UNIVERSIDADE FEDERAL DE PERNAMBUCO

FACULDADE DE DIREITO DO RECIFE

CENTRO DE CINCIAS JURDICAS






III FICHAMENTO DA I UNIDADE DE INTRODUO AO ESTUDO DO
DIREITO I













Recife, 26 de Maio de 2014
Igor Jordo Alves


II FICHAMENTO DA I UNIDADE DE INTRODUO AO ESTUDO DO
DIREITO I




Fichamento realizado por Igor
Jordo Alves como requisito para
nota da disciplina de Introduo
ao Estudo do Direito I, ministrada
pelo professor Joo Maurcio
Adeodato.



Professor: Joo Maurcio Adeodato
Disciplina: Introduo ao Estudo do Direito I
Aluno: Igor Jordo Alves
Matrcula: 11481467417
1 Perodo- Manh








Recife, 26 de Maio de 2014


SUMRIO

1. Introduo ............................................................................................................................. 1
2.Primas de Interpretao doDireito...................................................................................... 2
3. Teoria Weberiana dos Valores.. .........................................................................................8
4. Ao Social e Explicao Propositada .............................................................................. 14
5. O Fenmeno Jurdico ......................................................................................................... 14
6. Concluso ............................................................................................................................ 20
7. Bibliografia...........................................................................................................................24


















Princpios Metodolgicos
KRONMAN, Anthony
1. Introduo
A magnitude da obra do alemo Max Weber e, sobretudo, sua permanente atualidade
so responsveis pela importncia da observao de uma obra sociolgica das mais coerentes
e complexas j formuladas. E, desde princpios do texto, Anthony Kronman destaca a
necessidade de reconhecer a riqueza das ideias Weberianas e, de maneira mais especfica, sua
contribuio ao ramo da Sociologia Jurdica.
Situada em um perodo de intensas modificaes sociais, a obra de Weber compartilha
de tamanha complexidade e de uma intrnseca necessidade de propor instrumentos
metodolgicos para o pleno desenvolvimento das Cincias Sociais. A questo primordial,
entretanto, que a leitura do texto em questo revela que Weber pode ser entendido como um
pensador que vai muito alm de filiaes a uma ou outra ideologia cientificista, dado que isso
poderia engendrar restries diversas sua obra. Um exemplo claro da coerncia de Weber
a dupla influncia que sofre das correntes positivista e historicista. Se, por um lado, o autor
busca solues cientficas objetivas e pautadas em uma pretensa neutralidade axiolgica- que,
por sinal, muito mais complexa do que a pretendida por Augusto Comte- por outro, ele
reconhece a subjetividade inerente ao ser humano e a intensa mutabilidade do objeto das
Cincias Sociais.
1

Contudo, o diferencial das teorias weberianas no se restringe a uma capacidade de
moderar observaes da realidade, pois outros cientistas sociais o mesmo lograram alcanar.
A questo mais destacvel da obra em questo, aps um processo um pouco mais
aprofundado de pesquisa, a operacionalidade que Weber lega a suas investigaes. Nesse
sentido, o tipo ideal representa provavelmente o melhor dos exemplos. Considerando, e nesse
ponto no h como se contrapor ao autor de A tica Protestante e o Esprito do
Capitalismo, a intensa variedade de fatos que compe a realidade e a impossibilidade de
teorizar sobre ela de maneira que no tendesse ao caos, Weber opta por estabelecer tipos

1
BARROS, Jos DAssuno. O acorde-Weber: uma anlise sobre a identidade terica de Max Weber.
Semina: Cincias Sociais e Humanas. Londrina, jul./ dez. 2010, p. 179-180


ideais, uma espcie de modelo abstrato que sirva como sistema para uma melhor compreenso
de fenmenos. Mais uma vez, entretanto, Weber atinge uma singularidade cientfica poucas
vezes vista, quando afirma que tais instrumentos no podem ser estabelecidos de maneira
arbitrria, e sim por meio da observao de indcios, sem representarem, por outro lado,
estruturas fixas que no acompanhem a modificao da realidade.
2

A partir de um panorama geral da obra de Weber, pode-se entender o quo nobre o
propsito de Anthony Kronman na elaborao de um texto dotado de linguagem clara e que
tenta ressaltar a metodologia de investigao do socilogo. No primeiro momento do texto,
exatamente esse o propsito do autor, isto , justificar a necessidade de tal perquirio e situ-
la enquanto um processo que transcende a prpria estrutura da Sociologia Jurdica, dado que a
compreenso dos mtodos weberianos evidencia outras contribuies cientficas do mesmo
em reas do conhecimento diversas. Jurista de formao, Weber dedicou grande parte de sua
obra investigao do fenmeno jurdico, sobretudo por considerar o Direito moderno uma
instituio basilar da sociedade contempornea que, assim como o restante da estrutura social
fundada pelo Capitalismo Industrial, apresentava um intenso processo de racionalizao.
Portanto, no h como compreender a obra do alemo sem considerar as contingncias
histricas s quais ele estava subjugado, e, da mesma maneira, suas investigaes interpretam
a realidade, isto , no h como interpret-la sem um panorama geral das vicissitudes
circundantes.
2. Prismas de Interpretao do Direito
Do ponto de vista weberiano, o Direito um elemento indissolvel da realidade social,
concepo muito prxima daquela ensaiada por Niklas Luhmann e por uma mirade de
socilogos focados no desenvolvimento do fenmeno jurdico.
3
Embora bastante bvia, tal
afirmao fundamental para a percepo de que Weber legitima distintos mtodos de
inquirio do Direito Positivo, os quais no se subjugam um ao outro, mas so capazes de
contemplar distintas dimenses de um mesmo fenmeno, reconhecidamente complexo e
mutvel. Mais uma vez, vlido um elogio s asseres do estudioso alemo, dado que o
meio acadmico apresenta, de maneira recorrente, a tentativa de estabelecer hierarquizaes
de conhecimento, fato muito comum no desenvolvimento da ideologia positivista, mas que o

2
BARROS, Jos DAssuno. Op cit. P. 195
3
LUHMANN, Niklas. Sociologia do Direito I. Trad. Gustavo Bayer. Rio de Janeiro: Edies Tempo Brasileiro,
1983, p.20


autor refuta, posto que acertadamente era ciente que o Direito no poderia ser observado de
maneira unvoca.
O primeiro dos mtodos observatrios do Direito expostos por Kronman e colhidos da
obra de Weber o moralismo jurdico. Ao se realizar um aprofundamento na obra do autor
analisado, pode-se concluir que os estudiosos moralistas partem da concepo de um Direito
Material, no sentido de incorporarem elementos extrajurdicos.
4
Durante longos perodos da
historicidade jurdica ocidental, tais elementos foram usados como fontes do Direito,
entretanto os moralistas os utilizam de maneira diversa, para avaliar o Direito Moderno,
notadamente dogmtico. Assim, tais pesquisadores buscam elementos de outros matizes como
via de anlise crtica da validade da norma.
Essa concepo pode ser visualizada a partir da concepo Habermasiana de que todo
ato de fala regulador deve ser pautado pela correo, o que reforaria a viso moralista.
5
Ou
seja, o problema central dentro da observao em questo seria de ordem deontolgica, de
modo a avaliar de um ponto de vista ideal se a norma est coadunada com os valores que
fundamentam o sistema jurdico.
6
A problemtica central, entretanto, que a racionalidade de
Habermas acaba por olvidar um relativismo inerente ao corpo social, o que indelevelmente
repercute na organizao do ordenamento jurdico. Isto , como proceder uma anlise moral
da positivao jurdica, dado que o Direito uma Moral Positiva, circunscrita ao mbito de
uma Moral muito mais ampla.
7
Contudo, a recorrncia de tais crticas no constitui para
Weber uma prova de que o Moralismo seja desnecessrio, pois, na verdade, ao se considerar a
Teoria Jurdica Dinmica, isto , o processo jurdico de aplicao do Direito(proposio de
Kelsen), a avaliao moral da norma, embora no possa ser restrita a padres tericos mais
visveis, faz-se necessria para uma aplicao equitativa do Direito.
8

