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Provrbios

Lio 4 - Sabedoria divina

17 a 24 de janeiro

Texto para Definio do ttulo: Pv 2:10-22, (ACF); 10 Pois quando a sabedoria entrar no teu corao, e o
conhecimento for agradvel tua alma, 11 O bom siso te guardar e a inteligncia te conservar;
Conhecimento: Se refere a educao terica e prtica, esclarecimento intelectual.
Inteligncia: Capacidade de raciocnio, dada pelo criador para avaliao e organizao de feitos.
Sabedoria: refere-se a qualidade do juzo desenvolvido a partir da experincia, observao e reflexo, o
discernimento para se tomar a melhor deciso, juntamente com a ao efetiva para realiza-la.
Dois tipos de sabedoria. Tg 3:13-18:
1- Sabedoria Divina = Inteligncia + conhecimento do bem. cf. Rm 11:33; 1 Cor 1:21; 2: 7; Tg 3: 13-17.
(conhecimento do bem = conhecimento prtico de Deus Jo 17:3 atravs do relacionamento ntimo Jo 14:21).
verdadeira e eterna, consiste no conhecimento prtico unicamente do bem. (Ensinada por Deus).
2- A insensatez ou sabedoria humana que vai contra a divina = Inteligncia + conhecimento do bem e do
mal. cf. 1Co 1:19-21; 3:18-20. falsa e transitria, consiste na mistura do conhecimento do bem e da prtica
do mal. Gn 2:16-17. (Ensinada pelo enganador).
Gn 2:15-17, (ACF); 15 E tomou o SENHOR Deus o homem, e o ps no jardim do den para o lavrar e o
guardar. 16 E ordenou o SENHOR Deus ao homem, dizendo: De toda a rvore do jardim comers
livremente, 17 Mas da rvore do conhecimento do bem e do mal, dela no comers; porque no dia em
que dela comeres, certamente morrers.
O homem perdeu tudo porque preferiu ouvir o enganador em lugar dAquele que a verdade, o nico que
tem o entendimento. Por misturar o mal com o bem, sua mente se tornou confusa. Educao, p. 25.
A diferena entre a sabedoria humana e a divina est na fonte da qual se busca o conhecimento.
A verdadeira "educao superior" transmitida por Aquele com quem esto a "sabedoria e a fora" (J
12:13) e de cuja boca "vem o conhecimento e o entendimento". Prov. 2:6. Todo saber e desenvolvimento
real tm sua fonte no conhecimento de Deus. Educao, pg. 14.
A sabedoria divina pode ser definida melhor, como obedincia voluntria, santidade ao Senhor.
Sculo aps sculo a curiosidade dos homens os tem levado a buscar a rvore do conhecimento; e muitas
vezes eles pensam que esto colhendo fruto verdadeiramente essencial quando, como Salomo em suas
pesquisas, verificam ser de todo vaidade e coisa sem valor em comparao com a cincia da
verdadeira santidade. The Youth's Instructor, 27 de outubro de 1898.
A verdadeira sabedoria, manifesta os mandamentos de Deus em cada palavra e ato. cf. Sl 111:10; Tg
3:13-18. cf. Sl 37:30-31; Pv 2:1-5. A confirmao na vida de Jesus Jo 5:17; 15:10.
A Sabedoria Divina em Pv 8, que a Inteligncia + conhecimento do bem materializa em Jesus Cristo.
Hb 4:15; 1Pe 2:22; 1Jo 3:5; At 13:37. O qual, sendo o resplendor da sua glria, e a expressa imagem da
pessoa do Pai Hb 1:3. cf. Jo 10:30; 11:27; 12:45; 14:9. A insensatez materializada em satans. Assim
diz o Senhor DEUS: Tu eras o selo da medida, cheio de sabedoria e perfeito em formosura. Ez 28:11.
Perfeito eras nos teus caminhos, desde o dia em que foste criado, at que se achou iniquidade em ti. Na
multiplicao do teu comrcio encheram o teu interior de violncia, e pecaste; por isso te lancei, profanado,
do monte de Deus, e te fiz perecer, querubim cobridor, do meio das pedras afogueadas. Ez 28:15-16. ver
Ez 28:1-19; Jo 8:44.
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 Sbado tarde

Ano Bblico: x 14

VERSO PARA MEMORIZAR: O Senhor me possua no incio de Sua obra, antes de Suas obras mais antigas.

