A PRODUO LITERRIA INFANTO-JUVENIL BRASILEIRA E AS

RELAES RACIAIS: CONJUNTURA, LIMITES E POSSIBILIDADES

Dbora Cristina de Araujo
PPGE UFPR
debbora.a@hotmail.com
Resumo: O presente artigo prope um debate relacionado s produes literrias
infanto-juvenis e estudos sobre relaes raciais. Inicialmente apresenta uma breve
conjuntura das produes literrias infanto-juvenis, sobretudo em um mbito nacional,
evidenciando as consequncias de um modelo de literatura vinculado a interesses
didticos. Posteriormente, sob uma perspectiva de anlise dos estudos raciais, apresenta
dois importantes momentos da literatura infanto-juvenil: o ps Monteiro Lobato e sua
influncia na construo de um novo padro de literatura infanto-juvenil, sobretudo no
que se refere s personagens negras, e a literatura verista, perodo literrio responsvel
por reforar esteretipos racializantes. Por fim, aponta para constataes: a) o
rompimento do esteretipo de que crianas no so capazes de realizar leituras crticas,
sobretudo sob a orientao de pessoas adultas; b) por outro lado, ao ratificar por meio de
relanamentos e reedies algumas das obras literrias com conotaes explicitamente
racistas, esse processo pode atuar de modo a perpetuar o racismo no Brasil.
Palavras-chave: Literatura infanto-juvenil; relaes raciais; crianas.
1. Introduo: a conjuntura da literatura infanto-juvenil
Tratar de literatura infanto-juvenil numa perspectiva crtica implica relacionar
elementos que a transformaram no que conhecemos e classificamos hoje como literatura
para um pblico leitor especfico. Ainda mais porque este gnero vigente para ns
atualmente trata, na maioria dos estudos catalogados, de olhares sobre a histria da
literatura infanto-juvenil ocidental. Seria invivel, neste texto, ousar discutir com a
mesma propriedade terica acerca da produo literria de outra perspectiva que no
esta.
Objetivando, portanto, identificar o percurso ocidental deste gnero literrio,
sendo as crianas o pblico-alvo, aspectos muito particulares devem ser destacados
antes de avanarmos ao panorama atual da produo literria infanto-juvenil brasileira.
As obras inicialmente produzidas diziam respeito a grupos especficos de crianas:
meninos (em sua grande maioria), burgueses e brancos (tratando-se especialmente do
Brasil). Segundo Marisa Lajolo e Regina Zilberman (1984), que analisam a histria

desta literatura como um itinerrio longo, cheio de idas e vindas (p. 10), as primeiras
obras publicadas na Europa remontam da primeira metade do sculo XVIII. Tais
publicaes foram antecedidas de obras espordicas durante o classicismo francs
(sculo XVII) que posteriormente foram classificadas como literatura para crianas:
Fbulas, de La Fontaine, As aventuras de Telmaco, de Fnelon e os Contos da Mame
Gansa, de Charles Perrault (LAJOLO e ZILBERMAN, 1984).
A literatura infanto-juvenil surge com fins estritamente didatizantes, responsvel
por impor regras morais e de convvio adequado em sociedade. A produo para e
no entre crianas (ROSEMBERG, 1985) feita sob a perspectiva do que o adulto
deseja que a criana veja.
Joo Lus T. C. Ceccantini (2004), em seu artigo Perspectivas de pesquisa em
literatura infanto-juvenil, considera que a empreitada de se pesquisar literatura infantojuvenil insere-se num campo de tenses, por ser resistente ao enquadramento em
definies precisas e clara delimitao e descrio, situando-se numa espcie de limbo
acadmico, que o transforma, por vezes, em propriedade de todos e, ao mesmo tempo,
de ningum (CECCANTINI, 2004, p. 20). E essa dificuldade acentua-se justamente
pelo fato de a parte interessada, a criana, no ter atuao efetiva na produo literria,
[...] reproduzindo, no plano etrio, um conflito de tipo social: a oposio
adulto X criana corresponde aos modelos opressor X oprimido e produtor X
consumidor, sendo que cabe criana o papel passivo, situao que somente
abandona na adolescncia, isto , quando no mais absorve literatura infantil
(ZILBERMAN, 1987, p. 39).

