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Deconstructing the prohibitionist approach:

a phenomenological existential understanding of drug abuse

Marcelo Sodelli 1

Abstract The present article aims to deconstruct

the Prohibitionist Model against drug abuse.
Understanding Man as an unfinished being, always left to his own care, the study demonstrates
the incompatibility of the Prohibitionist objectives with Mans unique way of being. We show
that it is the very existential condition of Man
that generates what we call existential vulnerability, a condition that is impossible to be modified. In fact, we argue that any preventive approach whose fundamental principle is the eradication of drug abuse would be prone to failure.
Based on this positioning, we reject the Prohibitionist view according to which drug abuse is
always and invariably a deviant behavior (pathology). Finally, the study points to the importance of the development of a new preventive approach that fully absorbs the uniqueness of the
human condition (existential vulnerability), definitely breaking with the prohibitionist precepts,
in fact, the Harm Reduction Approach.
Key words Drugs, Prevention, Phenomenology,
Prohibitionism
1

Faculdade de Cincias
Humanas e da Sade,
Departamento de Psicologia,
Pontifcia Universidade
Catlica de So Paulo.
Rua Verssimo Glria 165,
Sumar. 01251-140 So
Paulo SP.
msodelli@pucsp.br

Resumo O presente artigo pretende, por meio do

pensamento da fenomenologia existencial, desconstruir o modelo proibicionista ao uso de drogas. Ao
compreender o homem como um ser inacabado,
sempre entregue ao seu prprio cuidado, o estudo
caminhar na direo de demonstrar a incompatibilidade dos objetivos proibicionistas com o modo
singular de ser do homem. Demonstraremos que
a prpria condio existencial do homem que gera
o que nomearemos como vulnerabilidade existencial, condio esta impossvel de ser modificada. Com efeito, argumentaremos que qualquer
abordagem preventiva que tenha como princpio
fundamental erradicar o uso de drogas j estaria
fadada ao fracasso. Fundamentando-nos ainda
neste posicionamento, rejeitaremos a compreenso proibicionista que o uso de drogas sempre
e invariavelmente um comportamento desviante
(patologia). Por fim, o estudo aponta para a importncia do desenvolvimento de uma nova abordagem preventiva que absorva de modo integral a
singularidade da condio humana (vulnerabilidade existencial), rompendo definitivamente com
os preceitos proibicionistas, a saber, a abordagem
de reduo de danos.
Palavras-chave Drogas, Preveno, Fenomenologia, Proibicionismo

ARTIGO ARTICLE

A abordagem proibicionista em desconstruo:

compreenso fenomenolgica existencial do uso de drogas

Sodelli M

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Introduo
Podemos perceber, nos ltimos anos, intensa
produo de pesquisas que se dedicaram a estudar um dos mais utilizados modelos de preveno ao uso nocivo de drogas, a saber, intolerncia e guerra contra as drogas (proibicionismo).
Observamos, tambm, que a maioria destas pesquisas se posicionou criticamente a esta abordagem, avaliando-a como ineficaz e irrealista1,2. Esta
discusso ganhou dimenso ainda maior com o
surgimento no Brasil, no fim da dcada de oitenta, da abordagem de reduo de danos e, posteriormente, da sua aplicao na rea preventiva
ao uso de drogas.
Pesquisas recentes3,4 apontam que um dos
elementos principais que explica o fracasso da
abordagem proibicionista justamente o que est
na base de seus pressupostos preventivos: a preconizao da abstinncia.
Embora vasta a literatura sobre este tema,
poucos so os estudos que discutem, com base
numa fundamentao terica, as limitaes e
consequncias da abordagem proibicionista na
rea preventiva.
Partindo desta compreenso, o presente artigo pretende, por meio do pensamento da fenomenologia existencial, realizar um estudo reflexivo
sobre a condio humana e o uso de drogas. Ao
compreender o homem como um ser inacabado,
sempre entregue ao seu prprio cuidado, o estudo caminhar na direo de demonstrar a incompatibilidade dos objetivos proibicionistas com o
modo singular de ser do homem. Demonstraremos que a prpria condio existencial do homem que gera o que nomearemos como vulnerabilidade existencial, condio esta impossvel
de ser modificada. Com efeito, argumentaremos
que qualquer abordagem preventiva que tenha
como princpio fundamental erradicar o uso de
drogas j estaria fadada ao fracasso. Fundamentando-nos ainda neste posicionamento, rejeitaremos a compreenso proibicionista que o uso de
drogas sempre e invariavelmente um comportamento desviante (patologia). Por fim, apresentaremos a abordagem de reduo de danos como
uma nova alternativa na preveno primria.
Ressalvamos que a compreenso fenomenolgica existencial apresentada neste artigo se sustenta, exclusivamente, na discusso feita por Heidegger, em sua obra Ser e Tempo5.Utilizaremos,
tambm, outros autores que compartilham deste modo de compreender o existir humano, entre
outros: Medard Boss, Benedito Nunes e Zeljko
Loparic.