Pv 8:22.
Cristo declarou por intermdio de Salomo: "O Senhor Me possuiu no princpio de Seus caminhos e
antes de Suas obras mais antigas. Quando punha ao mar o Seu termo, para que as guas no
trespassassem o Seu mando; quando compunha os fundamentos da Terra, ento, Eu estava com Ele e era
Seu aluno; e era cada dia as Suas delcias, folgando perante Ele em todo o tempo." Prov. 8:22, 29 e 30.
Ao falar de Sua preexistncia, Cristo faz o pensamento remontar aos sculos eternos. Ele nos
assegura que nunca houve um tempo em que no estivesse em ntima ligao com o Deus eterno .
Aquele cuja voz os judeus estavam ento ouvindo estivera com Deus como Algum que Se achava em Sua
presena. As palavras de Cristo foram proferidas com calma dignidade e com uma certeza e poder que
trouxeram convico aos coraes dos escribas e fariseus. Eles sentiram o poder da mensagem enviada
pelo Cu. Deus estava batendo porta do corao deles, pedindo entrada. Signs of the Times, 29 de
agosto de 1900.
Domingo - A sabedoria clama

Ano Bblico: x 58

1. Leia Provrbios 8:1-21. De acordo com esses versos, qual o valor da sabedoria?
Pv 8:8-21, (ACF); 8 So justas todas as palavras da minha boca: no h nelas nenhuma coisa tortuosa nem
pervertida. 9 Todas elas so retas para aquele que as entende bem, e justas para os que acham o
conhecimento. 10 Aceitai a minha correo, e no a prata; e o conhecimento, mais do que o ouro fino
escolhido. 11 Porque melhor a sabedoria do que os rubis; e tudo o que mais se deseja no se pode
comparar com ela. 12 Eu, a sabedoria, habito com a prudncia, e acho o conhecimento dos conselhos. 13
O temor do SENHOR odiar o mal; a soberba e a arrogncia, o mau caminho e a boca perversa, eu odeio.
14 Meu o conselho e a verdadeira sabedoria; eu sou o entendimento; minha a fortaleza. 15 Por
mim reinam os reis e os prncipes decretam justia. 16 Por mim governam prncipes e nobres; sim,
todos os juzes da terra. 17 Eu amo aos que me amam, e os que cedo me buscarem, me acharo. 18
Riquezas e honra esto comigo; assim como os bens durveis e a justia. 19 Melhor o meu fruto do que
o ouro, do que o ouro refinado, e os meus ganhos mais do que a prata escolhida. 20 Fao andar pelo
caminho da justia, no meio das veredas do juzo. 21 Para que faa herdar bens permanentes aos que me
amam, e eu encha os seus tesouros. cf. J 28:12-19.
A sabedoria um tesouro eterno.
A verdadeira sabedoria um tesouro to perdurvel como a prpria eternidade. Muitos dos homens
que o mundo chama sbios, so sbios apenas a seus prprios olhos. Satisfeitos com a aquisio da
sabedoria mundana, no entram nunca no jardim de Deus, para se relacionarem com os tesouros da cincia
contida em Sua Santa Palavra. Julgando-se sbios, so ignorantes no que respeita sabedoria que
precisam possuir todos quantos houverem de obter a vida eterna. ... O ignorante, caso conhea a Deus e
Jesus Cristo, possui mais perdurvel sabedoria que o letrado que despreza a instruo de Deus. SDA
Bible Commentary, vol. 3, pg. 1.156.
2. Leia Provrbios 8:10, 11. O que esses versos dizem sobre a sabedoria?
Pv 8:10-11, (ACF); 10 Aceitai a minha correo, e no a prata; e o conhecimento, mais do que o ouro
fino escolhido. 11 Porque melhor a sabedoria do que os rubis; e tudo o que mais se deseja no se
pode comparar com ela.
A sabedoria a coisa principal; mais preciosa do que as joias, melhor do que a prata e o ouro. Nada se
pode comparar a ela.
Salomo declara que o "temor do Senhor o princpio da sabedoria". Prov. 9:10. Com relao ao valor e
importncia desta sabedoria, escreve ele: "A sabedoria a coisa principal; adquire, pois, a sabedoria;
sim, com tudo o que possuis, adquire o conhecimento." Prov. 4:7. "Porque melhor o lucro que ela d do
que o da prata, e melhor a sua renda do que o ouro mais fino. Mais preciosa do que prolas, e tudo o que
podes desejar no comparvel a ela." Prov. 3:14 e 15. Conselho aos Pais, Professores e Estudantes, 50.
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Nos provrbios de Salomo esto esboados princpios de santo viver e elevados intentos; princpios
oriundos do Cu e que conduzem piedade; princpios que devem reger cada ato da vida. Foi a ampla
disseminao desses princpios, e o reconhecimento de Deus como Aquele a quem pertence todo
louvor e honra, que fez dos primeiros tempos do reinado de Salomo uma ocasio de reerguimento
moral bem como de prosperidade material. "Bem-aventurado o homem que acha sabedoria", escreveu
ele, "e o homem que adquire conhecimento. Porque melhor a sua mercadoria do que a mercadoria de
prata, e a sua renda do que o ouro mais fino. Mais preciosa do que os rubins, e tudo o que podes desejar
no se pode comparar a ela. Aumento de dias h na sua mo direita; na sua esquerda riquezas e honra. Os
seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas paz. rvore da vida para os que a
seguram, e bem-aventurados so todos os que a retm." Prov. 3:13-18.
"A sabedoria a coisa principal, adquire, pois, a sabedoria; sim, com tudo o que possuis adquire o
conhecimento." Prov. 4:7. "O temor do Senhor o princpio da sabedoria." Sal. 111:10. "O temor do Senhor
aborrecer o mal; a soberba, e a arrogncia, e o mau caminho, e a boca perversa, aborreo." Prov. 8:13.
Profetas e Reis, 33-34.
Segunda - A sabedoria e a criao

