Textos de Arquitetura

RAMOS, Rui J. G.
, "Ler a viagem como passagem para o projecto: a lio da casa Turca em Le Corbusier"
in Ler Le Corbusier, Centro de Estudos Arnaldo Arajo, Porto, 2010
[Universidade do Porto, Faculdade de Arquitectura]
Ler a viagem como passagem para o projecto: a lio da

casa Turca em Le Corbusier
Encontro Internacional Ler Le Corbusier. Encontros CEAA/1: sesso Ler escritos
Rui Jorge Garcia Ramos (2009)
ndice
1 Da viagem como lugar de memria.
O processo.
O outro lugar.
2 Do perodo formativo de Charles-Edouard Jeanneret.
Esperando o sucesso: do impasse alemo at ao Mediterrneo.
A viagem ao Oriente.
Deslocao de conceitos: a casa Turca.
ndice das imagens e sua origem.
Nota: Este trabalho foi desenvolvido no mbito do projecto de investigao

"Arquitectura entre tempos e variaes" do grupo Atlas da Casa, no Centro de Estudos
de Arquitectura e Urbanismo da FAUP (CEAU/FCT)
RAMOS, Rui J. G., "Ler a viagem como passagem para o projecto: a lio da casa Turca em Le Corbusier"
1 Da viagem como lugar de memria
Fig. 1 Cpia da pintura original de Karl Friedrich Schinkel, Olhar sobre a Idade de Ouro da
Grcia, de 1825, realizada por Wihelm Ahlborn em 1836.
O processo
Os arquitectos gostam de viajar. Contudo esta opinio no unnime e
de sentido nico. Por exemplo Levi-Strauss abre o seu livro Tristes
Trpicos (1955) investigao de campo sobre os ndios Brasileiros
com a declarao "Odeio as viagens e os exploradores", rejeitando desde
logo a hiptese do trabalho ser considerado como um extravagante
passeio turstico; Agustina Bessa-Lus considera as viagens "deletrias e
indutoras de imagens deformadas do pas";1 Fernando Pessoa (18881935), sobre o fenmeno da sua despersonalizao instintiva, um
caracterstico do seu turismo infinito, observa: "Sendo assim, no evoluo:
VIAJO".2 Tambm Ea de Queirs (1845-1900), valendo-se das suas
notas de viajem ao Oriente, em 1869, ao redigir A Relquia (1887),
afirma: "Esta jornada terra do Egipto e Palestina permanecer sempre
como a glria superior da minha carreira." Igualmente, Leite de
Vasconcelos (1858-1941) regista nos seus livros de viagem: "Nada nos
educa como viajar."3
Contudo, para os arquitectos a viagem constitui conhecimento e sua
experincia, que se inclui num ritual de maturao formativa, descrito
FEIJ, Antnio M., "Um feixe de humanidades", in Antnio Feij (com.), Weltliteratur.
Madrid, Paris, Berlim, S. Petersburgo, o mundo!, Fundao Calouste Gulbenkian, Lisboa, 2008
2
Excerto de carta de Fernando Pessoa a Adolfo Casais Monteiro, 20 de Janeiro de 1935.
3
RAPOSO, Lus (dir.), Impresses do Oriente: De Ea de Queiroz a Leite de Vasconcelos,
Museu Nacional de Arqueologia, Lisboa, 2008
exemplarmente no grand tour pela cultura clssica do sul da Europa,

como espao e tempo insubstituvel aprendizagem na academia. Alis,
como salientado por diversos autores, esta etapa formativa percorrida
no s pelos arquitectos e artistas. Desde o Sicle des Lumires, com o
enlace de pensamento e aco, a formao do intelectual burgus no
pode abdicar deste roteiro. Na viagem a Itlia de Goethe (1749-1832)
percebemos que se trata, para alm de um "imperativo cultural de que
nenhum homem de letras, intelectual ou artista pode prescindir a partir de
meados do sculo XVIII",4 tambm de um projecto exigente na sua
preparao pessoal: "(...) Para Itlia! Mas sem pressas. Ainda cedo,
ainda no tenho os conhecimentos de que necessito, falta-me muito. Paris
ser a minha escola, e Roma a minha universidade. Pois de uma
verdadeira universidade se trata: quem a viu, viu tudo. por isso que eu
no me apresso." 5
Nesta perspectiva, o estudo das viagens dos arquitectos fonte de
informao excepcional para o desenlace do projecto, da obra e do
arquitecto. Para esta revelao contribui o relato e o registo documental
da viagem atravs das suas particularidades como itinerrio, meios de
transporte, tempo despendido, programa de visitas, meios de registo,
contactos locais, etc. O conhecimento da viagem importante para a
interpretao da arquitectura e do seu cruzamento indispensvel com
outros materiais significativos, embora exgenos ao crculo do
conhecimento arquitectnico, permitindo aceder a reas pessoais e no
reveladas (na maioria das vezes) do processo de concepo. Na
clarificao deste processo, entre influncias e escolhas de caminhos para
A viagem para que parte em 1786 e construo literria Viagem a Itlia so coisas distintas.
Como explicado por Joo Barrento, a obra literria, que conduz o processo estetizao da Itlia
ao longo do sculo XIX, o resultado de uma profunda elaborao sobre os seus "papeis de
viagem" . Em 1813-14 ocorre a primeira publicao de parte do material de viagem, mas somente
em 1829 Goethe retomaria o projecto, que sempre manteve, da escrita do livro Viagem a Itlia.
Esta publicao, no decurso da edio da suas Obras, distancia-se de tudo o que havia de pessoal
e circunstancial nas suas notas. Sobre este assunto, ver o Prefcio de Joo Barrento sua traduo
da Viagem a Itlia de Goethe (Relgio d'gua, 2001)
GOETHE, Johann W., Viagem a Itlia, (1813-1814), Relgio d'gua, Lisboa, 2001, p.III
5
Excerto da carta ao seu amigo Ernst Theodor Langer de 29 de Abril de 1770, citada no
Prefcio de Joo Barrento sua traduo da Viagem a Itlia de Goethe:
GOETHE, Ibid., p.III-IV
o projecto arquitectnico, a viagem e o patrimnio pessoal assim

