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SEMEADOR

NITERI, 2002

Seminrio Evanglico para o


Aperfeioamento de Disc pulos
e Obreiros do Reino - SEMEADOR
Superviso Editorial:
Pr. Luiz Cludio Flrido
Projeto Grfico,
Edio e Impresso:
M dia Express Comunicao
Todos os direitos reservados
Comunidade Crist
Jesus para o Mundo

Apresentao

ste livro foi escrito pela equipe de redatores do Seminrio


Evanglico Para o Aperfeioamento de Disc pulos e Obreiros
do Reino - SEMEADOR com base em fundamentos
recolhidos de vrias fontes: autores cristos
reconhecidamente inspirados por Deus, estudos aceitos e adotados por
outros seminrios evanglicos de prest gio e, acima de tudo, a viso
espec fica que o Esp rito Santo tem atribu do ao ministrio da
Comunidade Crist Jesus Para o Mundo.
Por se tratar de contedo b blico, o assunto aqui tratado no se
esgota, em nosso entendimento, nas pginas deste ou de qualquer
outro livro. Cremos no poder revelador da Palavra de Deus, que nos
oferece novas indues a cada releitura. Por isso, o objetivo maior do
SEMEADOR no se limita ao estudo teolgico, mas sim em trazer a
presena de Deus e a Palavra Rhema na vida de disc pulos e obreiros
que queiram um verdadeiro compromisso com o Seu Reino.
A B blia e a presena de Deus so, portanto, requisitos indispensveis
para os alunos do SEMEADOR, tanto no estudo deste livro como
durante as aulas.
No to mandei eu? Esfora-te, e tem bom nimo; no te atemorizes,
nem te espantes; porque o Senhor teu Deus est contigo, por onde
quer que andares. Josu 1:9
Equipe de Redao

ndice

Cap tulo 1

O Discipulado Cristo I
7

Cap tulo 2

29

Cap tulo 3

47

Cap tulo 4

65

Respostas dos exerc cios

88

Bibliografia

89

Programa Curricular

90

O Discipulado Cristo II
Carter e Temperamentos
Capacitao e Servio

Discipulado Prtico

O Discipulado Cristo I

Ide e fazei disc pulos de


todas as naes

uando Deus criou o homem, criou-o para manter comunho com Ele, para represent-lo e para governar sobre a
criao. No entanto, Satans intentou destruir os planos do
Criador. Mas, como Deus soberano e nenhum dos seus
planos pode ser frustrado, Ele enviou Jesus para resgatar seus propsitos
no e atravs do homem. Pensando nisso foi que, quando esteve na terra,
Jesus instituiu sua Igreja (Mt. 16:16-18), no como um fim em si mesma,
mas como agente do Reino, no resgate do propsito de Deus. Em sua despedida, Jesus reafirma a misso da Igreja que fazer discpulos de todas as
naes (Mt. 28:19).
O discipulado o processo pelo qual Deus deseja reproduzir sua vida
em ns para a sua glria (Jo. 15:8), sendo assim, somos chamados a conquistar pessoas para Jesus: alianando-as no corpo de Cristo; promovendo
seu aperfeioamento atravs do discipulado, para que reproduzam a vida de
Cristo; e, por ltimo, enviando-as com a uno do Esp rito Santo para
cumprir a misso de fazer disc pulos.
Jesus usou o relacionamento a fim de difundir o reino de Deus. Seus
disc pulos estiveram com Ele dia e noite por trs anos. Escutavam os seus
sermes e memorizavam os seus ensinamentos. Viram-no viver a vida que
ele ensinava. Ento, aps sua ascenso, os disc pulos confiaram as palavras de Cristo a outros e encorajaram-nos a adotar o estilo de vida de seu
mestre, com a finalidade de ensinar a outros. O discipulado cristo um
relacionamento de mestre e aluno baseado no modelo de Cristo e seus disc pulos, no qual o mestre reproduz no aluno a plenitude da vida que tem
em Cristo e que o aluno capaz de treinar outros para ensinarem a outros.

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Discipulado Prtico

PRINC PIO DO DISCIPULADO


Qual a maneira de um gro de trigo se multiplicar? No sendo
saudado nem honrado, porm caindo no solo para morrer (Jo. 12:24). Jesus era este gro de trigo: era-lhe necessrio morrer para que a vida divina no seu interior pudesse se multiplicar. Este o princ pio de vida para
produzir e expandir a igreja. Se um gro de trigo no cair na terra nem
morrer, permanecer um gro e nunca produzir nada. Mas, se negar-se a
si mesmo e morrer, crescer, e um nico gro tornar-se- muitos. Esses
muitos gros ou muito fruto a igreja. Esta tem de ser a maneira de trazer a igreja a existncia e expanso.
Jesus morreu a fim de que seu elemento divino, sua vida divina, pudesse ser liberada de dentro de sua envoltura de humanidade, para produzir muitos atravs da sua ressurreio (I Pe. 1:3). Em outro aspecto, ele
foi levantado no madeiro como Filho do Homem para atrair todos a si
mesmo (Jo. 12: 32). O propsito desta morte : Produzir muitos gros
atrair todos os homens a Ele (Jo. 12:32); Liberar o elemento divino a
vida eterna (Jo. 12: 23,28); Julgar o mundo e expulsar seu dominador
(Jo. 12: 31). Foi por sua morte que o Senhor foi glorificado e glorificou
a Deus Pai.

Como glorificado o Pai?


Atravs da sua morte e ressurreio o elemento divino liberado e manifestado
e o Pai glorificado pela glorificao do filho. O elemento divino estava confinado
em sua carne, assim como o elemento de vida, como um gro de trigo est confinado dentro de sua casca. O gro tem de morrer para que o elemento da vida,
que est no seu interior, posa ser manifestado e glorificado o mesmo ocorreu
com o elemento divino de Jesus. O elemento divino do Pai, que a vida eterna,
estava no Filho encarnado. A sua carne tinha de ser partida para que a vida eterna
pudesse ser liberada e manifestada em ressurreio. Essa foi a glorificao de
Deus Pai na glorificao do Filho. Se a semente cair na terra, morrer e crescer,
toda a beleza de seu interior ser manifesta. Isso a Glria .

Semeador

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O mundo um sistema maligno, sistematizado por satans. De modo


que ele domina os setores da humanidade a fim de prender pessoas e frust-las do propsito de Deus. A morte do Senhor na cruz, julgou este sistema maligno, o reino das trevas, e o seu pr ncipe foi expulso. Na cruz o
Senhor, como Filho do Homem, foi levantado em semelhana na carne
pecaminosa (Rm. 8:3). Satans, a antiga serpente (Ap. 12:9) corrompeu a carne do homem. Atravs da Sua morte na cruz em semelhana da
carne pecaminosa, o Senhor destruiu satans que atua na carne do homem
(Hb. 2:14). Dessa maneira, o mundo que estava apoiado nele foi tambm
julgado. Agora, por meio da morte de Jesus, somos redimidos, livres; temos a vida eterna e vencemos o mundo. Baseados nesse princ pio, se quisermos que a Igreja produza, temos de morrer. pela cruz que a Igreja
vem a produzir; Deus glorificado e satans e o mundo so julgados.
Mas, como morremos? Quem ama a sua vida, perde-la-; e quem
neste mundo odeia a sua vida, guarda-la- para a vida eterna (Jo 12:25).
A palavra vida neste vers culo no grego significa alma ou vida almtica
(Mc. 8:34,35). Isso significa que quando voc negar e rejeitar a sua alma,
a sua vida natural, o seu ego, a Igreja surgir, Deus ser glorificado e satans ser julgado e expulso.
O Senhor, como um gro de trigo caindo na terra, perdeu sua vida
de alma por meio da morte, a fim de que, na ressurreio, liberasse a vida
eterna para os muitos gros. Ns, como os muitos gros, precisamos
perder a nossa vida almtica por meio da morte, a fim de podermos desfrutar a vida eterna em ressurreio. Isso significa segui-lo e servi-lo, ou seja, ser um disc pulo de Jesus Cristo.

COMPONENTES ESSENCIAIS AO DISCIPULADO


O discipulado tem dois componentes essenciais: a morte de si mesmo
(morte do eu, cruz de Jesus, seguir a Ele) e a reproduo (reproduzir tanto
a quantidade como a qualidade de crentes que Deus deseja). Vejamos a seguir mais detalhes sobre esses dois componentes.
1 - Morte de si mesmo
O chamado de Cristo para o discipulado um chamado para a morte
do eu, uma entrega absoluta a Deus. Jesus disse: Se algum quer vir aps

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Discipulado Prtico

mim, a si mesmo se negue, e, dia a dia, tome a sua cruz e siga-me (Lc.
9:23). Segue-me sempre tem sido uma ordem, nunca um convite (Jo. 1:43).
Ningum pode interpretar, Arrependei-vos, porque est prximo o
Reino dos cus (Mt. 4:17), como uma splica; Jesus ordenou a cada
pessoa que renunciasse a seus prprios interesses, abandonasse seus pecados e obedecesse completamente a Ele. Se algum me serve, sigame (Jo. 12:26). A obedincia a ordem de Cristo Segue-me, resulta na
morte de si mesmo. O cristianismo sem a morte de si mesmo apenas uma filosofia abstrata. um cristianismo sem Cristo.
Deus d a salvao aos homens principalmente para trazer glria a
Ele atravs de um povo que tem o carter de seu Filho (Ef. 1:12). A glria de Deus mais importante do que o bem-estar do homem (Is. 43:7).
Cristo no pode ser o Senhor da minha vida se eu for o Senhor dela. Para que Cristo esteja no controle, eu tenho de morrer.
Como, esta auto-renncia determinada, se manifestaria em minha
vida? Porque eu, pela lei, estou morto para a lei, para viver para Deus.
Estou crucificado com Cristo, logo, j no sou eu quem vive, mas Cristo
vive em mim. (Gl. 2:19, 20). A ordem de Cristo segue-me um mandado para participar de sua morte a fim de experimentar nova vida. Voc
se torna um morto vivo totalmente consagrado a Ele.

As qualificaes de um morto
(1) O morto j no se preocupa com os seus prprios direitos; (2) O morto no
se preocupa com sua independncia; (3) O morto no se preocupa com as opinies dos outros a seu respeito. Ao unir-se com Cristo crucificado, as coisas que
o mundo tanto almeja, riquezas, segurana e status, perdem o valor (Gl. 5:24).

A pessoa que toma a cruz, que est crucificada com Cristo, no fica
ansiosa pelo amanh porque o seu futuro se encontra nas mos de outro.
O morto liberto a fim de fazer todas as coisas para a glria de Deus
(Rm. 8:10). Ele coloca tudo o que tem e tudo o que a disposio permanente de Deus, sua submisso ao senhorio de Cristo. A morte capacita a
pessoa a agradar a Deus em cada deciso que toma, em cada palavra que

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diz, e em cada pensamento que tem. O disc pulo v toda a sua vida e todo
o seu ministrio como adorao (I Co. 10:31).
Qualquer pessoa que no tenha experimentado a morte do eu, no
pode se qualificar como elo leg timo no processo de discipulado, porque
incapaz de reproduzir. Jesus ensinou: Se o gro de trigo, caindo na terra,
no morrer, fica ele s ; mas se morrer produz muito fruto (Jo. 12:24).
Sem reproduo no existe discipulado.
2 - Reproduo
Jesus ordenou que seus disc pulos reproduzissem em outros a plenitude de vida que encontraram nEle (Jo. 15:8). Ele avisou que Todo ramo
que estando em mim, no der fruto, ele o corta; e todo o que d fruto limpa, para produza mais fruto ainda (Jo. 15:2). Um disc pulo maduro tem
de ensinar a outros crentes como viver uma vida que agrade a Deus, equipando-os a treinar outros e assim por diante (II Tm. 2:2). Todo disc pulo
faz parte de um processo, parte do mtodo escolhido por Deus para expandir seu reino atravs da reproduo.
Jesus fez disc pulos e ordenou a seus disc pulos que fizessem disc pulos (Mt. 28:19). O discipulado o nico meio de se produzir tanto a
quantidade como a qualidade de crentes que Deus deseja. O discipulador
sabe que a responsabilidade continua at que seu disc pulo chegue maturidade espiritual e a capacidade de reproduzir. Discipulado reproduo de
qualidade que assegura que o processo da multiplicao espiritual continuar de gerao a gerao.
A f um dos ingredientes mais importantes no discipulado (Hb.
11:1). O disc pulo tem que ser uma pessoa de f, pois sem f imposs vel
agradar a Deus (Hb 11:6). A f baseada em fatos, agir sobre algo que
se sabe ser verdade. Isto contrasta com a esperana, onde se espera que algo acontea. A f cr que Deus far ou j ter feito alguma coisa, e no
que ele apenas possa faz-la.
Jesus Cristo comissionou seus servos a fazer disc pulos de todas as
naes, a pregar o evangelho a toda criatura (Mt. 28:19; Mc. 16:15). Eles
poderiam ter gasto o resto da vida debatendo a improbabilidade de realizar
a tarefa. Como atingiriam o mundo todo? No tinham avies ou ferrovias,
nem mesmo carros. Como atingiriam as massas sem televiso, rdio, plano

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Discipulado Prtico

de salvao impresso? Eles no tinham nem o Novo Testamento. Mas,


Cristo prometeu-lhes autoridade, o poder do Esp rito Santo e sua presena cont nua. Eles criam nEle e agiram por f na sua Palavra. assim, a f vem pela pregao, e a pregao pela Palavra de Cristo (Rm
10:17). Ao estudar e aplicar a Palavra de Cristo aprendemos como que
ela funciona! Aqui est a parte mais importante da armadura do disc pulo de Cristo - a F (Ef. 6:16).
Visto que andamos por f, e no pelo que vemos (II Co. 5:7).
A f imprescind vel para uma vida de excelncia porque s ela capacita o disc pulo a andar em confiana e maturidade. A f permanece em
oposio completa a uma vida controlada por emoes. A f olha alm
das circunstncias para um Deus que no muda Aleluia!!!

JESUS E O DISCIPULADO
O discipulado o processo pelo qual somos formados e treinados
para produzir Cristo. Na grande comisso, Jesus deixou-nos a responsabilidade de ir e fazer disc pulos de todas as naes (...) ensinando-os a
guardar todas as coisas (Mt. 28:19,20). Vejamos portanto, as caracter sticas desse processo de discipulado.
N veis de Relacionamento de Jesus:
Multido (Lc. 5:1; 6:17; 7:12)
Disc pulos (Lc. 6:1,17)
Apstolos (Lc. 6:13)
Os trs mais prximos (Mc. 14:32;33; Lc 9:28).
Caracter sticas desses relacionamentos:
Multido: Seguiam a Jesus sem compromisso
Disc pulos: Aluno de algum mestre: tal como os disc pulos de
Joo Batista (Mt. 9:24), ou de Jesus (Mt. 5:1). Os apstolos de
Jesus tambm foram disc pulos, eles aprendiam vendo, ouvindo
e imitando o Mestre. Exemplo: os 70 enviados por Jesus.
Apstolos: Quer dizer enviado. a pessoa que foi comissionada

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e enviada com algum cargo. Aplica-se aos doze disc pulos escolhidos por Jesus para serem os seus companheiros e colaboradores
(Mc. 3:13-19)
Os trs mais prximos: Pedro, Tiago e Joo. Estavam sempre com
Jesus nos momentos mais ntimos, com quem o Senhor Jesus compartilhava suas angstias.
Requisitos para se tornar seguidor de Jesus
Negar a si mesmo. Negar o ego smo que a patologia do eu. a
morte do eu, que significa uma entrega absoluta a Deus (Lc. 9:23);
Identificar-se com o mestre, que a marca do verdadeiro cristianismo. O morrer precisa ser dirio (Gl. 2:19,20); Satans sempre tenta
nos tirar da cruz (Mt. 16:21,23);
Deixar pai, me, irmos, mulher, filho... Significa amar menos os
familiares; Jesus deseja que nossa lealdade e amor a Ele sejam superiores a todos (Lc. 14:25,26);
Renunciar a tudo quanto tem. No significa abandonar tudo quanto
temos, mas que tudo quanto temos deve ser colocado a servio de
Cristo e sob sua direo (Lc. 14:33);
Ter disposio e disponibilidade. No existe disc pulo sem se ter
tempo para estar junto;
Conhecer a vontade do mestre e exerc-la (Lc. 10:1,3; 6:46).
No caso do discipulado ministerial alm das caracter sticas citadas
anteriormente, agregamos: Deve ser um chamado segundo a soberania divina ( Lc. 6:13); Deve-se buscar incessantemente a santificao (Jo.
17:17); e Se despojar de tudo (Lc. 9:3,5).