Ano Bblico: x 911

3. Leia Provrbios 8:22-31. De que forma a sabedoria est relacionada criao?

Pv 8:22-31, (ACF); 22 O SENHOR me possuiu no princpio de seus caminhos, desde ento, e antes de
suas obras. 23 Desde a eternidade fui ungida, desde o princpio, antes do comeo da terra. 24
Quando ainda no havia abismos, fui gerada, quando ainda no havia fontes carregadas de guas. 25 Antes
que os montes se houvessem assentado, antes dos outeiros, eu fui gerada. 26 Ainda ele no tinha feito a
terra, nem os campos, nem o princpio do p do mundo. 27 Quando ele preparava os cus, a estava eu,
quando traava o horizonte sobre a face do abismo; 28 Quando firmava as nuvens acima, quando fortificava
as fontes do abismo, 29 Quando fixava ao mar o seu termo, para que as guas no traspassassem o seu
mando, quando compunha os fundamentos da terra. 30 Ento eu estava com ele, e era seu arquiteto; era
cada dia as suas delcias, alegrando-me perante ele em todo o tempo; 31 Regozijando-me no seu mundo
habitvel e enchendo-me de prazer com os filhos dos homens.
A sabedoria j existia antes da criao e foi a parte principal na criao de todas as coisas tanto nos cus
como na terra. cf. Ef 3:9; Hb 1:2; Cl 1:16; Jo 1:3, 10.
O Soberano do Universo no estava s em Sua obra de beneficncia. Tinha um companheiro - um
cooperador que poderia apreciar Seus propsitos, e participar de Sua alegria ao dar felicidade aos
seres criados. "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no
princpio com Deus." Joo 1:1 e 2. Cristo, o Verbo, o Unignito de Deus, era um com o eterno Pai - um
em natureza, carter, propsito - o nico ser que poderia penetrar em todos os conselhos e propsitos de
Deus. "O Seu nome ser: Maravilhoso Conselheiro, Deus forte, Pai da eternidade, Prncipe da paz." Isa. 9:6.
Suas "sadas so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade". Miq. 5:2. E o Filho de Deus
declara a respeito de Si mesmo: "O Senhor Me possuiu no princpio de Seus caminhos, e antes de Suas
obras mais antigas. ... Quando compunha os fundamentos da Terra, ento Eu estava com Ele e era Seu
aluno; e era cada dia as Suas delcias, folgando perante Ele em todo o tempo". Prov. 8:22-30.
O Pai operou por Seu Filho na criao de todos os seres celestiais. "NEle foram criadas todas as
coisas, ... sejam tronos, sejam dominaes, sejam principados, sejam potestades: tudo foi criado por Ele e
para Ele." Col. 1:16. Os anjos so ministros de Deus, radiantes pela luz que sempre flui de Sua presena, e
rpidos no vo para executarem Sua vontade. Mas o Filho, o Ungido de Deus, "a expressa imagem de Sua
pessoa" (Heb. 1:3), o "resplendor da Sua glria" (Isa. 66:11), "sustentando todas as coisas pela palavra do
Seu poder" (Heb. 1:3), tem a supremacia sobre todos eles. "Um trono de glria, posto bem alto desde o
princpio" (Heb. 1:3 e 8), foi o lugar de Seu santurio; "cetro de equidade" o cetro de Seu reino. Jer. 17:12.
"Glria e majestade esto ante a Sua face, fora e formosura no Seu santurio." Sal. 96:6. "Misericrdia e