Assim, diversas reas Psicologia, Pedagogia, Histria, Teoria Literria, entre

outras1 assumem o posto de apresentar as diretrizes de como e o que literatura
infanto-juvenil. Sobre isso, Peter Hunt2 (1990, p. 1) afirma:
Trata-se de um tipo de literatura cujas fronteiras so muito nebulosas; no
pode ser definido por caractersticas textuais, seja de estilo, seja de contedo,
1

Ceccantini (2004, p. 22) destaca: Se, num primeiro momento, o processo ocorre sobretudo entre o
campo das Letras e o da Educao, num momento posterior abrange outras reas, como a Psicologia (nas
suas muitas variantes Social, Cognitiva, Psicanlise etc.), as Cincias da Documentao e da
Informao (Biblioteconomia), a Antropologia, a Histria, a Sociologia ou a Semitica, transformando a
literatura infantil num campo por essncia interdisciplinar [...].
2
HUNT, Peter. (ed.). Childrens Literature: the Development of Criticism. London; New York:
Routledge, 1990.

e seu pblico principal, a criana-leitora, igualmente escorregadio. Como

um outsider do universo acadmico, no se encaixa nitidamente em nenhuma
das disciplinas estabelecidas e tem sido certamente esnobado por algumas
delas (apud CECCANTINI, 2004, p. 20, destaques do autor).

Outra caracterstica destacada desde o incio desta literatura a sua estreita

relao com a produo mercadolgica em srie. Sendo elemento essencial na escola e
passando cada vez mais a compor o conjunto de objetos destinados criana, o livro vai
ganhando uma representatividade econmica.
Assim como a literatura para adultos, a literatura infanto-juvenil brasileira busca
inspirao na produo europeia. Na realidade vai mais alm do que simples inspirao.
Inicialmente so as tradues que ocupam o ento tmido mercado livresco para
crianas. Obras como As aventuras pasmosas do Baro de Munkausen, em 1818, O
canrio, em 1856 e Robison Cruso, em 1885 (LAJOLO e ZILBERMAN, 1984) so
alguns dos exemplos da influncia europeia que alm de traduzirem-se como modelo
para outras produes nacionais trazem tambm caractersticas geogrficas, climticas,
culturais, etc., diferentes das brasileiras.
Paralelamente ao sucesso das primeiras obras, um movimento de intelectuais
brasileiros decide produzir para crianas uma literatura genuinamente nacional. No era
possvel a um pas que buscava a construo de uma imagem de nao moderna
permanecer sem produo infanto-juvenil. parte isso, [t]ampouco os editores ficaram
insensveis ao novo filo que se abria para seus negcios, inevitavelmente magros num
pas de tantos analfabetos. Comearam a investir no setor infantil e escolar (LAJOLO e
ZILBERMAN, 1984, p. 28). Programas de nacionalizao do acervo literrio europeu
(que era traduzido grande parte em portugus de Portugal, gerando dificuldade de
leitura pela diferena vocabular) foram desenvolvidos na tentativa de se produzirem
adaptaes adequadas s crianas brasileiras.
Outro aspecto destacado pelas autoras a nfase no patriotismo como enredo
para as obras. Diversas produes brasileiras promoviam, alm dos esteretipos de
criana (ou como sendo virtuosa e obediente ou como cruel), a explcita valorizao
nacional como forma de ensinamento moral das histrias. As autoras ainda acrescentam:
[a]lm de estereotipada, essa imagem [da criana] anacrnica em relao ao que a
psicologia da poca afirmava a respeito da criana (LAJOLO e ZILBERMAN, 1984,

p. 17). Nesse sentido, enquanto a literatura infantil buscava se desvencilhar das

armadilhas das tradues descontextualizadas de obras europeias, caa em outras ao
propor uma literatura extremamente didatizante e patritica3.
Tais caractersticas foram responsveis por relegar a literatura infanto-juvenil a
um patamar inferior ao da literatura para adultos. Sendo alvo de crticos da teoria
literria, por vezes sua qualidade como obra de arte foi colocada em xeque, embora no
tenha afetado sua disseminao (LAJOLO e ZILBERMAN, 1984).
Passadas as turbulncias de incio do sculo, a partir da dcada de 1920, e muito
por conta do Modernismo, a literatura infanto-juvenil passa a ter nova configurao.
Monteiro Lobato firma-se como escritor para crianas e passa a investir em novas
editoras. Outros escritores e escritoras surgem ou passam a produzir tambm neste
gnero, dentre os quais alguns tm suas obras reeditadas e amplamente difundidas nas
escolas, seja por meio dos livros didticos seja por distribuio feita por programas
nacionais de incentivo leitura4.
Uma vertente da literatura infanto-juvenil que tem sua ecloso na segunda
dcada de 1970 surge como uma proposta de tratar de temas pouco abordados pela
literatura infantil como desigualdades racial, de gnero, social e relacionamentos
humanos conflitantes. At ento, a literatura
[...] evitava o lado podre da sociedade, seja em termos sociais (ausncia de
temas relacionados ao sexo, s diferenas raciais ou conflitos de classe) ou
existenciais, faltando a apresentao de determinados problemas familiares,
como a falta de dinheiro, dos pais, a morte, os txicos (ZILBERMAN, 1987,
p. 80).