O homem
na perspectiva fenomenolgica existencial
Uma das maiores contribuies do pensamento
fenomenolgico existencial a simples, mas importante constatao de que no podemos estudar e compreender o homem da mesma forma
como o fazemos com outros seres e objetos. Podemos distinguir duas condies fundamentais
entre esses entes (tudo que existe, todos os seres
vivos e objetos) e o Dasein, termo proposto pelo
prprio Heidegger5 para indicar o carter peculiar e distinto da existncia humana. Dasein o
homem compreendido como o ser-existindo-a.
Dasein sempre uma possibilidade na qual se
encontra como uma abertura para a experincia.
A primeira condio fundamental que o
Dasein o nico ser que sabe da sua finitude, de
que um dia sua vida vai terminar, de que ele um
ser mortal. Desde o princpio, o Dasein est predeterminado pelo seu fim6. O homem sabe que
um dia vir em que ele no mais ser ou existir. Para a fenomenologia existencial, esta diferena marca um modo distinto do homem estar
no mundo, muito diferente dos outros entes,
uma vez que o nico ser que tem de conviver
com o seu-ser-para-a-morte e livre para realizar uma opo entre viver ou morrer. Desta condio ontolgica, nascem dois sentimentos inerentes ao Dasein: a angstia e a culpa.
A ameaa do no-ser (a morte) a fonte da
angstia primordial do Dasein, a qual vivenciamos por meio do confronto entre a necessidade
de realizao das nossas potencialidades e o perigo de no ser capaz de realiz-las. Cada angstia
humana tem um de que, do qual ela tem medo, e
um pelo que, pelo qual ela teme. O de que de cada
angstia compreende a possibilidade real do
Dasein de um dia no estar mais aqui. O pelo que
da angstia nos remete prpria condio existencial do Dasein, ou seja, a responsabilidade de
zelar e cuidar de sua continuidade no mundo7.
A culpa outra importante singularidade do
modo de ser do Dasein, a qual no est relacionada s proibies ou tabus culturais, mas, fundamentalmente, conscincia de que o ser do
Dasein est sempre em jogo. Conscincia deve
ser entendida aqui como o saber junto - com,
quer dizer, o Dasein convocado por ele mesmo
a dar conta do seu ser (existir)8. Conhecer esta
tarefa ter conscincia do apelo do ser, do estara-no-mundo.
Deste modo, temos sempre que escolher um
modo de ser e, como tal, podemos falhar nesta
escolha. A culpa ento se vincula conscincia da

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ponsabilidade. Assim, o homem tem que cuidar

de ser. Os homens tomam para seu cuidado tudo
o que pertence existncia: o mundo, as coisas
do mundo, os outros homens, si mesmos. Heidegger5 define como cuidado o habitar o mundo e constru-lo, preservar a vida biolgica e atender suas necessidades, tratar de si mesmo e dos
outros. o cuidado que torna significativas a
vida e a existncia humana. Ser-no-mundo, portanto, cuidar10-12.
Aps essa breve apresentao, podemos iniciar uma compreenso sobre as relaes entre o
homem e o uso de drogas, com base na perspectiva fenomenolgica existencial.

