes que foram
seguidas da verificao de resultados. Portanto, os alunos bolsistas e voluntrios, os supervisores
juntamente com o coordenador de gesto e a coordenadora adjunta voluntria estiveram engajados nas
dimenses logstica, educativa e social da visita.
A pesquisa, em segundo lugar, ocorreu como bnus aos graduandos engajados no projeto visto
no ser esse o foco explcito do PIBID. Mas, como no conseguimos dissociar a prtica docente da
pesquisa, foi iniciado, de fato, nos futuros professores de Ingls formados na UFOPA, a cultura da
pesquisa, dentro e fora do ambiente escolar. Alm de termos caracterizado com mais clareza e preciso
os problemas que nos propusemos a investigar, a pesquisa apontou para formas de solucion-los ou,
pelo menos, abrand-los. A pesquisa tambm pde contribuir para o desenvolvimento da argcia
intelectual do pesquisador. Da mais uma razo para o envolvimento dos licenciandos na investigao
cientfica.
J a produo de material didtico se constituiu numa oportunidade para os alunos bolsistas
capitalizarem algumas das teorias estudadas. Entretanto, ressaltamos que, nessa atividade, houve a
participao dos coordenadores e dos professores supervisores, tendo em vista a incipiente
familiaridade dos alunos bolsistas com a lngua inglesa e com estratgias de ensino. Isso no implicou o
silenciamento de suas vozes, uma vez que consideramos valiosa a sua experincia discente, desde o pr-
escolar at o presente, para o processo de produo das unidades interdisciplinares de estudo que j
esto usadas nas escolas onde trabalham os professores supervisores. Por fim, mas igualmente
importante, est sendo a experincia dos pibidianos em sala de aula, quando j esto auxiliando os
professores supervisores na utilizao do material produzido.
282

Como preparao para essa fase do seu processo de formao, eles primeiramente usam as
unidades de estudo como alunos de Ingls pela razo j mencionada e tambm para test-las. As aulas
aos bolsistas so ministradas tanto pelos coordenadores como pelos seus respectivos supervisores.
Dessa forma, acreditamos prepar-los mais adequadamente para assistirem, de modo mais
produtivo, os professores supervisores quando da utilizao do material em sala de aula. Reiteramos,
portanto, que esse e os demais fatores aqui apresentados tm o potencial de ampliar aspossibilidades
de uma formao docente slida dos alunos engajados no subprojetoPIBID/LETRAS Ingls.

2. Os caminhos metodolgicos

A visita rea denominada Aldeia Araazal, ora projetada, sedimenta-se em trs teorias
norteadoras de empreendimentos de pesquisa. Para lidarmos com a dimenso logstica da empreitada,
fundamentamo-nos nas sugestes de Anderson e Absolon (2011). Com relao pesquisa em si,
optamos pelo mtodo etnogrfico de investigao (LECOMPTE; SCHENSUL, 2010) por ser
apropriado ao tipo de investigao a que nos propomos.
E, utilizamos filmadoras, mquinas fotogrficas, gravadores e cadernos de anotao como
instrumentos de coleta de dados, conforme sugerido por Murchinson (2010).
Como este projeto limitou-se visita comunidade e coleta de dados, no sero detalhados
aqui os procedimentos metodolgicos a serem usados na sistematizao do material, elaborao das
unidades interdisciplinares de estudo e utilizao das mesmas em sala de aula, assim como no sero
mencionadas as teorias que embasam tais procedimentos.
Dito isso, partimos para o detalhamento dos procedimentos adotados. Da logstica Primeiro,
disponibilizado o recurso financeiro necessrio por parte da coordenao institucional do projeto
PIBID/CAPES, foi fretado um barco com capacidade para, no mnimo, 20 (vinte) pessoas alm da
tripulao. Foi providenciado suprimentos e, convocado os supervisores, alunos bolsistas e voluntrios
para uma reunio em que se discutiu cada fase da iniciativa e se estabeleceu os papis dos participantes,
bem como as normas de convivncia durante a empreitada, ocasio em que se chamou a ateno de
todos para o cuidado que se deveria ter quando da interao com a comunidade visitada, a fim de se
evitar a perturbao da ordem local e outros tipos de transtornos suscetveis de ocorrer. Da pesquisa
Visando atingir os objetivos estabelecidos neste projeto, foi feito registros flmicos e fotogrficos das
pessoas e de sua produo cultural, de animais domsticos e selvticos, da vegetao, de rios, lagos e
igaraps. Ainda coletou-se narrativas de fatos histricos e de lendas atravs de conversas com o lder
e membros da comunidade. Ressaltamos que as perguntas feitas ao lder da comunidade foram
previamente roteirizadas, mesmo prevendo-se variaes e expanses das mesmas durante a interao.
De volta a Santarm, iniciou-se a fase de manipulao dos dados.
283

3. Consideraes Finais

A inteno dessa empreitada atravs de uma visita a realizao de reflexes sobre a importncia,
cada vez maior, do engajamento de alunos do Curso de Graduao em Letras Portugus/Ingls da
UFOPA em atividade de pesquisa, em coleta de dados para a produo de material didtico
interdisciplinar, possibilitando a esses alunos, desde o incio de sua formao conhecer e vivenciar um
ambiente acadmico-cientfico. Alm disso, a observao in loco do convvio do homem com a natureza;
o conhecimento da histria de um grupo social, de suas crenas e sua cultura de forma direta pde
contribuir enfaticamente para a sensibilizao dos participantes acerca da necessidade de preservao da
natureza e do reconhecimento de outras etnias que conosco compartilham a mesma regio.
Alm disso, a complexidade da profisso do professor expressa por todas as aes que ele
vivencia na escola e o que aprende na universidade. O professor, atento, e dedicado ao exerccio
permanente da observao crtica, a ao e avaliao, tica e poltica, singular e compartilhada, produz
uma ao educativa para que as geraes transcendam a si mesmas, desafiando-se e reconstruindo-se.
Uma nova prtica social e pedaggica resultante da vivncia, da pesquisa, da produo prpria de um
material didtico, da anlise crtica do enfretamento dos problemas existentes e do conhecimento da
realidade escolar, traz uma construo mais completa desse aluno, futuro professor.
A caracterstica essencial do trabalho do professor favorecer para que seus sujeitos, eles prprios,
tornem-se construtores e transformadores de sua individualidade, da subjetividade e da prpria
sociedade.
Refletir sobre o preparo profissional do professor importante. Mas no s sobre aspectos
tcnicos, conhecimentos e organizao dos cursos, preciso reconhecer os aspectos humanos no
processo formativo do professor para transitar no cotidiano escolar.
A imerso dos alunos do PIBID-letras da UFOPA numa comunidade indgena levou-os a um
ambiente de diversidade, uma vez que, todo o contexto vivido com os moradores da comunidade de
Araazal abriga um universo heterogneo, plural e em movimento constante, em que cada aluno-
pesquisador singular, com uma identidade originada de seu prprio grupo social, estabelecida por
valores, crenas, hbitos, saberes, padres de condutas, linguagem, trajetrias peculiares e possibilidades
cognitivas diversas em relao aprendizagem e que aps essa vivncia, tudo isso, expressar numa
unidade de ensino de ingls, nas escolas da rede pblica a essncia desses sujeitos: aluno-professor e
membros da comunidade.

REFERNCIAS:

284

ANDERSON, Dave; ABSOLON, Molly. Expedition planning. Mechanicsburg: Stackpole Books, 2011.
[NOLS National Outdoor Leadership School]
BRASIL. SECRETARIA DA EDUCAO FUNDAMENTAL. Parmetros Curriculares Nacionais:
terceiros e quartos ciclos do ensino fundamental:lngua estrangeira. Braslia: MEC/SEF, 1998.
BRASIL, MINISTRIO DA EDUCAO. Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional (LDB). N
9394/96.
CLMENT, Pierre; HOVART, Sbastien. Environmental education: analysis of the didactic transposition
and of the conceptions of teachers. In: BAYRHUBER, Horst; MAYER, Jrgen (Eds.). Empirical research
on environmental education in Europe. Munster : Waxmann Verlag, 2000, p. 77-90.
HITOTUZI, Varela Hitotuzi. Visita comunidade Araazal: atividade do subprojeto de letras- ingls
Contribuies para a Formao de Novos Professores de Ingls na Regio Oeste do Par. Santarm:
UFOPA, 2012.
LECOMPTE, Margaret; SCHENSUL, Jean J. Designing & conducting ethnographic research: an introduction.
Plymouth: Alta Mira Press, 2010.
MURCHISON, Julian M. Ethnography essentials:designing, conducting, and presenting your research. San
Francisco: Jossey-Bass, 2010.

285

EXPERINCIA

1

Prof. Dr Dylia Lysardo-Dias (Orientadora)
2

Resumo:O presente trabalho apresenta um relato de experincias no qual se analisa uma oficina
ministrada para alunos do stimo ano de uma escola estadual de uma cidade do interior de Minas
Gerais no mbito do subprojeto Letras do Programa Institucional de Bolsa de Iniciao Docncia,
PIBID, da UFSJ. A oficina teve como tema a Memria e objetivou fazer com que os alunos
refletissem, atravs de suas prprias histrias, sobre a memria como chave importante para o sujeito
se conhecer e de se reconhecer como parte de um grupo. Muitas vezes, os alunos usaram a voz do
outro para construrem sua prpria memria. A oficina baseou-se na importncia do processo de
interao social e no entendimento dos quadros sociais que compem a memria e utilizou a
construo oral e escrita de narrativas. O ponto de partida do trabalho foi a escolha e a descrio de um
objeto significativo pessoal, a partir do qual cada um contou a sua histria e depois registrou-a por
escrito. Percebemos aqui que a memria individual est intrinsecamente ligada coletiva: a relao do
eu e do outro. Ao se conhecerem, os alunos se reconhecem como parte de um grupo, de uma
coletividade, e, principalmente na idade em que esto, o grupo ajuda-os na construo da identidade
social atuando como elemento de coeso.
Palavras-chave: Memria; Produo textual; Identidade.
Abstract:The present work is an account of experiences: it presents and analyzes a class held for the
seventh year (sixth grade) of a public school in the countryside of Minas Gerais, in the subproject
entitled Language from Institutional Scholarship Program Initiation to Teaching, PIBID/ UFSJ. The
class had as its theme "Memory" aimed to make students reflect, through their own stories, how
memory is an important key promoting self knowledge and recognition about themselves as part of a
group. Often, students used a third party voice to "build" their own memory. The class was based on
the importance of the process in social interaction and in understanding the social frameworks that
make up the memory used and the construction of oral and written narratives. The starting point for
the study was to choose and describe an object that was personal, from which each told their story.
This story was listened by all of the students and registered. Here we see that individual memory is
inextricably linked to the collective: the relationship of self and other. When knowing themselves,
students recognize each other as a part of a group, and thus, construct their own identity in speeches
socially imposed by other individuals. When they meet, students recognize themselves as part of a
group, a community, and especially in the age that they are, the group helps them in the construction of
social identity acting as a cohesive element.
Keywords: Memory; Text production; Identity.
Introduo

1
Graduanda em Letras na Universidade Federal de So Joo del Rei. Bolsista CAPES. E-mail: mandygazola@hotmail.com
2
Professora do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Federal de So Joo del Rei. E-mail:
dylia@ufsj.edu.br
286

Narrativas fazem parte do nosso cotidiano, atravs delas que compartilhamos histrias,
experincias e conhecimento. Elas so to arraigadas ao nosso modo de viver que so nessas
narrativas que as identidades sociais so projetadas (Hoffnagel, 2010, p.63), o que aponta para a
importncia e a funcionalidade das narrativas, sobre quando se trata de uma narrativa na qual os
sujeitos retomam sua prpria histria.
O projeto que desenvolvemos com esses alunos faz parte do PIBID/UFSJ, subprojeto Letras.
Nossa nfase na atuao escolar priorizou a leitura e produo de texto, na tentativa de dar um suporte
escola, que encontra inmeros desafios no que se refere s prticas de letramento. No intuito de
alcanarmos esse objetivo, escolhemos o tema memria para desenvolvermos com os alunos em seis
oficinas ministradas em duplas pelos bolsistas
3
, tema relacionado a um projeto maior sobre biografias.
Nesse artigo, vamos apresentar uma oficina trabalhada no stimo ano e elaborada por mim e
por outro bolsista que articulou narrativa oral, memria e produo escrita, sem perder de vista a
questo da identidade. As atividades propostas contemplaram a expresso oral, aspecto pouco
trabalhado em sala de aula, dando voz aos alunos nas suas vivncias de sujeito.
O objetivo do presente artigo mostrar a importncia dos alunos contarem suas histrias,
elaborando narrativas orais e escritas, tendo em vista que as identidades so forjadas dentro do
discurso, mais especificamente dentro de prticas discursivas social e institucionalmente situadas
(GOMES, 2011, p.289).
Na primeira seo deste trabalho, apresentamos alguns aspectos da linguagem com base nas
formulaes de Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992) e sua relao com os quadros sociais que compem a
memria, baseando-nos nos estudos de Halbwachs (2006). Compreendemos ainda, a partir de Bakhtin
(1992), que na interao pela linguagem que o eu e o outro se instituem, j que o sujeito toma
conscincia do eu a partir do momento em que interage com o outro. Todas essas formulaes
podem contribuir para nossa prtica pedaggica tendo em vista a instrumentalidade didtica de
atividades que abordem a memria.

Referencial Terico
A anlise das formulaes de Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992) em relao ao processo de interao
social permite-nos entender que, para eles, o sentido das coisas dado ao homem pela linguagem. O

3
As oficinas aqui analisadas so de minha autoria juntamente com meu colega de trabalho Mrcio Rodrigues, a quem eu
agradeo por ter cedido seus direitos autorais.
287

sujeito e o outro esto sempre presentes na linguagem e na interao, para Bakhtin a enunciao o
produto da interao de dois indivduos socialmente organizados(BAKHTIN, 1992 apud
RADAELLI, 2011, p.8). Vygotsky defende, desenvolvendo sua teoria da aprendizagem, que o homem
constitui-se e desenvolve-se como sujeito atravs de suas relaes sociais e da linguagem, o homem
visto como um ser histrico. O aluno passa a ser visto ento, como sujeito do ato educativo em
interao com o objeto, que a linguagem. Essas abordagens contemplam a natureza social linguagem
e educao como prtica social e se constitui como forma concreta da relao entre classes.
Na perspectiva da internalizao de Vygotsky, que demonstra o trajeto social para o individual,
mediado pelo signo e pelo outro: a linguagem e a conscincia deixam de serem vistas como faculdades
naturais humanas, para se constiturem em produtos de ao coletiva dos homens, desenvolvidos ao
longo da histria (RADAELLI, 2011,p.2). Todavia, as ideias de Vygotsky, propondo a interveno do
professor para possibilitar o aprendizado, no podem ser entendidas como um processo direcionador e
autoritrio. A questo refere-se interao como forma de participao dialgica na qual todos os
sujeitos tm direito voz e so efetivamente ouvidos. .Nesse sentido, Garcez afirma que o papel do
professor ultrapassa o de suporte ou andaime esttico, pois tem um carter mobilizador, encorajador,
impulsionador e construtor muito claro (1998, p.39). Dessa forma, ainda de acordo com Garcez,
professores de produo textual devem policiar suas aes pedaggicas para no:
i) falar mais que o aluno;
j) tentar direcionar o redator para o que interessa apenas ao professor;
k) tentar interess-lo por assuntos moralmente aceitos;
l) ignorar o que h no papel;
m) ignorar as razes originais do redator para a redao;
n) tentar ensinar habilidades que esto longe demais do alcance do aluno;
o) propor sua prpria linguagem ao redator (frases, palavras, expresses,
exemplos);
p) perguntar coisas que j sabe e que o redator ainda no pode responder.
(GARCEZ, 1998, p.39)
A prtica, portanto, orientada pelo professor, mas o aluno deve trabalhar ativamente, atuando
em um processo de co-construo. A presena de mediadores como a fala, a oralidade e a comunicao
muito importante e Vygotsky (1998) defende que a interveno deve ser de forma deliberada e
organizada, pois a relao do homem com o mundo no uma relao direta e sim uma relao
mediada.
Ainda com nfase na ao interativa na linguagem, Bakhtin (1992) considera que:
A verdadeira substncia da lngua no construda por um sistema abstrato de
formas lingusticas nem pela enunciao monolgica isolada, nem pelo ato
psicofisiolgico de sua produo, mas pelo fenmeno social da interao verbal,
realizada atravs da enunciao ou das enunciaes. A interao verbal constitui assim
a realidade fundamental da lngua. (BAKHTIN, 1992, p.123)
288

Para Vygotsky (1998) e Bakhtin (1992), o desenvolvimento das funes mentais superiores d-
se em dois momentos: o primeiro, social, e o segundo, individual (internalizao para Vygotsky e
monologizao da conscincia para Bakhtin). Entretanto, nesses dois momentos, utilizamos os recursos
de mediao, que so a experincia sociocultural e o signo. O discurso interno de uma criana,
portanto, e, mais tarde, o pensamento, desenvolvem-se pelos instrumentos lingusticos do pensamento
e pela experincia sociocultural da criana.
Entramos ento na relao da memria com a sciointerao da linguagem. A concepo de
memria aqui adotada se trata de uma constituio no presente daquilo que vivemos e/ou
experenciamos no passado. Os estudos de Halbwachs (2006) contriburam para o entendimento dos
quadros sociais que compem a memria, para ele o indivduo carrega em si a lembrana, mas est
sempre interagindo com a sociedade, ou seja, a lembrana aparentemente mais particular remete a um
grupo. A memria entendida, pelo autor, como um trabalho de reconhecimento e reconstruo que
atualiza os quadros sociais nos quais as lembranas podem permanecer e, ento, articular-se entre si.
Portanto, as memrias individuais so sempre construdas a partir de sua relao de pertencimento a
um grupo.
O socilogo Pollak (1992,p.5) diz que se a memria um fenmeno construdo social e
individualmente: podemos tambm dizer que h uma ligao fenomenolgica muito estreita entre a
memria e o sentimento de identidade. Veremos na anlise das oficinas como acontece essa ligao
entre memria e identidade nos alunos do stimo ano da escola em que trabalhamos.
A oficina
Os alunos do stimo ano tm entre doze e treze anos e esto entrando na adolescncia, fase da
vida em que a relao com o grupo e sua relao de pertencimento supervalorizada. As oficinas de
produo de texto com o tema memria, de incio, no despertou muito interesse nos alunos. Essa
resistncia inicial foi diminuindo medida que a atividade se desenrolava.
Sendo a narrativa um fato cotidiano, como j dito, as estrias que contamos sobre nossas
prprias vidas e sobre a vida de outras pessoas so uma forma de texto no qual construmos,
interpretamos e compartilhamos experincias. Todos os alunos, nas oficinas, tiveram histrias para
contar e eles as compartilhavam com prazer, alguns tmidos no incio, mas outros que tinham uma
necessidade extrema em se expressarem no houve espao para timidez. Dessa forma, as identidades
sociais dos alunos so construdas atravs de sua prpria memria.
A oficina foi assim proposta:

289

Essa oficina foi elaborada pensando na importncia da elaborao oral de narrativas pelos
alunos e foi atravs de um objeto significativo pessoal que eles contaram suas histrias. Nessa oficina
eu e meu colega de projeto tambm participamos: cada um tinha que levar um objeto pessoal, sobre o
qual faria uma narrativa. Consideramos que a nossa memria precisa de, muitas vezes, algumas
referncias para construir lembranas. Shmidt (1993, p.288) explicando Halbwachs disse: Para
Halbwachs o indivduo que lembra sempre um indivduo inserido e habitado por grupos de
referncia; a memria sempre construda em grupo, mas tambm, sempre, um trabalho do sujeito.
Para contarmos nossas histrias, tivemos que pesquisar em nossas casas e at mesmo em nossas
lembranas algum objeto de importncia em nossa infncia, que nos remetessem a momentos
significativos. Alguns de ns levamos objetos como agenda, violo, boneca, ou seja, objetos que
tiveram uma utilidade num determinado perodo de nossas vidas e os demais, a maioria, levaram
objetos como fotos e roupas do batizado, fotos do aniversrio de um ano, enfim, coisas que remetem
aos primeiros anos de vida, sem que necessariamente eles se lembrassem delas.
No incio da oficina, o outro bolsista contou a histria do objeto que escolheu para levar
demonstrando para os alunos que eles deveriam elaborar uma pequena narrativa oral que constasse o
porqu daquele objeto ter sido escolhido e a histria do mesmo. Assim, os alunos foram um a um para
a frente da sala, fizeram sua pequena narrativa oral e mostraram para os colegas o objeto de escolha.
Eles participaram de forma interativa uns com os outros e conosco tambm, mudando a reao
negativa que eles tiveram a respeito do tema proposto no incio do projeto. Encerrei o momento de
OficinaConhecendo a si mesmo atravs da memria
Pblico alvo: Alunos do stimo ano do Ensino Fundamental.
Durao: 50 minutos.
Objetivo: Refletir com os alunos, atravs de suas prprias histrias como a
memria chave importante para o indivduo se conhecer e se reconhecer
como parte de um grupo.
Descrio das atividades:
Professor contar a histria de um objeto significativo para ele.
Com o modelo do professor, abrir para todos os alunos contarem a sua
histria.
Pedir uma pequena produo de texto (narrativa) a respeito da histria do
objeto. A atividade dever ser terminada em saladeaula.
Recursos: Objeto pessoal que seja significativo e que remeta a alguma histria
da vida de cada aluno, esse objeto deve ser trazido de casa e avisado com uma
semana de antecedncia. Papel e caneta.
Avaliao: Correo da produo textual e comentrio com os alunos.

290

narrao com a histria do meu objeto e depois conversamos com os alunos sobre o que as histrias
tinham em comum e se eles achavam que elas eram importantes para a formao deles como sujeitos.
Os alunos, ento, perceberam que todos falaram, em alguma parte da histria, sobre o crculo
social que os rodeia. Alguns chegaram a afirmar que no precisavam de ningum, mas, posteriormente,
pelos argumentos dos prprios colegas, concluram que o outro necessrio na construo de sua
identidade e memria. A afetividade a uma comunidade, para Halbwachs (2006), d consistncia s
lembranas, pois elas so sempre o produto de um processo coletivo, sendo que nenhuma lembrana
dos alunos, principalmente da infncia, foi sem a presena do outro. Entendemos que os alunos
perceberam que o que era significativo era a lembrana da qual nem eles mesmos lembravam, mas uma
lembrana que eles construram atravs do depoimento de seus familiares e amigos.
As narrativas foram produzidas oralmente e em seguida escritas pelos alunos. O importante foi
que os alunos se expuseram e essas narrativas so parte de um processo de construo de suas
identidades, sendo sujeitos ativos em interao com a linguagem.
Hoffnagel (2010) diz que identidade a realizao interacional, negociada e alcanada por
membros de uma interao no curso de eventos comuns, como traos constitutivos de seus encontros
sociais. Por isso consideramos as oficinas enriquecedoras para os alunos, porque, alm de produzirem
textos orais e escritos, puderam, atravs delas, refletir sobre suas identidades.
indiscutvel a importncia da produo textual escrita e oral para a formao educacional dos
alunos, entretanto, necessrio conduzir o aluno transposio do oral para o escrito, sem traumas e
respeitando o ritmo de aprendizagem de cada um. Tambm se faz necessrio que eles sejam capazes de
realizar uma leitura hbil de seu contexto e da diversidade que o compe, logo, iro no s
compreender o passado, como tambm podero estabelecer relaes entre o futuro e o presente. As
produes dos alunos nos fizeram compreender que a importncia destes reavivarem o passado para
compreender o presente e/ou tambm o futuro, faz com que eles se reconheam como sujeitos ativos e
transformadores de seu prprio meio, pois a memria coletiva d a eles um sentimento de
pertencimento. Dessa forma, eles iro se importar mais com a realidade que os cerca, com a
comunidade, com a escola e com sua formao e sero impulsionados a agir como cidados conscientes
de seus deveres e direitos.
Consideraes finais:
No presente artigo apontamos para o aspecto sciointeracionista da linguagem e da memria na
produo textual com alunos do ensino fundamental. Como Bakhtin (1992) ressalta a importncia da
interao verbal no ato educativo, da interao com o outro, buscamos explorar essa interao
291

durante todo o trabalho. Alm da importncia da interao verbal, ressaltamos aqui a produo escrita
dos alunos, pois tentamos fazer essa transposio do oral para o escrito de forma a contribuir para o
letramento dos alunos. Sobre isso, Garcez (1998) relata que:
A pesquisa cientfica sobre a escrita tem evoludo de uma viso
centrada no produto para o enfoque dos processos individuais do sujeito
cognitivo que produz o texto e, mais recentemente, para o carter interativo da
produo de texto, ou seja, para os modos de participao do outro nessa
produo. (GARCEZ, 1998, p.23)
Entendemos que a oficina foi proveitosa para os alunos porque, mesmo que no incio eles no
aprovassem o tema, posteriormente eles demonstraram prazer em compartilhar suas narrativas orais e o
texto escrito foi feito sem dificuldades e sem nenhum tipo de resistncia.
Tambm ressaltamos aqui a importncia da memria para os alunos refletirem sobre a lngua,
construrem sua identidade, conhecerem e reconhecerem a prpria histria e de se situarem como
sujeitos na sociedade em que vivem. A linguagem um dos elementos mais importantes que afirmam o
carter social da memria, pois as trocas entre os membros de um grupo se fazem por meio da
linguagem e narrar e lembrar fazem parte desta.
Sendo assim, as oficinas podem ser de grande valia para alunos da educao bsica e para
professores tambm, pois podero repensar suas prticas, atravs da memria, e, consequentemente,
seu fazer pedaggico. A interao oral proporcionar uma reflexo pela prpria lngua e far parte da
produo escrita, sendo essa entendida como um processo e no apenas como produto final. Por fim,
as prticas pedaggicas devem ser constantemente reavaliadas, pois a memria permite esse olhar de
reconstruo e de reavaliao do trabalho realizado, para que as prticas no se tornem obsoletas e
apenas cumpridoras de metas.

REFERNCIAS:

BAKHTIN, M (V.N. Volochinov) Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de Michel Lauch e
Iara Frateschi Vieira. 6.ed. So Paulo: Editora Huritec 1992.
CARINO, Jonaedson. A biografia e sua instrumentalidade educativa. Educao e Sociedade, Ano XX,
Campinas, SP: Cedes, 1999.
GARCEZ, Luclia Helena do C. A escrita e o outro: Os modos de participao na construo do texto. 1
Ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1998.

292

HALBWACHS, Maurice. A memria coletiva / Maurice Halbwachs ; traduo de Beatriz Sidou. So
Paulo: Centauro, 2006.

HOFFNAGEL, Judith C. A narrativa como lugar da expresso de identidade social. In: TEMAS EM
ANTROPOLOGIA E LINGUSTICA. Recife: Edies Bagao, 2010.
GOMES, M.C.A., CATALDI, C., MELO, M.S.S. (Orgs.). Estudos discursivos em foco: praticas de pesquisa
sob mltiplos olhares. Viosa, MG: Ed. UFV, 2011.
RADAELLI, Maria Eunice. Contribuies de Vygotsky e Bakhtin para a linguagem: Interao no processo de
alfabetizao.Thma et Scientia Vol. 1, n1, jan/jun 2011.

293

PROPOSTA DE TRABALHO EM NOVAS TECNOLOGIAS E
LETRAMENTO: PRAXIS VOLTADA PARA UMA PERSPECTIVA
SOCIOAMBIENTAL COM A EDUCAO INFANTIL
A.C.C.D.A
1

A.F.F.F
2

G.A.F
3

Prof. Ms. E.R.F.J (Orientador)
4

Resumo: O trabalho apresentado analisa e descreve o trajeto de crianas pertencentes ao Pr-Escolar
II de um Centro de Referncia em Educao Infantil de Joo Pessoa, capital do Estado da Paraba, no
Brasil e se refere construo de processos identitrios e de alfabetizao atravs do contexto
socioambiental dos sujeitos em suas dimenses geogrficas, biolgicas, histricas, sociais , subjetivas e
lingsticas considerando os links entre o seu meio natural e o seu mundo social articulados em uma
proposta de letramento inicial que contempla a passagem da escrita silbica para a forma silbica
alfabtica. Para tanto, foram propostas atividades que envolvem a compreenso prvia do educando
acerca da fauna brasileira e mais especificamente do peixe-boi (TRICHECHUS Manatus) e
fundamenta-se em prticas ancoradas na inter-relao entre os saberes socioambientais e lingusticos
com as novas tecnologias/mdias, objetivando a sua aplicabilidade nas creches pblicas e
estabelecimentos privados de ensino bem como o desenvolvimento de habilidades e competncias em
escrita e leitura. Para tanto, foram utilizados os seguintes procedimentos metodolgicos: pesquisa e
notas de campo, atividades de desenho, pintura, recorte,colagem, exibio de vdeo acerca do objeto de
estudo, alm da pesquisa em sites educacionais e jogos eletrnicos referentes preservao do bioma
amaznico, atividades escritas silbicas, jogo da memria e exerccios que estimulam a aquisio da
coordenao motora fina/grossa e o desenvolvimento da capacidade de anlise pelos sujeitos. luz
das teorias de CASTELS (1999), FREEMAN (1982),LEVY (1993), DOWBOR(2001),BRUNNER
(2004),BRANCO (2003), KOLLER(2004),BRASIL (1997),(1998),(1999), FAULSTICH
(1987),MARTINS (2003),KATO(1999) e RANGEL (2005) realizou-se esta pesquisa-ao em que
foram abordados conceitos pertinentes a estratgias de letramento, s tecnologias e a sua amplitude na
educao ambiental para crianas pertencentes Pr-Escola, cidados reflexivos e participativos que
no futuro estaro aptos a exercer o protagonismo no seu contexto acadmico, no mundo do trabalho e
na sociedade.

Palavras-Chave: Letramento; Tecnologia; Meio Ambiente
Abstract: The work presented analyses and describes the path of children belonging to the preschool II
in a Reference Center on Early Childhood Education of Joo Pessoa, capital of the State of Paraba in
Brazil and refers to the construction of identity processes and socio-environmental context through the
literacy of the subjects in their geographical dimensions, biological, historical, social, linguistic and
subjective considering the links between the natural environment and its social world articulated in a
proposal for initial literacy that contemplates the passage of syllabic writing to alphabetic syllabic form.

1
Ana Cludia Cunha DAssuno.Graduanda do curso de Pedagogia da Universidade Federal da Paraba.(UFPB/UAB) e-
mail: anaclaucunhaselfreal@hotmail.com
2
Ana Flvia Florentino de Freitas. Graduanda do curso de Pedagogia da Universidade Federal da Paraba (UFPB/UAB) e-
mail: anaflaviaead.7@gmail.com
3
Georgina Alves da Fonseca. Graduanda do curso de Pedagogia da Universidade Federal da Paraba (UFPB/UAB) e-
mail:ginacrei@hotmail.com
4
Ednildon Ramalho Fideles Jnior.Professor Tutor daUniversidade Federal da Paraba (UFPB/UAB) e-mail:
fydellestutor@gmail.com
294

To this end, proposed activities involving the prior understanding of educating about the Brazilian
fauna and more specifically of the Manatee (TRICHECHUS Manatus) and is based on practices
anchored on the interrelationship between social and linguistic knowledge with new
technologies/media, aiming at its applicability in public nurseries and private teaching establishments as
well as the development of skills and competencies in writing and reading. To this end, we used the
following methodological procedures: research and field notes, clipping, drawing, painting, collage,
video display about the object of study, in addition to research on educational websites and video
games related to the preservation of the Amazon biome, syllabic writing activities, memory game and
exercises that stimulate the acquisition of motor coordination fine/coarse and the development of
analytical capacity by subject. In the light of the theories of CASTELS (1999), FREEMAN (1982),
LEVY (1993), DOWBOR (2001), BRUNNER (2004), white (2003), KOLLER (2004), BRAZIL
(1997), (1998), (1999), FAULSTICH (1987), MARTINS (2003), KATO (1999), FERREIRO &
TEBEROSKY (1997,2000) and RANGEL (2005) took place this action-research on relevant concepts
that were discussed the literacy strategies, technologies and its amplitude in environmental education
for children belonging to the pre-school reflective citizens and participants that in the future will be
able to play the leading role in the academic context, in the world of work and in the society.
Key Words: Literacy; Technology; Environment

INTRODUO
O entendimento acerca do processo de letramento no cotidiano da criana se efetiva a partir da
compreenso por parte do sujeito (educando) das mltiplas linguagens observadas em seu cotidiano,
imprimindo-lhes contornos regulares a partir da construo de regras, permitindo a gnese de seus
prprios conceitos gramaticais, isto , o seu modo peculiar, nico e intuitivo de explicitar a estruturao
da linguagem. Neste sentido, pode-se citar a contribuio de FERREIRO & TEBEROSKY (2000,p.29)
ao pontuarem a importncia do sujeito ativo que busca compreender o mundo que o cerca.
(COSTA,BEZERRA,TEIXEIRA,DIAS (2012,p.47). Ainda de acordo com as referidas autoras, a
criana vem a ser:
um sujeito que aprende basicamente atravs de suas prprias aes sobre os objetos do
mundo e que constri as suas prprias categorias no pensamento ao mesmo tempo em que
organiza o seu mundo.( FERREIRO & TEBEROSKY,2000,p.29)

Outro aspecto considerado nesta anlise relaciona-se escrita enquanto modo particular de
representao da linguagem pelo sujeito (criana), demonstrando um conhecimento pr-existente sobre
a sua lngua materna, mesmo antes de adentrar o ambiente escolar.
Deve-se considerar ainda, o fato de a apreenso da escrita pela criana depende das
oportunidades de faz-lo, mesmo que no consiga grafar corretamente as palavras, incidindo em um
dos quatro pilares propostos por DELORS (2001): Aprender a fazer e tal gesto permitir que o
indivduo confronte pontos de vistas e reflitam pari passu de que modo a escrita se organiza, o que ela
representa e a sua funo.
No mbito da turma de 4/5 anos do Centro de Referncia em Educao Infantil Frei Afonso,
no que tange apropriao da escrita pode-se evidenciar que alguns sujeitos desta faixa etria (o
295

menino K., 5 anos e 6 meses e a menina C., 5 anos e 2 meses) indagam espontaneamente acerca do
significado de alguns vocbulos, dialogando com as professoras e estabelecendo links com as figuras
apresentadas e os desenhos realizados durante as aulas.
Concebeu-se tambm que os sujeitos (educandos) perceberam a leitura de smbolos
diferentemente dos cdigos adultos seguindo hipteses reformuladas no decorrer do tempo e tais idias
so compostas por uma sequncia iniciada na hiptese pr-silbica e que culmina com a apreenso e
elaborao da silbica( relacionam a grafia ao som) com vistas a alcanar a compreenso das letras
como modo de representao menores do que as slabas, isto , culminando com a assimilao da
hiptese alfabtica (FERREIRO;TEBEROSKY,2000). No contexto da referida turma, notou-se
tambm que algumas crianas no realizavam distino entre o desenho e a escrita, valendo-se de
qualquer sinal grfico para representar o seu ambiente.
Neste nterim, percebe-se que a criana em processo de aprendizagem estabelece relaes com
o seu mundo, incorporando a sua linguagem a partir do seu cotidiano e deste modo, detectou-se que os
educandos pertencentes referida turma, utilizavam-se muito da fala.
Para KATO(2002,p.11 apud BEZERRA & OLIVEIRA (Orgs.),p.87):
A fala e a escrita so parcialmente isomrficas, mas que na fase inicial a escrita que
tenta representar a fala o que faz de forma parcial e, posteriormente, a fala que
procura simular a escrita, conseguindo-o tambm parcialmente. O esquema abaixo
tenta captar esta direo: Fala 1 - > Escrita1 - > Escrita2 -> Fala 2

Tais consideraes foram validadas a partir da realizao de atividades envolvendo o gnero
textual lista. As crianas tentaram relacionar nomes a animais e objetos para a organizao de uma lista
de animais, levando em considerao que o referido tipo de texto constitui-se em um lcus privilegiado
para o trabalho com aprendentes que no sabem ler ou escrever convencionalmente, entretanto, fez-se
necessria a mediao das educadoras (estagirias de Pedagogia, autoras deste trabalho) no sentido de
propor a escrita da lista de animais para relacionar com a sua funo no ecossistema. Observou-se que a
escrita destes teve incio com a primeira letra do nome do animal ou outra similar, caracterizando a
funo social que os mencionados animais possuem no contexto dos educandos.
Para tanto, as crianas receberam uma lista com substantivos prprios e comuns conhecidos
por elas, distintos por grupos ou categorias: animais do circo, animais da fazenda, animais marinhos, da
floresta, do rio, flores, frutas e outras categorias com a mediao das professoras tentaram realizar uma
leitura, no sentido de registrar as suas impresses em torno da matria e estabelecendo as primeiras
situaes comunicativas do estabelecimento de relaes entre a instncias oral e a escrita.
Na condio de ser histrico e social, os sujeitos devem interagir com os elementos que o
inserem no contexto da educao voltada para as inovaes e mudanas que o cenrio do novo milnio
impem a reflexo em torno das prticas educativas que contribuem de modo interventivo das aes
perpetradas pelos seres humanos no meio ambiente, introduzindo-as no mundo infantil a partir do
296

processo de desenvolvimento social e intelectual assim como a compreenso de conceitos formados e
assimilados no interior de processos cognitivos interligados ao meio social dos sujeitos, suas
representaes no cotidiano e sua apresentao na realidade social.
Neste sentido, pode-se validar a assertativa de Vygotsky (1999) acerca da temtica abordada:
A conscincia entendida aqui como a percepo da atividade da mente, a conscincia
de estar consciente. No entanto uma fase extremamente importante no processo de
formao de conceitos mais abstratos porque nela que se d o incio das impresses
desordenadas a partir das organizaes dos objetos discretos, vivenciados em grupo.
Em suma, cria bases para organizaes posteriores, a partir da interiorizao dos
instrumentos culturais e da regulao do prprio comportamento.
Nesta tica do autor observa-se que o sujeito profundamente marcado pelo seu meio
fsico/social e que para que ele desenvolva integralmente os seus aspectos fsico,motor,cognitivo,
afetivo e social torna-se necessrio sentir-se seguro principalmente no que tange sua formao social e
pessoal em um lcus em que ele seja aceito, amado e cuidado.
Ressalta-se a importncia do educador enquanto moderador das relaes do indivduo com o
seu mundo e reflexo, permitindo a construo de uma sociedade mais justa, que demanda do debate em
torno dos conhecimentos pr-existentes no tocante s temticas do meio ambiente e da utilizao de
ferramentas tecnolgicas e miditicas como instrumentos de conscientizao dos sujeitos especialmente
no que se refere preservao ambiental e construo da cidadania a partir de prticas trazidas para o
contexto escolar a partir do eixo temtico transversal Meio Ambiente, inserido nos PCNs (Parmetros
Curriculares Nacionais), no RCNEI (Referencial Curricular Nacional para o Ensino Infantil) e na
LDBEN n 9394/96 (Lei de Diretrizes e Bases da Educao Nacional Brasileira), percebendo que a
anlise deste assunto demanda no apenas em conceb-la como vertente educacional, mas a partir da
tica do sujeito entendido como fator e resultado dos links estabelecidos entre os fatos
histricos,sociais,polticos e econmicos.
Assim, GRAMSCI (1999:93) pontua: O homem um processo, precisamente, um processo de
seus atos. No interior desta dinmica, percebe-se que a criana constitui-se em uma frao do todo e
as caractersticas que lhes so peculiares quer seja no aspecto psicolgico ou no fsico se modificam
segundo cada realidade especfica e de acordo com o seu meio.
Neste panorama, pontua-se a relevncia para o desenvolvimento de aes nestas reas
especficas nas instituies de ensino infantil, a de adequar metodologias e a prtica docente ao
contexto social, biolgico e cultural do indivduo, refletindo sobre este tema, formulando e apontado
para o fato de que a criao dos referidos Parmetros possibilitou a identificao do que deveria ser
discutido em torno das questes de educao ambiental para crianas matriculadas no ensino infantil
atravs dos recursos tecnolgicos.
297

Em seu cerne o referido documento pontua os principais objetivos aqui explicitados, a saber: a
formao de sujeitos capazes de utilizar as novas tecnologias e no futuro, possibilitar a discusso em
torno das implicaes ticas e ambientais condizentes com a utilizao das mencionadas tecnologias;
permitir as mltiplas interaes entre a comunidade escolar (alunos, pais e/ou responsveis,
professores,funcionrios e gestores) e a natureza; avaliar a ao humana em torno da caa predatria do
peixe-boi (manati) e as suas conseqncias para o meio ambiente; permitir a interao da criana com as
tecnologias a partir da leitura de imagens computadorizadas e a sua conseqente familiarizao com
dados e documentos das mais variadas fontes informativas sobre a matria (inclusive meios
eletrnicos); anlise dos fatos subjacentes temtica abordada; percepo por parte dos sujeitos das leis
e princpios concernentes interao sociedade/natureza para a melhoria das condies de vida no
planeta.
Diante do exposto concebe-se a sala de aula como um espao dialgico em que diferentes vozes
e contextos se fazem unssonos, o educandositua-se como sujeito de aes e relaes estabelecidas
coletivamente em que as prticas valoradas so provenientes de um novo contexto
social,ideolgico,poltico,histrico e econmico em que circulam as novas tecnologias advindas a partir
das ltimas dcadas do sculo passado.
Neste nterim, destaca-se a relevncia que um estudo desta natureza impe, levando em
considerao a assertativa de LEVY (1999) apud BEZERRA & COSTA (2009,p.107): o ciberespao
o novo espao de comunicao que abrange diferentes dispositivos computacionais e informacionais e
tem como principais caractersticas: abertura e descentralizao, contedo ilimitado, liberdade de
expresso e singularidades.

Faz-se necessrio neste ponto, expor que no contexto escolar e no cotidiano das crianas do
Centro de Referncia em Educao Infantil Frei Afonso, as novas tecnologias da informao e
comunicao (TICs) no se constituem em meras ferramentas a serem utilizadas pelas crianas, mas
processos em vias de desenvolvimento por parte das mesmas. Tanto educadores quanto educandos
podem assumir o controle desta tecnologia a fim de produzir e disseminar o conhecimento cientfico.
Neste sentido este estudo contemplou a anlise em torno dos diversos conceitos relativos s
questes do meio ambiente e de como a vida das pessoas so transformadas a partir da utilizao das
novas ferramentas tecnolgicas. Neste nterim, a Terra seria um organismo, onde todos os seres vivos
estariam ligados entre si e o ambiente fsico. (LOVELOCK (1970) in BARRETO,BRENNAND &
ARAJO,2010,p.190). Nos Parmetros Curriculares Nacionais PCNs (1998) Brasileiros tem-se:
A principal funo do trabalho com o tema meio ambiente contribuir para a
formao de cidados conscientes, aptos a decidir e atuar na realidade socioambiental
298

de um modo comprometido com a vida, com o bem-estar de cada um e da sociedade
local.
Ademais, a partir da lei exposta anteriormente, as creches e pr-escolas, que atendem crianas
de at seis anos, se vincularam ao sistema educacional, abrindo espao para uma preocupao mais
formal com esse nvel de ensino, preocupao esta que pode ser identificada tambm por meio da
criao dos Referenciais Curriculares Nacionais da Educao Infantil (Brasil, 1997b), expondo
deste modo, anecessidade do trabalho com o meio ambiente, destacando a importncia do trabalho
com a formao integral das crianas, centrando-se nos eixos de Formao Pessoal e Social
(incorporando a preocupao com o cuidado infantil dentro do eixo de Identidade e Autonomia) e
Conhecimento de Mundo (incorporando o trabalho com contedos informativos sobre o tema sade
dentro do eixo de Natureza e Sociedade): (...) estudos da percepo que os indivduos tem acerca do eu meio, so de
fundamental importncia para que possamos compreender melhor as inter-relaes entre o homem e o meio ambiente, suas
expectativas, satisfaes e insatisfaes, julgamentos e condutas. GUERRA & SOUZA (2005)
O projeto ora proposto foi desenvolvido durante oito semanas e quinze dias respectivamente
nos meses de Outubro, Novembro e Dezembro de 2012, no Centro de Referncia em Educao
Infantil Frei Afonso, instituio pblica municipal de ensino infantil situada Rua Santa Terezinha
S/N , localizada no bairro do Roger, em Joo Pessoa, capital da Paraba, unidade federativa situada na
regio Nordeste do Brasil e cuja clientela composta por 37 sujeitos (crianas) oriundas das camadas
sociais menos favorecidas.
Tais aes foram organizadas em um cronograma disposto em sete etapas,conforme o exposto
a seguir: Convocao dos sujeitos; Realizao de atividades ldico e didtico-pedaggicas envolvendo a
temtica do meio ambiente e da escrita de nomes de animais pertencentes fauna brasileira; Elaborao
de trabalhos a partir de atividades desenvolvidas em sala de informtica/multimdia; Sistematizao dos
dados coletados a partir das atividades desenvolvidas; Exposio dos trabalhos em evento
pedaggico/cientfico/cultural; Elaborao do Relatrio Final; Impresso do Relatrio Final. No
parecer de FAGGIONATO (2002) a percepo ambiental dos indivduos pode ser estudada atravs de
questionrios, mapas mentais ou de contorno, representao fotogrfica etc.
Apontando para uma abordagem qualitativa e descritiva, no reportando a generalizaes
estatsticas e convm destacar que foram utilizados os seguintes procedimentos: interveno e
observao por parte dos profissionais e estagirios envolvidos neste processo de apreenso dos
contedos referidos no corpus desta anlise e com base na transcrio, leitura, na reflexo e na
socializao das aes e imagens (fotos) propostas para a comunidade acadmica foram identificadas
categorias que emergiram das diversas situaes vivenciadas dentro e fora de sala de aula,
299

representando, assim, os elementos considerados pelos atores envolvidos como de fundamental
importncia neste processo tais como o cuidar e o educar como elementos presentes no trabalho de
articulao dos conhecimentos em meio ambiente e tecnologias, conforme exposto nas referncias
deste estudo.
Metodologicamente concebe-se que tanto a escolha quanto a aplicao de mtodos de pesquisa
se do sempre em funo do objeto pesquisado e a problemtica nela contida norteiam a jornada rumo
ao conhecimento e a identificao da concepo de crianas de 4 a 5 anos em torno da temtica da
preservao de espcimes em extino assim como a integrao entre meio ambiente e uso de
tecnologias possibilitaram a construo do conhecimento, instaurando propostas de interveno que
possibilitaram o conhecimento por parte dos pesquisadores no tocante realidade dos sujeitos. O
trabalho teve incio na primeira quinzena do ms de outubro e primeiramente foram selecionados 37
sujeitos (a turma do Pr-Escolar II) em sua totalidade e a coleta de dados foi realizada em 11
momentos, a saber:
1 momento: Planejamento das aes; 2 momento: Exibio de vdeo e descoberta dos detalhes
da vida dos animais em risco de extino na fauna brasileira e do peixe boi no computador. Elaborao
de um cartaz acerca dos conhecimentos prvios dos educandos sobe os mesmos e comparao com
aqueles adquiridos a partir da utilizao do computador e em torno das suas inquietaes em torno da
matria abordada; 3momento:Realizao de atividades de desenho e pintura a dedo e colagem (Colocar
o peixe-boi no aqurio); 4momento: Apresentao dos materiais para as crianas coletarem dados a
respeito deste animal traando consideraes sobre a sua pesquisa na internet; 5momento:
Organizao de grupos para que cada um deles trabalhe com uma fonte distinta; 6momento: Expor o
site Cincia Hoje para crianas a partir da digitao da palavra peixe boi; 7 momento:Questionar e
registrar a importncia das descobertas dos sujeitos e reiterar a validade da construo de uma
conscincia ambiental partindo do uso de ferramentas tecnolgicas (principalmente ao destacar o
salvamento dos endereos eletrnicos como suporte em pesquisas futuras); 8 momento: Listagem de
nomes e sistematizao de fichas tcnicas sobre o assunto; 9momento: Apresentao de jogos de
computador sobre a fauna brasileira;10momento: Escritura das legendas das fotos (dos jogos) no
computador; 11 momento: Aula de campo no viveiro do Projeto Peixe-Boi, localizado na Ilha de
Itamarac, no Estado de Pernambuco, na regio Nordeste do Brasil.
As crianas foram avaliadas qualitativamente e continuamente no decorrer do trabalho a partir
de sua socializao, participao, interesse, capacidade de liderana, coordenao viso-motora e/ou
motora fina/grossa, comunicao, expresso, conscientizao em torno da preservao do meio
ambiente e em relao ao desenvolvimento de competncias afetivas, cognitivas, mnemnicas, assim
como no tocante a ampliao de seu vocabulrio e minimizao dos erros de ortografia entre os
300

meses de Outubro , Novembro e Dezembro de 2012 percebeu-se uma melhora significativa nas
prticas associadas s condies de conservao do meio ambiente e da assimilao por parte das
crianas acerca dos eixos temticos meio ambiente e tecnologia como garantia do pleno
desenvolvimento dos educandos pertencentes ao Centro de Referncia em Educao Infantil Frei
Afonso.
mister ressaltar que as idias das crianas sobre meio ambiente, preservao e utilizao do
suporte tecnolgico como ferramenta de ensino-aprendizagem e como forma de edificao de uma
conscincia cidad constituem-se em frutos de uma construo social, uma vez que diferentemente
viso de um indivduo passivo que sofre a influncia do seu meio, pde-se elaborar um estudo desta
natureza que abordando a teoria psicogentica de Piaget demonstrou que o conhecimento no se
materializa em um simulacro da realidade, mas deriva de um processo ativo de construo, fruto da
interao do sujeito com o meio em que vive e em conformidade com o pensamento piagetiano:
Os conhecimentos derivam da ao, no no sentido de meras respostas associativas,
mas no sentido muito mais profundo da associao do real com as coordenaes
necessrias e gerais da ao. (PIAGET, 1969/1985,p.37)

Percebeu-se tambm que os sujeitos manifestavam-se a respeito do assunto abordado
distintamente de acordo com a sua faixa etria, isto , como atitude reflexa das caractersticas
manifestas no seu estgio de desenvolvimento.
Como resultado depreendeu-se que a evoluo cognitiva dos educandos possibilitou a anlise
das formas peculiares de aquisio das relaes entre a lngua falada e a escrita segundo os estgios de
desenvolvimento intelectual de cada um, demonstrando ainda a ampliao de habilidades e de
competncias, apesar de no compreenderem as conseqncias das aes negativas impetradas contra o
planeta e os seres vivos, devido sua pouca idade. No considerar este fator limitaria o campo de ao
destes pesquisadores e no tocante compreenso das relaes entre os indivduos, os espcimes
ameaados e o meio ambiente.

CONSIDERAES FINAIS

Finalizando esta jornada, deve-se questionar o modo que as temticas da educao ambiental e
do acesso s tecnologias e mdias pelas crianas das instituies pblicas de ensino infantil, sem reportar
a generalizaes, tendo em vista que este projeto foi elaborado e executado em apenas uma creche do
municpio de Joo Pessoa.
Depois de analisados e escrutinados os dados verificou-se a necessidade premente de trabalhar-
se a educao ambiental associada s prticas de letramento, principalmente no que se refere
fragmentao conceitual dos pequenos e de suas famlias em relao preservao do meio ambiente
301

a partindo da pesquisa e da ambientao em fontes eletrnicas e/ou miditicas e principalmente a partir
da sua insero em um ambiente capaz de possibilitar o desenvolvimento de competncias em leitura e
escrita com o fito de ampliar-lhes as suas concepes e pontos de vista a partir de sua insero no
mundo que os cerca, permitindo o entendimento de que a escola enquanto instituio mediadora e
formadora deve constituir-se em local dialgico, ativo e decisivo na construo de uma nova realidade
para os sujeitos.
REFERNCIAS
ANDRADE, L.L; GUERRA, R.A.T & SILVA,L.G. Natureza e o Meio Ambiente: viso de
professores e alunos das escolas pblicas de Cabedelo e Joo Pessoa. In: Anais do XI Congresso
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FERREIRO,E & TEBEROSKY,A. A Psicognese da lngua escrita.4.ed.,Porto Alegre:
Artmed,2000.

302

HABILIDADES, APTIDES E IDENTIDADE: UM RELATO DE
EXPERINCIA DAS ATIVIDADES DE ENSINO E PESQUISA NO PIBID
LETRAS IFPA/CAMPUS BELM.
Ana Paula Santos Sarmanho
1
Profa. Esp. Leila Telma Lopes Sodr (Orientadora)
2

Resumo:Este estudo realizou-se durante as atividades de ensino e pesquisa do Programa de Iniciao
Docncia PIBID, oferecido pela Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior -
CAPES, atravs do Projeto Cincias em Ao II, aos alunos de licenciatura do Instituto Federal do
Par. O mesmo visa apresentar resultados das atividades desenvolvidas na escola parceira E.E.E.F.M.
Temstocles de Arajo, especificamente nas turmas de 1 ano regular integral.
O trabalho tem como proposta enfocar o uso de textos e dinmicas motivadoras a fim de desenvolver
as prticas de leitura e escrita, dentro e fora do mbito escolar, possibilitando o domnio dessas prticas
e produes quer escritas, a exemplo os trabalhos desenvolvidos em sala, gneros primrios e
secundrios, quer orais, a exemplo das interaes comunicativas face a face, como tambm para
desenvolver suas capacidades de linguagens, valorizar a escola como espao social democrtico,
levando ao aluno se perceber como ator social de fundamental importncia nas relaes sociais e na
transformao da sociedade.
Partindo de concepes sociointeracionistas, trabalho a proposta de GERALDI (1997) na qual todas as
produes escritas e orais - so ponto de partida e de chegada para todo o processo de ensino
aprendizagem de lngua e, para tanto, os textos motivadores so um instrumento valioso nesse processo
de aquisio da linguagem. Alm disso, trabalho a proposta de LEFFA (1999) e CARVALHO (2007)
que abordam o papel fundamental do leitor na atribuio e construo de significados ao texto, para
que haja a interao autor-texto-leitor. Dessa forma, o professor oportuniza, aos alunos, aulas com
textos significativos que trabalham habilidades, aptides, questes de identidade e que ampliam as
vises de mundo tanto de quem ensina, como de quem aprende. Haja vista, que as aulas de portugus
devem levar ao aluno a compreenso das relaes sociais e transformao da realidade circundante.

Palavras-chave: Textos motivadores; Interacionismo; Ensino aprendizagem.

Abstract: This study was carried out during the activities of teaching and research Program Initiation
to Teaching Pibid, offered by Coordination of Improvement of Higher Education Personnel -
CAPES, through Project Science in Action II, undergraduate students at the Federal Institute of Para It
aims to present the results of activities in partner school EEEFM Themistocles de Arajo, specifically
in classes of 1st year regular full.
The proposed work is focusing on the use of dynamic and motivational texts to develop reading and
writing practices, both inside and outside the school, allowing the mastery of these practices and
productions whether written, like the work done in class, gender primary and secondary, whether
verbal, such communicative interactions face to face, but also to develop their language skills, enhance

1
Graduando do 3 semestre de Licenciatura Plena em Letras do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par
e bolsista do Programa de Iniciao Docncia PIBID/IFPA CAPES. (IFPA) E-mail:
anapaulasarmanho.letras@gmail.com
2
Professora do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Par IFPA, graduao em Letras pela UFPA,
especializao em Letras, Coordenadora do Subprojeto de Letras/Belm-2011 do PIBID/IFPA. E-mail:
1leilasodre@gmail.com
303

the school as a social democratic, leading the student to understand how fundamentally important
social actor in social relations and transformation society.
Leaving sociointeractionists conceptions, the proposed work GERALDI (1997) in which all
productions - written and oral - are the point of departure and arrival for the whole process of teaching
and learning of language, therefore, the texts are a motivating tool valuable in the process of language
acquisition. Furthermore, the proposed work Leffa (1999) and Carvalho (2007) that address the role of
the reader in the construction and allocation of meanings to the text, so there is interaction author-text-
reader. Thus, the teacher gives opportunity, students, classes with significant texts working abilities,
skills, and identity issues that extend both the worldviews of those who teach, as learners. Considering
that the Portuguese classes should lead to student understanding of social relations and transformation
of the surrounding reality.

Keywords:Texts motivators. Interactionism. Teaching and Learning.

4. Introduo

Este relato de experincias descreve uma situao vivenciada como bolsista do Pibid Letras na
Escola Estadual de Ensino Fundamental e Mdio Temstocles de Arajo, onde observei os
procedimentos adotados pelos professores de Lngua Portuguesa que se utilizam de textos motivadores,
tais como Aprenda a gostar mais de voc, A moa tecel, e dinmicas de grupo tais como, Quem
eu sou faz a diferena, Quem sou eu, como recursos didticos e pedaggicos para o
desenvolvimento das prticas de leitura e, principalmente de escrita, em sala de aula. Estes recursos
podem se tornar um instrumento valioso no tocante ao processo de ensino-aprendizagem de lnguas.
Acredito que a escolha de textos e de dinmicas deva contemplar uma gama de questes sociais
e culturais existentes no mundo e no nosso cotidiano. Na aula de Lngua Portuguesa, o uso desses
recursos torna possvel que os debates em sala sejam instaurados, a partir da explorao de temas de
interesse dos alunos. Observei que h enriquecimento intelectual, pois a leitura e a discusso dos
assuntos trabalham capacidades cognitivas como a memria, a percepo, a seleo de palavras e de
formas de construir enunciados, alm da capacidade de criticar, argumentar e posicionar-se como
sujeito de dizer, falando ou escrevendo.
Observo que os assuntos motivados pelo texto e debatidos pelos alunos podem servir como
embasamento para as produes quer escritas (nas redaes solicitadas pelos professores, em
documentos etc.), quer orais (nas diversas situaes comunicativas de interao social face a face, como
as conversas informais, por exemplo).
A observao dessa aula realizou-se durante as atividades de ensino do Programa de Iniciao
Docncia PIBID, oferecido pela CAPES atravs do Projeto Cincias em Ao II, aos alunos das reas
de licenciatura do Instituto Federal do Par IFPA. Como o referido Programa visa iniciar os alunos-
bolsistas na rea da docncia, abrangendo dessa forma pesquisa, ensino e extenso, levei em conta que a
minha formao estava sendo construda na prtica com os subsdios da teoria, pois tambm h leituras
de base, como Magda Soares, Joo Wanderley Geraldi, Mikhail Bakhtin, Angela Kleiman, entre outros.
304

Para tanto, os bolsistas desenvolvem atividades de ensino nas escolas parceiras e atividades de pesquisa
no Laboratrio do Pibid, fazendo assim a articulao entre teoria e prtica para que o aluno de
licenciatura possa desenvolver experincias docentes ainda no tempo de formao acadmica,
almejando contribuir na produo de conhecimento e em mudanas qualitativas na prtica escolar da
escola pblica paraense.

2 CARACTERIZAO DO PROJETO DE LETRAS LEITURA E ESCRITA NO
CONTEXTO ESCOLAR
O Subprojeto Letras Leitura e Escrita no Contexto Escolar faz parte do Programa Cincias
em Ao II, o qual se vincula ao PIBID/CAPES-IFPA. As atividades no Projeto de Letras, no primeiro
momento, iniciaram-se pelas definies das atividades de ensino nas escolas e das atividades de
pesquisa no laboratrio. A primeira atitude da coordenadora foi discutir a realidade da educao no
Brasil e a situao de analfabetismo funcional no Brasil, destacando os ndices de analfabetismo no
Par. Para aprofundar essa discusso, precisamos efetuar as leituras de base indicadas, pela professora
Leila Sodr, tais quais: Letramento e lngua materna de Angela Kleiman, letramento digital e ensino
de Antnio Carlos Xavier, msica na aula de portugus de Darcilia Simes, entre outras, para que
pudssemos compreender sob o olhar cientfico o que significa analfabetismo, letramento, ndices da
realidade de leitura e escrita dos alunos, como ocorre o processo de ensino-aprendizagem da leitura e
escrita. Aps isso, fomos divididos em Grupos Temticos (GT) para que cada grupo pudesse
desenvolver as atividades de ensino e pesquisa, elegendo um tema de discusso e uma comunidade de
gneros textuais. O GT no qual estou inserida trabalha o letramento digital que focaliza alm da
incluso digital, o uso adequado do computador e seus mltiplos recursos a fim de incentivar a leitura
crtica e aquisio-compreenso da leitura e escrita. Esse recorte do estudo relativo s prticas de
letramento nos levou a definir o nosso trabalho nas escolas a partir de uma seleo de diversos gneros
digitais como o blog, e-mail, fruns educacionais, chat educacional e etc.
O GT Letramento digital preocupa-se com atividades de ensino que venham a inserir os alunos
no ambiente digital para que compreendam as prticas de leitura e escrita por intermdio dos gneros
digitais e se percebam como atores sociais nesse mbito. Na Escola Estadual Mrio Barbosa,
desenvolvemos oficinas a fim de preparar os alunos para a prova do ENEM, aplicamos questionrios
de leitura e escrita a fim de compreender a realidade dos alunos e da escola. Auxiliamos tambm na
criao da feira de cincias com o mural de poesias a partir da temtica gua, com alunos de 2 e 3 ano
do ensino mdio regular. Depois, fomos realocados para atuar na Escola Estadual Temstocles de
Arajo com as turmas do 1 ano do Ensino Mdio que permanecem na escola pelo modelo de
educao integral e integrada.
305

Como o PIBID um Programa que valoriza a iniciao dos estudantes de Licenciatura, estamos
tendo a oportunidade de reconhecer que a escola um espao social fundado do princpio democrtico,
e o trabalho com a leitura e com a escrita escolar deve ser incentivado, nas aulas de Lngua Portuguesa,
com textos motivadores que tragam os assuntos para um debate onde a interao acontea e as
informaes sejam fonte de interpretao e produo escrita. A aula de portugus deve levar o aluno a
compreender as relaes sociais e a transformao da realidade em que est inserido. Ele deve
perceber-se como ator social com fundamental papel atuante, a fazer leituras e releituras dos discursos
que so empregados e proferidos e que sejam capazes de avaliar, questionar, interpretar e analisar
criticamente o mundo circundante. E o professor de Lngua Portuguesa deve assumir seu compromisso
com essa formao, percebendo-se como agente de transformao social.

3 FUNDAMENTAO TERICA
Para subsidiar o trabalho com os textos motivadores e dinmicas de grupo, utilizei algumas
concepes de Leffa (1999) e Carvalho (2007), autores que falam sobre o papel fundamental do leitor,
na perceo e atribuio de significados ao texto, para que haja a interao autor-texto-leitor, alm de
outras como Fish (1996), Sol (1998), Freire (1994) e Geraldi (2007).
Leffa (1999, p. 13-37) apresenta uma teoria da leitura, cuja nfase no leitor, concentra-se
basicamente em algo que acontece na mente desse leitor, portanto a construo do significado no
feita a partir do texto, chamado por Leffa como um processo de extrao, mas a partir do leitor, que
no extrai do texto um significado, mas o atribui.
Leffa ainda discorre sobre o processo de interao, podendo ser ele entre autor-leitor, texto-
autor, texto-leitor, ou ainda, as fontes de conhecimento envolvidas na leitura, existentes na mente do
leitor, como conhecimento de mundo e conhecimento lingustico, o leitor e os outros leitores. Dessa
forma, pretendia-se levar o aluno a perceber o texto por meio de um processo cognitivo de construo
de significados e para tanto, todos os textos trabalhados e as dinmicas desenvolvidas no foram
objetos de extrao e decodificao, mas sim a potencializao do aprendizado e a compreenso do
material textual usado, no nosso caso, os textos motivadores.
Por sua vez, Carvalho (2007, p. 108) reconhece a importncia do autor no processo de
atribuio de sentido ao livro e por outro lado, destaca a importncia do leitor, pois como a noo de
Stanley Fish (1996, p. 407-425) apresenta o texto de forma somente realizvel a partir do olhar
interpretativo do leitor, e sem o qual ele inexiste.
As atividades desenvolvidas visam que os alunos se enxerguem como atores sociais e acima de
tudo, sujeitos ativos, que dialogicamente se constroem e so construdos no texto, por esse motivo, a
dinmica relatada trabalhar questes de identidade, habilidades e aptides, pois como afirma Souza,
As concepes interacionistas consideram a leitura como um processo cognitivo e
perceptivo, a prtica leitora condensa tanto as informaes presentes no texto, como
306

as informaes que o leitor traz consigo e a construo dos sentidos ocorre atravs da
interao entre leitor e texto.(SOUZA, 2000, p. 02)

Sol (1998) considera o modelo interacionista como o mais adequado para o entendimento do
ato de leitura como um processo de compreenso, do qual participam tanto o texto, sua forma e
contedo, quanto o leitor, suas expectativas e conhecimentos prvios. Assim sendo, o educador deve
ter a percepo e entendimento de que no mero transmissor de conhecimentos e que essa interao
entre seus conhecimentos de vasta riqueza tanto para o educando, quanto para o educador.
Ratificando, Freire (1994) destaca esse tema quando afirma que:
Ensinar no transferir contedo a ningum, assim como aprender no memorizar
o perfil do contedo transferido no discurso vertical do professor, a aprendizagem
no se d por transferncia de contedo, mas por interao, que o caminho da
construo. (FREIRE, 1994, p.134).
Tendo em vista que os textos motivadores so de suma importncia, para alm de trabalhar
questes de identidade, aptides e habilidades, como tambm para a produo textual, dos alunos, no
processo ensino/aprendizagem, Geraldi (1997) afirma que:

A produo de textos (orais e escritos) o ponto de partida e chegada de todo
processo ensino aprendizagem da lngua, [...] porque no texto que a lngua se revela
na sua totalidade, quer enquanto conjunto de formas e de seu reaparecimento, quer
enquanto discurso.[...] (GERALDI, 1997, p. 58)

Vale salientar, que a escolha dos textos motivadores e dinmicas requer do educador uma
observao das competncias e necessidades dos alunos que sero trabalhadas.

4 O RELATO DE EXPERINCIA
A experincia aqui relatada produto de vrias reunies de planejamento com a Professora
Coordenadora, com os bolsistas e com os professores das escolas-parceiras, atividades de pesquisa e
atividades de ensino, desenvolvidas na escola Temstocles de Arajo em parceria com o PIBID-
IFPA/Campus Belm, vinculado Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior
(CAPES).
Iniciamos com as leituras de base que iriam subsidiar nossa concepo de letramento, nos mais
variados grupos temticos (GT), cujo objetivo embasar as nossas intervenes na sala de aula e a
formulao de exerccios para auxiliar o professor nas aulas de leitura e escrita. Alm disso, essas
leituras nos possibilitaram criar instrumento de pesquisa como questionrio e dirios de campo para
fazer um diagnstico de leitura e escrita, a fim de finalmente conhecer a realidade de letramento escolar,
pois nossa meta a construo do Ateli de Leitura e Escrita.
Para isso, era preciso ver a leitura enquanto processo sociointeracional, perceber que h
modelos tericos que ajudam a perceber essa questo de diferentes modos. Estamos ainda fazendo
nossas escolhas tericas e verificando a possibilidade de introduzir algumas questes da Anlise do
307

Discurso de base francesa. Essa base terica nos ajuda a pensar dinmicas para interpretao de textos,
de fatos e situaes vividas pelos alunos em sala. Alguns exerccios formulados pelo GT Letramento
Digital, tais como A identidade [Ir]realidade nas Redes Sociais, trazendo discusses acerca da
identidade no mundo digital, com enfoque nas redes sociais, sobre o eu online e eu offline, o perfil
construdo para que o Outro me perceba nas diversas redes sociais e gneros digitais, nos quais estou
inserido. Tal qual como a atividade com o texto Comunicao e Tecnologia Violncia na Rede: Os
ataques virtuais o cyberbullying so uma prtica que se tornou comum entre os adolescentes e
preocupam os educadores, que esclarecer a questo do cyberbullying e suas consequncias dentro e
fora do mbito escolar e sugestionar o que os pais devem fazer, casos seus filhos sejam os praticantes
ou sofram a ao praticada por outros colegas de classe. Tais atividades, alem de outras, esto
permitindo que os alunos percebam a leitura no mais como ato de decodificao de palavras ou como
depsito de informaes e contedos escolares. O modelo sociointeracionista proposto por Geraldi
(1997) tem sido uma tima contribuio na sala de aula, pois o aluno j comea a perceber-se como
construtor social a partir das diversas interaes orais e/ou escritas dentro e fora do mbito escolar.
A proposta de atividade trabalhar a auto estima foi pesquisada e desenvolvida pela professora
de Lngua Portuguesa da escola Temstocles, Lilian Amaral. Auxiliei-a na entrega do texto de ttulo
Aprenda a gostar mais de voc, de autoria do Professor Guimares.
A leitura foi feita em conjunto com os alunos e logo aps a professora os questionou: O que
percebem do texto? Qual sua opinio sobre a mensagem? O que tem de mais importante? O que foi
compreendido?
A turma, de uma forma muito positiva e participativa, manifestou sua opinio e percepo
acerca do texto. Cada aluno destacou uma frase que o cativou, chamou sua ateno e exprimiu o
porqu da escolha.
Cito algumas opinies: Quem faz o sucesso voc, mais ningum. Temos que correr atrs do
sucesso e no esperar pelas outras pessoas (aluna da turma 1R2). Outro parecer de um aluno afirmava
Para gostar mais de voc mesmo importante desenvolver a capacidade de se doar, sem interesse
financeiro. E acrescentou que ajuda em campanhas na comunidade. Neste momento, a professora os
questionou se j haviam visitado algum asilo. Nenhum aluno se manifestou, ento a professora os
incentivou a fazer uma visita. Alguns gostaram da ideia e ficaram pensativos sobre o assunto. Chegaram
a perguntar onde se localizava o asilo mais prximo.
Uma ltima opinio que destaco foi de um aluno que citou Habitue-se a aprender com suas
falhas. Ele afirmou o quanto isso era um problema para o mesmo e que estava tentando melhorar e
perceber que as falhas so necessrias para a construo do carter de cada pessoa. Acrescentando que
importante se aceitar, aceitar seus acertos e, sobretudo, seus erros.
308

Aps longa discusso sobre a mensagem e o entendimento de cada aluno, a partir de suas
vivncias, a professora props uma produo textual ou a chamada construo de significados, com o
tema Minhas habilidades, aptides, amizades, objetivos e eu.
Grande parte dos alunos entregou a atividade escrita na mesma aula e os outros entregaram na
aula seguinte.
Por fim, podemos perceber que as perguntas realizadas oralmente pela professora serviram de
introduo dissertao elaborada pelos alunos.
O outro texto utilizado pela professora foi A moa tecel, no qual em um primeiro momento,
foi feita uma leitura conjunta com os alunos, esclarecida as dvidas sobre o significado das palavras
desconhecidas pelos alunos e foram identificados os elementos narrativos do texto. Em um segundo
momento, a professora foi instigando, aos alunos, a interpretar o texto, e a todo momento
questionando, porque eles interpretaram desta ou daquela maneira, baseados em que ou em qual
momento do texto. A professora perguntou o que mais tinha chamado a ateno deles, no texto. Logo,
os alunos foram manifestando suas opinies, a aluna da turma 1R2 afirmou, que o que mais chamava
ateno, era o fato de que tudo que a tecel fazia, passava a ter vida. Outro aluno da turma 1R2
observou o contraste de desejos presentes no texto Ela sonhava em ter filhos, e ele descobriu o poder
do tear e queria possuir bens e por fim, destaquei uma terceira opinio de uma aluna da turma 1R2 o
problema no querer ter bens materiais, o problema quando esse desejo ultrapassa os
relacionamentos, a pessoa passa por cima de todos para ter algo material.
Em seguida, a professora destacou duas lies que o texto, no seu entendimento, trazia: a
primeira era no pensar nos bens materiais acima das pessoas, dos relacionamentos. No deixar a
ganncia nos consumir e fragilizar as nossas relaes com os prximos. E segundo, pensar antes de
agir, quando queremos muito alguma coisa, pois na vida no temos a oportunidade de retroagir a
situao, tal qual a moa tecel fez, ela desteceu o que tanto queria e tinha tecido com o seu poderoso
tear.
Alm disto, a professora conversou com os alunos sobre as questes morais da sociedade,
questes de carter, de se deixar influenciar negativamente pelas aes e palavras de outras pessoas, e
finalizou com uma auto reflexo sobre o carter dos alunos, suas aes, como se comportam e como se
deixam influenciar em certas situaes.
A primeira dinmica realizada tem como ttulo Quem sou eu, na qual a professora entregou
uma folha de papel em branco para cada aluno e pediu que desenhassem algo que gostassem muito,
uma frase preferida, e caso no gostasse do seu nome, escrevesse qual nome gostaria que fosse o seu.
Passado uns 20 minutos, a professora juntamente com os alunos, foram discutindo o porqu das
escolhas de cada um, com o que se identificavam, o que gostariam de seguir na carreira profissional e
309

como cada um se percebia como indivduo, como os nomes indicavam as personalidades de cada aluno,
percebidas pelos outros alunos e pela professora.
A outra dinmica realizada chama-se Quem eu sou faz a diferena, na qual todos os alunos
recortaram tiras de papel e escreveram nela o ttulo da dinmica. Aps contar a histria da dinmica, a
professora os orientou que cada um entregasse o papel para uma pessoa em sala que fazia a diferena
na sua vida. Em seguida, todos entregaram os papis, e cada um afirmou porque aquele colega de classe
fazia a diferena na sua vida. No fim, a professora refletiu sobre a importncia das pessoas na nossa
vida e como fazemos a diferena na vida de outras pessoas.

5. Anlise dos Resultados
Os alunos, por meio das atividades que foram realizadas, perceberam que nem todas as
perguntas elaboradas pela professora eram possveis de se responder apenas com o auxlio do texto
motivador. Reconheceram que muito do que foi desenvolvido por eles, partiu da discusso em sala de
aula, da divergncia de opinies e descobriram que grande parte do que foi produzido, s foi possvel
pelo seu conhecimento de mundo, suas vivncias.
Em grande parte das atividades, os alunos relataram pontos negativos que gostariam de
amenizar e/ou modificar. Relataram tambm metas, objetivos de vida, cursos que pretendem fazer,
sonhos que almejam realizar, experincias e habilidades que os satisfazem.
As atividades e dinmicas motivadoras trabalham a autoconfiana, autoestima e ajuda aos
alunos se perceberem como cidados, como atores sociais capazes de transformar o meio em que
vivem, capazes de opinar criticamente, e se sentem mais preparados para os desafios dentro e fora do
mbito escolar.
Por meio dessas atividades, percebemos a forma que a leitura se d, ou seja, por meio da
interao. Cujo leitor, atravs de seus conhecimentos, interage com o autor por meio do texto, para
construir significados. Nessa mesma viso, Silva (1998) postula que o leitor crtico est atento ao que l,
reflete sobre e transforma a realidade na qual est inserido sobre os aspectos sociais, ideolgicos e
culturais presentes no que est lendo. Para tanto, o desafio do professor desenvolver uma leitura
crtica, afim de que o aluno possa produzir significados a partir dos textos e dinmicas trabalhadas em
sala de aula. Por fim, acrescento uma afirmao da Professora Coordenadora Leila Sodr de que o
significado no dado, mas construdo a partir das diversas atividades e interaes sociais vivenciadas
tanto pelo educando, como pelo educador.

6. Concluso
O relato de experincia apresentado deriva da exposio de atividades de ensino articulando as
dinmicas e textos motivadores com teorias de leitura, por meio das quais ratificamos estratgias de
310

ensino aprendizagem da Lngua Portuguesa. Tais estratgias ainda precisam ser aplicadas para que os
alunos compreendam que precisam construir o sentido do texto de forma coletiva, e no esperar que os
significados sejam dados pelo professor ou pelo livro didtico. E isso s possvel por meio da
percepo e da atuao dos sujeitos que se constituem pela linguagem e pelos processos interacionais.
Essa experincia de sala de aula demonstrou a necessidade do trabalho do professor com seus alunos a
partir de prticas sociais de letramento, como a leitura e a escrita em sala de aula para que o aluno
possa, a partir das ideias partilhadas, construir novos sentidos e ampliar sua compreenso baseados em
elementos lingusticos e extralingusticos.
Acredito que esse relato de experincia poder ser significativo para os estudiosos da rea de
Letras que se interessam pelo ensino-aprendizagem da Lngua Portuguesa.

REFERNCIAS:

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Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. Disponvel em:
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leitura-numa-perspectiva-interacionista.htm>

311

FOLHINHA APLICADA: UM EXERCCIO DIALGICO
Andrea Alves da Silva Souza
1

Maria Alice de Sousa Carvalho
2

Telma Maria Santos Faria Mota
3

Resumo: O presente relato de experincia vem atender aos propsitos de um evento que problematiza,
entre outros temas, a relao entre lngua e sociedade, tem como pretenso refletir sobre o alcance de
um peridico mensal elaborado para promover a experincia da leitura e da escrita de toda a
comunidade escolar. Esse peridico, Folhinha Aplicada, desenvolvido no Centro de Ensino e
Pesquisa Aplicada Educao da Universidade Federal de Gois (CEPAE/UFG) e na Escola
Municipal Amncio Seixo de Brito de Goinia(EMASB) com uma formatao especfica de modo a
atender e permitir o acesso a uma produo textual diversificada, tal como encontrada na nossa
sociedade. Nele esto os textos produzidos pelos alunos, familiares e docentes em conformidade com
um projeto de ensino, determinado pelo investimento na concepo de linguagem como experincia
humanizadora e dialgica. Assim, as atividades de leitura e produo de textos devem focalizar os
diferentes enunciados e gneros discursivos que rodeiam o sujeito da linguagem, significando e
ressignificando o mundo. Na viso terica bakhtiniana, a vida dialgica por natureza. Isto , viver
significa participar de um dilogo que pressupe: interrogar; escutar; responder; concordar, discordar
etc. Semelhantemente vida, a educao tambm s se realiza se orquestrada pelo dilogo; um dilogo,
portanto, em que a palavra deve ser concebida, se no em sua mltipla orientao, pelo menos em sua
dupla face. Como cincia humana que , pressupe sempre a recepo seguida de interpretao da
palavra de outrem.
Palavras-chave: Linguagem; Ensino; Jornal.

Abstract: This experience report comes to attend the purposes of an event which problematizes, among
other topics, the relation between language and society, and has the intention to reflect on the range of
a monthly periodical designed to promote the experience of reading and writing across the school
community. This periodical, Folhinha Aplicada, is developed at the Center for Teaching and Research
Applied to Education, from the Federal University of Gois (CEPAE / UFG), and at the Municipal
School Amncio Seixo de Brito, from Goinia (EMASB). It has a specific formatting that attempt to
provide acess to a diversified textual prodution, such as it is found in our society. In Folhinha Aplicada
there are texts produced by the students, families and teachers in accordance to a teaching project,
determinated by the investment in the conception of language as a dialogic and humanizing experience.
Therefore, the activities of reading and text production must focus on the different statements and
genres that surround the subject of language, meaning and resignifying the world. According to the
bakhtinian theoretical view, life is naturally dialogical. In other words, to live means to participate in a
dialogue which presupposes: interrogate, listen, respond, agree, disagree etc. Similar to life, education

1
Professora Auxiliar da Universidade Federal de Gois email: Souza.andreaalves@uol.com.br
2
Professora Adjunta da Universidade Federal de Gois email: Carvalho.mariaalice12@hotmail.com
3
Professora Auxiliar da Universidade Federal de Gois email: Telma.sfm@hotmail.com
312

also takes place only if orchestrated by dialogue; therefore a dialogue in wich the word must be
conceived, if not in its multiple orientation, at least in its double face. As a human science that it is, it
allways presupposes the reception followed by the interpretation of the word from others.

Keywords: Language, Teaching, Newspaper
O que realizar para materializar um projeto de ensino determinado por uma
abordagem que concebe a linguagem como experincia humanizadora e dialgica? Com
essa pergunta sempre em vista, temos, no Centro de Ensino e Pesquisa Aplicada
Educao da Universidade Federal de Gois (CEPAE/UFG), procurado realizar
algumas propostas cuja base seja referendar tal concepo e neste texto iremos
apresentar uma delas, a do jornal mensal veiculado impresso e tambm on-line sob o
nome escolhido em concurso pelos alunos, o Folhinha Aplicada. Esse peridico tem
uma formatao especfica de modo a atender e permitir o acesso a uma produo
textual diversificada, tal como encontrada na nossa sociedade.
Na perspectiva terico-bakhtiniana, a vida dialgica por natureza. Isto , viver
significa participar de um dilogo que pressupe: interrogar; escutar; responder;
concordar, discordar etc. Semelhantemente vida, a educao tambm s se realiza se
orquestrada pelo dilogo; um dilogo, em que a palavra deve ser concebida, se no em
sua mltipla orientao, pelo menos em sua dupla face. Como cincia humana que ,
pressupe sempre a recepo seguida de interpretao da palavra de outrem.
Assim, as atividades de leitura e produo de textos devem focalizar os diferentes
enunciados e gneros discursivos que rodeiam o sujeito da linguagem, significando e
ressignificando o mundo. E, essa experincia que realmente importa, no s nas aulas
de Lngua Portuguesa, mas em todas as outras do currculo escolar, ou seja, no
exerccio de leitura e escrita ocorrido diariamente, em que se experimenta a riqueza da
linguagem, suas infinitas possibilidades.
Conforme o nosso projeto de ensino a interlocuo na escola o principal
princpio, pois para Bakhtin
Aquele que apreende a enunciao de outrem no um ser mudo, privado da palavra, mas
ao contrrio um ser cheio de palavras interiores [...]A palavra vai palavra. no quadro do
313

discurso interior que se efetua a apreenso da enunciao de outrem, sua compreenso e sua
apreciao, isto , a orientao ativa do falante (1995, p.147).
Parece bvio, no ? Entretanto, no isso que vemos acontecer na maioria das
aulas de nossa lngua materna, sob a orientao da poltica educacional em curso. Aquela
em que a prioridade aumentar os ndices avaliativos, sem que o aluno passe pela
travessia de trabalhar com a palavra, com todas as implicaes a envolvidas, no sentido
mesmo de ser falante. Passagem que ocorre com alegria e dor, com acertos e erros.
O eixo da proposta educacional, implementada pelo Ministrio da Educao
vincula cada vez mais educao com avaliao, gesto e financiamento, isto , submete
a nossa educao lgica economicista sob o modelo da produtividade, com a defesa de
que possvel ter mais eficcia, ou seja, melhores ndices. Essa poltica estendida aos
estados e municpios, por meio de um conjunto de programas sistematizados e bem
articulados sob os nomes ndice de Desenvolvimento da Educao Bsica, Prova Brasil,
Provinha, Pacto Nacional Pela Alfabetizao Na Idade Certa, Currculo em Movimento,
dentre outros. Projetos que incentivam medidas de avaliao e meritocracia.
Qual o efeito dessa poltica no ensino? Em artigo recente, os professores Joo
Wanderley Geraldi e Corinta Maria Grisolia Geraldi, ressaltaram a crescente
domesticao dos professores,via os mecanismos avaliativos atuais. Estes tolhem os
professores, no permitem que exeram sua funo de maneira diferenciada e criativa.
Para esses pesquisadores, um objeto de ensino at foi criado para facilitar a realizao
dos testes: os gneros discursivos. As crianas atualmente reconhecem uma carta,
diferenciam uma crnica de uma fbula, mas perguntamos: ela l e escreve textos: cartas,
crnicas, resenhas, por exemplo?
Portando, no d para ficar apenas no reconhecimento dos gneros discursivos.
Faz-se necessrio interagir e escrever gneros diversos, principalmente os que mais
fazem parte da esfera comunicativa, ou seja, os que usamos no cotidiano. Como afirma
Bakhtin (2010), nos comunicamos atravs dos gneros discursivos aprendemos a
moldar nosso discurso em forma de gnero (2010, p.283). Por isso, o professor
314

necessita conhecer os gneros quanto ao contedo temtico, estilo e construo
composicional devido a relatividades dos mesmos.
O professor est cercado por livros didticos e programas. Os primeiros
(melhoram um pouco) apresentam atividades que aparentemente trabalham a leitura e a
escrita, mas objetivam o contedo, explorando superficialmente os gneros discursivos.
O Folhinha Aplicada tem garantido a possibilidade de aliar os gneros discursivos
faceta que realmente importa, isto , promover o dilogo, assim como o processo de
elaborao de estar no mundo, lendo e escrevendo.
Por meio do Folhinha as crianas e a comunidade escolar so convidadas a
participar de todas as instncias das condies de produo textual, sugerindo e
alimentando a linha editorial, semelhante a de outros jornais, precisamente aos que
circulam na nossa sociedade. Desse modo, podem escrever resenhas de livros e filmes;
compor contos, poesias e crnicas; realizar entrevistas; expressar opinies; relatar fatos e
apresentar pesquisas. Esses trabalhos, quando selecionados pela turma e/ou professor,
so publicados na ntegra, para que o exerccio de autoria seja respeitado.
Em recente entrevista, publicada no jornal de circulao regional, alguns alunos
foram convidados a darem opinio sobre o Folhinha. Para Dbora Lgia da Silva, de 11
anos, o Folhinha alm de informar faz com que as pessoas pensem e formem suas
opinies sobre o mundo (FARIA, 2013, p. 5). J Filipe Arajo, de 8 anos observou que
escrever pensando em publicar no jornal fica muito mais interessante (FARIA, 2013,
p.5).
Essas opinies reafirmam mais uma vez a importncia de realizar a publicao do
jornal na escola. Como j anunciado, temos uma srie de editorias, que necessariamente
no precisa comparecer em cada edio, mas de acordo com o que produzido
diariamente, espontaneamente e/ou mesmo com a orientao dos professores em sala
de aula. Assim so muitas as possibilidades para a produo textual, destacamos as
seguintes colunas:
315

1. Aos leitores espao reservado equipe do jornalzinho para a comunicao com
os leitores. Questes sobre o jornal, as matrias, notcias, assuntos mais
importantes que envolvem o colgio.
2. Folhinha Cultural editoria reservada para expor matrias que se relacionam
com a temtica cultural. Aspectos da cultura goiana e brasileira, folclore, lendas,
mitos, eventos culturais, msicas, artes plsticas, entrevistas com artistas, so
sugestes para o espao.
3. Pesquisa Aplicada sob orientao, uma equipe tem a misso de fazer algum
tipo de pesquisa com informaes, dados estatsticos, grficos, etc. Exemplo:
Pesquisas de opinies sobre algum acontecimento relevante.
4. Cantinho de Leitura textos diversos para leitura, como por exemplo, crnicas,
poesias, histrias em quadrinhos e charges.
5. Dicas da Folhinha dicas de livros, filmes, cds, dvds, teatro, cinema, etc.
6. Diverso um tipo de palavras cruzadas ou algum cartum com inteno de
entretenimento dos leitores.
7. Mos obra espao para alm de entreter, exercitar a capacidade criativa das
crianas. Atividades como experincias cientficas e origami so exemplos.
8. Voc Sabia? curiosidades em geral. Exemplos: curiosidades sobre questes que
envolvem o corpo humano, animais, plantas e o Planeta Terra.
9. Para saber mais textos selecionados ou produzidos sobre temas mais
complexos, como polticas, direitos e deveres, sociedade, etc.
10. De olho na natureza curiosidades sobre a natureza, preservao e importncia
do meio ambiente.
11. Va(ler) resenhas e resumos de livros, CDs, DVD, exposies, teatros, por
exemplo.
12. Cultura corporal curiosidades sobre os variados tipos de esportes, como
regras, pontuao, histrias, esportistas famosos, etc.
13. Fala leitor sugestes, opinies e crticas.

316

Como citamos acima, so vrias as possibilidades de participao na
composio do jornal e j produzimos vrias edies, com um nmero de 680 cpias em
preto e branco, alm de public-lo on line e em cores. No poderamos deixar de
mencionar um outro aspecto abordado no depoimento de uma das crianas acima, a do
Filipe.Cuja fala nos permite relacionar a questo da inteno de interlocuo, ou seja,
para quem escrevo? Quem vai ler meus textos? Como vou escrev-lo? Que recursos
lingsticos usar para que o leitor construa sentidos?
Observamos que o uso do jornal um meio importante para que possamos
trabalhar com a lngua padro. uma maneira significativa e real para se conhecerem e
ampliarem as variadas maneiras de expressar, principalmente quanto ao uso formal da
nossa lngua materna. O peridico permite aproveitar a heterogeneidade dos enunciados
lingusticos e, dessa maneira, contemplar uma abordagem da gramtica no texto, tal
como sugerido por Antunes:
A proposta, portanto, que o texto seja analisado: no seu gnero, na sua funo, nas
suas estratgias de composio, na sua distribuio de informaes, no seu grau de
informatividade, nas suas remisses intertextuais, nos seus recursos de coeso, no
estabelecimento de sua coerncia e, por causa disso tudo, s por causa disso, repito, os
itens de gramtica comparecem (2007, p.138).
A experincia de escrever para o jornal proporciona condies de aprendizagem
quanto natureza composicional, estilstica e temtica do gnero trabalhado, mudando o
enfoque bastante utilizado ainda da gramtica pela gramtica. De certa forma, o trabalho
de escrever para o jornal, incentiva e promove situaes discursivas em que as
particularidades de um texto as fronteiras, o acabamento, o tema, o dizer do locutor, o
autor, o destinatrio, a expressividade e as formas de estruturao, so elementos
relacionados, dependentes do movimento de construo textual.
A palavra, como to bem define Jos Paulo Paes, sem poesia no parece nem
palavra(1993, p.26). Como tentamos apresentar neste texto, o Folhinha promove esse
exerccio com a palavra e, tem ajudado na promoo da experincia de leitura e escrita,
no processo mesmo de construo de sentidos.

317

ANTUNES, I. Lutar com palavras: coeso e coerncia. So Paulo: Parbolas, 2007.

BAKHTIN, M. Marxismo e filosofia da linguagem: problemas fundamentais do mtodo
sociolgico na cincia da linguagem. 7.ed. So Paulo: Hucitec, 1995.
_____. Os gneros do discurso. In: Esttica de criao verbal. So Paulo: Martins Fontes,
2010
FARIA, K. Tem jornal na escola tambm. O Popular. Goinia, maro, 2013, O
Almanaque, p. 4-5.
GERALDI, J. W. GERALDI, C. M. G. A domestificao dos agentes educativos:
halguma luz no tnel. Inter-Ao, Revista da Faculdade de Educao, UFG. Goinia:
FE/PPGE/UFG, v. 37, n.1, jan./jun., 2012.
PAES, J. P. Uma letra puxa a outra. So Paulo: companhia das letrinhas, 1993.
UNIVERSIDADE FEDERAL DE GOIS, Centro de Ensino e Pesquisa Aplicada
Educao(Cepae/UFG). Projeto de Ensino de Lngua Portuguesa: ouvindo, falando,
lendo e escrevendo o mundo. Goinia: Cepae/UFG, 2011.

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O DISCURSO PUBLICITRIO NAS PROPAGANDAS DAS OPERADORAS
DE TELEFONIA CELULAR E OS PROCESSOS DE IDENTIFICAO E
ALTERIDADE EM MICHEL PCHEUX

Cssia Priscilla Silva Aleixo
RESUMO
Este relato de experincia se prope a divulgar a pesquisa que se desenvolve sobre o discurso
publicitrio, no que se refere aos processos de identificao e alteridade produzidos na constituio
histrica dos sentidos. Este estudo tem-se desenvolvido luz dos pressupostos tericos da Anlise do
Discurso, conforme abordagem de Michel Pcheux. Para tanto, o corpus que ser avaliado
constitudo por propagandas das operadoras de telefonia celular, veiculadas em variados meios de
comunicao. Pretende-se ressaltar os elementos que influenciam a produo do discurso, com enfoque
na dimenso ideolgica e no contexto histrico-social em que o discurso est inserido. Com esse
propsito, a pesquisa procura examinar como funciona os conceitos de identificao e alteridade no
discurso publicitrio. A importncia social deste estudo se justifica na contribuio que poder
proporcionar aos docentes que trabalham com a linguagem, visto que estes podero, com base nas
implicaes aqui expostas, desenvolver atividades que busquem a competncia de leitura em seus
alunos, tornando-os leitores crticos e conscientes.

Palavras-chaves: Discurso publicitrio; Identificao; Alteridade.

ABSTRACT
This experience report proposes to disseminate research that develops on the advertising discourse in
advertisements of mobile operators, with regard to the processes of identification and alterity produced
in its historical construction. This study has been developed in light of the theoretical assumptions of
discourse analysis as Pcheux approach. Therefore, the corpus will be evaluated consists of
advertisements these companies broadcast in various media. It is intended to highlight the elements
that influence the production of discourse, focusing on the ideological dimension and the socio-
historical context in which the discourse is embedded. For this purpose, the research examines how the
concepts work identification and otherness in advertising discourse. The social importance of this study
is justified on the contribution that can provide language teachers, since they may, based on the
implications here exposed, activities that seek to develop reading skills in their students, making them
aware and critical readers.

Keywords: Advertising discourse; Identification; Otherness.

319

INTRODUO
Atribui-se o ponto de partida do estudo moderno da linguagem Saussure e sua clebre
concepo dicotmica entre a lngua e a fala. A partir desse marco, muitos outros estudos continuam
sendo realizados.
A lngua um fato social cuja existncia se funda nas necessidades de comunicao, por essa
razo no pode ser vista como manifestao individual de cada falante. Por conseguinte, a linguagem
enquanto discurso no constitui um sistema de signos utilizados apenas para comunicao ou
pensamento, ela interao, um modo de produo social, um lugar apropriado para a manifestao
da ideologia. A linguagem um lugar de conflito, de confronto ideolgico, e seus processos
constitutivos so histrico-sociais.
Tecemos a seguir consideraes acerca dos processos de Identificao e Alteridade, segundo o
enfoque de Michel Pcheux, produzidos na constituio histrica dos sentidos nos discursos
publicitrios das operadoras de telefonia celular. Para isso utilizamos o suporte terico de Brando
(2004); Mussalim (2003) e Pcheux (2009).

FUNDAMENTAO TERICA
A Anlise do Discurso (AD) a disciplina que se ocupa do estudo da discursivao, o estudo
das relaes entre condies de produo dos discursos e seus processos de constituio.
A AD inicialmente era definida como o estudo lingustico das condies de produo de um
enunciado, apoiando-se sobre conceitos e mtodos da lingustica. Mas s a lingustica no suficiente
para marcar a especificidade da AD no interior dos estudos da linguagem e para isso ser necessrio
considerar outras dimenses como a ideologia e o discurso.
Segundo Brando (2004), Pcheux, um dos estudiosos mais profcuos da AD, elabora seus
conceitos atravs dos conceitos de Althusser, sobre a ideologia, e de Focault, sobre o discurso.
Para analisar a definio de ideologia dada por Althusser, primeiramente devemos conhecer a
definio de ideologia dada por Marx e Engels, muito usada para a definio de ideologia por vrios
autores.
Dessa forma, se em Marx o termo ideologia parece estar reduzido a uma simples
categoria filosfica de iluso ou mascaramento da realidade social, isso decorre do fato
de se tomar, como ponto de partida para a elaborao de sua teoria, a crtica ao
sistema capitalista e o respectivo desnudamento da ideologia burguesa. A ideologia a
que ele se refere , portanto, especificamente a ideologia da classe dominante.
(BRANDO, 2004, p.22)
320

Aps a definio de Marx e Engels, podemos conhecer como funciona a ideologia de Althusser,
tambm referida por Brando:
(...) Althusser afirma que, para manter sua dominao, a classe dominante gera
mecanismo de perpetuao ou de reproduo das condies materiais, ideolgicas e
polticas de explorao. ai ento que entra o papel do Estado que, atravs de seus
Aparelhos Repressores ARE (compreendendo o governo, a administrao, o
exrcito, a polcia, os tribunais, as prises et.) e Aparelhos Ideolgicos AIE
(compreendendo instituies tais como: a religio, a escola, a famlia, o direito, a
poltica, o sindicato, a cultura, a informao), intervm ou pela represso ou pela
ideologia, tentando forar a classe dominante a submeter-se s relaes e condies de
explorao. (BRANDO, 2004, p.23)

Para expressar a sua ideologia, o sujeito faz uso dos discursos, nos quais, segundo Brando
(2004) so
como um conjunto de enunciados que se remetem a uma mesma formao
discursiva (um discurso um conjunto de enunciados que tem seus princpios
de regularidade em uma mesma formao discursiva), para Foucault, a anlise
de uma formao discursiva consistir, ento, na descrio dos enunciados que
a compem. E a noo de enunciado em Foucault contraposta noo de
proposio e de frase (...), concebendo-o como a unidade elementar, bsica que
forma o discurso. O discurso seria concebido, dessa forma, como uma famlia
de enunciados pertencentes a uma mesma formao discursiva. (BRANDO,
2004, p.33)

Para a constituio dos enunciados, Foucault enumera quatro caractersticas. A primeira diz
respeito relao do enunciado com o referencial, que aquilo que o enunciado enuncia. A segunda
caracterstica diz respeito relao do enunciado com seu sujeito, na qual, para Foucault,
o sujeito do enunciado no causa, origem ou ponto de partida do fenmeno de
articulao escrita ou oral de um enunciado e nem a fonte ordenadora, mvel e
constante, das operaes de significao que os enunciados viriam manifestar na
superfcie do discurso. (BRANDAO, 2004, p.35)

Segundo Mussalim (2003), Lacan faz uma releitura de Freud, recorrendo ao estruturalismo de
Saussure e Jakobson, em uma tentativa de abordar com mais preciso o inconsciente. Para ele, o
inconsciente se estrutura como uma linguagem, como uma cadeia de significantes, como se houvesse
sob as palavras, outras palavras, como se o discurso fosse atravessado pelo discurso do Outro, do
inconsciente. O inconsciente o lugar desconhecido, estranho, enfim do Outro e em relao ao qual o
sujeito se define, ganha identidade. Para Lacan, o sujeito visto como uma representao da ordem da
linguagem, e a linguagem a condio do inconsciente.
O estudo do discurso para a AD, como nos mostra Mussalim (2003), inscreve-se num terreno
em que intervm questes tericas relativas ideologia e ao sujeito. Sendo assim,
o sujeito Lacaniano, clivado, dividido, mas estruturado a partir da linguagem, fornecia
para a AD uma teoria do sujeito condizente com um de seus interesses centrais, o de
conceber os textos como produtos de um trabalho ideolgico no-consciente. Calcada
no materialismo histrico, a AD concebe o discurso como uma manifestao, uma
321

materializao da ideologia decorrente do modo de organizao dos modos de
produo social. Sendo assim, o sujeito do discurso no poderia ser considerado como
aquele que decide sobre os sentidos e as possibilidades enunciativas do prprio
discurso, mas como aquele que ocupa um lugar social e a partir dele enuncia, sempre
inserido no processo histrico que lhe permite determinadas inseres e no outras.
Em outras palavras, o sujeito no livre para dizer o que quer, mas levado, sem que
tenha conscincia disso (...), a ocupar seu lugar em determinada formao social e
enunciar o que lhe e possvel a partir do lugar que ocupa. (MUSSALIM, 2003, p.111)

A terceira caracterstica dada por Foucault, segundo Brando (2004), a que diz respeito
existncia de um domnio, ou seja, a associao de um enunciado a um conjunto de enunciados, onde
ele afirma que no existe um enunciado isolado. Em um enunciado podem estar presentes um ou mais
enunciados de outros discursos, ou seja, um enunciado, um discurso, baseia-se em outros enunciados
ou discursos na sua enunciao.
A quarta caracterstica dada por Foucault refere-se sua condio material. Brando (2004) nos
mostra como caracterizar essa materialidade postulada por Foucault:
Para caracterizar essa materialidade, Foucault faz uma distino entre enunciado e
enunciao. Esta se d toda vez que algum emite um conjunto de signos; enquanto a
enunciao se marca pela singularidade, pois jamais se repete, o enunciado pode ser
repetido. Hipoteticamente, enunciaes diferentes podem encerrar o mesmo
enunciado. No entanto, como a repetio de um enunciado depende de sua
materialidade, que de ordem institucional, isto , depende de sua localizao em um
campo institucional, uma frase dita no cotidiano, inserida num romance ou inscrita
num outro tipo qualquer de texto, jamais ser o mesmo enunciado, pois em cada um
desses espaos, possui uma funo enunciativa diferente. (BRANDAO, 2004, p.36)

A construo de um discurso pelo sujeito depende de suas condies de produo, sendo que o
que garante a especificidade da Anlise do Discurso, segundo Mussalim,
(...) a relao que os analistas do discurso procuram estabelecer entre um discurso e
suas condies de produo, ou seja, entre um discurso e as condies sociais e
histricas que permitiram que ele fosse produzido e gerasse determinados efeitos de
sentido e no outros. (MUSSALIM, 2003, p.112)

Segundo Brando (2004), foi Pcheux quem tentou fazer a primeira definio emprica geral da
noo de condio de produo, inscrevendo a noo do esquema informacional da comunicao
elaborada por Jakobson, colocando em cena os protagonistas do discurso e o seu referente, permitindo
compreender as condies (histricas) da produo de um discurso. Pcheux, segundo Brando, v
nos protagonistas dos discursos no a presena fsica de organismos humanos individuais, mas a
representao de lugares determinados na estrutura de uma formao social (BRANDO, 2004, p.
45).
Para Pcheux, segundo Brando,
No discurso, as relaes entre esses lugares, objetivamente definveis acham-se
representadas por uma srie de formaes imaginrias que designam o lugar que
destinador e destinatrio atribuem a si mesmo e ao outro a imagem que eles fazem de
seu prprio lugar e do lugar do outro. (BRANDAO, 2004, p.44).
322

Na constituio do discurso, alm da importncia das condies de produo nas quais so
produzidos, tem grande importncia tambm a Formao Discursiva e Ideolgica. Mussalim (2003)
afirma que uma formao discursiva
determina o que pode/deve ser dito a partir de um determinado lugar social. Assim
uma formao discursiva marcada por regularidades, ou seja, por regras de
formao, concebidas como mecanismos de controle que determinam o interno (o
que pertence) e o externo (o que no pertence) de uma formao discursiva.
(MUSSALIM, 2003, p.119)

Sendo assim, uma Formao Discursiva atravessada pelo pr-construdo, definio dada por
Pcheux, na qual ele a define como discursos que vieram de outro lugar e que so incorporados por ela
em uma relao de confronto ou aliana. Pode-se dizer que uma Formao Discursiva constituda por
parfrases, j que um espao onde enunciados so retomados e reformulados.
Nas palavras de Mussalim (2003), o conceito de Formao Discursiva utilizado pela AD para
designar o lugar onde se articulam discurso e ideologia. Uma Formao Discursiva governada por
uma Formao Ideolgica e como uma Formao Discursiva um dos componentes de uma
Formao Ideolgica especfica, ela um espao de embates, de lutas ideolgicas.
Entre as relaes existentes entre a Formao Ideolgica e a Formao Discursiva, destaca-se a
importncia do sujeito na formao do discurso. Quando falamos na autoria dos discursos, em se a
concepo de que ela pertence ao sujeito, de que opinio do prprio autor, porm no essa a
concepo que se adota na Anlise do Discurso. Quando se trata do discurso, em relao ao seu autor,
segundo as palavras de Mussalim (2003, p.119), o sujeito no pode ser concebido como um indivduo
que fala, como fonte do prprio discurso, (...) quem de fato fala uma instituio, ou uma teoria, ou
uma ideologia.
Mussalim explica como funciona a relao do sujeito com o discurso e a ideologia utilizando as
palavras de Foucault, citadas em sua obra:
O sujeito passa a ser concebido como aquele que desempenha diferentes papis de
acordo com as vrias posies que ocupa no espao interdiscursivo. (...) O sujeito
apesar de desempenhar diversos papis, no totalmente livre; ele sofre as coeres
da formao discursiva do interior do qual j enuncia, j que esta regulada por uma
formao ideolgica. Em outras palavras, o sujeito do discurso ocupa um lugar de
onde enuncia, e este lugar, entendido como a representao de traos de
determinado lugar social, (...) que determina o que ele pode ou no dizer a partir dali,
ou seja, este sujeito, ocupando o lugar que ocupa no interior de uma formao social,
dominado por uma determinada formao ideolgica que preestabelece as
possibilidades de sentido de seu discurso. (MUSSALIM, 2003, p.133)

Diante dessa concepo de que o sujeito sofre as coeres de uma Formao Ideolgica e
Discursiva, ou submetido sua prpria natureza inconsciente, surge a questo da interpelao ou
assujeitamento do sujeito como sujeito ideolgico, que consiste em fazer com que cada indivduo, sem
que ele tenha conscincia disso, mas, ao contrrio, tenha a impresso de que o senhor de sua prpria
323

vontade, seja levado a ocupar seu lugar em um dos grupos ou classes de uma determinada formao
social.
As reflexes de Pcheux sobre a lngua colocam-nos em um lugar onde a literalidade dos
sentidos e a transparncia do dizer no tm mais espao, inscrevendo as questes do sentido, e com
elas as do equvoco e dos outros sentidos possveis, no interior das discusses sobre a lngua, as quais
passam, necessariamente, pelas relaes do sujeito com a Ideologia. Assim, pretendemos com nossa
pesquisa alcanar a compreenso do termo Ideologia e o carter incompleto e movente da identidade
do sujeito a partir da observao dos espaos de subjetivao que se criam na relao entre sujeito,
lngua e ideologia.
No captulo III de Semntica e discurso, intitulado Discurso e ideologia(s), no qual a marca de
plural vem, no por acaso, grafada entre parnteses, Pcheux (2009:130) refora o carter contraditrio
de todo modo de produo cujo princpio seja a luta de classes, afirmao na qual nos parece o centro
de discusses que nos levam heterogeneidade das formaes discursivas e, consequentemente, ao
encontro dos modos de subjetivao do sujeito. nesse ponto que o autor comea a marcar o quo
indissociveis so as noes de reproduo/transformao - mostrando que tanto a reproduo quanto
a transformao das relaes de produo atravessam as prticas sociais, sendo impossvel, portanto,
localiz-las e analis-las de forma estanque; esse, tambm, o momento em que ele passa a delinear as
fronteiras entre a Ideologia (com esse I maisculo), as ideologias e a forma-sujeito, trabalho que inicia
desfazendo uma idia comum que permeia as discusses nesse campo: a de que as ideologias so feitas
de idias; reafirmando, ento, que so as prticas que as constituem.
Reconhecemos, em vista disso, que h diversas formas de identificao do sujeito, ao ser
interpelado, com a forma-sujeito, o que passa pelo reconhecimento de que as FDs no so dotadas de
uma homogeneidade que nos permita definir com preciso seus limites e de que no universo das
formaes discursivas no s as posies antagnicas entram em choque provocando conflitos, sendo,
portanto, a contradio um fantasma que habita toda e qualquer FD, passvel de sofrer os efeitos de
sobredeterminao pelos quais o mesmo, o igual afetado pela alteridade, contradio que funciona
como um princpio da historicidade do discurso. Ideologia, formao ideolgica, formao social,
forma-sujeito, formao discursiva, entre outras noes, compem uma rede intrincada de formulaes
que nos leva a pensar o discurso, a prtica discursiva como uma prtica de sujeitos para sujeitos, pois,
como disse Pcheux (2009:182), todo discurso discurso de um sujeito. E mais, inscrever a Ideologia e a
contradio como inerentes aos processos acima descritos nos leva a pensar a constante reestruturao
de seus limites e seus modos de realizao, bem como a possibilidade de reajustamentos no processo de
construo de uma identidade pelo sujeito.
Assim, o imaginrio, entendido como uma forma de conhecimento que representa, para o
sujeito, um saber no qual o mesmo se insere, que possibilita e determina a sua apreenso da realidade e,
324

consequentemente, a sua relao com o discurso publicitrio, fundamental para a construo de um
lugar para o sujeito no ponto de vista do outro. O sujeito precisa inscrever-se em processos
identificatrios e, portanto, acaba por realizar movimentos que colocam em jogo um outro imaginrio,
j que a produo de sentidos no ocorre no vazio. Dessa identificao resulta a identidade do sujeito,
produto da relao deste com a linguagem e, portanto, necessariamente incompleta, uma vez que a
relao entre o sujeito do discurso e a forma-sujeito pode dar-se de modos diversos, resultando, em
modalidades de subjetivao diferenciadas.
Esse imaginrio tem uma funo de sustentao dos processos que vo da identificao para a
formao da identidade, e s por um trabalho de desarranjo/rearranjo da forma-sujeito, essa identidade
pode estar sempre em formao/transformao, possibilitando ao sujeito o encontro com outros
lugares de dizer que no aquele da identificao plena com a FD na qual se inscreve. Ento, ao falarmos
das relaes que o sujeito mantm com a forma-sujeito, caracterizando os seus modos de subjetivao,
Pcheux acabou por oferecer-nos um caminho bastante fecundo para a compreenso dos processos de
identificao pelos quais passa o sujeito, atrelado a uma identidade movente, sempre prestes a
reestruturar-se, uma identidade afetada pela tenso entre a continuidade e a descontinuidade, identidade
em constante rearranjo. preciso, pensar, no entanto, que se h essa dinmica das prticas discursivas a
reconfigurar-se pelos movimentos de desarranjo/rearranjo, h algo que resta, h algo que fica, h um
residual que permanece, seja sendo reproduzido, seja no esquecimento a que o relegou determinada
transformao.

ANLISE DO CORPUS
Expomos a seguir duas propagandas de operadoras de telefonia celular, a primeira da Claro
(Imagem 1) e a segunda da Tim (Imagem 2), sobre as quais analisamos os discursos publicitrios,
tomando como aporte terico os processos de identificao e alteridade em Pcheux.
Imagem 1

Imagem 2

325

A Imagem 1 nos revela dois jovens, um de costas para o outro, conectados com o mundo
musical. Os instrumentos musicais acompanhados do slogan da Claro, que traz poucas palavras,
representa o som saindo dos dois aparelhos que os jovens esto segurando. Observamos tambm que
ao anunciar o servio oferecido pela sua tecnologia, a palavra claro possui polissemia, a marca da
empresa e uma afirmao que antecede a notcia: Sua msica em sua mo, isto , dada ao consumidor
a certeza de que essa operadora lhe d o poder de ter em mos o que ele desejar.
Notamos, portanto, uma individualizao do sujeito, um texto que nos insere numa cena
individual, isto , as pessoas se isolam uma das outras, cada uma possui seu celular, suas msicas.
Assim, cada um dos jovens apresenta um universo prprio, individual e esquecem o que est em
volta dos mesmos. Isso nos leva a pensar na contradio, j que a rede social um lugar de encontros,
quando uma pessoa entra numa rede social, que a internet, ela vai em busca do Outro,ela vai em
busca do texto do Outro, da imagem do Outro, da notcia do Outro, se ela busca o Outro no ambiente
virtual, no presencial ela faz diferente, a propaganda, no caso o discurso publicitrio da Claro, incentiva
uma postura individual, isolada, os sujeitos no interagem mais.
Como vimos em Pcheux a alteridade consiste em se colocar no lugar do Outro, na relao
interpessoal, com considerao, valorizao, identificao e dialogar com o outro. A prtica alteridade
se conecta aos relacionamentos tanto entre indivduos como entre grupos culturais religiosos,
cientficos, tnicos, etc. Na relao alteritria, est sempre presente os fenmenos holsticos da
complementaridade e da interdependncia, no modo de pensar, de sentir e de agir, onde o nicho
ecolgico, as experincias particulares so preservadas e consideradas, sem que haja a preocupao com
a sobreposio, assimilao ou destruio destas. A prtica da alteridade conduz da diferena soma
nas relaes interpessoais entre os seres humanos revestidos de cidadania. Pela relao alteritria
possvel exercer a cidadania e estabelecer uma relao pacfica e construtiva com os diferentes, na
medida em que se identifique, entenda e aprenda a aprender com o contrrio. Porm, quando vemos
isso na Imagem 1, compreendemos que o discurso no uma construo independente das relaes
sociais, mas, ao contrrio, o fazer discursivo uma prtica humana que s pode ser compreendida a
partir do entendimento das contradies sociais que possibilitaram sua objetivao. Pcheux enfatiza
esse fato de submeter a formao discursiva s formaes ideolgicas que, por sua vez, expressam as
contradies de classe antagnicas da sociedade.
326

A Imagem 2 nos mostra um campo de futebol e trs camisas de clubes que so patrocinados
pela Tim: Corinthians, Palmeiras e So Paulo. Verificamos uma analogia entre a paixo pelos times de
futebol, que para os torcedores no tem tamanho e o slogan da Tim Viver Sem Fronteiras, ou seja,
enquanto for patrocinadora oficial destes clubes, se depender dela, a paixo pelos mesmos vai ser cada
vez mais sem fronteiras.
Observamos, ao tratar-se do assunto paixo pelo time no tem tamanho na propaganda da
Tim, a articulao entre o ideolgico e histrico, pois para Pcheux o sujeito afetado ideologicamente
ao se inserir na histria. Isto , a interpelao do indivduo em sujeito de seu discurso dar-se pela
identificao do sujeito enunciativo com a forma-sujeito da formao discursiva dominante,
delimitando o que pode e deve ser dito. Sendo assim, as formaes discursivas representam na
linguagem as formaes ideolgicas que lhes correspondem.
Ao se mencionar o fato da paixo pelo time que se depender da Tim vai ser cada vez mais sem
fronteiras significa dizer que o sujeito fragmentado ideologicamente por um processo inconsciente
de afetamento pelo Outro que impe, ao sujeito, a incessante busca por completude e causa,
consequentemente, a infinita repetio das falhas, manifestadas pela linguagem atravs do equvoco, o
qual torna possvel a polissemia e o deslizamento de sentidos, ambos constituintes de posies-autor
diferentes e/ou contraditrias numa mesma formao discursiva. Por isso, possvel dizer que o sujeito
fragmentado ideologicamente, alm de ser descentrado pela interpelao histrica e pelo o
inconsciente. Este sujeito fragmentado a base da teoria da heterogeneidade constitutiva do discurso e
das formas discursivas. Cabe ento salientarmos que os processos de identificao ocorrem por
intermdio do olhar do Outro, ou seja, do ponto de vista do Sujeito no que se refere linguagem e a
alteridade consiste na heterogeneidade enunciativa.
Estes discursos expressos nas duas imagens que utilizamos produzem uma rede simblica que
traa identidades a partir de uma esttica de si. So prticas discursivas que constituem verdadeiros
dispositivos identitrios e produzem subjetividades como singularidades histricas a partir do
agenciamento de trajetos e redes de memrias. As FDs so consideradas como componentes de FIs,
relacionadas s suas condies de produo no interior de uma realidade social marcada pela ideologia
dominante. O sentido , portanto, relacionado a um exterior ideolgico demarcado por FIs.
Pcheux procura dar respostas a um momento histrico em que se instalava a sociedade do
espetculo miditico. Sua anlise da movimentao discursiva em torno do enunciado oferece valiosas
pistas para pensarmos o valor do conceito de FD que se associa disperso das redes de memria e dos
trajetos sociais dos sentidos. Tomando o trabalho discursivo realizado pela mdia sobre o
acontecimento, Pcheux mostra o jogo entre transparncia e opacidade produzido pela retomadas,
deslocamentos e inverses de formulaes que resultam em uma espetacularizao da poltica. Essa
nova formulao da FD acompanha, portanto, a mudana no contexto histrico, os meios tecnolgicos
327

de difuso e circulao dos discursos que se tornam indissociveis dos enunciados no verbais e dos
suportes materiais que os sustentam, isto , dos novos regimes de discursividades instaurados pelos
meios de comunicao de massa.

CONCLUSO
Em sntese, pretendemos levar o que foi analisado ao longo de nossa pesquisa para o ambiente
da sala de aula, no que diz respeito ao ensino-aprendizagem. Em vista disso, o educador como analista
de discurso, busca investigar as condies complexas (que so, ao mesmo tempo, da ordem da
linguagem e da ordem da histria) nas quais se realizou um determinado enunciado, condies que lhe
do uma existncia especfica. Essa existncia faz o discurso emergir em relao com um domnio de
memria, como jogo de posies possveis para um sujeito, como elemento em um campo de
coexistncia, como materialidade repetvel.