Assim, a apreciao da opinio weberiana sobre o moralismo jurdico engendra a
necessidade do mesmo no ser um instrumento ingnuo de anlise do Direito, como forma de
suscitar discusses que remontariam dualidade entre Direito Positivo e Natural, mas sim a

4
FREUND, Julien. Sociologia de Max Weber. Trad. Lus Claudio de Castro e Costa. 5 ed. Rio de Janeiro:
Forense Universitria, 2003, p. 184-185
5
ATIENZA, Manuel. As razes do Direito. Trad. Maria Cristina Guimares Cupertino. 3ed. So Paulo: Landy,
2003, p. 161
6
BOBBIO, Norberto. Teoria da Norma Jurdica. Trad. Fernando Pavan Baptista. 1 ed. So Paulo: Edipro,
2001, p. 46
7
KELSEN, Hans. Teoria Pura do Direito. Trad. Joo Baptista de Machado. 6ed. So Paulo: Martins Fontes,
1999, p. 44-45
8
Idem Ibidem. P 50-51


necessidade de elementos extrajurdicos que ressaltem certos elementos fticos teis ao
processo de aplicao da norma. Em uma linguagem mais tcnica e em consonncia com o
Direito Moderno, vlida uma insero na obra de Joo Maurcio Adeodato, processo til
para entender que o entimema, enquanto base da retrica jurdica, formulado a partir de
topois axiomticos, os quais, dentro da obra weberiana, so identificados como princpios
extrajurdicos.
9
Assim, ao se desvincular de concepes mais rgidas da deciso judicial,
pode-se visualizar mais claramente a necessidade de outros subsistemas para a regulao da
realidade, sem que isso represente uma negao ao carter emancipado do Direito Moderno.
A dogmtica jurdica, por sua vez, difere radicalmente do Moralismo, o que no
consiste, de maneira alguma, em demrito para os partidrios de cada uma das teorias. Em
verdade, a obra de Max Weber uma constante afirmao da ineficincia de concepes
inexorveis, as quais acabam por pecar pelo excesso. Os dogmticos avaliam o fenmeno
jurdico como um elemento autopoitico, cuja validade das normas no emana de elementos
externos, mas, contrariamente, so encontrados dentro do prprio ordenamento, dado que a
norma o prprio dogma, assumido com um carter de inegabilidade.
10

Na tica weberiana, entretanto, a concepo dogmtica no deve atingir um ponto em
que seja olvidada e subjetividade inerente ao humana. E, nesse ponto, consiste uma das
primrias divergncias entre Kelsen e Weber, expoentes mximos das vises dogmtica e
sociolgica do Direito, respectivamente. Para Kelsen, a avaliao do cientista deve estar
restrita a uma descrio do sentido objetivo, isto , aquele posto pelas normas, enquanto
estrutura de interpretao dos atos humanos.
11
A concepo normativista acaba por
empobrecer a noo de ordenamento jurdico, por isso mesmo Weber e sua obra
metodologicamente construda gozam de um carter mais cientificista em relao s
afirmaes Kelsenianas, dada a dificuldade de interpretar relaes intersubjetivas sem a
incorporao de elementos inerentes a tal processo, como os valores individuais. Mesmo
assim, o Dogmatismo enquanto modelo de interpretao diametralmente oposto ao Moralismo
um ponto de vista essencial ao Jurista e isso claramente evidenciado em Weber, posto que
ele reconhece a validade dos distintos primas de observao analisados por Kronman..
Certamente, a aplicao das normas embebida de maior complexidade e eficincia quando
forem contemplados distintos pontos de vista para tal.

9
ADEODATO, Joo Maurcio. tica e Retrica. So Paulo: Saraiva, 2003, p. 270
10
ADEODATO, Joo Maurcio. Op cit. P. 212-216
11
FERRAZ, Tercio Sampaio. Introduo ao Estudo do Direito. 4 ed. So Paulo: Atlas, 2003, p. 99


De maneira retroativa, pode-se reavaliar de maneira comparativa as concepes
moralista e dogmtica, mas sob outro ponto de vista. Para Kelsen, o papel do cientista
jurdico, isto , o dogmtico ou especialista, no exprimir juzos de valor sobre o
fundamento da norma, e sim sobre as condutas humanas a partir do dever ser prescrito pela
fonte do Direito. Por outro lado, ele contrape os juzos de realidade, que seriam pautados em
uma avaliao da norma por critrios quaisquer, que no jurdicos. Para Kelsen, evidente
que os juzos de realidade no cumprem funo alguma para o Direito Positivo, enquanto no
so componentes do ordenamento, mas sua distino vlida para uma reavaliao das
distines que o autor alemo realiza entre os dogmticos e os moralistas. Concebendo tais
definies como tipos ideias, o que necessrio, sobretudo em face anlise da obra em
questo, pode-se afirmar que o Moralismo utiliza juzos de realidade para avaliar as fontes do
Direito, enquanto os especialistas se nutrem de juzos de valor acerca das condutas humanas,
constitudas na ordem do ser, em comparao ao que prescreve o Direito Positivado.
12

Olvidada a compreensvel posio ideolgica de Kelsen, vlido afirmar que no complexo
processo de aplicao normativa, a deciso deve ser amparada por juzos de distintos matizes,
at como forma da discricionariedade no ser elemento gerador de uma arbitrariedade
judicial, o que reafirma a necessidade da compreenso do Direito no ser restrita a certos
padres.
Por fim, o entendimento sociolgico pode ser compreendido, de maneira metafrica,
como uma interpretao transversal do Direito. Visto que o socilogo jurdico no est
autorizado a compartilhar com a orientao normativa da sociedade no processo de
investigao, seu trabalho revestido de um carter de exterioridade, dado que no est
diretamente focado no ordenamento e no processo de aplicao das normas, como ocorre
com as concepes anteriores.
13
De tal maneira, a Sociologia do Direito de Weber, assim
como as demais Cincias Sociais, uma forma de conhecimento ideogrfica, isto , voltada
para a tentativa de descrever e compreender fenmenos singulares.
14

Assim, o entendimento sociolgico no requer a necessidade de uma avaliao da
correo das normas ou mesmo das condutas, posto que sua funo est amparada em um
mtodo emprico-casual, mas que no est restrita a uma observao exterior da realidade-
elemento que ser posteriormente elucidado- e que visualiza a conduta humana sob a

