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Resumo: Este trabalho tem por objetivo identificar um possvel dilogo entre as obras de dois
grandes estudiosos: Antnio Candido e Augusto Boal. Para tanto, ser analisado o texto O
direito literatura de Antonio Candido, bem como a abordagem a respeito da
democratizao da arte, explcita no mtodo do Teatro do Oprimido, criado por Augusto Boal.
Objetiva-se verificar a existncia de um dilogo entre os autores em questo, e nesse contexto,
possivelmente conciliar o teatro com a literatura, no sentido de humanizao proposta por
Candido, e da democratizao proposta por Boal, afinal tratam-se de duas teorias de
extrema pertinncia na contemporaneidade, inclusive citadas em diversos trabalhos
acadmicos que tem como objeto de estudo a literatura ou o teatro, duas artes indispensveis
para todo e qualquer ser humano. Dentro deste mbito, esta comunicao pretende provar essa
possibilidade de aproximao entre os dois renomados pesquisadores, cujas consideraes
tericas pensam a arte, seja o teatro ou a literatura, como parte imprescindvel da realidade
que cerca o homem contemporneo, levando-o a refletir sobre o mundo e sua posio social.
Palavras-chave: Arte. Democratizao. Boal. Candido.
Estudante de graduao indicada pela Profa. Dra. Luciana Brito. Curso de Letras. Centro de Letras
Comunicao e Artes. Universidade Estadual do Norte do Paran. Jacarezinho. Paran. Brasil.
desiree_skotbu@hotmail.com@hotmail.com.
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como espetculo (MOISS, 1997, p. 124). Assim, o texto dramtico vive num espao de
interseco (MENDES, 1995, p. 38), pois ao mesmo tempo em que constitudo pela
linguagem verbal, ganhando o status de obra literria, organizado, tambm, por outros
sistemas semiticos.
Literatura e teatro so duas artes que esto diretamente ligadas e tanto uma quanto a
outra nos levam pelo caminho da reflexo. O teatro, antes de realizar-se plenamente no
momento da representao (a pea, o espetculo), constitui-se em texto literrio. Na medida
em que adota a palavra como veculo de comunicao, o teatro participa das expresses
literrias, e s perde a sua essncia literria no momento em que representado, criando para
si novos signos. Assim, para o teatro a literatura no um objeto de consumao, mas um
produto criativo capaz de gerar representaes que extrapolem o signo verbal.
O leitor de teatro (do texto teatral), da mesma maneira que o leitor de outros tipos de
textos literrios, precisa exercitar sua imaginao para compreender os contedos e
significados presentes no texto. E neste processo de resgate fantasia que surgem as
diversas releituras e recriaes, to diversificadas quanto o nmero de seus leitores. A obra
literria constitui uma preparao a uma segunda leitura concentrada e viva, que deve ser
uma espcie de recriao (MICHAUD, 1957, p.17). Os mediadores entre o texto teatral e
seus leitores simplificam a tarefa da recriao, empregando ao texto suas impresses. H,
assim, uma soma de esforos de artistas que conscientemente sabem ser a obra teatral um ato
de criao coletiva para a coletividade (NEVES, 1987, p.10).
Quando o que interessa o texto teatral, a literatura, ou seja, a linguagem, concebida
como um conjunto de metforas. O texto apresenta em sua natureza a ambiguidade, permeado
por mltiplos sentidos, sugestes e sinalizaes. necessrio que se perceba a profundidade
de sentidos, sem deter-se apenas na sua leitura superficial. Assim, Literatura e Teatro realizam
suas funes: questionar, provocar, entreter (ligada ao carter essencialmente ldico da arte) e
formar conhecimento.
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Dentre as distintas possibilidades oferecidas pela literatura, o autor destaca a
construo, a expresso e o conhecimento, sendo estas suas principais funes. Dessa forma,
segundo ele, inadmissvel que a literatura no esteja ao alcance de todos. Candido a v como
um direito humano: Uma sociedade justa pressupe o respeito dos direitos humanos, e a
fruio da arte e da literatura em todas as modalidades e em todos os nveis um direito
inalienvel. (CANDIDO, 1995, p. 263).