BRANDO, Helena Hathsue Nagamine. Introduo anlise do discurso. 2. ed. Ver. Campinas, SP:
Editora da UNICAMP, 2004.
MUSSALIM, Fernanda. Anlise do discurso In: MUSSALIM, Fernanda & BENTES, Anna Christina
(org.). Introduo Lingustica: domnios e fronteiras, Vol. II, 3.ed. So Paulo: Cortez, 2003.
PCHEUX, Michel. Semntica e Discurso: uma crtica afirmao do bvio. Campinas: Ed. da Unicamp,
2009.
Propagandas da Claro. Disponvel em: <http: //WWW. claro.com. br>. Acesso em: 02 mar. 2013.
Propagandas da Tim. Disponvel em: <http: //WWW. tim.com.br>. Acesso em: 02 mar. 2013.

328

GLOSSRIO PORTUGUS-PARAKAN PARA USO NA EDUCAO
BILNGE E NA SADE: PRODUO, UTILIZAO E POSSIBILIDADES
M. Sc. Claudio Emidio-Silva
1

M. Sc. Rita de Cssia Almeida-Silva
2

Resumo: O presente trabalho trata da experincia de construo de um glossrio Portugus-Parakan
realizado com os dois grupos Parakan (ocidental e oriental) da Terra Indgena Parakan do Tocantins,
nos municpios de Novo Repartimento e Itupiranga. Os Parakan Orientais situavam as suas aldeias
prximas ao rio Tocantins e os Parakan Ocidentais situavam as suas aldeias prximas ao rio Xingu.
Aps o contato com a sociedade envolvente os Parakan Orientais foram transferidos para a aldeia
Paranatinga e parte dos ocidentais foi reunida na aldeia Maroxewara, ambas na atual TI Parakan.
Outro grupo de ocidentais tambm foi reunido em uma aldeia na TI Apyterewa prximo ao rio Xingu.
O trabalho foi realizado para auxiliar a comunicao dos professores e dos agentes de sade com os
indgenas, havendo uma participao deles na construo do glossrio. Tambm tornou-se material de
apoio nos cursos para dirimir dvidas dos professores indgenas em formao e alunos Parakan bem
como estabelece comparaes entre as duas variantes da lngua Parakan: oriental e ocidental. Alm do
glossrio tambm foram produzidas frases na lngua Parakan para uso na escola e posto de sade com
suas respectivas tradues em portugus para que os professores e tcnicos de enfermagem pudessem
desenvolver suas atividades da melhorar forma possvel, no que diz respeito a comunicao entre ndios
e no ndios. O atual glossrio encontra-se em 2012 com mais de 2.000 palavras e frases. Optou-se por
grafar as palavras como so atualmente escritas pelos indgenas e no da forma lingstica, assim o seu
sentido de utilidade para os profissionais que trabalham na TI e que no dominam os cdigos
lingsticos foi muito maior, podendo usar e aprender a lngua Parakan de forma mais dinmica e til.
Palavras-chave: Glossrio; Educao bilnge; Povo Parakan; Portugus-Parakan.
Abstract: This paper deals with the experience of building a glossary Portuguese-Parakan performed
with two groups Parakan (western and eastern) Indian Earth Parakan of Tocantins, in the cities of
Novo Repartimento and Itupiranga. The Eastern Parakan their villages were located near the
Tocantins River and Western Parakan their villages were located near the Xingu River. After contact
with the surrounding society Parakan East were transferred to the village Paranatinga and western part
of the village was gathered Maroxewara, both in current IE Parakan. Another group of Westerners
was also meeting in a village in IE Apyterewa near the Xingu River. The work was carried out to aid
communication of teachers and health workers with the Indians, with their participation in the
construction of the glossary. It also became supporting material in the courses to settle questions of
indigenous teachers and students in training Parakan well as establishing comparisons between the two
variants of the language Parakan: eastern and western. Besides the glossary were also produced in the
language Parakan phrases for use in school and health post with their translations in Portuguese for
teachers and nursing technicians could develop its activities to improve the way possible, with regard to
communication between Indians and non-Indians. The current glossary is in 2012 with more than a
2.000 words and phrases. We chose to spell the words as they are currently written by Indians and not
the linguistic form, so their sense of usefulness for professionals who work in IE and who have not
mastered the linguistic codes was much bigger and can use and learn the language Parakan more
dynamic and useful.
Keywords: Glossary; Bilingual Education; Parakan People; Portuguese-Parakan.

1
Mestre em Cincias Biolgicas; Doutorando em Educao UAB-UEPA (emidiosilva@yahoo.com.br).
2
Mestre em Teoria Literria SEDUC-PA/UAB-UEPA (cassiaalmeida@yahoo.com.br).
329

1. Introduo
O povo Parakan do Tocantins vive atualmente na Terra Indgena Parakan, sudeste do Par,
municpios de Novo Repartimento e Itupiranga, em uma rea de 351.697,41 ha, onde se distribuem em
13 aldeias, formando uma populao de 908 indivduos e 31 de dezembro de 2011 (Programa Parakan,
2011). Nas aldeias h escolas onde so trabalhadas a alfabetizao na lngua materna e as demais
disciplinas em portugus, como uma segunda lngua. Devido aos processos de contato, nem sempre
bem conduzidos, foram agrupados na mesma rea Parakan Ocidental (Maroxewara) e Parakan
Oriental (Paranatinga). Segundo Fausto (2001) esses dois grandes grupos se separaram a
aproximadamente 100 e 200 anos atrs e estavam distribudos em pequenos aldeamentos no interflvio
Tocantins Xingu, no sentido leste-oeste e entre a regio de Marab e Tucuru no sentido norte-sul.
Havia guerras entre os dois grupos, inclusive com rapto de mulheres entre eles, bem como guerreavam
tambm com os Kayap e os Asurin do Tocantins, entre outros grupos. Os Kayap eram
essencialmente seus grandes inimigos. Os Parakan se autodenominam awaete
3
, que significa gente de
verdade, em contraposio a akwawa, que alm de designar entidades mticas que podem lhes fazer
algum mal tambm o mesmo termo utilizado para designar os seus inimigos tradicionais, os Kaiap.
Para os no ndios o termo designatrio toria, que significa qualquer pessoa da sociedade envolvente,
podendo haver algum complemento: toriatinga no ndio branco; toriapihona no ndio preto; toriapipi
no ndio pequeno; toriapokoa no ndio alto; toriakoxoa no ndio mulher; toriakomae no ndio
homem. Este ltimo pode vir sem o complemento, apenas toria.
A comunicao do povo Parakan do Tocantins, atualmente realizada na lngua materna (awaete
xeenga), sendo o portugus (toria xeenga) utilizado como uma segunda lngua. Montserrat (2005; p. 98)
mostra a seguinte classificao: tronco Tupi, famlia Tupi Guarani, lngua Akwwa e dialeto Parakan.
E, Rodrigues & Cabral (2002; p. 335) estabelecem a seguinte estrutura, aps uma excelente reviso:
Famlia Tupi-Guarani, Ramo IV, numa posio lingstica com os Asurin do Tocantins e Suru
(Mujetire).
O processo de escolarizao Parakan passou por muitas fazes tendo linhas de ensino da Escola rural e
da Escola missionria, com poucos resultados satisfatrios. Com a implantao do Programa Parakan
em 1987, devido s mudanas ocorridas com a inundao das reservas onde moravam os Parakan do
Tocantins e transferncia para a atual TI Parakan, este povo pde se organizar melhor, com
atendimentos especializados nas reas de sade, educao, produo e proteo ambiental. A lingista
Ruth Monserrat comeou a organizar os fonemas da lngua Parakan e a montar uma proposta de
educao, que embora no tenha sido dado prosseguimento, contribuiu para o inicio da organizao
dos escritos fonticas do grupo e sua respectiva organizao para uso na escola.

3
awa: gente; ete: verdadeiro.
330

Em dezembro de 1990, o Subprograma de Educao Parakan iniciou uma nova fase com a
contratao do lingista Joo das Letras que deu a continuao dos estudos lingsticos iniciados com
a Ruth Monserrat, formalizando uma base para uma ao educacional verdadeiramente Parakan.
Comeou-se por uma troca de experincia lingstica na escola da aldeia Paranatinga, pela qual se pde
avaliar o nvel de informao dos ndios, qual a herana das escolas anteriores e qual a perspectiva e
entendimento da comunidade sobre a questo educao. Aps os estudos lingsticos levantados, em
1991 foi formada uma equipe de educao para atender as escolas recm implantadas nas duas aldeias
existentes: Maroxewara (que significada lugar do veado branco) e Paranatinga (que significa rio de gua
branca).
Com o passar do tempo essas duas aldeias foram se dividindo e formando novas aldeias, ocupando
sistematicamente todo o entorno da Terra Indgena Parakan. A formao de novas aldeias se deve
especialmente devido a diminuio de estoques de caa, uma vez que os Parakan so caadores
coletores ou por distenses Polticas, entre outras necessidades. Assim, no final de 2011 as aldeias
constitudas na Terra Indgena Parakan ficaram assim distribudas, no total de treze: Aldeias originadas
de Maroxewara: Inaxyganga, Itapeyga, Paranoa, Paranoita e Paranoema; e aldeias originadas de
Paranatinga: Paranowaona, Itaygoa, Oayga, Itaygara, Itaoenawa e Paranoawe.
Com tantas aldeias e escolas para serem organizadas foi necessrios resgatar todo o conhecimento que
j havia sido organizado para formatar um mtodo de alfabetizao na lngua materna que desse conta
de atender as escolas, ser de fcil uso para os professores e ainda ter uma uniformidade para quando os
alunos mudassem de aldeia no estranhassem o ensino na escola nova. O quadro a seguir mostra como
esto organizados os fonemas Parakan. Deu-se preferncia em organizar o glossrio da forma que os
fonemas so utilizados na escola, pois de outra forma o trabalho seria de pouca utilidade para os
professores e especialmente para os prprios indgenas que necessitam consultar o glossrio para suas
atividades na escola e nos cursos de formao que acontecem na Terra Indgena.
Guia da pronuncia aproximada da lngua Parakan
Consoantes
Letra /
Fonema
Pronuncia aproximada Exemplos
h
- Como se fosse um sopro sado da garganta. Mais ou menos como no
ingls, home.

aha, hohe
m
- Quando est em incio de slaba pronuncia-se como no portugus, meu.
- No final da palavra, pronuncia-se como se estivesse preparando a boca
para dizer um p.
mopa, amana

opam, opotam
n
- No incio de slaba, como no portugus nu.
- No final de palavra, a ponta da lngua deve encostar atrs dos dentes
superiores, como se fosse pronunciar um t.
- No meio ou no final da slaba, nasaliza a vogal anterior.
nana, ene

oken, axan
enong, xeenga
k - Como o c de casa e o qu de quero em portugus. kaa, ipokoa
p - Como no portugus. peyra, pipi
r
- Sempre pronunciado como o r de caro, tanto no comeo como no meio
da palavra.

reina, ere, raira
g - Nunca inicia palavra. Precedida de n e em slaba final de palavra, tem o
331

som muito fraco, como song, do ingls.
- No meio da palavra, precedida de n, fica nasalizada.
- Depois da vogal y, produzida com um pouco de ar raspando na
garganta.
xaong, enong, exang
anga, ing,

iyga, ipyga, xoxygara
t
- Antes de a, e, o e y soa como no portugus.
- Antes de i, soa como se tivesse um som prximo do s ou z entre o t e o i
(tsi).
neratyga, ita, tatoa

tepotinema, xaotia
x
- Pode ser pronunciado como ch, tch, dj e algo como r com a ponta da
lngua puxada um pouco mais pro cu da boca. Depende do dialeto do
falante. Isto acontece em portugus, uma letra serve para representar vrios
sons: s pode ser casa (z), saco (s); x pode ser txi (quissi), taxa (ch), auxiliar
(s)

maxa, taxeria
w - Pronncia bastante aproximada do v em portugus. arawawa, wewe
kw - Pronuncia-se como o qu em portugus, como na palavra quadro. kwanoa, Itawaekwera

- um interrompimento, no ossinho da garganta, da corrente de ar.
chamado de glotal e em lnguas indgenas tem o mesmo valor de uma
consoante.

Awaetea, xae
Vogais
Letra /
Fonema
Pronuncia aproximada Exemplos
a - Como no portugus maxa, arara
e
- Como e de dedo.
- Como de p.
- No ditongo, quando a segunda letra, soa bem fraco quase como se fosse
i. Mas, uma observao deve ser feita: no i.
ene
ere

aexang, eeron
i - Como em portugus. ipira, konomia
o
- Pronuncia-se como o o de coco.
- Na segunda letra de ditongo, tem o som fechado como u. Mas no u.
Katoete, konomia,
Xaotia
y
- O importante prestar ateno na posio da lngua, da boca e dos
lbios. O y representa um som que no existe na lngua portuguesa, por
isso difcil para ns produzi-lo, da mesma forma como difcil para os
ndios produzir o l ou o ce no meio de palavras, por no ter na lngua
deles. Para faz-lo, pronuncie a letra a, segure a boca nesta posio, a
lngua tambm, e faa a pronncia do i. Treine algumas vezes, pensando
neste som como sendo o y, aprimorando-o a cada vez que o fizer.

yga, ygara, xoxygara
Alguns detalhes sobre a lngua Parakan que devem ser considerados: 1) A lngua Parakan (ou
Awaetexeenga) no uma lngua morta, portanto sujeita a mudanas no decorrer do tempo e porque
no dizer, do espao; 2) Existem diferenas dialetais importantes entre os dois grandes grupos de
Awaete Parakan: ocidentais e orientais; 3) Existem diferenas nas falas da mulher e do homem, na da
criana e do adulto e na do jovem e do velho; 4) Objetos que no so de sua cultura podem ter
diferenas nos nomes entre ocidentais e orientais e at mesmo dentro do mesmo grupo, pois a lngua
precisa de um longo tempo para se ajustar e solidificar um termo e/ou palavra;
Agora vamos conhecer os principais pronomes utilizados pelos falantes do Awaete xeenga e como
fica o verbo quando associado aos diferentes pronomes no tempo presente:
Pronomes Pessoais
ixe eu
ene voc
ae ele
xane / ore ns (inclusivo)
ore xowe ns (exclusivo)
Pronomes interrogativos
moa pa onde est
awapa / mopareke quem?
mopa a onde? / cad
maepa o que?
marai pa qual?
332

pee vocs
eomia eles
maram pa / maekwirapa como?
maramnipaquantos?
Conjugao do verbo caar -ata:
1 pessoa do singular Eu cao Ixe aata
2 pessoa do singular Voc caa Ene ere ata
3 pessoa do singular Ele caa Ae oata
1 pessoa do plural Ns caamos (inclusivo) Ore oroata / xane xaata
1 pessoa do plural Ns caamos (exclusivo) Ore xowe oroata
2 pessoa do plural Vocs caam Pee peata
3 pessoa do plural Eles caam Eomia oata
2. Material e mtodos
Como j havia certa organizao na forma da escrita Parakan, mas os awaete cobravam uma
traduo de muitas de suas palavras para o portugus foi necessrio organizar um glossrio dessas
palavras para que houvesse fluncia de seu uso nas atividades escolares, tanto para os professores no
ndios que ministravam aulas, como para os professores indgenas em formao e os prprios
estudantes Awaete.
Assim os professores organizaram com seus alunos primeiramente as palavras que os Awaete
queriam saber o seu significado e depois as palavras que os professores necessitavam saber para
organizar suas aulas tanto na alfabetizao como nas demais atividades de educao e tambm alguns
termos utilizados no atendimento a sade Parakan, pois cada enfermeira nova que chagava as aldeias
precisavam de um srie de comandos para poder atender de forma correta as crianas e os velhos que
no entendem muito bem o portugus. Tambm se resgatou as palavras colhidas por Ruth Monserrat e
Joo das Letras. Desta forma foi possvel listar 2.000 palavras e termos em Portugus e suas respectivas
tradues para o Parakan, nas duas variantes (oriental e ocidental).
A professora Ana Zlia Alves foi treinada para fazer a gravao e conferncia de cada palavra
com os falantes da lngua. Para isso utilizou um dicionrio escolar que a ajudava a explicar cada termo
que se desejava a traduo. O trabalho foi realizado em todas as aldeias existentes para poder se ter um
espectro o maior possvel de falantes, e claro, representantes das duas variantes. Deve ser ressaltado que
devido s diferentes dialetais entre Parakan Ocidental e Oriental cada termo em portugus foi
traduzido pelos falantes dos dois grupos. A figura 1, a seguir mostra alguns momentos da coleta de
dados nas aldeias e nas reunies das lideranas.
333

Figura 1: Coleta de dados nas aldeias e em reunies com os lderes Parakan.
A preferncia em se organizar o glossrio a partir do portugus foi porque atualmente a
educao realizada com professores no indgenas que precisam ter um entendimento da lngua
Parakan, para poder trabalhar nas salas de alfabetizao, mesmo quando h a ajuda dos falantes no
processo. Mas, s foram escolhidas as palavras que faziam um sentido muito claro de seu
entendimento, aps as explicaes e sempre que possvel com mais de um falante em cada grupo
(Oriental e Ocidental).
A medida que as palavras iam sendo gravadas eram arroladas em uma lista definitiva fechando
letra a letra do alfabeto. Os dados coletados de forma mais sistematizado foi de 2000 a 2004, mas a
coleta continua sendo realizada e atualizada a lista de palavras, uma vez que os falantes Parakan vo se
apropriando melhor dos termos em portugus para traduzir as palavras quando necessrio, com mais
propriedade. Aps a lista formada esta foi enviada a professora Ana Suelly Arruda Cmara Cabral para
que pudesse corrigir as palavras de forma lingstica para poder estruturar as bases para um futuro
dicionrio, propriamente dito.
3. Resultados
A seguir iremos apresentar um quadro com 5 palavras de cada letra do alfabeto para se ter uma
idia de como est organizado o Glossrio Parakan.
PORTUGUES PARAKAN
ORIENTAL
PARAKAN
OCIDENTAL
OBSERVAES
A
Abacaxi Nana Nana/Xoparapara Duas formas nos oci
Abaixar -eroxym -eroxym Iguais
Agarrar -pyyng -pyhyng Duas formas
Abbora Xoromoa Xoromoa Diferente na terminao
Anzol Pina Taona Duas formas muito diferentes
B
Bacaba Pinowa Pinowa Iguais
Bala Oywa (flecha) Oywaina -ina = pequena
Bainha Kygeipirera Orowoea Duas formas
Boi Tapiiroa Tapiroa Prolongamento da silaba ori.
Bola Mamapyra/ywa Ywa Duas formas nos ori
C
Cabea -a -a/-akynga Duas formas nos oci
334

Caar -ata -ata Iguais
Cacau Akaoa Akaoangawa angawa = falso
Cacaueiro Akaoywa Akaoywa Iguais
Caf Kaxe Kape Diferenas nas terminaes
D
Danado Okaoete Noporotingoihi Diferentes
Debulhar -ekyi -ekyi Iguais
Demarcar -monyxam -amaka Diferentes
Dente Hona Honia Diferentes
Dinheiro Tamatare Tamatare Iguais
E
gua Tapirangakoxoa Tapirangakoxoa Koxoa = fmea
Embaixo Ywype Iwyre Diferentes
Embrulhar -won -owon Diferentes
Empatar -xoxawenxowe -xoxawe Diferentes
Enxada Porore Xygakape/Marapaxa/Porore Mais diferenas nos oci
F
Face Hekwara Heikwera Diferentes
Fantasma Akwawa Akwawa Iguais
Farelo Heakytom Iakytaa Diferentes
Fezes Tepotya Tepoty Diferenas nas terminaes
Fino Iwaipipi Iporoipipi Pipi = pequeno
G
Gafanhoto Tokorapina Tokorapina Iguais
Galho Hakoa Ywakoa/Hakoa Duas formas nos oci.
Galinha Wyrangawa Wyrapaxe Diferentes
Galinheiro Wyragawaaranga Wyrapaxeawyra Diferentes
Garoto (a) Konomia Konomia Konomitoa = Coletivo
H
Hemorragia Wygo Wygo Iguais
Herana Werikapota Werikapota/Hakykweripe Duas formas oci
Hrnia Karowara Karowara Iguais
Histria Morongetaemyna Morongeta Diferentes (-emyna=velho)
Hora Kwarayga/Ara Ara Duas forma ori
I
Idoso Moroiroete Moroiroete Iguais
Igarape Paranopipia Paranoapipia Pequena diferena
Imbaba Amaywa Awaywa Diferentes
Importante Ypykopy Katoete Diferentes
Imaginar Oxeapyka Oxeapyka/Okakwaranta Duas formas oci
J
Jabota Xaotiakoxoa Xaotiakoxoa Iguais
Jabuti Xaotia Xaotia Iguais
Jacar Xakare Xakare Iguais
Jambo Iapironwae Iapytonwae Diferentes
Junto Oxopoywyry Oxoporemo Diferentes
L
Lagarta Ygangoa Yganga Diferentes
Lama Ygooa Tixona Diferentes
Lmpada Kanina Kanina Iguais
Levantar -poom -poom Iguais
Lngua Iapekoa Ikoa Diferentes
M
Macaco-guariba Akykya Akykya Iguais
Macaxeira Manytawa Manyangatoa Diferentes
335

Me Yyga Yyga Iguais
Magro Ikawera Ikawepam Diferentes
Mamo Mamao Mamao Iguais
N
Nascente Oxam Oxeom Diferentes
Negro Ipiona Ipiona Iguais
Nojento Oxewaro Oxewaro Iguais
Nublado Homygo Homyn Diferentes
Nuvem Ywanga Tatatingangawa Diferentes
O
Olho Hea Hea Iguais
Ona Xawaraete Xawaraete Iguais
Onde (est) Mopa Mopa Iguais
Ontem Karowamo Karowawe Diferentes
Outro Amote Amote Iguais
P
Pato Wyrapopewa Wyrapypewa Diferentes
Peixe Ipira Ipira Iuais
Porco-espinho Ixarokynga Hatiatiwae Diferentes
Pulga Tonga Tonga Iguais
Pus Ipewa Ipewa Iguais
Q
Quase Xeipaweteiweree Opamwerehe Diferentes
Quati Kwatia Kwatia Iguais
Quem Awapa Awapa Iguais
Quebrar Open Open Iguais
Queijo Tapiroakamia Tapiroakamya Pequena diferena
R
R Akawaxa Myxa Diferentes
Rachar -maxaran -xygapota Diferentes
Rdio Toriakanga Toriakinga Diferentes
Raiva Ipiray Ipirahy Diferentes
Raiz Haapa Haapa Iguais
S
Saber Akwawete Okwaham Diferentes
Saco Korawa Tyropirera Diferentes
Saia Tyrowa Tyrokoa Diferentes
Sapo Kararakatanga Kororoa Diferentes
Seio Ikoma Ikoma Iguais
T
Taboca Takwara Takwara Iguais
Tacho Xae Xae Panela de barro (iguais)
Tamandu Tamanowa Tamanowa Iguais
Tapa -nopo -nopo Iguais
Telefone Omongetatawa Iapyharewara/Toriakyngagawa Diferentes
U
Urtiga Anamiaona Pynoa Diferentes
Urubu Orowoa Orowoa Iguais
Urubu-pequeno Orowoia Orowoyra Pequena diferena
Urucum-bravo Rokoaporanywa Rokoaporanywa Iguais
tero Hapiaoma Hapiaoma Iguais
V
Veado-vermelho Mixarete Mixarete Iguais
Veado-fuboca Patania Maroxe Diferentes
Vento Wytoa Wytoa Iguais
336

Vespa Kawa Kawa Iguais
Vai buscar pra mim. Ahapota herota xeope Eroeha amo xeope Diferentes
X
Xampu Xaokawa Tyxowae Diferentes
Xcara Kaxewawa Torixae Diferentes
Xixi -koron -koron Iguais
Xipaya Awaete Awaete Iguais (outro ndio)
Xucro Oporongetaote Oporongetaere Pequena diferena
Z
Zangado Ipiraygete Ipiraygete Diferentes
Zelar -xemoryryimaere -xemoryryi Pequena diferena
Zero Oaerowang Oaerowang Iguais
Zoada Ixapepoa Ixapepoa Iguais
Zurro Oxaa Oxaa Iguais
Foram escolhidas aqui alguns exemplos das principais classes de palavras: Verbos - Os verbos esto
indicados com um trao (-) na frente da palavra. Esse trao representa o complemento do verbo, pois
em Parakan a pessoa vem junto no verbo. Por exemplo, abaixar se escreve -eroxym, porque em um
modo prtico, em uma frase deve se dizer quem est abaixando. No verbo caar (-ata) ficaria assim: eu
cao (ixe aata) e ele caa (ae oata); Substantivos - os nomes das coisas so geralmente escritos de
forma completa como abacaxi (nana) e babau (inata). Mas pode em alguns casos aparecer com a
indicao para algum prefixo como na palavra galho que pode ser -akoa porque o galho parte de algo
(da rvore), ento deve ter algum complemento. Assim como olho - hea (-ea), que pertence a algum
(ou meu ou dele); Preposio - Normal como em depois (amoteramo); Advrbio - embaixo
(Ywyrype/Iwyre); Adjetivo - normal como em fino (Iwaipipi/Iporoipipi);
Outro dado importante so as diferenas mostradas entre os dois grupos: Parakan Oriental e Parakan
Ocidental. Essas podem ser: 1) Um grupo pode conhecer a palavra do outro grupo, mas chama o
objeto de outra forma totalmente diferente, como no caso do Abacaxi: PKN ORI chama de nana e
PKN OCI conhece a designao nana, mas prefere chamar de xoparapara; 2) Objetos novos, que
conheceram aps o contato, podem receber nomes completamente diferentes (anzol = taona e pina) ou
com apenas uma pequena modificao em algum som na palavra (boi = tapiiroa e tapiroa) ou ainda com
uma grande modificao, mas ainda com parte da palavra semelhante (galinha = wyrangawa e
wyrapaxe); 3) Pode acontecer de aparecer uma pequena diferena muito comum nas palavras com: a.
Som y e som h (-pyyng e -pyhyng); b. Som (xoromoa e xoromoa); c. Duplicao do som (ii); 4) Palavras
existentes na lngua Parakan sem traduo para o portugus. uma lngua em movimento, falada,
viva. Nem tudo pode ainda ser traduzido e sempre haver palavras que no precisaro ser traduzidas,
pois diz respeito apenas a sua cultura: a. Peyra: espcie de bolsa que os Awaete fazem de cip ou palha
para carregar caa ou utenslios; b. Pariria: planta de folha larga e alongada medicinal que serve para dor
de cabea e febre.
Com a organizao das palavras ficou muito mais fcil construir o Mtodo de Alfabetizao na
Lngua Parakan, que a partir de palavras chaves concretas leva a criana a aprender a escrita de sua
337

lngua de forma rpida, gradual e completa. Tambm ajudou nos dilogos nos Postos de Sade para
atendimento de sada aos Awaete de cada aldeia.
4. Discusso e concluso
Os Parakan do Tocantins (TI Parakan) guardam algumas diferenas dialetais entre os dois grupos
existentes, alm de terem diferenas mais marcantes entre os Asurin do Tocantins e Suru, do grupo
lingstico ao qual pertencem. Entretanto, a comunicao se faz muito bem entre as trs etnias. Os
Parakan j casaram tanto com mulheres Asurin do Tocantins como com mulheres Suru e nas aldeias
essas mulheres se comunicavam muito bem no seu crculo familiar. Entre os Parakan, as diferenas
tambm so marcadas na pintura corporal, na confeco do artesanato e nas danas. Mas esses
elementos so mais difceis de serem observados. na fala que percebemos a entonao, a altura da
voz, a velocidade com que as palavras so faladas.
Essa experincia com o glossrio Parakan foi muito importante do ponto de vista da participao dos
falantes. Em todas as aldeias as pessoas ficavam tentando entender os termos, perguntavam para os
mais velhos e repetiam as gravaes quando essas no ficavam adequadas o quanto fosse necessrio.
Nas escolas sempre ficam a disposio dos alunos dicionrios portugus-portugus que so bastante
utilizados e solicitados. Muitos alunos possuem o seu prprio dicionrio. O glossrio tem ajudado,
especialmente os mais jovens a entender termos que eles tm dvidas ou no esto acostumados a
utilizar. Acreditamos que um dicionrio Parakan-Portugus ser o nosso prximo passo, com o
desenvolvimento de uma metodologia em que os prprios falantes do Parakan possam constru-lo.
Como j existe atualmente o dicionrio feito com os Parakan do Xingu (Apyterewa) construdo por
Silva (2003), ser bem mais fcil realizar essa construo para os Parakan Oriental oriundos da aldeia
Paranatinga, bem como ampliar a compreenso dos termos utilizados nas duas lnguas.
FAUSTO, C. 2001. Inimigos Fiis: histria, guerra e xamanismo na Amaznia. So Paulo:
Editora da Universidade de So Paulo.
MONTSERRAT, Ruth Maria Fonini. 2005. Lnguas indgenas no Brasil contemporneo. Em: CHAUI,
Marilena de Souza & GRUPIONI, Lus Donisete Benzi. (Org.). ndios no Brasil. 4 ed. So Paulo:
Global; Braslia: MEC. 93-104.
PROGRAMA PARAKAN. 2011. Relatrio de Atividades. (relatrio no publicado). TucuruPA.
281 p.
RODRIGUES, AryonDallIgna, CABRAL, Ana Suelly Arruda Cmara, 2002. Revendo a classificao
interna da famlia Tup-Guarani. Em: CABRAL, Ana Suelly Arruda Cmara, RODRIGUES,
AryonDallIgna (Orgs.). Lnguas Indgenas Brasileiras: Fonologia, Grmatica e Histria. Atas do
338

I Encontro Internacional do Grupo de Trabalho sobre Lnguas Indgenas da ANPOLL; Tomo I,
Editora Universitria/UFPA, Belm. 327-337.
SILVA, Gino Ferreira da. 2003. Construindo um dicionrio Parakan-Portugus. Dissertao de
Mestrado. UFPA Letras (Lingstica e Teoria Literria). 148 p.
Agradecimentos
Agradecemos especialmente a todos os Awaete que de forma direta ou indireta ajudaram na construo deste
trabalho, especialmente: Os Orientais Amynyxoa Parakan; Apoena Parakan; Axoa Parakan Awaewoa
Parakan; Kwatinema Parakan; Wawa Parakan; Wyraporona Parakan; e os Ocidentais Awaxetywyyma
Parakan; Ina Parakan; Kytyga Parakan; Moroyroa Parakan; Nananawa Parakan; Rirore Parakan;
Takotywera Parakan; Tarana Parakan; Tyge Parakan; Xeteria Parakan.

MUSEU PARA LER E ESCREVER: RELATO DE UMA EXPERINCIA
DIDTICA

Elenilda do R. Costa
1

Alessandra F. Conde da Silva
2

Resumo: A averso escrita e leitura por parte dos alunos causa grande insatisfao nos professores.
Conhecedor da realidade nacional, o projeto Museu em (re)vista buscou desenvolver trabalhos que
auxiliassem os professores no campo do ensino-aprendizagem. Foi preciso percorrer alguns caminhos,
como, por exemplo, os da leitura, os das imagens e, ainda, os aspectos culturais da regio bragantina.
No que concerne ao e extenso, o projeto objetivou valorizar a cultura no circuito escolar,
incentivando o prazer de desfrutar de imagens e palavras antes pertencentes esfera do museu e,
portanto, desconhecidas, muitas vezes, aos alunos. Por este motivo, a ao que desempenhou um
direcionamento ao Museu de Arte Sacra da regio bragantina mostrou-se pertinente, uma vez que os
museus so palco de histrias, de experincias mltiplas etc. Aspectos da cultura, do imaginrio e da
memria da regio foram tambm enfoques deste projeto, objetivando o conhecimento e a valorao
ao meio cultural do aluno. A partir desta instigao, o aluno poderia construir conhecimentos e outras
aes que conduzissem prtica da pesquisa, da leitura e da escrita, seguindo a viso de que o aluno
deve ser autor da prpria histria. A aproximao do Museu com a escola foi um meio de conduzir
esses alunos ao de leitura prazerosa e de produo escrita criativa (em nosso caso, valorizando a
produo narrativa e a utilizao de instrumentos tecnolgicos como suporte educacional); nosso
intento foi dar oportunidades classe de ver com outros olhos o momento de ler e escrever.

Palavras-chave: Cultura, Ensino-aprendizagem; Museu.

1
Graduanda do curso de letras Lngua Portuguesa 2009 UFPA/Bragana (helen__costa@hotmail.com).
2
Mestre em Estudos Literrios pela UFES. Atualmente professora da UFPA.
339

Abstract:The aversionto writing andreadingby studentscauses greatdissatisfactionamong teachers.
Knowerof national reality, the design museumin(re) viewsought to developworksthat could
helpteachersin teachingand learning. It was necessary togosomeway, for example,the
readingoftheimagesand alsocultural aspects bragantinaregion. Regarding theactionand scope, the project
aimed toenhance theculture in theschoolcircuit, encouragingthe pleasureof enjoyingimages and
wordsthat once belongedto the sphereof the museumand thereforeunknown, often students. For this
reason, the action thatplayed adirectionto the Museumof Sacred Artin the
regionbragantinaprovedrelevant, since the museumsareonstagestories,multiple experiencesetc.Aspectsof
culture, imagination and memoryof the regionwerealsofocusesof this projectaimed at
determiningandvaluingthecultural environmentof the student. From thisinstigation, the studentcould
buildknowledge andother actionsthat would leadto the practiceof research,reading and writing,
following the view thatstudents should beauthor's own story. The approachof the Museumwith the
schoolwasa meansto drivethese studentsto actionpleasurablereadingandcreative
writingproduction(inour case, valuing narrative productionand use oftechnological toolssuch
aseducational support) our intentwas to giveopportunitiesto the classto seewith new eyesthe time toread
and write.

Keywords: Culture, Teaching and learning; Museum.

1. Introduo
Aprendi enquanto bolsista de extenso ao longo desta experincia que no existe um modo
de ler, mas existem muitas e diversificada maneiras de ler bem. O ensino de Lngua Portuguesa tem a
finalidade de ampliar quatro competncias lingusticas aos alunos: a de ouvir, a de falar, a de ler e a de
escrever. O aluno deve saber empregar essas quatro atividades humanas de forma apropriada em cada
contexto social em que se encontrem. Para Bakhtin (1997), norteado pela metfora do eu e o outro, a
relao indivduo-sociedade deve ser pautada na alteridade, isto , o eu deve se posicionar para o outro e
dessa forma tambm que ele deve se posicionar na sua interrelao com os mais diferentes gneros
discursivos. Harold Bloom (2001, p. 15) escreveu com a mesma ideia: ler nos conduz alteridade, seja
nossa prpria ou de nossos amigos, presentes ou futuros.. Pensamento anlogo apresenta Chartier
(1994, p. 16): Ler (...) no somente uma operao abstrata de inteleco (...) tambm por em jogo o
corpo inscrio num espao, relao consigo e com o outro.
O projeto Museu em (re)vista
3
teve como entidades parceiras a Escola Estadual Argentina Pereira
o Museu de arte Sacra de Bragana (MASB) e buscou privilegiar a leitura e a produo escrita,
valorizando a cultura local.

3
O projeto Museu em (re)vista, coordenado pela Prof Me. Alessandra F. Conde da Silva, visa desenvolver trabalhos que
auxiliem os professores quanto ao processo de ensino-aprendizagem. Para tal, algumas aes nos regem, entre elas, os
caminhos da leitura, sejam os da imagem (das Artes Plsticas), sejam os da palavra; enfoques pelas vias da cultura, do
contato com o imaginrio cultural dos povos. Nesse processo de ao e extenso, o projeto Museu em (re)vista objetiva
valorizar as Artes e a cultura no circuito escolar, realocando os domnios artsticos, incentivando a fruio de imagens e
palavras, antes pertencentes esfera dos museus e do cnone literrio. Desta forma, uma ao direcionada ao Museu de Arte
Sacra da regio bragantina mostra-se pertinente, uma vez que os museus so mais que um apoio complementar educao
340

Neste trabalho apresentarei vrias possibilidades de leitura aos alunos com o intuito de
mostrar-lhes o quo agradvel pode ser este momento. Essas atividades foram aplicadas por mim,
quando da minha experincia em sala de aula. Segui desde os caminhos da fico literria at aos
caminhos da leitura de imagens (quando necessrio utilizei o recurso audiovisual). Os receptores da
execuo desta experincia foram alunos de 1 ano de Ensino Mdio de uma escola pblica da cidade
de Bragana-Pa.
Tal como prope os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) de Lngua Portuguesa, no que
diz respeito ao ensino dos gneros, o projeto em questo buscou proporcionar uma maior familiaridade
entre os alunos e os gneros tanto escritos quanto orais, de forma que o aluno percebesse que essa
relao pode ser muito agradvel e que, consequentemente, pode aprender a lidar com os mecanismos
que regulam a nossa lngua, promovendo, ento, o desenvolvimento das atividades de leitura e escrita.
Era minha preocupao mostrar ao aluno a importncia da leitura e da escrita para a sociedade de hoje,
seguindo a concepo freiriana de aluno-cidado: quis ento dirimir os sentimentos de averso e,
consequentemente, mostrar os benefcios a serem ganhos pelos amigos da leitura.
As atividades foram desenvolvidas tanto em de sala de aula (a maioria) quanto externamente.
Aquelas foram de leituras de contos medievais (contos sobre lobisomens, bruxas, vampiros etc. que, a
meu ver, so de interesses da juventude, no momento), conversas sobre o processo de ensino-
aprendizagem, discusses sobre o que torna a leitura fatigante, produes escritas, conversas sobre tais
produes. Estas (encontros fora da escola) ocorreram com uma visita ao MASB
4
e Universidade
Federal do Par (UFPA) na cidade de Bragana para uma oficina sobre o uso do programa Comic life
5
.
Como todo projeto, o Museu em (re)vista tambm teve seus momentos baixos, pois iniciando as
atividades com mais ou menos trinta e cinco alunos, tivemos dias em que atividades foram feitas com
apenas nove estudantes e outra vez, seis. Todavia, no desanimei, pois acredito que de algum modo
uma pequena semente ficou plantada em cada um daquela classe.

2. Prticas de leitura e escrita na modernidade
Schopenhauer (2009, p. 40) afirma que a leitura impe ao esprito pensamentos que, em
relao ao direcionamento e disposio dele naquele momento, so to estranhos e heterogneos

formal, so, numa perspectiva emergente, uma experincia educativa independente da educao formal, o que conduz o
fruidor, o visitante do museu a agir, interagir com mais liberdade. O projeto Museu em (re)vistarecebe bolsa auxlio financeiro,
para a operacionalizao de suas atividades, do Programa da PROEX (2012), para auxlio de extenso, Eixo Transversal
Inovao e Tecnologia.
4
Museu de Arte Sacra de Bragana
5
Programa destinado criao de histrias em quadrinhos. Objetivo final do projeto Museu em (re)vista.
341

quanto o selo em relao ao lacre sobre o qual imprime sua marca. Com este pensamento sintetizei o
que me pareceu bem verdade na experincia vivida com os alunos do 1 ano do Ensino Mdio. Dito
isso, mostrarei de que forma e quais as impresses percebidas, por mim, naquela turma. H,
inegavelmente, uma grande preocupao nas escolas quanto leitura dos alunos e, no importa de que
turma/ano eles sejam, sempre h e sempre haver a preocupao com o que e que tipo de leitura os
alunos esto realizando nos dias de hoje (e se esto fazendo alguma leitura), mais ainda, qual e como
ser a escrita deste; sendo leitura e escrita duas vias que caminham paralelamente no h como falar de
uma sem tocar na outra.
A realidade, negativa de certo modo, que se tem no quadro escolar, que a preocupao maior
e a total responsabilidade de fazer o aluno compreender as normas a seguir, no que diz respeito ao
comportamento social de fala e escrita, cabe somente ao taxado professor de Lngua Portuguesa. Da,
os demais professores pouco se importam ou se interessam em realizar atividades que privilegiem a
leitura e a produo textual. Consideremos que ler muito mais que decifrar cdigos lingusticos; ler
interpretar, compreender.
Como leitora, sempre considerei a obrigao de ler algo extremamente desestimulante; hoje
entendo a reao dos alunos quando o assunto ler. Bloom (2001, p. 17) j dizia que o porqu da
leitura deve ser a satisfao de interesses pessoais. Assim, ao chegar sala de aula, percebi que a
grande rejeio dos alunos se deve tambm a esse quesito. O fato de estarem preocupados com uma
nota ou com uma avaliao rouba destes o prazer de uma leitura agradvel.
As dificuldades encontradas tanto para o professor quanto para o aluno so muitas, ambos
veem, no processo de leitura, um grande desafio. Despertar o prazer de ler em alunos com dificuldades
explcitas muito desafiador e, portanto, no ato de vencer este desafio est toda a beleza da educao; o
transpor barreiras o grande trofu das escolas enquanto instituies educacionais. Porm, falta um
compromisso mais srio por parte das escolas (no de todas, claro, mas da maioria) em formar
leitores, em fazer deixar de ser a leitura apenas uma atividade de nota escolar. Penso que quando isto
acontecer teremos muito mais leitores vidos e competentes que no apenas decifram cdigos, mas que
compreendem as entrelinhas; uma relao que est estritamente ligada com a compreenso da prpria
realidade, enquanto indivduo social.
Sim, mas devemos estar nos perguntando como fazer isto acontecer? Talvez parea mais
simples do que se imagina, pois, a meu ver, o grande empecilho se deve ao fato de termos nas escolas
um trabalho burocrtico quanto leitura, estamos depositando no ato de l um meio de trabalho
sistemtico, no agradvel (tanto para os professores quanto para os alunos), sem falar que a leitura se
342

tornou um evento; a semana da leitura , me parece, o nico momento em que toda a escola est
mobilizada com o foco nos alunos, contudo o objetivo final nada mais que meras apresentaes para
o restante do grupo escolar, apresentaes estas que so completamente desmotivadoras de se ver, pois
totalmente visvel a falta de interesse demonstrado pelos alunos, um teatro de principiantes; e a
interpretao dos textos? E o entendimento do aluno? E a discusso a respeito do que se est lendo?
Tudo isso fica para segundo plano, infelizmente. Consequentemente, produzimos alunos que chegam
ao fim do ano letivo com pouca ou nenhuma competncia definidos pelos projetos escolares e planos
de curso.
alarmante a falta de leitura e leitura competente - nas instituies educacionais; uma grande
lacuna tem se formado na prtica de leitura dos alunos de Ensino Mdio, pois eles tm continuado o
erro que se estabelece no Ensino Fundamental. Ora, o ato de leitura, como sabemos, muito mais do
que decodificao de signos, compreenso do mundo que a leitura proporciona. Ler interpretar e o
ato de interpretao, em sala de aula, pode vir precedido de exposio oral, isto , do ouvir a opinio
dos alunos sobre determinado texto. Alm do mais, Havelock (s/d, p. 28) comenta sobre a importncia
da oralidade em sala de aula. No s deixar o aluno falar, mas privilegiar tambm os gneros orais.
agradvel e educativo discutir sobre as vrias leituras que se pode ter de um nico texto; ouvir o que
cada aluno pode dizer de acordo com o seu conhecimento de mundo e o que, ao fim da aula, ficou de
conhecimento para a vida, para a construo do ser social.
A leitura um universo que carrega elementos intensos para cativar os alunos. Na infncia tm-
se textos que despertam a imaginao, mexem com os sonhos das crianas; na adolescncia v-se a
fantasia e a busca de desejos incessantes, de realizaes para o agora, de uma inquietude que carrega
muitos significados e, por fim, na juventude imprescindvel o uso de textos que retratem o universo
deles e nada melhor para descrev-los que escrituras que usem e abusem do fantstico, do sobrenatural,
isso que est sendo consumido por eles, ento porque contrari-los falando de outras coisas que no
as que eles gostam. Ao menos quando queremos formar leitores.
O professor deve estar em comum acordo com seus alunos, portanto no h mal algum em
levar para a sala de aula livros como as sagas Crepsculo e Harry Potter, por exemplo. Na verdade, em
minha prtica, levei contos (uma vez que seria impossvel em to pouco tempo trabalhar com uma obra
completa) que continham temticas presentes em livros como os j referidos acima.
A aula de literatura no Ensino Mdio pode acontecer de forma prazerosa. Os textos podem e
devem ser lidos por vrios alunos e neste ponto podemos conhecer um pouco mais das dificuldades e
facilidades que cada um apresenta, alm do que demonstra uma oportunidade nica para reafirmar a
343

importncia do convvio coletivo e democrtico. Em sala de aula, a leitura coletiva se torna mais
produtiva e fascinante pelas diversas competncias performticas que so demonstradas.
preciso que se entenda que a leitura no uma questo de momento, mas se trata de um ato
importante para toda a vida. Estamos em constante processo de leitura, lemos a todo instante seja texto
escrito ou imagem. Uma simples ida ao supermercado, por exemplo, exige que sejamos leitores para
simplesmente no trazer um produto fora da validade etc. Portanto, preocupante perceber a falta de
compromisso que h com algo de suma importncia para o ser humano e mais preocupante ainda a
falta de capacitao para o professor que no sabe o que fazer, pois no sabe como agradar uma
clientela que to exigente e diversa e que no v nada de prazeroso na leitura de um livro. E sabe
por que isso acontece? Porque o ato de ler e de escrever est sendo colocado como punio para os
alunos. Se continuar assim jamais teremos leitores felizes, ou melhor, jamais teremos leitores. Estamos
tratando de leitura ou lei dura? o questionamento que Theodoro da Silva (2011, p. 12) se faz.
Textos so para serem lidos, relidos, discutidos, debatidos. Segundo o autor acima referenciado,
a resposta para o que ler est no envolvimento de um trajeto de investigao cuidadoso e lento,
pois exige uma srie de reflexes de carter interdisciplinar (SILVA, 2011, p. 12).
Outro ponto que se pode tratar a respeito da leitura e, mais especificamente, das aulas de
Literatura como um mecanismo de aprendizagem que no se pode pensar em textos que devem ser
lidos somente porque so consagrados e aclamados pela crtica literria, mas deve-se pensar na leitura
em sala como um relacionamento entre duas pessoas em que ambas devem relacionar-se de modo
prazeroso. No estou dizendo que os clssicos no devem ser lidos. Por clssicos entendamos no s
os cnones do passado, mas muito do que temos na modernidade. Devemos sim levar para sala de aula
as grandes obras da nossa Literatura, mas no somente; a sala de aula no deve ser um lugar passivo em
que os alunos devem aceitar todas as leituras que lhes so impostas, devem e tem todo o direito de
dizer o que gostariam de ler, de refletir, de discutir com a ajuda do professor. Este deve ser um
articulador que oferea ao aluno o que indispensvel ao currculo escolar, mas tambm e
principalmente que proporcione classe satisfao ao ler. O tipo de leitura que feita pelo aluno dir
que tipo de leitor ele ser; isto , se ao ler, interpretar o texto e adentrar no mundo inteligente e
mgico da leitura, ou se ser somente um arremedo de leitor que somente decodifica signos.
3. A experincia
06 de setembro de 2012 foi o primeiro dia em que encontrei aqueles alunos. No foi minha
primeira conversa com eles, pois a coordenadora do projeto acompanhou-me escola, no primeiro dia,
para conhecer a turma, apresentar o projeto e convid-los a fazer parte. Meu encontro, de fato, ocorreu
344

quatro dias depois e neste encontro tivemos bastante tempo para falar das pretenses futuras e demos
incio aos trabalhos. A princpio, fiquei um tanto apreensiva, pois estava diante de uma classe que tinha
alunos com quase a minha idade, mas tal apreenso impulsionou-me a dar o melhor de mim para que
eu pudesse transmitir a confiana que eu queria que eles sentissem. Um conselho ironicamente
interessante nos d Harold Bloom (2001, p. 16) a respeito da leitura: Na verdade, o nico conselho
que se pode dar a algum com respeito leitura no aceitar conselho algum. Portanto diante do
pensamento do grande mestre, o que podia fazer por aqueles alunos era lhes mostrar a prpria leitura
de um modo diferente do habitual.
Comecei por apresentar-lhes uma narrativa medieval. Talvez algum possa ficar abismado com
a minha escolha, mas eles estiveram to concentrados em tudo que eu falava que era quase inacreditvel
para uma turma de Ensino Mdio. Pois bem, acredito que a averso que os alunos, frequentemente,
sentem em relao leitura ocorre pela falta de estimulo do prprio professor, pois se nem ele mesmo
tem vontade de ler que dir seus alunos. A transformao que causa a leitura deve acontecer
primeiramente no docente para, ento, depois acontecer nos estudantes.
A pergunta que deve estar no ar : por que uma narrativa medieval? Porque sou uma amante
desta poca e acredito que a leitura uma paixo que transmitida aos que esto ao redor e, sendo
assim, nada poderia encant-los mais que o meu entusiasmo pelo Medievo. E deu certo. Todos os
textos retrataram esse universo e o meu nimo contagiou-os, acredito, e cada fim de aula era como o
fim de um captulo de novela; eles sempre queriam saber o que viria depois. Sem falsa modstia era
muito gratificante v-los entusiasmados para o prximo encontro. Alm do mais, os textos escolhidos,
segundo orientao do projeto, buscavam abordar temticas bastante consumidas pelos alunos. Basta
que lembremos, por exemplo, dos filmes e livros assistidos e lidos pelos alunos. Livros esses que no
so trabalhados nas escolas. patente a preferncia por bruxas, vampiros, lobisomens presentes em
muitos livros e filmes. Textos medievais, por exemplo, so ricos nessas temticas. A lai de Melion trata
da histria de um nobre que vira lobo. Morgana, por ilustrao, uma fada/bruxa presente no
imaginrio medieval, assim como muitas outras personagens mgicas, histrias sobre cavaleiros e
combates, vampiros etc.
Busquei trabalhar com sequncias didticas como forma de estruturar minhas atividades, pois minhas
aes pedaggicas privilegiariam o gnero conto. Sequncia didtica uma sequncia de mdulos de
ensino, organizados conjuntamente para melhorar uma determinada prtica de linguagem. As
sequncias didticas instauram uma primeira relao entre um projeto de apropriao de uma prtica de
linguagem e os instrumentos que facilitam essa apropriao (DOLZ E SCHNEUWLY, 2004, p.51).
345

Tentvamos nos encontrar, pelo menos, uma vez por semana; nem sempre era possvel, pois eu
no poderia interromper todas as aula da professora atuante e tambm a escola tinha suas tarefas a
cumprir; preciso deixar claro que mesmo nos nossos encontros, havia a preocupao de estar sempre
em conexo com o assunto dado pela professora efetiva, para no confundir a cabea dos alunos com
mais um assunto dos muitos que a grade curricular da escola j disponibiliza.
Toda uma discusso se desenvolveu at aqui e pouco se falou, com propriedade, do Museu de
Arte Sacra de Bragana (MASB) e ainda no se disse o motivo de consideramos este patrimnio como
um instrumento educacional. Explicarei. O MASB um espao onde se encontra um pouco da histria
da religiosidade de Bragana, mas antes de tudo um espao que poucos moradores bragantinos sabem
que existem na sua cidade e que, dos que conhecem, poucos so os que j o visitaram. Portanto, o
objetivo do projeto era fazer com que um patrimnio to pouco conhecido ficasse, como o prprio
nome do projeto vinculado carrega em vista e em (re)vista, assim estaramos tratando de algo
(des)conhecido do pblico.
Foi possvel trabalhar com o museu como instrumento educacional, pois com isso os alunos
investigaram objetos e conheceram um pouco sobre a arte sacra e tambm compreenderam a
importncia de tal espao; espao este que poderia ser lido de forma diferente por cada um deles.
Escutaram vozes de uma histria que j estava silenciada pela correria do dia a dia e pela falta de
informao. Deram sentido a muitas imagens. Por fim, conhecemos ento que expectativas carregavam
tais alunos para uma aula extraclasse e o quanto essa relao museu/escola pode contribuir para o
ensino aprendizagem.
Tnhamos o anseio de saber que conscincia havia ficado nos alunos aps tal experincia, ento
pedi a eles que contassem (escrevessem) para mim tal relato. Schneuwly e Dolz (1999, p. 10) escrevem
que toda introduo de um gnero na escola o resultado de uma deciso didtica que visa a objetivos
precisos de aprendizagem, Digo isso para expressar que nesta atividade os alunos tenderam mais para
o lado do texto descritivo que para o dissertativo (talvez porque desde o incio j vnhamos trabalhando
com eles, nas sequncias didticas, o gnero conto, sobretudo o medieval, rico em maravilhoso). Mas
essa questo da produo do gnero errado, no foi um problema. Prosseguindo com a sequncia
didtica, construmos um mdulo de atividades, buscando mostrar a diferena entre os gneros.
Faz parte dos objetivos do projeto conduzir o aluno produo de uma histria em quadrinhos,
o que privilegia o gnero narrativo. Para tal, ser utilizado o software Comic life. O projeto est num
momento em que se executa esta tarefa. Segundo as prerrogativas do projeto, a aplicao dos contos de
temtica medieval era para que os alunos se ambientassem num ambiente mgico e maravilhoso.
346

Poderia ter sido escolhido outro tipo de conto, mas foi considerado, por exemplo, o tipo de narrativa
da vida dos santos e demais gneros medievais: alicerados no maravilhoso cristo e pago. Assim,
quando os alunos tiverem que construir as histrias, concernentes experincia no museu, eles j tero
sua bagagem cultural aumentada.
Interessante notar no Museu de Arte Sacra de Bragana que h naquelas peas, me parece,
uma histria heroica, sim, pois os santos se no todos, mas a maioria expostos para apreciao
carregam uma narrativa guerreira que deve ser observada pelo visitante (falamos, claro, de herosmo
cristo e a estrutura das narrativas obedece ao padro de um heri que necessita enfrentar um grande
inimigo, at que, no final, aps passar por grandes demandas e angstias, possa vencer o mal); da o
projeto Museu em (re)vista seguir uma outra linha de estudo que a catalogao destes santos e suas
representatividade na sociedade bragantina. Por muitas vezes, algumas histrias dos santos foram
contadas, para os alunos, objetivando a captao de elementos presentes tanto nos contos trabalhados
em sala de aula, quanto nas narrativas dos santos.
Em resumo, j posso afirmar, pela minha experincia, que essa parceria contribuiu
significativamente para o aprendizado de um novo olhar dos alunos para o museu. J houve um tempo
em nossa sociedade que o(s) museu(s) eram smbolo de uma conscincia histrica do nosso pas. Uma
visita a qualquer museu carrega no somente beleza aos olhos, mas acima de tudo, um espao que
determina ou determinou comportamentos hierrquicos e construo de memrias; um lugar de troca
de informao, de conhecimento, lugar de descobertas, de sentidos.
Paulo Freire (2006, p. 22) fala criticamente de uma transmisso de conhecimentos a sujeitos
passivos. Da, por tudo que foi descrito acima a respeito do espao museu, percebemos o quanto
rico trabalhar com tal patrimnio para mostrar aos alunos que, alm de uma conscincia daquilo que h
na sua cidade, interessa a todos, enquanto cidados, uma educao que trabalhe discursos,
conhecimento histrico de uma sociedade que deve produzir sujeitos pensantes, alunos que avaliem
os fatos criticamente, buscando a formao de um ser social que dialogue de maneira eficaz com todos
e diversos integrantes de uma sociedade.
O que se espera, agora de uma atividade estimulante que trouxe grandes benefcios ao
desenvolvimento do projeto, como j se disse acima, uma produo de histrias em quadrinhos,
utilizando o software Comic life, como instrumento educacional, atendendo as especificaes do edital do
programa que financia a operacionalizao do projeto, sobre a utilizao das novas tecnologias no
circuito escolar. Com ela, de forma pedaggica, buscou-se conduzir o aluno produo textual
347

dinmica e ativa, visto que o prprio aluno quem produzir sua experincia no museu, isto , contar
a sua prpria histria.
Considerar a formao do pblico leitor pensar no somente na escola como instituio de
ensino, mas tambm em outros espaos como o prprio museu. Ler e escrever, no Ensino Mdio, um
processo que precisa ser dinmico e eficaz. Para isso est ai a Literatura, o MASB, o processo de criao
de histrias em quadrinhos; tudo como suporte para um ensino satisfatrio de leitura e produo
textual.
Referncias
BAKTHIN, Mikhail. Marxismo e filosofia da linguagem. 7 ed. So Paulo: Hucitec, 1997.
BENJAMIN, Walter. O narrador Consideraes sobre a obra de Nikolai Leskov. In: Obras Escolhidas
I - Magia e tcnica, arte e poltica. So Paulo: Brasiliense, 1996.
BLOOM, Harold. Como e por que ler. Rio de Janeiro; Objetiva: 2001.
CHARTIER, Roger. A ordem dos livros. Leitores e bibliotecas na Frana entre os sculos XIX e XVIII.
Braslia: UNB, 1994.
DOLZ, Joaquim; SCHNEUWLY, Bernand. Gneros orais e escritos na escola. Campinas, SP: Mercado de
Letras, 2004. 278 p. (Traduo e organizao: Roxane Rojo; Glas Sales Cordeiro).
DOLZ, Joaquim; SCHNEUWLY, Bernand. Os gneros escolares: das prticas de linguagem aos objetos de
ensino. Revista Brasileira de Educao, 1999.
FREIRE, Paulo. Medo e ousadia: o cotidiano do professor. 7 ed. Rio de Janeiro: Paz e terra. 1997.
HAVELOCK, Eric. A equao oralidade cultura escrita: uma formula para a mente moderna. In:
OLSON, David. R., TORRANCE, Nancy. Cultura escrita e oralidade. Trad. Valter Siqueira. So Paulo:
tica s/d.
SCHOPENHAUER, Arthur. A arte de escrever. Traduo e Organizao de Pedro Sussekind. Porto
Alegre, RS: L&PM POCKET, 2009.
SILVA, Ezequiel Theodoro da. O ato de ler. 11 Ed. So Paulo; Cortez, 2011.

348

349

AS CANES DA MPB ANALISADAS A LUZ DA TEORIA BAKHTINIANA
DA CARNAVALIZAO.
Elielder de Oliveira Lima
1

Joo Batista Costa Gonalves
2

Resumo: Este artigo analisa as canes de Chico Buarque de Hollanda produzidas durante a Ditadura
Militar aqui no Brasil a luz da teoria da carnavalizao presentes nas obras Problemas da Potica de
Dostivski (1981) e A Cultura Popular na Idade Mdia: o contexto de Franois Rabelais (1987) de
Mikhail Bakhtin. A anlise busca estabelecer um dilogo entre a teoria bakhtiniana da carnavalizao,
compreendida com uma influncia do carnaval na literatura e em outros gneros, com as canes
buarqueanas.

Palavras-chave: Bakhtin, carnavalizao, Chico Buarque.

Abstract: This article analyzes the songs by Chico Buarque produced during the military dictatorship in
Brazil in light of the theory of carnivalization Problems in the works of Dostoevsky's Poetics (1981)
and Popular Culture in the Middle Ages: the context of Franois Rabelais (1987 ) of Mikhail Bakhtin.
The analysis seeks to establish a dialogue between the Bakhtinian theory of carnivalization, comprised
of Carnival with an influence on literature and other genres, with songs buarqueanas.

Keywords: Bakhtin, carnivalization, Chico Buarque.

1. Introduo

Foi no cenrio de censura e represso que Chico Buarque de Hollanda encontrou maior
inspirao para a composio de suas canes. E so justamente as produzidas nos idos de 1964 a 1985,
que serviro de corpus para a anlise do texto deste artigo.
As canes sero analisadas a luz da teoria da carnavalizao de Bakhtin (1981, 1987) buscando
estabelecer entre elas, canes e teoria, um dilogo. O fenmeno da carnavalizao pode ser
compreendido como uma influncia do carnaval na literatura e nos diferentes gneros. Sua origem est
na festa primitiva que celebra o comeo do ano ou o renascimento da natureza e caracteriza-se pela
liberao das restries da vida cotidiana.
O carnaval possui uma srie de linguagens de smbolos sensveis e concretos que evidencia uma
projeo carnavalesca do mundo. Desta forma, o carnaval constitui-se a manifestao de um mundo s
avessas no qual a distncia entre os homens, criada pelas leis que determinam um sistema de vida
normal, so suspensas.

1
Especialista em Ensino de Lngua Portuguesa (UECE). Professor da Rede Pblica de Ensino do Estado do Cear. E-mail:
redleyle@hotmail.com
2
Professor orientador. Doutor em Lingustica pela Universidade Federal do Cear, professor da Universidade Estadual do Cear onde
atua na graduao e ps-graduao. E-mail: jbcgon@ig.com.br
350

Para Bakhtin, o carnaval constitua simultaneamente um conjunto de manifestaes da cultura
popular e um princpio de compreenso holstica dessa cultura em termos de viso de mundo coerente
e organizada.

2. A carnavalizao: um conceito extrado das obras de Bakhtin

O enfoque terico mais apropriado para anlise o ponto de vista do pensador russo Mikhail
Bakhtin sobre a carnavalizao. Em seu livro A Obra de Franois Rabelais e a Cultura Popular na Idade Mdia
e no Renascimento (escrito em 1940 e publicado somente em 1965), desenvolve uma inovadora teoria da
cultura popular e da sua apropriao pela literatura baseada nos conceitos de carnaval e carnavalizao.
A utilizao da teoria de Bakhtin sobre a carnavalizao para anlise das canes de Chico
Buarque, principalmente as produzidas no perodo da ditadura militar, torna-se oportuno por basear-se
uma tenso entre o mundo oficial e o popular.
Por carnavalizao entende-se a influncia do carnaval na literatura e nos diferentes gneros. A
origem do carnaval est na festa primitiva que celebra o comeo do ano ou o renascimento da natureza
e caracteriza-se pela liberao das restries da vida cotidiana.
O carnaval possuiu uma linguagem de smbolos sensveis e concretos que evidencia uma
projeo carnavalesca do mundo. O carnaval seria, portanto, a manifestao de um mundo s avessas
no qual as distncias entre os homens, criada pelas leis que determinam um sistema de vida normal, so
suspensas.
Para Bakhtin, o carnaval constitua simultaneamente um conjunto de manifestaes da cultura
popular e um princpio de compreenso holstica dessa cultura em termos de viso de mundo coerente
e organizada. O elemento que unifica a diversidade de manifestaes carnavalescas e lhes confere a
dimenso csmica o riso, um riso coletivo que se ope ao tom srio e a solenidade repressiva da
cultura oficial e do poder real, mas que no se limita a ser negativo e destrutivo.
O carnaval propriamente dito no , evidentemente, um fenmeno literrio. uma
forma sincrtica de espetculo de carter ritual, muito complexa, variada, que, sob base
carnavalesca geral, apresenta diversos matizes e variaes, dependendo da diferena de
pocas, povos e festejos particulares. O carnaval criou toda uma linguagem de formas
concreto-sensoriais simblicas. Essa linguagem exprime de maneira diversificada uma
cosmoviso carnavalesca una, que lhe penetra todas as formas. a transposio da
linguagem do carnaval para a linguagem da literatura que chamamos carnavalizao da
literatura. (Bakhtin, 1987, p.122)

Os efeitos cmicos apontados por Bakhtin dentro da carnavalizao literria transparecem
atravs de antteses entre vida e morte, religio e festa, violncia e orgia, inverno e primavera, carnaval e
quaresma, desvendando a dialtica da prpria vida.
351

O terico ainda afirma que o carnaval aproxima, rene e combina o sagrado com o profano, o
elevado com o baixo, o grande com o insignificante, a sabedoria com a tolice, o bem com o mal e o
srio ao cmico (1987, p.123). Essa srie de combinaes d origem a categoria da profanao, que
formada pelos sacrilgios e indecncias carnavalescas que se relacionam com a fora produtora da terra
e do corpo, e pelas pardias carnavalescas dos textos sagrados e sentenas bblicas.
Os ritos e espetculos carnavalescos ofereciam uma viso de mundo, do homem e das relaes
humanas totalmente diferentes, deliberadamente no oficial, exterior Igreja e ao Estado; pareciam ter
se constitudo, ao lado do mundo oficial, um segundo mundo e uma segunda vida. Essa segunda vida
da cultura popular constri-se como pardia da vida ordinria, como um mundo ao revs (Bakhtin,
1987, p.125).
O mundo s avessas, criado pelos atos carnavalescos, baseado na vida do instinto individual e
deseja igualdade entre os homens. O carnaval pe em destaque o desvirtuamento da cultura oficial
atravs do contraste entre duas imagens que se constroem em uma s.
Ao contrrio da festa oficial, o carnaval era o triunfo de uma espcie de libertao
temporria da verdade dominante e do regime vigente, da abolio provisria de todas
as relaes hierrquicas, privilgios, regras, tabus (Bakhtin, 1997, p.123)

Alargando o palco da vida privada, de uma poca delimitada, a carnavalizao introduz um
palco universal, comum a todos os homens. Na praa do carnaval, a distncia entre os homens v-se
substituda por um contato livre e familiar. Seu paradigma o mundo s avessas, que valida todos os
travestimentos e inverses de roupas, palavras, atitudes, dando-se voz ao grotesco, ao obsceno, ao que
Bakhtin chama de baixo corporal e material, em contraposio a cultura oficial.
O tempo carnavalesco no trgico, nem pico, nem histrico. Com suas prprias leis, ele
engloba uma quantidade infinita de mudanas radicais e metamorfoses. Com todas as imagens do
carnaval, tambm o riso profundamente ambivalente. Nele a negao mistura-se afirmao,
relacionando-se tais imagens com processos de mudana e de crise.
Pode-se enumerar em trs as grandes formas de revestimento do riso carnavalesco. Em
primeiro lugar, vm os espetculos e rituais cmicos, que no se limitavam apenas s procisses do
carnaval, que tomavam conta das ruas por vrios dias, mas tambm a outras festas, ritos, protocolos e
representaes constitutivas do tempo do carnaval por toda a Europa, como a festa dos loucos ou a do
burro, em que se celebrava uma pardia da liturgia perante um burro paramentado.
Da abundncia de tipos ou figuras pblicas de que o carnaval era feita, sobressaa o louco (tido
quase sempre como nscio, parvo, bobo, palhao), representante do prprio esprito carnavalesco,
geralmente escolhido como rei cmico. O que singulariza esses rituais , sobretudo, a sua natureza no
oficial, denotando, como diz Bakhtin (1987), uma segunda vida do povo, um duplo das prticas da
352

Igreja e do Estado, em que todo o povo participava numa comunho utpica de liberdade e
abundncia, de suspenso de todas as hierarquias e de dissoluo da fronteira entre a arte e o mundo.
A segunda forma de revestimento do riso so as composies verbais cmicas. Durante a Idade
Mdia, houve uma massificao de uma infinidade de textos de carter pardico, muitos deles
produzidos nos mosteiros para os ritos carnavalescos. A chamada pardia sacra parodiava todos os
aspectos do culto: liturgia, hinos, salmos, evangelhos e oraes. Outros gneros eram tambm alvos do
riso pardico: os decretos, os espetculos, os testamentos e outros, cujo sentido residia no
rebaixamento ou destronamento de tudo o que era elevado, dogmtico ou srio.
Por fim, a terceira forma de revestimento do riso residia nos vrios gneros de linguagem
familiar e grosseira da praa pblica. Neste aspecto o carnaval instituiu uma nova forma de
comunicao baseado no gesto e no vocabulrio que decorre do nivelamento social e da abolio das
formalidades e etiquetas.
O uso generalizado de profanidades e blasfmias, juras, imprecaes, obscenidades e expresses
de teor insultoso definem a linguagem carnavalesca em sua funo ambivalente: ao tempo em que
humilhante tambm libertadora. Certas obscenidades ainda hoje conservam um sentido
simultaneamente de insulto e elogio. As pancadas e outras formas de abuso fsico cmico so
caractersticas do comportamento carnavalesco, representando a reduo do alto ao baixo,
simbolizando a morte que d vida.
O carnaval, para Bakhtin, gera um tipo especial de riso festivo. mais do que uma reao
individual e um evento cmico isolado. uma alegria universal, dirigida a tudo e a todos, inclusive aos
participantes do carnaval. O autor tambm compartilha a idia de que o carnaval tem mltiplas faces;
ao mesmo tempo textual, pois idealizado a partir de um texto original; intertextual, por atribuir
variadas formas de interpretao dessa idia original; contextual, por estar inserido no contexto social.
tomando por idia seminal essa perspectiva da teoria da carnavalizao que se analisar as
canes de Chico Buarque de Holanda, produzida no perodo do Regime Militar (1964 a 1985) e que
em sua grande maioria vem contestar o institudo oficialmente.

3. As canes que insistem em dizer, sem ter dito

Nas letras das canes escolhidas para anlise possvel identificar a voz do inconformismo
social que carrega por vezes um grito ou um riso contido que diz uma coisa querendo significar outra,
muitas vezes na tentativa de subverter a ordem opressora do regime ditatorial3. Ao ser questionado

3
Neste momento abrimos um parntese para alertar ao leitor que embora faamos uma investigao para perceber o elemento
carnavalesco nas canes produzidas durante o regime militar, nem todas elas relacionam-se diretamente a este fato de nossa histria, uma
vez que a viso de mundo carnavalesca encontradas nas canes, tambm se refere a elementos da cultura popular.
353

pela Revista 3654, a respeito de suas composies com inteno clara de denncia ou protesto, Chico
Buarque assevera que suas canes foram produzidas desintencionalmente:
No, minhas msicas no so feitas com nenhuma inteno. So feitas mais com
intuio, com emoo, com estalos assim e o que elas tm de elaborado s a parte
formal, mesmo quando elas abordam temas sociais. Acho que a cano de protesto,
cano definida e dirigida poltica ou ideologicamente, acho que no h condies para
se fazer uma cano assim, no Brasil, no momento. No passa. Quer dizer, nem passa
pela cabea de ningum. Ento, eu no sou um cantor de protesto. Pode dizer que sou
um cantor do cotidiano. Um cantor de resmungo. E uma pessoa de protesto. Pode dizer
isso.

Ainda nessa mesma entrevista Chico diz que melhor ser censurado do que omisso. Dessa
declarao pode-se compreender que a censura recai sobre as composies e sobre o prprio
compositor justamente por ele no omitir opinio, muito embora essas opinies no apaream as claras.
O objetivo era atingir o povo brasileiro, tir-los do estado de inrcia. O grande entrave foi que as
canes no foram compreendidas por todos. Sobre isso ele ainda nos diz:
Acho que a censura informao um erro grave porque limitando a divulgao,
impede o conhecimento amplo das verdades e cria uma falsa realidade que acaba
contagiando os prprios responsveis pela censura. (...) A censura manifestao e
criao artstica limita e marginaliza o autor teatral, o msico, o cineasta, muitas vezes,
obrigando o cara a fazer malabarismos pra dizer alguma coisa. Alguma coisa que s
passa por uma pequena elite que j sabe dessa coisa. A obra de arte nacional acaba se
afastando do povo, acaba ficando chata. (Revista 365, 1976. In:
www.chicobuarque.com.br)

Uma declarao dessa natureza evidencia, muito bem, que o compositor pretendia atingir a
grande massa, uma vez que a pequena elite j encontrava-se engajada na poltica nacional. O pblico de
Chico Buarque, na poca, eram os que se encontravam na faixa universitria, j que a censura bloqueava
o contato mais prximo do pblico com o artista, levando, desta forma, a arte a perder seu
compromisso com o popular.
Em entrevista a Revista Veja em agosto de 1978, Chico diz que sua inteno era levar o povo a
refletir e que a partir dessa reflexo chegasse as suas prprias concluses: Realmente, eu no
proponho mudanas. A ideia justamente essa: constatar uma situao, colocar uma situao,
confiando no critrio das pessoas que vo ouvir minha msica ou assistir pea. E que elas tirem da
alguma concluso. (Revista Veja. Como falar ao povo?SP.ag/78. In: www.chicobuarque.com.br)
Outro ponto a ser destacado que Chico nunca intencionou ser heri do povo brasileiro, ou
mesmo mudar o ser humano. Ele sempre afirmou ser artista e no poltico, nem subversivo. Na
entrevista a Revista Bondinho, no ano de 1976, ele assegura que:
Se algum me faz subversivo, a prpria censura, porque eu quero dizer as coisas
claramente. No quero dizer sub no. Inclusive, eu acho que s vezes tenha que
procurar uma imagem, uma metfora, pra dizer um negcio. Eu gosto de dizer as coisas
claras. (Disponvel em: www.chicobuarque.com.br)

4
Disponvel em www.chicobuarque.com.br
354

Como possvel perceber, Chico foi um relator de seu tempo. Conseguiu transmitir mesmo
que de forma camuflada, nas entrelinhas, tudo o que os brasileiros estavam sentindo naqueles anos de
chumbo. Ele pode ser considera um porta-voz, muito embora tenha tentado negar esse papel, de uma
gerao que se encontrava desiludida e carecia de algum que pudesse empreender uma luta por ela.
O Brasil viveu um grande vazio poltico, especialmente durante seis anos, compreendidos entre
1968 a 1974, sobre o qual o Chico nos fala que,
as opes que se apresentaram eram muito pobres para interessar o jovem, as
pessoas gostariam de estar participando de alguma forma da sociedade. Ento,
evidente que nesse perodo, qualquer palco virava uma tribuna, mesmo no
querendo o sujeito estava l assumindo uma posio. O tempo todo, a cada
momento, a cada cano e a cada entrevista. (Folhetim. FSP, 1978. In:

possvel notar que as canes exprimiam ainda hoje exprimem, marcas de um sujeito
socialmente inconformado, que materializou em discurso o sentimento do povo brasileiro que viveu
sob as garras de um regime ditatorial que lhes castrava a liberdade de expresso. De uma forma ou de
outra, as canes conduziram muita gente reflexo dos seus direitos enquanto cidados. A arte de
Chico Buarque plural e at hoje fervilha no corao e no imaginrio do povo. O mesmo povo que vai
aos shows e nunca esquece as boas canes
A proposio deste artigo investigar a incidncia da cosmoviso carnavalesca nas letras das
canes: Roda Viva (1967), Bom Conselho (1972), Palavra de Mulher (1985) e No Sonho Mais (1979), razo
maior da pesquisa.

3.1 Os versos carnavalizados de Chico Buarque

A cano Roda-Viva ganhou o Festival de 1967 e venceu a cano Alegria, Alegria do baiano
Caetano Veloso. Roda-Viva mudou a imagem do mocinho bem criado e tambm compositor de A
Banda. A rima alternada dos versos -a, b, a, b possibilita visualiz-la como uma grande engrenagem
que chega para esmagar os que se encontram no caminho inverso.
O dicionrio Houaiss da Lngua Portuguesa (2001, p. 2467), mostra que Roda-Viva um
movimento incessante, uma inquietao, uma confuso. E nesse movimento incessante vem a Roda,
arrancando, dilacerando tudo o aquilo que ainda estava desenvolvendo-se. No verso a gente estancou
de repente, o verbo estancar remete quase sempre sangue, ele quem pode ser estancado. No
entanto, o emprego do verbo estancar, denota o estancamento do cidado, impossibilitando-o de
desenvolvimento, crescimento. A cano uma forte imagem da opresso e dos opressores do Regime
que esmagavam a liberdade de expresso do povo brasileiro, como fica evidente nos versos: A gente
quer ter voz ativa / No nosso destino mandar.
355

Na segunda estrofe, nos versos (A gente vai contra a corrente/At no poder resistir)
encontramos mais uma vez o elemento subversivo prprio da lgica carnavalesca bakhtiniana,
quando ao fazer referncia ao sistema, o compositor utiliza a palavra corrente, que esta ligado gua, a
fora destrudora da gua em pocas de chuvas fartas, onde h grandes correntezas. A resistncia aqui
trazida pela cano, no de um fenmeno da natureza como se possa supor inicialmente, mas
justamente resistir correnteza/dureza da ditadura militar e ter conscincia dos riscos de se enfrentar
essa mar - ser preso, torturado, exilado e at mesmo morto.
J nos versos iniciais da ltima estrofe O samba, a viola, a roseira/ Um dia a fogueira queimou
o fogo aqui simboliza o fim de um processo. Nesses versos, Chico evidencia o poder de destruio da
ditadura. Ele pe fim a tudo: o samba, a viola, a roseira. Os artistas j no podiam cantar mais o que
queriam, pois a censura estava l, para cercear cada pisada em falso, e nesta ao, por no fogo tudo que
a questionasse. A roseira representa nesta msica, a carreira de muitos artistas que estava sendo
interrompida pela ditadura, que lhes tirou a essncia a voz, o destino e a possibilidade de exprimir
seus sofrimentos atravs da msica. Foi lhes tirada viola e a roseira que estava sendo cultivada h
tempos, mas, de sbito impediram de tirar tudo que prometia.
E para encerrar as ponderaes sobre a cano Roda-Vida, apresentamos declarao do prprio
compositor sobre ela:
Uma espcie de desabafo, uma afirmao de onde eu estava me metendo sem
ter percebido, eu j no podia mais levar adiante a vida inteira, a careta do
menino de 21 anos que cantava A Banda. J no era mais a minha realidade e
isso chocou as pessoas que esperavam que fosse s o lirismo a gente no s
uma coisa. (Rdio do Centro Cultural So Paulo, 10/12/1985. In:

A cano Bom Conselho foi escrita para o filme Quando o Carnaval Chegar, de Cac Diegues. Chico
a comps em 1972, tambm em pleno Regime Militar. Um bom motivo para se dar de graa Bons
Conselhos aos cidados brasileiros. E assim o fez, construindo seu discurso a partir de provrbios
extrados da cultura carnavalesca. A cano apresenta os provrbios populares desconstrudos com o
intuito de transmitir novas mensagens. Para podermos alcanar os sentidos desconstrudos, que teriam
sido subvertidos segundo a viso de mundo carnavalesca, necessrio fazer uma retomada, aos
sentidos primeiros que estes provrbios carregam para que sua desconstruo faa sentido.
Os dois versos iniciais da cano nos remetem ao primeiro provrbio se conselho fosse bom,
ningum daria, mas venderia. Esse provrbio utilizado com muita frequncia nas situaes em que
algum com certa experincia aconselha a outra com menos experincia e que na maioria das ocasies
no tem interesse em ouvir o que est sendo aconselhado. J do terceiro verso (Intil dormir que a dor
no passa), retiramos o segundo provrbio: Quando dormir a dor passa. As mes so as que mais se
utilizam deste provrbio, especialmente quando o filho chora por conta de uma dorzinha que insiste em
no passar. Dos trs ltimos versos ainda da primeira estrofe, temos mais um provrbio: Quem espera
356

sempre alcana, que traz em si a ideia de que as coisas tm seu tempo certo para acontecer e que
devemos esperar o momento oportuno chegar.
A segunda estrofe, por sua vez traz desconstrudo, e ao desconstruir carnavaliza-se, as ideias dos
seguintes provrbios:1) Quem brinca com fogo se queima; 2) Faa o que eu digo, mas no faa o que
eu fao; 3) Pense duas vezes antes de agir. Quanto a terceira estrofe, podemos tambm encontrar
desconstrudo os seguintes provrbios: 1) Devagar se vai ao longe; 2) Quem semeia vento colhe
tempestade. Agora que, enumerados os provrbios da maneira como so apresentados na tradio
popular, cabe neste momento, remet-los a uma leitura tal qual Chico fez, s que de uma maneira
desconstruda. No se pode esquecer o contexto situacional que em que a cano fora produzida.
Depreende-se da cano a existncia de um sujeito que tem de dizer uma coisa para significar
outra; algum que age coercivamente, por foras sociais. A cano, na realidade, no traz apenas um
Bom Conselho, mas vrios deles que se espraiam por entre a poesia que parece querer sair do papel e
gritar. Trata-se, portanto, de um convite ou mesmo uma intimao ao povo brasileiro que lutem para
reconquistar a democracia. Claro que, essa mensagem no aparece de forma velada, atravs da negao
dos provrbios populares.
Outra caracterstica carnavalesca na cano percebe-se pelo enunciador do discurso, que o dito
bom conselho, de bom no tem nada. A mensagem de um discurso desesperanoso. A cano ,
tambm, um excelente exemplo de imbricao de gneros: provrbios e msica.
J em Palavra de Mulher, que pertence coletnea pera do Malandro, Chico destaca a perspectiva
feminina, nada comum na sociedade de sua poca, por serem os compositores do perodo
condicionados pelo sistema patriarcal.
Em a Palavra de Mulher, a voz feminina ativa, o que j destrona a figura masculina do papel que
lhes imposto pela sociedade. O ttulo da cano j subverte um adgio popular que comum ser
utilizado nas culturas essencialmente machistas, quando algum querendo reforar o ato ilocucionria
de sua palavra utiliza-se da expresso palavra de homem.
Ao ser colocada dentro dos limites do machismo, a cano j fica sendo subversiva, pois
sempre o homem que pede que a mulher espere pacientemente o seu regresso. A cano silencia a voz
masculina, em seu lugar a voz feminina ganha terreno e assume completamente o papel que no geral
exercido pelo homem: Posso at/Sair de bar em bar, falar besteira. Nestes versos, o fato de sair de
bar em bar, um atitude totalmente transgressora para uma mulher, uma vez que isso comum ao
homem.
A mulher aqui da cano, que tem uma atitude at certo ponto malandra, tem conscincia de
que est enganando-se na vida bomia que leva, e at, quem sabe, da prostituio, mas mantm e
assevera uma promessa que tem fora haja o que houver, eu vou voltar, e finaliza nessa mesma
direo: Espera/ Me espera/ Eu vou voltar. Ao assumir essa postura firme e de garantir que sua
357

palavra ser cumprida, a mulher da cano no cabe dentro do rol dos esteretipos negativizados
apresentados, o que por si, remete ao conceito da teoria carnavalesca de Bakhtin.
A cano No Sonho Mais foi compostas para o filme Repblica dos Assassinos de Miguel Farias,
nela, a exemplo da famosa Geni e o Zepelim Chico novamente utiliza a figura de um travesti, que por si
s, j representa uma forma de inverso. A cano tambm apresenta valores grotescos de forma
bastante explcita e escrachada. Diferente de Geni o Zepelim, nesta cano o travesti no apenas um
personagem, mas o prprio narrador que se dirige a um policial, que seu amante, e para ele descreve
atemorizado o sonho que teve. interessante destacar que o temor do sonho no srio, mas possui
uma pitada de humor: Foi um sonho medonho/Desses que s vezes a gente sonha/E baba na
fronha. No sonho todas as vtimas do policial vo ao seu encontro em busca de vingana, o mais
curioso que o prprio narrador est entre as vtimas.
O destaque dado ao baixo corporal elemento carnavalizador, assim como Geni e o Zepelim,
encontrado nos versos: E baba na fronha/E se urina toda, E escarrei-te inteira/A tua carnia, Te
rasgamo a carcaa/ (...) / Viramo as tripa/ Comemo os ovo. possvel perceber que a morte que o
povo desejava para o policial que os havia maltratado, era uma morte antropofgica. Embora
estivessem diante de um ato plenamente covarde do carrasco Tu, que foi to valente/Chorou pra
gente/Pediu piedade que teria provocado o riso do seu prprio amante, o povo que o perseguiu no
se compadece e fazem justia ao com-lo.
Algumas estrofes terminam com verbos que se ligam diretamente a boca: sufocar, esfolar,
gargalhar, escarrar, cantar, evidenciando o elemento grotesco, possvel de perceber atravs da viso
carnavalesca de mundo.
A msica acaba com um final bastante comum nas composies de Chico Buarque, onde a
infelicidade de um faz a felicidade de todos. Na msica em anlise, aps comer o antagonista o povo
ps-se a cantar
5
. A situao de injustia policial e vtimas alm de ser invertida, pois ocorre o
destronamento do policial e coroamento do povo, feita de forma significativamente simblica pela
ingesto de um pelos outros.
No Sonho Mais, segundo o prprio Chico, uma letra violenta pra burro. Porm, ela traz em
si uma violncia alegre, festiva, assim como nas batalhas e pancadarias descritas por Rabelais. O humor
contido na letra no permite que as imagens de violncia se tornem trgicas, o tom alegre predomina
tambm no arranjo da cano.

4. Concluso

5
Chico tambm utiliza esse mesmo tipo de imagem nas canes Apesar de Voc e Rosa-dos-ventos.
358

Atravs das obras Problemas da Potica da Dostievsky e A Cultura Popular na Idade Mdia e no
Renascimento: O Contexto de Franois Rabelais, de Mikhail Bakhtin0, extramos o conceito de carnavalizao
para tentarmos estabelecer um dilogo com as canes de Chico Buarque produzidas no perodo da
Ditadura Militar aqui no Brasil. Suspeitvamos, e a anlise das canes pode confirmar nossas suspeitas,
que as canes produzidas sob a represso apresentariam elementos carnavalescos com fonte de
subverso da ordem.
A anlise das canes confirmou a suspeita Chico Buarque era um compositor
subversivo. Analisando Roda Viva encontramos o elemento da subverso, prprio da lgica
carnavalesca apontada por Bakhtin (1987), quando Chico faz referncia a resistncia do sistema
ditatorial utilizando-se do vocbulo estancar, para situar o cidado brasileiro da poca, que foi
estancado pela ditadura.
Em Bom Conselho o elemento que vem a tona a pardia do que costumeiramente
entendemos como bom conselho. O compositor na verdade dava uma srie de maus conselhos:
intil dormir que a dor no passa, Est provado, quem espera nunca alcana, s para exemplificar.
J em Palavra de Mulher encontramos a subverso e o destronamento da figura masculina quando a
mulher assume, em uma sociedade extremamente machista, um papel social prprio do homem. Por
fim, em No Sonho Mais diversos elementos carnavalescos se evidenciaram com facilmente: o riso
carnavalesco, a coroao e o destronamento, as imagens do baixo corporal e do grotesco.
A compreenso de todos esses elementos nas canes analisadas s foi possvel por termos
encontrados nas concepes Bakhtin fundamentos tericos que subsidiaram nossa investigao.
possvel asseverarmos que conseguimos estabelecer, ou mesmo encontrar, um ponto de dilogo entre
as obras do pensador russo e do compositor brasileiro.
No podemos afirmar que Chico Buarque um escritor carnavalizador em sua natureza e
essncia. No entanto, a anlise das canes feitas nesse artigo, permite a compreenso e apreenso dos
elementos carnavalizadores do discurso buarqueano em sua obstinao em dizer, sem ter dito.

REFERNCIAS:
BAKHTIN, Mikhail. A cultura popular na Idade Mdia e no Renascimento: o contexto de
Franois Rabelais. So Paulo: HUCITEC, 1987.
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359

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BRAIT, Beth. Bakthin: Dialogismo e Polifonia. So Paulo: Contexto, 2009.
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www.censuramusical.com. Acesso em 23 de maro de 2011.

360

A FORMAO DOCENTE E O PROCESSO DE ENSINO
APRENDIZAGEM DE LNGUA INGLESA NO ESTADO DO TOCANTINS
Jaqueline Costa Rodrigues Nogueira
1
Resumo:A concepo deste estudo cientfico se embasa na premissa de que a preocupao com a
formao docente muito antiga, assim como a necessidade de educar. Para referendar esta afirmativa,
reportamo-nos a SAVIANI (2009) que aponta acerca da necessidade da formao docente, j
preconizada por Comenius no sculo XVII. O sculo XXI chegou e se percebe como a formao
docente continua sendo necessria para o enriquecimento do processo de ensino e aprendizagem. Em
consonncia com essa necessidade, PRETTO (2009) destaca que o momento histrico contemporneo
especial, porque vivemos uma poca de profundas transformaes em todas as reas do
conhecimento, da cultura e da vida social. Ressalta-se que, hoje, estamos diante de um novo contexto
educacional provocado pelos avanos tecnolgicos, sendo necessrio um novo posicionamento no
processo de ensino e aprendizagem. Corroborando as palavras de Prensky (2009) os alunos nascidos
desde a dcada de 80 so nativos digitais: pensam, agem e avaliam diferentemente em relao s
geraes anteriores os denominados de imigrantes digitais. Constata-se, por meio de estudos e
pesquisas, que o uso da tecnologia, como por exemplo, da internet tem contribudo para que os
adolescentes se desenvolvam e escrevam mais. O que nos remete ao preparo e domnio que o educador
necessita ter diante desse novo cenrio educativo. Nessa perspectiva, a SEDUC/Tocantins, em parceria
com a PUC Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro ofertou o Curso de Especializao
Lato Sensu - Tecnologias em Educao aos servidores da rede estadual de ensino. E, este relato de
experincia, objetiva socializar o resultado da pesquisa realizada, com professores do Ensino
Fundamental e Mdio de Lngua Inglesa da Rede Estadual de ensino, no que tange ao uso dos recursos
tecnolgicos no planejamento/aulas de ingls, assim como, acrescentar sugestes de propostas que
possam contribuir com o trabalho dos professores.

Palavras-chave: Formao; Ensino; Aprendizagem.
Abstract: This study is based upon the premise that concerns about teacher training is very old, as well
as the need to educate. To endorse this statement we refer us SAVIANI (2009) that points about the
need for teacher training, as advocated by Comenius in the seventeenth century. The twenty first
century has arrived and is perceived as teacher training is still necessary to enrich the teaching and
learning process. In line with this need, PRETTO (2009) points out that the contemporary historical
moment is special, because we live in a time of profound changes in all areas of knowledge, culture and
social life. It is noteworthy that, today, we face a new educational context caused by technological
advances, necessitating a new position in the process of teaching and learning. To Prensky (2009)
students born since the 80s are digital natives: think, act and assess differently from previous
generations of so-called digital immigrants. It appears, through studies and research, the use of
technology such as the internet has helped teenagers to develop and write more. Which brings us to the
stating area and that the educator needs to have before this new educational scenario. From this
perspective, SEDUC Tocantins, in partnership with PUC Rio de Janeiro offered the Specialization
Course Technology in Education to people from state schools. And this experience report, aims to
socialize the result of research conducted with teachers in elementary and high school English
Language attend state of education regarding the use of technological resources in planning/English
classes, as well as add suggestions of proposals that can contribute to the teachers work.

Keywords: Training; Teaching; Learning.

1
Especialista em Metodologia do Ensino de Lngua Inglesa IBPEX e Tecnologias em Educao pela PUC do Rio de
Janeiro. E-mail: jaquelinecrn@gmail.com
361

5. Introduo

Acredita-se que a formao continuada do professor um dos quesitos primordiais para o bom
andamento do processo de ensino e aprendizagem dos estudantes, assim como para o crescimento do
exerccio profissional do professor.
Nas ltimas dcadas o ensino de lnguas estrangeiras tem passado por mudanas significativas
do ponto de vista terico. Discute-se muito o papel da escola, do professor, do aluno e do sistema
escolar como um todo. As melhores estratgias usadas no ensino de lnguas tm se centrado no
processo de ensino-aprendizagem visando estabelecer um ensino mais significativo e motivador.
A concepo deste estudo cientfico se embasa na premissa de que a preocupao com a
formao docente muito antiga, assim como a necessidade de educar. Para referendar esta afirmativa,
reportamo-nos a SAVIANI (2009) que aponta acerca da necessidade da formao docente, j
preconizada por Comenius no sculo XVII. O sculo XXI chegou e se percebe como a formao
docente continua sendo necessria para o enriquecimento do processo de ensino e aprendizagem. Em
consonncia com essa necessidade, PRETTO (2009) destaca que o momento histrico contemporneo
especial, porque vivemos uma poca de profundas transformaes em todas as reas do
conhecimento, da cultura e da vida social. Ressalta-se que, hoje, estamos diante de um novo contexto
educacional provocado pelos avanos tecnolgicos, sendo necessrio um novo posicionamento no
processo de ensino e aprendizagem. Corroborando as palavras de Prensky (2009) os alunos nascidos
desde a dcada de 80 so nativos digitais: pensam, agem e avaliam diferentemente em relao s
geraes anteriores os denominados de imigrantes digitais.
Constata-se, por meio de estudos e pesquisas, que o uso da tecnologia, como por exemplo, da
internet tem contribudo para que os adolescentes se desenvolvam e escrevam mais. O que nos remete
ao preparo e domnio que o educador necessita ter diante desse novo cenrio educativo.
O questionamento para esta pesquisa surgiu das inquietaes vividas pela pesquisadora por
conta da proximidade profissional com o tema proposto. Na atualidade sabe-se como importante o
uso das tecnologias no ambiente escolar. Para os alunos uma forma de tornar a aula mais interessante
e prazerosa, uma vez que ser utilizada uma ferramenta que ele conhece bem e que muitas vezes
domina mais que o professor. Ressalta-se que os alunos nasceram na era digital. Logo, passam grande
parte do seu tempo diante da tela, ou seja, teclando. Ser que os nossos professores de ingls tem se
apropriado desta nova metodologia de trabalho e aplicado em suas aulas?
Dentre os fatores que foram observados nesta pesquisa, destacam-se a possvel contribuio
que a equipe de formao continuada da SEDUC Tocantins pode oferecer aos professores da rede
Estadual de Ensino no quesito uso de recursos miditicos no planejamento/sala de aula, a possvel
362

contribuio da APLITINS, o uso do laboratrio de informtica como ferramenta pedaggica de
ensino, entre outros.
Verificou-se a contribuio inicial fornecida pela SEDUC Tocantins e APLITINS (Associao
de Professores de Lngua Inglesa do Estado do Tocantins) no processo de formao continuada dos
professores de ingls das unidades escolares da capital Palmas, no que tange ao uso da tecnologia nos
planejamentos/ aulas de ingls, assim como foi dadas sugestes do uso da tecnologia visando contribuir
com o planejamento/aula dos professores de ingls.

6. ALGUNS APONTAMENTOS EM TORNO DA FORMAO DO PROFESSOR DE
LNGUA ESTRANGEIRA NO ESTADO DO TOCANTINS
Com o advento tecnolgico importante que a escola reveja o processo de ensino aprendizagem.
E, o professor de Lngua Inglesa tambm precisa se apropriar desse novo ambiente de ensino-
aprendizagem para contribuir de forma significativa no processo de construo do conhecimento de
seus alunos.
Muitas vezes pode haver certa rejeio ao novo por parte de alguns professores, mas acredita-se
ser necessrio transpor essa barreira e estar aberta a esta nova perspectiva educacional. As mudanas
ocorrem na sociedade nos mais variados meios e com a educao no poderia ser diferente. Fazem-se
necessrias inovaes nas prticas pedaggicas dos professores. A equipe escolar como um todo
necessita se apropriar dessas inovaes, cabendo ao professor conduo deste processo em sua sala
de aula em parceria com todo corpo escolar.
O ensino da Lngua inglesa na atualidade pode ser mediado por diversas ferramentas de ensino,
dentre elas, livros didticos, flashcards, revistas, vdeos, msicas etc. Tais ferramentas podem estimulam a
criatividade do professor ao planejar sua aula na constante premissa de tentar diferenciar e melhorar sua
forma de ministrar aulas. A msica tem uma aceitao muito grande por parte dos alunos. Estudos
comprovam que o ensino de idiomas mediado por msica deixa a aula mais prazerosa e h uma
interao maior dos alunos. E, uma ferramenta que auxilia na pronncia, leitura, interpretao e
melhora o entendimento das caractersticas lingusticas.
Os vdeos tambm chamam bastante a ateno dos alunos por envolv-los com sua magia.
necessrio leitura e apropriao sobre como usar adequadamente tais ferramentas em sala de aula. E,
agora com o advento da tecnologia, extremamente importante mediar o ensino de ingls tambm pelo
uso do computador. A primeira rede eletrnica no mundo surgiu nos Estados Unidos, no perodo da
guerra fria, a mesma era a ARPANET. Essa rede transferia, de forma rpida, grande quantidade de
dados de um computador para outro.
363

Naquela poca um computador poderia ocupar o espao de uma sala inteira, felizmente, hoje
ele muito menor podendo at ser carregado nas mos. O acesso da populao mundial ao
computador melhorou consideravelmente nos ltimos tempos. Pode-se dizer que antes apenas famlias
de classe alta poderiam comprar computadores ou laptops. No entanto, o custo do computador baixou,
se popularizou e hoje possvel para famlias de outras classes sociais poderem comprar tambm seu
computador, seja de mesa ou um laptop.
Hoje, no campo educacional, vrias escolas brasileiras j possuem laboratrios de informtica
oportunizando, desta forma, a insero dos alunos nesse novo momento de mudanas. Muitas vezes o
acesso ao computador no ocorre apenas na escola, mas tambm em lan house, ou at mesmo nas
residncias desses alunos. No entanto, surge um questionamento: ser que os professores esto
preparados para utilizar essa nova ferramenta em sua prtica pedaggica?
O profissional de idiomas da atualidade necessita querer estar conectado a este novo contexto
educacional. Destaca-se a importncia da participao em cursos de formao de professores,
encontros, simpsios, seminrios e tudo que possa auxiliar na sua formao nos mais variados aspectos,
como tambm, no que tange ao uso dessa nova ferramenta de ensino-aprendizagem.
BERTELLI (2010) em seu texto publicado no Jornal do Tocantins, no dia 18 de agosto,
destacou que uma notcia publicada chamou-lhe a ateno: Professores usam computador como
mquina de escrever. Ressalta-se, no entanto, que esses professores ao menos esto tentando utilizar
essa nova ferramenta de ensino, apesar de no terem completo domnio sobre os inmeros recursos
que o computador oferece. Ento, faz-se necessrio uma formao continuada voltada para o uso
correto desta tecnologia o que possibilitaria um aprofundamento do seu conhecimento nos recursos de
multimdias disposio para que eles no usem somente os editores de textos disponveis.
Estudos publicados sobre o uso da tecnologia apontam que alguns professores so resistentes
ao uso dessa nova ferramenta. FREITAS (2009, p. 20) destaca que essa realidade apresentada escola
com a insero das novas tecnologias no representa apenas outra postura do profissional da educao
perante o conhecimento desenvolvido com seus alunos, representa uma ruptura com as formas
anteriores de ensino aprendizagem. Vale salientar que o professor que est em consonncia com a
realidade atual aquele que percebe que as mudanas j fazem parte do cotidiano das pessoas e que as
mesmas j foram assimiladas pelos alunos. E, que o professor que no dominar essa nova ferramenta
pode estar fadado excluso tecnolgica. Cabe a ele e a todo corpo escolar tentar se adequar para que
haja uma contribuio significativa e atual em sua prtica pedaggica. Nas palavras de Oliveira e Paiva
(2001) a web rica em infinitas possibilidades de combinaes e de fontes para tarefas diversas.
O governo do estado do Tocantins em parceira com o Conselho Britnico em 2008 ofertou um
curso on-line de ingls para professores e assessores de currculo de Lngua Inglesa da rede estadual de
ensino com um nvel de conhecimento do idioma entre iniciante e intermedirio. O curso, intitulado E-
364

english for Teachers, proporcionava aos professores cadastrados metodologias diferenciadas no ensino do
idioma, leituras de vrios artigos e textos na rea em sites confiveis de ensino, como por exemplo, o
site do Conselho Britnico (www.britishcouncil.org), bem como, atividades auditivas, atividades escritas
e a participao em fruns o que oportunizou ao professor de ingls a possibilidade de teclar com
outros professores de outras partes do estado por meio da tecnologia.
O referido curso ofereceu entre 150 a 200 horas de aprendizagem online. As matrias do curso
se subdividiam em 10 unidades, cada qual com 3 tpicos e 1 tpico de reviso. Um tpico levava 1
semana para ser concludo. Uma unidade deveria ser concluda em aproximadamente 1 ms. No ritmo
de 1 unidade por ms o curso poderia ser concludo entre 10 e 12 meses.
O curso foi dado por meio do ambiente de aprendizagem virtual moodle. Este ambiente trata-se
de um espao eletrnico que oferece duas ferramentas bsicas de aprendizagem:
1. Recursos: Materiais de curso e links para materiais e informaes na rede de alcance
mundial;
1. Comunicao: O moodle tem trs canais de comunicao com instrutores e outros
participantes: endereo eletrnico, fruns de discusso e salas de bate-papo.
O desenvolvimento online do curso permitiu que os professores de ingls tivessem um maior
alcance s oportunidades que os recursos tecnolgicos oferecem na atualidade. O curso foi flexvel,
uma vez que o professor podia estudar onde e quando quisesse. E, estava sob o monitoramento de
professores-tutores disponibilizados pelo Conselho Britnico. O curso E-english for teachers visava
tambm:
1. Auxiliar o professor no desenvolvimento do ingls para atividades em sala de aula;
2. Aumentar a sensibilidade de formas e funo do idioma apresentados em aulas alm de
procedimentos e tcnicas para cumprir esta tarefa;
3. Auxiliar na melhoria do ingls para propsito de estudo e competncias de aprendizado
online;
4. Promover o desenvolvimento de competncias apropriadas nas habilidades orais, de leitura,
e de escrita no campo de ensino de ingls, assim como maior nmero de tpicos gerais
relacionados comunicao, vida social, educao e cultura;
5. Desenvolver um conhecimento e competncia no idioma que auxiliar o professor na
preparao para o teste PET.
O curso tambm oportunizou ao professor de ingls teclar com outros professores de outras
partes do estado por meio do computador. Este um exemplo de ao que visa insero do professor
no mundo da tecnologia. O curso E-english for teachers contribuiu inicialmente na formao continuada
online de professores de ingls do Estado do Tocantins.
365

J a APLITINS ( Associao de Professores de Lngua Inglesa do Estado do Tocantins) vem
contribuindo tambm, para a reflexo-ao no que tange ao uso dos recursos miditicos nas aulas de
ingls dos professores do Estado.
Investigou-se as possveis contribuies que a APLITINS oferece aos professores de ingls do
Estado do Tocantins no que tange ao uso dos recursos tecnolgicos nas aulas de ingls e como os
professores relacionam este conhecimento no aprendizado de Lngua Inglesa. Dentre outros temas
abordados nos seminrios desta associao, verificou-se nos arquivos da mesma que muitos workshops
e plenrias foram ministrados ao longo dos anos sobre o uso da tecnologia nas aulas de ingls.
Os professores que participaram da pesquisa trabalham em unidades escolares pertencentes a
regio sul, norte, central e perifrica da capital. Outro critrio de escolha foi se a unidade escolar, na
qual o professor trabalha, havia o oferecimento no currculo o ensino de ingls seja no Ensino
Fundamental ou no Ensino Mdio e se possua laboratrio de informtica equipado com no mnimo 10
computadores. Destaca-se que os alunos dessas unidades escolares tem 2 (duas) aulas semanais de
ingls conforme legislao vigente.
Esta pesquisa teve como caracterstica o levantamento de dados. Nem todos os
integrantes da populao, no caso professores que participam do seminrio da APLITINS, foram
estudados. Foram selecionados professores seguindo o critrio de amostragem. Tratou-se de uma
amostragem significativa mediante todo o universo. Coletaram-se dados junto aos professores de
Ensino Fundamental e Mdio por meio da aplicao de questionrio utilizando perguntas abertas e
fechadas.
Conforme os dados levantados constatou-se que todos os professores que responderam o
questionrio possuem graduao em Letras Lngua Portuguesa, Inglesa e respectivas Literaturas com
idade variando entre 27 e 60 anos e apenas 10 % no possuem especializao. Deste universo 50 %
trabalham na modalidade do Ensino Fundamental e Mdio, 25% atuam apenas no Ensino Fundamental
e 25 % atua no Ensino Mdio apenas. A pesquisa apontou ainda que a maioria dos professores
considera que a APLITINS auxilia os professores de ingls no que tange ao uso dos recursos
tecnolgicos nas aulas de ingls. E que sempre que possvel procuram colocar em prtica as sugestes
que so repassadas durante os seminrios.
3. O USO DOS RECURSOS MIDITICOS NO ENSINO DE LNGUA INGLESA
ALGUMAS RAZES PARA FAZ-LO
Nota-se que o cotidiano da sala de aula vem sofrendo transformaes ao longo dos anos. Os
alunos no so mais os mesmos. Eles modificaram sua forma de pensar e de ver o mundo que os cerca.
Ser que os professores e a escola esto acompanhando estas mudanas?
366

Percebeu-se com a pesquisa realizada que o professor nota as transformaes ocorridas no
processo de ensino aprendizagem e, que consideram que necessria uma mudana na forma de
ministrar aulas e procurar no usar o mesmo modelo de aula costumeiramente usado antes do advento
tecnolgico. Os alunos so bombardeados dia a dia por inmeras informaes. Mas fica o
questionamento: Ser que sabem selecionar o que de fato importante para a sua vida? Acredita-se que
o professor deve ser o fio condutor para auxili-los a selecionar o que pode ajud-lo na construo do
seu conhecimento. E auxili-los tambm para que prevalea a qualidade da informao em detrimento
da quantidade de informao que recebem todos os dias.
Na era da tecnologia tem-se um aparato de recursos miditicos que o professor pode e deve
lanar mo nos seus planejamentos/aulas. Antigamente o professor de ingls podia utilizar como
recurso metodolgico, alm do quadro e giz, o rdio, CD player, a TV, flashcards etc. Hoje se tem um
leque muito grande de possibilidades de construir uma boa aula com o uso da tecnologia.
Como sugesto de recursos miditicos o professor pode utilizar blogs, imagens, vdeos, wikis,
pacotes de softwares utilitrios, compartilhamento de arquivos, podcasting, twitter e a internet. So
recursos atuais que os alunos gostam e pode-se dizer que facilitam o processo de ensino aprendizagem.
J que so recursos que os alunos, como foi dito anteriormente, muitas vezes tambm dominam muito
mais que o professor. E que se no dominam ainda, tm curiosidade em conhecer e saber utilizar. Os
alunos esto abertos ao novo, ao diferente. O que muitas vezes no ocorre com alguns professores.

A internet representa um grande diferencial para o campo da educao por causa dos
novos elementos que trouxe para a rea de pedagogia, tais como: a conversas online
entre professor/aluno, um imenso volume de informaes constantes nos seus
milhes de home pages, ou seja, houve uma dinamizao no processo de produo,
acesso e compreenso do conhecimento. Pensar educao, hoje, deve
obrigatoriamente passar pela compreenso desses novos modelos de suportes
educacionais, visto que passamos por uma ruptura no processo aprender/ensinar em
razo das novas tecnologias. (FREITAS, 2009.)

Corroborando o pensamento de FREITAS (2009) acredita-se que o professor de ingls da
atualidade precisa lanar mo do uso dessas novas tecnologias em suas aulas. Utilizar, por exemplo, a
internet como ferramenta de ensino-aprendizagem. No entanto, faz-se necessrio que o professor esteja
bem informado e refletir criticamente quanto ao material que retira da internet para o uso pedaggico.
Existem muitos sites confiveis de ingls que o professor pode utilizar para planejar e ministrar suas
aulas.
O uso dos vdeos nas aulas tambm um recurso muito interessante. Atualmente
extremamente fcil produzir vdeos at mesmo nos mais simples celulares professores e/ou alunos
podem gravar imagens que podem posteriormente serem editadas com o auxlio de softwares simples
como o moviemaker. O professor pode utilizar estes vdeos como ferramenta de ensino-aprendizagem. O
you tube uma ferramenta que, certamente, muitos professores conhecem e que provavelmente retiram
367

de l ideias para suas aulas e um dos mais populares. O interessante que so diversos temas com
diversos tempos de durao, dentre eles, propagandas, gramtica, vdeos musicais, vdeos institucionais
etc. que podem ser utilizados nas aulas de ingls.
O professor de ingls pode ainda utilizar blogs como ferramenta de ensino-aprendizagem com
os alunos. um recurso muito interessante e estimulante. O blog uma das mais antigas e
populares ferramentas de web 2.0. Ele tem uma estrutura simples que permite uma rpida atualizao.
O mesmo facilita a aprendizagem, uma vez que o aluno ter a oportunidade de adicionar imagens e/ou
vdeos, indicar links de seu interesse, escrever, ler, alm de interagir com colegas e/ou com o professor.
Entretanto, importante que seja um tema de interesse dos alunos, porque desta forma eles se sentiro
mais envolvidos no processo.
O professor de ingls tambm pode utilizar podcasting, que uma forma de publicao e arquivos
de udio (postcast), gravados geralmente em formato MP3, e transmitido via internet, como ferramenta
de ensino-aprendizagem com os alunos. um recurso auditivo atual e significativo. O twitter tambm
pode ser utilizado como ferramenta de ensino nas aulas de ingls. O professor pode utilizar o
laboratrio de informtica de sua unidade escolar e criar o twitter com os alunos. Nesta atividade ser
necessrio que eles leiam a partir disso ampliaro seu vocabulrio no idioma ingls, alm de envolver os
alunos na construo e leitura desta ferramenta de comunicao.
No texto publicado no Jornal do Tocantins, do dia 26 de setembro de 2010, aponta que h 145
milhes de usurios do twitter pelo mundo e destacou ainda, que h uma nova interface do twitter.
Segundo ele:
A nova onda da internet brasileira est de cara nova, com funcionalidades que j
estavam na lista de desejos de muitos usurios, principalmente por j serem
utilizadas pelos mais populares clientes do servio (programas que permitem acessar o
contedo do twitter). (MARTINS, 2010)

No entanto, no a internet brasileira que est com uma nova interface, a internet mundial
(twitter) que est com uma nova interface. E, conforme pesquisa realizada, usurios tanto brasileiros
quanto de outras nacionalidades esto sendo presenteados com esta nova interface. Ressalta-se que
entre as modificaes que o referido autor abordou em seu texto est a questo da beleza, do espao, a
relao de seguidos e seguidores (following e followers) que deixa de ser exibida aleatoriamente para, ao que
parece, exibir sempre os 7 (sete) mais recentes, ordenados cronologicamente e com respectivo avatar,
dentre outras modificaes. O twitter uma excelente ferramenta para desvendar o mundo da
tecnologia.
Todas essas ferramentas, em consonncia com o envolvimento do professor no processo de
ensino-aprendizagem, podem tornar a aula mais interessante, assim como contribuir significativamente
para o processo de construo de conhecimento dos alunos.

368

REFERNCIAS:

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PAIVA, V.L.M.O. A www e o ensino de Ingls. Revista Brasileira de Lingustica. Aplicada. v. 1, n1,
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_________________. O Uso da tecnologia no ensino de lnguas estrangeiras: breve retrospectiva
histrica. Vera Lcia Menezes de Oliveira e Paiva. Disponvel em www.veramenezes.com/techist.pdf.
Acesso em 10 de setembro de 2010.

369

AS MARCAS DO SUJEITO NA LNGUA: UMA ANLISE DA CATEGORIA

DE PESSOA E NO PESSOA DE MILE BENVENISTE

Joelina Luzia Rodrigues Pereira
1
Prof.. Ms. Rosana Siqueira de Carvalho do Vale (Orientadora)
2

Resumo:Sob a perspectiva terica da Anlise do Discurso de linha francesa, este trabalho apresenta
uma discusso acerca dos aspectos discursivos sobre subjetividade, especialmente considerada a partir
da teoria da enunciao de mile Benveniste, em alguns trechos extrados do Relatrio de
Sustentabilidade 2011 da Vale.O Relatrio de Sustentabilidade, usado como Corpus de anlise, um
documento institucional produzido anualmente, no qual a Vale apresenta seus compromissos,
posicionamentos, resultados e planos quanto conservao do planeta e sobre a valorizao das
pessoas. A questo primordial, deste trabalho, foi investigar os efeitos de sentido criados pela empresa
na veiculao de seu discurso no que diz respeito a desenvolvimento sustentvel.
Palavras-chave:Anlise do Discurso; Enunciao; Subjetividade; Sustentabilidade.

Resumen:Desde la perspectiva terica del anlisis del discurso de la lnea francesa, este trabajo
presenta un anlisis de los aspectos discursivos de la subjetividad, sobre todo visto desde la teora de la
enunciacin de mile Benveniste en algunos extractos del Informe de Sostenibilidad 2011 de Vale. El
Informe de Sostenibilidad, que se utiliza como anlisis de Corpus, es un documento institucional
producida anualmente, en la que Vale tiene sus compromisos, prcticas, resultados y planes para la
conservacin del planeta y en la valoracin de las personas. El objetivo fundamental de este trabajo fue
investigar los efectos de sentido creado por la empresa en el servicio a su discurso con respecto al
desarrollo sostenible.
Palabras-clave: Anlisis del discurso;Enunciacin;Subjetividad;Sostenibilidad.

INTRODUO

Este trabalho teve como objetivo investigar as marcas do sujeito na lngua. A relevncia desse
tema se justifica pelo fato de que a teoria da enunciao, de mile Benveniste, especialmente, a anlise
dos pronomes, recorte que atenta para a categoria de pessoa e no pessoa, permite uma viso subjetiva
da lngua, na qual o sujeito se inseri pela atribuio de referncia.
O pronome sempre foi visto pela gramtica tradicional como uma classe nica, sem referncia
noo de pessoalidade. Entretanto, a teoria enunciativa de Benveniste (2005, p.277) contesta essa
concepo, pois segundo o autor, os pronomes podem se apresentar de diferentes formas:

1
Especializao em Estudos Lingusticos e Literrios na Universidade Estadual do Par (UEPA). Professora de Lngua
portuguesa SEDUC. E-mail: Joelina_rodrigues@yahoo.com.br
2
Professor do Programa de Ps Graduao em Letras da Universidade Estadual do Par (UEPA).
E-mail:rosanaanita@yahoo.com.br
370

Uns pertencem sintaxe da lngua, outros so caractersticos daquilo a que chamaremos as instncias do
discurso, isto , os atos discretos e cada vez nicos pelos quais a lngua atualizada em palavra por um
locutor.

Em razo disso, o objetivo dessa pesquisa consistiu em construir uma anlise enunciativa da
categoria de pessoa usando como Corpus, alguns trechos extrados do Relatrio de Sustentabilidade da
Vale do ano de 2011. A escolha desse documento como objeto de anlise se deu em razo do contexto
vivenciado pela empresa, pois, sendo ela uma grande mineradora, fato que sua atuao repercute
decisivamente no meio ambiente, ento, nos interessa investigar de que forma a Vale revela sua
subjetividade, isto , se marca ou se anula como sujeito do discurso em um jogo intersubjetivo que tem
por finalidade discursiva, criar sentidos favorveis imagem da empresa no que se refere preservao
da natureza.
Para fundamentar as anlises, apresento os pressupostos tericos da Anlise do Discurso de
linha francesa, detendo-me nas leituras de textos voltados a enunciao e nas teorias de subjetividade de
mile Benveniste, apresentadas em Problemas de Lingustica Geral I (1995) e Problemas de Lingustica
Geral II (2006).
A FORMAO IDEOLGICA
O fenmeno ideolgico fortemente marcado pelo marxismo e a ideologia na viso marxista ,
especificamente, a ideologia da classe dominante. Entretanto, Althusser (1970) apud (BRANDO,
2004, p.24) se ope a essa concepo, por consider-la simplista e reduzir o conceito de ideologia a
simples representao mecnica da realidade. Para ele, ideologia a maneira pela qual os homens vivem
sua relao com as condies reais de existncia, e essa relao necessariamente imaginria.
Para Althusser (1985) apud (CHARAUDEAU, 2008, p.268) a transparncia da linguagem, ou
seja, o que faz com que uma palavra designe uma coisa no exclui o efeito ideolgico de que voc e
eu somos sujeitos essa concepo de ideologia, segundo o autor, est relacionada ao inconsciente pelo
vis da interpelao dos indivduos em sujeitos. A noo de que somos sujeitos representa um efeito
ideolgico elementar para a AD que postula a relao indissocivel entre ideologia e as prticas do
sujeito. A linguagem no representa apenas veculo de ideologia, mas lugar de materialidade ideolgica.
Uma anlise da concepo marxista e da concepo althusseriana sobre o fenmeno ideolgico revela
que as diferentes formas de conceituar ideologia giram em torno de dois plos, a saber: uma que
representa a concepo marxista, preconiza a existncia de um discurso ideolgico que se utiliza de
diferentes manobras para legitimar o poder de um grupo social; e outra que apresenta uma viso mais
ampla sobre o fenmeno e concebe a ideologia como algo inerente ao signo, assim, possvel afirmar,
que no h um discurso ideolgico e si que todos os discursos o so. (BRANDO, 2004, p. 30)
Ento, apoiando-se nas teorias do marxismo althusseriano, Pcheux (1995) elabora seu estudo
sobre ideologia. Para ele a ideologia deve ser caracterizada por uma materialidade especfica articulada
sobre a materialidade econmica. Dessa maneira, a ideologia vai funcionar como reprodutora das
371

relaes de produo, isto , o sujeito ser assujeitado como sujeito ideolgico, de forma que cada
sujeito interpelado pela ideologia busque ocupar o seu lugar em um grupo ou classe social de uma
determinada formao social.
Segundo Pcheux a AD utiliza o termo formao ideolgica(FI) para designar esse confronto de
foras que ocorre em um determinado momento histrico. Haroche (1971 apud BRANDO, 2009)
define a organizao de posies ideolgicas como um conjunto de representaes que se relacionam
em situao de conflito:
importante ressaltar, quanto relao estabelecida entre as posies de classe, que uma
formao ideolgica comporta mais de uma posio com capacidade de confrontar uma com a outra.
Entretanto, as foras no precisam, necessariamente, estarem em confronto, elas podem manter entre si
relaes de aliana ou de dominao.
Aps essas consideraes, vale ressaltar ainda que para a AD, no importa, portanto, o sujeito
em si, o importante o lugar ideolgico de onde enunciam os sujeitos. Assim, possvel afirmar, que
esse campo de estudo busca compreender como um objeto simblico produz sentidos e como est
investido de significado para e por sujeitos (ORLANDI, 2005).
Essa concepo retoma o carter arbitrrio do signo e revela que se por um lado a linguagem
leva a criao de sentido, por outro representa um risco, pois permite manipular a construo da
referncia. A liberdade de relao entre signo e sentido o que permite produzir novos sentidos,
atenuar outros e eliminar os sentidos indesejveis.
A FORMAO DISCURSIVA
Primeiramente, elaborado pelo filsofo Michel Foucault, ao investigar as condies histricas e
discursivas nas quais se constituem os sistemas de saber, o conceito de formao discursiva foi
elaborado por Pcheux e ocupa um lugar central na Anlise do Discurso, pois onde se percebe a
articulao entre discurso e ideologia.
Segundo Foucault (1969) apud (MUSSALIM, 2009, p.119) uma formao discursiva consiste
em:
Um conjunto de regras annimas, histricas, sempre determinadas no tempo e no espao que definiram em
uma poca dada, e para uma rea social, econmica, geogrfica ou lingustica dada, as condies de exerccio
da funo enunciativa.

Considerando que o sentido no existe em si, mas determinado pelas posies ideolgicas
colocadas em jogo no processo scio-histrico em que as palavras so produzidas, Orlandi (2005)
afirma que a noo de formao discursiva central para a AD porque permite compreender o
processo de produo de sentidos e a sua relao com a ideologia, alm de possibilitar que o analista
estabelea regularidades no funcionamento do discurso.
De acordo com Mussalim (2009) a formao discursiva o que determina o que pode o que
no pode ser dito a partir de um determinado lugar social. Dessa forma, ela marcada por
372

regularidades, ou seja, por regras de formao que funcionam como mecanismos de controle para
determinar o que pertence (interno) e o que no pertence (externo) a uma formao discursiva. Isso
significa dizer, que uma FD ao se definir em relao a algo que externo, ou seja, ao que pertence a
outras formaes discursivas, deixa de ser concebida como um espao estrutural fechado e passa a ser
invadida por elementos que vm de outras formaes discursivas. Com isso, o espao de uma FD
atravessado pelo que a autora denomina de pr-construdo, discursos construdos anteriormente ou
posteriormente, e que so incorporados por uma relao de confronto ou de aliana.
A noo de formao discursiva como um espao atravessado por outras FDs em que cada FD
busca fechar suas fronteiras para construir sua identidade leva Courtine e Marandin (1981) apud
(BRANDO, 2004) a concluir que:
Uma FD , portanto, heterognea a ela prpria: o fechamento de uma FD fundamentalmente instvel, ela
no consiste em um limite traado de forma definitiva, separando um exterior e um interior, mas se inscreve
entre diversas FDs como uma fronteira que se desloca em funo dos embates da luta ideolgica. (p.49)

Dessa forma, Brando (2004, p. 50-51) destaca que cabe a AD trabalhar o discurso, buscando
na materialidade lingustica as marcas das contradies ideolgicas.

CONDIES DE PRODUO
Inscrito na teoria informacional da comunicao do linguista Roman Jakobson, cuja
contribuio consiste em colocar em cena os protagonistas do discurso e o seu referente, permitindo
compreender as condies (histricas) da produo de um discurso; Michel Pcheux tenta elaborar a
primeira definio emprica geral de condies de produo.
Segundo Brando (2004), Pcheux v os protagonistas do discurso no como uma presena
fsica de organismos humanos individuais, mas como uma representao de lugares na estrutura de
uma formao social. Para exemplificar o pensamento de Pcheux, Brando utiliza uma instituio
escolar, onde possvel encontrar diferentes lugares: o lugar do diretor, do professor, do aluno,
sendo todos esses lugares marcados por traos que os diferenciam um do outro.
No discurso, a relao entre esses lugares, objetivamente definveis,encontram-se representadas
pelo que Pcheux (1969) apud (BRANDO, 2004, p, 44) chama de:
Formaes imaginrias que designam o lugar que destinador e destinatrio atribuem a si mesmo e ao outro, a
imagem que eles fazem de seu prprio lugar e do lugar do outro.

De acordo com essa concepo, em qualquer processo discursivo, o emissor pode antecipar ou
antever o imaginrio do outro, ou seja, antecipar as representaes do receptor, o que possibilita a
instaurao de estratgias discursivas.
Para a Anlise do Discurso, o sujeito no tem acesso s reais condies de produo do seu
discurso, pois essas condies so representadas de maneira imaginria. Pcheux, em seu jogo de
imagens estabelece as condies de produo como sendo:
373

Aquilo que o sujeito pode/deve ou no dizer, a partir do lugar que ocupa e das representaes que faz ao
enunciar, no preestabelecido antes que o sujeito enuncie o discurso, mas esse jogo vai se constituindoa
medida que se constitui o prprio discurso. (PCHEUX, 1969, apud MUSSALIM, 2009, p. 137)

Para complementar a teoria de Pcheux, Brando (2004, p.44) apresenta uma definio de
condio de produo de Courtine:
Os termos imagens ou formao imaginria poderia perfeitamente ser substitudo pela noo de papel tal
como utilizada nas teorias do papel herdadas da sociologia funcionalista de Parsons, ou ainda do
interacionismo psicossociolgico de Goffman.

Para o autor, a noo de condio de produo esta ligada anlise histrica das contradies
ideolgicas presentes na materialidade dos discursos.
A CONSTRUO DE SUBJETIVIDADES
A enunciao sempre foi vista com desconfiana pela lingustica tradicional, em razo da forte
presena de aspectos contextuais, exigidos para explicar os seus fenmenos. De acordo com Flores e
Teixeira (2010) foi nesse cenrio que o francs mile Benveniste, considerado o linguista da
enunciao, desenvolveu, a partir do quadro estruturalista de Saussure, um modelo de anlise
lingustica, voltado especificamente, enunciao.
Benveniste em O aparelho formal da enunciao (2006) coloca a lngua em uma dimenso de
significao que s se d no nvel do discurso, isto , na enunciao. Segundo ele, a enunciao este
colocar em funcionamento a lngua por um ato individual de utilizao. (BENVENISTE, 1970, p.82
apud FLORES e TEIXEIRA 2010, p. 35) Com isso, separa o ato, objeto de estudo da enunciao, do
produto, ou seja, do discurso. Assim, enunciar significa transformar a lngua em discurso.
Sendo a linguagem da natureza do homem, como afirma Benveniste (2006), por meio dela que
ele se faz como sujeito atravs da sua subjetividade, conceito definido pelo linguista, como a capacidade
que o locutor possui de se propor como sujeito. Assim, por meio de um processo intersubjetivo, o
sujeito produto de um jogo de interao que se realiza por meio da lngua e possibilita a sua passagem
de locutor a sujeito (apud Flores e Teixeira, 2010).
Nessa perspectiva, possvel afirmar que a referncia parte integrante da enunciao, pois a
presena do locutor em sua enunciao faz com que cada instncia de discurso seja um centro de
referncia interno, em que vai se manifestar formas especficas cuja funo colocar o locutor em
constante relao com sua enunciao. Flores e Teixeira (2010, p.37) afirmam que:
Cada vez que o locutor se apropria do aparelho formal da enunciao - e por ele se apropria da lngua toda -
produz um uso novo e como tal irrepetvel. Essa irrepetibilidade deve-se ao fato de que jamais tempo, espao
e pessoa - categorias fundamentais em enunciao - podem ser perenizadas no uso da lngua.

importante ressaltar, que Benveniste ao incluir em seus estudos lingusticos a referncia, trata
de uma referncia ao sujeito e no ao mundo. E ressaltar ainda, que o aparelho formal da enunciao,
referido pelo terico, um tipo de dispositivo que as lnguas dispem para que possam ser enunciadas.
374

Assim, o aparelho da enunciao e a marcao da subjetividade na estrutura da lngua (FLORES e
TEIXEIRA, 2010, p. 36).
De acordo com Benveniste (2005), em A natureza dos pronomes, a subjetividade percebida
materialmente em um enunciado atravs de algumas formas (dixis, verbo) que a lngua empresta ao
individuo ao enunciar. Ele classifica essas formas lingusticas, que tm o poder de expressar a
subjetividade, em pronomes e verbo e os integra na categoria de pessoa.
Para o autor, os pronomes no constituem uma classe unitria, pois se apresentam de diferentes
formas:
Uns pertencem sintaxe da lngua, outros so caractersticos daquilo a que chamaremos as instncias do
discurso, isto , os atos discretos e cada vez nicos pelos quais a lngua atualizada em palavra por um
locutor. (2005, p. 277)

Ao instaurar a categoria de pessoa, Benveniste define as pessoas do discurso em: eu/tu (pessoa)
em oposio a ele (no pessoa). .
As pessoas - eu e tu - so essenciais no que se refere subjetividade, pois existem em qualquer
lngua e sem elas a lngua seria inconcebvel. A esses pronomes esto ligados indicadores que s tm
referncia na realidade do discurso que contenham o indicador de pessoa, so os indicadores da dexes,
pronomes demonstrativos, advrbios e adjetivos, responsveis por organizar as relaes espaciais e
temporais que cercam o sujeito (isto, aqui e agora). Com isso, os pronomes - eu e tu - somente ganham
plenitude quando assumidos por um falante, na instncia discursiva.
A terceira pessoa, ou no pessoa ele - um signo pleno, uma categoria da lngua que tem
referncia objetiva e seu valor independe da enunciao.
PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
Na fase de coleta e de anlise dos dados, submetemos o Relatrio de sustentabilidade da Vale
2011 teoria de subjetividade de mile Benveniste (1995) e (2006). A escolha desse relatrio como
objeto de anlise se deu em razo do contexto vivenciado pela empresa, porque, sendo ela uma grande
mineradora, fato que sua atuao repercute decisivamente no meio ambiente, ento, nos interessa
investigar de que forma a Vale revela sua subjetividade, ou seja, se marca ou se anula como sujeito do
discurso em um jogo intersubjetivo que tem por finalidade discursiva, criar sentidos favorveis
imagem da empresa no que se refere preservao da natureza. Com esse objetivo, selecionamos
alguns trechos do relatrio, nos quais possvel perceber a categoria de pessoa e no pessoa marcada
no discurso. Esses trechos foram divididos em dois grupos, de acordo com a presena ou ausncia de
subjetividade. No primeiro, esto os trechos marcados pelas formas eu/ns e tu/vocs e no segundo,
esto os trechos marcados pela no pessoa ele/ela.

ANLISE ANUNCIATIVA
375

Nestaseo,analisaremos trechos extrados do Relatrio de Sustentabilidade da Vale, buscando
investigar os efeitos de sentido criados a partir de um quadro enunciativo formado, de um lado, pela
categoria de pessoa eu/tu ou ns/vocs e, por outro lado, pela no pessoa ele ou eles.

INDICADORES DE PESSOA EU/TU NS/VOCS
TRECHO 1
No quero que haja qualquer dvida que, nesta empresa, a vida mais importante do que a produo.
Se tivermos que escolher, devemos escolhera vida.(M. F. Diretor-presidente)

TRECHO 2
Para promovermos o desenvolvimento sustentvel, precisamos reconhecer a finitude dos recursos
naturais do planeta, tornar nossas operaes mais eficientes e trabalhar construtivamente com as partes
interessadas.(G. Z. Diretora de Desenvolvimento Sustentvel).

TRECHO 3
Estamosrealizando grandes investimentos em sade e segurana e construindo uma cultura de
preveno e gerenciamento de risco na nossa empresa. Todas as fatalidades, ferimentos e doenas podem ser
prevenidos, e nossa meta dano zero.(J.H. Diretora Global de Sade e Segurana).

Analisando os trechos acima, possvel perceber, que o locutor marca sua subjetividade, ou
seja, se coloca como sujeito, flexionando os verbos ou as locues verbais na primeira pessoa
(quero,tivermos, devemos escolher, promovermos, precisamos reconhecer e estamos realizando) e que
essas formas verbais esto subordinadas a um indicador de primeira pessoa: (eu) quero, (ns) devemos
escolher, (ns) promovermos, (ns) precisamos reconhecer e (ns) estamos realizando.
Com isso, podemos comprovar o que diz Benveniste (1946), em Estrutura das relaes de
pessoa no verbo, quando diz que o verbo , juntamente, com o pronome, a nica espcie de palavra
que se submete a categoria de pessoa. Segundo ele, uma teoria lingustica da pessoa verbal s se
constitui se tiver como base as oposies que distinguem as pessoas. Benveniste (p. 250) afirma que:
(...) no parece que se conhea uma lngua dotada de um verbo no qual as distines de pessoa no se
marquem de uma ou de outra maneira nas formas verbais.
Segundo Benveniste, em A natureza dos pronomes (1956), os pronomes ocupam um papel
fundamental no contexto da subjetividade, eles tm a funo de promover a comunicao
intersubjetiva, o que corresponde a um jogo de interao dado pelas formas lingusticas, possibilitando
a passagem de locutor a sujeito por meio de um processo de apropriao da lngua (Flores, 2010, p.33).
Aplicando o princpio da intersubjetividade, observamos que o locutor ao se colocar como sujeito do
discurso (pessoa subjetiva); atribui ao outro o lugar do tu (pessoa no subjetiva).
Quanto aos efeitos de sentido que os indicadores de pessoa eu/ns e tu/vocs, produzem nos
trechos acima, constatamos que sua utilizao por funcionrios do alto escalo da Vale, ou seja, por
pessoas que tem autoridade para falar em nome da empresa, tem como finalidade discursiva, respaldar
o que se est dizendo sobre temas como: desenvolvimento sustentvel e segurana no trabalho.
376

INDICADORES DE NO PESSOA ELE/ELA E ELES/ELAS
TRECHO 4
Desenvolvimento sustentvel para a Vale, captar as inmeras oportunidades de crescimento,
reconhecendo os limites fsicos do planeta. (p.15)
TRECHO 5
As relaes da Vale com autoridades governamentais e organizaes da sociedade civil so norteadas
pelo Cdigo de Conduta tica, pela viso, pela misso e pelos valores da empresa. (p.26).
TRECHO 6
A Vale sabe que trabalhar em diversos pases e culturas um desafio, mas que, ao mesmo tempo,
representa uma oportunidade, pela riqueza que uma fora de trabalho diversa representa. (p.43).
De acordo com Benveniste (1956), em A natureza dos pronomes, no basta definir a categoria
de pessoa apenas em relao presena ou ausncia do trao de pessoalidade, necessrio defini-la
em termos de subjetividade. Nessa perspectiva, observamos que h um apagamento do sujeito, ou seja,
comprovamos a ausncia de subjetividade. O enunciador se apropria do pronome (ela), definido por
Benveniste como a forma da no pessoa, para se referir a Vale, como podemos comprovar nos trechos
analisados: Desenvolvimento sustentvel para a Vale..., As relaes da Vale..., A Vale sabe.
Benveniste, tambm, ressalta que a forma da no pessoa (ele/ela) s se constitui em termos de
subjetividade, em oposio s formas: eu/ns, pessoa subjetiva; tu/vocs, apenas pessoa. Ento, pelo
princpio intersubjetivo, preconizado por esse autor, o enunciador (empresa) se apaga como sujeito e se
posiciona discursivamente como no pessoa (ela), atribuindo ao leitor o lugar de pessoa no subjetiva
(tu).
Observamos que essa estratgia enunciativa utilizada pela empresa produz como efeito de
sentido, dar maior veracidade ao discurso. O leitor tem a sensao de que o que se afirma sobre a
empresa, no a prpria Vale que esta dizendo e sim, outras vozes. Com isso, o discurso ganha status
de verdade e a empresa se posiciona discursivamente com maior imparcialidade.

CONSIDERAES FINAIS
A partir dessa anlise, comprovamos o que diz Benveniste (2006, p.82) quando define a
enunciao como: O colocar a lngua em funcionamento por um ato individual de utilizao. Pois,
sendo o sujeito o praticante da ao de enunciar, ele constri sentidos por meio da referncia. Desse
modo, a anlise pautada na categoria de pessoa e no pessoa revelou questes essenciais que elucidaram
como os discursos so construdos em uma relao entre sujeitos.
Os dados analisados nesse estudo permitiram observar o comprometimento socioideolgico do
Relatrio de Sustentabilidade 2011 da Vale, utilizado como instrumento de divulgao das aes e
posicionamentos da empresa, no que se refere a desenvolvimento sustentvel. Nesse sentido, as
anlises mostraram que a Vale, por meio de sua prtica discursiva, se coloca como uma instituio
preocupada com a preservao do meio ambiente.
A pesquisa teve como aporte terico os artigos de Benveniste (1956, 1958, 1970), em especial os
que abordam o homem na lngua, reunidos em Problemas de Lingustica Geral I (1995) e Problemas
377

de Lingustica Geral II (1958). Utilizamos ainda, alguns estudiosos de Benveniste como Flores et al
(2010), Brando (2004) e Mussalim e Bentes (2009).
Nesse estudo que se realizou a luz da Anlise do Discurso de linha francesa, a lngua foi
assumida como um fenmeno social e ideolgico, que expressa posicionamentos avaliativos e no
apenas um sistema lingustico dissociado de seus elementos contextuais. Essa concepo de lngua
implica em uma mudana na forma que o estudo de lngua vem sendo ensinado nas escolas brasileiras.
Pois, considerar a lngua como um fenmeno abstrato no responde a totalidade dos fenmenos
lingusticos e no desenvolve a capacidade lingustica dos falantes. A lngua, para a Anlise do Discurso,
est inserida na histria do sujeito.

REFERNCIAS

BENVENISTE, mile. A natureza dos pronomes. In: ______. Problemas de Lingustica Geral I.
Campinas, SP: Pontes, 1995, p. 277-283.

______. Da subjetividade na linguagem. In: ______. Problemas de Lingustica Geral I. Campinas, SP:
Pontes, 2005, p. 284-293.

______. O aparelho formal da enunciao. In: ______. Problemas de Lingustica Geral II. Campinas, SP:
Pontes, 2006. p. 81-90.

BRANDO, H.H. N. (2004). Introduo analise do discurso. Campinas, SP: Editora da UNICAMP.
2 ed., 2004.

CHARAUDEAU, P. e MAINGUENEAU, D. (2008) . Dicionrio de anlise do discurso. Traduo
Fabiana Komesu at. al. So Paulo: Editora Contexto.

MUSSALIM, F. e BENTES, A.C. (2009). Introduo lingustica: domnios e fronteiras. Vol. 2 So
Paulo, Cortez.

ORLANDI, Eni Puccinelli, (2005). Anlise do discurso: princpios e procedimentos. Campinas, S.P:
Pontes.

SITE CONSULTADO
Relatrio de Sustentabilidade 2011. Disponvel em: http://www.vale.com/rs2011. Acesso em 20 jun.,
2012.

378

ARTICULANDO O ESTUDO DE LNGUA INGLESA COM A CULTURA DE
ARAAZAL
Katiana Farias
1

Marlison Soares Gomes
2

Slvia Letcia Soares Corra
3

Nilton Varela Hitotuzi (orientador)
4

Resumo:No perodo de 15 a 18 de novembro de 2012, os bolsistas do subprojeto do Programa
Institucional de Bolsas de Iniciao a Docncia PIBID/Ingls da Universidade Federal do Oeste do
Par UFOPA fizeram uma visita comunidade de Araazal situada margem esquerda do Rio
Tapajs, no Municpio de Santarm e localizada dentro da reserva extrativista Tapajs Arapiuns
(RESEX). A visita tinha como objetivo precpuo a coleta de dados para o planejamento de unidades
interdisciplinares de ensino, visando uma articulao entre o estudo de ingls e outras disciplinas. Como
parte integrante do nosso planejamento, coletamos relatos de moradores antigos e fizemos trilhas para
conhecer a histria da rea preservada e os recursos que ela oferece queles que lhe habitam. Os
registros, grande parte feitos em fotografias, retratam a fauna, flora e o dia-a-dia da comunidade. Os
comunitrios iniciam os servios pela manh: pescam, caam, cultivam a mandioca etc. prticas estas
que garantem sua sobrevivncia. Dentre as trilhas realizadas conseguimos verificar uma rea, onde
franceses invadiram e construram um resort j destrudo pelo tempo. Segundo moradores, tais invasores
abandonaram a rea por determinao da justia, visto que os mesmos proibiam os comunitrios de se
aproximarem do local, alm da grande devastao que causavam. Esse resort ocupava uma rea bastante
extensa com bangals bem equipadas, com esgoto, gua encanada, rea de banho, grande aqurio e
restaurante com vista para o Rio Tapajs. Hoje esse espao mostra as marcas do tempo que o destroem
a cada dia, bem como, interfere na vida da comunidade, assim, pode-se analisar at onde o homem
chega pela ambio.Esta vivencia nos proporcionou um riqussimo arquivo de dados e isso nos abre
um leque de possibilidades que balizam a produo de material didtico.

Palavras-chave: Comunidade, Registros, Material de Didtico, Ensino.

Abstract: From 15 to 18, November 2012, the scholarship students of the Programa Institucional de
Bolsas de Iniciao a Docncia (Docency Initiation Scholarships Institutional Program) PIBID/English
from the Universidade Federal do Oeste do Par UFOPA visited the Araazal Community located
within the Tapajs Arapiuns (RESEX) extractive preserve at the left bank of the Tapajs River in the
municipality of Santarm. The visit had as its objective to collect data to do the planning of the teaching
interdisciplinary unities, aiming to do an articulation between the study of English and the others
subjects. As an integrant part of our planning, we collected accounts from the old residents and we
went on the trails to know the history of the preserved area and the resources it offers to the residents.
Records, great part through photographs portray fauna and flora and the day by day of the community.
The community residents start their day in the morning, they fish, they hunt, they grow manioc. These
praticals guaranty their survival. In the trails we verified an area where Frenchmen has built a resort
destroyed by the time. In according to the residents, these invaders abandoned the area by justice
determination, once they prohibited the residents to get closer to the place besides the great devastation
they caused. This resort occupied a very large area, with piped water, bath area, large aquarium and a
restaurant with a sight to the river. Today this place shows the marks from the time, as well as it

1
Aluna do Curso de Licenciatura Integrada em Portugus/Ingls, Universidade Federal do Oeste do Par,
katyannafarias@hotmail.com
2
Aluno do Curso de Licenciatura Integrada em Portugus/Ingls, Universidade Federal do Oeste do Par,
marlison.soares@yahoo.com
3
Aluna do Curso de Licenciatura Integrada em Portugus/Ingls, Universidade Federal do Oeste do Par,
silvia--leticia@hotmail.com
4
Doutor em Letras, Universidade Federal do Oeste do Par,nhitotuzi@gmail.com
379

interfere in the communitys life. thus we can analyze how far men can go for their ambition. This
experience gave us a very rich data archive and it has given us a lot of opportunities to produce didactic
material.

Key-words: community, files, didactic material, teaching.

1. INTRODUO

Sabe-se que, no municpio de Santarm, estado do Par, a quantidade de professores de Ingls
bastante reduzida em decorrncia da mnima oferta de cursos de Licenciatura em Letras Ingls no
municpio. At recentemente, somente o Centro Universitrio Luterano de Santarm oferecia tal curso.
A partir do incio de 2012, a Universidade Federal do Oeste do Par tambm passou a dar a sua
contribuio para a formao desses profissionais. Da a constatao do fato de que muitos dos
profissionais que atuam nessa rea possuem outras licenciaturas em geral, Letras Portugus e,
frequentemente, eles sequer passam por um processo de capacitao para ministrarem aulas de Ingls.
Devido a esse despreparo, as estratgias utilizadas nas salas de aula esto muito aqum das necessidades
e expectativas dos alunos. Isso gera desmotivao e, consequentemente, aproveitamento insuficiente
durante o seu percurso escolar, o que pode contribuir para a inibio da vontade de futuramente
tornarem-se professores de Ingls ou usurios proficientes do idioma ou de qualquer outra lngua
estrangeira. Ante essa problemtica, o presente artigo traz como objetivo a proposta de uma estratgia
de ensino que contribua para a mudana de atitude do aluno da escola pblica santarena em relao ao
desenvolvimento de habilidades necessrias a aquisio e ampliao do seu repertrio lingustico e,
especificamente, o incentive a tornar-se um proficiente usurio da Lngua Inglesa e para que o
professor possa conhecer e usar novas estratgias para o ensino desta Lngua. Para tanto,
fundamentados nos trabalhos de Mikhail Bakhtin, John Gumperz e Ingedore Koch, desenvolveremos
um conjunto de atividades a partir do gnero textual histrias em quadrinhos (HQs) que, embora
considerado uma ferramenta pedaggica de alto valor, ainda pouco explorado em ambientes
escolares, sobretudo em nossa regio. O trabalho ser realizado com alunos de duas turmas do 3 ano
do Ensino Mdio de uma escola pblica de Santarm-PA. Os alunos criaro HQs por meio do
programa Photoscape, que um software usado para a produo de textos desse gnero, a partir de
fotografias previamente selecionadas. Nessas criaes, eles podero desenvolver o seu potencial criativo
e reflexivo a fim de produzir as suas prprias histrias, respaldados em suas vivncias. Isso poder
tornar o aprendizado prazeroso e consistente, porque os conhecimentos que os alunos trazem consigo
para a escola sero levados em considerao. No incio do sculo XX, John Dewey j ressaltava o valor
da experincia no processo educativo. Mais tarde, Paulo Freire tambm desenvolveu sua pedagogia
centrada na experincia do educando. nessa perspectiva que pretendemos ressaltar, em nossa
interveno pedaggica, os usos sociais e culturais da lngua estrangeira, tratados nos PCNs como
380

engajamento discursivo dos alunos. Como resultado da produo de HQs, esperamos poder perceber,
da parte dos alunos, mais disposio para estudar ingls e o reconhecimento da importncia do
aprendizado desse idioma. As evidncias dessas mudanas de atitude sero coletadas atravs de
entrevistas com os participantes das atividades. As suas falas sero transcritas e, com base no mtodo
fenomenolgico de anlise, de Clark Moustakas, ser produzida uma sntese das atitudes dos alunos.
Sendo as HQs um gnero que facilmente seduz crianas e jovens, acreditamos que esse trabalho tornar
o processo de aprendizagem da lngua inglesa mais atraente e eficaz.

2. FORMAO DE PROFESSORES DE INGLS

Trabalhar o processo de ensino e aprendizagem de uma lngua estrangeira na Regio Oeste do
Estado do Par um grande desafio, tendo em vista as condies histrica, geogrfica, cultural,
econmica, social e outras, que permeiam a regio. Talvez, o maior problema enfrentado pelas
instituies educacionais nesse processo, seja a formao inadequada de professores. O nmero de
professores com formao em nvel superior, em Lngua Inglesa, atuando nas redes municipal e
estadual ainda no atende a demanda de turmas de ingls da regio. Com isso, professores sem
qualificao na rea assumem turmas, lecionando sem o conhecimento das diversas metodologias de
ensino, de forma no consistente, o que pode ser a causa da averso dos alunos ao idioma e o resultado
a m formao destes, quase com nenhuma perspectiva de se tornarem proficientes na lngua
estudada.
Colaborando com essa ideia, Libneo (2008, p.22), nos alerta que na tendncia tradicional [...]
os contedos, os procedimentos didticos, a relao professor-aluno no tm nenhuma relao com o
cotidiano do aluno e muito menos com as realidades sociais. a predominncia da palavra do
professor, das regras impostas, do cultivo exclusivamente do intelectual., esse mais um fator que
poder desmotivar os alunos e fazer com que eles no adquiram o conhecimento esperado da lngua
estudada.
Uma investigao acerca de tal problemtica est sendo realizada atravs do subprojeto
PIBID/Letras-Ingls da Universidade Federal do Oeste do Par, que tem com tema Contribuies
para a Formao de Novos Professores de Ingls na Regio Oeste do Par
5
. O subprojeto vem sendo
desenvolvido em 04 (quatro) escolas da rede estadual na cidade de Santarm/PA. Dentre os seus
objetivos, destacam-se a contribuio para a formao continuada dos supervisores nele envolvidos
(professores efetivos das escolas parceiras), e melhor qualificao de novas geraes de professores de
Ingls.

5
Esse subprojeto parte do projeto institucional Educao para a Integrao da Amaznia que por sua vez, est ligado ao
Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia, Edital n 001/2011 CAPES.
381

Alm das dificuldades da maioria dos professores de ingls no terem uma formao acadmica,
h tambm outros agravantes, como por exemplo, a infraestrutura das escolas. Se por um lado, muitas
escolas no oferecem estrutura adequada para um processo de ensino de qualidade, por outro, aquelas
que oferecem boa estrutura e equipamentos modernos, esbarram na carncia de formao tecnolgica
por parte desses professores, ao no saberem trabalhar com ferramentas novas no que diz respeito ao
ensino de lnguas. Por isso, a necessidade de formar profissionais que possuam conhecimento
abrangente, que saibam lidar com mltiplos contextos, para que possam, dessa forma, atuar com viso
mais contempornea, diferente de profissionais conteudistas que continuam a usar metodologias que
no levam em conta as habilidades dos alunos.
Pensando na dinmica da regio e nos aspectos que influem na formao de profissionais ainda
mais competentes no que tange o ensino de uma segunda lngua que se props este trabalho com o
qual ser possvel um olhar tcnico tanto na cultura do lugar em que se insere a lngua estrangeira
quanto nas pessoas que dela se utilizam ou que pretendem se utilizar.
Na contemporaneidade cada vez mais complexo trabalhar com alunos sempre ligados nas
novas tecnologias, tecnologias estas que com frequncia se fazem presentes nas salas de aula. Nesse
contexto, importante que os professores participem de processos de formao continuada para que
assim saibam lidar com as mudanas trazidas pela tecnologia, segundo Mizukami (2002, p. 14):
No cotidiano da sala de aula o professor defronta-se com mltiplas situaes
divergentes com as quais no aprende a lidar durante seu curso de formao. Essas
situaes esto alm de referenciais tericos e tcnicos e por isso o professor no
consegue apoio direto nos conhecimentos adquiridos no curso de formao para lidar
com eles.

De acordo com os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) do Ensino Mdio (2000, p.24),
preciso aplicar as tecnologias da informao e da comunicao na escola, no trabalho e em outros
contextos relevantes da vida. Entretanto, como ressalta Libneo (1999, p. 14), muitos professores [...]
se apavoram quando so pressionados a lidar com equipamentos eletrnicos. Assim, percebe-se a
importncia da formao continuada para professores que por algum motivo ainda no se apropriaram
de ferramentas mais adequadas para o ensino de lnguas na atualidade.
De acordo com os PCNs do Ensino Mdio, muitos problemas tm interferido no processo de
ensino e aprendizagem de lngua estrangeira nas escolas ao longo do tempo:
Fatores como o reduzido nmero de horas reservado ao estudo das lnguas
estrangeiras e a carncia de professores com formao lingustica e pedaggica, por
exemplo, foram os responsveis pela no aplicao efetiva dos textos legais. Assim,
em lugar de capacitar o aluno a falar, ler e escrever em um novo idioma, as aulas de
Lngua Estrangeira Moderna nas escolas de nvel mdio; acabaram por assumir uma
feio montona e repetitiva que, muitas vezes, chega a desmotivar professores e
alunos, ao mesmo tempo em que deixa de valorizar contedos relevantes formao
educacional dos estudantes. (BRASIL. 2000. 25).

382

Krashen (1982) defende em sua teoria de aquisio de segunda lngua que fundamental levar
em considerao, nos processos de aprendizagem, o conhecimento ou habilidades que os aprendizes j
possuem. Reforando essa ideia, Libneo (1999, p. 29) afirma que:
[...] o professor medeia a relao ativa do aluno com a matria, inclusive com
contedos prprios de sua disciplina, mas considerando os conhecimentos, a
experincia e os significados que os alunos trazem sala de aula, seu potencial
cognitivo, suas capacidades e interesses, seus procedimentos de pensar, seu modo de
trabalhar.

Percebe-se, dessa forma, a importncia de professores preparados para lidar com o novo perfil
de aluno atualmente encontrado nas escolas. Os novos profissionais da educao precisam ter
conhecimento das novas tendncias tecnolgicas que permeiam a educao e, para isso, preciso
atualizao e tornar-se apto a ensinar nestes novos tempos.

3. DIDATIZANDO AS HISTRIAS EM QUADRINHOS NAS AULAS DE LNGUA
INGLESA

Atravs dos registros e verificaes coletadas na Comunidade Araazal, passou se a trabalhar na
produo do material didtico que ter como principal destaque a cultura da regio e auxiliar
professores de Lngua Inglesa a desenvolverem metodologias relacionadas ao contexto em que a
populao est inserida.
A pesquisa consiste na produo de Histrias em Quadrinhos (HQs), mostrando a vivncia
da comunidade, para aplicao em sala de aula como ferramenta de ensino de Lngua Inglesa, uma vez
que tal artifcio tem o potencial para beneficiar a produo de conhecimento de acordo com a realidade
das escolas pblicas dessa regio e possibilitar, ao professor, maior dinamismo em suas atividades,
relacionando a realidade local sala de aula e fazendo com que haja maior interesse de seus alunos no
processo de aprendizagem proposto.
A fim de munir o professor com uma metodologia inovadora para o ensino de Lngua Inglesa,
sugere-se o uso de histrias regionais em quadrinhos como material de apoio ao ensino. Essas histrias
podem ser instrumentais na veiculao de contedos programticos e proporcionar o efetivo uso da
lngua de forma ilustrada, explorando a realidade em sintonia com a faixa etria do aluno.
O contexto social a que grande parte dos alunos da rede pblica de ensino pertence , na
maioria das vezes, a principal interferncia na aquisio de uma segunda lngua, devido falta de
material didtico que envolva a temtica de seu cotidiano. Cabe ao professor buscar novas estratgias
para que, no processo de ensino e aprendizagem, os obstculos que impedem os alunos de se
apropriarem da lngua-alvo sejam removidos e estes se sintam motivados a utiliz-la no cotidiano, em
uma conversa com os amigos.
383

importante observar que, quando se trata do ensino de Lngua Inglesa, devemos privilegiar
todas as possibilidades que tornam viveis a comunicao e a aquisiodo conhecimento da lngua em
questo, de maneira que se possa promover uma comunicao eficiente, seja por meio de textos
escritos, conversaes ou outras ocasies que possam contribuir para que o aluno reconhea e
compreenda os sentidos e as formas de utilizao da diversidade de vocbulos, expresses idiomticas e
gneros textuais. Em vista da problemtica existente na rede pblica de ensino, relacionada a
profissionais qualificados ou no, que no buscam atualizar-se para lidar com o perfil do aluno
contemporneo; e ainda relativamente queles que encontram dificuldades em transmitir os contedos
ofertados pelos livros didticos, geralmente embasados em culturas de outras regies, prope-se a
elaborao de um material didtico com temas da prpria regio para o aperfeioamento do processo
de ensino e aprendizagem de lngua estrangeira.

4. METODOLOGIA

Apresenta-se aqui uma projeo de utilizao de HQs no ensino de Lngua Inglesa. Na
realidade, esse trabalho teve incio em uma visita Comunidade Araazal feita por bolsistas do
subprojeto PIBID/LETRAS-Ingls com o intuito de coletar dados para a elaborao de unidades de
estudo de Ingls em articulao com outras disciplinas, tais como: Biologia, Histria, Arte e Sociologia.
A etapa seguinte constitui na sistematizao dos dados coletados. Depois disso, ser realizada uma
oficina com o objetivo de orientar acerca do manuseio do software Photoscape na produo e edio de
histrias em quadrinhos.
As prximas etapas envolvem alunos do Ensino Mdio de uma escola da rede pblica de
Santarm. Primeiramente, em grupos a serem definidos pela equipe organizadora, os educandos iro
produzir os roteiros com nfase na rotina diria dos alunos. Dever contar a rotina de um estudante
comum do Ensino Mdio. Ainda nessa etapa, os roteiros sero lidos em grupos (leitura dramtica). A
finalidade da leitura trabalhar a fala e a compreenso em ingls. Na etapa posterior, os alunos
produziro fotografias que, encadeadas, devero seguir uma sequncia lgica e coesa a fim de
estabelecer relao com os roteiros anteriormente construdos, os grupos devero contar com essas
imagens e as histrias propostas nos roteiros.
No decorrer da etapa de aplicao, os alunos iro compor as HQs, fazendo uso do Photoscape e
dos textos produzidos na etapa de construo de roteiros. Nesse nterim os grupos tero de construir as
pginas das HQs que posteriormente sero impressas de acordo com a orientao da equipe do
subprojeto PIBID/LETRAS-Ingls. A ltima etapa ser a produo final. Nela os grupos escolhero os
melhores trabalhos e os apresentaro comunidade escolar. Cada aluno participante responder um
questionrio para fins de averiguao de suas aptides com relao ao estudo de uma segunda lngua,
384

mais especificamente o ingls. Os boletins atuais e os do ano anterior aplicao do projeto sero
comparados para construo de grfico estatstico demonstrativos do desempenho dos alunos.

5. CONCLUSO

Compreende-se que todo o processo de ensino e aprendizagem extremamente complexo e,
quando diz respeito a uma lngua estrangeira, o qual envolve uma nova cultura, o grau de dificuldade
pode aumentar significativamente. Nesse processo, ao trabalhar uma nova estrutura gramatical, tendo
em mente teorias que advogam o recurso experincia do educando, importante utilizar-se de
elementos da prpria regio e, por meio deles, inserir a lngua estrangeira. Nesse sentido, pensando na
possibilidade de uma aquisio mais rpida e consistente da lngua estudada, apresentou-se a
possibilidade de se trabalhar na sala de aula de Lngua Inglesa com as HQs, que h anos envolvem
crianas, jovens e adultos.
A produo de Histrias em Quadrinhos a ser desenvolvida por alunos do Ensino Mdio da
escola pblica santarena remete a mais um elemento que tambm tem o potencial de despertar a
ateno e a curiosidade dos mesmos: a tecnologia da computao; atravs dela ser desenvolvida a
metodologia a ser aplicada. Assim, preveem-se resultados positivos, pois alm de proporcionar algo que
os alunos gostam de trabalhar, estaro em uso, questes que fazem parte do seu cotidiano. Logo, se
espera um maior envolvimento no apenas do alunado, mas de todos envolvidos no processo.
Em sntese, acredita-se que o processo de ensino e aprendizagem de ingls ser facilitado pela
articulao dos contedos da disciplina com a cultura de Araazal. Uma melhor compreenso por parte
dos estudantes e, consequentemente, resultados mais positivos podero encorajar os alunos a quererem
apropriar-se do idioma.

6. REFERNCIAS:


BRASIL. Secretaria de Educao Bsica. Parmetros curriculares nacionais:ensino mdio: linguagens,
cdigos e suas tecnologias. Braslia: MEC/SEF, 2000.

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica educativa. 36. ed. So Paulo: Paz e Terra,
2007.

385

GUMPERZ, John. Convenes de contextualizao. In Sociolingstica Interacional. RIBEIRO, B. T. &
GARCEZ, Pedro de Morais. (Orgs.), So Paulo: Loyola, 2002.

IMBERNN, Francisco (Org.). Educao no sculo XXI: Os desafios do futuro imediato. 2ed. Porto Alegre:
Artmed, 2000.

KRASHEN, Stephen. Second language acquisition and second language learning. California: Pergamon Press
Inc., 1981.

______. Principles and practice in second language acquisition.California: Pergamon Press Inc., 1982.

KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa. O Texto e a construo dos sentidos. So Paulo: Contexto, 2003.

LIBNEO, Jos Carlos. Pedagogia e pedagogos, para qu? 7ed. So Paulo: Cortez, 2004.

______. Democratizao da escola pblica: a pedagogia crtico-social dos contedos. 22ed. So Paulo: Loyola, 2008.

______. Adeus professor, adeus professora? Novas exigncias educacionais e profisso docente. 3ed. So Paulo:
Cortez, 1999.

MARCUSCHI, Luiz Antnio. Novas perspectivas para o ensino da linguagem. Plenria 2, III SIGET, 17 a 19
de agosto de 2005, Rio Grande do Sul: UFSM, 2005.

MIZUKAMI, Maria da Graa Nicoletti. et al. Escola e aprendizagem da docncia: processo de investigao e
formao. So Carlos: EDUUFSCar, 2002.

386

A PRODUO DO BEIJU COMO OBJETO MOTIVADOR NO ENSINO
TRANSDISCIPLINAR

Ocineide Guimares Ferreira
1
Nelcivane dos Anjos da Silva
2

3

Ana Claudia Medeiros da Silva
4

Resumo:Este relato apresenta uma experincia na reserva indgena Araazal, resultante de uma visita
realizada como parte das atividades do Subprojeto PIBID/Letras-Ingls, que se prope a contribuir
com a formao de professores de Ingls na regio oeste do Par. O objeto de observao foi a
produo do biju (dialeto local): desde o plantio da mandioca at o surgimento do produto final. Por
tratar-se de um processo que engloba vrios conhecimentos e habilidades, e por corresponder a
diferentes aspectos da vida na reserva, pensou-se em uma proposta transdisciplinar, atravs de uma
sequncia de atividades, usando-se um objeto concreto e motivador (o beiju) como instrumento
facilitador no processo de ensino e aprendizagem; e tendo o Ingls como disciplina mobilizadora,
atravs da qual se estabelecero pontos comuns com outras disciplinas. Essa estratgia permitir a
integralidade dos conhecimentos na cooperao entre as disciplinas. Ademais, ela encorajar a
organizao e a promoo de um pensamento complexo: a problematizao e a delimitao de um
ponto de vista transdisciplinar para a construo de novos saberes a partir de contedos que se
completam, permitindo que o aluno seja capaz de compreender simultaneamente as diferentes
dimenses de um mesmo tema. A proposta tem por objetivo: (1) contribuir para o desenvolvimento de
competncias e habilidades atravs da integrao disciplinar; (2) propiciar reflexes sobre o papel do
aluno como transformador e produtor de conhecimentos; (3) estimular o aprendizado da lngua inglesa
de forma integrada. Essa estratgia dever ser desenvolvida em escolas da rede pblica da regio do
oeste do Par com o intuito de congregar saberes e sentidos em um processo de transformao no
exerccio do pensar, construir, desconstruir e reconstruir para fundamentar e motivar os alunos a
acreditarem no seu potencial transformador, crtico, poltico e reflexivo, encorajando-os, ainda,
flexibilidade a mudanas.
Palavras-Chave: Integralidade; Transdisciplinaridade; Objeto motivador.

1
Discente do curso de Licenciatura Integrada em Letras: Portugus-Ingls/UFOPA. Bolsista PIBID/CAPES. E-mail:
ociferreira@hotmail.com
2
nelcistm@hotmail.com
3
Docente do Programa de Letras do Instituto de Cincias da Educao/UFOPA. Bolsista PIBID/CAPES. E-mail:
nhitotuzi@gmail.com
4
claudia.medeiross@hotmail.com
387

Abstract:This report presents an experience in the Araazal Indian reservation, as a result of a visit to it
as part of the activities of the Subproject PIBID/Letras-Ingls, whose prime aim is the education of
English teachers in western Par. The object of observation was the production process of biju (to use
the local dialect): from the planting of cassava to the final product. Because it is a process that
encompasses many skills and abilities, and corresponds to different aspects of life in the reservation, a
transdisciplinary proposal towards the teaching and learning of English was outlined. The idea is to
produce a sequence of activities, using a concrete and motivator object (the cassava bread) as the
facilitator in the process of teaching and learning, and having English as the mobilizing discipline,
through which a common ground can be established with other disciplines. This strategy will allow the
integrality of knowledge through cooperation among the disciplines involved. Furthermore, it will
encourage the organization and promotion of complex thinking, which can be evinced by the
problematization and definition of a transdisciplinary viewpoint for the construction of a new
epistemology from disciplines that complete each other, allowing the student to simultaneously
understand the various different dimensions of the same theme. This endeavour aims to: (1) contribute
to the development of skills and abilities through subject matter integration; (2) provide room for
reflections on the role of the students as producers and transformers of knowledge; and (3) encourage
the learning of English in an integrated manner. This strategy will be developed in state schools from
the region of western Par in order to gather knowledge and senses together in a transformative
process that requires the exercise of thinking, constructing, deconstructing and reconstructing to
support and motivate students to believe in their transformative, critical, political and reflective
potential, encouraging them to be flexible in the face of change.
Keywords: Integrality; Transdisciplinarity; Motivator object.

7. Introduo

Temos observado que, nas escolas pblicas do oeste do Par, a disciplina Lngua
Estrangeira/Ingls geralmente ministrada de forma fragmentada e isolada. Essa forma de estud-la
no considera o aprendizado sequer como uma atividade meramente intelectual e menos ainda que o
aluno seja um sujeito emotivo, afetivo, criativo e cognitivo. possvel que essa atitude seja motivada
pelo prprio sistema educacional, quando, atravs do currculo escolar, desprivilegia o Ingls enquanto
uma disciplina a ser explorada com rigor e a coloca apenas como uma simples atividade para
complementao da grade curricular no prioritria. Isso pode implicar na desmotivao do aluno para
aprender a lngua estrangeira. Os especialistas em educao, responsveis pela elaborao dos
Parmetros Curriculares Nacionais (PCN), tambm se aperceberam desse problema. Eles argumentam
que um dos fatores contrrios aprendizagem, especificamente em lngua inglesa, [...] que o ensino
de lngua estrangeira no visto como elemento importante na formao do aluno, como um direito
que lhe deve ser assegurado [...] (BRASIL, 1998, p.24).
Ao que parece, em contextos assim, as aes transdisciplinares se apresentam como uma
alternativa no processo educacional, porque se constituem em uma estratgia que agrega as diferentes
reas do conhecimento, visando colaborao, integralidade, unicidade e significncia do
conhecimento (ROCHA FILHO; BASSO; BORGES, 2007). Alm do importante papel de auxiliar no
processo de ensino e aprendizagem, a transdisciplinaridade uma postura epistemolgica ousada que
388

permite potencializar a pesquisa, o entendimento, o senso crtico, a busca de solues e transformaes
sociais. Da a importncia de se incluir o ensino de Ingls na esteira de uma proposta transdisciplinar.
Portanto, a hiptese sustentada neste trabalho a de que uma abordagem de ensino transdisciplinar,
contendo elementos da realidade local poder promover o engajamento do aluno da escola pblica da
regio no processo de aprendizagem de ingls de forma mais intensa e comprometida.

8. O contexto da experincia

A incluso do Ingls na perspectiva de ensino transdisciplinar nos remete pesquisa na
educao como elemento catalizador de um olhar crtico sobre a relao da teoria com a prtica e do
exerccio de nos situarmos dialogicamente no mundo. Defendemos, como o faz Brando (1981), a
pesquisa na educao centrada no dilogo com as culturas populares e as comunidades dos excludos e
na ruptura com os velhos modos de pensar, de educar e de investigar a realidade. Esse modo de
conceber a pesquisa em educao busca a identificao totalizante entre sujeito e objeto onde a
populao pesquisada movida a participar da pesquisa como agente ativo, produzindo conhecimento
e interferindo na prpria realidade (DEMO, 2002). Na mesma perspectiva desses autores, entendemos
a pesquisa como um instrumento possibilitador de um relacionamento de cooperao entre a teoria e a
prtica, onde se estabelece uma conexo entre o pesquisador e o objeto pesquisado.A teoria no pode
sobreviver sem a prtica e vice-versa. Esse argumento tambm apresentado por Freire (1998), que
capitaliza a necessidade de uma postura crtico-reflexiva na relao orgnica entre teoria e prtica:

[...] na formao permanente dos professores, o momento fundamental o da reflexo
crtica sobre a prtica. pensando criticamente a prtica de hoje ou de ontem que se
pode melhorar a prxima prtica. O prprio discurso terico, necessrio reflexo
crtica, tem de ser de tal modo concreto que quase se confunda com a prtica.
(FREIRE, 1998, p. 44).

Partindo dessa noo de pesquisa em educao, os bolsistas do Subprojeto PIBID/Letras-
Ingls
5
da Universidade Federal do Oeste do Par (UFOPA) realizaram uma visita a uma comunidade
indgena, chamada Araazal, como parte das atividades preparatrias para a produo de unidades de
estudo, em que se articulam o ensino de Ingls com o de outras disciplinas, visando beneficiar alunos

5
O subprojeto Letras Ingls do Programa Institucional de Bolsas de Iniciao Docncia PIBID/CAPES/UFOPA,
que tem como objetivo maior contribuir para a formao continuada dos supervisores nele envolvidos e a qualificao
adequada de novas geraes de professores de Ingls da regio Oeste do Par, est sendo desenvolvido em trs escolas da
rede pblica estadual de ensino da cidade de Santarm desde outubro de 2012. Atualmente, o subprojeto conta com a
participao de quinze bolsistas e cinco voluntrios, organizados em trs grupos. Cada grupo, por sua vez, orientado por
um supervisor do quadro das escolas parceiras. O Prof. Dr. Nilton Varela Hitotuzi e a Prof. Esp. Maria Luiza Pimentel so
os coordenadores de rea do subprojeto.
389

da educao bsica, professores e os futuros professores de Ingls engajados no subprojeto pelo
exerccio da transdisciplinaridade.
Parenteticamente, o termo transdisciplinaridade foi originalmente criado por Piaget no I Seminrio
Internacional sobre pluri e interdisciplinaridade, realizado na Universidade de Nice, tambm conhecido
como Seminrio de Nice, em 1970. A partir da encetaram-se os estudos transdisciplinares, sendo o
Centre International de Recherches et d`tudes transdisciplinaires um dos principais centros mundiais
de estudos transdisciplinares da atualidade. Considerado um dos mais complexos, o conceito de
transdisciplinaridade se refere ao que est ao mesmo tempo entre, atravs e almde quaisquer disciplinas,
(NICOLESCU, 2001). A finalidade da transdisciplinaridade articular os saberes isolados, mediando a
compreenso e procurando uma interao mxima entre as disciplinas, respeitando suas
individualidades e particularidades, em um exerccio constante de colaborao para a obteno de um
saber comum, o mais completo possvel, sem transform-las em uma nica disciplina. Ela rompe a
dicotomia entre sujeito e objeto, transcendendo o universo das disciplinas fechadas e permite a
multiplicidade dos modos de aprendizagem dos indivduos, reafirmando o valor de cada sujeito como
portador e produtor de conhecimento. Nicolescu (2001) concebe a transdisciplinaridade como uma
forma de ser, saber e abordar, atravessando as fronteiras epistemolgicas de cada cincia, praticando o
dilogo dos saberes sem perder de vista a diversidade.
Desde o Seminrio de Nice, os estudos sobre transdisciplinaridade se avolumaram, exigindo,
portanto, uma compreenso mais ampla acerca do seu papel no mundo contemporneo. Foi elaborada,
ento, a Carta da Transdisciplinaridade, produzida no Convento de Arrbida, Portugal, por ocasio do
Primeiro Congresso Mundial da Transdisciplinaridade, em 1994. Nesse documento, se estabelecem os
princpios fundamentais da comunidade de espritos transdisciplinares e se explicita a natureza
crtico-reflexiva e inclusiva dessa comunidade (FREITAS; MORIN; NICOLESCU, 1994, p. 1):

[...] Artigo 3: [...] A transdisciplinaridade no procura o domnio sobre vrias outras
disciplinas, mas a abertura de todas elas quilo que as atravessa e as ultrapassa. [...]
Artigo 5: A viso transdisciplinar resolutamente aberta na medida em que ela
ultrapassa o campo das cincias exatas devido ao seu dilogo e sua reconciliao no
somente com as cincias humanas, mas tambm com a arte, a literatura, a poesia e a
experincia espiritual. [...]Artigo 11:[...] A educao transdisciplinar reavalia o
papel da intuio, da imaginao, da sensibilidade e do corpo na transmisso
dos conhecimentos. (FREITAS; MORIN; NICOLESCU, 1994, p. 2-3).

Assim, to complexa quanto os problemas que tenta solucionar, tem-se a transdisciplinaridade
que, por ser to sutil, se constitui na linha tnue que une e serve de limite entre o comprometimento e o
individualismo de cada disciplina, que no possui uma definio exata, e ao mesmo tempo um dos
mais necessrios conceitos quando tratamos de educao crtica e reflexiva e que vise melhoria da
qualidade de vida das pessoas, como sustentam Rocha Filho, Basso e Borges (2009, p. 94):
390

Uma educao voltada para a vivncia de valores pode instrumentalizar o cidado para
fazer escolhas mais conscientes e responsveis, baseadas no conhecimento pleno e em
uma tica sustentada em uma perspectiva ampla de mundo, contribuindo para uma
vida melhor para ns e para a comunidade em que estamos inseridos. Uma ao
integrada entre professores que operem transdisciplinarmente o meio mais eficaz de
atingir estes resultados, pois o exemplo o ensinamento mais poderoso que algum
pode dar.

Retomando a experincia na comunidade Araazal, um dos registros ali realizados envolve a
produo do biju (dialeto local) de tapioca. Derivado da mandioca, o beiju um alimento tipicamente
regional, produzido de forma artesanal que, alm de fazer parte das atividades econmicas daquela
comunidade, tambm carrega uma herana cultural perpetuada pela sua passagem de uma gerao a
outra. Segundo Bosi (1992, p. 309), o termo cultura pode ser entendido como uma [...] herana de
valores e objetos, compartilhada por um grupo humano relativamente coeso. Wanderley (2010, p. 62)
tambm ressalta o carter processual e domstico da passagem de conhecimentos de uma gerao para
outra:

Um aprendizado notvel que atravessa os sculos se fixa nos trabalhos domsticos aprendidos
dos familiares, das comunidades, em casa, no trabalho, nas festas, na religio e que se sucedem
de gerao por gerao. Usualmente, dentro das famlias, o artesanato adquire um status
especial, pelo que exige de dedicao e aprendizado continuo, passado de gerao a gerao.
notvel a variedade, a criatividade, o conhecimento especfico de certos produtos.

A partir desse entendimento, as observaes da produo do beiju ganham contornos
diferenciados quando se pressupe que, para esse aprendizado, seja necessrio englobar vrios
conhecimentos e habilidades resistentes passagem do tempo, convergentes e complementares em
diferentes aspectos, partindo do planejamento do plantio da mandioca at a obteno do produto
final.

9. Os instrumentos usados na coleta de dados

O esquema de coleta e anlise de dados, alm de estabelecer uma abordagem mais focalizada
sobre determinado problema, sugere procedimentos para a consecuo das metas que se desejam
alcanar. Demo (2002) argumenta que o ato de pesquisar gera necessariamente um mtodo de
comunicao, porque preciso construir, de modo conveniente, a comunicao cabvel e adequada e o
contedo da comunicao, se a mesma for produtiva. Segundo o autor, quem pesquisa tem o que
comunicar.
Alguns dos instrumentos utilizados para coletar os dados das observaes na produo do beiju
de tapioca foram: a) as observaes anotadas em dirio de campo; b) os registros fotogrficos; c) e as
391

gravaes em vdeo, que demonstram os procedimentos realizados desde a preparao da massa at a
preparao dos beijus para lev-los ao forno. Outros instrumentos utilizados foram a entrevista atravs
gravaes de udio/vdeo e questionrios para compreender os processos que antecedem preparao
do beiju, tais como informaes relacionadas ao plantio e colheita da mandioca, perodo, clima, solo,
gua, importncia cultural e econmica para a comunidade. Os dados coletados atravs desses
instrumentos esto sendo analisados. E, os resultados parciais das anlises j apontam algumas
possibilidades de elaborao de material didtico-pedaggico para aplicao nas escolas publicas
parceiras do subprojeto PIBID/Letras-Ingls.

10. Projees de utilizao da experincia no ensino de Ingls
A experincia de observao e registro do processo de produo do beiju est sendo utilizada
pelos bolsistas do Subprojeto PIBID/Letras-Ingls em uma proposta de elaborao e aplicao de
atividades didticas na escola pblica do oeste do Par. A proposta visa: i) contribuir para o
desenvolvimento de competncias e habilidades atravs da integrao de contedos de diferentes
disciplinas; ii) propiciar aos educandos momentos de reflexo sobre seu papel transformador de
conhecimentos no processo educativo; e iii) estimular a apropriao de diferentes conhecimentos
dentro e fora do ambiente escolar, de forma integrada. Essa proposta tem como fundamento terico a
transdisciplinaridade.
Sero, ento, elaboradas sequncias de atividades, em torno de um objeto concreto e motivador
(a produo do beiju), usado como instrumento facilitador no processo de ensino e aprendizagem,
tendo o Ingls como disciplina mobilizadora, atravs da qual se estabelecero pontos comuns com
outras disciplinas. Essa estratgia permitir a integralidade dos conhecimentos pela cooperao das
disciplinas entre si e pelo entendimento de organizao e direcionamento para um pensamento
complexo. Alm disso, ela favorecer a problematizao e a delimitao de temas, por uma perspectiva
transdisciplinar, para a construo de novos saberes a partir de contedos que se completam,
permitindo que o aluno seja capaz de compreender simultaneamente as diferentes dimenses de
ummesmo objeto. As sequncias de atividades sero desenvolvidas levando-se em considerao estas
disciplinas e os tpicos a elas relacionados:
Portugus: explorar diferentes tipos de textos que envolvam a produo do beiju, tais
como: poemas, textos jornalsticos, receitas, gramtica e vocabulrio;
Ingls: estrutura gramatical, vocabulrio, nmeros e uso do dicionrio;
392

Histria: fazer um levantamento histrico cultural da comunidade e do grau em que
o processo de aprendizagem da produo do beiju influencia o cotidiano dos
comunitrios;
Geografia: discutir a localizao, vegetao, qualidade do solo, perodo de plantio e
colheita da mandioca, clima;
Matemtica: usar nmeros, valores, propores, medidas, formas geomtrica, fraes
no estudo da economia da comunidade;
Cincias da Natureza: explorar aspectos ecolgicos relacionados ao solo e gua;
Estudos Amaznicos: ressaltar adversidades da Amaznia e a relao do homem
com o meio.

O intuito da ao criar uma rede interligada envolvendo essas disciplinas, os contedos
especficos e torn-los cooperativos e interativos entre si como partes integrantes de um processo mais
amplo que abranja diferentes conhecimentos a partir de um mesmo objeto de estudo, gerando
condies de aperfeioar os conhecimentos e a percepo como um meio de exercitar o pensar, o
construir, o desconstruir e o reconstruir para motivao dos alunos, a fim de que possam acreditar em
seu potencial transformador, crtico, poltico e reflexivo; e sejam flexveis a mudanas.

11. A escolha do objeto motivador

A escolha da produo do beiju como objeto de observao se deu em funo da busca de
dados que partam da realidade de um determinado grupo e que tenham relao e influncia em seus
processos de aprendizagem. Recorrer cultura local, quilo que familiar ao aluno, uma estratgia
tambm defendida nos PCN:

[a] ausncia de conhecimento de mundo pode apresentar grande dificuldade no engajamento
discursivo, principalmente se no dominar o conhecimento sistmico na interao oral ou
escrita na qual estiver envolvido. Por exemplo, a dificuldade para entender a fala de algum
sobre um assunto que desconhea pode ser maior se o aluno tiver problemas com o
vocabulrio usado e/ou com a sintaxe. Por outro lado, essa dificuldade ser diminuda se o
assunto j for do conhecimento do aluno. Alm disso, no comum [o aluno] vincular-se a
prticas interacionais orais e escritas que no sejam significativas e motivadoras para o
engajamento discursivo. (BRASIL, 1998, p.24).

Com efeito, o objeto motivador, sendo um produto de uma realidade concreta permite a sua
manipulao e faz com que o aluno veja, compreenda e interaja. Ele poder fazer uso de habilidades
393

adquiridas nas disciplinas envolvidas na sequncia de atividades sem, entretanto, sentir-se coagido a
faz-lo, mas como uma necessidade intelectual para compreender o desenvolvimento do processo.
Como no existe limite inerente ou intrnseco ao objeto de estudo, considerando as diversas
possibilidades que podem ser exploradas, os resultados que podem ser obtidos so infinitos, fazendo
com que o aluno perceba quais dados so necessrios para se chegar compreenso do objeto como
um todo (GIL, 2003, p. 122); e que o professor tenha a sensibilidade de contextualizar e canalizar os
estudos para o fomento de um ambiente onde sejam valorizados os conhecimentos relacionados aos
temas e contedos envolvidos, que os alunos trazem consigo, e potencializada a construo de novos
saberes, alcanando o objetivo da atividade e estimulando a superao dos resultados esperados.

12. Os resultados esperados e algumas consideraes finais

Uma vez desenvolvidas e aplicadas as sequncias de atividades, esperamos que os alunos
participantes da experincia reflitam sobre a sua prpria realidade, problematizem e busquem solues
para os problemas que se apresentarem a partir do objeto motivador, seja na arena do ambiente escolar,
seja no contexto de suas prticas sociais fora da escola; e que sejam ajudados a compreender o mundo
circunstante, a fim de que possam contribuir positivamente para o seu autoaprendizado como sujeitos
autnomos, crticos e agentes, produtores do seu prprio conhecimento.
A proposta em construo se apresenta como um mecanismo de combate a elementos que
geram as circunstncias difceis em que se d o ensino e a aprendizagem de Lngua Estrangeira/Ingls
na regio oeste do Par e em outras partes do pas: i) a falta de materiais adequados; ii) turmas
excessivamente numerosas; iii) nmero reduzido de aulas por semana; iv) tempo insuficiente dedicado
matria no currculo; e v) a ausncia ou incipincia de aes formativas contnuas, direcionadas ao
corpo docente (BRASIL, 1998; HITOTUZI, 2013).
Por fim, a implementao de sequncias de atividades com material didtico centrado da
produo do beiju como objeto motivador, poder evidenciar possveis lacunas que apontem para a
necessidade de buscarmos outros elementos que possam colaborar com o processo educacional na
regio oeste do Par e motivar os acadmicos pesquisadores a aprofundar suas investigaes, visando
novas alternativas para estimular o aluno da educao bsica pblica a se envolver no processo de
educao integral proporcionado pela transdisciplinaridade.

REFERNCIAS:
BOSI, Alfredo. Dialtica da colonizao. 3. ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1992.
394

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WANDERLEY, Luiz Eduardo W. Educao popular: metamorfose e veredas. So Paulo: Cortez, 2010.

395

GUAM: BILINGE PESQUISA, EXTENSIN Y ENSEANZA DE
ESPAOL A TRAVS DE ANALOGAS PARA ALUMNOS EN RIESGO
SOCIAL
Rita de CssiaPaiva
1

Anna MargridaMendes Leal
2

Resumen: Lametodologa de enseanza de LE est an restringida a las metodologas comunicativa y,
ms recientemente, a la enseanza por tareas. Sin embrago, otra alternativa puede ser considerada en el
mbito de enseanza para propsitos especficos como por ejemplo, un proyecto de extensin con
contorno social.En 2009 en la UFPA Universidad Federal de Par, fue desarrollado el proyecto
Guam Bilinge en Diez Aos a partir del PAPIM Programa de Apoyo a Proyectos de Intervenciones
Metodolgicas que busca incentivar y apoyar el desarrollo de actividades y experimentos que
acrescente mtodos y tcnicas innovadoras y eficaces en el proceso de enseanza y aprendizaje. Este
programa es auspiciado por la Pro-Rectora de Enseanza y Graduacin (PROEG) que selecciona en
todos los 11 (once) campi de la UFPA los proyectos que puedan abarcar mayor interaccin entre la
universidad, enseanza y apoyo social. Por tratarse en su escoplo de intervencin metodolgica
diferenciada, se inici una pesquisa para desarrollar un material didctico que abarcara, adems de las
cuatro destrezas, temas e enfoque que llevaran al aprendizaje significativo, propuesta de David Ausubel
que, compartiendo marco terico con Liev Vygotsky, permiti la elaboracin de un material nico,
direccionado a un pblico muy especfico: adolescentes de 15 a 18 aos en riesgo social de dos escuelas
pblicas del barrio del Guam, Belem, PA, Brasil. El Guam Bilinge se lleva a cabo desde el 2010 y fue
aceptado como proyecto de extensin por la FALEM Faculdade de Letras Estrangeiras Modernasde
la UFPA a partir del 2011.

Palabras-clave: Guam Bilinge, Proyecto de Extensin, Aprendizaje significativo

Abstract: The teaching methodology to Spanish as foreign language is still restricted to the
communicative approach and more recently to teaching by tasks. However, other alternative in the

1
UFPA cassia@ufpa.br
2
UFPA grafeir@gmail.com
396

scope of teaching for specific proposes, as for example, in an extension project in a social perspective.
In 2009 at UFPA Federal University of Para State it had been developed the Project named
GuamaBilingue in Ten Years supported by PAPIM
3
a program that supports projects of
methodological interventionsthat intents to sustain and encourage activities and experiments which may
add renewing and efficient methods an technics in the teaching and learning processes. This program is
maintained by PROEG
4
Pro-rectory of Learning and Under Graduation that selects among the 11
campuses of UFPA the projects that could reach most interaction between learning and social support.
Because of its different methodological intervention, a research had been started in order to develop a
didactical material which englobe more than the four skills but themes and approach that could lead to
the significative learning, proposed by David Ausubel, as well as sharing the theoretical frame
withLievVygotsky. By this perspective, it was elaborated a unique material, aiming a very specific
public: adolescents from 15 to 18 years old who are in social risk from two public high schools from
Guam zone in Belm, Para state, Brazil. ProjectGuamBilingueexists since 2010 and one year later was
accepted as an extension project by FALEM5 Faculty of Foreign Languages of UFPA.

Key words: GuamBilingue, Extension Project, Significative Learning

Introduccin
Existe una percepcin en el mbito de proyectos y/o servicio social que debido a que estemos
incorporados en una sociedad concreta, bajo la hegemona del capitalismo, el campo popular est
plagado por valores y concepciones de la ideologa dominante (SILVA, 2011:171). Sin embargo, se vive
en una poca en que el consumo prevalece sobre los valores sociomorales en todos los estratos sociales
(MILLER,2007:34). Alumnos de escuelas ubicadas en regiones menos favorecidas buscan ostentar
ropas y celulares de moda, con alta tecnologa, aunque la conectividad en la regin Norte no sea estable
yfcilmente accesible. Todava, la educacin no entra en el espectro del deseo de adquisicin. Menos
an se aspira aprender/construir valores como respeto y honestidad, conello, se ve que hay una falla
justamente en la educacin sila sociedad mantiene en el consumo su lastro y objetivo (MILLER,
2007:35).
A partir de esa premisa y porque la Universidad Federal de Par UFPA es la ms grande
institucin de enseanza en la pan amazonia,se percibe la necesidad de aportar a la comunidad en la que
est insertada UFPA proyectos de extensin ya que la Universidad se apoya en el trpode enseanza,
pesquisa y extensin en el mbito acadmico.

3
Programa de Apoio a Projetos de Intervenes Metodolgicas in Portuguese
4
Pro-Reitoria de Ensino e Graduao in Portuguese
5
Faculdade de Letras Estrangeiras Modernas in Portuguese.
397

De este modo, para atender las demandas de subsidios para proyectos extensionistas, fue
lanzado en 2009, a travs de la Pro-Rectora de Enseanza y Graduacin (PROEG), el PAPIM
Programa de Apoyo a Proyectos de Intervenciones Metodolgicas que pasa a vigorar desde el 2010.
Dicho programa busca incentivar y apoyar el desarrollo de actividades y experimentos que acrescenten
mtodos y tcnicas innovadoras y eficaces en el proceso de enseanza y aprendizaje. En su orientacin
se busca en todos los 11 campus de la UFPA los proyectos que puedan alcanzar mayor interaccin entre
enseanza y soporte social.
A partir de ah, fue desarrollado el proyecto Guam Bilinge iniciado ya en 2010 e incluido en
2011 como proyecto de extensin de la FALEM Faculdade de Letras Estrangeiras Modernas de
aquella universidad. El proyecto Guam Bilinge,que ya est en su cuarto ao de existencia, es una
propuesta educacional centrada en una metodologa diferenciada especficamente diseada para
alumnos de enseanza media entre 15 a 18 aos en riesgo social de escuelas pblicas del barrio Guam,
Belm/PA.
Conforme explican Paiva & Leal (2011:168), en el texto del proyecto est dicho que:
Este barrio es, reconocidamente, uno de los ms violentos de esta capital debido a las
desigualdades sociales y a los parcos recursos en l invertidos por los sectores pblicos
y privados para la mitigacin de esta situacin.
Siendo la UFPA una institucin pblica con una fuerte inclinacin social en sus
diversos cursos, est inserta en una relacin de amensalismo con su entorno que le
impide alcanzar su plenitud acadmica.
Partiendo de esa premisa, creemos que la educacin como agente transformador
puede iniciar un ciclo de cambios positivos que culminen en una relacin ms
productiva para ambos, a saber, UFPA y barrio del Guam.(Paiva & Leal, 2011:168)

Las mismas autoras tambin informan que al tratarse de valores en educacin para este pblico
especfico, es decir, jvenes en riesgo social, diversos cuidados fueron tomados, desde la sumisin
misma dela propuesta del proyecto hasta la eleccin de textos y montaje de los materiales(Paiva & Leal,
2011:167).
El desarrollo del material, con textos alternando temas culturales y sociales que afectan
directamente la vida de jvenes en barrios perifricos se hizo posible usando estrategias de la
lingstica cognitiva as como el uso de analogas para comprensin del nuevo cdigo lingstico que se
est sobreponiendo al suyo propio. Esto porque ambos idiomas, segn investigacin de Almeida Neto
(apud NETA, 2004)afirma que entre las lenguas romnicas, el portugus y el espaol son las que mantienen mayor
afinidad entre s se construyen en una base del 85% de semejanza.
Para validar el uso de analogas, se consider que los procesos mentales para la adquisicin de
una lengua extranjera pasan tambin por el raciocinio analgico. Mier (apud Paiva e Leal, 2011:166)
ilustra que:
398

La adquisicin de otra lengua implica la instalacin de un nuevo cdigo lingstico, un
nuevo sistema de codificacin y decodificacin, independiente del sistema utilizado
hasta entonces. Podemos imaginar que esos dos sistemas se desarrollen o
independientemente uno del otro, si la realidad cubierta por los significados es
diferente, o en superposicin, si los significados son interpretados sucesivamente en
las dos lenguas.(MIER apud Paiva e Leal, 2011:166)

Tambin fueron utilizados los principios de modelado mental de Lawson&Lawson as como las
teoras del aprendizaje significativo de David Ausubel como base terica para construccin de dicho
material. Esto porque de nada sirve entregar a los alumnos un material que no tenga conexin y/o
referencia a su realidad, a su contexto, a su entorno. El pblico del proyecto necesita un material que les
conduzca al aprendizaje significativo, para que haya construccin de conocimiento y formacin
ciudadana. En otras palabras, el aprendizaje significativo que se propone va a ocurrir cuando la nueva
informacin se ancle en conceptos relevantes prexistentes en la estructura cognitiva de quien aprende:
[] la nueva informacin interacta con una estructura de conocimiento especfico a
la cual Ausubel define como conceptos subsunsores (subsumers), existentes en la
estructura cognitiva del individuo. El aprendizaje significativo ocurre cuando la nueva
informacin se ancla en conceptos relevantes prexistentes en la estructura cognitiva
del que aprende. (MOREIRA& MANSINI, 1982)

Fue considerado tambin, en la seleccin de textos, el punto de vista de Mondoedo (2008:9)
para que ms que una variacin lingstica fuera presentada a los alumnos:
[...] el ejercicio normativo no es una praxis para conocer, buscar y comunicar la
verdad, no es un ejercicio cientfico, sino una accin desarrollada para ocultar la
heterogeneidad y la riqueza de la expresin verbal, una estrategia de la ilusin con
explcitas finalidades de control; en otras palabras, es un instrumento
ideolgicoMondoedo (2008:9).

Adems, por tener solamente 96horas/clase, el proyecto contempla los contenidos del nivel A2
del Marco Comn Europeo de Referencia. As, al salir del proyecto, los alumnos tienen un certificado
emitido por la UFPA que atesta su competencia lingstica en aquel nivel y porcentaje de frecuencia en
el curso.

Escoplo del proyecto y material desarrollado
Hay un prejuicio social de origen (Cardoso de Oliveira, 2006) muy marcado en los sistemas
sociales que recibenlos alumnos de las escuelas pblicas, especialmente aquellos originarios de escuelas
que est en un entorno de violencia. Mismo dentro de la UFPA donde la recepcin de alumnos de
clases menos favorecidas lleva, por ejemplo, a laexistencia de programas de permanencia que subsidian
habitacin, desplazamientoy/u alimentacin. Sin embargo, cuando se ve adolescentes sin camisa,
sobretodo en bicicleta, queriendo entrar en el campus, generalmente se pide identificacin a fin de
evitar que la violencia que est extramuros llegue a las facultades.
399

Debido a los estereotipos y al prejuicio de origen, se pode vislumbrar que un alumno de la
enseanza secundaria del barrio Guam ser visto como un posible bandido se est, por ejemplo,
simplemente andando en bicicleta sin camisa a camino de las clases de espaol a las 17 horas. Si
observado de una perspectiva antropolgica, el sujeto en cuestin es fruto del Guam, pasible de ser
interpelado por la polica por su aspecto y por los datos relativos a la notoria violencia del barrio y de
los robos perpetrados por chicos en bicicleta.
En el mbito de las perspectivas de jvenes como estos, vale la pena considerar los datos del
Instituto de Co-Responsabilidade pela Educao para alumnos originarios de las escuelas pblicas de Brasil,
presentados en la XXII REUNIO ANUAL DO FAUBAI, So Paulo/2010:
1. Alta tasa de fracaso y de abandono escolar.
2. 13 aos para cumplir el ciclo fundamental de 9 aos.
3. 17 aos para cumplir el ciclo bsico de 12 aos.
4. Slo el 15% de los alumnos concluyen la enseanza fundamental con edad correcta
(14 aos).
5. Slo el 40% de los jvenes brasileos concluyen la secundaria.
6. El 50% de los alumnos del 5 curso son analfabetos.
7. Los alumnos concluyen el 9 curso con nivel de conocimientos del 5 curso.
8. Los alumnos concluyen la secundaria con nivel de conocimientos del 9 curso.
9. El 70% de la poblacin brasilea es analfabeta funcional.
10. El 80% de la poblacin brasilea no consigue calcular un porcentaje.
(MAGALHES, 2010)

El objetivo del proyecto, conforme encontrado en el sitio web es, reduzir a violnciae opreconceito
social atravs da educao. Tambin se puede considerar el deseo de producir literacidad crtica, usando la
enseanza de espaol como instrumento para tanto. Eso porque que la educacin como agente
transformador, puede iniciar un ciclo de cambios positivos que culminen en una relacin ms
productiva tanto para la universidad cuanto para los alumnos, objeto del proyecto.
En el afn de alcanzar objetivos como (1) alejar los alumnos de las calles durante el horario del
fin de tarde porque es cuando diversos crmenes son cometidos por jvenes, (2) llevar los alumnos para
las aulas de una universidad para que ellos entiendan que tienen el derecho de estar ahy que la
educacin superior puede tambin ser para ellos, (3) brindarles el curso de espaol ya que en sus
escuelas a pesar de la Ley 11.161/2005 esta disciplina no es ofertada, (4) ofrecer a los estudiantes del
curso de Letras Espaol un proyecto de extensin que, conforme el PP FALEM (2010:5)
prevatividadesvoltadas para a prticaprofissionalcapazes de proporcionar ao futuro professorumavivncia real de diferentes
situaes de trabalho. Essa faceta do projeto est expressa principalmente navariedade de aes extensionistas e de
atividades de naturezaprtica que podero ser desenvolvidas durante o curso y (5) permitir mayor integracin con la
comunidad alrededor de la UFPA, el desarrollo de los materiales didcticos tuvo que ser, adems de
efectivo, atrayente. Por ello, fuepreparado por una designer, co-autora de este trabajo, solamente en
blanco y negro y sin derecho de autor.
400

Cada una de las unidades fue desarrolladapara tener slo cuatro pginas y estn comprendidas
en un texto con diez preguntas de comprensin; una seccin para discusin visando a la fluidez
lingstica y participacin individual de cada alumno denominada Hablar por los codos en la que los
alumnos tienen que hablar y expresar sus pensamientos y percepciones sobre cada tema presentado;
una sesin de gramtica con ejercicios llamadas Atar cabos! y Poniendo las manos en la masa
respectivamente; Fjate! con un complemento cultural o social y terminando con Recordar. Como
ejemplo del material, se ve a continuacin la primera Unidad Didctica:

Figura 3: Textos principales Figura 4: Comprensin de texto y conversacin

401

Figura 3: Gramtica y ejercicios Figura 4: Texto de apoyo y Recordar
Ha sido necesario un cuidado especial con el lxico y cada texto principal alternaba, por unidad
didctica,temas de la realidad a que estaban sometidos los alumnos alcoholismo y violencia domstica,
por ejemplo, con informaciones culturales personajes como El Cid, Joaqun Murieta, Mercedes Sosa o
lugares como la Patagonia. Ya en el aspecto gramatical, las explicaciones trataron de hacer un paralelo
con el conocimiento de la lengua materna que ellos ya haban estudiado justamente para validar la
cuestin metodolgica del aprendizaje significativo. Con ello, no fue de hecho una sorpresa la
descubierta que el 60% de los alumnos (de cada grupo) no tenan siquiera el conocimiento bsico de
conjugacin adecuada de los verbos en portugus. Hay que notarse que ese hueco gramatical no era
cobrado estructuralmente, sino en el contexto de la unidad. As que, al fin y al cabo, muchos alumnos
aprendieron en espaol lo que no haban aprendido en portugus.
Vale resaltar que, cuando eran abordados temas que escapaban a su cotidiano, siempre haba
discusiones o cuestionamientos por los becarios que condujeran los alumnos a expresar su opinin y
apuntalarles su camino a un mejor porvenir siempre interactuando en idioma espaol. Adems, el
material tambin busca presentar distintos aspectos culturales y lingsticos, alternando el origen y
temas de los textos para trabajar las mltiples variantes del idioma. As, la realidad docente tambin es
afrontada en este proyecto de extensin que les permite a los becarios actuar como profesores y
resolver problemas/dudas que surgen naturalmente en aulas de clase. A continuacin, un ejemplo de
este aspecto del material:

402

Figura 5: Corrida de toros Figura 6: Tink

A guisa de conclusin
Es demasiada ilusin creer que los alumnos del Guam Bilinge sean eximios hablantes de
espaol o mismo lectores vidos de este idioma. Sin embargo, lo que ha sido percibido en estos cuatro
aos de existencia es que, al concluir el proyecto, los alumnos ya no son tan alienados a su realidad
como cuando entraron.Adems de ensear espaol, el uso de analogas est convirtindose en un
instrumento de cambio personal y educacional.De este modo, la insercin de analogas en una
metodologa de enseanza de espaol para alumnos del Guam Bilinge hace con que el conocimiento
a ser aprendido pueda sobreponerse al que ya se encuentra all en trminos de idioma y, al mismo
tiempo, termina por transformar esta misma enseanza en una poderosa herramienta de cambio socio-
educacional.
En trminos de cultura, la multiculturalidad y enseanza de idiomas deben seguir hermanadas
en toda y cualquiera que sea la propuesta metodolgica para tanto. Los temas culturales, adems de
servir de soporte a la enseanza del idioma, les abre una senda ms all de la clase y les despierta en los
alumnos el deseo de conocer y aprender ms y ms. Es decir, al clausurar esta etapa de sus vidas, los
alumnos ya tienen una percepcin distinta de su realidad, de su posicin en la jerarqua social y, ms
que todo, ya saben que tienen el derecho a una educacin mejor y ms acogimiento social, entendiendo
que no est solo en manos de los gobiernos, sino de s mismos y que su postura ciudadana ir jugar un
rol importante en su porvenir.
403

Referencias
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multiculturalismo. So Paulo: Editora UNESP; Brasilia, Paralelo 15: 2006.
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404

O USO DA LNGUA GUAJ ESCRITA NAS DEMANDAS SOCIAIS DO
POVO

Rosana de Jesus Diniz Santos
1

Maria Madalena Borges Pinheiro
2

Resumo: Os Aw-Guaj constituem um povo cuja lngua Guaj classificada no subgrupo VIII da
famlia lingstica Tupi-Guarani, (RODRIGUES, 1984, 1985 e CABRAL, 1996). Sua populao
estimada em 400 a 450 pessoas, incluindo grupos sem contato. A populao contatada habita em quatro
aldeias localizadas em trs terras indgenas, ambas situadas na Amaznia, regio noroeste do estado do
Maranho, onde a presena de grupos sem contato confirmada. Este trabalho apresenta alguns
exemplos do como os indgenas Aw-Guaj fizeramuso da escrita em lngua Guaj em demandas
sociais do povo. Para uma melhor compreenso do trabalho, o texto foi dividido em duas partes: na
primeira se apresenta uma breve descrio de como foi introduzida a escrita entre o povo; na segunda
se apresenta como foi feito o uso da escrita em diversas demandas do povo sendo apresentados quatro
textos que ilustram o uso social da escrita. Os textos foram produzidos pelos indgenas envolvidos na
aquisio da escrita nas aldeias Aw e Tiracambu, Terra Indgena Caru. As autoras participaram do
referido processo entre este povo e os resultados apresentados provm desta convivncia com os Aw
Guaj.

Palavras-chave: Aw-Guaj; Letramento; Interculturalidade

Abstract: The Aw-Guaj are an indigenous people who speak the Guaj language, classified under
subgroup VIII of the Tup-Guaran linguistic family (Rodrigues, 1984/85 & Cabral, 1996). Their
population estimates range between 400-450 people, including uncontacted groups. They have been
settled into four villages located in the eastern fringes of the Amazon basin in the state of Maranho,
Brazil. In this work, we provide examples of how the Aw-Guaj have employed the written use of
their language in order to exact demands for their community. In order to better comprehend this
work, this text is divided in two sections: the first part provides a brief description of how writing was
introduced to their community; the second part provides examples of how their newly acquired written
language is used in the various demands made by their community, by way of four texts. These texts
were produced by alphabetized members of the Aw and Tiracambu communities located on Indian
Reserve Caru (Terra Indgena Caru). The authors participated in this process and the results presented
in this work were drawn from their living and working experience among the Aw-Guaj.

1
Graduada emLetras Licenciatura pela Universidade Estadual do Maranho.Educadora e indigenista, membro do CIMI-
Conselho Indigenista Missionrio Regional Maranho. Email: zanadiniz@hotmail.com
2
Formada em Magistrio pela Escola La Salle. Educadora e indigenista, membro do CIMI-MA. Email:matakaina@ig.com.br
405

Key words: Aw-Guaj, literacy, interculturality

1. Introduo

At a Constituio Federal de 1988, negava-se aos povos indgenas os seus direitos,
como tambm sustentava-se sua dissoluo massa da populao. A finalidade dessa negao residia na
expropriao de suas terras para disponibiliz-las ao mercado. Graas mobilizao indgena e
sensibilizao da sociedade civil, no final da dcada de 70 e na dcada de 80, os povos indgenas
brasileiros imprimiram na Constituio, entre outros direitos, o direito a uma educao escolar indgena
especifica e diferenciada. Os direitos garantidos na Constituio se estenderam LDBEN Lei de
Diretrizes e Bases da Educao Nacional e Resolues prprias para normatizar a educao escolar
indgena foram promulgadas pelo CNE Conselho Nacional de Educao. Contudo, a realidade vivida
est muito distante destes marcos legais. Muito j se conquistou e se consolidou nessa poltica, mas
ainda h um longo caminho a se percorrer.
Muitos povos h anos j vivenciam esse processo. Outros ainda iro experienciar.
Outros s recentemente iniciaram essa experincia, como o caso dos Aw-Guaj, no Maranho,
doravante, Aw, sua autodenominao. O povo Aw uma sociedade de caadores e coletores. A
lngua pertence ao Tronco Tupi, famlia Tupi-Guarani. Na dcada de 70, a Fundao Nacional do ndio
(FUNAI) fez o primeiro contato com grupos desse povo. Apenas as terras indgenas Caru e Alto
Turia so homologadas e demarcadas. A Terra Indgena Aw ainda no teve o seu processo de
regularizao fundiria concludo e figura entre as terras indgenas mais desmatadas na Amaznia.
Consequentemente, os Aw sofrem com presses de madeireiros que fazem incurses s suas terras
para retirada ilegal de madeira e ameaam a vida dos grupos isolados.

2. Uma breve descrio de como foi introduzida a escrita entre o povo

A experincia iniciou a partir do pedido dos indgenas (feito no final da dcada de 90) de
aprender o portugus para entenderem e serem compreendidos no contexto de contato em que se
encontravam. A equipe do CIMI atendeu a esta solicitao, possibilitando um processo de discusso e
construo com as comunidades de uma experincia que se aproximasse, ao mximo, da pedagogia
tradicional do povo, das suas especificidades socioculturais e lingusticas, conforme preconiza a
legislao vigente. O desenvolvimento do trabalho de educao foi fomentado pelo Conselho
Indigenista, Regional Maranho, por meio de um Projeto de Formao e Educao Bilngue e
Intercultural. O trabalho se orientou pelo documento Projeto de Alfabetizao dos ndios Guaj
(1999) e referenciada em Freire (1979; 1987), Meli (1979; 2008), Lemle (1998), Carvalho (1999) e
Soares (2003).
406

O portugus oral foi usado como lngua de instruo e a lngua materna foi priorizada
no processo de letramento. A aquisio e uso da escrita foram orientados por meio dos temas
geradores escolhidos no contexto sociocultural do povo, dos quais se originaram as produes textuais
coletivas, permitindo trabalhar a sentenciao e as dimenses semntica e fonogrfica. Os textos
culturais foram os que melhor retrataram a interdisciplinaridade dos saberes prprios favorecendo a
interculturalidade do conhecimento. Para a escrita foi elaborada uma proposta ortogrfica da lngua em
conjunto entre as educadoras, a assessoria lingustica e os Aw, por meio de estudos das narrativas
indgenas espontneas ou direcionadas, que eram transcritas e registradas. Os Aw participaram
ativamente da elaborao da ortografia: com as narrativas, dilogos e transcrio desses dados, nos
testes sonoros das palavras escritas, ao ensinar a lngua no decorrer de todo o trabalho.
Alm do espao escola ou pape ripa -casa do papel -, tipa ha casa da
lngua/fala,xiha ripa -casa da conversa ou ainda tipa pape japoha - casa de estudar-, na concepo dos
Aw os procedimentos se passaram em diferentes ambientes de vivncia e trabalho. Foram utilizados
gravadores e mquinas filmadoras, material didtico industrializado e materiais locais.
A concepo do tempo Aw e a organizao prpria foram norteadores importantes
para o trabalho. Uma vez que o tempo para a realizao das atividades da escola obedecia ideia
prpria de tempo e de organizao para as atividades de caa, coleta, ritual, trabalho comunitrio, entre
outros, durante todo o processo.
A instaurao da ortografia da lngua Aw, elaborada a partir de estudos lingusticos de
Ruth Monserrat e Marina Magalhes
3
, levou em conta a ortografia convencionada de outras lnguas
Tupi com tradio de escrita, sendo utilizados vinte e quatro grafemas, sendo 6 para representar as
vogais orais e 6 para as vogais nasais e 12 para representar os fonemas consonantais:

Grafemas Fonemas Grafemas Fonemas
a [a] o [] ~ [o]
[] []
e [] ~ [e] u [u]
[] []
i [i] y []
[] [] ~ []
j [j]
[]
r [r]
k [k] t [t]
m [m] x [t]
n [n] ' []

3
Ruth Maria Fonini Monserrat doutora em Lingustica pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1975). Monserrat foi
quem inicialmente realizou os primeiros estudos para a elaborao de uma ortografia Aw, em 2001, como assessoria
equipe do CIMI-MA. Marina Maria Silva Magalhes doutora em Lingustica pela Universidade de Braslia (2007). Estuda a
lngua Guaj desde 2002. Posteriormente assumiu a assessoria linguista junto equipe do CIMI-MA.

407

h [h] kw [k
w
]
p [p] w [w]

3. O uso da escrita em suas demandas sociais

A escrita na lngua materna foi utilizada com diversas finalidades: para escrever bilhetes
entre as aldeias para avisar da chegada de algum, enviar e saber notcias; para quem se encontrava em
tratamento na cidade; para pedir algum presente a um amigo no indgena distante; para registrar
conhecimentos da cultura e aspectos da realidade scio econmico do povo; para registrar a
solidariedade com outros povos indgenas; para expressarem sua opinio acerca do modo como so
tratados pelos no indgenas em espaos de atendimento sade; para registrar experincias em
intercmbios interculturais; textos sobre a escola; relatos de atividades pessoais e coletivas realizadas
na comunidade; registro sobre aes de fiscalizao e protestos; para registrar um fato ocorrido na
aldeia; para escrever documentos denuncias aos rgos pblicos, entre outras.
Atualmente, os Aw continuam a fazer uso da escrita em documentos relatando o
desrespeito aos seus direitos e a falta de humanidade com que so tratados. Os documentos, em sua
maioria, so encaminhados ao MPF e tem servido como subsdios de reivindicao perante aos chefes
dos rgos pblicos. Alm destes usos, redigem tambm autorizao para ingresso de pesquisadores e
aliados em suas aldeias. Os textos na lngua, quando dirigidos aos rgos pblicos, so acompanhados
de uma verso em portugus, elaborada pelas educadoras do CIMI e pelos autores dos mesmos. Essa
lgica tem se seguido desde o princpio para demonstrar a importncia da escrita na lngua materna em
paralelo com a da lngua portuguesa, alm do que o documento na lngua poder ter sempre o seu
significado atestado pelos demais indgenas.
Para concretizar ao mximo a experincia e a valorizao da escrita, foi dada a
oportunidade aos indgenas de conhecer, ter contato com a realidade, a instituio, o local e atores a
quem seus documentos eram dirigidos, a exemplos da Procuradoria Geral da Repblica em Braslia e
Ministrio Pblico Federal em So Lus, o Tribunal Regional Federal 1 Regio em Braslia, viagens de
intercmbios para conhecer outros povos tambm em outros estados. Assim foi favorecido o
protagonismo Aw e sua aliana com os demais aliados em suas lutas pela regularizao fundiria e
proteo de seus territrios e a necessidade de se planejar e executar polticas especficas ao seu tempo
de contato e modo de vida, conforme a legislao brasileira (CF, Art. 231, 232) e internacional
(legislao 169, da Organizao Internacional do Trabalho OIT). Desse modo, saram da
invisibilidade e passaram a ter voz prpria e a utilizarem tambm a escrita a favor de suas demandas
sociais, j que suas produes vieram corroborar participao essencial no processo.
Os textos, em sua maioria, foram produzidos de modo coletivo, em um processo que
ordenou elegibilidade de problemas, discusso, registro e reviso da produo. Foram produzidos
408

diferentes gneros ou tipologias textuais. Abaixo priorizamos quatro textos, trs destinados s
autoridades pblicas e um texto destinado aos Kaiow-Guaran
4
, do Mato Grosso do Sul. Este texto foi
produzido a partir do contato dos Aw com a realidade de genocdio e da negao de direitos em que
vivem os Kaiow e um excelente exemplo desse meio de intercomunicao, por cumprir duas
funes: por um lado, a extenso de sua solidariedade aos Kaiow-Guaran e, por outro, a de nos
questionar, enquanto sociedade no indgena, frente a essa situao desumana.

Texto 1

Texto 2

Texto 1. Documento dirigido ao Desembargador do Tribunal Regional Federal 1 Regio - por ocasio
de uma audincia dos indgenas e aliados com o Desembargador sobre o processo da Terra Indgena
Aw -. TRF, Braslia/DF, em 2010. Autoria: educandos. Traduo: educadoras e educandos.

Senhor Presidente do Tribunal Regional Federal, viemos pedir a vocs.
Gostaramos que esse Tribunal nos ajudasse.
Pedimos que vocs dem prioridade ao processo sobre a Terra Indgena Aw.
Se o processo continuar a demorar os no ndios que esto l dentro vo continuar a
destru-la.

4
Os Aw tiveram conhecimento da realidade dos Kaiow-Guaran por meio de um DVD de campanhas sobre o povo. A
realidade vivida provocou nos Aw a necessidade de expressar sua solidariedade no s por meio de carta, mas tambm por
visitao, quando ofertaram flechas Aw aos Kaiow, em 2010.
409

Com esta Carta pedimos a vocs que julguem com urgncia o processo sobre a nossa
terra.
de nossa terra e de nossa floresta que alimentamos os nossos filhos.
De que outro modo iremos alimentar nossos filhos se no for da floresta?
Os no ndios vo acabar com a floresta e com as caas que nela existem.
Ns Aw-Guaj.

Texto 3

Texto 4

Texto 2. Documento dirigido chefia da Fundao Nacional de Sade - FUNASA - por ocasio de
Audincia Pblica sobre as demandas terra e sade -, na Procuradoria Geral da Repblica PGR em
Braslia/DF, em 2010. Autoria: educandos. Traduo: educadoras e educandos.

Representante da FUNASA/Ministrio da Sade, cad o recurso para construir nosso
posto de sade?
Quando ser que vocs vo constru-la? J faz muito tempo que ela est deteriorada!
Se vocs a construrem faam com toda a estrutura e equipamentos que necessitamos.
Por que o dentista sempre arranca os nossos dentes?
Ser que no h outros recursos que possam ser usados para tratar bem os nossos
dentes?
Quando ser que a FUNASA vai nos ajudar a recuperar ou tratar bem os nossos dentes?
Por que o mdico no vem at ns ver nossa doena de perto?
Porque a FUNASA nos leva para aos hospitais se ns no sabemos nos comunicar com
os no ndios em sua lngua?
410

Aw no sabe usar o vazo sanitrio dos kara para defecar.

Texto 3. Carta dirigida aos Kaiow-Guaran. Foi redigida aps os Aw assistirem ao vdeo Semente de
Sonhos- vdeo da campanha Guaran, Grande Povo-, e entregue por duas lideranas Aw em visita aos
Kaiow-Guaran, em Mato Grosso do Sul, em maro de 2010. Autoria: educandos. Traduo:
educadoras e educandos.

Ns Aw vimos os Kaiow-Guaran na televiso!
Por que os brancos matam vocs Kaiow-Guaran?
Ns ficamos preocupados com vocs Kaiow-Guaran.
Por que estar acontecendo isso? E ficamos realmente preocupados!
E vocs no tm flechas para enfrentar os brancos, se tivessem os brancos no
matariam vocs!
E vocs tambm no tm mata! O branco destruiu a mata de vocs!
O avio fica voando por cima dos filhos de vocs! E as mulheres de vocs choram por
causa de seus filhos!
Se vocs Kaiow-Guaran tivessem flechas, os brancos teriam medo delas!
Ento, ns Aw refletimos que deveramos conhecer a terra de vocs!
Por que o branco destruiu a mata dos Kaiow-Guaran?
Vamos levar flechas para eles!
Kaiow-Guaran tambm gente!

Texto 4. Documento dirigido Presidncia da Fundao Nacional do ndio - FUNAI - por ocasio de
Audincia Pblica sobre as demandas terra e sade -, na Procuradoria Geral da Repblica PGR, em
Braslia/DF, em 2010. Autoria: educandos. Traduo: educadoras e educandos.

FUNAI cad o recurso para pagar a fiscalizao e proteo de nossas terras?
Cad o recurso para comprar as coisas que ns precisamos?
Por que a FUNAI j no compra espingarda para ns?
Gostaramos de vigiar nossa terra com elas. E tambm matamos caa em nossa floresta.
Quanto de fato os recursos que a VALE repassou para ns e entregou a vocs?
O que mesmo que vocs compram com os recursos da VALE para ns?
Por que a FUNAI de So Luis e de Santa Ins falam assim para ns: Eu no sou o
chefe de vocs. Vo falar com o Pianc (coordenador regional da FUNAI em
Imperatriz). Toda a FUNAI fala assim.
E o Pianc falou para ns: a FUNAI de Braslia vai brigar comigo.
Como podemos ficar com essa indefinio?
Quem ser a FUNAI boa de verdade que realmente vai nos ajudar?

O processo, alm de criar um ambiente favorvel para o uso social da escrita, propiciou
que esta se tornasse um instrumento de defesa e proteo da terra, na melhoria da sade e da
assistncia, a partir da produo de cartas e documentos denncia aos rgos pblicos, demonstrando,
assim, ser o letramento um elemento poltico importante na autonomia e no protagonismo do povo.
Outro ganho foi a contribuio para o fortalecimento e valorizao da lngua materna durante o
processo de letramento, no registro da prpria histria e o estudo da lngua, como tambm para a
411

organizao poltica do povo frente s demandas advindas com o contato. As reflexes dos Aw foram
fundamentais na percepo das variaes lingusticas existentes e essas percepes foram consideradas
na liberdade de grafar, como: rvore - wira e ira. A percepo das variaes lingusticas possibilitou ver
que este fato se relaciona origem dos diferentes grupos familiares, quase extintos, afixados em uma
mesma aldeia quando do contato pela FUNAI. Treze Aw, entre jovens e adultos, concluram o
processo de letramento como coautores de sua ortografia em sua primeira experincia de escola. Dois
livros didticos foram produzidos, alm de outros materiais.
O papel da linguista foi de garantir aos Aw e s educadoras as condies necessrias
para que melhor pudessem decidir e realizar as condies de escrita. medida em que os Aw forem
ampliando o domnio da relao entre a fonologia e escrita podero ir aprimorando sua ortografia,
considerando tambm as mudanas por que passam a cultura e a lngua.
Conclumos que o letramento entre os Aw foi um processo salutar e possvel,
adequado a uma atitude de respeito especificidade do povo. Constituiu-se em uma experincia de
letramento possvel fora dos processos de escolarizao considerados normais dentro do que
preconiza as novas Diretrizes para a Educao Escolar Indgena em nosso pas (RESOLUO N 5,
DE 22 DE JUNHO DE 2012), sendo necessrio o reconhecimento pelo estado do Maranho,
respeitado pela FUNAI, SESAI e demais agentes que atuam junto a este povo, como uma conquista
dos indgenas. Sempre estivemos atentaspara que a perspectiva Aw de educao indgena prpria no
fosse modificada, e sim complementada, tornando-se a escrita uma inovao coerente. Como
preconizou Paulo Freire (1998), o letramento de um povo acontece a partir de seu prprio mundo e,
assim, podemos afirmar que a introduo da leitura e escrita foi tomada pelos Aw, sobretudo, como
um espao de dilogo, de construo coletiva, de comunicao e reivindicao dos seus direitos e,
principalmente, de valorizao da prpria cultura. Os indgenas continuam com a disposio em
aprofundar sua experincia de escola com a indicao de pessoas para continuarem o processo, bem
como solicitam a continuidade do apoio do CIMI para essa demanda. No obstante, as comunidades
continuam a ser pressionadas para aceitarem processos normais de escolarizao, nos moldes das
escolas no indgenas do entorno. Isto coloca em risco um processo extremamente original, adequado
ao contexto sociocultural e ao momento histrico vivido pelos Aw e, paradoxalmente, se contrape a
todo o conjunto de leis, decretos, portarias e resolues que garantem a especificidade da educao
escolar indgena.

REFERNCIAS:
412

BRASIL. Conselho Nacional de Educao/Cmara de Educao Bsica. Diretrizes nacionais para o
funcionamento das escolas indgenas e da outras providencias. Resoluo CNE/CEB 5/2012. Dirio
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CARVALHO, Marlene. Guia Prtico do Alfabetizador. 3 ed. So Paulo: tica, 1999.

FREIRE, Paulo. Educao como prtica da liberdade. 9 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1979.

_______. Pedagogia do oprimido. 35. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987.

________. A Importncia do Ato de Ler: em trs artigos que se completam. 22 ed. So Paulo: Cortez,
1988.

LEMLE, Miriam. Guia terico do alfabetizador. 13 ed. So Paulo: tica, 1998.

MELI, Bartomeu. Educacin Indgena y Alfabetizacin. Centro de Estudios Paraguayos Antonio
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______. Educao Indgena e Alfabetizao. So Paulo: Edies Loyola, 1979.

Organizao Internacional do Trabalho. Sobre os povos indgenas e tribais em pases independentes.
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RCNEI-Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indgenas/Ministrio da Educao e do
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SOARES, Magda. Alfabetizao e letramento. 6 ed. So Paulo: Contexto, 2011.

SANTOS, Rosana. Os Aw-Guaj em situao de isolamento no Maranho. In. Loebens, Guenter
Francisco; Neves, Lino Joo de Oliveira. 2011. (org.), Povos indgenas isolados na Amaznia: a luta
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ARTIGOS DE REVISTAS, PERIDICOS, JORNAIS E ENTREVISTAS

MONSERRAT, Ruth. Estudos sobre a lngua Guaj. So Lus, 2001. Relatrio da equipe do CIMI-MA.

Rosana de J. D. Santos; Maria M.B. Pinheiro. Awa iha Pape Rehe Fala Aw sobre o papel. So Luis,
2007. Livro de textos Aw. CIMI-MA.

Rossi Giampiero; Pietro Ruffolo. Katu ULTIME DALLA FORESTA. Salerno, 2006. Suplemento
gratuito da Confederazione General Italiana de Lavoro.

Rosana de J. D. Santos; Maria M. B. Pinheiro. Uma Experincia de Alfabetizao com um povo de
pouco contato. Braslia-DF, jan. 2005. TEXTO E PRETEXTO SOBRE EDUCAO INDGENA.
Revista do CIMI, n. 4, p. 25 30.

Rosana de J. D. Santos. O Povo Aw mostra sua existncia!. Braslia-DF, dez. 2010. PORANTIM.
Jornal do CIMI, p. 8 10.

Rosana de J. D. Santos; Maria M.B. Pinheiro. Uma experincia de letramento em lngua materna com
os Aw-Guaj. Painel apresentado na SBPC, em So Lus, julho de 2012, UFMA.
413

Rodrigues, Aryon DallIgna.1984/85. Relaes Internas na Famlia Lingstica Tupi-Guarani. Revista
de Antropologia, vol. 27/28, USP, So Paulo.

Ubbiali, Carlo. Projeto de Alfabetizao dos ndios Guaj: Documento digitado. So Luiz: CIMI-MA,
1999.

TESES E MONOGRAFIAS

GARCIA, U. F. 2011. Karawara: a caa e o mundo dos Aw-Guaj. Tese de Doutorado em Cincia
Social (Antropologia Social). So Paulo: Universidade de So Paulo, USP.

MAGALHES, Marina M. S. 2002. Aspectos fonolgicos e morfossintticos da lngua Guaj.
Dissertao de mestrado. Braslia: Universidade de Braslia.

__________. 2007. Sobre a Morfologia e a Sintaxe da Lngua Guaj (famlia tup-guaran). Tese de
doutorado. Braslia: Universidade de Braslia.

NASCIMENTO, Ana Paula L. 2008. Estudo Fontico e Fonolgico da Lngua Guaj. Dissertao de
mestrado. Braslia: Universidade de Braslia.

PIO, Valria. Pape ripa: uma experincia de alfabetizao com um povo indgena. Monografia de
Graduao. So Lus. Universidade Federal do Maranho, 2007.

414

DO PRESENTE AO PASSADO: O PROJETO HISTRIA SOCIAL E
LINGUSTICA DO PORTUGUS DO OESTE PARAENSE

S.S.P.
1

T.A.S.S.
2

M.S.N.O.
3

E.P.F.
4

RESUMO: O Projeto de pesquisa Histria Social e Lingustica do Portugus do Oeste Paraense
(HSLP) executado pelo Grupo de Estudos lingusticos do Oeste do Par (GELOPA), sediado pela
Universidade Federal do Oeste do Par (UFOPA) surgiu da preocupao de conhecer a histria do
idioma. O Projeto est vinculado ao projeto nacional Para a Histria do Portugus Brasileiro (PHPB)
que objetiva (a) a organizao de um corpus diacrnico do PB; (b) entender a histria social; (c) verificar
e analisar as mudanas gramaticais; (d) a diacronia dos processos de organizao textual e dos gneros
discursivo; e (e) a histria do lxico. Nesse contexto, o HSLP tem por propsito construir para fins de
anlise, corpora escritos para diacronia da regio, de modo a propiciar comunidade acadmica, material
fidedigno e editado para descrever e estudar o PB do Oeste do Par. Coletamos amostras dos jornais
Santarm (1911), A Cidade (1927, 1928, 1929, 1930),O Mariano (1952,1953, 1954, 1955 e 1956), O
Relgio (1923, 1924, 1925), transcrevemos ao passo de visualizarmos questes de natureza tanto social,
quanto lingustica, como aquelas relacionadas aos costumes e sintaxe, por exemplo. Esperamos
contribuir e incentivar pesquisa cientfica, ao passo de cedermos material fidedigno para professores e
alunos das Letras nos cursos de (ps-) graduao e demais reas de interesse.

PALAVRAS CHAVE: Lingustica; Histria do Portugus; Corpus.

RESUMEN: El proyecto de investigacin historia social y linguisticadelportuguesdel oeste paraense
(HSLP) ejecutado por el grupo de estudioslinguisticosdel oeste del Par (GELOPA),
ubicadoenlauniversidad federal del oeste delpar (UFOPA) surge de lapreocupacin de conocerla
historia del idioma. El estudio est vinculado alproyecto nacional para la historia delportuguesbrasileo
(PHPB) y busca (a) laorganizacin de un corpus diacronicodel PB; (b) entender la historia social; (c)
verificar e analizarloscambiosgramaticales; (d) ladiocronia de losprocesos de organizacin textual y de
losgeneros discursivos; y (e) la historia dellexico. En este contexto, el HSLP tiene por proposito
construir para fines de analisis, corpora escritos para a diacronia de laregin, para asi propiciar a
lacomunidadacademica, material fidedigno y editado para describir y estudiar o PB del oeste del Par.
Fueronrecolectadasmuestras de losperiodicos Santarm (1911), A cidade (1927, 1928, 1930), O mariano
(1952,1953, 1954, 1955 e 1956), O Relgio (1923, 1924, 1925), transcribimos a elpaso de visualizar
detalles de naturaleza social y linguistica, asi como las relacionadas a lasintaxi e a lascostumbres, por
ejemplo. Esperamos contribuir y incentivar a lainvestigacin cientifica, para asi ceder material fidedigno
para losprofesores y alumnos de letras de los cursos de (pos) graduacin.

1
Srgio da Silva Pereira, Licenciatura Plena em Letras da Universidade Federal do Oeste do Par (UFOPA) integrado ao
Instituto de Cincias da Educao (ICED); pesquisador do Grupo de Estudos Lingusticos do Oeste do Par (GELOPA), e-
mail: sergio_letras_ufpa@hotmail.com.
2
Tiago Aquino Silva de Santana, Graduando em Licenciatura Plena em Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA) integrado ao Instituto de Cincias da Educao (ICED); pesquisador do Grupo de Estudos Lingusticos do Oeste
do Par (GELOPA), Bolsista PIBIC CNPQ do Projeto Histria Social e Lingustica do Portugus do Oeste Paraense
(HSLP), e-mail:tiagoaquino100@yahoo.com.br
3
Maria Sandy Nunes de Oliveira, Graduanda em Licenciatura Plena em Letras da Universidade Federal do Oeste do Par
(UFOPA) integrado ao Instituto de Cincias da Educao (ICED); pesquisadora do Grupo de Estudos Lingusticos do
Oeste do Par (GELOPA),Bolsista PIBIC FAPESPA do Projeto Histria Social e Lingustica do Portugus do Oeste
Paraense (HSLP), e-mail:mariah_sandy@hotmail.com
4
Doutora em Lingustica pela Universidade Federal do Cear (UFC). Professora de Lngua Portuguesa e Lingustica da
Universidade Federal do Oeste do Par (UFOPA) e Coordenadora do Grupo de Estudos Lingusticos do Oeste do Par
(GELOPA). E-mail: edienepena@ufpa.br
415

Palabras claves:Linguistica; HistoriadelPortugues; Corpus.

UM CORPUS HISTRICO

O projeto de pesquisa Histria Social e Lingustica do Portugus do Oeste Paraense,
executado pelo Grupo de Estudos Lingusticos do Oeste do Par, sediado na Universidade Federal do
Oeste do Par UFOPA, surge de uma preocupao que constante no meio lingustico: conhecer um
pouco mais a histria desse idioma que aportou no Brasil h cinco sculos. Diversos trabalhos j vm
sendo realizados com esse propsito. Dentre estes, destaca-se o de Serafim da Silva Neto (1986 [1950]),
que formulou a tese de unidade e conservadorismo do portugus no Brasil. Mesmo com crticas, este
trabalho, pode-se assim dizer, um marco nos estudos sobre a lngua portuguesa no continente
americano. No seu rastro, surgiram, e ainda devem surgir muitos trabalhos que possam responder a
questes sobre as caractersticas sociais e lingusticas do portugus. Esses trabalhos so necessrios
porque, segundo Mattos e Silva (1998, p.31), outro expoente nos estudos histricos do portugus, a
lngua portuguesa, das suas origens (...) at a nossa contemporaneidade, no dispe de um relato histrico circunstanciado e
fundamentado terica e empiricamente. Dispor, portanto, de um relato histrico circunstanciado e
fundamentado terica e empiricamente uma necessidade para a pesquisa cujo interesse reconstruir a
histria de uma lngua. Sobre reconstruir a histria de uma lngua, concordamos com Mattos e Silva
(1998, p.33-34):

A reconstruo histrica do portugus brasileiro se movimentar em direo
reconstruo tanto histrico-social quanto lingustica do Brasil; e a teremos de estar
ancilares historiografia sobre o Brasil. Palmilhando os caminhos da arsinterpretandi,
palmilharemos tambm os caminhos da sociolingstica histrica ou scio-histria
lingustica, tentando estabelecer o que difcil, e muito, para o passado a
correlao entre fatores extralingusticos e lingusticos.

Em busca dessa reconstruo, o grupo, sabedor da existncia do Projeto Nacional para a
Histria do Portugus Brasileiro (PHPB), coordenado pelo prof. Ataliba de Castilho, procura, aos
moldes desse respeitado projeto, desenvolver uma pesquisa que busca (re) contar a scio-histria de
nossa lngua na regio oeste do estado do Par. O Oeste do Par constitudo por 27 municpios,
muitos deles nascidos sob a influncia das rodovias Transamaznica e Santarm-Cuiab, fora do eixo
fluvial que direcionou a colonizao histrica. Os municpios dessa regio que se destacam pela posio
e desenvolvimento econmico e social so: Santarm, Altamira, Oriximin, Itaituba, Monte Alegre e
Juruti. Essa regio, tambm conhecida como regio do Tapajs, nome do rio que banha a cidade de
Santarm e herana dos ndios tupaius, limita-se ao norte com o Suriname e a Repblica da Guiana, a
416

leste com o estado do Amap e com outros municpios do Par, ao sul com o estado do Mato Grosso,
e a oeste, como os estados do Amazonas e Roraima.
no oeste do Par que est situada a primeira Universidade Federal sediada em uma cidade do
interior da Amaznia, a UFOPA, criada em novembro de 2009 pela unio dos campi da Universidade
Federal do Par (UFPA) e da Universidade Federal Rural da Amaznia (UFRA). A regio do Tapajs
importante celeiro de biodiversidade, com flora e fauna caractersticas, mas pouco conhecida no
cenrio nacional. A viso que se tem do Tapajs a mesma que se tem do bioma em que est inserida,
a Amaznia, uma viso paradisaca do Novo Mundo como se referem Srgio Buarque de Holanda
(1992) e o cronista Padre Joo Felippe Betendorf (1910) ao desembarcar na Aldeia dos Tapajs na
segunda metade do sculo XVII (DUTRA, 1999, p.23).
Segundo o jornalista Manuel Dutra (1996), os primeiros registros sobre a Amaznia mostram
uma viso lrica, a partir da qual se situam as representaes hodiernas sobre a Amaznia, da terra e de
seu povo. Feita por viajantes, essa viso passa a ser incorporada tanto no imaginrio popular quanto no
conhecimento de outras regies sobre esta parte do Brasil. Em expedio de Pedro Teixeira, em 1639,
o padre Cristobal de Acua v esse pedao de terra como um local de riqueza inesgotvel: innumerables
rios desaguanenel de las Amazonas, arenas de oro tiene, y tierrasriega, que atesoran infinitas riquezas (Figueroa,
1986: 47, apud Dutra, 1996, p. 57).
Em relao ocupao, podemos dizer que a Amaznia foi ocupada com a instituio de
capitanias, no se diferenciando, portanto, da ocupao do litoral brasileiro. Desde o sculo XVIII,
verificam-se propostas de ordenamento territorial da Amaznia. Mas foi no incio da dcada de 70 que,
com a poltica de integrao nacional, como a abertura de rodovias como a famosa Transamaznica, a
regio do oeste do Par, assim como toda a Amaznia, se tornou um mosaico de ndios, caboclos,
nordestinos, sulistas e imigrantes europeus. O celeiro de biodiversidade contempla tambm uma
diversidade cultural e lingustica que no pode ser desconsiderada. tarefa, portanto, da recm
Universidade criada apresentar propostas para diversos estudos que visem explorar nossa regio que,
em algumas temas, continua to grande e misteriosa quantos os rios que servem de ruas aos caboclos
amaznidas.
Assim, a pesquisa se justifica por ser a nossa regio, cravada no corao da Amaznia, muito
pouco estudada na perspectiva dos fenmenos lingusticos, sobretudo na rea de descrio e anlise.
Grande parte dos trabalhos sobre a histria do portugus esto concentrados nas regies sul e sudeste,
mas, devido distncia dos grandes centros e falta de recursos humanos e materiais, pouco se tem a
dizer sobre a constituio do portugus na regio norte. Precisa-se preencher essa lacuna, para no s
conhecer um pouco mais da nossa histria, mas tambm contribuir para os estudos sobre o portugus
em nosso pas. A ausncia de trabalhos dessa rea aqui no norte se configura como grande perda de
elementos de investigao, do ponto de vista lingustico, histrico e social, principalmente se levarmos
417

em conta a formao dessa regio constituda por diferentes tipos humanos nativos, caboclos, ndios,
negros e os provenientes de migraes de outras regies do Brasil, em consequncia de interesses
polticos (como a ocupao da Amaznia no perodo da ditadura militar) e de ciclos econmicos vrios
que fizeram da regio, tanto do ponto de vista ambiental quanto sociocultural, uma das mais peculiares
do mundo. Para que a pesquisa seja realizada necessria constituio de corpora com textos dos
sculos XVII, XVIII, XIX e XX que nos ajudaro a contar a histria social do portugus. Esperamos,
com as atividades, pesquisar a histria social do portugus do oeste paraense; e tambm:

Constituir, para fins de documentao e anlise, corpora escrito para a diacronia da regio
oeste do Par, de modo a propiciar comunidade acadmica material fidedigno e bem
editado para descrever e estudar a formao do portugus brasileiro no oeste do Par.
Mapear a regio oeste do Par e selecionar municpios-polo, onde a pesquisa deve ser
realizada, considerando o valor histrico, poltico e econmico do municpio;
Flagrar as mudanas gramaticais do portugus do oeste paraense;
Constituir um amplo e fivel material lingustico que possibilite estudos lexicais,
fonticos,morfolgicos, sintticos e pragmticos do portugus do oeste paraense.
Fomentar a pesquisa lingustica na Amaznia Paraense;
Fomentar estudos de descrio e anlise de aspectos lingusticos do portugus nos
falares rurais e urbanos do oeste paraense.