12
KELSEN, Hans. Op cit. P. 12-14
13
LUHMANN, Niklas. Op cit. P. 22
14
BARROS, Jos DAssuno. Op cit. P 185


especificidade da influncia das normas jurdicas.
15
Entretanto, na delimitao do escopo da
Sociologia Jurdica que pode ser feita uma das primeiras crticas a Weber, elemento que
Kelsen avaliou com clara oposio. Segundo Kelsen
16
:
A definio de Max Weber do objeto da jurisprudncia sociolgica: a
conduta humana adaptada(orientiert) pelo indivduo atuante a uma ordem
que ele considera vlida, no inteiramente satisfatria. De acordo com sua
definio, um delito que foi cometido sem que o delinquente tivesse qualquer
conscincia da ordem jurdica no seria considerado um fenmeno relevante.
Neste aspecto, a sua definio do objeto da sociologia obviamente muito
restrita. Uma Sociologia do Direito que investiga causas da criminalidade
tambm levar em considerao delitos que foram cometidos sem que o
delinquente adaptasse(orientieren) a sua conduta ordem jurdica.
A crtica de Kelsen j antecipa um dos elementos primordiais da Sociologia de Weber,
isto , sua estrutura focada na significao que os agentes do a suas prprias aes. Nesse
sentido, vlido contrapor, como j foi feito anteriormente, a importncia que o alemo
concede ao carter subjetivo da ao humana em relao ao carter objetivo da conduta que,
segundo o austraco, deve ser objeto do estudo do cientista jurdico. Para Weber, s h sentido
existir uma investigao sociolgica de carter jurdico a partir do momento em que existe
uma influncia do Direito na ao humana. Nesse aspecto, Weber chega a incluir o Direito
Natural, desde que seja fonte de significao da conduta.
17
Contudo, embora ele apresente,
como j foi citado uma obra genial e bastante coerente, no h como excluir de uma anlise
sociolgica a ao de indivduos que desconheam as normas jurdicas, posto que isso poderia
ser um elemento factual til para compreender as distines nas aes individuais a partir do
conhecimento ou no das normas.
Por outro lado, a metodologia da sociologia weberiana apresenta uma riqueza
intrnseca ao incluir no fenmeno da normatividade no apenas as expectativas normativas do
indivduo analisado, como tambm a previso que o mesmo faz de expectativas semelhantes
do outro ente jurdico. Esse processo est em consonncia com a noo de Direito enquanto

15
SILVEIRA, Daniel Barile. Max Weber e Hans Kelsen: a Sociologia e a Dogmtica Jurdicas. Revista de
Sociologia e Poltica. Curitiba, Nov. 2006, p. 173
16
KELSEN, Hans Apud SILVEIRA, Daniel Barile. Max Weber e Hans Kelsen: a Sociologia e a Dogmtica
Jurdicas. Revista de Sociologia e Poltica. Nov. 2006, p. 176-177
17
FREUND, Julien. Op cit. P. 182


dimenso marcada por uma bilateralidade atributiva, onde existe um polo possuidor do
Direito e outro do dever.
18

Em um caso recente que repercutiu de maneira bastante intensa na mdia esportiva
brasileira, a Portuguesa de Desportos, foi punida pelo Supremo Tribunal de Justia Desportiva
pela escalao irregular de um atleta, suspenso por um jogo como sano por um terceiro
carto amarelo. A ao da instituio se pautou no fato de que a punio ao jogador no foi
divulgada no endereo eletrnico da Confederao Brasileira de Futebol, pressuposto para
efetivao das punies. Assim, por no considerar o jogador vinculado suspenso , o clube
acabou por cometer um ato ilcito ao relacion-lo para a partida subsequente. interessante,
entretanto, considerar que a expectativa que a agremiao tinha era que a CBF invalidaria a
sano, em face da sua no publicao, fato que foi primordial para a conduta irregular, o que
comprova a fora da teoria de Max Weber.
Outro exemplo bastante claro da influncia da normatividade na ao humana a obra
cinematogrfica A Outra Histria Americana. O filme, lanado em fins dos anos 1990 um
importante laboratrio para compreender que as aes individuais so guiadas pela noo de
vinculao normativa. O personagem principal Derek Vinyard, interpretado pelo brilhante
ator Edward Norton, um jovem estadunidense que nutre sentimentos racistas e xenofbicos,
sobretudo em relao aos latinos e negros que passam a viver no mesmo bairro que ele. Certa
noite, membros de uma gangue de jovens negros tentam roubar o carro de Derek, contudo o
anti-heri consegue evitar e mata um dos assaltantes. Evidente para o expectador, entretanto,
que o personagem se considera vinculado a uma circunstncia de legtima defesa, e, de
maneira perversa, usufrui de tais circunstncias para desvelar todo dio que ele nutria por
indivduos vistos por ele como inferiores. Fica claro, portanto, que inclusive o cometimento
de atos ilcitos, em boa parte dos casos, estruturado pelo conhecimento, mesmo que parcial,
de tipificaes legais e pela tentativa de torna-los artifcios contra a aplicao da sano.
As Cincias Sociais Weberianas legam importante contribuio cientfica, sobretudo
no sentido de reforar a necessidade do pesquisador estar focado em eventos particulares,
dado que a busca por uma racionalidade que realizasse intentos de abarcar a realidade
inapreensvel, da o fato de Weber considerar o mtodo emprico mais profcuo e rejeitar a
dialtica racional de Hegel como mtodo para interpretao da realidade
19
. Nesse ponto,

18
REALE, Miguel. Lies Preliminares de Direito. 25 ed. So Paulo: Saraiva, 2001, p. 47-48
19
BARROS, Jos DAssuno. Op cit. P 190


embora alguns pressupostos da teoria Weberiana, como os prprios tipos ideais, assumam a
limitao dos estudos tericos, sua posio apresenta certa superioridade em relao a Hegel,
posto que inegvel o carter parcial das asseres cientficas e sua constante reviso,
processo que facilitado ao se reconhecer as limitaes da razo humana.
Para Weber, a investigao de um cientista social estava indissociavelmente atrelada
aos valores que o indivduo adquire ao longo da sua formao social, de modo que os temas
pesquisados e a prpria observao emprica seriam formatadas por contingncias culturais. A
questo, entretanto, que a pesquisa, de maneira global, no deveria se dirigir para a
produo de juzos de valor acerca dos fatos recolhidos.
20
Destarte, ele amadurece a tentativa
de obteno de uma neutralidade axiolgica, ideal que parecia utpico quando se avaliava a
teoria positivista. De tal maneira, Weber constri o arcabouo de uma Sociologia Jurdica
autnoma e capaz de avaliar o fenmeno jurdico em outra dimenso.
Sem embargo, Hans Kelsen afirmava que a Sociologia Jurdica estava subordinada
Dogmtica, inclusive por utilizar termos oriundos da Cincia do Direito.
21
Essa afirmao de
Kelsen, certamente, peca por uma viso muito restrita do mbito cientfico. evidente que a
autonomia no est restrita posse de conceitos prprios, visto que o sistema das Cincias
Humanas apresenta interferncias mtuas. Aprofundando as crticas a Kelsen, deve-se
considerar que a Sociologia utiliza nomenclatura oriunda de outros campos, mas os utiliza
com outros objetivos e novas pretenses investigativas, o que garante a legitimidade de tal
campo do saber e confirma a atualidade das ideias de Max Weber.
3. Teoria Weberiana dos Valores

Para Weber, a possibilidade da perquirio sociolgica no conduzir a juzos de valor
sobre os fatos observados s possvel com uma redefinio da natureza axiolgica e sua
relao com o indivduo. De tal maneira, a Teoria Weberiana dos valores mais um
pressuposto que confere grande eminncia obra do autor alemo e possibilita o
estabelecimento de mtodos coerentes com a investigao no ramo das Cincias Sociais.