Um olhar fenomenolgico existencial:

aproximaes ao fenmeno
do uso de drogas
Ao examinarmos a condio humana, na perspectiva fenomenolgica existencial, possvel rapidamente entender por que o uso de drogas se
fez presente, pelo menos at onde sabemos, desde as civilizaes mais antigas, como os fencios
(4.000 a.C.), por exemplo13. Documentos antigos descrevem a produo de cerveja por meio
da fermentao do po, que continua at os dias
de hoje.
Apresentamos anteriormente que, para a fenomenologia existencial, o homem possui duas
condies ontolgicas fundamentais: ser mortal
e ser livre. Na vida cotidiana, essas duas condies existenciais so vivenciadas onticamente por
meio dos sentimentos da angstia e da culpa.
Por ser uma condio existencial do Dasein ter
que cuidar do prprio existir, dando sentido para
as coisas do mundo, e mais, sabendo que impossvel transferir esta tarefa para outro, por estas razes, o mundo pode se tornar um lugar
inspito, a vida pode ser sentida como um nus,
como um fardo que se tem de carregar.
Nesta mesma direo, Loparic9 alerta que o
perigo que nos espreita e em toda parte nos acua
o mundo como mundo, originrio e diretamente, que se abre para o Dasein desabrigado. O
mundo inteiro no o pode completar. Consciente disto, o Dasein experimenta a angstia e desespero, dor e tdio. Essa conscincia revela a essencial vulnerabilidade existencial do ser humano.
desta vulnerabilidade existencial que se origina a
abertura para o possvel uso de drogas. frente
angstia do futuro estrangeiro que se abre a
possibilidade do uso de drogas como promessa
de um viver mais tranquilo. Assim, o uso de dro-

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no-realizao integral das potencialidades, da

necessidade imperativa de efetuar certas escolhas,
em detrimento de outras. Para melhor entendermos o sentimento de culpa, vejamos a segunda
diferena fundamental entre o Dasein e os outros entes.
A segunda condio fundamental que o
homem nasce com o seu ser livre. O Dasein
essencialmente livre, no sentido de ser capaz de
realizar opes e de tomar decises das quais resultam os significados de sua existncia. Os outros animais j nascem destinados a serem eles
mesmos, pois no tm a possibilidade de ser
outra coisa. Por exemplo, uma abelha j nasce
abelha, no h outra possibilidade, a no ser,
existir como abelha. Por outro lado, o homem
nasce possibilidade e no determinao.
Na compreenso fenomenolgica existencial,
o homem se torna Dasein unicamente na sua relao de ser-com-os-outros (humanos). Dasein
sempre uma possibilidade, na qual se encontra
uma abertura para a experincia. O homem o
ser-existindo-a.
Entretanto, o Dasein no existe isoladamente
sem o mundo que habita que, por sua vez, tambm no existe separado do Dasein. Quer dizer,
o homem no uma simples coisa no meio de
outras coisas, nem uma interioridade fechada
dentro de si mesmo. Da a importncia de compreender a expresso fenomenolgica ser-nomundo, que aponta primeiramente para um fenmeno de unidade e deste modo que devemos
compreend-la. Esta expresso deve ser entendida como uma estrutura de realizao, visto que a
existncia do homem como ser-no-mundo se
desenvolve num mundo de realizaes, interesses e exploraes, de lutas e fracassos5.
Porm, mesmo sendo possibilidade, o homem no vive solto no mundo, sem rumo. Ao
contrrio, por sua condio ontolgica de abertura, de ter-que-ser alguma coisa, todo o tempo,
o homem se entrelaa no mundo, por meio da
busca incessante pelo sentido. O sentido da existncia consiste no estar-lanado-no-mundo,
como seu destinar-se, seu rumo. E esse sentido
da existncia que vai impulsionando e pressionando a mundanizao de nosso mundo, toda a
ambientao de nosso lugar de vida, nosso trabalho, nosso fazer. Assim, a fora motivadora
da vida humana a busca que o homem empreende para dar um sentido sua existncia9.
Como j discutimos, ao dar-se conta de ser,
de poder-ser, o homem percebe que tem que dar
conta de seu ser, ou seja, tem que dar conta de
sua existncia e, sobretudo, isto est sob sua res-