Nossa meta constituir Corpora Diacrnico do Portugus do Oeste Paraense, digitalizar, formar um
Banco de Dados dos textos histricos e Criar uma publicao (boletim cientfico) para a divulgao de
trabalhos de descrio e anlise lingusticas de aspectos do portugus do oeste paraense.

METODOLOGIA

O GELOPA possui experincia com a transcrio de textos, pois desenvolvera o Projeto de
Pesquisa Constituio, Documentao e Anlise de Corpus de Textos Orais do Portugus Santareno
(CTOPS), porm a metodologia para transcrio de textos j escritos diferia-se completamente dos j
conhecidos por ns para transcrio dos textos orais. Necessitvamos de algum referncia na rea que
nos alfabetizasse com esse contedo. Coube ao Professor Doutor Afrnio Gonalves Barbosa a
convite do grupo essa tarefa. Em maro de 2012, ele ministrou o minicurso Dos levantamentos
documentais em arquivos aos Corpora histrico-sincrnicos: o Corpus do projeto Para a
Histria do portugus Brasileiro, no 1 Encontro do Projeto. Foram dois dias de atividades prticas
que envolveram a leitura de textos antigos e regras de transcrio, alm de muito possibilitar definir que
418

rumos seguir e como fazer. Para a realizao dessa pesquisa, a metodologia do trabalho constou da
Pesquisa bibliogrfica sobre constituio de corpora histricas; sobre as variedades lingusticas trazidas
para o Brasil, especialmente, para o Par; e sobre fenmenos de mudana lingustica.

Fonte : GELOPA
Minicurso organizado para estudos da pesquisa

Durante o 1 Encontro do Projeto HSLP, ocorreu uma reunio entre o palestrante e o
coordenador do ICBS (Instituto Cultural Boanerges Sena), Sr. Cristvam Sena, com o intuito de se
conseguir a liberao do acervo do Instituto para a pesquisa. A partir deste encontro ficou definido que,
em um primeiro momento, seriam liberados para a pesquisa jornais e cartas pessoais do prprio
coordenador do instituto, em contrapartida, o grupo faria a digitalizao do material para uma melhor
organizao e conservao dos materiais em formato digital. Ento, definiu-se como meta neste espao
a digitalizao e, posterior e concomitante transcrio dos materiais, digitalizao e transcrio de textos
jornalsticos (cartas de redatores, cartas de leitores e anncios) da primeira metade do sculo XX, por se
tratar de documentos mais abundantes. As normas para transcrio dos materiais foram trazidas pelo
professor Dr. Afrnio Gonalves Barbosa e esto disponveis em formato digital em:
https://sites.google.com/site/corporaphpb/home/normas-de-edicao-do-phpb-2a-versao.
Muitos documentos esto sendo organizados/ digitalizados. Aps a coleta, o levantamento e
catalogao das fontes de acordo com a tipologia de cada texto recolhido so realizados, classificando-
os conforme data, forma, contedo, origem e funo. Isso nos permitir observar o povoamento da
regio oeste do Par, dos ciclos econmicos e dos movimentos migratrios; anlise do material
recolhido, procurando observar dados para pesquisa de fenmenos lingusticos, especialmente sobre
mudana lingustica e avaliao do material recolhido considerando sua importncia para esclarecer a
relao de um fenmeno lingustico e a evoluo do Portugus do Brasil.

419

Fonte : GELOPA
Coleta de dados no Instituto Cultural Boanerges Sena

Em termos mais tcnicos, o mtodo comporta: seleo dos textos a partir dos quais os corpora
da pesquisa so gerados e analisados; construo do arquivo de pesquisa formado pelo conjunto dos
corpora; anlises lingusticas e sociais; levantamento das condies de produo de cada texto. Como
temos conscincia de que o curto perodo de realizao deste projeto no ser suficiente para anlises
lingusticas pretendidas, procuraremos constituir um material fivel e com rigor cientfico, para servir a
pesquisas futuras.
O HSLP contou com uma equipe de 3 (trs) bolsistas de iniciao cientfica, sendo dois de
graduao e um de ensino mdio, so eles:
Adriano Lucas da Silva Carvalho (I.C. Ensino Mdio);
Maria Sandy Oliveira Nunes (I.C. Graduao); e
Tiago Aquino Silva de Santana (I.C. Graduao).
Essa equipe, sob a superviso da professora Dr. Ediene Pena Ferreira, foi responsvel pelo
recolhimento dos dados para a pesquisa, onde foram fotografados (no total foram obtidas 3.700
imagens) e organizados os seguintes materiais:

Ttulo do Jornal Ano N de Exemplares Fonte
A Cidade 1927 a 1930 89 ICBS
O Mariano 1952 a 1956 47 ICBS
O Relgio 1923 a 1925 10 ICBS
Santarm 1911 2 ICBS

Aps esses primeiros resultados, houve uma pequena pausa na fase de digitalizao, deu-se
incio s transcries dos textos j disponveis. Recentemente, o projeto HSLP recebeu 16 bolsistas de
Iniciao Cientfica do Ensino Mdio aprovados pelo CNPq, so eles acompanhados de seus
respectivos Planos de Trabalho:
420

NOME PLANO DE TRABALHO
Yasmin de Sousa Dias Constituio de Corpora - Notcias da 1 metade do
sculo XX
Wendel Cardoso de Sousa Constituio de Corpora - Notcias da 2 metade do
sculo XX
Jean Augusto de Sousa Tavares Constituio de Corpora Cartas do Redator da 1
metade do sculo XX
Jssica Ribeiro Gomes Constituio de Corpora - Cartas do Redator da 2
metade do sculo XX
Jcson paulino de Souza Junior Constituio de Corpora Carta Pessoal da 1 metade
do sculo XX
Nayara Arajo de Sousa Constituio de Corpora - Carta Pessoal da 1 metade do
sculo XX
Paola Frois Moreira Constituio de Corpora Dirio Histrico familiar
Janderson Alexandre Oliveira
dos Santos
Constituio de Corpora Documentao do Jornal A
Cidade.
Danielly Siqueira Pereira Constituio de Corpora Correspondncias pessoais da
dcada de 90
Cssio Victor Dutra da Silva Constituio de Corpora Anncios da 1 metade do
sculo XX
Matheus Santos da Silva Constituio de Corpora Anncios da 2 metade do
sculo XX
Francis Felipe Gomes
Nascimento
Constituio de Corpora Carta de Leitores da 1
metade do sculo XX
ndria Caroline Pinto Dias Constituio de Corpora Carta de Leitores da 2
metade do sculo XX
Josilene Santos de Souza Constituio de Corpora Documentao do Jornal O
Mariano.
Evellyn dos Santos Pereira Constituio de Corpora Documentao do Jornal O
Relgio.
Athila Rafael Rgo Reis Constituio de Corpora Catalogao de Acervo do
sculo XIX no Oeste do Par

Agora, continuaremos a fase de transcrio de textos de modo macio at fevereiro de 2014.
Aqui no exclumos a coleta e digitalizao de acervo.

CONSIDERAES FINAIS

Investigar a histria social do portugus do oeste do Par uma importante contribuio que o
Grupo de Estudos Lingusticos do Oeste do Par GELOPA pode dar no s para essa regio, mas
para a pesquisa lingustica em si. A regio, um pouco esquecida no meio da Amaznia, precisa resgatar
sua histria por meio da compilao de textos que mostram a chegada dos primeiros viajantes, seus
primeiros habitantes, os ciclos migratrios, seu desenvolvimento econmico, a implantao do
Portugus nesta parte do pas que resistiu Independncia, e a miscelndia de povos, costumes,
421

crenas. Com esta pesquisa, a investigao lingustica tambm enriquecida, pois importante ressaltar
que, segundo o prof. Ataliba Castilho, coordenador do Projeto Para Histria do Portugus Brasileiro,
h uma lacuna na histria social do portugus do Brasil, porque no h pesquisas sobre o portugus do
Norte.
Acreditamos que j hora de desenvolvermos pesquisas que possam preencher essa lacuna e
contribuir cientificamente com os estudos sobre o portugus do Brasil. Registar a histria social do
portugus do interior da Amaznia pode nos fazer entender as peculiaridades lingusticas dessa parte do
pas que a diferem das outras regies do estado e do Brasil. Essas diferenas, acreditamos, devem-se,
em parte, ao distanciamento da capital, Belm, e ao isolamento em que se encontram os municpios que
fazem parte do oeste do Par em relao s demais regies que formam o estado do Par e aos outros
estados brasileiros, devido dificuldade de acesso a esses municpios, que feito, na maioria das vezes,
por barco ou avio. O isolamento da regio nos faz formular a hiptese de que uma das caractersticas
do falar do oeste paraense a conservao de traos lingusticos, no que se refere a aspectos fonticos,
morfolgicos e sintticos, diferenciando-se, assim, das outras regies do estado do Par. Acreditamos
que esta pesquisa contribuir com o Projeto Para Histria do Portugus Brasileiro.
A proposta contribui/contribuir para a produo cientfica, pois / ser uma excelente
oportunidade para os professores do Programa de Letras da recm criada Universidade Federal do
Oeste do Par, a universidade da integrao amaznica, e de outras instituies de ensino na regio
norte, investirem em pesquisas e esboarem seus projetos de estudo em programas de ps-graduao,
alm de orientarem trabalhos de concluso de curso dos graduandos com temtica relacionada ao tema
desta pesquisa. Os alunos de graduao, voluntrios no projeto, so/ sero iniciados em atividades de
pesquisas, o que pouco se faz atualmente por falta de projetos que integrem graduandos, e pela escassez
de pesquisas em nossa regio. As descobertas feitas durante a realizao desse trabalho daro origens a
artigos, que devem ser publicados para divulgao dos resultados de nossa pesquisa, e incentivaro os
novos pesquisadores a participarem de eventos nacionais e internacionais.
Adiante, nossa pretenso visitar a Biblioteca Museu da cidade de bidos Par, a Hemeroteca
do Centur em Belm, o Arquivo Pblico de Belm e outros plos para pesquisa de manuscritos oficiais
e no oficiais, impressos jornalsticos e literrios dos sculos XVII ao XX, que retratem o portugus do
oeste do Par.


CASTILHO, Ataliba, T. de. (Org.) Para a histria do portugus brasileiro. Primeiras ideias. v.I. So
Paulo: Humanitas/FAPESP, 1998.

DUTRA, Manuel. O Par dividido: discurso e construo do Estado do Tapajs. Belm:
UFPA/NAEA, 1999.
422

MATTOS E SILVA, Rosa Virgnia, Ideias para a histria do portugus brasileiro: fragmentos para uma
composio posterior. In: CASTILHO, Ataliba, T. de. (Org.) Para a histria do portugus
brasileiro. Primeiras ideias.v.I. So Paulo: Humanitas/FAPESP, 1998.

NETO, Serafim da Silva. (1986 [1950]). Introduo ao estudo da lngua portuguesa no Brasil.5 ed.
Rio de Janeiro: Presena.

423

PARA GOSTAR DE LER... PRECISO VIVENCIAR!

Vera Lcia Gomes Travassos
1

Maricilda Nazar Raposo de Barros
2

Eliene da Rocha Pontes
3

... o meu pai lia para mim e meus irmos, todas as noites,
inmeras histrias de literatura de cordel e contava
oralmente os mais variados contos populares, contos de
fadas, fbulas, lendas, adivinhaes, supersties, piadas e
outros [...] Foi com o meu pai que eu despertei o gosto pela
leitura e aprendi o significado e a funo da escrita.
(A Criana e a Construo da Leitura e Escrita, a/d)

Resumo: Aes didticas que tecem dilogo entre a alfabetizao e a prtica da leitura no contexto
familiar, tem como objetivos despertar o gosto pela leitura como prtica social, a partir das narrativas
literrias; incentivar a prtica da leitura; contribuir no processo de aquisio da lngua
escrita/letramento. Ao compartilhada desenvolvida numa Escola Pblica Municipal, envolvendo 2
turmas de C11 ano, com total de 45 crianas de 6 anos, no perodo: maio a setembro de 2012; com a
apresentao do projeto as mesmas, seus pais/responsveis, ressaltando a importncia sobre a
participao deles e orientaes necessrias; emprstimo de livros, diariamente; leitura pelos familiares.
O dilogo com as crianas sobre as leituras e percepo dos pais/responsveis e professora sobre a
repercusso dessa ao. Preocupao das crianas em no faltarem aula para no perder o
emprstimo; esse tipo de leitura despertou o imaginrio dos alunos, a criatividade e a sociabilidade,
mediando a relao entre os familiares e facilitando a comunicao em casa e na escola. As crianas
continuam vivenciando a leitura desses livros, feitas pela professora, em sala de aula; as mes aprovaram
o Projeto, reconhecendo a importncia da leitura no contexto familiar e pretendem continuar lendo
para os filhos. As crianas por sua vez, buscam mais biblioteca da escola para o emprstimo de livros.
A leitura de livros no contexto familiar estmulo ao desejo de aprender a lngua escrita.

Palavras-chave: Leitura; Alfabetizao; Letramento; Ao Compartilhada.
Abstract: Actions that weave didactic dialogue between literacy and reading practice in the family
context, aims to awaken the love of reading as a social practice, as of literary narratives, encourage the
practice of reading; contribute to the process of acquisition of written language/literacy. Shared action
developed a District Public School, involving two groups of C11 grade, with a total of 45 children 6
years in the period: May to September 2012, with the presentation of the project the same, their
parents/guardians, emphasizing the importance of their participation and guidance necessary; loan
books, daily, reading the family. The dialogue with children about the readings and perceptions of their
parents/guardians and teachers about the results of this action. Worry of children do no shortage in the
class to not lose the loan, this type of reading sparked the imagination of students, creativity and
sociability, mediated the relationship between family members and facilitating communication at home
and at school. Children continue experiencing reading these books, made by the teacher in the
classroom; mothers approved the Project, recognizing the importance of reading in the family and want
to continue reading to the children. The children in turn, seek more to the school library to borrow
books. The reading of books in the home environment is stimulating the desire to learn the written
language.

Keywords: Reading, Literacy, Literability, Shared Action;

1
Centro de Formao de Professores SEMEC/Belm. E-mail: veraluciatravassos@ymail.com
2
Centro de Formao de Professores SEMEC/Belm) . E-mail: mapara8@yahoo.com.br
3
Escola Municipal Silvio Leandro-SEMEC/Belm. E-mail: edepontes@gmail.com
424

1. Introduo

O projeto Para gostar de ler... preciso vivenciar! uma ao de incentivo leitura, que
integra o Projeto Expertise em Alfabetizao, realizado pela Secretaria Municipal de Educao de
Belm, por meio do Centro de Formao Continuada de Professores. A referida ao foi desenvolvida,
atravs de um trabalho articulado entre as formadoras do Projeto Expertise em Alfabetizao e a
professora regente de 2 turmas de CI 1 ano da Escola Municipal Silvio Leandro, no ano de 2012.
Vale ressaltar que o Projeto Expertise em Alfabetizao destinado aos professores
alfabetizadores da Rede Municipal de Belm que atuam nos trs primeiros anos do Ensino
fundamental. Tem como meta alfabetizar 100% no 1 ano do Ciclo I e concentra-se na formao
continuada, no assessoramento e na avaliao como eixos centrais, pois compreendemos que
alfabetizar todas as crianas no 1 ano do Ensino fundamental mais que um desejo. obrigao da
escola e direito do aluno. Isso implica em qualificar professores; dotar a escola de condies estruturais
e materiais; prticas pedaggicas favorveis construo de conhecimentos; um sistema de avaliao
focado no sucesso do aluno; e principalmente, acreditar que as crianas so capazes de aprender.
Acreditar que todas as crianas so capazes de aprender e se alfabetizar no 1 ano do ciclo
instigante e desafiador. Requer trabalho coletivo, compartilhado e bem planejado. Nessa perspectiva, o
Projeto Para gostar de ler... preciso vivenciar, fundamenta-se em aporte terico que aponta para a
compreenso da literatura como bem cultural da humanidade e sua importncia na formao do
leitor/escritor e desenvolvimento humano, o que torna fundamental que a escola possibilite criana
o acesso ao mundo literrio, pois, por meio da leitura literria a criana estabelece relao entre o
mundo imaginrio, o simblico e o sistema de escrita convencional. Corroboramos com a ideia de
Piba (2009, p. 12) de que toda criana tem o direito de brincar comas palavras, as histrias, as
poesias, as fbulas, os contos. Seja na escola, seja no aconchego da famlia.

2. A Literatura Infantil e Construo da Lngua Escrita
Segundo Soares (2004), o acesso da criana no mundo da escrita envolve dois processos que
ocorrem simultaneamente: alfabetizao e letramento. Estes, embora sejam distintos, so indissociveis.
Nesse sentido, imperioso que o educando vivencie, cotidianamente, prticas sociais que envolvam a
lngua escrita, ou seja, realize leitura e escrita de maneira significativa. Para isso, torna-se relevante o
contato com livros e outros portadores de textos, desde a mais tenra idade, visto que o desejo de ler
nasce da leitura ouvida e manuseio de diversos materiais escritos.
A aquisio da lngua escrita, conforme Ferreiro (1990) e Grossi (2007), um processo
cognitivo no qual o aprendente criana, jovem e adulto passa por nveis de conceitualizao. Trata-
425

se de uma construo interna que requer procedimentos, condies de aprendizagens e interaes, bem
como prticas sociais de leitura e escrita. fundamental conceb-lo como sujeito pensante e construtor
de conhecimentos, e, portanto corresponsvel pela sua formao de leitor/escritor.
Em se tratando da aprendizagem da leitura, pela criana, Alves (2001, SP) enfatiza que:
Tudo comea quando a criana fica fascinada com as coisas maravilhosas que moram
dentro do livro. No so as letras, as slabas e as palavras que fascinam. a estria. A
aprendizagem da leitura comea antes da aprendizagem das letras: quando algum l e
a criana escuta com prazer. Erotizada sim, erotizada! pelas delcias da leitura
ouvida, a criana se volta para aqueles sinais misteriosos chamados letras. Deseja
decifr-los, compreend-los porque eles so a chave que abre o mundo das delcias
que moram no livro!
Portanto, no tem sentido para o aprendente, decodificar letras, slabas e palavras isoladas.
Para Machens (2009, p.10) a leitura uma interao sedutora entre o texto e o leitor e no uma
atividade passiva. Desperta a curiosidade e a vontade de saber, de explorar aquele universo, de
descobrir e se familiarizar com as novas informaes e das viagens pelo campo da imaginao e da
fantasia.
Nesse sentido, a literatura infantil constitui-se um suporte fundamental, uma vez que
possibilita o desenvolvimento da criana como um todo (cognitivo, afetivo, emocional, lingustico e
cultural), trata-se de um bem cultural que precisa ser disponibilizado a todas as crianas. Nesse mundo
literrio, as narrativas adquirem um valor imensurvel. Ao ouvir histrias lidas ou contadas, conforme
Smolka (2008, p.66) as crianas podem aprender a lidar com as suas prprias emoes sentimento e
desejos, e ainda elaboram o seu mundo da imaginao, indo alm do sentido habitual das coisas,
ampliando o conhecimento de si e do mundo. A vivncia da criana com os gneros literrios permite
a relao entre realidade e fantasia. E mais, segundo Machens (2009, p.115) o relacionamento da
criana com o livro se faz por meio de uma identificao afetiva, medida que o leitor percebe que o
enfoque do texto, as mensagens, seu universo representado no mundo da imaginao.
A relevncia do trabalho com textos literrios em sala de aula ratificada por Leal,
Albuquerque e Morais (2007, p. 72) que apontam vrias razes de se garantir aos educandos o acesso
aos referidos textos:
A literatura um bem cultural da humanidade e deve estar disponvel para qualquer
cidado;
A leitura do texto literrio fonte de prazer, portanto ser considerada como meio para
garantir o direito de lazer das crianas e dos adolescentes;
importante que a escola, desde a educao infantil promova atividades que
envolvam essa diversidade textual e levem os estudantes a construir conhecimento
sobre os gneros textuais e seus usos na sociedade. Assim, mesmo as crianas ou os
adolescentes que no consegue ainda ler e escrever convencionalmente de forma
autnoma, podem faz-lo por meio de uma outra pessoa
A leitura do texto literrio promove no ser humano a fantasia conduzindo-o ao
mundo do sonho, possibilita, ainda, que os valores e os papeis sociais sejam
ressignificados, influenciando a construo de sua identidade;
Promove a motivao para que as crianas e adolescentes aprendam a ler e possibilita
inseri-los em comunidades de leitores.
426

Vale ressaltar que o trabalho com textos literrios em sala de aula, requer que o professor
selecione bem os textos, considerando os saberes, interesses e necessidades dos educandos, ou seja,
envolve planejamento.

3. Relato de Vivncias de Leituras no Contexto familiar: uma ao compartilhada entre
escola e famlia
As intervenes didtico-pedaggicas realizadas nas turmas de primeiro ano do Ensino
Fundamental Ciclo I 1 ano, so decorrentes de anlises dos resultados das avaliaes dos alunos,
somadas s observaes e interaes que acontecem nos assessoramentos aos professores. Foi a partir
da percepo da necessidade dos alunos avanarem na construo da lngua escrita que surgiu o Projeto
Para gostar de ler... preciso vivenciar, enquanto ao complementar ao processo de formao
continuada da professora, as orientaes didtico-pedaggicas e materiais fornecidos, dando suporte ao
trabalho docente. Acreditamos que as leituras nos diversos contextos sociais, inclusive no ambiente
familiar, contribui para o processo de construo da lngua escrita, na perspectiva da formao de
leitores e produtores de textos.
O projeto compreendeu aes didticas que tecem dilogo entre o processo de alfabetizao e a
prtica da leitura no contexto familiar, envolvendo trs gneros literrios: contos, lendas e fbulas.
Tendo como base:
- Alfabetizao como aquisio da lngua escrita;
- Letramento e Alfabetizao: processos distintos, mas articulados e indissociveis como afirma
Soares (2004, p. 14):
Dissociar alfabetizao e letramento um equivoco [...] a entrada da criana (e
tambm do adulto analfabeto) no mundo da escrita ocorre simultaneamente por esses
dois processos: pela aquisio do sistema convencional de escrita a alfabetizao- e
pelo desenvolvimento de habilidades de uso desse sistema em atividades de leitura e
escrita, nas prticas sociais que envolvem a lngua escrita - letramento.

O projeto aconteceu no perodo de maio a setembro de 2012, por considerar importante que as
crianas explorassem mais o acervo. A princpio deveria ocorrer em dois meses.
Os objetivos do projeto consistiam em:
Despertar o gosto pela leitura como prtica social, a partir das narrativas literrias.
Incentivar a prtica da leitura para as crianas no contexto familiar, fortalecendo a relao
escola e famlia.
Contribuir no processo de aquisio da lngua escrita/ letramento das crianas do 1 ano do
Ensino Fundamental.
A metodologia desenvolvida no projeto abrangeu:
427

Ao compartilhada com a professora da turma e familiares;
Apresentao do Projeto s crianas: esse momento foi de extrema importncia, porque o
aceite das crianas foi fundamental para o sucesso dessa ao. Foi um momento de
contemplao do acervo, de euforia. Conversamos com elas sobre o que se tratava, os
objetivos e metodologia, ou seja, como deveriam acontecer os emprstimos, bem como o
cuidado com os livros para que todos pudessem usufruir. Nessa ocasio apresentamos o
acervo s crianas e entregamos professora. Isso despertou o desejo de levar logo os livros
para casa. Orientamos sobre o uso das duas fichas de registro dos emprstimos. Uma
constava na contra capa do livro, na qual a criana escrevia seu nome e a data do emprstimo
e outra no caderno de cada aluno, onde era registrado o ttulo do livro emprestado, com a
respectiva data.
Foi realizada reunio com pais ou responsveis para apresentao do projeto, ressaltando a
importncia sobre a participao deles e orientaes necessrias:
Emprstimo de livros, diariamente. As crianas levavam livros para casa, todos os dias, os
quais eram lidos para elas, por seus familiares (pai, me, irmos, avs, etc.);
Cada criana tinha uma ficha colada no caderno onde registrava o ttulo da histria lida e a
data;
Dilogo com familiares e as crianas sobre as leituras (quem leu, como aconteceu, qual
horrio, quem participou desses momentos);
Dilogo permanente com a professora.
Em relao aos livros os encaminhamentos foram os seguintes: havia em cada livro uma ficha
na contra capa, que no s serviria para o acompanhamento de emprstimo, mas, sobretudo para o uso
social da escrita: assinatura do nome e a data do emprstimo.

Leitor:
Ttulo Data

428

Ficha 1- Esta ficha colada no caderno de cada criana.

Na ficha acima a criana escreve seu nome, identificando o leitor e a cada livro lido, registra o
ttulo e a data do emprstimo/leitura realizada, como demonstra a figura 1:

Figura 1

Livro:
Leitor Data

Ficha 2 contracapa do livro
A Ficha 2 utilizada para que cada criana assine seu nome e escreva a data do emprstimo,
como evidencia a figura 2:

Figura 2
Esses registros feitos pelas crianas possibilitavam aprendizagem da leitura, escrita e nmeros
em situaes de letramento, uma vez que vivenciam o uso funcional da leitura e escrita, alm de
conhecer diferentes obras literrias.
O acervo do projeto foi composto de 40 livros (20 contos, 10 fbulas e 10 lendas); 1 caixa de
presente, em papelo, para guardar o acervo; fichas para registro, pelas crianas, dos livros lidos.
429

A avaliao do Projeto aconteceu por meio de dilogo com as famlias, as crianas e as
professoras, alm da anlise das fichas dos alunos e as atitudes das crianas diante dos livros e em
situaes de leituras em sala de aula.

4. Resultados
O dilogo com sobre as leituras e percepo dos pais/responsveis e professora sobre a
repercusso ao, revelam que:
As crianas faziam questo de levar os livros todos os dias;
Atualmente, no 2 ano do Ciclo I, muitas das crianas envolvidas no projeto, buscam
emprstimo de livros na biblioteca da escola;
Algumas mes adquiriram a carteirinha da biblioteca, para realizar emprstimos;
Muitas demonstraram avano na aquisio da lngua escrita, envolvendo (leitura, escrita e
oralidade);
Houve um crescente interesse em ler os livros;
Obras mais lida: Chapeuzinho vermelho, Peter pan, Boto cor de rosa, Os trs porquinhos, O
Pequeno polegar, Lobisomem;
A quantidade de emprstimos por cada criana, no perodo de dois dias: 14 a 17 livros;
As crianas j leem os livros com autonomia;
Contam as histrias lidas para a professora e colegas, em sala de aula;
As crianas pedem outros livros, inclusive com histria mais extensas;
As mes reconhecem a importncia da leitura para as crianas no contexto familiar;
Outras crianas da famlia e as mes compartilhavam desses momentos de deleite.

5. Concluso
Assim percebemos que os objetivos foram alcanados, percebendo que a leitura de livros no
contexto familiar estmulo ao desejo de aprender a lngua escrita. As mes consideram essa prtica de
leitura importante. As crianas pedem para repetir a leitura e tambm tentavam ler sem ajuda. A
utilizao de familiares ledores: irmos, avs, mes, primos, tias. Sendo necessrio a renovao do
acervo para as prximas edies do projeto. As professoras reconhecem que o Projeto contribuiu para
o avano das crianas no processo de alfabetizao. Sendo que a professora avalia que o emprstimo
dirio mobiliza/estimula mais as crianas.
A leitura diria compartilhada desperta o imaginrio dos alunos, a criatividade e a sociabilidade,
fortalecendo a relao afetiva entre os familiares e facilitando a comunicao em casa e na escola.

430

REFERNCIAS

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<http://www.rubemalves.com.br/oprazerdaleitura.htm>. Acesso em: 16 out. 2010.
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2004.

431

UM ESTUDO COM OS INTERNOS EM UMA FUNDAO DE SADE DA
ZONA DA MATA MINEIRA A RESPEITO DA IMPORTNCIA DA
COMUNICAO PARA QUE A HUMANIZAO OCORRA NO
TRABALHO DO ENFERMEIRO

Vera Lcia Villares Nogueira e Bruna Batista Zanetti Lemos
1

Prof. Andria Almeida Mendes (Orientadora)
2

Resumo:A comunicao vista como um instrumento bsico da enfermagem que representa uma troca de
informaes e concepes, estabelece o cuidado visando humanizao e a qualidade do atendimento aos
pacientes hospitalizados. atravs da relao de comunicao existente entre a equipe de enfermagem e seus
pacientes/clientesque se podem humanizar os cuidados prestados. O objetivo deste estudo foi o de identificar a
necessidade de uma boa comunicao entre a equipe de enfermagem e os pacientes internados em unidades
hospitalares. Trata-se de uma pesquisa qualitativa com entrevistas semi-estruturadas com internos em uma
Fundao de Sade da Zona da Mata Mineira. Os questionrios aplicados aos pacientes utilizaram os princpios
da teoria da comunicao, com os quais buscamos ressaltar a importncia da comunicao e da interao entre a
equipe de enfermagem e os pacientes hospitalizados.

Palavras-chave:Comunicao; Humanizao; Cuidado.

Abstract:The communication is seen as a basic tool of nursing that represents an exchange of information
and ideas, establishes the care in order to humanize and the quality of care for hospitalized patients. It is
through the relationship of communication between the nursing staff and their patients/clients that can
humanize the care provided. The objective of this study was to identify the need for good communication
between the nursing staff and the patients admitted to hospitals. It is a qualitative research with semi-
structured interviews with internal in a foundation of Health the Zona da Mata Mineira. The questionnaires
administered to the patients used the principles of the theory of communication, with which we seek to
emphasize the importance of communication and interaction between the nursing team and the
hospitalized patients.

Keywords: Communication; Humanization; Care.

1. Introduo

1
Graduadas em Enfermagem pela Univrtix e especialistas em Urgncia e Emergncia e Gesto de Pessoas ,
respectivamente.
2
Doutoranda em Estudos Lingusticos pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFGM), Mestre em Estudos
Lingusticos pela Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), Graduada em Letras pela Universidade Estadual de Minas
Gerais (UEMG). Bolsista CNPQ. E-mail: andreialetras@yahoo.com.br
432

notrio que a qualidade na assistncia de enfermagem est relacionada ao desenvolvimento e ao
aprimoramento da capacidade de comunicao do enfermeiro enquanto facilitador da interao teraputica. Uma
comunicao regular prov um atendimento humanizado, contribui para inserir o paciente na sociedade e
demonstra aos profissionais de sade de que a cura no est relacionada apenas administrao de
medicamentos, mas ao dilogo, que tambm faz parte dessa terapia como antecessor da humanizao.
De acordo com Meier; Nascimento (2003, p.222), as aes de Enfermagem s se concretizam em
determinado tempo e espao quando o cuidado resultante de um processo comunicativo. No entanto, para o
alcance desses objetivos, necessria a utilizao da habilidade comunicativa, pois as informaes, sendo
compartilhadas e identificadas, desencadeiam um processo de transao e, conseqentemente, satisfao dos
envolvidos. Devido a isso, este trabalho buscou compreender o lugar da comunicao como instrumento para a
construo do processo de humanizao do cuidado de enfermagem, com internos de uma Fundao de Sade
de um municpio da Zona da Mata Mineira.
Assim, relatar-se- a necessidade de uma boa comunicao entre a equipe de enfermagem e os pacientes
internados em unidades hospitalares, ressaltar-se- o quo importante o papel da comunicao verbal e no
verbal para o sucesso do tratamento e para a melhoria da qualidade de vida dos pacientes. Por pretendermos
atuar na rea da sade, considera-se essencial utilizarmos a comunicao como o principal processo para um
atendimento diferenciado e humanizado, sendo esse atendimento com carinho, respeito, considerao e sendo
essa comunicao algo imprescindvel na melhoria e manuteno da qualidade de vida dos pacientes.

2. Fundamentao terica e metodologia

Trata-se de uma pesquisa qualitativa em que se realizaram entrevistas semi-estruturadas com os internos
de uma Fundao de Sade de um municpio da Zona da Mata Mineira. Segundo Chizzotti (2001), a abordagem
qualitativa parte do fundamento de que h uma relao dinmica entre o mundo real e o sujeito, uma
interdependncia viva entre o sujeito e o objeto, um vnculo indissocivel entre o mundo objetivo e a
subjetividade do sujeito. Atravs desta pesquisa qualitativa, objetivamos descrever com exatido fatos e
fenmenos ocorridos no cotidiano do paciente/cliente hospitalizado, focando a realidade vivenciada pelos
profissionais e clientes de uma unidade hospitalar.
A Fundao de Sade pesquisada, local onde foi realizado o estudo, est situada em um municpio da
Zona da Mata Mineira, uma entidade Filantrpica de dupla gesto (municipal e particular); beneficente sem
fins lucrativos, foi fundada no dia 11/05/1976 e cadastrada no CNES em 2002, sua esfera administrativa
privada, a diretoria desta eleita de 3 em 3 anos, a ltima eleio foi em novembro de 2010. A instituio possui
33 funcionrios no setor privado, sendo 02 enfermeiros, 02 tcnicos e 11 auxiliares, os demais esto distribudos
em outros departamentos, uma equipe mdica composta por profissionais que atuam em Clnica Geral, na
urgncia e emergncia, obstetrcia, cirurgio geral, anestesiologia, pediatria e outros. Possui 36 leitos disponveis,
dentre eles 02 apartamentos particulares, 06 leitos ambulatoriais, 06 leitos para a pediatria, todos os outros so
433

disponibilizados ao SUS (Sistema nico de Sade). O atendimento na parte do pronto atendimento conta com
04 enfermeiros, 07 tcnicos, 04 recepcionistas, 04 atendentes para o SUS Fcil e mantm convnios com: AMS,
EM VIDA, UNIMED, IPSEMG, COPASA E SUS.
Os princpios da teoria da comunicao foram utilizados na aplicao dos questionrios a pacientes com
os quais buscamos avaliar a importncia da comunicao e interao entre a equipe de enfermagem e os
pacientes hospitalizados. Para coleta de dados, foi utilizada a tcnica da entrevista semi-estruturada, em que sero
entrevistados os pacientes internados nessa fundao. A entrevista foi dividida em duas partes: na primeira,
coletaram-se informaes como idade, sexo, estado civil, escolaridade, internaes anteriores e tempo de
internao; na segunda, houve um roteiro semi-estruturado com questes abertas diretamente relacionadas ao
objeto de estudo, com intuito de identificar falhas e/ou conflitos na rotina hospitalar.
Minayo (2004) relata que a entrevista no se estabelece apenas de uma fonte de informaes, pois alm
de ser uma tcnica de coleta de dados com abordagens diferenciadas, meio de interao, cujas respostas dos
pacientes pesquisados podem ser influenciadas pelas relaes estabelecidas entre o paciente e o entrevistador
estando, conseqentemente, sujeitas mesma dinmica das relaes existentes na nossa sociedade. Segundo
Trivios (1995), a entrevista semi-estruturada o meio mais importante que tem o investigador para coletar os
dados, pois valoriza a presena do investigador, proporciona todas as perspectivas possveis para que o
informante obtenha a liberdade e espontaneidade indispensvel, enriquecendo a investigao.
As entrevistas foram agendadas em uma fundao de sade da Zona da Mata Mineira, criando um clima
favorvel para a realizao da entrevista. Antes da realizao da entrevista, foi assegurado ao entrevistado o
anonimato, a confidencialidade das informaes prestadas e a voluntariedade da participao, sendo explicado
que o contedo ser utilizado somente para fins cientficos da presente pesquisa, cumpre lembrar que o roteiro
de entrevistas segue anexo a esse trabalho. Os entrevistados assinaram o termo de livre consentimento,
cumprindo os princpios ticos.
As entrevistas foram gravadas com gravador digital, sendo que a gravao foi autorizada pelo paciente; a
escolha pela gravao deu-se com intuito de registrar a fala do entrevistado imediatamente e na sua ntegra; as
entrevistadoras, quando necessrio, fizeram anotaes pertinentes com relao s expresses no verbais. Aps a
gravao, as entrevistas foram transcritas pelas pesquisadoras e, posteriormente, analisadas. Os dados utilizados
nesta pesquisa foram obtidos da fala de oito informantes: seis deles moradores do municpio de Matip e dois do
municpio de Abre Campo. A faixa etria dos entrevistados entre 19 e 76 anos de idade, como j foi
explicitado, todos concordaram com a gravao da entrevista e assinaram o termo de consentimento livre e
esclarecido. Durante as entrevistas, as pesquisadoras tentaram extrair do informante o mximo de
espontaneidade, em que os entrevistados foram respondendo s perguntas formuladas previamente. As
entrevistas foram gravadas com o gravador digital de voz (DVR-1920) e depois transcritas. Como o propsito
era o de analisar a comunicao como instrumento de humanizao do cuidado de enfermagem, optou-se por
uma transcrio ortogrfica que teve por base as normas foram adaptadas daquelas utilizadas pelo Projeto de
Estudo da Norma Lingustica Urbana Culta de So Paulo (Projeto NURC).
434

3. Categorias emergentes da coleta de dados

O cuidado envolve sentimentos, vontades e necessidades das pessoas que necessitam ser cuidadas e do
cuidador. Durante esta pesquisa, encontramos a definio da palavra cuidado em vrios momentos, cada um
explicando o tipo de cuidado que foi proporcionado pela equipe de enfermagem aos pacientes
internados.Watson citado por Waldow (2006, p. 23), afirma que:

O cuidar pode ser efetivamente demonstrado e praticado somente de forma
interpessoal; o cuidado consiste em fatores que resultam da satisfao de certas
necessidades humanas; cuidar inclui aceitar a pessoa no somente como ela , mas
como ela vir a ser; o meio ambiente de cuidado proporciona o desenvolvimento do
potencial da pessoa, ao mesmo tempo em que lhe permite escolher a melhor ao para
si em um tempo dado; o cuidado refere-se mais sade do que cura, e a prtica do
cuidar o foco central da enfermagem.

A palavra cuidar mencionada o tempo todo na rea da sade, principalmente pela enfermagem, por
isso, tambm perguntamos aos nossos entrevistados o que eles consideram como cuidado? Neste estudo,
observamos o uso dos cuidados nos seguintes depoimentos:

cuidado... eee... toda hora disposto a gente n... trata a gente bem pra que a gente se recupera... (I5F33M)
assim... as pessoas cuida de mim... ou... ahh... t sendo bem cuidada... eu acho que... que... ((pausa)) bom num ixiste
nesse sentido naum... acho que d as coisa tudo na hora certa... os remdio na hora certa n... o que eu precisa... n... (I7F51AC)

ateno com a gente n... (I6F31M)

olha... o cuidado com os medicamentos... na hora certa... ... o almoo o jantar tudo...(I8F19AC)

aah... cuidar bem da sade... de tudo n... (I2M30M)

cuidado? seria uma... ... ((pausa)) uma ateno com o que aconteceu tipo assim... problema de sade n? assim um
cuidado com os doentes com os pacientes... (I4F23M)

435

J para Bittes Jnior e Mattheus (1996), a comunicao em enfermagem pode ser vista como uma
preciso humana essencial, uma capacidade que o enfermeiro necessita usar para ampliar e aprimorar o saber-
fazer profissional. Dessa forma, a comunicao pode ser adotada pelos enfermeiros como artifcio e
responsabilidade, para que melhor possam auxiliar o paciente. Uma pergunta de extrema necessidade para a
compreenso da comunicao foi feita aos pacientes: com que frequncia a equipe de enfermagem tem tido a
preocupao de lhe informar e explicar os procedimentos que estavam sendo adotados?A colocao da tcnica
da comunicao foi identificada nos depoimentos:

vem... falaram... tudo direitinho... falam tudo direitinho... ( I7F51AC)

... tem mais ou menos umas quatro horas que eu cheguei aqui... nessas quatro horas j vieram uma duas ou trs vezes pra
olhar...(I4F23M)

eu acho assim... sempre quando o mdico fala pra eles vim medicar... t l... eles tem uma folha l n? que t iscrito pra
eles vim... sempre eles vem no horrio certim... (I8F19AC)

aaa... ((pausa)) toda veis que eles vem trazer o medicamento eles falam... porque...fala... falam tudo. (I2M30M)

aah... quais umas duas trs quatro veis por dia... assim mais o menos. (I1M71M)

muito bem... no... toda hora que vem bem atendido...(I3M76M)

isso... vem... vem... nos horrio tudo certo... com frequncia... (I5F33M)

Leonardo Boff (2002) citado por Carvalho, Tuerlinckx, Santana (2011) destaca que a comunicao
artifcio fundamental no cuidado prestado pessoa, funciona como ferramenta eficaz para executar o cuidado,
pelo qual se pode ser mais humano, mais prximo da natureza ontolgica voltada ao cuidar.
Uma das perguntas contidas em nosso questionrio : como a equipe de enfermagem que est lhe
atendendo tem demonstrado cuidado com voc?. Recebemos respostas que demonstram claramente como os
pacientes valorizam a ateno, o carinho e a preocupao da equipe de enfermagem para consigo.
toda hora que a gente precisa... fala com eles e na hora... (I3M76M)

436

ah... toda veis que eles traz medicamento... a hora certa n... o jeito que eles aplica com cuidado...( I2M30M)

a partir do momento que elas vem e preocupa n... olha... isso a uma forma de cuidado n.. (I4F23M)

... vem toda hora... pergunta se qu alguma coisa...(I6F31M)

vem traz o medicamento direitinho... vem d os medicamentos nas hora certa n... e tudo...(I5F33M)

eles vem c medic a gente na hora certa... vem e volta pergunta se a gente t bem... se a gente t melhor... vem sempre pra
olhar como a gente t... ento acho que s... (I8F19AC)

Diante de tais respostas, podemos avaliar o quo bem essa ateno, preocupao e disponibilidade de
tempo por parte da equipe de enfermagem transmitem segurana e conforto aos pacientes/clientes que se
encontram, na maioria das vezes, fragilizados pela doena, pela distncia e ausncia de seus familiares e de sua
rotina diria.
Ainda segundo Boff (2002) citado por Carvalho, Tuerlinckx, Santana (2011), cuidar mais que uma
ao; uma atitude. Consequentemente, cuidar abrange mais que um momento de ateno, de zelo e de
solicitude. Representa uma atitude de profisso, de preocupao, de responsabilidade e de envolvimento afetivo
com o outro. Diante disso, tambm perguntamos aos nossos entrevistados que tipo de cuidado que a equipe de
enfermagem teve com voc que lhe chamou mais ateno?

porque no momento que eu cheguei... eu j a vinte e dois dias tinha feito uma cirurgia... por causa da fratura... ento... at
ento eu tava vindo fazer o curativo... aps trs dias que eu tirei os pontos e o enfermeiro... ((pausa)) o enfermeiro... assim que eu
cheguei... que ele viu... que tava assim aberto e no estava assim cicatrizando... que ele viu que no iria cicatrizar... imediatamente
ele chamou o mdico... e ele j olh... porque seno tivesse feito a raspagem seria muito pior... ento assim... eu acho que foi muito
importante o trabalho dele... que se ele no tivesse no momento chamado o mdico... tivesse feito o curativo e mandado eu voltar pra
casa... eu poderia at perder o dedo... porque eu no nem ia saber como que tava... porque pra mim tava tudo bem... mas na
realidade no estava ento eu acho que nessa parte ele teve at muito cuidado ele foi um profissional muito competente...(I4F23M)

ah... eles mesmo... ter responsabilidade certa na hora de vim n... de vim trazer os remdios da gente... na hora da
alimentao na hora certa...( I7F51AC)

acho que isso... eles vem aqui sempre... eu acho que talvez nem vem pra medicar e vem c olhar como que a gente t...
perguntar voc t bem? t precisando de alguma coisa? (I8F19AC)

437

o cuidado que ela teve comigo de colocar o remdio no meu brao...
(I1M71M)

aah... acho que foi na hora de pegar veia no brao... teve bem cuidado...
(I2M30M)

ee... o que me chamou ateno que sempre com... com... assim... trata a gente carinhosamente... num tem ignorncia nem
nada... como se a gente fosse da famlia... (I5F33M)

Segundo Morais et al. (2009), normalmente, a internao hospitalar uma experincia pouco agradvel
para quem precisa vivenciar tal episdio, tendo em vista que quase sempre acompanhada pelo medo do
desconhecido, medo da dor, insegurana diante de processos invasivos e dolorosos e, muitas vezes, pelo uso de
linguagem tcnica e de difcil compreenso pelo paciente/cliente o que em muito contribui para aumentar a
ansiedade que influencia negativamente na melhora do seu quadro clnico e, tambm, devido a aflio por estar
em um ambiente diferente do seu habitual e o compartilhamento do mesmo espao fsico com pessoas
desconhecidas e o distanciamento de seus familiares. Diante desses conhecimentos, fizemos a seguinte pergunta
aos nossos entrevistados: o que voc considera pior em estar internado em um hospital? E recebemos as mais
variadas respostas.

pra falar a verdade... ((risos))... a comida do hospital... ((risos))... que as vezes tem coisas que a gente no come... no
porque a comida seja ruim... mas... porque a gente no come mesmo. (I8F19AC)

aah... fic longe de casa...(I4F23M)

ficar deitada o dia inteiro... (I6F31M)

aah... o repouso... (I2M30M)

tem muita coisa que faz falta a gente n... a casa da gente que faz falta... uma comidinha do jeito da gente l... que faz
falta n...(I7F51AC)

a preocupao n... com a famlia...(I5F33M)
438

ficar quieto... aqui deitado eu no gosto... (I1M71M)

Na busca por um atendimento humanizado, devemos sempre tentar oferecer aos nossos
pacientes/clientes um ambiente mais agradvel e menos tenso, ambiente que possa acalmar o paciente, que possa
de alguma forma minimizar suas preocupaes e ansiedades e, diante disso, perguntamos aos nossos
entrevistados: o que voc acha que poderia ser feito para que voc se sentisse melhor? (durante o perodo de
internao)

aah... eu acho assim... que s de estar no hospital a gente assim... num se sente muito bem no... mas... do jeito que t
tratando t bom mesmo... s que deveria ter uma televiso... alguma coisa assim pr... n? (I4F23M)

distrair pr recuperar melhor... que a a gente esquece que... l fora e recupera mais rpido. (I5F33M)

eu acho que no precisa ser melhor do que o que t acontecendo no! (I1M71M)

pra mim? se tivesse uma televisozinha ali n... seria timo! (I6F31M)

aah... acho que t bo... no tem mais nada no... (I2M30M)

ir embora... (I3M76M)

Infelizmente, as pessoas sentem medo de procurar uma unidade hospitalar, esse medo est relacionado
internao. A partir do momento em que a pessoa chega ao hospital, ela passa a ser um paciente e este assistido
pela equipe da unidade de sade. Se a experincia de uma internao no for agradvel ao paciente, ele e sua
famlia se tornam receosos em relao a uma internao futura, tanto para o mesmo paciente quanto para
qualquer outra pessoa da famlia. A experincia de uma internao mesmo sendo por motivos tristes e dolorosos
deve ser digna ao paciente e sua famlia, a equipe de sade, principalmente a de enfermagem, deve oferecer
segurana e carinho ao paciente e sua famlia a todo o momento durante uma hospitalizao. Nesse sentido, a
prxima pergunta do estudo se remete s percepes dos pacientes em relao internao. Diante disso,
perguntamos aos pacientes internados: qual era a imagem que voc possua do hospital antes de ser internado?

439

aah... primeiramente assim eu nunca tinha ficado internado aqui no... mas sempre achei sim que divia t tratando
bem... n... (I4F23M)

aah... ((pausa)) eu pra mim... num tenho nada que quex... n... sempre quando eu venho no dimudou em nada... n...
(I5F33M)

aah... todo mundo fala que ruim n... que trata a gente mal... que o pessoal mal educado... mas num tem nada disso...
eu t aqui... ningum fez nenhuma falta de educao comigo... eu no posso reclamar de nada... (I8F19AC)

no... eu sempre fui bem tratada aqui... (I6F31M)

boa... imagem boa... (I2M30M)

inhantes deu t qui... ((pausa))... eu... eu... imaginava sim que... num ruim no fia... sabe... (I7F51AC)

Sabemos que a hospitalizao nem sempre bem vista e que o paciente se sente fragilizado ao estar
internado, principalmente por estar longe da sua casa e de seus familiares. Os pacientes internados se sentem
dependentes de cuidados e isso faz com que, a maioria deles, sintam-se impotentes, a equipe de sade deve estar
sempre atenta e preparada para prestarem uma assistncia humanizada a esses pacientes para que no ocorra um
trauma em relao internao.
A hospitalizao um fato estressante ao indivduo, pois, na maioria das vezes, acontece devido a doena ou
a trauma. Alm do mais, o ambiente hospitalar causa aflio e receio na pessoa, j que esse submetido a uma
cadeia de princpios e rotinas, alm de ser distanciado de seu espao natural de relacionamento familiar,
abandonando sua singularidade religies, apegos e sentimentos para um segundo plano, j que a sua doena
passa a ser o foco fundamental da ateno da equipe. (REIS et al., 2009). Diante disso, com o intuito de
conhecermos a opinio dos pacientes aps uma internao, fizemos a seguinte pergunta: aps ser internado,
qual a sua opinio? No estudo, encontramos o emprego das respostas nos seguintes depoimentos:

no... eu acho assim... que o hospital de repente tem alguma dificuldade sim... mais os funcionrios so todos
competentes... to trabalhando assim direitinho... pra melhoria dos pacientes... (I4F23M)

assim... eu acho que... que se a pessoa pricis... ele pricisa sim da interno... muito bo... eu tivi aqui n... (I7F51AC)

440

acho... que bo sim...d conselho pessoas que precisa de qualquer hora vim pro hospital... pessoa deveria vim sim... num
fica em casa sofrendo no... que com certeza as coisa... primeiro Deus n... mas com certeza... a pessoa ser bem atendida... Deus
ajudano... encontrano mdico bo... muito boa coisa...(I7F51AC)

no... boa tambm... bem recebido aqui... no... no tem nada a reclamar no...(I2M30M)

agora eu vejo que num nada do jeito que as pessoas fala n... porque aqui todo mundo trata a gente bem... ningum
trata com ignorncia nem nada...(I8F19AC)

No transcorrer da entrevista e atravs de nossas conversas, ficou claro que todos os nossos informantes
estavam muito satisfeitos com o atendimento recebido pela equipe de enfermagem e demais funcionrios do
hospital, demonstraram satisfao em relao a ateno e cuidados dispensados a eles e, outro fato que muito
nos chamou a ateno, foi quando vrios informantes mencionaram o cuidado dos profissionais de enfermagem
em puncionar uma artria, de lhes dar a medicao nas horas certas, de lhes fornecer as refeies, banho e camas
sempre limpas, coisas corriqueiras na rotina hospitalar. O fato de ser tratado com carinho e respeito foi
amplamente demonstrado pelos informantes e isso muito enaltece a nossa profisso; porque, durante grande
parte da nossa vida acadmica, recebemos orientaes de nossos docentes em relao a essa atitude, tivemos
diversas aulas e mini-cursos sobre tica e biotica e, em todos, a mensagem passada sempre rebatia no mesmo
tema: carinho, respeito, ateno, atendimento humanizado, enxergar o paciente/cliente como um todo e trat-lo
como gostaramos de ser tratados ou que tratassem nossos entes queridos.

4. Consideraes finais

Se no houver comunicao, no existir humanizao; portanto, imprescindvel que a equipe de
enfermagem procure sempre e cada vez mais utilizar de mtodos de comunicao eficazes em sua rotina de
trabalho, visando assim a continuidade da assistncia e o pronto reestabelecimento do paciente/cliente. A
comunicao representa o elo entre o enfermeiro/paciente; assim, o enfermeiro pode desenvolver melhor suas
funes assistenciais, gerando maior satisfao ao paciente/cliente hospitalizado.
Percebemos, no decorrer desta pesquisa, que os pacientes/clientes hospitalizados estavam com poucos
dias de internao e, com isso, no se mostraram insatisfeitos com o atendimento prestado pela equipe de
enfermagem, o que comum e normalmente ocorre com pacientes/clientes de longos perodos de internao.
Contudo, notamos o quo valorizada pelo paciente/cliente internado a ateno dispensada pela equipe de
enfermagem atravs de dilogos, demonstrao de preocupao e carinho, que humanizam o cuidado e
enobrecem a profisso da enfermagem.

441

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TRIVIOS, Augusto Nibaldo Silva. Introduo pesquisa em cincias sociais: a pesquisa qualitativa em educao. So
Paulo: Atlas, 1995.

442

PSTER ESTUDOS
LINGUSTICOS
443

LXICO DA MADEIRA: PROCESSOS DE FORMAO TERMINOLGICA
Alcides Fernandes de Lima
1

Davi Pereira de Souza
2

Francisca Imaculada Santos Oliveira
3

Resumo:Este trabalho vincula-se ao projeto de pesquisa Socioterminologia da Indstria madeireira (Edital
04/2011/PROPESP-PARD)-UFPA), inserindo-se, portanto, numa linha de investigao do lxico especializado
da madeira. Tendo como base o Dicionrio Socioterminolgico da Indstria Madeireira (SIM), cuja finalidade a
de ser uma obra de consulta que registra o lxico especializado dessa atividade econmica, o presente trabalho
pretende expor os resultados de um estudo sobre os processos de formao dos termos da indstria madeireira,
destacando os processos mais produtivos nesta rea de domnio. Para a realizao de tal estudo, procedeu-se,
com o auxlio dos programas Microsoft Word e Excel (verso 2007), criao de uma lista com 836termos
selecionados para anlise e montagem dos grficos. Utilizou-se, como base para esse estudo, Laroca (1994),
Kehdi (1992), Alves (2007) e Cabr (2005). Na medida em que surgiu a necessidade de comparar as formas
terminolgicas da socioterminologia da madeira com formas lingusticas da lngua geral, foram consultados
dicionrios considerados de referncia no mbito da lngua portuguesa, tais como o dicionrio Aurlio e o
Houaiss. Aps a anlise, verificou-se que a composio sintagmtica (fraseologia) constitui o processo de
formao terminolgica mais recorrente, sendo responsvel pela formao de aproximadamente 78% dos termos
analisados.
Palavras-chave: Lxico especializado; Socioterminologia da madeira; Processos de formao terminolgica.

Abstract:This paperis linked to theresearch projectSocioterminologyTimberIndustry(Notice
04/2011/PROPESP-PARD)-UFPA), inserting, so researchon a lineofspecializedlexiconof wood. Based on
theDictionaryofSocioterminolgicoLumber Industry(SIM), whosepurpose is tobe areference bookthat records
thespecializedlexiconof this economic activity, this workis to presentthe results of astudy on theformation
processesof the termsoftimber industry, highlighting themost productiveprocessesin thisdomain area. To carry
outthisstudy, we proceeded with the aidof the programsMicrosoftWordandExcel(2007 version), the creation ofa
list of836termsselected for analysisandbuilding charts. This study is based in
Laroca(1994),Kehdi(1992),Alves(2007) andCabr(2005).Insofar asthe need arose tocomparethe
shapesofterminologicalSocioterminologytimberwithlinguistic formsof
languagegenerallyconsidereddictionarieswere consultedreferencein thePortuguese language, such astheAurlio
dictionaryandHouaiss. After analysisit was foundthat the compositionsyntagmatic(phraseology) is the training
processmoreapplicantterminology, being responsible for the formationofthe termsanalyzed78%.
Keywords:Specializedlexicon; Socioterminologywood; Formation processesterminology.
1. Introduo
As lnguas naturais esto, em diferentes nveis de atuao, sob a influncia da variao, e,
consequentemente, da mudana lingustica. Assim, uma lngua pode apresentar variao no mbito da fontica

1
Professor Dr.da faculdade de Letras da Universidade Federal do Par/campus de Castanhal. E-mail: alcides@ufpa.br
2
Graduando em Letras (Lngua Portuguesa) na Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail: daviletrasufpa@hotmail.com
3
Graduanda em Letras (Lngua Portuguesa) na Universidade Federal do Par (UFPA).E-mail:imaculadaletras@hotmail.com
444

e/ou fonologia, da sintaxe, da morfologia ou da semntica. Entretanto, no lxico que o fenmeno da variao
se torna mais ntido (BARROS e JESUS, 2005).
Para a ampliao do lxico, as lnguas dispem derecursos comoa derivao, a composio,o
emprstimo, o neologismo etc.Tais recursos so conhecidos como processos ou mecanismos de formao de
palavras. Ressalta-se, contudo, que h, na dinmica da lngua, a ocorrncia de processos autctones, isto , que
so internos ao sistema gramatical dessa lngua e os emprstimos de palavras de outros sistemas lingusticos. A
tradio gramaticale mesmo estudos recentes (cf.MARGOTTI, 2008; KOCH e SILVA, 1995; CARONE,
2001)indicam a derivao e a composio como os principais mecanismos de formao de palavras em
Portugus. o que observa Evanildo Bechara, na Moderna Gramtica Portuguesa (2009, p. 355): Dois so os
principais processos de formao de palavras em portugus do ponto de vista da expresso ou da sua
constituio material: a) composio e b) derivao.
Esta pesquisa no trata especificamente dos recursos de formao das palavras da lngua geral, mas
busca analisar os processos de formao terminolgica na indstria madeireira, destacando os que so mais
comuns e produtivos nesta rea especializada
4
.Para isso, esta pesquisa tem como base o dicionrio
Socioterminolgico da Indstria Madeireira - SIM (LIMA, 2010), na sua verso digital. Esse produto de consulta
contm cerca de 2.081 entradas, as quais so constitudas por siglas e suas variantes sintticas, nomes de espcies
de madeira e suas variantes, termos e suas variantes correspondentes. Dessas unidades registradas no Dicionrio
SIM, foram analisadas 836 unidades; os nomes das espcies e suas variantes no integram o conjunto de dados
desta pesquisa.
Utilizaram-se ainda, neste trabalho, os programas Microsoft Word e Excel (verso 2007), tanto para a
criao da lista de termos que foram analisados quanto para a montagem dos grficos; alm disso, foram
utilizados, como base para a anlise dos termos, os trabalhos de Laroca (1994), Kehdi (1992), Alves (2007) e
Cabr (2005). Sempre que surgiu a necessidade de comparar as formas terminolgicas da socioterminologia da
madeira com palavras da lngua geral, foram consultados dicionrios considerados de refernciano que diz
respeito Lngua Portuguesa, tais como: o dicionrio Aurlio e o Houaiss.
Os resultados deste trabalho demonstram que, dentre os diferentes processos de formao de palavras
e/ou termos, o mecanismo da composio sintagmtica revelou-se o mais produtivo na constituio dos itens
lxicos da madeira.
Quanto organizao deste artigo, primeiramente, faz-se uma breve contextualizao acerca da Indstria
madeireira, destacando sua importncia econmica no cenrio nacional; em seguida, discorre-se a respeito da
terminologia da madeira; posteriormente, expem-se os resultados da pesquisa e, por fim, apresentam-se as
consideraes finais.
2. A Indstria Madeireira

4
Para Krieger (2004), termo e palavra no se distinguem, a priore. , na verdade, no nvel comunicativo, que tais unidades
assumem carter distintivo, pois, enquanto a lngua comum situa-se num universo de comunicao geral, a linguagem
especializada aflora numa dimenso sociocomunicativa especfica, tcnica e cientfica. (LIMA et al, 2013, p. 06).
445

Segundo dados da Associao Brasileira da Indstria de Madeira Processada Mecanicamente ABIMCI
(2009), o Brasil encontra-se entre os pases com maior diversidade florestal do mundo, por possuir em seu
territrio diversos tipos de cobertura vegetal (Floresta Amaznica, Floresta Atlntica, Caatinga, Floresta
subtropical ou de Araucria, Cerrados, Pantanal etc.); o segundo pas com maior rea de floresta do mundo
cerca de 539 milhes de ha de florestas naturais e o quinto com maior extenso de florestas comerciais
plantadas (em torno de 5 milhes de ha).
, portanto, nesse contexto, que se situa a indstria madeireira, a qual constitui uma das principais
atividades econmicas do Brasil. Conforme os estudos de Lima (2010, p. 23), o setor madeireiro no Brasil rene
16.280 empresas, gera 224.136 empregos, paga 2 bilhes de dlares de salrios, exporta 3,2 bilhes de dlares e
vende 15,7 bilhes de dlares. Com efeito, essa atividade econmica, caracterizada por sua grande e complexa
rede de funcionamento, movimenta no apenas recursos financeiros, mas tambm uma gama de pessoas com
diferentes nveis sociais e culturais, as quais desenvolvem funes diversas.
2.1 A terminologia do setor madeireiro
Como qualquer outra rea especializada, a indstria madeireira apresenta uma terminologia que lhe
especfica, ou seja, um sistema conceitual e denominativo representado por palavras que assumem significao
tcnica e cientfica no mbito do discurso especializado desse setor: os termos, ou mais apropriadamente, a
linguagem da madeira.
Por ser a atividade madeireira ampla e diversificada, o lxico desse domnio especializado tambm se
apresenta rico e variado, na medida em que a lngua, sendo parte de uma cultura, reflete, em certa medida, a
organizao social e cultural da comunidade. Assim, conforme as necessidades sociocomunicativasdos falantes, e,
neste caso do setor madeireiro, de especialistas, engenheiros, bilogos e trabalhadores em geral, o lxico passa a
sofrer constantes alteraes, fazendo surgir novos termos, desaparecer outros, surgir novos significados para
termos j existentes, enfim, um processo de renovao e ampliao do lxico. Por esse motivo, este trabalho
prope-se a analisar a constituio dos termos utilizados nesse domnio terminolgico.
A terminologia da indstria madeireira j tem sido objeto de trabalho de estudiosos como Lima (2010), o
qual, a partir de sua tese de doutorado, produziu um dicionrio socioterminolgico da madeira
5
, contendo um
nmero expressivo de termos, pois so mais de 2000 entradas. Ressalta-se que o sistema conceitual dos termos
registrados no dicionrio SIM abrange os campos semnticos dematria prima, extrao, processamento, mquinas e
equipamentos, instalaes, produtos, resduos e mercado.

3. Processos de formao terminolgica
Assim como o lxico da lngua geral um sistema aberto, que constantemente se renova pelo
surgimento de novas palavras (neologismo), desaparecimento de outras e emprstimos de palavras de outras
lnguas, as linguagens especializadas tambm apresentam mecanismos de formao terminolgica, a saber:

5
O dicionrio Socioterminolgico da Indstria Madeira-SIM foi produzido em duas verses: uma impressa e outra
eletrnica.
446

composio, derivao, reduo vocabular e sintagmtica, emprstimo, estrangeirismo etc. A composio (tanto
a nvel vocabular quanto a nvel sintagmtico) caracteriza-se essencialmente pela juno de palavras j existentes,
tendo em vista um novo significado, como por exemplo, os termos Moto-serrae Cimento-madeira. Estes termos no
representam propriamente os significados isolados das palavras, mas figuram como elementos de lngua que se
fundiram semanticamente, gerando novos significados no mbito terminolgico da madeira.
Quanto derivao, Koch e Silva (1995, p. 32) assim a definem: A derivao consiste na formao de
palavras por meio de afixos agregados ao morfema lexical. Isto , tm-se novas palavras pelo acrscimo de
afixos palavra-base. Na indstria madeireira, muitos termos so formados por esse processo: abaulamento,
carbonizao, colagem entre outros. s formas-bases abaula-, carbon- e cola foram adjungidos os sufixos - mento, -
iza+o e -agem.
Em relao ao processo de reduo, Laroca (1994) o define de dois modos: i) reduo vocabular
quando ocorre alguma supresso de um morfe da palavra-base e ii) reduo sintagmtica abreviao de longos
ttulos de associaes, instituies, partidos polticos etc., constituindo uma unidade lexical a partir das letras
iniciais que compem um sintagma. Desses dois tipos de reduo, mais freqente, na linguagem da madeira, o
mecanismo da reduo sintagmtica: ABIMA (Associao Brasileira da Indstria de Madeira Aglomerada),
ABIMCI(Associao Brasileira da Indstria de Madeira Processada Mecanicamente), FNDF(Fundo Nacional de
Desenvolvimento Florestal).
Alm dos processos autctones da lngua, como a derivao e a composio, h outros meios de se
ampliar o lxico, por meio do emprstimo (e tambm do estrangeirismo)
6
. So exemplos respectivamente de
emprstimo e estrangeirismo no domnio madeireiro: Parquete Edge GluedPanel.

4. Resultados
4.1 Os processos de formao dos termos da Indstria Madeireira
Conforme j foi mencionado anteriormente, o lxico de uma lngua pode ser renovado e ampliado a
partir de recursos da prpria lngua (recursos autctones) e por meio de emprstimos de outras lnguas. Na
Socioterminologia da madeira, segundo esta pesquisa, os termos e suas variantes so formados por distintos
processos. A tabela abaixoilustraa ocorrncia de todos os processos de formao terminolgica verificados nesta
anlise, inclusive os valores percentuais dos dados.
TABELA 1- Ocorrncia de variantes por processo.
PROCESSOS OCORRNCIA PERCENTUAL

6
Basicamente, distingue-se emprstimo de estrangeirismo pelo fato deste ainda no ter sido registrado em dicionrios da
lngua emprestante, ao passo que o emprstimo j passa a fazer parte da lngua, sendo registrado em dicionrios e sofrendo,
inclusive, adaptaes no nvel fontico, morfolgico, grfico etc.
447

Composio sintagmtica 650 77, 75%
Derivao sufixal 32 3,82%
Siglao 29 3,46%
Acronmia 02 0,23%
Vocbulo primitivo
7
45 5, 38%
Composio por justaposio 09 1,07%
Composio por aglutinao 01 0,11%
Derivao prefixal 10 1,19%
Derivao regressiva 15 1,79%
Derivao prefixal e sufixal 04 0,47%
Parassntese 10 1,19%
Hibridismo 01 0,11%
Decalque 03 0,35%
Emprstimo 08 0,95%
Estrangeirismo 17 2,03%
TOTAL DE TERMOS ANALISADOS
836

Com base nos resultados expostos acima, podem-se verificar quais os processos mais produtivos na
formao dos termos da madeira (composio sintagmtica, derivao sufixal e siglao). Ao lado desses
processos mais recorrentes, observaram-se, tambm, casos de hibridismo e estrangeirismo.
O hibridismo se d quando um vocbulo se estrutura pela combinao de unidades de lnguas diferentes
( o que ocorre, por exemplo, no termo biomassa, em que bio um radical de origem grega, e massa um
elemento da lngua portuguesa). J quanto aos emprstimos registrados no dicionrio SIM, tais como: deck, bricket
e briquete, pode-se dizer que so formas lingusticas j adotadas na lngua portuguesa, apresentando registros nos
dicionrios da lngua geral, podendo ou no apresentar mudana ortogrfica (LIMA, 2010).

4.2 Principais processos de formao terminolgica no domnio especializado da madeira

7
O vocbulo primitivo no resultante de nenhum processo de formao, mas constitui a base para a partir da qual se
formarem novas palavras e/ou termos.
448

Como citado alhures, os principais recursos internos lngua para ampliar seu lxico so a derivao e a
composio. Com efeito, esses processos morfolgicos e/ou morfossintticos constituem os mais produtivos
tanto na lngua geral quanto nos domnios de especialidade. No caso da formao dos termos da madeira,
constatou-se que a composio sintagmtica (fraseologia),osvocbulos primitivos (terminologizao), a siglao e
a derivao sufixal constituem osprincipais processos de formao terminolgica. Ressalta-se que o vocbulo
primitivo no constitui propriamente um processo de formao. O grfico abaixo descreve os resultados:

GRFICO 2- Processos de formao terminolgica mais recorrentes no universo estudado

A composio sintagmtica responsvel pela formao da maioria dos termos analisados, cerca de 78%
de um corpus de 836 unidades terminolgicas, confirmando as palavras de Alves (2007, p. 54), segundo a qual
Os itens lxicos sintagmticos ocorrem com muita frequncia nos vocabulrios tcnicos. A ttulo de ilustrao,
vejam-se os termos retirados de (LIMA, 2010): Pea de madeira serrada, Ptio de estocagem da mata, Mercado de madeira.
Conforme Laroca (1994), a composio sintagmtica refere-se a uma construo lingustica caracterizada
por uma ntima relao morfolgica, sinttica e semntica. Assim, no termo Compensado laminadoas duas unidades
lxicas que o constituem figuram,nesse contexto, como uma unidade lxica complexa, a qual tem seus elementos
ligados morfossinttico e semanticamente. Observe-se que, devido existncia de diversos tipos de
compensados na atividade madeireira, (Compensado alveolar; Compensado arqueado; Compensado balanceado;
Compensado combi; Compensado homogneo; Compensado revestido; Compensado lamelado; Compensado
misto; Compensado multilaminado; Compensado multissarrafeado etc.),o termo que formado por composio
Composio sintagmtica
Derivao sufixal
Siglao
Vocbulo primitivo
449

sintagmtica, muitas vezes, serve para conferir especificidade do produto nomeado pelo termo, sobretudo por
meio do vocbulo segundo.
Quanto derivao sufixal, Koch e Silva (1995) a definem como o acrscimo de sufixos ao morfema
lexical. Vejam-se os exemplos com os termos da indstria madeireira: abaulamento,apodrecimentoe derrubada, nos
quais os sufixos -mento e -ada se adjungem s formas bases abaula-; apodrece- e derruba-.
Em relao ao fenmeno da siglao (siglas), ou reduo sintagmtica, conforme classificaode Laroca
(1994), observou-se que, na indstria madeireira, comum longos ttulos serem abreviados pelas letras iniciais
dos vocbulos que os compem: APP (rea de Preservao Permanente), ABIMCI (Associao Brasileira da
Indstria de Madeira Processada Mecanicamente), CAP(Circunferncia Altura do Peito). O processo da
reduo sintagmtica, vale ressaltar, obedece ao princpio da economia comunicativa.
J quanto aos vocbulos primitivos, ou terminologizao quando determinada palavra ganha certa
especificidade de um setor tcnico, passando a figurar como item lexicalque no surgiude outras palavras e pode,
ainda, formar derivadas (KOCH e SILVA, 1995) , na socioterminologia da madeira, tem-se, por exemplo, os
seguintes termos:capa, boca, alma, cola, bolacha.O vocbulo boca, por exemplo, refere-se, no sistema conceitual da
madeira, a uma abertura no tronco da rvore, causada durante o corte da madeira. Por figurar nessa acepo
especfica, e, assim, diferenciar-se do significado que lhe geral (regio anatmica na qual se encontram os
dentes, a lngua etc.), o vocbulo em questo passa a ser considerado um termo primitivo, resultante do processo
de terminologizao.

A atividade madeireira , no Brasil, ampla e diversificada, caracterizando uma terminologia rica, que
abrange uma quantidade significativa de termos. Assim como naturalmente ocorre na lngua comum, o lxico
especializado tambm constantemente renovado pela atuao de diferentes processos de constituio de
termos e/ou palavras, tais como: a composio, a derivao, a reduo sintagmtica entre outros. Especialmente
esses trs processos revelaram-se os mais produtivos na formao de termos, sendo, portanto, responsveis pelo
enriquecimento deste lxico especializado.E, vale ressaltar, muitos termos formados por composio
sintagmtica se do em funo da necessidade de se diferenciar tipos de produtos da atividade madeireira.
Com relao aos vocbulos primitivos encontrados no lxico da madeira, pde-se verificar um aspecto
interessante nas linguagens especializadas: o processo da terminologizao.

REFERNCIAS:
ABIMCI: Estudo setorial. Curitiba, 2009.

450

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MARGOTTI, Felcio W. Morfologia do Portugus.Florianopolis: LLV/CCE/UFSC, 200

451

O VOTO NO BIG BROTHER BRASIL: UM GNERO ENTRE O JOGO E A
CASA

Arthur Ribeiro
1

Samuel Pereira Campos
2

RESUMO
Polemizando com o senso comum acadmico que rejeita os reality shows como de pouco interesse para a pesquisa
cientfica, o artigo procura analisar o gnero voto no Big Brother Brasil, ancorado na teoria scio-histrica e
dialgica e no mtodo sociolgico de anlise lingustica. So tecidas consideraes acerca do formato televisivo
reality show, para a seguir ser descrita a situao de interao do programa e do evento da votao e feita a anlise
lingustica do gnero. Como resultados, encontram-se a) a atmosfera padronizadora e centralizadora inserida no
evento da votao pelo apresentador, dando forma aos enunciados dos votos; b) a constante remetncia dos
enunciados dos votos a eventos e enunciados conflitantes no interior do programa e o endereamento dos
mesmos ao pblico, em movimentos dialgicos de justificativa, apelo, persuaso, etc.; c) a presena da tenso
entre as relaes familiares e as relaes de poder no interior do programa, materializada nos signos ideolgicos
casa e jogo.
Palavras-chave: Dialogismo; Interao; Voto

ABSTRACT
This article analyses the genre vote in Brazilian TV show Big Brother Brasil, anchored in the socio-historic and
dialogic theory and in the sociological method of linguistic analysis. We make considerations about the television
format reality show, to later describe the situation of interaction in the TV show and make the linguistic analysis
of the genre. As results, we find: a) the normalizing and centralizing atmosphere inserted in the event of the
voting by the guest; b) the constant relation of the enunciation of the votes to conflicting events and
enunciations in the show and the destination of them to the public as a way of justification, appeal, persuasion,
etc.; c) the presence of the tension between family relations and power relations in the show, embodied in the
ideological signs house and game.
Keywords: Dialogism; Interaction; Vote

Em que se invoca Jos Luis Fiorin como um referencial terico s avessas, e se declaram as
revolucionrias concepes que guiaram o processo desta pesquisa
3

1
Graduando de Licenciatura em Letras Lngua Portuguesa da Universidade do Estado do Par-UEPA. Belm-Par-Brasil.
Realizou a pesquisa com financiamento de bolsa do CNPq. ar-thur@hotmail.com.
2
Professor doutor da Universidade do Estado do Par-UEPA. Paragominas-Par-Brasil. samuelpcampos@gmail.com.
452

Meados de 2011. A feliz oportunidade de participar pela primeira vez de um Encontro Nacional de
Estudantes de Letras me leva a uma conferncia de Jos Luiz Fiorin. Adorao pairava no ar, graduandos
pedindo fotos e s vezes autgrafos na entrada do auditrio da Universidade Federal de Gois. Nada de muito
grave at a. Ao incio de sua fala, porm, o professor, no fugiu gramtica normativa das conferncias: fez uma
piadinha irnica, afirmando ser o Big Brother Brasil um programa que a Rede Globo produz todo ano para elevar
o nosso nvel intelectual. Da plateia: risos. Fora uma eficiente lapidao daquele senso que est entre o comum e
o acadmico, o comum acadmico, que diz que, sendo os livros o cu, a televiso o inferno, e o que se v nela
antes de tudo responsvel pelo emburrecimento de nossos irmos da ptria-me-Brasil, que precisamos
urgentemente salvar. E o Big Brother Brasil, ento, nem se fale, a grande rosa de Hiroshima da Rede Globo.
Pensem nas mulheres e nas crianas... Dessa opinio podemos nos perguntar: seria sincera? Seria justa?
primeira pergunta no h resposta objetiva, mas podemos pensar sobre quantos dos que riram alto
no so espectadores do Big Brother Brasil, ou tm por hbito algo to intelectualmente elevado quanto. Para a
segunda, o nosso no: no h justia em afirmar que um programa de televiso naturalmente burro e no
merece nossa ateno, ignorando o pblico que o assiste, as formaes socioideolgicas que ali entram em jogo,
sem uma pesquisa atenta das caractersticas do programa e da relao dele com uma observao mais abrangente
da cultura. Leiamos Castro (2006, pp. 20-1, nfase no original):

O que pouco se discute que a televiso pe em cena o intelectual disposto a salvar, a
tutelar o pblico em uma interposio herica do intelectual entre o povo e a cultura
de massas. Mas falar de tutela significa falar de algum que precisa ser protegido (as
audincias) principalmente contra si mesmas. (...) O espectador criana se transforma no
que o espectador de elite (capaz de se defender sozinho) deve proteger da
contaminao produzida pela cultura de massas. O que em geral esquecido que,
esse mesmo pblico, capaz de pensar e decidir por si mesmo (...)

Assim, pensamos em como trazer para uma anlise lingustica o reality show, especificamente o Big Brother
Brasil, trabalhando o fenmeno televisivo no como fator negativo de empobrecimento da cultura, mas como
fator cultural de enriquecimento das leituras e das experincias. Elegemos o gnero voto por este surgir em um
momento crucial de deciso do programa, que, segundo supnhamos, colocaria em cena aspectos importantes
dele. Encontramos na abordagem da anlise dialgica do discurso um caminho metodolgico interessante para
mostrar o constante dilogo polmico entre sujeitos situados social, histrica e ideologicamente.

1. Descreve-se o horizonte terico em que se realizou este trabalho, no sem antes solicitar-se a ateno
do leitor para a diferena entre a presente formulao e a forma costumeira com que o assunto tratado

3
O leitor sortudo reconhecer em nossa forma de nomear os captulos a homenagem a Almeida Garret, em especial s suas
Viagens na minha terra. O menos sortudo talvez se indigne com a irreverncia, e nisso no h problema: este um artigo
aberto pluralidade de leituras.
453

Tracemos um panorama da teoria em que nos movemos. Trata-se da famosa concepo que Marcuschi
(2008) chama socio-histrica e dialgica, que aqui se restringir formulao metodolgica de Valentin
Voloshinov.
O projeto de Voloshinov foi a construo de um mtodo sociolgico de anlise lingustica. Com esse
fim, o autor formulou crticas a orientaes do pensamento filosfico lingustico correntes poca,
contrapondo-as com o argumento que figura como o motor de toda sua obra: a realidade da lngua
eminentemente social. Afirma ele, mais adiante (VOLOSHINOV, 2010, p. 116, nfase no original): Qualquer
que seja o aspecto da expresso-enunciao considerado, ele ser determinado pelas condies reais da
enunciao em questo, isto , antes de tudo pela situao social mais imediata. Caracteriza-se assim a chamada
interao verbal, pela qual possvel analisar toda enunciao como produto da relao entre o locutor e o
interlocutor.
Nesse contexto, destacam-se alguns conceitos importantes. O primeiro deles o de signo ideolgico:

O ser, refletido no signo, no apenas nele se reflete, mas tambm se refrata. O que
que determina esta refrao do ser no signo ideolgico? O confronto de interesses
sociais nos limites de uma s e mesma comunidade semitica (...) em todo signo ideolgico
confrontam-se ndices de valor contraditrios. (op. cit., p. 47, nfase no original)

O segundo ponto, essencial em nossa anlise, a definio de gnero discursivo. Voloshinov afirma:
cada um dos tipos de comunicao social (...) organiza, constri e completa, de modo especfico, a forma
gramatical e estilstica do enunciado, assim como a estrutura de onde ela se destaca. Ns daremos o nome de
gnero a essa estrutura. (s/db, p. 3).
Um ltimo conceito da obra de Voloshinov o dialogismo. O autor o define como a constante
orientao de todo enunciado a outros enunciados, sejam eles j ditos ou a serem ditos:Toda inscrio prolonga
aquelas que a precederam, trava uma polmica com elas, conta com as reaes ativas da compreenso, antecipa-
as (VOLOSHINOV, 2010, p. 101).
So esses os principais fatores que levam o autor metodologia sociolgica de anlise lingustica, que
seguimos nesta pesquisa. Segundo Voloshinov (2010, p. 129), a ordem metodolgica para o estudo deve ser:

1. As formas e os tipos de interao verbal em ligao com as condies concretas em
que se realiza.
2. As formas das distintas enunciaes, dos atos de fala isolados, em ligao estreita
com a interao de que constituem os elementos, isto , as categorias de atos de fala
na vida e na criao ideolgica que se prestam a uma determinao pela interao
verbal.
454

3. A partir da, exame das formas da lngua na sua interpretao lingstica habitual.

2. Explica-se porque esta pesquisa entra em paralelo com as pesquisas da Fsica sobre a luz,
esclarecem-se brevemente os processos de coleta e anlise de dados e expem-se os resultados
alcanados
Antes de mais nada, necessrio reafirmar e aprofundar um pressuposto que orientou esta pesquisa.
Determinamos a necessidade de buscar, para a descrio lingustica do Big Brother, uma anterior descrio da
constituio do programa enquanto campo de interao pela linguagem. Abriram-se, assim, pelo menos duas
possibilidades: a primeira a anlise que enxerga a televiso como meio de comunicao de massa, enfocando a
gerao e reproduo da(s) ideologia(s) e o padro de dominao de classe imposto por ela. J na segunda
possibilidade, v-se a televiso principalmente como meio diferenciado de interao entre produo e pblico,
dando ateno aos diferentes gneros e formatos que circulam nesse meio e resposta das audincias a eles.
essa a abordagem antecipada na introduo desse artigo, encontrada na pequena grande obra de Castro (2006).
Percebemos que alcanaramos respostas muito mais interessantes e prolficas orientados pela segunda
concepo. No obstante, gostaramos de ressaltar que no consideramos a primeira e a segunda orientao
absolutamente opostas entre si. A discusso sobre o uso da televiso para a reproduo de padres sociais de
desigualdade deve necessariamente ser feita. No concebvel, porm, deixar de lado a anlise estruturalista da
televiso, uma vez que reconhecemos o poder e a importncia dos meios de comunicao para a construo e
divulgao de conhecimento, cultura geral ampla e ferramentas de luta social. Assim, optamos pelo uso da
segunda orientao terica para este trabalho, sem op-la primeira nem reduzir a importncia desta, mas por
funcionalidade cientfica. Algo parecido com a luz na Fsica, que pode ser onda, partcula ou ambos, a critrio da
anlise que se quer fazer.
Passemos, pois, breve descrio de nosso processo de coleta e anlise dos dados da pesquisa. Para a
coleta de dados, utilizou-se equipamento gravador de DVD, operado por uma empresa contratada, que realizou a
gravao de quatro dias de votao da dcima segunda edio do programa Big Brother Brasil, exibida entre janeiro
e abril de 2012, obtendo-se assim registros em DVD do programa. Foi feita transcrio grafemtica dos registros
em vdeo, para uso na pesquisa. Na anlise de dados, efetuou-se um movimento analtico visando descrio das
condies de interao do programa, visando a responder pergunta: como o voto se constitui nessas condies
de interao?
O referencial terico sobre o gnero televisivo em questo, o reality show, nos trouxe conceitos que
depois se mostraram ser de grande interesse para a anlise. Castro (2006) faz uma anlise do reality show pautada
no lugar estratgico que ocupa a televiso nas dinmicas cotidianas da vida dos grupos sociais, na transformao
das sensibilidades e nos modos de construir imaginrios e identidades (p. 22). Citando Barbero e Rey (1999, p.
18), a autora (p. 20) afirma que a televiso , gostemos ou no, em nossos tempos,

455

o mais sofisticado dispositivo de moldeamento e deformao da cotidianidade e dos
gostos dos setores populares e uma das mediaes histricas mais expressivas de
matrizes narrativas, gestuais e cenogrficas do mundo popular, entendendo por este
no as tradies especficas de um povo, mas a hibridizao de certas formas de
enunciao, de certos saberes narrativos e dramticos das culturas ocidentais.

Segundo a autora, a caracterstica mais marcante do reality show ser um gnero televisivo hbrido de
diversos outros gneros televisivos de grande aceitao, a saber: a) a telenovela, pela sua apresentao em
estrutura seriada e narrativa; b) o jornalismo, por meio da divulgao de notcias e do papel do apresentador, que
expe os fatos do programa e faz comentrios, como um ncora de telejornal;c) os talk shows e programas de
auditrio, por meio dos comentrios sobre a vida dos participantes, as entrevistas realizadas com eles e com seus
familiares;d) os programas de concurso e jogos, com a presena das provas e competies durante o programa, e
a premiao final ao vencedor;e) os programas de confessionrio, ao mostrar os participantes em confisses e
relatos individuais diante das cmeras. Com isso, o reality show acentua a identificao do pblico com os
acontecimentos do programa, promovendo o encaixe deles no cotidiano das audincias, que so seduzidas pela
possibilidade de observar privilegiadamente a convivncia entre os participantes, remetendo-a a sua prpria
convivncia com parentes, vizinhos e outros. Um ltimo aspecto interessante do programa o papel que a casa
desempenha. A casa d ao homem uma noo de estabilidade, um lugar que lhe confere identidade medida em
que o cotidiano organizado nele. Desse ponto de vista, no um simples alojamento, mas um lugar simblico
que nos faz sentir seguros, estveis, e constitui um ncleo familiar.
Com esse instrumental terico, foi possvel passar descrio do Big Brother Brasil e do evento que
escolhemos para anlise, a votao
4
. O programa, que teve sua dcima segunda edio em 2012, com
apresentao de Pedro Bial, organiza-se em torno de vrios participantes adultos do sexo masculino e feminino
igualmente divididos entre dois espaos de convivncia. A diviso do espao fsico constituiu basicamente dois
grupos de participantes apartados, e foi determinante no decorrer do programa, nas indicaes para eliminao
principalmente. Toda quinta-feira h uma prova para decidir o lder da casa, que pode indicar um participante
para o paredo, o processo pelo qual dois participantes so submetidos votao do pblico e o mais rejeitado
abandona o programa. O lder faz a indicao do primeiro emparedado e o segundo decidido por votao
entre os membros da casa, que devem se deslocar para o chamado confessionrio, um cubculo isolado dos
demais onde cada um profere seu voto e a justificativa. Ao final, o mais votado anunciado por Bial para a casa.
Partimos ento para a descrio do evento da votao. No incio, os participantes esto sentados na sala
de estar da casa quando Pedro Bial abre seu contato com eles, convocando a votao e pedindo que anjo e lder,
nessa ordem, anunciem suas decises. A seguir, convoca um por um os participantes para o confessionrio,
anunciando em voz alta o nome de quem deve se dirigir a ele. Quando o anjo, o lder e cada participante
individualmente esto proferindo sua deciso, uma trilha sonora toca, um recurso a mais para introduzir o
suspense do momento. Aps o fim de cada deciso, a cmera focaliza o participante indicado. Quando todas as

4
O leitor que ou foi espectador do Big Brother Brasil pode pular essa parte, que j deve ser de seu conhecimento, e passar
diretamente ao ponto 3.1, onde comea a exposio de nossos resultados, permitam-me dizer, a parte mais gostosa.
456

indicaes e votos terminam de ser feitos, Bial anuncia o indicado pela votao, frequentemente informando
quantas pessoas foram votadas e quantos votos cada uma recebeu, embora citando o nome somente do mais
votado. Por fim, agora se dirigindo ao espectador, anuncia que a votao por internet, telefone e mensagem de
texto via celular est aberta, e d os nmeros para que ela seja feita.

2.1. O centralizador Pedro Bial
Talvez o leitor atento tenha percebido que o processo da votao que descrevemos feito de forma
rpida, dinmica e, principalmente, fortemente dirigida pela figura do apresentador, Pedro Bial. Configura-se
assim uma fora centralizadora do evento da votao, fora que exercer influncia sobre os enunciados verbais
dos participantes, resultando em uma padronizao dos votos. Essa fora se manifesta tanto da condio de
interao do programa sobre o processo de votao quanto do apresentador sobre os participantes. Observamo-
la primeiramente quando Bial inicia o evento da votao descrevendo a situao atual do programa para os
espectadores, num primeiro movimento de organizao do evento, como pode ser visto no fragmento de
transcrio abaixo.

BIAL(aos espectadores): Estamos de volta! agora, pra j. Quem sero os oponentes no
paredo de depois de amanh? Lembrando que Kelly est imune por ter atendido o Big Fone
ontem, e, dona do poder supremo, Laiza pode mudar a deciso do anjo. Pode at deixar a
imunidade com o prprio anjo, que, alis, o seu namorando Iuri. (Bial agora se dirige aos
participantes) Bom, vamo l, agora vocs podem ficar aliviados, porque chegou a hora. Aquela hora
em que vocs tem a chance de saber se esto certos ou errados. O cruel que pra discernir o
certo do errado h que fazer a coisa certa agora! Vamo comear por Kelly, que atendeu o Big
Fone ontem! O que voc ouviu, Kelly?

A fora exercida do apresentador sobre os participantes se manifesta de forma mais clara no enunciado
lingustico ao notarmos que ele, para buscar uma padronizao dos enunciados dos participantes no ato da
votao no confessionrio, Bial elabora duas formas principais de interpel-los. A primeira forma (me diga em
quem voc vota e por qu) e algumas variaes (em quem voc vota e por qu, me diga em quem voc
vota) aparecem 25 vezes num total de 40 interpelaes registradas em nosso corpus. A segunda (como voc
vota hoje) e suas variaes (qual o seu voto, como que voc vota hoje) aparecem 10 vezes entre 40. Isso
confirma a fora aplicada sobre o apresentador e sobre os participantes, de modo que aquele pressionado a
pressionar estes.

2.2. O voto dialgico
457

Passamos a pensar a questo da relao entre locutor e interlocutor no enunciado, ou seja, o dialogismo.
As condies de interao do Big Brother Brasil, quando focalizamos no gnero voto, apontam para um
direcionamento dos enunciados para o pblico espectador do programa, com vistas a mostrar fatos, se explicar,
persuadir, etc., j que o pblico que decidir o destino final dos emparedados. Nesse contexto, Pedro Bial
aparece como um interlocutor ilusrio, que interage com os participantes imediatamente, mas no o interlocutor
de fato dos enunciados. Observemoso trecho abaixo.

BIAL: Ento, Fabi, em quem voc vota essa noite e por qu?
FABIANA: Olha, essa noite eu vou votar na Renata, eu acho que o pblico a de fora, ... Pelas
atitudes dela, n, ela, ela joga conforme a convm, se... um lado t mais forte, a ela acaba
agradando mais algumas pessoas daquele lado, ela vai conforme vai tocando a msica ela vai,
ento ela, ela t sempre se moldando, t sempre indo, a ela te beija, ela te abraa, a depois passa
aquela aquele momento de tenso e ela volta a ser a mesma pessoa. E eu tenho outros motivos
tambm, eu me sinto ameaada por ela, e por isso que hoje eu voto nela, e eu realmente gostaria
que ela sasse do jogo, Bial.

No trecho acima, novamente a participante, Fabiana, interpela o pblico espectador a tomar posio
contrria participante na qual est votando, Renata. Alm disso, Fabiana refora sua vontade, ao reafirmar que
realmente gostaria que ela [Renata] sasse do jogo, chamando o espectador que simpatiza consigo e/ou
compartilha de sua posio a se empenhar para tirar a adversria do jogo. Tambm fica evidente que o
apresentador atua, como dissemos, como um interlocutor ilusrio, pois Fabiana se dirige a ele, embora seu
enunciado seja destinado de fato ao pblico.
Observamos, por esses exemplos, que a condio de interao que expusemos acima, com o
direcionamento dos enunciados ao pblico e o apresentador como um interlocutor ilusrio, se reflete na
materialidade lingustica pela alternncia do uso dos vocativos (ora os participantes se referem a Bial, ora ao
pblico), estando sempre, porm, o enunciado direcionado ao pblico.

2.3. Entre o jogo e a casa
O terceiro tpico de nossa anlise, e o mais fundamental, a constituio dos enunciados votos em uma
tenso entre duas formas ideolgicas que so 1) o programa enquanto competio entre os participantes pelos prmios,
materializado linguisticamente no signo jogo, e 2) o programa enquanto constituio de um ncleo familiar de convivncia,
materializado linguisticamente no signo casa. Elas se refletiro no enunciado lingustico de maneira que os
participantes faro remetncia principalmente casa quando falarem de relaes de amizade ou inimizade e
remetero principalmente ao jogo quando falarem de relaes de poder e estratgias. Vejamos o trecho abaixo:
458

BIAL: Ento, menino Fael, em quem voc vota e por qu?
FAEL: Ento, Bial, meu voto vai pro Joo Carvalho, por dois motivos. Um pra tentar no deixar
que v duas pessoas da praia, dois amigos. E o outro motivo pelo Joo Carvalho no definir
bem quais so as pessoas mais prximas a ele, que ele que ele quer proteger aqui dentro da casa,
ento eu acho que numa escala de pessoas que ele queira proteger eu no sou das mais prximas
e quem sabe no prximo paredo ele possa vir a votar em mim.

Nesse trecho, Fael elabora seu enunciado numa linha voltada para as relaes de amizade e proximidade
entre os participantes, e cita a casa, no citando o jogo, evidenciando assim a ligao entre essa forma ideolgica
casa e as relaes de amizade. Vejamos agora um exemplo em que o jogo preponderante.

BIAL: Kelly, minha querida, como que voc vota hoje?
KELLY: Ah, Bial, ... eu vou votar no Rafa, no uma pessoa no tenho nada contra, ... s
acho uma pessoa muito forte no jogo, at gosto muito dele, a gente sempre brinca, s acho uma
pessoa muito inteligente, muito forte no jogo. S simplesmente por isso.

Observamos que Kelly produz seu enunciado, diferente de Fael, numa linha mais voltada a relaes de
poder no programa, produzidas pelo grau de habilidade de raciocnio e estratgia com que os participantes lidam
com as situaes, visando sobrevivncia no jogo. Assim, ela cita o jogo como forma ideolgica preponderante
em sua anlise, e ainda deixa clara a tenso entre jogo e casa, ao afirmar que sua relao de amizade com Rafa
boa (a gente sempre brinca), e que o voto exatamente por motivos de estratgia.

2.4. Anlise lingustica
Chegamos enfim ao ltimo passo de nossa anlise, a descrio mais propriamente lingustica do voto.
Para isso, usaremos um trecho como exemplo:

459

BIAL: Ento, como que voc vota hoje, Kelly?
KELLY: 1<Ento, Bial. ...>2<eu vou votar na Renatinha,>3<foi at meu primeirovoto>,
4<mas, nada contra, at uma pessoa que eu que eu tambm brinco muito, como sempre
falo,>5<s que uma pessoa que me mostrou, , variar um pouco a personalidade, s vezes ela
trata a gente de uma maneira, e certas situaes ela trata de outra maneira,>6<ento, , na situao
que t o jogo, como j t encurtando, o meu voto vai pra ela.>

Dividimos o enunciado do voto acima em seis partes que destacamos por corresponderem a uma forma
tpica presente nos enunciados analisados. Denominamos o trecho (1) de introduo, no qual o participante faz
uso de marcadores conversacionais (ento, bom, ...), que tem funo de manuteno do turno enquanto
se organiza o enunciado do voto. Alguns participantes mais decididos pulam essa parte e comeam seu
enunciado diretamente de (2), que chamamos de declarao de voto, onde o participante enuncia diretamente seu
voto, citando o nome do participante. O trecho (3) denominamos de remetncia, pela qual o participante
relaciona seu voto atual com situaes que ocorreram ou com os votos que j deu em fases anteriores do
programa. Nesse trecho tambm aparece diversas vezes a interpelao, um apelo direto ao pblico espectador. O
trecho (4) a amenizao, pela qual o participante retira de seu voto qualquer inteno motivada por desavenas.
O trecho (5) chamamos de justificativa, onde o participante d a resposta direta pergunta de Pedro Bial, o
porqu do voto ser naquela pessoa. O trecho (6) a concluso, na qual o participante, fazendo uso de
marcadores como e e ento e expresses conclusivas como isso, basicamente isso ou o meu voto
vai pra ele(a), ressalta algo que julga importante e finaliza.
Esses componentes tpicos do gnero voto esto integrados nas condies de interao do programa
medida que a tenso entre o jogo e a casa coloca os participantes para enunciar sob presso tanto das relaes de
poder quanto das relaes de amizade, de modo que eles so levados a organizar seu voto num feixe de votos e
atitudes que j deram/tomaram durante o programa, o que evidente na remetncia, como forma de
organizarem a si mesmos diante do pblico espectador, passando impresso de coerncia e estabilidade. A
amenizao surge devido aos participantes se esforarem para apagar de seu voto qualquer inteno que possa
ser interpretada pelo pblico de maneira prejudicial a si. As demais formas tpicas do voto so determinadas pela
fora centrpeta exercida pelo apresentador ao fazer a pergunta sobre o voto do participante, conforme j
expusemos.

Concluso
O benvolo leitor, aps considerar nosso esforo interpretativo, provavelmente compreendeu o porqu
de termos nomeado nosso artigo como nomeamos. Podemos afirmar que as caractersticas da interao na
votao do Big Brother Brasil podem ser explicadas pelos trs fatores que apontamos. Esses fatores esto
460

integrados na condio de interao constituda pelo programa e, mais amplamente, no campo de atividade
constitudo pela televiso. O voto dialgico em especial remete-nos a essa segunda esfera, pois evidencia que o
voto no escapa ao contexto televisivo no qual produzido: sofre a influncia da caracterstica intrnseca
televiso de atingir simultaneamente um pblico numeroso. Desvela-se a um contnuo entre a televiso e a
atividade lingustica gerada nela, que frequentemente nos escapa quando olhamos como espectadores.
Os demais fatores se relacionam especialmente com as condies de interao do programa. Na
atmosfera padronizante, podemos observar como essas condies geram uma estrutura especfica de enunciado,
e na questo de jogo e casa admiramos a ressignificao ideolgica que sofrem os signos verbais no interior do
programa. um exemplo importante de apropriao por contextos novos de signos j existentes na vida social,
gerando novos temas socioideolgicos e adicionando mais um elo na cadeia ininterrupta da comunicao
discursiva e da historicidade da lngua.
Em concluso, pudemos afirmar que o voto se constitui como um gnero singular na esfera do Big
Brother Brasil, medida que reflete as condies de interao dispostas no programa. Ao mesmo tempo, o
programa traz em si signos ideolgicos, relacionados no s ao programa, mas a toda a conjuntura scio-
histrica no qual ele surge, que figuraro no interior do enunciado lingustico em reflexo e refrao dessas
condies de produo. Observa-se assim a historicidade e dinamicidade dos gneros do discurso, que no
podem ser explicados por uma simples descrio da materialidade textual.

Referncias
CASTRO, C. Por que os reality shows conquistam audincias? So Paulo: Paulus, 2006.
MARCUSCHI, L. A. Produo textual, anlise de gneros e compreenso. So Paulo: Parbola, 2008.
MARTN-BARBERO, J.; REY, G. Los ejercicios de ver. Barcelona: Galisa, 1999.
VOLOSHINOV, V. N. Discurso na vida e discurso na arte sobre potica sociolgica. Traduo para fins
didticos de Carlos Alberto Faraco e Cristvo Tezza. s/da [mimeo]
_____________. Estrutura do enunciado. Traduo para fins didticos de Ana Vaz. s/db [mimeo]
_____________. Marxismo e filosofia da linguagem. Traduo de Michel Lahud e Yara Frateschi Vieira. 14. ed.
So Paulo: Hucitec, 2010.

461

ASPECTOS DO ECOSSISTEMA LINGUISTICO DA RESERVA
EXTRATIVISTA RIO OURO PRETO: UM ESTUDO LEXICAL
1

Bethnia Moreira da Silva
2
.
Orientadora: Profa. Ms. Auxiliadora dos Santos Pinto
3
.

RESUMO: Este artigo apresenta algumas variaes lexicais presentes nas falas de populaes tradicionais da
comunidade Nova Colnia, na Reserva Extrativista Rio Ouro Preto
4
. O estudo, de natureza qualitativa, foi
realizado no perodo de abril a novembro de 2012, atravs de uma metodologia crtica, dialgica e dialtica
voltada para a identificao, descrio e anlise das variaes lexicais e socioculturais, destacando os possveis
fatores lingusticos e sociais que concorrem e contribuem para formao do ecossistema lingustico da referida
localidade. A anlise do corpus possibilitou a realizao do registro da variao lexical utilizada na RESEX Rio
Ouro Preto e a identificao dos sentidos atribudos a cada termo em seus respectivos contextos de uso.
Destacou-se tambm a contribuio dessa variedade lingustica para a constituio do ecossistema lingustico do
municpio de Guajar-Mirim.

Palavras-chave: 1.Reserva Extrativista Rio Ouro Preto 2. Linguagem e Identidade. 3. Variao lexical. 4. Falar
ribeirinho.
RESUMEN: Este artculo presenta algunas variaciones lxicas presentes en los discursos de la comunidad
tradicional Nova Colonia, en la Reserva Extractiva Rio Ouro Preto. El estudio fue de carcter cualitativo, se
llev a cabo entre abril y noviembre de 2012, atravs de una metodologa crtica, dialctica y dialgica se centr
en la identificacin, descripcin y anlisis de los cambios lxicos y socioculturales, destacando los posibles
factores lingusticos y sociales que contribuyen y contribuirn a la formacin del ecosistema lingustico de esa
localidad. El anlisis del Corpus permiti la realizacin de registro en la variacin lxica utilizada en RESEX Rio
Ouro Preto y la identificacin de significados que se atribuyen a cada trmino en sus respectivos contextos de
uso. Otro punto a destacar fue la contribucin de esta variedad lingustica a la constitucin del ecosistema
lingustico del municipio de Guajar-Mirim.

Palabras clave: 1. Reserva Extractiva Ro Ouro Preto 2. Lengua e Identidad. 3. Variacin lxica. 4. Discurso
orilla de ro.
1. INTRODUO
Na Amaznia brasileira, perdura, por sculos, um importante fator de diferenciao lingustica,
proveniente da diversidade tnica e do processo de miscigenao ocorridos entre os povos nativos (ndios),
negros, europeus e sertanistas formando uma populao cabocla. De forma peculiar, a cultura amaznica
manifesta-se nas msicas, nas danas, nos saberes e rituais dos povos, transformando-se em uma cultura com

1
Artigo apresentadoao Curso de Letras , do Departamento Acadmico de Cincias da Linguagem, Campus de Guajar-
Mirim/RO, como requisito parcial para a obteno do grau de Licenciatura Plena em Letras Lngua Portuguesa e
Literaturas de Lngua Portuguesa.
2
Acadmica do VIII perodo do Curso de Letras Campus de Guajar-Mirim/RO.
3
Mestre em Lingustica. Professora Assistente II do Departamento Acadmico de Cincias da Linguagem Campus de
Guajar-Mirim/RO.
4
Doravante, utilizaremos,em todo o trabalho, a denominao RESEX Rio Ouro Preto.
462

marcas identitrias significativas para a constituio e reconhecimento de um ecossistema plurilingustico. Com
base nesses pressupostos, este trabalho objetiva apresentar o resultado de um estudo investigativo sobre as
variaes lingusticas lexicais identificadas na fala de moradores da Comunidade Nova Colnia, na RESEX Rio
Ouro Preto
5
.
A pesquisa foi norteada pelas seguintes problematizaes: quais os aspectos do ecossistema
lingustico da RESEX Rio Ouro Preto que contribuem para a formao das variaes lexicais da comunidade
local? Como se organiza e estrutura a formao do lxico utilizado pelas populaes tradicionais da RESEX Rio
Ouro Preto?
O estudo dessa temtica importante porque ir contribuir para a compreenso e registro dos
falares que compem o ecossistema lingustico do municpio de Guajar-Mirim/RO. Alm disso, aps os
estudos lingusticos desenvolvidos no curso de Letras e observaes das pesquisas j realizadas, verificamos que
ainda no h estudos sobre a diversidade lexical evidenciada na fala dessa comunidade ribeirinha- extrativista.
Assim sendo, definimos como objetivos especficos: descrever o perfil sociocultural da comunidade
em estudo, a fim de reconhecer o espao no qual esto inseridas as Populaes Tradicionais da RESEX Rio
Ouro Preto; realizar um estudo scio-histrico para investigar as possveis transformaes socioculturais e
lingusticas que influenciaram as comunidades extrativistas da RESEX Rio Ouro Preto; registrar algumas
palavras e/ou expresses das falas dos moradores, identificando os sentidos atribudos a cada termo e seus
respectivos contextos de uso; fazer uma anlise lexical das referidas lexias, destacando-se as marcas identitrias
que contribuem para a formao do ecossistema lingustico da RESEX Rio Ouro Preto e contribuir para o
desenvolvimento dos estudos e pesquisas sociolingusticas na Amaznia brasileira.
O referencial terico que fundamentou o trabalho foi constitudo pelos princpios norteadores dos
estudos variacionistas apresentados por Tarallo (2005); a partir das relaes entre linguagem, cultura e sociedade
estabelecidas por Mussalim & Bentes (2009); a partir das ideias de Ferrarezi (2002 e 2008) que concebe a palavra
como uma construo social e cultural; pela noo de cultura Amaznia e das mltiplas representaes dos
sujeitos amaznicos apresentadas por Loureiro (2001); Fraxe (2004), que apresenta as caractersticas da cultura
cabocla-ribeirinha, destacando a importncia do rio para as construes das representaes lingusticas e culturais
dos sujeitos amaznicos e outros.
A pesquisa, de natureza qualitativa foi realizada a partir dos aportes tericos da Sociolingustica
variacionista e orientada por uma metodologia crtica, dialgica e dialtica, voltada para identificao, descrio e
anlise das variaes lexicais. Inicialmente, foram realizados estudos bibliogrficos em livros e artigos sobre o
tema da pesquisa.Posteriormente, realizou-se a pesquisa documental para se obter informaes, de cunho
histrico, geogrfico, econmico e social, sobre a rea a ser pesquisada.

5
Que formada pelas comunidades: Nova Colnia, Ramal do Pompeu, Nossa Senhora dos Seringueiros, Nova Esperana,
Ramal dos Macacos, Floresta, Divino Esprito Santo, Trs Joss, Ouro Negro, Petrpolis, Sepitiba.
463

Pretende-se, com essa pesquisa, contribuir para o registro, o reconhecimento e a valorizao da
variedade lingustica do portugus brasileiro falado na RESEX Rio Ouro Preto, no municpio de Guajar-
Mirim/RO.
2. A RESERVA EXTRATIVISTA RIO OURO PRETO: CONSTITUIO GEOGRFICA E SOCIO-
HISTRICA
6

A RESEX Rio Ouro Preto abrange uma rea de 204.583 hectares e localiza-se no extremo Oeste
do estado de Rondnia, nos municpios de Guajar-Mirim e Nova Mamor. Limita-se ao Norte com a Repblica
da Bolvia, Terra Indgena Lage e Parque Estadual de Guajar-Mirim, ao Sul e oeste com a Reserva Biolgica
Estadual do Rio Ouro Preto e Reserva Extrativista Estadual do Pacas Novos, e ao Leste com a Terra indgena
Uru-eu-wau-wau. Sua histria de colonizao e povoamento est inserida no contexto histrico de ocupao da
Amaznia Brasileira, sendo marcada pelos ciclos da borracha, pelo ciclo da agricultura, ocorrida nos anos 70 e
pela formao do estado de Rondnia.
Desde a sua colonizao, nos sculos XVII e XVIII at metade do sculo XX, a Amaznia
Brasileira, desenvolveu-se, quase que exclusivamente, em torno do extrativismo vegetal, seja da borracha, seja da
castanha. Segundo Doria & Azevedo-Ramos (2007), a economia extrativista dominou a formao histrica e
econmica da Amaznia. Foi por meio das matrias primas
7
que a regio constituiu-se politicamente e ganhou
reconhecimento nos mercados internacionais.
Nos sculos XIX e XX, durante a 2 Guerra Mundial, a dependncia dos mercados mundiais pela
goma elstica (ltex) foi determinante para que o estado brasileiro promovesse uma poltica de colonizao na
Amaznia enviando para as reas extrativistas um grande nmero de migrantes nordestinos, denominados
Soldados da Borracha, a fim de realizarem a explorao vegetal na regio. Contudo, a partir da dcada de
1970, na busca pelo desenvolvimento da Amaznia, critica-se a colonizao baseada na economia extrativista,
colocando-a como culpada pela no estruturao de uma sociedade, pelo no desenvolvimento da agricultura e,
consequentemente, de seu povo.
Diante desse cenrio, foram criados pelo INCRA, os primeiros assentamentos dirigidos com o fim
de reforma agrria. Naquele perodo, observou-se o ciclo econmico expansionista da Amaznia, incentivado
por uma srie de medidas adotadas pelo Estado para a dinamizao econmica, com a implantao dos grandes
projetos em setores estratgicos de energia, minerao, agroindstria e agropecuria. Iniciaram-se tambm os
projetos de colonizao na regio, em decorrncias da tenso criada com o processo de transformao capitalista

6
Caracterizao baseada na obra: CAMPOS, Simone Vieira de. Caracterizao da Reserva Extrativista Rio Ouro Preto. So
Paulo: Ministrio do Meio Ambiente ICMBio, 2009 e DORIA, Carolina R. C. & AZEVEDO-RAMOS, Cludia.
Ecoturismo na Amaznia: Alternativa de Renda para Comunidades Locais?-Porto-Velho: EDUFRO, 2007.
7
Desde os primeiros contatos com os nativos da Amaznia, os europeus tomaram conhecimento do proveito do ltex
atravs dos indgenas Omgua, que utilizavam para vrios artefatos. At o princpio do sculo XIX, esse produto era
utilizado na Europa como borracha de apagar e ainda sob forma de outros utenslios como bombas de suco, botas e
bolas. No Oeste amaznico, mas precisamente em Rondnia, as primeiras exploraes ocorreram a partir da segunda
metade do sculo XIX com a ocupao do vale do Madeira e do Guapor. (TEIXEIRA & DANTE, 2001).
464

ocorrido na agricultura e o crescimento da organizao social no campo (MICHELOTTI, 2001 apud
AZEVEDO RAMOS, 2007). Esses projetos de desenvolvimento da Amaznia [...] impuseram enormes nus
sociais, culturais e ambientais, convertendo terras, floresta e rios em estradas, [...], desmantelando o que tornava a
regio singular. (ARNT, 1994 apud AZEVEDO-RAMOS, 2007, p.21).
Na busca de modelos de desenvolvimento para Amaznia, em meio a um cenrio de
conflitos sociais pela posse da terra, queda dos incentivos ao setor florestal (e estimulo agricultura) e
crise no mercado da borracha, iniciou-se o movimento dos seringueiros, lutando pelo reconhecimento
de seus direitos como trabalhadores do extrativismo e proprietrios da terra.
Em 1989, as Reservas Extrativistas foram legitimadas, atravs da Lei n 98.897, de 30 de
janeiro de 1990, tendo como executor o IBAMA. Esta lei tinha como objetivo proteger o espao
territorial de interesse social e ecolgico, garantindo os meios de vida, sustentabilidade e condies de
reproduo fsica e cultural da populao extrativista que tradicionalmente habitava naquelas reas.
De acordo com Campos (2009 p.13), O zoneamento econmico-ecolgico de Rondnia,
definiu a Zona IV (Guajar-Mirim e Nova Mamor) como base para o assentamento e
desenvolvimento do extrativismo em Rondnia. Essa diviso somada vontade dos moradores
daquelas reas fez com que fosse definido, definitivamente, o to sonhado zoneamento agrrio.
Assim, em 13 de maro de 1990, sob o decreto n. 99.166 foi criada, em Guajar-mirim e
Nova Mamor, a Reserva Extrativista Rio Ouro Preto, com o objetivo de assentar ribeirinhos,
seringueiros, pescadores e seus moradores antigos, dando-lhes o direito de posse e utilizao da terra
com auto-sustentabilidade e conservao dos recursos naturais renovveis.
A populao da RESEX Rio Ouro Preto composta, naturalmente, por pessoas caracterizadas
como populaes tradicionais. Esses sujeitos amaznicos esto intimamente ligados preservao dos valores
culturais, de tradies histricas sociais originrias de seu processo de formao
8
, sem, contudo, deixar de aderir
ao que novo, ao que moderno, estando, portanto, sempre em sintonia com as mudanas que ocorrem na
regio e com as que chegam at ela.
De acordo com o ltimo diagnstico socioeconmico realizado no ano de 2009 pelo ICMBio, a
estimativa de populaes tradicionais ribeirinho-extrativistas de 642 habitantes e cerca de 175 famlias,
distribuda nas comunidades de: Nova Colnia, Ramal do Pompeu, Nossa Senhora dos Seringueiros, Nova
Esperana, Ramal dos Macacos, Floresta, Divino Esprito Santo, Trs Joss, Ouro Negro, Petrpolis e Sepitiba.
E ainda por populaes no extrativistas que moram nas reas de proposta de excluso e prticas pecuaristas,
sobretudo, no consideradas beneficirias no includas no ndice nmero populacionais. (CAMPOS, 2009).
Tratando-se da questo cultural, a RESEX Rio Ouro Preto tem um demonstrativo de vrios fatores
que influenciam o maior ou menor envolvimento dos moradores em atividades festivas, recreativas e polticas.

8
Conforme j foi mencionado, a populao da RESEX formada por diversas etnias: ndios, negros,europeus e
sertanistas formando uma populao cabocla.
465

Pode-se dizer que, alm das atividades coletivas ou cooperativas relacionadas s atividades produtivas e/ou de
subsistncia observadas na RESEX Rio Ouro Preto, acontecem outras manifestaes: festejos, encontros
religiosos, campeonato de futebol, reunies polticas e familiares.
De acordo com Campos (2009) e a partir das conversas informais com os moradores da
RESEX Rio Ouro Preto, os festejos mais comuns nas comunidades so: Festa do Divino Esprito
Santo, que ocorre, em maio, na comunidade do mesmo nome; Festa de Santa Luzia, realizada na
comunidade dos Seringueiros no dia 13 de dezembro; Encontro da Comunidade Nossa Senhora dos
Seringueiros, que acontece no dia 25 de dezembro. Existem tambm alguns festejos que no so
realizados todo ano, como: Festa de So Joo e de So Pedro, que geralmente acontecem no ms de
junho; Nossa Senhora doSeringueiro, que acontece no ms de dezembro. Alm desses festejos, existem
os encontros para jogos futebolsticos e reunies das associaes dos moradores.
Nesse contexto, na RESEX Rio Ouro Preto, a cultura que se distingue pelo modo de vida
particular, pela identidade, pela histria da formao das comunidades, pelos valores culturais de uma
populao tradicional ribeirinha, cujas aes so propcias para a conservao do meio em que os
sujeitos vivem. O perfil social observvel nas comunidades formado por indgenas, agricultores,
seringueiros e ribeirinhos. Esses povos vivem em harmonia, fraternidade e cooperao.
As prticas extrativistas so ecologicamente sustentveis e a explorao dos recursos
naturais apontada como melhor forma de valorizao da regio, garantindo o controle do acesso aos
recursos naturais por seus usurios, assegurando assim o direito e reconhecimento regional.

