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DE TERRA NOSTRA
Vernica Melo Policarpo
Resumo
Ao longo das duas ltimas dcadas, os estudos sobre os media e audincias
preocuparam-se em demonstrar a importncia do receptor na construo dos significados veiculados pelos meios de comunicao de massas. Ao mesmo tempo
que as telenovelas surgem como produto eleito como representante da cultura
popular mediatizada, as mulheres erguem-se como audincia especfica e, consequentemente, o Gnero, enquanto varivel determinante no estudo da recepo. Numa investigao sobre a recepo da telenovela brasileira Terra Nostra,
pretende-se precisamente contribuir para a complexificao do Gnero enquanto
varivel que nos permite compreender a forma como as propostas romnticas
deste produto televisivo so descodificadas (e apropriadas) pela audincia portuguesa. O factor social que se prope como elemento dessa complexificao a
trajectria familiar. No presente artigo, reflecte-se sobre a pertinncia desta hiptese tomando como ponto de referncia as imagens do masculino e do feminino
veiculadas pela telenovela, vistas atravs do olhar de algumas das suas assduas
espectadoras: 13 mulheres, entre as quais 8 em situao de conjugalidade e 5
divorciadas ou separadas.
Palavras-chave: telenovela brasileira, recepo, apropriao, trajectria familiar, mulheres, gnero, masculino, feminino
Introduo
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de outros indivduos do mesmo sexo. Gnero e trajectria devem, em nosso entender, conjugar-se, contribuindo de forma decisiva para a apropriao diferenciada
dos valores difundidos pelos meios de comunicao.
Em Portugal, os estudos sobre a recepo da telenovela so escassos e dispersos, no chegando a constituir uma linha autnoma de investigao1 . Contudo, o
mesmo no se pode dizer de outros pases (Inglaterra, Canad, Holanda, Austrlia, Argentina, Venezuela, Brasil, etc.), cuja produo cientfica nesta rea conta
j, pelo menos, duas dcadas, tendo mesmo dado lugar produo de conceitos
e metodologias prprias, e assim contribudo para a afirmao deste campo de
estudos, na rea da comunicao.
Um dos conceitos a que este campo de estudos deu mais ateno foi precisamente o de Gnero. A isto no estranho o facto da verso anglo-saxnica do
folhetim televisivo (soap opera), inaugurada nos Estados Unidos da Amrica nos
anos 30, se dirigir em particular s mulheres, donas de casa e mes de famlia
(razo pela qual era emitida durante o dia) (Pumajero, 1987). Este formato foi
desenvolvido pelas telenovelas latino-americanas, que apostaram no melodrama
como forma de captar essas audincias femininas2 . Foi esta caracacterstica contribuiu para associar este produto, maioritariamente, a um consumo feminino, associao que se reflectiu nos estudos sobre a sua recepo. Este vis explica por
que razo o Gnero foi, desde sempre, a varivel principal utilizada nos estudos
sobre a telenovela.
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os media teriam o poder de produzir, nos seus espectadores, efeitos conservadores e mesmo directos. Neste sentido, a perspectiva destas autoras feministas
aproxima-se dos pressupostos da hiptese da agulha hipodrmica, segundo a
qual os indivduos so directamente influenciados pelos meios de comunicao,
no seu comportamento (cf. Ang e Hermes, 1996).
Em contraste, anlises textuais mais sofisticadas do ponto de vista terico contestaram esta viso simplista da reproduo das relaes patriarcais, pela imitao
das imagens estereotipadas veiculadas pelos media. Os estudos associados revista Screen e anlise de filmes, autoras como Laura Mulvey (1975) (com o
conceito de posio subjectiva) e Tania Modleski (1982) (com o conceito de
me ideal) desenvolveram uma viso mais complexa da recepo, ao considerar que os textos dos meios de comunicao (v.g. cinematogrficos) previam
posies subjectivas a serem assumidas pelos receptores. Neste sentido, os media, em lugar de proporem apenas uma definio, necessariamente conservadora e
hegemnica das identidades masculina e feminina, propem antes mltiplas identidades, complexas, contraditrias e conflituantes, com as quais o receptor se deve
ir identificando, de modo a atribuir sentido ao texto.