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gas vai revelar-se como uma das possibilidades

de alvio do cuidar, na precariedade do viver14.
claro que no s por meio do uso de drogas
que o homem busca o alvio do ter que cuidar do
seu prprio ser. Outras atividades tambm podem proporcionar esta sensao, por exemplo,
assistir a um bom filme, praticar esportes, participar de um culto religioso, ter um relacionamento sexual. Todas essas atividades podem nos
possibilitar momentos prazerosos, nos quais
experimentamos um desligar automtico da nossa rdua tarefa do cuidar do nosso prprio ser,
ou seja, podem provocar uma alterao do estado da conscincia.
Historicamente, inegvel que o ser humano
vem se dedicando a criar vrios mtodos para
alterar a conscincia, como danar, jejuar, meditar e at mesmo criar atividades que colocam em
risco sua prpria vida, como o automobilismo,
a escalada e tantas outras experincias15. Esta
particularidade da condio existencial do homem no deve ser compreendida como uma falha do ser humano, mas sim como algo que possibilita a ampliao da criatividade. Esta condio humana que nos possibilita ultrapassar
nossos prprios limites e na qual reside toda a
nossa contradio de ser humano, pois que, ao
mesmo tempo em que temos o potencial de criar
a poesia mais bonita, somos capazes de pensamentos e de atos de extrema barbaridade.
A incessante busca do ser humano em alterar
o estado da conscincia tambm reconhecida
pela antropologia. Por exemplo, nas mais diversas sociedades e culturas estudadas por antroplogos e por outros cientistas sociais, encontramos algum tipo de situao, algum momento em
que no s permitido, como pode ser inclusive
valorizado, um tipo de alterao de comportamento, alterao de atitude em relao a uma rotina16. Essa alterao pode ou no estar associada
ao uso de substncias que chamamos de drogas.
Na compreenso fenomenolgica existencial,
o ser humano, por sua prpria constituio ontolgica, se apresenta vulnervel em relao ao
cuidar do seu existir. Esta vulnerabilidade, por
sua vez, possibilita uma procura interminvel em
minimizar os sentimentos de angstia e de culpa.
Compreendemos, assim, por meio do pensamento fenomenolgico existencial, que impossvel acabar com a possibilidade do uso de
drogas entre os seres humanos, pois, para isto
acontecer, seria necessrio modificar a prpria
condio ontolgica do Dasein. Deste modo, todo
e qualquer esforo, seja de carter preventivo ou
de tratamento ao uso nocivo de drogas, que pre-

tenda universalmente negar esta possibilidade

humana, estar fadado ao fracasso.
Torna-se possvel, ento, considerar a questo do uso de drogas como uma entre tantas outras possibilidades de alterar nossa conscincia,
de diminuir o sofrimento e a angstia existencial.
A histria da humanidade nos ensina que o uso
de drogas apenas um modo de vida. As pessoas
sempre as utilizaram, por motivos os mais diversos, e sem dvida, seguiro utilizando-as17.
Mas, por que to perturbador pensar desta
maneira? Por que to difcil aceitarmos a idia
de que o fenmeno do uso de drogas seja avaliado da mesma maneira como qualquer outro fenmeno que busca a alterao da conscincia?