formado surgem como instrumentos privilegiados.
As viagens realizadas por Le Corbusier (1887-1965) Alemanha
(1910-1911) e ao Oriente (1911) permitem a constituio de um mapa da
sua evoluo formativa e dos interesses que iro emergir ao longo da sua
obra. Le Corbusier ao dominar a tenso entre referncias arquitectnicas
explcitas e implcitas, j presente nos cadernos e na sua correspondncia
de viagem, sustentada tambm nos livros que o acompanham e que
adquire nesse perodo,6 abre-nos inesperadas e profcuas leituras da sua
obra.
A coleco de referncias promovidas pelas viagens permitem-nos
aceitar a arquitectura de Le Corbusier como resultado do conhecimento
profundo dos seus antecedentes e a capacidade, a partir deles, de gerar
uma nova sntese. A natureza deste confronto, opondo tradio e
inovao, um tpico em sim mesmo, fundamental para interpretao
desta obra e do seu sculo. Ao despirmos a sua obra da obsesso
maquinista, o moderno corbusiano est impregnado de citaes e de
objectos de outros contextos, pertencentes a diferentes tempos e locais,
que so deslocados para a sua produo, numa recorrente associao e
dissociao de conceitos. A conflitualidade deste processo d voz a uma
das arquitecturas mais significativas dos sculo XX.
O outro lugar
A valorizao da viagem est associada descoberta do outro,
assinalando a percepo Ocidental de diferentes espaos e tempos. A
arqueologia, como interpretao cultural do objecto achado, abrir, desde
o sculo XVIII, esta nova dimenso. Com ela os objectos comuns so
portadores de sentidos que permitem voltar a reler o espao habitamos.
BROOKS, H. Allen, Le Corbusier's formative years: Charles-Edouard Jeanneret at La

Chaux-de-Fonds, The University of Chicago Press, Chicago, 1997.
DERCELLES, Arnaud, MARZ, Fernando; QUETGLAS, Josep; SMET, Catherine de, Le
Corbusier et le livre, ACTAR, Barcelona, 2005
TURNER, Paul V., La Formation de Le Corbusier: Idalisme et Mouvement moderne,
(1977), ditions Macula, 1987
Nesta mecnica, a viagem adquire particular importncia. A viagem

a possibilidade de contraco do tempo e o Tour de Rome a
metodologia oitocentista de o fazer. O passado e a sua construo
histrica so dispositivos activos na produo da memria; e a criao
o trabalho da memria.7
No fim da sua formao nas academias de Belas-artes, os arquitectos
viajavam para aceder aos arqutipos da sua aprendizagem, que
permanecem um espao idealizado como idade de ouro. Com a viagem e
a visita aos monumentos da antiguidade modelos para a prtica
profissional conclui-se um tempo de passagem do perodo formativo
para o da vida profissional. A experincia vivida, neste rito de passagem
junto dos grandes contextos, permitia ao viajante incorporar na sua
bagagem cultural a lio do passado. Citando Le Corbuiser, le pass
raction potique constitui a chave desta passagem que, fazendo eclodir
esta experincia na prtica do projecto, dava continuidade tradio
arquitectnica, habilitando os arquitectos a entenderem tradio e criao
como faces de um s processo.
Embora este sentido ritual do Tour de Rome possa ter-se diludo ao
longo do sculo XX, como percurso pela antiguidade e como fecho da
sua formao acadmica, a viagem formativa continuar a ser para os
arquitectos um tempo arcadiano. O seu itinerrio deixar de organizar-se
exclusivamente no Sul, e especificamente do Norte para o Sul da Europa,
acompanhado a importncia do Movimento Moderno e das suas obras
chave. Contudo a viagem continuar a organizar o contacto directo com a
arquitectura e a exaltao da sua lio como outrora.
Le voyage utile, como referida por Le Corbusier, a viagem formativa
por oposio ao turismo, uma oportunidade excepcional para a
constituio da collection particulaire. Para os arquitectos a escolha e
reunio deste material, roubado ao mundo dos artefactos, da natureza e
das ideias, permite organizar um esplio fundamental, como sequncia
Documentrio "Escrever, escrever, viver" realizado por Solveig Nordlund sobre Antnio
Lobo Antunes, Ambar filmes, 2009
aberta ou fechada,8 sobre o qual se processa uma passagem complexa