Esta ideia do leitor implcito ou inscrito no texto (Moores, 1990) viria a ser
desafiada por trabalhos posteriores, dentro e fora da tradio feminista. Janice
Radway (1984), no seu clssico Reading the Romance, uma das autoras que
contribuiu para afirmar a diferena entre leitores implcitos e leitores reais, demonstrando a dissociao existente entre a ideologia patriarcal dos romances de
cordel e as leituras emancipatrias realizadas pelas suas leitoras.
No entanto, em todos estes estudos, o conceito de Gnero aparece ainda como
uma vasta categoria homognea. Os primeiros esforos de complexificao deste
conceito, no mbito do estudo da recepo dos media, ficaram a dever-se pesquisa qualitativa e etnografia das audincias. O contributo principal destes estudos foi, sem dvida, o facto de terem colocado a nfase nas experincias sociais
dos sujeitos como ponto de partida para a compreenso das diferenas de consumo
dos media. Assim, a importncia deste conceito passou a ser avaliada cruzando-o
com factores como o grupo de referncia (Morley, 1980), a classe social (Hobson,
1980 e 1982; Seiter, 1989; Press, 1990); a histria de vida das mulheres (Gray,
1987 e 1992); ou a famlia, enquanto lugar de anlise das relaes de poder entre
os sexos (Morley, 1986).
Mais recentemente, as teorias ps modernas (Ang e Hermes, 1996) defendem
no existir nenhuma categoria apriorstica de gnero que nos possa elucidar sobre o consumo dos media. Pelo contrrio, atravs da articulao entre o gnero
e as prticas concretas de consumo que aquela categoria permanentemente reconstruda. Neste sentido, as teorias ps-modernas sobre recepo radicalizam a
perspectiva etnogrfica, sublinhando a contingncia e instabilidade das articulaes gnero/ media (idem).
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O objectivo deste artigo , precisamente, problematizar o radicalismo da proposta ps-modernista sobre a recepo, aceitando a sua premissa. Esta premissa
diz-nos que o gnero no uma categoria esttica e apriorstica; deve por isso
ser cruzada com outras variveis (idem). Neste trabalho, tentar-se- avaliar a sua
importncia cruzada, no com a classe social, ou com outros factores enunciados, mas sim com a trajectria familiar (Hareven, 1991). Por trajectria familiar
entende-se a forma como os actores sociais atravessam determinados pontos de
transio importantes da sua vida familiar (por exemplo, a entrada na conjugalidade ou o divrcio).
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Personagem que se emancipou do poder do amante e dos pais, iniciando um negcio por
conta prpria: uma fbrica de macarro. Veio a envolver-se com um homem muito mais velho do
que ela, e de um nvel social superior, um banqueiro, com quem nunca casou, mas de quem teve
um filho. Esta personagem nunca sentiu a necessidade de formalizar institucionalmente, atravs
do casamento, esta relao. Representa, pois, os valores mais modernos da unio legitimada pelo
amor, pelo sentimento amoroso, independentemente da aprovao social.
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Personagem melodramtica, constitui com Matheu o par romntico central da telenovela. O
trajecto de Juliana marcado pela perda consecutiva dos pais, amante e filho. A intriga gira volta
da reunio dos dois amantes, separados pelo destino.
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Num trabalho sobre a recepo da srie Dallas, Ien Ang (1985) demonstrou
que as mulheres que seguiam esta srie retiravam um tipo especfico de prazer
ou fruio da personagem Sue Ellen, que encarnava as caractersticas da herona
melodramtica: trada pelo marido, era incapaz de protagonizar a mudana da sua
vida, abandonando-se ao alcoolismo, como a nica fuga possvel sua situao.
Esta personagem encarnava assim a mulher simultaneamente auto-destrutiva, dependente e fraca, no s face aos homens, mas principalmente face vida.