O PADRO DO DISCIPULADO: EXCELNCIA


Os ensinamentos de Cristo tm sido interpretado de modos variados.
Portanto sede vs perfeitos, como perfeito vosso pai celeste (Mt.
5:48). No discipulado precisamos entender que, como filho de Deus temos
de refletir em todo o nosso ser a excelncia do Pai. Paulo demarcou para
Timteo as cinco reas que revelam se o disc pulo est refletindo acertada-

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Discipulado Prtico

mente o seu Deus e Pai: Escreveu: Ningum despreze a tua mocidade,


pelo contrrio, torna-te padro dos fiis, na palavra, no procedimento, no
amor, na f, na pureza (I Tm. 4:12). Vejamos:
Palavra: A maneira como se fala um instrumento precioso para
medir a sade espiritual porque reflete o carter.
Conduta: O comportamento deve produzir respeito a Cristo que
habita em ns. A excelncia da conduta deve comear em casa.
Amor: Resumo total da lei de Cristo. O cuidado que voc tem pelos outros a medida da sua grandeza.
F: No discipulado a pessoa tem que ter f, pois sem f imposs vel agradar a Deus.
Pureza: Pureza a separao da poluio e do pecado pelo poder
purificador do sangue de Cristo. Trs elementos que do poder para andar em pureza: Mente pura- encher sua mente da palavra de
Deus; Corpo cristo saudvel; e, confessar voluntariamente sua
impureza e aceitar perdo de Deus.

A DINMICA DO DISCIPULADO
Para que se transforme a disposio em dar frutos no discipulado
na a capacidade de reproduzir, o ambiente tem de incluir diversos elementos. Esses elementos so a dinmica do discipulado. Uma vez que se
tornem parte natural do discipulado, produziro um carter piedoso. Estaremos prontos para reproduzir, quando entendemos esses elementos to
bem que possamos transmitir a outros. Vejamos quais so esses elementos:
Adorao: o principal propsito honrar e glorificar a Deus. Adorao a atitude que expressa amor, temor e respeito por Deus. bom
ser espontneo e ter liberdade na adorao. Deus no determinou nenhuma forma r gida para se seguir. Pode ser feita atravs da leitura, citao
e msica, pode ser nas refeies, na orao, no bater de palmas, no tocar
de um instrumento ou simplesmente ao se inclinar a cabea em humilde
adorao.

Semeador

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Memorizao de versculos: traz santidade, maturidade e segurana;


a base para a correo; molda o carter; facilita a adorao e a comunho. Comece por memorizar um ou dois vers culos de cada vez.
Orao: a orao nos coloca na presena de Deus; produz paz, confiana e calma; ajuda a focalizar a mente somente em Deus, que a nossa
fora, e a no ficar somente pensando nos temores.
Comunho: a oportunidade para compartilhar os fardos e confessar
os pecados um para o outro, e orarem especificamente. a oportunidade
para se regozijar com as vitrias; para animar atravs das escrituras; para
pedir a Deus proteo, crescimento e sabedoria; para ministrar.
Ensino: ajuda a estimular o aprendizado de princ pios, doutrinas, e
outros ensinamentos b blicos; ajuda a estimular o racioc nio, o pensamento, a opinio (atravs de perguntas e respostas). preciso, entretanto, estar
bem preparado e se deve ser criativo para se ter um bom resultado.
Compromisso: um fator muito importante no discipulado, bem como no Reino de Deus. Sem compromisso no se demonstra uma paixo ardente por Jesus e o Reino.
No discipulado necessita-se, s vezes, desenvolver estratgias para se
alcanar o alvo. As estratgias devem ser espec ficas, claramente definidas
e ating veis. So trs os elementos vitais que precisam ser inclu dos em toda estratgia para eliminar a fraqueza (aumentar a perseverana): (1) estudo b blico; (2) modelos positivos - poss vel obedecer a Deus na rea de
sua fraqueza; (3) aplicao prtica - se envolver em atividades que ajudem
a corrigir a fraqueza.

DISCIPULADO PATERNIDADE RESPONSVEL


O discipulado no pode ser separado da paternidade responsvel. O
pai espiritual, como o pai f sico, responsvel perante Deus pelo cuidado
e pela alimentao do seu filho. A pessoa que faz disc pulos sabe que a
responsabilidade continua at que seu disc pulo chegue a maturidade espiritual, capacidade de reproduzir. A pessoa que faz disc pulos s fica sabendo quo eficazmente ensinou seu aluno quando ele v o aluno de seu aluno ensinando a outros (Ex.: PAULO TIMTEO HOMENS FIIS
OUTROS).

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Discipulado Prtico

ALVO DO DISCIPULADO
Levar o disc pulo a ser como Jesus (Mt. 10:24,25). Isso no
significa uma despersonalizao do disc pulo, mas a vivncia dos
princ pios do Reino de Deus. Precisamos ter cuidado para no
tolir e abafar a liberdade individual. Jesus no robotizou seus
disc pulos.
Ensinar a guardar todas as coisas (Mt. 28:20).
Levar o disc pulo a imitar o Mestre (Fl. 3:17).

O DISCIPULADO E OS RELACIONAMENTOS
Com os Discpulos: orar por eles (Jo. 17); no ser ego sta (Lc.
9:27-33); No ser o maior ou o melhor (Lc. 22:24-27; Mc. 10:41-45).
Com outros Grupos: no ser sectrio ( Lc. 9:49-50); no julgar; no
fazer acepo; honrar ministrios (Lc. 7:28); ser humilde.
Com os Incrdulos: ter amor, compaixo, solidariedade e misericrdia, pacincia; interesse maior na salvao; buscar a paz. (Lc. 10:2536; 9:55-56; 10:5-6).
Com a famlia: ter tempo, prioridade a fam lia, pois, a multido
concorre com a fam lia (Lc. 8:19); ter equil brio; saber obedecer; proteger. (Jo. 19:26-27)

REQUISITOS PARA SER UM DISCIPULADOR


Ter salvao pessoal (Lc. 10:20)
Estar sob autoridade (Lc. 10:17)
Conhecer o pblico alvo (Lc. 10:3)
Reconhecer a necessidade da obra
Reconhecer os perigos

CARACTER STICAS DE UM DISCIPULADOR


conhecido pelos frutos (Lc. 6:44-45);
aquele que tem viso espiritual, tem maturidade (Lc. 6:39);
aquele que sabe guiar, conduzir (Lc. 6:39)

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aquele que enxerga o que est em si mesmo em primeiro lugar;


conhece a si mesmo (Lc. 6:41-42);
bondoso; est cheio do que bom (Lc. 6:45);
aquele que sabe colocar as palavras; cuidadoso;
amvel; ama a todos sem distino; o que quer para si, deseja para os outros (Lc. 6:31,32);
aquele que tem a capacidade de ser misericordioso (Lc. 6: 36);
aquele que procura no julgar, criticar; no condena; esmera-se
no perdo (Lc. 6:37);
aquele que aberto para dar (Lc. 6: 38).

TESTE PARA O DISCIPULADOR


Embora Jesus chamasse a todos para serem disc pulos, Ele testavaos, pois para ser disc pulo-discipulador, no basta comear bem aceitando
o convite, mas tambm perseverando no chamado.
No deve querer ser popular, o melhor (Mc. 10:35-41)
No ter onde reclinar a cabea (Lc. 9:57:58)
No dever desistir facilmente, no deve olhar para atrs (Lc. 9:
62; Jo. 6:65-71)
Dever renunciar a tudo (Lc. 14:33)
Dever ser fiel at a volta de Cristo ( Lc. 12:41,48)

COMO ESCOLHER OS DISC PULOS


Orando (Lc. 6:12)
Chamando (Lc. 5:27,28; Mt. 4:18,22).
Indo ao encontro (Mt. 4:18,22)
Na escolha de um disc pulo precisa-se observar se a pessoa que o
alvo deseja conhecer intimamente a Deus, submisso, fiel e deseja fazer
disc pulos. Selecione com cuidado por isso antes, desenvolva um relacionamento de pr-disc pulo: estudem a palavra, memorizem, meditem, orem, etc. O estimule e responsabilize, d tarefas. Ento quando ele estiver
praticando esses pontos da vida crist, observe de perto: a motivao, a ca-

20

Discipulado Prtico

pacidade de aprendizagem e a consagrao a Deus. a que voc ver se


poder ou no obter um relacionamento de discipulado. Se o esp rito
Santo lhe confirmar, explique o relacionamento de compromisso mtuo e
de submisso, e deixe para que ele decida se aceita ou no.

COMO DISCIPULAR
Fazendo alianas. Mas, como formar aliana? Atravs do exemplo
de Jesus e tambm da igreja primitiva, podemos aprender como desenvolvermos aliana no discipulado, gerando perseverana. Vejamos:
1) Cuidando e zelando das ovelhas do Senhor (Jo 17:6). Eram
teus, tu nos confiastes.... Muitas vezes abandonamos o disc pulo sua
prpria sorte ou aos cuidados do Senhor, enquanto este quem nos
confiou a tarefa do pastoreamento de suas ovelhas (Jo21:15-17). Isso implica em contato telefnico, visitao, acompanhamento, aconselhamento,
ateno, interesse.
2) Atravs da intimidade compartilhando de momentos comuns,
onde o disc pulo aprende de forma prtica (Lc. 9:10).
3) Atravs do ensino da Palavra (Jo 17: 6b,8,14; At 2:42).
O Salmo 1 nos declara que a meditao cont nua na Lei do Senhor
como estar plantado e cresce em solo frtil, o que possibilita a frutificao. Ento deve-se: ministrar as doutrinas fundamentais (Hb 6:1,2): arrependimento, f, batismos, imposio de mos, ressurreio dos mortos e
o ju zo eterno; estar disposto a ouvir dvidas e questionamentos e respond-los baseado na Palavra de Deus; confrontar em amor o pecado estimulando a santidade; estimular a leitura de livros que edificam e respeitar a maturidade do disc pulo.
4) Atravs do testemunho prprio (Jo 17:6, 19,21). Necessitamos
manifestar, no nosso dia-a-dia, atravs de nossas aes e realidades do
evangelho. No basta o ensino (faa o que falo), mas necessrio o
exemplo (Sede meus imitadores como sou de Cristo- Paulo). Preciso
dar meu testemunho: no relacionamento na intimidade, na transparncia
e no servio.
5) Atravs de uma vida intercessria (Jo 17:9, 11b,12; At 2:42b).
Certa vez, Pedro disc pulo de Jesus, ostentou, apoiado em sua fora humana, que jamais abandonaria seu mestre, mesmo que todos os demais o

Semeador

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deixassem. Jesus lhe ensina que se no fosse sua intercesso, Satans estaria pronto a peneir-lo (Lc 22:31-34; Mt 26:31-35). Interceder colocar suas necessidades e dificuldades diante do Senhor, ter autoridade contra Satans e estimular o disc pulo a vida de orao.
6) Atravs da comunho e unidade (Jo 17:11b, 21, 23; At 2:42;
Hb 10:24,25). Muita das vezes tendemos a nos fechar em grupos, no
compreendendo que estamos unidos no Corpo de Cristo. Para evitar que
os formemos necessrio que tomemos alguns cuidados prticos para
preservar a unidade do Esp rito Santo (Ef. 4:3). Ter pacincia com o disc pulo (suas infantilidades e falhas), no estimular a competio, mas sim
a cooperao, no expor o outro, no discriminar, e, estimular a participao do corpo.
7) Atravs do servio e da misso (Jo 17:18; At 2:42,44,45)

O DISC PULO E O MODELO


Seja como eu sou - Como Cristo, sua tarefa mais importante
oferecer um modelo de excelncia ao seu disc pulo; por isso antes de reproduzir em algum voc tem que andar como Cristo andou.
Treinamento prtico:
A) Jesus delegava responsabilidades. Vejamos quatro diretrizes que
o auxiliaro a delegar responsabilidade ao disc pulo:
Nunca delegue prematuramente: observe o seu disc pulo, veja as
suas capacidades .
Delegue com clareza: defina especificamente, certifique-se se ele
entendeu.
Delegue aos poucos.
Inspire confiana: elogie, e oferea cr ticas construtivas.
B) Cristo delegava autoridade. Uma vez dada uma responsabilidade
ao disc pulo, deixa que ele a dirija. Saiba que junto com a delegao de
autoridade e de responsabilidade vem o direito de errar. Anime-o a usar
os fracassos como ligaes para o seu crescimento no futuro.
Quando o disc pulo est equipado para comear a fazer disc pulos,

22

Discipulado Prtico

o momento de deix-lo. O seu relacionamento continua, mas o foco


muda, assim como o relacionamento de Cristo mudou com a sua ascenso.
Estamos convencidos de que o treinamento de outros para que treinem outros uma das maiores alegrias que Cristo nos permite experimentar. Mas
exige enorme esforo e grande concentrao de energia e de vontade.

COMO TREINAR OS DISC PULOS


Atravs do exemplo (Lc. 8:40-56)
Delegando responsabilidades (Lc. 9:1), aprendendo a confiar no
disc pulo. Certamente ele no far como ns far amos, pois cada
um tem seu jeito de fazer as coisas, mas debaixo de princ pios certos ter resultados positivos.
Delimitando a ao (Lc. 10:1; Mt. 10:6);
Passando instruo que advm de experincia (Lc. 10:3-11);
Acompanhando os resultados (Lc. 10:17-21);
Atravs de est mulos

CUIDADOS NECESSRIOS COM OS DISC PULOS


Avisar dos perigos (Lc. 22:31);
Amor que busca, que levanta (Jo. 21);
Intercesso (Lc. 22:32);
Guardar, atravs do ensino, dos perigos do mundo, do diabo, das
fofocas, etc. (Jo. 17:12);
No forar, (no violentar), antes do tempo de maturidade do disc pulo (Jo. 16:12);
Sempre agir com franqueza (Jo. 6:67);
Certificar-se que o disc pulo est preparado para caminhar sozinho
(At. 1:8).

RELACIONAMENTO COM O DISC PULO


So as 8 qualidades que o auxiliaro a desenvolver um relacionamento saudvel:

Semeador

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1. Calor Humano: atitude de amor e bondade. O amor de um pelo outro o indicador mais significativo do amor a Cristo. O disc pulo
um amigo, no um projeto espiritual, por isso:
Escute as mgoas e tristezas, conforte.
Valorize seus interesses, alegrias e tambm preocupaes.
Sirva a ele com alegria.
Seu amor a ele baseado no compromisso.
Anime-o e edifique-o
Tenha perdo, pacincia e compreenso.
Diga que o ama. Voc pode fazer atravs de atitudes, telefonemas,
caronas, flores, carto, presentes, ou seja, atitudes materiais.
Sua relao tem que se centrar em Cristo e no no eu . Ele tem de
ter a segurana de que o seu amor no ser modificado pelas falhas
que ele tem, ou por ele ser humano. Se voc fala do amor incondicional de Deus e mostra desprezo quando o disc pulo admite algum pecado, os seus atos, negam as suas palavras.
Tenha percepo para dizer a coisa certa ou fazer sem magoar.
No ache que ele tem que ter mudana rpida; tudo leva tempo.
2. Lealdade
Fique ao lado dele nos problemas e nas alegrias, enfrentem as
crises juntos.
Se ele falhar no expresse que foi falta de f ou que h a possibilidade de o abandonar; neste caso compartilhe do seu desapontamento somente com seus l deres.
3. Equanimidade = Imparcialidade
Exige que sejamos imparciais, porque Deus no faz acepo de
pessoas. As pessoas tm diversas origens, capacidades intelectuais variadas, personalidades singulares e potenciais diferentes.
4. Maturidade
Andar firme e fiel a Deus. Voc tem que ser constantemente maduro. O disc pulo aprender a servir, a ser sens vel e a ter responsabilidade atravs do seu exemplo.
O disc pulo tambm verificar se voc vive aquilo que ensina ou
no. Ele observar mesmo quando voc no estiver percebendo.

