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Universidade Federal do Rio de Janeiro UFRJ

Centro de Filosofia e Cincias Humanas CFCH


I

Instituto de Filosofia e Cincias Sociais IFCS


Programa de Ps-Graduao em Histria Social PPGHIS

Rafael de Almeida Daltro Bosisio

Entre o escritor e o historiador:


A histria do Brasil imperial na pena de Joaquim Manuel de Macedo

Rio de Janeiro

2007

ii

Entre o escritor e o historiador:


A histria do Brasil imperial na pena de Joaquim Manuel de Macedo

Rafael de Almeida Daltro Bosisio

Programa de Ps-Graduao em Histria Social / IFCS / CFCH


Mestrado em Histria

Orientador:
Prof. Dr. Manoel Luiz Lima Salgado Guimares

Rio de Janeiro

2007

iii

Entre o escritor e o historiador:


A histria do Brasil imperial na pena de Joaquim Manuel de Macedo

Rafael de Almeida Daltro Bosisio

Dissertao submetida banca do Programa de Ps-Graduao em Histria


Social da Universidade Federal do Rio de Janeiro PPGHIS/UFRJ, como parte dos
requisitos necessrios obteno do grau de Mestre.

Aprovada por:

Prof. Dr. MANOEL LIMA LUIZ SALGADO GUIMARES

Profa. Dra. ANDRA DAHER

Prof. Dr. ILMAR ROHLOFF DE MATTOS

Rio de Janeiro
2007

Orientador

iv

GGSU
BOSISIO, Rafael de Almeida Daltro.
Entre o escritor e o historiador: A histria do Brasil imperial na pena de
Joaquim Manuel de Macedo Rio de Janeiro, 1844 1876 / Rafael de
Almeida Daltro Bosisio. Rio de Janeiro, 2007.
ix, 150 f.
Dissertao (Mestre em Histria) Universidade Federal do Rio de Janeiro
UFRJ, Instituto de Filosofia e Cincias Sociais Programa de Ps-Graduao em
Histria Social, 2007.
Orientador: Manoel Luiz Lima Salgado Guimares
1. Joaquim Manuel de Macedo.
2. Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro. 3. Literatura. 4. Brasil Imperial. Dissertaes. I. GUIMARES,
MANOEL LUIZ LIMA SALGADO (Orient.). II. Universidade Federal do Rio de
Janeiro. Instituto de Filosofia e Cincias Sociais. Programa de Ps-Graduao em
Histria Social. III. Ttulo.

AGRADECIMENTOS
A Deus.
Aos meus pais, Ney e Marlene, e minha famlia: meu irmo Fbio, minha
cunhada Cristiane, sobrinha e afilhada Giovanna, av, tios, tias e primos, por sempre
respeitarem as minhas escolhas e por estarem a meu lado durante toda a minha vida.
A minha linda namorada Natalia Neves, por estar a meu lado durante toda esta
etapa, corrigindo o meu texto, compartilhando os momentos difceis e consolando-me
durante as crises de ansiedade e insegurana.
Ao meu orientador professor doutor Manoel Luiz Lima Salgado Guimares, que
sempre esteve presente nos momentos em que precisei, com uma orientao tranqila e
precisa, e indicaes de leituras valiosas. Agradeo tambm pela maneira como hoje
leio, compreendo e penso Histria; alm, claro, pela calma e pacincia que sempre
teve comigo.
professora doutora Luciana Villas Boas Castelo Branco pelo trabalho em
conjunto no Projeto FINEP/FUJB/FUNAG/CHDD e as infinitas horas de dilogos sobre
literatura e sobre meu texto da dissertao. Agradeo tambm pela disponibilidade de
tempo e disposio para ajudar, que teve com as minhas questes durante a elaborao
da dissertao.
Ao professor doutor Geraldo Moreira Prado, por acreditar em meu trabalho no
desenvolvimento em conjunto do projeto citado acima e incentivar-me a continuar
caminhando pelas veredas da literatura. Ao diplomata e professor Fernando Figueira de
Mello por ter-me ajudado na prova de admisso ao mestrado; por orientaes de escrita
e de pesquisa; e, principalmente, por confiar em meu trabalho com incentivo e auxlio
na construo do projeto citado acima. professora doutora Andrea Viana Daher
agradeo o interesse que sempre mostrou pela pesquisa, auxiliando-me com indicaes
de leituras.
Maria do Carmo Strozzi Coutinho, por ter-se colocado disponvel para a
reviso gramatical de trabalhos e pela sua amizade. Agradeo tambm por jamais ter-se
incomodado com a minha presena em seu ambiente de trabalho, mesmo depois de no
fazer mais parte de sua equipe.
Aos meus amigos: Andr, Brenda (pelos textos sobre Segundo Reinado e
memria), Carlos Krmer (pela pacincia com que ouviu minhas eternas lamentaes),

vi

Dbora, Eduardo (FUNAG), Fabinho, Frederico (FUNAG), ndio, Jlia, Magno,


Paloma (afilhada), Rodrigo, Sandro, Thiago (Mut) e Vagner.
Aos meus amigos, colegas de profisso e companheiros de mestrado Henrique
Gusmo, Fernando Penna, Luciana Fagundes e Newman Caldeira agradeo,
simplesmente, por tudo: pelas indicaes de fontes e leituras; pelas discusses de texto;
pela disponibilidade; pelos almoos interminveis; enfim, pela amizade! Ao Newman,
agradeo tambm pelo exemplo de perseverana e pelos trabalhos de pesquisa que
dividimos, conseguindo, assim, nos sustentar durante todo o mestrado.
A todo o corpo de funcionrios e estagirios do Centro de Histria e
Documentao

Diplomtica

(CHDD),

por

me

auxiliarem

nas

pesquisas,

disponibilizando o espao, o equipamento e a ateno. Em especial, ao Diretor do


CHDD, embaixador Alvaro da Costa Franco Filho, pelas indicaes de leitura; pelos
livros emprestados; pelo auxlio no entendimento dos textos e no desenvolvimento da
dissertao; e, principalmente, por sempre ter deixado as portas do CHDD abertas para
mim, mesmo depois de ter deixado de fazer parte do corpo de estagirios.
s funcionrias Gladys e Sandra, do Programa de Ps-Graduao em Histria
Social (PPGHIS/UFRJ), que sempre resolveram as dificuldades em assuntos de ordem
prtica da vida acadmica.
s seguintes instituies, que possibilitaram a realizao da pesquisa:
Biblioteca do Instituto de Filosofia e Cincias Sociais; Biblioteca do Itamaraty e seus
funcionrios; Biblioteca Nacional; Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro; Ncleo
de Documentao e Memria do Colgio Pedro II (NUDOM), em especial agradeo
Coordenadora do ncleo, Professora Doutora Vera Lcia Cabana Andrade; e Real
Gabinete Portugus de Leitura.

vii

RESUMO

BOSISIO, Rafael de Almeida Daltro. Entre o escritor e o historiador: A histria do


Brasil imperial na pena de Joaquim Manuel de Macedo. Orientador: Manoel Luiz Lima
Salgado Guimares. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS / Programa de Ps-Graduao em
Histria Social, 2007. Dissertao (Mestrado em Histria).

O romntico Joaquim Manuel de Macedo um dos principais expoentes da literatura


brasileira da segunda metade do sculo XIX. Destaca-se, na extensa bibliografia do
autor, a capacidade de descrever a sociedade e os costumes da corte do Rio de Janeiro.
Macedo exerceu muitas atividades na sociedade que descrevia, entre elas a de membro
atuante do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, ou seja, a de historiador. O
presente trabalho pretende explorar duas faces de Macedo: a de escritor e a de
historiador. Para cumprir esta proposta, existem objetivos: o primeiro um objetivo
geral, qual seja o de identificar na obra de Macedo a questo da perda e a dialtica
memria/esquecimento como linha mestra. Seguem-se outros trs, mais especficos, que
enfocam questes pontuais: primeiro, buscar um projeto pedaggico-moral na obra de
Macedo, tomado como parte de uma ao pedaggica das elites polticas imperiais,
prpria do ideal civilizatrio; segundo, apontar o impacto da formao mdica de
Macedo em sua obra ficcional e histrica, tendo em vista que, durante o sculo XIX, a
medicina e a histria procuravam diagnosticar os sintomas e prognosticar os desfechos,
sendo o foco da primeira no indivduo e o da segunda na sociedade; e terceiro,
identificar como o autor expressou as construes imaginrias sobre o Brasil e sua
histria, na produo de Macedo no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, a partir
da leitura, empreendida pelo autor, das regras de produo de histria no oitocentos.

viii

ABSTRACT

BOSISIO, Rafael de Almeida Daltro. The History of Imperial Brazil through the pen
of Joaquim Manuel de Macedo, writer and historian. Orientador: Manoel Luiz Lima
Salgado Guimares. Rio de Janeiro: UFRJ / IFCS / Programa de Ps-Graduao em
Histria Social, 2007. Dissertao (Mestrado em Histria).

Joaquim Manuel de Macedo occupies one of the most important places in the romantic
Brazilian literature of the second half of the XIX century. The social habits of the Rio
de Janeiro imperial court are portrayed, as a recurrent background, throughout his vast
bibliography. Macedo himself played more than one role in the society he described so
well. Besides literature, he was interested in History, in a depth that granted him
membership at the prestigious Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, although he
had graduated in Medicine, a field in which he developed studies on melancholy and the
processes of dealing with loss, probably driven to the subject by his other interests. The
present work intends to study two aspects of such a rich personality the writer and the
historian and the general objective proposed is to try to prove that the main line in
Macedos novels are the matter of loss and the dialectic remembrance/oblivion. Three
specific objectives will focus on 1) the identification of a pedagogic/moral project in his
literary work, which would confirm the existence of pedagogic actions produced by the
imperial political elite, according to an ideal of civilization; 2) the impact caused by
Macedoss scientific formation in his fictional and historical production, by establishing
a parallel between XIX centurys methods of diagnostics and prognostics of symptoms,
with the one difference that Medicine focused on individuals and History observed
societies; 3) the identification, in his historical work, of a nation building process and
the imaginary concepts absorbed by the author from the rules to historical production at
the time.

ix

SUMRIO

Introduo: o Memorista-Historiador........................................................................... 1
1. O Sr. Dr. Joaquim Manuel de Macedo.....................................................................11
1.1 Um Homem de letras...............................................................................12
1.2 Um homem em seu tempo..........................................................................26
1.3 A rede de estilos de Joaquim Manuel de Macedo......................................33
2. Joaquim Manuel de Macedo no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro............. 38
2.1 Os primeiros anos.......................................................................................41
2.2 O 1 Secretrio Joaquim Manuel de Macedo..............................................59
2.3 O Orador Joaquim Manuel de Macedo.......................................................68
3. Consideraes sobre a perda....................................................................................... 77
3.1 O mdico.....................................................................................................80
3.2 O romancista...............................................................................................98
3.3 O historiador.............................................................................................115
Concluso........................................................ .............................................................130
Referncias Bibliogrficas.............................................................................................133
Anexos...........................................................................................................................142

INTRODUO: O MEMORISTA-HISTORIADOR

O passado um livro imenso cheio de preciosos tesouros que no se devem


desprezar; e toda a terra tem sua histria mais ou menos poltica, suas
recordaes mais ou menos interessantes, como todo o corao tem suas
1
saudades.