Mas o fato de tratar de assuntos polmicos no fez desta vertente uma

inovao no que se refere ao combate de esteretipos, reforando-os, muitas vezes. As
abordagens sobre dois dos grandes perodos da literatura infanto-juvenil brasileira, a era

As principais obras da poca com estas caractersticas so: Contos infantis, de Jlia Lopes de Almeida e
Adelina Lopes Vieira (1886), Ptria, de Joo Vieira de Almeida (1889), Por que me ufano de meu pas,
de Afonso Celso (1901), Contos ptrios, de Olavo Bilac e Coelho Neto (1904), Histrias da nossa terra,
de Jlia Lopes de Almeida (1907) e Atravs do Brasil, de Olavo Bilac e Manuel Bonfim (1910) (apud
LAJOLO e ZILBERMAN, 1984, p. 34).
4
Destacam-se Jos Lins do Rego com as Histrias da velha Totnia (1936), rico Verssimo com As
aventuras do avio vermelho (1936), Graciliano Ramos com A terra dos meninos pelados (1939),
Henriqueta Lisboa, com O menino poeta (1943) (apud LAJOLO e ZILBERMAN, 1984, p. 47).

Monteiro Lobato e a literatura verista, sero discutidos a seguir sob a perspectiva de

interpretao das relaes raciais.

2. A crtica literria e as produes infanto-juvenis: a explicitao do racismo e

suas novas configuraes
Embora os apontamentos at aqui indiquem elementos que reforam a ideia de
passividade da criana como leitora de obras literrias, no se pode categorizar de forma
definitiva e inevitvel tal contexto. Acreditando na concepo de autonomia das
crianas que se torna possvel considerar que sua condio pessoal pode proporcionar
que elas, auxiliadas por educadoras e educadores, desenvolvam mecanismos para
superar e romper com essa condio responsvel por as relegarem a espaos menores da
sociedade.
E sobre o racismo especificamente, a criana, munida de condies adequadas
de interpretao, pode desvelar formas simblicas que corroboram a manuteno de
hierarquizaes. Nesse sentido, h quem poder dizer: Mas, se a criana, bem como os
adultos, forem capazes de desvelar todos os aspectos ideolgicos subjacentes nas obras
literrias, como ficar o carter de fruio e de apreciao do belo, presentes nestes
livros? Dentre vrias, uma resposta possvel a de que a literatura, assim como outras
manifestaes artsticas, serve como suporte para a construo de identidades
individuais e coletivas ou, nas palavras de Nelly Novaes Coelho (2002, p. 15), tem
uma tarefa fundamental a cumprir nesta sociedade em transformao: a de servir como
agente de formao[...]. Sendo assim, sem ser considerado um processo anacrnico,
desvelar perpetuaes discriminatrias com o intuito de ressignificar conceitos sobre um
grupo humano, deve ser tarefa de profissionais de educao conscientes de sua funo
social, j que
[...] no atribuio do professor apenas ensinar a criana a ler corretamente:
se est a seu alcance a concretizao e a expanso da alfabetizao, isto , o

domnio dos cdigos que permitem a mecnica da leitura, ainda tarefa sua o
emergir do deciframento e compreenso do texto, [...] auxiliando o aluno na
percepo dos temas e seres humanos que afloram em meio trama
ficcional (ZILBERMAN, 1987, p. 25).