verdade" vo adiante do Seu rosto. Sal. 89:14. Patriarcas e Profetas, 34.
Tera - Regozijando-se na criao

Ano Bblico: x 12, 13

Gn 1:4, 10, 12, 18, 21, 25, 31, (ACF); 4 E viu Deus que era boa a luz; e fez Deus separao entre a luz e as
trevas. 10 E chamou Deus poro seca Terra; e ao ajuntamento das guas chamou Mares; e viu Deus
que era bom. 12 E a terra produziu erva, erva dando semente conforme a sua espcie, e a rvore frutfera,
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cuja semente est nela conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. 18 E para governar o dia e a
noite, e para fazer separao entre a luz e as trevas; e viu Deus que era bom. 21 E Deus criou as grandes
baleias, e todo o rptil de alma vivente que as guas abundantemente produziram conforme as suas
espcies; e toda a ave de asas conforme a sua espcie; e viu Deus que era bom. 25 E fez Deus as feras
da terra conforme a sua espcie, e o gado conforme a sua espcie, e todo o rptil da terra conforme a sua
espcie; e viu Deus que era bom. 31 E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis que era muito bom; e foi a
tarde e a manh, o dia sexto.
4. Leia Provrbios 8:30, 31. Por que a sabedoria estava se regozijando?
Pv 8:30-31, (ACF); 30 Ento eu estava com ele, e era seu arquiteto; era cada dia as suas delcias,
alegrando-me perante ele em todo o tempo; 31 Regozijando-me no seu mundo habitvel e enchendo-me
de prazer com os filhos dos homens.
O Criador e todos os seres celestiais se regozijaram na contemplao do cu, da terra, e da coroa da
criao; o ser humano (Pv 8:30-31), que foi feito a imagem e semelhana do prprio Deus. cf. Gn 1:26-27.
No princpio, o Pai e o Filho repousaram no sbado aps Sua obra de criao. Quando "os cus, e a
Terra e todo o seu exrcito foram acabados" (Gn. 2:1), o Criador e todos os seres celestiais se
regozijaram na contemplao da gloriosa cena. "As estrelas da alva juntas alegremente cantavam, e
todos os filhos de Deus rejubilavam." J 38:7. ... Quando se der a "restaurao de todas as coisas, as quais
Deus falou por boca dos Seus santos profetas, desde o princpio do mundo" (Atos 3:21, Trad. Figueiredo), o
sbado da criao, o dia em que Jesus esteve em repouso no sepulcro de Jos, ser ainda um dia de
descanso e regozijo. O Cu e a Terra se uniro em louvor, quando, "desde um sbado at ao outro" (Isa.
66:23), as naes dos salvos se inclinarem em jubiloso culto a Deus e o Cordeiro. O Desejado de Todas
as Naes, pgs. 769 e 770.
Seguindo o modelo do Criador, ele tambm pode olhar para trs, ao seu trabalho concludo, e sentir alegria,
prazer e satisfao. Dessa forma o homem pode se regozijar, no s na criao de Deus, mas tambm no
fato de ter exercido um domnio responsvel sobre essa criao, em vez de explor-la Gerhard F. Hasel,
citado em Kenneth A. Strand, The Sabbath in Scripture and History (Review and Herald Publishing
Association, 1982), p. 23.
Quarta - O apelo feito pela sabedoria