Do mesmo modo, o terico retrata esse direito, como um direito em todas as
modalidades, alm de propor que este direito seja em todos os nveis, de modo que todos
possam conceb-la. Assim, Candido possibilita que a literatura e a arte estejam ao alcance
tanto daqueles que a produzam, quanto daqueles que a consumem.
Candido tambm afirma que, por meio dela possvel vivenciar os problemas, os
valores preconizados pela sociedade e at mesmo aqueles considerados prejudiciais:
[...] os valores que a sociedade preconiza, ou os que considera prejudiciais,
esto presentes nas diversas manifestaes da fico, da poesia e da ao
dramtica. A literatura confirma e nega, prope e denuncia, apia e combate,
fornecendo a possibilidade de vivermos dialeticamente os problemas
(CANDIDO, 1995, p. 243).
Candido aborda arte e a literatura por meio do vis da sociedade, que precisa estar
ciente de que ambas so to indispensveis quanto qualquer outro direito humano bsico,
entretanto o que comumente ocorre exatamente o oposto.
O autor acredita que a luta pelos direitos humanos tambm deve abranger a luta pela
fruio da arte:
A distino entre cultura popular e cultura erudita no deve servir para
justificar e manter uma separao inqua, como se do ponto de vista cultural
a sociedade fosse dividida em esferas incomunicveis, dando lugar a dois
tipos incomunicveis de fruidores. (CANDIDO, 1995, p. 262-263).
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Conforme retratado por Roger L. Taylor, se tem a problematizao da negao e da
ofensa da arte consumida pelo povo:
[...] explicitamente bvio que a arte uma atividade para um pequeno
pblico e que seu apelo no universal. Graas a essa ideologia, h algo de
exasperador no fato de existirem outras atividades na sociedade que tm
considervel apelo para o pblico em geral. Um exemplo claro disso a
msica popular que chega a pessoas de todo o mundo. [...] Dizem que isso
ocorre porque pessoas sem sofisticao e sem inteligncia so atradas com
sensacionalismo barato e estupidez. assim que a ideologia da arte ofende
as massas. (TAYLOR, 2005, p. 76).
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Nesse contexto, Boal questiona a problemtica da segmentao de classes, afinal: A
cultura produzida pela sociedade, e portanto, uma sociedade dividida em classes produzir
uma cultura de submisso. (BOAL,1984, p. 95).
O autor ainda aborda a questo do aculturamento de uma classe dominante, sob uma
classe dominada:
As classes dominantes tentam instituir como Cultura, a sua cultura e como
incultura a cultura das classes dominadas. Quando muito, concedem
cultura do povo o status de folk-lore (conhecimento do povo). [...] O que
caracteriza essencialmente a classe dominante o cio. Por isso ela associa a
cultura s atividades menos produtivas e mais afastadas das necessidades
bsicas do homem. A sua cultura a cultura do cio, no a do trabalho.
(BOAL, 1984, p. 95).
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Boal cria no s um mtodo, mas tambm, uma linguagem teatral em que o cidado
exerce o seu direito de fazer arte, transformando-se em ator, no s teatral, mas tambm social
e poltico.
Assim, o teatro no fica restrito s elites dominantes, mas tambm chega aos grupos
sociais que mais precisam do mtodo do Teatro do Oprimido para fazer valer a sua voz e ter a
sua vez para articular a soluo dos problemas que atingem seu grupo.
No entanto, alm do Teatro do Oprimido ser um mtodo essencialmente popular, e por
sua vez, democrtico, o autor possibilita o acesso intelectual ao povo, j que seu mtodo tem
como base desde o Sistema Trgico Coercitivo de Aristteles, at Bertold Brecht. E uma vez
que o autor analisa e crtica o mtodo Aristotlico, Boal se apoia em Brecht para ir alm do
renomado dramaturgo alemo.
Segundo Fernando Peixoto:
[...] para Boal a potica do oprimido se transforma na potica da libertao:
no projeto de Aristteles, o espectador delega poderes para que o
personagem pense e atue em seu lugar; no projeto de Brecht, para que o
personagem atue mas no pense em seu lugar (experincia teatral seria
reveladora no nvel da conscincia, mas no no nvel da ao). Para Boal,
teatro ao. Pode no ser revolucionrio, mas um ensaio da revoluo.