Dependncia e danos sade:

inevitabilidade do uso de drogas?
A resposta mais imediata que o uso de drogas
pode causar algum dano sade e pior, pode
causar tambm uma grave patologia, o fenmeno da dependncia. Vale lembrar que esses esto
entre os principais argumentos que justificam a
atual poltica mundial da intolerncia e de represso ao uso de drogas, o modelo preventivo
da intolerncia e da guerra contra as drogas.
O primeiro argumento, a nosso ver, indiscutvel: realmente, o uso de drogas pode causar
danos sade. Entretanto, existem diversas outras coisas que tambm podem causar danos
sade, e que, mesmo assim, continuamos a fazer
todos os dias. Tomemos como exemplo a questo da poluio: em ltima instncia, ns a produzimos, j cientes de que ela vai prejudicar no
s a ns, mas tambm as geraes futuras. Sabemos tambm que ocorrem, por ano, muito mais
acidentes fatais no trnsito do que em decorrncia do uso nocivo de drogas ou de overdose, e,
mesmo assim, milhes de pessoas continuam
utilizando diariamente seus automveis.
O que estamos tentando demonstrar no ,
de forma alguma, o argumento de que, j que
est tudo errado no mundo, no existe sentido
em nos preocuparmos com os possveis danos
do uso de drogas. Pelo contrrio, estamos tentando mostrar outro aspecto: assim como tentamos minimizar os danos causados pela poluio
e pelo trnsito, atravs de regulamentos, informaes, infraestrutura e, principalmente, da educao, deveramos, tambm, assumir definitivamente esta postura perante a questo das drogas.
Sabemos que no possvel pensar uma grande cidade sem os riscos de acidentes de trnsito,

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mundo, como se a prpria condio existencial

tivesse sido mudada. Os desdobramentos desta
experincia vo depender do modo como cada
um cuida do seu ser, do modo como compreende o sentido de seu ser-no-mundo. Como, na
compreenso fenomenolgica, o sentido de serno-mundo no algo passvel de ser determinado, qualquer tentativa de prever os desdobramentos do modo de ser do Dasein estar destinada ao equvoco. Especificamente em relao
ao uso de drogas, isto ser revelado vivencialmente (onticamente) pelos variados padres de
uso (experimentador, ocasional, habitual e dependente) e modos de uso (controlado, de risco
e nocivo). Assim, podemos compreender por que
o fenmeno da dependncia no uma condio
imutvel ou, dito em outros termos, um dependente no est de forma alguma determinado a
ser dependente para sempre.
Outros autores19-21, ao discutirem os fatores
que determinam o padro de uso do usurio de
drogas, acabam revelando uma compreenso que
pode ser aproximada postura fenomenolgica.
Ressaltam eles que no se pode referir ao padro
do uso de drogas apenas pelas propriedades farmacolgicas das substncias, mas por um conjunto de fatores intrnsecos: a droga, o indivduo
e o meio social. Ou seja, na relao do homem
com o mundo (droga e meio social); a partir do
modo de cuidar de ser; da trama do sentido de
ser-no-mundo.
Consideramos que, neste momento, aps a
desconstruo da abordagem proibicionista, estamos aptos a apresentar uma nova possibilidade de trabalho preventivo. Assim, apresentaremos a seguir, a abordagem de reduo de danos
como uma nova possibilidade preventiva.

A reduo de danos na preveno primria

A reduo de danos teve origem na Inglaterra,
em 1926, com as recomendaes de um relatrio
que ficou conhecido como Relatrio Rolleston,
que estabelecia o direito de os mdicos ingleses
prescreverem suprimentos regulares de opiceos
a dependentes dessas drogas.
Porm, s no incio da dcada de oitenta, na
Holanda, que os princpios da proposta de reduo de danos (RD) comearam a ser sistematizados em formas de programas. Por iniciativa
de uma associao de usurios de drogas, foi realizada uma ousada proposta para combater uma
epidemia de hepatite B entre usurios de drogas
intravenosas (UDI). Logo em seguida, o sistema