Ano Bblico: x 14, 15

5. Leia Provrbios 8:32-36. Que mensagem dada nesse texto?

Pv 8:32-36, (ACF); 32 Agora, pois, filhos, ouvi-me, porque bem-aventurados sero os que guardarem
os meus caminhos. 33 Ouvi a instruo, e sede sbios, no a rejeiteis. 34 Bem-aventurado o homem
que me d ouvidos, velando s minhas portas cada dia, esperando s ombreiras da minha entrada. 35
Porque o que me achar, achar a vida, e alcanar o favor do SENHOR. 36 Mas o que pecar contra
mim violentar a sua prpria alma; todos os que me odeiam amam a morte.
Bem-aventurados os que do ouvidos sabedoria e guardam os seus caminhos. Os que encontram a
sabedoria acham a vida, mas os que a rejeitam amam a morte.
Sl 119:1-6, (ACF); 1 Bem-aventurados os retos em seus caminhos, que andam na lei do SENHOR. 2
Bem-aventurados os que guardam os seus testemunhos, e que o buscam com todo o corao. 3 E
no praticam iniquidade, mas andam nos seus caminhos. 4 Tu ordenaste os teus mandamentos, para que
diligentemente os observssemos. 5 Quem dera que os meus caminhos fossem dirigidos a observar os
teus mandamentos. 6 Ento no ficaria confundido, atentando eu para todos os teus mandamentos.
"Tudo o que o homem semear, isso tambm ceifar." Gl. 6:7.
Nas leis de Deus na natureza, o efeito segue causa com certeza infalvel. A colheita testificar do
que foi a sementeira. Toda semente lanada produz uma colheita segundo sua espcie. O mesmo
se d na vida humana. Necessitamos todos, lanar as sementes da compaixo, simpatia e amor; porque o
que semearmos isso colheremos. Toda caracterstica de egosmo, amor-prprio, estima prpria, todo ato de
condescendncia consigo mesmo produzir fruto semelhante.
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Deus no destri a ningum. Todo aquele que for destrudo ter-se- destrudo a si mesmo. Todo
aquele que sufoca as admoestaes da conscincia est lanando as sementes da incredulidade, e
estas produziro uma colheita certa. Rejeitando a primeira advertncia de Deus, Fara, na antiguidade,
semeou as sementes da obstinao, e colheu obstinao. Parbolas de Jesus, pgs. 84 e 85.
Pv 1:30-33, (JFA-RC); 30 no quiseram o meu conselho e desprezaram toda a minha repreenso. 31
Portanto, comero do fruto do seu caminho e fartar-se-o dos seus prprios conselhos. 32 Porque o
desvio dos simples os matar, e a prosperidade dos loucos os destruir. 33 Mas o que me der
ouvidos habitar seguramente e estar descansado do temor do mal.
Quinta - Sabedoria ou loucura