Na apropriao da personagem Juliana, por parte de mulheres casadas e divorciadas, desenham-se pelo menos algumas das caractersticas desta herona melodramtica: docilidade, humildade, conformidade, dependncia, sujeita s contingncias do destino, subjugada pelo sofrimento. No entanto, a propsito desta
personagem que surgem diferenas significativas...
A Juliana muito sofredora! Acho que tambm tem que ter simpatia s por
causa disso! (...) Porque uma mulher muito sofredora, uma mulher que passa
por vrias dificuldades, mas no desiste, no ... Reage sempre, tem aqueles
momentos em que se vai abaixo, mas depois reage sempre.
[Catarina, 30 anos, professora, casada, espera do 1o filho]
De facto, as entrevistadas casadas aderem a esta personagem. Usam-na para
construir uma importante dimenso da imagem da mulher: a da fora resistente,
vtima das circunstncias. Se Paola lhes sugere a fora necessria para que as
mulheres se afirmem, sozinhas, fora de casa; Juliana exprime a fora passiva, de
resistncia s contrariedades motivadas por foras que lhe so exteriores e que
no dependem da sua vontade (como o destino ou o azar). Como vtima do
destino, ela , num certo sentido, a herona melodramtica (Ang, 1985 e 1996) que
reage s situaes com muito desespero. Noutro sentido, porm, ela constitui
uma inovao relativamente a esse tipo de personagem, porque, afinal, depois
acaba por conseguir ultrapassar e tentar sempre ir para a frente, no desistir.
[Catarina, casada].
A apropriao dos valores sugeridos por esta personagem implica, alm disso,
um certo grau de identificao.
Acho que as pessoas depois tambm tendem para identificar-se ou no se
identificar com a personagem e pensarem: Eu, se passasse por aquilo tudo, se
calhar no tinha aquela fora. E depois isso acaba por fazer com que a simpatia
pela personagem v crescendo.
[Catarina, 30 anos, prefessora, casada, espera do 1o filho]
No estudo j referido, Ien Ang (1985) demonstrou que, ao contrrio do que
seria de esperar, as mulheres tendiam a identificar-se com a herona, num mecanismo a que a autora chamou identificao melodramtica. Segundo a sua hiptese, esta identificao constitua um mecanismo atravs do qual essas mulheres se
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vida dela. E gosta dele e pronto. E faz tudo para que ele esteja com ela, a ponto
de abdicar dos prprios filhos...
[Patrcia, 36 anos, escriturria, separada, vive com as 2 filhas]
Mais uma vez, a fora das mulheres assume significados diferentes: para
as casadas, fora passiva de resistncia s adversidades do destino e em defesa,
acima de tudo, dos filhos; para as divorciadas, fora activa de perseguir o ideal
romntico at s ltimas consequncias. Em nossa opinio, esta disparidade pode
ser explicada pelas diferenas de trajectria de umas e outras entrevistadas.
Por um lado, a trajectria familiar das mulheres casadas caracteriza-se por uma
relativa constncia. A sua experincia da relao amorosa foi sempre enquadrada
pelo namoro e pelo casamento. Todas as entrevistadas casadas tiveram apenas
uma relao amorosa importante, com aquele que veio a ser o seu marido. Antes
do casamento, apenas tiveram relaes que declaram terem sido breves e pouco
srias.
Foi passageira, mesmo, no durou mais do que dois, trs meses, no sei...
No, no me marcou, no marcou. Eu penso que nem foi bem namoro, mais
amizade, no sei. Agora com o Lus [marido] que j foi assim uma coisa...
[Elisa, 39 anos, secretria, casada, vive com o marido e filhos]
A entrada na relao amorosa que as conduziria ao casamento foi vivida, por
estas mulheres, como um momento inconfundvel e em relao ao qual todas as
restantes experincias so remetidas para a obscuridade. Para elas, a vida conjugal representa o culminar de um projecto sem percalos, no campo das relaes
amorosas. Assim, no causa espanto que a dimenso de construo do amor, posta
em relevo pela estabilidade da sua situao conjugal, seja mais visvel que a sua
dimenso de arrebatamento. Ao valorizarem, ao longo da sua vida, a constncia, no nos surpreende que valorizem na herona melodramtica essas mesmas
capacidades de resistncia.