Joaquim Manuel de Macedo, escritor romntico de renome, exerceu, entre outras


atividades, a de membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. Ele no foi um
mero expectador das sesses do grmio, sua participao no instituto foi ativa e tinha
uma linha mestra: pensar a nao brasileira a partir de uma civilizao baseada na
moral.
A frase que abre o trabalho foi escrita no mesmo ano em que Macedo escreveu
seu nico trabalho em que pretendia pensar a histria do Brasil, Dvidas sobre alguns
pontos da Histria Ptria, no qual pode ser percebida a sua maneira de pensar o
passado e papel da histria. Ele entendia que uma das funes da histria seria guardar o
passado, porm, no s o passado poltico de uma nao, mas tambm suas tradies e
recordaes, inclusive as sentimentais. Da, intitular-se um memorista-historiador. 2
Entre vrios intelectuais que pensaram a escrita da histria do Brasil no
oitocentos, optou-se por Macedo, tendo em vista dois fatores: o primeiro a constatao
de ele ter sido um dos autores brasileiros mais lidos no sculo XIX e ter chegado ao XX
como um autor de um s romance, A Moreninha3; o segundo e mais importante o
fato de que seus textos produzidos no IHGB foram poucos estudados e passaram como
obras sem importncia para a construo do saber histrico no Brasil do sculo XIX.
Questes sobre o conhecimento histrico na obra de Macedo esto associadas ao
romance de costumes e sua capacidade de descrio da sociedade fluminense, em que o
escritor, membro dessa mesma sociedade, tornava-se, ao mesmo tempo, um personagem
ativo e descritivo. Essa caracterstica levou Sodr4 a dizer que, em sua obra ficcional,
Macedo reflete o prprio leitor de seus livros e, talvez, neste ponto esteja o segredo de
seu sucesso.
1

MACEDO, Joaquim Manuel de. Um Passeio pela Cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Livraria
Garnier, 1991. p. 20.
2
MACEDO, Joaquim Manuel de. Memrias da Rua do Ouvidor. Braslia: Editora UNB, 1988. p. 8.
3
Interessante que grande parte de seus crticos ressaltam a popularidade de suas obras como uma de
suas caractersticas.

A produo de textos de memria do romancista est concentrada no IHGB e


composta essencialmente por oraes fnebres, que eram lidas nas sesses cerimoniais
de encerramento de trabalhos do Instituto, abertas ao pblico, e que eram, ao mesmo
tempo, sesses comemorativas do aniversrio de sua fundao. Dispensando qualquer
interrogao sobre a funo do discurso, pesquisadores tm identificado a orao
fnebre como etapa obrigatria, contingente e pouco significativa no programa das
cerimnias. Contudo, segundo Nicole Loraux5, a orao fnebre deve ser vista no
como uma prosa de aparato, a cargo dos historiadores da literatura, mas sim como
uma instituio, em que a palavra-memria das sociedades aristocrticas se faz presente.
Segundo a historiadora francesa, estudar, na condio de historiador, o discurso aos
mortos, significa, portanto, recusar-se a reduzi-lo a uma rubrica contingente do
cerimonial 6.
Esse discurso uma palavra poltica da agremiao, que se torna evidente
quando se tem em vista que as sesses eram abertas ao pblico em geral e, nelas, as
oraes eram apresentadas tambm com um carter de louvor coletivo. Segundo
Loraux7, considerar a orao fnebre uma instituio no significa isol-la do contexto
em que se insere, pelo contrrio, ainda que dotada de uma funo prpria, ela integra o
vasto conjunto dos rituais e da vida poltica daquela associao. Conceder ao discurso o
seu lugar neste contexto , portanto, determinar a sua interao com ele.
Joaquim Manuel de Macedo tambm tem sido estudado na literatura, pedagogia
e histria da educao como professor do Imperial Colgio D. Pedro II e produtor de
manuais didticos8. Alm dos dois fatores citados acima, um ponto que observei e que
me levou a construir a hiptese principal desse trabalho, foi o fato de existir uma nuance
que permeia toda a sua obra: a questo da perda. Essa questo vem acompanhada da
dialtica memria/esquecimento que est ligada a uma nostalgia melanclica.
Neste sentido, o trabalho aqui apresentado desenvolve-se a partir da atuao de
Joaquim Manuel de Macedo no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, visando
4

SODR, Nlson Werneck. Histria da Literatura Brasileira. 3 ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1960.
p. 208.
5
LORAUX, Nicole. Inveno de Atenas. So Paulo: Editora 34, 1994. (Coleo Trans). p. 37.
6
Idem. p. 38.
7
Idem.
8
Cf.: MATTOS, Selma Rinaldi de. O Brasil em lies: a histria como disciplina escolar em Joaquim
Manuel de Macedo. Rio de Janeiro: Access, 2000. (Coleo Aprendizado do Brasil 1) e GASPARELLO,
Arlette. Construtores de identidades: a pedagogia da nao nos livros didticos da escola secundria
brasileira. So Paulo: Iglu, 2004. p. 128-133.

responder especificamente seguinte questo: Como, na obra do escritor, expressamse as construes imaginrias sobre o Brasil e a sua histria no oitocentos?
Para responder a esta questo, trs hipteses de trabalho sero desenvolvidas. A
primeira uma hiptese mais geral, segundo a qual a obra de Macedo tem como linha
mestra a questo da perda de algo ou de algum, que acompanhada da dialtica
memria e esquecimento, a qual, por sua vez, est ligada tristeza e melancolia. J as
outras duas so mais especficas, enfocando questes pontuais do trabalho: em primeiro
lugar, possvel observar o impacto da formao mdica de Macedo em sua obra
ficcional e histrica, tendo em vista que, durante o sculo XIX, a medicina e a histria
procuravam diagnosticar os sintomas e prognosticar o desfecho, sendo que a primeira
tinha o foco no indivduo e a segunda o tinha na sociedade; e, em segundo, observa-se
que as construes imaginrias sobre o Brasil e sua histria expressam-se, na produo
de Macedo no Instituto Histrico, a partir da leitura, empreendida pelo autor, das regras
de produo de histria no oitocentos.
Com relao tipologia das fontes, o trabalho est centrado na obra ficcional e
nos trabalhos de Joaquim Manuel de Macedo produzidos no IHGB. Em nmeros, sua
obra compe-se de vinte romances, quatorze peas teatrais, duas crnicas e um poemaromance; como membro do Instituto Histrico, escreveu ainda vinte discursos na funo
de orador, cinco relatrios na de primeiro-secretrio, um discurso na de presidente, um
artigo sobre a invaso holandesa e diversos pareceres. Alm disto, Macedo possui
diversos artigos publicados em jornais e revistas, trs manuais didticos de histria do
Brasil, um livro sobre corografia, um livro de biografias e uma obra mdica9.
Dentro desse grupo, a pesquisa teve como fontes primrias as seguintes obras: os
romances, principalmente A Moreninha e Um Noivo a Duas Noivas; as crnicas; a tese
de medicina; o artigo, os relatrios e os discursos produzidos no Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro e publicados na revista do prprio instituto. As peas de teatro
no foram trabalhadas por uma questo de tempo para a execuo do trabalho, visto
que, alm de existir uma bibliografia especfica para anlise de peas teatrais, essa parte
da obra do escritor est no mesmo sentido de seus romances, como, por exemplo, o tom

Para um quadro completo de sua obra veja o anexo I.

moralizante e o final feliz. Esta opo tambm foi feita levando em considerao que o
objeto central da pesquisa aparece nesse grupo de obras apenas como pano de fundo.
Toda a documentao de domnio pblico e pode ser encontrada,
principalmente, na Biblioteca Nacional, no Real Gabinete Portugus de Leitura e no
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, todos no Rio de Janeiro.
Macedo escreveu sua obra sob o impacto das idias romnticas que chegavam ao
Brasil vindas da Europa, tornando-se um dos autores que ajudaram a consolidar o
romance-romntico no Brasil. Com sua fico moralizante, de tom suave, voltada
sempre para o final feliz, com o casamento entre os personagens, o romancista foi um
dos escritores mais populares do seu tempo, fato que fez com que adentrasse os lares
das famlias da boa sociedade imperial10. Nesses lares, quem lia e consumia os
romances eram, em sua maioria, as mulheres e, seguindo este raciocnio, possvel
dizer que suas obras circulavam no prprio meio que descreviam.
Sua nica obra mdica, publicada no mesmo ano de lanamento de seu primeiro
romance, volta-se para um pblico bem limitado: seus professores e colegas mdicos. A
tese versa sobre um tema bastante recorrente entre os mdicos (e tambm escritores
romnticos) ao longo do sculo XIX: a nostalgia. Mesmo tendo atuado pouqussimo
nesta atividade, Macedo se destacou no campo da medicina, segundo Myriam Bahia
Lopes e Ronald Polito11, por ser o seu trabalho um dos primeiros testemunhos da
construo das idias de saudade e nostalgia no Brasil como sentimentos observados em
seu carter patolgico.
Com relao s suas obras sobre a histria do Brasil (ver anexo I), uma parte, de
cunho pedaggico, est publicada em livros; e a outra, na forma de artigo, na revista do
IHGB. Algumas se voltavam para o seu trabalho como professor de histria e corografia
do Imperial Colgio Pedro II; outras foram encomendadas pelo governo imperial,
destinadas s exposies internacionais de Viena e Filadlfia12. J a sua obra de
memria como membro do IHGB est dividida em trs partes: relatrios, discursos e

10

Cf.: MATTOS, Ilmar Rohloff de. O tempo Saquarema. So Paulo: Hucitec; Braslia: INL, 1987.
LOPES, Myriam Bahia; POLITO, Ronald. Posfcio de Consideraes sobre a nostalgia, de Joaquim
Manuel de Macedo. So Paulo: Unicamp, 2004. p. 133.
12
So elas: Lies de Histria do Brasil para uso dos alunos do Imperial Colgio Pedro II - 4 ano;
Lies de Histria do Brasil para uso dos alunos do Imperial Colgio Pedro II - 7 ano; Lies de
Histria do Brasil para uso das Escolas de Instruo Primria; e Mulheres Clebres. As destinadas s
exposies internacionais de Viena e Filadlfia so: Noes de Corografia do Brasil e Ano Biogrfico
Brasileiro. H tambm a obra incompleta Efemride Histrica do Brasil.
11

pareceres. Os primeiros so relatos anuais das atividades do instituto; os segundos so


oraes fnebres que contm as biografias dos scios falecidos naquele ano, incluindo a
anlise dos feitos de cada um desses scios; e os pareceres referem-se a obras recebidas
pelo instituto e admisso de novos scios (so curtos e bem objetivos, geralmente
comentados nos relatrios).
Estas obras esto destinadas a um pblico que se subdivide em trs categorias
diferentes: os membros do Instituto Histrico, estudantes (no s do Imperial Colgio
Pedro II) e o pblico estrangeiro. A ao pedaggica presente nessas obras dirigida
construo da identidade nacional da nova nao que estava sendo forjada e sua
promoo, ora atravs da educao, ora atravs da propaganda no exterior.
Existe ainda um terceiro grupo das obras de Macedo que tambm versa sobre
histria e memria: alguns romances13 e as duas crnicas sobre a cidade. Produtos de
sua atividade de escritor, essas obras so destinadas ao grande pblico, ou seja, a um
pblico bem mais heterogneo do que o mencionado no pargrafo anterior. Nelas, a
ao pedaggica tambm est voltada para a construo da identidade nacional, s que,
diferentemente, o sentido destas obras recuperar o passado e direcion-lo ao caminho
que levaria ao surgimento da nao vindoura. Quanto crtica social contida em alguns
desses romances, pode-se dizer que ela tambm estava acompanhada de uma ao
pedaggica, visto que, para Macedo, ela serviria como uma forma de alertar os leitores
para o que estava ocorrendo de negativo na sociedade imperial. As crticas sempre eram
concludas com um ensinamento moral, que seria uma maneira de fazer com que o leitor
enxergasse determinado fato sob uma determinada tica. Em outras palavras, Macedo
tambm lecionava para seus leitores, ora escrevendo sobre a histria de um lugar, ora
sobre o que estava acontecendo politicamente e socialmente em sua poca, como uma
espcie de histria contempornea.
A pesquisa centrar-se- nas obras de Macedo publicadas pelo IHGB, visando
atender questo geral do trabalho. Entretanto, as crnicas sobre a memria da cidade e
as obras destinadas s exposies internacionais tambm sero pesquisadas, pois
necessrio buscar nessas obras esclarecimentos para a construo do trabalho.
O perodo de abrangncia do trabalho vai, justamente, desde o incio da vida
pblica de Macedo, em 1844, com a publicao de seu primeiro romance e de sua tese

13

So eles: A Carteira de Meu Tio, O Culto do Dever, Memrias de um Sobrinho de Meu Tio
(continuao da obra anterior), O Rio do Quarto, A Luneta Mgica, As Vtimas Algozes e As Mulheres de
Mantilha (que ele mesmo intitula como um romance histrico).