3. A SOCIOLINGUSTICA E ECOSSISTEMA LINGUSTICO DA RESERVA EXTRATIVISTA RIO
OURO PRETO

A Sociolingustica configura-se como a parte da Lingustica que estuda a interrelao entre a
linguagem e a sociedade, tendo como objeto de estudo a variao, entendendo-a como um princpio geral e
universal de ser descrita e analisada cientificamente. Sobre esse aspecto, Xavier & Pessoa (2011) afirmam que:
A Sociolingustica apresenta instrumentos capazes de fazer com que o
pesquisador compreenda as questes referentes relao entre linguagem e
sociedade. Entendemos que linguagem e sociedade no esto separadas entre si,
mas uma depende da outra para a sua realizao. essa relao linguagem-
sociedade que base de toda a organizao humana, pois, dentro da
sociedade, utilizando-se dalinguagem como instrumento, que o ser humano se
organiza de forma sistemtica, produzindo situaes de interao social e, assim,
vai construindo sua histria. [...] as lnguas no existem sem as pessoas que as
falam, e a histria de uma lngua a histria de seus falantes. [...] atravs da
lngua (gem) que o ser humano define, ou tem seu papel definido na sociedade a
qual pertence. [...] as pessoas falam para serem ouvidas, s vezes para serem
respeitadas e tambm para exercer uma influncia no ambiente em que realizam
os atos lingusticos. (XAVIER &PESSOA, 2011, p. 2).
466

Conforme Mussalim & Bentes (2008, p.21),[...] a histria da humanidade a histria dos
seres organizados em sociedades e detentores de um sistema de comunicao oral, isto , de uma
lngua.Assim sendo, a lngua como mecanismo de comunicao social constitui uma rede de
referncias e valores culturais, passveis de modificao medida que surgem novas necessidades de
comunicao, e/ou por processos socioculturais e lingusticos.
Nesse sentido, Bagno (2007, p.36) afirma que: [...] a lngua, na concepo dos sociolinguistas,
intrinsecamente heterognea, mltipla, varivel, instvel e est sempre em desconstruo e em reconstruo [...].
A partir dessa perspectiva, pode-se afirmar que a interao sociolingustica dos falantes um dos fatores
determinante para explicar a existncia da lngua, as mudanas lingusticas e sua relao com a cultura e
sociedade. [...] um trabalho coletivo empreendido por todos os seus falantes, toda vez que eles se pem a
interagir por meio da fala ou da escrita (BAGNO, 2007, p. 36).
Por outro lado, Couto (2009) afirma: as lnguas mudam e diversificam por fatores ecolgicos
correspondentes a cada ecossistema lingustico que se constitui de povos, habitando em um mesmo territrio.
[...] o ecossistema [...] constitudo por uma diversidade de organismo (animais e vegetais), num constante
processo de inter-relaes, tanto do organismo com o meio ambiente quanto deles entre si. (COUTO, 2009,
p.11).Esse fenmeno diz respeito relao entre linguagem e sociedade, pois na medida em que os indivduos se
mobilizam no contexto social, as mudanas vo sendo implementadas. [...] o mais importante nos ecossistemas
no so os aspectos biticos e os abiticos em si [...] mas as interrelaes que se do entre eles. (COUTO, 2009,
p.33).
De acordo com Couto (2009), quando h interao entre os organismos do meio ambiente, h o
surgimento, expanso ou/e mudana de uma lngua proporcionando a variao lingustica. por meio dessa
interrelao que os organismos promovem a comunicao e atribuem sentidos aos elementos constituidores da
lngua. [...] uma lngua viva na medida em que usada em atos de interao comunicativa, podendo formar-se
e transforma-se em funo dos atos de interao, ou da ausncia deles. (COUTO, 2009, p.45).
Dessa forma, considerando que o ecossistema lingustico da RESEX Rio Ouro Preto formado a
partir da interao das populaes que as compuseram: indgenas, agricultores, seringueiros e ribeirinhos, pode-se
afirmar que as interrelaes entre esses grupos sociais determinam o perfil lingustico da comunidade, pois,
reconhecidos como parte das populaes tradicionais, esses sujeitos amaznicos sobrevivem economicamente do
extrativismo vegetal e da cultura familiar, agregando um perfil propcio para a anlise sociolingustica e discusses
tericas a cerca dos fenmenos lingusticos. Pode-se afirmar tambm que o meio ambiente lingustico, peculiar
de cada falante, est propcio a diferenciaes e variaes lingusticas.
Vale ressaltar que a relao ntima com a natureza faz com que esses sujeitos sociais se tornem
singulares em meio diversidade cultural brasileira, preservando os costumes tradicionais dos povos primitivos
da Amaznia. Os fatores sociais como: a origem geogrfica; o mercado de trabalho; o grau de escolarizao; o
467

modo de vida dos moradores ribeirinhos; a reciprocidade originria do isolamento e a necessidade de contato
com comunidades urbanas; as atividades produtivas centrais da RESEX Rio Ouro Preto e as interaes sociais
com outros grupos lingusticos, como indgenas, so determinantes na vida dos moradores por influenciar
diretamente a sua maneira de falar.
Alm disso, a rusticidade dos meios de vida locais, as dificuldades impostas pelo tpico ambiente de
densa floresta equatorial, de difcil acesso, entre outros fatores, tambm tornam as relaes de reciprocidade e
auxlio mtuo muitas vezes determinante para a criao e troca de produes lingusticas, permitindo o
aparecimento dos fenmenos de mudana e variao dentro da comunidade.

3.1 Fatores de constituio da cultura e da linguagem ribeirinha
No que tange cultura Amaznica, nosso objetivo nesse trabalho refletir sobre os aspectos que
contribuem para a formao da linguagem ribeirinha. Portanto, pretendemos evidenciar a importncia das
representaes na Amaznia, considerando a relao do homem ribeirinho com seu mundo vivido para a
constituio da linguagem. De acordo com Loureiro (2001), a Amaznia tem suas razes histricas marcadas por
dois elementos fundamentais: isolamento e identidade. Esses elementos fizeram com que a Amaznia se
constitusse em um sistema de vida e trabalho ribeirinho-extrativista que ainda hoje persiste em algumas
localidades, configurando-se como patrimnio cultural da humanidade.
Entende-se aqui, por cultura amaznica aquela que tem sua origem ou est
influenciada, em primeira instncia, pela cultura do caboclo. evidente que esta
tambm o produto de uma acumulao cultural que absorveu e se amalgou
com a cultura dos nordestinos que em pocas diversas, mais especificamente no
perodo da borracha, migraram para Amaznia (LOUREIRO, 2001, p.39).

Dependendo do rio e da floresta para sobreviver, o caboclo usufrui desses bens, mas tambm os
transfigura permitindo que haja trocas e tradues simblicas de cultura atravs das formas auto-expressivas
impregnadas pelo real e pelo imaginrio. (FRAXE, 2004). No contexto amaznico, a hidrografia um dos
elementos marcantes no desenvolvimento e na constituio da identidade e da cultura do homem ribeirinho.
Discutindo sobre esse tema, Amaral (2009 p.133) afirma que: Os rios da Amaznia podem representar muito
mais que um referencial geogrfico, podem revelar um significado maior, de um rio personificado que constri
memrias, [...] que repassa ensinamento transmitido pela oralidade [...]. Essa transmisso da oralidade o que
constitui os sujeitos amaznicos. Para Loureiro (2001, p.126), O rio tudo. Ele est intimamente ligado
cultura e sua expresso simblica.
No contexto pesquisado, essa relao de homem/rio proporciona a criao de uma cultura mpar,
constituda em torno da realidade social, dos rios e dos animais, possibilitando, desta forma, que os sujeitos
amaznicos se constituam como seres singulares, revelando suas formas de vida. Sobre esse aspecto, Amaral
(2009, p. 131) afirma que:
468

Essa intrnseca associao da cultura Amaznia cultura ribeirinha atribuda
tanto aos seus traos de originalidade, quanto produto de acumulao de
experincias sociais e da criatividade dos seus habitantes. Ela reflete a relao do
homem com a natureza, tendo o rio como fator dominante que d um ritmo
vida regional.

Essa representao singular permite que o homem ribeirinho expresse, atravs da linguagem, suas
crenas, ideologias, seus saberes e suas memrias contribuindo, assim, para a constituio do espao em que
vive. Sobre esse tema, Kozel (2009) apud (SOUZA, 2011, p. 06) afirma que: [...] a representao uma forma
de linguagem impregnada de significados e valores sociais refletindo a realidade ou vivncia social dos sujeitos.
Assim sendo, os sentidos, culturalmente construdos por intermdio das paisagens, das imagens, transformam-se
em signos que evidenciam o cotidiano dos prticos
9
ribeirinhos.
4. A PESQUISA
A pesquisa, de natureza qualitativa e de cunho sociolingustico, foi realizada no perodo de abril a
novembro de 2012. Os sujeitos da pesquisa foram cinco moradores da comunidade Nova Colnia, na RESEX
Rio Ouro Preto
10
.
Na escolha dos informantes, estabelecemos alguns critrios que foram relevantes para a
concretizao desta etapa da pesquisa: a) foram entrevistadas pessoas nativas
11
da regio ou aquelas consideradas
como populao tradicional
12
da Reserva Extrativista Rio Ouro Preto; b) foram entrevistadas cinco pessoas
13
de
ambos os sexos (homens ou/e mulheres) maiores de que 35 anos
14
.
Abaixo, apresentamos uma breve caracterizao dos informantes
15
:

INFORMANTE IDADE ESCOLARIDADE NATURALIDADE OBSERVA
ES

9
Termo utilizado por SOUZA (2004) para designar o sujeito,nascido ou no na rea ribeirinha da Amaznia, que conhece,
orienta, navega e pilota os barcos nas pocas das cheias e vazantes.
10
Neste trabalho, apresentaremos apenas os resultados da pesquisa realizada na comunidade Nova Colnia, as outras
comunidades da RESEX sero pesquisadas posteriormente, pois pretendemos dar continuidade a essa pesquisa.
11
De acordo com Tarallo (2005) nos estudos de comunidades lingusticas o parmetro deescolha de pessoas nativas evitar
que a escolaridade do informante em outras comunidades ou sua interao com falantes de outro centro at a fase crtica da
adolescncia tenha reflexo sobre a marca sociolingustica do grupo estudado.
12
As populaes tradicionais so consideradas pela tica ambientalista como populaes que preservam valores,
tradicionais, de cultura. So populaes que por causa de algumas caractersticas comuns, so tidas como tradicionais. As
populaes tradicionais so, portanto, dinmicas, esto em constante mudana, em sintonia com as mudanas que ocorrem
na regio e que chegam at elas. Estas mudanas no descaracterizam o tradicional, desde que sejam preservados os
principais valores que fazem dela uma populao conservadora do meio ambiente.
13
A quantidade 5 informante corresponde garantia de representatividade da amostra ( modelo de pesquisa proposto por
Tarallo, (2005)). De acordo com o autor o tamanho da amostra depender da natureza lingustica da varivel aser estudada e
a medida de 5 informantes para cada combinao de fatores extralingusticos pode ser muito til para caracterizao e
definio do universo da amostra.
14
Acredita-se que nessa idade o falante j possua estabilidade lingustica e no sofra muito influencia de outros falantes
possibilitando deste modo a caracterizao da comunidade de fala.
15
Na apresentao dos dados, os informantes sero assim caracterizados: A, B, C, D e E.
469

A 36 anos Fundamental
Incompleto
(4 srie)
Guajar-Mirim-RO Mora na
RESEX h
30 anos
B
53 anos
No- alfabetizado Costa Marques-RO Mora na
RESEX h
20 anos
C 53 anos Fundamental
Incompleto
(4 srie)
Novo- Aripon-AM Mora na
RESEX h
06 anos
D 83 anos Fundamental
Incompleto
(1 srie)
Guajar-Mirim-RO Mora na
RESEX h
51 anos
E

72 anos No- alfabetizado Jaci-Paran-RO Mora na
RESEX h
63 anos

Fonte: Elaborado pela pesquisadora. (2012)

4.1 Apresentao e anlise dos dados da pesquisa
Os dados da pesquisa foram coletados a partir da observao in loco, conversas informais e aplicao
de entrevistas com questes semiestruturadas, voltadas para compreenso e descrio de relatos orais
16
de
relevncia social
17
, sobre fatos culturais, histrias, vivncias, saberes e memrias dos sujeitos da comunidade em
estudo.
Na apresentao e anlise do corpus coletado, priorizou-se o registro dos sentidos atribudos
a cada termo, os nomes cientficos
18
e os contextos de uso das variedades lexicais utilizadas pelos
sujeitos da pesquisa. Os dados identificados esto organizados em um apndice, que ser anexado ao
artigo, em ordem alfabtica e correspondem a diferentes campos lexicais, a saber: palavras relacionadas
fauna, flora, ao meio ambiente, ao transporte, alimentao, cultura, ao esporte, ao lazer e outros.
A partir dos dados coletados, observou-se que,na RESEX Rio Ouro Preto, as populaes tradicionais
ribeirinhas possuem um lxico diversificado, construdo em torno da realidade local e por influncia
sociolingusticas originrias da formao histrico-cultural desse ecossistema. Os falantes expressam em

16
Para Tarallo (2005), as narrativas de experincias pessoais, realizada pelo informante faz com que ele perca qualquer
preocupao com a forma.
17
De acordo com Bagno (2008)essas informaes tem uma importncia significativa, pois, ao se fazer o estudo sobre as
variaes lingusticas necessrio considerar os fatores sociais inerentes de cada falante ou comunidade de fala.
18
Na atribuio dos nomes cientficos, consideraremos os dados do seguinte relatrio: CAMPOS, Simone Vieira de.
Caracterizao da Reserva Extrativista Rio Ouro Preto. So Paulo: Ministrio do Meio Ambiente ICMBio, 2009.
470

suas falas suas vises de mundo e concretizam suas ideologias, vivncias, saberes e memrias,
constituindo, assim, uma linguagem singular tipicamente Amaznica.
Na pesquisa, foram apontados pelos entrevistados alguns itens lexicais caractersticos da RESEX
Rio Ouro Preto. Essas palavras fazem parte do uso da linguagem cotidiana dos informantes e so utilizadas em
torno das atividades agroextrativistas, ribeirinhas e do meio ambiente em que vivem. Encontramos, por exemplo:
anzol, zagaia, remo e espinheis (que se referem a objetos e tcnicas de pescarias) e outras palavras
como: brocar- que so utilizadas para designar a abertura de rea de roa, atravs da derrubada da vegetao.
Foi tambm relatado pelos informantes o nome de algumas frutas nativas da regio como: cupuau, birib,
graviola, ing, pupunha, aa, urucuri, bacaba, tucum. E ainda nomes de alguns animais silvestres encontrados
na RESEX.
Tambm foram observadas na fala dos entrevistados algumas expresses conservadoras que
caracterizam as populaes denominadas tradicionais e expressam suas marcas indentitrias e o percurso
histrico-cultural de sua formao. Dentre as expresses, foram encontradas: colocao, seringa, sarnambi
e folha fumada.
Com a anlise dos dados, percebemos os sentidos atribudos a alguns itens lexicais como, por
exemplo: Mandioca e Macaxeira- em outras localidades estes termos so vistos em sua totalidade como
variantes lexicais, j na RESEX Rio Ouro Preto esses elementos possuem sentidos diferentes. Por outro lado,
esse fenmeno no impede que haja a variao entre alguns moradores da regio. Ainda com relao aos
sentidos atribudos ao lxico, identificamos a expresso farinha dgua (farinha puba- ou em outras localidades
farinha amarela) e farinha seca. Muitos poderiam questionar o fato de que ambas so secas. No entanto, os
nomes esto relacionados forma como so produzidas. o que podemos perceber no seguinte relato:
E- Como feita a farinha?
I- Ah [...] o forno t ali, pe a mandioca de molho naquela caxa [...] enche a caxa de
macaxeira [...] pe para moler [...], tira a massa e prensa na prensa e torra no forno [...].
E- Que farinha essa?
I- farinha puba, [...] eu v lhi mostrar esse depositu tem farinha, [...] farinha bonita
amarelinha oh [...] ali tem quase um saco de farinha, [...] (j ) a farinha seca aquela ralada
passada no caititu[...].
E- como faz a farinha seca?
Eu sei fazer ela, eu ralo ela na mo tosso ela naquela tela verdi e torru ela e fica uma farinha
p(para) goma[...]. (INFORMANTE C)

Dessa forma, foram evidenciadas expresses tpicas da regio como: peixe reimoso- expresso
local utilizada para designar os peixes feras; peixe banido- expresso utilizada para designar peixe em estado
de putrefao; tutano de fogo- que se refere a tiros e outros. Essa ocorrncia foi identificada no seguinte
relato: [...] o rapaz viu jacar que era uma sepa (grande) [...] de repente apontou a espingarda pro (para o) rumo
dele [...] saiu cada tutano de fogo [...]. ( INFORMANTE E)
471

importante ressaltar, que algumas variaes lexicais das falas dos moradores da comunidade
extrativista foram claramente evidenciadas nas entrevistas. Esses fenmenos lingusticos podem ser identificados
nos relatos abaixo:
E- Que farinha essa a?
I- Farinha puba que chama tambm farinha dagua.
(INFORMANTE C)
E- Quais os animais que existem aqui?
II- Animais sempre tm [...] tem o catete n (porco do mato) que a pra fora chama assim
de (porquinho), que a gente chama aqui, tem queixada tambm chamada de Porco
queixada de tropa [...]
(INFORMANTE B)
III- No, quem sabi das floresta homi que anda nu matu...bichu qui tem aqui , [...] cutia
n, paca, porquinho n, aquele catete que chama [...]macaco prego [...]. (INFORMANTE
C)

Observou-se que, no ato de interao comunicativa, as populaes tradicionais da RESEX Rio
Ouro Preto transformam e adequam os sentidos das palavras de acordo com a realidade vivida e com seus
objetivos comunicativos. Nessa perspectiva, podemos evidenciar a criao de novas palavras a partir de itens
lexicais j existentes, como por exemplo, a expresso zagaiar e pascanar.
Assim, h no lxico das populaes tradicionais da RESEX Rio Ouro Preto elementos da
realidade sociocultural e lingustica que constituem as marcas identitrias dos sujeitos amaznicos e
expressam as diversas relaes que os indivduos mantm entre si e com os grupos que os quais
convivem. Com essa anlise, fica evidenciada a contribuio de fatores sociais e lingusticos que
concorrem para a variao lexical desse ecossistema. Constatou-se que alguns traos lingusticos esto
sendo infiltrados no falar da comunidade em estudo, seja pela interao com outras comunidades
vizinhas (nesse caso, com comunidades indgenas) seja pela necessidade de convvio (escola,
alimentao, sade) com as comunidades urbanas.Assim, a linguagem ribeirinha da RESEX Rio Ouro
Preto construda em torno de sua realidade sociocultural. O convvio do homem com a natureza faz
com que ele crie sentidos para tudo o que est em sua volta.
Os resultados da pesquisa evidenciaram que nas interaes sociais, no contexto ribeirinho-
extrativista, os sujeitos preservam marcas identitrias lingusticas e culturais de uma sociedade com caractersticas
rurais tipicamente amaznicas, mas que, so influenciadas socialmente e culturamente pelas comunidades
urbanas, permitindo que haja entre os falantes a oscilao entre o falar rural e o falar urbano.
Os estudos scio-histricos evidenciaram que os moradores da comunidade Nova Colnia, na
RESEX Rio Ouro Preto apresentam um perfil sociocultural e histrico peculiar para os estudos lingusticos.
Constatou-se que as mudanas e as variaes lingusticas so condicionadas por fatores diversos, inerentes de
cada falante, dentre eles, destacamos que os aspectos de relevncia histrica, poltica e social permitem o
472

surgimento de uma diferenciao lingustica entre os sujeitos, fazendo com que eles se tornem singulares em
meio de uma populao plural.
Contatou-se, que h, dentre os elementos formadores do lxico, fatores que concorrem
para a variao lingustica-lexical, que vo desde aspectos lingusticos at os fatores sociais como: a rea
geogrfica onde est situada a Reserva Extrativista Rio Ouro Preto, o grau de escolarizao de seus
falantes, as profisses desempenhadas por seus moradores, as influncias socioculturais e histricas que
permearam sua formao.
Constatou-se que os informantes conservaram em suas falas palavras e expresses tpicas do
contexto rural-ribeirinho e que tambm expressam as marcas do portugus no padro PNP. Dessa forma,
consideramos que muitos fenmenos lingusticos observados durante a pesquisa de campo precisam de anlises
mais consistentes e de estudos mais aprofundados. Assim sendo, o registro e a valorizao dos saberes, das
experincias e das vivncias dos moradores da RESEX Rio Ouro Preto
19
, contribuiro para a produo
cientfica do conhecimento e para a compreenso da constituio das comunidades e das populaes
tradicionais na Amaznia.
5. REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ANTUNES, Irand. Muito alm da gramtica: por um ensino de lnguas sem pedras no caminho. So Paulo:
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BISPO, Sheila da Costa Mota. Linguagens e identidades da/ na Amaznia sul ocidental. Rio Branco:
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_____________. Educaoem lngua materna: a sociolingstica na sala de aula.So Paulo: Parbola
Editorial, 2004.

CAMPOS, Simone Vieira de. Caracterizao da Reserva Extrativista Rio Ouro Preto. So Paulo: Ministrio do
Meio Ambiente ICMBio, 2009.

19
Destacas-se tambm que a RESEX composta por muitos povos, territorialidades, histrias,
memrias,representaes, linguagens e biodiversidades, constituindo, assim, vivncias singulares e saberes
inestimveis.

473

COUTO,Hildo Honrio do. Lingustica, ecologia e ecolingustica: contatos de lngua. So Paulo:
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FRAXE, Therezinha de Jesus Pinto. Cultura cabocla-ribeirinha: mitos, lendas e transcultural idade. So
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FERRAREZI JUNIOR, Celso. Guia do trabalho cientfico: do projeto redao final, monografia,
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MUSSALIM, Fernanda; Bentes, Anna Christina: Introduo Lingustica v.1e 2: domnios e fronteiras. 6. ed.
So Paulo: Cortez, 2008-2009.

MOLLICA, Ceclia; BRAGA, Maria Luiza (Orgs.). O tratamento da variao.So Paulo: Contexto,
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TARALLO, Fernando. A pesquisa sociolingustica. So Paulo: tica. 2005.

TEIXEIRA, Marco Antnio Domingues. Historia geral: Rondnia/ Marco Antnio Domingues, Dante ribeiro
da Fonseca. ed. 2 Porto Velho. Rondoniana, 2001.

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http://www.periodicos.unir.br/index.php/linguaviva/article/viewFile/289/297.

Linguagem e cultura no espao dos prticos do rio Madeira (Rondnia): uma leitura de representaes. Fonte:
www.geografia.ufpr.br/raega/ISSN: 2177-2738.

Reserva Extrativista: Populaes Tradicionais. Fonte: http://www.ibama.gov.br/resex/pop.h
474

VARIAO, MUDANAS E O DUPLO VOCABULRIO DE FAUNA E
FLORA APURIN (ARUK)
Bruna Lima
1

Prof. Dr. Sidi Facundes (Orientador)
2

Resumo: Neste trabalho apresentaremos uma anlise dos tipos de variaes lingusticas e possveis fatores
motivadores associados ao uso do suposto "duplo vocabulrio" atestado na lngua apurin (Aruk), falada pelo
povo Apurin no sudoeste do Amazonas. Os mtodos da pesquisa incluram um levantamento sociolingustico
que se baseia nos estudos variacionistas, os quais consistem no exame das condies de uso da lngua apurin,
assim como o mtodo de reconstruo interna usado em lingustica histrica. Discutimos neste trabalho alguns
aspectos pertinentes variao lingustica em Apurin, objetivando determinar como est se dando o fenmeno
do duplo vocabulrio envolvendo principalmente a nomenclatura de fauna e flora usado. Mais
especificamente, o que pretendemos responder o por qu de alguns falantes reconhecerem mais de um nome
para determinados conceitos. Alm disso, outras questes que tais dados levantam e que trataremos incluem:
qual a origem de cada forma? Ambas as formas foram criadas em Apurin? Se sim, como determinar a forma
mais antiga? Se ao menos uma das formas foi emprestada, o emprstimo teria vindo de qual outra lngua? O que
tais emprstimos informam sobre situaes de contato entre Apurin e outras lnguas no passado? Nossas
respostas a tais questes explicam o fenmeno de duplo vocabulrio existente na lngua como sendo, ao
menos em parte, um artefato de mudanas lingusticas e relaes semnticas em Apurin.

Palavras-chave: Apurin, variao lexical, mudanas lingusticas.

Abstract: In this work we present an analysis of the types of linguistic variations and possible motivating factors
associated with the use of the supposed "double vocabulary" attested in the Apurin language (Arawak), spoken
by the Apurin people in the southwestern region of the state of Amazonas. The research methods included a
sociolinguistic survey based on variationist studies, which consist of the examination of the conditions in which
the Apurin language is used, in addition to the method of internal reconstruction used in historical linguistics.
We discuss some aspects pertinent to linguistic variation in Apurin, aiming at determining how the
phenomenon of "double vocabulary" involving mainly the fauna and flora nomenclature is used. More
specifically, we pretend to answer the question as to why some speakers recognize more than one noun for
particular concepts. Aside from that, other questions that such data raise and that we will address include: What
is the origin of each noun? Are both nouns native to Apurin? If yes, how to determine which noun is older?
If at least one of the nouns was borrowed, what is the source of such a loan? What such loanwords inform
about contact situations between Apurin and other languages in the past? Our answers to such questions
explain the phenomenon of "duble vovabulary" attested in the language as, at least in part, an artifact of
linguistic changes and semantic relations in Apurin.

1
Universidade Federal do Par (UFPA). Instituto de Letras e Comunicao, Faculdade de Letras. Bolsista PIBIC. E-mail:
nandawinawa@gmail.com
2
Universidade Federal do Par (UFPA). Instituto de Letras e Comunicao, Faculdade de Letras. Doutor em lingustica.
E-mail sfacundes@gmail.com
475

Keywords: Apurin, lexical variation, linguistic changes

1. Introduo
A presente pesquisa incrementa as investigaes histrico-comparativas sobre a famlia Aruk atravs
do estudo tanto da variao lingustica e seus correlatos socioculturais, quanto das condies de uso que
determinam tal variao. Este trabalho apresenta uma anlise dos tipos de variaes lingusticas e possveis
fatores motivadores associados ao uso daquilo que Facundes (em comunicao pessoal) vem chamando de
"duplo vocabulrio" na lngua apurin.
A pesquisa complementa um trabalho anterior que consistiu em um estudo comparaivo do lxico
atestado em textos tradicionais da lngua apurin e o lxico tambm dessa lngua coletado por meio da elicitao
de listas de palavas isoladas (PIBIC-UFPA/AF 2011-2012, Lima 2012, Lima e Facundes 2012).
Esse estudo visou determinar se o lxico utilizado em relatos tradicionais apresentava diferenas em
relao ao vocabulrio obtido via o mtodo da elicitao, assim como se havia assimetrias entre os dois grupos
de vocabulrios que pudessem informar sobre variao, uso e aspectos socioculturais relacionados histria do
povo falante da lngua. Os resultados indicaram que o estudo do lxico, especialmente quando considera as
particularidades das palavras usadas, informam sobre algumas caractersticas lexicais possivelmente arcaicas.
A partir desse conhecimento, comeamos a construir hipteses sobre o desenvolvimento das variantes
lexicais at ento atestadas. Iniciamos, portanto, uma nova fase no desenvolvimento da pesquisa. Como parte
dos resultados preliminares, identificamos algumas relaes semnticas (ou relaes de sentido) envolvidas no
processo de variao lexical.
2. O povo Apurin
Apurin o nome usado em Portugus para se referir aos Pupkarywakury e a lngua falada por eles
(Brando 2006). Segundo Facundes (2000), Apurin uma etnia indgena e uma lngua minoritaria que pertence
famlia Aruk, assim como as lnguas Manchinri/Piro e Iapari, entre muitas outras. A populao Apurin
superior a 2.000 pessoas que vivem em comunidades espalhadas s margens do Rio Purus, no sudoeste do estado
do Amazonas.
476

Figura 1: Mapa com as comunidades Apurin
Apurin uma lngua ameaada de extino, pois apenas uma pequena parcela da populao ainda fala
a lngua com diferentes graus de fluncia. Segundo Brando (2006), somente os mais idosos so considerados,
em geral, falantes fluentes da lngua; por sua vez, os mais jovens apenas compreendem ou sabem parte do
lxico; j as crianas no aprendem mais o Apurin como sua primeira lngua. Vale ressaltar que o nmero de
falantes em cada comunidade varia.
Em relao ao aspecto scio-cultural, os Apurin perderam parte de sua cultura tradicional a partir do
contato com outros povos no perdo da comercializao da borracha, desenvolvendo uma cultura que se
confunde com a cultura tradicional cabocla. Os Apurin vivem basicamente da caa, pesca,e agricultura. De
acordo com Brando (2006), alguns Apurin vivem nas cidades em bairros perifricos.
3. Metodologia
Para realizar a pesquisa fizemos um levantamento sociolingustico que fez uso dos mtodos de estudos
variacionistas, juntamente com a compilao e sistematizao dos dados em um programa computacional de
construo de bases de dados, interlinearizao, anotao e pesquisa sistemtica dos dados utilizando os
mtodos da lingustica de corpus. Foram utilizados tambm no desenvolvimento da pesquisa os mtodos da
lingustica histrica, principalmente o mtodo de reconstruo interna.
Os dados centrais da pesquisa provm de vrias pesquisas de campo j realizadas pelo pesquisador
responsvel pelo projeto guarda-chuva e seus alunos. Tais dados foram coletados em pesquisas anteriores mas
ainda careciam da anlise sendo realizada como parte deste trabalho. Novos dados, no entanto, sero coletados
com vistas a expandir e vericar dados atuais e a responder perguntas levantadas durante e como resultado da
pesquisa em andamento.
Inicialmente, transcrevemos vdeos com o auxlio do programa computacional ELAN. Esses vdeos
possuem dados coletados com falantes que vivem na cidade do Rio Branco e na comunidade Km 45, no
Estado do Acre. As informaes extradas desses vdeos revelam que a variao permeia a lngua Apurin.
Podemos constatar variaes do tipo: semntica, morfolgica, fonolgica e lexical. Entretanto, nos deteremos
477

aos dois tipos mais comuns de variao encontrada na lngua apurin: variao fonolgica e variao lexical, as
quais sero descritas e representadas mais detalhadamente em seguida.
Os dados extrados dos vdeos sero organizados no programa computacional FLEx (Fieldworks
Language Explorer) como parte do banco de dados eletrnico da lngua apurin que vem sendo organizado nos
ltimos anos pelo orientador e seus alunos. Esse banco de dados conta atualmente com milhares de palavras e
morfemas em Apurin, cada um com anotao sobre suas caractersticas gramaticais e semnticas, algumas
informaes fonolgicas e enciclopdicas, exemplos ilustrativos, alm de textos interlinearizados. Nesse banco
de dados, as informaes sociolingusticas esto concentradas em dois campos: Variao e Uso. No primeiro
campo esto as variantes de um mesmo conceito semntico (nos casos em que existe variao, obviamente); no
segundo campo so descritas as condies de uso de cada variante.
4. Variao Lingutica em Apurin
4.1 Variao fonolgica
Iniciamos pelas variaes fonolgicas em Apurin, estas se caracterizam pela variao das consoantes e
principalmente pela variao entre vogais e tambm quanto posio da vogal nasal. Vale lembrar que no
nosso objetivo analisar o sistema fonolgico da lngua, nem reproduzir os detalhes descritivos desta anlise
(os quais podem ser encontrados em FACUNDES 2000), pois nossa preocupao foi apenas identific-los
como tipos gerais. No quadro 1, podemos ver os dados que apresentam tais variaes.
3

Nome em Portugus Nome em Apurin

1. poraqu ptsuty
Petsty
Petsuty
2. Urucum pykyry
apkyry
3. Coisa Tuy
Tywy
4. gua pur

3
Chave para interpretao da ortografia apurin: y = vogal alta central no arrendondada, i = aproximante palatal quando
ocorre antes ou depois de vogal, mas corresponde vogal alta alterior no arredondada nos demais ambientes, nh =
consoante nasal alveo-palatal, c =oclusiva palatal, x = fricativa alveo-palatal, e tx = africada alveo-palatal. Os demais
smbolos correspondem aos smbolos do IPA.
478

par
Apura
5. Jac Kipukyry
Tpukyry
6. Mutum irka
irga
7. Piqui Semary
Samary
8. Jacar Kaiukyry
Kaikyry
9. Balata/ aga (Fruta do mato) ku
Ka
10. Terado sarasara
Saasara
11. Rapaz Htakury
takury
12. Arara kamri
Kmeri
13. Seio

tyny
tne
14. Caco de barro (prato de barro) Pytety
Pityte
15. Nmero dois Epi
IPI
16. Bicho do buriti Upu
Epu
479

17. Casca de rvore de uku Hukutta
Akutta
18. Rio Weny
Wyny
19. Paj
mty
mty
Quadro 1: casos de variaes fonolgicas
Observando o quadro fonolgico detectamos nos itens 01, 02, 09 e 12 a variao envolvendo a vogal
nasal. Esta ocorrncia parece sugerir nessas variedades um processo de mettese, que consiste na inverso do
fonema nasal. possvel que esse processo tenha sido comum na lngua no passado, mas que tenha desaparecido
da lngua e deixado diferentes variantes em diferentes comunidades, algumas com a vogal nasal em uma posio,
outras com a vogal nasal em outra posio. Essa, entretanto, apenas uma possibilidade que precisaria ser
confirmada com outros exemplos. Outro dado importante entre as diferentes variedades, consiste na presena ou
ausncia do fonema /h/, no incio de algumas palavras, como mostra os itens 11 e 17. Os demais itens
apresentam uma alternncia entre as vogais.
4.2 Variao Lexical
Em relao variao lexical, que o foco da nossa pesquisa, verificamos dois tipos de variao: (i) a
variao geracional que representada por variantes distintas usadas em um mesmo espao por indviduos de
faixas etrias diferentes e (ii) variao geogrfica que representada por aquelas formas que tm suas variantes
distribudas em comunidades distintas. Como pode ser constatada no Quadro 2:

Nome em Portugus Nome em Apurin
1. Jacu Kipukyry
tty
2. Farinha Katarukyry
paria
3. Aguidar Katakary
Musi
480

4. Tingui Kuna
Utsamanery
5. tamandu bandeira Ixiwa
etsypyry
6. caf kpatyk
kape
7. xingan knery
Xikaryene
8. piqu Samary
Akanhi
9. jacar Kaikyry
Matxameru
Quadro 2: casos de variaes lexical
De maneira geral, observamos que os itens de fauna e flora apresentam formas distintas distribudas em
comunidades diferentes; contudo, membros de uma mesma comunidade podem reconhecer mais de uma
variante, como acontece com o iten 08 piqui. Nesse item detectamos a variao lexical do tipo geracional que
est relacionada a questes de idade ou gerao a que pertence o falante da lngua. Nesse caso, a forma utilizada
pelo informante foi semary. No entanto, h mais duas variantes para piqui, uma samary (forma atual) que
apenas alguns informantes reconhecem, e akanhi que atestada na narrativa sobre a criao do mundo -- esta
ltima provavelmente a forma mais antiga, presumindo que as formas antigas podem ser preservadas nas
narrativas tradicionais, e por serem utilizadas ainda apenas pelos mais idosos. Entretanto, necessario uma
investigao mais detalhada baseada em dados de outras lnguas da famlia para verificar essa anlise.
Em relao aos itens 02 e 06, estes apresentam relao semntica motivada por metfora no processo de
variao. Para o item 02 farinha, identificamos duas variantes: katarukyry que deriva de kataruky, um termo
usado para uma espcie de roa de macaxeira e que tambm matria-prima para a produo de farinha. Nesse
sentido, acreditamos que o termo nativo em Apurin para farinha tenha surgido a partir da extenso de sentido
da forma kataruky, uma vez que antigamente no existia farinha, apenas beiju, na cultura tradicional apurin,
como comprovam informaes etnolgicas encontradas nos relatos tradicionais em Apurin. A segunda variante
identificada para o termo farinha paria, uma adaptao fonolgica da forma farinha em portugus
fonologia do Apurin.
481

No que corresponde ao item 06 caf detectamos duas variantes: kpatyk que parece ser uma
extenso de sentido do conceito kpaty que a forma para 'bananeira brava'. Isso ocorre em virtude de kpaty
ter uma semente preta que parece com a semente do caf; ou seja, os Apurin adotaram traos de kpaty para
nomear o conceito para 'caf'. A outra forma atestada para caf kape, nesse caso, como ocorreu com paria,
houve tambm uma adaptao da palavra do portugus ao Apurin.
Nos casos dos itens 01, 03, 04, 05 e 07 os informantes no reconhecem a segunda forma identificada em
outras comunidades e os dados nas demais fontes so insuficientes para chegar a uma concluso.
Os resultados aqui descritos apresentam alguns dos processos envolvidos na variao lingustica na
lngua apurin, juntamente com a anlise de alguns elementos da nomenclatura de fauna e flora que compem o
duplo vocabulrio da lngua. Identificamos preliminarmente alguns fatores que motivam os falantes a usarem
termos distintos para designar o mesmo conceito; tais fatores envolvem a presena de formas arcaicas, diferentes
estratgias de criao de neologismos, variao geogrfica e funes semnticas tais como metfora que
levam um termo a ser usado para designar outro termo atravs do mapeamento de propriedades semnticas
entre propriedades especficas dos conceitos envolvidos. Portanto, nossos resultados revelam informaes
relevantes para um melhor entendimento do passado Apurin e para o conhecimento dos estudos
sociolnguisticos e histrico-comparativos Aruk. No momento, apresesentamos nossa anlise como um
conjunto de hipteses que necessitam da confirmao advinda de mais dados, assim como da aplicao do
mtodo histrico-comparativo envolvendo dados de outras lnguas da famlia Aruk.

REFERNCIAS:

BRANDO, Ana Paula B. Dicionrio da lngua Apurin. Belm, 2006. Trabalho de Concluso de Curso
(Licenciatura em Lngua Portuguesa). Departamento de Letras e Literaturas Vernculas, Universidade Federal do
Par, Belm.
FACUNDES. Sidi. The Apurin (Arawak) language of Brazil. SUNY-Buffalo: Tese de Doutorado. 2000.
LIMA, Bruna Fernanda S. Expanso da base eletrnica de dados lingusticos comparativos aruk a partir de
textos. Relatrio PIBIC/UFPA-AF ago/2011-jul/2012a.
LIMA, Bruna Fernanda S. e FACUNDES, Sidi Estudo do lxico baseado em textos vc. elicitaes em uma
lngua indgena. In Anais do Congresso Internacional de Dialetologia e Sociolingustica (2. : 2012 : Belm, PA).
Diversidade lingustica e polticas de ensino: anais / II Congresso Internacional de Dialeto- logia e
Sociolingustica ; coordenadores, Abdelhak Razky, Marilcia Barros de Oliveira, Alcides Fernandes de Lima.
So Lus : EDUFMA, 2012b.
482

_____. Estudos do Lxico Baseados em Textos vs. Elicitaes em uma Lngua Indgena. Anais do II Congresso
Internacional de Dialetologia e Sociolingustica Diversidade lingustica e polticas de ensino: coordenadores,
Abdelhak Razky, Marilcia Barros de Oliveira, Alcides Fernandes de Lima. p. 2344- 2358. So Lus : EDUFMA
2012.

483

O ENSINO DE LNGUA PORTUGUESA NA EDUCAO INDGENA:
UMA ANLISE TERICA /PRTICA
Byron Bruno Braga Brasil
1

Krytha de Paula Nascimento
Paulo Arthur Pantoja de Moraes Franco

Prof.:Msc. Dbora Cristina do N. Ferreira(Orientadora)
4

Resumo: O presente trabalho tem por objetivo expor como realizado o ensino de Lngua Portuguesa dentro
da educao indgena, tendo por base o relato de uma professora que atua nesta rea desde 1991. A partir disso,
foi realizado um estudo de caso, no qual so discutidos os aspectos da organizao social indgena, para que o
ensino de Lngua Portuguesa seja efetivado respeitando a diversidade lingustica e sua lngua nativa, suas
tradies e seus processos de constituio de saberes e transmisso cultural para as geraes futuras. Nesta
pesquisa, tambm feita uma anlise historiogrfica do ensino envolvendo indgenas e valores desenvolvidos na
prtica do ensino de Portugus e no fazer docente do professor envolto nessa rea de atuao, considerando a
forma estabelecida pelo governo no que consiste a lngua oficial do estado e que ferramentas so utilizadas na
manuteno da lngua falada pelo povo nativo indgena. Os resulta dos incididos constataram a necessidade da
manuteno dos processos culturais especficos, dando nfase na prtica do ensino de Portugus como L2.
Palavras-Chave: Ensino; Lngua Portuguesa; Educao Indgena.
Abstract: This article has the objective to expose how the teaching Portuguese Language to indigenous
education, based on the story of a teacher who acts in this area since 1991. From this, was conduct a case study,
in which they discussed aspects of indigenous social organization, for the teaching of Portuguese language is
finalized respecting linguistic diversity and their native language, their traditions and their formation processes
and knowledge cultural transmission to future generations. This research is also done historical analysis involving
indigenous education and values developed in the practice of teaching Portuguese and the teacher practice that
work in this area, considering the manner established by the government that is "the official language of the
state" and tools are used in maintaining the native language spoken by indigenous people. The results of research
found the need to maintain specific cultural processes, with emphasis on the practice of teaching Portuguese as
L2.
Key words: Teaching; Portuguese Language; Indigenous education
1. Introduo

1
Alunos graduandos do 4ano do Curso de Licenciatura em Letras da Universidade do Estado do Par UEPA( E-mails:
pa_kmetah@hotmail.com/ Byronbruno@gmail.com/ karythadepaula@gmail.com ).
4
Prof. Msc. Dbora Ferreira, docente no Curso de Licenciatura em Letras da Universidade do Estado do Par UEPA.

484

A prtica do ensino de Lngua Portuguesa na educao indgena observada a partir da primeira misso
jesutica enviada ao Brasil por Portugal, no sculo XVI, na qual os jesutas tinham a tarefa de catequizar os
nativos. Isso consistia na educao a partir das tradies culturais e religiosas portuguesas, em detrimento das
indgenas. Em vista disto, a docncia foi exercida nas tribos como forma de imposio cultural:

A escola entrou na comunidade indgena como um corpo estranho, que ningum
conhecia. Quem a estava colocando sabia o que queria, mas os ndios no sabiam, hoje
os ndios ainda no sabem para que serve a escola. E esse o problema. A escola entra
na comunidade e se apossa dela, tornando-se dona da comunidade, e no a comunidade
dona da escola. Agora, ns ndios, estamos comeando a discutir a questo
(KAINGANG apud FREIRE, 2004 p.28).

Na atualidade, a partir das discusses feitas pelos ndios como na citao acima, observamos uma
considervel mudana na prtica pedaggica, no que diz respeito Lngua Portuguesa, em que a educao escolar
indgena passou a ser caracterizada por: a afirmao das identidades tnicas, a recuperao das memrias
histricas, a valorizao das lnguas, os (re)conhecimentos desses povos indgenas e a necessidade de
revitalizao da associao entre escola/sociedade/identidade. Assim, estas distines so deliberadas nos
projetos definidos por cada povo indgena, sendo que a ltima caracterstica apresentada o resultado das lutas
empreendidas por esses povos e seus aliados, o qual possui importncia para democratizao das relaes
sociais no pas.
Nesse sentido, observamos que os grupos indgenas tm obtido, por meio de suas conquistas, a assegurao
de seus direitos, os quais so hoje garantidos pelo governo a fim de preservar as tradies culturais deles. Isto
ser exposto nesta pesquisa a partir da entrevista feita com uma professora que trabalha, desde 1991, com a
educao indgena, explicitada posteriormente, e de informaes presentes em pesquisas desenvolvidas pelo
MEC.
Em decorrncia dessa aquisio do direito de exercer sua cultura sem imposio, o ensino de LP passou a
valorizar a lngua materna de cada povo nativo, o que faz com que o primeiro seja executado como L2 (segunda
lngua). Desta forma, a escola rompe com a maneira de ensinar exercida no passado, a qual foi a possvel
responsvel pela execuo de polticas que contriburam para a extino de diversas lnguas, como Freire (2004)
expe:
Quando a escola foi implantada em rea indgena, as lnguas, a tradio oral, o saber e
a arte dos povos indgenas foram discriminados e excludos da sala de aula. A funo da
escola era fazer com que estudantes indgenas desaprendessem suas culturas e
deixassem de ser indivduos indgenas.(FREIRE, 2004 p. 23)

A partir do rompimento com modo de instruo citado acima, ocorreu a passagem desse carter para a
associao entre Lngua/Sociedade/Escola, em que se fez necessrio o ensino da LP como L2, para que
existisse a manuteno da lngua nativa. Portanto, os processos culturais especficos passaram a ser valorizados
485

com a nfase na prtica do ensino de Lngua Portuguesa como L2 para os indgenas, o que ser desenvolvido
nosso prximo tpico.

2. Uma Reflexo de Lngua Portuguesa e a Educao Indgena.

Dando incio a reflexo do ensino de Lngua Portuguesa no Brasil, observa-se que o mesmo sofre de um
srio problema consistido na falsa sensao de que dentro do pas existe uma unidade lingustica surpreendente.
Isso um problema apontado por Marcos Bagno(2008) no seu livro Preconceito Lingustico, evidenciado
no captulo intitulado O portugus do Brasil apresenta uma unidade surpreende, o que negaria o carter
multilngue de nosso pas, acerca disso, o autor disserta:
Com isso tambm nega o carter multilngue do nosso pas, onde so faladas mais de
duzentas Lnguas diferentes, entre lnguas indgenas, lnguas trazidas pelos imigrantes
europeus e asiticos, lnguas surgidas das situaes de contato nas extensas zonas
fronteirias com os pases vizinhos, alm de falares remanescentes das diversas lnguas
africanas trazidas pelas vtimas dos sistemas escravistas. (BAGNO, 2008 p.27)

V-se que o enunciado criticado pelo terico acima (O portugus do Brasil apresenta uma unidade
surpreendente) uma afirmativa equivocada posto que, fazendo referncia s lnguas indgenas, nota-se mais de
225 povos Indgenas os quais necessitam do reconhecimento da multietnicidade e da pluralidade. No Brasil
contemporneo, segundo o Referencial Curricular Nacional para as Escolas Indgenas (RCNEI), cultural e
linguisticamente representam uma necessria:
[...] soma de experincias histricas e sociais diversificadas, de elaborados saberes e
criaes, de arte, de msica, de conhecimentos, de filosofias originais, construdos ao
longo de milnios pela pesquisa, reflexo, criatividade, inteligncia e sensibilidade de
seus membros. (...) Sua variedade e sua originalidade so um patrimnio importante no
apenas para eles prprios e para o Brasil, mas, de fato, para toda a humanidade
(BRASIL. MEC, 2005a).

A necessidade da criao de conhecimento na lngua materna dos nativos o motivo para que o do ensino
de Lngua Portuguesa seja realizado como L2. Assim, eles passaro a exercer seus direitos como efetivos
detentores e agentes culturais de seu prprio contexto real de vivncia.
Apesar da necessidade da autoafirmao dos povos indgenas com seus educadores, a realidade est longe
de ser o ideal. Na pesquisa efetuada fica evidenciado na voz da professora que em alguns casos a lngua
materna do povo indgena se tornou o portugus, ocorrendo, ento, um processo de aculturao. Esse ltimo, no
modelo atual de ensino de Lngua Portuguesa como L2, tem sido duramente combatido como ser exposto nos
dados apresentados no prximo tpico da pesquisa Concepes Tericas.
486

3. Concepes Tericas.
Os dados do Censo Escolar Inep/MEC 2006 mostram que a oferta de educao escolar indgena cresceu
47,3% nos ltimos quatro anos. Em 2002, o Brasil tinha em torno de 117.171 alunos frequentando escolas
indgenas em 24 unidades da federao. Em 2012, este nmero chega a 172.591 estudantes em cursos que vo da
educao infantil ao Ensino Mdio.
O nmero de estudantes indgenas em turmas de Ensino Mdio ainda muito reduzido. Isto significa que
centenas de jovens indgenas ainda tm que migrar para as cidades em busca do Ensino Mdio, enfrentando
inmeras situaes de risco social.
A despeito do expressivo investimento realizado em 2005 e 2006, a maioria das escolas indgenas no conta
ainda com estrutura fsica e equipamentos adequados ao pleno desenvolvimento de suas atividades. No h uma
avaliao adequada da qualidade do ensino ministrado nas aldeias.
Em alguns estados, a formao do professor indgena se faz de forma intermitente e com qualidade
questionvel. De todo modo, importante ressaltar que a expanso da oferta do segundo segmento do Ensino
Fundamental, no perodo de 2002 a 2006, foi mais acentuada que a oferta do primeiro segmento, o que significa
em mdio prazo a garantia de Ensino Fundamental completo nas terras indgenas.

4. O Depoimento Prtico
Foi escolhido para a efetivao da pesquisa um estudo de caso, devido necessidade de entender um
fenmeno socialcomplexo. A partir da, realizamos uma entrevista com uma professora que trabalha desde 1991,
no ensino de Lngua Portuguesa para indgenas. Nesse contexto, a entrevistada comeou o trabalho com esses
povos nativos ainda em sua graduao. A mesma formada em Licenciatura em Letras- Lngua Portuguesa e
Inglesa, tambm, possui mestrado em Teoria Literria pela Universidade Federal do Par.
Desta forma, a docente, em questo, viaja algumas vezes ao ano para desenvolver seu trabalho com povos
indgenas. Relatando sua experincia, a educadora afirmou que para se trabalhar com a prtica da escrita com
esses povos, fatores como o contato com a lngua devem ser considerados. De acordo com o relato da
entrevistada, no que diz respeito ao ensino, todas as diferenas culturais dos diversos povos indgenas com
relao ao contato de cada um deles com a lngua deve ser considerada. Assim, o professor que trabalhar na
pesquisa decidir sobre o que desenvolver no ensino. Da a importncia de ser um professor pesquisador.
Com relao aos povos mais isolados, a professora nos informou que importante observar o grau de
contato que os diferentes povos tm com a lngua Portuguesa, isto ir determinar a forma como esta ser
ensinada. Desta forma, possvel discernir o ensino tanto para grupos indgenas mais distantes quanto aos que
convivem lado a lado com a sociedade envolvente. A partir da, importante ver a relao de cada povo com a
487

sua lngua materna, no caso de povos que no possuem lngua escrita, deve se esperar a alfabetizao, primeiro,
na lngua materna para depois adentrar com o ensino de Portugus. Neste caso, o professor deve primeiramente
esperar a alfabetizao na lngua materna. Nas localidades com lngua escrita, para os indgenas, o aprendizado se
torna mais acessvel pelo fato de j conhecerem como aprender a escrever e ler em sua lngua materna.
O ensino de literatura deve ser realizado tendo em vista a mitologia indgena. A partir disto, o professor
far as relaes com a vivncia do ndio. De acordo com a entrevistada, assim como na sociedade mais vigente se
estuda contos universais, na comunidade indgena o ensino deve ser focado na vivncia do ndio.
Para ensinar a lngua Portuguesa aos povos indgenas, primeiramente, deve-se ter o respeito pela lngua
materna. Em vista disto, o Portugus passa a ser ensinado como segunda lngua. Assim, o ensino de lngua
portuguesa nesta modalidade realizado, basicamente, com a metodologia de lngua estrangeira. Entretanto, o
que se tem percebido nos indgenas um grande interesse pelo o aprendizado da lngua devido necessidade de
se comunicar com os brancos e, tambm, principalmente defender seus direitos.

Os fatores que os diferenciavam eram o grau de domnio do portugus oral e, mais
importante, a natureza das situaes comunicativas s quais estavam expostos e nas quais
precisavam interagir. Por um lado, tnhamos que considerar crianas e jovens que, com um
domnio incipiente de portugus, sua segunda lngua comeavam a querer ou ter que interagir
com o 'branco' em suas aldeias. E, por outro, havia as necessidades comunicativas de jovens e
adultos, de um modo geral, mais fluentes na lngua-alvo, que precisavam se expor a situaes
de contato com o branco nas cidades (Maher, 1994, p. 70, grifo do autor)

Segundo Maher (1994), o ensino deve ser pautado nos usos do portugus em situaes reais. Portanto, deve
ser evitado o uso excessivo de metalinguagem e estudo de palavras descontextualizadas, a fim de que o ndio
possa aprender a se comunicar em Lngua Portuguesa. Assim, so mostradas variadas formas de uso da lngua
portuguesa para os indgenas. Desta forma, so evitados esforos desperdiados em estudos desnecessrios de
palavras soltas.

5. Uma anlise Comparada da Teoria e Prtica.
Ressaltando o aspecto da prtica no que tange escrita na aula de Portugus, como L2 para os povos
indgenas, foi possvel observar com o argumento da professora, que para cada povo presente dentro do Estado
do Par, possvel ter uma forma diferente de lidar com o aspecto de ser escrevente. Isto ocorre, justamente, por
estes apresentarem realidades diferentes.
importante ressaltar qual o grau de contato destes povos com a LP. No Par, por exemplo, possvel
encontrar desde tribos isoladas at outras, as quais vivem lado a lado com a sociedade moderna. Essas ltimas
488

possuem nativos que conhecem bem a cidade, os quais utilizam, constantemente, a lngua portuguesa chegando a
us-la mais que a lngua de seu povo, todas essas diferenas devem ser observadas quando algum for ministrar
aula em algum povo indgena, e decidir o que ser desenvolvido.
Levando em considerao os povos mais isolados e os mais prximos, deve-se considerar que todas as
diretrizes da lngua portuguesa utilizadas precisam seguir um objetivo para com determinado povo que ser
ensinado, sempre respeitando a lngua materna. Outro ponto relevante do processo de ensino da lngua
portuguesa para estes povos consiste no processo de alfabetizao. A qual feita de forma diferente da tribo que
tem conhecimento do portugus e suas estruturas (pelo menos orais) e as que tm pouco ou contato nenhum
com a lngua portuguesa ou, at mesmo, com a forma escrita de sua lngua.
O trabalho com literatura em uma comunidade indgena deve estar focado nas tradies dos nativos.
Para tanto, importante trabalhar em sala de aula a mitologia do povo, relacionando com sua realidade e viso de
mundo. Em vista disso, vale ressaltar a necessidade do docente de buscar entender o aspecto cultural da
comunidade sem impor sua cultura. Assim, o professor, compreendendo as regras e situaes dos costumes das
tribos, tentar adaptar-se ao meio. Isso se d pelo fato de que o processo para participar do ensino de lngua
portuguesa como L2 em tribos residir num aprimoramento constante do professor, que precisar saber a lngua
em questo e a cultura do povo.
Ensinar a lngua portuguesa para os povos indgenas muito representativo para eles. Isto devido ao
anseio das tribos de aprenderem essa lngua, principalmente, por possurem o desejo de se defender, de criar leis,
para efetivao de seus direitos, ou de se comunicar com a sociedade que vive ao seu redor. Vale ressaltar que
at os ndios mais velhos da tribo, do importncia para a aprendizagem da lngua, no possuindo, assim,
qualquer averso contra o ensino do portugus dentro da tribo.
Quanto s dificuldades encontradas pelos indgenas, nota-se que essas so as mesmas de algum que estuda
uma lngua estrangeira. Em relao educao, as dificuldades esto presentes, principalmente, no aspecto de
transporte de docentes at as tribos. Alm do fato do educador precisar ficar longe de sua cidade e famlia, sem
contar com o fato das viagens serem bastante cansativas.

6. Algumas Reflexes...
Com base nas anlises, observa-se a necessidade de melhoria, a otimizao e ampliao do ensino a fim de
que os povos estigmatizados e rechaados pela parcela hegemnica da populao tenha seu direito a lngua
preservado, no s o da manuteno e revitalizao de sua prpria lngua(o que no deveria ser conveno..),
mas tambm, de seu direito lingustico, concernente forma e ao uso, que por muitas vezes obriga, por exemplo,
a falar uma lngua em determina situao e de determinada maneira. Entretanto, ao discutir sobre a defesa das
lnguas, analisa-se o direito que o indivduo tem a uma lngua. Em uma primeira instncia, a expresso Direito
Lngua (como postulado por CALVET, 2007) remete proteo das minorias lingusticas, como no caso
489

analisado neste trabalho, pela proteo dentro da educao indgena, e o prprio fato de se falar em proteo
mostra at que ponto elas podem estar ameaadas.
Essas situaes do ao postulado de CALVET (Direito Lngua) uma relao de que todo cidado tem
Direito Lngua do Estado, isto , que ele tem direito educao, alfabetizao etc. Mas, o princpio de defesa das
minorias lingusticas faz com que, paralelamente, todo o cidado tenha Direito Sua Lngua. Portanto, uma
poltica lingustica pode dar conta ao mesmo tempo do direito lngua do estado e do indivduo, como nos casos
dos povos indgenas, mas, como no caso dos princpios de territorialidade, isso seria proporcionalmente mais
difcil quanto mais numerosas forem as lnguas em jogo.
Seja para intervir no ambiente lingustico ou para legislar, o planejamento lingustico, tudo constitui uma
espcie de rplica dos fenmenos produzidos continuamente. A Lingustica nos tem ensinado que as lnguas no
podem ser decretadas, mas so produtos da histria e da prtica dos falantes, que elas evoluem sob a presso
dos fatores histricos e sociais. E, paradoxalmente, existe o desejo de interferir nesses processos, de modificar o
curso dos fatos, de acompanhar a mudana e atuar sobre ela.
Essa pretenso pode parecer enorme. Mas relaes entre que acabamos de analisar e o fato de que planejamento
lingustico, de certa forma, imita o curso natural da evoluo das lnguas nos mostram que o primeiro
instrumento do planejamento lingustico continua sendo o linguista. Se a poltica lingustica em ltima anlise
da alada dos decisores, nenhuma deciso pode ser tomada sem uma descrio precisa das situaes, e
tampouco sem que se levem em considerao os sentimentos lingusticos, as relaes que os falantes estabelecem
com as lnguas as quais convivem diariamente.
Nota-se, ento, que a poltica tem sido definida como a arte do possvel. Aplicada poltica lingustica,
essa proposio evidencia o papel fundamental do linguista. ele que pode identificar o que tecnicamente
possvel de fazer e o que ser psicologicamente aceitvel pelos falantes. Toda a arte do planejamento lingustico
necessria entre os cientistas e os decisores nesse equilbrio instvel entre as tcnicas de interveno e as
escolhas da sociedade, a fim de que, no futuro, essas mostrem a forma mais aceitvel de ensino de lngua, em
vrias esferas, no s naquela referida propriamente s lnguas indgenas...

Referncias
ACADEMIA brasileira de letras. Dicionrio escolar da Lngua Portuguesa. 2 ed- So Paulo. Companhia
editora nacional, 2008.

BAGNO, Marcos. Preconceito Lingustico - o que , como se faz. Edies Loyola- 2ed. So Paulo, 2007.

BRASIL. Cadernos De Educao Escolar Indgena - 3 Grau Indgena. Barra do Bugres: UNEMAT, v. 4, n.
1, 2005.
490

CALVET, L.-J. As polticas lingusticas. Parbola Editorial, 2007.

HENRIQUES, Ricardo & GESTEIRA, Kleber & GRILLO, Chamusca & SUSANA, Adelaide (orgs).
.Educao Escolar Indgena: diversidade sociocultural indgena ressignificando a escola. MEC (Secad),
Braslia, 2007.

MARTELOTTA, Mrio Eduardo(Org). Manuel Lingustica. 2Ed- So Paulo: Contexto, 2012.

SILVA, Sidney de Souza. Lnguas em contato: cenrio de bilinguismo no Brasil. Coleo: Linguagem e
sociedade. Vol. 2, Campinas, So Paulo, 2011.

491

ANLISE SEMNTICO-DISCURSIVA DE POEMAS: A LITERATURA
COMO FENMENO DE CONSTRUO DA IDENTIDADE CULTURAL
AMAPAENSE
Danielle Marques GOMES (UEAP)
1

Orientador: Francesco MARINO
2

Resumo:O presente estudotem como objeto de anlise a literatura amapaense, a qual constitui-se de um fazer
literrio peculiar, que resulta em textos refletores de cultura. A metodologia utilizada foi a anlise de textos
principalmente da obra Coletnea de poetas, contistas e crnicas do meio do mundo. O artigo est dividido em quatro
sees fundamentais: inicialmente ocorre a introduo ao tema, posteriormente nos captulos dois e trs as
principais temticas so abordadas, por ltimo h o encerramento com a concluso que retoma as ideias,
fortalecendo o embasamento do estudo.

Palavras-chave:Construo potica; Cultura nortista; Formao discursiva.

Abstract:The present study has as its object of analysis literature Amap, which constitutes a peculiar literary do,
which results in texts reflectors culture. The methodology used was the analysis of texts mainly the work "A
collection of poets, storytellers and chronic middle of the world." The article is divided into four key sections:
first is the introduction to the topic later in chapters two three major themes are addressed, there is finally
closing with the conclusion that reproduces the ideas, strengthening the foundation of the study.

Keywords: Construction poetic; Culture northerner;Discursive formation.

3. Introduo
Estapesquisa tem como rea investigativa a literatura, contudo os estudos sero embasados em teorias
semnticas e discursivas as quais sero fundamentais para a explanao e analise de textos que representam a
cultura amapaense.Revelando aimportncia que h na utilizao destas duas cincias para que seja possvel
analises literrias que possuam um estudo amplo e investigativo que ratifiquem a importncia da construo
literria.

1
Graduanda em Licenciatura em Letras com habilitao em Lngua InglesaUEAP. E-
mail:daniellemarquesgomes@yahoo.com.br

2
MESTRE em Letras (Classe: Filologia Moderna, Esp. Literatura Portuguesa e Brasileira)- Universitdegli Studi di Padova.
Professor de Literatura (UEAP)- Orientador. E-mail: fbmguinness@yahoo.it
492

Por meio de embasamentos tericos das reas literrias, discursivas, semnticas e demais estudos que
possam ser deste interesse investigativo, este artigo ir fazer uma interao dialgica entre literatura e construo
discursiva; e principalmente entre literatura e cultura, mais especificamente a amapaense.
Desse modo, ser feita uma abordagem analtica de poemas e contos da obra Coletnea de poetas,
contistas e cronistas do meio do mundo, elucidando a construo potica e discursiva dos textos de autores
como Carla Nobre, Ricardo Pontes e Osvaldo Simes. O fazer potico destes escritores baseiam-se em uma
representao simblica que contribui de forma significante para a divulgao da cultura nortista.
A pesquisa bibliogrfica e tem como objetivo caracterizar a construo literria, evidenciando as
manifestaes culturais. Como principais bases tericas para a anlise do objeto de estudo (a obra Coletnea de
poetas contistas e cronistas do meio do mundo) usou-se os livros O estudo analtico do poema de Antnio
Candido (1996), A Semntica de IrneTamba- Mecz (2006) e Anlise de textos de comunicao de
Dominique Maingueneau. Este embasamento justifica-se pela necessidade em abordar, de maneira interativa e
diversificada, a formao discursiva e potica.
A investigao literria em questo apresenta relevncia, pois alm de definir com bases tericas e
metodolgicas a representatividade cultural e discursiva dos poemas e contos, tambm fundamentar outros
estudos analticos de textos literrios. Com o presente estudo, o qual est vinculado ao Grupo de pesquisa
lingustica e literatura-UEAP, espera-se que os resultados expostos sejam esclarecedores e estimulem aos
interessados e estudiosos da linguagem e literatura a intensificar as investigaes literrias regionais.

4. A construo da identidade cultural na literatura
A literatura proporciona aos estudiosos analises referente aos elementos intrnsecos e extrnsecos que a
englobam, partindo deste pressuposto, necessrio que haja estudos como este que abordem os elementos
culturais presentes na literatura.
Na obra Coletnea de poetas, contistas e cronistas do meio do mundo possvel observar um fazer literrio de
escritores locais do estado do Amap, no qual so descritos elementos tpicos da cultura e vida.

Personagens fictcios ou no, urbanos ou interioranos movimentam-se e do vida aos
temas escolhidos pelos autores, no intuito da literatura amaznida. Fica o leitor
convidado a participar desta viagem inaugural pelos caminhos poeirentos, alagados,
areos e subjetivos. (CORRA, 2010, p.8)

Esta construo literria, na obra j citada, faz com que o leitor sinta-se convidado e induzido a conhecer
a cultura de um povo por meio de representaes simblicas que so mostradas ao transcorrer de determinado
493

texto que sero analisados ainda neste artigo.. A diversidade cultural algo que integra determinados contextos
histricos marcados e registrados pela fico literria, interpretar o sentido de textos e observar os discursos
presentes no mesmo significa conhecer o funcionamento da sociedade no qual se vive.
A cultura um elemento primordial da sociedade, pois caracteriza e representa a vida, alm deser a teoria
base do fenmeno de construo da identidade.

As discusses tericas sobre cultura sinalizam, assim, nitidamente, uma tendncia a
entend-la como saber coletivo produzido por processos cognitivos e comunicativos
heterogneos, em funo dos quais os indivduos definem as suas esferas de realidade.
Essa situao reflete-se de forma potencializada nos dilogos com uma dimenso
igualmente complexa: a literatura. (OLINTO, 2007, p. 8)

Dessa forma, nota-se que a literatura evidentemente proporciona um dilogo significativo quando tende
a comunicar questes que representam, mesmo no necessariamente sendo verdadeira, a realidade por meio de
narrativas ou mesmo pelo que pode-se chamar de fico real..

5. Teorias de estudos: analise semntico-discursiva:
As compreenses de textos precisam ser fundamentadas em teorias que sejam explicativas, para que
desse modo os investigadores no faam dedues pessoais no lugar de mostrar o que o texto realmente diz ou
expe. Assim, neste trabalho far-se- uma abordagem bidimensional que trate tanto dodiscurso quando da
construo simblica do texto.
Relacionar os estudos discursivos literatura ou mesmo utiliza-los para compreende-la deve ser feita de
maneira cautelosa para que o leitor-pesquisador compreenda alm de questes interpretativas simples.

A anlise de discurso ocupa assim esse lugar em que reconhece a impossibilidade de
um acesso direto ao sentido e que tem como caracterstica considerar a interpretao
como objeto de reflexo. Ela se apresenta como uma teoria da interpretao no sentido
forte. Isto significa que a anlise de discurso coloca a questo da interpretao,
ou,melhor, a interpretao posta em questo pela anlise do discurso. (PCHEUX,
2009, p. 58)

Conforme este conceito nota-se que a Anlise do discurso contribui verdadeiramente para a
compreenso de textos, sendo assim uma ferramenta a qual modifica anlise simples, tornando-a mais embasada
e satisfatria.
494

As questes discursivas de um texto literrio contribuem para a compreenso da maneira que o
determinado texto formula sentido. Esta estruturao simblica pode est acompanhada de ideologias por isso
necessrio a compreenso analtico do contedo pois:
Na medida em que a anlise de discurso trabalha o efeito ideolgico, ela toma
posio face a um conjunto de questes colocadas em relao à significao e
histria. Na construo de seu dispositivo, ela teoriza sobre o fato da interpretao.
(ORLANDI,2001, p.38)

Dessa forma, o texto descrito e o leitor compreende verdadeiramente o funcionamento da produo
que envolve a significao e o significado.
Outro aspecto relevante neste estudo, a necessidade de compreender o texto de forma integra na
expressividade literria, isto colabora para os estudos referentes a literatura

O estudo do texto importa em consider-lo da maneira mais ntegra possvel, como
comunicao, mas ao mesmo tempo, e sobretudo, como expresso. O que o artista
tem a comunicar, ele o faz na medida em que se exprime. A expresso o aspecto
fundamental da arte e portanto da literatura.(CANDIDO, p.17)

Essa estratgia de pesquisa proporciona literatura amapaense a ampliao do conhecimento expressivo
da arte literria da regio amaznica.

3.1Anlise de poemas
O objeto de estudo deste artigo so os textos contidos na Coletnea de poetas, contistas e cronistas do meio do
mundo (poesias), vlido enfatizar que h duas obras que possuem este ttulo, um de crnicas e contos,
outro(este que o objeto deste artigo) possui poesias. A coletnea de crnicas, assim coma de poesias, possui
trechos narrativos que contam de maneira ficcional alguns momentos histricos do estado do Amap ou mesmo
expem questes da vida (dia-a-dia) de pessoas que residem-no estado.
O livro possui o total de 82(oitenta e dois) poemas, sendo que 52(cinquenta e dois) destes no abordam
temticas relacionadas a cultura ou vida amapaense, restando a quantia de 28(vinte e oito), desta quantidade
15(quinse) citam em algumas estrofes questes que referem-se a cultura amapaense, contudo apenas fazendo
uma relao com as demais temticas que esto presentes, assim pode-se dizer que 13(treze) dos poemas
abordam diretamente a temtica cultural ou demais representaes simblicas referentes ao Amap.
495

Abaixo, por meio da anlise, possivel identificar os poemas semanticamente e discursivamente:
PADROEIRO
Bem distante l se vem o barco
No balano das guas do rio,
Na vista da cidade e beno me protege,
A pedra branca no auto das guas,
Olha para dentro de mim.

Ao gorjeto da fortaleza,
Nada mais que tantos passos da romaria,
L se vai procisso,
Traz na frente o pagador de promessas,
Entoiando as mais belas canes

No arraial tinha marabaixo,
Nos olhos do santo brilha a felicidade
E tuas mos abenoam esta cidade,
Na corrente das guas do rio Amazonas,
L na beira mar. Vejo mansamente.
Meu So Jos de Macap
(RICARDO PONTES)

Semanticamente ocorre manifestaes culturais por meio das palavras que demonstram e evidenciam a
construo simblica que h em tordo dos elementos contidos no poema, as palavras barco, gua, rio
representam elementos naturais.Na primeira estrofe h a descrio de um barco que navega no rio
(possivelmente o Amazonas) e repentinamente quem est nele avista a pedra branca e em seguida ao ver a cidade
comea a perceber algo, possivelmente lembranas culturais que esto em suas memrias. A segundo estrofe
496

mostra elementos religiosos como a romaria, procisso e promessas. Neste mesmo trecho nota-se uma persuaso
ao definir as canes religiosas (catlicas, j que so cantadas em romarias) que ele define como belas. Em todos
os versos que seguem, h uma continua retomada a temtica religiosa, representada pela devoo ao padroeiro de
Macap, So Jos.

MACAPARAENSE
Coisa gostosa cheia de calor
Eu s encontro no meu aconchego.
No equador tem canto tem canto de sereias
Deitadas nos seios das guas dos rios.

Ele a porta da felicidade
Pra muita gentedo lado de l
uma vai e vem de gente maravilhadas
Nos rios da Amaznia Macap-Par

No norte tem So Jos e So Paulo
Tem Rio de Janeiro
tambm rios de todos os meses
que permitem de navegar e
Viajar com os santos do meu lugar

Cheio cheiroso perfume gostoso
Morena aucena gosto de aa
Ferro danado antes venenoso
Agora entra(gostoso) macio
497

No sul do pas

Eu sou macaparaense
Macaparaense eu sou
O meu corao balana
Entre dois amores que me fazem feliz
(J MASSAN)

Fazendo a anlise literria do poema acima, nota-se a literariedade por meio da construo de sentido
das palavras. No primeiro verso, a coisa gostosa, a qual o eu-lrico expe, representa a cidade, neste caso
Macap.
Quando se analisa um texto, observa-se a construo simblica que ocorre em torno dele, desse modo
nota-se que:
O sentido um dado to imediato e fundamental em experincia cotidiana da
linguagem que no de admirar reaes de espanto diante do surgimento tardio e do
estatuto controverso e ainda incerto da cincia chamada semntica, que faz do
sentido seu campo de estudos.(MECZ, 2006,p.8)

Ao analisar o ttulo nota-se a apresentao da temtica do poema por meio de um neologismo formado
pela unio das palavras macapaense e paraense, este termo faz com que o leitor perceba que o eu-potico possui
uma relao de intimidade possivelmente com as duas culturas, isto , da cidade de Macap(capital do estado do
Amap) e do estado do Par. Em o verso terceiro, quando falado no canto de sereias percebe-se o uso de
questes lendrias tpicas da regio norte e amaznica, que neste caso faz referencia a lenda de sereias.
Ainda abordando a representao semitica das palavras neste poema, avalia-se que a parte Ele a
porta da felicidade o pronome Ele refere-se ao rio que mesmo sendo um elemento da natureza,
historicamente tornou-se ou foi tornado- j que o homem que induziu a esta transformao-via de acesso onde
por meio de barcos, canoas, navios, ocorre o trafego de pessoas do Amap para o Par e vice-versa.
Na terceira estrofe, so citados dois nomes desantos o primeiro padroeiro da cidadede Macap e o
outro da cidade de So Paulo, isso demonstra. Quando dito tem Rio de janeiro mesmo o nome sendo
escrito comletras maiscula, ele no refere-se essencialmente ao do Rio de Janeiro, mas sim primordialmente faz
498

referencia ao elemento da natureza que o rio, mostrando que ele cotidianamente est presente na vida dos
habitantes da regio.
No penltimo verso o autor exalta a beleza das mulheres quando diz Morena aucena, h um
elementometafrico quando a mulher comparada a uma fruta tpica da regio. Alm disso, ocorre nos ltimos
versos um retorno ao ttulo, pois h o engrandecimento do ato dele se macaparaense, o qual alegra o corao por
ele possuir carinho tanto pelo Par quando Macap, inclusive por ele se sentir como macapaense eparaense ao
mesmo tempo.

RUFANDO OS TAMBORES

Ao som dos tambores
Tu danas, cantando os ladres
De versos bonitos e encantadores
Que retratam o nosso passado e presente de flores.

Cantando e danando
Com a toalha no ombro me chamas ateno
Negra bonita de bom corao
s a figura que marca a nao.

Retratas to bem a nossa cultura
E preservas as razes do nosso Amap.

moa de pele macia!
Teus ps delicados levantam poeira

De rosto franzido. Negra formosa,
499

Teu corpo rebola a dana daqui.

s extrovertida e muito charmosa
E a gengibirra a bebida pra ti.

Da dana folclrica a mensageira
Que levas adiante o marabaixo
(de cabea amarrada) cantando e danando
Olhando pra todos diante do mastro

Ao redor dos tocadores, cantando bem alto
Da saia longa levantas a barra

Em coreografia e crculo aramado
Deixas o povo maravilhado
(JOO BARBOSA)

Discursivamente, observado que o ttulo refere-se ao som dos tambores que rufam, entoando msicas.
A utilizao do gerndio non verbo presente no texto evidencia uma atitude contnua isto , algo que por est
ocorrendo desperta vrias sensaes como sero demonstradas a seguir.
O discurso construdo em torno de elementos tpicos do marabaixo- dana tpica que h no estado do Amap-
isto demonstra uma manifestao que mantm tradies inerentes do Amap, alm de refletir elementos da
dana, h a manifestao religiosa e musical.

6. Concluso
Nesta pesquisa foi possvel detectar como feita a construo literria amapaense pois,
enfatizou-se o estudos dos elementos semiticos e a representao discursiva das palavras. Desse modo
500

foi feito a anlise criteriosa das manifestaes dos elementos regionais, elas ocorrem englobando os
eixos socioculturais da religio, dana e msica.
Espera-se que os leitores deste artigo possam sentir-se induzidos a conhecer a cultura nortista e
as diversificadas manifestaes que a envolve, principalmente ao que se refere a literatura.

REFERNCIAS:

BISPO,Manoel Corra. Coletnea de poetas, contistas e cronistas do meio do mundo-poesias.2009
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. So Paulo: Cortez, 2002
OLINTO, HeidrunKrieger. Literatura e cultura. 14.ed.-Petrpolis, Rio de Janeiro: PUC, 2007
ORLANDI, Eni P. Discurso e texto: formulao e circulao dos sentidos.Campinas: Pontes, 2001.
PECHEUX, Michel. Semntica e discurso. So Paulo: Unicamp, 2009.

501

APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO: UN ENFOQUE POSIBLE EN LA
ENSEANZA DE ESPAOL PARA ALUMNOS EN RIESGO SOCIAL EN
EL BARRIO DEL GUAM

Dbora Dias de Souza
1

Orientadora: Prof Msc. Rita de CssiaPaiva
2

Resumen: Este trabajo busca presentar el proyecto Lngua & Cultura, subsidiado por UFPA Universidade
Federal do Par a travs del PIBEX/2011 Programa Institucional de Bolsas de Extenso situado en la Pro-
Reitoria de Extenso (PROEX). Este proyecto est direccionado a la enseanza de lengua espaola a
adolescentes entre 15 y 18 aos que estudien en escuelas secundarias y pblicas en el barrio del Guam y vivan
all. Considerando el contexto de riesgo social vividos por estos alumnos, el proyecto trabaja con una
metodologa basada en las teoras del aprendizaje significativo de David Ausubel y en la andamiaje de Vygotsky.
Para eso, ha sido creado un material didctico nico e innovador que presenta temas de la realidad de los
alumnos como acoso escolar, alcoholismo y violencia de gneros. As que, por medio del aprendizaje
significativo utilizamos como soporte los conocimientos previos de los alumnos, para mediante comparacin o
intercalacin con las nuevas informaciones, ellos puedan armar un nuevo conjunto de conocimiento. Adems,
este es un intento de demostrar que a travs de una alternativa al enfoque comunicativo es posible desarrollar las
destrezas interpretativas y expresivas de estos alumnos utilizando la lengua espaola en situaciones reales de sus
vidas cotidiana. Por lo tanto, donamos nfasis en los aspectos positivos del empleo de estas herramientas de
enseanza contribuyendo de manera decisiva en la motivacin intrnseca y/o extrnseca de los alumnos,
llevndoles a reflexionar que son, cada uno de ellos, agentes de cambios, disminuyendo los ndices de riesgos en
su entorno personal y social.
Palabras Clave: Aprendizaje Significativo; Enseanza de E/LE; Alumnos en Riesgo Social.

Resumo: Este trabalho visa apresentar o Projeto Lngua & Cultura, subsidiado pela UFPA Universidade
Federal do Par atravs do PIBEX/2011 Programa Institucional de Bolsas de Extenso situado na Pro-
Reitoria de Extenso (PROEX). Este projeto est direcionado ao ensino de lngua espanhola junto a
adolescentes entre 15 y 18 anos que estudem em escolas de ensino mdio e pblicas no bairro do Guam e
vivam ali. Considerando o contexto de risco social vividos por estes alunos, o projeto trabalha com uma
metodologia baseada nas teorias de aprendizagem significativa de David Ausubel e na andamiaje de Vygotsky.
Para isso, foi criado um material didtico nico e inovador que apresenta temas da realidade dos alunos como
assdio escolar ou bullying, alcoolismo e violncia de gneros. Assim, por meio da aprendizagem significativa
utilizamos como suporte os conhecimentos prvios dos alunos, para mediante comparao ou intercalao com
as novas informaes, eles possam armar um novo conjunto de conhecimento. Alm do mais, queremos
demonstrar que atravs de uma alternativa ao enfoque comunicativo possvel desenvolver as destrezas
interpretativas e expressivas destes alunos, utilizando a lngua espanhola em situaes reais de suas vidas
cotidiana. Portanto, damos nfases aos aspectos positivos do emprego destas ferramentas de ensino, que

1
Graduanda de Letras de la Universidade Federal do Par (UFPA) deboradias0705@hotmail.com
2
Coordinadora del Proyecto Lngua& Cultura (UFPA) cassia@ufpa.br
502

contribuem de maneira decisiva na motivao intrnseca e/ou extrnseca dos alunos, levando-os a reflexionar que
so agentes de mudanas, diminuindo os ndices de riscos em seu convvio pessoal e social.
Palavras Chave: Aprendizagem Significativa; Ensino de E/LE; Alunos em Risco Social.

Introduccin
Hoy es imposible discordar que el fenmeno de la globalizacin afect la sociedad en general, siendo
evidentepor la creciente comunicacin e interdependencia entre los distintos pases del mundo produciendo
unificacin en sus mercados, sociedades y culturas, a travs de una serie de transformaciones sociales,
econmicas y polticas que les dan un carcter global.
Por cierto, todas esas transformaciones requieren cambios, tanto como ciudadanos en nuestras actitudes,
frente a las nuevas circunstancias laborales, sociales y domsticas; as como todas las instituciones que necesitan
rever sus herramientas de gestin.
En todo ese contexto, las instituciones educativas presentan la necesidad de buscar una revisin en sus
directrices,en el sentido de proporcionar a los discentes una adaptacin frente a las nuevas demandas en su
entorno personal y social.
Frente las exigencias que se le hacen a la educacin en nuestros das, se destaca el trabajo del profesor,
puesto que es este quien tiene el desafo y la responsabilidad de intervenir y mediar la construccin del
conocimiento de sus alumnos, buscando desarrollar a travs del dilogo, la interpretacin, la crtica y la reflexin
de variados temas, que contribuyan para una educacin transformadora.
Para eso, en esta nueva coyuntura, los alumnos pasan a ser los principales protagonistas, donde a travs
de una relacin comunicativa, ocurre la interaccin entre los profesores y estudiantes, enfatizando la enseanza
centrada en el alumno, haciendo con que aprenda a aprender. (MOREIRA,1999:171)
As que, en este trabajo, presentaremos el Proyecto Lngua & Cultura subsidiado por UFPA
Universidade Federal do Par y desarrollado no solamente junto a comunidad que vive cerca a esta universidad
en el barrio del Guam, como tambin, a la comunidad acadmica que, con relacin a los becarios en actuacin,
nos propici la oportunidad de poner en prctica tanto los conocimientos tericos como las herramientas de
enseanza que hemos aprendido en la universidad.
Ms aun, presentaremos los temas elegidos y que fueron incluidos en los materiales utilizados en clase,
de acuerdo con las situaciones reales del convivio de los alumnos, siempre primando en mesclar con
lasherramientas de enseanza que, bajo la perspectiva de la innovacin y la creatividad, encontramos en las
teoras de aprendizaje una manera de proporcionar la enseanza constructivista y, de igual modo, facilitar el
aprendizaje significativo.
503

El Proyecto Lngua & Cultura
Una de las ms grandes instituciones de enseanza del pas, la Universidade Federal do Par (UFPA),
tiene en su estructura la divisin en 7 Pro-Rectoras. Entre ellas est PROEX Pro-Reitoria de Extenso dentro
de la que se encuentra el Programa Institucional de Bolsas de Extenso (PIBEX/2011), en el que fue aprobado el
proyecto Lngua & Cultura, y que lo auspicia.
El programa Pibex suministra recursos para proyectos que desarrollan acciones que buscan profundizar
las relaciones de democratizacin y difusin del conocimiento acadmico, reconociendolos saberes populares
yproduciendo nuevosconocimientos en una relacin constante de aprendizaje conla comunidad, abarcando el
principio indisoluble entre extensin, enseanza y pesquisa. (PROEX: 2013)
Por ser caracterizado como actividad extensionista, el susodicho proyecto ha sido acogido por la
FALEM Faculdade de Letras Estrangeiras Modernas que le ofrece con el uso de las aulas de clase y todo el
aparato didctico y tecnolgico en ella existente. As, los alumnos atendidos por el proyecto estn insertados en
el organigrama de la FALEM como discentes de proyecto de extensin y estn divididos en dos grupos
conforme el nmero de participantes.
El proyecto Lngua & Cultura est direccionado a la enseanza de lengua espaola a adolescentes entre
15 y 18 aos que vivan y estudian en escuelas secundarias y pblicas en el barrio del Guam. El Lngua & Cultura
se origin en un proyecto anterior iniciado en 2010 y que perdura hasta el 2013 llamado Guam Bilinge. Para
que se entienda su mbito, tomamos de Paiva & Leal (2011:166) la descripcin de antedicho proyecto:
El proyecto Guam Bilinge surgi del deseo de integrar el barrio Guam a la
UFPA llevando alumnos en situacin de riesgo social para estudiar dentro de la
FALEM Faculdade de Letras Estrangeiras Modernas. Oriundos de dos escuelas del
barrio, 30 alumnos, escogidos por la direccin de dichas escuelas y aprobados por la
coordinacin del proyecto, debieron cumplir los siguientes criterios: estar entre 15 y
18 aos; matriculados y frecuentes en la enseanza media y carentes en el mbito
social (no incluyendo el financiero). Ensear espaol a este pblico adolescente
especfico se hizo posible usando estrategias da lingstica cognitiva as como el uso de
analogas para comprensin del nuevo cdigo lingstico que se est sobreponiendo al
su proprio. Los materiales son exclusivos, hechos por una designer que consigui, en
blanco y negro, un material interesante y que ha despertado la atencin de los alumnos
para el aprendizaje de espaol. La seleccin de los textos de dicho material se hizo
partiendo de las pesquisas sobre la enseanza, en Brasil, de espaol a hablantes de
portugus. Ambos los idiomas, conforme investigacin de Almeida Neto que afirma
que entre las lenguas romnicas, el portugus y el espaol son las que mantienen mayor afinidad
entre s se construyen en una base del 85% de semejanza, lo que los hace, en gran
medida, simple para aprenderse entre ellos. A partir de ah, se propuso este proyecto
que, usando una metodologa diferenciada, permiti que la enseanza de espaol
504

sirviera como pao de fondo para la mejora de las condiciones de vida y acadmicas
de los alumnos partcipes del proyecto.
Segn IBGE, Belm pose sesenta y ocho barrios y ocho distritos administrativos dentro de la que est
presente el Distrito Administrativo del Guam (Zona Sul). El barrio del Guam es considerado el barrio ms
poblado de Belm, paralelamente, presenta niveles elevados de pobreza y de violencia.A propsito, la UFPA est
ubicada en el barrio del Guam. (Portal ORM: 2013; Wikipedia: 2013)
Considerando el contexto de riesgo social vividos por estos alumnos, el proyecto Lngua & cultura tiene
por objetivo contribuir para a mejora de la calidad de la educacin buscando a travs un enfoque diferenciado,
desarrollar todas las destrezas lingsticas de los alumnos en la lengua espaola, que en conjunto con las
herramientas de enseanza, promover elevacin de la motivacin, adems de ampliar sus posibilidades de
inclusin en el mercado laboral, tambin llevarles a reflexionar que son agentes de cambios, disminuyendo los
ndices de riesgos personal en su entorno personal y social.
As, el proyecto empez desde mayo de 2012, siendo el curso impartido en diez meses, con clases tres
veces por semana, en el perodo de la tarde. Para participar del proyecto fueron seleccionados 48 alumnos. Para
la seleccin de los alumnos se cont con el apoyo de las directoras de los institutos Baro de Igarap Miri y
Zacarias Assuno.
El material didctico nico e innovador fue distribuido semanalmente, presentando temas claros de la
realidad de los alumnos y especficos con objetivo de facilitar la construccin/mejoramiento del conocimiento
por medio del aprendizaje significativo.

Teora Aprendizaje Significativo de David Ausubel y Andamiaje de Vygotsky en el Proyecto Lngua &
Cultura
Delante de los desafos inherentes al labor cotidiano del profesor, comprendemos la importancia de
nuestro papel como mediador en la construccin del conocimiento, en este sentido, encontramos en la teora de
aprendizaje las herramientas necesarias que ofrecen diferentes y nuevas tcnicas de enseanza que visan mejorar
nuestros labores, bien como, ofrecer explicaciones y/o respuestas de Cmo se aprende?, Cules son los lmites
del aprendizaje? y Porqu se olvida lo aprendido?
Siendo as, encontramos en la teora de Ausubel ofreciendo embasamiento para el desarrollo del
material utilizado en el proyecto Lngua & Cultura.
Ausubel (AUSUBEL, 1983:18) plantea que:
Un aprendizaje es significativo cuando los contenidos: Son relacionados de
modo no arbitrario y sustancial (no al pie de la letra) con lo que el alumno ya sabe. Por
505

relacin sustancial y no arbitraria se debe entender que las ideas se relacionan con
algn aspecto existente especficamente relevante de la estructura cognoscitiva del
alumno, como una imagen, un smbolo ya significativo, un concepto o una
proposicin.
A respeto de esto, nos habla Moreira (1999: 153) que el aprendizaje del alumno depende de la
estructura cognitiva previa que se relaciona con la nueva informacin, debe entenderse por "estructura
cognitiva", al conjunto de conceptos, ideas que un individuo posee en un determinado campo del conocimiento,
as como su organizacin.
Incluso, Ausubel (1983) resume este hecho en el epgrafe de su obra de la siguiente manera: "Si tuviese
que reducir toda la psicologa educativa a un solo principio, enunciara este: El factor ms importante que influye
en el aprendizaje es lo que el alumno ya sabe. Avergese esto y ensese consecuentemente".
Por fin, no podramos olvidar de enfatizar la importancia del andamiaje de Vygotsky incluso en nuestros
materiales.
En la terminologa de Vygotsky, diramos que Ausubel desarrolla una teora a respeto de la
interiorizacin o asimilacin, a travs de la instruccin, de los conceptos verdaderos, que son construidos a partir
de conceptos previamente formados o descubiertos por el alumno en el contexto en que vive. (POZO,
1998:209).
Por fin, para conseguir un aprendizaje significativo a los moldes de Vygotsky, se debe tener en cuenta el
contexto en que vive los alumnos, buscando integrar en los contenidos utilizados en clase abordando temas de su
contexto, para entonces, construir el conocimiento a partir de sus conocimientos previos, tornando el
aprendizaje significativo eficiente y eficaz cuando los alumnos trasmiten el contenido aprendido para otras
personas presentes en su convivio personal.

El material elaborado para el Proyecto Lngua & Cultura
Recordando que el material didctico del proyecto Lngua & Cultura vino del Guam Bilinge, se
considera Paiva & Leal (2011:1098 -1099) que explican que debido a restricciones presupuestarias, el material
utilizado ha sido pensado para ser de bajo costo y, ya que los materiales didcticos [libros] existentes en el
mercado no contemplaran totalmente la filosofa del proyecto, que era, adems de ensear Espaol, discutir
transformaciones y mejora de condicin de vida a travs del estudio adems de problemas sociales que pudiesen
estar ligados a las vivencias de los alumnos, se decidi por la creacin y montaje del material para el proyecto.
As, contando con la experiencia y conocimiento de la autora Anna Leal que ya es profesional de diseo
grfico, se le transfiri la responsabilidad por la diagramacin del material que sera desarrollado conjuntamente
con la profesora orientadora y autora Rita de Cssia y que, en trminos de contenido programtico, tendra
506

adems el apoyo a la investigacin de dos alumnos ms, para el curso de 2010. En trminos de la metodologa de
enseanza escogida, mltiples estudios ya afirmaron que el proceso de descubrimiento cientfico es un proceso
de insight analgico (diversos autores apud Lawson & Lawson, 1958). De ah se parti de la premisa de que,
sobreponer conocimientos a travs del pensamiento analgico y anlogos estructurales, lxicos y semnticos
interlinguales, conduce al aprendizaje significativo y al mejor manejo de los contenidos aprendidos por los
alumnos, e fue delineado el enfoque metodolgico para la creacin del material.
A propsito, todo el diseo del proyecto ha sido hecho a cuatro manos, a saber, las autoras se reunieron
para, a partir de la experiencia previa de la profesora, replicar un proyecto suyo que ya ocurra en otro estado y
adaptarlo a la realidad del Guam. La primera unidad, inclusive, trae dos textos de dos ex-alunas del proyecto
aquel incentivando los nuevos alumnos a estudiar. Los temas fueron definidos entre culturales en las unidades
impares y morales en las pares, de forma que los alumnos puedan aprender nuevas informaciones y discutir sobre
sus realidades ms all de permitirles el acceso al conocimiento de mundo que les falta. A cada semana, una
unidad es utilizada. Estas, a continuacin, son ejemplos de las que han sido desarrolladas y bajo cules temticas:
1 e 2 Semanas: Bienvenidos al Espaol. Presentacin del proyecto, metodologa y personal involucrado;
clases de fontica y prosodia con la presentacin del alfabeto espaol, adems de explicaciones sobre el proceso
de pensar analgicamente. En gran medida esta explicacin les est ayudando a comprender textos en un
mbito local.
Hubo tambin la exhibicin de la caricatura Camino hacia Eldorado en idioma espaol sin subttulos.
Unidad 1: Qu estoy haciendo aqu? Discusin sobre el cambio a travs del esfuerzo y estudio con el relato
de dos alumnas oriundas de proyectos sociales semejantes.
Contenido Gramatical: Presentarse de manera Formal e Informal: El uso de T y Usted.
Unidad 2: Asedio escolar o bullying. Discusin acerca de la violencia escolar, causas, consecuencias y formas
de evitarla.
Contenido Gramatical:El uso de los gentilicios.
Unidad 3: Por qu hacer la diferencia? La historia de Joaqun Murrieta, El Zorro, sirve como apoyo para que
se comprenda la necesidad de que seamos responsables por nuestras actitudes.
Contenido Gramatical:Gnero de sustantivos.
Unidad 4: Tener Clase. Esta unidad se propone discutir la tica en el da a da as como cuestionar la corrupcin
y modos de evitarla.
Contenido Gramatical: Verbos con diptongacin.
507

Unidad 5: El Cid. El legendario hroe espaol es tema de la discusin sobre la necesidad de luchar por nuestros
ideales y lo que consideramos cierto y justo a pesar de las circunstancias adversas.
Contenido Gramatical: Tiempo verbal Pretrito Simples.
Unidad 6: Alcoholismo adolescente. Textos con imgenes que muestran los daos que se causa al cerebro
adolescente como consecuencia a la consumicin de alcohol.
Contenido Gramatical: Acentuacin y posesivos.
Unidad 7: El derecho. Traducimos algo de los derechos y garantas fundamentales de la legislacin brasilea
para que los alumnos tengan conocimiento de sus derechos como ciudadanos.
Contenido Gramatical: Tiempo Verbal Pretrito Perfecto.
Unidad 8: Cultura o tortura?Toradas y Tink - Ambas son fiestas intrnsecas a las culturas de Espaa y
Bolivia pero que suscitan cuestiones sobre derechos de los animales y humanos (en esta orden).
Contenido Gramatical: Tiempo Verbal Pretrito imperfecto y pluscuamperfecto.
Unidad 9: Qu se entiende por violencia basada en el gnero? Resalta la importancia del tema para que los
alumnos tengan la percepcin que ese tipo especfico de violencia acaba por tener reflejos sociales en cadena,
sobre todo para los nios.
Contenido Gramatical: Tiempo Verbal Futuro Simple.
Unidad 10: Patagonia. Trabaja los aspectos ecolgicos que afectan los ecosistemas alrededor de aquel risco y
algunas consecuencias en caso de severas alteraciones climticas.
Contenido Gramatical: Tiempos Verbales Futuro simple y perfecto.
Cada una de las unidades tiene slo cuatro pginas y estn comprendidas en un texto con diez preguntas
de comprensin; una seccin para discusin visando la fluidez lingstica y participacin individual de cada
alumno denominada Hablar por los codos; una sesin de gramtica con ejercicios llamadas Atar cabos! y
Poniendo las manos en la masa respectivamente; Fjate! con un complemento cultural o social y terminando
con Recordar.
Conclusin
Se puede decir que los resultados son positivos debido al creciente inters por parte de los alumnos para
aprender el idioma espaol, por entendieren que es posible ampliar sus posibilidades de ingreso en el mercado
laboral.
508

Incluso, en la medida en que las clases y dems actividades continuaban a ser desarrolladas, mayor era el
inters por parte de los alumnos, al punto de algunos, declararen que queran abrazar el labor de ser un profesor
de E/LE y repasar sus conocimientos en su propia comunidad.

Referencias
ALMEIDA FILHO apud NETA, Nair Floresta Andrade. Aprender espaol es fcil porque hablo portugus: ventajas y
desventajas de los brasileos para aprender espaol. Recife: Universidade Federal de Pernambuco/
Cuadernos Cervantes, 2004.
AUSUBEL-NOVAK-HANESIAN. Psicologa Educativa: Un punto de vista cognoscitivo. 2 Ed. Mxico:
TRILLAS, 1983.
MOREIRA, Marco Antonio. Teorias de aprendizagem. So Paulo: EPU, 1999.
PAIVA, Rita de Cssia & LEAL, Anna Margarida Mendes. Proyecto Guam Bilingue. In: IV ENCUENTRO
DE LA HISPANIDAD: TRANS-ACCIONES INTERCULTURALES. Boa Vista: EDUFRR, 2011, p.
166-173.
PAIVA, Rita de Cssia & LEAL, Anna Margarida Mendes. Projecto Guam Bilingue. In: III CIELLA. Belm:
Editora CRV, 2011, p. 1097-1100.
POZO, Juan Ignacio. Teorias Cognitivas da Aprendizagem. 3 Ed. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1998.
Sitios web consultados
<http://noticias.orm.com.br/noticia.asp?id=540888&|guam%C3%A1+%C3%A9+o+bairro+mais+populoso+
de+bel%C3%A9m,+aponta+dados+do+ibge#.UWxSI0pXr0c> Accedido en 14 de abril de 2013 a las 14:51.
<http://proex.ufpa.br/PRINCIPAL/index.php/apresentacao> Accedido en 14 de abril de 2013 a las 20:10.
<http://pt.wikipedia.org/wiki/Anexo:Lista_de_bairros_de_Bel%C3%A9m_%28Par%C3%A1%29> Accedido
en 14 de abril de 2013 a las 14:55

509

VCIOS DE LINGUAGEM: UMA ANLISE DOS DESVIOS EM ANNCIOS
PUBLICITRIOS
1

2

Silmayra Pinto Lima
3

Prof Esp. Priscila da Conceio Vigas (Orientadora)
4

Resumo:Tendo em vista que a comunicao publicitria uma forma de transmitir informao e incentivar
pessoas a determinados comportamentos, identificamos a presena de vcios de linguagem em anncios
encontrados em revistas, jornais, folders, internet entre outros. Houve a necessidade de analisar como tais
desvios nos discursos comprometem o contedo veiculado, prejudicando, quando h falta do conhecimento dos
vrios sentidos que o mesmo pode causar, ou enfatizando a mensagem, por meio do uso proposital do
anunciante. Desse modo, tal pesquisa visa um estudo de como o descuido premeditado ou, ainda, o
desconhecimento das regras adotadas pela Gramtica Normativa pode dificultar ou multiplicar a inteno (as
intenes) e compreenso da mensagem. Para esse estudo, utilizamos textos que possibilitem a busca da
interpretao dos enunciados e de que forma o desejo de uma linguagem criativa ou at mesmo a escassez no
domnio da norma culta podem comprometer o sentido que o receptor estabelece diante do assunto de que trata
o emissor. Por fim, sero analisadas as conjecturas criadas acerca do real motivo desses erros notveis de
imperfeies na produo de frases e at mesmo de textos, usados para persuadir o leitor/ouvinte, na maioria
das vezes, com a inteno de venda, mas que, afinal, no possuem o resultado esperado, pela falta de
conhecimento ou ateno no momento da escrita/fala desses contedos publicitrios.

Palavras-chave: Vcios; Anncios; Linguagem.

Resumen:Teniendo en vista que la comunicacin publicitaria es una forma de transmitir informaciones y
incentivar las personas a determinados comportamientos, nosotros identificamos la presencia de vicios de
lenguaje en anuncios encontrados en revistas, peridicos, folders, internet entre otros. Hube la necesidad de
analizar como tales desvos en los discursos comprometen el contenido vehiculado, perjudicando, cuando hay la
falta del conocimiento de los varios sentidos que el mismo puede causar, o enfatizando el mensaje, por medio del
uso intencional del anunciante. De ese modo, tal pesquisa visa un estudio de cmo el descuido premeditado o,
an, el desconocimiento de las reglas adoptadas por la Gramtica Normativa puede dificultar o multiplicar la
intencin (o intenciones) y comprensin del mensaje. Para ese estudio, nosotros utilizamos textos que
posibiliten la busca de la interpretacin de los enunciados y de qu forma el deseo de un lenguaje creativo o
hasta mismo la escasez en el dominio de la norma culta de la lengua puede comprometer el sentido que el
receptor establece delante del asunto de que trata el emisor. Por fin, sern analizadas las conjeturas creadas a

1
Acadmica graduanda em Letras com Habilitao Portugus/Espanhol na Universidade Estadual do Maranho (UEMA).
E-mail: diany_serra@hotmail.com
2
Acadmica graduanda em Letras com Habilitao Portugus/Espanholna Universidade Estadual do Maranho (UEMA).
E-mail: irlane_raissa@hotmail.com
3
Acadmica graduanda em Letras com Habilitao Portugus/Espanholna Universidade Estadual do Maranho (UEMA).
E-mail: silmayra_lima@hotmail.com
4
Professora especialista em Didtica Universitria (FAMA), da Universidade Estadual do Maranho (UEMA). E-mail:
priscilla_viegas@yahoo.com.br
510

cerca del real motivo de eses errores notables de imperfecciones en la produccin de frases y hasta mismo de
textos, usados para persuadir el lector, en la mayora de las veces, con la intencin de venda, sino que, a final, no
poseen el resultado esperado, por la falta de conocimiento o atencin en el momento de la escrita/habla de eses
contenidos publicitarios.

Palabras claves:Vicios, Anuncios, Lenguaje.

1 Introduo

As vrias formas do uso da lngua na fala e na escrita so particulares e derivam de um indivduo a outro,
entendidas como estilo que, de acordo com Marouzeau (apud MARTINS, 2000, p. 2), a qualidade do
enunciado, resultante de uma escolha que faz, entre os elementos constitutivos de uma dada lngua, aquela que a
emprega em uma circunstncia determinada de uso. Portanto, o estilo de um indivduo marcado pela
circunstncia a que ele est inserido, ou seja, pertencente a um contexto, o que pode definir a prpria inteno
e o uso, alm de cuidados, dos artifcios da linguagem.
Sabe-se, contudo, que a lngua est suscetvel a mudanas, mas, ainda que seja um elemento vivo e
fluente h, portanto, em toda sociedade humana a necessidade de uma linguagem normal, pela qual todos se
pautem (CMARA JR, 1986) e esse fato pode aproximar ou afastar o indivduo das normas padres, fazendo
com que seus atos na fala e escrita oscilem entre culto e coloquial, virtuoso e vcio. Torna-se, neste trabalho,
contudo, indispensvel entender o conceito da ltima palavra.
De acordo com Buarque (1999), o vcio um defeito grave que torna uma pessoa ou coisa inadequadas
para certos fins ou funes. Em se tratando de linguagem, Buarque ressalta que ela denotada pelo uso da
palavra articulada e escrita como meio de expresso e comunicao entre pessoas. , portanto, a capacidade de
se expressar atravs de uma lngua, promovendo a interao emissor/receptor. Compreende-se, aqui, que o vcio
de linguagem, em particular, entendido como palavras ou construes que se desviam da norma culta da lngua.
No processo de comunicao inadmissvel o rudo ou falha. Deve-se atentar ao uso da linguagem a fim
de que no ocorra deslize que possa trazer como consequncia, desconforto e at evidncia de escassez de
domnio da norma culta. Os desvios dela, os vcios de linguagem, so normalmente provocados pelo falante que
a desconhece, e de modo involuntrio. Entretanto, h os que os empregam intencionalmente em produes com
um determinado fim, o de convencer ou persuadir o receptor.
Os vcios promovem duplos sentidos na comunicao, o que pode ser favorvel (ou no), visto que as
palavras desempenham um papel efetivo dentro de determinadas criaes ideolgicas. Por isso, necessrio que
se faa uma anlise profunda da funcionalidade da palavra como utenslio da conscincia.
511

Vai-se destacar nesse estudo a frequncia e o uso dos principais vcios de linguagem nos anncios
publicitrios, levando em considerao que os elementos sintticos e semnticos nem sempre sobejam a
situcionalidade do discurso, ou seja, a instncia de sua produo. O processo e a finalidade com que foram
produzidos os enunciados devem ser bem compreendidos, pois o sentido pleno das palavras nem sempre podem
ser considerados. Logo, alm de esmiuar o conceito pretendido pelos desvios da palavra, faz-se necessrio
conhecer, tambm, o contexto social em que esses vcios esto sendo empregados, a fim de que a inteno dos
anncios no seja falha.

2 Os vcios de linguagem

Os vcios de linguagem possuem papel indispensvel, se utilizados com a intencionalidade premeditada
de chamar ateno para os implcitos contidos nos desvios da construo do enunciado. Todavia, se eles no
forem previamente pensados e at emitidos de maneira equivocada, seu uso pode provocar efeito contrrio.
Mesmo assim, os desvios existem e so diversos.
A seguir, sero ligeiramente assinalados alguns desses desvios da norma culta, indispensveis para a
construo dessa pesquisa:
O primeiro a ser colocado nessa pesquisa denominado Pleonasmo e se trata de palavras ou ideias
desnecessariamente repetidas. Contudo, no que diz respeito a estilo, ele relevado em textos literrios, quando
esses pretendem enfatizar uma informao, ou quando se refere a adjetivos com epteto de natureza (cu azul,
noite escura) que, de acordo com Cunha e Cintra (2001, p. 625) [...] no se trata de intil reiterao da ideia que
j continha no substantivo. O adjetivo insiste sobre o carter intrnseco, normal ou dominante do objeto. uma
forma de nfase, um recurso literrio.
relevante abordar aqui a presena da Ambiguidade ou Anfibologia, que se refere a expresses que
apresentam um duplo sentido, ocasionados pela construo ineficaz dos termos essenciais e/ou integrantes de
uma orao, o que leva o emissor a cuidar quanto a construo de sua mensagem, a fim de no provocar
interpretaes falhas.
Tem-se a Cacofonia, que diz respeito ao som desagradvel ocasionado pelo encontro de duas ou mais
palavras na enunciao de uma frase, mas vlido ressalvar que ela tem sido muito utilizada at intencionalmente
em enunciados humorsticos, exatamente devido ao sentido que seu uso pode provocar. H outros vcios que so
percebidos na fala, tais como a Coliso, causada pela repetio de consoantes iguais no incio das palavras
provocando dissonncia, e o Eco que consiste, tambm, em reproduo insistente de fonemas semelhantes,
efetuando desconforto aos dilogos.
Arcasmo o emprego de palavras ou expresses que no so mais utilizadas por se tornarem antigas e,
portanto, no serem mais conhecidas na contemporaneidade. Contudo, para a produo literria, os termos
512

clssicos so de grande utilidade e, segundo Martins (2000, p. 85) os arcasmos favorecem a evocao do
passado, a recriao de uma atmosfera solene ou pitoresca. Ou seja, se empregados de forma corriqueira,
descuido, mas, referindo-se ao contexto da literatura, o uso do arcasmo um estilo.
Neologismo, por sua vez, refere-se a uso de palavras que so encontradas usualmente, mas que no
pertencem lngua do falante. Pode-se colocar o estrangeirismo, outro vcio de linguagem, como contribuinte
para o desvio mencionado, bem como lexicalizao de siglas e o uso de prefixos e sufixos para designar uma
nova palavra.
Deve-se apontar, tambm, o Solecismo de concordncia, de regncia e de colocao. O primeiro
referente construo das oraes sem a devida harmonia entre os termos, sem uma relao coesa, dificultando,
muitas vezes, a compreenso da mensagem. O segundo alusivo a impossibilidade do real sentido da mensagem
quando se usa uma regncia no lugar da outra, j que um processo sinttico que regula as relaes existentes
entre os termos. O ltimo indica o uso equivocado da prclise, mesclise e nclise.
Ainda h muito que considerar, alm de outros vcios de linguagem. No entanto, faz-se necessrio
considerar apenas esses, a fim de que a proposta dessa pesquisa, adiante, seja compreendida.

3 A funo apelativa e a relevncia da polissemia na publicidade: O tiro ao alvo

Antes de adentrar a funo apelativa, a Teoria da Relevncia deve ser, em poucas palavras, explicitada,
aqui. Ela um molde da comunicao e cognio humana, que explica como a informao processada na
mente de modo inferencial e em situaes comunicativas intencionais e reais, fundamentada no princpio lgico,
que consiste no uso da lgica para explicar situaes e/ou interpretar enunciados, chegando a uma concluso a
partir de premissas formais, mas sem esquecer de que a verdade sobre ela no possui carter absoluto; alm do
princpio cognitivo, que se funda no raciocnio humano como algo dinmico relacionado a fatores, como
ateno, memria, conhecimentos prvios etc.

Quando derivada uma concluso das vrias premissas que se apresentam como
menos que certas, o seu valor ser muito vago. Seria um grande defeito se
estivssemos a tentar desenvolver um sistema lgico ptimo. Mas estamos na realidade
a tentar modelar um sistema cognitivo. A incapacidade de o nosso modelo determinar
com preciso a fora de uma concluso derivada de vrias suposies incertas
corresponde bastante bem s evidncias introspectivas. (SPERBER & WILSON,
2001, p. 179).

513

Sabe-se que persuaso a capacidade interferir nas atitudes de um indivduo, utilizando da comunicao
verbal e/ou no verbal, apelando para a vontade e emoes de modo criativo e agradvel no intuito de
conquistar o desejado, que a deciso favorvel do indivduo/receptor.
Persuadir responsabilidade competente funo apelativa, comumente utilizada na publicidade para
convencer o receptor a praticar determinada ao ou adquirir algo que, de acordo com o emissor, realmente
aprazvel, utilizando normalmente de verbos no imperativo e/ou demais artifcios da lngua, tais como os vcios
de linguagem, percebidos mais adiante, com o fim de seduzir o receptor ao consumo.
Os anncios publicitrios so dotados de intencionalidade, que representa a produo de textos (verbais
ou no) cujos elementos sejam adequados para possurem os efeitos desejados, sendo necessrio para tanto, a
construo coerente da mensagem. Afinal, deve haver primeiro, comunicao. Mas a intencionalidade s ser
eficaz se houver aceitabilidade, que, por sua vez, depende do receptor, pois esse dever compreender o
enunciado, partindo de seus conhecimentos e insero no contexto para estabelecer, assim, sua interpretao.
Logo, a mensagem no deve apresentar rudos, a fim de que no haja falha na interpretao e compreenso dela
(mesmo que haja presena de palavras que s se expliquem dentro de um contexto).
Em relao s palavras no contexto que, de acordo com Maingueneau (2008, p. 26) no
necessariamente o ambiente fsico, o momento e o lugar da enunciao, essencial que o emissor saiba o que e
como pretende ao utiliz-las, pois, do contrrio, pode no chegar to longe e o receptor pode rejeitar a
mensagem por no entend-la. Ratificando, no mbito puro da denotao, preciso levar em conta a polissemia
vale dizer a multiplicidade de sentidos imanentes em toda palavra (LIMA 1994).
O sentido polissmico que muitas palavras empregam podem ser ferramentas sensacionais para
publicitrios, sob as condies j citadas, pois confeccionam os enunciados. Alis, a polissemia nada mais que a
multiplicidade de sentidos de uma palavra. E essa diversidade de sentidos, denominada assim, pode ser
percebida, tambm, utilizando dos vcios de linguagem, pois envolvem compreenso de definies estabelecidas
em diferentes contextos.

4 Os vcios de linguagem em anncios publicitrios: Detectando a causa e o efeito

Vai-se, a partir de ento, fazer um breve estudo sobre o corpus desse trabalho, que so alguns anncios
publicitrios selecionados consoante os critrios dispostos no incio, que o de perceber a inteno e os artfcios
utilizados pelo emissor nos anncios. Mas antes, imprescindvel conhecer a designao de alguns termos, tais
como publicidade e propaanda,para, ento, principiar a anlise.
Sabe-se que a publicidade tem o fim de divulgar produtos e servios, atraindo o consumidor por
intermdios de elementos persuasivos, da a relevncia da funo ftica no presente estudo. J a propaganda
514

divulga ideias, valores, mas sem a principal finalidade de levar o receptor ao consuma, subdividindo-se em
comercial e no comercial, que se distinguem.

[...] possvel distinguir a propaganda no comercial da comercial. Como exemplo da
primeira, pode-se mencionar a comunicao entre rgos governamentais e cidados
[...] ou os apelos de associaes e sociedades com finalidades caritativas ou polticas. A
propaganda comercial abrange em primeiro lugar, a publicidade de prestgio ou
institucional em que as empresas no anunciam mercadorias ou servios, mas ante um
nome ou imagem. (VESTERGAARD & SCHRODER, 1998, p. 1).

A Publicidade , portanto, relevante, j que seu fim vender um produto, levar o receptor ao consumo,
utiizando de artificos que, nesse trabalho sero detecados, ao passo que a propaganda tem o objeitivo
ideolgico, sem interesse em vendas.
Com base nas informaes estabelecidas e nos vcios de linguagem citados antes, sero expostos alguns
anncios publicitrios, que so modalidades textuais excelentes quanto a intencionalidade que, contudo, depende
de como foi colocada diante do receptor.

Figuras 1 e 2: Anncios Publicitrios da CAIXA e EMBRATEL

Fonte: http://www.google.com.br

Nota-se que nesses anncios h um equvoco intencional na flexo do verbo em relao ao pronome
pessoal (voc) que, nesse caso, deveria ser outro (tu) para concordar com o verbo exposto. Contudo, a fim de
garantir a aproximao do receptor ao texto, foi necessria a troca ou inadequao dos termos para que o
objetivo do emissor seja alcanado. Identificou-se aqui a presena do vcio de linguagem denominado Solecismo
que podem ser subdivididos em solecismo de concordncia, de regncia e de colocao. Aqui, v-se o Solecismo
de concordncia.

515

Figura 3: Anncio Publicitrio NABISCO


Nesse texto, que constitudo de imagem e escrita, o significado que o receptor emprega d-se pelos
artifcios da lngua utilizados pelo emissor. Faz-se necessrio ressaltar a palavra estrangeira cookie de origem
inglesa que significa biscoito ou bolacha em todo texto, h um sentido ambguo causado pela pronncia da
palavra e pelo que est implcito por se tratar, tambm, de um texto no verbal. Mas o que permitiu esse duplo
sentido foi o uso da cacofonia, um vcio mais percebido no ato da fala, que provocou exatamente outra palavra,
logo, outra significao.

Figura 4: Fachada de Estabelecimento


Percebe-se, aqui, que o equvoco no intencional, mas ocorreu devido falta de conhecimento da
lngua. Ora, a palavra paleteria remente, imediatamente, o leitor ao objeto, que paletas. Logo, a repetio dessa
informao na mensagem torna-se desnecessria, o que corrobora a ineficcia do objetivo pretendido pelo
emissor, que chamar ateno do pblico quanto ao consumo. A esse fenmeno, d-se a designao de
Pleonasmo, conhecido, tambm com Tautologia e Redundncia.
516

Figura 5: Anncio Publicitrio BRAHMA


Construiu-se, na mensagem em questo, uma nova palavra que convida o leitor a se inserir no contexto,
ou ento o sentido determinado pode no ser entendido com xito por desconhecerem a representao da figura
artstica destacada no anncio, tendo em vista que Zeca Pagodinho muito conhecido por cantar em rodas de
samba que, alis, um ambiente propcio para o consumo de bebidas alcolicas. Aqui, pontua-se o Neologismo
na troca de Quarta-feira, que culturalmente, no Brasil, um dia em que ocorrem partidas de futebol ocasionando
reunies em bares para acompanhar a transmisso e, na maioria das vezes, ingerir bebidas, para Zeca-feira, pelos
motivos j citados.

Figura 6: Anncios com Estrangeirismos


O estrangeirismo comumente notado em nomes de empresas com o intuito de chamar ateno de
possveis consumidores, devido ao impacto que essas palavras, distintas da lngua verncula do receptor,
provocam. No anncio acima, percebe-se a insero de palavra de origem inglesa, para valorizao dos
517

estabelecimentos. Contudo, o uso incorreto dessas palavras provocou o efeito contrrio do que pretendia o
emissor.
Figura 7: Anncio de Estabelecimento


O outdoor exposto aponta para o manobro do emissor com a palavra comer, que, no seu sentido lexical,
diz respeito ingesto de alimentos, tal como, tambm prope o anncio. Contudo, a essa palavra empregado
um sentido conotativo, no tocante ao ato sexual. O texto convence o receptor de que, escolhendo ou optando
pelo consumo desse produto, ele estar adquirindo vantagens, tudo por causa do duplo sentido provocado pela
palavra j citada. A esse artifcio, d-se o emprego de Anfibologia ou Ambiguidade, que consiste na
multiplicidade de sentidos que uma mesma palavra pode empregar.