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Discipulado Prtico

5. Disponibilidade
Se voc for solteiro, voc tem que ter uma resoluo segura de manter
o seu disc pulo como prioridade.
Voc e o disc pulo precisam ter acesso mximo um ao outro.
Deve haver: treinamento, estudo b blico, responsabilizao, comunho, troca de experincias e fazerem coisas juntos.
Invista nele e desafie-o
Gaste seu tempo com ele.
6. Pacincia
Ser tardio para irar-se
Esperar pelo tempo e pela direo de Deus
Tenha pacincia com ele
7. Honestidade
Comunicao honesta
Compromisso rec proco e transparente
No espere que ele seja perfeito, mas honesto e sincero
Intimidade no relacionamento gera honestidade (escute e esteja aberto
s cr ticas)
O que for falado entre vocs no deve ser aberto a ningum diga isso
a ele.

Cuidados do Discipulador
- Comunique-se: Compartilhe suas lutas, dores e desapontamentos, como tambm suas
alegrias, vitrias, sonhos, e realizaes, logo seu disc pulo far o mesmo.
- Ateno: Compartilhe de modo construtivo, no exagere na comunicao; nem
ponha preocupaes e dificuldades para que ele carregue. Seja sens vel a direo
de Deus com relao ao que e quando compartilhar.
- Escute: Quando ele falar com voc preste ateno ao que ele tem a dizer. Sua
ateno diz que voc se importa com ele. Demonstre atravs de afirmativa verbal
que voc o compreende. Faa perguntas que o sondem e o animem a se abrir.
No o interrompa.
- Esteja aberto as crticas: Permita que ele faa cr ticas. Escute atentamente.

Semeador

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8. Motivao:
Desejo que nos impele a ir ao encontro de nosso propsito.
A motivao estimula o seu disc pulo a ser a pessoa de Deus a ministrar efetivamente e com alegria.
Veja 4 maneiras de motivar o seu disc pulo: (1) Direo necessrio que haja direo em sua prpria vida para que voc possa conduzir
o seu disc pulo. Ex.: Se voc estiver crescendo na palavra, e estiver aplicando-a nas suas decises dirias, seu disc pulo ser motivado a fazer o
mesmo; (2) Viso anime regularmente a viso que seu disc pulo tem do
discipulado. Paulo deu treinamento aos Tessalonicenses resultado o
seu ministrio se expandiu. Relembre a ele que fazer disc pulos leva tempo e energia, mas produz frutos permanentes. Ajude a ele a manter o alvo de fazer disc pulos; (3) Confiana uma pessoa confiante estvel e
inabalvel sob presso, porque descansa num Deus imutvel e coerente.
Ajude o seu disc pulo a encontrar confiana em Cristo; (4) Urgncia A
compaixo pelos outros e o conhecimento da volta eminente de Cristo
exige que tenhamos pressa. CUIDADO se este senso de urgncia for
grande demais, o seu disc pulo pode desanimar por causa da presso.

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Discipulado Prtico

Exerc cios
1. O discipulado cristo um relacionamento:
a) Entre Deus e Satans
b) Entre o mestre e o aluno
c) Entre mpios e cristos
d) Nenhuma das alternativas est correta.
2. O propsito da morte de Jesus foi:
a) Atrair todos os homens para si.
b) Liberar a vida eterna.
c) Julgar o mundo e expulsar o inimigo.
d) Todas as alternativas esto corretas.
3. Visto que andamos por f e no pelo que vemos (II Co. 5:7).
A f essencial no discipulado para:
a) A propagao.
b) A destruio.
c) A reproduo.
d) Todas as alternativas esto corretas
4. Quais eram os n veis de relacionamentos de Jesus:
a) Multido
b) Disc pulos
c) Apstolos
d) Todas as alternativas esto corretas

Semeador

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5. No caso do chamado ministerial, acrescenta-se ainda as seguintes


caracter sticas:
a) Chamado segundo a soberania divina.
b) Busca da satisfao.
c) Se despojar de tudo.
d) Todas as alternativas esto corretas
Marque certo ou errado:
6. ____O discipulado reflete a Deus quando torna-se padro para
outros na palavra, na conduta, no amor, na f e na pureza.
7. ____A adorao a atitude que expressa amor, temor e
respeito a Deus.
8. ____No discipulado no h a paternidade responsvel.
9. ____ O principal requisito para ser um discipulador ter a
salvao.
10. ____ O discipulador deve ser popular e o melhor sempre.
11. ____ Na escolha de um disc pulo precisa-se observar se a
pessoa deseja conhecer a Deus intimamente.
12. ____ Para discipular no precisamos fazer aliana.
13. ____ Seja como eu sou - Jesus Cristo. Ele o nosso modelo.
14. ____ Sempre agir com franqueza um dos cuidados necessrios com o disc pulo.
15. ____ A honestidade faz parte das qualidades que ajudam o relacionamento com o disc pulo.
16.____ Quatro maneiras de motivar o disc pulo: Direo, Viso,
Confiana e Urgncia.

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ANOTAES:

Discipulado Prtico

Discipulado Prtico

O Discipulado Cristo II

O papel do disc pulo e a


influncia sobre a igreja

uem disc pulo? Quem segue a Jesus, quem tem o carter


de Cristo - ser como Cristo. O carter cristo consiste na
unio de qualidades mentais e ticas que o capacitem a
andar de modo digno de Deus, que vos chama para o seu
reino e sua glria, exige o Fruto do Esp rito. importante aprendermos
que o carter mais importante que habilidades e capacidades.

OBJETIVOS DO DISC PULO


So quatro os objetivos pelos quais os disc pulos devero lutar:
1. Obedincia: a motivao crist para a obedincia o amor. preciso querer obedecer, e querer estar comprometido com a Palavra de Deus.
A obedincia o primeiro distintivo do disc pulo (Jo. 14:15) somente
quem obedece Palavra de Deus demonstra seu amor a Ele. O primeiro
passo para obedincia ouvir e guardar a Palavra de Deus (Lc. 11:28);
manej-la bem (II Tm. 2:15); faz-la prioridade na vida, pois a verdade
contida nela traz libertao (Jo. 8:31). Comete-se erros, desobedece-se porque no se conhece as escrituras (Mt. 22:29). E, na Palavra de Deus sempre encontram-se princ pios orientadores ou ordens direta para cada deciso que muitas vezes se precisa tomar (Sl 119:7,8). O segundo passo preciso para a obedincia querer obedecer compromisso ligar-se a uma
pessoa, a um ideal ou a um alvo, no importam as conseqncias.

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Discipulado Prtico

Seu compromisso um voto de estar unido a Jesus Cristo (Num. 30:2).


Sua vontade, dinamizada pelo Esp rito Santo pode vencer os seus sentimentos e lev-lo a agir conforme o seu compromisso anterior com Jesus
Cristo (Fl 2:13).

A fonte da verdadeira felicidade


Podemos comparar a fora da gravidade com a obra de Deus que nos capacita.
Sempre que se escolhe obedecer, ela estar disposio de cada um. Os homens
acham que prazer e felicidade so sinnimos. Satans sempre quer fazer com que
o mal parea bem, ele pinta o mal com beleza sedutora e promete gratificao e
deleite. A verdadeira felicidade s se encontra atravs da obedincia a Deus.
Quando houver conflito entre a Palavra de Deus e os nossos sentimentos, o disc pulo deve fazer o que Deus ordena. nisso que se resume o cristianismo. Como o
crente tem um compromisso de obedecer vontade de Deus, ele estuda a Palavra
com um compromisso de viver aquilo que ele aprende, esta resoluo evidncia
irrefutvel de que ele um disc pulo de Jesus Cristo (Rm 16:6).
2. Submisso: A autoridade de Cristo suprema. Cristo reina hoje
atravs da autoridade delegada. Voc recebe autoridade atravs da submisso. Disc pulos exercem sua autoridade servindo. Submisso uma
atitude interior de confiana no Deus soberano, amoroso e onisciente.
muito mais do que obedincia.
Porque o meu jugo suave, e o meu fardo leve (Mt. 11:28-30).
Tomai o meu jugo significa submeter-se autoridade de Cristo, confiar
nEle. Jesus no se agrada de mera obedincia. Ele quer tambm que seus
disc pulos sejam submissos. Os farizeus ofereceram exemplo clssico de
obedincia sem submisso. Eles obedeciam letra da lei sem compreender o Esp rito pelo qual Deus tencionava que ela fosse interpretada. Eles
no confiavam no julgamento de Deus.
A B blia relata incidentes de submisso sem obedincia. Se as leis
dos homens entram em conflito com as leis de Deus, o disc pulo pode
ainda ter esp rito submisso demonstrando abertamente a sua confiana
em Deus. Pedro e Joo mantiveram esp rito submisso para com Deus
(At 4:18-20). Note que Pedro e Joo no ocultaram sua desobedincia,

Semeador

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mas pregaram abertamente, confiando as conseqncias ao Senhor. Se o


disc pulo desobedece abertamente s autoridades temporais, em obedincia
direta vontade de Deus, como a orao ilegal de Daniel (Dn. 6:10), e estiver disposto a sofrer as conseqncias, ele submisso.
Se algum vem a mim e no aborrece a seu pai, e me, e mulher
(...). E qualquer que no tomar a sua cruz e vier aps mim no pode ser
meu discpulo (Lc. 14:26-27). Aborrecer refere-se autoridade a qual
uma pessoa se submete. Sua submisso a Jesus, sua confiana nEle, tem de
ser de tal forma grande que em comparao com sua ligao com autoridades conflitantes como se fosse dio. Tal submisso autoridade de Jesus,
irracional para qualquer pessoa que no seja um homem morto, isto , algum que fez Jesus Cristo como Senhor de sua vida.
Vida ressurrecta base de autoridade. Em Nmeros 17, Deus ordenou aos doze l deres da tribos que pegassem doze varas, uma para cada
chefe de fam lia, e que as colocassem na tenda da congregao diante do
testemunho. A vara do homem que Deus escolhesse brotaria (ressurreio).
A ressurreio base para a eleio como tambm para a autoridade.
A vara representa homem morto, desprovida de folhas e ra zes, morta e
sem vida. A base do ministrio est na recepo da vida ressurrecta alm
da vida terrena, e isto constitui autoridade. A autoridade depende no da
pessoa mas da ressurreio.
Deus quem faz uma vara brotar. Ele que coloca o poder da vida
numa vara morta e seca. A vara que brota torna humilde o dono da vara e
aquieta as murmuraes dos donos de outras varas. S aqueles que passaram pela morte e pela ressurreio so reconhecidos por Deus como seus
servos.
A pedra de toque do ministrio a ressurreio. Ningum pode visar
tal posio tem de ser escolha de Deus. Depois que Deus fez brotar, florescer e dar fruto a vara de Aro, e quando os outros l deres todos o viram,
nada mais tiveram a dizer. Autoridade, ento no vem pelo esforo. estabelecida por Deus. Depende no de uma posio de liderana mas de experincia da morte e ressurreio.
3. Amor fraternal: o amor a marca do discipulado. Para que tenhamos amor forte e consistente aos demais crentes, temos de entender e experimentar o perdo e a comunho. Joo 15:12, nos diz: Amai-vos uns aos
outros assim como Eu vos amei.

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Discipulado Prtico

Evidncias desse amor em nossas vidas: (1) Estar na luz - I Jo.


2:10; (2) Ser disc pulo de Cristo - Jo. 13:35; (3) Vida espiritual - I Jo.
3:14; (4) A morte do eu - Mc. 12:33; (5) Conhecimento dos mistrios
de Deus que caracteriza o v nculo da perfeio Cl. 2:2; 3:14; (6) A f
Gl. 5:6.
O amor deve ser exibido para com:
Os santos I Pe. 2:17
Os ministros I Tess. 5:13
Nossas fam lias Ef. 5:25; Tito 2:4
Os inimigos Mt. 5:44
Deve ser exibido para:
Ministrar s necessidades alheias Mt. 25:35
Amar-se mutuamente Gl. 5:13
Vestir os nus Mt. 25:36
Visitar os enfermos Tg. 1:27
Simpatizar com os outros I Co. 12:26
Apoiar os fracos I Tess. 5:14
Encobrir as faltas alheias Pv. 10:12; I Pe. 4:8
Perdoar os insultos Ef. 4:32
Ser paciente Ef. 4:2
Repreender os errados Mt. 18:15
Necessrio verdadeira felicidade Pv. 15:17
O amor de Deus motivo desse amor I Jo. 4:11
4. Orao: comunicao com Deus. Voc deve na orao: (1) Elogiar, adorar e honrar a Deus; (2) Ser um ouvinte ativo: fique a ss com
Ele; no se distraia; (3) Ser coerente: tenha uma comunicao regular; (4)
Ser completamente honesto: franco, transparente, e sem capas.

O DISC PULO RECONHECE A AUTORIDADE DELEGADA


Jesus reina hoje atravs da autoridade delegada, Ele declarou:
Toda autoridade me foi dada no cu e na terra. Baseado nisso ele comissionou seus disc pulos (Mt. 28:18,19). Ele disse aos seus disc pulos

Semeador

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que: Aquele que vos recebe, a mim me recebe, e quem me recebe, recebe
aquele que me enviou (Mt 10:40). Cristo representa o Pai, os apstolos
representaram a Cristo.
Os primeiros disc pulos delegaram a autoridade recebida de Cristo
queles que eles treinaram. Com a autoridade de Cristo, designaram l deres para a Igreja (At. 6:3; 14:23) e comissionaram-nos a instruir outros,
que por sua vez, ensinaram ainda a outros (II Tm 2:2).
Paulo confiou sua autoridade a Tito (Tt 1:5) e instruiu-o:
Repreende-os severamente, para que sejam sadios na f e exorta e repreende com toda a autoridade (Tt 2:15). Como toda autoridade vem de
Deus (Rm 13:1-5) e Ele d autoridade a quem lhe aprouver, nossa atitude
para com aqueles aos quais Ele confia autoridade, reflete a nossa verdadeira atitude para com Deus. Sempre que a autoridade delegada por Deus toca
as nossas vidas, Jesus requer que a reconhecemos e nos submetamos a ela
com alegria, assim como far amos se fosse o Senhor. Nossa submisso
uma declarao de confiana em Deus. Voc recebe autoridade atravs da
submisso. A autoridade exercida por algum determinada pela autoridade qual essa pessoa se submete.
Por isso, eu mesmo no me julguei digno de ir ter contigo; porm
manda com uma palavra, e o meu rapaz ser curado. Porque tambm eu
sou homem sujeito autoridade, e tenho soldados s minhas ordens (Lc.
7:7,8). O centurio compreendia o poder conferido na delegao de autoridade. Enquanto estivesse submisso aos seus l deres, toda ordem que ele
proferia levava consigo a autoridade do Imperador Romano. O centurio
reconheceu o mesmo princ pio em Jesus (Ef. 1:20-23). A pessoa que no
submissa no tem o direito de exercer autoridade. O crente no tem autoridade, a no ser que Jesus o conceda. E como Jesus reina atravs da autoridade delgada, quando nos recusamos a submeter-nos aos que tm autoridade sobre ns, perdemos a nossa autoridade.
A indisposio de submeter-se aos que tm autoridade sobre ns um
grande pecado com severas conseqncias. Paulo escreve: Caso algum
no preste obedincia nossa palavra dada por esta ep stola, notai-o; nem
vos associeis com ele, para que fique envergonhado. Todavia, no o considereis inimigo, mas adverti-o como irmo (II Tes. 3:14,15). Quem se priva da direo espiritual de um orientador rejeita a proviso de Deus para
seu alimento e enfrenta um futuro incerto. A confiana a fora do disc -

36

Discipulado Prtico

pulo (Is. 30:15).

O DISC PULO EXERCE AUTORIDADE SERVINDO


A mensagem de Jesus clara: o amor espiritual serve, no deseja
ser servido. O servio a forma mais alta de liderana. O cristo maduro
escolhe servir em vez de ser senhor em toda situao. O amor de Jesus
aos seus disc pulos foi servio altru sta, Ele assumiu, por vontade prpria, a forma de escravo (Fl. 2:7). Ele lavou-lhes os ps e por sua vontade tomou o lugar que era deles na cruz. Jesus no estava reclamando ou
esperneando quando o levaram para crucific-lo, Ele serviu sem reservas
e depois anunciou: Porque eu vos dei exemplo, para que, como eu vos
fiz, faais vs tambm (Jo. 13:15).
Os apstolos eram servos l deres (II Co. 1:24). Exerciam autoridade de modo humilde e amoroso. Ao contrrio dos no crentes que servem
por temor, orgulho, lealdade ou desejo de dinheiro, a motivao do disc pulo o amor. Ele coloca o bem-estar de seu irmo acima do seu prprio. No incomum ser incomodado. Ele ministra sem ser notado e, no
nimo ou na tristeza do momento, freqentemente sai sem receber agradecimento (Mt. 20:26). Os disc pulos exercem sua autoridade atravs do
servio. S podemos funcionar corretamente no corpo de Cristo se entendermos e vivermos por estas cinco verdades b blicas que formam o fundamento para a submisso em alegria:
Tenho uma atitude de confiana no meu Deus soberano, amoroso
e onisciente;
A autoridade de Jesus suprema em minha vida;
Quando a autoridade delegada por Deus atinge a minha vida, eu
me submeto a ela assim como me submeteria a Jesus;
Posso exercer autoridade porque me submeto a autoridade;
Exero a minha autoridade servindo.