Um dos maiores representantes no rompimento da literatura infanto-juvenil

estritamente didatizante para um gnero livre, desgarrado das amarras da literatura
educativa, tambm um dos primeiros escritores a problematizar de forma no
adequada o preconceito racial.
Negrinha
Negrinha era uma pobre rf de sete anos. Preta? No; fusca, mulatinha
escura, de cabelos ruos e olhos assustados. [...]
Assim cresceu Negrinha magra, atrofiada, com os olhos eternamente
assustados. rf aos quatro anos, por ali ficou feito gato sem dono, levada a
pontaps. No compreendia a idia dos grandes. Batiam-lhe sempre, por ao
ou omisso. A mesma coisa, o mesmo ato, a mesma palavra provocava ora
risadas, ora castigos. Aprendeu a andar, mas quase no andava. Com
pretextos de que s soltas reinaria no quintal, estragando as plantas, a boa
senhora punha-a na sala, ao p de si, num desvo da porta.
[...]
Que idia faria de si essa criana que nunca ouvira uma palavra de carinho?
Pestinha, diabo, coruja, barata descascada, bruxa, pata-choca, pinto gorado,
mosca-morta, sujeira, bisca, trapo, cachorrinha, coisa ruim, lixo no tinha
conta o nmero de apelidos com que a mimoseavam. Tempo houve em que
foi a bubnica. A epidemia andava na berra, como a grande novidade, e
Negrinha viu-se logo apelidada assim por sinal que achou linda a palavra.
Perceberam-no e suprimiram-na da lista. Estava escrito que no teria um
gostinho s na vida nem esse de personalizar a peste... (LOBATO, 2008,
p. 12).

Monteiro Lobato, por meio da construo de uma personagem negra totalmente

submissa e conformada com sua sina, naturaliza mesmo que promovendo no/a
leitor/a emotividade (e pena) o racismo, dando a impresso, entre outros elementos, de
que no se possvel lutar contra as estruturas sociais. Esta a representao de
Negrinha (que nem nome tem): passiva diante de sua condio animalizadora.
Foi por meio deste grande escritor que a formao literria e gosto pela leitura
de grande parte de educadoras e educadores hoje em atuao surgiu. As histrias do
Stio do Pica-pau Amarelo povoam o nosso imaginrio at hoje:
Histrias da Tia Nastcia
[...] E tia Nastcia rematou a histria repetindo o mesmo finzinho de sempre:
E eu l estive e trouxe um prato de doces, que caiu na ladeira.
Entrou por uma porta

Saiu por um canivete;

Manda o rei meu senhor
Que me conte sete.
_Que histria de contar sete essa? perguntou Emlia quando a negra
chegou ao fim.
_No estou entendendo nada.
_Mas isto no para entender, Emlia respondeu a negra. da histria.
Foi assim que minha me Tiaga me contou o caso da princesa ladrona, que eu
passo adiante do jeito que recebi.
_E esta! exclamou Emlia olhando para dona Benta.
_As tais histrias populares andam to atrapalhadas que as contadeiras
contam at o que no entendem.
_Esses versinhos do fim so a maior bobagem que ainda vi. Ai meu Deus do
cu! Viva Andersen! Viva Carroll!
_Sim disse dona Benta. Ns no podemos exigir do povo o apuro artstico
dos grandes escritores. O povo... Que o povo? So essas pobres tias velhas,
como Nastcia, sem cultura nenhuma, que nem ler sabem e que outra coisa
no fazem seno ouvir as histrias de outras criaturas igualmente ignorantes,
e pass-las para outros ouvidos, mais adulterados ainda.
[...]
_Pois c comigo disse Emlia s aturo essas histrias como estudos da
ignorncia e burrice do povo. Prazer no sinto nenhum. No so engraadas,
no tm humorismo. Parecem-me muito grosseiras e brbaras. Coisa mesmo
de negra beiuda, como tia Nastcia. No gosto, no gosto e no gosto...
(LOBATO, 1982, p. 18-19 [1 edio: 1937]).