20
BARROS, Jos DAssuno. Op cit. P 184
21
SILVEIRA, Daniel Barile. Max Weber e Hans Kelsen: a Sociologia e a Dogmtica Jurdicas. Revista de
Sociologia e Poltica. Curitiba, Nov. 2006, p. 175


Segundo Weber, Os valores determinam inevitavelmente as questes da investigao;
mas as respostas devem ser inteiramente livres de julgamentos.
22

A Teoria Weberiana dos valores uma necessidade intrnseca ao ideal de neutralidade
pretendido por Weber. Mesmo porque era necessrio ao seu sistema terico conceder uma
maior autonomia investigativa ao pesquisador como forma de elevar a importncia da
investigao sociolgica. De tal modo, ele tenta descontruir a viso essencialista dos valores,
legada por Scrates e diametralmente oposta aos propsitos que ele vislumbrava.
A teoria socrtica parte do pressuposto de que problemas prticos podem ser
resolvidos racionalmente, fator que incorporado obra do pensador contemporneo Jurgen
Habermas.
23
Ou seja, o conhecimento das coisas em sua totalidade o pressuposto para uma
vida virtuosa e eticamente guiada. A moral construda por Scrates a necessidade do homem
reconhecer aquilo que bom como caminho nico para felicidade. O indivduo que pauta suas
aes na racionalidade, isto , perquirindo acerca de todos os atos bons e suas caractersticas
invariveis, fatalmente lograr sucesso nos fins que propor ao seu esprito.
24

Sem embargo, Scrates lega, de certa maneira, uma viso simplista e radicalmente
racionalista da ao humana. Ao afirmar que o conhecimento das coisas, e, sobretudo, das
virtudes que possibilita ao ser humano atingir os objetivos desejados, o filsofo grego
desconsidera certa irracionalidade inerente natureza humana, o que pode ser visualizado nos
instintos e nos sentimentos. Isto , nem todas as intenes esto amparadas na razo, dado que
existem necessidades de outros matizes, o que escapa definio em questo. Outra questo
crtica concepo socrtica legada por Nietzsche, quando afirma que os filsofos, de
maneira geral, concebem a Moral e tica enquanto fundamentos postos, sem considerar o
relativismo inerente ao campo axiolgico.
25
Certamente, Scrates pode ser enquadrado em
tais crticas, porque outro fator dbil de sua teoria o fato de desconsiderar uma evidente
variao espacial e temporal do mbito axiolgico.
Por outro lado, a concepo de Weber muito mais emancipatria, sobretudo do ponto
de vista cientfico, j que concede uma posio privilegiada ao ser humano em meio ao

22
WEBER, Marx Apud BARROS, Jos DAssuno. O acorde-Weber: uma anlise sobre a identidade
terica de Max Weber. Semina: Cincias Sociais e Humanas. Londrina, jul./ dez. 2010, p 187-188
23
ATIENZA, Manuel. Op cit. P. 160
24
DINUCCI, Aldo. A relao entre virtude e felicidade em Scrates. Revista de Filosofia Unisinos, So
Leopoldo, set/dez. 2009, p. 256
25
NIETZSCHE, Friedrich. Alm do Bem e do Mal. Trad. Mrcio Pugliesi. Curitiba: Hemus Livraria, 2001, p.
186


processo de incorporao dos valores. Enquanto na Teoria Socrtica, o conhecimento das
virtudes dirige, de maneira indubitvel, aos fins pretendidos, Weber considera a possibilidade
da conscincia humana ser instrumento crtico para aceitao ou no de certas noes da
realidade.
Para Weber, uma concepo apenas incorporada ao sistema de crena individual por
um processo ativo emprenhado pelo indivduo, que no mero receptculo de um valor posto,
mas deve aceit-lo por meio de uma vontade que o transforme em elemento moldador de suas
aes.
Destarte, a teoria positivista do valor um mtodo que pressupe a possibilidade do
cientista observar a realidade de maneira mais abrangente do que uma mera acumulao de
fatos. Isto porque o socilogo, diferentemente da concepo socrtica, capaz de
compreender os atos dos indivduos a partir das crenas envolvidas e das contingncias
sociais, sem que para tal absorva ideias alheias, o que comprometeria a pretendida
neutralidade axiolgica do trabalho.
A ao do investigador compreender internamente o fenmeno em questo, e no se
limitar a prescrever possveis consequncias.
26
Isto , o socilogo no deve resumir seu
trabalho ao processo de compreenso do significado objetivo dos atos, posto que para
enriquecimento do mesmo necessrio um perquirio acerca dos significados subjetivos.
No sentido de promover a neutralidade axiolgica no campo das Cincias Sociais,
Weber propunha que o investigador evidenciasse ao leitor at que ponto suas opinies eram
fruto da observao da realidade e a partir de qual momento se vertiam em atitudes
reflexivas:
27

De todo modo, no ser mais a cincia quem fala, neste caso, e, em consequncia
disso, existe um segundo imperativo fundamental, qual seja, o da imparcialidade
cientfica, que consiste no seguinte: em tais casos, necessrio indicar aos leitores- e
digamos novamente a ns mesmos- em que momento cessa a fala do pesquisador e
comea a fala do homem que est sujeito a intenes e a vontades, em que
momentos os argumentos se dirigem ao intelecto, e em qual se dirigem ao
sentimento. A permanente confuso entre a elucidao cientfica dos fatos e a

26
HART, Herbert. O Conceito de Direito. Trad. A Ribeiro Mendes. 3ed. Lisboa: Fundao Calouste
Gulbenkian, 2001, p. 99
27
WEBER, Max. Metodologia das Cincias Sociais. Trad, Augustin Wernet. 4 ed. So Paulo: Cortez Editora,
2001, p. 115


reflexo valorativa uma das caractersticas mais difundidas em nossas disciplinas,
e tambm uma das mais prejudiciais.
Nesse trecho, Weber revela a necessidade da neutralidade axiolgica para legitimao
das Cincias Sociais. Nesse sentido, ele no o nico, mas o que destaca a sua obra
exatamente a capacidade de conceber uma nova definio para os valores, o que torna tal
ideal mais prximo da realidade, sem nunca, entretanto, desconsiderar que a tipificao da
mesma um modelo simplificado, e, por isso, passvel de correes.
Certamente, a concepo de que todo valor fruto de um ato de vontade pode ser visto
como um excesso de pureza na obra Weberiana, dado que so incontveis as situaes nas
quais os indivduos incorporam, de maneira quase passiva, certas acepes de mundo,
oriundas da famlia, influncia miditica ou religiosa. Portanto, as crticas so compreensveis
e at necessrias para lapidao das teorias em questo, contudo necessrio rememorar a
noo de que as definies propostas por Weber optam pela estrutura de tipos ideias, a fim de
possibilitar resultados mais ntidos em um processo investigativo. Assim, embora no se
possa negar que o alemo elevou a busca por uma metodologia a um ponto que engendra
simplificaes, indubitvel que elas constituem um arcabouo terico legitimador das
Cincias Humanas e possuem um carter cientfico mais til do que outras definies, como a
de Scrates, por exemplo.
4. Ao Social e Explicao Propositada

Max Weber, como j foi exposto, buscava resultados objetivos para suas pesquisas,
mas no desconsiderava o relativismo inerente aos seres humanos, sobretudo nas relaes
interpessoais. Por isso ele no buscou transpor mtodos cientficos de outras Cincias para
Sociologia, mas, pelo contrrio, vislumbrou a possibilidade da criao de estratgias
particulares como forma de conceder autonomia disciplina.
Por isso, afirmava a necessidade das aes humanas serem avaliadas em sua
interioridade, criando, nesse sentido, o conceito de ao social: significa uma ao que,
quanto ao seu sentido visado pelo agente ou os agentes, se refere ao comportamento de outros,
orientando-se por este em seu curso
28
. Assim, Weber cumpre eminente papel no processo de