5 Consideraes Finais

Os textos de anncios publicitrios so de indispensvel relevncia para estudos referente linguagem,
principalmente porque se trata, tambm, de um meio que possibilita a transmisso de uma mensagem, podendo
ela ser compreendida de diversas maneiras, dependo do pblico que se pretende atingir. Com base nisso, esse
trabalho proporcionou o estudo mais esmiuado dos diversos vcios de linguagem, marca de uma sociedade cuja
lngua est sempre suscetvel a transformaes, ainda que originadas de equvocos cometidos pelo falante.
Constatou-se, nos estudos, que a norma culta da lngua, no sendo dominada pelo emissor, pode
provocar falha na sua inteno de persuadir, convencer o receptor prtica preestabelecida. Mas Possenti (2011,
p. 23) coloca que:

[...] ningum obrigado a escolher as lnguas como campo de trabalho. Nem a
biologia ou a qumica. Mas deveria ser bvio que nenhum desses campos simples ou
totalmente conhecido. Em todos, h muita coisa no sabida e que pode ser e
518

objeto de pesquisa no estilo cientfico. Por que seria diferente no que se refere s
lnguas?

Os vcios existem para serem conhecidos e, se possvel, evitados tanto na fala quanto na escrita. No
entanto, podem, tambm, ser essenciais em determinadas tipologias textuais que capacitam representao de uma
diversidade de interpretaes, tanto pretendidas pelo emissor, quanto apreendidas do receptor.
Afinal, os vcios de linguagem sempre sero uma das muitas ferramentas utilizadas nos anncios, sempre
ressalvando que a persuaso consequncia de uma comunicao eficaz, ou seja, fazer uso dos recursos da lngua
de modo argucioso, utilizando os desvios a favor ateno do receptor ao texto, o que garante o sucesso dos
anncios e, por conseguinte, a acrscimo de corpus para produo de trabalhos, tais como esse.

REFERNCIAS

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520

TUPINISMO NO PORTUGUS FALADO NO MARANHO:
ELEMENTOS AGROPASTORIS
Edson Lemos Pereira
1
Prof. Dra. Conceio de Maria de Araujo Ramos (Orientadora)
2

Resumo: Este trabalho objetiva investigar a presena do Tupi(namb) no lxico de maranhenses habitantes de
cinco municpios integrantes da rede de pontos do Projeto Atlas Lingustico do Maranho - ALiMA, cujos dados
j foram coletados. Faz-se, portanto, o levantamento, com base no corpus do ALiMA, das variantes lexicais de
origem Tupi(namb) para nomear elementos agropastoris, buscando analisar os fatores que influenciaram na
manuteno dessas variantes no portugus falado no Estado.

Palavras-chave: Tupinismo, Lxico, Portugus falado no Maranho.

Rsum: Ce travail a comme objectif identifier la prsence du Tupi(namb) dans le lexique des communauts du
Maranho de cinq municipes, qui intgrent le rseau des points du Projeto Atlas Lingustico do Maranho
ALiMA, dont les donnes ont t dj recueillies. On fait donc ltude, daprs le corpus du ALiMA, des variantes
lexicales d'origine Tupi (namb) pour nommer les lments agropastoraux, tout en essayant d'analyser les
facteurs qui influencent la prsence de ces variantes dans le portugais parl dans l'tat.

Mots-Cls: Lexique. Tupinisme. Portugais parl au Maranho.

13. Introduo

Ribeiro 1957 (apud LEITE; FRANCHETTO, 2006) estima que a populao indgena poca da chegada
de Cabral ao Brasil era de 1.000.000 ndios e que teria diminudo para 100.000 no sculo XX, o que representa o
desaparecimento de mais de 80 povos indgenas, somente na primeira dcada do sculo.

1
Universidade Federal do Maranho (UFMA). Atlas Lingustico do Maranho ALiMA. Departamento de Letras. Graduando
em Letras com habilitao em Francs. Edsonlp20@hotmail.com
2
Universidade Federal do Maranho (UFMA). Atlas Lingustico do Maranho ALiMA. Departamento de Letras. Doutora
em Lingustica. conciufma@gmail.com
521

Nesse cenrio, o Maranho, como parte do Estado Colonial do Maranho no sculo XVIII, possua um
vasto nmero de falares indgenas. Esse fato evidenciado no texto de Frei Francisco de Nossa Senhora dos
Prazeres Maranho, intitulado Poranduba maranhense (1819-1820).
3
Segundo Frei Francisco Maranho:

Prezentemente a lngua corrente no paiz a portuguesa, os instrudos a falam, muito
bem; porm entre os rsticos ainda corre certo dialecto, que emquanto a mim, o
resultado da mistura de lnguas das diversas naes, que tem abitado no Maranho;
eles a falam com um certo metal de voz que o faz muito agradvel ao ouvido
(MARANHO, 1946, p. 148).

Considerando essa realidade lingustico-cultural do Estado e a escassez de estudos sobre o tema em
questo, o Projeto Atlas Lingustico do Maranho ALiMA tem como um de seus objetivos pesquisar a
presena das lnguas indgenas no portugus falado no Estado. Assim esta pesquisa se insere no mbito do
Projeto ALiMA, mais particularmente na vertente A influncia das lnguas indgenas no portugus falado no Maranho, e
busca identificar as bases lingusticas da formao do lxico da lngua aqui falada, em termos da contribuio
indgena.
O objetivo principal da pesquisa investigar a presena do Tupi(namb)
4
no lxico de maranhenses, na
fala de habitantes de cinco municpios integrantes da rede de pontos do ALiMA, cujos dados j foram coletados
5
.
O levantamento levou em considerao elementos do lxico que nomeam elementos agropastoris. Buscou-se
tambm a analisar os fatores que influenciam na manuteno dessas variantes no portugus falado no Maranho.
Para este estudo, foram consideradas variveis de natureza essencialmente histrica o processo de
povoamento das localidades investigadas e social a idade e a naturalidade dos sujeitos da pesquisa.
Atualmente, os povos indgenas no Brasil somam, segundo o Censo (IBGE 2010)
6
, 896.917
7
pessoas.
Destes, 324.834 vivem em cidades e 572.083 em reas rurais, o que corresponde aproximadamente a 0,47% da
populao total do pas. Hoje em dia, tem-se conhecimento da existncia de 238 povos indgenas, distribudos,
segundo Franchetto (2008), em 2 troncos lingusticos (Macro-J e Tupi-Guarani ou Macro-Tupi), 4 famlias

3
A Poranduba maranhense foi publicada pela primeira vez em 1891, na Revista Trimestral do Instituto Histrico e Geographico
Brazileiro. Aqui, cita-se pela edio de 1946. Optou-se por manter, nas citaes, a ortografia vigente poca da edio usada
neste estudo.
4
De um ponto de vista estritamente lingusticos os nomes tupi e tupinamb tm sido empregados mais recentemente para
distinguir aquelas duas variedades da lngua muito prximas, filiadas famlia lingustica Tupi-Guarani, com as quais o
portugus entrou em contato no sculo XVI. (RODRIGUES, 2010, p 29).
5
Cf. metodologia.
6
Dados do censo populacional realizado em 2000 pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE).
7
Para Gomes(2012, p.188), os ndios no Brasil (...) so cerca de 630 mil, contando aproximadamente 100 mil que vivem nas
cidades permanentes, e desconsiderando aqueles que se dizem indgenas por motivos variados, mas que no tm qualquer
identificao com um povo indgena atual ou alguma vivncia cultural indgena.
Por fim, h de se observar que ser ndio no Brasil no uma questo biolgica ou gentica. Se fosse, as evidncias biolgicas
captadas por pesquisas sobre gentica de brasileiros demonstram que cerca de 30% dos genes brasileiros, em mdia, vm de
estoque indgena.
522

maiores (Aruak, Karib, Pano e Tukano), 6 famlias de tamanho mdio (Arara, Katukina, Mak, Nambikwara,
Txapakura e Yanomani), 3 famlias menores (Bora, Guaikuru, Mura) e 7 lnguas isoladas.

14. Os ndios no Maranho

O Maranho, como parte integrante do territrio pertencente, no sculo XVIII, ao Estado Colonial do
Maranho (ELIA, 1979), possua uma populao indgena que era formada por cerca de 30 povos indgenas,
aproximadamente 250.000 pessoas. Era, assim, um dos centros brasileiros de maior densidade de falares
indgenas pertencentes, como visto anteriormente, a dois troncos lingusticos, Macro-J e Tupi-Guarani ou
Macro-Tupi.
SILVA (2010, p. 1121 ) registra que:

Os povos indgenas que se encontravam no estado do Maranho poca da
colonizao eram os Tupinamb, os Barbado, os Sakamekr, os Amanaj, os Kri, os
Uruati, os Trememb, os Krenkatei, os Guanau, os Araiose, os Gamella, os Pobz,
os Kapiekr e outros j extintos (WAGLEY& GALVO, 1961, p. 23; ZANONI e
MIRTES, 1988, p. 37; GOMES, 2002, p. 107). Dentre os sobreviventes esto os
Tenetehra, os Canela, os Krikat e os Gavio (ZANONI e MIRTES,1988 p.37). O
que indica uma diminuio quando comparada com estatsticas mais atuais de menos
de 12.000 indivduos (ZANONI & MIRTES, 1988 p. 37) com um acrscimo para
14.996 indivduos em 1997 segundo um relatrio da Funai de 1997(ZANONI, 1999,
p. 19).
Por volta de 1997 havia oito povos indgenas habitando o Maranho na Pr-Amaznia
maranhense, distribudos em dezesseis reas indgenas: Guajajra, Temb, Urubu-
Kaapr, Guaj (Tupi-Guarani) e Canela, Krikat e Gavio (Timbira), alm de vinte
ndios Guarani e um grupo de ndios Timbira no identificados que estavam
habitando a rea indgena Geralda-Toco-Preto (ZANONI, 1999, p. 19).

Atualmente, o Maranho conta com uma populao de 37.272 ndios (IBGE, 2010) autodeclarada
indgena. E os povos habitantes no Estado so os Guaj/Aw-Guaj, Guajajara/Tenetehra, Kaapor/Urubu-
Kaapor e Temb/ Tenetehra, pertencentes ao tronco lingustico Tupi-Guarani, e Gavio/Pukobi do
Maranho, Canela/Timbira, Krikati/Timbira, pertencentes ao tronco Macro-J. (INSTITUTO SOCIO-
AMBIENTAL COMBONIANO NORDESTE, 2004)
Diante dessa realidade lingustico-cultural do Brasil, e em especial do Maranho, cabe retomar a proposta
de Ilari e Basso (2006) e tentar investigar como o portugus brasileiro foi afetado por cinco sculos de contato
com as lnguas indgenas. Segundo os autores, h duas possibilidades de resposta a essa questo: a primeira se
apoia na hiptese de que [...] a unidade estabelecida pela lngua comum da catequese teria permanecido no
523

imaginrio brasileiro, contribuindo para criar a ideia de uma nao brasileira, e ajudaria a explicar por que o
portugus falado no Brasil apresenta uma unidade lingustica to notvel [...]; a segunda, por sua vez, explora a
ideia do enriquecimento do portugus brasileiro por meio do contato com essas lnguas, enriquecimento esse
visvel no mbito do lxico, e que exige estudos mais detalhados para que se possa melhor compreend-lo.

15. Procedimentos metodolgicos

Esta pesquisa de natureza geo-sociolingustica e semntico-lexical foi desenvolvida de acordo com as
seguintes etapas: (i) pesquisa bibliogrfica em livros, dissertaes, teses, artigos, nos seguintes campos:
Dialetologia, Lexicologia, Semntica e em estudos sobre as lnguas indgenas; em obras sobre a Histria do
Maranho; em documentos produzidos por rgos governamentais, tais como a Fundao Nacional do ndio
FUNAI, o Instituto Socioambiental ISA, o Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica IBGE, e pela Igreja
Catlica, como o Conselho Indigenista Missionrio CIMI, para obteno de dados sobre os povos indgenas
que habitavam e habitam o Maranho; (ii) delimitao do corpus e (iii) anlise dos dados.

1. Delimitao do corpus

1. Localidades
Foram considerados os municpios que integram a rede de pontos do ALiMA cujos dados j foram
coletados. So eles: So Lus, Alto Parnaba, Bacabal, Brejo, Imperatriz.
A pesquisa abarca as cinco mesorregies do Estado do Maranho Norte, Sul, Central, Leste e Oeste ,
abrangendo cinco pontos lingusticos, assim distribudos:
Mesorregio Norte
So Lus (MA 1) Microrregio Aglomerao Urbana de So Lus
Mesorregio Leste
Brejo (MA 13) Microrregio Chapadinha
Mesorregio Central
Bacabal (MA 16) Microrregio do Mdio Mearim
Mesorregio Oeste
Imperatriz (MA 7) Microrregio Imperatriz
Mesorregio Sul
Alto Parnaba (MA 10) Microrregio Geral de Balsas

2. Informantes
Os informantes do ALiMA so em nmero de quatro por localidade investigada, exceto em So Lus,
onde foram entrevistadas oito pessoas, porque, na capital, incluem-se mais quatro sujeitos com curso superior
completo. Os sujeitos participantes da pesquisa do ALiMA so selecionados de acordo com o seguinte perfil
scio-econmico: (i) pessoas de ambos os sexos, distribudas, igualmente, em duas faixas etrias faixa I, de 18 a
524

30 anos, e faixa II, de 50 a 65 anos; (ii) dois nveis de escolaridade sujeitos alfabetizados que cursaram, no
mximo, at a 6
a
srie do Ensino Fundamental e universitrios, com o curso completo. Este ltimo nvel foi
investigado apenas na capital do Estado (So Lus), onde h maior densidade populacional e o nmero de
pessoas com nvel superior mais significativo para representao do grupo; (iii) naturais da localidade
pesquisada, devendo no se ter dela afastado por mais de um tero de suas vidas da localidade; seus pais devem
tambm ser, preferencialmente, da mesma comunidade lingustica.
Para efeito desta pesquisa, selecionamos 24 informantes.

2. Instrumentos de pesquisa
1. Questionrio
Os dados do ALiMA so obtidos mediante a aplicao de trs questionrios, organizados por nvel de
anlise lingustica fontico-fonolgico (QFF), semntico-lexical (QSL) e morfossinttico (QMS), alm de
questes de pragmtica, discurso semidirigido e questes metalingusticas. Para este estudo, ser considerado
apenas o QSL.
O questionrio semntico-lexical do ALiMA composto por 227 questes, divididas em 14 campos
semnticos: acidentes geogrficos, fenmenos atmosfricos, astros e tempo, atividades agropastoris, fauna, corpo
humano, ciclos da vida, convvio e comportamento social, religio e crenas, jogos e diverses infantis, espaos e
habitao, alimentao e cozinha, vesturio e acessrios, vida urbana. Para efeito deste trabalho, ser levado em
considerao apenas o campo semntico agropastoris, que abrange as perguntas de 31, 34, 37, 40, 41 e 47.

2. Ficha do informante
Esta ficha contm informaes socioeconmicas dos sujeitos da pesquisa, tais como: (i) dados pessoais
do informante nome, alcunha, idade, sexo, naturalidade, escolaridade, endereo, estado civil, profisso, local
onde desenvolve suas atividades laborais; (ii) contatos com meios de comunicao e (iii) lazer.

3. Ficha da localidade
Esta ficha contm informaes sobre a localidade pesquisada, de modo que possamos ter um perfil do
municpio que leve em conta dados de natureza histrica, social e econmica, tais como: nome oficial do
municpio, gentlico, populao, atividades econmicas predominantes, infraestrutura, caractersticas
demogrficas e histrico sucinto do municpio.

3. Anlise dos dados
Foi feita a anlise dos dados para apurar as variantes de origem Tupi(namb) e para verificar sua
frequncia em relao s de base portuguesa. Com base na anlise, fez-se a distribuio diatpica das variantes.

16. Os ndios tupinamb no Maranho

Registros histricos mostram que, quando da chegada da expedio liderada pelo senhor Daniel de La
Touche, Senhor de La Ravardire, em 1612, Existia ento, na ilha do Maranho, 23 aldeias de Tupinambs,
525

nicos abitantes della. (MARANHO, 1946, p. 23). As aldeias maiores contavam com 500 a 600 ndios
enquanto que as pequenas podiam ter de 200 a 300. O padre Abbville calculou, para essa poca, o nmero de
10 mil a 12 tupinamb, uma densidade demogrfica de 5 indivduos por quilometro quadrado. (GOMES, 2002,
apud SILVA, 2010, p. 1134).

essa poca a Ilha j era densamente habitada por tupinambs. Tinham vindo, da
costa leste, principalmente, por causa da ameaadora presena dos portugueses
(Abbville, 1945:65), mas tambm por causa de sua busca pela Terra sem Mal
(Metraux, 1979). A essa altura os franceses j mantinham um relacionamento de trocas
comerciais havia mais de trinta anos com os tupinamb, especialmente com os da Ilha
e da Serra do Ibiapaba, no Cear. Entre os produtos que comercializavam estava o pau
brasil, a tatajuba, o tabaco e outros produtos por facas, machados, enxadas, tesouras,
espelhos, panos, chapus, contas de vidro entre outras produtos baratos.
(ABBVILLE, 1945, apud SILVA, 2010, p.1134)

Tendo em vista que na Ilha havia essa populao de Tupinamb, registra-se que:

Fora da Ilha de So Lus, a oeste, em Tapuitapera havia de 15 a 20 aldeias tupinamb
com uma populao dita superior da Ilha (ABBVILLE, 1945, p.148). Mais a oeste,
na Baa de Cum, havia outro grupo de tupinamb com um nmero equivalente de
aldeias. Dessa rea at o Caet, na desembocadura do Rio Gurupi, havia mais de 20 a
24 aldeias tupinamb, fazendo um total de 40 a 50 mil ndios tupinamb vivendo ao
longo da costa maranhense e paraense a partir da Ilha de So Lus. A sudeste, e para o
interior, na altura dos cursos mdios dos Rios Itapecuru e Mearim, havia outra
concentrao de aldeias tupinamb inimigas dos tupinamb da Ilha. A leste, ao longo
da costa, viviam os teremembs e mais uma 3 dezenas de povos especficos chamados
de tapuias pelos tupinamb. (GOMES, 2002 apud Silva 2010)

A citao anterior nos possibilita no s observar onde se encontravam os ndios Tupinamb, no
Maranho, como tambm confirmar o contato deles com os colonos.

5 O lxico Tupi(namb)
O enfoque do lxico de qualquer cultura exige que se aclare como se concebe esse elemento no mbito
da lngua. Seguindo essa orientao, convm observar as consideraes que faz Biderman (2001) sobre o tema
em questo. Segundo a autora:

O lxico de uma lngua natural constitui uma forma de registrar o conhecimento do
universo. Ao dar nomes aos seres e objetos, o homem os classifica simultaneamente.
Assim, a nomeao da realidade pode ser considerada como etapa primeira no
percurso cientfico do esprito humano de conhecimento do universo. Ao reunir os
objetos em grupos, identificando semelhanas e, inversamente, discriminando os
526

traos distintivos que individualizam esses seres e objetos em entidades diferentes, o
homem foi estruturando o mundo que o cerca, rotulando essas entidades
discriminadas. (BIDERMAN, 2001, p.13).

As consideraes de Biderman (2001) encontram ressonncia na ideia de Dietrich e Noll (2010, p. 90-91)
que, ao estudarem a influncia da lngua braslica no lxico do portugus falado no Brasil, assim explicam essa
influncia:

A motivao dos falantes do portugus para adotarem termos das lnguas braslicas, da
lngua geral paulista, da lngua geral amaznica ou do nheengatu dada pela
necessidade de denominarem objetos e realidades desconhecidas na tradio
portuguesa, mas tpicas da natureza e da vida no Brasil. Assim natural que a grande
maioria dos termos de origem tupi pertena linguagem setorial da fauna, flora,
natureza e cozinha. Geralmente so nomes, poucas vezes adjetivos ou verbos.

Como visto anteriormente, significativo o nmero de vocbulos oriundos do Tupi(namb) presentes
no portugus brasileiro. Segundo Ilari e Basso (2006, p.68), S no Dicionrio histrico das palavras de origem tupi, de
Antnio Geraldo Cunha, que especificamente dedicado aos termos de origem tupi, registram-se cerca de trs
mil vozes..
Tendo em vista que uma parte considervel do lxico relativo fauna, flora e s cozinhas regionais
brasileiras tem sua origem no Tupi(namb), importante observar o que diz Rodrigues (1986, p. 5) sobre o
estudo dessas lnguas:

As lnguas indgenas constituem [...] um dos pontos para os quais os linguistas
brasileiros devero voltar a sua ateno. Tem-se a, sem dvida, a maior tarefa da
lingustica no Brasil. [...] cada nova lngua que se investiga traz novas contribuies
lingustica; cada nova lngua uma outra manifestao de como se realiza a linguagem
humana. [...] Cada nova estrutura lingustica que se descobre pode levar-nos a alterar
conceitos antes firmados e pode abrir-nos horizontes novos para a visualizao geral
do fenmeno da linguagem humana.

Diante da ameaa de desaparecimento das lnguas indgenas, os linguistas tm um papel de suma
importncia, tanto no que diz respeito documentao e ao registro, para que no se perca ainda mais parte
fundamental do patrimnio lingustico-cultural brasileiro, como no que concerne investigao do papel dessas
lnguas na formao do portugus brasileiro.

527

17. Anlise dos dados
Com relao s localidades selecionadas, vale destacar que elas foram, como o caso de So Lus, ou
ainda so exemplos de reas de concentrao de povos indgenas cujas lnguas pertencem ao tronco lingustico
Tupi(namb).
Considerando que um dos objetivos deste estudo verificar as variantes de elementos agropastoris
documentadas pelo Projeto ALiMA, elaborou-se um quadro sntese, que contm os resultados obtidos nas cinco
localidades integrantes da rede de pontos do ALiMA, selecionadas para este estudo. Os resultados ratificam a
ideia defendida por vrios pesquisadores, dentre eles Ilari e Basso (2006), de que parte considervel do lxico
brasileiro tem origem no Tupi(namb.
Nesta amostra de elementos agropastoris maranhenses, amendoim, objeto da questo 31, foi recorrente
em todas as localidades, apresentando 33 realizaes das quais 14 se alternam com as formas mindubim, mundubim,
mendu, mendubim.
A questo 34 tinha como objetivo coletar designaes para a ...ponta roxa no cacho da banana? Obtivemos 9
realizaes da forma mangar, sendo ela no realizada na mesorregio Sul, em Alto Parnaba.
A questo 37 que recobre o conceito depois, que se corta o p de arroz ou de fumo, ainda fica uma pequena parte?
Como se chama essa parte? apresentou 13 ocorrncias para soca, que no foi documentada na mesorregio Norte, na
capital do Estado, So Lus, onde o nmero de informantes maior em funo da maior densidade populacional
e do nmero de pessoas com nvel superior ser mais significativo.
Na questo 40 que investiga o conceito...aquela raiz branca por dentro, coberta por uma casca marrom que se
cozinha para comer? foi recorrente em todas as localidades e entre todos os informantes, aparecendo a forma aipim
na mesorregio Oeste.
Com relao questo 41, que examina o conceito ...uma raiz parecida com a macaxeira/aipim(cf. item 40)
que no serve para comer e se rala para fazer farinha (polvilho, goma)?,todas as ocorrncias, em todas as localidades e
entre todos os informantes, foram da forma mandioca.
A questo 47 ...aqueles objetos de vime, de taquara, de cips tranado(s), para levar a batatas (mandioca, macaxeira,
aipim, etc.), no lombo do cavalo ou do burro? teve 18 ocorrncias para jac e apresentou a variante cau, forma est de
origem Tupi.

Quadro 1 Distribuio Diatpica das lexias que recobrem o conceito das questes 31, 34 37, 40, 41 e
47.
8

Mesorregio

8
Foram levadas em considerao somente as variantes de origem Tupi(namb), a variantes fonticas aparecem no quadro em
sua forma padro e nos comentrios ao longo do texto.
528

Norte Leste Centro Oeste Sul
Variante So Lus Brejo Bacabal Imperatriz Alto Parnaba
QSL- 31
Amendoim 11 4 7 7 4

QSL- 34
Mangar 1 2 3 3

QSL- 37
Soca 2 4 3 4

QSL- 40
Macaxeira 4 4 4 4 4
Aipim 1

QSL-41
Mandioca 4 4 4 4 4

QSL- 47
Jac 3 4 4 4 1
Cau 1

CONCLUSES

No portugus falado no Maranho, h tupinismos produtivos no que concerne a elementos agropastoris;
essa produtividade se justifica pela presena expressiva de reas indgenas no Estado.
Observou-se, entre os 24 sujeitos da pesquisa, um predomnio de variantes de origem indgena para as
questes 31, 34 37, 40, 41 e 47do QSL que foram selecionadas para compor esta amostra. Em relao a essas
questes, acreditava-se que seriam obtidas como respostas lexias bastante comuns na regio como,
respectivamente, amendoim, mangar, soca, macaxeira, mandioca, jac.
529

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530

______. CABRAL, Ana Suelly A. C. (Orgs.). Novos estudos sobre lnguas indgenas. Braslia: Editora da
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TEYSSIER, Paul. Histria da lngua portuguesa. So Paulo: Livraria Martins Fontes, 1997.

531

UMA PROPOSTA DE TRANSCRIO E CONTEXTUALIZAO DE UM
DICIONRIO EM LNGUA GERAL DE 1756

Gabriel de Cssio Pinheiro Prudente
1

Dr. Cndida Barros (Orientadora)
2

Prof. Dr. Karl Heinz Arenz (Orientador)
3

Resumo: Recentemente foi encontrado um dicionrio jesuta indito de 1756, na Biblioteca Municipal de Trier
(Alemanha) pelo linguista luxemburgus Jean-Claude Muller (2012). O manuscrito annimo, apenas se sabe
que o autor era de lngua alem e fazia parte do grupo de jesutas da Europa Central que chegaram Amaznia
no inicio de 1750. O dicionrio contm duas partes: Portugus-Lngua Geral (flios 1-48) e Lngua Geral
Portugus (flios 48-65) com algumas notas em Latim e referncias misso jesutica de Pirauiri no rio Xingu e
aos ndios Coribar que habitavam na regio. Os objetivos deste artigo so: realizar uma reflexo acerca da noo
de documento a partir da concepo do historiador Jacques Le Goff, fazendo relao com o dicionrio
pesquisado; discutir a noo de transcrio conservadora (sem interferncias na ortografia e na pontuao) e suas
diversas possibilidades; apresentar os primeiros resultados da transcrio, com nfase na discusso acerca das
abreviaturas utilizadas no texto (ao longo das letras A e B); e realizar contextualizao histrica do manuscrito e
das aldeias jesuticas do rio Xingu.

Palavras-chave: Dicionrio; Jesutas; Lngua Geral.

Abstract: Recently has been found an unpublished Jesuit dictionary from 1756, in the Municipal Library of Trier
(Germany) by Luxembourgish linguist Jean-Claude Muller (2012). The manuscript is anonymous, just that the
author was German and make part of the group of Central European Jesuits who arrived in the Amazon in early
1750. The dictionary contains two parts: Portuguese-General Language (folios 1-48) and General Language-
Portuguese (folios 48-65) with some notes in Latin and references to the Jesuit mission of Pirauiri on the Xingu
river and the Indians Coribar who inhabited the region. The intentions of this article are: to present a reflection
about the notion of document from the conception of the historian Jacques Le Goff, relating it with the
dictionary researched; to discuss the notion of conservative transcription and its several possibilities, present the
first results of the transcription (without interference in spelling and punctuation), with emphasis on the
discussion about the abbreviations used in the text (concerning letters A and B), and make a historical
contextualization of the manuscript and the Jesuit villages from Xingu river.

Keywords: Dictionary; Jesuits; General Language.

1
Graduando em Histria pela Universidade Federal do Par (UFPA); Bolsista do CNPq no Museu Paraense Emlio Goeldi
(MPEG). E-mail: gabrielprudente1@yahoo.com.br
2
Pesquisadora no Museu Paraense Emlio Goeldi (MPEG).
3
Professor da Faculdade de Histria na Universidade Federal do Par (UFPA).
532

1. Introduo.
Na inicio da dcada de 1750 chegam Amaznia um grupo de jesutas de lngua alem. Um
missionrio dentre este grupo foi provavelmente o autor de um dicionrio annimo indito de 1756 que foi
encontrado em 2012, pelo linguista luxemburgus Jean-Claude Muller na Biblioteca Municipal de Trier, na
Alemanha. O dicionrio dividido em duas partes sendo a primeira, Portugus-Lngua Geral e a segunda, Lngua
Geral-Portugus, e ao longo do manuscrito existem comentrios escritos em Latim.
No dicionrio h referncias misso jesutica de Pirauiri no rio Xingu e aos ndios Coribar que
habitavam na regio. Algumas peculiaridades do documento tambm revelam que o missionrio no tinha
domnio da lngua portuguesa, por isso o uso do Latim ao fazer os comentrios e a interferncia da escrita
estrangeira em algumas palavras em portugus. Provavelmente o autor copiou as palavras de outros dicionrios e
catecismos fazendo referncias a estes ao longo do texto, no entanto longe de ser interpretado como apenas uma
cpia, o valor histrico deste documento est em suas particularidades que nos fazem levantar diversas questes
lingusticas e histricas.
O objetivo deste artigo apresentar os resultados iniciais da transcrio conservadora deste dicionrio
com maior nfase na discusso a cerca das abreviaturas utilizadas pelo autor ao longo das letras A e B (flios 1-8)
Sero inicialmente levantadas questes tericas sobre a noo de documento, a contextualizao histrica da
misso de Pirauiri no rio Xingu, a conceituao e as problemticas da transcrio diplomtica.

2. O dicionrio annimo jesutico como um monumento histrico.
O documento monumento (LE GOFF, 2003, p.538), essa afirmao do historiador francs Jacques
Le Goff em seu livro Histria e Memria nos faz pensar algumas questes. O que faz um documento histrico,
como o dicionrio jesutico de 1756 encontrado em Trier, tornar-se um monumento? O que podemos interrogar
e como faz-lo? E mais: O que as interrogaes sobre este manuscrito podem nos revelar sobre a histria da
Lngua Geral e portuguesa? Vamos a algumas reflexes iniciais.
Quanto primeira questo Le Goff aponta como resposta a concluso de Michel Foucault em A
arqueologia do saber, a histria o que transforma os documentos em monumentos (FOUCAULT, 2012, p.8).
Mas nem sempre foi assim. A noo de documento e monumento se alterou constantemente ao longo do
tempo, concomitantemente os pesquisadores que pensaram estas noes tambm se posicionaram
epistemologicamente de vrias maneiras, algumas at muito distintas uma das outras. Portanto podemos nos
perguntar sobre o que so documentos e monumentos.
Segundo Le Goff, monumento tudo aquilo que nos remete ao passado e que foi produzido pelo
homem, no qual uma parte composta de documentos escritos. Os documentos por sua vez so testemunhos
escritos escolhidos pelo historiador para estudar o passado. A noo de documentos como testemunhos do
533

passado data da segunda metade do sculo XIX, perodo quando historiadores ligados escola metdica,
prximos do positivismo, acreditavam que documento era igual a texto ganhando este o status de prova
histrica (LE GOFF, 2003, p.526).
Em 1929 os historiadores franceses Lucien Febvre e Marc Bloch fundaram a revista Annales dHistoire
conomique et sociale e com ela uma inovadora noo sobre histria, documento e tratamento deste ltimo. Se, por
um lado, os positivistas consideraram o uso de documentos como essencial para o trabalho do historiador, os
fundadores dos Annales ampliaram a noo de documento para alm dos escritos, esta ampliao de sentido foi o
primeiro passo para a revoluo documental que ocorreu na dcada de 1960.
A revoluo documental nos anos 1960, qual Le Goff se refere, modificou mais uma vez o trato do
documento. Neste momento passou-se a trabalhar com uma grande massa documental, e no mais apenas com
um seleto e excludente grupo de documentos como eram feitas as pesquisas histricas, permitindo um trato
quantitativo e serial, sem se ater as continuidades cronolgicas. No entanto esta revoluo s se tornou possvel
com o avano tecnolgico com o advento do computador, que permitiu aos historiadores gerenciar uma maior
quantidade de informao, mas tambm passou a exigir uma nova erudio (LE GOFF, 2003, p.532).
Juntamente com a noo de documento, a crtica documental tambm sofreu muitas modificaes. Este
importante elemento indispensvel para o ofcio de historiador e essencial pensar como este est intimamente
ligado questo da transcrio conservadora que discutiremos no tpico seguinte. O nascimento da crtica dos
documentos tem como ano-chave 1681, quando o beneditino Jean Mabillon publicou La Diplomtique, um livro
que criou uma nova disciplina (DOSSE, 2012, p.27), a diplomtica, e quando a crtica de documentos foi
definitivamente fundada (BLOCH, 2001, p.90).
Com o nascimento da diplomtica uma essencial modificao foi feita acerca do mtodo histrico, pois a
partir de Mabillon a histria fundamenta-se em documentos comprovados e abre caminho para um enorme
esforo arquivistico (DOSSE, 2012, p.28). A procura por documentos considerados autnticos em detrimentos
dos falsos foi iniciada na Idade Mdia, consolidada no Renascimento, enunciada pelos grandes eruditos do
sculo XVII, aperfeioada pelos historiadores positivistas do sculo XIX (LE GOFF, 2003, p.533). Mas a
partir do sculo XX que a crtica de documentos foi repensada pelos fundadores dos Annales de forma mais
aprofundada tanto quanto a sua noo.
Para Bloch - e hoje isso um consenso entre os historiadores - necessrio fazer as fontes falarem,
para tanto preciso saber as interrogar, e no apenas limitar-se a reproduzir o escrito. Esta premissa tambm
fundamental quando se tem a inteno de realizar uma transcrio e edio de documentos, se confirmando na
afirmao dos linguistas Tereza Brocardo e Antnio Emiliano Os dados por si s so pouco eloquentes: s se
convertem em informao quanto devidamente contextualizados e [...] rigorosamente tratados (BROCARDO E
EMILIANO, 2001, p.3). Bloch aponta para a necessidade de um itinerrio de pesquisa , quando deve ser feita
escolha ponderada de perguntas para se interrogar o documento (BLOCH, 2001, p.79), o que no significa que
estas questes inicialmente formuladas no possam ser modificadas ao longo do estudo, de acordo com as
necessidades do pesquisador. Em relao escolha de documentos, Bloch afirma que o pesquisador no deve se
534

limitar a trabalhar com apenas um tipo de documentos. fundamental que utilize diversos tipos de fonte
histrica, tendo domnio bsico de tcnicas de investigao (BLOCH, 2001, p.81).
A noo de documento, e consequentemente a sua crtica sofreu uma sensvel mudana com os
precursores dos Annales, mas Le Goff aponta que esta questo ainda precisava ser mais aprofundada. Quando os
historiadores comearam a pensar o documento como monumento, as analises destes atingiram outro patamar.
Para Le Goff o que transforma o documento em monumento a sua utilizao pelo poder (LE GOFF, 2003,
p. 535). A questo levantada pelo historiador francs se mostra imperiosa para a crtica documental, pois:
O documento no qualquer coisa que fica por conta do passado, um produto da
sociedade que o fabricou segundo as relaes de fora que ai detinham o poder. S a
analise do documento enquanto monumento permite memria coletiva recuper-lo e
ao historiador us-lo cientificamente, isto , com pleno conhecimento de causa. (LE
GOFF, 2003, p.535-536)

O historiador da atualidade no pode deixar de pensar a relao entre documento e monumento em sua
crtica das fontes. Esta uma mudana significativa no campo terico metodolgico que se deu com o advento
da nova histria, que props novas abordagens historiogrficas e um novo trato documental, valorizando uma
histria total e contnua, relacionando diversos tipos de documentos. A crtica de documentos apontada por
Foucault como o principal problema do historiador, e esta ,para Le Goff, no pode ser feita a partir de apenas
uma perspectiva, algo que exige uma nova erudio. No sentido legoffiano, o documento, como uma espcie de
montagem da sociedade que o produziu, deve ser desconstrudo e analisando as condies nas quais foi
produzido. Tratar o documento como monumento no significa que ele deva ficar isolado, mas importante que
este seja estudado juntamente com um conjunto de monumentos de que fazem parte (LE GOFF, 2003,
p.538). A partir destas noes, o dicionrio jesutico annimo de 1756 pode ser pensado como um
documento/monumento na medida em que ele um produto do poder de quem o escreveu.
O dicionrio de 1756 em boa parte uma compilao de outros dicionrios e catecismos que o autor
lanou mo ao escrev-lo, fazendo referncias a estes no decorrer do manuscrito, a exemplo na letra A, Ama,
que cria. mocbyra v mocbyara, membycambub. Cate
4
. fol. 117 (ANNIMO, 1756, fl.4). No entanto, este
texto no pode ser tomado como apenas uma copia de um conjunto de outros documentos, pois o seu maior
valor reside em suas peculiaridades, naquilo que o difere dos outros dicionrios e neste sentido o torna nico,
como por exemplo: os comentrios pessoais escritos pelo autor em Latim, como no verbete Abanar. apej. v
apei . A. alius dicit: apij
5
(ANNIMO, 1756, fl. 1), quando o mesmo escreve uma palavra que ouviu ser
pronunciada diferente do que copiou, Canoa que na tem rodela. Ub ouviob(ANNIMO, 1756, flio 9),
ou quando escreve o modo como outros grupos lingusticos como os Coribar, que viviam no Xingu, falavam
uma determinada palavra, Castanha. nh. Coribar diz. nh. (ANNIMO, 1756, fl. 9 v.).

4
Abreviatura de catecismo feita pelo autor do manuscrito.
5
A expresso latina alius dicit significa outro diz.
535

A pesquisa a partir deste dicionrio pode suscitar inmeros questionamentos, revelando sobre as
variaes das lnguas geral e portuguesa, sobre o cotidiano das misses, como as epidemias:
Bexiga, doena. vul vexiga. Topin: birat v biriba v bitat. miraiba v piraiba.
miraibora. o q tem bexigas.
Bexigoso ser no rosto. xerouapupuc. doente da d doena vexiga rembira.
(ANNIMO, 1756, fl. 7)

Todavia, seguindo o caminho apontado por Le Goff, a analise deste dicionrio por si s no d conta de
vrios questionamentos que surgem ao longo da pesquisa, pois ele, como qualquer outra fonte histrica,
limitado. Faz-se fundamental uma crtica minuciosa do manuscrito e mais, preciso que ele seja confrontado
com outras fontes como por exemplo, o dicionrio do padre Raphael Bluteau (1728) e o relato do missionrio
jesuta Anselm Eckart (1785), deste modo poderemos encontrar respostas satisfatrias tanto para as perguntas
que fizemos inicialmente quanto para as que surgiro no avanar da pesquisa.

3. Contextualizao do dicionrio de 1756: de sua autoria e das misses jesuticas no rio Xingu.
Embora o dicionrio de 1756 encontrado em Trier seja annimo, algumas evidncias presentes nesta
fonte levam-nos a inferir sobre o seu autor e o lugar onde o mesmo esteve presente e escreveu o documento.
Estas questes tambm esto dentre as primeiras levantadas a partir do manuscrito, mas ainda esto em aberto,
contudo neste tpico versaremos sobre algumas possibilidades de respostas.
Quanto ao local onde o documento foi possivelmente produzido, levanta-se a hiptese de este foi
escrito em alguma misso jesutica ao longo do rio Xingu, ou que pelo menos seu autor esteve presente em
algum momento nesta regio. Esta hiptese embasa-se no fato de que ao longo do manuscrito possvel ver nos
comentrios feitos pelo autor em alguns verbetes, referncias ao Xingu como, por exemplo, Comprar. air v
apyrupn. Top. aiporepyn. inusit. aporypn ouvi no Xingu. (ANNIMO, 1756, fl. 10). Isto um forte
indicativo que ou o autor escreveu esse comentrio no Xingu, ou que ele passou por l e posteriormente, ao
escrever o dicionrio, adicionou no comentrio do verbete um equivalente da palavra que ouviu quando esteve
no Xingu. Ao longo deste rio, segundo o missionrio de lngua alem Anselm Eckart, existiam trs misses
jesuticas, Itacru, Piraguir (Pirauiri) e Aricar (PAPAVERO & PORRO, 2013, p. 64), mas interessa-nos
especialmente a aldeia de Pirauiri, pois possivelmente nesta esteve o autor do manuscrito.
Outro indicio de que o autor esteve no Xingu so as referncias aos ndios Coribar identificadas no
manuscrito, uma delas expostas no tpico anterior, outras duas so: Espelho. goaru peq
no
goaruai. usitat apud
Corib.
6
(ANNIMO, 1756, flio 18) e Madre ou may. cy` v xemaia. Coribar diz tam. xerami. minha may.
(ANNIMO, 1756, flio 26) . Sabe-se que este grupo indgena habitou a regio do Xingu e segundo o padre e

6
A abreviatura Corib. significa Coribar.
536

historiador jesuta Serafim Leite, estes Curibaris ele como os chama, foram descidos para a misso de Piraviri
(Pirauiri), sendo esta fundada em 1727, tambm identificada com outros nomes similares (LEITE, 1943, p.352).
O missionrio Anselm Eckart que passou pelo Xingu e que esteve em Piraguir (Pirauiri), tambm viu por l um
povo de nome Coriber (PAPAVERO & PORRO, 2013, p. 96). Apesar das variaes de nomes no resta
dvida que se trata do mesmo grupo indgena, desta forma pode-se concluir a partir das referncias encontradas
que muito provavelmente o autor do dicionrio esteve em alguma misso ao longo do rio Xingu, talvez mais
precisamente em Pirauiri. Resta-nos saber se o dicionrio foi produzido nesta misso ou em outro lugar, se foi
escrito depois que o autor passou pelo Xingu ou se comeou a ser escrito antes e durante a sua passagem. Estas
perguntas s podero ser respondidas conforme o avano da pesquisa. Por ora chamamos a ateno para outra
questo: algumas hipteses a cerca da autoria do manuscrito, levantadas pelo linguista luxemburgus Jean-Claude
Muller que encontrou o dicionrio.
Sobre o autor do manuscrito, Muller faz uma discusso em que aponta trs provveis candidatos, os
padres Laurenz Kaulen (1716-1797), Anton Meisterburg (1719-1799) e Anselm Eckart (1721-1809) (MULLER,
2012, p.383), estes estiveram na regio do Xingu na dcada de 1750 como parte de um grupo de jesutas de
lngua alem que chegaram Amaznia neste perodo. Segundo o padre Serafim Leite, Kaulen e Meisterburg
chegaram ao Maranho por volta de 1750 e Eckart em 1753, este ltimo juntamente com outros jesutas
portugueses e da Europa Central (LEITE, 1943, p.357-358), portanto, as datas de suas chegadas os credenciam a
serem candidatos a autor do dicionrio. Todos os trs se conheceram, de acordo com Muller, sendo que tanto
Kaulen quanto Meisterburg fizeram a sua formao religiosa em Trier.
No livro de registro da Biblioteca Municipal de Trier h uma indicao de data na qual o dicionrio
annimo foi registrado, 1799, a questo que Muller levanta est associada a isto; como e atravs de quem este
dicionrio chegou a Trier? Segundo Muller, Eckart em 1759 estava preso e havia sido deportado para a Europa
aps a ordem de proibio da presena da Companhia de Jesus no Brasil deferida pelo primeiro-ministro
portugus Marques de Pombal. Aps isto, Eckart migrou para a Bielorrsia onde morreu (MULLER, 2012,
p.384), fatos estes que tornariam improvvel que ele fosse o responsvel por levar o dicionrio para Trier. No
caso de Kaulen, este tambm poderia ser o autor, pois esteve, at 1757, presente na regio do Xingu, em
aldeamentos perto de Pirauiri. Todavia, este foi deportado para Portugal no governo de Pombal, e l permaneceu
at a sua morte em 1797, data incompatvel com o registro de entrada do dicionrio na Biblioteca de Trier.
Sendo assim, segundo Jean-Claude Muller, o missionrio Anton Meisterburg desponta como o mais
provvel acerca da autoria do manuscrito, por ter passado em misses pela regio do Xingu, por Muller ter
encontrado registros de sua passagem por sua cidade natal, Bernkastel (Alemanha), em 1799, mesmo ano em que
o dicionrio foi registrado em Trier, e um dos principais indcios, uma srie de assinaturas com o nome
Antonius presente nos ltimos flios do manuscrito (MULLER, 2012, p.386-389). Estas evidncias apontam
Meisterburg como o nome mais forte dentre os possveis candidatos, mas somente exames paleogrficos e
analises histricas mais aprofundadas podero definir a identidade do autor.

537

4. Algumas alternativas de transcrio conservadora da abreviatura: diplomtica e semi-diplomtica.
O ato de transcrever um documento requer decises a todo o momento. Algumas destas iro nortear
todo o processo de transcrio e se fazem indispensveis. Para que e para quem se transcreve, qual o objetivo
da transcrio, como fazer isso, como adaptar a transcrio do documento de acordo com as limitaes impostas
pelo computador. Estas so algumas questes que vem a tona antes de durante a transcrio.
A transcrio do dicionrio annimo jesutico de 1756 ser editada e publicada tanto de forma impressa
como digital, para que pesquisadores de diversas reas por exemplo, linguistas, historiadores, antroplogos,
possam lanar mo desta valiosa fonte para realizar seus estudos. Portanto, esta transcrio tem por objetivo
disponibilizar este dicionrio para consulta e pesquisa de um vasto pblico acadmico, isto um fator que
interfere profundamente na escolha do tipo de transcrio que se pretende realizar.
Para este manuscrito, escolheu-se a forma conservadora de transcrever, tentando alterar o menos
possvel os dados e a apresentao destes no documento. Contudo, ciente que ao transcrever com a ajuda do
computador, o dicionrio torna-se um outro documento, pois por maior o esforo empregado para no
modificar o texto, ainda assim algumas alteraes so inevitveis devido s prprias limitaes impostas pela
maquina. Apesar disso, o carter conservador da transcrio no alterado, o que no exclui as mltiplas
alternativas de se faz-la, dentre estas a diplomtica e a semi-diplomtica. Quanto a definio destas Mnica
Souza aponta:
A transcrio puramente diplomtica j constitui uma forma de interpretao do
original, pois elimina as dificuldades de natureza Paleogrfica suscitadas pela escritura;
a transcrio diplomtica-interpretativa (ou semidiplomtica) vai mais longe na
interpretao do original, pois j representa uma tentativa de melhoramento do texto,
com a diviso das palavras, o desdobramento de abreviaturas (trazendo as letras que
no figuram no original, colocadas entre parnteses) e s vezes at com a pontuao.
(SOUZA, 1998, p. 24)

Tomamos como exemplo a questo das abreviaturas utilizadas pelo autor, at ento identificamos 74
casos de abreviaturas diferentes entre as letras A e B. Como no caso da palavra vel que significa ou em
Latim, esta aparece frequentemente na forma abreviada v, sempre que uma palavra em portugus ou lngua
geral tem duas ou mais formas de escrita e pronuncia. Isto indica a diversidade existente na lngua expressa pelo
autor no dicionrio como podemos ver no quadro abaixo.
Transcrio diplomtica da abreviatura vel A basta. auj. v aui. (flio 1)
Transcrio semi-diplomtica da abreviatura vel A basta. auj. v[el] aui. (flio 1)
A basta. auj. vel aui. (flio 1)

538

No caso da transcrio diplomtica, a no extenso da abreviatura ao longo do texto requer que se faa
uma lista no final da transcrio com todas as abreviaturas estendidas e com seu significado. No entanto, em
relaes as opes da transcrio semi-diplomtica o uso de colchetes para estender uma palavra dificulta a
pesquisa no computador pelo sistema de busca. Um caminho interessante estender a palavra e colocar em
itlico a parte estendida como no exemplo de vel.
Ao longo das Letras A e B, frequentemente o autor utiliza abreviaturas por contrao A falsa f.dolos,
fraudulenter. xe inganan`.vul.
7
(ANNIMO,1756, fl. 1) e suspenso Botar ou lanar gerl
mte
.
8
aimombr v
aityc. ANNIMO,1756, fl. 8).Como a transcrio deste dicionrio annimo parte de um projeto de pesquisa
que visa, dentre outras coisas, realizar uma edio impressa e digital do mesmo, a opo de se estender as
abreviaturas se mostra mais vivel, especialmente para a edio digital, pois facilita a consulta das abreviaturas
pelo sistema de busca do computador e as esclareceria, sem necessidade de uma lista com a extenso das
abreviaturas.

Os resultados iniciais da transcrio conservadora do dicionrio annimo jesutico de 1756 so
promissores. Nesta analise inicial, buscamos fazer uma reflexo sobre o manuscrito como
documento/monumento, necessria para demonstrar o valor histrico deste manuscrito e de que modo ele pode
ser, junto com um corpo documental e bibliogrfico de apoio, uma fonte fundamental para o estudo de questes
histricas como o cotidiano e a histria da lngua geral e portuguesa na Amaznia, bem como ligada s questes
lingusticas a exemplo das abreviaturas, ou mais ainda, as variedades das duas lnguas e do uso do Latim como
lngua de apoio para o aprendizado pelo autor.
No entanto, muitas questes esto em aberto como o nome do autor do dicionrio, o local onde foi
produzido, por quem este manuscrito foi levado para Trier; em relao transcrio, estender ou no as
abreviaturas no texto, como preservar a disposio dos dados sem alterar seu significado; so algumas perguntas
que perpassam a pesquisa. Nossa preocupao fazer uma transcrio mais prxima possvel, com o mnimo de
alteraes na escrita do documento, para que os pesquisadores que utilizarem este recurso possam ter facilitado
as suas analises documentais, ajudando a realizar novos estudos a partir deste dicionrio.
REFERNCIAS:
ANNIMO. Dicionrio Portugus-Lngua Geral e Lngua GeralPortugus(1756). Biblioteca Municipal de Trier.
BLOCH, Marc. Apologia da histria ou O ofcio de historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
BROCARDO, Teresa & EMILIANO, Antnio. Edio de fontes para a lngua portuguesa problemas e perspectivas.
Universidade de Santiago de Compostela, junho de 2001, p.1-4.

7
Abreviatura de vulgo.
8
Abreviatura de geralmente.
539

DOSSE, Franois. A histria. 1 ed. So Paulo: Editora Unesp, 2012.
FOUCAULT, Michel. A arqueologia do saber. 8 ed. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 2012.
LE GOFF, Jacques. Histria e memria. 5 ed. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 2003.
LEITE, Serafim. Histria da Companhia de Jesus no Brasil. Tomos III e IV. Rio de Janeiro: Instituto Nacional do
Livro, 1943.
MULLER, Jean-Claude. Die Identifizierung eines Sprachschatzes in der Trierer Stadtbibliothek das jesuitische Wrterbuch.
Alt-Tupi / Portugiesisch. Trier: Kurtrierisches Jahrbuch, 2012, p. 379-395.
PAPAVERO, Nelson & PORRO, Antonio (orgs.). Anselm Eckart, S.J. e o Estado do Gro-Par e Maranho (1785).
Belm: No prelo, 2013.
SOUZA, Mnica Pedreira de. Documentos Notariais da comarca de Santo Amaro da Purificao relativos a compra e venda
de escravos: edio diplomtico-interpretativa. In: II Congresso Nacional de Lingstica e Filologia, Rio de Janeiro-RJ,
1998: Livro de Resumos, v. I. Rio de Janeiro: UFRJ, 1998. p. 24 -25.

540

GENTLICOS DO BRASIL: UMA INVESTIGAO DISCURSIVA
1

Giulia Almeida
2

Prof. Dr. Vanise Medeiros (Orientadora)
3

O significado fia-se logo por a, directo, literal, explcito, fechado em si mesmo, unvoco, por assim dizer, ao passo que o
sentido no capaz de permanecer quieto, fervilha de sentidos segundos, terceiros, quartos, de direes irradiantes que vo se dividindo
e subdividindo em ramos e ramilhos, at se perderem de vista
Saramago, 2003

Resumo: A presente pesquisa faz parte do projeto de bolsa de Iniciao Cientfica (PIBIC-2012)
Gentlicos do Brasil: uma investigao discursiva, que integra parte da pesquisa Dizer (d)o brasileiro: lngua e sujeito (E-
26/102-252/2009-2012), da Prof. Dr. Vanise Medeiros (LAS-UFF). Este trabalho busca refletir sobre gentlicos
brasileiros tento como foco brasiliano e braslico. Nossas questes so: (a) at que ponto brasiliano parfrase de
brasileiro; (b) a quem brasiliano serve como gentlico. Dado que brasileiro no denomina o indgena que nasceu no
Brasil (cf. Ferrari e Medeiros, 2012), uma questo outra percorre este trabalho: at que ponto brasiliano denomina
o indgena do Brasil. Importa dizer que, para observarmos que gentlico(s) denomina(m) o indgena, tambm
observamos outros gentlicos que entram em stio de significncia com brasiliano. Como material de anlise
tomamos dicionrios e dicionrios etimolgicos. Este artigo se ancora na Histria das Ideias Lingusticas no
encontro com a Anlise de Discurso (Pcheux e Orlandi).

Palavras-chave: gentlicos brasileiros; lngua; Histria das Ideias Lingusticas; Anlise do Discurso.

Abstract:This present search is part of a shcolarship project named by Scientific Initiation (PIBIC-2012)
Gentile of Brazil: a discursive investigation, which includes part of the research "Speech (from the) Brazilian:
language and subject" (E-26/102-252/2009-2012), created by the Professor. Dr. Vanise Medeiros (LAS-UFF).
This work seeks to reflect upon brazlian gentiles focusing on "brasiliano" and "braslico". Our questions are: (a)
How far is brasiliano a paraphrase of Brazilian, (b) who serves as brasiliano gentile. Since not called as
brazilian, the natives who were born in Brazil (cf. Ferrari and Medeiros, 2012), another question crosses the
research: to what certain point "brasiliano" names the indigenous from Brazil. It should be said that, to observe
that gentile (s) names the indigenous gentiles also observing others that get the same (or similar) meaning of
Brasiliano. As tools for analysis and extra material, we've used etymological dictionaries and regular dictionaries.

1
Este artigo produto de um trabalho apresentado no II Seminrio Interno de Pesquisas do Laboratrio
Arquivos do Sujeito (LAS/UFF) em 2013 e desenvolvido para o IV CIELLA.
2
Bolsista de Iniciao Cientfica PIBIC/UFF/LAS. E-mail: giuliaalmeida@gmail.com
3
Universidade Federal Fluminense (UFF/JCNE-FAPERJ/CNPq/LAS), Niteri, Estado do Rio de Janeiro, Brasil.
Professora do Departamento de Linguagem e da Ps-Graduao. E-mail: vanisegm@yahoo.com.br
541

His essay in based on the History of Linguistic Ideas in its encounter with Discourse Analysis (Pcheux and
Orlandi)

Keywords: brazilian gentiles; language; History of Linguistic Ideas ; Discourse Analysis.

Introduo

O presente trabalho faz parte do projeto de bolsa de Iniciao Cientfica (PIBIC-2012) Gentlico do Brasil:
uma investigao discursiva, que integra parte da pesquisa Dizer (d)o brasileiro: lngua e sujeito (E-26/102-252/2009-
2012), da Prof. Dr. Vanise Medeiros (LAS-UFF). O objetivo do projeto PIBIC era investigar os gentlicos do
Brasil em dois perodos, a saber, antes da independncia e aps a independncia, a fim de refletir sobre a relao
entre lngua (no caso sobre a metalinguagem gentlico), e sujeito nacional. Investigamos gentlicos para Brasil,
os seus sentidos, a fim de compreender as tenses que dizem da relao sujeito e nao. As denominaes, com
relao aos gentlicos, permitem delinear e acompanhar as disputas e alianas histricas na produo de sentidos,
seu passado e seu futuro, seu movimento, ou seja, as redes de filiaes de sentido que organizam a rede
discursiva. Durante a pesquisa formulamos uma hiptese a partir de leituras de Ferrari e Medeiros (2012).Estes
autores promoveram uma reflexo discursiva sobre a categoria gentlico, isto , pensando tal categoria no
como metalinguagem da ordem da evidncia um pas, por exemplo, tem a ele vinculado um gentlico , mas em
suas implicaturas e efeitos enquanto metalinguagem na relao com sujeito. Debruaram-se, ento, sobre os
discursos gramatical, historiogrfico, lexicogrfico e jornalstico, analisando o gentlico brasileiro, e chegaram
concluso, entre outras, de que tal gentlico no denomina o indgena do Brasil. Dado que so inmeros os
gentlicos ao longo da histria do Brasil (brasis, brasileiro, brasilense, brasilense, braslico e brasiliano) e dado que os
autores observaram que brasileiro no denomina o indgena que nasce em solo brasileiro, nos questionamos at
que ponto brasiliano denomina o indgena brasileiro. A pesquisa, ento, tomou outro rumo ainda dentro do
tema dos gentlicos , qual seja da anlise de gentlico brasiliano. Assim, temos como objetivo investigar o
gentlico brasiliano e compreender: (a) at que ponto brasiliano parfrase de brasileiro; (b) a quem brasiliano serve
como gentlico. Por fim, importa registrar que nos interessa percorrer a histria dos gentlicos do Brasil no
discurso lexicogrfico dicionrios e dicionrios etimolgicos do sculo XX.

Quadro Terico-Metodolgico

Para poder fazer uma anlise preciso que se tenha um olhar terico-metodolgico, o nosso, para
analisar verbetes de gentlicos para Brasil, fundamentado no encontro da Anlise do Discurso (AD daqui para
frente), cujo principal autor Michel Pcheux, e seus desdobramentos no Brasil, a partir de Eni Orlandi, com a
542

Histria das Ideias Lingusticas, seguindo as ideias de Auroux. Uma vez que a lngua considerada um sistema
aberto que comporta falhas, ela possibilita que o sentido seja outro. Para a AD interessa, ento, saber como os
sentidos se constituem, como acontece esse movimento. senso comum que os dicionrios possuem todo o
banco de dados do lxico de uma lngua, como se todos os significados estivessem l transcritos (iluso de
completude). Por considerar a lngua como no transparente, buscamos, ento, olhar para alm da evidncia
marcada pelo senso comum (de que o sentido s pode ser um), alm de tentar compreender como a histria e a
sociedade comparecem nos verbetes a serem analisados.
A AD considera o dicionrio como discurso, ou seja, como sendo efeito de sentidos entre
interlocutores (PCHEUX, 1969, p.82). Com isso podemos entender que a origem dos sentidos no est neles,
mas na relao entre os locutores. O discurso lexicogrfico, como todo discurso, dotado de uma exterioridade e
ela constituda pelas condies de produo consideradas formaes imaginrias, interdiscurso (memria
discursiva), formaes discursivas, contexto imediato, ou seja, circunstncias de enunciao (quem fala, o qu,
para quem, em que situao) e contexto scio-histrico ideolgico. A AD caracteriza-se, ento, por unir lngua,
sujeito e histria.
A formao imaginria a imagem que o sujeito faz do seu interlocutor, de si mesmo, do referente, a
imagem que o interlocutor faz de quem lhe fala e assim sucessivamente. No imaginrio o que conta a projeo
da posio social no discurso, ou seja, no do sujeito emprico que falamos, mas da imagem que a sociedade faz
dele. Um dicionrio, nesse sentido, nunca completo e nem reflete diretamente a realidade, pois ele
corresponde a uma projeo imaginria do real: de um pblico leitor, de uma concepo de lngua e de
sociedade (NUNES, 2006, p.20).
J por interdiscurso estamos compreendendo, tal como Orlandi (2012), memria discursiva. Trata-se de
saber que sempre h um j-dito que precede o dizer, por isso, nenhum discurso considerado a origem absoluta.
Portanto a elaborao de um dicionrio consiste em um trabalho sobre o j-dito, um trabalho de seleo,
reformulao, retomada, ruptura, etc. (NUNES, 2006, p.25). Ao falarmos de todo esse trabalho de elaborao
do discurso lexicogrfico temos que dizer sobre parfrase e polissemia. A primeira representa o que se mantm
no dizer, ao passo que, na polissemia, o que temos deslocamento, ruptura de processos de significao. Ela
joga com o equvoco (ORLANDI, 2012, p.36). Vale destacar que equvoco aqui no erro, mas condio para
os sentidos deslizarem. No caso da anlise do gentlico brasiliano nos interessa saber at que ponto brasiliano
parfrase de brasileiro, ou seja, at que ponto o sentido se mantm o mesmo entre essas duas designaes. Ainda
sobre o emprego dos gentlicos podemos dizer, luz de Ferrari e Medeiros (2012, p.84), que denominar no
escolher aleatoriamente designaes, discurso e como tal tem histria, determinaes que permitem tais nomes
e/ou impedemoutros., ou seja, denominar significar (MARIANI, 1998, p.118). Com isso, a ideia
conseguir, a partir da anlise proposta, entender como se construiu essa teia de significaes dos gentlicos para
Brasil, delimitando, assim, a tnue fronteira entre o entre o mesmo (parfrase) e o diferente (polissemia) que se
constitui a todo o momento no discurso lexicogrfico. Outro ponto importante o silncio, pois aquilo que no
formulado se inscreve e o no dito se faz presente e aponta para outras pistas de leitura (FERRARI e
MEDEIROS, 2012, p.89). Assim, uma vez que os dicionrios etimolgicos, por exemplo, agem como
543

legitimadores de sentidos primeiros, a no presena de determinado verbete, ou, no caso, de determinado
gentlico, representa um dizer sobre o no dito, ou seja, a voz do silncio atuando no discurso.
Como sabemos, o interdiscurso memria do dizer. Ele, no entanto, totalmente compartimentado,
um complexo de formaes discursivas (PCHEUX, 1988, p.162) e elas mantm entre si relaes de aliana,
contradio, etc. estabelecendo o que pode e o que deve ser dito em uma determinada conjuntura. Elas,
portanto, no so o dizer especificamente, mas a sua diretriz. O sujeito ao ser interpelado pela ideologia faz um
recorte inconsciente do interdiscurso, assumindo uma posio para falar (posio sujeito) que coletiva, a partir
das formaes discursivas (FD) das quais se identificou ou no. Na FD existe sempre a presena do Outro e
essa presena que confere ao discurso o carter de ser heterogneo (tal como o sujeito tambm o ). Podemos
ento dizer que o sujeito assujeitado, pois ao passo que ele livre para falar, est, ao mesmo tempo, sempre
sujeito ideologia. Com isso, interessa para a AD entender no discurso lexicogrfico, a partir do conceito de
formao discursiva, as diferenas significativas entre discursos presentes em uma conjuntura. (NUNES, 2006,
p.27).
A Histria das Ideias Lingusticas nos auxilia nesse processo, pois visa conhecer a lngua e o saber que
se constri sobre ela ao mesmo tempo em que pensa a formao da sociedade e dos sujeitos que nela existem
(ORLANDI, 2001, p.9). Dessa forma, interessa entender o cidado que se constitui a partir da relao entre
Lngua/Nao/Estado. A gramtica e o dicionrio so, portanto, ainda com Orlandi (2001), objetos histricos
disponveis para a sociedade brasileira e constituem lugares de construo e de representao da unidade da
lngua e de identidade. E desses objetos que nos valemos para a presente pesquisa.

Dos dicionrios do sculo XX

Nosso questionamento inicial, como foi dito, at que ponto brasiliano denomina o indgena brasileiro,
uma vez que o prprio brasileiro no o faz (cf. FERRARI e MEDEIROS, 2012). A partir disso surgiram duas
perguntas: (a) at que ponto brasiliano parfrase de brasileiro; (b) a quem brasiliano serve como gentlico. Para
nossa anlise recortamos no apenas o verbete brasiliano como tambm braslico e brasiliense que, em cada
dicionrio, entram em stios de significncia com ele, seja em parfrase ou no, para que possam vir a auxiliar nas
respostas a serem dadas. Vejamos alguns verbetes guisa de exemplo:

(1)
Brasileiro, adj. Relativo ou pertencente ao Brasil; s.m. O natural ou habitante do Brasil;
portugus que residiu muito tempo no Brasil e voltou rico sua ptria.
Brasiliano, adj. e s.m. O mesmo que brasileiro.
Braslico, i) natural do Brasil, (ii) habitante do Brasil
544

Brasiliense, adj. 2 gn. Relativo ao Brasil; brasileiro..
(Pequeno Dicionrio da Lngua Portuguesa, J. Carvalho e Prof. Vicente Peixoto, So Paulo,
LISA - Livros Irradiantes S. A., 1971.)

(2)
Brasileiro, Adj. Relativo ao Brasil; s. m. o natural do Brasil, alcunha dada pelos
portuguses aos seus compatriotas que voltavam ricos do Brasil.
Brasiliano, adj. Brasileiro.
Braslico, adj. Diz-se de gente e coisas indgenas do Brasil.
(Dicionrio Popular Brasileiro- organizado por Jos Baptista da Luz. 6 ed, Companhia
Editora Nacional, So Paulo, 1952.)

(3)
Brasileiro, adj. Relativo ao Brasil; s. m. o que natural do Brasil, alcunha dada pelos
portugueses aos seus compatriotas que voltam ricos do Brasil.
Brasiliano, adj. Forma literria de brasileiro.
Braslico, adj. Diz-se de gente e cousas indgenas do Brasil.
(Pequeno Dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa- organizado por Hildebrando Lima e
Gustavo Barroso. Revisado por Manuel Bandeira e Jos Baptista da Luz. Redigido nas
ortografias simplificada e etimolgica, 2 ed. revista e aumentada por Antenor Nascentes, C.
Mello- Leito, FranciscoVenncio Filho, C. Delgado de Carvalho, Jos Baptista da Luz.
Civilizao Brasileira S/A Editora, Rio de Janeiro- So Paulo, 1939.)

(4)
Brasileiro, adj. relativo ao Brasil: o povo brasileiro. M. aquele que natural do Brasil. Pop.
Portugus que residiu no Brasil e que regressou trazendo mais ou menos haveres; homem
ricao. (De Brasil, n.p.)
Brasiliano, m.e adj. O mesmo que brasileiro: <certa dama, gentil brasiliana>. Caramuru 11,
77.
Braslico, adj o mesmo que brasiliense.
*Brasiliense, adj. relativo ao Brasil.
(Dicionrio da Lngua Portuguesa de Cndido de Figueiredo14 Edio, segundo regras do acordo
545

ortogrfico luso-brasileiro de 1945 e em perfeita harmonia com o vocabulrio resumido de
1947. Editora Mrito SA Rio de Janeiro)

(5)
Brasileiro, s.m. aquele que natural do Brasil. Portugus que residiu no Brasil e que
regressou com mais ou menos haveres. Ricao. || adj. relativo ao Brasil.
Brasiliano, adj. e s.m. o mesmo que brasileiro.
Braslico, adj. o mesmo que brasiliense.
Brasiliense, adj relativo ao Brasil.
(Dicionrio Geral e Analgico da Lngua Portuguesa, Artur Bivar, 1948 edies Ouro
Porto. Executado nas oficinas grficas da Sociedade de Papelaria, lda. 1948)

Nos dicionrios, encontramos para o verbete brasiliano acepes recorrentes em torno de dois eixos: (i) o
mesmo que brasileiro e (ii) forma literria de brasileiro. O primeiro eixo nos mostra a parfrase de brasiliano com
brasileiro. Vale destacar, no entanto, que no verbete brasileiro no encontramos a referncia a brasiliano, ou seja, o
inverso no se d. Com isso, passamos a nos questionar qual o efeito de no se ter tal remisso. O segundo
eixo diz respeito ao fato que nos leva a compreender que brasiliano, nos dicionrios analisados, s faz parfrase
com brasileiro no discurso literrio.Observe-se um exemplo deste uso no poema Caramuru deSanta Rita Duro
nos foi dado no dicionrio 4 (1947): <certa dama, gentil brasiliana>. Caramuru 11, 77. Logo, possvel supor
que brasiliano era pouco usado na sociedade em geral, uma vez que quando se frisa que de uso da literatura, ao
mesmo tempo se diz que no de uso comum. Pelos estudos de Ferrari e Medeiros (2012) sabemos que
brasileirono denomina indgena do Brasil e possvel dizer agora que brasiliano tambm no, uma vez que neste
verbete no h nenhuma referncia ao ndio.
Ao olharmos para os outros gentlicos transcritos, comeamos a traar um novo caminho para a questo
do ndio. O verbete braslico se encontra sobre trs eixos recorrentes: (i) relativo ao povo ou s coisas do Brasil; (ii) o
mesmo que brasiliense e (iii) gente e coisas indgenas do Brasil. O primeiro e o segundo eixo mantm uma relao
parafrstica com brasiliense (uma vez que brasiliense significa, majoritariamente nos dicionrios vistos acima,
como algo relativo ao Brasil). Agora, observando o terceiro eixo que encontramos uma ruptura, uma vez que o
indgena finalmente aparece. Diferentemente dos demais, braslico parece ser o nico a indicar o indgena.
Observamos ainda a no remisso do verbete brasiliense ao gentlico braslico. Diante disso, levantamos a hiptese
de que a no relao parafrstica entre braslico e brasiliano se d justamente porque um denomina o ndio (braslico)
e o outro no (brasiliano).

546

Dos dicionrios etimolgicos

Nesta etapa, lanaremos mo de nove dicionrios etimolgicos brasileiros e portugueses, a saber:
(i)Dicionrio Onomstico Etimolgico da Lngua Portuguesa, Jos Pedro Machado, Lisboa: Editorial Confluncia,
primeiro vol. A-D; (ii) Dicionrio da Origem e da evoluo das palavras. 4 edio, Luiz A P Victria. RIO - Editora
Cientfica, 1965; (iii) Moderno dicionrio enciclopdico Brasileiro. Segunda edio, Abril de 1982 Editora Educacional
Brasileira SA, Curitiba; (iv) Novo Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa. Rodrigo Fontinha. Editorial -
Domingos Barreira - Porto; (v) Dicionrio Etimolgico da lngua portuguesa. R. F. Mansus Gurios, Companhia
Editora Nacional, Editora da Universidade Federal do Paran, 1979; (vi) Dicionrio Etimolgico, Antonio Geraldo
da Cunha, RJ: ed. Nova Fronteira, 1981; (vii) Dicionrio Brasileiro de Lngua Portuguesa, Elucirrio Etimolgico Crtico
das palavras e frases que, originrias do Brasil, ou aqui populares, se no encontram nos dicionrios da lngua portuguesa, ou neles
vm com forma ou significao diferente. 1875-1888, Dr. Joaquim de Macedo Soares, RJ, 1954 (coligido, revisto e
completado por seu filho Dr. Julio Rangel de Macedo Soares, Ministrio da Educao e Cultura, Instituto
Nacional do Livro); (viii) Dicionrio Etimolgico da Lingua Portuguesa Jos Pedro Machado - 1 Edio Tomo n1 -
1952; Editorial Confluncia; (ix) Grande Dicionrio Etimolgico Prosdico da Lngua Portuguesa, Silveira Bueno, SP:
Saraiva, 1968, 2. Tiragem.
Em se tratando dos dicionrios etimolgicos brasileiros analisados, foi possvel observar que o gentlico
brasiliano no comparece, tal como ocorre com o verbete braslico:

(6)
Brasil: designao com que os portugueses nomeavam os indgenas do Brasil (e sua lngua)
usada com mais frequncia no plural / brasis pl. XVI/ .
Brasileirense: sc. XVII
Abrasileirar: sc. XIX
Brasileiro: 1833
Brasileirismo: 1899
Brasiliense: adj. s2g. brasileiro 1833; relativo a, ou natural de Braslia, capital do Brasil XX.
(Dicionrio Etimolgico, Antonio Geraldo da Cunha, RJ: ed. Nova Fronteira, 1981)

(7)
Brasileiro: adj. Natural do Brasil. No tempo colonial, brasileiro era adj. que indicava profisso:
tirador de pau-brasil. Como tal, sendo esses homens criminosos, banidos para o nosso pas por
Portugual, o adjetivo tinha significado pejorativo e por isto ningum queria chamar-se brasileiro.
Foi o franciscano Fr. Vicente do Salvador o primeiro que teve a coragem de usar brasileiro, no
547

j na antiga significao de tirador de pau-brasil, mas na de originrio, oriundo, nascido no
Brasil. Assim procedeu Fr. Vicente do Salvador ao escrever a sua Histria da Custdia
Franciscana do Brasil. Da para c, passou o adjetivo ptrio, aureolando-se da glria, do
patriotismo, de ns todos os que aqui somos nascidos. Concorreu tambm para esta nova
significao o desaparecimento do comrcio do pau-brasil que era exportado para a Europa.
Suf. Eiro.
Brasiliense: adj. Brasileiro, braslico, etc. forma alatinada, de Braslia e o suf. -ense do lat.
ensem. Habitante de Braslia, capital do Brasil.
(Grande Dicionrio Etimolgico Prosdico da Lngua Portuguesa, Silveira Bueno, SP: Saraiva,
1968, 2. tiragem)

Nesses dicionrios etimolgicos, verificamos que brasil e brasis que servem para denominar o indgena
brasileiro, como se pode observar no verbete anteriormente destacado.J os dicionrios etimolgicos portugueses
apresentam o verbete brasiliano em relao parafrstica com brasileiro, ou ento como sendo relativo a Brasil. Tal
como vimos nos outros materiais analisados, brasiliano no denomina o elemento indgena:

(8)
Brasil, sm (de brasa) - planta leguminosa; madeira vermelha, cor de brasa, chamada pau-
brasil, donde se extrai tinta dessa cor.
Brasileiro adj. (de Brasil) - que se refere ou pertence ao Brasil; sm - o que nasceu no Brasil.
(pop) portugues que esteve no e veio do Brasil; homem rico.
Brasiliano, s.m. e adj. - v. Brasileiro.
Braslico ou Brasiliense, adj - que se refere ou pertence ao Brasil.
(Novo Dicionrio Etimolgico da Lngua Portuguesa. Rodrigo Fontinha, sem ed, sem data. Editorial -
Domingos Barreira - Porto )

(9)
Brasil: apel. (...), dado a quem l estivera ou nascera.
Brasileiro: apel.(Nasc. II, ad. S.v. e Tel. Que tambm regsitra a grafia Brazileiro. D. N. De 4-
XII-1976, p. 12: G. Enc. Bras., II, p. 201). Ant. alc. (D. N. de 5-1-1080. p. 33) Do adj. Brasileiro.
Brasileiro(2): top. Alcochete. (...) Do adj. brasileiro, em aluso ao proprietriolocal que estivera
no Brasil. Ver Brasileira.
548

Brasileiros: etn. Os naturais do Brasil. A partir de Varnhagen, h quem se insurja contra o uso
do voc. Brasileiro para designar o natural do brasil. Razo: o suf. eiro serve para formar
nomes de ofcio. Na verdade, a princpio brasileiro era o que extraa ou obtinha o pau brasil. O
facto que o voc. se consagrou nesse sentido, a partir, como se julga, de Fr. Vicente de
Salvador. Ver: Nasc. II, ad., s.v.
Brasiliano: m. De Brasil, com um suf. iano. H o feminino Brasiliana.
Brasiliense: apel. Do adj. brasiliense, usado desde os primeiros anos do sc. XIX (G. Enc. Bras,
II, pag. 403)
(Dicionrio Onomstico Etimolgico da Lngua Portuguesa, Jos Pedro Machado, Lisboa: Editorial
Confluncia, primeiro vol. A-D)

Por fim, resta dizer que braslico tampouco se refere indgena.

Concluses preliminares

guisa de concluses preliminares, cumpre registrar o que as gramticas dizem dos sufixos -ano
(de brasiliano) e -ico (de braslico). O sufixo ano indica nas gramticas consultadas (BECHARA, 2004; CUNHA,
2008) provenincia, origem, pertena e naturalidade. J o sufixo ico indica nome cientfico, participao,
diminutivo e referncia. Portanto, o sufixo ano formador de gentlico de acordo com o discurso gramatical;
diferentemente do sufixo ico. Tal como Ferrari e Medeiros (2012) observaram, para o sufixo eiro, -ico
tambm, como gentlico, constitui uma exceo e para os analistas de discurso a exceo o lugar de tenso
entre a lngua imaginria e lngua fluida (ORLANDI, 1994), isto , entre a lngua que se julga apreender e a que
flui. (FERRARI e MEDEIROS, 2012, p.101). Em outras palavras, -ico, tal como eiro, no indicado como
gentlico, mas compareceu como tal. Brasileiro, brasiliano e braslico indicam a ausncia e a tenso na
denominao daquele que ser o gentlico para o estado-nao Brasil. Ficamos por aqui.

REFERNCIAS:

AUROX, Sylvain. A revoluo tecnolgica da gramatizao. Campinas: Editora da UNICAMP, 1992
BECHARA, Evanildo. Moderna Gramtica Portuguesa. 37 ed. Rio de Janeiro: Lucerna, 2004.
CUNHA, Celso; CINTRA, Lus F. Lindley. Nova Gramtica do Portugus Contemporneo. 5 ed. Rio
de Janeiro: Lexikon, 2008.
549

FERRARI, Alexandre; MEDEIROS, Vanise. Na histria de um gentlico, a tensa inscrio do
ofcio. Revista da ANPOLL, n32. Braslia-DF, Jan./Jul. 2012, p.81-105
MARIANI, Bethnia. O PCB e a Imprensa: os comunistas no imaginrio dos jornais (1922-
1989). Rio de Janeiro: Revan; Campinas: Ed. Da UNICAMP, 1998.
________. Colonizao lingustica. Campinas: Pontes, 2004.
MEDEIROS, Vanise. Dizer (d)o brasileiro: lngua e sujeito. In: VALENTE, A; PEREIRA, M.
(Orgs.) Lngua portuguesa: descrio e ensino. So Paulo: Parbola Editorial, 2011.
________. A lngua em solo brasileiro na Revista Brasileira no perodo JK. Revista da ANPOLL,
n25. Braslia-DF, Jan./Jul. 2008, p. 245-264.
NUNES, Jos Horta. Dicionrios no Brasil: anlise e histria do sculo XVI ao sculo XIX.
Campinas: Pontes; SP: Fapesp; So Jos do Rio Preto, SP: Faperp, 2006.
ORLANDI, Eni. Anlise de Discurso: princpios e procedimentos. 10 ed. Campinas, SP:
Pontes, 2012
________. (org) Histria das ideias lingusticas: construo do saber metalingustico e
construo da lngua nacional. Campinas: Pontes Cceres: Unemat, 2001.
PCHEUX, Michel. Semntica e Discurso. Campinas: Ed. Da UNICAMP, 1988.
________. Anlise Automtica do Discurso (1969). In: GADET, F.; HAK, T. (Orgs.) Por uma
Anlise Automtica do Discurso: uma introduo obra de Michel Pcheux. Trad. de Eni P.
Orlandi. Campinas: Unicamp, 1990.
SARAMAGO, Jos. Todos os Nomes. So Paulo: Planeta De Agostini, 2003.

550

ASPECTOS DA GRAMATICALIZAO DO VERBO QUERER:
ABORDAGEM FUNCIONALISTA
Jarlisom da Silva Garcia
Leydiane Sousa Lima
Ediene Pena Ferreira

Resumo: O presente trabalho, amparado pelos pressupostos tericos do funcionalismo lingustico de vertente
norte-americana, Hopper (1991) e Hopper; Traugott (1993), tem por objetivo analisar usos do verbo querer luz
do processo de gramaticalizao, fundamentando-se nos 05 (cinco) princpios de gramaticalizao propostos por
Hopper (1991), a saber: estratificao, divergncia, especializao, persistncia e de(s)categorizao. A motivao
para tal pesquisa se deve ao registro de ocorrncias como Paulo est querendo gripar, que, segundo nosso
julgamento, caracteriza o uso mais abstrato que Joo quer biscoitos. Para que o objetivo desse trabalho seja
alcanado, foram utilizadas ocorrncias de textos de descrio de local e de narrativa de experincia pessoal
retiradas do Corpus de Textos Orais do Portugus Santareno CTOPS Pena-Ferreira; Lima-Gomes (2010);
Pena-Ferreira; Costa; Silva (2011). Foram extradas 160 ocorrncias com os diferentes usosdo verbo querer na
amostra que constitumos a partir do CTOPS. Os resultados confirmam a hiptese de que o verbo querer
encontra-se em processo de gramaticalizao, pois, no corpus analisado, foram encontradas ocorrncias que
exemplificam os princpios da persistncia, divergncia, especializao e descategorizao.

Palavras-chave: Funcionalismo; Gramaticalizao; Verbo querer.
Abstract: This paper, supported by the theoretical assumptions of functionalism linguistic aspect of American,
Hopper (1991) and Hopper, Traugott (1993), aims to examine uses of the verb querer in light of the process of
grammaticalization, basing himself in 05 (five) principles of grammaticalization proposed by Hopper (1991),
namely: layering, divergence, specialization, persistence and de(s) categorization. The motivation for this research
is due to the record of events as "Paulo est querendo gripar" which, according to our judgment, characterizes
the use of more abstract than "Joo quer biscoitos." For the purpose of this work is achieved, have been used to
describe instances of local and personal experience drawn from the Corpus of Texts of Oral Portuguese
Santareno - CTOPS - Pen-Ferreira; Lima-Gomes (2010); Pena-Ferreira; Costa; Silva (2011). 160 occurrences
were extracted with the different uses of the verb querer that constitute the sample from CTOPS. The results
confirm the hypothesis that the verb querer is in the process of grammaticalization, because in the corpus
analyzed, we found instances that exemplify the principles of persistence, divergence, specialization and
de(s)categorization.

Keywords: Functionalism; Grammaticalization; Verb querer

1 INTRODUO

Partindo de pressupostos funcionalistas, entre eles, o pressuposto da interao, segundo o qual
as formas lingusticas esto a servio da funo, estudamos o verbo volitivo querer em textos de experincia
pessoal e descrio de local extradas do Corpus de Textos Orais do Portugus Santareno -CTOPS. O
551

Funcionalismo estuda a lngua sempre levando em considerao os contextos de uso real, pois entende que a
lngua se adapta s necessidades dos falantes em cada contexto de fala. Por isso, leva em conta, em seus estudos,
os aspectos semnticos, pragmticos e discursivos, pois o sistema lingustico varia de acordo com a inteno do
falante e dos aspectos extralingusticos, ou seja, somente nos atos comunicativos que se deve estudar a lngua.
Portanto, essas mudanas no sistema fazem parte do objeto de estudo do funcionalismo. Uma delas o
conhecido processo de gramaticalizao, responsvel pela estruturao gramatical das lnguas.
A gramaticalizao o processo pelo qual elementos mudam de categoria, deixam de ser lexicais
e passam a ser gramaticais. Esse processo ocorre geralmente com termos que so utilizados com maior
frequncia, o que causa um desgaste, passando este a ganhar novas funes gramaticais. Neste trabalho, levamos
em considerao o verbo volitivo querer para constatarmos se, o verbo em questo, muda de categoria gramatical.
Nas consideraes de linguistas comoTravaglia (2002), Furtado da Cunha (2009) e Martelotta
(2011), a gramaticalizao consiste em um processo unidirecional, no qual, itens lexicais e construes sintticas,
em determinados contextos, passam a assumir funes gramaticais e, uma vez gramaticalizados, continuam a
desenvolver novas funes gramaticais. A tendncia que esse processo ocorra com itens ou expresses muito
frequentes, o que faz com que o termo normalmente sofra um desgaste fontico perdendo, portanto,
expressividade. Com isso, o elemento deixa de fazer referncia a entidades do mundo biossocial para assumir
funes de carter gramatical, como ligar partes do texto, indicar categorias gramaticais, como o tempo de um
verbo ou o gnero de um nome, etc.
Hopper, 1991 (apud PENA-FERREIRA, 2007) trata dos estgios iniciais do processo da
gramaticalizao. Ele elenca cinco princpios para que se perceba essa mudana de itens lexicais a gramaticais, a
saber: estratificao, divergncia, especializao, persistncia e de(s)categorizao;
No princpio da estratificao, possvel observar a coexistncia de duas formas com funes
diferentes, pois a forma base adquire novas funes, mas no perde seu uso anterior. Ambas convivem juntas.
Outro princpio o da divergncia, que nos faz perceber que uma forma pode se gramaticalizar
em um determinado contexto, mas em outro no.
O princpio da especializao diz que a forma que era opcional, anteriormente, agora se
especializa e atua como marca obrigatria.
Outro princpio apontado por Hopper o princpio da persistncia. Segundo esse princpio, a
relao entre formas lexicais e gramaticais opaca, mas em fases intermediarias a opacidade pode no ser
registrada. A pertinncia, ento, diz respeito permanncia de traos do significado da forma original; por mais
que a forma mude, que esta forma assuma novos significados permanecem alguns vestgios de um uso anterior.
Nessa tnica, Hopper cita, como exemplo do princpio em causa, a forma de tratamento mrs, para mulheres
adultas, que reflete a histria do nome mistress, como forma de tratamento para a classe mdia. Dessa forma,
originou-se o nome miss para distinguir mulheres jovens ou solteiras.
552

E por fim, mas no menos importante, temos o princpio da de(s)categorizao. De acordo com
esse princpio, quando um item lexical passa gramatical, este perde algumas caractersticas, no caso de um
verbo, por exemplo, este deixa de selecionar argumentos quando passa de pleno a auxiliar.
Levando em conta os princpios de Hopper (1991), interessante observar que alguns dos
estgios de gramaticalizao so percebidos nas ocorrncias com o verbo volitivo aqui estudado (querer).
Os verbos volitivos so aqueles que expressam vontade e desejo. Acreditamos que o verbo, em
questo, est em processo de gramaticalizao uma vez que se observa uma dada abstrao de seus usos em
nosso corpus. Em outras palavras, observamos que o verbo volitivo querer est passando a figurar usos que vo da
condio [+concreta] para [+abstrata]. No que tange ao aspecto sinttico, ele est deixando de figurar na posio
de verbo principal de modo a assumir funo de auxiliar. Desse modo, Quando est na posio de auxiliar, passa
a expressar funo gramatical de aspecto e no mais de volio. Temos como exemplo desse fenmeno de
gramaticalizao:
Os exemplos (01) e (02) foram retirados de (Martelotta, 2011) e o (03) foi extrado do nosso
corpus.
(01) Ele est querendo ficar gripado.
(02) O tempo est querendo mudar.
(03) a quando... a teve um tempo que::... o meu tio passou perto da casa da gente e viu a
gente... a ele mostrou/falou que aquele era nosso tio... no sei o que... tudinho... a ele perguntou se a
gente queria conhecer nossa me... tudo... a t a gente disse que queria conhecer... a esperemo ela vim na
colnia... a ele foi e levou a gente l na casa dela...a conh/ conhecemo o resto dos parentes tudo.. (DM01-EP).
Para esta anlise, nos utilizamos dos textos de narrativas de experincia pessoal e dos textos de
descrio de local contidos no CTOPS.
Narrativas so relatos de fatos ocorridos ou em andamento. Ento, nas narrativas de experincia
pessoal se pode observar a narrao de fatos que ocorreram ou ocorrem na vida dos informantes. Podendo estes
relatos ter uma sequncia cronolgica dos fatos ou no, pois isto caracterstico da narrativa oral.
A modalidade de texto descritiva, segundo Plato e Fiorin (1992, p. 297), diferencia-se das
demais dissertativa e narrativa por apresentar traos exclusivos de sua natureza. Nesse sentido, no texto
descritivo, todos os enunciados relatam ocorrncias simultneas, no existindo, portanto, um enunciado que
possa ser considerado cronologicamente anterior a outro. Ainda que se fale de aes, todas se do no presente,
no indicam, assim, nenhuma transformao de estado. Tanto assim, que se a ordem dos enunciados for
invertida ltimo enunciado posto no lugar do primeiro no h perda de sentido alguma no texto. Descrio
o tipo de texto em que se relatam as caractersticas de uma pessoa, de um objeto, de um lugar ou de uma situao
qualquer, inscritos num certo momento esttico do tempo. Desse modo, o texto descritivo no relata, assim
como o narrativo, as transformaes de estado que vo ocorrendo progressivamente com pessoas e/ou objetos,
553

e sim as propriedades e aspectos desses elementos num certo estado, considerado como se estivesse parado no
tempo.

2 A gramaticalizao do verbo querer

Por meio dessa pesquisa foi possvel constatar que o verbo querer est se gramaticalizando, pois
possvel perceber que ele se enquadra nos princpios de Hopper que mostram os estgios iniciais desse processo.
Percebemos nas anlises de nossos dados os princpios de divergncia, especializao, persistncia e
de(s)categorizao.
Claramente podemos citar o princpio da divergncia, que, para Hopper, trata-se de uma forma
lexical que sofre gramaticalizao, isto , transforma-se em um auxiliar, um cltico ou afixo, mas ainda apresenta-
se no sistema como uma forma lexical autnoma. Percebemos, em nossos dados, que o verbo querer assume
funo aspectual, tendo caractersticas, portanto, de verbo auxiliar e, por isso, gramatical, como em
(01) sem deixar de ser usado lexicalmente, como em (02):

(01)ela disse olha... se vocs... quiserem alguma coisa daqui... (CS-DL)

(02)A ta eu to querendo lembrar dessa presepada... (CNS-CE)

Podemos, ainda, apontar para o fato de que querer, sobretudo no gerndio, como apontam os
dados, passar a ser usado com valor de aspecto inceptivo, o que pode indiciar que essa construo est
especializando-se nessa funo.

(03)Vixi...o gs ta querendo deixar a gente na mo amor... (CNS-CE)

Outras formas poderiam substituir o verbo querer para expressar o aspecto, mas, parece que, o
falante prefere a construo em destaque. Talvez essa escolha se deva, lembrando o que diz a literatura da rea,
por necessidades comunicativa e cognitiva. O falante quer expressar uma ideia e busca formas existentes na
lngua para atingir esse propsito.
554

Entendemos que, nesse caso, o verbo querer seja utilizado por uma questo de analogia ao
sentido de informar. Ou seja, possvel que o falante utilize o verbo querer gerndio com o propsito de
informar sobre o possvel trmino do gs. Do mesmo modo em que o mesmo falante dissesse o gs est prestes
a acabar amor....
como se o verbo querer, na forma gerndio, tivesse sofrido um desgaste de modo a no
corresponder, mais, ao seu sentido etimolgico, demonstrando, assim, tamanha opacidade. Vale frisar que o
aspecto inceptivo ou proximativo, como intitula Martelotta (2009), refere-se condio de algo que est prestes a
ocorrer.
No que tange o princpio da persistncia, o verbo encontra-se em um estgio uma pouco mais
elevado que os anteriores. Apesar de estar em processo de gramaticalizao, ele guarda vestgios de sua forma
original. Percebemos que o verbo querer mesmo assumindo funo gramatical ainda mantm o aspectos
caractersticos de sua natureza, a volio.

(04) eu nunca fui l confirmar nada... no quis criar confuso com ningum... ( Mm32 EP)
Neste caso, nota-se que mesmo estando numa posio de verbo auxiliar da sentena o verbo em
questo guarda sua caracterstica volitiva, pois o falante assume o desejo de no gerar possveis problemas, ou
seja, de sua vontade a deciso tomada.
Outro princpio de gramaticalizao que pode ser aplicado ao verbo em estudo o da
de(s)categorizao. Lembramos que esse princpio consiste em uma regresso ou perda do estatuto categorial dos
itens gramaticalizados. Na ocorrncia (05):

(05) a lua t querendo sair... (CNS-CE)

Percebemos que querer j no apresenta caractersticas plenas de verbo lexical, pois no tem
mais o poder de selecionar o argumento sujeito. Veja que o sujeito apresenta os traos [-concreto], [-animado], [-
humano], no podendo ser selecionado pelo verbo querer.

3 CONSIDERAES FINAIS

Neste trabalho, propomos uma investigao lingustica a fim de verificar se o verbo volitivo
555

querer encontra-se em processo de gramaticalizao. Nesse sentido, nos valemos dos princpios de Hopper (1991)
estratificao; divergncia; especializao; persistncia; de(s)categorizao que, segundo ele, descrevem os
estgios iniciais do processo de gramaticalizao.
Por meio dos dados analisados, tornou-se possvel perceber que o verbo em causa est, de fato,
gramaticalizando-se. Pois identificamos em nosso corpus alguns princpios propostos por Hopper (divergncia;
especializao; persistncia; de(s)categorizao), o que confirma nossa hiptese a respeito dessa mudana no
verbo querer.
Vale frisar queeste trabalho foi pautado na vertente funcionalista, segundo a qual as
transformaes lingusticas ocorrem por necessidades comunicativas. Assim, podemos entender que o discurso
detm o poder de mudar a lngua dado o entendimento de que so fatos tanto cognitivos quanto discursivos que
motivam a gramaticalizao. De outro modo, so as necessidades comunicativas que ampliam a funo do verbo
querer, fazendo com que este, alm de seu valor lexical assuma valor gramatical, de verbo auxiliar que expressa
aspecto.
Entendemos que este trabalho consiste numa pesquisa preliminar acerca do verbo volitivo
querer, pois sabemos que o tema abordado demonstra grande complexidade. Esperamos, contudo, que este
trabalho abra espao para pesquisas dessa natureza, que trabalhem os postulados funcionalistas.

4 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BORBA, Francisco S. Dicionrio de usos do Portugus. So Paulo: tica, 2002.
FIORIN, Jos Luiz. SAVIOLI, Francisco Plato. Para entender o texto: leitura e redao. 6 edio. SP. Editora
tica, 1992.
HOPPER, P.; TRAUGOTT, E.C. Grammaticalization. Cambridge University Press, 1993.
MARTELOTTA, Mrio Eduardo (org.). Manual de lingustica. CUNHA, Anglica Furtado da. Funcionalismo. So
Paulo: Contexto, 2009.
MARTELOTTA, Mrio Eduardo. Mudana Lingustica:uma abordagem baseada no uso. So Paulo: Cortez, 2011.
PENA-FERREIRA, Ediene. Gramaticalizao e auxiliaridade:um estudo pancrnico do verbo chegar. Programa de
Ps-graduao em Lingustica, Universidade Federal do Cear. Fortaleza, 2007.
PENA-FERREIRA, Ediene; LIMA-GOMES, Marcela (Organizadoras). Corpus de textos orais do portugus santareno
Vol 1 setor 3/zona k, Santarm Par. Editora e Artesanato Grfico Tiago, 2010.
TRAVAGLIA, Luiz Carlos. Gramaticalizao de verbos Relatrio de pesquisa. Rio de Janeiro: Faculdade de Letras
556

/ UFRJ, Relatrio de Ps-Doutorado em Lingustica, 2002.

ENUNCIADOS DE CAMINHO: A AMBIGUIDADE

Jssica Rayany dos Santos Damas
1

Prof. Dra. Maria Auxiliadora Gonalves Cunha (Orientadora)
2

RESUMO:O presentetrabalho discorre a respeito dos enunciados de caminho. As sentenas lingusticas usadas
pelos caminhoneiros so exemplos bem ntidos dessa simbologia lingustica, que expressam a relao que os
caminhoneiros estabelecem com o mundo e o sentido percebido por quem ler. Essas expresses so as mais
diversas, as quais apresentam pontos de vista, crenas, anseios, medos, expectativas de vida, protestos,
insatisfaes ante o sistema sociopoltico e capitalista. Bakhtin define gneros como sendo tipos relativamente
estveis de enunciados. Para ele os gneros so numerosos, uma vez que a capacidade produtiva do homem
inesgotvel, isto , a cada momento surgem novas manifestaes de representaes de sentido concebidas pelo
poder criativo do sujeito. Os enunciados de caminho fazem parte da vida e do dia-a- dia dos caminhoneiros de
forma viva e atuante. Assim, analisando os mecanismos lingsticos e discursivos de construo dos enunciados
de caminho, mais precisamente a ambiguidade; Investigam-se as articulaes dos fatores intralingsticos e
extralingsticos no processo de produo e sentido, e justamente essa ambiguidade que Pechux cita como
constitutiva da lngua. Assim, considerando as vrias possibilidades de investigao acerca do sentido, os
enunciados de caminho focalizam a relao existente entre as expresses lingusticas e o mundo, uma vez que
essas sentenas lingusticas conotam a relao que os caminhoneiros estabelecem com o mundo no qual esto
inseridos.

Palavras-chave:Enunciados; Para-choque; Ambiguidade.
.

ABSTRACT:This paper discusses about the statements truck. Sentences language used by truckers are good
examples of this symbolism clear language, expressing the relationship that truckers have with the world and the
meaning perceived by those who read. These expressions are the most diverse, which present views, beliefs,
desires, fears, expectations of life, protests, grievances before the sociopolitical system and capitalist. Bakhtin
defines gender as "relatively stable types of utterances." For him genders are numerous, since the capacity of man
is inexhaustible, that is, every time there are new manifestations of representations of meaning conceived by the
creative power of the subject. The statements truck are part of life and day-to-day truckers so alive and active.
Thus, analyzing the mechanisms of linguistic and discursive construction of utterances truck, more precisely the
ambiguity; Investigate up joints intralinguistic and extralinguistic factors in the production process and meaning,

1
Graduanda em Letras na Universidade Estadual do Maranho (UEMA). Bolsista FAPEMA. Email:
jehdamas@hotmail.com.
2
Professora doutora do Departamento de Letras ePr-Reitora de Graduao da Universidade Estadual do Maranho
(UEMA).
557

and it is precisely this ambiguity that cites Pecheux as constitutive of the language. Thus, considering the various
possibilities of research on the meaning, utterances truck focus on the relationship between linguistic expressions
and the world, since these sentences language connote the relationship that truckers have with the world in
which they live.

Keywords: Statements; Bumpers; ambiguity.
1. INTRODUO
A presente pesquisa tratade apresentar algumas reflexes sobre o gnero discursivo enunciado de
caminho, mais especificamente a ambiguidade presente nesses enunciados. Neste trabalho a concepo de
linguagem compreendida como interao e os sentidos so produzidos de forma dialgica, levando em
considerao a tessitura do enunciado como um todo. Apartir disso, veremos as mais variadas significaes e
interpretaes, uma tentativa de conhecimento dos mecanismos que causam a construo dos sentidos nessas
frases.
Na primeira parte da pesquisa houve a necessidade de se trabalhar primeiramente alguns conceitos sobre
os quais todo o trabalho se alicera a saber que o trabalho de Harris intitulado DiscourseAnalysis considerado o
marco inicial da anlise do discurso, uma marca histrica, mas que ainda est distante das reflexes sobre a
significao e as consideraes scio-histricas de produo do sentido que fundamentaro uma anlise do
discurso posterior.
As reflexes de Benveniste enfocam o papel do sujeito falante no processo da enunciao, estabelecendo
uma relao entre o locutor, seu enunciado e o mundo. Essas duas perspectivas vo indicar posturas
diferenciadas de estudo terico da anlise do discurso: uma de linha americana e outra de linha europeia.
Direes diferentes vo ser assumidas no seu desenvolvimento. Segundo Orlandi (1986, p. 16):
[...] essas duas direes vo marcar duas maneiras diferentes de pensar a teoria do
discurso: uma que a entende como a extenso da Lingstica (que corresponderia
perspectiva americana) e outra que considera o enveredar para a vertente do discurso
o sintoma de uma crise interna da Lingstica, principalmente na rea da semntica.
Assim, a tendncia europia, partindo de uma relao necessria entre o dizer e as
condies de produo desse dizer coloca a exterioridade como marca fundamental e
exige um deslocamento terico, de carter conflituoso, que vai recorrer a conceitos
exteriores ao domnio de uma lingstica imanente para dar conta da anlise de
unidades mais complexas da linguagem.
Nota-se que a divergncia j algo presente desde sua origem. A teoria do discurso, pensada
diferentemente desde o incio, indicar duas vertentes: a americana, que a entende como uma extenso da
Lingustica, e outra europeia, que percebe uma crise interna da Lingustica, especialmente na Semntica.
A investigao no momento referido da pesquisa de aspectos mais gerais j apontadas consistiu em
diferenciar os conceitos interpretativos desses enunciados levando em considerao aspectos fonolgicos,
morfolgicos, sintticos e lexicais. Ho de serem considerados tambm os pressupostos e subentendidos, como
558

no poderiam de ser analisados pela ambiguidade e tambm a relao desses sujeitos discursivos com o ambiente
em que vivem.
Fortalecendo e reforando esse entendimento, Orlandi (2005, p.82) apresenta as diferentes formas de
no-dizer (implcito), o pressuposto e o subentendido, separando o que deriva da instncia da linguagem
(pressuposto) daquiloque se realiza em contexto (subentendido).
Na perspectiva das correntes pragmticas que analisam o texto como um todo, entendendo-o como
discurso, e no simplesmente como sistema lingustico, o posto aquilo que est claro no texto, ou seja, o
discurso manifesto, declarado, enquanto que o pressuposto o que est oculto na tessitura textual, isto ,
discurso implcito, como no exemplo: No sou rei, mas adoro uma coroa, o posto o que foi dito enquanto que o
pressuposto o que no foi dito, ou seja, a construo de um discurso que trata de questes inerentes ao
indivduo (no caso, os caminhoneiros) e de questesde relacionamentos pessoais, no caso, com mulheres.
Pechux define (2006, p.44):
[...] o que dito aqui (em tal lugar), e dito assim e no de outro jeito, com o que dito
em outro lugar e de outro modo, a fim de se colocar em posio de entender a
presena de no-ditos no interior do que dito.
Esses aspectos lingusticos, no entanto, no so suficientes para se entender a produo de sentidos. A
busca pelo sentido no est na relao direta entre a coisa e o mundo, mas na interpretao que o sujeito leitor
opera por meio da articulao entre o ideolgico e o histrico.

2. METODOLOGIA
Para a realizao desta etapa, que foi a primeira da pesquisa, e por isso, essencialmente terica,
recorrendo-se leitura de bibliografias relativas ao assunto abordado. Seguiu-se uma linha de raciocnio
progressiva, no sentido de apurar os conceitos bsicos dos enunciados como um todo, buscando explor-los. A
durao desta etapa foi de seis meses concentrados em referenciais tericos que pudessem oferecer colaborao
slida ao estudo em questo.
Visando compreender a ambigidade no uso dessas frases nos pra-choques de caminhes, foram
necessrios:
a) A conversao (entrevista) com os caminhoneiros para a compreenso do seu universo
lingustico;
b) Questionrios elaborados com os enunciados de pra-choque de caminho, pretendendo
obter informaes sobre a ambiguidade de seu uso;
c) Avaliao dos questionrios, na inteno de compreender os enunciados adotados;
d) Anlise de dados obtidos.
559

3. LINGUAGEM DOS PARA-CHOQUES DE CAMINHO

Visto que a referente pesquisa trata da anlise da ambigidade nos enunciados de caminho, adota-se
nesta pesquisa uma perspectiva sociopragmtica, interacionista e principalmente discursivo-semntica para
analisar esses enunciados. Segundo Azeredo(2000, p.17), A funo simblica a responsvel pela relao entre
o indivduo e o conjunto de experincias da realidade.
O ser humano difere-se dos demais animais por sua capacidade de criar um mundo ideolgico e
artificial, rompendo com os limites do mundo real, o que denominado mundo cultural, que s possvel graas
capacidade que ele tem de se expressar e comunicar por meio da linguagem. Os enunciados de caminho nos
mostram a grande importncia do contexto seja ele scio-poltico, religioso e histrico em que esta classe se
identifica para compreenso/obteno de sentidos possveis. Para a anlise do discurso de linha francesa,
representada por Michel Foucault, o enunciado uma eterna repetio de uma memria, mas que tambm
apresenta algo singular como se pode observar nas frases de caminho -, que passa por vrias interpretaes.
Apartirdo conceito de ambiguidade em que uma frase ou enunciado toma dois ou mais sentidos, pode-se
perceber mesmo que de leve sentenas que so fundamentais para a existncia do mundo artificial, justamente
essa ambiguidade que Pechux cita como constitutiva da lngua, a manifestao de ideias que justificam as
infinitas possibilidades de interpretao desses enunciados, h frases que se prestam a duas segmentaes
diferentes, resultando em sentidos diferentes:

Devagar,mast na frente.
Direito tem quem direito anda.

Na subida pacincia, na decida d licena.

3.1 SENTENAS LINGUSTICAS
560

As sentenas lingusticas criadas pelos caminhoneiros so uma espcie de simbologia, nessa perspectiva,
nota-se que a linguagem vista no como um sistema de regras insolveis de vivncia humana e sim como um
sistema de representao simblica de experincias recorrentes de uma determinada cultura.

Nas curvas do seu corpo capotei meu corao. Esse enunciado demonstra um duplo sentido relacionando o
corpo de uma mulher, que obviamente possui curvas com uma estrada que no reta em que ele faz uma
associao de palavras para refletir seu estado de emoo e sentimentalismo em relao a uma mulher.

Se o mundo fosse bom, o dono morava nele. Denotando seu ponto de vista em relao dificuldade de se
viver no mundo atual, se Deus o criador do mundo deveria morar aqui, mas na realidade atual no acontece.

Nessa concepo, as frases de para-choque de caminhes so vistas como enunciados, ou seja,
proposies expostas pelos caminhoneirosem seu instrumento de trabalho e o processo verbal que gera esses
enunciados a prpria enunciao, onde essas frases so produtos de interao dos caminhoneiros com a
sociedade, e so essas interaes que remetem realidade extralingustica observada na pesquisa.

Ao longo desta, percebeu-se a abordagem de funes de linguagem aplicadas nesses enunciados como,
saberes simblicos, as expresses comunicativas e interativas, onde foi considerado todo o discurso orientado,
onde o mesmo sempre estava dirigido para algum lugar contextualizado e assinado por um sujeito.

Muito alm dos aspectos lingusticos desses enunciados esto traos polticos, pois as placas desses para-
choques retratam condio social, histrica, econmica, cultural e ideolgica, onde percebeu-se que sem dvidas
esses elementos tem importante relevncia para a construo da identidade brasileira.

Todo texto uma proposta de construo de sentido que depende do enunciatrio, de sua histria, seu
meio social. O repertrio do enunciatrio est fundamentado nos vrios discursos que o constroem e, em grande
parte, do discurso do senso comum que deve ser considerado ao analisar as frases de para-choque.

561

Nesta primeira etapa da pesquisa,centrou-se basicamente em divisar por meio de investigao
bibliogrfica, ambiguidades, enunciados e sujeitos discursivos, e pesquisa de campo, chegou-se a importantes
constataes que sero vistas a seguir.

As frases de para-choque de caminho fazem parte da vida dos caminhoneiros de forma viva e atuante.
Podem ser consideradas como um gnero em virtude de sua especificidade ante as vrias formas de expresses
lingusticas. Este gnero um enunciado especfico, uma vez que um produto da ao de sujeitos concretos
(caminhoneiros) que o gera a partir de sua vivncia, experincia e atuao na sociedade. Os enunciados de
caminho nascem de um contexto real e exprimem os pensamentos e sentimentos dos caminhoneiros.

Conclui-se que a ambiguidade, bem como outros mecanismos para a construo de enunciados so
relevantes para o estudo da formao discursiva, em que emissor e receptor mesmo inseridos em contextos
distintos inconscientemente andam de mos dadas, possibilitando assim uma nova roupagem, pontos de vista
divergentes, em relao a uma mesma ideia, o que nos permite verificar que a linguagem mutvel, ou seja, no
se limita a um nico sentido.

REFERNCIAS:
AZEREDO, Jos Carlos. Fundamento de gramtica do portugus. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000.
BRANDO, Helena H. Nagamine. Introduo anlise do discurso. Campinas, SP: Editora da UNICAMPI,
1995.
DUCROT, Oswald. O dizer e o dito. Campinas, SP: Pontes, 1987.
FERNANDES, Cleudemar Alves. Anlise do discurso: reflexes introdutrias. 2 edio. So Carlos. Clara
Luz Editora, 2007.
FIORIN, Jos Luiz. Introduo ao pensamento de Bakhtin. So Paulo:tica, 2007.
FOUCAULT, Michel. A ordem do discurso. Edies Loyola, SP: 21 edio, julho, 2011.
MAINGUENEAU, Dominique. Anlise de textos de comunicao. 4. ed. So Paulo: Cortez, 2005.
562

PECHUX, Michel. O discurso: estrutura e acontecimento. Campinas, SP: Pontes Editores, 2006.
Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. Traduo: EniOrlandiet al. Campinas: EDUNICAMP,
1988.
WEEDWOOD, Brbara. Histria concisa da lingstica. So Paulo: Parbola, 2002.

563

O USO DA METALINGUAGEM NAS PRTICAS DE ENSINO DE
LNGUA/CULTURA ESTRANGEIRA EM TURMAS HETEROGNEAS DO
PONTO DE VISTA DAS LNGUAS/CULTURAS DOS ALUNOS

Jorge Luiz Laurno de Oliveira
1

Prof. Dr. Jos Carlos Chaves da Cunha (orientador)
2

Resumo:Neste artigo, tratamos do uso da metalinguagem nas prticas de ensino de lngua estrangeira (LE) em
turmas heterogneas do ponto de vista das lnguas-culturas maternas dos alunos. Para tanto, descrevemos e
analisamos essa utilizao e seus efeitos sobre a aprendizagem para propor procedimentos suscetveis de tornar
mais eficaz e interessante o seu uso dentro da perspectiva acional prevista pelo Quadro Europeu Comum de
Referncia para as Lnguas que prega o ensino/aprendizagem da lngua/cultura com a finalidade de insero do
indivduo na sociedade. Contemplamos, igualmente, estudos que concebem a metalinguagem comouma atividade
linguageira que toma o uso da lngua como objeto(Ex:BESSON, CANELAS-TRVISI...). Nessa perspectiva, a
metalinguagemdesempenha um papel considervel no ensino de uma lngua estrangeira na medida em que ela se
faz presente nas interaes em sala de aula. Por isso, ela precisa ser usada adequadamente, isto , como meio e
no como fim da aprendizagem para assim favorecer a apropriao de umalngua-cultura estrangeira (LE).

Palavras-chave:Metalinguagem; Prticas de ensino de LE; Abordagem acional; Heterogeneidade lingustico-
cultural.

Rsum: Dans cet article, nous traitons de lutilisation du mtalangage dans les pratiques denseignement des
langues trangres en classes htrognes du point de vue des langues-cultures maternelles des lves. Pour ce
faire, nous avons dcrit et analys cette utilisation et ses effets sur lapprentissage pour proposer des
procduressuscetibles de rendre plus efficace et intressant son utilisation dans lapproche actionnelle prvue par
le Cadre Europen Commun de Rfrence pour les Langues qui plaide pour unenseignement-apprentissage des
langues-cultures qui vise l insertion de lindividu dans la socit. Nous nous sommes bass galement sur des
travaux qui conoivent le mtalangage comme une activit langagire qui prend lusage de la langue comme objet
(Ex. BESSON, CANELAS-TRVISI...).Dans cette perspective, le mtalangage joue un rle significatif dans
lenseignement dune LE dans la mesure o il se fait prsent dans les interactions en classedelangue. Cest
pourquoi, il faut quil soit utilis bon escient c'est--dire comme moyen et non comme but de lapprentissage
pour favoriser ainsi lappropriation dune LE.

1
Graduando em Letras habilitao em Lngua Francesa na Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista PIBIC-UFPA.
E-mail: georgesdoliveira@yahoo.fr
2
E-mail: jccc@ufpa.br
564

Mots-cls:Mtalangage ; Pratique denseignement des langues trangres ; Approche Actionnelle ; Htrognit
linguistique-culturelle.

1. Introduo

Este trabalho produto da pesquisa em andamento O uso da metalinguagem nas prticas de ensino de
lngua/cultura estrangeira em turmas heterogneas do ponto de vista das lnguas/culturas de origem dos
alunosvinculada projeto de pesquisa Prticas de ensino, metalinguagem e uso de material didtico em turmas
heterogneas do ponto de vista lingustico e cultural coordenada pelo Prof. Jos Carlos Chaves da Cunha do
Programa de Ps-Graduao em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA).
Estudamos a prtica do professor no que concerne ao uso da metalinguagem, entendida aqui como a
atividade linguageira que toma por objeto a lngua (CICUREL,1985, p.5).Para isso, descrevemos e analisamos o
uso da metalinguagem nas prticas de ensino de PLE e seus efeitos sobre a aprendizagem em duas turmas
heterogneas do ponto de vista das lnguas-culturas de origem dos alunos de PLE na UFPA, a partir da
perspectiva acional
3
do Quadro Europeu Comum de Referncia Para as Lnguas (QECRL)
4
.
Apesquisa de campoprivilegiou o mtodo etnogrfico
5
como gerador de dados.A turma observada foi a
dos alunos do Programa de Estudantes-Convnio de Graduao (PEC-G)
6
que se preparavam para fazer o

3
Esta pesrpectiva considera antes de tudo o utilizador e o aprendente de uma lngua como actores sociais, que tm que
cumprir tarefas (que no esto apenas relacionadas com a lngua) em circunstncias e ambientes determinados, num domnio
de actuao especfico. Se os actos de fala se realizam nas actividades lingusticas, estas, por seu lado, inscrevem-se no
interior de aces em contexto social, as quais lhes atribuem uma significao plena. Falamos de 'tarefas' na medida em que
as aces so realizadas por um ou mais indivduos que usam estrategicamente as suas competncias especficas para atingir
um determinado resultado. Assim, a abordagem orientada para a aco leva tambm em linha de conta os recursos
cognitivos, afectivos, volitivos e o conjunto das capacidades que o indivduo possui e pe em prtica como actor social.
(CONSELHO DA EUROPA, 2001, p. 29 verso portuguesa anterior ao Acordo Ortogrfico) .
Rosen (2009, p. 7) diz que Na Perspectiva Acional (...) o aluno precisa ser levado a cumprir tarefas prximas da vida real
escolhidas em funo das necessidades que o aprendente tem fora da sala de aula ou do contexto de aprendizagem.
4
O QECR um documento que fornece uma base comum para a elaborao de programas de lnguas, linhas de orientao
curriculares, exames, manuais, etc., na Europa. (CONSELHO DA EUROPA, 2001, p.19 verso portuguesa anterior ao
Acordo Ortogrfico).
5
A pesquisa de tipo etnogrfico, se caracteriza fundamentalmente por um contato direto do pesquisador com a situao
pesquisada, permite reconstruir os processos e as relaes que configuram a experincia escolar diria (ANDR, 2007, p.
41)
6
O Programa de Estudantes Convnio de Graduao (PEC-G) uma atividade de cooperao, cujo objetivo a formao
de recursos humanos, a fim de possibilitar aos cidados de pases em desenvolvimento com os quais o Brasil mantm
acordos educacionais ou culturais realizarem estudos universitrios no pas, em nvel de graduao, nas Instituies de
Ensino Superior (IES) brasileiras participantes do PEC-G (MEC,
http://portal.mec.gov.br/index.php?Itemid=530%26id=12276%26option=com_content%26view=article, consultado em
08/02/2013).
565

Exame Brasileiro de Proficincia (CELPE-Bras)
7
. Nesta turma, as aulas eram ministradas por cinco professores-
estagirios, todos alunos de Letras da UFPA (habilitao em ingls ou francs).
No quadro abaixo, apresentamos os alunos da turma PEC-G.
TURMA PEC-G 2012
Alunos Nacionalidade Lngua-
cultura
materna
Lngua-
cultura
segunda
Lngua-cultura
estrangeira
Aluno A Congolesa Tshiluba Francs Portugus
Aluno B Cubana Espanhol Portugus
Aluno C Cubana Espanhol Portugus
Aluno D Jamaicana Ingls Portugus
Aluno E Haitiana Crioulo Francs Portugus
Aluno F Trinitrio-tobagense Ingls Portugus
Aluno G Congolesa Lingala Francs Portugus
Quadro 1: Nacionalidades, lngua-cultura materna, segunda e estrangeira dos alunos PEC-G 2012.

Este artigo visa apresentar uma primeira anlise sobre o uso dametalinguagem nas aulas de LE, mais
especificamente em turmasheterogneas do ponto de vista das lnguas-culturas de origem dos alunos, bem como
a sua funo no ensino-aprendizagem de uma LE.