(PEIXOTO, 1980, p. 20).
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Dessa forma, o autor institui em seu mtodo o termo espect-ator, sendo este a maior
aproximao possvel entre o espectador e o ator, no teatro contemporneo, e cria o TeatroFrum, visando ento, um melhor dilogo entre a relao pblico-palco, sendo que este se
trata de uma tcnica do Teatro do Oprimido, na qual o espect-ator sai da plateia e sobe no
palco para atuar, com o intuito de resolver o conflito ocorrido na cena, que normalmente
uma crtica social.
Como se pode perceber, o mtodo criado por Boal algo construdo por todos, e ao
invs da plateia ser apenas um agente passivo, que unicamente absorve aquilo que lhe
transmitido, ela passa de espectador para espect-ator, desse modo todos participam da criao
do real, sendo este um problema que dever ser solucionado pelos espect-atores.
Assim, por meio do mtodo do Teatro do Oprimido, Boal possibilita que o teatro seja
uma arte realizada por todos, ao alcance de qualquer cidado e sem restries de lugares:
Todo mundo atua, age, interpreta. Somos todos atores. At mesmo os atores!
Teatro algo que existe dentro de cada ser humano, e pode ser praticado na
solido de um elevador, em frente a um espelho, no Maracan ou em praa
pblica para milhares de espectadores. Em qualquer lugar... at mesmo
dentro dos teatros. (BOAL, 2007, p. 9).
Dessa maneira, como fica perceptvel, Boal coloca o teatro como uma arte ao alcance
de todos, qualquer um capaz de fazer teatro, qualquer um capaz de atuar.
A Democratizao e a Humanizao
Aps analisar a fala de ambos os autores, fica notrio que esses retratam a arte como
um direito que deve ser acessvel todos. Tanto a literatura quando o teatro so expresses
humanas e duas artes de extrema importncia para a sociedade.
possvel encontrar as mesmas funes da literatura, apontadas por Candido, no
Teatro do Oprimido, de Boal: se na literatura necessrio um objeto construdo e a
organizao estrutural da palavra e do texto para que haja entendimento, com o Teatro do
Oprimido ocorre exatamente o mesmo, seja atravs do texto escrito, seja atravs da fala
(improvisada ou no) durante a atuao.
Alm disso, da maneira como o texto construdo que ir definir sua forma de
expresso, no caso do Teatro do Oprimido Boal utiliza do teatro como expresso artstica de
cunho poltico, social e at mesmo psicolgico.
Igualmente como Candido define a literatura como fator de humanizao, j que ela,
alm de manifestao artstica, tambm possibilita um dilogo crtico com o leitor, ocorre
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tambm com o Teatro do Oprimido, sendo ele definido pelo prprio autor, como um ensaio
da revoluo (BOAL, 1980, p. 9).
Alis, o mtodo por sua vez um permanente ensaio, e diferente de um mtodo
tradicional de teatro, na qual o contedo j est acabado e pronto para ser entregue ao pblico,
o Teatro do Oprimido um modo inacabado de se fazer teatro. Indo alm, com o mtodo do
Teatro do Oprimido e possvel utilizar do teatro, da literatura e, por conseguinte, da arte,
como meios de dar voz ao povo.
No entanto, apesar do mtodo de teatro criado por Boal ser um mtodo de cunho
principalmente social, o autor ainda acredita que: [...] o teatro deve trazer felicidade, deve
ajudar-nos a conhecermos melhor a ns mesmos e ao nosso tempo. O nosso desejo o de
melhor conhecer o mundo que habitamos, para que possamos transform-lo da melhor
maneira. (BOAL, 2007, p. 11).
Assim, o teatro mais uma vez se enquadra no fator de humanizao proposto por
Candido. E ponderando a fala de ambos os autores, pode-se concluir que alm das classes
mais elevadas no reconhecerem que o prximo tem o mesmo direito de consumir e/ou
produzir a arte, h ainda a problemtica do aculturamento e do uso da arte popular como um
meio de dominao dessas classes, a fim de utilizar-se da mesma para o controle do povo.