O DISC PULO CONSTRUINDO RELACIONAMENTO


1. Reconhecer a necessidade (II Tm. 4:9-13) Paulo mostra que est
precisando dos irmos para se relacionar. Paulo j tinha Lucas e no bastava ir s Timteo, ele queria tambm Marcos. Paulo queria naquele momento ministerial em sua vida, todos que eram mais prximo a ele. Cada
um iria suprir uma necessidade, seja ela: emocional, espiritual, f sica ou

Semeador

37

ministerial do apstolo.
2. Andar na luz da Palavra (Sl. 119:105). Ter a Palavra e o Esp rito
Santo como base para o andar, ou seja, o padro de relacionamento uns
com os outros ser fundamentado pela Palavra.
3. Trazer transparncia ao relacionamento (I Jo. 1:7). A purificao
est muito ligada comunho. O que ser transparente? andar na luz. O
que andar na luz? Andar na luz : Ser honesto ser transparente com
Deus, consigo mesmo e com seu irmo. ser o que realmente sou diante
de Deus, diante de Sua Palavra e diante dos meus irmos. S podemos
construir relacionamentos sendo honestos.
4. Estar preparado para frustraes (At 15:37-39). Podemos ter algumas expectativas, esperar certos tipos de reaes das pessoas, que, quando
no acontecem nos frustramos. Se no estivermos preparados, o relacionamento ser interrompido. So heranas, personalidades, temperamentos e
ensinos diferentes. Quando acontece a descoberta, surge o problema. Estar
preparado inclui trs fatores:
Vencer ressentimentos Estar preparados, nos leva a rejeitar todo o
ressentimento que poder surgir no relacionamento. Quando estamos preparados, e os sintomas aparecem, tomamos posio contra eles, rejeitandoos. Assim Deus nos d vitria, liberando a fora para vencer e o controle
sobre aquele sentimento negativo.
Vencer a desconfiana Precisamos rejeitar toda a semente de desconfiana que lanada no momento de frustrao. Passamos a questionar
se realmente o relacionamento vale a pena, se aquela a pessoa certa. Estar preparado rejeitar toda semente de desconfiana. Desconfiana uma
brecha maligna, sabe por qu? Porque desconfiana gera julgamento, julgamento gera cr tica e cr tica feita com amargura destri.
Vencer o desnimo Esse sentimento de desnimo comea a ser ministrado no momento da frustrao. Estar preparado rejeitar todo sentimento de desnimo. A desconfiana um demnio que ataca o relacionamento, impedindo o crescimento da confiana mtua, produzindo a quebra
de relacionamento.
5. Estar disposto a andar a 2 milha A primeira milha nossa obrigao, a segunda achamos que no mais nossa obrigao. Andar segunda
milha dar sem receber em troca. corresponder sem ser correspondido,

38

Discipulado Prtico

esperar por mudanas sem cobranas. fazer aquilo que gostar amos
que fosse feito a ns. Isso construir relacionamento edificando pacientemente sobre o princ pio da cruz.

VALORES QUE OS DISC PULOS PRECISAM VIVER


Jesus, pois, vendo as multides, subiu ao monte; e, tendo se assentado, aproximaram-se os seus discpulos, e ele se ps a ensin-los, dizendo:
Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o reino
dos cus.
Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados.
Bem-aventurados os mansos, porque eles herdaro a terra.
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia porque eles sero fartos.
Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles alcanaro misericrdia.
Bem-aventurados os limpos de corao, porque eles vero a Deus.
Bem-aventurados os pacificadores, porque eles sero chamados filhos de Deus.
Bem-aventurados os que so perseguidos por causa da justia, porque deles o reino dos cus.
Bem-aventurados sois vs, quando vos injuriarem e perseguirem e,
mentindo, disserem todo mal contra vs por minha causa (Mt. 5:1-16).

O DISCIPULADO NA IGREJA LOCAL


Sua influncia na caminhada crist rumo maturidade
1. As dimenses do discipulado
O discipulado no um mtodo, mas um estilo de vida. O discipulado no tem fim, s termina com a eternidade. Suas dimenses:
O discipulado formal. Inclui o tempo (um dia, hora marcada), um
curr culo (vida frut fera, a formao de um disc pulo, ministrio proftico, beleza de Cristo e o carter cristo), disciplina (exige compromisso,
responsabilidades, obrigaes) e ferramentas (B blia, livros, tarefas).

Semeador

39

O discipulado informal. Um estilo de vida a ser compartilhado. Inclui: o desafio de expor-se sem pretenso de ser um super-homem, e depender somente de Deus; as circunstncias de vivncia didtica; e o trato
do carter e as ocasies que o oportunizam.
A integrao coletiva. Inclui a comunho, o partir do po, as oraes
conjuntas.
O trato individual. Inclui a formao do carter.
A Bblia. O manual do discipulado, do disc pulo e do discipulador.
Tempo devocional dirio, para ter intimidade com a Palavra de Deus e
com o Deus da Palavra. comida para o crente. Deve se iniciar esta disciplina desde cedo no novo convertido. nfases constantes: o significado do
jejum; as oraes espec ficas e registradas para crescimento em f; o princ pio da respirao espiritual (Exale o pecado - confisso; Inale o perdo amor e comunho); a maravilhosa descoberta de um vida cheia do Esp rito
santo, enfatizando o fruto do Esp rito (Gl. 5:16-26); o ensino, laboratrio
e ambiente de treinamento respeito dos dons espirituais, e indicadores
dos ministrios no corpo de Cristo; os princ pios elementares sobre
como compartilhar sua f e viver a extraordinria experincia de conduzir pessoalmente outros Cristo, como uma parte natural e efetiva do seu
dia dia.
2. Maturidade crist um processo e no um ato. O princ pio da
mente renovada exposto em Rm. 12:1-2 e sua relao com o processo de
crescimento rumo maturidade.
Sua influncia no processo de integrao do Novo Convertido
Desejai o genu no leite espiritual, com ardor... (I Pe. 2:2)
Com leite vos criei e no com manjar, porque ainda no pod eis... (I Co. 3:2)
Porque devendo j ser mestres pelo tempo, ainda necessitais de
que se vos torne a ensinar quais sejam os primeiros rudimentos das
palavras de Deus (Hb. 5:12)
O processo de discipulado no somente importante ou desejvel para a integrao de um Novo Convertido, ele A ESTRATGIA DETERMINADA POR DEUS PARA EFETIV-LO.
1. O aspecto sutil dos fundamentos da f. Os alicerces sobre os quais

40

Discipulado Prtico

se edificar toda a caminhada crist (Ef. 2:19-22).


2. A dimenso scio comunitria. Estou feliz com essa nova fam lia. Deus faz com que o solitrio viva em fam lia (Sl. 68:6). Pontos
importantes: implicaes dessa nova realidade quanto ao desenvolvimento
da auto-estima e da auto-aceitao; o processo teraputico desenvolvido
pela ao efetiva de tornar-se parte de algo que possui reconhecido valor;
e, Igreja, ltima fronteira de espao para uma identidade genu na e pessoal.
3. A formao de uma nova identidade. No mais o que fao, mas
quem sou!. A verdade posicional, emergente da experincia do Novo
Nascimento, nos promove no somente a fazer, mas sobre tudo a ser
uma nova criatura (I Co. 5:17).
Sua influncia na formao e recrutamento de e para uma viso
missionria
1. Salvos, para qu? (Jo. 15:5-8, 15,16).
O conceito efetivo da salvao : Ns no escolhemos, fomos escolhidos. Foi Deus quem nos aceitou e no ns que o aceitamos.
Fomos escolhidos para ir. No h outra alternativa. Os cristos quase sempre se formam (ou se deformam) de que a idia de que este IR
somente para alguns poucos ETs espirituais, e isto mera decorrncia da
falta de um programa de discipulado efetivo. Fomos escolhidos para ir e
frutificar. Vida crist infrut fera significa s adeso a uma religio, a
um sistema de valores esotricos, mas no a um estilo revolucionrio de
vida!
Frutificar um tipo de fruto caracterizado por excelncia. Tem a
ver com a qualidade e no necessariamente com a quantidade. Se assim
no fora, Jesus teria recrutado 120 disc pulos e no 12. Fruto excelente
fruto que permanece! S fruto que permanece gera novos frutos (II
Tm. 2:1-2). A relao entre o frutificar e a vida pessoal com Deus concede-nos a certeza de que tudo que pedirmos ao Pai, Ele nos conceder
(Jo. 15:16).
2. Descobrindo sua identidade coletiva.
Primeiro, sou uma nova criatura (II Co. 5:17) e segundo, somos
uma raa eleita, um povo sacerdotal, de propriedade exclusiva de Deus

Semeador

41

(I Pe. 2:9,10). Igreja reunida para adorar a deus. E espalhados para servilo e testemunhar dEle.
Mas, o que significa ser POVO DE PROPRIEDADE EXCLUSIVA
DE DEUS? Que no somos mais de ns mesmo, temos um dono - DEUS
(II Co. 5:15) - e que devemos viver para Ele, o nosso dono, para satisfazer
seu propsito.
3. Penetrando na viso:
a) Aprendendo algo mais profundo.
O discipulado no contexto da misericrdia de Deus, uma viso! Jesus
tinha compaixo pelas multides. Tendo como alvo discipular naes e no
somente indiv duos, atravs de um projeto srio de misso integral, estendendo a possibilidade de vida abundante que o Senhor Jesus veio oferecer.
b) Algo sobre o futuro da igreja, ou melhor, sobre a igreja em seus
ltimos dias.
O enfraquecimento do elo com a igreja local e o ressurgimento e
expanso das igrejas lares.
As imprescind veis e indispensveis parcerias ministeriais.
A revelao do ensino prtico sobre os dons espirituais e a indicao
dos seus respectivos ministrios, com a criao efetiva do espao
para o exerc cio testes dos mesmos.
Igreja - Cosmoviso x Globalizao.
4. Concluso:
preciso, com urgncia, resgatar o eco do grito de Lutero e outros
reformadores - SOMOS UM POVO SACERDOTAL -, sacerdcio universal de todos os crentes! O mundo est organizado, est em estado terminal.
No h tempo a perder! A igreja est no fim de sua vida terrena!.

ALGUMAS RAZES PORQUE O DISCIPULADO CONTRIBUI PARA O DESENVOLVIMENTO SAUDVEL DA


IGREJA
Acompanhamento individual.
Qualidade de ensino.
Intensidade de relacionamento (comunho, intimidade).
Melhora a qualidade do pastoreio.

42

Discipulado Prtico

Exerce-se melhor a autoridade espiritual.


As pessoas conhecem-se melhor, aumenta a transparncia.
As necessidades so mais fceis de detectar.
Descentraliza-se a carga do pastor.
Possibilita-se a informalidade.
Equipa-se melhor os santos para o desempenho de seu servio.
Desenvolve-se melhor a orao.
Acentua-se o comprometimento.
O indiv duo mais valorizado.
Descobre-se e exercita-se os dons com mais espontaneidade.
Trabalha-se melhor a viso da igreja.
Transfere-se a vida espiritual, o modelo e o estilo de vida com
mais intensidade.
Cria novas expectativas (futuros l deres x quem no est sendo
discipulado).
O alcance geogrfico.
Pode ser realizado em qualquer lugar e a qualquer hora.
Pode ser uma alternativa para uma escola dominical fracassada.
uma alternativa econmica (mesma regio, menos conduo).
Pode-se trabalhar melhor a sensibilidade.
Desenvolve-se com mais efetividade o mtuo encorajamento.
Cresce a solidariedade no Corpo de Cristo.
A responsabilidade incrementada.
Desenvolve-se e pratica-se a hospitalidade com mais naturalidade.
Estratifica-se mais intensamente a perseverana, a motivao e o
nimo.
Exercita-se com freqncia o senso cr tico e os julgamento sadios.
O amor desenvolvido e praticado com mais autenticidade.

Semeador

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EXERCCIOS:
1. Quem disc pulo:
a) Quem se comporta inconvenientemente.
b) Quem pratica a justia.
c) Quem tem o carter de Cristo.
d) Nenhuma das alternativas est correta.
2. Os objetivos dos disc pulos devem ser:
a) A obedincia.
b) A submisso.
c) O amor fraternal
d) Todas as alternativas esto corretas.
3. Toda autoridade me foi dada no cu e na terra. Baseado nisso Jesus
comissionou:
a) A multido.
b) Os seus disc pulos
c) Os incrdulos.
d) Todas as alternativas esto corretas
4. Estar preparado para frustraes inclui trs fatores:
a) Vencer ressentimentos.
b) Vencer a desconfiana.
c) Vencer o desnimo.
d) Todas as alternativas esto corretas
5. Algumas das verdades B blicas que formam o fundamento para a submisso em alegria so:
a) A autoridade de Jesus suprema em minha vida.
b) Tenho atitudes de confiana em meu Deus.
c) Exero minha autoridade servindo.
d) Todas as alternativas esto corretas

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Discipulado Prtico

Marque certo ou errado:


6. ____O cristo maduro escolhe servir em vez de ser servido.
7. ____Andar na luz da Palavra t-la como base para o andar e para os
relacionamentos.
8. ____O que ser transparente? estar fora da luz.
9. ____Andar a segunda milha esperar receber agradecimento e reconhecimento.
10.____Em Mateus 5:1-16 temos a relao dos valores que precisamos
ter em nossas vidas.
11.____O discipulado formal inclui o tempo, um curr culo a disciplina.
12.____A B blia no considerada como um manual para discipulado.
13.____O processo de discipulado a estratgia determinada por Deus
para efetivar o novo convertido.
14.____O discipulado gera no novo convertido: a certeza que no est
sozinho, o conhecimento dos fundamentos da f e a formao de uma
nova identidade.
15.____O conceito efetivo da salvao Eu escolhi, no fui escolhido.
16.____Fomos escolhidos para ir e frutificar.

Semeador

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ANOTAES:

46

ANOTAES:

Discipulado Prtico

Discipulado Prtico

Carter e Temperamentos

Conhecimentos que
ajudam no discipulado

AUTORIDADE ESPIRITUAL

osso Deus age a partir do seu trono, e o seu trono est estabelecido sobre sua autoridade. Todas as coisas so criadas pela autoridade de Deus e todas as leis f sicas do universo so mantidas atravs de sua autoridade. Se ofendemos a autoridade de Deus, somos rebeldes, e bem mais srio do que ofender a sua santidade. E, somente mantemos essa autoridade, quando nos
submetemos a ela com todo o nosso corao. O propsito de Deus de manifestar sua autoridade ao mundo atravs da sua igreja. E essa autoridade
pode ser percebida na coordenao dos diversos membros do corpo de
Cristo. Quando no consideramos o homem mas unicamente a autoridade
investida nele, reconhecemos a autoridade no corpo de Cristo. No devemos obedecer ao homem mas autoridade de Deus que est nesse homem.
De outro modo, como poder amos ficar sabendo o que autoridade? Estamos trilhando uma estrada errada se vemos o homem primeiro, antes de
obedecer autoridade. O oposto o certo. Nesse caso no nos far diferena quem o homem.
Obedincia vontade de Deus
A maior das exigncias que Deus faz ao homem no a de carregar a
cruz, servir, fazer ofertas ou negar-se a si mesmo. A maior das exigncias
que obedea. S a obedincia honra a Deus de maneira absoluta, pois s

50

Discipulado Prtico

ela coloca a vontade de Deus no centro. E a vontade representa autoridade. Portanto, para conhecer a vontade de Deus e obedec-la preciso sujeitar-se autoridade. E para que a autoridade se expresse preciso que
haja submisso.
A submisso absoluta, mas a obedincia relativa. Como isso?
A submisso uma questo de atitude, enquanto a obedincia uma questo de conduta. s vezes a obedincia submisso, enquanto que, noutras
ocasies, uma incapacidade de obedecer ainda pode ser submisso. Mesmo quando fazemos uma sugesto, dever amos manter uma atitude de
submisso. Aquele que reconhece a autoridade ser delicado e respeitoso.
Ser absoluto em sua submisso tanto no corao como na atitude e em
palavras. Quando a autoridade delegada (homens que representam a autoridade de Deus) e a autoridade direta (o prprio Deus) entram em conflito, a pessoa pode prestar submisso, mas no obedincia autoridade
delegada.
Resumindo: (1) a obedincia est relacionada com a conduta: relativa. A submisso relaciona-se com a autoridade do corao: absoluta;
(2) S Deus recebe obedincia irrestrita sem medida; qualquer pessoa
abaixo de Deus s pode receber obedincia restrita; (3) se a autoridade
delegada emitir uma ordem claramente em contradio com a ordem de
Deus, dever receber submisso mas no obedincia. Temos de nos submeter pessoa que recebeu autoridade delegada de Deus, mas devemos
desobedecer ordem que ofende a Deus.
Vejamos o caso de Ado. Deus o colocou sob autoridade para que
aprendesse a obedecer. Colocou todas as coisas criadas na terra sob sua
autoridade para as dominar; mas, por outro lado, Deus colocou o prprio
Ado debaixo da sua autoridade para que ele obedecesse.
Deus ento criou Eva, e a colocou sob autoridade de Ado. Estabeleceu os dois, um como autoridade e o outro em submisso. Mas, em lugar de obedecer a Ado, Eva tomou sua prpria deciso ao verificar se o
fruto era bom. Alm de transgredir a ordem de Deus tambm desobedeceu a Ado. Mais tarde Ado ao dar ouvidos Eva e comer do fruto proibido, pecou contra a vontade direta de Deus. Isto foi rebeldia. Algumas
lies sobre obedincia: Tenha um esp rito de obedincia; Pratique a obedincia; e Aprenda a exercer a autoridade concedida.

Semeador

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Exemplos bblicos de obedincia/submisso:


As parteiras e a me de Moiss, todas desobedeceram ao decreto de
Fara preservando a vida de Moiss.
Os trs amigos de Daniel recusaram-se a adorar a imagem de ouro
erigida pelo rei Nabucodonosor. Desobedeceram ordem do rei,
mas submeteram-se ao fogo do rei.
Daniel ignorou o decreto do rei e orou a Deus; no obstante submeteu-se ao julgamento do rei sendo lanado na cova dos lees.
Jos pegou o Senhor Jesus e fugiu para o Egito para evitar que a
criana fosse morta pelo rei Herodes.
Pedro pregou o evangelho embora fosse contra a ordem do conc lio
governante, pois declarou que importava antes obedecer a Deus do
que aos homens. Mas submeteu-se quando foi levado priso.
A pessoa obediente acompanha-se de alguns sinais: reconhece a autoridade onde quer que v, comeando na igreja; manso e delicado; jamais
deseja estar em posio de autoridade; mantm sua boca fechada, no fala
levianamente porque h nela um senso de autoridade; sens vel a toda rebelio que h a sua volta; e, podem com sua experincia, levar outros
obedincia. Mas, o princ pio governante de nossa vida tem de ser a submisso, exatamente como a dos pssaros voar e dos peixes nadar.

Dois exemplos de rebeldia


Em Nmeros 16, temos dois exemplos de rebeldia. Do vers culo 1 ao 40, os l deres se rebelaram; do vers culo 41 ao 50 toda a congregao se rebelou. O esp rito
de rebeldia muito contagioso. O julgamento dos 250 l deres que ofereceram incenso no deteve toda a congregao. Continuou rebelde, declarando que Moiss
matara seus l deres. Moiss no podia invocar fogo para consumir o povo. O fogo
veio de Deus. Muitos pecados Deus pode suportar e ignorar, mas a rebeldia ele no
permite, porque o princ pio de satans. Portanto, o pecado de rebeldia, mais
srio do que qualquer outro pecado. Sempre quando o homem resiste autoridade,
Deus julga imediatamente.

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Discipulado Prtico

Rebeldia estar fora da autoridade


Como vimos anteriormente, Ado desobedeceu a autoridade de
Deus, foi rebelde. Por isso toda atitude que implica desobedincia constitui uma queda, e qualquer atitude de desobedincia rebeldia. Depois da
queda de Ado, o homem pensa que capaz de distinguir o bem do mal e
julgar o que certo e o que errado. Pensam saber melhor do que Deus.
Isto a loucura da queda. Temos que ser libertos de tal engano, porque
nada mais que rebeldia.
Veremos a seguir que a rebeldia do homem se manifesta mais obviamente em trs setores.
1) Palavras
Como podeis falar cousas boas, sendo maus? Porque a boca fala
do que est cheio o corao (Mt 12:34). Um homem rebelde de corao
acabar proferindo palavras rebeldes, pois do que est cheio o corao a
boca fala. Muito rapidamente a rebeldia se expressa atravs da l ngua.
H duas coisas que levam os cristos a perder o seu poder: o pecado e
a injria autoridade. A perda de poder maior quando a desobedincia expressa em palavras do que quando permanece escondida no
corao.
2) Razo
O princ pio bsico de nossa vida o racioc nio. A rebeldia do
homem contra a autoridade tambm se manifesta na razo. Quando no se
reconhece a autoridade dizemos palavras injuriosas e tais palavras geralmente brotam do racioc nio. Mas o homem que se sujeita autoridade,
vive sob a autoridade sem ouvir a razo. a pura verdade que precisamos arrancar os olhos de nossa razo para podermos seguir o Senhor.
Quando uma pessoa iluminada pelo Senhor fica cega com a luz, e sua
razo colocada de lado. Foi o caso de Paulo ficou cego sob a grande luz
na estrada de Damasco; deixou de se guiar por sua prpria razo. Outro
caso o de Moiss que jamais arrancou seus olhos, no obstante agia
como se estivesse cego. Ele tinha seus argumentos e suas razes, mas em
obedincia a Deus vivia acima da razo. Todos aqueles que se encontram
com Deus tm de jogar fora o seu racioc nio. Tem de permanecer no solo
da obedincia. Argumentar com Deus implica que Deus necessita obter
nosso consentimento para tudo o que faz. Quando Deus age no tem

Semeador

53

nenhuma obrigao de nos contar os motivos, porque os seus caminhos so


mais altos que os nossos caminhos.
3) Pensamentos
O homem tambm expressa sua rebeldia nos pensamentos. Pois palavras rebeldes brotam de um racioc nio rebelde, e o racioc nio por sua
vez trama o pensamento. Portanto o pensamento o fator central na rebeldia. Paulo menciona em II Co. 10:4-6, que temos de destruir argumentaes e toda altivez que se levanta contra o conhecimento de Deus. A frase
toda altivez todo edif cio alto no original. Do ponto de vista de
Deus, as argumentaes humanas so como um arranha-cu, obstruindo o
seu conhecimento. Logo que o homem comea o racioc nio, seus pensamentos ficam sitiados e perde a liberdade de obedecer a Deus, uma vez que
a obedincia uma questo de pensamento. A razo e o pensamento esto
intimamentes ligados; o primeiro tende a derrotar o segundo. E uma vez
cativa a mente, o homem encontra-se impossibilitado de obedecer a Cristo.
Ningum neste universo pode exercer livremente sua vontade, porque ou
cativo das argumentaes ou tomado por Cristo. Consequentemente ou serve a Satans ou serve a Deus.
Exemplos de rebeldia no AT:
A queda de Ado e Eva (Gn. 2:16-17; 3:1-6; Rm. 5:19);
A rebeldia de Co (Gn. 9:20-27);
Fogo estranho oferecido por Nadabe e Abi (Lv. 10:1-2);
O ultraje de Aro e Miri (Nm. 12);
A rebelio de Cor, Dat e Abiro (Nm. 16).

OS CUIDADOS COM A L NGUA


Na cabea humana h sete orif cios naturais. Todos vm em pares ouvido, olhos, narinas - com exceo da boca. Suponho que ningum desejaria duas bocas. A maioria de ns j tem problemas suficientes com uma! Creio que quando Deus concedeu ao homem a habilidade de falar inteligentemente com frases e idias consecutivas, estava validando a afirmao de que Deus criou o homem sua prpria imagem. Quando Deus confiou ao homem o poder de falar, estava confiando-lhe sua prpria autoridade e habilidade criativa, pois foi atravs das palavras de Deus que toda criao veio existncia (Sl. 33: 6; Hb. 11:3).

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Discipulado Prtico

O corao a rvore, e a boca o fruto da rvore. A rvore


(corao) conhecida pelo fruto (as palavras). O que sai da boca demonstra o que est no seu corao. O homem bom tira boas coisas do seu
bom tesouro; mas o homem mau do mau tesouro tira coisas ms (Mt.
12:35).
Digo-vos que toda palavra ociosa que proferirem os homens, dela
daro conta no dia do juzo. Porque pelas tuas palavras sers justificado,
e pelas tuas palavras sers condenado (Mt. 12:36,37). Em ltima anlise o destino da nossa alma determinada pelas nossas palavras. Se algum entre vs cuida ser religioso e no refreia a sua lngua, antes, engana o seu corao, a religio desse v (Tg. 1:26). Se voc no dominar a sua l ngua a sua religio v.
Sete problemas da l ngua:
- Falar demais (Pv. 10:19; Ec. 5:3): Se algum conversa o tempo
todo, est simplesmente demonstrando a todos o que realmente , pois a
voz do tolo se conhece pela multido das suas palavras. Jesus disse:
Porque a boca fala do que est cheio o corao. Uma l ngua irrequieta
denota um corao irrequieto. Uma pessoa que no consegue ficar calada
no est tranqila, por mais que fale sobre paz e alegria.
- Palavras vs (Mt. 5:37; 12:36): Quando a pessoa emprega uma
palavra forte para impressionar os outros, do tipo Fantstico. Enfatizar
exageradamente destri rapidamente o efeito de uma palavra. A melhor
maneira de impressionar no empregando esse tipo de palavra. simplesmente dizer o que se quer dizer.
- O Fuxico (Lc. 19:16; Pv. 18:8): Voc sabia que poss vel, literalmente, matar uma pessoa atravs de palavras. H casos reais onde ministros morreram sob o oprbrio, vergonha e feridas de l nguas maliciosas. Muitos servos de Deus morreram de feridas causadas pela l ngua.
Que nenhum de vs padea como homicida, ou ladro, ou malfeitor, ou
como o que se intromete em negcios alheios (I Pe. 4:15). Voc no acha interessante o intrometido ser classificado junto com os assassinos,
ladres e malfeitores? A maioria dos religiosos ficariam horrorizados ao
serem classificados como um desses, no entanto, muito deles so intrometidos.

Semeador

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- A Mentira (Pv. 6:16-19; 12:22; Ap. 21:8): Das sete coisas abominadas pelo Senhor, trs se relacionam com a l ngua: a testemunha falsa, a
l ngua mentirosa e o que semeia contenda entre os irmos. Abominao a
palavra mais forte que se pode usar para descrever o que desagrada a
Deus.
- A Bajulao (Sl. 12:1-3): Creio que a maioria das pessoas no entendem o perigo da bajulao e nem o quanto isso desagradvel a Deus.
Um pregador da palavra deve apreciar uma genu na gratido, entretanto,
tem que vigiar contra a bajulao. Muitos servos de Deus tm se enredado
nesse caminho, a ponto de serem cativos e de perderam os seus ministrios.
- Palavras Precipitadas (Pv. 29:20): No diga tudo o que sente na
hora que sente. Se voc se apressar no falar poder acabar entrando em
problemas srios - aprenda a se dominar. Indignaram-no tambm junto s
guas da contenda, de sorte que sucedeu mal a Moiss, por causa deles;
porque irritaram o seu esp rito, de modo que falou imprudentemente com
seus lbios (Sl. 106:32,33). Quando nosso esp rito provocado, muitas
vezes falamos imprudentemente, e isso falar apressadamente. Deus disse:
Moiss, voc perdeu o privilgio de guiar o meu povo com as suas palavras.
- Palavras Negativas (Nm. 13:30,31): Este um dos pecados respeitveis praticados regularmente por pessoas religiosas. No creio que
conseguirei o dinheiro a tempo, Tenho certeza que ser preciso fazer uma operao, No tenho f para isso. As palavras podem ser muito educadas, mas em muitos casos so inaceitveis a Deus. Muitas vezes cavamos nossas sepulturas com nossas bocas. H muitas pessoas mortas hoje,
que no deveriam ter morrido; morreram por causa do que falaram, selaram seus prprios destinos.
Sete remdios para os problemas da l ngua:
- Reconhecer que o abuso da lngua um problema do corao (Mt.
12:32,34). Sobre tudo o que se deve guardar, guarda o teu corao, porque dele procedem as sa das da vida (Pv. 4:23). O que sai da boca vem
do corao. A boca o barmetro (medidor de presso/temperatura) do
corao.

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Discipulado Prtico

- Confesse os seus pecados e seja purificado (I Jo. 1:9). Deus tem


um remdio para os problemas da lngua, mas enquanto no os reconhecemos como pecado, confessando e nos arrependendo deles, e buscando
de Deus o perdo e a purificao, no estamos aceitando o remdio de
Deus.
- Recuse o mal, entregue-se a Deus. (Rm. 6:12,13). Quando Jesus
morreu, comprou a minha l ngua junto com todo o meu ser. Diga a Deus
que voc quer que sua l ngua seja instrumento de justia, e que est entregando a Ele para este fim.
- Compreenda porque voc tem uma lngua (Sl. 16:9). Davi disse:
Portanto est alegre o meu corao e se regozija a minha glria. A que
Davi se referia quando disse a minha glria?. Encontramos a resposta
em Atos 2:26, onde Pedro cita este Salmos: Por isso se alegrou o meu
corao e a minha l ngua exultou. Sua glria a sua l ngua. Por que?
Porque lhe foi dada para um supremo propsito: glorificar a Deus.
- Resolva louvar a Deus (Sl. 57:7). Louvor resultado de uma deciso. No Salmos 34, Davi estava na corte do rei Filisteu, fugindo para salvar a sua vida, e fingindo ser maluco. Nesta poca ele tomou a deciso:
Louvarei ao Senhor em todo o tempo; e o seu louvor estar continuamente na minha boca (Sl. 34:1). Primeiro voc toma uma deciso individual: Eu vou agir assim. Depois, voc encontra outras pessoas de igual
pensamento, e diz: Vamos fazer juntos. Porm a deciso individual
vem primeiro.
- Lembre-se de Cristo, seu Sumo-Sacerdote. Ele intercede por ns
ao Pai. O que voc diz com a sua boca limita o que Ele pode fazer por
voc no cu. Se fizer uma confisso fraca, voc ter um Sumo-Sacerdote
fraco em seu favor (Hb. 3:1). Faa sua confisso, continue fazendo e no
pare (Hb. 10:21,23).
- Submeta-se a disciplina do Corpo de Cristo. Se voc estiver sujeito disciplina do corpo, voc no falar a respeito de outras pessoas, por
uma razo: ser embaraoso voc ter que ir pedir perdo (Mt. 18:15-17).
Isso disciplina. No conte a outros primeiro, essa seria a primeira reao de muitos: algum me ofendeu, vou e falo com os outros menos com
o irmo que me ofendeu. Depois torna-se quase imposs vel curar a ruptura. H dois aspectos nisso: Primeiro, se algum cometeu algo considerado
errado comigo, o que devo fazer? Devo ir pessoa para curar a ruptura.

Semeador

57

Agindo assim, na maioria dos casos, a ruptura curada; Segundo, quando


algum vai a voc e diz: voc sabe o que o irmo tal falou sobre mim? Voc responde: Voc j foi ao irmo tal e falou com ele?. Se ela responder
no, voc diz: Ento no quero saber. Isso disciplina. De outra forma voc se torna cmplice e responsvel por explodir a situao e criar ruptura
no Corpo de Cristo.

O FRUTO DO ESP RITO


Nenhum trecho da B blia apresenta um mais n tido contraste entre o
modo de vida do crente cheio do Esp rito e aquele controlado pela natureza
humana pecaminosa, do que Glatas 5. Paulo no somente examina a diferena geral do modo de vida desses dois tipos de crentes, ao enfatizar que
o Esp rito e a carne esto em conflito entre si, mas tambm inclui uma lista
espec fica tanto das obras da carne, como do fruto do Esp rito. Em Glatas 5:22,23, temos o modo de viver ntegro e honesto que a B blia chama
o fruto do Esp rito. Esta maneira de viver se realiza no crente medida
que ele permite que o Esp rito dirija e influencie sua vida de tal maneira
que ele subjugue o poder do pecado, especialmente as obras da carne, e ande em comunho com Deus.
Deus exige que produzamos frutos, que so aes do Esp rito Santo
em ns. O fruto do Esp rito inclui:
Amor
Nisto todos conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes
uns aos outros (Jo. 13:35). Amor a maneira de viver dos cristos, o
que se v, a prova ou testemunho prtico de que somos cristos, uma
forma de se relacionar. No apenas um sentimento, mas vai alm disso.
Em I Cor ntios 13:1-8, temos a expresso prtica do amor, uma maneira
de viver. Para que este amor aparea de maneira prtica em ns, temos que
ter deciso, tomada de posio em amor, no esperar sentir para nos dar.
uma posio de obedincia Palavra. Deciso de negar a ns mesmos a
cada dia. O oposto do amor o ego smo, o cuidado por ns mesmos, que
deve ser tratado pela cruz.
Alegria
A alegria natural circunstancial, mas a do Esp rito no. Ela no depende de uma satisfao interior realizada, mas provm de um contato vivo

58

Discipulado Prtico

com Deus. A alegria do Senhor a vossa fora (Ne. 8:10). A alegria


do Senhor nos traz fora. A alegria fruto de ver o Senhor ressureto. Isto produzir gozo em nossos coraes. Tenho-vos dito isso para que a
minha alegria permanea em vs, e a vossa alegria seja completa (Jo.
15:11). Gozo completo. Deus quer que Seu povo tenha gozo completo.
Alegra-se no Senhor (Sl. 37:4).
Paz
Descanso profundo em Deus, que no depende de circunstncias;
firme, slida, constante. Saber que Deus est no trono, e domina sobre
tudo. Devemos ter paz nas horas de adversidade, pois Ele est conosco
(Mc. 4:35-41). Tormentas que roubam a nossa paz:
Que vem por causa de demnios (exterior): Vencemos pela autoridade do Senhor em ns (Mc. 4:35-47)
Que vm da nossa carne (interior): Vencemos pela orao e pela
cruz (Tg. 4:1-7; Ef. 6:13).
Que vm do mundo (sistema opressivo): Vencemos pela f (Jo.
16:33; I Jo. 2:16,17; Ef. 2:12).
Longanimidade
Capacidade de suportar provas, ofensas e desgostos sem revidar.
Saber esperar com nimo longo. A longanimidade faz parte do carter de
Deus (x. 34:6); est ligada ao amor (Nm. 14:18; Sl. 86:15). Por que
precisamos desse fruto? Para atingir alvos e isso exige pacincia, persistncia e perseverana; para vencer as tribulaes (Jo. 16:33); para alcanar vitria sobre o inimigo, pois ele persistente (Tg. 4:7); para o relacionamento com os irmos (Cl. 3:12).
Benignidade
Compaixo para com a humanidade perdida. Ternura ou delicadeza, meiguice, gentileza (II Co. 10:1). Capacidade de amar concedida a
ns pelo Esp rito Santo, maneira de nos identificarmos com os sofrimentos dos outros e sermos sens veis a eles.
Bondade
Capacidade de andar a segunda milha, disposio para servir aos
outros. ter o amor prprio quebrado. Disposio para ajudar sempre
que for necessrio. S quem tem o decreto da cruz em suas vidas, que
quebrou todos os direitos, ter a bondade em si. A cruz quebra nossos di-

Semeador

59

reitos. Em Mateus 5:40,41, temos a bondade do ponto de vista de Deus.


Vejamos trs manifestaes da bondade: (1) Bons olhos, no v maldade
em todo lugar (Mt. 6:22,23); Bom corao, sabe cobrir as falhas dos outros (Mt. 7:3); Bons lbios, no julga precipitadamente (Ef. 4:29).
Fidelidade
ser constante e firme nas alianas. estar firme em seus propsitos
para receber do Senhor o que querem (Tg. 1:6,7). Quebrar uma aliana
infidelidade e no agrada a Deus. Deve-se ser fiel a quem? A Deus - Sua
palavra, Sua voz e Seus planos (Sl. 78:8 e I Sm. 2:35); A Igreja - irmos,
liderana, d zimos e ofertas (Nm. 12:6,7 e Ef. 3:14,16); Aos Ministrios
(Hb. 13:17 e I Rs. 19:19-21); Aos compromissos: fam lia, emprego, autoridade, negcios etc.
Mansido
Reao contrria violncia ou ira (Gn. 6:1-16; Mt. 11:29). Manso
aquele que tem o fardo suave, descansado. aquele que domina seu esp rito, que desvia a ira na hora do furor (Pv. 15:1; 16:32). A mansido vem
a ns por uma deciso prpria, por exerc cio, determinao, vontade (I Pe.
5:6; Mt. 5:5).
Domnio Prprio
Capacidade de andar segundo a justia de Deus, no temendo o ju zo. Diligncia humana para alcanar ou manifestar a justia de Deus. Conhecer as coisas de Deus e ter capacidade para pratic-las (II Pe. 1:6). O
que justia? o padro de Deus para a conduta do homem (Pv. 11:19;
12:28). O que ju zo? Avaliao de Deus em relao Sua justia na vida
dos homens, demonstrada pelo dom nio prprio (Ec. 12:14; Hb. 9:27).
Passos para obter o dom nio prprio: Depender do Esp rito de Deus ( II
Co. 4:17,18); Entender a vontade de Deus para ns e as reas que precisam de dom nio prprio (Ef. 5:17; 6:6); Exercitar: no desanimar, ser perseverante (Rm. 5:1-5).

OS QUATROS TEMPERAMENTOS
A teoria dos quatro temperamentos apenas uma ferramenta teraputica. Com os outros ou consigo mesmo, deve ser usada sempre com brandura, flexibilidade e de forma construtiva. Uma boa regra : no se ponha

60

Discipulado Prtico

a analisar o temperamento duma pessoa, a no ser que isso contribua para


melhorar o seu relacionamento com essa pessoa, e no diga a uma pessoa
qual o temperamento que ela possui, a no ser que ela lhe pergunte diretamente. Nenhum cristo cheio do Esp rito Santo invadiria o ntimo de
outra pessoa, expondo-a ao rid culo psicolgico. Qualquer coisa que no
seja benigna no provm do amor, e a B blia nos ensina a falar a verdade
em amor (Efsios 4:5), disse Tim Lahaye.
Todos ns temos fraqueza em nosso temperamento, e precisamos
saber que ele pode ser modificado (II Co. 5:17). O apstolo Pedro podia
falar sobre o assunto por experincia prpria, pois seu temperamento foi
altamente transformado quando recebeu a nova natureza. O Esp rito
Santo capaz de apossar-se de um temperamento fraco e depravado, e
transform-lo num exemplo vivo do poder de Jesus Cristo. Assim vemos
que a plenitude do Esp rito Santo no apenas ordenada a todo cristo
(Ef. 5:18), mas ela se evidencia no controle e transformao da natureza
humana do cristo, levando-o alcanar realmente uma vida igual de
Cristo.
Temperamento Sangneo - sempre tem amigos, no aprecia solido, jamais deixa de encontrar a palavra exata, freqentemente desarma
muitos dos seus interlocutores. Seu modo de vida desenfreado, aparentemente excitante e extrovertido, mas o torna alvo de inveja de alguns indiv duos mais t midos. Seus modos tumultuosos, barulhentos e amistoso
o fazem parecer mais confiante em si do que na realidade o , mas a sua
energia e sua ndole amvel o ajudam a vencer as fases dif ceis da vida.
Exemplo: Pedro.
Temperamento Colrico - o temperamento ardente, ativo, prtico
e voluntarioso. Muitas vezes auto-suficiente e muito independente. Sua
tendncia ser decidido e teimoso, tendo facilidade em tomar decises
para si mesmo, assim como para as outras pessoas. Ele floresce na atividade, no precisa ser estimulado pelo meio em que vive, ao contrrio
ele quem estimula seu ambiente com idias, planos. Possui um crebro
perspicaz e prtico, capaz de tomar decises instantneas. Toma uma atitude definida diante de problemas e muitas vezes encontramos o colrico
em campanhas contra injustias sociais ou situaes prejudiciais moral.
No se amedronta diante das adversidades, de fato elas tm o dom de en-

Semeador

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coraj-lo. Quando j adulto dif cil para o colrico alcanar a Cristo, devido sua atitude de auto-suficincia. Geralmente eles conseguem compreender o que Jesus disse: sem mim nada podeis fazer. No h limite para o
que ele capaz de fazer quando aprende a caminhar ao lado do Esp rito
Santo e a viver em Cristo. Ele extrovertido mas com menor intensidade.
Exemplo: Paulo.
Temperamento Melanclico - classificado como o temperamento
hostil e sombrio. Na realidade o mais rico de todos os temperamentos,
pois um tipo abnegado, bem dotado e perfeccionista. Por natureza inclinado a ser introvertido, mas como os seus sentimentos o dominam ele dado a variaes. um amigo fiel, mas ao contrrio do sang neo, no faz
amigos facilmente. Experincias decepcionantes o tornam relutante em aceitar as pessoas pelo seu valor pessoal, portanto tem propenso a sentir-se
desconfiado, quando outros o procuram ou o encham de atenes. Sua excepcional habilidade anal tica o capacita a diagnosticar apuradamente os
obstculos e perigos de qualquer projeto de cujo planejamento participe.
Este um acentuado contraste em relao ao colrico que raramente prev
problemas ou dificuldades. Geralmente encontra o maior significado da vida atravs do sacrif cio pessoal, e inclinado a ser correto e persistente em
sua atividade. Exemplos: Moiss, Elias, Joo.
Temperamento Fleumtico - to calmo e despreocupado que jamais
parece perturbar-se, no importa quais sejam as circunstncias. Raramente
explode em riso ou raiva mantendo sempre suas emoes sob controle. o
tipo de temperamento coerente. de personalidade fria, reticente, quase
t mida, sente muito mais emoo do que demonstra. No faltam amigos,
porque gosta do conv vio social e tem um senso de humor enorme. Possui
uma vida organizada, tem tima memria, e um bom imitador. Sente-se
irritado com o entusiasmo desorientado e inquieto do sang neo e sempre
lhe aponta essa futilidade. Fica aborrecido com as disposies sombrias do
melanclico e est sempre disposto a ridiculariz-lo. Sente enorme prazer
em jogar um jato de gua fria nos planos e nas ambies do colrico. Tem
profunda tendncia a ser um espectador da vida e tenta no se envolver
nas atividades do prximo. geralmente simptico e de bom corao, mas
raramente deixa transparecer seus verdadeiros sentimentos. Uma vez incitado ao, demonstra ser capaz e eficiente. um pacificador nato. No
aceitar a liderana por sua prpria vontade, mas quando lhe imposta

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Discipulado Prtico

EXERC CIOS
1. Quando ofendemos a autoridade de Deus nos tornamos:
a) Abenoados
b) Rebeldes
c) Felizes
d) Nenhuma das alternativas est correta.
2. O Fruto do Esp rito :
a) Amor, paz, alegria, bondade.
b) Dom nio prprio, mansido, fidelidade.
c) Longanimidade, Benignidade.
d) Todas as alternativas esto corretas.
3. Porque a boca fala do que...
a) est vazio o peito.
b) est para acontecer.
c) est cheio o corao.
d) Nenhuma das alternativas est correta
4. Os quatros temperamentos so:
a) Fleumtico, Colrico, Sang neo, Psictico.
b) Psictico, Melanclico, Colrico, Fleumtico.
c) Melanclico, Colrico, Sang neo, Fleumtico
d) Todas as alternativas esto corretas

Semeador

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Marque certo ou errado:


5. ____A maior exigncia que Deus nos faz a de carregar a cruz.
6. ____A submisso absoluta, mas a obedincia relativa.
7. ____Muitos pecados Deus pode suportar e ignorar, mas a rebeldia Ele
no permite.
8. ____Em Glatas 5:22,23 temos o modo de viver ntegro e honesto que a
B blia chama de O Fruto do Esp rito.
9.____Em I Cor ntios 13 temos a expresso prtica do amor, uma maneira
de viver.
10.____O Dom nio prprio consiste em deixar as coisas de Deus e muito
menos pratic-las.
11.____O que sai da boca demonstra o que est no corao.
12.____Se no dominamos a l ngua no tem importncia.
13.____Um dos problemas da l ngua falar demais.
14.____Sempre tem amigos e no aprecia a solido: Temperamento Sang neo.
15.____ ardente, ativo, prtico e voluntarioso: Temperamento Colrico.
16.____ classificado como hostil e sombrio: Temperamento Fleumtico.

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ANOTAES:

Discipulado Prtico

Discipulado Prtico

Capacitao e Servio

Semeador

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Manejando talentos e
dons; ministrios e of -

TALENTOS

apacidade que Deus nos deu, ligados a traos do nosso


carter, e que visam a edificao do corpo de Cristo.
Funes que o cristo tem naturalmente. Porque assim
como em um corpo tem muitos membros, e nem todos os
membros tm a mesma operao, assim ns, que somos muitos, somos
um s corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos outros. De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos dada: se profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja
em ministrar; se ensinar haja dedicao ao ensino; ou o que exorta, use
esse dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria (Rm. 12:38). Qual o propsito dos talentos? Visa o suprimento da vida diria, corpo e alma; a edificao do corpo de Cristo; e tambm, como meio de levar incrdulos ao Senhor.
O que nos impede de descobrir os talentos:
Amargura contra Deus
Tentativa de imitar os dons dos outros.
Pecado voluntrio no confessado.
Confuso entre dons, talentos e ministrio.
Falta de envolvimento com os outros e com a obra.

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Discipulado Prtico

Dicas para ajudar a descobrir o(s) talento(s)


Atravs da orao purifique o corao de todo pecado conhecido e
pea ao Esp rito Santo que lhe revele o talento e o dom pessoal.
Elimine os talentos que obviamente no lhe pertencem.
Reduza a lista at que encontre uma escolha entre dois talentos.
Descubra oportunidades espec ficas de envolvimento espiritual
com outras pessoas. Pergunte a si mesmo porque est fazendo aquilo.
Como responderia a seguinte pergunta: Se estivesse livre para fazer o que quisesse, sem limitaes financeiras, sem presses sociais ou qualquer outra, o que mais gostaria de fazer, e por que?
Se ainda estiver em dvida, escolha o mais provvel e concentre
sua ateno naquela motivao bsica. Tambm existe a possibilidade de Deus lhe dar mais de um talento.

Tipos diferentes de talento


(1) Profecia
Habilidade de falar e persuadir, de proclamar a verdade. Est limitada pela revelao de Deus. Tem percepo do corao dos homens
(comunica dentro das necessidades) e sente urgncia em transmitir as
mensagens. Cada um desenvolva esse dom e o exera segundo a proporo de sua f.
Caractersticas (Exemplo Bblico: Pedro):
Expressa verbalmente suas idias, especialmente sobre o que est
certo ou errado (At. 3:12).
Faz julgamentos rpidos sobre o que ouve, ou v, e manifesta-se
rapidamente (Pedro falava primeiro do que os outros disc pulos
(Mt. 14:28; 15:15; 19:27; Jo. 6:68).
Decepciona-se facilmente com as pessoas. E as vezes se expressa
spero a uma quebra de princ pios (At. 5:3-10).
persuasivo e tem opinio definida com respeito ao certo e errado.
Manifesta evidncias de sua aliana e de seu comprometimento
com o que faz e com os que o cercam (Mt. 26:33).
eloqente, fala sob inspirao (I Pe. 4:11).

Semeador

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Atividades e rea de atuao:


Pregao em grupos de crescimentos e evangelismo.
Aconselhamento pastoral e visitas.
Nos cultos traz revelaes de Deus, pois atua no sobrenatural,
consolando, edificando e exortando (I Co. 14:3).
Cuidados necessrios:
No depender totalmente do seu racioc nio e sentimentos, deve-se
depender do Esp rito Santo.
No dominar as vidas, respeitar suas individualidades.
Sentir orgulho de sua retrica
Achar que falar a grupos mais importante do que a indiv duos.
Utilizar frases chaves para persuadir, em vez de depender do Esp rito Santo.
(2) Servir
Capacidade de fazer alguma coisa a outros, preenchendo as suas necessidades. Sente-se feliz em satisfazer a necessidade dos outros. Quando
alguma coisa precisa ser feita ele se alegra em faz-la. A viso fazer
coisas para o Senhor.
Caractersticas (Exemplo Bblico: A vida de Timteo):
Capacidade de notar as necessidades prticas e desejo de satisfazlas (Fp. 2:20).
Servi por amor, no porque quer se manter ocupado (Fp. 2:22)
Deixa de lado o seu prprio bem estar e conforto (I Tm. 5:23)
Tem dificuldade em dizer no, e como conseqncia se envolve
em coisas prticas, desviando-se do alvo (I Tm. 3:4)
Sente necessidade e tem disposio de estar com outros, de trabalhar junto (At. 16:2; 17:14-15; 18:5)
H uma tendncia de sentir-se inadequado e desqualificado para a
liderana espiritual (I Tm. 4:14; II Tm. 3:10-14)
Atividades e reas de atuao:
No servio prtico em geral como: construes, fazer mudanas,
hospitalidade.
No servio espiritual como: equipe de msica, viagens missionrias.

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Discipulado Prtico

Cuidados necessrios:
No voltar-se somente ao servio e negligenciar a vida espiritual.
Julgar os que no se dispe a ajudar no servio ou necessidade apresentada.
Ter orgulho pelo que faz.
(3) Ensinar
Capacidade de explicar e comunicar com detalhes espec ficos sobre
um assunto. responsvel por trazer tesouros escondidos, prolas aos
seus ouvintes. Pesquisa e acumula informaes para esclarecer a verdade.
Incentiva outros a aprender. Deve ser feito com diligncia e dedicao,
esforando-se sempre para aprimorar os seus conhecimentos e os mtodos
de ensinos.
Caractersticas (Exemplo Bblico: Lucas)
Sente necessidade de aprofundar-se nas verdades para expressar a
outros (Lc. 1:3,4)
Tem prazer em relatar e descobrir fatos e assuntos, dentro do poss vel.
detalhista com respeito a suas menes e pregaes (Lc. 4:38)
Tem a tendncia de se manter calado, somente observando e ouvindo.
Demonstra diligncia, tolerncia, fidelidade e determinao (II
Tm. 4: 10,11)
Atividades e reas de atuao
Liderar grupos familiares ou de estudos
Trabalho com crianas
Evangelismo pessoal
Professor de escola B blica
Cuidados necessrios
Orgulho de seu conhecimento
Ter atitude de dono da verdade, olhar com desprezo para outros
Tendncia de ficar na defensiva, quando suas idias so desafiadas
(4) Exortar
Capacidade de chamar algum de lado para encoraj-lo numa determinada situao, para firm-lo e edific-lo. Desejo de ver resultados espi-

Semeador

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rituais nos outros. Visualiza a importncia do relacionamento pessoa a


pessoa. Habilidade de chamar a ateno de outros com amor, demonstrando o caminho certo. Dedica-se a dar estabilidade e apoio ao corpo.
Caracterstica (Exemplo Bblico: Paulo):
Encoraja a pessoa a ter maturidade em Cristo (Cl. 1:28,29)
hbil e capaz de discernir o n vel espiritual das pessoas e fala
sobre suas dificuldades (I Co. 3:1)
Tem facilidade para visualizar alvos espirituais e motivar vidas
(Fp. 3:17)
Capacidade para trazer harmonia entre diversos grupos cristos.
Atividades e reas de atuao:
Aconselhamento e pastoreamento
Um l der em potencial
Cuidados necessrios:
Com os julgamentos precipitados.
Com o uso do tempo em fam lia para aconselhar a outros. Saber
impor limites.
Tendncia em tratar a fam lia e amigos como parte dos seus
projetos e no como indiv duos.
Uso de ilustraes confidenciais sem a permisso da pessoa envolvida.
Pular de um projeto para outro sem terminar o existente.
Frustrao quando os resultados no so evidentes.
Ficar orgulhoso com os resultados espirituais positivos.
Usar pessoas para conseguir resultados.
(5) Contribuir
Capacidade de assistir a outros na realizao do seu ministrio atravs da contribuio com recursos materiais. Sente que no h muita coisa
que pode fazer, mas o que ele tem e pode aplica para ajudar a outros.
Caracterstica (Exemplo Bblico: Mateus):
Tem habilidade e viso para investimentos (Mt. 6:19,20; 25:1430)
Gosta de contribuir com descrio, secretamente. Sem conhecimento pblico (Mt. 6:1-4)

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Discipulado Prtico

Sua motivao em dar como para o Senhor e no a homem (Mt.


25:35,36)
Observa se a ajuda dada a algum est sendo bem empregada (Mt.
27:3-8; 28:11-15)
Facilidade para notar as dificuldades financeiras que para outros
passaram despercebidas
Atividades:
Suprir as necessidades dos irmos
Praticar a hospitalidade
Sustentar obreiros, misses, etc...
Cuidados necessrios:
Ajudar a outros deixando sua prpria fam lia com necessidades.
Fazer presso excessiva para que outros contribuam.
Controlar pessoas ou ministrios pelas ofertas que d.
Envolver-se em ganhar muito dinheiro e descuidar de sua vida espiritual e ministerial.
Julgar quem no contribui com a mesma liberalidade.
(6) Presidir
Significa coordenar as vrias fases de um projeto para chegar a um
resultado positivo. Abrange tanto a rea natural como a espiritual. Sabe
coordenar os dons e habilidades dos outros. Tem uma viso geral do trabalho e habilidade para faz-los.
Caractersticas (Exemplo Bblico: Neemias)
Capaz de visualizar o resultado final de um grande empreendimento, portanto visionrio (Ne. 1:2,3; 2:5).
Tem capacidade de realizar empreendimentos mediante a colaborao de vrios grupos diferentes, organizado pelo mesmo (Ne.
3:1-32)
Tendncia de no se limitar em detalhes pequenos para alcanar o
objetivo final.
Possui perseverana, no se desanima fcil, mesmo enfrentando
oposio.
Tem capacidade de desenvolver mais de um projeto ao mesmo
tempo.

Semeador

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Atividades:
Liderana de grupos.
Um pastor em potencial.
Facilidade em exercer qualquer atividade
Cuidados necessrios:
Delegar muita atividade a outros sem observar se h capacidade
para realizao.
Iniciar projetos motivado pelas necessidades e no por uma direo de Deus.
Cuidado para no usar as pessoas , no deve usar isso para ambies pessoais.
Deve sempre ver as pessoas como indiv duos que possuem vontade, direitos e diferenas.
(7)Misericrdia
Capacidade de identificar-se com os sentimentos e necessidades dos
outros. Conforta, consolo, ajuda nas necessidades dos outros. E faz tudo
sempre com alegria e disposio.
Caracterstica (Exemplo Bblico: Joo)
percept vel ao genu no amor, e possui um entendimento claro
sobre isso (Jo. 1,2, 3)
Dedica tempo de qualidade queles que esto a sua volta suprindo
necessidades espirituais, emocionais e f sicas.
Sente indignao quando um amigo rejeitado ou criticado (Lc.
9:54)
Atividades:
Visitas a hospitais e pessoas necessitadas.
Aconselhamento.
Toma providncias prticas com problemas e necessidades de outros.
Cuidados necessrios:
Confiar demasiadamente nas pessoas.
Dificuldade em ser firme e manter essa posio quando necessrio.
Com tomada de deciso pelo lado emocional e no pelo racional.

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Discipulado Prtico

Se envolver somente com um grupo espec fico se esquecendo dos


outros.
Reagir negativamente ao propsito de Deus, quando as pessoas
sofrem.
Pensar que so melhores que as outras pessoas.
Deixar os sentimentos sobre uma situao atrapalhar a ver o que
o certo a fazer.
Outros talentos: socorros, canto, msica, porteiro, intercesso, tesoureiro, hospitalidade, atividade com crianas, etc.

DONS
uma manifestao concedida pelo Esp rito Santo, segundo sua
vontade, visando um fim proveitoso. Sendo assim, h dependncia do Esp rito Santo para manifest-los. Mas a manifestao do Esp rito dada a
cada um para o que for til (I Co. 12:7). Todos podem receber e ter pelo menos um dom, no depende das aptides naturais, mas da busca. Deve-se busc-lo(s) especificamente e com zelo. Portanto, procurai com
zelo os melhores dons (I Co 12:31a).
O Esp rito Santo d os dons que acha melhor para cada um e pelos
quais se paga um preo. Mas um s e o mesmo Esp rito opera todas essas coisas, repartindo particularmente a cada um como quer (I Co.
12:11). Devem ser pedidos a Deus de acordo com a necessidade do povo,
corpo de Cristo, da igreja. Eles so dados para edificao, aperfeioamento e restaurao da igreja, e para que o homem chegue a imagem de
Cristo. Assim, tambm vs, como desejais os dons espirituais, procurai
sobejar neles, para a edificao da igreja.
So ferramentas para a vida diria, para restaurar, firmar os membros do corpo e para equip-los para o ministrio (Ef. 4:7-14). O amor
a chave para o uso dos dons e a base do ministrio. Geralmente so dados
diferentes dos talentos (aptido natural), para que opere mediante a incapacidade da pessoa. A palavra dom aparece 17 vezes no Novo Testamento como Charisma.. Esta palavra grega formada da raiz charis, que
significa graa. A palavra dom refere-se tambm como aquilo que
dado, no grego dorea. Normalmente denota uma doao formal, o ato

Semeador

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de conceder uma medida de graa. O resultado deste ato - dorea - um


dom. Charisma o resultado de dorea de Cristo. E a graa (charisma)
foi concedida a cada um de ns segundo a proporo do dom (dorea) de
Cristo (Ef. 4:7).
Ora, h diversidade de dons, mas o Esprito o mesmo (I Co.
12:4). Os dons so diversos (diferentes) do grego Diareses. Literalmente
significa separar com um propsito. O Esprito Santo o responsvel
para distribuir os dons de acordo com sua vontade.
E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera tudo
em todos (I Co. 12:6). Realizaes, Operaes - vem da palavra grega
Energema, que significa energia, os dons so resultados da energia Divina
(e no humana). Deus Pai quer operar pelo Esp rito Santo em todos.
Mas a manifestao do Esprito dada a cada um para o que for
til (I Co. 12:7). Manifestao - o termo grego Phanerosis, que o
processo pelo qual alguma coisa descoberta ou feita aparente. E isto
significa que algo se torna vis vel, aberto, manifesto em pblico.
Objetivos dos dons
Os dons so necessrios para a edificao dos cultos e da rea espiritual (I Co. 14:40). So dados visando o aperfeioamento e restaurao do
homem e do Corpo de Cristo (I Co. 14:12), para que se alcance o propsito de Deus. E tambm para salvao dos incrdulos (I Co. 14:22).
Atitudes para com os dons
No sermos ignorantes (I Co. 12:1)
No sermos negligentes (I Tm. 4:14)
Desej-los (I Co. 12: 31)
Reaviv-los (II Tm 1:6)
Motivao correta - o amor (I Co. 13)

Diviso dos dons


1. Dons de Revelao (saber):
Palavra da Sabedoria - Habilidade, dada por Deus, de receber sabedoria sobrenatural de Deus quando houver necessidade. Traz uma palavra
de sabedoria de Deus, de Seus planos e propsitos, para uma pessoa, ou
grupos, numa determinada ocasio.

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Discipulado Prtico

Exemplos: Gn. 6:14-16 (construo da arca); Ex. 31:2,3 (tenda da


congregao; I Rs. 3:25,26 (a escolha da me verdadeira); Mt. 22:17-21
(pergunta sobre dar impostos); At. 5:33-39 (discurso de Gamaliel); At.
27:21-25 (o naufrgio do navio); Jo. 8:7 (Jesus e a mulher adltera).
Palavra de Conhecimento - Habilidade, dada por Deus, de receber
de Deus revelao, de fatos e informaes, que humanamente seria imposs vel saber. Revelao de coisas do passado, coisas que esto acontecendo ou coisas que vo acontecer. Conhecimento acerca de qualquer
pessoa ou situao.
Exemplos: At. 5:3 (Ananias e Safira); Jo. 1:47,48 (Personalidade
de Natanael); At. 9:15,16 (Ananias recebe a Paulo); Mt. 16:16 (Pedro
fala sobre Jesus); Jo 4:16-18 (Jesus e a mulher samaritana); II Rs 6:15-17
(Eliseu e o rei da S ria).
Discernimento de Espritos - Habilidade, dada por Deus, de reconhecer o esp rito que est operando, suas diferentes manifestaes e atividades. Tambm inclui a habilidade de desafiar ou lidar com os esp ritos.
Saber identificar a fonte de uma manifestao espiritual: se de Deus, de
satans ou do esp rito humano.
Exemplos: Mt. 9:4 (Jesus e o paral tico de Cafarnaum); Mt.
16:22,23 (Jesus e Pedro); Mt. 17: 19-21 (Jesus e os disc pulos); Lc.
13:16 (a cura de uma mulher paral tica); Jo. 3:2 (Jesus instrui Nicodemos); At. 13:8-12 (Elimas o encantador); At. 16:16-18 ( a jovem com esp rito de adivinhao).
2. Dons de Inspirao (falar)
Variedade de Lnguas - Habilidade, dada por Deus, que capacita o
crente a falar numa linguagem que ele no conhece. Tem duas finalidades: falar com Deus (edificao prpria) e falar a todos os povos para evangeliz-los (Pentecostes); l nguas do conhecimento humano (Ex.: francs, ingls, grego etc.). Tem um fim proveitoso que : romper a barreira
homem-Deus (Rm. 8:26); a edificao pessoal (I Co. 14:4); louvor, cnticos espirituais (I Co 14:14-16); e sinal para os incrdulos (I Co. 14:22).
Exemplos: Mc. 16:17 (os sinais); At. 2:4 (a descida do Esp rito
Santo); At. 10:44-46 (a fam lia de Crnelio); At. 19:6 (Paulo em feso).
Interpretao de Lnguas - Habilidade, dada por Deus, numa lin-

Semeador

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guagem conhecida; mensagem para igreja ou para uma pessoa, que foi dada por meio do dom de l nguas. um dom extremamente necessrio, no
caso do dom ser usado para toda a igreja; para que haja concordncia da
parte da igreja (I Co. 14:13, 16-17). Esse dom no uma variante da profecia. S interpretado aquilo que se est falando com Deus (I Co. 14:2).
Exemplos: At. 2:1-17 (a descida do Esp rito Santo); I Co. 14:5, 13,
27, 28 (o dom de l nguas).
Profecia - Habilidade, dada por Deus, de pronunciar uma mensagem
vinda dEle ao Corpo de Cristo, recebendo-a direto do Esp rito Santo.
para edificao, exortao e consolao dos cristos e s acontece de acordo com a f (I Co. 14:3,4). bom enfatizarmos que o que profetiza recebe a mensagem pelos dons de revelao e depois transmite aos homens.
Por falta desse entendimento, muitas pessoas fazem confuso entre palavra
de sabedoria, palavra de conhecimento e o dom de profecia. Num momento o ato de Deus considerado profecia, noutro instante, pode ser palavra
de sabedoria ou de conhecimento. Nenhuma profecia vinda de Deus altera
o contedo b blico, acrescentando ou diminuindo. um dom que deve-se
procurar zelosamente (I Co. 14:1); onde o Esp rito do profeta est sujeito
ao prprio profeta (I Co. 14:32, significando que deve-se analisar bem a
profecia, e submet-la aos outros profetas para que a julguem (I Co.
14:29); e no se deve desprezar as profecias (I Ts 5:20).
Exemplos: At. 9:15-17 (Deus e Ananias); At. 11:28 (uma grande fome); At. 13:2 (Barnab e Saulo so enviados); At. 21: 10-12 (profeta gabo); Ap. 22:18,19 (promessas).
3. Dons de Poder (fazer)
Dom de F - Habilidade, dada por Deus, de crer que o Senhor pode
realizar o imposs vel. f sem limites, que remove montanhas (Mt
17:20). Ela por si s sobrenatural, no nasce em nenhum homem, dom
do Esp rito Santo. Seu fim proveitoso pedir grandes coisas e consegu las, so os milagres. Pela f recebe revelaes, expulsa demnios, opera
qualquer milagre.
Exemplos: Mt. 17:20,21 (f como um gro de mostarda); Mc. 9:23
(tudo poss vel ao que cr); Mc. 11:24 (tudo o que pedirdes, orando, credes que o recebereis); Tg. 1:5-8 (pedir com f).

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Discipulado Prtico

Dom de Cura - Habilidade, dada por Deus, de transmitir cura para


o corpo f sico em certas ocasies espec ficas. Pode operar no n vel do
Esp rito, alma e corpo. O dom de cura para: (1) qualquer tipo de doena (Mt. 10:1) - Jesus no limita nmero e nem tipo de doenas. At doenas cujo diagnstico no se conhece tambm esto inclu das; (2) a cura
de endemoninhados (Mt. 9:32,33) - as vezes o demnio produz doenas
como surdez, mudez, reumatismo e outros males que parecem ser comuns. Ou produz doenas ps quicas, exemplo dos lunticos (Mt:17:15).
Podemos examinar que os textos referentes expulso de demnios, na
maioria chama-se a expulso de cura; (3) cura total - incluem as doenas
f sicas, ps quicas ou espirituais. H vrios dons de cura.
Algumas fontes de cura: a cura natural (Pv. 17:22) - o corpo humano, em si tem um ministrio de cura; a cura medicinal (Mt. 9:12) - atravs da medicina, ministrando s necessidades f sicas do povo; a cura
divina (Sl. 103:1-41) - resultado da morte de Cristo no Calvrio (Is. 53).
Como podemos receber a cura: f em Cristo (Hb. 11:6); Orao da
f e uno com leo (Tg. 5:14-16); imposio de mos dos cristos (Mc.
16:17); os dons do Esp rito (I Co. 12:9,10); a mesa do senhor (I Co.
11:23-32). Vejamos agora alguns obstculos cura: pecado (Mt. 13:15);
incredulidade (Mc. 6:5); um esp rito que no perdoa (Mt. 6:14,15); abuso do corpo (I Co. 3:16,17); no discernindo o corpo de Cristo (I Co.
11:29-33); resistncia satnica (Dn. 10:12,13).
Exemplos de ministrios de cura: Cristo (Jo. 4:46-54; 5:1-9; Mt 8:
14-17); Apstolos (Mt. 10:1-11; At. 30; Os setenta disc pulos (Lc. 10:124); Igreja primitiva (Mc. 16:14-20; At. 5:12; 19:11,12)
Operao de Milagres - Habilidade, dada por Deus, de realizar o
imposs vel. O milagre na B blia no destinado a satisfazer a necessidade de eventos assombrosos, espetaculares, nem pela sede de segurana.
So dirigidos aos cristos, em horas dif ceis, para fortificar a f e revelar
o poder de Deus. Vem sempre para edificar ou para convencer o no
crente do poder de Deus, e consequentemente salv-lo.
Exemplos: Ex. 14:21,22 (passagem pelo mar); Ex. 16:35 (o man
do cu); Mt. 14:19-21 (multiplicao dos pes e peixes); Lc. 7:11-15 (o
filho da viva de Naim); Jo. 2:1-11 (gua transformada em vinho).

MINISTRIOS

Semeador

79

E Ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores (Ef. 4:11). Este
vers culo lista os dons de ministrio que Cristo deu igreja. Paulo declara
que ele deu esses dons: para preparar o povo de Deus ao trabalho cristo
(Ef. 4:12); e, para o crescimento e desenvolvimento espiritual do corpo de
Cristo, segundo o plano de Deus (Ef. 4:13-16).
Apstolos
Significa enviar algum em misso especial como mensageiro e representante pessoal de quem o envia. O t tulo usado para Cristo (Hb.
3:1); os doze apstolos escolhidos por Jesus (Mt. 10:2); o apstolo Paulo
(Rm. 1.1) e outros (At. 14:4). Os apstolos so a maior autoridade entre os
ministrios. Eles juntamente com os profetas, so o fundamento da igreja,
e Cristo o fundamento deles. O apstolo supervisiona o equil brio da igreja. Leia mais sobre o ministrio apostlico: I Cor ntios 3:10; 9: 1-27;
11:23; II Cor ntios 12:12 e 28; Efsios 2:20.
Funes dos apstolos:
Estabelecer novas comunidades locais, colocar em ordem, estabelecer lideranas e os princ pios fundamentais da vida crist, dar todas
as noes e princ pios de funcionamento.
Edificar, levar a igreja em maturidade, receber a palavra de Deus
produzindo crescimento sadio na igreja, dar a direo certa, o cont nuo crescimento, mostrar o caminho, mostrar os prximos passos
a dar, resolver os impasses (I Co. 9:1,2 e Ef. 4:11).
Caractersticas:
Humildade: sem orgulho, presuno, soberba, sem pensar em si alm, do que convm (I Co. 4:9; II Co. 10:18).
Sacrif cio: se consome pelas igrejas (II Co 11:22-28).
Pacincia: ternura, mansido, quebrantamento, traz paz e descanso
ao rebanho (II Co. 12:12).
Sinais e maravilhas: o selo, a confirmao (II Co 12;12; Rm
15:18,19).
No dominador: no reivindica autoridade, brando (II Co 1:24; I
Pe 5:3).
Motivos puros, quer apenas ver o rebanho crescer (I Co. 3).

80

Discipulado Prtico

Traz o equil brio entre o carter e o poder.


Profetas
So homens que predizem e anunciam (Ef. 2:20) impulsionados pelo Esp rito Santo e que a motivao e interesse principais a palavra que
guia a igreja em cada fase do seu caminhar, traz viso de Deus para o povo, tem percepo proftica de situaes, motivos ou pensamentos de
Deus (Pv. 29:18).
O profeta ministra nas reunies e na vida cotidiana da comunidade
(I Co. 14:29); na ordenao e envio de outros ministrios (At. 13:3); exortando, consolando e edificando o corpo (I Co. 14:3). O profeta deve
trabalhar com o apstolo. Assim temos os dois: o objetivo e o subjetivo,
o m stico e o prtico. Existem trs tipos de profetas: os que tem o dom
de profecia: exorta, consola, edifica, no direciona (I Co. 14:29); o vidente, que tem a palavra de conhecimento e sabedoria (I Co 12:8); e o
que d viso para a igreja, mostra o caminho de Deus para a igreja.
No Antigo Testamento existem trs tipos de profetas: (1) NABI profeta que denuncia (Assim diz o Senhor). Ex.: Natan, Samuel, Jeremias, Elias; (2) ROEH - aquele que v o passado, mostra o presente e alerta
para o futuro. Ex.: Ams, Joel, Malaquias, Jonas; (3) HOZEH - aquele
que tem sonhos, vises e alerta o povo. Ex.: Isa as, Daniel, Ezequiel.
Leia mais sobre o ministrio proftico: II Reis 3:11-15; Ezequiel 8:1;
33:22,23; 40.
Caractersticas:
Tem o dom de profecia (I Co. 12:10).
Escolhido por Deus (Jr. 1:3)
Vida de santidade e humildade
Est disposto a permitir que suas profecias sejam julgadas, e a aceitar a cruz (I Co. 14:29)
Sente necessidade de andar com outros ministrios.
Evangelistas
So homens capacitados e comissionados por Deus para anunciar o
evangelho, as boas novas da salvao aos perdidos e ajudar a estabelecer
um nova obra numa localidade. proclamao do evangelho rene em si

Semeador

81

a oferta e o poder da salvao (Rm. 1:16). O evangelista essencial no


propsito de Deus para a igreja. A igreja que reconhece o dom espiritual
de evangelista e tem amor intenso pelos perdidos, proclamar a mensagem
da salvao com poder convincente e redentor (At. 2:14-41)
Caractersticas:
Obediente sens vel ao Esp rito Santo. Deve convencer o intelecto,
tocar as emoes e acionar a vontade das pessoas (arrependimento).
Usa qualquer mtodo: pblico (At. 8: 1-13) e pessoal (At. 8:26).
Abre novos campos
Deve fazer parte de uma equipe que dar continuidade ao trabalho
(apstolos, profetas, mestres e pastores)
Sua preocupao principal com nmeros e no com estrutura.
Pastores
So aqueles que dirigem, alimentam, guiam e governam a congregao local e cuidam das suas necessidades espirituais. Apascenta
(relacionamentos), pastoreia (cuida de maneira geral) e alimenta
(providncia o alimento, a palavra viva). A tarefa do pastor cuidar da s
doutrina, refutar a heresia (Tt. 1:9-11), ensinar a Palavra de Deus e exercer a direo da igreja local (I Ts. 5:12; I Tm. 3;1-5), ser um exemplo da
pureza e da s doutrina, e esforar-se no sentido de que todos os crentes
permaneam na graa divina.
Caractersticas:
Tem amor para com as almas, velando-as (Hb. 13:17)
Est disposto a dar sua vida pelas ovelhas (Jo. 10:15-18)
Est disposto a defender o rebanho no tempo de dificuldades (Jo.
10:12)
Tem como modelo Jesus, o Bom Pastor (Jo. 10:11-16)
Tem como tarefa salvaguardar a verdade apostlica e o rebanho de
Deus contra as falsas doutrinas e os falsos mestres.
Mestres
So aqueles que tm de deus um dom especial para esclarecer, expor
e proclamar a Palavra de deus, a fim de edificar o corpo de Cristo. A misso dos mestres b blicos defender e preservar, mediante a ajuda do Esp -

82

Discipulado Prtico

rito Santo, o evangelho que lhes foi confiado (II Tm. 1:11-14). O propsito principal do ensino b blico preservar a verdade e produzir santidade, levando o corpo de Cristo a um compromisso inarredvel com o modo piedoso de vida segundo a Palavra de Deus. As escrituras declaram
em I Timteo 1:5 que o alvo da instruo crist a caridade de um corao puro, e de uma boa conscincia, e de uma f no fingida. Logo, a
evidncia da aprendizagem crist no simplesmente aquilo que a pessoa
sabe, mas como ela vive a manifestao, na sua vida, do amor, da pureza, da f, e da piedade sincera.
Caractersticas:
Est profundamente preocupado com o ensino, comprometido
com a Palavra.
Enfatiza a vida crist mais profundamente.
Age como um rio no sentido de ensinar, de fluir a Palavra, de lavar.

OF CIOS
Fases para ascenso no ofcio:
1 - Obreiro;
2 - Dicono;
3 - Presbitrio.
Requisitos para a ascenso:
Maturidade aceita por todo o rebanho;
Sabe se relacionar agradavelmente com todos em qualquer situao;
Exerce maduramente e continuamente seus dons;
Vida exemplar no lar e no servio;
Qualificaes de I Timteo 3:1-7 e Tt 1:5-8;
Chamamento espec fico no corao pelo Esp rito Santo;
Submisso e obedincia, desejo de pagar o preo;
Humildade e mansido;
Confirmao do presbitrio j existente e da congregao;
Palavra proftica de confirmao;

Semeador

83

Vida e santidade e consagrao ao Senhor;


Esp rito de servo, no exige reconhecimento ou respeito;
Peso de intercesso pela igreja;
Capacidade espiritual dada pelo Esp rito Santo e natural formada
por treinamento;
Compaixo pelas almas e amor a Deus;
Identificao e compromisso com a viso e princ pios, e com a estrutura da Igreja;
Ser fiel nos d zimos e ofertas;
Conhecimento bsico na Palavra e ter feito os cursos ministrados
para a igreja.
Presb teros
Of cio de superviso, de pastoreamento. um homem da liderana
da igreja local, reconhecido e oficializado publicamente e que deve possuir um ou mais dos cinco ministrios (I Pe. 5:1, At. 20:17, I Tm 3:3).
Termos iguais: Ancio (maturidade), Bispo (supervisiona, guardio), Pastor (trabalho, dom de cuidar). Tem como objetivo edificar a igreja local
atravs do desenvolvimento do seu dom. Deve ser treinado e amadurecido
para ser oficializado. Deve ser sustentado pelo corpo local (I Tm. 5:1719, Gl. 6:6, II Co. 8 e 9:6-14). Para a instituio do presb tero necessrio:
A Palavra de Conhecimento, de um apstolo ou profeta
(confirmao);
O sim do Esp rito Santo no seu corao (testificao ao chamado);
O sim da congregao;
O sim do presbitrio j existente.
Diconos
Algum institu do com o objetivo de supervisionar o aspecto natural
da igreja, e s vezes espiritual tambm. Algum escolhido ou separado
para servir o rebanho (At. 6:1-4). Qualificaes: Da mesma sorte os diconos sejam honestos, no de l ngua dobre, no dados a muito vinho, no
cobiosos de torpe ganncia, guardando o mistrio da f em uma pura
conscincia. E tambm estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se

84

Discipulado Prtico

forem irrepreens veis. Da mesma sorte as mulheres sejam honestas, no


maldizentes, sbrias e fiis em tudo. Os diconos sejam maridos de uma
mulher e governem bem seus filhos e suas prprias casas. Porque os
que servirem bem como diconos adquiriro para si uma boa posio e
muita confiana na f que h em Cristo Jesus (I Tm 3:8-13). Para a
instituio do dicono necessrio:
O sim do Esp rito Santo no seu corao (confirmao do ministrio);
Ser aceito por todo o rebanho;
Deve ser indicado pelos presb teros e pela congregao (sendo
que o dom e o tempo devem ser observados);
Deve ser institu do pelos presb teros (bispos, pastores) com orao e imposio de mos.
Obreiros
Ajudante que disc pulo ou est ligado espiritualmente aos presb teros, e que trabalha em conjunto com esses, em submisso, preparando-se para uma instituio reconhecida (Rm 16). L deres de grupos
familiares.

O que forma um ministrio


Ministrio= Dom + exerc cio (disciplina nas reas da vida) + quebrantamento
(nojo das obras da carne) + carter (suporta presses) + correo (submisso)
+ tempo

Semeador

85

EXERC CIOS
1. Capacidade natural que Deus nos deu ligado ao nosso carter:
a) Dons
b) Talentos
c) Ministrios
d) Nenhuma das alternativas est correta.
2. Manifestao concedida pelo Esp rito Santo segundo Sua vontade:
a) Dons
b) Talentos
c) Ministrios
d) Nenhuma das alternativas est correta.
3. Deus deu igreja para preparar o seu povo para o trabalho cristo:
a) Dons
b) Talentos
c) Ministrios
d) Nenhuma das alternativas est correta.
4. Fazem parte do of cio as funes:
a) Obreiro
b) Dicono
c) Presb tero
d) Todas as alternativas esto corretas

86

Discipulado Prtico

Marque certo ou errado:


5. ____Um dos propsitos dos talentos o suprimento da vida diria.
6. ____Tipos de talentos: profecia, servio, ensino, exortao, contribuio, presidncia, misericrdia.
7. ____A amargura contra Deus no nos impede de descobrir nossos talentos.
8. ____Os dons se dividem em: Dom de revelao, Dom de inspirao,
Dom de poder.
9. ____ O dom de cura para um determinado tipo de doena.
10.____O dom de f para edificao, exortao e consolao.
11.____Apstolos, profetas, evangelistas, pastores e mestres compem os
dons de ministrio.
12.____Os profetas estabelecem novas comunidades locais.
13.____Os apstolos predizem e anunciam palavras impulsionadas pelo
Esp rito Santo.
14.____ um dos requisitos para ascenso no OFCIO, a vida exemplar
no lar e no servio.
15.____Presb teros tem como funo supervisionar o aspecto natural da
igreja.
16.____Diconos so homens de liderana e de superviso.

Semeador

ANOTAES

87

88

Discipulado Prtico

GABARITO DOS EXERC CIOS

1- B

1- C

1- B

1- B

2- D

2- D

2- D

2- A

3- C

3- B

3- C

3- C

4- D

4- D

4- C

4- D

5- D

5- D

5- E

5- C

6- C

6- C

6- C

6- C

7- C

7- C

7- C

7- E

8- E

8- E

8- C

8- C

9- C

9- E

9- C

9- E

10- E

10- C

10- E

10- E

11- C

11- C

11- C

11- C

12- E

12- E

12- E

12- E

13- C

13- C

13- C

13- E

14- C

14- C

14- C

14- C

15- C

15- E

15- C

15- E

16- C

16- C

16- E

16- E

Semeador

89

BIBLIOGRAFIA:

Temperamentos Transformados, Tim Lahaye


Editora Mundo
Autoridade Espiritual, Watchman Nee Editora Vida
Propsitos de Vida Crist, Prof Lcia Rodovalho
B blia de estudo pentecostal Almeida Revista e Corrigida
CPAD
II Encontro Nacional dos Discipuladores do Sul do Brasil
Ncleo Resgate Discipulado Dinmico
Comunidade Evanglica de Goinia Curso de Formao de
Obreiros Frutos, Talentos, Dons, Ministrios e Of cios
Discipulado Cristo Igreja Metodista Central de Niteri

90

Discipulado Prtico

Seminrio Evanglico Para Aperfeioamento


de Disc pulos e Obreiros do Reino - SEMEADOR

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