para o projecto arquitectnico. Esta passagem, que deslocao,
influncia e confronto tem sido tratada em diferentes reas, por autores
como T. S. Eliot (1988-1965), Henri Focillon (1881-1943), George
Kubler (1912-1996), Donald Schon (1930-1997), Harold Bloom, entre
outros, que reconhecem a sua importncia no combate criativo e na
definio de novos conceitos.
Esta motivao coleccionista, se permite reter para recordar e
reelaborar, tambm tende a valorizar o que pode desaparecer, levando
consigo determinados aspectos de uma cultura. O reconhecimento desta
perda, que define o sentido moderno de tempo do tempo sem retorno ,
base do conceito de patrimnio que constitui o arquivo e o museu. As
coleces reunidas nestes espaos partem da atribuio de significados
aos objectos que transcende o significado estrito desses mesmos objectos.
Esta refundao do significado do objecto pode ser entendida como
ponto de partida da nossa relao com o mundo moderno e da
visualidade onde se edifica a cultura ocidental. Aby Warburg (18661929) ou W. G. Sebald (1944-2001) constroem as suas obras sobre este
problema seminal, acentuado a polaridade entre arquivar para tentar
reter o impossvel, ou seja, o passado e dar continuidade permanente
e sucessiva reconstruo de identidades. Estes trabalhos propem uma
irremedivel dissociao entre o objecto ou o documento e a sua origem
contextual. A perda desta ligao, quando os documentos deixam de ter
uma imediata funcionalidade poltica, torna disponvel este material para
sua explorao, abrindo o trabalho retrospectivo da histria e prospectivo
da criao.9
A viagem vem ampliar a paixo romntica pelo extico e distante nos
sculos XIX e XX, marcados pela cada vez maior presena da cincia no
quotidiano.10 Na arquitectura da casa esta novidade ir possibilitar
alternativas aos estilos de vida do passado, considerados inadequados s
8
KUBLER, George A., La configuracion del tiempo, (1962), Nerea, Madrid, 1988, p.89-121
LONG, J. J., W. G. Sebald: Image, Archive, Modernity, Edinburgh University Press,
Edinburgh, 2007
10
SARAIVA, Tiago, Ciencia y Ciudad. Madrid y Lisboa, 1851-1900, Ayuntamiento de
Madrid, rea de las Artes, Madrid, 2005
9
de uma sociedade em rpida mudana. Esta paixo, que introduz a

reforma moderna do habitar, inscreve-se num conjunto de novas
concepes de ordenao da vida domstica, social e laboral que ento
eram divulgados em livros e revistas populares. Os ideais de educao e
de civilidade a divulgados representam ainda a concepo centroeuropeia de cultura superior e hierarquicamente estruturada, que tem no
colonialismo, por exemplo, a sua maior iniciativa. Mas a vontade
cosmopolita de desejar o que nos estranho, extico e por vezes distante
do lugar que habitamos, com a possibilidade deixada ao nosso alcance de
transportar e reproduzr, que modificar a nossa relao com o mundo.
O Chalet, casa rural das mticas e inacessveis montanhas alpinas,
exemplo deste roubo e da sua manipulao.11 Este tipo de casa proliferou
no territrio urbanizado europeu, na passagem para o sculo XX, como
sinal deste gosto pelo extico, continuando expresses semelhantes
verificadas no desenho dos jardins e no picturesque. A casa tipo Chalet
constitua-se como uma alternativa, sem um inteno substitutiva,
ortodoxia dos classicismos acadmicos que serviam de modelo grande
casa burguesa. Mas simultaneamente esta casa, extica e estranha na
paisagem local, era considerada para outros de um estrangeirismo
perturbador da identidade cultural, que deveria ser aprofundada na
adequao da tradio construtiva local s novas necessidades. Apesar
deste intenso debate, o Chalet com todas as suas declinaes decorativas
e construtivas, que rapidamente o transformam numa edificao hbrida,
ser cada vez menos a memria e ilustrao de uma natureza Alpina, para
ser uma alternativa generalizada, pragmtica e econmica, grande
construo da casa burguesa.
Mas viajar tambm a possibilidade de identificar valores-de-habitar.
O reconhecimento de valores-de-habitar prprios fundamentar a
procura de razes culturais numa lgica de afirmao das nacionalidades.
Trata-se de iniciativas comuns em toda a Europa, que nas dcadas de
transio do sculo XIX para o XX, procuram recriar, mais do que
identificar com rigor cientfico, uma construo simblica da sua origem
11
VERNES, Michel, "Le chalet infidle ou les drives d'une architecture vertueuse et de son
paysage de rve", Revue d'histoire du XIXe sicle, n 32 Varia, 2006
mtica. Neste cenrio iro decorrer as viagens para as primeiras

sistematizaes das culturas locais, que so sobretudo viagens de
descoberta. neste contexto que a procura da "casa portuguesa",
enquanto edificao popular comum ao territrio portugus, o sintoma
deste duplo debate entre nacionalismo e identidade cultural. Como
produo arquitectnica tipificada, um picturesque e um equivoco
quanto sua originalidade portuguesa, afinal partilhada com tantas outras
construes da poca na Europa.
Mas ser tambm o reconhecimento da viagem, como disponibilidade
para a identificao de outros valores-de-habitar, que ir introduzir um
dos aspectos mais eloquentes na conformao da cultura moderna. Em
arquitectura a aceitao da diferena permite pensar o outro, o que
significa questionar a impertinente noo de progresso.
O discurso das vanguardas na passagem para o sculo XX, ao procurar
o abandono das gramticas clssicas e ao tentar construir-se a partir de
um "vazio histrico", ir voltar-se para outras camadas da estratigrafia da
cultura at ento ignoradas ou subalternizadas, das quais os arquitectos e
os artistas iro retirar elementos formais, temticos e conceptuais, que
sero agentes realmente influentes no seu processo criativo.12 Esta
releitura do moderno como construo eclctica, elaborada sobre muitos
outros materiais para alm de aqueles que, numa primeira leitura,
preenchem os seus manifestos, permite no s reconhecer a importncia
atribuda cultura popular e sua construo enquanto ideia de
racionalidade, mas tambm como autenticidade legitimadora do novo.13
A viagem surge assim como parte deste sistema de legitimao,
permitindo compreender a coleco nela formada como herana e
patrimnio,
que
meticulosamente
contamina,
implicitamente
ou
explicitamente, o projecto arquitectnico. A viagem (mas no s) uma