Com o mtodo criado por Boal, o teatro no fica restrito s elites dominantes, mas
tambm chega aos grupos sociais que mais precisam da tcnica do oprimido para fazer valer a
sua voz e ter a sua vez, para articular a soluo dos problemas que atingem seu grupo.
Assim, como se pode perceber, o Teatro do Oprimido vai alm do intuito de
democratizao artstica, j que uma das principais propostas de Boal com este mtodo
tambm a incluso do indivduo desfavorecido socialmente. O mtodo permite que o povo
tenha voz, ou seja, se utilize do teatro para seu prprio benefcio (BOAL, 1980, p.9).
Pode-se concluir que o mtodo do Teatro do Oprimido criado por Boal, de certa
forma, o exerccio do Direito literatura teorizado por Candido. Candido preconiza a
literatura e a arte como um direito de todos, alm de ressaltar a humanizao presente nas
mesmas, Boal devolve esse mesmo direito ao povo, o direito de sentir a arte, de fazer a arte, e
sobretudo o direito de ser a arte. Diz Candido que Uma sociedade justa pressupe o respeito
dos direitos humanos, e a fruio da arte e da literatura em todas as modalidades e em todos
os nveis um direito inalienvel. (CANDIDO, 1995, p. 249).
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Consideraes Finais
A finalidade deste trabalho foi o de analisar a obra de dois renomados autores:
Antnio Candido e Augusto Boal, sendo que o foco desta pesquisa se pautou especificamente
no vis da humanizao abordado pelo primeiro e a questo da democratizao retratada
pelo segundo.
Deste modo, buscou-se por meio da anlise de falas dos mesmos, indcios da
aproximao no dilogo dos estudiosos, sendo que, ao discorrerem sobre a Literatura e o
Teatro, pode-se perceber que os autores em questo no se restringem aos gneros estudados
(literatura e teatro), mas, ao abordarem os mesmos, questionam a arte em si.
Candido prope que a literatura e a arte de uma forma geral devem ser um direito
humano como qualquer outro. A segmentao das classes faz com que as classes dominantes
no vejam a literatura e a arte como bens incompressveis para seu prximo, sendo assim
Candido aborda a literatura como fator indispensvel de humanizao.
Boal aborda basicamente os mesmos questionamentos propostos por Candido, porm,
o teatrlogo ainda vai alm, j que, enquanto Candido teoriza seus ideais, Boal os coloca em
prtica. Se Candido prope que a literatura e a arte sejam vistas como direitos humanos, Boal
possibilita que isso ocorra por meio da democratizao artstica exercida em seu mtodo
teatral.
Alm de Boal popularizar a arte e torn-la acessvel a todos, independente de qualquer
barreira, o teatrlogo ainda permite que qualquer um possa fazer teatro, e por meio da arte,
possa ter voz, ser ouvido, e por que no, modificar o contexto e a sociedade na qual esto
inseridos?
O teatro, assim como a literatura e qualquer outra forma de arte, , antes de tudo,
expresso humana, e consequentemente, reflete o pensamento do homem contemporneo, e,
da sociedade na qual ele est inserido.
Dentro desse mbito, a proposta do Teatro do Oprimido criado por Augusto Boal
contribui para reduzir o problema da excluso socioeconmica e as carncias polticas e
culturais, dialogando ento, com Candido, afinal como mostra o autor, as perspectivas na qual
a literatura pode abranger, ainda possibilitam a arte como forma de expresso esttica,
enquanto linguagem e comunicao.
Finalizando este artigo, pode-se dizer que, apesar dos dois autores em questo
discorrerem a respeito de gneros distintos e cada um segundo seu vis terico e ideolgico,
tanto Antonio Candido quanto Augusto Boal pensam a arte de maneira similar, encontram-se
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singularidades no trabalho dos mesmos que dialogam entre si, sendo estas de extrema
significncia para o desenvolvimento social e a busca pela democracia.
Referncias: