11/30/2014

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Sutra do Ltus - Nichiren Shu Brasil

NICHIREN SHU

NICHIREN SHONIN

SUTRA DO LTUS

NOSSA PRTICA

CONTATO

SUTRA DO LTUS

O Buda apareceu neste mundo para purificar todos os seres

fazendo com que eles abram o tesouro da compaixo do Buda
o qual eles no tm conhecimento de possuir dentro de si.
Os Budas aparecem neste mundo para mostrar a Compaixo do Buda aos seres.
Os Budas aparecem neste mundo para faz-los entender o que a compaixo do Buda.
Os Budas aparecem neste mundo para guiar os seres ao caminho da compaixo do Buda.
Sutra da Flor de Ltus, captulo II
O Sutra de Ltus composto de vinte e oito captulos os quais contem o Dharma que representa o auge da essncia dos
ensinamentos do Buda Shakyamuni. O Dharma transmitido em um belo texto escrito em prosa e versos por meio de
parbolas, alegorias, metforas, fantsticas descries de vises sobrenaturais e discusses metafsicas. Este panorama
do todo d uma dimenso de proporo csmica no espao e tempo. A variada natureza dos ensinamentos do Ltus
associada habilidade metdica de Shakyamuni com sua delicadeza e convenincia para adequar de todos os modos s
capacidades e temperamentos de todos os seus ouvintes. Em ltima anlise, diferentes meios de guiar para o caminho.
Dois temas centrais se revelam no Sutra da Flor de Ltus. O primeiro, desenvolvido ao longo dos quatorze primeiros
captulos, a realidade da natureza intrinseca que pravelece em todos os seres humanos. Atingir a iluminao consiste
em despertar a semente da natureza bdica em si.
O outro tema central, exposto nos quatorze captulos restantes fala sobre a eternidade do Buda. O Buda histrico
Shakyamuni, que nasceu e atingiu a iluminao na ndia, foi apenas uma forma temporria do Buda primitivo que atingiu
a iluminao no passado remoto e vive na eternidade livre do nascimento e morte. Independente da poca em que
vivemos, o Buda est sempre entre ns e aponta o caminho para a Iluminao.

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LENDO O SUTRA DO LTUS

por rev. Yodo Okuda Shonin
O nome correto do Sutra do Ltus Myou hou ren ge kyou, que significa o ensino superior mais elevado como a flor do
ltus branco).Foi traduzido em 406 D.C por um monge chamado Kumrajva (Kumarajuu) na era Youshin, na China. O
Sutra do Ltus uma magnfica histria composta por 28 captulos compilados em 8 volumes.

Caractersticas do Sutra do Ltus

O Sutra do Ltus dividido em 3 partes. Do 1 captulo, a Introduo, at o 10, O Mestre da Lei, composto pela parte
em que Buda Shakyamuni fala no Monte Gridrakuta, na ndia; a 2 parte, que muda no meio do 10 captulo, chamado O
Aparecimento da Torre do Tesouro, vai at o 22 captulo, Transmisso, em que fala-se sobre o Vcuo, ou seja, o sermo
no mundo dos Budas puros; do 23 captulo, Os Feitos Passados do Bodhisattva Rei da Medicina (Bhaishagyarga), at o
28 captulo (o ltimo), intitulado de O Incentivo do Boddhisattva Universalmente Meritrio (Smantabhadra) compem a
parte em que Buda Shakyamuni desce ao Monte Gridhrakuta. Essas duas cenas que mostram os 3 sermes so
chamadas de Nisho San E(ou Ne) .
Agora vamos observar a questo da durao do tempo. No Sutra do Ltus demonstrado que esse Sutra entoado por
um longo tempo. Esse tempo apresentado em dois tipos numricos: o Sanzen Jindengou, e o Gohyakuoku Jindengou. A
unidade jindengou refere-se ao tempo que se gasta ao transformar o mundo em p e, tendo em mos os gros, andar
sempre em direo ao leste, caminhando e jogando um gro em cada mundo que se passa, at acabarem todos os gros.
A numerao Sanzen Jindengou que aparece no captulo 7, A Parbola da Cidade Fantasma apresenta o tempo gasto na
distribuio, em direo ao leste, das 3 pores de mil gros cada transformadas a partir de 3 tipos de mundo pequeno,
mdio e grande que se juntaram em pores de mil, ou seja, 3 mil mundos. O Gohyakuoku Jindengou, apresentado no
captulo 16, A Durao da Vida do Tathagata, um nmero ainda maior, e no sermo existe o nmero Gohyakusenman
oku Nayuta Asougi, um nmero gigante na 56 potncia de 500x10milhesx100milhesx100bilhesx10, multiplicado por 3
mil mundos transformados em migalhas. a representao numrica do tempo gasto, aps a passagem pela mesma
quantidade de mundos esmigalhados no lado Leste, na distribuio dos mundos transformados em p, jogados um por
um at o ltimo a ser distribudo. Como so nmeros indianos, os tempos so equivalentes ao infinito. Mas vamos
verificar que dentro do sermo a durao desses dois tipos de tempo empregada de formas totalmente diversas.
Na expanso do grandioso mundo do Sutra da Flor do Ltus, Buda Shakyamuni faz o sermo, e os discpulos que o
escutam voltam-se a Ele e entoam o sermo de volta para confirmar se entenderam corretamente. nesse momento que
utilizam a Metfora. Uma das peculiaridades do Sutra do Ltus ensinar por meio da Metfora e existem 7 oficiais,
chamadas Hokkeshichiyu. Essas metforas so diversas histrias; a relao entre ns e Buda Shakyamuni contada
pela relao entre pais e filhos, amigos, chuva e grama, aquele que conduz e as pessoas, o rei e os soldados.
Alm das Metforas, existem outros dois meios expeditos de sermo do Sutra da Flor do Ltus. Um deles interpretar
sem artfices o mundo da iluminao espiritual que o prprio Buda Shakyamuni alcanou, e o outro interpretar por
meio da relao com o Ele na encarnao anterior. Existem 3 meios expeditos porque o Buda Shakyamuni divide a forma
como ensina de acordo com a habilidade da pessoa. O primeiro mtodo utilizado para aqueles que tm estudado o
budismo por um longo tempo e compreendem bem os ensinamentos de Shakyamuni, ou seja, um mtodo utilizado
somente entre os melhores discpulos, os Shariputras. O mtodo da Metfora utilizado entre os discpulos que vm logo
em seguida, aqueles que tem a habilidade de compreender (os 4 Sravakas), e o terceiro mtodo, que consiste em utilizar
a histria da encarnao passada, o ltimo deles e significa esclarecer o lao existente entre Buda Shakyamuni e todos,
desde o passado at o agora. Esse agora o tempo que Shakyamuni est passando o sermo e que conduz todos os
ouvintes ao mundo do despertamento.
Com essas peculiaridades explicadas, vamos ao contedo. Primeiramente, na cena inicial, gostaria de observar do
captulo introdutrio at o 10 captulo.

Monte Gridhrakuta do 1 ao 10 captulo

A introduo comea com Nyozen Gamon, em que h a explicao da cena em que o Sutra comea a ser entoado.
O local aquele que citamos no comeo, o monte Gridhrakuta. O pblico, no qual encontravam-se tambm os 10
discpulos famosos de Buda (entre eles, o filho de Buda, Lagola), alm de 18 Bodhisattvas, entre os quais se encontrava a
deusa Kannon, outros que protegiam muitos de seus deuses, homens e mulheres religiosos se reuniram. A me adotiva

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de Shakyamuni, Mahaprajapati e a esposa Yashodhara tambm estavam presentes. O rei Ajase, famoso por ter matado
seu pai, tambm esperava pelo sermo de Shakyamuni. De repente, ocorrem inmeros acontecimentos estranhos como o
tremor do cho, uma chuva de flores e um raio disparado entre as sobrancelhas de Buda Sakyamamuni. Aqui, 2
bodhisattvas conversam entre si, Maitreya, o que faz perguntas, e Manjushri, o que responde. Durante o dilogo dos dois,
relembram que num passado longnquo, na era do passado de Shakyamuni, um fenmeno semelhante havia acontecido.
Com todos esses estranhos fenmenos, fica claro que um grande ensinamento est preste a ser passado.
No 2 captulo, Meios Expeditos, finalmente o grande ensinamento de Shakyamuni entoado e a partir daqui o palco
tomado somente por Ele. Diferente de outros sutras, em que uma pessoa do pblico faz perguntas e Shakyamuni
responde, Ele entoa o ensinamento por vontade prpria. Podemos entender o quo importante o ensinamento. Seu
parceiro um Shariputra que compreende muito bem o ensinamento de Shakyamuni. Ao Shariputra ele conta o
seguinte:
Muitos Budas que alcanaram a iluminao passaram por um longo treinamento, prestaram favores a inmeros Budas e
assim tornaram-se Budas. Para explicar o complexo mundo da iluminao de uma forma simples, os Buddhas vieram
mostrando o caminho ao povo por meio de variados meios expeditos como a Metfora e histrias do passado. Porm, este
ensinamento deve ser passado de Buda para Buda e, portanto, no posso ensin-los a vocs.
O contedo da Lei aqui revelada Shohou Jissou e Juunyoze. No Sutra da Flor do Ltus, o contedo da Lei de Buda
somente entoado nesse 2 captulo. A explicao do contedo feita no 16 captulo, mas o nome da Lei claramente
citado nessa parte. Mas o que seria o Shohou Jissou?
Shohou significa a existncia e fenmenos reais deste mundo; significa que a realidade tal como representa a verdade.
Dividindo o Jissou detalhadamente, obtemos o Juunyoze, 10 tpicos que so a aparncia, carter, forma, habilidade,
mecanismo de trabalho, fatores passados, relaes, resultado e futuro, alm da existncia igualitria de todos eles juntos.
Esta a explicao filosfica, mas a Lei de Buda e um ensinamento realmente difcil.
Portanto, Shakyamuni recusa-se a passar o ensinamento ao Shariputra. Isso ocorre porque o ensinamento diferente de
todos passados at agora e h o risco de discpulos que pensam ter compreendido o ensinamento de Shakyamuni, ou
aqueles que no possuem a habilidade de compreender o ensinamento, entenderem erroneamente e cair no caminho
errado. Porm, o Shariputra pede a Shakyamuni que lhe ensine a Lei. Aps 3 conversas em que o Shariputra pede para
lhe passar o ensinamento e Shakyamuni recusa, Ele acaba cedendo ao entusiasmo de seu discpulo e decide lhe ensinar.
Todavia, nesse momento, 3000 pessoas que pensaram que no h necessidade de escutar o ensinamento de Shakyamuni
retiraram-se do local. Essas pessoas so chamadas de arrogantes intolerantes e referem-se queles que no
compreenderam a Lei, embora insinuem ter compreendido-a. Essas pessoas so chamadas de Zoujouman e referem-se
queles que no compreenderam a Lei, embora insinuem, arrogantemente, ter compreendido-a. Shakyamuni no tentou
impedi-las. Havia pensado que pessoas que no escutam no tm a habilidade de ouvir atentamente e que no haveria
nada a fazer a respeito. Existe aqui um importante ensinamento do Sutra da Flor do Ltus: ouvir o que o outro fala. Se
somente pensamos sobre ns mesmos, no escutamos o que uma pessoa fala. Pode-se dizer que o primeiro ensinamento
do Sutra do Ltus sempre ouvir humildemente a conversa de uma pessoa.
Shakyamuni esclarece a razo pela qual apareceu neste mundo para as pessoas que permaneceram a fim de ouvir seu
ensinamento.
A razo pela qual vim a esse mundo fazer com que aqueles que vivem percebam a viso e o pensamento Bdico que
possuem, indic-los, iluminem-se e entrem nesse mundo. Esse ensinamento j foi utilizado em outros Sutras alm do
Sutra do Ltus. Descartando imediatamente o oportunismo, transmitirei o ensinamento a vocs para tornarem-se Budas.
Por razes de tempo, no entrarei em detalhes. Termino assim o contedo principal do 2 captulo. Pode-se dizer que
no captulo Meios Expeditos que esto os ensinamentos mais importantes. Do 3 captulo (Metfora) ao 9captulo
(Profecias Conferidas aos Aprendizes e Adeptos) entoado sobre a promessa de Buda futura transformao em Buda.
Chamamos isso de Juki. Os protagonistas aqui so os Sravakas e os Pratyekabuddhas.
Os Sravakas e Pratyekabuddhas so os tpicos discpulos budistas que escutam com bastante seriedade os ensinamentos
de Buda para alcanar a iluminao e que se esforam nos treinamentos. Porm, a dedicao demasiada em si mesmos
faz com que Shakyamuni no admita que tenham alcanado a iluminao. Isso se deve ao fato de que, por pensarem
somente em si mesmos, no ajudaram as pessoas ao seu redor. Portanto, em outros sutras que Shakyamuni entoou,
ensina que essas pessoas no podem elevar-se espiritualmente.

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Ao chegar o tempo de entoar o Sutra da Flor do Ltus, Shakyamuni finalmente admite a elevao espiritual dessas
pessoas, pois compreenderam muito bem o ensinamento entoado no 2 captulo. Shakyamuni promete tornar todos os
seus discpulos, entre eles os Shariputras, em Budas no futuro. Essa parte, tambm, mostra o lugar em que o Sutra do
Ltus diverge-se com outros sutras. Basicamente, o ensinamento desse Sutra significa a proteo a todos os seres vivos
do mesmo modo que a chuva que ci sobre plantas e rvores.
Alm disso, como foi esclarecido no 7 capitulo, importante valorizar o lao que temos com Shakyamuni desde os
tempos longnquos. Nesta parte, conta-se sobre a durao da histria sobre o entoamento do Sutra do Ltus e significa
que Ele vem mostrando o caminho como Senhor desse mundo de realidades, como nosso pai e professor. Nesse captulo
outros 15 Budas, dentre os quais inclui-se Amitabha Buda, aparecem e so considerados Budas que transmitem
ensinamentos num mundo lmpido a oeste. Basicamente, esses Budas no tm nenhuma relao conosco, e somente
Shakyamuni protege-nos desse mundo de realidade coberto de cobia.

Vcuo do 11 captulo ao 22 captulo

A partir do captulo 10, O Mestre da Lei, o contedo da conversa de Shakyamuni muda aos poucos. Ou seja, faz uma
convocao para escolher aquele que disseminar seu ensinamento. Alm disso, o Sutra da Flor do Ltus difere-se de
outros ensinamentos, em que h a utilizao de meios expeditos para serem entoados, e um entoamento que ensina
somente o caminho para tornar-se Buda. Mesmo que Shakyamuni entoasse diretamente, seria difcil de entend-lo e Ele
prev que ser muito mais difcil expandir seu conhecimento pelo mundo aps sua partida, pois ser criticado por
aqueles que tiveram um entendimento equivocado sobre seu ensinamento. Portanto, a partir do 11 captulo, o dilogo
segue tendo como tema central a questo sobre quem ir expandir o Sutra do Ltus aps a morte de Shakyamuni.
No captulo 11, O Aparecimento da Torre do Tesouro, inicialmente revelado que o ensinamento chamado Sutra da Flor
do Ltus entoado por Shakyamuni verdadeiro. O Buda que faz tal revelao Prabhtaratna (Muitos Tesouros).
No comeo desse captulo uma gigante torre que guarda e cultua o corpo de Prabhtaratna surge repentinamente do
solo. Surge uma voz de dentro da torre, ainda com os portes fechados.
Tudo o que Shakyamuni falou at agora sobre o ensinamento chamado Sutra da Flor do Ltus verdadeiro.
Mahpratibhna (Grande Alegria da Pregao, um bodhisattva que detm uma grande habilidade retrica) indaga quem
o responsvel pelo surgimento da torre e senhor daquela voz. Shakyamuni revela que o possuidor da voz
Prabhtaratna; esse Buda do passado aparece sempre que o Sutra da Flor do Ltus entoado e sempre atesta a
veracidade do ensinamento. Obviamente, todos acabam desejando encontr-lo, alm de somente escutar sua voz. De
repente, Prabhtaratna impe-lhes uma condio para abrirem as portas da torre. Eles devem reunir as emanaes de
Shakyamuni que esto em forma de Buda e que foram espalhadas pelos 8 cantos desse mundo cheio de cobia, a fim de
entoar o ensinamento. Shakyamuni emitiu um raio por entre suas sobrancelhas e junta as emanaes em formas de
Budas. Alm disso, por meio da travessia desse mundo sujo por 3 vezes, o mundo transformado em um mundo mais
puro e prepara-se para abrir os portes da torre. Finalmente a torre abre-se e a figura de Prabhtaratna aparece. O Buda
declama palavras de louvor a Shakyamuni e faz com que muitos tesouros caiam do cu. De repente, Prabhtaratna cede
metade de seu assento no meio da torre, chama Shakyamuni para dentro dela, pede-Lhe para aproximar-se e faz com
que Ele sente-se a seu lado. Essa parte em que os dois sentam-se lado a lado dentro da torre, faz meno ao mundo da
Mandala. Ento, Shakyamuni utiliza um poder misterioso para transferir o local para o Vcuo. Ele almeja fortemente que
a expanso do Sutra da Flor deoLtus, a mais difcil tarefa, seja executada 3 vezes aps Sua partida.
No 12 captulo, Devadatta, e no 13 captulo, Admoestao para Abraar o Sutra, so mostrados ensinamentos do
Sutra da Flor do Ltus que no existem em outros sutras. Um deles visto na promessa de tornar Devadatta um Buda
ele tinha sido proibido de tornar-se Buda pelo crime que cometeu ferindo o Tathagata Shakyamuni e o outro, no fato de
permitir a filha do Rei Drago, que tem um corpo animal e do sexo feminino, alcanar a iluminao. No 13 captulo,
conta-se sobre a promessa de tornar possvel a iluminao da me adotiva e da esposa de Shakyamuni, que so
mulheres. Nos ensinamentos anteriores ao Sutra do Ltus, dizia-se que as mulheres no poderiam tornar-se Budas.
Todavia, Shakyamuni fez com que isso fosse possvel no ensinamento do Sutra da Flor de Ltus.
Alm disso, nos 13 e 14 captulos (Prticas Pacficas), apresentado o conhecimento para expandir o Sutra do Ltus.
Como existem muitas pessoas arrogantes que impedem a expanso do Sutra do Ltus, convence-se o pblico ouvinte que
necessrio tolerar silenciosamente e assim ir entoando este sutra maravilhoso; indica as atitudes a serem tomadas e a
maneira de lidar com os sentimentos que aquele que for expandir o conhecimento deve tomar cuidado.

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Quando o Shakyamuni explicou at esse ponto, bodhisativas que almejavam tornar-se Buda se manifestaram da platia e
disseram seus nomes. Porm, Shakyamuni recusa todos os pedidos. Por que ser? Por que ser que Shakyamuni ignorou
os sentimentos dos bodhisattvas que se candidataram?
Shakyamuni j havia ensinado vrias vezes, mas no seria fcil expandir o Sutra da Flor do Ltus num mundo to sujo
como esse. O escolhido seria criticado, seria agredido. preciso fora para suportar e transgredir a tudo isso. Porm, os
bodhisattvas que se candidataram so bodhisattvas vindos de terras estrangeiras das quais no temos conhecimento.
Eles no poderiam agentar. Shakyamuni sabia disso.
No momento em que o Honrado Pelo Mundo impediu os bodhisattvas candidatos, uma fissura surgiu como se o cho
tivesse tremido e um surpreendente nmero de bodhisattvas emergiu por baixo do cho. Todos os bodhisattvas traziam
um squito consigo. Aqueles que estavam na vanguarda eram os quatro bodhisattvas: Visishtakritra (Prticas
Superiores), Anantakritra (Prticas Ilimitadas), Visuddhakritra (Prticas Puras), e Supratishthitakritra (Prticas
Firmemente Estabelecidas).
Os bodhisattvas que haviam se candidatado ficaram surpresos com a repentina apario. Ao mesmo tempo em que
ficaram espantados comearam a duvidar. Maitreya, representando os demais bodhisattvas, perguntou ao Shakyamuni.
Quem so esses bodhisattvas e de onde so? Por que o Honrado pelo Mundo convocou-os? Existem entre eles
bodhisattvas mais velhos do que Shakyamuni. Quem, afinal de contas, veio entoando o ensinamento a eles? Essa a
histria contada no 15 captulo Emergindo da Terra e a resposta finalmente revelada no 16 captulo A Durao da
Vida do Tathagata. Resumidamente, revelada a verdadeira face de Shakyamuni.
Na ocasio em que isso esclarecido, Shakyamuni severamente chama a ateno de todos repetindo 3 vezes o seguinte:
Acreditem no que vou falar agora. O bodhisattva Maitreya repete 3 vezes seu voto. Assim, Shakyamuni entoa que os
presentes devem desviar os olhos do Shakyamuni registrado na histria e volt-los ao longnquo passado de Gohyaku
Oku Jindengou para conhecer o Shakyamuni que veio expandindo o Sutra do Ltus desde quando havia se tornado Buda.
Todos so guiados pela resposta de que os bodhisattvas que emergiram do solo foram convocados para certificar a vida
eterna de Sakyamuni e que so discpulos dEle e, portanto, tm vnculo com este mundo maculado.
Pronuncia que, alm disso, existem vrios Budas que so todos, na verdade, Ele mesmo transfigurado em vrias formas.
Resumindo, no captulo 16 possvel entender que Shakyamuni a essncia de todos os Budas que haviam aparecido.
Porm, o Honrado Pelo Mundo afirma que entrar no Nirvana, ou seja, morrer durante um Mtodo e esconder sua face,
pois se Shakyamuni estiver sempre presente, acabaremos dependendo dEle. Ficaremos mimados e acabaremos no mais
obedecendo. No haver mais obedincia aos pais que dizem para tomarmos um remdio porque se est doente.
Shakyamuni nos ensina que morrer como um Mtodo porque s entendemos sobre a necessidade de termos nossos
pais quando eles j no esto mais por perto.
Assim, a revelao sobre a durao da vida de Shakyamuni que estar eternamente perto de ns significa que Ele estar
sempre conosco onde quer que estejamos. possvel obter alegria e alvio de acordo com a crena nessas palavras.
Portanto, do 17 ao 19 captulo o mrito daqueles que souberam que a vida de Shakyamuni infinita entoado.
A propsito, como deve ter ficado a histria sobre a tarefa de expandir o Sutra da Flor do Ltus? Isso entoado nos
captulos 20, 21 e 22, O Bodhisattva Nunca Desprezando, Os Poderes Msticos do Tathagata e Transmisso,
respectivamente. O encargo de expandir o Sutra do Ltus nesse mundo maculado aps Shakyamuni ter apagado sua
imagem passado aos bodhisattvas que emergiram do solo e assim, Shakyamuni transmite um importante ensinamento
secreto a eles. Alm disso, pede aos bodhisattvas de outro mundo aprenderem o Sutra da Flor de Ltus e propag-lo. A
diferena que a difuso deve ser feita em nosso mundo maculado, sendo esse o ensinamento secreto de extrema
importncia. E sobre a forma de expanso, tm a misso de lev-la em frente demonstrando respeito possibilidade que
todos tm de um dia tornar-se Buda e simplesmente cultuar. Esse um rduo treinamento. Devem cultuar uma pessoa,
mesmo que esta tenha agredido-os. Para propagar o Sutra da Flor de Ltus devem transgredir tudo. Deixando de
desprezar aquele ao seu lado e repetindo esse ato constantemente, faz com que o sentimento dessa pessoa mude e ela
passe a acreditar em voc. Isso significa no desprezar a si mesmo. Esse o treinamento dos bodhisattvas que aparecem
no 20 captulo e a prtica da expanso do Sutra da Flor de Ltus.

Encerramento do 23 captulo ao 28 captulo

Os ltimos 6 captulos referem-se ao entoamento aps terem retornado do Vcuo e voltado ao Monte Gridhrakuta. Neles
so entoados os mritos de vrios adeptos e difusores do Sutra do Ltus como o passado de Bhaishagyarga (o
bodhisattva Rei da Medicina), Gadvadasgara (o bodhisattva Mioson, de fala clara e explicativa), o mrito de Kannon, a
promessa dos deuses em proteger aqueles que propagam o Sutra do Ltus, a histria do rei que converteu sua crena ao

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conhecer o Sutra e a promessa de Samantabhadra (o bodhisattva Universalmente Meritrio).
Desses sutras, o que mais aprecio o da deusa Kannon, que nos protege transfigurando-se em 33 tipos de formas.
Kannon significa aquele que consegue escutar as vozes das pessoas. um bodhisattva que escuta as vozes de
pessoas em sofrimento e estende a mo em socorro. Neste sutra, um bodhisattva impressiona-se com a magnificncia de
Kannon e oferta um tesouro deusa. Porm, ela no aceita o presente. Shakyamuni convence-a de que um sentimento
e que, portanto, deveria aceit-lo. Ao receb-lo, divide o presente em duas partes, adornando os pescoos de Shakyamuni
e Prabhtaratna como smbolo de oferenda aos dois.
Bem, vim falando longamente sobre o ensinamento do Sutra da Flor do Ltus, porm no h como contar a histria
integralmente. Existem muitas coisas das quais gostaria de contar-lhes, mas penso em resumir a histria do Sutra da
seguinte forma:
Primeiro, que a iluminao de Shakyamuni a aceitao de todas as existncias como elas so. Significa aceitar a morte
como a morte, a enfermidade como a enfermidade. Esse ensinamento, entoado no 2 captulo, explicado no 16 captulo
do ponto de vista de Buda sobre o mundo e, diz em seu registro que se deve aceitar as coisas como so em vez de julgar
por dois valores opostos como o bem e o mal, a existncia e a ausncia. fcil falar, o difcil, no entanto, fazer. o que
chamamos de Jiga (ego, em japons), e necessrio reter a deciso do ego e tornar-se aberto s coisas para aceit-las
do jeito que so. centralizar as coisas em si, sem fechar o crculo para si mesmo. Para tanto, preciso uma forte fora
de vontade e uma forte crena em Shakyamuni. A crena nEle conduzida de acordo com nossa relao com Ele desde
os tempos longnquos.
Shakyamuni, que sempre nos protege nesse mundo real. Gostaramos de adquirir logo toda vossa sabedoria e viso. E
existem o Buda e o ser Buda. Este o ensinamento eterno do Honrado pelo Mundo revelado no Sutra da Flor do Ltus.

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