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Linhas do pensamento adorniano

De forma semelhante (mas tambm diferente, como veremos) a Benjamin, entende que
existe a necessidade de a filosofia repensar o seu objecto de estudo e reflectir sobre os
fenmenos sociais, sobre as situaes concretas da sociedade
Como crtico do fascismo e da Indstria da cultura (termos para ele de certa forma
insperveis), publicou o famoso estudo Dialctica do Iluminismo (com Horkheimer)
em 1947, e ainda Minima Moralia ou Dialctica negativa, influncias decisivas para a
Nova Esquerda
Pensamento de cariz dialctico, mas no na esteira de Hegel
Adorno prope o mtodo dialctico que respeita a negao, a dissonncia, a
contradio, com respeito pelo objecto, que no sabemos se chegaremos de facto a
compreender da a Dialctica negativa
Como terico da cultura e da sociedade, a sua anlise dos fenmenos culturais baseia-se
fortemente na linguagem do materialismo histrico, e nela ocorrem com frequncia
conceitos como reificao, conscincia falsa e ideologia agora centrados na
crtica da indstria cultural
No respeita as vanguardas do incio do sculo XX, porque no respeita a arte que
busque uma transcedncia, ou que finge busc-la, porque nenhuma catedral pode ser
construda se uma comunidade a no desejar
Aproxima-se de Arnold Schoenberg e da msica atonal, que considera ser uma das
grandes formas de arte do seu tempo
Dialctica do Iluminismo ideias-chave:
- Crtica do iluminismo enquanto civilizao tcnica e da lgica cultural do sistema
capitalista (a Indstria cultural) e da sociedade de mercado, que no persegue outro
objectivo para alm do lucro
- Ao sair do mundo mgico, o homem tornou-se escravo de um novo paradigma o
progresso tcnico

- Isto redunda num domnio racional do homem sobre a natureza, que implica ao mesmo
tempo um domnio irracional sobre o homem. Os fenmenos polticos do tempo de
Adorno mais no seriam do que provas dessa questo
- Reconhecimento daquilo que primordial em ns mesmos e no mundo (Ex: o
africanismo em Picasso), que um trao que partilha com as vanguardas, embora no
cmputo geral no concordasse com elas
- Acaba por ser uma posio saudosista, de reconciliao com a natureza, de que o
homem deve procurar algo que se perdeu
Estuda o impacto da transmisso da msica na rdio ouvir Bethoven enquanto se anda
de um lado para o outro em casa no a mesma coisa que ouvir a mesma msica num
concerto; estuda tambm a msica para filmes, que entende que deveria ser mais do que
um mero acompanhamento dos filmes, deveria ser um suplemento (alm de que deveria
ter mais qualidade), e fez ainda, por exemplo, um estudo dos horscopos dos jornais, ou
da televiso portanto as mais variadas manifestao da chamada cultura popular
Diviso da msica entre msica popular (feita de partes de outras msicas, como se
fossem samples) e msica sria (vale mais do que a soma das suas partes). Ex. Bethoven
Preocupa-se com o atrofio da cultura e verifica a acelerao de uma tendncia para um
conformismo, trivializao e massificao na cultura de massas
seu o famoso dictum No possvel escrever poesia depois de Auschwitz
Crtica da linguagem toda a linguagem conceitual uma violncia, pois nunca
possvel conformar totalmente s palavras os sentimentos tal como eles so. Como
alternativa valoriza a linguagem artstica, que consegue expressar a irracionalidade
congnita do sujeito sem a violncia dos conceitos. Ao erigir os seus prprios
significados, cada obra de arte cria o seu mundo interno, sem necessidade de se espelhar
em objectos externos e incorrer em violncia cognitiva
Crtica tanto da cultura popular como da erudita logo no podemos dizer que se trata
de um conservador, mas de um crtico srio. Da o seu caminho para uma negatividade
Dialctica negativa