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mas tambm estamos cientes de que h uma

grande diferena entre aquelas cidades, cujas estradas so cuidadas, em que h o planejamento
do trnsito urbano, que oferecem transporte seguro para a populao, daquelas que no tomam essas providncias. Em vez de proclamar
uma tola proibio, devemos reconhecer que o
desejo de drogas recreativas to legtimo quanto inextinguvel e que prefervel reduzir os danos associados a elas a fingir que est tudo bom
apenas com a manuteno da ideologia da proibio - mas na realidade promovendo um consumo extremamente inconsciente, desfavorvel,
desimpedido, descontrolado e desenfreado15.
Novamente, voltamos nossa posio inicial. Afirma o autor citado acima que impossvel acabar com o desejo humano em usar as drogas, ou seja, fenomenologicamente falando, impossvel modificar a condio ontolgica do ser
humano. Assim, o argumento de que o uso de
drogas causa danos sade, a nosso ver, no
suficiente nem satisfatrio para sustentar um modelo da intolerncia e da guerra contra as drogas.
O segundo argumento que o uso de drogas
pode causar uma grave patologia: a dependncia.
Vejamos como o olhar fenomenolgico existencial pode contribuir para ampliarmos nossa compreenso sobre este fenmeno. Afirmamos anteriormente que uma das principais caractersticas
do homem a sua condio existencial de ser livre. Ao mesmo tempo em que este modo de estar
no mundo sentido como algo prazeroso, que
abre infinitas possibilidades, tambm sentido
como um problema que tem que ser resolvido a
todo tempo: sempre sou chamado a decidir sobre o modo como vou cuidar do meu ser-livre.
Desse modo, o sentido da minha vida, o modo
como eu a vivo, aquilo que est sob minhas mos,
de minha inteira responsabilidade. O sentido
que ser faz para cada um de ns, individualmente
ou coletivamente, revela-se na nossa relao com
o mundo, no qual vamos tecendo e estruturando nossa vida cotidiana18. o cuidado que torna
significativas a vida e a existncia humana. E
justamente por esta abertura existencial (ser-livre) que o uso de drogas pode causar um estreitamento do modo de cuidar de ser, ou seja, na
liberdade de ser.
Podemos observar que muito comum, no
incio do uso de drogas, o usurio experimentar
um modo de estar no mundo completamente
diferente daquele modo cotidiano de ser14. Ou
seja, na compreenso fenomenolgica, o uso de
drogas pode proporcionar, mesmo de maneira
fugaz, um modo mais agradvel de estar no

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de sade holands adotou esse programa e comeou a distribuir seringas, para evitar que elas
fossem compartilhadas e, assim, diminuir a transmisso da doena entre os UDI.
O programa de RD tem um princpio simples: uma poltica social cujo objetivo prioritrio minorar os efeitos negativos decorrentes do
uso de drogas. Por exemplo, em relao ao uso
de droga injetvel, constatada a dificuldade ou a
falta de vontade dos usurios em abandonar a
utilizao da substncia, a idia criar alternativas para diminuir o dano causado.
O primeiro ponto a esclarecer referente ao
entendimento da abordagem de reduo de danos como preveno primria. Sabe-se que a preveno pode ser dividida em trs modos de interveno:
. A preveno primria refere-se ao trabalho
que feito com pessoas (alunos) que ainda no
experimentaram, ou que esto na idade em que
possivelmente pode se iniciar o uso de uma droga lcita ou ilcita;
. A preveno secundria tem como objetivo
atingir as pessoas que j experimentaram ou que
fazem um uso ocasional de drogas, com intuito
de evitar que este padro de uso se torne problemtico ou abusivo (uso habitual);
. A preveno terciria corresponde aos usurios que j apresentam problemas (uso problemtico, uso habitual) e a interveno preventiva
feita para que eles no cheguem dependncia.
Ao descrever estes trs modos de preveno,
poderamos refletir que os pressupostos da abordagem de reduo de danos no teriam sentido
na preveno primria, j que esta interveno
indicada para os indivduos que ainda no tiveram nenhuma experincia com o uso de drogas.
Poderamos perguntar como seria possvel reduzir danos em pessoas que ainda nem fizeram uso
de drogas. Ou ainda, procurar saber como seria
o trabalho preventivo na escola, considerando um
projeto preventivo desenvolvido na educao infantil ou no ensino fundamental. E mais: que tipo
de formao estaramos propondo s crianas?
Considerando que o conceito proibicionista
est arraigado em nossa cultura educativa, uma
ferramenta utilizada largamente, no mbito escolar, resumida no conceito no pode porque
no pode, uma das principais dificuldades seria
no saber qual pressuposto colocar no lugar da
mera proibio. Possivelmente, muitos argumentariam que, se no trabalharmos os conceitos de
proibio e abstinncia, na preveno primria,
entre e com aqueles que ainda no experimentaram alguma droga, o consumo de drogas iria