2. Presena e funes da metalinguagem nas aulas de LE

Em sala de aula, a metalinguagem aparece na reformulao parafrstica (emexpresses do tipo: ou seja,
dito de outra forma, isso quer dizer etc.), na definio (nouso dos verbos como: chamar-se, designar, denominar etc.), na
ilustrao (ao se fornecer um exemplo para ajudar a compreenderuma conceituao) e na questo retrica (Ver
BESSON, CANELAS-TRVISI, 1994, p.178-179).
Apesar de estar amplamente presente nas aulas de LE, a metalinguagem em excesso precisa ser evitado
pelo professor, o seu uso necessita ter em vista o objetivo funcional nas aulas de LE, uma vez que

7
Outorgado pelo MEC, o Celpe-Bras o nico certificado brasileiro de proficincia em portugus como lngua estrangeira
reconhecido oficialmente. conferido em quatro nveis: intermedirio, intermedirio superior, avanado e avanado
superior (http://portal.mec.gov.br/index.php?option=com_%20content&view=%20article&id=12270&Itemid=518,
consultado em 18/02/2013). A aprovao nesse exame um dos requisitos para que os alunos do PEC-G possam ingressar
em uma universidade brasileira.
566

A funo da metalinguagem e a das atividades de metalinguagem so para ns a de
meio a de meio e no a de fim da aprendizagem. Esta a razo pela qual procuramos
no s limitar ao estritamente necessrio o uso da metalinguagem nos cursos de
lngua, como tambm priorizar uma atitude funcional em sala de aula afim de no
levar os alunos a confundirem a etiqueta com a bagagem de conhecimentos e de savoir
- faire que ela serve para designar (VANDERDORPE, 1995, apudCUNHA, 2000,
p.16-17).

Usada pelo professor como meio e no como fim da aprendizagem, a metalinguagem e as atividades
metalinguageiras oferecem aos alunos uma aprendizagemmais pragmtica da lngua-cultura (CUNHA, 2011, p.
244-245).
Consciente de que esse modo de apreender a metalinguagem se coaduna bem com a Perspectiva Acional
do QECRL uma vez que esta considera o usurio e aprendente da lngua como ator social, isto , que levado
a realizar tarefas (que no so somente linguageiras) em circunstncias e ambientes dados, no interior de um
domnio de ao particular (CONSELHO DA EUROPA, 2001, p.15) , optamos por utiliz-la como
ferramenta de trabalho em nossa pesquisa.

3. Resultados

Nas duas turmas, a lngua de comunicao usada pelo professor era sempre o portugus.Quando havia
dificuldade de comunicao, o professor buscava diferentesformas de levar os alunos a compreenderem o que
estava sendo dito ou escrito: contextualizao, mmica, sinonmia, metalinguagem...
Comonossofoco era, sobretudo,o uso da metalinguagem pelos professores, percebemos que eles
utilizaram algumas vezes esse recurso tanto para explicar o sentido contextual de certas palavras ou expresses
lexicais ou gramaticais, quanto para cumprir seu papel de avaliador dos discursos dos alunos.
Constatamostambma presena recorrente de tarefas condizentes comaquelas preconizadas pela
perspectiva acional do QECRL. Essas tarefasforam trabalhadas por vrios professores-estagirios. Uma delasfoi
a apresentao de um Seminrio. Para realiz-lo, o professor pediu para cada um dos alunosque apresentasseum
tema ou personalidade de sua escolha. No momento da apresentao do Seminrio,o professor no interrompeu
as falas deles edeixousuas intervenes somente para depois de todas as apresentaes. Essas intervenes
configuraram-se por uma conversa coletiva tomando como tema o desempenho dos alunos nos seminrios
apresentados, suas atitudes, acertos e erros e uma conversa individual, com a mesma orientao daquela
coletiva. A metalinguagem fez-se presente,assim, ora na correo, ora na indicao ao aluno de um termo mais
apropriado ao usado por ele.
567

Os alunos, por sua vez, tendo acordado
8
com o professor que teriam seu tempo para apresentar o
seminrio e s depois receberiamos comentrios e ajustes.
Na tarefa, atentamos para a estratgia elegida pelo professor. Comoela exigiu que o aluno se exprimisse
com seu prprio repertrio lingustico, bem como confrontar seu conhecimento e expor-se ao erro ou falta de
vocabulrio mas tambm lanar mo de maneiras diversas de fazer-se entender, como o uso de mmicas,
reformulaes etc. , o professor optou por no parar o fluxo da fala do aluno com discurso metalingustico do
tipo voc pronunciou erroneamente... a pronncia correta ..., a palavra apropriada ..... Assim, a negociao feita entre
professor e alunos de uma regra do jogo, privilegiou a qualidade comunicativa da atividade.Entendemos que a
qualidade comunicativa da tarefa deu-se pelo fato do professor entender que, nas aulas de LE, h momentos
dedicados ao trabalho com ocdigo lingustico e outros em que o aprendente deve comunicar fazendo uso de
seus saberes, como foi o caso da apresentao do Seminrio supracitado, que privilegiou a qualidade
comunicativa da atividade ao deixar o uso da metalinguagem para ofinal da tarefa.

Nesse sentido, concordamoscom Cicurel (1985, p.20) quando diz que nas atividades implicando um
trabalho queno vise somente o cdigo lingustico (enquetes, debates, etc.), o que est em jogopara os
aprendentes utilisar elementos de saber, nos diversos domnios .
Nas aulas, percebemos que as dificuldades dos alunos na aprendizagem do PLE variavam de acordo
com a lngua/cultura de origem. Os alunos que tinham o ingls como lngua materna (LM) sentiam muita
dificuldade com os tempos verbais, como confessou um aluno ao se referir ao estudo do subjuntivo: na minha
lngua no tem tudo isso.J aqueles que tinham o francs como lnguasegunda (L2) enfrentaram dificuldades
com a pronncia de alguns fonemas do portugus, como o [ ]. Diante desta dificuldade especfica, o professor
geralmente pedia ao aluno que repetisse a palavra. Isso evidencia a necessidade de se considerar a
heterogeneidade da turma no que concerne origem lingustico/cultural para que se possa prever as dificuldades
e buscar formas de super-las.
Ainda tendo o fonema supracitado em questo, ficamos surpresos com a declarao de uma aluna
congolesa (que tem o francs como L2) feita ao professor.Quando este discutia com ela sobre seu seminrio
apresentado, ela revelouque sentia dificuldade em pronunciar a vibrante porque no seu pas quem a pronuncia
so pessoas do campo e que por isso so discriminadas. Esse bloqueio criado pela aluna tem origem
sociocultural e evidencia que a lngua em uso maisdo que um instrumento,(...) um smbolo, um modo de
identificao, um sistema de produo de significados individuais, sociais e culturais, uma lente atravs da qual
enxergamos a realidade que nos circunda. (MENDES, 2011, p. 143).
Assim, refutamos uma sobreposio da lngua sobre a cultura ou da cultura sobre a lngua e falamos
aqui, como mostra o ttulo deste artigo, de lngua-cultura, para no esquecer que a cultura
9
, tendo sua gnese na

8
Esse acordo pode resultar de uma negociao explicita ou tcita. Nesta ltima situao, Cicurel (1985, p.8) diz que a aula
desenvolve-se segundo as regras comunicativas que os envolvidos devem tacitamente seguir. Nesse sentido, h
implicitamente o respeito um cdigo de comunicao .
9
Para ALMEIDA FILHO (2011, p.159-160), a cultura para o homem o seu conjunto de crenas, conhecimentos e
tcnicas, alm de modos de pensar e agir formulados durante a histria de seu determinado grupo ou sociedade.Representa,
568

interdependncia operao social linguagem (ALMEIDA FILHO, 2011), tambm desempenha seu papel no
sucesso da comunicao, uma vez que as atividades linguageiras inscrevem-se no interior de aces em
contextosocial, as quais lhes atribuem uma significao plena (CONSELHO DA EUROPA, 2001,
p.29). Portanto, o conhecimento da cultura do aluno pode ajudar o professor no sentido de identificar os fatores
envolvidos na dificuldade ou facilidade de cada pblico e assim ensinar melhor respeitando a heterogeneidade
lingustica e cultural dos aprendentes.

4. Metalinguagem e interaes nas aulas de LE
Em se tratando de aprendizagem de LE em sala de aula, as interaes sero didatizadas, isto , visaro o
ensino (ISHIKAUA, 2003). Da o carter ficcional ou artificial das interaes, como ocorre nos dilogos
(CICUREL, 1985).
A didatizao das interaes em sala exige do professor que ele organize o seu discurso com os termos
metacomunicativos que so encarregados de abrir ou de fechar unidades dialogais ou de gerar
temas(ISHIKAUA, 2003, p. 5). Isso foi presenciado na aula de um professor-estagirioquando disse: na aula
de hoje vamos falar sobre educao e sade. J quando a aula era conduzida com o apoio do manual, esses
organizadores eram recorrentes, como na aula de outro professor-estagirio que, ao pedir aos alunos para abrir o
livro numa pgina, comentou: Nessa unidade, vamos falar de uma coisa bem legal, o lazer.
Na aula do mesmo professor, agora procurando levar um aluno a entender o sentido da interjeio
epa!, definiu o termo e,em seguida, apresentou uma situao de uso: Davi,que namoraa Sara, visto com
outra menina.Qual a reao de vocs? - Epa! vai dar problema.... Neste caso, para alcanar seu objetivo, o
professor adotou dois procedimentos metalinguageiros relativamente frequentes por parte dos professores-
estagirios: a definio e o recurso a uma situao de uso.
Em outra aula, o professor-estagirio comeou pedindo a cada um para falar do que havia estudado na
aula anterior. Certamente, ele no queria saber sobre o que eles tinham estudado, mas expor os alunos lngua. A
metalinguagem aparecia quando ele ajudava os aprendentes na reformulao de suas falas. Ela atuava, portanto,
na aprendizagem.
Alm disso, constatamos, nas vrias aulas observadas, ocorrncia de diferentes formas deuso
metalinguageiro. Esses usos eram motivados pela necessidade de explicitar um funcionamento linguageiro ou
pela inteno de interagir com o aluno por exemplo, numa correo. Neles, havia quase sempre o cuidado, por
parte do professor, de no interromper o fluxo da fala dos aprendentes.

portanto, a interao humana com o meio (anatureza) em que vive e viveu certo grupo de seres humanos. Podemos dizer
que a cultura uma eterna catalisadora e que nunca vai se caracterizar como alguma coisa esttica ou imutvel. Sua
mutabilidade , sem dvida, alguma coisa inerente sua existncia. Vale lembra que a acultura nasce com a operao social
via linguagem e nela mantida em constante reajustamento ao longo do tempo (grifo nosso).

569

Nesse sentido, na sala de aula de lngua estrangeira, os discursos (do professor em especial) recaem sobre
a prpria lngua/linguagem e tem como finalidadeaaprendizagem (JAKOBSON, 1963 apud ISHIKAUA). Nesse
sentido, concordamos com Ishikaua, (2003, p. 1)quando afirma quea metalinguagem pode desempenhar um
papel no negligencivel, no somente na organizao discursiva da troca de falas, mas tambm na transmisso
do saber.

CONCLUSO

A metalinguagem inerente ao ensino de lnguas. Ela participatanto na organizao dos discursos,
quanto na transmisso do saber. Onipresente nas salas de aula, ela pode se utilizada de modo equilibrado
favorecer a aprendizagem de pblicos heterogneos, como os que foram/esto sendo observados no mbito
dessa pesquisa.
Dependendo de sua origem, os alunos observados at aqui apresentaram maisou menos dificuldades na
aprendizagem do PLE, seja na pronnciade determinados fonemas, seja na conjugao de certos tempos verbais
(Exemplo, o subjuntivo), seja na escolha vocabular, seja na ordem das palavras etc. Sendo assim, o carter
heterogneo das turmas coloca o pesquisador diante da necessidade de estudar essa heterogeneidade, visto que
cada aluno, dependendo de sua tradio escolar, traz consigo uma bagagem metalinguageira diferente, fruto de
culturas educativas diferentes. Conhec-las ajuda o professor no apenasa utilizar com maior adequao a
metalinguagem nas prticas de ensino nessas turmas e a perceber melhorseus efeitos sobre a aprendizagem,
como tambm esperamos a propor aos aprendentes tarefas suscetveis de tornar mais eficaz e interessante a
aprendizagem da lngua alvo.

REFERNCIAS:

ALMEIDA FILHO, Jos C.P.. Lngua-cultura na sala e na histria. In: Edleise Mendes (org.). Dilogos
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ANDR, Marli E.D.A. Etnografia da prtica escolar. So Paulo: Papirus, 2007, 13 edio.

BESSON, Marie-Josephe ; CANELAS-TRVISI, Sandra. Activit langagire, activit mtalangagire
en classe de 6
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primaire. In : Repres, n 9. Activits mtalinguistiques lcole. Paris: INRP, 1994.

CICUREL, F. Parole sur parole: le mtalangage en classe de langue. Paris: Cl international, 1985.

CONSELHO DA EUROPA. Quadro Europeu Comum de Referncia para as Lnguas
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570

CUNHA, Jos C.C. Gramtica e reflexo metalingustica/linguageira nas aulas de lngua-cultura
estrangeira. In: Edleise Mendes (org.). Dilogos interculturais: ensino e formao em portugus lngua estrangeira.
Campinas-SP: Pontes editores, 2011.
________________. Pragmtica lingustica, metalinguagem e ensino-aprendizagem de lnguas. In:
CUNHA, Jos C.C.; CUNHA, Myriam C.C. Pragmtica lingustica e ensino-aprendizagem do portugus: reflexo e
ao. Belm: EDUFPA, 2000.

ISHIKAUA, F. Analyse des activits mtalinguistiques en classe de langue et/ou dans la
communication exolingue: transmission de savoirs et/ou organisation du discours. In : Marges
linguistiques. Saint-Chamas: M.L.M.S. diteur, 2003.
MEC.http://portal.mec.gov.br/index.php?Itemid=530%26id=12276%26option=com_content%26vie
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MENDES, Edleise. O portugus como lngua de mediao cultural: por uma formao intercultural de
professores e alunos de PLE. In. Edleise Mendes (org.). Dilogos interculturais: ensino e formao em portugus
lngua estrangeira. Campinas-SP: Pontes editores, 2011.

ROSEN, . La perspective actionnelle et lapproche par les tches em classe de langue. In: Le Franais
dans le Monde Recherches et Applications n 45.

571

REFLEXES SOBRE O ENSINO-APREDIZAGEM DE LGUA
INGLESA EM ESCOLAS PBLICAS DE TERESINA: O
DESENVOLVIMENTO DA COMPETNCIA LEITORA
Laiane Gonalves Barbosa
1

Yolanda Franco Pacheco Sampaio
2

Prof. Dr. Beatriz Gama Rodrigues (Orientadora)
3

RESUMO:
Este trabalho tem como principal objetivo fazer uma reflexo sobre os dados obtidos em uma pesquisa de
campo a respeito da prtica da leitura nas aulas de ingls da Unidade Escolar Professor Joca Vieira, uma escola
da rede pblica de ensino da cidade de Teresina, Piau. Em visitas regulares escola, foram propostas aulas com
o uso de textos autnticos na lngua inglesa, onde professores e alunos tiveram a oportunidade de desenvolver
estratgias e habilidades a serem utilizadas durante o processo de leitura em uma lngua estrangeira. Os
professores e alunos participantes tambm foram convidados a responder um questionrio tanto sobre a prtica
da leitura em aulas anteriores quanto na aula experimental. Foram observados os mtodos dos professores em
sala de aula assim como a participao dos alunos. Objetivou-se ainda sugerir aos professores, que utilizem as
estratgias de leitura em lngua estrangeira em suas aulas a fim desencadear o desenvolvimento da competncia
leitora dos alunos de escola pblica.

Palavras-chave:Desenvolvimento da competncia leitora, Processo ensino-aprendizagem de lnguas; Escola
pblica.

ABSTRACT:
This work has as main objective to reflect on the data obtained in a field research about the reading practice in
English classes of the Unidade Escolar Professor Joca Vieira, a public school in the city of Teresina, Piau. In
regular visits to the school, classes were proposed with the use of authentic texts in the English language, where
both teachers and students had the opportunity to develop skills and strategies to be used during the process of
reading in a foreign language. The participating teachers and students were also asked to answer a questionnaire
about both reading practice in previous classes and in the experimental class. We observed the methods of
teachers in the classroom, as well as the student participation. As a second goal, it was to suggest to teachers, to
use the reading strategies in their foreign language classes to trigger the development of the reading competence
in the public school students.

1
Aluna de graduao do curso de Letras/Ingls UFPI (PIBIC). E-mail: laiane201092@hotmail.com
2
Aluna de graduao do curso de Letras/Ingls UFPI (ICV). E-mail: yolandafrancorodrigues@gmail.com
3
Professora Orientadora UFPI. E-mail: beatriz@ufpi.edu.br
572

Keywords: Development of the reading competence, Teaching-learning languages process; Public school.

1. Introduo
O presente artigo trata do ensino-aprendizagem da lngua inglesa em uma escola pblica de Teresina,
focando o processo de leitura em uma lngua estrangeira e suas estratgias, a partir do uso de materiais autnticos
por parte do professor.
Fizemos visitas regulares Unidade Escolar Professor Joca Vieira, escola da rede pblica de ensino,
onde acompanhamos as aulas de ingls e sugerimos aos professores que usassem algumas estratgias de leitura
em suas aulas. Os dados encontrados nesta pesquisa foram coletados por meio de questionrios respondidos
tanto pelos alunos, como pelos professores.
O principal objetivo deste trabalho observar como so desenvolvidas atividades com foco na leitura
nas aulas de lngua inglesa, e, propor o uso de estratgias de leitura com textos autnticos. Alm desse, tambm,
analisar como a competncia leitora dos alunos participantes das aulas se desenvolvia por meio das atividades
propostas.
Para Aebersold e Field (1997), a leitura acontece quando o leitor e o texto interagem. A leitura em uma
segunda lngua influenciada por vrios fatores, tais como o desenvolvimento cognitivo do leitor, a competncia
na lngua materna, a proficincia na segunda lngua e orientao cultural.
Nas sees a seguir, apresentamos os construtos tericos que embasam este trabalho, a metodologia
utilizada na coleta de dados, nossas reflexes sobre os dados coletados e as consideraes finais sobre esta
anlise.

2. Aspectos metodolgicos
Para que pudssemos desenvolver o presente trabalho, fizemos pesquisas bibliogrficas, com as quais
reunimos materiais referentes ao estudo, por meio de autores como Aebersold e Field (1997), Leffa (1996) e
Richards and Rodgers (2001).
Em seguida, buscamos dados que pudessem ser relacionados s teorias estudadas atravs de pesquisas de
campo. Essa etapa foi realizada mediante as observaes e aplicao de questionrios a professores e alunos na
Unidade Escolar Professor Joca Viera, no 1 e 3 anos do ensino mdio.
Ainda no mbito da pesquisa de campo, importante dizer que esta ocorreu em duas visitas a cada
turma supracitada das referida escola. A primeira visita serviu para observaes. Ao final da segunda visita,
573

pedimos tanto a estudantes quanto a professores que respondessem um questionrio sobre ensino-aprendizagem
e principalmente sobre a habilidade de leitura na lngua-alvo.
Durante esse perodo de visitas e observaes, procurou-se conhecer alm das metodologias utilizadas
por estes docentes. Alm disso, tambm almejamos observar as estratgias usadas por estes para desencadear o
desenvolvimento da competncia leitora.

3. Processo de leitura em lnguas estrangeiras
No que tange ao processo de leitura em lngua inglesa, primeiramente procuramos definir o termo
leitura, tendo como base alguns questionamentos. O que leitura? Como pode ser lido um texto em ingls? Qual
a razo para lermos textos em ingls? Respondendo a essas perguntas, Aebersold e Field (1997) afirmam que
leitura uma interao entre o leitor e o texto. Com base nisso, o leitor tanto atribui como extrai significados
do texto para chegar ao produto final, neste caso a compreenso. Atravs deste conceito, cremos ser possvel
desmistificar a definio que muitos dos leitores tm do processo de leitura na lngua inglesa. comum que
leitores utilizem a palavra traduo para referir-se a prtica de leitura. Leffa define este processo na citao
abaixo:
Ler um fenmeno que ocorre quando o leitor, que possui uma srie de habilidades
de alta sofisticao, entra em contato com o texto, essencialmente um segmento da
realidade que se caracteriza por refletir um outro segmento. Trata-se de um processo
extremamente complexo, composto de inmeros subprocessos que se encadeiam de
modo a estabelecer canais de comunicao por onde, em via dupla, passam inmeras
informaes entre o leitor e o texto. (LEFFA, 1996, p. 24)
Nesta citao, possvel perceber a amplitude da leitura e, alm disso, pode-se inferir que, para que este
processo ocorra, o leitor deve ser apto a desenvolver habilidades que possibilitem a interpretao, o que
acreditamos que este no precisa necessariamente saber a traduo de cada palavra que compem o texto. Assim,
durante a leitura de textos em ingls, o uso de estratgias fundamental, pois pode permitir ao leitor uma leitura
mais eficaz e rpida e tambm uma boa compreenso. Aebersold e Field listam algumas estratgias de leitura que
podem ser vistas na citao abaixo:
Reconhecer palavras rapidamente; usar recursos do texto; usar o ttulo para inferir
informaes que podem vir a seguir; usar conhecimento de mundo; analisar palavras
desconhecidas; identificar as funes gramaticais das palavras; ler para identificar
significados, concentrar-se na construo de significado; fazer adivinhaes sobre o
significado do texto; avaliar suposies e supor novamente, se necessrio; monitorar a
compreenso; manter o propsito da leitura do texto em mente; ajustar as estratgias
de acordo com o propsito da leitura; (...) usar do contexto para construir significado
574

para auxiliar a compreenso e continuar a leitura mesmo quando mal sucedida, pelo
menos por um tempo. (AEBERSOLD E FIELD, 1997, p.16, traduo nossa)
4

Ainda relevante destacar que, durante a prtica de leitura, o leitor l por um propsito ou objetivo.
Geralmente l-se porque o leitor est interessado em adquirir novos conhecimentos.
O objetivo tambm determina a forma como as pessoas leem em ingls, por isso comum que, durante
a prtica de leitura, principalmente em provas de vestibulares onde no permitida a consulta de dicionrios,
sejam utilizadas as tcnicas do skimming, scanning e inferncia, em que o leitor pode adquirir a compreenso
geral do texto ou simplesmente a compreenso de ideias especficas.

4.Desenvolvimento da competncia leitora
A partir do nosso desejo de sugerir a professores usarem as estratgias de leitura em suas aulas de lngua
inglesa, a fim de desenvolver no aluno de escola pblica a competncia leitora, foram feitas visitas Unidade
Escolar Professor Joca Vieira e propostas aulas com o uso de textos autnticos.
Foram feitas duas visitas a duas turmas do ensino mdio: a turma do 1 ano e a turma do 3 ano. Na
primeira visita, ns assistimos s aulas, somente observando o professor e o alunado. Na segunda visita, pedimos
aos professores que lecionassem uma aula experimental. Oferecemos ao professor um texto autntico e um
plano de aula, com instrues sobre as estratgias de leitura que seriam utilizadas naquela aula. Logo aps esta
atividade, convidamos alunos e professores a responderem um questionrio sobre a referida aula.
Os questionrios direcionados aos alunos tinham perguntas relacionadas leitura e aprendizagem do
ingls na aula experimental. Os dados abaixo nos permitem afirmar que a maioria dos alunos do 1 ano
entendem o processo de leitura e ainda usam das estratgias, pois o professor 1, responsvel pela turma, sempre
usa desta habilidade em suas aulas, no ficando completamente preso traduo de textos e ao ensino de
gramtica.
Confira abaixo quadros com as respostas de algumas das perguntas feitas no questionrio com dados do
1 ano:
01- Para voc, estudantes de ingls, o que leitura?
N de alunos Respostas
8 Definem leitura como fundamental para nossas vidas e para o nosso cotidiano.
13 Definem leitura como forma de se manter informado.

4
Recognize words quickly; use text features; use title to infer what information might follow; use world knowledge; analyze
unfamiliar words; identify the grammatical function of words; read for meaning, concentrate on constructing meaning; guess
about the meaning of the text; evaluate guesses and try new guesses if necessary; monitor comprehension; keep the purpose
for reading the text in mind; adjust strategies to the purpose of reading; () use context to build meaning and aid
comprehension, and continue reading even when unsuccessful , at least for a while.
575

7 Definem como compreenso, interpretao e entendimento do que trata o texto.
4 Definem como forma de aprendizagem que o autor passa para o leitor.
2 Definem como forma de conhecimento de palavras em ingls.
1 Define como forma de traduzir mais rpido os textos de ingls.
1 Define como uma forma de sabedoria.
1 Outro (a resposta no condiz com a questo).

02- Em suas aulas de ingls, voc costuma fazer leitura? Se sua resposta for sim, quais tipos de textos?
Sim. (Os textos lidos em aula, na maioria das vezes, so textos informativos, narrativos e poticos.)
(31)
No. (3)
s vezes. (1)
Outras respostas. (2)

03- Quando voc tenta ler um texto em ingls, voc usa o dicionrio para traduzir palavra por palavra? Se
voc faz isso, consegue ter uma boa compreenso? Por qu?
No. (22)
Sim. (10)
s vezes. (3)
1 Sim, porque o texto comea a ficar complicado.
5 Usam o dicionrio para ter mais clareza e conseguir uma boa compreenso.
1 Usa dicionrio para palavras que no entende.
1 Usa o dicionrio, mas tenta usar as palavras que j conhece.
1 Usa o dicionrio por ter dificuldade memorizar.
1 Acha melhor traduzir do que tentar usar estratgias.
2 (outras respostas) L somente com ajuda da professora.
A tabela acima referente s respostas sim e outras respostas.
04- Aps a aula de hoje, como voc avalia seu aprendizado? Por qu?
Bom. (13)
Melhor. (10)
Mdio. (6)
Mal (Transcrito como estava no questionrio). (1)
576

Dos alunos que responderam bom, 7 justificaram-se dizendo que conseguiram entender e aprender coisas
novas, 2 disseram que conseguiram traduzir sem o dicionrio, 1 conseguiu testar os seus conhecimentos, 2
no tm habilidade em ingls, mas conseguiram ler mesmo assim e 1 no justificou.
Dos alunos que responderam melhor, 7 justificaram-se dizendo que conseguiram compreender mais, 2
disseram que esto melhorando por causas das tcnicas da professora e 1 disse que a cada novo texto
percebe a importncia da leitura.
Dos estudantes que responderam mdio, 3 disseram que restaram dvidas, 1 disse que foi feita muita coisa
na aula e 2 no justificaram.
Apenas 1 classificou o aprendizado como mal,por no entender as palavras.
O mesmo questionrio foi aplicado turma do 3 ano, onde eles apresentaram respostas semelhantes
aos estudantes do 1 ano. Atravs dessas respostas foi possvel constatar que eles possuem conhecimento sobre
o processo de leitura. Porm, por meio das observaes, pudemos perceber que eles eram menos estimulados
pelo professor 2 a ler textos em ingls. Apresentamos a seguir a tabulao das respostas dos alunos do 3 ano.
01- Para voc, estudantes de ingls, o que leitura?
4 Definem leitura como conhecimento para ficar informado ou entender o que
acontecendo no mundo.
7 Definem que leitura uma interpretao, compreenso e poder entender o que trata o
texto.
1 Define que leitura a parte principal do estudo, fundamental para a nossa
comunicao e est presente no dia-a-dia.
1 Define que leitura poder entender o texto atravs de pequenas palavras que a gente j
conhece.
1 Define a leitura como um aprendizado que toda pessoa tem que ter porque muito
importante na vida.
1 Define que leitura a compreenso de palavras.
1 Define como difcil ler em ingls.
Apenas 1 no respondeu.
02- Em suas aulas de ingls, voc costuma fazer leitura? Se sua resposta for sim, quais tipos de textos?
Sim. (5)
No. (12)
Para as respostas sim, os alunos disseram ler textos informativos.

03- Quando voc tenta ler um texto em ingls, voc usa o dicionrio para traduzir palavra por palavra?
Se voc faz isso, consegue ter uma boa compreenso? Por qu?
No. (5)
Sim. (6)
s vezes. (4)
577

Para as respostas sim, as respostas foram as seguintes:
1 Nem sempre consegui um bom resultado.
1 A compreenso mais difcil, mas bom tentar todas as formas.
1 O dicionrio ajuda bastante a compreender o texto.
4 Outras respostas

04- Aps a aula de hoje, como voc avalia seu aprendizado? Por qu?
Bom. (7)
Mdio. (2)
Pssimo. (2)
Mais ou menos. (2)
No quiseram responder. (2)
Do mesmo jeito de antes. (2)
Comparando os resultados obtidos em cada turma, podemos inferir que as repostas no diferem tanto
de uma turma para a outra. A maioria dos alunos tem para si conceito de leitura como forma de compreenso de
um texto, porm dizem que tm dificuldades em ler um texto na lngua inglesa sem a ajuda do dicionrio. Ainda,
avaliam o aprendizado da aula experimental como bom, mesmo que atravs das observaes tenhamos notado
que os alunos do 3 tiveram dificuldade em acompanhar a aula experimental.
Entretanto, h fatores que diferenciam as duas turmas de acordo com as observaes. A turma do 1
ano constantemente desafiada pelo professor 1, pois o mesmo prima pela participao dos alunos. As aulas
desta turma acontecem pela manh e contam com dois horrios seguidos de 45 minutos cada, o que favorece o
planejamento e o cronograma do professor.
J as aulas da turma do 3 ano acontecem noite e contam com um horrio de 40 minutos. A turma tem
duas aulas de ingls por semana, entretanto essas acontecem em dias diferentes. Segundo o professor 2 esse um
grande problema, pois no h tempo suficiente para ele inovar em suas aulas. Os alunos desta turma geralmente
j tm emprego ou esto terminando os estudos, ento eles j chegam escola cansados pelas suas rotinas de
trabalho. O professor, por sua vez, no estimula os alunos, pois trabalha com questes essencialmente similares,
onde no h desafios.

5. Experincia com professores de escola pblica
Por meio de observaes e aplicao de questionrios pudemos introduzir a discusso sobre o ensino de
lngua inglesa e principalmente sobre o ensino da habilidade leitura. Neste perodo, foi possvel constatarmos que
parte das dificuldades relacionadas ao aprendizado diz respeito aos mtodos adotados pelos professores. Em
relao aos docentes participantes, as partir das observaes constatamos que ambos adotam mtodos
578

tradicionais, como o Grammar-Translation, onde normalmente desenvolvida a competncia gramatical do aluno.
Embora seja importante ressaltar que ambos os docentes no so totalmente conscientes quanto ao uso desta
metodologia.
Segundo Richards e Rodgers (2001), o professor deve modificar e adaptar os mtodos de acordo com a
realidade vivenciada em sala, principalmente os docentes com maior experincia, considerando o nvel de seus
estudantes e a estrutura fsica da escola. Assim, o professor deve tentar variar os mtodos de acordo com a
necessidade e a realidade dos alunos. Na passagem abaixo, eles fazem esta afirmao:
medida que o professor ganha experincia e conhecimento, ele ou ela vai comear a
desenvolver uma abordagem individual ou mtodo pessoal de ensino, um que se
baseie em uma abordagem ou mtodo estabelecido, mas que tambm reflete
unicamente nas crenas individuais, valores, princpios e experincias do professor.
Isso pode levar, no ao abandono da abordagem ou mtodo com que o professor
comeou a dar aula, mas levar a uma modificao desse mtodo ou abordagem
conforme o professor acrescenta, modifica e ajusta a abordagem ou mtodo
realidade da sala de aula. (RICHARD E RODGERS, 2001, p.251, traduo nossa)
5

De acordo com as necessidades dos alunos, que esto se preparando para o vestibular, espera-se, muitas
vezes, que os professores de ensino mdio, como o caso dos professores participantes da pesquisa, ministrem
aulas voltadas para auxiliar os alunos a vencer essa etapa em suas vidas. Isso implica dizer que as aulas podem ser
voltadas para a leitura de textos. Assim, para conhecer como cada docente trabalha essa habilidade em suas aulas,
perguntamos a eles a definio de leitura. Foi-lhes feita a seguinte pergunta: como professor de lngua inglesa,
como voc define este termo nesta lngua? Veja as respostas abaixo:
A leitura uma das habilidades que nos permite assimilar informaes, adquirir cultura e, at mesmo, sonhar com coisas
inalcanveis aos seres humanos. No tocante leitura na lngua inglesa, posso afirmar que ela nos permite, hoje, estar ligados ao
mundo globalizado e a realidade que o mercado de trabalho exige. (Professor 1)
Algo que interfere diretamente na fixao de vocabulrio grfico e oral da lngua, onde h tambm um desenvolvimento da
pronncia. (Professor 2)
Partindo destas respostas, podemos inferir que o professor 2 apresenta concepo diferente dos
conceitos discutidos por Leffa (1996) e Aebersold e Field (1997). O professor 1 define leitura como uma maneira
de manter o leitor ou aluno informado, o que pode ser subentendido como uma forma de compreenso,
considerando que, para conseguir uma determinada informao, o aluno precisa entender a mensagem do texto.
Enquanto o professor 2 define leitura como uma forma de aprendizagem de novos vocbulos e aprimoramento
da pronncia, o que pode significar que o docente trabalha textos com o propsito de aumentar o vocabulrio de
seus alunos, o que nos leva a pensar que o professor trabalha com traduo e no com a leitura.

5
As the teacher gains experience and knowledge, he or she will begin to develop an individual approach or personal method
of teaching, one that draws on an established approach or method but that also uniquely reflects the teacher`s individual
beliefs, values, principles, and experiences. This may not lead to abandonment of the approach or method the teacher
started out using but will lead to a modification of it as the teacher adds, modifies, and adjusts the approach or method to
the realities of the classroom.
579

Alm disso, os docentes foram questionados sobre qual o principal problema em trabalhar a habilidade
leitura.
Primeiramente, a falta de interesse dos alunos pela leitura, em geral, alm disso, sinto que os alunos tm uma grande dificuldade em
fazer predies e associaes em relao ao texto. (Professor 1)
O vocabulrio. (Professor 2)
As respostas dadas por estes docentes nos demonstram o objetivo de cada um ao ministrar uma aula
usando esta habilidade. Podemos ver que o professor 1 aponta uma das estratgias utilizadas no processo de
leitura, o que nos faz pensar que este orienta seus estudantes a utilizar ou desenvolver estratgias durante a
prtica de leitura. O professor 2, no entanto, afirma ser o vocabulrio a principal dificuldade de seus estudantes,
o que nos faz pensar que durante a prtica de leitura, seus alunos no so orientados a desenvolver outras
habilidades para este processo.
Procuramos observar esses fatores por meio de uma aula experimental, na qual propusemos aos
docentes ministrar uma aula de leitura, utilizando textos autnticos. Percebemos que o professor 1 orientou seus
alunos a utilizar as estratgias j conhecidas por eles e tambm lhes ensinou novas habilidades. No entanto, o
professor 2 se negou- a ministrar a aula, alegando que o texto era complexo para ser interpretado e que seus
alunos dificilmente o compreenderiam.
Tambm foi perguntado aos professores quanto ao rendimento da aula experimental. Mesmo com
opinies distintas sobre o uso da leitura em sala de aula, eles concordam que possvel usar das estratgias em
aulas posteriores. Eles responderam a seguinte questo: Aps a aula de hoje, voc teve dificuldades em usar a
leitura? E voc acha que possvel usar em outras aulas?
No. Sim, possvel us-la em outras aulas. (Professor 1)
Na verdade depende do tema abordado, hoje estava desvinculado do momento atual dos contedos, contudo acho possvel abordar em
outro momento. (Professor 2)
Como ltimo questionamento, perguntamos aos professores: Como voc avalia aula de hoje? Voc acha
que seus alunos tiveram um bom rendimento? Para eles:
Foi bem produtivo. O rendimento dos meus alunos foi alm do que eu esperava. (Professor 1)
Como relatei na pergunta anterior, o momento no estava apropriado, mas foi proveitoso. (Professor 2)
O professor 2, durante todo o processo da pesquisa de campo, foi contrrio s nossas sugestes, mesmo
aceitando participar da pesquisa. Ele nos relatou que talvez os seus alunos no acompanhassem a aula
experimental, pois eles no estariam preparados para uma aula de leitura.
J o professor 1 usa de um livro didtico fornecido pelo governo que contm textos poticos e
narrativos e que so sempre trabalhados com os alunos, por meio das estratgias de leitura.
580

Por meio da anlise de dados coletados na pesquisa de campo feita na Unidade Escolar Professor Joca
Vieira, podemos concluir que ambos as professores adotam mtodos tradicionais, como o Grammar-translation,
entretanto o que os diferencia a forma como cada um trabalha estes mtodos em classe, pois eles adaptam este
mtodo de acordo com suas crenas, convices, realidades e necessidades em aula.
Diante disso, devemos destacar a importncia do professor no processo ensino- aprendizagem, pois a
principal diferena encontrada entre estudantes est relacionada ao docente. Ento, a turma do professor 1
apresentou melhores resultados em relao turma do professor 2, tanto nas aulas com aplicao de contedos
gramaticais quanto na aula experimental, com leitura de texto autntico.
Alm disso, atravs desta pesquisa podemos afirmar que trabalhar a competncia leitora em escolas da
rede pblica, apesar das dificuldades encontradas tanto na estrutura fsica da escola quanto no ensino, pois
conforme visto na aula experimental os estudantes conseguiram um bom desempenho e desenvolveram
estratgias que possibilitaram a compreenso durante a prtica de leitura. Assim, esperamos que esta pesquisa
no seja usada somente como fonte de dados, mas como uma forma de reflexo sobre o ensino-aprendizagem.
Influenciando professores, para que incluam em aulas o uso da habilidade leitura e outras habilidades que
permitam o desenvolvimento do conhecimento de seus alunos sobre a lngua inglesa.

7. Referncias Bibliogrficas
AEBERSOLD, Jo Ann; FIELD, Mary Lee. From Reader to Reading Teacher. Cambridge: Cambridge Language
Education; 1997.

LEFFA, Vilson J. Aspectos da Leitura: Uma Perspectiva Psicolingustica. 1 edio. Porto Alegre: Sagra; 1996.

RICHARDS, J C; RODGERS, T S. Approaches and Methods in Language Teaching. Cambridge: Cambridge
University Press; 2001.

581

ESTRATEGIAS MOTIVACIONALES EN EL APRENDIZAJE DE E/LE

Larissa Gabriela Souza Almeida (UFPA)
Orientadora: Prof MSc. Rita de Cssia Paiva (UFPA

Resumen:

Este trabajo nasci de mi vivencia en clase como becaria del proyecto Lengua y Cultura del
PIBEX/2011 Programa Institucional de Bolsas de Extenso auspiciado por la Pr-Reitoria de Extenso
PROEX y recibido como proyecto de extensin de la FALEM Faculdade de Letras Estrangeiras Modernas de
la UFPA Universidade Federal do Par. A lo largo de ese periodo, fue posible constatar que una de las
estrategias que motivan los alumnos en la participacin de actividades propuestas en clase es la premiacin por
medio de puntos extras, sin embargo, si esta estrategia no se presenta, son pocos los que participan de la
actividad. De ese modo podemos percibir un fallo en la educacin aplicada en los institutos tanto de primaria
como de secundaria, ya que el alumno est ms preocupado con conceptos, que con adquirir los conocimientos
que se estudia. A partir de ah, e intentando solucionar este problema, fue hecha una bsqueda de carcter
bibliogrfico sobre cmo se desarrolla la motivacin de los alumnos, con el objetivo de mostrar otras estrategias
que puedan motivarlos en el aprendizaje de E/LE.
Palabras Clave: Enseanza y Aprendizaje; Motivacin; Estrategias de aprendizaje.
Resumo:
Este trabalho nasceu da minha vivencia em sala de aula como bolsista do projeto Lngua e Cultura do
PIBEX/2011-Programa Institucional de Bolsas de Extenso financiado pela Pr-REITORIA DE Extenso-
Proex e recebido como um projeto de extenso da FALEM-Faculdade de lngua estrangiera moderna da UFPA-
Universidade Federa do Par ao longo desse perodo foi possvel constatar que uma das estrargias que motivam
os alunos na particiapao de atividades proposta em sala a preamiao por meio de pontos extra,entretanto,se
essa estratgia no se apresenta, so poucos os que participan da atividade.De este modo, podemos peceber uma
falha na educao aplicada nas escolas de tanto de ensino fundamental como mdio, j que o aluno est mas
preocupados com conceitos, de com adiquirir o conhecimento que estuda.Apartir da, tentando solucionar esse
582

problema, foi feito uma busca de carter biogrfico sobre como se desnvolve a motivao dos alunos,com o
objetivo de mostraroutras estratgias que possam motiv-los na aprendizagem de E/LE.
Palavra-Chave: Ensino e Aprendizagem;Motivao;Estratgias de Aprendizagem.

Introduccin

El aprendizaje de una lengua en la actualidad se hace mucho necesario, por varios motivos sea por
trabajo, inters por aprender una nueva cultura, o un gusto personal de aprender aquella lengua. Siendo as en
2012 surgi en la Universidad Federal do Par, el proyecto Lengua y Cultura del PIBEX/2011 Programa
Institucional de Bolsas de Extenso, en el que se enseaba la lengua espaola para alumnos de colegio pblicos
del barrio de Guam.
Trabajando en este proyecto social, donde la enseanza de la lengua espaola era el objetivo principal,
he podido percibir que para desarrollar la motivacin de los alumnos a la hora de hacer las tareas en aula se haca
necesario donar puntos por la participacin en las actividades presentadas en clase. Sin embargo, pocos hacan la
tarea, observamos que algunos alumnos slo se interesaban por puntos para recibir un diploma, pero no para el
aprendizaje efectivo de la lengua estudiada.
Frente a esta problemtica, para cambiar esta realidad, creemos que para obtenerse un satisfactorio
aprendizaje en clase es necesario que el profesor fomente estrategias de aprendizaje, con el propsito de que l
alumno se motive a estudiar la lengua meta, pues como nos aclara Willian y Burden (1999) cuando se aprende
una L2, no es necesario solamente saber un conjunto de reglas gramaticales o leer y escribir, sino tambin
desarrollar un aprendizaje de una nueva cultura y un nuevo medio de comunicarse. En ese sentido, proponemos
sugerencias de estrategias para motivar a los alumnos que hacen parte de este proyecto, pues creemos que las
estrategias de aprendizaje cuando planteada de forma nica y distinta en aula sirven para que el alumno tenga la
motivacin para un aprendizaje significativo de la lengua meta.

Objetivo
El objetivo de este trabajo es demostrar la motivacin de los alumnos o falta de ella dentro del proyecto
Lengua y Cultura ya comentado en el texto. Asimismo de mostrar algunas estrategias que puedan motivar a los
alumnos en el aprendizaje de E/LE. Apoyndonos en los estudios que hay sobre el desarrollo de la motivacin
en el estudiante de E/LE.

Fundamentacin terica
Segundo Williams y Burden (1999), para entender la motivacin de los alumnos es necesario tener en
cuenta tres fases: motivos para hacer una actividad concreta, y estos motivos vienen tanto de factores internos
como externos, segunda fase es que la persona este determinada en hacer algo y ponerle tiempo y energa en esta
actividad y por ltimo que la persona tenga ganas en hacer algo que le guste.
Motivos para Decisin de Sostenimiento del
583

hacer algo hacer algo esfuerzo o perseverancia.

Motivaciones intrnseca y extrnseca
Algunas veces hacemos cosas por para nos es gratificante, simplemente porque nos gusta hacerlo,
especialmente porque estamos interesados a aprender, y por qu obtenemos algo en cambio. Los psiclogos
llaman esto de motivacin intrnseca y extrnseca.
Explican Williams y Burden (1999) que cuando la nica motivacin para realizarse una actividad es
lograr algo como fines econmicos o aprobarse en teste es probable que la motivacin sea extrnseca. Sin
embargo cuando la actividad genera placer, satisfaccin alegra la motivacin es intrnseca. En
MrciaFrigotto(2006),Brown (2001) comenta que las mejores recompensas son aquellas que son generadas de
nosotros por la necesidad o el deseo por algo, porque al conseguirlo la satisfaccin es gratificante, no es
necesario recompensas externas.
Para Williams y Burden(1999):
Con respecto a la motivacin intrsica ,si embargo,resulta a menudo sumamente dificl predecir qu tipo de
actividad considerar un individuo concretoque tiene valor por s mismo.
Para los autores Williams y Burden (1999) los alumnos no son pasivos en su aprendizaje, al revs tienen
muchos medios de aprender a aprender. Como estrategias cognitivas, sentimientos y destrezas sociales. Para
obtener una segunda lengua utilizamos variadas estrategias a veces consientes inconscientes, algunas son
observables como la repeticin de una palabra con la voz alta.
En su tesis Mrcia Frigotto (2006) observa que para Cohen(1998) la utilizacin de la palabra estrategias
es utilizada para una tendencia que los alumnos de una segunda lengua utilizan para lograr a una eficacia en el
aprendizaje da la lengua meta. Oxford y Scarcella (1992) hablan que las estrategias son comportamientos
especficos para el desarrollo del aprendizaje.
Williams e Burden (1999) observan que el profesor para fomentar esas estrategias tiene que no solo
pasar para sus alumnos ejercicios que los entretengan, el profesor necesita tambin dirigir la atencin de los
alumnos para los procesos de adquisicin de una lengua extranjera y ayudarles en el desarrollo de cmo se realiza
el aprendizaje pasando el control de ese proceso a travs de un proceso de mediacin.
Williams y Burden (1199):
La perspectiva construtivista de la motivacin gira en torno a la premisa de que cada individuo est
motivado de forma distinta.
Williams y Burden (1999) muestran que los alumnos de un punto de vista constructivista del aprendizaje
tienen su propio significado de la misma, o sea, transforman en un sentido personal las estrategias que lo son
enseados. Lo que se aprovecha el punto de vista d los alumnos como cada uno percibe estas estrategias y la
utilizan en sus estudios.

Resultados
Para fomenta la motivacin el aprendizaje de los alumnos en clase de lengua espaola mi compaera de
trabajo e yo desarrollbamos estrategias de aprendizaje utilizndonos de msicas, videos, pelculas y juegos donde
584

quien tena mayores nmeros de aciertos ganaba un premio como chocolates y bombones, eso haca con que
ellos tuviesen ganas de estudiar y aprender, pues el horario de las clase era muy difcil para ellos y para nosotras,
pues los cursos se daban por vuelta de la una de la tarde hasta las dos y muchas veces ellos no almorzaban, con
eso estos pequeos regalos hacan con que los alumnos tuviesen ganas de estudiar .
Cuando pasbamos las msicas, ellos interactuaban en clase, cantando aprendiendo la letra, do que
habla la letra, haciendo actividad, en los videos no eran diferentes, asistan los videos, hacan las tareas que les
eran pasadas se rean con los videos y aprendan lxico y discutan lo que vean.
En las pelculas pasadas eran siempre con el propsito de pasar la cultura hispanfona, ellos en el
principio se crean aburridos, pero en el medio de la pelcula se animaban y aprendan algo nuevo, comentaban
porque siempre tena que discutir en clase el tema y respondan las preguntas, y evaluaban se entendan lo que se
escuchaba o no, hacan preguntas del lxico no entendido, y hacan las tareas de casas, no todos pero la mayora
s.
En los juegos los resultados eran siempre los mejores posibles por cuenta de la premiacin, eran
formados grupos donde tenan que responder determinadas preguntas de la materia vista a lo largo de la semana,
era en esta hora que evalubamos ellos se tuvieran xito en la aprendizaje de la materia. Por cuenta de los regalos
esta era actividad que tena ms xito, siempre preguntaban cuando tenan otra vez y dnde estaban sus regalos
porque a veces nos olvidbamos y trajimos en la otra clase.
Estas estrategias eran tiles para nosotros hacernos que ellos se motivasen ir a las clases por cuenta del
horario, que era muy pronto a fin de su maana de clases en la escuela, estaban cansados, de un largo da y por
otro lado se divertan en las clases de espaol debido al peligroso barrio en que vivan, entonces era un lugar de
descentracin de fuga de la realidad, y los resultados obtenidos por nosotros nos dejo satisfecho, dentro de lo
contexto social y cultural vividos por ellos.

Conclusin
Al final de este anlisis hemos podido observar que el mejor medio de obtener un aprendizaje
significativo es necesario que el alumno tenga profesores que fomenten estrategias para que su aprendizaje se
torne de fcil adquisicin para el alumno, y el medio para llegar al xito del aprender en la lengua meta.
Es importante resaltar :Williams y Burden (1999)el enfoque de la motivacin, por tanto, se centra en
individuos que tomam decisiones respecto a sus propias acciones,en oposicin a individuos que estn a merced
de fuerza externas que no controlan.Sim embargo, existen limitaciones en la adoptacn de un enfoque
meramente cognitivo pues dicha perpectiva no tiene en cuenta la influencia de los factores afetivos, delas
emociones om de los contextos sociales. Que los alumnos que estudian una lengua extranjera necesitan de
profesores distintos de los convencionales, pues la adquisin de una nueva lengua no es solamente reglas
gramaticales o aprender varios lxico nuevos, mas profesores calificados que pasan cultura, conocimiento de una
nueva sociedad, costumbres y tradiciones del los pases donde la lengua meta es hablada.
Adems de todo esto es necesario que el profesor crie un contexto de motivacin para que los alumnos
tengan ganas de aprender, conocer una nueva cultura y un nuevo contexto sociocultural.

Bibliografia
WILLIANS, Marion; BURDEN, Robert L. Psicologa para profesores de idiomas :enfoque del
construtivismo social. Espaa: Cambridge University Press.1999.
585

FRIGOTTO, Mrcia Mara, As relaes entre estratgias de aprendizagem, motivao e aprendizagem
de lnguas estrangeiras. Curitiba: Universidade Federal do Paran. 2006.

COMPARAOLEXICALENTREITENSDASFAUNASPARKATJEKYIKA
TJ

Luciana Renata dos Santos Vieira
1

Prof. Dr. Marlia de Nazar de Oliveira Ferreira (Orientadora)
2

Resumo:OpresentetrabalhoapresentaumaabordagemcomparativaentreositenslexicaisdasfaunasParkatjeKyikatj
,lnguasindgenas,ambasTimbiradafamliaJdotroncoMacro-
J.OspovosParkatjeKyikatjconviveramemumamesmaaldeiapormaisde20anos,pormsepararam-
seem2001porquestestnicasepolticas;ecomoconsequnciadissotambmprocuramdistinguir-
selinguisticamente.Partindodessasconsideraes,esteestudovisaindicaremqueaspectolingusticoessaslnguassedifer
enciam.ParaissofoiiniciadaaelaboraodelistascomafinalidadedecompararositensdafaunaParkatjfaceaoKyikatj.
De53itenspesquisados,hcoincidnciaem50,94%delesedistinesem6,89%deles.Estesresultadospreliminaresmostr
amquehumagrandesemelhanaentreasduaslnguascorroborandoahiptesedequetaislnguas,defato,pertencemaumc
omplexodialetal,seguindoocritriodeinteligibilidademtuaentreessespovos.

Palavras-chave:Parkatj; Kyjkatj; Lxico; Fauna.

Abstract: This paper presents a comparative approach between the lexical items Parkatj and Kyikatj faunas.
These are Timbira indigenous languages, belonged to Macro-J stock. Parkatj and Kyikatj people lived in the
same village for more than 20 years, but broke up in 2001 by ethnic and political issues, and as a consequence
also seek to distinguish themselves linguistically. Based on these considerations, this study aims to indicate in
which linguistic aspect these languages differ. For it, lists have started drawing up in order to compare 53 items
against the Parkatj and Kyikatj fauna. There is a coincidence in 50.94% of the items and distinctions in
6.89% of them. These preliminary results show that there is a great similarity between the two languages

1
GraduandaemLnguaPortuguesanaUniversidadeFederaldoPar(UFPA).BolsistadeIniciaocientficaPIBIC/CNPq.E-
mail:lucianarenata@live.com
2
ProfessoraassociadadoInstitutodeLetraseComunicao(ILC),vinculadafaculdadedeLetras(FALE)daUniversidadeFederaldo
Par.Desenvolvepesquisaemdescriodelnguasindgenasdesde1989.TutoradoPETLetrasnaUFPA.
E-mail:marilia@ufpa.br

586

supporting the hypothesis that such languages, in fact, belong to a dialect, following the criterion of mutual
intelligibility between these people.

Keywords:Parkatj; Kyikatj, Lexical items; Fauna

1. Consideraesiniciais
OobjetivodestetrabalhocompararitenslexicaiscorrespondentesdasfaunasParkatjeKyikatj,procurandoi
ndicaremqueaspectolingusticosoverificadasdivergnciasentreelas,comointuitoderefinaressesmateriaisimportantes
paraacompreensodaslnguasdocomplexodedialetosTimbira,delnguasjssetentrionais,queaindasobemmenoscon
hecidasqueaslnguasdotroncolingusticoTupi.
Ocorpusutilizadoparaoestudocomparativoapresentadonesteartigoconsisteemumconjuntodedadosretirado
sdostrabalhosdeArajo(1977,1989eoutros)edeFerreira(2003e2005)referenteslnguaParkatj;eosdadosdalnguaKy
ikatj,coletadosem2009porRicardoSampaio,bolsistaquelapoca.
Esteartigoestorganizadodaseguinteforma:aprimeiraparteapresentaconsideraessobreotemaabordado.N
asegundaseo,temseumapanhadogeralsobreospovosecomunidadesfalantesdaslnguasParkatjeKyikatj.Nase
o3soapresentadasalgumasnoessobreosconceitosdelxico,lexicologiaelexicografia.Naseo4osresultadosdacom
paraoentreositenslexicaisreferentessfaunasdaslnguassupracitadassoapresentadoseanalisados.Finalmente,nase
o5,estoasconsideraesfinais.

2. AslnguasParkatjeKyikatj

AslnguasParkatjeKyikatj,faladasrespectivamentepelospovosindgenasGavioParkatjeKyikatjmt
ati,ambosTimbira,pertencentesfamliaJ,troncolingusticoMacroJ.Atualmente,opovoParkatjvivenokm30daBR
222eopovoKyikatjnokm25damesmarodovia,ambosnomunicpiodeBomJesusdoTocantins/PA., como se pode
observar na imagem I:

587

Imagem I: localizao atual das aldeias Kyikatj e Parkatj (Fonte://maps.google.com.br)

Estespovosquehojevivememaldeiasdiferentes,viveramjuntos,compartilhandoomesmoespaogeogrficoce
rcade20anosdosidosde1980at2001,quandooptarampelaseparao.
Duranteoperodoqueestiveramjuntos,emumamesmaaldeia,essespovossecompreendiamsemmuitadificulda
dediariamente,cadaumfalandosuaprprialngua,pormcomaatualsituaodeseparaoentreospovos,estabeleceu-
seumabuscapordistino,nosdopontodevistacultural,mastambmlingustico.
Aseguirapresentaremosalgumasnoesacercadosconceitosdelxico,lexicologiaelexicografia.

3. AlgumasnoesacercadosconceitosdeLxico,LexicologiaeLexicografia

Olxicodeumalnguanatural,deacordocomBiderman(2001),constituiumamaneiraderegistraroconheciment
odomundo.Assim,aautoraobservaqueoprocessodenomeaodarealidadepodeserconsideradocomoaprimeiraetapan
otrajetocientficodohomem:

Aoreunirosobjetosemgrupos,identificandosemelhanase,inversamente,discriminandoost
raosdistintivosqueindividualizamessessereseobjetosementidadesdiferentes,ohomemfoie
struturandoomundoqueocerca,rotulandoessasentidadesdiscriminadas.Foiesseprocessode
nomeaoquegerouolxicodaslnguasnaturais(BIDERMAN,2001,p.13).

588

Estaautoraobserva,ainda,queolxicodeumalnguanaturalpodeseridentificadocomoopatrimniovocabulard
eumacomunidadelingustica,almdeseronicodomniodalnguaqueconstituiumsistemaaberto,diferentementedafon
ologia,morfologiaesintaxe,queconstituemsistemasfechados.Olxicoaindaobjetodeestudodeduascinciasqueodescr
evem:alexicologiaealexicografia.Aprimeiraestudaeanalisaapalavra,acategorizaolexicaleaestruturadolxico;porsuav
ez,asegundapodeserdefinidacomoacinciadaelaboraodedicionriosqueestudaaanlisedasignificaodaspalavras.
Oestudodolxicodeumalnguanatural,nestecasomaisparticularmentededuaslnguasindgenas,apresentamais
amplamenteaintimidadeentrealnguafaladaeaculturadeseusfalantes,podendoassimajudarnadocumentaodalngua.
Almdisto,documentarolxicodeumalnguapodeauxiliaremsuarevitalizao,podendoservirparafinspedaggicospor
meiodemateriaisdidticosespecficoselaboradoscomeparaascomunidadesindgenasParkatjeKyikatj.
Aseguir,seroapresentadososresultadosobtidosnapesquisarealizadaparaestetrabalho.

4. Resultados

Seguindoametodologiautilizadanostrabalhosdelingusticadescritivacomapesquisabibliogrfica,coletadedad
os,organizaoeelaboraodelistassistematizadas,foramreunidos53itenslexicaisreferentesfaunaParkatj,osquaisfo
ramretiradosdastesesdeFerreira(2003)eArajo(1977e1989).Destes53dados,29socorrespondentes,27itenssoidnti
cos,oquesignificaumpercentualdecoincidnciade50,94%.H2dadosquesediferenciam,havendoumitemespecficopa
racadaumadaslnguas.Istonoslevaaumresultadode6,89%deitensdistintos.
Osdadosforamorganizadosem5tabelasecomparados,emconformidadeasseguintesclassesdeanimais:

Aves
Parkatj Kyikatj Portugus
1.hre hre Galinha
2.krukrukre kwati Coruja
3.jnure jnure beija-flor
4.krajti krajti Papagaio
5.pn pn Arara
6.jujututi jjtti Tucano
7.xnti xnti Urubu
589

8.pytk pytk Mutum

Mamferos
9.rop rop cachorro/ona
10.kukryt kukryt Anta
11.amxre amxre Rato
12.kra kra Paca
13.kr kr porcodomato
14.tmtm tmtm Capivara
15.jxy jxy Veado
16.kkj kkj Macaco
17.pt pt Tamandu
18.tn tn Tatu
19.roprupruire roprupruire Gato

Insetos
20.kop kop Mosca
21.muwa pxy Abelha
22.prmti prmti Mosquito
23.hti hti Aranha
24.kp kp Piolho

590

Rpteis
25.kah kah Cobra
26.mre mre Jacar
27.kaprn kaprn Jabuti

Peixes
28.apn apn Piranha
29.xxt xxt Arraia

Deacordocomalistacomparativaacimaapresentadapodemosverificarqueositenslexicaiscoincidemem27das2
9ocorrncias,pormositensdenmero2e21apresentampossveisdiferenaslexicais,representando6,89%dedistinoe
mumtotalde50,94%

2.krukrukre kwati Coruja
21.muwa pxy Abelha

Joitemdenmero6apresentaumadiferenafonticacaracterizadaporumamudananaalturadavogal,
necessrio destacar que essa diferena no item 6 configura-se como uma variao e por isso no inserido na
porcetagem de distintividade dos dados:

6. jujututi jjtti Tucano

591

5. Consideraesfinais

ApartirdalistadeitenslexicaiscomparadoscorrespondentessfaunasParkatjeKyikatj,pode-
sedizerpreliminarmenteque:
i. Dos29itenslexicaiscomparados,2secomportamcomopossveisdiferenaslexicais,eapenas1itemlexi
calcomoumapossveldiferenanonvelfontico,asdiferenaslexicaissochamadasdepossveispoisai
ndasoshiptesesnecessriasdeconfirmao,poisaindanecessrioinvestigarsehumapossibilidad
edesinnimiaentreosdados.
ii. 50,94%dosdados referentes faunadalnguaParkatjforamcomparadoscomalnguaKyikatj.
iii. Somente6,89%dosdadoscomparadosapresetaramdistinesquantoaonvellexical.

Reconhecemos que esta pesquisa trata-se de um trabalho por amostragem, uma vez queos dados so
poucos e os resultados no podem ser considerados totalmente conclusivos. Todavia, entendemos que as lnguas
Parkatj e Kyjkatj fazem parte de um grupo de lnguas que constituem um grupo dialetal e esta hiptese que
parece confirmar-se por meio da pesquisa proposta. Neste caso, especificamente Parkatj e Kyjkatj so
lnguas bastante prximas.

Refernciasbibliogrficas:

ARAJO,LeopoldinaM.S.EstruturassubjacentesdealgunstiposdefrasesdeclarativasafirmativasdoGavio-
J.Dissertaodemestrado.Florianpolis:UFSC,1977.

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sParkatj.Dissertaodemestrado.RiodeJaneiro:UniversidadeSeverinoSombra,2012.

593

A METFORA NA POESIA: UM ESTUDO DAS
CONCEPTUALIZAES METAFRICAS DA VIDA NA POESIA DE
PATATIVA DO ASSAR
1

Resumo:O lanamento da obra Metaphor we live by , em 1980, de George Lakoff e Mark L. Johnson, faz
emergir uma nova perspectiva de abordagem da metfora. Nesta obra precursora, os autores erigem a Teoria da
Metfora Conceptual, situada no campo mais abrangente da Lingustica Cognitiva, a qual concebe a cognio
como corporificada. Ou seja, a cognio envolve necessariamente a interao mente-corpo-mundo. Frente a esse
novo paradigma, a metfora passa a ser encarada como integrante da nossa vida cotidiana e no apenas como
uma simples figura de linguagem. Na viso de Lakoff e Jonhson, a metfora primeiramente um fenmeno
cognitivo, por estar presente no nosso sistema conceitual, somente depois, dada a nossa necessidade de
manifestao lingustica, ela passa a ser uma questo ligada a palavras, portanto, o sistema conceitual humano
de natureza essencialmente metafrica. Com isso, considerando a proposta de Lakoff e Johnson ([1980] 2002 e
colaboradores), o propsito deste estudo fazer uma investigao sobre as metforas conceptuais na poesia
popular de Patativa do Assar nas conceptualizaes metafricas da Vida. Para tanto, constitumos uma amostra
de vinte poemas sobre a temtica da vida, a partir da qual inventariamos as metforas conceptuais da vida
empregadas pelo poeta. Com isso, vimos produtividade da Teoria da Metfora Conceitual quando se trata de
explorar as concepes de vida que subjazem s construes poticas da literatura popular.
Palavras-chave: Metfora Conceptual; Poesia; Patativa do Assar.

1
Graduando do curso de Licenciatura em Letras/Portugus da Universidade Estadual do Piau UESPI / Campus Poeta
Torquato Neto. Bolsista do CNPq e vinculado ao Grupo de Pesquisa de Estudos do Texto (GETEXTO/UESPI). E-mail:
marcohelam_sfp@hotmail.com.
594

RESUM: Le lancement dulivreMtaphoresde la vie quotidienne, en 1980, George Lakoff etMark
L.Johnson, ontapport une nouvelleperspective d'aborderla mtaphore. Dans ce travail,le prcurseur,
les auteurs rigentla thoriede la mtaphore conceptuelle, situ dans le vaste domainede la Linguistique
Cognitive, qui conoitla cognitionincarne. Autrement dit,la cognitionimplique
ncessairementl'interactioncorps-esprit-monde. Face ce nouveau paradigme, la
mtaphoredevientconsidre commepartie intgrante de notrevie quotidienne etpas seulement comme
unesimple figure de language. Compte tenu deLakoff etJohnson, la mtaphore est avant tout
unphnomne cognitif, tant prsent dansnotre systme conceptuel, seulement alors, compte tenu de
notre besoin demanifestation linguistique, il devient une question lie la parole,de sorte que
lesystmeconceptuel humainest essentiellementmtaphorique.Ainsi, compte tenu de la propositionde
Lakoffet Johnson ([1980] 2002 etcollaborateurs), le but de cette tudeest de faire unerecherche sur
lesmtaphores conceptuellesdans la posiepopulaire de Patativa do Assar dans
lesconceptualisationsmtaphoriques devie. A cet effet, constituentun chantillon de vingtpomes sur le
thmede la vie, partir de laquellel'inventaire desmtaphores conceptuellesemployes parla vie du
pote. Avec cela, nousavons vula productivitde la thorie dela mtaphore conceptuellequandil s'agit
d'explorerles conceptsqui sous-tendentla vie deconstructions potiquesde la littrature populaire.
Mots-Cls: Mtaphore Conceptuelle; posie; Patativa do Assar.

1. Introduo

O lanamento da obra Metaphor We Live by, de Lakoff e Johnson (1980), instituiu uma virada
paradigmtica do estudo da metfora de modo a conceb-la como integrante da linguagem ordinria e no
apenas como um recurso da feitura potica. Na proposta de Lakoff e Johnson (1980), a metfora integrante do
nosso sistema conceptual, um fenmeno cognitivo constituidor da linguagem e orientador de nossos
pensamentos e aes.
Compreendendo-a nessa perspectiva cognitiva, propor-se- com este estudo inventariar e analisar
ocorrncias de metforas conceptuais empregadas pelo poeta popular Patativa do Assar na conceptualizao da
Vida. Assim, nas partes que se seguem, encontram-se debatidos os pressupostos tericos que norteiam a
pesquisa bem como a anlise do corpus.

2. A Lingustica Cognitiva: algumas consideraes

O sculo XX e mais precisamente os anos de 80 foram responsveis por trazer a lingustica uma
grande efervescncia motivada principalmente pela oposio s escolas Estruturalista, derivada a partir
dos postulados de Ferdinand de Saussure, e Gerativa, do qual Noam Chomsky o principal
representante. Apesar das divergncias de estudo da lngua que existiam entre elas, uma caracterstica
lhes peculiar: ambas negligenciaram nos seus pressupostos a lngua em uso e o sujeito que a utiliza.
Em oposio a estas escolas, surgem as tendncias hifenizadas (MARCUSCHI, 2005, p. 21)
como: a Lingustica de Texto, a Anlise do Discurso, a Anlise da Conversao, a Sociolingustica, a
Psicolingustica, a Etnografia da Comunicao, a Etnometodologia, entre outras, que se constituiro
como grandes e profcuas reas do estudo da linguagem nos fins do sculo XX e incio do sculo XXI.
595

dessa mesma poca o surgimento do que se convencionou chamar de Segunda Gerao das
Cincias Cognitivas. Tal movimento uma reao s ideias advindas do Gerativismo de Noam
Chomsky para quem a linguagem autnoma e a mente configurava-se como uma caixa-preta,
inacessvel ao estudo e a observao. Na perspectiva chomskyana, a linguagem uma faculdade mental,
porm, autnoma e independente das demais formas de conhecimento.
Nesse contexto, surge a Lingustica Cognitiva, um novo paradigma de investigao para a
linguagem humana, no qual (mente/crebro/corpo) e fatores histricos e interaes socioculturais so
indissociveis (FELTES, 2012, p. 12). A Lingustica Cognitiva firma-se hoje como rea promissora
dentro dos estudos da linguagem, que longe de estabelecer-se como um programa fechado dialoga com
inmeras outras reas, como: as Neurocincias, a Antropologia Cognitiva, as Cincias da Computao,
a Filosofia da Linguagem (FELTES, 2012) e com a Lingustica de Texto (LIMA 2003; 2009), apenas
para citar algumas. Assim, apesar de relativamente jovem, a LC j oferece Academia provas efetivas
de que possui condies de firmar-se como cincia, motivando-a a rever-se e desenvolver-se
continuamente (FELTES, 2012, p. 13), basta olhar os estudos e publicaes que so lanados ano a
ano, alm dos inmeros grupos de pesquisa e ainda os estudos que so realizadas em nvel da ps-
graduao stricto sensu nas mais conceituadas Universidades do pas.
Conforme Abreu (2010), os grandes temas da Lingustica Cognitiva so: (1) Categorizao e
teorias dos prottipos; (2) Linguagem corporificada e esquemas de imagens; (3) Frames e scripts; (4)
Metfora; (5) Metonmia; (6) Blending, integrao e redes de integrao; (7) Histrias, parbolas e
provrbios; (8) Teorias dos espaos mentais; (9) Iconicidades; e (10) Gramtica e Cognio. Para o
desenvolvimento desta proposta de estudo, utilizaremos da Lingustica Cognitiva, um de seus grandes
temas: a Metfora.

2.1 A Teoria da Metfora Conceptual

Os estudos acerca da presena da metfora na linguagem, dos quais Aristteles grande
precursor, datam da Antiguidade. Na viso tradicional do estudo da metfora, a sua presena no
discurso nada mais do que um fenmeno em que se usa o nome de uma coisa para designar outra
(BERBER SARDINHA, 2007, p. 20). Nessa abordagem, a metfora vista como recorrente e peculiar
da linguagem potica. A linguagem cotidiana deveria, pois, ser desprovida desse uso desviante haja vista
que as formas desviantes de falar no referenciam as coisas de forma apropriada (FARIAS;
MARCUSCHI, 2006).
Essa concepo clssica, considerada na atualidade como restrita, foi considerada verdade
absoluta e inquestionvel por dois milhes de anos e at hoje em decorrncia dela comum
596

associarmos a metfora a (1) trao peculiar da linguagem potica; a (2) instrumento para embelezar a
linguagem; e/ou (3) uma simples figura de linguagem.
Em meados do incio dos anos 80, com o lanamento da obra Metaphors we Live By (Metforas
da Vida Cotidiana, na traduo em Lngua Portuguesa), de autoria do linguista George Lakoff e do
filsofo Mark Johnson, que demarcar-se- o incio de uma nova perspectiva dos estudos relacionados
a metfora, com a proposio da Teoria da Metfora Conceptual, teoria-base da Lingustica Cognitiva,
rea j suscintamente apresentada na seo anterior.
Lakoff e Johnson (1980) apontam que a metfora est presente no nosso sistema conceitual
(cognitivo) e por tal razo manifesta-se na linguagem do dia-a-dia. Assim passa a ser entendida como
integrante da nossa vida cotidiana e um mecanismo recorrente da linguagem. Os autores e seu estudo
pioneiro so, portanto, um divisor de guas nos estudos contemporneos da metfora, que, como j
mencionado anteriormente, passa a ter uma abordagem sistematicamente cognitiva. Nas palavras dos
autores,

A metfora , para a maioria das pessoas, um recurso da imaginao potica e um
ornamento retrico mais uma questo extraordinria do que de linguagem
ordinria. Mais que isso, a metfora usualmente vista como uma caracterstica
restrita linguagem, uma questo mais de palavras do que pensamento ou ao. Por
esta razo, a maioria das pessoas acha que pode viver perfeitamente bem sem a
metfora. Ns descobrimos, ao contrrio, que a metfora est infiltrada na vida
cotidiana, no somente na linguagem, mas tambm no pensamento e na ao. Nosso
sistema conceitual ordinrio, em termo do qual no s pensamos, mas tambm
agimos, fundamentalmente metafrico por natureza (LAKOFF; JOHNSON, 1980
[2002], p. 45).

Na perspectiva de Lakoff e Johnson, a metfora primeiramente um recurso cognitivo, dada a
sua presena no nosso sistema conceptual, somente depois a partir da necessidade de manifestao
lingustica ela passa a ser uma questo de palavras. A metfora um fenmeno to cognitivamente
situado que atravs dela o ser humano representa inmeros conceitos de forma automtica, a partir de
sua interao histrica, social e cultural e de forma inconsciente, o que pode dar a falsa impresso de
que se pode viver sem utilizar expresses metafricas para externar o que se sente. Na viso de Lima,
Feltes e Macdo (2008, p. 129) uma metfora conceitual , portanto, uma construo cognitiva,
baseada nas experincias culturais vividas; so um modo de construo de conhecimento na forma de
um mapeamento entre domnios de conhecimentos (...).
Assim, a essncia da metfora consiste em compreender e experienciar uma coisa em termos de
outra (LAKOFF; JOHNSON, 2002), trata-se de um mapeamento sistemtico entre dois domnios
conceptuais. Por domnio entende-se rea do conhecimento ou experincias humana (BERBER
SARDINHA, 2007, p. 31) e o mapeamento consiste nas relaes que se estabelecem entre esses
597

domnios. Os dois domnios conceptuais so: o domnio-fonte e o domnio-alvo; o primeiro (mais
fsico) a fonte das inferncias, o segundo (mais abstrato) onde as inferncias se aplicam.
A metfora conceptual assim denominada em virtude de conceptualizar alguma coisa. Por
exemplo, quando dizemos que o AMOR UMA VIAGEM, tal conceptualizao somente torna-se
possvel porque o conhecimento que temos armazenado no nosso aparato cognitivo sobre a Viagem
(evento mais concreto) serve para entendermos o outro domnio conceptual Amor (mais abstrato).
A Teoria da Metfora Conceptual, da qual Lakoff e Johnson (1980 [2002]) so as grandes
referncias, tem sido ao longo dos anos estudada e aperfeioada tal como apontam Lima, Feltes e
Macdo (2007), no sendo possvel tratar aqui desses desdobramentos, porm o entendimento de que
que a metfora fruto do experiencialismo da cognio, j suficiente para a compreenso da proposta
de anlise a ser adiante apresentada.

3. Apresentao e Anlise do Corpus

Nesta parte do trabalho, tratar-seda constituio e da anlise do corpus. A proposta inventariar as
conceptualizaes metafricas da vida na poesia popular de Patativa do Assar. Ressalte-se que o
posicionamento terico aqui defendido no compreende a metfora como algo peculiar apenas da linguagem
artstica e/ou potica, haja vista que a maioria das expresses metafricas provenientes da linguagem potica so
frutos de metforas conceptuais (LAKOFF; TURNER, 1989; LOIOLA, 2006) que se originam no
experiencialismo decorrente da interao homem/mundo.
Loiola (2006), baseando-se em Lakoff e Turner (1989, p. 03), afirma: A criao potica mais uma
forma de criar nova coerncia na experincia do que a inveno de novas metforas. Na viso dos tericos, as
metforas poticas no so essencialmente diferentes das metforas conceptuais. Segundo Loiola, j aqui
referendado, na produo do poeta h uma extenso, uma elaborao, uma composio desse pensamento,
alm de fazer questionamentos a respeito do que j convencional [destaques do autor]. O poeta como
grande conhecedor da lngua e dos mecanismos de construo potica refina a linguagem, mas no geral as
metforas poticas apresentadas por ele tm por base as metforas conceptuais.
No trecho abaixo do poema O Sabi e o Gavio, do poeta em anlise, h a ocorrncia da metfora
conceptual A VIDA UMA JORNADA, presente no primeiro verso Mas, tudo na vida passa da dcima quarta
estrofe, conforme transcrio a seguir:
Trecho I:
Mas, tudo na vida passa.
Amanheceu certo dia
O mundo todo sem graa,
Sem graa e sem poesia.
Quarqu pessoa que visse
598

E um momento refritisse
Nessa sombra de tristeza,
Dava pra fic pensando
Que argum tava malinando
Nas coisa da Natureza.
A metfora conceptual A VIDA UMA JORNADA uma das metforas mais recorrentes
tanto na poesia de diferentes autores da literatura brasileira como em outros gneros textuais como o
Blog. Em estudos realizados por Silva (2010), a metfora conceptual em questo se faz presentes em
quatro de seis poemas analisados. Em outro estudo que tratava sobre as conceptualizaes metafricas
nas postagens dos blogs de seis postagens analisadas a metfora A VIDA UMA JORNADA est
presente em duas. Conforme Silva (2012),
Esta metfora tem despertado interesse de inmeros estudiosos da Teoria da Metfora
Conceptual (FELTES, 2007), como Lakoff e Turner (1989), Kvecses (1991). Claro
que cada autor apresenta esta metfora vinculada as suas bases culturais. No geral a
vida assim conceptualizada por se assemelhar a uma jornada, um caminho a
percorrer e possuir objetivos e metas a serem atingidos (ESPRITO SANTO, 1998,
p. 85). Nesses licenciamentos metafricos os objetivos so postos como metas e
meios para que se possa atingir os objetivos ou caminhos que se ir percorrer durante
a vida (SILVA, 2012, p. 8).
No poema em questo compreende-se a vida como uma jornada que possui muitos sobressaltos,
caminhos que por uma razo no podem ser percorridos ou que se tem de abdicar. Em outro poema intitulado
O Nordestino em So Paulo h tambm a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA UMA JORNADA.
Trecho II:
E passa a vida sem gozar sossego
sem esquecer o seu torro natal,
com o salrio de um mesquinho emprego
sua famlia vai passando mal.

No poema Nordestino Sim, nordestinado no ocorre metfora conceptual A VIDA
SOFRIMENTO, conforme primeiro verso do quinto pargrafo do poema em questo.
Trecho III:
Sofremos em nossa vida
Uma batalha renhida
Do irmo contra o irmo
Ns somos injustiados
599

Nordestinos explorados
Mas nordestinados no

O verso Sofremos em nossa vida corroba a existncia da metfora em questo. Ressalte-se que o eu-
potico dos poemas em anlise canta e conta na sua produo literria fatos cotidianos da vida do nordestino,
parcela da populao que por um longo espao de tempo ficou margem das polticas pblicas dos governos e
com as prprias carncias, quer econmicas, geogrficas e histricas, da regio. Assim sendo, nada mais comum
que a incorporao desse sofrimento na temtica dos poemas e consequentemente a atribuio de suas
caractersticas vida.
No poema a Prefeitura sem Prefeito, h tambm a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA
SOFRIMENTO, conforme trecho a seguir:
Trecho IV:
Nessa vida atroz e dura
Tudo pode acontecer
Muito breve h de se ver
Prefeito sem prefeitura;
Vejo que algum me censura
E no fica satisfeito
Porm, eu ando sem jeito,
Sem esperana e sem f,
Por ver no meu Assar
Prefeitura sem prefeito.

No poema Aposentadoria do Man do Riacho, h a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA
UMA PENITNCIA. Conforme a anlise da metfora conceptual anterior, h uma interligao entre a
conceptualizao metafrica e o meio geogrfico-cultural em que se deu a construo do texto potico, h aqui
um mapeamento entre o conceito de vida e a experincia do construtor do texto em que a vida conceptualizada
como um castigo/penitncia.
Trecho V:
Seu moo, fique ciente
De tudo que eu vou contar,
Sou um pobre penitente
600

Nasci no dia do az,
Por capricho eu vim ao mundo
Perto de um riacho fundo
No mais feio grutio
E como ali fui nascido,
Fiquei sendo conhecido
Por Man do Riacho.
Passei a vida penando

A metfora A VIDA UMA PENITNCIA tambm est presente no primeiro verso da quinta estrofe
do poema Caboclo Roceiro e ainda no oitavo verso da terceira estrofe do poema Cante l, que eu canto
c.
Trecho VI:
Tu s nesta vida o fiel penitente
Um pobre inocente no banco do ru.
Caboclo no guarda contigo esta crena
A tua sentena no parte do cu.

Trecho VII:
Voc teve inducao,
Aprendeu munta ciena,
Mas das coisa do serto
No tem boa esperiena.
Nunca fez uma paioa,
Nunca trabaiou na roa,
No pode conhec bem,
Pois nesta penosa vida,
S quem provou da comida
Sabe o gosto que ela tem.

No mesmo poema, medida que a construo dos sentidos do texto evolui temos a ocorrncia da
metfora conceptual A VIDA DIVERSO, presente no primeiro verso da dcima sexta estrofe, conforme
trecho a seguir:
Trecho VIII:
Sua vida divirtida
E a minha grande pen.
S numa parte de vida
Nis dois samo bem igu:
no dereito sagrado,
601

Por Jesus abenoado
Pra consol nosso pranto,
Conheo e no me confundo
Da coisa mi do mundo
Nis goza do mesmo tanto.

Em Terreiro de Chopana, temos a ocorrncia da metfora conceptual A VIDA UMA GUERRA. O
domnio guerra bastante utilizado como fonte de mapeamentos para inmeras conceptualizaes metafricas
como: DISCUSSO UMA GUERRA; RELACIONAMENTOS AMOROSOS SO UMA GUERRA. A vida
pode ser conceptualizada como uma guerra tendo em vista ser comum atribuir s fases/etapas da vida inferncias
que se do a partir do conhecimento de mundo que temos acerca de uma batalha/guerra. Cada etapa vivida
uma guerra vencida.
Trecho X:
Minha vida uma guerra
E duro o meu sofrimento
Sem t um parmo de terra:
Eu no sei como sustento
A minha grande famia...

4. Concluso

Conforme a proposta deste estudo, objetivou-se inventariar as metforas conceptuais presentes na
poesia popular de Patativa do Assar. Conforme apontado por estudiosos como Lakoff e Turner (1989) e Loiola
(2006), as metforas poticas no so dissociadas das metforas conceptuais, uma est inserida na outra. A
diferena que existe est no carter questionador e refletidor do poeta, alm do seu trato com a linguagem.
Da anlise dos dez poemas de Patativa do Assar, inventariamos seis conceptualizaes metafricas de
Vida, a saber: A VIDA UMA JORNADA, A VIDA SOFRIMENTO, A VIDA PENITNCIA, A VIDA
DIVERSO, A VIDA PERSONIFICADA, A VIDA UMA GUERRA. Das conceptualizaes
inventariadas, umas so mais recorrentes como: A VIDA UMA JORNADA (presente em dois dos poemas
analisados); A VIDA SOFRIMENTO/PENITNCIA (presente em quatro dos poemas analisados) e outras
mais especficas, mas todas resultantes da interao do homem com o mundo em que est inserido, mostrando o
quanto a cognio humana em contnua utilizao da experincia corprea responsvel por produzir novos e
diversos significados na construo das categorias.

602

REFERNCIAS

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LOIOLA, Rubens de Lacerda. Metfora conceitual no texto potico. In: MACEDO, Ana Cristina
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poesia de Autores da Literatura Brasileira. In: SIQUEIRA, Maity; et al. Anais do IV Congresso Internacional
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FONTE DO CORPUS:

603

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Na internet: http://www.fisica.ufpb.br/~romero/port/ga_pa.htm#Osab, com acesso em 10 abr 13.

A DIVERSIDADE NO ESPAO DA SALA DE AULA: AS PRIMEIRAS
EXPLORAES
Milene das Merces Alcantara
1
Profa. Dra. Fatima Cristina Pessoa
2

Resumo: O Grupo PET/Conexes Saberes de Letras Lngua Portuguesa, da Universidade Federal do Par, tem
como foco a educao sociolingustica, visando ampliar o conhecimento sobre a diversidade lingustica e literria
no Par e alguns tpicos a ela relacionados. Articulando os saberes sobre a diversidade sociolingustica aos
postulados da Anlise do Discurso, busca-se investigar as prticas discursivas no espao escolar, especificamente
o espao da sala de aula, com o objetivo de identificar que discursos so assumidos e/ou rejeitados por docentes
e discentes acerca do carter heterogneo que caracteriza o ambiente escolar. Os primeiros passos nessa direo
apresentam o tratamento dos dados coletados no plano de trabalho Corrigir e respeitar so posturas
complementares/conflitantes na prtica do professor de lngua materna?, visando ao reconhecimento dos traos
que caracterizam a diversidade nos espao da sala de aula que serviu de observatrio para a pesquisa. Trata-se de
observar as ocorrncias que apontam para a diversidade lingustica, bem como as ocorrncias que apontam para
a diversidade entre as prticas de docentes e discentes na conduo das aulas e que podem reforar o processo de
ensino e aprendizagem, bem como compromet-lo. Esses dados iniciais sero abordados com base no referencial
terico de Antunes (2003), Bagno (2003), Bortoni-Ricardo (2004) e Possenti (2004, 2009).

1
Graduanda em Letras Lngua Portuguesa da Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista PET. E-mail:
Milene-alcantara@hotmail.com
2
Professora do Programa de Ps- Graduaco em Letras da Universidade Federal do Par (UFPA). E-mail:
fpessoa@ufpa.br

604

Palavras-chave: Prticas discursivas; Diversidade lingustica; Sala de aula

Abstract: The group PET/ connection know of Letters Portuguese Language at University Federal of the Par,
has as focus the sociolinguistic education, aim to amplify the knowledge about the linguistic diversity and literary
in Par and some topics that connect it. Articulating the know about the sociolinguistic diversity to postulates
from the analysis of discourse, search to investigate the practices discourse in the scholar place, specifically the
place of classroom, with the objective of to identify that discourses are assumed and/or rejected by teachers and
students about from the heterogeneous character that characterize the scholar environment. The first steps in
this direction showed the treatment from the die collected in the plan of work Correct and respect are postures
complementary/conflicting in the practice of teacher of motherly language?, aim to regonition of the traces that
characterize the diversity in the places of classroom that served of observatory for research. Treat of observe the
occurrences that indicates for the linguistic diversity the same way that the occurrences that indicates for the
diversity through the practices of teachers and students in the conduction of the lesson and that can reinforce
the process of teaching and learning, and commits it. This first indicates will be addressed with base in the
indication theoretical of Antunes (2003), Bagno (2003), Bartoni-Ricardo (2004) e Possenti (2004, 2009).
Key-words: Discursive practices; Linguistic diversity; Classroom.

1. Introduo
A linguagem uma capacidade humana, ela representa a nossa pluralidade e de acordo com Bortoni-
Ricardo (2005), os grupos que constituem uma comunidade de fala so diferenciados por meio da linguagem, e
devido s diferenas sociais existem grupos que gozam de uma forma de lhe dar com a lngua, que tida como
uma norma padro, assim como existem os grupos que esto margem da sociedade, que sequer sabem que seus
traos lingusticos so to desmerecidos, h que se ressaltar que esse segundo grupo mantm com muita
eficincia suas demandas de comunicao, usando o seu registro especfico.
Tendo como pano de fundo a realidade social de nosso pas e de suas disparidades, torna-se de enorme
relevncia o reconhecimento da heterogeneidade social em que vivemos para que ento se d um trabalho efetivo
com as diversas possibilidades do uso da lngua, uma vez que tal reconhecimento orienta o planejamento do
ensino. Nossa realidade espacial e scio-histrica, assim como as mudanas na sociedade reflete ao longo do
tempo as mudanas que a lngua sofre.
Essa heterogeneidade resultado da intensa diversidade de relaes entre grupos, neste sentido pode-se
ver com clareza este movimento no mbito escolar, cuja sala de aula reflete inmeras variedades lingsticas.
Desde a mais formal, que a utilizada pelo professor at s informais utilizadas pela maioria dos alunos. A escola
reflete as mudanas ocorridas na sociedade por via da linguagem, ento, a partir desse aspecto pode-se constatar
a heterogeneidade quanto ao uso da lngua, que est sempre em um movimento dinmico.
A premissa do estudo da heterogeneidade em sala de aula parte do entendimento que os alunos devem
ter sobre a relevncia que cada variedade tem, e de que todas elas devem ser respeitadas socialmente. No se
deve ensinar com o nico intuito de identificar erros na fala e na escrita dos alunos, pois isso limitaria o trabalho
605

com a lngua materna. O que deve ser feito valorizar a linguagem advinda de seus meios sociais e faz-los
entender a importncia de cada variedade.
A escola no pode ignorar as diferenas sociolingsticas. Os professores e por meio deles, os alunos
tm que estar bem conscientes de que existem duas ou mais maneiras de dizer a mesma coisa. (Bortoni-Ricardo,
2005: 15) Os alunos, assim como devem ter o conhecimento de suas variedades tambm devem ser possuidores
do entendimento da existncia de uma maneira de falar e escrever que tida como forte meio de ascenso social
por meio do prestgio que a ela destinado.
No espao escolar h de ser priorizado que a cada variante pesa determinada avaliao, e que esta se d
sempre do ponto de vista social, levando ao estigma ou ao prestgio do uso. A linguagem deve estar associada
liberdade do indivduo, no pode ser tolida, principalmente no ambiente escolar que constitui para os alunos um
lugar propcio interao. De maneira alguma a escola deve privar um aluno de se expressar com seu registro
natural, assim o espao escolar deve ser receptivo s experincias que o aluno traz de suas relaes anteriores,
por ex: a interao que mantm com a famlia por meio da fala.
Segundo Antunes (2003), o professor deve mostrar aos alunos o quo flexvel a lngua e seus usos, ele
deve introduzir reflexes com o que diz respeito diversidade lingstica. Ao professor cabe o papel de estimular
o aprendizado do aluno por meio de atividades que favoream a auto-estima e que no desprezem o
conhecimento que ele j possui.
O que h de ser priorizado em sala de aula, no contexto do ensino de lngua que existem usos diversos
e que tais usos se do em contextos diversos. E isto implica em escolhas que devem ser feitas em determinada
situao, ou seja, as nossas escolhas so condicionadas por normas convencionalizadas. O que se quer ressaltar
a convenincia de o professor levar o aluno a perceber que o sentido do que ele diz, a clareza com que o diz
so elementos prioritariamente relevantes, e preciso pensar neles em primeiro lugar. (Antunes 2003: 164).
De acordo com Bagno (2002), cabe escola e essencialmente ao ensino de lngua a discusso acerca dos
valores que so atribudos socialmente ao uso de certa variante, e mostrar que o uso lingstico, seja oral ou
escrito sempre ser avaliado do ponto de vista social, ou seja, estar sujeito a avaliaes das outras pessoas. Este
ensino primordialmente deve ser contextualizado e significativo, haja vista a densa quantidade de relaes
interpessoais que ocorrem dentro de aula.
O professor no pode simplesmente ignorar o conhecimento lingstico do aluno, aquele pelo qual se d
o cumprimento de suas tarefas comunicativas. Os alunos que chegam escola falando ns cheguemu,
abrido, e ele drome, por exemplo, tm que ser respeitados e valorizados as suas particularidades lingstico-
culturais [...] (Bortoni-Ricardo, 2005: 15).
A funo da escola, e principalmente do professor de lngua proporcionar a interao do aluno com
variedades diversas, variedades com que ele no est habituado. Isto dar ao aluno outras possibilidades de se
fazer entender tanto oralmente quanto por escrito, tendo o entendimento de que no possvel faz-lo somente
por via do seu vernculo cotidiano.
606

O uso equivocado que o aluno faz ou ao falar ou ao escrever um processo normal quando se pensa
em desenvolvimento escolar. E nestes momentos que se faz necessria a plena participao do professor,
auxiliando neste percurso e apontando solues em conjunto com o aluno.
No ambiente escolar os alunos devem ser respeitados e sentir-se livres para falar em sala de aula
independentemente da variante escolhida para tal manifestao. O professor deve contribuir com a fala do aluno,
mas no a rotulando de errada, mas sim a reelaborando, e apresentando a variante padro para a manifestao
lingstica do aluno. Segundo Bortoni-Ricardo (2005) as variedades lingsticas prestam o significativo trabalho
de cumprir finalidades de comunicao dos falantes, alm de marcar a identidade destes perante sociedade.
Sendo assim, a escola representa a heterogeneidade das relaes que se do na sociedade, pois ela
concentra sujeitos diferentes, com expectativas distintas, e isso faz com que o uso da linguagem se d de maneira
mais dinmica e intensa devido s relaes que se estabelecem neste espao, ou seja, a funo maior da escola
propiciar uma educao lingustica integradora. A sala de aula um espao constitudo por relaes de poder e
por discursos que por vezes entram em conflito tambm por ser um lugar que abriga uma comunidade
ideologicamente estabelecida.
Na sala de aula existem contradies e relaes de conflito no campo do discurso e existe um controle
por parte do professor do saber e do agir do aluno. Na viso bakhtiniana o sujeito se constitui ao ouvir e
assimilar o discurso dos seres com quem se relaciona, no caso da sala de aula, o aluno forma seu discurso por
meio do discurso do professor.
Neste sentido imprescindvel que o professor conhea a realidade lingstica e social dos alunos. Tal
reconhecimento uma tarefa a qual o professor no deve se ausentar, pois tornar seu trabalho eficiente e o
ensino de lngua portuguesa efetivo. Cabe a ele, em especial por lidar com os alunos no dia a dia, o
reconhecimento de que a escola um espao que deve mesclar o saber erudito com o saber prvio do aluno com
a nica finalidade de formar um cidado que saiba se adequar s diversas situaes comunicacionais.
2. Desenvolvimento
O dirio de campo aqui descrito resultado da pesquisa individual da ento aluna da graduao em
letras, Adna Maely dos Santos Oliveira, e resultado do plano de pesquisa Corrigir e respeitar so posturas
complementares/conflitantes na prtica do professor de lngua materna? , referente sua pesquisa individual no
Programa de Educao Tutorial (PET). Tem-se por objetivo analisar dados respectivos ao dirio de campo da
aluna j egressa da Universidade Federal do Par, uma vez solicitado pela prof Dra Ftima Pessoa. Tais dados
foram coletados durante a disciplina Estgio Supervisionado no Ensino Fundamental, realizado na Escola de
aplicao da UFPA (EAUFPA), situada na Avenida Tancredo Neves, n 1000, no bairro Montese (Terra firme).
Estes dados foram apresentados no perodo de 07 de outubro a 05 de dezembro de 2011.
Em seu dirio de campo, Adna Maely dos Santos Oliveira expe dados que foram extrados de uma
turmade 8 srie de 8 srie do Ensino Fundamental, em dias de segunda-feira, tera-feira e quarta-feira. A
professora responsvel pela turma era Rosa Trindade, que ministrava aulas referentes ao ensino de leitura com o
607

gnero crnica. Com um total de vinte aulas observadas, esta anlise consistiu em descrever fatos referentes
diversidade lingustica e seu uso em sala de aula, o uso das variantes pelos alunos, bem como o posicionamento
da professora quando ocorriam tais episdios.
Em vinte aulas observadas, notou-se uma relao por vezes conflituosa entre o discurso da professora e
dos alunos, uma vez que enquanto professora, Rosa Trindade tinha srias dificuldades em se fazer entender, e
parte dos alunos tinha atitudes de descaso com o ensino da professora. Na grande maioria dos casos, a lio
solicitada na aula anterior no era executada, o que gerava desconforto na professora, uma vez que ocasionava
tambm o atraso do plano objetivado no incio do ano letivo.
Notou-se uma grande despreocupao por parte dos alunos com o contedo ministrado, grande parcela
da turma agia com indiferena ou interrompia a aula para falar algo no referente ao assunto, gerando mais
indiferena por parte daqueles que j no prestavam muita ateno.
Na primeira aula observada, um aluno dirigiu-se professora com o uso da variante no-padro da
lngua portuguesa, com a seguinte pergunta: Professora, se assim ns quer, ns pode por nome nos personagens
de uma crnica?. Percebe-se a ausncia da concordncia verbal, marca de muitos registros utilizados pelos
falantes. Esta pergunta gerou risos no restante da turma, mas no ocasionou uma correo por parte da
professora, que respondeu sem elucidar a maneira privilegiada do uso da lngua. Ela pareceu no se importar
com o uso da variao lingustica utilizada pelo aluno e at riu tambm da maneira como o aluno fez sua
colocao. Na segunda aula verificou-se um uso freqente de grias urbanas por parte de determinada aluna, e
nas aulas que se seguiram foram diversas vezes observados comportamentos de negligncia dos alunos com o
ensino a eles oferecido, pois estes no estudavam e no dia da avaliao pediam cola s estagirias.
Nestas aulas fez-se presente a concepo de uma lngua heterognea e diversa, uma vez que os
alunos utilizavam seus registros habituais para se manifestarem em sala de aula, mostrando assim que
mesmo em um ambiente ainda convencionalmente dirigido normatizao da lngua, o que se faz
marcante o uso das variantes. Houve por parte da professora uma busca por meios necessrios para
atingir objetivos traados com relao ao ensino- aprendizagem de lngua portuguesa para essa turma
especfica, e o no cumprimento das tarefas solicitadas gerou um discurso de frustrao com relao a
esse ensino, a professora por vezes relatou s estagirias seu sentimento de impotncia com a falta de
compromisso dos alunos com os assuntos tratados em sala.
O relato da professora s estagirias configura uma relao de conflito entre o discurso do
docente, que objetiva o ensino, com o discurso da maioria dos alunos, que vai de encontro ao ensino.
Eles, em sua maioria entendem o ensino de lngua portuguesa como algo desnecessrio, uma vez que
fazem uso da lngua materna a todo momento.
3. Concluso
As aulas observadas apontam no somente diversidade lingustica em sala de aula, mas
tambm elucidam diversos comportamentos referentes diversidade de posicionamentos, de interesses,
608

etc. No caso desta turma especificamente nota-se que enquanto a professora queria ensinar, os alunos
tinham outros objetivos que no tinham haver com o ensino em sala de aula.
Ou esto em conversas paralelas, ou ao telefone, mas nunca em acordo com o interesse da
professora, que o de que apreendam o contedo e reflitam a partir dele. O que no caso desta turma
no ocorreu, uma vez que os interesses da professora e dos alunos no entravam em acordo, gerando
um ambiente dificultador do ensino.
Em uma das aulas, houve repreenso por parte da professora a um dos alunos, pois este pediu a
segunda chamada da avaliao, ento, a professora dirigiu-se a ele com tom de irritao e disse que a
turma andava muito relapsa e que os alunos estavam faltando muito s aulas. Quando a estagiria Adna
Maely dos Santos Oliveira questionou os alunos quanto aos seus cadernos, houve por parte de uma
aluna da turma o relato de que no escrevia muito na disciplina de lngua portuguesa, pois a professora
no os motivava a escrever, uma vez que passava o contedo em sua maioria oralmente. Este episdio
ilustra que dependendo do posicionamento adotado pelo docente, o aluno vai tomar determinado
caminho no seu processo de ensino/aprendizagem, assim como evidencia a disparidade entre os
discursos dos atores envolvidos nesse processo.
Entende-se que so necessrias ao processo de ensino/aprendizagem de lngua, medidas que
amenizem relaes de conflito em sala de aula, assim como prticas que tenham por objetivo uma
conduta mais apropriada ao ensino, principalmente em escolas pblicas, cujo ensino fragmentado
devido a fatores externos ao ambiente escolar. Notou-se neste dirio de campo o intento do ensino por
meio de um gnero, o que tende a gerar uma maior motivao, uma vez que dispes aos alunos lngua
contextualizada, com determinada funo social, fazendo com que esse ensino seja visualizado pelo
pblico.
O que de fato evidencia-se neste dirio de campo e em todas as aulas descritas pela
aluna/estagiria a importncia em discutir prticas de sala de aula que privilegiem o ensino de lngua,
assim como o quo importante que os discursos de professor e alunos entrem em concordncia para
que a sala de aula transforme-se em um ambiente agradvel e cada vez mais propcio ao aprendizado.
Tais aulas mostram que h muito por fazer para que ambos os posicionamentos conversem, e que no
se anulem durante o processo.

REFERNCIAS
ANTUNES, Irand. Aula de Portugus-encontro & interao/ Maria Irand Antunes, - So Paulo: Parbola
Editorial, 2003-(Srie aula; 1)
609

BAGNO, Marcos. Lngua Materna: Letramento, variao e ensino/ Marcos Bagno, Gilles Gagn, Michael
Stubbs. - So Paulo: Parbola Editorial, 2002.
BORTONI-RICARDO, Stella Maris. Ns cheguemu na escola, e agora?: Sociolingustica & educao/ Stella
Maris Bortoni-Ricardo.- So Paulo: Parbola Editorial, 2005

610

ESTUDOS GEOSSOCIOLINGUSTICOS: PROCEDIMENTOS
METODOLGICOS DE UM ATLAS LINGUSTICO DO AMAP
Romrio Duarte Sanches
1
Profa. Msc. Celeste Ribeiro (Orientadora)
2

Resumo: Este trabalho pretende mostrar a relevncia da pesquisa geossociolingustica para a elaborao de um Atlas
Lingustico no Estado do Amap. Desta forma, o objetivo mostrar como o projeto Atlas Lingustico do Amap-
ALAP ser executado, mediante a pesquisa dialetolgica, bem como, a exposio de relatos de algumas experincias
de pesquisas j realizadas. Assim, o projeto tem como pressupostos terico-metodolgicos a abordagem feita pela
geografia lingustica e pela sociolingustica variacionista. O ALAP concretizar-se- por meio de trs etapas: a primeira
realizou a formao e treinamento do grupo de pesquisadores interessados em participar da pesquisa; a segunda
etapa (em andamento) est concentrada na realizao da pesquisa in loco, com a localizao de informantes e
execuo das entrevistas, e por ltimo voltar-separa as transcries das gravaes, reviso das transcries e anlise
dos dados coletados, tendo em vista a sistematizao, organizao e publicao dos resultados. Contudo, a partir das
experincias percebemos a relevncia desse tipo de pesquisa para os estudos dialetais, no s pelo contato com as
pessoas de lugares diferentes, mas pelo aprendizado proporcionado por elas em relao cultura, costumes e hbitos
locais. A pesquisa dialetolgica deve ser aprimorada com metodologias, a fim de que possam contribuir cada vez
mais para a elaborao de atlas por meio de descries criteriosas, alm de anlise e interpretao de fatos lingusticos
com maior propriedade.

Palavras-chave:Geossociolingustica; Dialetologia; Sociolingustica Variacionista.

Abstract: This study aims to show the relevance of research geossociolinguistic for the preparation of a Linguistic
Atlas in the state of Amapa. Thus, the intention is to show how the project Linguistic Atlas of Amapa-ALAP will
run through dialetologic research, as well as the exposure of reported experiences of some previous studies. Thus,
the project's theoretical-methodological approach taken by linguistic geography and by variationist sociolinguistics.
The ALAP will materialize through three stages: the first conducted training and group training of researchers
interested in participating in the survey, the second step (in progress) is focused on the research in loco, with the
location of informants and the interviews, and finally will return to the transcripts of the recordings, review
transcripts and analysis of data, aimed at systematization, organization and publication of results. However, from
experience we realize the importance of such research for dialect studies, not only by contact with people from
different places, but for learning provided by them in relation to culture, customs and habits. The research
dialetologic should be enhanced with methodologies, so that they can contribute to the development of atlas through
insightful descriptions, analysis and interpretation of linguistic facts with greater property.

1
Especializando em Estudos Lingusticos e Anlise Literria pela Universidade do Estado do Par (UEPA). Graduado em
Licenciatura Plena em Letras com Habilitao em Lngua Inglesa e suas respectivas literaturas pelo Insti tuto de Ensino Superior
do Amap (IESAP). Graduando em Licenciatura e Bacharel em Cincias Sociais pela Universidade Federal do Amap. Membro
do Grupo de Pesquisa Atlas Lingustico do Amap (UNIFAP). E-mail: duarte.romrio@gmail.com
2
Mestre em Leras pela Universidade Federal do Par (UFPA). Professora efetiva do Curso de Letras da Universidade Federal do
Amap (UNIFAP). E-mail:celribeiro042002@gmail.com
611

Keywords: Geossociolinguistic; Dialectology; Variationist Sociolinguistics.

1. Introduo

Para entendermos o processo de elaborao do Atlas Lingustico do Amap, precisamos entender
um pouco sobre como se firmou a construo dos atlas lingusticos j existentes no Brasil, incluindo a
proposta do Projeto Atlas Lingustico do Brasil ALiB, no qual, Cardoso (2009) mostra alguns estudos
anteriores ao ento projeto ALiB, mas que de alguma forma esto ligados aos ramos de pesquisa referentes
aos estudos da dialetologia e da geografia lingustica ou geolingustica.
Alguns estudos de natureza dialetal no Brasil so descritos por Ferreira e Cardoso (1994), em trs
grandes fases.
A primeira vai de 1926 a 1920, data de publicao de Odialeto caipira de Amadeu Amaral. Os
trabalhos de Amaral so caracterizados como estudos voltados para o lxico, do qual, resultaram
numerosos dicionrios. A segunda fase inicia-se com a publicao de O dialeto caipira (1920). O
conhecimento emprico da realidade lingustica e ausncia de trabalho de campo sistemtico, que marcaram
a primeira fase, permanecem como trao da segunda fase, porm, j se tem uma preocupao maior com a
metodologia utilizada nos estudos dialetolgicos. Destacam-se aqui dois trabalhos, o referenciado na
primeira fase, O dialeto caipira e O linguajar carioca em 19922 de Antenor Nascentes.
O marco da terceira fase data do ano de 1952 com o decreto 30.643 de 20 de maro de 1952, no
qual previa a elaborao do atlas lingustico do Brasil. Segundo Ferreira e Cardoso (1994), merecem
destaque especial pelos trabalhos at ento realizados e pelas contribuies dadas e principalmente pela
implantao dos estudos de geografia lingustica os autores Antenor Nascentes, Serafim da Silva Neto,
Celso Cunha e Nelson Rossi.
Outro momento importante e que deu impulso aos estudos dialetais e sociolingusticos foi o
Seminrio Caminhos e Perspectivas para a Geolingustica no Brasil realizado na Universidade Federal da
Bahia em 1996. Segundo Cardoso (2009, p. 187) esse espao foi favorvel construo do projeto Atlas
Lingustico do Brasil, pois reuniu pesquisadores no campo da dialetologia, contando com a presena de
todos os autores de atlas lingusticos at quela poca j publicados.
Assim, em 1996 no Seminrio, j mencionado, constitui-se a equipe responsvel pela concretizao
do Projeto ALiB. Atualmente, esse Projeto integrado nacionalmente e conta com a participao de
612

diversas Universidades Federais, cujos membros que formam o Comit Nacional so: Suzana Alice
Marcelino da Silva Cardoso Diretora Presidente - Universidade Federal da Bahia, Jacyra Andrade Mota
Diretora Executiva - Universidade Federal da Bahia, Abdelhak Razky Diretor Cientfico - Universidade
Federal do Par, Maria do Socorro Silva de Arago Diretora Cientfica - Universidade Federal do Cear/
Universidade Federal da Paraba, Mrio Roberto Lobuglio Zgari (in memorian) Diretor Cientfico -
Universidade Federal de Juiz de Fora, Ana Paula Antunes Rocha Diretora Cientfica - Universidade Federal
de Ouro Preto, Vanderci de Andrade Aguilera Diretora Cientfica - Universidade Estadual de Londrina,
Aparecida Negri Isquerdo Diretora Cientfica - Universidade Federal de Mato Grosso do Sul, Felcio
Wessling Margotti Diretor Cientfico - Universidade Federal de Santa Catarina, Clo Vilson Altenhofen
Diretor Cientfico - Universidade federal do Rio Grande do Sul, Walter Koch (in memorian) Diretor
Cientfico - Universidade Federal do Rio Grande do Sul.
Esse Comit instituiu os objetivos do projeto ALiB e considerou a documentao de 250
localidades distribudas por todo o territrio nacional e representativas das diversas regies. Vale ressaltar
que o Projeto ALiB impulsionou significativamente a produo de atlas lingusticos no pas nos dias atuais,
uns j elaborados e outros em andamento.
Destaca-se que, na Regio Norte, ainda h carncia de estudos dialetais, apesar de o Par e o Amazonas j
terem publicado seus atlas. Assim, visando ampliao dos estudos geossociolingusticos na regio que surge a
proposta de desenvolver o atlas lingustico do estado do Amap. Tal Proposta nasceu durante o curso de Mestrado
em Letras da atual coordenadora do Projeto Atlas Lingustico do Amap - ALAP, professora Msc. Celeste Ribeiro
sob a orientao do Professor Abdelhak Razky, em 2007, na Universidade Federal do Par UFPA. O referido
Projeto veio somar com os estudos j realizados na Regio Norte e impulsionar novos estudos dialetais e
sociolingusticos.

2. Projeto Atlas Lingustico do Amap - ALAP

O ALAP um Projeto que visa de forma geral elaborar o Atlas geossociolingustico do Amap,
buscando identificar e mapear a variao lingustica em 10 localidades do Estado, procurando evidenciar as
variedades lingusticas mais e menos recorrentes, assim como as variaes fonticas e semntico-lexicais
caractersticas de cada regio. Ressalta-se aqui a definio de Atlas Lingustico dada por Brando (1991),
descrevendo como um conjunto de mapas em que se registram os traos fonticos, lexicais e/ou
morfossintticos caractersticos de uma lngua num determinado mbito geogrfico.
613

Para o desenvolvimento da pesquisa sero seguidos os pressupostos terico-metodolgicos da
geografia lingustica ou geolingustica e da sociolingustica variacionista. Vele ressaltar, como afirmam
Ferreira e Cardoso (1994) e Cristianini (2012), que a geografia lingustica ou geolingustica o mtodo
utilizado pela dialetologia e no uma cincia.
O projeto Atlas Lingustico do Amap concretizar-se- a partir de trs etapas:
1 Etapa (concluda): realizou a formao e treinamento do grupo de pesquisadores interessados
em participar da pesquisa, ocorreu no perodo de maro a agosto de 2011;
2 Etapa (em andamento): est concentrada na realizao da pesquisa in loco, com a localizao
de informantes, que so 04 (quatro) nos municpios, sendo 02 mulheres e 02 homens com idade entre 18 a
30 anos e 50 a 70 e nvel de escolaridade fundamental incompleto; na capital, acrescentam-se mais 04 com
o mesmo perfil, mas com escolaridade superior completa; a execuo das entrevistas, considerando os dez
pontos lingusticos que vo ser pesquisados; Essa etapa est sendo desenvolvida desde novembro de 2011
e a previso de trmino julho de 2013.
3 Etapa: iniciou em janeiro de 2013, voltar-separa as transcries das gravaes, reviso das
transcries e anlise dos dados coletados, tendo em vista a sistematizao, organizao e publicao dos
resultados, cujo prazo est previsto para novembro de 2014.
Atravs dos estudos que esto sendo feitos, poderemos traar um perfil geossociolingustico do
falar amapaense, podendo, posteriormente, fornecer dados reais aos professores de educao bsica e
superior para que eles possam desenvolver pesquisas e trabalhar em sala de aula com os alunos a
ocorrncia da variao lingustica, estimulando assim o interesse pela pesquisa lingustica de carter
variacionista. Atualmente, o grupo de pesquisa ALAP composto por 16 acadmicos colaboradores, 09
professores da Universidade Federal do Amap UNIFAP e 01 professor da Universidade Federal do
Par.
Para o desenvolvimento da pesquisa forma selecionados 10 pontos de inqurito, no qual se
constituem em 10 municpios: Macap, Santana, Laranjal do Jari, Pedra Branca do Amapari, Oiapoque,
Caloene, Amap, Tartarugalzinho, Porto Grande e Mazago.
Embora o estado do Amap seja formado por 16 municpios, foram estabelecidos alguns critrios
de seleo, entre os quais esto em razo, de acordo com as sugestes de Tarallo (2003) e Ferreira e
Cardoso (1994), a situao geogrfica de cada municpio, a histria que cerca as localidades selecionadas, o
povoamento que nela se processou, a situao econmica atual e passada, a situao demogrfica, e enfim,
o conjunto de caracteres que demarcam e a distinguem esses municpios de outras reas.

3. A pesquisa dialetolgica e contribuies sociolingustica
614

Entende-se por dialetologia, coforme Cardoso (2010), como um ramo dos estudos lingusticos
que assume a tarefa de identificar, descrever e situar os diferentes usos em que uma lngua se diversifica,
conforme a sua distribuio espacial, sociocultural e cronolgica. Esses trabalhos procuram observar as
relaes entre espao geogrfico e fatos lingusticos na tentativa de compreender o fenmeno da variao
lingustica a partir dos estudos feitos em campo de pesquisa (in loco). Tambm, para Oliveira (2005), a
importncia da pesquisa dialetolgica volta-se para a preocupao com a diversidade lingustica existente
no pas, em virtude de sua extenso territorial e das influncias lingusticas recebidas.
Na dcada de 80, esse campo de pesquisa era pouco vislumbrado, conforme o referido autor, era
complicado falar em dialetologia, em algumas universidades brasileiras, principalmente, naquelas onde so
fortes as reas de estudos que consideram somente as correntes do gerativismo, da anlise do discurso, da
sociolingustica, da aquisio da linguagem, entre outras.
Como mostram Ferreira e Cardoso (1994) a dialetologia uma cincia que brotou nos fins do
sculo XIX, em que demonstrou e demonstra at os dias de hoje, um maior interesse pelos dialetos
regionais, rurais e sua distribuio e intercomparao. Assim, h muito tempo, antes mesmo da
sociolingustica ter se firmado como um ramo da cincia e da linguagem, a dialetologia j se utilizava de
recursos interpretativos que passaram a ser posteriormente definidos como da sociolingustica.
Desta forma, quando se fala de dialetologia e sociolingustica entende-se em ambas como o
estudo da diversidade da lngua dentro de uma perspectiva sincrnica e concretizada nos atos da fala.
Ainda afirmado por Ferreira e Cardoso (1994) apud Silva-Corvaln (1988) que a sociolingustica
e dialetologia so consideradas, at certo ponto, sinnimas, uma vez que ambas as disciplinas estudam a
lngua falada. Contudo, indiscutvel que a dialetologia trouxe importantes contribuies sociolingustica
e lingustica geral.

3. 1. Estudos dialetais no Amap

No estado amapaense, esse tipo de pesquisa quase inexistente, existe um nmero bem reduzido
de trabalhos que discutem as pesquisas na rea dialetal e sociolingustica, reduzem-se a alguns artigos e
monografias que no ultrapassam os arquivos da biblioteca universitria pela falta de divulgao dessas
pesquisas. Apesar da carncia, hoje j est se tentando mudar esse quadro e o Projeto ALAP veio
justamente com esse propsito - o de tentar impulsionar novos estudos nessa rea - uma vez que ainda
usufrumos das contribuies de grandes pesquisadores, como os pioneiros: Serafim da Silva Neto,
Antenor Nascentes, Cndido Juc Filho, Slvio Elia, Celso Cunha, Nelson Rossi e entre outros. Estes
615

autores de inmeros trabalhos dialetais nos deixaram o registro de suas pesquisas que muito tm
contribudo para o desenvolvimento de novas pesquisas no Amap.
Porm, as transformaes tecnolgicas, sociais, culturais e cientficas, principalmente impuseram
que fossem estabelecidas normas gerais para orientar e coordenar o desenvolvimento de pesquisas
dialetolgicas, especialmente no que concerne produo de Atlas lingusticos. Desse modo, as pesquisas
dialetais seguem alguns passos metodolgicos uniformes, estes sero citados posteriormente, visando
orientar a investigao, de forma que se obtenham bons resultados na pesquisa in loco.
Assim, para Ferreira e Cardoso (1994), so determinadas quatro etapas principais que devem ser
observadas na pesquisa dialetal:
preparao da pesquisa;
execuo dos inquritos;
explicitao e anlise dos materiais recolhidos;
divulgao dos resultados obtidos.
Alm dessas diretrizes, Oliveira (2005) assevera que a metodologia da sociolingustica serve para a
seleo de informante, chama a ateno para o paradoxo do observador, orienta para um mtodo de
entrevista mais dinmico, o que vai favorecer uma melhor coleta de dados para o estudo em questo e
apresenta os fatores extralingusticos adequados para a estratificao dos informantes.