oportunidade redentora de diversas "no-contemporaneidades", que so
retrabalhadas num processo no linear entre passado e presente.
Repensar este tempo da viagem e da modernidade repensar a sua
construo histrica, o que implica aceitar uma premente interpretao da
12
PEREIRA, Teresa, "Uma Geografia do Modernismo: a Arte Popular, a Arte Primitiva e a

Fragmentao na Arte Moderna", ArteTeoria, n2, 2001, p.124-137
13
WILSON, Colin St. John, Architectural reflections: studies in the philosophy and practice
of architecture, (1992), Butterworth Architecture, Oxford, 1994
tradio onde opera. Aceitar, neste mbito, a ideia de tradio como

problema central da modernidade, sugere reconhecer que o seu trabalho
se processa sobre sucessivas descontinuidades (afinal outra forma de
continuidade), numa estratgia aglutinadora (e voraz) de diversos
materiais culturais provenientes de outros tempos e lugares, como se
verificou desde o sculo XIX at hoje.
A obra de Le Corbusier disto reflexo. A sua obra opera activamente
sobre esta estratgia de "corta e cola", permitindo-lhe cruzar a sua
produo arquitectnica e artstica com a cultura popular e o arcaico, no
como material antropolgico, mas como contraproposta conceptual capaz
de fecundar a arte ocidental, considerada incapaz de responder aos novos
desafios apontados pela sociedade industrial e de consumo. Assim, com
persistente organizao e intuio, Le Corbusier rene na sua collection
particulire elementos que considera no s solues excepcionais, mas
tambm banais e comuns, que ao intervirem no mbito da criao sero
manipulados e transformados como legitimadores da soluo projectual.
2 Do perodo formativo de Charles-Edouard Jeanneret
Fig. 2 Ozenfant, Albert Jeanneret e Le Corbusier com vaso Srvio, 1919.
Esperando o sucesso: do impasse alemo at ao Mediterrneo

A viagem Alemanha (1910-1911) e a viagem ao Oriente (1911) de Le
Corbusier, na poca ainda com o nome de Charles-Edouard Jeanneret,
so um nico processo, embora realizadas em etapas diferentes, uma a
concluso da outra.14
A viagem ao Oriente, em 1911, ao sul mediterrnico, Bulgria, a
Istambul, depois ao Monte Athos, Acrpole, a Pompeia e a Roma o
culminar de um momento formativo marcante para Jeanneret. Este
momento, consequente para a sua futura obra, tem incio, no entanto,
noutra viagem, que realiza em 1910, em direco ao Norte, Alemanha,
onde pretende estudar e escrever a sua dissertao de fim de curso sobre
as artes decorativas alems. A investigao sobre este momento
formativo vem demonstrar que Jeanneret parte para a sua jornada alem
14
Neste ensaio referimo-nos a esta viagem, contudo num perspectiva mais alargada outras
que precederam, coma viagem a Itlia em 1907, poderiam ser includas no mesmo processo que
culmina com partida para o oriente.
10
apaixonado pela arte medieval e regressa com a inquietante determinao

de partir para o sul.15
Na sua jornada alem, Jeanneret ao contactar com alguns dos
arquitectos mais influentes das primeiras dcadas do sculo XX, ir
aprender o ofcio de arquitecto, aspecto que conduzir o seu percurso de
vida. Este processo particularmente significativo, porque nele so
sintetizadas ideias, registadas novas compreenses e adquiridos
instrumentos mais tarde reforados, nomeadamente na viagem ao
Oriente, vindo a afirmar-se como arqutipos do pensamento de Le
Corbusier e da sua futura obra.
Em Berlim, a 1 de Novembro de 1910, Jeanneret entra para o
escritrio de Peter Behrens (1868-1940), onde permanecer 6 meses, e
onde se cruza com os colegas Mies van der Rohe (1886-1969) e Adolf
Meyer (1881-1929); Walter Gropius (1883-1969) tinha sado poucos
meses antes.16 A experincia de trabalho seria duramente sentida no
incio da sua estadia, referida, na sua correspondncia, como "brutal pelo
esprito autocrtico e aterrorizador, que Behrens impunha ao seu
staff".17 Posteriormente, vem reconsiderar esta opinio: "Eu entrei no
escritrio de Behrens sem saber quase nada do que era um estilo, e
totalmente ignorante sobre a arte dos perfis e das suas relaes
harmoniosas. () Behrens insiste rigidamente num ritmo e numa subtil
proporo, e tantas outras coisas que eram totalmente desconhecidas
para mim."18
A aprendizagem no escritrio de Beherns vai introduzir a importncia
das propores harmoniosas, aspecto tambm referido por Mies e central
15
MOOS, Stanislaus von, Le Corbusier Elements of a Synthesis, (1968), 010 Publishers,