aumentar consideravelmente na adolescncia,

correndose o risco de perder o pouco controle
sobre os jovens que ainda se tem.
A idia de relacionar a reduo de danos como
preveno primria para reafirmar a posio de
que o objetivo da preveno no deveria ser o de
acabar com o uso de drogas, pois, como j demonstramos, esta uma tarefa impossvel. Logo,
trabalhos preventivos que preconizam somente a
proibio do tipo no pode porque no pode
vm se mostrando ineficazes no lidar com a problemtica do uso de drogas. Assim, a preveno
deveria, fundamentalmente, assumir a tarefa de
intervir na reduo dos nveis de vulnerabilidade
ao uso nocivo das substncias psicoativas.
Trabalhar a preveno s drogas na perspectiva da abordagem de reduo de danos, na preveno primria, compreender que o melhor
caminho para lidar com o fenmeno do uso de
drogas no o de decidir e definir pelos outros
quais os comportamentos mais adequados e corretos. Muito diferente disso, construir, junto com
o outro, possibilidades de escolhas mais autnticas, mais livres, diminuindo vulnerabilidades.
A partir desta abordagem, o comportamento de experimentar uma droga no deveria ser
compreendido como uma falha no trabalho preventivo primrio, mas sim, uma possibilidade,
entre outras, do existir humano. Desta maneira,
s poderamos dizer que houve falha na interveno preventiva primria se este experimentar
evoluir para o uso nocivo de drogas.
Todas as objees colocadas a esse modo de
trabalhar a preveno esto sustentadas pela idia
equivocada de que trabalhar a proibio e a abstinncia, na preveno primria, contribui para
o desenvolvimento de comportamentos mais seguros em relao ao uso de drogas. Podemos
facilmente perceber a uma contradio: como
podemos esperar comportamentos mais seguros no uso de drogas, se nem ao menos discutimos esta possibilidade na preveno primria?
Seguindo nossa linha de argumentao, o sentido da preveno seria diminuir os riscos associados ao uso de drogas, entre os quais destacamos o padro de uso habitual ou de dependncia, dirigir sob o efeito de alguma substncia psicoativa, overdose, o compartilhamento de seringas ou de cachimbos, o uso de drogas associado
a comportamentos de risco (sexo sem proteo,
esportes radicais.), violncia, etc.
Considerando esta perspectiva, a questo do
uso de drogas passa a ser compreendida de outra maneira: as drogas no devem ser classificadas a priori como substncias malficas, mas sim,