28
WEBER, Max Apud MONTEFUSCO, Carla. Mtodo e Sociologia em Weber: alguns conceitos
fundamentais. Revista Eletrnica Inter-Legere, jul/dez. 2008, p. 2


delimitao do objeto das Cincias Sociais. No mbito da Sociologia Jurdica, no h dvidas
que ao social deva ser moldada a partir de expectativas sobre o ordenamento jurdico e
sobre a ao de outros indivduos em face ao mesmo conjunto de normas.
Contudo, a explicao propositada de Weber, isto , a compreenso dos fenmenos
como acontecimentos gerados por uma srie de aes sociais, , de maneira inegvel, um
esforo hercleo para qualquer pesquisador. Isto , dentro do contexto dos eventos humanos,
cujas causas so de ordens diversas e se mesclam em diferentes intensidades, a busca por um
princpio processador da ao praticamente impossvel, fator um pouco frgil da
metodologia weberiana. Nesse ponto, a aplicao dos tipos ideais weberianos se contrape ao
reconhecimento do indivduo em suas distintas dimenses, de modo a abarcar aes realizadas
a partir de uma mirade de contingncias culturais e sociais.
Entretanto, o conceito de ao social importante no sentido de aprofundar a distino
entre o entendimento sociolgico e a dogmtica jurdica. Para Weber, a metodologia
emprico-casual da Sociologia Jurdica deveria avaliar a ao humana orientada em face a
outros indivduos, avaliando possibilidades e as relaes sociais como uma rede de atores que
apresentam uma influncia recproca, embora eles nem sempre tenham conscincia de tal fato.
Por outro lado, a Dogmtica acaba por utilizar o mtodo da imputao, isto , as normas
jurdicas, identificadas como juzos hipotticos, prescrevem um dever ser, o qual reforado
pela possibilidade latente do exerccio do poder coercitivo do Estado. Assim, em oposio ao
carter causal da demais Cincias, a Jurisprudncia se diferencia enquanto uma estrutura
visivelmente normativa.
29

vlido ressaltar tambm que Weber no incorre no mesmo erro de Len Duguit, que
afirmou que o Direito seria um ramo da Sociologia, estando aquele subordinado realidade
factual, o que desconsidera o carter normativo do Direito e sua possibilidade de prescrever
imperativos dotados de uma carga deontolgica.
30

Fica muito evidente, portanto, que Weber concebe a Sociologia como uma disciplina
de observao da realidade, cujo objetivo avaliao de aes cujos fins intencionadas a
moldam, ou seja, so a arch- palavra grega que significa origem. De tal maneira, o alemo

29
KELSEN, Hans. Op cit. P. 63
30
AFTALIN, Enrique R.; VILANOVA, Jos; RAFFO, Julio. Introduccin al derecho. 3 ed. Buenos Aires:
Abeledo- Perrot, 1999, p. 256


se ope ao Sociologismo Jurdico, posto que considera o Direito como uma instncia
normativa da conduta humana, o que o torna capaz de influenciar a ao dos indivduos, tanto
no sentido de gerar atos lcitos como o inverso. Por isso a ordem jurdica um elemento
necessrio ao estudo sociolgico, j que um palco para a observao de aes sociais.
Nesse sentido, as normas jurdicas podem ser entendidas como uma forma de
comunicao, e as aes humanas, por conseguinte, so reveladoras de determinado sentido
pretendido pelo agente. Assim, no h como negar que todas elas so eminentemente dotadas
de significao interna, da a necessidade de funcionarem como elemento de estabilizao de
expectativas dos indivduos.
31
Isto , o prprio ordenamento jurdico constitudo a partir do
reconhecimento de que toda conduta est moldada para obteno de determinado fim, e, por
isso, as normas devem prescrever aes capazes de manter uma ordem social e garantir ou
realizar um intento para promove a consolidao de tais expectativas.
Essa concepo exposta por Tercio Sampaio e por outros juristas evidencia que a ao
humana est indubitavelmente voltada para certos propsitos e a instncia jurdica uma
estrutura que repercute esse elemento, e, mais do que isso, cria novas expectativas acerca do
cumprimento ou no das normas. De tal maneira, pode-se concluir que a assero que o
Direito est subjugado Sociologia est superada, o que confere teoria da ao social de
Weber uma utilidade bastante elevada, no s para compreender como as normas afetam as
aes humanas, mas tambm para visualizar que elas mesmas e seus significados internos
podem ser objeto de positivao jurdica. Assim, o trabalho do socilogo se reveste de uma
importncia ainda maior, posto que sua inquirio da realidade ftica de maneira focada nos
agentes deve conceber as relaes jurdicas e a mtua influncia entre elas e a conduta
humana.
Posto isso, no se pode afirmar que Direito e Sociologia esto em uma relao de
hierarquizao, quando, na verdade, so duas disciplinas autnomas, sendo a primeira um
elemento que interfere em toda estrutura social, enquanto a segunda deve observar os
indivduos enquanto membros de um complexo social e a interferncias de outros elementos
nas relaes interpessoais. Ou seja, no h como conceber uma Sociologia que se furte ao
estudo do Direito, e, da mesma maneira, a estrutura jurdica no pode deixar de ser alimentada
por elementos de ordem sociolgica, tanto como fonte material das normas quanto elemento
da retrica judicial.

31
FERRAZ, Tercio Sampaio. Op cit. P. 102-104


Outro aspecto importante que a delimitao do objeto da ao jurdica por Weber
cumpre um objetivo bastante relevante para o estudo da Jurisprudncia. Sendo este a ao
social juridicamente influenciada, o alemo delineia o escopo de tal ramo da Sociologia,
evitando que a investigao acabasse por incluir certos elementos de outras ordens
normativas, como a Moral, por exemplo.
Um ideal semelhante tentou realizar Kelsen quando props sua Teoria Pura do Direito,
afirmando a necessidade de excluir tudo que no pertencia tal ordem normativa.
32
A
diferena, entretanto, que Kelsen propunha que a Dogmtica afastasse a influncia de outros
subsistemas, ideal de difcil obteno, j que a produo e a aplicao normativa so
evidentemente influenciadas por outras estruturas, enquanto Weber possibilitou uma melhor
aplicao dos tipos ideais e de sua Sociologia Jurdica ao determinar seu objeto de estudo.
Entretanto, o intento dos dois intelectuais revela uma tnica contnua das Cincias Humanas,
isto , a dificuldade de conceituar um objeto de estudo, visto que no existem fragmentaes
da realidade, o que cria campos de interseces entre as distintas disciplinas.
Assim, mais uma vez, pode-se deduzir que os tipos ideais optam por simplificar certas
estruturas fatuais, o que assumido pelo prprio Weber, mas no se pode negligenciar que os
mtodos empreendidos por ele tenham impacto enorme nos procedimentos de pesquisa em
todas as Cincias, j que as ferramentas utilizadas estavam empenhadas na resoluo de
aporias que se evidenciam nas Cincias Humanas de maneira geral.
O conceito de ao social essencial pra compreender distines entre Weber e Marx,
dois grandes estudiosos do sculo XIX, que abordaram temticas similares. No mbito
jurdico, por exemplo, ambos concordam que o Direito uma estrutura de dominao,
entretanto, Weber no concebe esse processo necessariamente como algo negativo para a
estrutura da sociedade, mas um processo de racionalizao da produo legislativa, que
acontece similarmente em outros campos. Nesse sentido, a Jurisprudncia uma estrutura que
encontra sua validade na prpria produo racionalizada e legalmente organizada.
33
Para
Marx, por outro lado, o elemento jurdico mais uma superestrutura social determinada pelo