Rotterdam, 2009
TURNER, Paul V., La Formation de Le Corbusier: Idalisme et Mouvement moderne,
(1977), ditions Macula, 1987
SADDY, Pierre, MALCOT, Claude (org.), Le Corbusier: le pass raction potique,
Caisse Nationale de Monuments Historiques et de Sites, Paris, 1987.
BROOKS, H. Allen, Le Corbusier's formative years: Charles-Edouard Jeanneret at La Chauxde-Fonds, The University of Chicago Press, Chicago, 1997
16
Antes de entrar para o escritrio de Behrens Jeanneret tenta encontrar trabalho junto do
escritrio de Theodor Fischer em Munique, do qual admirava a obra que j tinha visitado, mas tal
no foi possvel, e onde nessa altura trabalhava Erich Mendelsohn (1887-1953) e posteriormente
Bruno Taut e J. J. P. Oud.
17
Ibid., p.228
18
Idem., p.239
11
na prtica da arquitectura na Alemanha e na Holanda, e consonante com

seu interesse pela geometria como processo regulador do projecto,
verificado na adopo do trac rgulateur e do modulor.19
Ainda na Alemanha visita diversas cidades, sempre acompanhado pela
leitura de Camilo Site (1834-1903), revelando contudo especial interesse
pelo estudo das Cidade Jardim. Nesse sentido desloca-se a Hellerau, onde
contacta com Heinrich Tessenow (1876-1950) e visita obras de Theodor
Fischer (1862-1938), Baillie Scott (1865-1945), Hermann Muthesius
(1861-1927) e de Richard Riemerschmid (1868-1957). Diversos
episdios so registados nesta visita, como o contacto e recepo em casa
de Muthesius autor do livro The English House (1904-1905) e um dos
fundadores da Deutscher Werkbund e o interesse particular pela
arquitectura de Riemerschmid. Este arquitecto tinha acabado de
projectar, para a fbrica Deutsche Werksttte (Hellerau, 1907), uma
invulgar soluo de sala/quarto de dormir compacta, econmica e
funcional,20 tema que vir tambm a interessar Le Corbusier, com a sua
paixo pelos espaos mnimos dos wagons-lits e dos camarotes nos
transatlnticos, como exemplo para o estudo da clula de habitao
moderna.
Nesta viagem so inmeros os factos e ideias registadas que viro a ter
um forte impacto nos primeiros projectos elaborados por Jeanneret. Pode
tratar-se de um aspecto trivial, entre o perodo formativo e as primeiras
experincias profissionais, mas tambm extraordinariamente relevante
quando aceitamos, que ao por em prtica estas ideias, est a fundar a
primeira sntese para uma Nova Arquitectura.
Em 1917, Jeanneret, ao decidir ir para Paris, pretende traar o seu
caminho, num tempo de doutrinas e de escolas, cujo centro estava na
Alemanha (era l que se encontrava a maior experincia de projecto
habitacional).21 O jovem Jeanneret pretendia determinar a posio da
19
Idem, p.239
MASSEY, Anne, La dcoration intrieure au XX sicle, Thames & Hudson, Paris, 199,
p.65-66
21
COHEN, Jean-Louis, France ou Allemage? Um livre incrit de Le Corbusier, ditions de
la Maison des sciences de l'homme, Paris, 2008
20
12
arquitectura no sculo, que j definia, numa viso simplificadora (uma

sua caracterstica) como o sculo da mquina e da habitao.
neste contexto que decorrem as suas primeiras encomendas (1914 e
1917), j acompanhadas pelo estudo e teorizao de um prottipo
conhecido como a casa Dom-ino (1914, Domus-Inovatiom, com o
engenheiro Max du Bois). Esta dualidade (experincia e teoria) permitelhe a procura de solues para problemas arquitectnicos precisos, numa
estratgia de deslocao de conceitos.
Em 1914 realiza o projecto de urbanizao para Arnold Beck (Fig.3),
onde se percebe quer a influencia do planeamento urbano segundo os
princpios da Cidade Jardim, que estuda na Alemanha, quer a lio do
livro de Camilo Sitte, que o acompanha nessa estadia, L'art de batir les
Fig. 3 Cit Jardin para Arnold Beck, Ch.E. Jeanneret, 1914
Villes: L'urbanisme selon ses fondements artistiques (1889). Mais tarde,

em 1917, realiza o loteamento de Saint-Nicholas-dAliermont onde, a
outra escala, se lem as mesmas influncias. Estes projectos so
realizados em simultneo com o desenvolvimento do prottipo Dom-ino,
e nomeadamente com a transformao registada entre 1915 e 1916 que o
aproxima da formalizao moderna. (Fig.4) Estes dois projectos podem
ser interpretados como as primeiras tentativas de aplicar a sua
investigao da casa Dom-ino que, num esforo de adequao s
Fig. 4 Agrupamento de casas Dom-Ino,