Estes e outros trechos do mostras de quanto imbricado est o racismo estrutural

na produo literria brasileira. Obras que refletem tal formao costumam operar como
um manual de instrues do povo brasileiro, apresentando o lugar que cada grupo
ocupa na sociedade e o grande iderio nacional que para muitas/os intelectuais j foi
conquistado: a democracia racial. o que aponta, por exemplo, Lya Luft (2010), ao se
posicionar contrariamente a um suposto tribunal literrio que teria sido institudo pelo
Conselho Nacional de Educao ao apresentar instrues sobre a utilizao de uma obra
de Monteiro Lobato:
Ora, gente, eu fui nutrida, minha alma foi alimentada, com duas literaturas na
infncia: os contos de fadas de Andersen e dos irmos Grimm, e Monteiro
Lobato. Duas culturas aparentemente antpodas, mas que se completavam
lindamente. Narizinho e Pedrinho moravam no meu quintal. Emlia era meu
dolo, irreverente e engraada. Dona Benta se parecia com uma de minhas
avs, e tia Nastcia era meu sonho de bondade e aconchego. Eu me
identificava mais com elas do que com as princesas e fadas dos antiqussimos
contos nrdicos, porque jabuticaba, bolinho, bichos e alegria eram muito
mais prximos de mim do que as melanclicas histrias de fadas e bruxas
raiz da minha fico.
Toda essa introduo para pedir s autoridades competentes: pelo amor de
Deus, da educao e das crianas, e da alma brasileira, no comecem a mexer
com nossos autores sob essa desculpa malvola de menes a racismo. Essa

semente ter frutos podres: vamos canibalescamente nos devorar a ns

mesmos, nossa cultura, nossa maneira de convivncia entre as etnias
(LUFT, 2010).

possvel, diante de tal postura, bem como de outras/os intelectuais e

escritoras/es5, propor duas possveis inferncias: 1) a concepo de que o racismo no
Brasil no tem impactos relevantes nas relaes interpessoais e socioculturais, bem
como de mobilidade ou ascenso social; 2) que a produo literria (quando de
qualidade) no atua no sentido de reforar preconceitos e esteretipos, sendo isenta,
portanto, de valores ou julgamentos, j que representa uma produo artstica.
Diante de tais inferncias e se sendo consenso entre tais intelectuais, diversos
elementos poderiam ser discutidos sobre esse aspecto como, por exemplo, o critrio
utilizado para estabelecer/classificar a qualidade das obras literrias.
No mesmo sentido e concepo, o clssico Casa-grande e senzala, de Gilberto
Freyre, seria a maior representao das relaes harmoniosas entre brancas/os e
negras/os. A sua adaptao para um pblico jovem por meio do lanamento, em 2005,
do Casa-grande e senzala em quadrinhos passa a atuar de forma mais eficaz em seu
objetivo de evidenciar a democracia racial.
Tanto no que se refere ao contedo, que insiste na perpetuao de um mito da
democracia racial, quanto das ilustraes, que enfatizam aspectos como sexualidade
exacerbada da mulher negra, submisso ao homem branco e animalizao, essa
produo reala elementos do campo das representaes sociais responsveis por
associar o ser negro a aspectos no-humanos, ou pelo menos no dignos de serem
representantes da espcie.
Embora muitas/os outras/os especialistas apontem que obras como essas
representam uma produo do seu tempo e das pessoas do seu tempo, a constante
atualizao e circulao nos dias de hoje, sem um devido acompanhamento ou
5

So diversas as pessoas que manifestaram opinies similares: Ana Maria Machado, Bartolomeu Campos
de
Queirs,
Lygia
Bojunga,
Pedro
Bandeira, Ruth
Rocha,
Ziraldo
(Ver
em:
<http://www.amigosdolivro.com.br/lermais_materias.php?cd_materias=7856> Acesso em: 05/03/2011).
Alm dessas, a Academia Brasileira de Letras defende que cabe aos professores orientar os alunos no
desenvolvimento de uma leitura crtica. Um bom leitor sabe que tia Anastcia encarna a divindade
criadora dentro do Stio do Picapau Amarelo. Se h quem se refira a ela como ex-escrava e negra,
porque essa era a cor dela e essa era a realidade dos afro-descendentes no Brasil dessa poca. No um
insulto, a triste constatao de uma vergonhosa realidade histrica (Disponvel em:
<http://www.academia.org.br/abl/cgi/cgilua.exe/sys/start.htm?infoid=10947&sid=672>.
Acesso
em
05/03/2011.