Ano Bblico: x 16, 17

6. Compare Provrbios 9:1-6 e Provrbios 9:13-18. Qual a diferena entre a sabedoria e a loucura?
Pv 9:1-6, (ACF); 1 A sabedoria j edificou a sua casa, j lavrou as suas sete colunas. 2 J abateu os
seus animais e misturou o seu vinho, e j preparou a sua mesa. 3 J ordenou s suas criadas, e est
convidando desde as alturas da cidade, dizendo: 4 Quem simples, volte-se para c. Aos faltos de senso
diz: 5 Vinde, comei do meu po, e bebei do vinho que tenho misturado. 6 Deixai os insensatos e vivei; e
andai pelo caminho do entendimento.
Pv 9:13-18, (ACF); 13 A mulher louca alvoroadora; simples e nada sabe. 14 Assenta-se porta da
sua casa numa cadeira, nas alturas da cidade, 15 E pe-se a chamar aos que vo pelo caminho, e que
passam reto pelas veredas, dizendo: 16 Quem simples, volte-se para c. E aos faltos de entendimento
ela diz: 17 As guas roubadas so doces, e o po tomado s escondidas agradvel. 18 Mas no sabem
que ali esto os mortos; os seus convidados esto nas profundezas do inferno.
A sabedoria aconselha para se deixar os insensatos e viver; e andar pelo caminho do entendimento, A
loucura em contraste com a sabedoria alvoroadora e atrai aos faltos de entendimento com seus enganos,
Mas no sabem que este o caminho para a morte eterna.
Querereis vs ser assimilados imagem divina? ... Querereis beber da gua que Cristo vos dar, a qual
ser em vs uma fonte que salte para a vida eterna? Querereis dar frutos para a glria de Deus? Querereis
refrigerar a outros? Ento, em fome de esprito pelo po da vida - a Palavra de Deus - examinai as
Escrituras, e vivei por toda palavra que sai da boca de Deus. A santificao e justia de vossa vida ser
resultado da f na Palavra de Deus, que leva obedincia a Seus mandamentos. Seja a Palavra de
Deus para vs a voz divina a instruir-vos, a dizer-vos: "Este o caminho; andai nele." Isa. 30:21. Signs
of the Times, 5 de setembro de 1895.
7. Leia Provrbios 9:7-9. Como o sbio e o perverso reagem instruo da sabedoria? O que torna algum
mais sbio do que o perverso?
Pv 9:7-9, (ACF); 7 O que repreende o escarnecedor, toma afronta para si; e o que censura o mpio
recebe a sua mancha. 8 No repreendas o escarnecedor, para que no te odeie; repreende o sbio, e ele
te amar. 9 D instruo ao sbio, e ele se far mais sbio; ensina o justo e ele aumentar em
doutrina.
O sbio no s aceita a repreenso, como ama ao repreensor, por ver nele algum que se importa e lhe
ajuda, mas o perverso a odeia, e tambm aqueles que a representam.
Mt 18:2-3, (ACF); 2 E Jesus, chamando um menino, o ps no meio deles, 3 E disse: Em verdade vos digo
que, se no vos converterdes e no vos fizerdes como meninos, de modo algum entrareis no reino
dos cus.
Quando corao e mente so submetidos a Deus, quando o homem est disposto a ser instrudo
qual uma criancinha, encontrar na Palavra de Deus a cincia da educao. A alta educao do mundo
tem-se demonstrado uma farsa. Quando mestres e alunos descerem de seus pedestais e ingressarem na
escola de Cristo para dEle aprender, falaro inteligentemente de alta educao, porque compreendero que
esse conhecimento que habilita o homem a compreender a essncia da cincia. Manuscrito 45, 1898.

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