Ch.-E. Jeanneret, 1915 e 1916
condies da sua encomenda, transporta do prottipo as ideias de espao

continuo e de janela horizontal para a organizao domstica, mas no a
ideia de esqueleto estrutural em beto armado.
Estas experincias demonstram como nos primeiros projectos de uma
Nova Arquitectura se asseguram vectores de continuidade com tradio
disciplinar, com o estudo da cidade pela leitura de Sitte, e com as
solues reformistas da cidade tradicional, atravs do planeamento da
Cidade Jardim e da experincia da casa de campo Inglesa, via
experincia alem e contacto com Muthesius. Mas tambm de inovao,
com a janela horizontal e a reorganizao do espao domstico centrado
num espao comum, aspecto que ser desenvolvido, posteriormente, em
redor da ideia de continuidade espacial.
A transformao do espao domstico estava em curso, faltando
contudo ainda outro elemento essencial do lxico espacial moderno: a
13
dupla altura do espao comum com mezanino.22 Este dispositivo

aparecer na casa Schwob, com a qual introduzimos a viagem ao Oriente.
Viagem ao Oriente
A fundamentao da arquitectura moderna em Le Corbusier
indissolvel da formao acadmica que o leva Alemanha. Mas ser
tambm nessa viagem preparado outro passo, que nos ajudar a
interpretar da casa Schwob, conhecida como a casa Turca. (Fig.6)
Entre os dois percursos formativos (Alemanha e Oriente) regista-se a
passagem do gosto da arte medieval, para a enorme admirao da cultura
Fig. 5 Casa em Kazanlik, Ch.-E.
Jeanneret, 1911
clssica aspecto central na Viagem Alemanha e para a

observao, registo e interesse crescente da cultura popular na Viagem ao
Oriente. Esta sntese crucial entre cultura clssica e popular ser
inequivocamente consolidada na Viagem ao Oriente, devendo ser
observada como o movimento mais complexo para a sua formao e
pertinente para a sua obra. Esta sntese pode definir a singularidade da
Fig. 6 Casa Schwob, Ch.-E. Jeanneret,

1916
sua obra, que o conduz iminente afirmao no Movimento Moderno em

arquitectura. atravs da deslocao de conceitos entre universos
distintos, que a sua obra estabelece ide type como materiais seminais na
identificao de novas solues para responder aos problemas
enunciados.
Tm vindo a ser registados indcios precoces da relao entre cultura
clssica e popular na formao de Le Corbusier. Paul Turner detectou
nos apontamentos manuscritos registados em 1910 (quando ainda
trabalhava com Behrens), nas margens do livro Les Entretiens de la villa
du Rouet de Cingria-Vaneyre, as suas dvidas do valor da experincia
alem. Estas notas acontecem numa obra que debate precisamente a
importncia da identidade artstica da Sua Romande, defendendo que o
seu verdadeiro esprito mediterrneo e no nrdico. Ou seja, que a sua
arte deve por isso abandonar a influncia da cultura alem e voltar-se de
22
Estes dispositivos espaciais continuaram a ser teorizados na srie de casas prottipo

Citrohan (1920-1930), e posteriormente sintetizados (com outra imagem), no seu primeiro
projecto plenamente construdo, de loteamento e edificao de casas no Quartiers Modernes
Frugs em Pessac (1924-1927).
14
novo para o classicismo da civilizao grco-latina.23 Outro indcio

observado por Allan Brooks, que verificou no seu trabalho de fim de
curso (motivo que o levou a partir para a Alemanha), com o ttulo "tude
sur le mouvement d'art dcoratif en Allemagne" (1912), a referncia de
que "as artes populares, acima de tudo, so humanas, e por isso
internacionais".24
Estava aberto assim outro entendimento, mais abrangente, da tradio
cultural arquitectnica, que o levar ao Mediterrneo e consequente
valorizao da cultura clssica, mas sobretudo da cultura popular na sua
produo. Esta reflexo pode ser observada nas casas que realiza quando
regressa do Oriente, na casa Jeanneret-Perret e Favre-Jacot em 1912, mas
principalmente a casa Schwob em 1916.
Deslocao de conceitos: a casa Turca

A obra de Le Corbusier apropria-se de "materiais", globalmente
designados
de
conceitos,
considerados
exteriores
ao
universo
arquitectnico.
A deslocao de conceitos uma operao corrente, praticada por
todos e em todos os momentos, como meio de enfrentar situaes e
factos desconhecidos, perante a necessidade de responder a problemas. ,
por outras palavras, de um instrumento de conhecimento vital para a
nossa existncia.
Esta noo desenvolvida por Donald Schon no livro Displacement of
Concepts (1963) e aplicada ao estudo da obra de Le Corbusier por Alan
Colquhoun no artigo "Displacement of Concepts" (1972).25 Para ambos
os autores trata-se de uma forma fundamental de construo de novas
ideias e novos conhecimentos. Este processo aproxima-se da analogia e
da metfora (formas geralmente depreciadas como ornamentos de
linguagem) como meio de trazer o familiar ao que no familiar, numa
estratgia cognitiva para formulao de novas ideias ( qual no so
23
TURNER, Paul V., op. cit.