Em contraste, como poderiam as nossas entrevistadas separadas ou divorciadas valorizar aspectos, como a resistncia passiva, que no viram recompensados e reforados ao longo da sua prpria vida? As suas trajectrias espelham
a vivncia totalizante e arrebatadora do amor-romntico, pelo qual abandonaram
tudo.
No incio foi maravilhoso, era tudo amor, belssimo, tudo fantstico... Era
almoos, e jantares e festas e foi tudo incrivelmente belo porque... era fazer as
coisas mais maravilhosas do mundo... viajar num veleiro durante uma semana...
(...) Para mim no custou porque era tudo amor... vivias junto e era a coisa mais
linda que existia.
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A este respeito, fazem-se sentir diferenas significativas, em funo da situao conjugal. O discurso das mulheres casadas sobre os personagens masculinos
revela valores tradicionais, nomeadamente a autoridade do homem sobre a mulher, no contexto da relao conjugal. As mulheres casadas parecem, assim, fazer
leituras mais institucionais da telenovela.
Penso que ali h muitos desencontros, no , entre homens e mulheres. Mas
penso que o homem sempre dominante, no ?...
[Margarida, 36 anos, educadora de infncia, casada, 2 filhos]
As representaes do masculino, entre as entrevistadas casadas, so ainda marcadas pela distino entre homens autoritrios e homens liberais, definidos a partir
de um critrio particular: o modo como tratam as suas mulheres.
No caso do Antnio Fagundes, um bocado [realista], eu mantenho ali
a casa, tudo minha ordem, eu mando aqui... ainda se nota um bocadinho.
Depois, h uns mais liberais, tipo aquele italiano que eu no me lembro o nome
(...) nota-se que tem um comportamento diferente com a mulher... nota-se mais
entre os italianos, que o caso tambm da Juliana e do Matheu, nota-se uma
liberdade que nos outros... no caso do Antnio Fagundes, ele e a Socorrro, j no
se nota tanto.
[Sandra, 28 anos, domstica, casada, sem filhos, vive com marido e cunhada]
Finalmente, as entrevistadas casadas exprimem-se atravs de um discurso mais
seco e menos emocionado, que revela distanciamento e fraca adeso novela
mais prxima de uma atitude de distino, que encontrmos tambm entre os
homens entrevistados, e que tende a desvalorizar os contedos melodramticos,
centrando-se nos aspectos tcnicos da telenovela. De facto, ao pronunciaremse sobre os personagens masculinos, as mulheres casadas do maior ateno a
aspectos como o seu sentido de humor, a capacidade dramtica dos actores e a
sua beleza fsica. como se assistssemos, no seu discurso, a uma transferncia
das emoes que era suposto sentirem para a intensidade da representao dos
actores.
Ele j um artista consagrado, claro! Tem um papel fantstico! Acho que
ele desempenha extraordinariamente, vive mesmo aquilo! Vibra com as coisas e
chora!
[Joana, 36 anos, educadora de infncia, casada, 3 filhos]
Em forte constraste, o discurso das mulheres divorciadas fortemente marcado pela emoo. Ao falarem da imagem do homem presente na telenovela,
estas mulheres no nos falam do homem real, mas sim do homem ideal, que
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tambm um companheiro ideal. Na construo dessa imagem ideal, exprimem uma viso romntica do elemento masculino, em detrimento da sua funo
instrumental.
Eu no gosto muito da personagem do Matheu. Gosto mais da personagem
do Marco Antnio, mais interessante. mais interessante porque sofreu muito
com a partida da mulher, viu-se completamente de rastos. Completamente de
rastos... Confrontou-se com situaes de no querer viver, de no querer comer,
desinteressou-se da vida e, depois, voltou a renascer...
[Patrcia, 36 anos, escriturria, separada, vive com as 2 filhas]
Ao mesmo tempo, este homem ideal aparece como algum com a capacidade de seduzir e arrebatar as mulheres logo, de as fazer viver o amor-paixo.
Em suma, estas mulheres idealizam um homem que seja simultaneamente um sedutor e amante apaixonado, mas tambm que as trate como iguais e que invista na
relao amorosa e conjugal com a mesma intensidade e constncia que elas. Se
um certo tipo de imagens masculinas simboliza a impossibilidade deste ideal e da
concretizao do amor-romntico que ele implica, no reverso dessas imagens, do
outro lado do espelho, espreita o princpe encantado (Kauffman, 1999) que estas
mulheres esperam, um dia, ainda encontrar.
O que se espera do princpe encantado , fundamentalmente, que supere o lado
masculino tradicional. Alm disso, a sua capacidade de sofrimento que lhe d o
encanto. Valoriza-se na personagem o desespero, mas tambm o facto de no se
deixar consumir por esse desespero, de conseguir sobreviver-lhe com dignidade.
Num certo sentido, o prncipe encantado constitui o reverso da herona melodramtica: nele so valorizadas as atitudes e caractersticas que se aproximam
das tradicionalmente associadas ao papel feminino, como o perdo em nome do
amor, ou a capacidade de sofrer.
Reportando-nos realidade... muito difcil ver um homem com uma atitude dessas. Praticamente ser abandonado (que foi, no ?)... com um paixo
violenta... e ter a capacidade, mesmo assim, de ajudar a pessoa e tentar... Sabe
o que as outras pessoas diriam? estpida, abandonou-me... no estou para
andar atrs da mulher. Mas ele reagiu de outra forma. Porque, na maior parte
das vezes, isso que as mulheres fazem, no ? Em geral, ns, mulheres, quando
gostamos, ele apronta, apronta, mas voc arranja sempre desculpa para estar
com ele, e est sempre ali pronta para o ajudar.
[Nani, 40 anos, documentalista, divorciada, sem filhos]
Mas que formas pode assumir este princpe encantado? Como ser a sua
aparncia, o seu rosto? Como reconhec-lo? Acima de tudo, algum belo,
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muito belo, mas belo segundo mltiplas definies (Kauffman, 1999: 70).
simultaneamente de uma beleza fsica resplandecente, terno e meigo, amante
voluptuoso, amigo e companheiro.
[O Marco Antnio] muito mais doce e compreensivo, engraado. Ao
mesmo tempo, tem um sentido de humor engraado (...) o Marco Antnio tem
esse charme que a mim me encanta, que essa doura por trs da personagem...
[Rosrio, 38 anos, analista de laboratrio,
solteira, em situao de conjugalidade no coabitante, vive com uma irm mais
velha]
Em nossa opinio, esta apropriao das personagens faz-se em funo de determinados modelos conjugais, neste caso o modelo associativo, ainda que numa
verso moderada (Torres, 1996). Se por um lado estas mulheres defendem valores
igualitrios, entre homens e mulheres, no casamento; por outro lado, persiste o
ideal do amante capaz de manter eternamente vivo o estado de enamoramento.
Nas apropriaes que estas mulheres fazem da imagem do masculino perpassa,
precisamente, esta tenso entre o desejo de solidariedade intensa e fuso identitria entre os cnjuges (conseguida, geralmente, custa da anulao da identidade
feminina) e o acento na individualidade dos mesmos. A existncia de um tal
modelo conjugal, assim como o tipo de apropriaes que fundamentam, podem
ser compreendidos luz da trajectria familiar de umas e de outras entrevistadas. Na narrativa das entrevistadas divorciadas transparece a vivncia desse ideal,
tentando concretiz-lo em projectos conjugais caracterizados pela autonomia e
direito de ambos os cjuges realizao pessoal; mas tambm pelo desejo de
partilha afectiva intensa e de amor-paixo (Torres, 1996).
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Notas finais
Referncias bibliogrficas
Estando mesmo mais prximas das de indivduos do sexo oposto, em situao conjugal semelhante, como se demonstra ao longo da referida tese de Mestrado, qual o presente artigo se
reporta.
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