4. Relatos de experincias da pesquisa de campo

Vale lembrar que se discorreu at agora sobre a pesquisa dialetal de forma geral, comumente
utilizada nos Atlas Lingusticos j elaborados ou em andamento. Tratando-se do Atlas Lingustico do
Amap-ALAP essas informaes no se distanciam, pelo contrrio so concernentes pesquisa em
execuo. Ressaltam-se aqui algumas experincias da pesquisa in loco feitas para a elaborao do ALAP, em
que se utilizou para a coleta de dados o questionrio fontico-fonolgico, o semntico-lexical, alm do
relato de uma experincia pessoal.
O primeiro momento, para a execuo da pesquisa in loco, foi preparar os inquiridores principais e
auxiliares, atravs de orientaes em Workshops organizados pelo grupo de pesquisa. Uma vez preparados
os inquiridores, buscar-se-iam os informantes adequados para a entrevista, aps isso, entrar em contato
com cada um e marcar a melhor data, horrio e local para a coleta. Todos esses passos foram seguidos,
porm o que ainda dificulta a realizao das entrevistas no perodo determinado a localizao do
informante adequado em cada municpio.
616

Os pontos j coletados totalizam 06 municpios: Porto Grande, Amap, Laranjal do Jari,
Caloene, Pedra Branca e Tartarugalzinho. Em dois, a coleta est em andamento: Santana e Macap.
Durante as entrevistas realizadas, foram feitas as seguintes observaes, a primeira est ligada ao chamado
Paradoxo do Observador, que para Caruso (2005), consiste em o prprio pesquisador ser um elemento
estranho para o informante, ou seja, um desconhecido, munido de gravador, lpis e papel, falando uma
lngua diferente, no to comum ao dia-a-dia do informante.
Este aspecto foi observado durante a pesquisa in loco, e para anular tal situao tentamos atravs
de uma linguagem simples, informal, a aproximao com o informante e mant-lo o mais espontneo
possvel, assim como deix-lo solto, vontade e confortvel para a conversa (entrevista) que se teria
naquele momento. Vale ressaltar tambm, conforme fomos orientados, que no recomendvel durante o
inqurito comunicar ao informante que ele ser entrevistado ou que sero feitas algumas perguntas,
estas so expresses que devem ser evitadas, pois pode deixar o informante apreensivo e ele pode vir a
falsear os dados. Por isso, recomenda-se falar que se trata apenas de uma conversa sobre assuntos do dia-a-
dia, sobre a vida e os costumes corriqueiros da cidade.
Dessa forma, acredita-se que os informantes tornam-se confiantes, ficam mais tranquilos e
seguros com a presena do inquiridor.
Ressalta-se ainda que antes do incio da conversa com o informante necessrio que o inquiridor
principal e auxiliar conheam todo o questionrio, para que no tenham dvidas no momento da
entrevista. A presena do inquiridor auxiliar durante as entrevistas realizadas indispensvel, pois este
inquiridor faz anotaes que o inquiridor principal esquece devido a outras atividades que est
desempenhando. Tal situao de fato aconteceu em algumas das entrevistas que realizamos, alm de o
auxiliar ajudar tambm em momentos em que o inquiridor principal esgota todas as possibilidades de
perguntas ao informante, para extrair dada resposta.
Outros fatores a serem mencionados aqui, so os imprevistos que acontecem durante a a pesquisa
de campo. No decorrer de nossa coleta de dados tivemos algumas dificuldades relacionadas principalmente
ao local das entrevistas, que, geralmente, o informante queria que fosse em sua residncia, logo tentamos
nos adequar ao ambiente, procurando um espao tranquilo, calmo e sem interveno de rudos e barulhos.
Mas ainda assim, em alguns momentos das entrevistas fomos interrompidos por pessoas da famlia
chegando, vizinhos, crianas gritando, telefone tocando, entre outras. Em funo disso, tnhamos que a
todo o momento pausar a gravao e recome-la quando se encerravam as interrupes, fazendo com que
atrasassem os trabalhos, cansando tanto o inquiridor como os informantes e assim tornando a entrevista
extremamente longa.
617

Estas intervenes observadas durante as entrevistas foram motivos de perda de alguns dados
coletados, pois as informaes gravadas foram obstrudas por rudos, e, consequentemente, no se
conseguia entender com clareza o que o informante dizia. A soluo para tal fato foi conversar com a
informante, explicar a situao e verificar se podamos refazer a entrevista. Nesse caso, a informante por
ser muito simptica e atenciosa concordou sem nenhum problema.
Porm ressaltamos que nem sempre encontramos pessoas com disponibilidade e simpatia para
ajudar e, por isso, o ideal que procuremos evitar tais situaes, alertando o informante de que no horrio
combinado para a conversa, que no sejamos incomodados e que se combine um horrio que no haja
muitas intervenes ou que elas sejam mnimas.
Vale destacar ainda que, antes de iniciar a conversa, indispensvel avisar o informante que levar
algumas horas e que a pessoa precisa est disponvel, assim, evita-se qualquer transtorno, como ter que
interromper a entrevista por um compromisso do informante.
Sobre os relatos de uma experincia pessoal, de incio os informantes diziam que no tinham nada
de interessante para contar; mas, para que o informante pudesse ser encorajado a relatar, dvamos algumas
sugestes como, voc pode contar algo que julgue ser importante para voc, ou contar alguma situao
que aconteceu com um amigo, familiar, ou at mesmo aqui na cidade, dessa forma as situaes iriam
aparecendo at que o informante se situasse e pudesse compartilhar esse momento conosco.
Para Caruso (2005), nos relatos de experincia pessoal se encontram textos e reaes de todo tipo,
os textos obtidos so discursivos e neles encontramos, principalmente, a fala distensa. Os relatos no
servem apenas como material discursivo, pois funcionam tambm como ponto de referncia para
classificar o tipo de linguagem empregado pelo informante naquele texto.
Outra situao que no podemos esquecer e que citada por Caruso (2005) o fato de que o
trabalho de campo esgota o pesquisador, por fazer sempre a mesma tarefa, dia aps dia, semana aps
semana. Porm o que torna a pesquisa gratificante ter um informante que est ali para ajudar e que ao
trmino da entrevista vai lhe dizer, por exemplo, j t velho... a memria t fraca... o senhor me
desculpa... eu num saber responder tudo, sendo que ele foi o que mais ajudou e no pediu nada em troca.
Contudo, a partir de nossa experincia, percebemos a relevncia desse tipo de pesquisa para os
estudos dialetais, no s pelo contato com as pessoas de lugares diferentes, mas pelo aprendizado
proporcionado por elas em relao cultura, costumes e hbitos locais. Concordamos com Oliveira (2005)
quando assevera que a pesquisa dialetolgica deve ser aprimorada com metodologias mais eficientes e que
disponham das experincias relatadas por dialetlogos e pesquisadores afins, na inteno de que possam
contribuir cada vez mais para a elaborao de atlas por meio de descries criteriosas, alm de anlise e
interpretao de fatos lingusticos com maior propriedade.
618

5. Algumas consideraes

Diante do que foi retratado aqui, conclumos que o Amap, em termos de pesquisas na rea de
cdigos e linguagens, tem muito a ganhar e a oferecer para o mbito universitrio e social como um todo.
Pois, o Atlas Lingustico do Amap s ser possvel atravs de conquistas, concretizao das perspectivas e
vencimento dos desafios, mesmo que estes sejam rduos. Mas, para que isso possa acontecer, de fato,
precisaremos do apoio e colaborao dos professores e estudantes pesquisadores, e no menos importante
destacamos o comprometimento de instncias pblicas para com o conhecimento cientfico e
sistematizado no estado.
Destacamos aqui novamente que a construo de um novo Atlas Lingustico oferece subsdios a inmeras
reas do conhecimento, como a antropologia, a etnolingustica, a lexicologia, a sociolingustica, e entre outras. E por
fim, ento ratificar que o ALAP fornecer uma ampla fotografia do portugus falado no Amap. Desta forma, j
podemos perceber que os primeiros passos foram dados e que as pesquisas na rea da sociolingustica e dialetologia
foram impulsionadas e j comeam a ser fortalecidas no cenrio acadmico do estado com as apresentaes de
alguns trabalhos monogrficos e pesquisas expostas em congressos, encontros, seminrios, workshop e tantos outros
eventos, no qual, o grupo de pesquisa Altas Lingustico do Amap participa.

REFERENCIAS:

AGUILERA, Vanderci. A Geolingustica no Brasil: estgio atual. Revista da ABRALIN, v. 5, n. 1 e 2, pp. 215-238, dez.
2006.

BRANDO, Silvia Figueiredo. A geografia lingustica no Brasil. So Paulo: tica, 1991.

CARDOSO, Suzana. Geolingustica:tradio e modernidade. So Paulo: Parbola, 2010.

______. Projeto Atlas Lingustico do Brasil ALiB: descrio e estgio atual. revista da ABRALIN, v.8, n. 1, pp. 185-
198 jan./jun. 2009.

619

_____. A Geolingustica no terceiro milnio: monodimensional ou pluridimensional? Disponvel em: <
www.gelne.ufc.br/revista_ano4_no2_12.pdf> Acesso em: 11 de jul. de 2011.

______. O Atlas Lingustico do Brasil: uma questo poltica. Disponvel em:
<http://www.ufpa.br/alipa/atlas_brasil.htm> Acesso em: 11 de jul. de 2012.

CARUSO, Pedro. Metodologia da pesquisa dialetolgica. In: AGUILERA, V. et al. (orgs). A geolingustica no Brasil:
trilhas seguidas, caminhos a percorrer. Londrina: Eduel, 2005. p. 373-380.

FERREIRA, Carlota; CARDOSO, Suzana. A dialetologia no Brasil. So Paulo: Contexto, 1994.

OLIVEIRA, D. O estudo dialetolgico no Brasil: a volta ou a sedimentao de uma metodologia de trabalho?
AGUILERA, V. et al. (orgs). In: A geolingustica no Brasil: trilhas seguidas, caminhos a percorrer.
Londrina: Eduel, 2005. p. 383-389.

SANTOS, Irenilde; CRISTIANINI, Adriana (org.). Sociolingustica em questo: reflexes e anlises. So Paulo:
Paulistana, 2012.
TARALLO, Fernando. A pesquisa sociolingustica. 8. ed. So Paulo: tica, 2007.

ATLAS LINGUSTICO DO AMAP. Disponvel em: <http://alap.webnode.com.br/> Acesso em: 12
de jul. de 2012.

ATLAS LINGUSTICO DO BRASIL. Disponvel em: <www.alib.ufba.br> Acesso em: 12 de jul. de 2012.

ATLAS LINGUSTICO DO PAR. Disponvel em: <http://www.ufpa.br/alipa/> Acesso em: 12 de jul. de 2012.

620

ESTILOMETRIA INFORMTICA: ESTILO LITERRIO A PARTIR DO USO DO ARTIGO
DEFINIDO THE

1

Prof. Dr. Saulo da Cunha de Serpa Brando (Orientador)
2

Resumo:A anlise estilomtrica uma rea da estilstica que explora tcnicas estatsticas do estilo de textos e de
autores. Dessa forma, o uso da estilometria nos leva a questionar sobre o estilo de um determinado autor, que pode
ser compreendido como uma escolha (in)consciente de afastamento norma. A anlise estilomtrica, diferente da
tradicional leitura qualitativa, baseada em dados estatsticos observados nos corpus em estudo que podem ser
utilizados de vrias formas, desde a estilstica at a atribuio de autoria. Baseada no arcabouo terico de Monteiro,
2005, este trabalho consiste em analisar e cotejar a capacidade expressiva do artigo The a partir de um amplo
levantamento lexicomtrico de textos de seis norte-americanos, dois do sculo XIX (Edgar Allan Poe e Stephen
Crane) e quatro do sculo XX (Joseph Heller, Thomas Pynchon, Saul Bellow e William Gibson), alm de apontar um
caminho estilstico adotado pelos autores que destoem dos demais. Atualmente, pode-se encontrar alguns programas
que foram criados especialmente para supracitada anlise, dentre eles o Lexico3, que utilizado nesta pesquisa.
Depois de gerados os dados estatsticos dos corpora, verificou-se as singularidades no uso do artigo e proveu-se
justificativas estilsticas para as discrepncias encontradas. Com esse estudo, conclumos que o uso do artigo no um
fator meramente sinttico e que ele acarreta valores semnticos relevantes dentro de uma obra.

Palavras-chave:Estilometria; Artigo definido the; Software Lexico3.

Abstract: The stylometric analysis is an area of stylistic techniques that explores statistical style of texts and authors.
Thus, the use of stylometry leads us to question the style of a particular author, which can be understood as a
(un)conscious choice of withdrawal from the norm. The stylometric analysis, unlike traditional qualitative reading, is
based on statistical study observed in the corpus which can be used in various forms, since the stylistic to the
assignment of authorship. Based on the theoretical framework of Monteiro, 2005, this work consists of analyzing

1
Graduanda em Letras/Ingls da Universidade Federal do Piau (UFPI). Bolsista CNPq. E-mail:
shislenylopes@gmail.com
2
Professor Dr do Departamento de Letras (DL) da Universidade Federal do Piau (UFPI). E-mail:
brandaosaulo@yahoo.com
621

and collating the expressive capability of the article "the" from a broad lexicalmetric survey of texts by six
Americans, two from the nineteenth century (Edgar Allan Poe and Stephen Crane) and four from the twentieth
century (Joseph Heller, Thomas Pynchon, Saul Bellow and William Gibson), while pointing out a stylistic path
adopted by the authors that detract from the other. Currently, one can find some programs that were created
especially for the above analysis, including Lexico3, which is used in this research. Once statistical data corpora were
generated, we found the singularities in the use of the article and provided justifications for stylistic discrepancies
found. With this study, we conclude that the use of the article is not a merely syntactic factor and that it carries
relevant semantic values within a work.

Keywords: Stylometry; Definite article "the"; Lexico3 Software.

1. Introduo

O presente estudo , de certa forma, uma continuao de Lopes (2012). Este consiste em analisar e cotejar a
capacidade expressiva do artigo the em seis obras literrias, duas de autores do sculo XIX e quatro de autores do
sculo XX.
Na pesquisa anterior realizamos uma anlise lexicomtrica dos corporaprovenientes de dois autores
contemporneos norte-americanos, contudo durante a realizao do trabalho observamos uma variao oscilante na
frequncia do artigo the, que em um dos corpora aparecia com muita frequnciae no outro a frequncia era parca.
Esse inusitado e curioso resultado nos levou a desenvolver esta pesquisa, agora estilomtrica.
A anlise estilomtrica , conforme Monteiro (1991), uma rea da estilstica que estuda tcnicas
matemticas avaliativas do estilo de textos e de autores. Dessa forma, o uso da estilometria significante por
responder a questionamentos sobre o estilo de um determinado autor, que pode ser compreendido em funo de dois
processos: ou como um conjunto de escolhas ou como um afastamento norma. A anlise estilomtrica, diferente da
tradicional leitura qualitativa, baseada em dados estatsticos retirados do corpus em estudo que podem ser utilizados
de vrias formas, desde a estilstica at a atribuio de autoria.
Com o avano tecnolgico, j podemos encontrar alguns programas que foram criados especialmente
para esse fim, dentre eles o Lxico3
3
, visto em Brando (2006). Segundo o autor, faz-se necessrio, antes da
utilizao do software, um trabalho de preparao, seleo, reviso e balizamento
4
do corpus. O programa
disponibiliza ferramentas que realizam de forma precisa a contagem de palavras, a elaborao de grficos e o

3
Programa de computador de uso livre na Universidade de Sorbonne, Frana. Ferramenta de Estatstica Textual.
4
O balizamento consiste na sinalizao e identificao do corpus trabalhado para que desta forma possa ser submetido ao
programa e preparado para a anlise e interpretao de dados.
622

fornecimento de dados para que o pesquisador possa analisar, por exemplo, a riqueza vocabular, dentre outras
funes. Com esse software de computador ganhamos agilidade na execuo das atividades propostas pela pesquisa,
visto que, se estetrabalho fosse realizado manualmente, demandaria muito mais tempo e poderia estar mais passvel a
erros.
Depois de gerados os dados estatsticos dos corpora, verificamos as singularidades no uso do artigo e
provemos justificativas estilsticas para as discrepncias encontradas.

2. Metodologia

Para alcanarmos os objetivos deste estudo, escolhemos, de modo aleatrio, obras que correspondem a
dois autores do sculo XIX (Edgar Allan Poe e Stephen Crane) e quatro do sculo XX (Joseph Heller, Thomas
Pynchon, Saul Bellow e William Gibson).
Como mencionado acima, para realizar o estudo estilomtrico dos mesmos utilizamos o Lexico3, um
software desenvolvido na Universit de la Sorbonne Nouvelle - Paris 3, pela equipe CLA2T (Cdric Lamalle, William
Martinez, Andr Salem e Serge Fleury), que fornece dados precisos e eficazes para o tipo de anlise explorado nesse
estudo (BRANDO, 2006). Este um programa de aplicao lexicomtrica e de utilizao no muito complexa que
abre um leque de possibilidades para investigao do corpus. Segundo BRANDO, 2006:

Ele nos permite de forma gil balizar livremente o texto a ser analisado, determinando
como dividir o texto, fazer contagem das vezes que uma determinada palavra ocorre
dentro de um balizamento, determinar o tamanho e fazer o levantamento das
ocorrncias de um segmento repetido a ser pesquisado, indicar a distribuio das
palavras dentro do texto, expor as concordncias que ocorreram com uma palavra,
elaborar grficos indicando as frequncias relativas e absoluta da apario de uma
palavra em uma determinada baliza, etc.

O processo para a utilizao do software Lexico3 neste trabalho deu-se da seguinte forma: primeiramente
digitalizamos e transformamos para o Word uma amostra de 3000 palavras de cada um dos seis textos de seis
autores diferentes contemporneos que so eles: Thomas Pynchon - The Crying of Lot 49 (O leilo do Lote 49), Saul
Bellow - Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler), Stephen Crane
- The Red Badge of Courage (A Insignia Vermelha da Coragem), Joseph Heller - Catch-22, William Gibson -
Spook country e Edgar Allan Poe - The Duc de l'Omlette.
623

Em seguida, realizamos o balizamento
5
para que o programa pudesse reconhecer os textos para que fosse
possvel que ele fornecesse os dados lexicomtricos.Em face dessa complexa abordagem, outro tipo de ordenamento
que se fez necessrio diz respeito aos tipos de anlises que seriam adotadas em nosso trabalho, nesse caso, elegemos
a anlise quantitativa que nos possibilitou identificar e diferenciar o emprego do artigo the entre os corpora de 3000
palavras dos seis autores escolhidos.
O emprego do artigo em um texto literrio sem dvida umas das formas mais significativas a ser analisada,
pois sua presena, reiterao ou ausncia acarretam efeitos-estilsticos semnticos dos mais variados, o que nos
levar a tecer e fixar diretrizes relevantes acerca do estilo de cada autor em estudo.
Pode-se dizer que a presena do artigo, pelo simples fato de indicar a existncia dos seres, ndice de
intelectualizao; a omisso, ao contrrio, apontando para essncia dos objetos revela o predomnio da
emotividade, (MONTEIRO, 1991). Contudo, estas regras devem ser vistas com bastante cautela porque para
classificarmos o artigo em duas categorias (afetividade e gramaticalidade) preciso fazer uma anlise de cada
enunciado da amostra sem que haja esquecimento, confuso ou impreciso durante esse processo e tomando esse
cuidado que optamos por utilizar um programa para essa finalidade.
Como supracitado, o artigo usado na lngua inglesa a partir de determinadas regras assim como em
portugus, porm Monteiro (2005) afirma que a ausncia e a presena do mesmo acarretam consequncias
estilsticas semnticas tanto afetivas como puramente gramaticais. Foi a partir desse pressuposto que utilizamos a
ferramenta Lexico3 para identificar e analisar cada um dos enunciados dos seis corpora de 3000 palavras onde o
artigo the estava presente. Como pode ser observado na ilustrao abaixo:

5
O balizamento consiste em: I - Abrir e revisar o corpus no Word, II - Modificar todas as letras maisculas formato txt, que o
formato reconhecido pelo programa, para que desta forma pudessem ser obtidos dados necessrios ao desenvolvimento da
pesquisa.
624

O critrio utilizado para anlise de cada enunciado foi a funo sinttica e semntica ocupada pelo
artigo the. Como pode ser visto na figura acima o objeto de estudo foi destacado pelo programa em todos os
corpora para que possamos visualizar e sem margem de erro identificar todos os artigos presentes na amostra.

3. Fundamentao terica

Nas palavras de Monteiro (2005):

A pesquisa estilstica tem desafiado a argcia e sensibilidade de muitos estudiosos que,
refletindo sobre o fenmeno da linguagem, percebem que certos usos lingsticos, mais
do que simplesmente destinados a pura informao, se caracterizam por uma inteno
expressiva, carregando-se de valores afetivos e evocatrios. (p.9)

Como nos diz o autor, alm da complexidade das intenes do autor, certo que nem todos os usos
lingusticos devem possuir uma explicao de ordem estilstica, pois existem aqueles que so devidos a desvios
como lapsos de memria, cansao ou deficincias na habilidade de redigir. Entretanto, aqueles que apresentam um
desejo de superar as limitaes da norma merecem ser objetos de anlise, especialmente quando adotado um critrio
que privilegie a noo de contexto, a fim de no se equiparar a um puro impressionismo.
Com efeito, se o contexto ou situao discursiva permi te e at fora a manifestao de um desvio, certos
elementos geradores de associaes conotativas se instauram numa atmosfera afetiva que no pode ser
simplesmente ignorada (MONTEIRO, 2005). Descobrir e interpretar esses traos, que ocorrem em todos os nveis
da linguagem, bem como identificar os mecanismos que propiciam a escolha de uma forma em vez de outras
disponveis no corpus em anlise, so os objetivos bsicos da estilometria.

4. Anlise e discusso dos dados
625

A anlise deu-se da seguinte forma: primeiramente identificou-se a funo sinttica do artigo dentro do
enunciado em anlise como no exemplo abaixo, trecho retirado da amostra do livro O leilo do lote 49, de
Thomas Pynchon: "Oedipa stood in the living room, stared at by the greenish dead eye of the tv tube, spoke the name of god,
tried to feel as drunk as possible". (Oedipa ficou na sala, olhou pelo olho esverdeado morto do tubo de televiso,
falou o nome de Deus, tentou sentir-se to bbado quanto possvel.Traduo nossa).
O artigo ocupa nos trs primeiros casos a funo sinttica de auxiliar para formao da preposio
necessria para ocorrncia da concordncia nominal (in + the: Para designar algo dentro de um determinado espao;
no necessariamente um espao fsico, by + the: para indicar o canal utilizado e of + the preposicionar algo). J no
ltimo caso ele exerce a funo de identificar o substantivo nico em sua espcie que Deus. certo que todo
artigo utilizado no exemplo exerce uma funo sinttica, porm, segundo Monteiro (2005), nem todos enfatizam o
carter puramente qualitativo com o qual os seres ou objetos so nomeados, no procurando defini-los, mas
apenas aludindo parte que ocupam na escala com que nosso intelecto e nossa afetividade ordenam no mundo
exterior. O ltimo artigo do enunciado exemplificado acima, por exemplo, por anteceder o nome de Deus, nome
cautelosamente evocado na sociedade, sugere certo intimismo e familiaridade, o que lhe confere valores afetivos.
Vejamos outro exemplo retirado do livro Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul: "Shortly after
dawn, or what would have been dawn in a normal sky, mr. Artur Sammler with his bushy eye took in the books and papers of his west
side bedroom and suspected strongly that they were the wrong books, the wrong papers".(Pouco depois do amanhecer, ou o que
teria sido o amanhecer em um cu normal, Sr. Artur Sammler com seu olho observou os livros e papis do lado
oeste de seu quarto e suspeitou fortemente que eles eram os livros errados, os papis errados.Traduo nossa).
Neste caso o primeiro uso do artigo devido a ele anteceder um substantivo que acompanhado de um
adjetivo, de uma frase ou de uma orao que o torna nico. Mas nas duas ltimas ocorrncias observa-se que eles
antecedem substantivos j mencionados ou identificados, no momento, por quem fala. Porm, diferentemente da
primeira presena do mesmo, as ltimas ocorrncias do artigo na sentena buscam intensificar o mesmo adjetivo que
ambos os substantivos possuem atravs da reiterao do artigo e do adjetivo, expressando assim valores
sentimentais, uma vez que os nomes passam a designar sobretudo as qualidades dos objetos.
Aps esse minucioso e lento procedimento alcanamos interessantes resultados. Abaixo esto os grficos
com os cmputos das frequncias do artigo the em cada texto que foi analisado e dividido em duas categorias,
afetividade e gramaticalidade.
Resultados das amostras pertencentes ao sculo XIX:

626


Resultados das amostras pertencentes ao sculo XX:

AfetividadeGramaticalidade

627

O que pode ser observado alm de todos apresentarem um ndice percentual de gramaticalizao
maior do que a afetividade que nos corpora de The Red Badge of Courage (A Insgnia Vermelha da Coragem)
de Stephen Crane e de The Duc de l'Omlette de Edgar Allan Poe, autores pertencentes ao sculo XIX, a
indicao da afetividade pelo uso do artigo the maior na amostra do livro de Edgar do que no livro de
Stephen apesar de o primeiro ser um conto humorstico valendo-se do recurso de pr em cena o diabo, no
um diabo impressionante, apavorante, mas um diabo meio ridculo, um diabo de teatro cmico cuja
famigerada sutileza deixa muito a desejar, um diabo que gosta mais de fazer galhofarias de mau-gosto do que
de pr almas a perder. E o segundo ser um romance conhecido por seu estilo distinto, que inclui sequncias de
batalha realistas, bem como o uso repetido de imagens de cor e tom irnico. Separando-se de uma
narrativa de guerra tradicional, a histria do autor aborda temas como: herosmo, maturao, a covardia e a
indiferena da natureza.
Entre os autores do sculo XX, os corpora de The Crying of Lot 49 (O leilo do Lote 49) de Thomas
Pynchon e de Spook country de William Gibson evidenciaram semelhanas no percentual de gramaticalizao
e acreditamos que essa semelhana se deve ao contedo complexo que ambos os textos abordam mostrando-
se voltados para um pblico especfico de leitores.
Retratando uma sociedade fragmentada dramaticamente O leilo do lote 49 contm um difuso
sentimento de caos cultural, na verdade, o livro baseia-se em todas as reas da cultura e da sociedade. No final,
a protagonista do romance, Oedipa Maas, encontra-se sozinha e alienada na sociedade, tendo perdido o
contato com a vida que ela costumava levar antes que ela comeasse sua tentativa de desvendar o mistrio do
Tristero. A linguagem o meio pelo qual a histria comunicada, e Pynchon optou por utilizar uma linguagem
cheia de piadas, trocadilhos e stiras. A cincia parece estar em oposio ao caos da linguagem que todos
manipulam e ordenada, coerente e oferece um corpo de conhecimento definido que todos possam estudar. E,
no entanto, mesmo a coerncia da cincia posta em causa, a existncia de Demnio de Maxwell e a figura do
Dr. Hilrio. Mais do que qualquer outra coisa, O leilo do lote 49 parece ser o caos cultural e de comunicao
visto atravs dos olhos de uma jovem que se encontra em um mundo alucingeno desintegrando ao seu
redor. J o livro Spook Country de Gibson explora temas relacionados com espionagem, a arte da guerra
especulao e esotrico marcial, bem como temas familiares de romances anteriores do autor, como os usos
inesperados para os quais a tecnologia empregada (por exemplo, arte locativa) e da natureza da
celebridade. Atravs de seu tratamento de tecnologia locativo, o romance revisita noes de realidade virtual e
do ciberespao.
No entanto a corpora de Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul Bellow apresentou o
percentual de gramaticalizao semelhante a corpora de Catch-22 de Joseph Heller.
628

Rotulado por muitos que j o leram e crticos, o romance de Bellow visto como uma resposta ao
Holocausto ele gira em torno dos conflitos de Sammler entre intelecto e intuio, entre agir no mundo e ficar
de lado para observ-lo. Mas que no final da novela, Sammler encontra um equilbrio. Muito semelhante a este
ltimo, Catch-22 um romance satrico e histrico que analisa as experincias de Yossarian e os outros
aviadores no campo, e as suas tentativas de manter a sanidade, a fim de cumprir os requisitos de seus
servios, para que eles possam voltar para casa. O romance aborda tambm conflitos como Sanidade e
insanidade, distoro da justia, entre outros.


Conclumos que o uso do artigo no um fator meramente sinttico e que ele acarreta valores
semnticos relevantes dentro de uma obra. Mais do que um simples determinante dentro da estrutura
sinttica de uma frase provamos que o artigo the por ser a forma com maior ocorrncia em todas as seis
corpora analisadas pode previamente determinar que tipos de leitores o texto melhor se adequa atravs de
um trabalho minucioso em relao identificao do valor afetivo agregado a cada uma das ocorrncias
encontradas.
As amostras que apresentaram um nmero maior no percentual de afetividade ao empregar o artigo
the como: Mr. Sammler's Planet (Planeta do Sr. Sammler) de Saul
Bellow e The Duc de l'Omlette de Edgar Allan Poe, so os que melhor se mostraram adequados a
leitores que buscam familiaridade com o que leem. J os que evidenciaram menor percentual no ndice de
afetividade como: The Crying of Lot 49 (O leilo do Lote 49) de Thomas Pynchon e de Spook Country de
William Gibson, so os que melhor se mostraram adequados a leitores intelectuais e assduos ao ambiente de
leitura.

REFERNCIAS:
BRANDO, S. C. de S.Atribuio de autoria: um problema antigo, novas ferramentas. Texto Digital, Florianpolis, ano 2,
n. 1, Julho 2006. Disponvel em: <www.textodigital.ufsc.br>. Acesso em: Setembro de 2011.

LOPES, Shisleny Machado. Estilometria Caracteristica Pos-Moderna da Obra de Thomas Pynchon. ANAIS
629

do III Congresso Internacional da ABRAPUI. Santa Catarina, Florianpolis. 2012. Disponvel em:
<http://www.abrapui.org/anais/PosteresLiteratura/1.pdf>. Acesso em: Maio de 2012.

MONTEIRO, Jos Lemos.A Estilstica. So Paulo: Ed. tica. 1991.

MONTEIRO, Jos Lemos.A Estilstica manual de anlise e criao do estilo literrio. Petrpolis, Rj: Vozes, 2005.
630

631

ANLISE LINGUSTICA: UM ESTUDO DAS VRIAS FORMAS DE
SENTIDO DO TEXTO HUMORSTICO
1

Silmayra Pinto Lima
2

3

Prof. Msc. Mary Joice Paranagu Rios (Orientadora)
4

Resumo: Na linguagem oral ou escrita, o discurso pode ser transmitido de muitas maneiras pelo enunciador,
sendo, assim, de extrema necessidade que os interlocutores tenham como base conhecimentos prvios para
captao de um ou vrios sentidos com respeito ao mesmo texto. O gnero textual humor possui vrios
subgneros que so de extrema importncia para uma completa anlise lingustica do estudo desses textos,
envolve-se a necessidade de destacar a relao de leitor/ouvinte, no que diz respeito ao humor e suas vrias
formas de sentido, tendo em vista que os aspectos lingusticos afligem de forma contundente as vertentes do
significado, formulando associaes com o conhecimento profundo da lngua, tendo em vista que o cmico
notado sobeja, em aspectos sociolgicos, psicolgicos e at fsicos, porm que dependem da compreenso do
uso da linguagem funcional na construo de sentido, na maneira de abordar determinado assunto, utilizando
de ferramentas pertinentes ao estudo no tocante lingustica. Entende-se que no gnero Humor esto
contidas diversas tipologias textuais que, infelizmente, ainda so pouco utilizadas em estudos lingusticos, pela
falta de conhecimento ou rejeio da importncia do texto humorstico. De fato, a heterogeneidade desse
gnero move a produo do presente trabalho, pois no ato da leitura e observao dos diversos enunciados,
foi pontual uma anlise das manifestaes da lngua e de como se d o humor, nos diversos discursos verbais
ou no dos comediantes (autores) que fazem uso de caractersticas da sociedade, poltica, economia, cultura,
entre outros aspectos, que produzem aproximao entre os interlocutores e que desencadeiam o riso, tendo
relao do leitor/ouvinte com o seu contexto social.

Palavras-chave: Sentido; Humor; Lingustica.

1
Acadmica graduanda em Letras com Habilitao Portugus/Espanholna Universidade Estadual do Maranho
(UEMA). E-mail: irlane_raissa@hotmail.com
2
Acadmica graduanda em Letras com Habilitao Portugus/Espanholna Universidade Estadual do Maranho
(UEMA). E-mail: silmayra_lima@hotmail.com
3
Acadmica graduanda em Letras com Habilitao Portugus/Espanhol na Universidade Estadual do Maranho
(UEMA). E-mail: diany_serra@hotmail.com
4
Professora mestre em Cincias da Literatura (UFRJ), da Universidade Estadual do Maranho (UEMA). E-mail:
maryriosmary@hotmail.com
632

Resumen:En el lenguaje oral o escrito, el discurso es transmitido de muchas maneras por el enunciador, por
eso es imprescindible que los interlocutores tengan conocimientos previos, para capturar una o ms
direcciones con respecto al mismo texto. El gnero humor tiene varios subgneros que son importantes
para un estudio completo de anlisis lingstico el estudio de estos textos e eso implica la necesidad de
destacar la relacin de lector/oyente, en relacin con el estado de nimo y el significado de sus diversas
formas, teniendo en cuenta, que los aspectos Lingsticos afectan con fuerza hebras de significado, por lo
que las asociaciones con el conocimiento profundo de la lengua, dado en cmic notado abunda, aspectos
sociolgico, psicolgico e incluso fsico, sino que dependen de la comprensin de la utilizacin del lenguaje
funcional en la construccin del significado, la forma de abordar un tema, utilizando las herramientas
necesarias para estudiar con respecto al lingstica. Se entiende que el gnero Humor est contenida tipos
diferentes de textos que, infelizmente, an son poco utilizados en los estudios lingsticos, por la falta de
conocimiento o de rechazo de la importancia de los cuentos humorsticos. De hecho, la heterogeneidad de
este gnero trasladar la produccin de este trabajo, ya que en el acto de la lectura y la observacin de las
distintas declaraciones, fue el anlisis oportuno de las manifestaciones del lenguaje y cmo es el ambiente en
las diferentes intervenciones verbales o no de los comediantes (autores), que hacen uso de las caractersticas
de la sociedad, la poltica, la economa, la cultura, entre otras cosas, que producen un acercamiento entre los
interlocutores y que activa la risa, y con relacin al lector/oyente y su contexto social.

Palabras clave: Sentido; Humor; Lingstica.

1 Introduo

Esse trabalho foi elaborado com a proposta de desenvolver as diferentes habilidades individuais e em
grupo, de modo que desperte o interesse e estimule a leitura e interpretao dentro da anlise lingustica de
textos humorsticos, criando atravs dessa tipologia textual um melhor desempenho no que diz respeito
prtica de produo de textos independente do seu nvel acadmico, formulando assim um parmetro de
importncia do texto de humor, seja falado ou escrito, verbal ou no verbal.
Um dos objetivos da escola fazer com que o educando seja um indivduo com autonomia suficiente
para construir seu prprio conhecimento, assim, deve-se inserir nesse processo uma anlise, na qual os
contedos possam ganhar um novo significado tornando-se fonte de motivao e interesse, possvel
entender que de forma dosada, os recursos/aspectos que produzem o riso, tendo em vista, o sentido ou
sentidos que so existentes dentro de um mesmo contexto e que podem sim, ser objeto de estudos utilizados
633

na escola, contribuem para os entendimentos e interpretaes que levam a mltiplas possibilidades de
interao e diverso inseridas ao aprendizado da anlise lingustica.
H diversas formas de anlises desses textos, no entanto, por si s no funcionam. Existe a grande
necessidade das intervenes por parte dos educadores, que podem interferir no desinteresse do aluno,
utilizando o texto de humor como recurso para estimular a aprendizagem, neste sentido, os Parmetros
Curriculares Nacionais (PCNs) sugerem, como metodologia para o trabalho com os objetos de ensino de
Lngua Portuguesa, partir de atividades que envolvam o uso da lngua, como produo e compreenso de
textos orais e escritos em diferentes gneros discursivo-textuais, seguidas de atividades de reflexo sobre a
lngua e a linguagem a fim de aprimorar as possibilidades de uso, baseando-se nesse modelo, principalmente,
no sentido de retomar os contedos de forma espiral, mas apontando para a diversidade dos gneros
discursivo-textuais e trabalhando com as propriedades tipolgicas que os envolve, como leitura, produo de
textos e anlise lingustica.

2 A Importncia da Anlise Lingustica do Texto Humorstico

possvel perceber que o gnero Humor ainda pouco utilizadonos estudos lingusticos, sendo
assim relevante trazer a importncia da anlise sobre esse tipo de texto que contribui na formao da
compreenso do leitor/ouvinte.
Questionamentos so feitos a todo tempo acerca de, O que nos faz rir? Por que essa sensao de
riso coletivo nos agrada, seja quando compartilhamos ao assistir a um filme de comdia, um Stand Up no
teatro, ou ao ler uma charge de crtica social/comportamental?.
Todos esses questionamentos surgiram ao observarmos que, independente do que se cr da
convico poltica, gosto musical, todos gostam de dar uma boa risada. Rir alivia tenses, traz sensaes boas
de alegria, desestressa e, no sentido coletivo, isso faz com que haja uma aproximao entre as pessoas.
As orientaes metodolgicas dadas pelos PCNs resultam, tambm, das concepes sobre lngua,
linguagem e ensino-aprendizagem, que so assumidas dentro dos mais variados tipos textuais. Afinal,
apesar do diferencial de no serem diretrizes, mas sim referenciais/sugestes/orientaes/ parmetros, mantm
as caractersticas do gnero proposta curricular de ensino de lngua materna ao elegerem o professor de
Lngua Portuguesa como interlocutor direto e apontarem para a necessidade de haver, na prtica docente, um
634

posicionamento claro a respeito desses conceitos, que so bem explcitos nos PCNs da seguinte maneira, [...]
lngua um sistema de signos especfico, histrico e social, que possibilita a homens e mulheres significar o
mundo e a sociedade. (BRASIL, 1998, p. 20).
Ainda que no faam menes explcitas a respeito dos conceitos tericos que lhes servem de base,
possvel dizer que as concepes sobre lngua e linguagem que embasam os PCNs advm da teoria da
enunciao, dada por Bakhtin (2003). De acordo com essa teoria, ao se apropriar do aparelho formal da
lngua, isto , ao enunciar, o indivduo coloca-se como locutor, revelando sua individualidade, sempre
marcada pelas condies scio-histricas em que se insere. Na enunciao, o indivduo implanta o outro
diante de si e, nesse momento, a lngua passa a efetuar-se em uma instncia de discurso, atravs da qual
ocorre a interao.
Ao interagirem atravs da linguagem, as pessoas esto sempre se constituindo e organizando suas
atividades mentais, ao mesmo tempo em que a lngua se constitui e se organiza, em um fazer e desfazer
contnuo. Essa situao de produo, circulao e recepo o que compe os gneros do discurso e mostra
a lngua como sendo viva e dinmica.
A prtica de anlise lingustica de fundamental importncia, pois essa atividade a reflexo sobre o
uso da lngua e sobre o sistema lingustico, com vistas ao tratamento escolar de fenmenos gramaticais,
textuais e discursivos. Essa prtica tambm uma atividade de leitura e releitura, voltada para a reestruturao
do texto. A anlise lingustica parte das prticas do ensino escolar, consistindo numa reflexo explcita e
sistemtica sobre os usos e o funcionamento da linguagem de textos (MENDONA, 2006).
Geraldi (2003, p. 74) afirma:

O uso da expresso prtica de anlise lingustica no se deve ao mero gosto de
novas terminologias. A anlise lingustica inclui tanto o trabalho sobre questes
tradicionais da gramtica quanto a questes amplas a propsito do texto, entre as
quais vale pena citar: coeso e coerncia internas do texto; adequao do texto
aos objetivos pretendidos; anlise dos recursos expressivos utilizados (metforas,
metonmias, parfrases, citaes, discurso direto e indireto, etc.); organizao e
incluso de informaes; etc. Essencialmente a pratica de anlise lingustica no
pode limitar-se a higienizao do texto do aluno em seus aspectos gramaticais e
ortogrficos, limitando-se a correes. Trata-se trabalhar com o aluno seu texto
para que ele atinja seus objetivos junto aos leitores a que se destina.

635

Ao se trabalhar a anlise lingustica com o aluno, o professor estar mostrando como o texto se
organiza, seus elementos gramaticais, a concordncia do texto, e outras infinitas possibilidades de anlise do
uso, e das diversas possibilidades lingusticas; a partir da anlise feita por meio do texto, possvel partir para
sua reestruturao, para a ampliao, supresso de ideias e outros recursos importantes nas atividades de
reviso de um texto.
A anlise lingustica deve ser feita nos textos, independente de ele ser falado ou escrito, com uma
viso ampla, buscando todos os aspectos, desta maneira afirmam Savioli e Fiorin (1998), um texto no precisa
ser necessariamente verbal, pois, qualquer que seja a forma, o contedo se manifesta (verbalmente ou
visualmente). O texto tem um incio e um fim. delimitado por dois brancos, ou seja, por dois espaos de
no sentido. No texto verbal escrito, esse branco equivale ao espao que o delimita; no caso do texto falado,
o silncio que precede o momento de tomar a palavra e que segue a seu trmino.
A concepo do educador precisa passear dentro da ideia de busca dos atrativos do ensino, para que
o aprendizado dos alunos seja gratificante, ressaltando que os textos inserem-se nos mais variados gneros
textuais, pois, como afirma Marcuschi (2002, p. 22), [...] impossvel se comunicar verbalmente a no ser
por algum gnero, assim como impossvel se comunicar verbalmente a no ser por algum texto.
Assim, o autor supracitado revela, tambm, que preciso atentar para que no se confunda gnero
com tipo de texto. A expresso tipo textual refere-se natureza lingustica de sua composio, ou seja, aos
aspectos lexicais, sintticos, tempos verbais, relaes lgicas e abrangem um conjunto limitado de categorias
conhecidas como narrao, descrio, exposio, argumentao e injuno.
Os gneros textuais, porm, constituem textos materializados, encontrados em nossa vida diria, os
quais apresentam caractersticas sociocomunicativas, determinadas por contedos, propriedades funcionais,
estilos e composies caractersticas. Podem ser citados exemplos como: carta pessoal, bula de remdio,
reportagem jornalstica, horscopo, receita culinria, resenha, piada, entre outros. Em se tratando dos textos
humorsticos por excelncia, o discurso pauta-se pelo entretenimento, como o caso das anedotas, das
histrias em quadrinhos, amplamente difundidas desde a nossa infncia.
No entanto, h aqueles textos em que o humor est subsidiado em um objetivo do qual precisamos
ativar nosso conhecimento de mundo aquele adquirido ao longo de nossa experincia , para ento
descortinarmos.

2.1 Enunciao no Texto de Humor: as vrias formas de sentido
636

Os textos humorsticos so manifestaes sociais que possuem aspectos lingusticos especficos,
capazes de provocar o efeito do humor. Frequentemente, estes textos esto baseados em esteretipos, e quase
sempre veiculam discursos proibidos, ambguos, no oficiais, que, provavelmente, no se manifestariam em
uma entrevista, assim ressalta Veatch (2005, traduo nossa), sobre as caractersticas do texto humorstico.

No so apenas os elementos verbais que compem um texto de humor, por isso
sua teoria trabalha os no verbais. Porm, o que mais interessa a uma anlise
lingustica desses textos a descrio dos gatilhos e das causas que fazem um texto
compatvel com mais de um script. Em outras palavras, a anlise deve girar em
torno de qual a caracterstica textual, verbal da piada. (POSSENTI, 2002, p.
23).

Segundo Possenti (2002), embora o texto no seja o nico fator relevante no processo de leitura, o
ingrediente mais importante, pois ele que demanda e limita a atividade do leitor.
De acordo com Propp (1992), os caracteres cmicos no existem por si s, eles tm relao com as
atividades do homem no mundo social. Mesmo quando estamos rindo de um macaco em um zoolgico, na
verdade, no rimos do prprio animal, mas dos gestos que correspondem a determinados significados na
coletividade humana. A identificao de uma atitude cmica ou humorstica aponta para o reconhecimento de
gestos sociais que rompem com uma conduta ideal. Para compreenso de textos humorsticos, necessrio
que o leitor faa operaes epilingusticas, possua conhecimentos sobre a lngua, sobre comportamento
lingustico que se espera de um sujeito em determinada situao e sobre o contexto em que se produziu o
texto.
Toda e qualquer produo escrita fruto de um conjunto de fatores, que se encontram interligados e
se tornam indissociveis, de modo a permitir que o discurso se materialize de forma plausvel. Portanto,
infere-se que tais fatores se ligam aos conhecimentos de quem o produz, sejam esses de ordem lingustica ou
aqueles adquiridos ao longo da trajetria cotidiana. Aliada a essa prerrogativa existe aquela que inegavelmente
norteia a concepo de linguagem, ou seja, a de possuir um carter dinmico e estritamente social. Isso nos
leva a crer que sempre estamos dialogando como o outro, e que, sobretudo, compartilhamos nossas ideias e
opinies com os diferentes interlocutores envolvidos no discurso. O que se quer destacar nesse sentido, que
o discurso seja ele qual for, tem a relao com outros j existentes e internalizados no enunciador, sendo
637

assim perceptvel que o mundo que nos rodeia tem sim, uma grande influncia no momento de
expressarmos pensamentos e elaborarmos a fala ou escrita. Neste sentido, pode caracterizar como teoria da
enunciao, o sujeito como centro de reflexo da linguagem, distinguindo enunciado (o j realizado) de enunciao
(ato de produzir o enunciado).
O que interessa, portanto, o processo, isto , as marcas do sujeito naquilo que ele diz. As
consideraes das formas da lngua que se definem a partir do uso pelo sujeito, levam a ideia de subjetividade na
linguagem, onde o locutor (enunciador) se apropria dessas formas, instituindo-se como eu e definindo seu
interlocutor (ouvinte/leitor) como tu. Em direo distinta, aparece a enunciao como fenmeno social, em
vez de individual, na relao entre sujeito e sociedade. Aqui, se ressalta a importncia do contexto social, no
qual est inserida a pessoa que produz a charge, piada, stand up, anedota, ou qualquer outro subgnero, do
Humor.

Assim, seu conceito de enunciao a apropriao que o locutor faz da lngua para
falar - uma relao do sujeito com a lngua, tornada discurso. O autor esboa,
ento, os caracteres formais da enunciao, considerando o prprio ato, as
situaes em que ele se realiza e os instrumentos de sua realizao. Dessa forma, o
ato individual pelo qual se utiliza a lngua introduz em primeiro lugar o locutor
como parmetro nas condies necessrias da enunciao. Antes da enunciao, a
lngua no seno possibilidade da lngua. Depois da enunciao, a lngua
efetuada em uma instncia de discurso, que emana de um locutor, forma sonora
que atinge um ouvinte e que suscita uma outra enunciao de retorno.
(BENVENISTE, 1989, p. 834).

possvel perceber a importncia do estudo mais centrado da lngua, no artigo Os nveis de anlise
lingustica de Benveniste (1962, p. 127) que salienta e afirma:

A grande mudana sobrevinda em lingustica est precisamente nisto: reconheceu-
se que a linguagem devia ser descrita como uma estrutura formal, mas que essa
descrio exigia antes de tudo o estabelecimento de procedimentos e de critrios
adequados, e que em suma a realidade do objeto no era separada do mtodo
prprio para defini-lo.

638

Portanto, perceptvel que existem aspectos mais profundos, que nos permitem entender o texto
alm de seu sentido formal e superficial, adentrando aos sentidos de um enunciado, que mesmo sendo um,
possui diversas vertentes.

Para se chegar a entender os elementos significativos de grupos sociais, preciso
vivncia, familiaridade. Do mesmo modo, para se compreender o significado de
frases e textos, no basta apenas conhecer palavras isoladas, mas, sim, todo
contexto, tanto lingustico como extralingustico, que os envolvem. (REHFELDT,
1980, p. 72).

bem sabido que, aspectos tais como sentido e contexto, andam juntos e por causa de alguns
elementos do prprio texto ou da lngua, as significaes podem sofrer variaes, quem l/ouve o enunciado,
precisa estar atento a esses fatores, para que haja uma assimilao contundente do contedo abordado, ou
tema central.
Para Gregolin (1993, p. 25): Buscar o desvendamento dessa tessitura particular que envolve
diferentes elementos e produz efeitos de sentidos: so os procedimentos de argumentao que unificam o
sentido e apontam para os vrios sentidos criados no texto.
Deve-se ento abordar e observar tanto as relaes intralingusticas, como a coeso e a coerncia
textuais, como as extralingusticas, analisando o texto no contexto que foi produzido. Essa abordagem e
observao sociocomunicativa, semntica e formal, precisam ser vista em conjunto, onde todas as vias do
sentido lingustico devem ser estudadas, para entender o que provoca a sensao de graa, riso, sorriso
e conversao com os interlocutores, que observam o discurso.
De acordo com Barbisan (2006), a relao entre frases se produz no enunciado, entendido como um
segmento de discurso. Enunciado e discurso tm, pois, um lugar e uma data, um produtor e um ou vrios
ouvintes. fato emprico, observvel e no se repete. Podemos afirmar, assim, que as noes de signo,
relao, lngua e frase encontram-se subjacentes a esses conceitos, entretanto modificadas.
Conforme essa concepo, a significao o valor semntico da frase e o sentido o valor semntico
do enunciado. A significao da frase de natureza diferente do sentido do enunciado. A cada frase de uma
lngua atribui-se uma significao, que serve como uma instruo que elucida o sentido de seus enunciados no
discurso. Considerando esse ponto de vista, a significao no preexiste ao uso, ao contrrio, aberta: contm
639

instrues que indicam que tipos de indcios preciso procurar no contexto lingustico para se chegar ao
sentido do enunciado. Com isso, justifica dizer-se que o enunciado no se repete.

2.2 Uma Reflexo: o valor textual do humor

importante observar que os livros didticos de Lngua Portuguesa em uso nas escolas, nos ltimos
anos, dispem fatores interessantes sobre estudo que decorrente, principalmente, das discusses voltadas
para a necessidade de se abordar diferentes gneros textuais e do estudo do texto. So comuns perguntas
sobre o humor em tiras ou mesmo em piadas. Muitas vezes, pergunta-se em que consiste o humor da tira, o
que o desencadeia, o evoca ou, at mesmo, o motivo de a tira ser engraada. No entanto, acredita-se que os
estudos da enunciao possibilitam ir alm dessas questes, por acrescentarem um novo olhar, uma nova
reflexo sobre a construo do humor. Por esse motivo, parece-nos ser possvel e necessria a relao do
ensino da Lngua Portuguesa com gneros textuais.
Tendo em vistas todas essas afirmaes, perceptvel a urgncia e importncia do trabalho de gnero
textual humorstico em sala de aula, que pode ser enxergado por vrias esferas e desenredado de diferentes
formas, visto que seus componentes so muitos, tornando assim uma anlise mais ampla e fomentada com
contedos muito abrangentes. O discurso cmico-humorstico uma ferramenta interessante para o estudo
da comunicao, visto que manifesta representaes sociais sobre cultura, poltica, economia, tica,
fenmenos psicolgicos e fisiolgicos entre outros aspectos.
Os textos de humor apresentam um domnio lingustico complexo, que envolvem o interlocutor em
problemticas de interpretao e trazem uma srie de questes lingusticas que as cincias da linguagem tm
procurado responder na atualidade. possvel analisar os textos humorsticos atravs de um referencial
terico baseado no discurso que entende o texto enquanto espao de negociao de sentidos. Estas peas
textuais geralmente acionam mais de um mecanismo lingustico e posicionam o locutor frente realidade,
imagem que faz de si e de outro, sempre partindo daquilo que enunciou ou deixou de enunciar.

A desqualificao cultural do humor est no fato de que rir uma atitude natural
e infantil que tanto nos remete a pretritas situaes de imaturidade de
comportamento quanto nos projeta para fora da racionalidade dessa cultura.
Esse riso que desajeitadamente esboamos nos coloca diante de uma incmoda
640

subjetividade, nos remete a uma fase ultrapassada de nossas vidas [...]. (SODR,
2005, p. 34, grifos do autor).

Deste modo possvel perceber a presena crucial da grande importncia que esse estudo nos delega,
com aspectos de anlise lingustica de textos do gnero humorstico, pode-se traar uma forma mais criativa e
interessante de uma pesquisa profunda dentro desse campo de variedades de sentido, que por muitas vezes
to desprezado pelos prprios estudiosos, que subsidiam a significncia desse tipo de texto, no fato de ser um
gerador de risos, e no de forma mais profissional, adentrando nas entrelinhas e explcitos/implcitos
contidos nele.

3 Concluso

Torna-se de fundamental importncia nortear a modalidade em questo, entendendo que a
interlocuo de um texto, no caso aqui abordado, humorstico, somente efetivada quando h a interao de
sentido entre enunciador e os interlocutores. Tal interao parte do princpio de que todo texto se perfaz por
uma finalidade discursiva e, para tanto, faz-se necessrio que o interlocutor a desvende de maneira plausvel,
interpretando e adequadamente a ideia que se deseja transmitir, compreendendo todo o jogo que se instaura
por meio das palavras, identificando todas as conotaes presentes, enfim, interpretando os efeitos de sentido
institudos pelo enunciador a partir de um contexto.
A incorporao do texto humorstico, dentro da anlise lingustica apenas ter sentido se contribuir
para a melhoria da qualidade do ensino. No s a presena dos recursos de humor, que garante um interesse
e a melhoria da qualidade do ensino lingustico da interpretao de textos humorsticos, mas , tambm,
fundamental saber selecionar e utilizar esses textos humorsticos, para que se entenda a importncia dos fatos
e acontecimentos que rodeiam os enunciados analisados, provocando a graa ao ler/ouvir e despertando
um esprito crtico/construtivo, que adicionado ao saber atravs das anlises feitas, com um olhar
diversificado, onde os vrios aspectos que constroem o humor so identificados de forma a enriquecer o
conhecimento de quem os estuda.

641

REFERNCIAS

BAKHTIN, Mikhail. Esttica da Criao Verbal. 4. ed. So Paulo: Martins Fontes, 2003.

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REHFELDT, G. K. Polissemia e campo semntico: estudo aplicado aos verbos de movimento. Porto
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Mouton De Gruyter, v. 11. n. 2, p. 161-216, May 1998. Disponvel em:
<<http://www.journalofhumorresearch>>. Acesso em: 24 fev. 2013.

643

DUAS ESCOLAS PARA SURDOS EM BELM: ASPECTOS GERAIS
Sindy Rayane de Souza Ferreira
1

2

Resumo: Durante muito tempo, a comunidade surda da cidade de Belm viveu no ostracismo, sem direitos
vitais como educao e sade. Nesse contexto de grandes assimetrias entre surdos e no surdos, a exemplo da
primeira escola Instituto Nacional de Surdos (INES), instituda no Rio de Janeiro em 1857, foram criadas
duas escolas estaduais especializadas em ensino e aprendizagem de lnguas de sinais em Belm: o Instituto
Felipe Smaldone e o Astrio de Campos, as quais foram objeto de pesquisa deste trabalho. A escola Astrio
de Campos foi instituda em 1960, com o objetivo de desenvolver as potencialidades dos alunos surdos e
inclui-los na sociedade. Atualmente, essa instituio oferece a seriao regular do 1 ao 5 ano do ensino
fundamental, o Ensino para Jovens e Adultos 1 e 2 etapa e Atendimento Educacional Especializado, alm
de desenvolver diversos programas educacionais para os surdos; estudam nela aproximadamente 139 alunos,
entre 06 e 56 anos. A outra escola especializada para surdos o Instituto Felipe Smaldone, que foi fundada
em 1972, com o objetivo de trabalhar a capacidade cognitiva de crianas com limitao auditiva severa e
profunda. O Instituto Felipe Smaldone oferece escolaridade do maternal ao 2 ano do fundamental menor e
apoio pedaggico; 202 alunos frequentam a escola atualmente, com idade entre 01 a 17 anos; a maioria desses
alunos proveniente de famlia de baixa renda. Nas duas escolas pesquisadas, os alunos estudam o mesmo
contedo que os ouvintes estudam na escola regular; o diferencial a didtica e a metodologia: nessas escolas,
as aulas so todas em Libras, alm de haver uma disciplina especfica dessa lngua. Os alunos aprendem Libras
juntamente com as outras disciplinas. A criao das escolas Felipe Smaldone e Astrio de Campos foi uma
significativa mudana na vida dos surdos da cidade de Belm.

Palavras-chave: Comunidade surda; Educao Escolar; escolas especializadas.

Abstract: For a long time, the community of deaf people from Belm (State of Par-Brazil) lived in the
ostracism, without essential rights like education and health. In this context, full of differences between deaf
and non-deaf individuals, following the example of the pioneer school National Institute for Deaf People
in Brazil (INES - Instituto Nacional de Surdos) founded in Rio de Janeiro in 1857, two state schools
specialized in teaching and learning sign language were built in Belm: Felipe Smaldone and Astrio de
Campos, which were object of study for this work. Austrio de Campos aims to develop, since 1960, the
students potential and include them in the society. Currently, this Institution supports the 5 first years of
elementary, the Education for Youth and Adults in 1st and 2nd level (High School in two levels) and
Specialized Educational Service, besides developing various educational programs for their peculiar public;
there are approximately 139 students, aged between 06 and 56 years old. The other one is Felipe Smaldone
Institute, which was founded in 1972 with the goal of developing the cognitive ability of children with severe

1
Graduando em Letras - Lngua Portuguesa na Universidade Federal do Par (UFPA). Bolsista PET Letras.
E-mail: sindyrayane@hotmail.com
2
Professora Associada do Instituto de Letras e Comunicao vinculada Faculdade de Letras (FALE) da Universidade
Federal do Par. Desenvolve pesquisa em Descrio de Lnguas Indgenas desde 1989. Tutora do PET Letras na UFPA.
E-mail: marilia@ufpa.br
644

and profound hearing limitation. Felipe Smaldone Institute provides education from kindergarten to 2nd
grade of the elementary and pedagogical support; 202 students currently attend school, aged 01 to 17 years
old, most of these students come from low-income family. In both analyzed schools, the same content
listeners are studying in regular schools this deaf community does, the detail is didactic and methodology
design: the lessons are taught in Sign Language, there is a specific course on this language. Students learn
LIBRAS (Brazilian Sign Language) as long as the other courses happen. The foundation of Felipe Smaldone
and Astrio de Campos was a significant change in the lives of deaf people in the city of Belm.

Keywords: Deaf Community; School Education; Specialized Schools.

1. Introduo

A preocupao em dar assistncia comunidade surda comeou ainda na poca do Imprio no
Brasil. De acordo com Bentes & Hayashi (2011), os deficientes comearam a receber assistncia por causa do
desenvolvimento do comrcio e da construo dos centros urbanos no perodo do Imprio. A construo
desses centros exigia um espao exclusivo para os indesejveis, entre eles, os deficientes. Em Belm, desde o
ano de 1886, j se pensava em construir um hospcio de alienados, a exemplo do Hospcio Pedro II,
conhecido como Palcio dos Loucos, inaugurado em 1852, no Rio de Janeiro. O Hospcio de Alienados do
Par foi criado em 1892, em Belm. Conhecido como Hospital Psiquitrico Juliano Moreira, este hospital
sobreviveu por noventa e dois anos. Sua desativao em 1984 ocorreu por causa do surgimento de novos
discursos a respeito da integrao e desospitalizao dos doentes mentais. Antes dos discursos e
movimentos pela integrao, estabelecidos na dcada de 70, ocorreu o discurso rotulado de ensino
emendativo, que deu origem a criao das instituies especializadas para deficientes visuais, auditivos e
mentais na capital do Estado do Par.
Esse movimento ocorreu em funo das Campanhas de Educao do Cego, do Surdo e do
Deficiente Mental, e dos cursos de especializao realizados no Rio de Janeiro, na poca, capital do imprio.
O ensino emendativo no Par marcado pela participao de professoras em cursos de
especializao, ocorridos no perodo de 1957 a 1961, no Rio de Janeiro, na poca, chamado de Estado da
Guanabara. Quando uma das professoras retornou a Belm, iniciou-se o atendimento especializado aos
645

alunos surdos por conta de sua iniciativa pessoal, que associada Campanha para a Educao de Surdos
(CESB), encaminhou um convnio entre a CESB
3
e a SEDUC
4
.
Ao retornarem Belm, as professoras Cordlia Raiol Nunes Maciel e Geni Gabriel deram incio
educao dos deficientes auditivos no Estado do Par. Assim, a Escola de Educao de Surdos-Mudos
Professor Astrio de Campos foi fundada em 21 de outubro de 1960. Essa fundao ocorreu por causa da
formao das professoras nos cursos de especializao no Rio de Janeiro e, tambm, da Campanha de
Educao do Surdo Brasileiro, no governo de Juscelino Kubitschek.
O presente trabalho objetiva descrever aspectos gerais das escolas especializadas para surdos Astrio
de Campos e Felipe Smaldone na atualidade, bem como ressaltar a histria de difuso da lngua de sinais
em Belm do Par. Dividido em 3 sees: a primeira a introduo deste trabalho. A segunda trata da
divulgao da lngua de sinais em Belm entre os anos de 1970 e 1980. E a terceira expe as principais
caractersticas das duas escolas voltadas para surdos em Belm.

2. Difuso da Lngua Brasileira de Sinais em Belm nos anos 70 e 80

A comunidade surda de Belm, entre os anos 70 e 80, encontrava-se num perodo em que a Lngua
Brasileira de Sinais ainda estava em estado de difuso. Um dos marcos desse momento de difuso da Libras
entre os surdos de Belm foi a chegada de Cludio Tholstoi Pinto, em 1976.
Pelo fato de Cludio Pinto ter participado de uma Associao de Surdos na Cidade do Rio de Janeiro,
ele veio com a inteno de criar uma Associao em Belm. Ao chegar aqui, deparou-se com uma situao
contrria a que esperava: os surdos estudavam nas escolas especiais Astrio de Campos e Felipe Smaldone
que, na poca, desenvolviam uma metodologia de fazer o surdo oralizar e escrever, sem o uso da Lngua de
Sinais.
Diante dessa situao, a primeira iniciativa de criao da Associao de Surdos no foi em frente,
porm, Cludio fez muitas amizades que desencadearam a aquisio da Lngua de Sinais por parte dos surdos
do Par. A amizade entre eles deu como fruto os primeiros surdos com habilidade em Lngua de Sinais que
podiam ensinar outros surdos e realizar formaes de professores ouvintes.

3
A CESB foi uma campanha para a educao de surdos na dcada de 50 e 60.
4
A SEDUC a Secretaria de Estado de Educao do Par.
646

Em 1980, aconteceu o primeiro Curso de Comunicao Total no Estado do Par que foi promovido
pelo Departamento de Educao Especial da SEDUC, o qual foi ministrado pela fonoaudiloga Annette
Scoth de Goinia.

Decorrente dessa formao, a metodologia da Comunicao Total comeou a ser
usada em Belm por algumas professoras que conseguiram aprender sinais da
Libras e passaram a us-los na estrutura da Lngua Portuguesa. Com este curso, a
formao das professoras passou por uma inverso em relao formao
continuada dos professores. Anteriormente, algumas professoras de Belm saiam
para participar de cursos no Rio de Janeiro. Agora, tericos de outras capitais vm
Belm para realizar cursos para um nmero mais amplo de pessoas. (BENTES &
HAYASHI, 2011, p. 101)

A iniciativa de Cludio Pinto e o curso de Comunicao Total foram meios de comear a divulgar a
Lngua de Sinais. Contudo, ocorreram outras maneiras de divulgao dessa lngua: a ao missionria das
igrejas evanglicas e o trabalho do Padre americano Eugnio Oates.
A divulgao da Lngua de Sinais tambm estava vinculada a preceitos religiosos, isto , os surdos
adquiriam uma doutrina religiosa por intermdio da Libras. As principais igrejas envolvidas na divulgao de
Libras, na dcada de 80 e 90, foram a Testemunha de Jeov e a Batista. Os pastores e intrpretes dessas
igrejas utilizavam-se da Comunicao Total para difundir a Libras, mas tambm utilizavam a simultaneidade
entre lngua de sinais e lngua portuguesa oral. Eles realizavam pregaes e cantavam cnticos em que
acontecia a traduo simultnea da Lngua Portuguesa para a Lngua de Sinais.
A influncia de um padre americano chamado Eugnio Oates tambm foi muito importante para
divulgar a Libras no Estado do Par. Acredita-se que este padre fazia peregrinaes pelo Brasil, na dcada de
70, na tentativa de criar uma pastoral do Surdo no Brasil. Ele publicou um dicionrio com o ttulo
Linguagem das mos, em 1969. Existem registros de que este padre visitava a escola Astrio de Campos
constantemente, divulgando a religio catlica por meio da lngua de sinais. possvel admitir que a difuso
da Lngua de Sinais em Belm tenha ocorrido por intermdio deste padre. (Bentes, 2011, p. 98)
Na prxima seo, descreveremos alguns aspectos das escolas Felipe Smaldone e Astrio de Campos.

647

3. Principais Aspectos das escolas Felipe Smaldone e Astrio de Campos

Em Belm, entre 1970 e 1980, muitos surdos aprenderam a Lngua Brasileira de Sinais por causa de
iniciativas realizadas nesse perodo. Hoje, os surdos continuam a aprender a Libras. Alguns deles estudam em
uma das escolas estaduais especializadas de Belm: o Instituto Felipe Smaldone e o Astrio de Campos.
O Felipe Smaldone e o Astrio de Campos so escolas pblicas, especializadas e exclusivas para
pessoas surdas.

3.1 Instituto Felipe Smaldone

O Instituto Felipe Smaldone trabalha somente com crianas e adolescentes surdos; oferece seriao
do maternal ao 2 ano do Ensino Fundamental e apoio pedaggico.
A criana ingressa no Instituto, cursa a Educao Infantil at o 2 ano, depois vai para a escola
regular receber a escolarizao junto com os alunos ouvintes. No contra turno da escola regular em que
estuda, a criana/adolescente volta s salas de recursos para receber o apoio pedaggico. Esse apoio funciona
da seguinte forma: os professores das diferentes reas do conhecimento trabalham contedos que os alunos
estudam na outra escola, utilizando, alm de libras, imagens, gravuras, filmes, jogos, situaes da vida prtica,
jornais, revistas e Internet como recursos para que possam assimilar os assuntos desenvolvidos na escola
regular. O atendimento aos alunos pode ser individual ou em grupo. Com esse apoio, o aprendizado do aluno
surdo se torna mais eficaz, pois so respeitadas as suas peculiaridades no que se refere aquisio de
conhecimentos.
Se o surdo no tiver o suporte nas salas de recursos, vai ter dificuldade em sua escolarizao.
principalmente por esse motivo que o Instituto Felipe Smaldone continua dando atendimento a eles. Sendo
assim, o aluno gera duas matrculas: uma na escola regular e outra na escola especial. Na escola regular ele
cursa normalmente a educao bsica, e na escola especial ele continua recebendo o acompanhamento
pedaggico.
O Instituto Felipe Smaldone uma escola como outra qualquer, por isso, as disciplinas que so
ensinadas em uma escola para ouvintes, tanto na educao infantil quanto no ensino fundamental, so as
mesmas que so ensinadas no Felipe Smaldone. Trabalha-se com os alunos o mesmo contedo que
trabalhado em uma escola para ouvintes. O que muda a metodologia e a didtica, a maneira como os eles
so ensinados. Eles so alunos surdos, constituem um pblico diferenciado, so alunos visuais que precisam
648

do concreto, precisam ver e experimentar para poder aprender. O diferencial a incluso de Libras, que a
primeira lngua na escola.
No instituto, as aulas so expositivas como na escola regular. Os alunos fazem exerccios, trabalhos
de pesquisa, trabalhos em grupo, e tambm fazem provas. As professoras utilizam filmes, gravuras, desenhos
para que eles possam aprender. Aquilo que concreto deve estar presente na educao dos surdos. Eles
precisam vivenciar para, ento, poder aprender.
Na instituio h apenas uma professora surda. Chama-se Socorro Bonifcio. Ela ex-aluna da
escola, pedagoga e professora de Libras. O restante das professoras so ouvintes. Porm, todas elas so
usurias de Libras e ensinam as crianas nessa lngua.
Atualmente, h 202 alunos frequentando a escola, com idade entre 01 a 17 anos, sendo 91 meninas e
111 meninos. A maioria desses alunos proveniente de famlia de baixa renda.
A escola Felipe Smaldone uma instituio filantrpica que no tem fins econmicos. A escola faz
parceria com entidades, secretarias como a SEDUC, SESMA, SESPA e FUNPAPA. Como uma instituio
pblica, recebe uma verba federal que mantm os gastos do instituto.
Em relao idade de entrada na escola, normalmente os alunos ingressam ainda bebs, na faixa
etria de 0 a 1 ano. Ao ingressar, eles participam de um programa chamado Estimulao Essencial. Nesse
programa, recebem estimulaes nas reas motora, cognitiva, social e afetiva. A estimulao essencial tem
como finalidade corrigir os possveis dficits que a criana surda apresenta. s vezes ela no apenas surda.
H casos em que, alm de ser surda, a criana tem um comprometimento motor, ou enxerga somente de um
lado, ou apresenta outros problemas de sade.
Quando a criana ingressa na escola, j com 4 ou 5 anos, chega sem ter uma comunicao em sua
lngua materna, pois geralmente os pais so ouvintes (95% dos casos) e no sabem Libras.

3.2 Astrio de Campos

A escola estadual Astrio de Campos trabalha no apenas com crianas e adolescentes surdos, mas
tambm com adultos surdos. Oferece a seriao regular do 1 ao 5 ano do ensino fundamental, o Ensino
649

para Jovens e Adultos (EJA) 1 e 2 etapa e o Atendimento Educacional Especializado (AEE), alm de
desenvolver diversos programas educacionais para o surdo.
O Atendimento Educacional Especializado direcionado aos alunos que estudam na rede regular de
ensino. Esses alunos vo ao Astrio de Campos para receber o atendimento pedaggico, a fim de que as
necessidades encontradas na escola sejam supridas.
Os programas desenvolvidos na escola so o Fonobilngue, a Educao Fsica adaptada, a
Informtica Educativa, Libras, o NAPF (Ncleo de Apoio Pedaggico e Funcional) que atende os alunos
com deficincias associadas surdez, o Escolibras (Espaos de convivncias em libras) e o cursinho pr-
vestibular para surdos.
Para ingressar na escola Astrio de Campos o aluno tem que ser surdo. Quando o aluno ingressa na
escola, passa por uma avaliao pedaggica, psicolgica, fonoaudiolgica e social no Ncleo de atendimento
interdisciplinar (NAI). A partir dessas avaliaes, ele direcionado aos programas oferecidos pela escola.
A escola bilngue, ou seja, tem a Libras como primeira lngua e a modalidade escrita da Lngua
Portuguesa como segunda lngua. Ao mesmo tempo em que o aluno surdo aprende a se comunicar em Libras
(sua lngua materna), tambm aprende a escrever em Lngua Portuguesa.
No Astrio de Campos ensinado aos alunos o mesmo contedo que ensinado em uma escola para
ouvintes. Eles aprendem Portugus, Matemtica, Histria, Geografia, Cincias e Artes. Alm das disciplinas
comuns em uma escola, o Astrio de Campos tambm oferece as disciplinas Libras e Informtica educativa.
A escola segue um cronograma que a base nacional para todas as escolas do Brasil.
O que diferencia a Escola Astrio de Campos, assim como o Instituto Felipe Smaldone, de outras
escolas a metodologia. Nas aulas, que so todas em Lngua Brasileira de Sinais, so utilizados muitos
recursos visuais, como imagens, objetos concretos, vdeos, etc., e tudo isso sempre associado a Libras e a
escrita da Lngua Portuguesa.
A escola possui apenas trs professores surdos: um de Artes e dois de Libras. O restante deles so
ouvintes. Todos os professores sabem e utilizam a Lngua Brasileira de Sinais na escola, e obrigatrio que as
aulas deles sejam em Libras.
Atualmente, estudam na escola 139 alunos, sendo 72 do sexo masculino e 67 do sexo feminino. A
idade deles varia entre 06 a 56 anos.
650

A escola no exclusiva para alunos de baixa renda. Nela estudam alunos de classe baixa, mdia e
alta. H alunos que tem pais mdicos, com mestrado; e outros com pais que apresentam escolaridade e um
nvel socioeconmico baixssimo.


Oferecer assistncia aos surdos foi uma iniciativa dada ainda no perodo do Imprio no Brasil,
como pudemos perceber neste trabalho. Na verdade, essa iniciativa foi movida pelo interesse em afastar a
comunidade surda (e os deficientes) dos centros urbanos. No entanto, seja de forma positiva ou negativa, foi
nesse perodo que os surdos comearam a receber auxlio.
Depois deste pontap inicial, foram propostas outras formas de ajudar o surdo (geradas ainda com
muito preconceito), como o ensino emendativo. Tambm ocorreram muitas iniciativas para ajudar a difuso
da Lngua de sinais entre os surdos de Belm. Essas inciativas foram de muita valia para a comunidade surda,
visto que foi por meio delas que muitos surdos aprenderam a sua lngua materna.
Nos dias atuais, ainda podemos ver a comunidade surda recebendo assistncia. O Instituto Felipe
Smaldone e a Escola Astrio de Campos so instituies pblicas que atendem essa comunidade a fim de
oportuniz-la com a educao bsica. Essas instituies oferecem os suportes necessrios para que cada surdo
estude em um espao adequado s suas particularidades.
A comunidade surda recebeu e continua recebendo importante auxlio no que corresponde a sua
educao. Porm, sabemos que ainda h muito que se fazer para ajudar essa comunidade que por muitas
dcadas sofreu (e ainda sofre) discriminaes.

REFERNCIAS:

BENTES, Jos Anchieta de O.; HAYASHI, Maria Cristina P. I. Normalidade e disnormalidade: formas do
trabalho docente na educao de surdos. Campina Grande: eduepb, 2011.

651

QUADROS, Ronice Muller de; KARNOPP, Lodenir Becker. Lngua de sinais brasileira: estudos lingusticos.
Porto Alegre: Artmed, 2004.

FERREIRA-BRITO, Lucinda. Integrao social & educao de surdos. Rio de Janeiro: Babel, 1993.

652

FORMAO DE NOVOS ITENS LEXICAIS EM PARKATJ
Tereza Tayn Coutinho Lopes
1

2

Resumo:Todas as lnguas humanas apresentam processos morfolgicos por meio dos quais novos vocbulos
so formados, passando ento a compor o lxico da lngua. Com as lnguas indgenas isto no diferente. As
diversas experincias culturais porque passam os povos indgenas os levam necessidade de criar itens lexicais
para denominar elementos novos antes inexistentes em seu universo, por exemplo, na lngua Timbira
Parkatj, falada no sudeste do Par, podemos encontrar compostos formados com esse propsito.
Parkupux sapato literalmente p embrulhar Nom. um exemplo disto. Esse fenmeno lingustico da
criao de novos vocbulos ocorre de maneira muito natural nas lnguas humanas, uma vez que todo falante
nativo de determinada lngua tem total domnio dos processos de formao de palavras possveis em sua
lngua, mesmo sem se dar conta disso. Este trabalho tem como objetivo apresentar aspectos relacionados a
entrada e formao dos chamados neologismos na lngua Parkatj, tendo como base os trabalhos de Arajo
(1977) e Ferreira (2003), os quais so trabalhos que apresentam questes fundamentais para o entendimento
do funcionamento da lngua, alm de fornecer uma grande quantidade de dados para anlise. A metodologia
utilizada consiste na pesquisa bibliogrfica de materiais a respeito de lnguas indgenas brasileiras, mais
especificamente da famlia Timbira/tronco lingustico Macro-j, morfologia, lingustica descritiva e a anlise
dos dados lingusticos utilizados.
Palavras-chave: Lnguas indgenas; Neologismos; Parkatj
Abstract:All human languages have morphological processes by which new words are built, starting to
compose the lexicon of the language. This is not different with indigenous languages. The diverse cultural
experiences indigenous peoples deal with end up to the need for lexical items to name new elements in his
universe did not exist before, for instance in Timbira Parkatj language, spoken in the southeastern of Par,
we can find compounds formed for this purpose. Parkupux 'shoe' lit. foot wrap Noun.' Is an example for
this. This linguistic phenomenon of creating new words occurs in a quite natural manner in human languages,
since all native speakers of a particular language has total mastery of possible processes of formation of words
in their language without even realizing it. This paper aims to present aspects of the entry and formation of
neologisms in Parkatj, using the theoretical basis proposed by Arajo (1977) and Ferreira (2003), which are
studies that show key issues for understanding the functioning of language, and also provides a large amount
of data for analysis. The methodology applied consists of bibliographical research on Brazilian indigenous
languages, specifically the family Timbira /linguistic trunk Macro-j, Morphology, Descriptive Linguistics and
linguistic data analysis already used.
Key-words: Indigenous Languages; Neologisms; Parkatj.

1
Graduanda em Letras Lngua Portuguesa na Universidade Federal do Par. Bolsista de Iniciao cientfica
PIBIC/CNPQ. E-mail: terezataynacl@gmail.com
2
Professora associada do Instituto de Letras e Comunicao (ILC), vinculada faculdade de Letras (FALE) da
Universidade Federal do Par. Desenvolve pesquisa em descrio de lnguas indgenas desde 1989. Tutora do PET
Letras na UFPA. E-mail: marilia@ufpa.br
653

1. Introduo
Este trabalho resulta das atividades do projeto Descrio dos aspectos fontico-fonolgicos, lexicais
e morfossintticos da lngua Kyjkatj, CNPq/Processo 401116/2010-7 e tem como objetivo apresentar
questes relacionadas a criao de novos itens lexicais em Parkatj, lngua falada no sudeste do estado do
Par.
Primeiramente trataremos do processo de neologia presente em lnguas humanas, assim como,de
maneira sucinta, sero expostos conceitos base para um melhor entendimento desse processo. Antes de
entrar especificamente no tema da criao de novos vocbulos em Parkatj, ser feita uma contextualizao a
respeito do povo e da lngua Parkatj.
2. Criao lexical em lnguas indgenas: Consideraes gerais
As lnguas indgenas, assim como todas as lnguas humanas, passam por diversas transformaes ao
longo do tempo. Da mesma forma que, em todas as lnguas, algumas palavras deixam de ser utilizadas com o
passar do tempo, tornando-se arcaicas, muito natural tambm a criao de outras unidades lxicas pelos
falantes de uma comunidade lingustica, a fim de suprir certas necessidades comunicativas.
Notadamente os povos indgenas esto cada vez mais em contato com novas experincias culturais,
principalmente em relao sociedade circundante. Essa proximidade traz para o universo indgena
elementos desconhecidos, antes inexistentes em sua cultura, de modo que preciso que se crie itens lexicais
para nomear esses novos elementos.
Ao processo de criao lexical d-se o nome de neologia, j o elemento resultante desse processo
denominado neologismo e pode ser formado tanto por processos oriundos da prpria lngua, quanto por
unidades provenientes do contato com outros sistemas lingusticos.
Esse fenmeno da criao dos neologismos ocorre de maneira extremamente natural, j que todo
falante nativo de determinada lngua tem total domnio dos processos de formao vocabular possveis em
sua lngua, mesmo sem se dar conta disso. Alm disso, segundo Alves (2007),sendo a lngua um patrimnio
de toda uma comunidade lingustica, a todos os membros dessasociedade facultado o direito de criatividade
lxica.
Como j foi dito, o falante cria novas palavras por meio dos processos existentes em sua lngua.
Tomando como base o portugus, podemos citar alguns processos muito produtivos na formao de novos
vocbulos, como por exemplo: a prefixao, a sufixao, a aglutinao, a justaposio, entre outros.
654

Normalmente, sendo a lngua de carter social e identitrio, h uma certa resistncia coletiva s
inovaes lingusticas. Uma nova unidade lxica precisa ser aceita e decodificada pelo receptor, a fim de
garantir a comunicao para que assim se torne um elemento integrante e eficaz do lxico de um idioma.
Em relao s lnguas indgenas brasileiras sabido que a maioria delas so minoritrias em relao a
lngua portuguesa. Espaos antes destinados lngua materna esto sendo substitudos gradualmente pela
lngua portuguesa em contextos diversos, o que gera uma situao bastante preocupante, j que diante dessa
situao, diversas lnguas encontram-se em acelerado estado de obsolescncia.
Nesse contexto, a formao de novos itens lexicais nas lnguas indgenas um meio muito
significativo e eficiente de se combater o enfraquecimento dessas lnguas e at mesmo evitar sua extino.
Uma vez que todos os dias esses povos so expostos a diversas experincias e elementos comuns ao cotidiano
do homem no indgena, mas que penetram no universo dos povos indgenas como novidade.
Ao invs de agregar ao seu meio cultural o novo elemento a que foi apresentada, por exemplo, itens
lexicais do portugus, a comunidade indgena falante de determinada lngua pode formar novas palavras por
meio dos processos possveis em sua lngua materna para nomear esses novos elementos.
Isso impediria o enfraquecimento das lnguas indgenas em relao lngua portuguesa, j que aquelas
estariam ampliando seu lxico e adaptando suas lnguas s mudanas sociais e culturais pelas quais passam.
Trabalhos nesse sentido j so realizados com o intuito de diminuir o nmero de emprstimos do
portugus e fortalecer as lnguas cada vez mais. Entretanto, no se pode deixar de lembrar que um trabalho
desse tipo s pode dar certo se houver a parceria, predisposio e colaborao da comunidade falante; de
outra forma impossvel. Na prxima seo apresentaremos o povo Parkatj.

3. O povo e a lngua Parkatj
O povo Parkatj
3
tambm conhecido na literatura especializada como Gavio do Par vive em
uma aldeia na Reserva indgena Me Maria, localizada no km 30 da BR-222, as proximidades do municpio de
Bom Jesus de Tocantins.
Imagem de satlite Terra Indgena Me Maria

3
Em meados de 1970 o povo Parkatj uniu-se a indivduos remanescentes de doisoutros povos timbiras, tendo
como objetivo se fortalecerem juntos. Porm, a partir de 2000, por divergncias internas, o grupo originrio do
Maranho, denominado Kyikatj, decidiu se separar dos Parketj e constituir sua prpria aldeia. Tal situao
gerou uma busca pela autonomia dos povos, inclusive do ponto de vista lingustico.
655

Fonte: maps.google.com.br
A aldeia dos Parkatj chamada por alguns deles Kupejipkti, cujo significado terra rodeada
pelos no ndios, tal nome j evidncia a proximidade da aldeia em relao aos municpios circundantes.
Segundo dados do posto de sade da comunidade, a aldeia Parkatj formada por cerca de 478 pessoas
4
.
De acordo com Ferreira (2003), a situao sociolingustica dos Parkatj reflete a histria desse povo,
marcada por lutas internas, disputas com os no ndios, epidemias que quase os dizimaram, etc., sendo que a
nica chance de sobrevivncia desse grupo foi a aproximao definitiva em relao a civilizao.
A construo de rodovias, torres de transmisso e ate uma ferrovia no territrio indgena s
contriburam ainda mais para o aumento do contado com os no ndios e consequentemente, maior contado
com a lngua portuguesa.
Todos esses fatores, infelizmente, culminaram no enfraquecimento da lngua Parkatj, que hoje j
no mais nem aprendida pelas crianas como primeira lngua.
A lngua Parkatj denominada do mesmo modo que sua comunidade e pertence ao complexo
dialetal Timbira, famlia J, tronco lingustico Macro-j.

4. Novos vocbulos em Parkatj
Com base nos trabalhos de Arajo (1989) e Ferreira (2003), os quais so trabalhos base para o estudo
da lngua Parkatj e que contm uma grande quantidade de dados dessa lngua, pudemos verificar a
ocorrncia de itens lexicais formados com o propsito de nomear novas aquisies culturais, ou seja,
elementos que no faziam parte do universo indgena, mas que hoje j esto inseridos em seu cotidiano.

4
Informao retirada de KRHKRENHUM JPAIPAIRE, 2011, p. 97.
656

At o presente momento da pesquisa foi possvel encontrar a criao de novos itens lexicais em
Parkatj, formados principalmente por meio do sufixo derivacional -x, tambm chamado sufixo
nominalizador instrumental.O x se aplica a uma basej existente na lngua para formar substantivos que
exprimam a ideia de instrumento.
Na tabela a seguir podemos verificar algumas ocorrncias do processo de criao lexical supracitado:
1. Amjpupunx amj (reflexivo) + pupun (ver) + x = Espelho
2. Parkupux par (p) + Kupu (enrolar) + x = sapato
3. Krx kr (reunio de pessoas) + x = cadeira
4. Kwrx kwr (defecar) + x = sanitrio
5. Kmtajhox km (locativo) + tajho (riscar) + x = lpis, caneta
6. Kapnx kapn (varrer) + x = Vassoura
7. Mkrx m (plural) + kr (reunio de pessoas) + x = banco
8. Kmx km (fumaa) + x = cigarro
9. Mpokawrx mpo (indef.) + kawr (guardar) + x = mala

Com base nos dados acima percebemos que h uma maior ocorrncia do sufixo derivacional x
ligado a bases verbais, porm, embora com menor frequncia, tambm podemos encontra-lo ligado a outras
bases, como o caso em Krx , MkrxeKmx.
Os vocbulos expostos anteriormente so alguns exemplos de itens lexicais criados em Parkatj para
nomear elementos que penetraram no universo indgena e que hoje j fazem parte de seu cotidiano.
Ainda se faz necessrio novas pesquisas com a lngua Parkatj, afim de verificar a atual
produtividade dos neologismos na lngua. Para isso preciso empreender viagens ao campo paraque se possa
coletar novos dados e dar continuidade a pesquisa.
Consideraes Finais
Este estudo teve como objetivo apresentar questes relacionadas a criao de novos itens lexicais nas
lnguas indgenas, com especial ateno lngua Parkatj. Como pudemos observar no decorrer deste
trabalho, todas as lnguas indgenas esto, assim como todas as lnguas humanas, vulnerveis a diversas
transformaes ao longo do tempo e das experincias pelas quais passam.
657

Com relao aos dados da lngua Parkatj, observamos neste estudo a criao de vocbulos para
nomear novas aquisies culturais por meio do sufixo derivacional x (nominalizador instrumental).
Entretanto ainda preciso novas investigaes a respeito do tema da neologia em Parkatj, afim de estudar
mais sobre como esse processo ainda se d na lngua.
REFERNCIAS
ALVES, Ieda Maria. Neologismo: Criao lexical. So Paulo: tica, 2007.
ARAJO, Leopoldina M. S. (1977). Semntica gerativa da lngua gavio-j. Dissertao de mestrado
indita.Florianpolis: UFSC.
ARAJO, Leopoldina M. S. Aspectos da lngua gavio-j. Rio de janeiro: UFRJ, 1989. (Tese de doutorado).
ARAJO, Leopoldina M. S.Parkatj x Portugus: caminhos de resistncia. In: Congresso Internacional da
BrazilianStudiesAssociation, 9, 2008, Louisiana. Anais...TulaneUniversity, 2008.
ARNAUD, Expedito. O comportamento dos ndios Gavies de Oeste face Sociedade Nacional. Belm: Boletim do
MPEG, n 1, p. 5-66, 1984.
BECHARA, Evaldo. Moderna Gramtica Portuguesa. 37 ed. Rio de Janeiro: Fronteira e Lucena, 2009.
FERREIRA, Marlia de Nazar de Oliveira. Estudo Morfossinttico da LnguaParkatj.Campinas: UNICAMP,
2003. (Tese de doutorado)
KEHDI, V. Formao de palavras em portugus. So Paulo: tica, 1992.
KRHKRENHUM JPAIPAIRE, Toprmre. M ikw tekjri: Isto pertence ao meu povo. Marab, PA:
GKNORONHA, 2011.
RODRIGUES, Aryon Dlllgna. Lnguas Brasileiras: Para o conhecimento das lnguas indgenas. So Paulo: Loyola,
1986.
__________.As Lnguas Amaznicas Hoje. Org. F. Queixals e O. Renault-Lescure, ISA 2000 - So Paulo, S.P.

658

O DEBATE REGRADO EM AMBIENTE ESCOLAR: O CASO DE
SUPOSTO RACISMO EM UMA UNIVERSIDADE
Tiago Sousa Santos
5

Alessandro Fernandes Barbosa
6
Prof. Dr. Jos Anchieta de Oliveira Bentes
7

Resumo:O interesse primrio deste artigo a identificao dos tipos de argumentos utilizados em uma
simulao de um debate regrado de opinio, por parte de alunos da segunda srie do Ensino Mdio de uma
escola pblica tecnolgica de Belm (PA). O objetivo principal descrever e analisar os argumentos que
ocorreram, tendo como motivao o episdio de suposto racismo impetrado por uma professora universitria
para com um vigilante de pele negra. A pesquisa realizada foi construda usando-se de uma metodologia que
se aproximou do tipo etnogrfico-descritivo da prtica docente, com os seguintes procedimentos: observao
participante na escola, construo de dirios de pesquisa; elaborao de uma proposta de sequncia didtica
com o gnero debate regrado realizado; gravao do evento e anlise dos argumentos, no sentido de defender
a docente da academia ou condenar a sua atitude como racista. Tal anlise possui ancoragem nas concepes
que estudam linguagem como objeto de interao e dialogismo. As categorias de anlise foram construdas a
partir de argumentos favorveis e desfavorveis, utilizando-se do dialogismo com outros discursos, para
aderir ou discordar, com uso de argumentos de autoridade, de provas concretas e que citam algum presente
no debate, com a possibilidade de adeso ou no. Os resultados indicam que ocorreram poucos argumentos
de autoridade. Em todo caso, a efetivao do evento simulado de debate municiou os alunos com argumentos
para um posicionamento a respeito do racismo.

Palavras-chave:.Argumentos; Simulao; Debate regrado de opinio; Racismo; Dialogismo.

Abstract: The articles primary goal is the identification of types of arguments used in one simulation of one
debate ruled by opinion, with part of students of the second year of High School of one technological public
school of Belm (Pa). The main aim is describing and analyzing the arguments that appeared, motivated by
the supposed case of racism featuring one university professor that offended one male black guard. The
research held was constituted using one methodology that approached the type ethnographic-descriptive
teacher praxis, with the following procedures: participatory observation in the school, construction of diaries
of research, the elaboration of one proposal of didactic sequence featuring genre debate previously used;
recording of event and the analyze of arguments, on the sense of defending the academic professor or condemn

5
Graduando em Letras Lngua Portuguesa pela Universidade do Estado do Par. Bolsista do Conselho Nacional de
Pesquisas (CNPQ). E-mail: tsantos36@gmail.com
6
Graduando em Letras Libras pela Universidade do Estado do Par. Bolsista colaborador do Conselho Nacional de
Pesquisas (CNPQ). E-mail: alessandro-b-f@hotmail.com
7
Professor do Programa de Ps Graduao em Educao do Centro de Cincias Sociais e Educao da Universidade
Estadual do Par (UEPA). E-mail: anchieta2005@yahoo.com.br
659

her attitude as a manifestation of racism. This analyze has been anchored in conceptions that study language
like an object of interaction and dialogism. The analysis categories were built by favorable arguments and the
contraries ones, using of dialogism with others discourses, for agreeing or disagreeing, with use of arguments
of authority, concrete proves and that mention another person present on the debate, with possibility of
agreeing or not. It was shown by the results that just a few arguments of authority were registered. In any
case, the concretization of the simulated event of debating gave to the students arguments to choose one
position about the racism theme.

Keywords: Arguments; Simulation; Debate ruled of opinion; Racism; Dialogism

18. Consideraes Iniciais

O presente artigo visa analisar alguns argumentos encontrados no gnero debate regrado de opinio,
com o tema de um suposto caso de racismo feito por uma professora universitria para com um vigilante. Tal
fato gerou uma Sequncia Didtica metodologia modular de ensino de gneros do discurso elaborada por
Dolz, Schnewuly e Noverraz (2004) com o debate, que foi aplicada em uma turma de segunda srie de
ensino mdio de uma escola pblica estadual tecnolgica, localizada em um bairro de periferia de Belm.
A Sequncia Didtica foi elaborada por ns e foi alterada, quando necessrio, pela professora da
turma. A sequncia previa no s o planejamento e o estudo do gnero debate regrado, mas tambm a
culminncia com um evento simulado no dia 07 de dezembro de 2012. Este artigo analisar este evento
particular, mais especificamente os argumentos utilizados pelos participantes.
Antes de seguir para a anlise, convm relatarmos o suposto caso que ser objeto de discusso do
debate.
O suposto ato de racismo ocorreu, de acordo com o jornal dirio online (DOL), em uma
Universidade de Belm. Segundo a notcia, um estudante
8
estava em frente a essa Instituio de Ensino
Superior quando ouviu e viu uma docente universitria, com formao em antropologia, chamar um vigilante
de macaco. Para o aluno, ela (a antroploga) chamou o trabalhador de macaco, burro e afirmou que ele era
um palhao vestido de vigilante. Eu vi esta cena e no tive como me conter. Chamei-a de racista e disse que ia
chamar a polcia como fiz (DOL, 2012, 1)

8
Para preservar a tica na pesquisa, no citaremos os nomes dos participantes envolvidos no suposto caso de racismo.
660

Diante disso, o aluno resolveu pegar uma cmera e grava um vdeo que teve durao de treze
segundos, no qual ele perguntou antroploga se ela chamou o guarda de macaco. Sem ter resposta, o
acadmico a forou novamente a falar durante a gravao. A docente, ento, faz um cotoco. O discente a
pressiona novamente. Como resposta, ela disse que o aluno um palhao, um macaco tambm, um imbecil e o
incitou a chamar a polcia. Depois da gravao, os envolvidos foram seccional e denunciaram o suposto
caso.
No entanto, para a antroploga, o ocorrido no foi assim:

eu me revoltei com o porteiro e o chamei de macaco, mas no com conotao
racista. Seria um contracenso pra mim, que sou estudiosa das religies afro, falar
algo assim. O que eu disse que ele era um macaco no sentido de fazer tudo o que
a direo queria, com uma obedincia cega, alegou a pesquisadora em
Antropologia, que declarou estar arrependida de ter se alterado com o porteiro,
uma vez que ele estava s seguindo ordens (DOL, 2012, 1)

Contextualizando o evento, voltemos para uma breve descrio metodolgica da pesquisa de campo,
que como j foi dito foi a culminncia de uma sequncia didtica intitulada de debate regrado.
O debate, em si, teve a durao de 44 minutos e 34 segundos, 111 turnos e a presena de 16 alunos,
que se fez de forma simulada com personagens de instituies. A participao dos discentes foi sorteada em
uma aula anterior, quando foram escolhidos os personagens representados no debate, sendo dividida em
quatro grupos: 1) os debatedores que diziam que a ao da professora foi racista, com um personagem-aluno
da Ordem dos Advogados do Brasil, um do Centro de Defesa do Negro do Par (CEDENPA) e um do
Diretrio Central dos Estudantes (DCE); 2) os debatedores que diziam que a ao da professora no foi
racista, com um personagem-aluno da OAB, um dos estudantes e um dos professores do curso em que a
antroploga leciona; 3) a plateia favorvel condenao da docente, com a presena de 5 alunos e 4) a plateia
desfavorvel condenao, com a presena de 5 alunos. Alm deles, houve a presena de uma moderadora
professora da escola, a que chamamos ficcionalmente de Luiza Filho, com o papel de sntese, de
reproposio, de reenfoque (DOLZ, Schneuwly e Pietro, 2004, 247).
661

O debate foi gravado e, aps a realizao deste, transcrito grafemicamente
9
por meio do programa
transana e, a partir disso, passamos anlise dos argumentos, com a seguinte tipologia: 1) argumentao por
autoridade; 2) argumentao por provas concretas; 3) argumentao que cita o outro, concordando ou
discordando.
A pesquisa se aproximou do tipo etnogrfico-descritivo da prtica docente, com as seguintes fases:
observao participante na escola, construo de dirios de pesquisa, elaborao de uma proposta de
sequncia didtica com o gnero debate, gravao do evento e anlise dos argumentos, sendo a anlise o
objeto de estudo do presente artigo.
Esta anlise foi baseada nos conceitos de dilogo. O conceito de dilogo nos direcionou para uma
concepo de lngua que estuda a interao verbal como a verdadeira substncia, a realidade fundamental da
lngua (BAKHTIN, 2004, pag. 123), e no a enunciao dita monolgica ou a palavra morta.
Este texto est segmentado, sem contar com a introduo, em 3 partes: 2) Por uma teoria da
argumentao dialgica, no qual traremos uma definio de argumentao que faa jus uma teoria dialgica;
3) Tipos de argumento, em que definiremos cada tipo argumentativo e traremos alguns discursos que
escolhemos para anlise e 3) Concluso, local onde os resultados finais de nossa pesquisa sero postos.

19. Por uma teoria da argumentao dialgica

Nossa concepo de argumentao est fundamentada na concepo dialgica que est, por sua vez,
pautada na enunciao. Nesta concepo, ocorre uma dualidade de atitudes: EU-TU ou EU-ISSO. Na
primeira atitude, o ser humano se torna um sujeito (EU) quando estabelece uma relao com um outro sujeito
(TU), assumindo uma postura inter-humana. O sujeito se realiza no encontro real entre o Eu e o Tu, em um
dilogo que vai ao encontro da vida real, a qual emerge um Ns na inter-ao.
Nos termos de Martin Buber (2009): S quando eu chego a uma relao essencial com um outro, de
forma que ele no mais um fenmeno do meu Eu, mas meu Tu, s ento eu tenho a experincia a
realidade de falar-com-algum (BUBER, 2009, 92).

9
Usamos, durante a nossa transcrio, as seguintes normas: ... = pausa normal; + = pausa um pouco longa; ++ = pausa
longa; +++ = pausa muito longa; // = truncamento; :: = continuidade de vogal; PALAVRA = nfase nas slabas da
palavra; pa-la-vra = fala separadamente; (( )) = comentrios do analista; ? = pergunta; [ ] = sobreposio de vozes; [ =
mudana brusca de turno e argumento= tipo de argumento encontrado, n. = nmero do turnodo evento debate.
662

Na segunda atitude ocorre intencionalidades diversas, tais como de impor uma posio, persuadir,
convencer, modificar uma ideia, tal como acontece com personagem-aluno a utilizao de argumentos.
Referindo-se a segunda atitude, Buber (2009):

A palavra-princpio Eu-Isso no tem nada mal em si porque a matria no tem
nada de mal em si mesma. [(...)]Se o homem permitir, o mundo do ISSO, no seu
contnuo crescimento, invade e seu prprio EU perde a sua atualidade, at que o
pesadelo sobre ele e o fantasma no seu interior sussurram um ao outro
confessando sua perdio (BUBER, 2001, 79)

Neste falar-com-algum, sempre h argumentos que partem de um Eu que tenta
persuadir/convencer um TU de algo em um determinado tempo e lugar.
Nesse ato de argumentar, o enunciador pode citar um discurso de outrem com os presentes no ato
discursivo ou pode ainda citar um discurso de autoridade ou uma prova concreta.
Passemos aos tipos de argumentos identificados no debate regrado.

1. Argumento de autoridade

Compreendemos por argumento de autoridade aquele que, durante a enunciao, cita algo ou algum
que extremamente importante para firmar seu posicionamento. Esse tipo de argumento, de acordo com
Ribeiro (2008), representa uma maneira abusiva de se impor. Exemplos de argumento de autoridade seriam
os que citam a Bblia, uma carta de uma instituio ou de algum reconhecidos, um dicionrio, etc.
Analisaremos, com base em nossa definio de argumento de autoridade, um trecho do debate:

13. Wanessa Frana
10
((Rep. da OAB)) ((se levanta)) ((Dirige-se a Grupo 1)): Bom dia:: :: primeira//
primeiramente vou fazer as palavras deles a minha pois eles mesmo// vocs mesmo admitiram que a
professora uma antroploga no poderia fazer tal acusao... ento vocs mesmos reconhecem... como uma
uma antroploga que:: que que ah:: :: estudou todo um perodo pra se formar e pra chegar e dizer num:::
numa certa//numa certa// num certo nvel e:: colocar tudo que ela mesmo aprendeu, tudo que ela, que ela

10
Os nomes dos participantes do debate so verdadeiros. Todos autorizaram o uso dos nomes para este trabalho.
663

possuiu pra ela, os seus conhecimentos e chegar a chamar algum de macaco... e::... vocs podem me dizer o
que, pra vocs, o que macaco? ((com o dicionrio na mo)) ((10:00.1))
14. Marcos Castro ((Rep. da OAB)) ((Dirige-se a Grupo 2)): Bom::... no contexto...a gente sabe que macaco
no dicionrio tem exatamente o seu o seu a sua denominao... s que:: isso no t em questo... o que t em
questo o o imaginrio das pessoas... :: o popular... o que culturalmente na nossa sociedade... isso sim,
no no no/ porque eu posso at ter a atitude n de chamar de palhao... palhao no dicionrio... eu posso
apostar... que faz as pessoa se divertir, faz as pessoas rirem no a pessoa que t ai fazendo seu trabalho de
maneira competente ((10:36.2))
15. Wanessa Frana ((Rep. da OAB)) ((Dirige-se a Grupo 1)): Mas ento j querem falar... em relao ao
termo de macaquice... voc o usou o termo macaquice... o que vocs entendem por macaquice? ((10:42.8))
16. Marcos Castro ((Rep. da OAB)) ((Dirige-se a Grupo 2)): Macaquice, normalmente uma:: uma uma,
como eu posso explicar? :: seria uma palhaada.
17. Wanessa Frana ((Rep. da OAB)) ((Dirige-se a Grupo 1)): Masjustamente... vocs mesmo admitem...
aqui macaquice, no dicionrio. "Algo ou efeito de macaquear" O que macaquear? "Imitar, imitar de modo
ridculo"... ou seja ela estaria ridicularizando o// No ato do:: do do porteiro ter feito aquilo foi literalmente
uma macaquice, uma uma situao rid::cula, porque:: ele poderia/ era uma situao necessria. O macaco
um primata. O que primata? Uma pessoa que no tem menta/ opinio prpria, que apenas obedece ::
ordens.

Ao argumentar, a aluna afirma que a professora e antroploga jamais chamaria algum de macaco
com uma conotao racista por causa da formao acadmica que possui. A docente universitria estudou,
durante anos, uma cincia que no a permite tratar algum de forma racista e no a de julgar algum ou de
usar termos com o intuito de ofender racialmente. Seu argumento : quem possui ttulo de antroplogo no
pode ser racista.
Friedman (2002), a proposto do termo macaco, informa de publicaes nos Estados Unidos da
Amrica, desde os anos de 1788, que relacionam esse termo com negro. Seus relatos mostram provas de que
o membro sexual e a cor da pele associavam o negro a um macaco, a um no humano, portanto.
Isso porque:

a negritude j estava carregada de significado negativo, simbolizava sujeira e morte,
enquanto brancura representava a pureza e a vida e essas duas raas ocupavam
posies diferentes, conforme a evoluo das espcies, os europeus brancos,
estavam no topo e os negros africanos na parte inferior, somente um ou dois elos
664

acima do macaco e mais a testa, o queixo, o maxilar, dentes, massa muscular e
at mesmo a maneira de andar pareciam mais com os do macaco do que com os de
um europeu (FIREDMAN, 2002, 105)

O autor relata ainda que pesquisas cientficas foram feitas com o intuito de provar que o africano
descendente direto do macaco e tudo era comparado, desde o tamanho do clitris nas mulheres negras,
passando pelo olfato, pela audio, viso e potncia sexual, com o intuito de diferenciar o africano do
europeu e aproximar o primeiro a um macaco.
Tais comparaes serviram de argumentos racistas que segregam pessoas negras para o anonimato e
invisibilidade, desde o final do sculo XIX, a partir de uma cincia eugenista cincia que tem por objetivo a
melhoria das raas humanas (SANTOS, 1984, 30) at os dias atuais, com a designao de chamar o negro
de macaco, um dos xingamentos preferidos de branco contra negros (SANTOS, 1984, 53).
Na sequncia, Wanessa recorre a posio do sentido de macaco como macaquice, ato ou efeito de
macaquear e de macaquear, com o dicionrio em mos, o que nos sugere uma postura de autoridade.
Inclusive, ela cita o instrumento (aqui macaquice, no dicionrio), usando o termo macaco como sinnimo
de macaquice, de uma coisa ridcula e no como de uma ofensa racista da antroploga para com o vigilante.

2. Argumentos de provas concretas

um recurso argumentativo baseado em experincias vividas ou a fatos comprobatrios
(reportagens, estatsticas, dados histricos etc.). Justifica a inteno de tornar uma informao ou fato
ocorrido, incontestvel quanto a sua existncia. Em resumo, um argumento de provas concretas, por meio de
um dado, relaciona uma concluso.
Agora analisaremos um trecho do debate:

23. Rene Aires ((Representante dos Estudantes de Cincias da Religio)) ((Dirige-se a plateia)):Quando ele
chegou delegacia... ele no tocou em nenhum momento que ela tinha feito um ato racista... ela tinha
chamado ele de palhao e ento...e: depois, em uma entrevista feita a re// a emissora rede globo...ele falou
que tava completamente ofendido... que no teria dormido... e como ele ele como algum pode entrar em
contradio... com suas palavras que ele falou pra lei que ela no tinha falado isso e chegar e falar pra
publicamente que ela tinha ofendido... e principalmente que a emissora e todas as outras que tocaram muito
muito a professora Daniella como a culpada... e se vocs no sabem esse caso teve oito vdeos e s um foi ao
665

ar para todo mundo ver... e esse vdeo foi editado... como que a gente pode acreditar, ainda por cima em
um alu::no ele :: ((13:26.8))

A participante direciona seus argumentos ao ato da professora, entendendo que a atitude no foi
racista e utiliza-se de uma reportagem de uma emissora e de oito vdeos gravados, desses apenas um foi ao ar
e gravado por um aluno. A aluna enfatiza a falta de clareza da parte do segurana, devido sua contradio; o
depoimento na delegacia: ela no tinha feito ato racista, no entanto emissora rede globo, declarou-se
ofendido. Estas aes registradas provam depoimentos contraditrios ora na delegacia ora a uma emissora,
isso torna seu discurso vago.

1. Argumento que cita o outro

Classificamos como o argumento que cita o outro, todos os discursos que citaram algum presente
durante a realizao evento debate, seja fazendo adeso ou contestando um argumento proferido
anteriormente. O fato de um(a) participante citar algum de seu mesmo grupo ou de outro grupo de
extrema relevncia para classificar o discurso em essa tipologia.
Bakhtin (2004) pe que a lngua elabora meios mais sutis e mais versteis para permitir ao autor
infiltrar suas rplicas e seus comentrios no discurso de outrem (BAKHTIN, 2004, 150). Sendo assim, o
argumento que cita o outro nada mais o discurso do outro no meu, com a singular restrio deste estar
presente na situao comunicativa.
No gnero debate:

5. Marcos Castro ((Representante da OAB)) ((Dirige-se a plateia)): Obrigado Luza... Bom dia ((coloca-se de
p)) Eu me chamo Marcos... Ns somos realmente mesmo radicalmente contra a postura da professora.
Porque ns pensamos assim... o caso... to corriqueira que:: acontece no dia-a-dia... mas tem um porm:
nem todas as pessoas ++ ((olha para Rhanyer)) nem todas as professoras// nem todas as pessoas to na
religio afro nem todas as professoras, nem todas as pessoas +++ tm a//o conhecimento que ela tem, ento
se torna at uma ironia, at um paradoxo com a professora de religies afro cometer, cometer um// digamos
assim um erro desse to::... banal. Porque na prtica ela... ela t dizendo chamou ele de macaco... burro... e
afirmou que que ele um palhao vestido de vigilante... mesmo que ela no tenha tido a inteno de:: de:: ::
de que ela chamasse racialmente no nosso imaginrio macaco// na nossa cultura, sempre foi associado a
figura negra... se voc no quer chamar algum de palhao... voc chama de palhao... quer dizer que que ele
666

faz palhaada... chama-se de palhao mesmo... no de macaco. ...porque, mesmo// continua sendo uma
posio racista mesmo// muito muito grave// no caso ((5:00.7))

Marcos, por meio da palavra ns, cita o seu grupo e, ademais, que concorda com ele. Marcos, Rhanyer
e Stephanie, membros do grupo 1, so radicalmente contra a postura da professora porque ela j sabia, por
sua formao, o significado consensual da palavra macaco e a sua denominao racista. Se ela quisesse chamar
o vigilante de macaco com sentido de palhao, o denominaria assim mesmo e no o termo usado por ela, pois
isso continua sendo, na opinio dele, uma posio racista.
Esse posicionamento ser diferente de Wanessa Frana. Segundo a aluna:

13. Wanessa Frana ((Rep. da OAB)) ((se levanta)) ((Dirige-se a Grupo 1)): ((se levanta)) Bom dia:: ::
primeira// primeiramente vou fazer as palavras deles a minha pois eles mesmo// vocs mesmo admitiram
que a professora uma antroploga no poderia fazer tal acusao... ento vocs mesmos reconhecem... como
uma uma antroploga que:: que que ah:: :: estudou todo um perodo pra se formar e pra chegar e dizer
num::: numa certa//numa certa// num certo nvel e:: colocar tudo que ela mesmo aprendeu, tudo que ela,
que ela possuiu pra ela, os seus conhecimentos e chegar a chamar algum de macaco... e::... vocs podem me
dizer o que, pra vocs, o que macaco? ((com o dicionrio na mo)) ((10:00.1))

A aluna, durante a sua fala, usa os referentes deles, eles e vocs. Todos os trs fazem referncia aos
debatedores que disseram que o suposto ato foi racista (Grupo 1). S que, ao contrrio de Marcos, ela
discorda, afirmando que eles j falaram, para ela, o bvio: que uma antroploga com ttulo de doutora nunca
chamaria algum de macaco. Wanessa, assim, desqualifica o argumento do grupo oposto ao seu no debate.


Ao longo deste artigo, analisamos alguns alguns argumentos encontrados no evento debate regrado
de opinio, aplicado por meio de uma Sequncia Didtica em uma turma de uma escola pblica tecnolgica
na periferia de Belm, com o tema de discusso de um caso de suposto racismo ocorrido em uma
Universidade da mesma cidade.
667

Ao analisarmos, estabelecemos uma teoria dialgica para a argumentao, deslocando o centro de
estudos dos argumentos da Lingustica Textual ou da Pragmtica, comumente usados, para o campo do
dilogo, local onde as ideologias so confrontadas e materializadas na interao verbal.
O principal signo no evento debate o de macaco. Dentre os quatros discursos que analisamos, trs
citaram o termo, com dois sentidos diferentes: de ato racista e de palhao. O grupo que diz que o ato foi de
racismo usou macaco como sinnimo de ato racista com um sentido negativo, ao passo que diz que o ato no
foi racista, usou a palavra como sinnimo de palhao e de macaquice. Sobre isso, Bakhtin (2004) diz:

Em todo signo ideolgico confrontam-se ndices de valor contraditrios. O signo
se torna a arena onde se desenvolve a luta de classes. Esta plurivalncia social do
signo ideolgico um trao de maior importncia. Na verdade, este
entrecruzamento dos ndices de valor que torna o signo vivo e mvel, capaz de
evoluir.

O signo , como afirmou o autor, ambivalente e dialtico. Isso justifica o porqu de macaco ter sido
usado com dois sentidos, que variaram de acordo com o posicionamento. O possvel sentido dado a macaco
pela antroploga no momento da enunciao foi um dos objetos de discusso de debate, sendo propagado
pela mdia nacional e internacional durante a cobertura do suposto caso. Outro objeto foi o fato de ser uma
antroploga que faz o suposto ato de racismo contra um segurana.
A ambivalncia do signo nos demonstrou que o argumento contraditrio, pois ele no
incontestvel e muito menos tem signos monovalentes. O nico caso em que isso seria posto em xeque
quando usamos um argumento de autoridade, pelo fato de o enunciador tentar impor o seu discurso por
meio de algo ou algum importante. Porm, o debate nos mostrou o contrrio, j que os estudantes
discordaram desses argumentos, por meio de outras enunciaes.
O argumento dialgico. Dialgico porque, o discurso orientado na relao EU-TU ou EU-ISSO.
No caso desta pesquisa e por se tratar de um debate assumido pelos interlocutores foi de uma atitude EU-
ISSO, uma vez que se tratou de impor posies, ordenar e estruturar fatos para vencer, para estabelecer que
argumentos mais forte e pode vencer o debate.
A relao entre a professora e o vigilante poderia, se analisado pela tica do argumento do acadmico
envolvido no suposto caso, ser enquadrado na atitude EU-ISSO, tal como posto por Buber (2001). O ato da
668

professora invadiu o seu ser e o controlou, mesmo que ela tenha o ttulo acadmico de Antroploga e saiba,
cientificamente, que macaco se usa popularmente para ofender racialmente um negro. Esse termo, ento,
rebaixou o status do vigilante de TU para ISSO na inter-ao.
Entretanto, podemos afirmar que o argumento de defesa antroploga se enquadra na atitude EU-TU,
medida que ela afirma que jamais chamaria algum negro de macaco com conotao racista porque
antroploga e, alm do mais, estuda religies afro. Logo, o objetivo dela no foi tratar, como analisado no
argumento do estudante, o vigilante como ISSO, mas como TU, tendo em vista ela j saber historicamente o
valor contraditrio que o signo traz.
Pensamos que os argumentos de autoridade, de provas concretas e que citam o outro so
fundamentais para o estudo da argumentao em ambiente escolar, seja por meio de um texto oral, escrito
e/ou digital, e que devem ser ensinados em sala de aula, pois tais categorias qualificam os argumentos em
nossas falas cheias de intencionalidades destinadas, em termos de Buber (2001), a TU ou a ISTO.
Durante a transcrio do debate realizado foi visvel o uso de poucos argumentos que citam uma
autoridade em relao aos que mencionam provas concretas ou algum presente no evento. Na maioria das
vezes, tais autoridades faziam relao a uma instituio, a uma pessoa renomada ou a um livro conhecido.
Dentre esses, trouxemos e analisamos o momento em que Wanessa Frana trouxe um dicionrio e
tentou demonstrar, por meio desse livro, que o grupo 1 no sabia o sentido que estava sendo usado por eles
pela palavra macaco.
Acreditamos que o ensino do debate na escola cumpriu a funo de municiar os alunos-participantes
a terem um posicionamento crtico sobre o racismo, com enfoque no suposto caso de repercusso
internacional, o qual reacendeu a discusso existente na sociedade brasileira sobre esse polmico tema
presente no dia-a-dia de nosso Pas, alm de servir de tema de discusso no evento realizado.

REFERNCIAS:

BBLIA SAGRADA. So Paulo: Paulinas Editora, 2005.
BAKHTIN, M. ; VOLOCHINOV. Marxismo e filosofia da linguagem. 11. Ed. So Paulo: Editora Hucitec, 2004.
BUBER, M. Eu e Tu. Traduo e Introduo de Newton Aquiles Von Zuben. So Paulo: Centauro, 2001.
669

BUBER, M. Do dilogo e do dialgico. Traduo Marta Ekstein de Souza Queiroz e Regina Weimberg. So
Paulo: Retrospectiva, 2009.
DIRIO ONLINE. Alunos acusam professora de racismo. Disponvel em:
http://www.diarioonline.com.br/noticia-219214-alunos-acusam-professora-da-uepa-de-racismo.html.
Acessado em 15/02/2012.
DOLZ, J. ; SCHNEUWLY, B. Gneros orais e escritos na escola. So Paulo: Mercado de Letras, 2004.
FRIEDMAN, N. Uma mente prpria: a histria cultural do pnis. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.
GOULART, C. Processos escolares de ensino e aprendizagem, argumentao e linguagens sociais. BAKHTINIANA. So
Paulo, v. 1, n. 4, p. 50-62, 2o sem. 2010
OLIVEIRA, R. C. O trabalho do antroplogo. 3. Ed. So Paulo: Editora Unesp, 2006
PAULA, L; FIGUEIREDO, M. H. Geni, A Maria Madalena de Chico Buarque: aclamaes e apedrejamentos na
cano e no mundo, ontem e hoje In: Disporas, Diversidades, Deslocamentos, N 9, 2010, UFSC, Anais,
2010, 1 19 pag.
RIBEIRO, R. M. A construo da argumentao oral no contexto do ensino. So Paulo: Cortez, 2009
SANTOS, J. R. dos. O que racismo? 18. Ed. So Paulo: Abril Cultural, 1984

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