de medicina, at o ano de sua morte, 1882. Esse perodo localiza-se inteiramente no


Segundo Reinado e tem a cidade do Rio de Janeiro (a corte) como ambiente.
A leitura destas obras ser feita com o foco na questo da perda e buscando as
construes sobre o Brasil e a sua histria no oitocentos, isto , as obras sero lidas na
tentativa de buscar estas construes e analis-las dentro do conhecimento histrico
daquele momento.
Tendo em mente este quadro, pode-se fechar o conjunto de fontes, de uma
maneira geral, na tese de medicina, em alguns romances e nos relatrios e oraes
fnebres produzidos por Macedo no IHGB.
Sem a presuno de esgotar o tema e inserido no campo da histria, o trabalho
apresenta a produo de Macedo como uma obra que representava os costumes da
sociedade fluminense, principalmente de sua camada social dominante. O trabalho,
nesse sentido, tem a inteno de contribuir para recuperao da figura de Joaquim
Manuel de Macedo, como um intelectual que tambm pensou a nao e colaborou para
a escrita da histria do Brasil no oitocentos. Assim, o trabalho deve contribuir com o
campo da histria da literatura e, num mbito maior, com o da histria da cultura
brasileira.
Fazendo uma pequena reviso bibliogrfica dos trabalhos que tratam de Joaquim
Manuel de Macedo como tema, pode-se constatar aquilo que boa parte de seus crticos
dizem: apesar de ter sido um dos autores mais lidos no sculo XIX, Macedo acabou um
pouco esquecido no sculo XX, tendo apenas o romance A Moreninha, dentre toda a sua
extensa e popular obra, mantido a popularidade.
No entanto, encontramos alguns trabalhos de pesquisa sobre romances
envolvendo o nome de Macedo, que esto mais voltados para as suas atividades de
professor e escritor. No primeiro caso, os temas esto relacionados com os manuais
didticos produzidos para seus alunos do Imperial Colgio Pedro II, destacando-se obras
como a de Selma Rinaldi de Mattos, O Brasil em Lies: a histria como disciplina
escolar em Joaquim Manuel de Macedo14, a de Arlette Gasparello, Construtores de
identidades: a pedagogia da nao nos livros didticos da escola secundria

14

MATTOS, Selma Rinaldi de. O Brasil em Lies: a histria como disciplina escolar em Joaquim
Manuel de Macedo. Rio de Janeiro: Access, 2000. (Coleo Aprendizado do Brasil 1).

brasileira15, a de Antnio Holzmlister Oswaldo Cruz, Organizando o passado: a


fundao historiogrfica de nacionalidade nos manuais de Joaquim Manuel de
Macedo16, e a de Regina Yolanda Mattoso Werneck, o Currculo pleno da escola de
Joaquim Manuel de Macedo17. E, no segundo caso, so abordados temas relacionados
com a construo da sua obra e alguns aspectos dela em particular, como nas obras de
Ana Maria Almeida, Contradio e conciliao na obra de Joaquim Manuel de
Macedo18, de Joo Carlos de Carvalho, As estratgias discursivas no romance: a
narrativa e o negro em As Vtimas Algozes e Viva o Povo Brasileiro

19

, e de

Ftima Cristina Rocha, Trs passeios pela cidade carioca: figuraes do Rio de Janeiro
em Joaquim Manuel de Macedo, Lima Barreto e Rubem Fonseca20.
No que diz respeito crtica, h artigos de jornais e revistas e captulos de livros
sobre Macedo, que ao longo de anos foram publicados parte, ou como uma
apresentao ou introduo de alguma de suas obras; alm disso, h alguns prefcios e
apresentaes tambm. Com relao aos artigos podem ser citados os de Constncio
Alves, A posio de Macedo na Literatura Brasileira21, de Humberto de Campos, As
Modas e os Modos no romance de Macedo22, de Plnio Doyle, Joaquim Manuel de
Macedo no IHGB 23, de Dutra e Melo, A Moreninha

24

(feito com Macedo ainda vivo),

de Max Fleiuss, Macedo no Instituto Histrico 25, de Temstocles Linhares, Macedo e o

15

Op. cit.
CRUZ, Antnio Holzmlister Oswaldo. Organizando o passado: a Fundao Historiogrfica da
nacionalidade nos manuais didticos de Joaquim Manuel de Macedo. 2001. 57f. Monografia Instituto
de Filosofia e Cincias Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
17
WERNECK, Regina Yolanda Mattoso. O currculo pleno da escola de Joaquim Manuel de Macedo.
1977. Tese de Mestrado CFCH, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
18
ALMEIDA, Ana Maria. Contradio e conciliao na obra de Joaquim Manuel de Macedo. 1979. 186
f. Tese de Mestrado Faculdade de Letras, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
19
CARVALHO, Joo Carlos. As estratgias discursivas nos romances: A narrativa e o negro em As
Vtimas Algozes e Viva o Povo Brasileiro. 1993. 97 f. Tese de Mestrado Faculdade de Letras,
Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
20
ROCHA, Ftima Cristina Dias. Trs passeios pela cidade carioca: figuraes do Rio de Janeiro em
Joaquim Manuel de Macedo, Lima Barreto e Rubem Fonseca. In: OLIVEIRA, Ana Lcia M. de. Linhas
de fuga: trnsitos ficcionais. Rio de Janeiro: 7letras, 2004. p. 71-86.
21
ALVES, Constncio. A posio de Macedo na Literatura Brasileira. Jornal do Comrcio, Rio de
Janeiro, 24 de jun. 1920.
22
CAMPOS, Humberto de. As Modas e os Modos no romance de Macedo. Revista da Academia
Brasileira de Letras, Rio de Janeiro, n. 15, p. 5-45, out. de 1920.
23
DOYLE, Plnio. Joaquim Manuel de Macedo no I.H.G.B., Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, Rio de Janeiro, v. 291, 1971.
24
MELO, A. F. Dutra e. A Moreninha, Minerva Brasiliense, Rio de Janeiro, v. II, 24, p. 746-751, 15 de
out. de 1844.
25
FLEIUSS, Max. Macedo no Instituto Histrico, Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro,
Rio de Janeiro, v. 141, t. 87. p. 431-442, 1920.
16

romance brasileiro 26, de Machado de Assis, O culto do Dever de Joaquim Manuel de


Macedo 27 (feito com Macedo ainda vivo), de Franklin Tvora, Discurso do Orador do
IHGB

28

Macedo

, de Artur Mota, Perfis Acadmicos: cadeira n. 20 Joaquim Manuel de


29

, de Guilherme Pereira das Neves, Joaquim Manoel de Macedo: histria e

memria nacional 30, de Astrogildo Pereira, As Memrias de um Sobrinho de Meu Tio 31


e de Veiga Miranda, A Pedra da Moreninha
Heron de Alencar, Macedo
Manuel de Macedo

34

33

32

. J os artigos de livros so os de: de

, de Antnio Cndido, O honrado e facundo Joaquim

e de Galante de Sousa, Machado de Assis e outros ensaios 35. E

no que diz respeito aos prefcios e apresentaes tm-se: a introduo de Antnio


Cndido, Macedo, realista e romntico 36, a Apresentao de Bella Jozef 37, os prefcios
de Jackson Figueiredo

38

, Jamil Haddad39 , Astrogildo Pereira

40

e o de Raquel de

Queiroz 41.
Dentro deste grande apanhado de obras pode-se destacar algumas crticas, como
as de poca, de Dutra Melo e Machado de Assis, e as de Astrogildo Pereira, Heron de
Alencar, Galante de Sousa e, principalmente, as de Antnio Cndido. Pode-se tambm
destacar alguns autores que trataram da histria da literatura brasileira como um todo,

26

LINHARES, Temstocles. Macedo e o romance brasileiro, Revista do Livro, Rio de Janeiro, n.10, jun.
1958, p. 111-117; n.14, jun. 1959, p. 97-105; e n.17, p. 127-134.
27
ASSIS, Machado de. O culto do Dever de Joaquim Manuel de Macedo, Semana Literria, Rio de
Janeiro, 8 mai. 1866.
28
TVORA, Franklin. Discurso do Orador do IHGB, Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, Rio de Janeiro, v. XLV, 1882.
29
MOTA, Artur. Perfis Acadmicos: cadeira n 20 Joaquim Manuel de Macedo, Revista da Academia
Brasileiro de Literatura, ano XXXII, n. 13, v. XXXV, maio de 1931.
30
NEVES, Guilherme Pereira das. Joaquim Manoel de Macedo: histria e memria nacional. In: VII
REUNIO da SBPH, 1987, Florianpolis.
31
PEREIRA, Arstrogildo. As Memrias de um Sobrinho de Meu Tio, Revista Acadmica, n. 46, set.
1939.
32
MIRANDA, Veiga. A pedra da Moreninha. Correio Paulistano, So Paulo, p. 1, 25 jun. 1920.
33
ALENCAR, Heron de. Macedo. In: COUTINHO, Afrnio. A Literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Ed.
Sul Americana, 1956. v. 1, tomo 2, p. 856-862.
34
CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira: momentos decisivos. 8 ed. Belo Horizonte:
Itatiaia Limitada, 1997. Vol.2, p. 121- 129.
35
SOUSA, J. Galante de. Machado de Assis e outros ensaios. Braslia: Livraria Ctedra Ed.; RJ:
MEC/INL, p. 133 a 195, 1979.
36
___. Macedo, realista e romntico. Introduo de A Moreninha, de Joaquim Manuel de Macedo. So
Paulo: Martins, 1952, 2 vols.
37
JOZEF, Bella. Joaquim Manuel de Macedo. Rio de Janeiro: Agir, 1971. (Nossos Clssicos). p. 5-17.
38
FIGUEREDO, Jackson, Prefcio de A Moreninha, de Joaquim Manuel de Macedo. Rio de Janeiro:
Anurio do Brasil, 1922.
39
HADDAD, Jamil Almansur, Prefcio de Memrias da Rua do Ouvidor de Joaquim Manuel de Macedo.
So Paulo: Comp. Edit. Nacional, 1952, p.5-16.
40
PEREIRA, Astrogildo. Prefcio de Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro, de Joaquim Manuel de
Macedo. Rio de Janeiro: Zlio Valverde, 1942.
41
QUEIRZ, Raquel de. Prefcio de A Moreninha, de Joaquim Manuel de Macedo. Rio de Janeiro: Zlio
Valverde, 1945. p. 10-17.

em livros, fazendo observaes interessantes, muitas vezes com biografias, sobre a obra
de Joaquim Manuel de Macedo, entre estes: Antnio Amora42, Alfredo Bosi43, Ronald
de Carvalho44, Afrnio Coutinho45, Slvio Romero46, Nlson Werneck Sodr47, Jos
Verssimo48 e, principalmente, Wilson Martins49. Estes trabalhos, apesar de terem uma
viso geral da literatura brasileira, contm boas crticas obra de Macedo e dados
pessoais diferenciados, sendo, neste quesito, o dicionrio sobre autores brasileiros de
Sacramento Blake o mais consultado50. Alm disso, h autores mais voltados para a
produo de livros didticos, em que possvel encontrar algumas informaes
interessantes sobre Macedo, destacando-se Douglas Tufano51. Por fim, h as obras
biogrficas de Ernesto Sena, Histria e histrias

52

, produzida atravs de entrevistas

com a viva do escritor; e de Tania Serra, Joaquim Manuel de Macedo ou os dois


Macedos a luneta mgica do II reinado 53, que foi largamente utilizada neste trabalho.
Esta obra de 1979 sua primeira publicao e foi fundamental para resgatar a figura
de Macedo dentro da histria da literatura brasileira, pois suscitou a hiptese de que
Macedo teria sido no s o pioneiro no romance-romntico, mas tambm no romancerealista.
Para encerrar essa introduo, segue-se um breve prembulo dos captulos:
O primeiro est dividido em duas partes: a primeira, faz uma pequena biografia
de Joaquim Manuel de Macedo, onde se descreve sua trajetria de vida, englobando
aspectos pessoais e profissionais, utilizando alguns crticos que trabalharam com ele,