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Consideraes finais
No desconsiderando a fora do modelo proibicionista, fomos buscar, na compreenso fenomenolgica existencial, argumentos para desconstruir essa viso determinista e fatalista sobre a relao do homem com as drogas.
Embora nosso estudo fenomenolgico existencial no possa ser entendido como uma profunda investigao da condio humana, foi suficiente para nos revelar outras possibilidades da
relao do homem com as drogas e abrir novas
alternativas para o desenvolvimento de projetos
preventivos ao uso nocivo de drogas.
Sem dvida, uma das maiores contribuies
deste estudo foi a compreenso de que a idia de
acabar com o uso de drogas entre os seres humanos irreal, pois, para isto acontecer, seria
necessrio modificar a prpria condio ontolgica do homem (a tarefa intransfervel de cuidar
do seu prprio existir). Deste modo, todo e qualquer esforo, seja de carter preventivo ou de
tratamento ao uso de drogas, que pretender universalmente negar esta possibilidade humana,
estar fadado ao fracasso.
A compreenso fenomenolgica existencial
nos mostrou tambm que o sentido de ser-nomundo no algo passvel de ser determinado;
qualquer tentativa de prever os desdobramentos
do modo de ser do Dasein estar destinada ao
equvoco. Especificamente em relao ao uso de
drogas, isto revelado vivencialmente, pelos variados padres de uso (experimentador, ocasional, habitual e dependente), como tambm pelos
modos de se relacionar com as drogas (uso controlado, de risco e nocivo). Assim, podemos compreender, primeiro, que o uso de drogas no leva
necessariamente a uma patologia e segundo, que

o fenmeno da dependncia no uma condio

imutvel ou, dito de outra forma, um dependente no est de forma alguma determinado a ser
dependente para sempre.
Ao chegarmos por meio da fenomenologia
existencial compreenso sobre a impossibilidade de mudar a condio existencial do homem
e, consequentemente, a sua disposio em relao ao uso de drogas, identificamos, na abordagem de reduo de danos, um terreno frtil para
firmarmos um novo objetivo preventivo: reduzir vulnerabilidades ao uso nocivo de drogas.
Estabelecemos, assim, um contraponto abordagem proibicionista, ou seja, em vez de trabalhar somente a abstinncia e a represso, o sentido da preveno deveria ser o de promover aes
redutoras de vulnerabilidades ao uso nocivo de
drogas. nesse sentido que entendemos o entrelaamento da preveno primria ao uso de drogas com a abordagem de reduo de danos e,
mais especificamente, no mbito escolar, a possibilidade da construo permanente de uma rede
cuidadora entre o professor e o aluno.
Ao dialogar com outros interesses, sem ser o
do controle, o da proibio, o sentido da prtica
preventiva se modifica, assim como o seu modo
de dialogar. Portanto, no o tcnico (professor,
psiclogo, mdico, etc.) que determinar como
o sujeitoalvo (aluno, professor) deveria se prevenir, mas o prprio sujeito, aps intensa reflexo, que se colocar em questo, buscando formas e apoio para reduzir suas vulnerabilidades.
Considerando a abordagem de reduo de
danos na preveno primria, podemos indagar
se no seria um dos sentidos da preveno a tentativa concreta de contribuir para o cuidar de si
mesmo e tambm do outro. Ora, considerar esta
abordagem reconhecer a importncia de possibilitar para o aluno a construo de seu projeto
de vida ou, em outras palavras, encorajar no aluno o poder de transformao, que estamos nomeando hoje como a possibilidade de construir
sua plena cidadania.
A insistncia em preconizar o modelo proibicionista, a pedagogia do controle, o distanciamento do sentido de educar do sentido de prevenir, poder custar a todos ns a perpetuao da
inexistncia de um autntico trabalho de preveno ao uso nocivo de drogas no mbito escolar.
Ou seja, o esquecimento de um dos sentidos mais
prprios da educao: reduzir vulnerabilidades.

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como substncias neutras. S poderamos valorizar as drogas, na relao com o homem, nesse
contexto em que se estabelece o sentido do uso,
seja um uso recreacional, medicinal, nocivo, compulsivo, entre outros.
Ao relacionar o modelo de reduo de danos
preveno primria, estamos propondo muito
mais que um novo modelo preventivo: estamos
oferecendo um modelo de educao preventiva.
Em outras palavras, que homem desejamos formar e que sociedade pretendemos construir.

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Referncias
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Artigo apresentado em 24/04/2007

Aprovado em 14/08/2007
Verso final apresentada em 04/12/2007