problematizao crtica, podem tambm atualizar tais representaes equivocadas ou

errneas sobre a prpria histria do pas e, principalmente, da populao afro-brasileira.
o que Jovino (2006, p. 185) afirma sobre Histrias de Tia Nastcia, de Monteiro
Lobato: [n]o livro, Tia Nastcia representa o povo negro e sua cultura, reproduzindo
narrativas ouvidas de outros negros mais velhos. Os demais personagens, ao ouvirem
Tia Nastcia, no cessam de depreciar esse povo e suas histrias.
Outro perodo de destaque na histria da literatura infanto-juvenil no que se
refere representao de negras/os a chamada literatura verista6. Para abordar este
assunto, relevante destacar uma pesquisa que tratou de personagens negras em
narrativas infanto-juvenis, de Maria Anria de Jesus Oliveira (2003). Embora Oliveira
(2003) no opte por uma perspectiva de anlise de obras sob o enfoque verista,
facilmente possvel associar sua pesquisa com este momento literrio: ela estuda
personagens negras de obras produzidas entre 1979 e 1989, poca de auge desta
literatura. Sobre os resultados encontrados, a autora afirma:
Na anlise das produes literrias publicadas entre 1979 e 1989, visou-se a
inovao no momento em que se atribui o papel principal aos personagens
negros, com o propsito de denunciar a pobreza, o preconceito racial, e em
enaltecer os seus traos fsicos (em duas narrativas principalmente). Mas, por
outro lado, a maioria das produes acabou corroborando para reforar
exatamente o que se tentou denunciar: o preconceito racial, uma vez que
alguns protagonistas negros so: 1) em grande maioria, associados pobreza,
quando no miserabilidade humana; 2) desamparados, sem famlia, haja
vista a carncia do pai e/ou da me; 3) tecidos de maneira inferiorizada e
sujeitos violncia verbal e/ou fsica; 4) enaltecidos pelos atributos fsicos
e/ou intelectuais, com vista [ao mito da] democracia racial (OLIVEIRA,
2003, p. 10).

Torna-se surpreendente que um movimento literrio surgido no bojo de

revolues sociais no Brasil pela redemocratizao e de discusses dos movimentos
negros e de mulheres tenha efeitos to prejudiciais e contraditrios. Dentre as obras
analisadas, Oliveira encontra apenas uma que, mesmo apresentando alguns problemas,
d um salto de qualidade [...] e rompe com os esteretipos atribudos aos personagens
negros7 (OLIVEIRA, 2003, p. 10).

Conceito utilizado por Zilberman (1987, p. 87-88) para se referir a obras de perspectiva realista na
criao dos textos, ao mostrar a vida tal qual ao leitor mirim.
7
Trata-se da obra A cor da ternura, de Geni Guimares.

Obras que so responsveis pela manuteno de preconceitos tero muito mais

implicaes negativas se, independentemente da intencionalidade, forem utilizadas por
educadoras e educadores de forma a no question-las. o no questionamento de
textos escritos, assim como o silenciamento diante de discursos, que fazem com que o
racismo atinja um de seus objetivos principais: estabelecer uma relao assimtrica
entre grupos humanos. Sobre isso, importante levar em conta que a deciso por
mudana de rumo implica algumas opes por parte do professor, delimitadas essas, de
um lado pela escolha do texto e, de outro, pela adequao desse ltimo ao leitor
(ZILBERMAN, 1987, p. 22).
Flvia Rosemberg (1985, p. 20), em uma pesquisa que objetivou estudar a
relao adulto-criana implicada e veiculada pela literatura infanto-juvenil, indagando
se ela reflete a mesma bipolarizao dominador-dominado observado no tratamento
imposto a outras categorias sociais, analisou 168 livros infanto-juvenis editados entre
1955 e 1975 no que se refere s personagens na ilustrao e no texto e os seus
comportamentos. O fator mais marcante desse estudo foi a evidenciao da relao
hierrquica estabelecida entre os adultos e as crianas, entre brancos e no-brancos, e
entre personagens masculinos e femininos:
O carter unilateral da relao estabelecida pelo livro infanto-juvenil no
decorre apenas do domnio exercido pelo adulto sobre a criao de um texto
ou de uma imagem, mas tambm de seu poder sobre a produo, difuso,
crtica e consumo de um livro. So adultos os escritores, ilustradores,
diagramadores, programadores, capistas, editores, chefes de coleo; so
tambm adultos os agentes intermedirios (crticos, bibliotecrios,
professores, livreiros) responsveis pela difuso do livro junto ao comprador
que tambm adulto (bibliotecrios, pais e parentes). Aqui, a distncia entre
criao e consumo mxima, pois o pblico infantil, enquanto categoria
social, no participa diretamente da compra do produto que consome e quase
no dispe de canais formalizados para opinar livremente sobre o livro que
l. Fala-se nesse caso, em receptor cativo (ROSEMBERG, 1985, p. 30).