32
AFTALIN, Enrique R.; VILANOVA, Jos; RAFFO. Op cit. P. 287-288
33
TRUBEK, David. Max Weber sobre Direito e Asceno do Capitalismo. Revista Direito GV. Rio de
Janeiro, jan/jun. 2007, p. 162


modelo de produo em vigor no corpo social, o que comprova o seu arraigado determinismo
econmico.
34

Nesse sentido, Marx, diferentemente de Weber, desconsidera a possibilidade do
sistema de crenas, cuja significao visualizada na ao social, ser um processo
modificador da realidade, o que restringe teoria marxista a um ponto no qual a prpria
investigao sociolgica perde o sentido, posto que inclusive a Cincia um elemento de
dominao. Isto , a comparao da teoria weberiana com a de outros estudiosos ao longo da
histria revela que Weber goza de uma superioridade metodolgica sobre boa parte destes,
visto que sua obra marcada por uma aplicabilidade considervel, sobretudo por partir de um
pressuposto que evita estabelecer uma inegabilidade dos pontos de partida.
5. O Fenmeno Jurdico

A busca por uma definio do fenmeno jurdico um processo bastante rduo e que
sempre seduziu juristas de toda parte. A questo, entretanto, uma dificuldade inerente ao
trabalho em questo no sentido de definies serem capazes de abarcar o mago do Direito,
sem que para tal incluam elementos de outras ordens, como tanto temia Hans Kelsen. O
prprio Weber buscou em sua metodologia maior pureza nas investigaes como forma de
obter resultados mais objetivos e conclusivos, como j foi citado. A questo, entretanto, que
Weber realiza uma perquirio singular acerca do ordenamento jurdico, sobretudo por tomar
o Direito Moderno como objeto de anlise.
Como j foi exposto anteriormente, Weber conceber o Direito Moderno como um
elemento social racionalizado pela emergncia de uma nova forma de Capitalismo. Ou seja, o
Direito parte de todo um ente social que sofre um mesmo processo. Nesse sentido, ele
emprega as chamadas explicaes exegticas, que se aproximam da distino entre sistema e
ambiente, engendrada por Niklas Luhmann. Isto , ambos intelectuais convergem no sentido
de afirmar que a sociedade moderna apresenta a emergncia de sistemas autopoiticos, sendo
estruturas auto-referenciais, mas nas quais todos fenmenos so tambm reflexos da estrutura
do ambiente, visto como um conjunto global de sistemas.
35


34
BARROS, Jos DAssuno. Op cit. P 181
35
NEVES, Marcelo. Entre Tmis e Leviat: uma relao difcil. 3 edio. So Paulo: Martins Fontes, 2006,
p. 59-60


De antemo, a teoria em questo parece ter pouco a revelar sobre a concepo
weberiana do Direito Moderno. Contudo, pode-se perceber que Max Weber revela em suas
obras a noo de um sistema jurdico auto-referencial, no sentido de utilizar termos tcnicos e
produzir seu prprio objeto, a partir da abstrao terica das fontes do Direito. Isto , a
ascenso do Capitalismo Industrial revela a constituio de um estrutura racional e formal da
produo de normas, como descreve o prprio autor.
36
Contudo, ele no um sistema isolado
que sofre um processo exclusivo, pois, na verdade, a sociedade, isto , o ambiente, como
chama Luhmann, apresenta uma acelerada institucionalizao e formalizao de suas
estruturas. Assim, a observao das normas se reveste de uma funo social, no sentido de ser
um microcosmo da realidade e possibilitar a visualizao de fenmenos que ocorrem de
maneira generalizada no ambiente como um todo, mas que podem ser analisados sob maior
especificidade.
Contudo, pode-se considerar que Weber reconhecia as dificuldades para definio do
Direito. Sobretudo, pelo fato desta estrutura, como postulou Habermas, no ser apenas um
sistema, mas tambm uma instituio que media a relao entre os fatos e outras ordens.
37
Sob
tal ponto de vista, as vises de Habermas e de Weber convergem, sobretudo porque o segundo
pe a coercitividade como elemento inerente ordem jurdica, o que a faz interferir em outros
ramos da realidade social.
Para Weber, a existncia de um ordenamento jurdico prescreve a necessidade de um
rgo de constrangimento, capaz de impor ao no cumprimento de uma ordem uma sano
socialmente organizada.
38
Contudo, Weber no reduz as diferenas entre o Direito e outros
ordenamentos a partir das formas de sano, como faz Kelsen. Segundo o austraco, sanes
jurdicas so intrinsecamente sociais, posio a qual Weber no se ope, enquanto as morais,
por exemplo, so transcendentais.
39
A questo primordial para Weber, no entanto, era
encontrar notas essenciais ao objeto jurdico em meio ao seu historicismo e mutabilidade,
posto que dentro do prprio Direito existem distintas formas de aplicao de punies, o que
desqualifica o pressuposto Kelseniano. Mais uma vez, portanto, Weber vence um embate
terico tcito contra o autor de Teoria Pura do Direito, sobretudo por no negar a
complexidade da realidade jurdica e no partir de dogmas pouco investigados.

36
FREUND, Julien. Op cit. P. 185
37
NEVES, Marcelo. Op cit. P. 74
38
FREUND, Julien. Op cit. P. 185
39
KELSEN, Hans. Op cit. P. 19-21


Junto com a coercitividade, a racionalidade e a legitimidade seriam os pilares
fundamentais do Direito Moderno.
40
Os dois ltimos pontos apresentam uma dependncia
sistmica, posto que em outros ordenamentos jurdicos a obedincia fruto de normas
oriundas da popularidade de um lder carismtico ou da tradio, enquanto essa nova estrutura
vincula os indivduos a suas prescries por apresentar regras formuladas por aplicaes
racionais.
41
J o primeiro dos pontos o que notabiliza o Direito em seu carter exterior, o
que , segundo o prprio Weber, uma necessidade para afirmar o teor jurdico de uma ordem.
Nesse sentido, Alf Ross afirma que o Direito um fenmeno objetivo, em oposio ao carter
sensvel e individual da moral. Essa objetividade verificada exatamente pela existncia de
regras que legislam sobre o uso da fora.
42

Posto isso, ao se fazer uma crtica da concepo weberiana de Direito Moderno, pode-
se depreender a capacidade de Weber no propor nenhum conceito esttico, o que garante
sua teoria grande atualidade, sobretudo por optar pela estratgia de anexar notas fundamentais
ordem jurdica, e no optar por proposies que tentem abarcar todo um ramo da
experincia cognitiva. Contudo, alm de tais pilares, o Direito Moderno marcado pela
existncia de duas naturezas distintas de normas, que garantem sua exterioridade: normas de
condutas, tradicionais normas que prescrevem aes; e normas de competncia que tratam de
organizar os procedimentos do ato legislativo e concedem faculdades para produo
normativa.
43

Tais normas de conduta, chamadas de normas secundrias por Weber e Hart, so
essenciais para evitar incertezas na interpretao da normas ou mesmo a permanncia de
formulaes arcaicas que no acompanham modificaes da sociedade.
44
Assim, reafirma-se
o fato do Direito ser um sistema incluso em um complexo maior, como estabelece a
concepo de Luhmann, mas que exerce uma posio inslita, justamente pelo seu carter,
que molda e influencia outras estruturas, o que torna sua delimitao e definio tarefas to
desafiadoras.
necessrio, nesse ponto, entretanto, empreender uma observao retroativa sobre o
texto de Kronman para compreender a capacidade de Weber tornar sua obra, a qual formada
por distintas teorias, um todo coerente e metodologicamente organizado. A busca por