BROOKS, H. Allen, op. cit., p. 251
25
Colin Rowe no artigo "The mathematics of the ideal vila" (1947) j aponta este problema
na obra de Le Corbusier.
24
15
estranhos outros processos como o da influncia e o da tradio). O

estudo deste processo extremamente complexo; um nico processo de
inveno pode incorporar sries de deslocaes, semelhana do tema e
das variaes, na definio de passos projectivos que tendem para
elaborao de um moledo. Evidentemente que esta formulao tambm
um processo pessoal e, especialmente em Le Corbusier, que aglomera
importantes componentes emocionais e dramticas na sua obra. Mas
como observado por Michael Polanyi (1958), qualquer conhecimento
sempre uma construo pessoal.26 O que no deve ser entendido como
fragilidade ou imperfeio, mas antes a aceitao do significado da
emoo na construo do conhecimento, aspecto particularmente
relevante na arquitectura e na arte.
A viagem e a deslocao de conceitos so meios poderosos para a
compreenso e interpretao da obra de Le Corbusier. A viagem de tal
modo importante, que Le Corbuiser elabora em 1925 o itinerrio ideal da
sua viagem ao Oriente, la voyage utile, de Paris a Istambul, onde assinala
novas etapas que ampliam a sua experincia, identificando-as em trs
categorias de interesse: cultura, folclore e industria. A viagem, associada
tambm sua aco de propaganda, um instrumento que lhe permite o
registo (desenhado, fotogrfico, escrito e memorizado) de diferentes
contextos que iram alimentar o projecto.27 Neste processo a deslocao
de conceitos permite trazer referncias familiares, vividas, a situaes
projectuais no familiares, como os novos programas e tecnologias
construtivas, permitindo a crtica e a validao das metforas e analogias
utilizadas, que assim estabelecem o sentido de novas solues
arquitectnicas.
Como salienta Alan Colquhoun, a obra de Le Corbusier "refere-se
constantemente tradio arquitectnica, ou invocando os seus
princpios e adaptando-os a novas solues, ou contradizendo-os
abertamente de um tal modo que necessrio conhecer a tradio para
26
POLANYI, Michael, Personal knowledge: towards a post-critical philosophy, (1958),

Routledge, Londres, 1998
27
RAMOS, Rui J. G., "Figura e fundo: notas a propsito do Pavilho Carlos Ramos", in Jos
Quinto (ed.), O Pavilho Carlos Ramos, FAUP Publicaes, Porto, 2008, p.23-29
16
entender a sua mensagem arquitectnica. A modificao e a contradio

das obras tradicionais so um leitmotiv constante no seu trabalho."28
A casa Schwob, construda entre 1916 e 1917, e conhecida como a
casa turca, disto exemplo.29 Esta casa turca remete-nos para a Viagem
ao Oriente, onde Jeanneret visita em 1911 na Bulgria e na Turquia
diversas casas populares, que fotografa e desenha nos Carnets,
merecendo particular destaque na sua edio da Oeuvre complte, facto
revelador da importncia que lhes atribui. Nesses registos verificamos
Fig. 7 Interior de casa em Veliko Tarnovo,
vista do sofa, Ch.-E. Jeanneret, 1911
que Jeanneret toma contacto com um conjunto de dispositivos

arquitectnicos incomuns na arquitectura ocidental erudita e popular.
(Fig.5)
A ausncia de uma fachada com aberturas para a rua uma das
imagens frequentemente registadas das casas, mostrando o alinhamento
das construes pelo muro que delimita privado e pblico. O alado, no
sentido ocidental que lhe atribumos, cego para o espao pblico mas
aberto em forma de galeria transparente para o interior privado do
quintal. Esta forma de organizao e abertura da casa turca, designada
por sofa, efectivamente de um espao central de utilizao fluida e,
Fig. 8 Espao central com dupla altura e

mezanino, Casa Schwob, Ch.-E. Jeanneret,
1916
simultaneamente, o principal compartimento da casa aberto directamente

para o espao exterior, numa continuidade de espaos e luminosidade.
(Fig.7) No seu registo desenhado deste espao dada particular ateno
continuidade espacial e janela horizontal.
Mais tarde estes elementos podem ser reconhecidos nos dispositivos
espaciais que vo surgir na casa Schwob: na fachada sem aberturas
virada para a rua e no seu prolongamento pelos muros, ou no espao
central da casa aberto sobre um grande envidraado para o jardim. (Fig.8)
Esta soluo informada por anteriores experincias que, numa
deslocao de conceitos, permitem a colocao da escada de ligao
28
COLQUHOUN, Alan, "Despalzamiento de conceptos em Le Corbusier", (1972), in

Arquitectura moderna y cambio histrico: ensayos 1962-1976, Gustavo Gili, Barcelona, 1978,
p.113
29
A designao "casa turca" tradicionalmente utilizada para referir a "casa Otomana",
embora a designao "casa Otomana" seja uma definio mais histrica (o Imprio Otomano do
sculo XVIII ao sculo XIX) do que tnica (Gregos, Armnios, Judeus habitam no mesmo tipo de
casa que os Turcos).
PINON, Pierre, "La Maison Turque", in P. Saddy, C. Malcot (org.), Le Corbusier: le pass
raction potique, Caisse Nationale de Monuments Historiques et de Sites, Paris, 1988, p.116
17
entre os pisos da casa numa posio invulgar, junto da fachada sobre a

rua, o que ao originar uma parede cega determina a organizao do
espao domstico na direco oposta. Tal como na casa Turca o espao
central, agora com dupla altura e mezanino, rene a vida em casa e abrese para o exterior.
Neste momento esto reunidos no esplio do jovem Jeanneret os
principais elementos que vo impulsionar a reforma do dispositivo
espacial domstico Moderno: a livre organizao espacial em
substituio da rgida compartimentao, a dupla altura com mezanino de
circulao interna anunciando a valorizao da promenade architecturale
e a ligao fluida interior/exterior revista na ideia de continuidade
espacial e na janela horizontal.
ndice das imagens e sua origem