Esta afirmao chama a ateno para elementos muitas vezes ignorados em

estudos diversos: a produo e difuso de uma obra tm relao estreita com os
profissionais nela envolvidos. Sendo adultas/os e tendo uma concepo de adultas/os
sobre o que crianas devem ler e que tipo de conhecimentos socioculturais elas devem
ter acesso, torna-se evidente que a literatura infanto-juvenil firma-se numa base
assimtrica. Da mesma forma, isso se verifica ao recapitular, brevemente, a imagem que

personagens negras vinham/vm tendo na produo miditica brasileira, seja da

literatura ou da televiso. o caso, por exemplo, da representao de preto velho,
Rita Baiana, Mussum (SILVA, 2005; SILVA e ROSEMBERG, 2008) e tantos outros
que, ao mesmo tempo em que contriburam para a constituio da identidade da
populao negra brasileira, o fizeram de modo a releg-la a espaos sociais inferiores
quando no folclricos ou exticos.
Chirley Bazilli (1999) produziu uma pesquisa que analisou 41 livros infantojuvenis publicados entre 1975 e 1994, num processo de atualizao da pesquisa de
Flvia Rosemberg (1985). A pesquisadora constatou que:
Poucas transformaes que ocorreram nos vinte anos que separam ambas
pesquisas: alterao no gnero literrio (temas mais relacionados vida
cotidiana e universo realista); laicizao da produo; reduo de livros
histricos e a maior presena ficcional de indivduos humanos. A grande
tendncia, observada pela Pesquisa de 1975, de representar personagens
brancos, adultos e de sexo masculino como representantes da espcie
continua vigorando, assim como o de representar personagens negros
tipificados (traos fsicos, vestimenta, nomeao da cor-etnia negra logo de
incio), porm mais sutil (BAZILLI, 1999, p. v, destaques da autora).

Tal constatao reitera, mais uma vez, o poder ideolgico que a produo
miditica, e neste caso a literatura infanto-juvenil em especial, exercem na sociedade,
reforando, tambm, as relaes assimtricas entre os grupos.
Ao interpretar as formas simblicas responsveis pela produo/reproduo de
preconceitos, importante uma ateno redobrada para as nuances envolvidas neste
processo, e uma delas o fato de que houve e h uma assimetria tambm na
produo e veiculao literria (e miditica como um todo). Em outras palavras, os
grupos sociais que produzem a cultura miditica nem sempre tm identificao com os
grupos sociais aos quais se referem em suas obras ou, como afirma Silva (2005, p. 84),
ao tratar do racismo e ideologia, [u]ma possvel interpretao explicativa seria a
dificuldade dos autores (tambm de ilustradores, revisores, etc., isto , as equipes de
produo), predominantemente brancos, de construir textos em que a sua prpria
condio racial no seja naturalizada.
Sobre a produo acadmica, especificamente, Teun van Dijk (2008, p. 14)
afirma algo parecido:

[...] a maior parte dos pesquisadores acadmicos vem dos mesmos grupos
sociais e classes cujas elites estiveram no poder. Soma-se a isso o fato de eles
mesmos terem nenhuma ou pouca experincia com o racismo, o que,
portanto, acarreta em menor motivao para investigar um sistema de
desigualdade do qual eles prprios foram beneficiados.

Outro elemento de destaque apontado por Silva (2005) refere-se aos resultados
encontrados acerca de discursos produzidos sobre negras/os em livros didticos de
Lngua Portuguesa da quarta srie (hoje quinto ano) do ensino fundamental, publicados
entre 1975 e 2004. Embora sua anlise focasse particularmente livros didticos, ele
destaca, em seu texto, pesquisas sobre a produo literria infanto-juvenil, sendo esta
considerada como um elemento miditico tambm responsvel pela disseminao de
sistemas de pensamento com base em preconceitos. Sobre os discursos dos livros
didticos, a concluso do autor que:
No discurso racista com o qual nos deparamos nos livros didticos que
analisamos observamos caractersticas j detectadas por estudos brasileiros
sobre racismo em livros didticos (Pinto, 1981; Negro, 1988; Marco
Oliveira, 2000) e sobre racismo na literatura infanto-juvenil (Rosemberg,
1985; Negro, 1988; Bazilli, 1999): concomitante com negao aparente do
racismo, so apresentadas formas simblicas que atuam no sentido de
estabelecer e manter a hierarquia entre brancos e negros (aspecto comum ao
descrito na literatura internacional como peculiar ao discurso do novo
racismo culturalista, nesse caso com possibilidade de tratar desigualmente
outros grupos racializados [...] (SILVA, 2005, p. 183).