42

AMORA, Antnio Soares. Histria da Literatura Brasileira. So Paulo: Saraiva, 1955. p. 64-65.
BOSI, Alfredo. Histria Concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1970.
44
CARVALHO, Ronald de. Pequena Histria da Literatura Brasileira. 3 ed. Rio de Janeiro: [s.n.],
1925. p. 279-280.
45
COUTINHO, Afrnio (dir.). A Literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Sul Americana, 1955. 2 vols.
46
ROMERO, Slvio. Histria da Literatura Brasileira. 3 ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1943, vol. V.
p. 11-73.
47
Op.cit.
48
VERSSIMO, Jos. Histria da Literatura Brasileira. 4 ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1981.
49
MARTINS, Wilson. Histria da inteligncia brasileira. Vols. II, III e IV. So Paulo: Cultrix/USP,
1977.
50
BLAKE, Augusto Victorino Alves Sacramento. Diccionario Bibliographico Brazileiro. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1983. v.4, p. 529.
51
MACEDO, Joaquim Manuel de. Joaquim Manuel de Macedo, seleo de textos, notas, estudos
biogrfico, histrico e crtico e exerccios por Douglas Tufano. So Paulo: Abril Educao, 1981.
(Literatura Comentada).
52
SENA, Ernesto. Joaquim Manuel de Macedo, Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, n. 174, 24 jun.
1911; e ___. Histria e histrias. Paris, Buenos Aires: Casa Editorial Hispano-Americana, [19--]. p. 65 a
82. Essas obras contm biografias de outros escritores tambm.
53
SERRA, Tania Rebelo Costa. Joaquim Manuel de Macedo ou os dois Macedos: A luneta mgica do II
reinado. Braslia: Universidade de Braslia, 2004.
43

10

principalmente Antnio Cndido; a segunda, traa um panorama da poca, buscando a


relao entre esta e o papel do romance naquela sociedade, trabalhando o movimento
literrio romntico. Assim, contextualiza-se Macedo em seu tempo, com uma anlise de
sua atuao na sociedade da corte do Rio de Janeiro, vinculando sua vida histria e
literatura do Segundo Reinado brasileiro.
No segundo captulo, trabalha-se com a documentao principal pesquisada,
analisando a atuao de Macedo no Instituto Histrico. Paralelamente reflete-se um
pouco sobre o prprio instituto e o tipo de histria que l se produzia. Assim, esta seo
est dividida em trs partes: os primeiros anos de Macedo no IHGB, seus anos como 1
Secretrio e seus longos anos como Orador, nas quais so trabalhados principalmente os
relatrios anuais e as oraes fnebres produzidas por Macedo no Instituto Histrico,
com o intuito de apontar os padres de civilidade, o discurso historiogrfico daquele
momento e a ao pedaggico-moral do escritor.
No terceiro, aprofunda-se a anlise da tese mdica, dos romances e da produo
de memria, em trs partes que enfocam a questo da perda. A primeira analisa a
questo na sua obra mdica, enxergando-a no sentido da nostalgia, ou seja, a perda da
ptria. Na segunda, so enfocados os dois romances selecionados para trabalhar a perda
do indivduo na forma de perda moral e/ou do objeto amado perdas individuais. A
terceira, trabalha sua produo no IHGB, tratando da perda da histria, isto , das
lacunas deixadas ora por falta de documentos, ora por indivduos-memrias que deixam
de existir. Neste captulo constante a dialtica memria/esquecimento que perpassa
seus itens.
Por fim, o trabalho concludo com uma reflexo sobre o que foi analisado ao
longo dos captulos, de aodo com as hipteses elaboradas.

CAPTULO

O SR. DR. JOAQUIM MANUEL DE MACEDO

12

1.1. UM HOMEM DE LETRAS

Joaquim Manuel de Macedo foi o primeiro escritor romntico de grande repercusso


no Brasil e, segundo Slvio Romero1, um dos mais lidos autores nacionais. Construiu uma
extensa obra ao longo da vida, escrevendo romances, poemas, peas de teatro, manuais
didticos, participando em revistas e jornais, tornando-se um dos escritores mais fecundos da
literatura brasileira.
Filho do boticrio Severino de Macedo Carvalho e Benigna Catarina da Conceio,
Joaquim Manuel de Macedo nasceu em 24 de junho de 1820, numa modesta casa em So Joo
de Itabora, freguesia da provncia do Rio de Janeiro. Era o caula de trs filhos, sendo o mais
velho o negociante Francisco Antnio de Gouveia, nascido em 1807, e, em seguida, o
farmacutico e poltico Joo Coutinho de Macedo, nascido em 1813. De acordo com o
biografo Ernesto Sena2, que teve a oportunidade de entrevistar a viva do romancista, Macedo
era temperamental, com o gnio forte e um carter severo e intransigente. Fisicamente,
durante a maturidade, Macedo aparentava uma estatura regular e um corpo reforado,
normalmente usava barba com bigode escanhoado (ver anexo III). Seu vesturio apresentava
poucas mudanas, portanto, quando em casa, vestia branco; j na rua, trazia indefectvel
sobrecasaca e cala preta e chapu alto de plo. Tinha o hbito de escrever noite, depois de
tomar ch s nove horas, e s parava as duas ou trs da manh.
Em 1817, So Joo de Itabora foi descrita por Pires Aires de Casal3 como uma
povoao considervel em stio pouco levantado, com aspecto aprazvel, e pouco arredada da
margem direita do rio Varge, que toma aqui o nome da povoao, na qual farinha, feijo,
acar fazem a riqueza de seus habitantes, que tambm recolhem algum arroz, milho e caf,
prxima ao pequeno porto Das Caixas, que fundeava a Baa de Guanabara e por onde
escoavam os gneros produzidos por aquelas lavouras e pessoas para a corte.
Macedo passou a infncia nessa vila, na qual realizou os seus estudos primrios em
escola pblica e acompanhou as lutas pela emancipao poltica do pas. Alguns anos depois,
Macedo escoou, como os produtos de sua regio, para a corte, no intuito de realizar os
preparatrios para ingressar na Escola de Medicina, tendo xito em sua expectativa.
Nesse momento, tanto a cidade que Macedo deixava como a que o recebia estavam
passando por grandes transformaes. Em 1833, Itabora foi elevada condio de vila, como
1

ROMERO, Slvio. Histria da literatura brasileira. 3 ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio Editora, 1943.
SENA, Ernesto. Joaquim Manuel de Macedo, Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, n. 174, p. 2, 24 jun. 1911.
3
CASAL, Aires de. Corografia braslica. Tomo II. So Paulo: Edies Cultura, 1943. p. 25.
2

13

decorrncia do Ato Adicional de 1831, que a desmembrou da cidade do Rio de Janeiro,


tornando esta ltima o Municpio Neutro da Corte. Desde ento, Itabora passou a competir
em votos na Assemblia Provincial com a vila de Praia Grande (atual Niteri), sobre qual
seria a capital da provncia do Rio de Janeiro. Milliet de Saint-Adolphe, em seu dicionrio
sobre o Imprio do Brasil de 1845, descreveu a vila de Itabora e seus aspectos poltico,
social, econmico e geogrfico da seguinte maneira:
Um decreto de 15 de janeiro de 1833 conferiu a esta freguesia ttulo de vila com o
nome de So Joo d Itabora [...] 2 anos depois esta nova vila competiu com a da
Praia Grande, repartindo-se entre elas os votos da assemblia provincial sobre a qual
seria a capital da provncia do Rio de Janeiro. esta vila cabea da comarca de seu
nome, duma legio de guarda nacional e dum colgio eleitoral composto atualmente
de 34 eleitores; tem uma das mais belas igrejas da provncia. Seus habitantes so
mui sociveis e inclinados msica e dana. O distrito da vila de Itabora consta
dos termos das freguesias da Trindade, Rio Bonito, So Jos da Boa Morte, Itambi e
Vila Nova ou Aldeia de So Bernab; regio-no [sic] o rio Macac, e o Cacerub,
que recolhe os ribeiros Bonito, Tangu, Muticapira e Igu, os quais todos do
navegao e canoas, e mais aos sudoeste correm por ele os ribeiros navegveis
apelidados rios de Tambi e Aldea. Cultivam-se neste distrito a maior parte dos
gneros do pas, e com particularidade canas de acar e caf, que se transportam
4
em barcos de Porto das Caixas e de Vilanova para a cidade do Rio de Janeiro .

J a corte, vivia o turbulento perodo da Regncia. O debate poltico girava em torno


dos temas da centralizao ou descentralizao do poder, do grau de autonomia das provncias
e da organizao das foras armadas. No existia um consenso entre os grupos polticos
dominantes, que se encontravam divididos entre liberais moderados ou exaltados, e
absolutistas. Socialmente, alm de brancos, libertos e imigrantes, a cidade possua um grande
contingente de escravos.
Entretanto, Macedo nunca esqueceu de sua terra natal e sempre que podia no s
voltava Itabora, como tambm recorria aos seus romances para descrev-la. No romance O
Rio do Quarto (1869) ela est descrita assim:
A Vila de Itabora, cabea de uma das comarcas da provncia do Rio de
Janeiro, est assentada sobre uma graciosa colina pouco elevada mas em situao to
feliz, que do alto dela se domina e aprecia o mais belo quadro da natureza
campestre. Por qualquer lado que os olhos se dilatem, os olhos se esquecem
embebidos em imensos vales semeados de campos e estabelecimentos agrcolas,
fazendas, stios e montes isolados; e enfim, ao longe, muito ao longe, a serra dos
rgos, alcantilada e imensa, remata esse painel magnfico, levantando uma
trincheira que se perde nas nuvens diante do olhar cobioso e insacivel.
Formosa pela sua posio, a vila, pequeno povoado que consta de pouco mais
de cem casas, oferece uma edificao pouco regular, e sem dvida defeituosa, como

SAINT-ADOLPHE, J.C.R. Milliet de. Dicionrio geogrfico, histrico e descritivo do Imprio do Brasil. 2
edio. Tomo I. Paris: Casa de J. P. Aillaud Editor, 1845. p. 479-480.

14
todas as cidades, vilas e povoaes que tiveram seu princpio no tempo colonial;
entretanto ela se distingue por alguns edifcios relativamente dignos de meno; a
sua igreja matriz uma das melhores e mais espaosas da provncia; possui uma
casa da cmara municipal muito decente, uma casa de mercado, um teatro, e entre as
principais habitaes particulares, a mais importante de todas, a casa em que se
hospedaram el-rei D. Joo VI, e o S. D. Pedro II, quando visitaram este ponto da
provncia.5

No decorrer de seus estudos na capital do Imprio brasileiro, Macedo demonstrou


grande interesse pelas letras, sendo atrado principalmente pelo jornalismo e pelas
manifestaes culturais associadas ao Romantismo. Com uma nova maneira de ver o mundo e
a natureza, o Romantismo e seus ideais pautados pela liberdade chegaram ao Brasil no mesmo
momento que se desejava a construo de uma identidade nacional brasileira; desta maneira,
uma de suas caractersticas foi logo posta em evidncia a valorizao da nao e de suas
tradies. Nesse contexto, os escritores desejavam criar uma literatura genuinamente
brasileira.
Macedo, ento, passou a colaborar na imprensa peridica, principalmente em
peridicos de Itabora (como exemplos, O Itaboraense e O Popular) e na Minerva Brasiliense
entre 1843 e 1845. Paralelamente, no ano de 1844, Macedo conseguiu duas grandes
realizaes: formou-se em Medicina, com a defesa da tese Consideraes sobre a nostalgia;
e, antes mesmo da colao de grau, sob a forma de folhetim no Jornal do Commercio,
publicou seu primeiro romance (e mais famoso) intitulado: A Moreninha. Ainda nesse mesmo
ano, Macedo foi eleito scio do recm-criado Conservatrio Dramtico do Rio de Janeiro6.
Durante algum tempo, Macedo atuou como mdico em sua cidade natal, clinicando
principalmente para as camadas mais baixas da populao, que passou a cham-lo
carinhosamente de Doutor Macedinho. Sua tese trata de temas de psicologia e psiquiatria,
bastante comuns durante os anos de 1840, inserindo-se no momento de institucionalizao
acadmica destas duas cincias no Brasil, que coincide com a criao mesma da Faculdade de

MACEDO, Joaquim Manuel de. O rio do Quarto: romance. 3 ed. Rio de Janeiro: H. Garnier, 1901. 281 p.
(Coleo dos Autores Clebres da Literatura). p. 7-8. Alm desse romance, Macedo tambm ambienta em
Itabora o romance O forasteiro (1856) e escreve um artigo sobre a vila na Revista do IHGB, em 1848.
6
O Conservatrio Dramtico Brasileiro foi criado em abril de 1843 e encerrou suas atividades em maio de 1864.
Durante o seu funcionamento teve a misso de incentivar os autores teatrais, procurando corrigir-lhes os vcios e
emitindo juzos sobre as obras nacionais e estrangeiras. De novembro do ano de sua criao at 1851, teve
tambm a funo de censurar peas que ferissem a religio, os bons costumes, as leis do Estado e a famlia
imperial, entretanto, quase sempre, o julgamento das peas baseava-se em critrios pessoais e um forte
moralismo. Foram seus membros, alm de Joaquim Manuel de Macedo, Diogo Bivar (que foi presidente do
conservatrio tambm membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro), Martins Pena, Joaquim
Norberto, Andr Pereira Lima, Antnio Jos de Arajo, Toms Jos Pinto de Serqueira, Vieira Souto, entre
outros.

15

Medicina do Rio de Janeiro7. importante observar que a nostalgia um tema bastante


recorrente na literatura romntica e traz em seu bojo a construo de uma idia de ptria, pois
sua caracterizao ligada questo do deslocamento e do desenraizamento8.
Com dois promissores caminhos profissionais a seguir, Macedo percebeu que teria que
tomar uma deciso. Entretanto, com a enorme popularidade do seu primeiro romance, a sua
opo j estava tomada pelo caminho da literatura.
Por outro lado, parece que a opo de Macedo foi tomada tambm por um golpe do
destino. Em 1850, morre-lhe o pai e, segundo Ernesto Sena9, o escritor abateu-se por uma
crise moral acompanhada de um profundo descrdito na medicina. Para ilustrar esse fato,
Sena conta que, um dia, Macedo procurava afobado por um mdico que assinasse um atestado
de bito. Um amigo lembrou-o de que era mdico e que poderia assinar o atestado, e, quando
Macedo deu conta do que o amigo lhe disse, teria respondido que s mesmo para assinar
atestados de bitos servia seu diploma e assinou-o. A partir desse momento, ainda segundo
Sena, Macedo teria afirmado que no mais usaria o ttulo de doutor antes do nome, o que a
leitura da folha de rosto da grande parte de suas obras desmente, pois, continua assinando-as
como Sr. Dr. Joaquim Manuel de Macedo ou Doutor Macedo.
Da carreira mdica, restou somente o carinhoso tratamento de Doutor Macedinho, o
que no significou dedicao exclusiva ao trabalho de escritor. Para um homem de letras
(como tambm para o grupo restrito da elite imperial), eram variadas as atribuies e
atividades dentro da acanhada sociedade imperial, e Macedo no era uma exceo, e sim a
prpria regra.
A repercusso do primeiro sucesso foi to grande que perdura at hoje. O crtico
literrio brasileiro Dutra e Melo, contemporneo de Macedo, comentou positivamente
aparecimento do romance assim: v-se que uma facilidade, uma simpleza, um no sei que de
franco, de interessante, de desimpedido, so os dotes principais do estilo em que manejada A
Moreninha; e tal julgamos a ser o carter do autor10. Alguns anos mais tarde, o romancista
Jos de Alencar, em seu livro Como e por que sou romancista, fez uma observao em que se
nota a repercusso do romance.
7

LOPES, Myriam Bahia; POLITO, Ronald. Posfcio de Consideraes sobre a nostalgia, de Joaquim Manuel
de Macedo. So Paulo: Unicamp, 2004. p. 115.
8
Esses temas encontram-se aprofundados no terceiro captulo.
9
Op. cit. p. 2. O que vale a cincia se um filho no pode salvar seu bom pai! No acredito nela, nem tenho
coragem de clinicar [...] No sou mais mdico, procurarei outro meio de viver [...].
10
DUTRA e MELO, A. F. A Moreninha, Minerva Brasiliense, Rio de Janeiro, v. II, 24, p. 748, 15 de out. de
1844.

16

Naqueles bons tempos da mocidade, deleitava-o a literatura, e era entusiasta do Dr.


Joaquim Manoel de Macedo, que pouco havia publicara o seu primeiro e gentil
romance A Moreninha.
Ainda me recordo das palestras em que meu companheiro de casa falava
com abundncia de corao em seu amigo e nas festas campestres do romntico
Itabora11, das quais o jovem escritor era dolo.
[...]
Que estranho sentir no despertava em meu corao adolescente a notcia
dessas homenagens de admirao e respeito tributadas ao jovem autor da
Moreninha! 12.

Assim, nos anos que seguem, Macedo publicou mais trs romances, O Moo Loiro
(1845) outro grande sucesso , Os Dois Amores (1848) e Rosa (1849), sempre na forma de
folhetim13, no Jornal do Commercio. Nesse ltimo ano, tambm escreveu sua primeira pea
de teatro, chamada O Cego, dando continuidade em 1854, com Cob. Entre 1849 e 1855,
Macedo redigiu, junto com Gonalves Magalhes, Fernandes Pinheiro, Manoel Arajo Porto
Alegre e Antnio Gonalves Dias (representantes da primeira gerao romntica), a Revista
Guanabara, que se intitulava artstica, cientfica e literria, na qual publicou parte de seu
poema-romance chamado A Nebulosa (publicado inteiramente em 1857).
Ainda em 184914, mais exatamente em abril, Macedo assumiu mais uma de suas
diversas atividades: a de professor. Foi nomeado lente de Histria do Brasil do Imperial
Colgio Pedro II (ver anexo IV), no Rio de Janeiro, tornando-se tambm, a partir de janeiro de

11

Joaquim Jos Rodrigues Torres, visconde de Itabora (1802-1872): poltico Conservador, foi presidente de
provncia, deputado, senador, conselheiro de Estado, ministro em diversas pastas e presidente do Conselho de
Estado nos gabinetes de 11 de maio de 1852 e de 16 de julho de 1868.
12
ALENCAR, Jos de. Como e por que sou romancista. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1998. p. 39.
13
O folhetim era um novo fazer literrio, uma via de comunicao fcil, gil, informativo e crtico, no entanto
no podia perder o tom de fantasia e sonho, assim no seria enfadonho para o leitor. Era escrito e publicado
diariamente nos jornais (o escritor escrevia exaustivamente). Funcionando como as novelas atuais, causava certa
expectativa no pblico sobre o que ocorreria no prximo captulo. Para maiores informaes cf.: Jos de
Alencar. Como e por que sou romancista. Op. cit.; Antnio Cndido. Formao da literatura brasileira:
momentos decisivos. 8 ed. Vol. 2. Belo Horizonte: Itatiaia Limitada, 1997. p. 97-120 e Sidney Chalhoub. A
histria contada: captulos de histria social da literatura no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1998. p.
133-143.
14
Sobre esse importante momento da vida de Macedo, Galante de Sousa diz o seguinte: Marca dois aspectos na
vida de Macedo o magistrio e a poltica atividades que, aliadas de escritor, levar at os ltimos dias. O
magistrio chegou-lhe s mos com a nomeao, a 3 de abril desse ano, para professor da 2 Cadeira de Histria
e Geografia do Colgio Pedro II. A poltica levou-o a candidatar-se Assemblia Provincial do Rio de Janeiro,
legislatura de 1850-1851. Nas listas publicadas em dezembro de 49 pela imprensa do Rio de Janeiro, o seu nome
aparece entre os candidatos votados nos diversos municpios fluminenses, mas no conseguimos apurar em fonte
oficial a sua eleio. Deve ter ficado como suplente, porque num discurso, pronunciado em julho de 1853, na
mesma Assemblia Provincial, e reproduzido nA Nao de 27 de agosto, ele prprio declara que em 1850 teve a
honra de sentar-se durante 20 dias naquelas cadeiras. Foi nesse ano, portanto, o seu primeiro passo na vida
parlamentar, e no em 1854 como geralmente se afirma. [...] Financeiramente consegue tambm ir vencendo.
Dos oitocentos mil ris que ganhava no Colgio Pedro II, passou a um conto e duzentos, com a nomeao a 28
de setembro de 1850 para professor da 1 Cadeira de Geografia e Histria. SOUSA, J. Galante de. Machado de
Assis e outros ensaios. Braslia: Livraria Ctedra Ed.; RJ: MEC/INL, 1979. p. 136-137.

17

1858, professor de Corografia15, cargo que exerceu at a morte. Ele mesmo recorda esta
nomeao em seu livro Um Passeio Pela Cidade do Rio de Janeiro, quando escreveu que:
Em 1858, criou-se uma aula especial de histria e corografia do Brasil, uma
outra de geografia geral e encarregou-se do ensino de histria mdia ao professor de
histria antiga.
Foi nomeado ento professor de histria do Brasil o Dr. Joaquim Manuel de
Macedo, e professor de geografia o Sr. Dr. Pedro Jos de Abreu.16

No entanto, suas aulas, diferente de seus romances, no pareciam agradar a todos,


como se pode notar nessa observao de um ex-aluno seu, o memorialista Jos Vieira
Fazenda.
Macedo conservava sempre na aula ar austero, conquanto soubssemos que ele c
fora era lhano, espirituoso [...] Nunca pude compreender como, sendo Macedo
homem ilustrado, no permitisse a seus alunos apreciar a nossa Histria, com um
pouco de filosofia. Era repetir o que estava no compndio e nada mais. Se Nabuco
fosse vivo no me deixaria mentir. Muitas vezes fui chamado ordem, quando
pretendia fazer consideraes sobre a guerra holandesa, Inconfidncia Mineira,
Pedro I, a dissoluo da Constituinte, etc. E quando dava na mente transcrever na
pedra, palavra por palavra, os fastidiosos mapas anexos ao compndio? Aquilo era
grande cacetada, diminuda pelo socorro de algum companheiro, verdadeiro ponto
soprador, como se usa no teatro. Nesses dias Macedo levava a escrever folhetins
para a Revista Popular ou a rever provas de escritos seus. De quando em vez,
levantava a cabea, ou no via a cola ou se mostrava despercebido, enquanto o
pobre paciente suava em bicas e almejava a hora de terminar a aula.17

Alm do habitual costume da cola que perdura at hoje, pode-se ver no relato que nem
na sala de aula Doutor Macedo (como era chamado por seus alunos) deixava seus escritos
de lado, aproveitando todo e qualquer tempo para rever ou corrigir as provas ou at mesmo
escrever folhetins. Porm, isso no parece ter alterado a sua competncia ou a confiana que o
imperador tinha na sua atividade como professor, pois, durante alguns anos, o escritor
lecionou aulas gratuitamente de histria do Brasil para as princesas D. Isabel e D. Leopoldina.
Tambm nesse campo, Macedo produziu obras e gerou discusses. Ele escreveu
compndios que foram de grande repercusso didtica (at meados do sculo XX ainda se
usavam eles), nos quais divulgava os princpios e os contedos trabalhados por Francisco
15

Era uma disciplina que mesclava histria e geografia do Brasil. Ver tambm SILVA, Antonio de. Diccionario
da Lingua Portugueza. 6 ed. Tomo I. Lisboa: Typographia de Antonio Jos da Rocha, 1858. Chorographia: (do
grego chra, pas, e graph, eu descrevo). Descrio, representao de alguma regio.
16
MACEDO, Joaquim Manuel de. Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Garnier, 1991. p.
174.
17
VIEIRA FAZENDA, Jos. Antiqualhas e Memrias do Rio de Janeiro. Revista do Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro, tomo XLV, p. 243, 1924 apud MATTOS, Selma Rinaldi de. O Brasil em lies: a
histria como disciplina escolar em Joaquim Manuel de Macedo. Rio de Janeiro: Access, 2000. (Coleo
Aprendizado do Brasil. 1). p. 16.

18

Adolfo de Varnhagen em sua Histria Geral do Brasil (1854); so eles: Lies de Histria do
Brasil para o uso dos alunos do Imperial Colgio do D. Pedro II, do 4 ano (1861), Lies de
Histria do Brasil para o uso dos alunos do Imperial Colgio do D. Pedro II, do 7 ano
(1863) e Lies de Histria do Brasil para o uso das escolas de Instruo Primria (1865).
Suas obras, de perfil conservador, se chocavam com o compndio de Jos Igncio Abreu e
Lima18, chamado Histria do Brasil (1843), gerando divergncias entre os dois intelectuais.
Entretanto, segundo Selma Rinaldi de Mattos, as obras de Macedo teriam valor por fixar
para sucessivas geraes da boa sociedade imperial contedos, mtodos, valores e
imagens de uma Histria do Brasil que cumpria o papel de no apenas legitimar a
ordem imperial, mas tambm e sobretudo de pr em destaque o lugar do imprio do
Brasil no conjunto das Naes civilizadas e o lugar da boa sociedade no conjunto da
sociedade imperial, permitindo, assim, a construo de uma identidade.19

No momento em que Macedo escreve seus livros (meados do sculo XIX), a histria
estava se institucionalizando como uma disciplina nova, que, alm da funo de mestra da
vida, passa a ter um carter mais filosfico. Ela se torna um terreno privilegiado da
demonstrao do sentido da existncia social 20. Com a busca do progresso e da civilizao
nos povos e naes, a narrativa histrica passa a se apresentar como a biografia da nao.
Segundo Selma Mattos, mais do que os contrastes entre os sucessos nas duas
atividades [de historiador e professor], o que singulariza o Macedo autor das Lies a
unidade que acabou por estabelecer entre as mesmas21. Em suma, Macedo conseguiu de
modo significativo articular as duas atividades, proporcionando o conhecimento da histria
verdadeira pela via do ensino pblico.
No incio dos anos de 1850, o romancista investiu seu tempo no jornalismo poltico,
como membro do Partido Liberal e redator do jornal A Nao (funo que exerceu de 1852 a
1854), e nos romances Vicentina (1853), A Carteira de Meu Tio e O Forasteiro (ambos em
1855), publicados sob a forma de folhetim no jornal A Marmota Fluminense, do tipgrafo,
livreiro e editor Francisco de Paula Brito (1809-1861). Estes so

18

Jos Igncio de Abreu e Lima (1794-1869). Militar, poltico e escritor pernambucano, serviu em Angola, lutou
ao lado de Simon Bolvar pela libertao da Venezuela e participou da revolta Praieira (1848). Defensor de
idias socialistas, publicou livros como Compndio de Histria do Brasil (1843) e O Socialismo (1855).
19
Op. cit. p. 17.
20
FURET, Franois. O nascimento da Histria. In A oficina da histria. Lisboa: Gradiva, [19--]. p. 121-123.
(Construir o Passado 8).
21
Op. cit. p. 61.

19
Romances urbanos por excelncia, ali aparecem a casa e a rua, o namoro e o
casamento, o escravo domstico e o homem de comrcio, a moa casadoira e o
estudante, o mdico e o poltico, entre outros tipos e situaes do cotidiano; histrias
quase sempre caracterizadas por um realismo mido.22

Com relao livraria de Paula Brito, pode-se dizer que ela foi inovadora e pioneira
no universo da cidade do Rio de Janeiro, incentivando novos e jovens autores, publicaes
diversas (de livro e peridicos a livretos de pera) e tambm encontros e debates entre seus
freqentadores, substituindo a livraria Mongie neste papel.
Em 1831, Paula Brito comprou uma loja de encadernao localizada na Praa da
Constituio (atual Praa Tiradentes), na qual instalou a Tipografia Fluminense de Brito &
Co., que mais tarde foi chamada de Tipografia Imparcial de Brito. Entre 1831 e 1861, Paula
Brito foi responsvel pela publicao de mais de 80 peridicos e de uma grande srie de
primeiras edies, reunindo nomes como Martins Pena, Gonalves Dias, Casimiro de Abreu,
Arajo Porto Alegre, Teixeira e Souza, Machado de Assis e, claro, Joaquim Manuel de
Macedo. Ele foi o editor da Biblioteca Guanabarense, destinada publicao de obras
completas que circulavam na Revista Guanabara, de revistas feministas, como A Fluminense
Exaltada, de peridicos diversos e, at mesmo, de publicaes referentes medicina. Em
1850, Paula Brito organizou seu maior empreendimento ao criar a Empresa Tipogrfica Dois
de Dezembro, com a qual, alm de novas lojas, obteve uma casa de ch. Sua oficina
transformou-se num espao de sociabilidade de escritores, artistas, polticos e viajantes, que l
se reuniam para discutir o momento poltico, novos livros, entre outros assuntos.
E foi dessas reunies que nasceu a Sociedade Petalgica, uma espcie de sociedade
cultural que funcionava como um ponto de encontro dos homens de letras (entre eles
Macedo), que se reuniam para debater diversos assuntos e dar asas imaginao. Segundo
Laurence Hallewell,
A Petalgica o nome imaginado por Brito referia-se vida solta que seus membros
davam imaginao (uma peta = uma mentira) reunia todo o movimento romntico
de 1840-1860: poetas, de Antnio Gonalves Dias a Laurindo Rabelo, romancistas
como Joaquim Manuel de Macedo, Manuel Antnio de Almeida ou Teixeira de
Souza, compositores como Francisco Manuel da Silva, artistas como Manuel de
Arajo Porto Alegre e atores como Joo Caetano dos Santos. A compareciam
tambm lderes da sociedade... ministros do governo..., senadores..., jornalistas e um
nmero surpreendentemente alto de mdicos [...].23

22

MATTOS, Selma Rinaldi de. O Brasil em lies: a histria como disciplina escolar em Joaquim Manuel de
Macedo. Op. cit. p. 12.
23
HALLEWELL, Laurence. O livro no Brasil (sua histria). So Paulo: T. A. Queiroz/EDUSP, 1985. 80 apud
MATTOS, Selma Rinaldi de. Op. cit. p. 16.

20

Na vida amorosa, entre os anos de 1835 e 1850, Macedo conheceu e casou-se com
Maria Catarina Sodr, que era prima-irm do poeta ultra-romntico lvares de Azevedo, do
historiador Moreira de Azevedo e cunhada do poeta maranhense Odorico Mendes.
Semelhante aos seus heris e suas heronas, Macedo enfrentou diversos obstculos para
conseguir sua amada, vencendo a oposio do pai dela, Baltasar Sodr, dono de engenho de
acar e aguardente em Itabora, e concretizando o casrio aps dez anos de namoro. Segundo
consta, Catarina foi quem o inspirou na criao de Carolina, personagem principal do
romance A Moreninha.
De 1856 a 1865, Macedo dedicou sua ateno para o teatro, instrumento de
comunicao que, segundo Nelson Werneck Sodr, preparava o pblico para aceitar e
apreciar o romance24. Escreveu as peas O Fantasma Branco (1856), O Primo Califrnia
(1858), O Sacrifcio de Isaac (1859), Luxo e Vaidade (1860), O Novo Otelo, Lusbela e A
Torre em Concurso (todas em 1863). Estas o tornaram, segundo Astrogildo Pereira, um dos
dramaturgos comedigrafos mais aplaudidos deste perodo25. Alm da produo de peas,
produziu tambm uma srie de novelas que publicou sob o ttulo de Os Romances da Semana
(1861) e colaborou na Revista Popular (entre 1860 e 1862), publicao mensal do tambm
editor de alguns de seus livros B. L. Garnier (conhecido maldosamente como Bom Ladro
Garnier).
Como cronista, em 1862, Macedo publicou o livro Um Passeio pela Cidade do Rio de
Janeiro, constitudo de crnicas feitas para a coluna Um passeio, do Jornal do Commercio,
entre 31 de janeiro de 1861 e 17 de agosto de 1863, no qual descreve os costumes urbanos e o
ambiente da cidade do Rio de Janeiro no apogeu do Imprio. Nele, segundo Ftima Rocha,
Macedo toma emprestado dos relatos de viajantes no s o cuidado com o registro
minucioso de usos e costumes, mas ainda modos de narrar e at mesmo a imagemguia da viagem, que se converte num passeio, de curto trajeto, pela cidade. 26

24

SODR, Nlson Werneck. Histria da literatura brasileira. 3 ed. Rio de Janeiro: Jos Olmpio, 1960. p. 208.
PEREIRA, Astrogildo. Prefcio de Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro, de Joaquim Manuel de
Macedo. Rio de Janeiro: Zlio Valverde, 1942. p. VIII.
26
A expresso imagem-guia, utilizada por Ftima Rocha, est de acordo com a seguinte afirmao de Flora
Sssekind: a imagem-guia do passeio que permite a Macedo alinhavar, com sua cartografia mida de
cronista, tantos lugares, casos e pocas diversas por que passa, ora rapidamente, ora com vagar e ateno.
SSSEKIND, Flora. O Brasil no longe daqui: o narrador, a viagem. So Paulo: Companhia das Letras,
1990. p. 230 apud ROCHA, Ftima Cristina Dias. Trs passeios pela cidade carioca: figuraes do Rio de
Janeiro em Joaquim Manuel de Macedo, Lima Barreto e Rubem Fonseca. In: OLIVEIRA, Ana Lcia M. de.
Linhas de fuga: trnsitos ficcionais. Rio de Janeiro: 7letras, 2004. p. 72.
25

21

Essa grande capacidade descritiva faz Antnio Cndido lembrar do valor


documentrio da obra de Macedo, ou seja, o valor histrico. Esse valor, constantemente
presente nessas obras, traz temas importantes para compreender o cotidiano daquela poca.
O valor documentrio permanece grande, por isso mesmo, na obra que deixou. Os
saraus, as visitas, as partidas, as conversas; os domingos na chcara, os passeios de
barca; as modas, as aluses poltica; a tcnica do namoro, [...] eis uma srie de
temas essenciais para compreender a poca, e que encontramos bem lanados em
sua obra, de que constituem talvez o principal atrativo para o leitor de hoje. 27

Os anos de 1865 a 1870 foram de intensa produo de romances, chegando marca de


nove romances em cinco anos! Foram estes: O Culto do Dever (1865), Voragem (1867),
Memrias do Sobrinho de Meu Tio (1868), O Rio do Quarto, A Luneta Mgica, As VtimasAlgozes, (todas em 1869), Nina, A Namoradeira e As Mulheres de Mantilha (as trs em
1870). Porm, essa ateno dada aos romances no fez Macedo abandonar as outras reas em
que atuava, produzindo tambm no teatro Remisso dos Pecados (1870).
A atividade poltica tambm ocupou seu tempo nesses anos, pois foi deputado pelo
Partido Liberal na Assemblia Provincial do Rio de Janeiro em 1854 e na Assemblia Geral
Legislativa, nos anos de 1864/1866, 1867/1868 e 1878/1881. Nessas legislaturas teve a
oportunidade
de reafirmar a sua adeso irrestrita Monarquia constitucional, augurando que o
governo tivesse a capacidade de realizar as reformas necessrias jurdica, eleitoral,
administrativa que abririam o caminho seguro em direo libertao dos
escravos, isto , sem os riscos da luta entre os partidos polticos e da conflagrao
social.28

Deve ser feita uma ressalva neste ponto, a fim de observar uma posio poltica de
Macedo que era muito delicada na poca: a de defensor da abolio. Luiz Felipe Alencastro,
no primeiro captulo do volume II da coleo Histria da Vida Privada no Brasil, quando faz
uma pequena anlise do livro As Vtimas-Algozes comparando-o com o da escritora norteamericana Harriet Beecher-Stowe, A Cabana do Pai Toms (Uncle Toms Cabin), mostra
como Macedo trabalhava a sua defesa da abolio.
Mas as razes do abolicionismo de Macedo baseavam-se em princpios
diametralmente opostos aos de Beecher-Stowe. Esta pensava que a escravido era
ruim porque transformava o cativo num coitadinho. Macedo sustentava que a
escravido era pssima porque tornava o cativo um criminoso, um verdugo de seus
27
28

Op. cit. vol. 2. p. 129.


MATTOS, Selma Rinaldi de. Op. cit. p. 16

22
senhores. De vtimas os escravos passavam a ser algozes; era preciso se
desembaraar deles, larg-los na natureza.29

Macedo ainda diz em seu livro que toda a escravido perversa, porm a inteligente
muito mais perversa do que a brutal. Isso porque a segunda odeia por instinto, a outra com
reflexo, ou seja, enquanto em uma o escravo apenas mata o senhor, na outra ele mata e ri das
agonias do senhor, torturando-o.
Em 1868, ocorreu um fato poltico que influenciou decisivamente na prosa e na vida
pessoal de Macedo. No dia 15 de julho caiu o Ministrio Liberal do baiano Zacarias de Ges e
Vasconcelos30, ocasionando a dissoluo da Assemblia Geral da qual Macedo faz parte. O
ato do Poder Moderador colocou os Conservadores novamente no poder, tendncia que foi
confirmada aps as eleies de janeiro de 1869. Assim, para equilibrar o oramento
domstico, Macedo voltou s atividades literrias no ritmo que mantinha antes de ser eleito
deputado, isto , frentico. A falta de dinheiro mergulhou o escritor em dvidas e deu origem a
romances-folhetins digressivos com pouca qualidade e muitos erros31.
Outra conseqncia desse fato poltico, foi, a partir de maio de 1869, a atuao dos
liberais entre eles Dr. Macedinho no jornal do partido, A Reforma (dirigido pelo liberal
Francisco Otaviano), fazendo uma forte oposio ao governo. Macedo, com o seu
liberalismo de corte conservador, parafraseando Mattos32, escreveu artigos entre maio de
1869 e maio de 1870 temperados com o cido de sua indignao moral. Sua prosa ganhou um
tom de denncia e realismo que permite uma crtica social mais contundente, mais spera,
entretanto, segundo Tania Serra,
Tolhido pela falta de dinheiro, o que o obriga a produzir em massa, vai perder sua
posio inovadora na histria da literatura brasileira, voltando aos folhetins
melodramticos, perdido num emaranhado terico do qual no se desvencilhar at a
morte. Sua fico de transio romntica, realista, gtica e naturalista, tudo ao
mesmo tempo, na tentativa de manter o leitor que est deixando de lhe ser fiel, pois
29

ALENCASTRO, Luiz Felipe. Vida privada e ordem no Imprio. In Histria da vida privada no Brasil:
Imprio. So Paulo: Companhia das Letras. p. 91.
30
Gabinete Liberal de 3 de agosto de 1866 at 15 de maio de 1868 Presidente do Conselho: Zacarias de Ges e
Vasconcelos; Imprio: Fernandes Torres; Justia: Joo Lustosa da Cunha Paranagu, Visconde de Paranagu, e
depois Martim Francisco Ribeiro de Andrada; Estrangeiros: Martim Francisco Ribeiro de Andrada, depois
Antnio Coelho de S e Albuquerque, Paranagu e finalmente Joo Silveira de Sousa; Fazenda: Zacarias;
Marinha: Afonso Celso de Assis Figueiredo; Guerra: Silva Ferraz e depois Paranagu; Agricultura, Comrcio e
Obras Pblicas: Manoel Pinto de Sousa Dantas.
31
Wilson Martins afirma que esteve nas mos de Macedo criar (...) nosso romance realista, se no o tivesse
freneticamente soterrado debaixo da calia folhetinesca. MARTINS, Wilson. Histria da Inteligncia
Brasileira. Volume II. So Paulo: Cultrix/USP, 1977. p 414. apud SERRA, Tania Rebelo Costa. Joaquim
Manuel de Macedo ou os dois Macedos: A luneta Mgica do II Reinado. 2 edio. Braslia: Editora
Universidade de Braslia, 2004. p. 143.
32
Op. cit. p. 14.

23
no est satisfeito com seu novo retrato. Essa situao da recepo a suas obras
33
agravar ainda mais os problemas financeiros do autor dA Moreninha .

Assim, entre os anos de 1857 e 1869, Macedo viveu seu apogeu como homem pblico.
Como escritor, ganhou prestgio e popularidade com o poema-romance A Nebulosa, sendo,
inclusive, promovido ao oficialato da Ordem da Rosa (em setembro de 1857); como poltico,
engrossou as fileiras do Partido Liberal com dois mandatos de deputado na Assemblia Geral;
e, como membro de associaes culturais, participou ativamente de todas elas, tendo sido
eleito para cargos importantes dentro destas.
Em 1864, acontece o episdio mais exemplar do momento vivido por Macedo (que
tambm aponta caractersticas do carter do escritor). O imperador convidou-o para assumir a
pasta do Ministrio dos Negcios Estrangeiros no Gabinete de 31 de agosto de 186434,
entretanto, o romancista recusou o convite argumentando que valorizava sua independncia
pessoal. No satisfeito com a resposta, Sua Majestade mandou-o chamar e insistiu para que
aceitasse a pasta do Ministrio dos Negcios do Imprio, e Macedo, segundo Salvador de
Mendona35, teria recusando novamente o convite respondendo que no era rico o suficiente
para ser um ministro independente e, por isso, no estaria disposto a deixar um possvel
ministrio endividado ou ladro.
Na dcada de 1870, Macedo dividiu-se novamente nas suas diversas atividades. Como
romancista escreveu Um Noivo a Duas Noivas, Os Quatro Pontos Cardeais, A Misteriosa
(todos em 1872) e A Baronesa de Amor (1876)

36

; e como dramaturgo, Cincinato Quebra-

Loua (1873). Em 1873 tambm escreveu, sob encomenda do governo imperial, a obra
Noes de Corografia do Brasil, destinada Exposio Internacional de Viena, realizada no
mesmo ano (esta obra possui tradues para ingls, francs e alemo). E, em 1876, Ano
Biogrfico Brasileiro (escrita em quatro volumes, com o seu suplemento escrito em 1880),
outra obra feita sob encomenda do governo imperial, por ocasio da Exposio Internacional
de Filadlfia, nos Estados Unidos da Amrica (esta possui traduo apenas para ingls).
33

Op. cit. p. 146.


Gabinete Liberal de 31 de agosto de 1864 Presidente do Conselho: Francisco Jos Furtado; Imprio: Jos
Liberato Barroso; Justia: Francisco Jos Furtado; Estrangeiros: Carlos Carneiro de Campos, 3 Visconde de
Caravelas, e depois Joo Pedro Dias Vieira; Fazenda: 3 Visconde de Caravelas; Marinha: Francisco Xavier
Pinto Lima; Guerra: Henrique de Beaurepaire Rohan, Visconde de Beaurepaire, e depois Jos Egdio Gordilho
de Barbuda, Visconde de Camam; Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas: Jusuino Marcondes de Oliveira S.
35
MENDONA, Salvador de. O Macedo, na coluna Cousas do Meu Tempo. O Imparcial, Rio de Janeiro, 9 mar.
1913.
36
Ainda h os romances pstumos Voragem e Panflio (edio de 1904 cuja autoria contestada) e Amores de
um mdico (1953).
34

24

O homem pblico foi reconhecido pelo Estado e convocado para trabalhar em seu
nome. Seus pares, membros da elite intelectual do pas, impediram que o ilustre romancista
fosse deixado prpria sorte, o que seria equivalente a entreg-lo crtica dos jovens
intelectuais da gerao de 1868, que enxergavam nele o representante oficial da literatura
romntica. Entretanto, identificado com a viso oficial do pas e da literatura, Macedo no se
desvencilhou dos cnones romnticos para seguir os preceitos da nova escola realista;
ademais, o romancista atacado fortemente pela crtica que o relaciona com o governo
imperial e as instituies oficiais que de que fazia parte.
Em 1877, Macedo ainda teve tempo para publicar em forma de livro a Efemride
Histrica do Brasil37, a qual deixou incompleta. Em 1878, publicou Memrias da Rua do
Ouvidor, conjunto de crnicas que, inicialmente, escreveu anonimamente no Jornal do
Commercio, contando a histria da rua desde que foi Desvio do Mar, em 1568, at a segunda
metade do sculo XIX. Nesse mesmo ano, tambm escreveu Mulheres Clebres, manual para
a instruo primria do sexo feminino encomendado pelo governo imperial. Nele, Macedo faz
a seguinte reflexo sobre a profisso de professor:
Em relao influncia que pode exercer sobre o futuro do homem, o professor de
instruo primria muito mais importante do que o lente catedrtico da
universidade de maior nomeada. [...] Pacincia evanglica requerida do professor
primrio. [...] a mulher pelo menos igual ao homem em capacidade intelectual para
o magistrio de instruo primria, sendo naturalmente superior, muito superior a
ele em capacidade moral e adequada para o ensino e a educao dos meninos nas
escolas primrias38.

Ao longo desta vida cheia de afazeres, Macedo ainda encontrou tempo para ser
membro da Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional e do Conselho Diretor de Instruo
Pblica da Corte39. Tambm ganhou a comenda da Ordem de Cristo. Na Academia Brasileira
de Letras patrono da cadeira nmero 20 e a Academia Fluminense de Letras o tem como
patrono da de nmero 23.

37

Algumas das efemrides foram publicadas no jornal O Globo, entre os anos de 1874 e 1876 e s vo at o ms
de abril.
38
MACEDO, Joaquim Manuel de. Mulheres clebres. Rio de Janeiro: Editora Garnier, 1878. p. 7-21.
39
Com a promulgao da lei de regulamentao do ensino primrio e secundrio da corte, em 17 de fevereiro de
1854, os trabalhos ficaram centralizados no Ministrio do Imprio, atravs da Inspetoria Geral de Instruo
Primria e Secundria, e consolidou as diretrizes que pretendiam transformar a corte numa espcie de centro, de
onde emergiriam medidas e instituies modelares como o Colgio Pedro II a serem seguidas pelas
provncias. Macedo, atravs de seus manuais didticos, tambm fazia parte desse grupo de intelectuais que
pretendiam pensar a instruo e o ensino de histria, e acreditava que a corte deveria ser esse centro modelar
para as demais provncias.

25

No ano de 1880, em pleno ostracismo e endividado, ainda produz a pea Antonica da


Silva 40. Entretanto, uma desconhecida doena que j o consumia h alguns anos, e que os
bigrafos dizem ser de origem mental41, se agravou; esquecido pelo pblico h alguns anos42,
em 11 de abril de 1882 Joaquim Manuel de Macedo faleceu em Itabora. O Jornal do
Commercio do dia posterior noticiou sua morte assim:
Aps dois anos de padecimentos, faleceu este distinto brasileiro s 4 horas da
manh de ontem, na vila de So Joo de Itabora, onde nascera a 24 de junho de
1820. Formado pela escola Mdica do Rio de Janeiro, nunca exerceu a medicina, e
desde a sua primeira mocidade dedicou-se carreira literria, na qual conquistou
bem reputado nome, que ser recordado com o apreo que merece por quem leu ou
ler os seus numerosos romances e as variadas peas que escreveu para o teatro
nacional.43

Enterrado em Itabora, ao lado de sua efgie h uma placa de bronze com os seguintes
dizeres: Memria do Dr. Joaquim Manoel de Macedo O Povo de Itabora Nascido em
24 de Junho de 1820, falecido em 11 de abril de 1882. Erigido em 1 de novembro de 1887.