40
TRUBEK, David. Op cit. P. 156
41
Idem, Ibidem. P. 165
42
ROSS, Alf. Direito e Justia. Trad. Edson Bini. 1edio. So Paulo: Edipro, 2000, p. 87.
43
Idem, Ibidem. P. 85
44
HART, Herbert. Op cit


explicaes exegticas, isto , que compreendem um acontecimento como um reflexo de um
aspecto global anlogo revela uma continuidade da Teoria Positiva do Valor e das Aes
Sociais. Ou seja, visualizando os acontecimentos sociais como uma estrutura multipartida e
formada por distintos atores que conferem significaes subjetivas para os fatos a partir de
valores incorporados por meio de atos de vontade, a realidade s pode ser compreendida
como uma estrutura propositadamente construda por milhes de relaes sociais. Essa
posio ensaia um dilogo silencioso com o determinismo econmico de Marx, como j foi
exposto, contudo Weber apresenta o mundo real como uma estrutura muito mais ampla e que
abarca com maior capacidade a complexidade da natureza humana, fator nunca negligenciado
pelo pensador alemo.
Por exemplo, no processo de formao do Capitalismo Moderno, Weber procede por
via inversa de Marx. Ele busca compreender como a ascenso de um protestantismo
legitimador da riqueza e do lucro um elemento capaz de modificar o sistema de crenas
coletivo e ajudar na fundamentao de um nova estrutura. De tal maneira, a religio introduz
novas relaes sociais, que podem ser entendidas como processor desenvolvidos quando os
agentes compartilham de certas ideias que fundamentam a formao da realidade.
45
O
protestantismo e o capitalismo moderno, enquanto introdutores de um novo tipo de
racionalidade social, portanto, introduzem novas relaes que ajudam a constituir novas
formas de organizao. Assim, pode-se dizer que Weber supera a ideologia do determinismo
econmico atravs da compreenso da influncia que as ideias exercem nas aes sociais.
Por isso mesmo, Weber um pensador peculiar e que enraza no meio acadmico
ideias caras ao esprito humano, pois, de maneira expressiva, ele expe por meio de
formulaes tericas que a realidade um objeto de estudo demasiadamente complexo para
ser integralmente concebido pela razo humana. Assim, ele combate certas asseres que
continuam ecoando nas mentes humanas e que so frutos do iderio iluminista, o qual,
embebido de uma ingenuidade legitimada pelo momento histrico ao qual estava circunscrito,
cr na possibilidade real de serem revelados todos mistrios do mundo por vias racionais.
46

Destarte, Weber um intelectual de insigne capacidade terica, inclusive para desmistificar
formulaes pouco crveis, e possibilitar que o ser humano afaste-se de uma recorrente
prepotncia, fruto do ideal de uma razo suprema. Certamente, Weber era um indivduo

45
BARROS, Jos DAssuno. Op cit. 198
46
BARROS, Jos DAssuno. Op cit. P. 190


sedento por problematizaes, mas que sempre evitava se vincular a utopias, porque seu
compromisso era com a investigao persistente e metodologicamente fundada.
Outro ponto importante da obra de Weber o fato de ele conceder um papel de
autonomia ao prprio investigador social. Isto , no se limitando ao papel de evidenciar a
importncia da Sociologia, o autor estava ciente que a realidade no apresentava
compartimentos que dividiam os fatos de acordo com sua natureza e seu campo de Estudo. O
Direito apresenta uma existncia natural, sendo visualizado no tempo e no espao.
47
Por isso
mesmo, ao longo do processo histrico ele se mescla com outros elementos de outros
subsistemas.
Assim, o elemento jurdico permeia quase a totalidade dos atos humanos, de maneira
consciente ou no para os agentes, contudo impossvel, em termos reais que sua influncia
atinja os atores sociais de forma pura e isolada, mesmo porque o ambiente em que se instalam
composto por uma srie de sistemas que exercem influncia mtua. Alm disso, o poder
constituinte originrio no apresenta limites para sua ao, o que possibilita que ele legisle
sobre qualquer tema.
48
Por conseguinte, a observao no elemento suficiente para
classificar experincias sensveis em objetos de estudo da Sociologia Jurdica, ou exclui-los
de tal classe. Da mesma forma, pressupostos racionais no so estruturas infalveis ao ponto
de determinar casos que cabem ao estudo da normatividade, mesmo porque, como j foi
formulado anteriormente, a nitidez no uma caracterstica usual no estudo da sociedade.
De tal maneira, a Sociologia uma disciplina autnoma tambm pela capacidade do
cientista tematizar certas vicissitudes, fazendo ganhar relevo aspectos interiores aos atos
sociais, mas que de modo algum agem de maneira isolada. Nesse ponto, Weber, de certa
maneira, reconhece a ao social como um tipo ideal, j que, na realidade, existe uma srie de
fatores que culminam na formao dos atos, processo que j serviu de embasamento para
crticas anteriores. Weber concede esse privilgio aos socilogos em consonncia com sua
concepo de uma cincia voltada para fenmenos particulares, isto , a afirmao da
parcialidade do conhecimento.
Entretanto, ao negar qualquer forma de apreenso global da realidade, a Teoria
Weberiana suscita questionamentos acerca da verdadeira necessidade da investigao
cientfica. Um panorama geral da obra em questo, contudo, revela que todos os aspectos das

47
KELSEN, Hans. Op cit. P. 2
48
ADEODATO, Joo Maurcio. Op cit. p. 213


ideias do autor apresentam um encaixe ideal. Quando afirma a necessidade de observar
fragmentos especficos da realidade, Weber torna implcita a noo de que o estudo em escala
reduzida a chave para a obteno de uma noo geral da realidade.
Em complementao viso exegtica da realidade, Weber empreende uma forma de
investigao paralela que pode ser vista no livro A tica Protestante e o Esprito do
Capitalismo. Na Histria recorrente que os eventos, a posteriori, sejam estudados em seus
precedentes, o que inclusive pode causar certas confuses, dado que a reconstituio do
passado nunca ser um processo assptico. Weber, considerando essas falhas, busca
compreender como o sistema de crenas um elemento transformador da realidade. Assim,
ele capta relaes sociais presentes nos atos humanos e realiza intentos para compreender a
relao que as ideias tm no processo de modificao da ordem social, o que confere
originalidade e contemporaneidade obra weberiana.
Ao proceder por duas vias de investigao, Weber mitiga as arbitrariedades cometidas
por investigaes cujos valores poderiam conduzir a um enfoque muito reduzido, o que
possibilita maior captao da essncia das atividades empricas observveis. Por um lado, ele
aborda as prprias ideias que compem um iderio social, fator que, inegavelmente, tem
impacto na constituio da realidade, em outros momentos, avalia a sociedade em outra
dimenso, a dos acontecimentos j consolidados, e como eles se relacionam em um universo
de conexes pouco visveis, mas que, em sua concepo, apresentam um mesmo propsito de
ocorrncia.
Uma leve crtica que pode ser feita nesse sentido ao que postulava Weber o fato da
sociedade, muitas vezes, apresentar maior heterogeneidade do que sua teoria pode propor. Isto
, nem sempre eventos distintos apresentam uma conexo to clara, principalmente pela
existncia de fenmenos que existem margem dos demais, como em subculturas que
rejeitam certos valores dominantes. Ou seja, existem conflitos dentro da estrutura social que
podem modificar os valores de apenas alguns excertos das ocorrncias reais, sem que isso
tenha efeito global, o que descaracteriza a utilidade da investigao exegtica. Contudo, as
lacunas deixadas por Weber so essenciais para o levantamento de debates ulteriores, alm de
serem frutos da incapacidade humana para criar uma obra completa e que d cabo de todas a
exigncias tericas da realidade em face a uma limitao temporal inexorvel.