Partindo do que o autor discute sobre o Programa Nacional do Livro Didtico no

que se refere distribuio gratuita deste material s escolas pblicas brasileiras e
considerando que a sua difuso faz parte do conjunto de meios de comunicao de
massa (sendo responsveis, portanto, pela produo, transmisso e recepo das formas
simblicas), Silva (2005, p. 112) aponta que atores sociais que tm maior influncia
nas polticas de produo dos livros didticos continuam os mesmos. Editores de livros
didticos, burocratas ligados ao PNLD e polticos vinculados assistncia social vm
em primeiro plano. Dessa maneira, discusses sobre a diversidade tnico-racial, sexual
ou desigualdades de gnero e outras ficam submetidas s polticas momentneas de
governantes mais ou menos sensveis a estes temas. A possvel reflexo que se tira
desse contexto se outros programas, como o Programa Nacional de Biblioteca da

Escola PNBE, tambm no esteja submetido a tais variantes: sensibilidade de

gestoras/es, polticas de governo e no de Estado, entre outras.
3. Consideraes finais
Com uma exposio da conjuntura de produo da literatura infanto-juvenil
ocidental, sobretudo brasileira, associada a uma anlise particular sobre a representao
de negras/os em obras desse segmento, esse artigo pretendeu problematizar os limites
ainda verificados no que se refere superao do racismo. A partir de tal
problematizao foi possvel desenvolver outras: a) o rompimento do esteretipo de que
crianas no so capazes de realizar leituras crticas, sobretudo sob a orientao de
pessoas adultas; b) por outro lado, ao ratificar por meio de relanamentos e reedies
algumas das obras literrias com conotaes explicitamente racistas, o processo tambm
de ratificao ou atualizao de atitudes discriminatrias pode ser eficaz, atuando de
modo a perpetuar o racismo no Brasil.
Por fim, uma principal problematizao relaciona-se necessidade de
questionamento crtico, especialmente por parte de profissionais da educao que, ao
terem aparatos tericos suficientes para identificar elementos intrnsecos do racismo no
enredo e nas ilustraes, podem atuar no sentido de promover uma formao mais
exitosa de leitoras/es competentes. Tal perspectiva converge com o que aponta o
Parecer 15/2010, documento que promoveu um amplo debate sobre Monteiro Lobato e
sua produo:
No se pode desconsiderar todo um conjunto de estudos e anlises sobre a
representao do negro na literatura infantil [...], os quais vm apontando
como as obras literrias e seus autores so produtos do seu prprio tempo e,
dessa forma, podem apresentar por meio da narrativa, das personagens e das
ilustraes representaes e ideologias que, se no forem trabalhadas de
maneira crtica pela escola e pelas polticas pblicas, acabam por reforar
lugares de subalternizao do negro (CNE, 2010, p. 4).

Passos largos j foram dados, j que o movimento negro historicamente vem

apontando, de forma constante, a editoras e escritoras/es que representaes distorcidas
a respeito da populao afro-brasileira e africana no so adequadas formao
identitria de um pas que se considera multicultural e multirracial. Mostra disso a

mais recentemente atuao de intelectuais negras/os diante da polmica do Parecer

citado anteriormente. Diversos artigos e campanhas8 tm suscitado uma ao em massa
com vistas a elucidar o impacto de obras racistas na formao identitria de um povo.
Como exemplo, as consideraes de Muniz Sodr (2011) apontam:
Se at hoje escritores, intelectuais, jornalistas, homens ditos pblicos no
conseguem assimilar a gravidade da questo racial e perdem o siso quando
veem os ps de barro de seu escritor-dolo de infncia, como esperar que as
crianas o faam? Lobato era, sim, um bom escritor, um editor importante,
um visionrio (sempre acreditou na existncia de petrleo no solo nacional),
mas tambm um racista confesso. Este o real, este o fato, que preciso
aceitar como ponto de partida para depois se decidir, como diria o Chacrinha,
se ele vai ou no para o trono, se ser ou no buzinado.

Mesmo que com retrocessos, como a recente notcia de que o Ministrio da

Educao rejeitou o Parecer 15/20109, a ateno dada relao entre literatura infantojuvenil e estudos sobre relaes raciais deve ser intensificada, sobretudo por parte de
profissionais da educao e pesquisadoras/es engajadas/os com a construo de uma
efetiva sociedade que valoriza e respeita sua diversidade humana.
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