Fig. 1 Cpia da pintura original de Karl Friedrich Schinkel, Olhar sobre a Idade de Ouro da
Grcia, de 1825, realizada por Wihelm Ahlborn em 1836.
STEFFENS, Martin, Schinkel, (2004), Taschen, 2004. (Nationalgalerie)

Fig. 2 Ozenfant, Albert Jeanneret e Le Corbusier com vaso Srvio, 1919.
10
BROOKS, H. Allen, Le Corbusier's formative years: Charles-Edouard Jeanneret at La

Chaux-de-Fonds, The University of Chicago Press, Chicago, 1997
Fig. 3 Cit Jardin para Arnold Beck, Ch.-E. Jeanneret, 1914
13
Idem
Fig. 4 Agrupamento de casas Dom-Ino, Ch.-E. Jeanneret, 1915 e 1916
13
Idem
Fig. 5 Casa em Kazanlik, Ch.-E. Jeanneret, 1911
14
VEGESACK, Alexander von, MOSS, Stanislaus von; REGG, Arthur; KRIES, Mateo (ed.),
Le Corbusier: The art of Architecture, Vitra design Museum, NAI, Riba Trust, Weil am
Rhein, 2007
Fig. 6 Casa Schwob, Ch.-E. Jeanneret, 1916
14
GARINO, Claude, Le Corbusier de la Villa Turque l'Esperit Nouveau, Ida, 1995
Fig. 7 Interior de casa em Veliko Tarnovo, vista do sofa, Ch.-E. Jeanneret, 1911
17
BROOKS, H. Allen, op. cit.
Fig. 8 Espao central com dupla altura e mezanino, Casa Schwob, Ch.-E. Jeanneret, 1916
17
Idem
18

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RAMOS, Rui J. G.

Ler a viagem como passagem para o projecto: a lio da

Encontro Internacional Ler Le Corbusier. Encontros CEAA/1: sesso Ler escritos

Rui Jorge Garcia Ramos (2009)

Nota: Este trabalho foi desenvolvido no mbito do projecto de investigao

1 Da viagem como lugar de memria

exemplarmente no grand tour pela cultura clssica do sul da Europa,

o projecto arquitectnico, a viagem e o patrimnio pessoal assim

BROOKS, H. Allen, Le Corbusier's formative years: Charles-Edouard Jeanneret at La

Nesta mecnica, a viagem adquire particular importncia. A viagem

aberta ou fechada,8 sobre o qual se processa uma passagem complexa

de uma sociedade em rpida mudana. Esta paixo, que introduz a

mtica. Neste cenrio iro decorrer as viagens para as primeiras

explicitamente, o projecto arquitectnico. A viagem (mas no s) uma

PEREIRA, Teresa, "Uma Geografia do Modernismo: a Arte Popular, a Arte Primitiva e a

tradio onde opera. Aceitar, neste mbito, a ideia de tradio como

2 Do perodo formativo de Charles-Edouard Jeanneret

Fig. 2 Ozenfant, Albert Jeanneret e Le Corbusier com vaso Srvio, 1919.

Esperando o sucesso: do impasse alemo at ao Mediterrneo

apaixonado pela arte medieval e regressa com a inquietante determinao

MOOS, Stanislaus von, Le Corbusier Elements of a Synthesis, (1968), 010 Publishers,

na prtica da arquitectura na Alemanha e na Holanda, e consonante com

arquitectura no sculo, que j definia, numa viso simplificadora (uma

Villes: L'urbanisme selon ses fondements artistiques (1889). Mais tarde,

Fig. 4 Agrupamento de casas Dom-Ino,

condies da sua encomenda, transporta do prottipo as ideias de espao

dupla altura do espao comum com mezanino.22 Este dispositivo

clssica aspecto central na Viagem Alemanha e para a

Fig. 6 Casa Schwob, Ch.-E. Jeanneret,

sua obra, que o conduz iminente afirmao no Movimento Moderno em

Estes dispositivos espaciais continuaram a ser teorizados na srie de casas prottipo

novo para o classicismo da civilizao grco-latina.23 Outro indcio

Deslocao de conceitos: a casa Turca

TURNER, Paul V., op. cit.

estranhos outros processos como o da influncia e o da tradio). O

POLANYI, Michael, Personal knowledge: towards a post-critical philosophy, (1958),

entender a sua mensagem arquitectnica. A modificao e a contradio

que Jeanneret toma contacto com um conjunto de dispositivos

Fig. 8 Espao central com dupla altura e

simultaneamente, o principal compartimento da casa aberto directamente

COLQUHOUN, Alan, "Despalzamiento de conceptos em Le Corbusier", (1972), in

entre os pisos da casa numa posio invulgar, junto da fachada sobre a

ndice das imagens e sua origem

STEFFENS, Martin, Schinkel, (2004), Taschen, 2004. (Nationalgalerie)

BROOKS, H. Allen, Le Corbusier's formative years: Charles-Edouard Jeanneret at La

Fig. 3 Cit Jardin para Arnold Beck, Ch.-E. Jeanneret, 1914

Fig. 4 Agrupamento de casas Dom-Ino, Ch.-E. Jeanneret, 1915 e 1916

Fig. 6 Casa Schwob, Ch.-E. Jeanneret, 1916

GARINO, Claude, Le Corbusier de la Villa Turque l'Esperit Nouveau, Ida, 1995

BROOKS, H. Allen, op. cit.

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