6. Concluso

O texto de Anthony Kronman acerca do pensamento de Weber sobre Sociologia
Jurdica e alguns temas circundantes um instrumento de grande utilidade para compreender
um dos ramos da obra de um socilogo de tamanha importncia. Nesse ponto, h que se
afirmar que Kronman fiel ao intuito da neutralidade axiolgica, pois, certamente, foi
direcionado para o estudo de tal tema por motivaes internas, mas, ao longo da narrativa que
faz, revela a capacidade de explicitar elementos da obra do pensador alemo e sua conexo
interna, o que se vincula explicao propositada. Alm disso, em momento nenhum, o autor
restringe obra weberiana a estruturas rgidas, pois considera o fato de que toda interpretao
de uma realidade parcial, e, portanto, seria contrrio aos prprios ideais cientficos tentar
encerrar definies absolutas sobre as asseres de Weber. Assim, o autor lega aos leitores
uma composio aprecivel e enriquecedora, inclusive incorporando ao contedo textual
teorias distintas, como a concepo dos valores para Scrates, de maneira a tornar ainda mais
claro como o autor alemo empreende uma batalha metodolgica para tornar ideias abstratas
aplicveis a um mtodo emprico.
Contudo, Weber certamente o personagem principal do texto em questo, e, por isso,
ideal que se realize uma apreciao panormica dos temas debatidos. De antemo,
essencial que se compreenda sua obra em um momento histrico de emergncia da Sociologia
enquanto disciplina autnoma, o que tem efeitos positivos e negativos em sua obra. A
tentativa de legitim-la o impulsionou a criar mtodos que concedessem fora terica a suas
ideias, propsito no qual falharam centenas de intelectuais ao longo do tempo. Por outro lado,
entretanto, como j foi citado, suas ideias se baseiam em simplificaes da realidade, os
chamados tipos ideais, que servem a um propsito nobre, mas que se afastam da ocorrncia
real. importante ressaltar, por outro lado, que a metodologia dos tipos ideais acaba por ser
uma estrutura vlida ao passo que Weber a considera uma formulao flexvel, o que evita
que caractersticas fatuais importantes sejam olvidadas no plano da teoria.
Ou seja, de certa maneira, o autor acaba por possuir a obra sociolgica mais
consistente dentre os intelectuais do sculo XIX, que, praticamente fundaram a Sociologia.
Isto devido exatamente moderao ideolgica que impregna sua obra, diferentemente do
que aconteceu com Marx, Durkheim e Comte. Entretanto, tal afirmao no implica dizer que
Weber no dialogou com outras obras contemporneas a ele. Em verdade, ele aprofundou a


tentativa de neutralidade dos positivistas, legando estratgias tericas para tal, mas
contrariando a exterioridade das instituies sociais, e, sobretudo, constituiu em muitos
pontos uma obra que exercia um dilogo tcito com Karl Mar, sobretudo na negao ao
determinismo econmico.
49

A moderao ideolgica no fez de Weber um pensador com pouca influncia na
contemporaneidade, dado que seu legado permanece no meio acadmico. A questo,
entretanto, que um conhecimento das ideias de Weber conduz a um repdio a todas
tentativas de culto a definies racionais que tentem abarcar toda realidade em pequenas
sentenas, sempre presas a limitaes lingusticas. Weber claramente uma negao a um
pensamento excessivamente racionalista, sendo um terico que engloba em sua obra distintas
matrizes de conhecimento e as concilia de maneira bastante hbil.
Certamente, as crticas podem recair no fato de que impossvel conciliar o
relativismo da natureza humana com a aplicao de tipos ideais em prol da obteno de
realidades objetivas. Nesse sentido, consiste o maior questionamento da obra de Weber e que
lana dvidas acerca de toda validade de seus estudos. De fato, a opinio desse ensaio que o
relativismo e o objetivismo so ideais incompatveis, e que no podem ser considerados em
totalidade quando esto congregados, contudo a obra weberiana capaz de, em distintos
momentos, enfocar um ou outro desses aspectos, o que concede legitimidade obra
weberiana, e, por conseguinte, Sociologia. Assim, a teoria em questo falha no processo
de compreenso global da realidade, mas esse nunca foi o propsito de Weber, visto que ele
reconhecia s limitaes do conhecimento, o que revela, mais uma vez, a coerncia e
eminncia intrnsecas sua vida acadmica.
assim que o Socilogo surge como figura autnoma para tematizar a realidade em
distintas dimenses. Nesse sentido, tal disciplina surge como uma estrutura epistemolgica
transversal prpria produo de conhecimento de distintas reas, ao visualiz-las em sua
influncia social, no caso mais especfico, a ao da normatividade. Toda experincia sensvel
apresenta uma srie de sistemas em ao, como afirma a teoria de Niklas Luhmann, por isso
o pesquisador que, por meio da observao emprica, deve ressaltar um deles no processo de
investigao. Destarte, o panorama geral da realidade feito no por uma obra individual,
mas pela compreenso dos acontecimentos dentro de uma tica global, posto que os

49
GIDDENS, Anthony. Sociologia. Trad. Alexandra Figueiredo. 6 ed. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 2001, p.
13.


fragmentos da realidade apresentam reflexos de um ambiente de sistemas. Esse ponto de vista
consiste nas explicaes exegticas de Weber, que na opinio deste ensaio o ponto mais
inteligente de toda teoria weberiana e resolve dilemas relacionados compreenso parcial da
realidade. Posto isso, no se pode compreender um acontecimento sem considerar a influncia
de outros meios, mesmo que nem sempre os fenmenos apresentem uma coordenao muito
clara e haja casos de eventos ocorridos margem do restante do corpo social.
Assim, o fenmeno jurdico para Weber-que consiste na principal investigao do
texto para Kronman- evidencia-se claramente como uma estrutura dinmica. Ao compor o
Direito em alguns pilares essenciais, o autor alemo no deixa margem para crticas acerca de
restries no processo de definio, mas, em via contrria, apresenta lacunas propositais para
promoo de um debate cientfico que conduza a avanos tericos que ultrapassem opinies
esvadas de utilidade.
Ao fim de uma retrospectiva breve, sobretudo quando comparada magnitude de uma
obra genial, pode-se afirmar que poucas obras sociolgicas podem ser comparadas
weberiana, principalmente naquilo que lega aos intelectuais ulteriores. Enciclopdico em seus
estudos, Weber nunca nutriu o sentimento de ser capaz de construir uma obra universal, por
isso mesmo seu objetivo se fixou em legitimar todo um campo de produo do conhecimento,
a fim de que este se ocupasse de uma mirade de fenmenos particulares, os quais podem ser
teis, de alguma maneira, para compreenso de uma realidade extremamente vaga e
complexa. As poucas crticas que podem ser dirigidas a ele, embora sejam contestaes
vlidas inclusive para lapidao do conhecimento cientfico, podem ser dirimidas pelo fato da
obra em questo se prestar a um ideal muito maior.




















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