40

Ainda h duas peas pstumas, a comdia O macaco da vizinha publicada em 1885 e o drama Uma pupila
rica publicada em 1995. A pea Vingana por Vingana (1877) no foi encontrada e parece que no de
autoria de Macedo houve um equvoco de Slvio Romero e Sacramento Blake quando a mencionaram como
parte da obra de Macedo, pois, existe uma pea com o mesmo nome e a mesma descrio de Constantino Jos
Gomes de Sousa, publicada em 1869.
41
BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1970. p. 143. O ex-aluno Alcides
Flvio menciona a doena mental de Macedo da seguinte maneira: Coitado! Ele no podia esconder a doena
cruel, que chegava... Sim; vinham-lhe aquelas temerosas lacunas de memria, e ele quase chorava [...] Abateuse-lhe aos poucos, em longos anos, o refulgente edifcio, e nas runas de uma simples animalidade uma
lanternazinha no se apagou: Macedo falava e julgava encarnar a sua criao de Moo Loiro. Que dolorosa
contingncia! Dolorosa! A idia mais querida, a que mais fundo penetrou, essa vem tona, quando o crebro
se calcina. O nosso maior general, coberto das glrias merecidas, na extrema velhice, j amolecido, se arrepelava
pela demora da promoo a alferes [...].FLVIO, Alcides (pseudnimo de Antnio Fernandes Figueira).
Velaturas. Rio de Janeiro: Livraria Castilho, 1920. p. 280.
42
Esta observao est contida em ALENCAR, Heron de. Macedo. In: COUTINHO, Afrnio. A literatura no
Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Sul Americana, 1956. p. 858. A morte veio encontrar quase no olvido, e com certeza
na indiferena do pblico, o homem que fora a figura central das reunies elegantes ou literrias de seu tempo, o
mais popular e festejado dos escritores de ento. A crtica, mesmo antes de seu falecimento, j lhe havia sendo
menos favorvel do que nos primeiros tempos.
43
Jornal do Commercio, Rio de Janeiro, 12 abr. 1882.

26

1.2. UM HOMEM EM SEU TEMPO


Doutor Macedinho, como era carinhosamente chamado por seu pblico, foi um
escritor muito popular. Essa popularidade deveu-se ao tom ameno e moralizante de sua obra
ficcional, com intrigas amorosas, personagens sentimentais e final-feliz com o casamento
entre os protagonistas , bem ao gosto dos leitores da poca. Com estas caractersticas a obra
ficcional de Macedo adentrou em todos os lares em que se cultivava a leitura das que eram
consideradas famlias da boa sociedade imperial, fato que o tornou um escritor muito querido
do pblico inclusive da famlia imperial. Nesses lares eram, em sua maioria, as donzelas e
as senhoras que compravam e liam esses romances o prprio Macedo referia-se ao seu leitor
chamando-o de senhora ou leitora. Portanto, o espao de circulao desses romances era
o prprio espao por eles descrito.
Todo esse afeto que o pblico dedicou ao romancista foi retribudo na forma de
crnicas sobre a cidade do Rio de Janeiro, com descries excelentes de locais e costumes da
corte. Como aponta Ftima Rocha, Macedo transita das crnicas do tempo para a tradio
oral e desta, outra vez, para a fiel narrao dos fatos 44, e, nesse sentido, ela aponta Macedo
como responsvel pelo mapeamento histrico-geogrfico da corte.
A crnica de costumes, segundo Robert Pechman, alm de uma forma de literatura,
era um veculo de difuso e consolidao de um imaginrio urbano45. Nela existe a primeira
tentativa de representao da cidade, atravs da qual se pode capturar o quadro de costumes
de uma poca e, a partir da, a realidade de um mundo que comeava a se esvaziar das formas
de orientao multisseculares 46.
Assim, ainda de acordo com Pechman, a crnica em Macedo
Tem a funo de conhecimento, ou melhor, de ensinamento. Macedo quer dar a
conhecer a seu pblico a histria da cidade e de seus monumentos, mas tambm
quer ensinar atravs de pequenas lies exemplares a uma burguesia emergente
(seus leitores), os princpios de uma tica a partir da qual possam se haver com as
atribulaes da vida urbana. Passeando, Macedo aproveita para contar histrias,
cultivar o amor pelas coisas locais, criticar os vcios e estimular a adeso a uma
tica, cujo desafio a vida cosmopolita47.

44

Op. cit. p. 73.


PECHMAN, Robert Moses. Cidades estreitamente vigiadas: o detetive e o urbanista. Rio de Janeiro: Casa da
Palavra, 2002. p. 178.
46
Idem. p. 182.
47
Idem. p. 190.
45

27

O perodo de produo da sua obra localiza-se inteiramente no Segundo Reinado. Em


relao aos anteriores, esse foi um perodo marcado pela estabilidade, tendo em vista que o
golpe da maioridade de D. Pedro II apaziguou o clima tenso nas provncias. Os primeiros anos
de governo de D. Pedro II foram orientados para restabelecer a paz interna, fato que
efetivamente ocorreu na dcada de 1850. Assim, as revoltas e o perigo da fragmentao
territorial se tornaram muito menos presentes.
O cenrio poltico do Segundo Reinado foi dominado pelos partidos Conservador e
Liberal, tendo, a partir da dcada de 1870, as idias republicanas tomando corpo, com o
surgimento do Partido Republicano e a publicao do Manifesto Republicano, ambos no Rio
de Janeiro. No entanto, os partidos no tinham grandes ideais, mas sim objetivos pessoais48.
Na poltica externa foi um perodo de afirmao do Brasil, principalmente a partir dos anos de
1850, permeado por muitos conflitos, principalmente com os pases do Prata (Uruguai e
Argentina) e a longa e custosa Guerra do Paraguai, alm de incidentes como o rompimento e
depois reatamento de relaes com a Inglaterra49. Economicamente, as lavouras cafeeira e
aucareira, sustentadas pelos braos escravos, eram os pilares da economia brasileira, o que
fez aparecer, principalmente no Rio de Janeiro e So Paulo, muitas casas comerciais e
bancrias.
A escravido foi o grande tema de debate do Segundo Reinado, pois, ao mesmo tempo
em que a Inglaterra pressionava o Brasil para proibir o trfico e, se possvel, aboli-lo, existia
uma grande demanda por braos na emergente lavoura cafeeira em expanso; logo, a abolio
contrariava os interesses dos fazendeiros. A escravido era um problema de difcil soluo,
pois, alm da presso inglesa pela abolio e da necessidade de braos para uma lavoura em
expanso, o governo imperial tambm tinha em vistas projetar uma civilizao nos trpicos.
Na tentativa de dar conta da questo escravista, o governo apresentava-a como uma herana
colonial, assumindo o compromisso de por trmino a essa questo para o futuro, todavia, o
governo imperial tambm criou um aparato legal para inserir a escravido num quadro de
legalidade. A escravido torna-se parte do compromisso do projeto cvilizatrio do Imprio.
Da a observao feita por Luiz Felipe Alencastro:
o escravismo no se apresenta como uma herana colonial, como um vnculo com o
passado que o presente oitocentista se encarregaria de dissolver. Apresenta-se, isto
sim, como um compromisso para o futuro: o Imprio retoma e reconstri a
48

FAUSTO, Boris. Histria do Brasil. 8 ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo: Fundao para o
desenvolvimento da educao, 2000. (Didtica 1). p.173-242.
49
RIO BRANCO, Jos Maria da Silva Paranhos. Baro do. Esboo da histria do Brasil. Brasilia: MREFUNAG, 1992.

28
escravido no quadro do direito moderno, dentro de um pas independente,
projetando-a sobre a contemporaneidade.50

Com a riqueza do caf, emergiu uma elite, que ostentava seu luxo em bailes e festas
em suas manses e casas de veraneio na corte do Rio de Janeiro, centro poltico, econmico e
intelectual do Brasil. Essa riqueza provinda do caf favoreceu o crescimento das camadas
mdias urbanas, o que fez com que aumentasse a valorizao e a educao das mulheres e a
conseqente difuso do livro pelo comrcio e pela biblioteca.
Entretanto, enquanto a corte ostentava sua riqueza e suas transformaes urbanas, as
outras provncias e boa parte da populao tinham srias dificuldades financeiras. Todavia,
toda essa riqueza ostentada pela elite proporcionou grandes transformaes na sociedade
brasileira, principalmente no Rio de Janeiro, influenciando no desenvolvimento da vida social
e trazendo inovaes como: a inaugurao da primeira linha regular de navios transatlnticos
(paquetes) entre o Brasil e a Europa, em 185251; o funcionamento da primeira estrada de ferro
no Brasil (Rio de Janeiro - Petrpolis), em 1858; o sistema de iluminao a gs na cidade do
Rio de Janeiro, em 187452, entre outras. Assim, somando-se os progressos dos campos
econmico, social e intelectual, a capital do Imprio mudou sua fisionomia social, nos moldes
do Segundo Imprio Francs.
Desde a chegada da famlia real em 1808, o Brasil estava passando por diversas
transformaes polticas, econmicas e sociais. Uma dessas importantes mudanas foi a
permisso para a impresso e funcionamento de tipografias no Brasil, que gerou como
conseqncia uma grande atividade jornalstica, principalmente de cunho poltico. Com o
passar dos anos, os escritores romnticos iriam utilizar esse meio de comunicao para
escreverem crnicas e folhetins. Esta liberalizao cultural permitiu que as mesmas
tipografias que imprimiam jornais tambm pudessem imprimir tradues de obras
estrangeiras, e isso, de certo modo, acelerou a divulgao do Romantismo no Brasil.
Entretanto, o gnero romntico s comearia a ganhar fora nos anos de 1820 e 1830,
com a volta da famlia real para Portugal e o movimento da Independncia de 1822. Com uma
nova maneira de ver o mundo e a natureza, o Romantismo e sua nsia por liberdade chegaram
ao Brasil recm-independente no mesmo momento em que se desejava a construo de uma
50

Op. cit. p. 17.


Esta transformao foi especialmente importante porque foi um marco no imaginrio imperial no que diz
respeito ao tempo, j que uma viagem que outrora levava meses, agora esta feita com uma regularidade e
exatido de 28 dias. O tempo imperial entra em sincronia com o tempo da modernidade europia. Idem. p. 39.
52
Esta tambm importante pois atrai as famlias para fora de casa, dando uma nova dimenso preocupao
com a aparncia. Idem. p. 85.
51

29

identidade nacional. Caractersticas como a liberdade, a valorizao da nao e das tradies


nacionais foram incorporada pelos primeiros escritores romnticos. Neste contexto, os
escritores ambicionaram a criao de uma literatura autenticamente brasileira e este esforo,
segundo Antnio Cndido, era visto como um ato de brasilidade. 53.
Os anos de 1830 foram o ponto de partida de uma nova fase da vida intelectual
brasileira. Houve uma dinamizao e progresso de todos os gneros de produo literria,
sendo o ano de 1836 um marco, pois, com a publicao de Suspiros Poticos e Saudades, de
Gonalves Magalhes, e, principalmente, da revista Niteri, Revista Brasiliense de Cincias,
Letras e Artes (na Frana), do grupo de Gonalves Magalhes, Arajo Porto-Alegre e TorresHomem, os ideais do movimento romntico (nesse caso o termo significa o movimento em
geral, englobando literatura, pintura e outros campos da arte) foram muito divulgados no
Brasil.
Assim, em uma simbiose dos campos intelectual e poltico, houve a preocupao da
elite dirigente com a construo da identidade nacional, de uma histria nacional54. Neste
quadro, a divulgao no Brasil dos ideais romnticos, com suas caractersticas renovadoras
derivadas do iluminismo oitocentista, colaborou para o processo de consolidao da
autonomia nacional, tanto no que diz respeito literatura, quanto nos outros campos das artes,
abraando a idia de um projeto de construo de nao. Portanto, o movimento romntico
encontrou um campo frtil para o seu crescimento, fazendo surgir no Brasil o romance como
gnero, at ento desconhecido pelo pblico brasileiro55. As camadas mdias urbanas, em
crescimento, encontraram no romantismo e no romance romntico o veculo de expresso de
um estado de esprito repleto de sentimentos profundos, consumindo esses romances, a poesia
e o teatro. A imprensa teve um papel fundamental na divulgao do movimento, pois a
maioria dos romances foi publicada nos jornais (Jornal do Commercio, por exemplo) em
forma de folhetins56, para o consumo de seu pblico.
O romance-romntico possua uma funo especfica naquela sociedade, diferente da
que ele ocupa hoje, pois, era uma forma de entretenimento familiar que, tendo em mente os

53

CNDIDO, Antnio. Literatura e sociedade. So Paulo: Publifolha, 2000. (Grandes nomes do pensamento
brasileiro). p. 73.
54
importante observar essa preocupao na epgrafe da revista Niteri que dizia: Tudo pelo Brasil, e para o
Brasil.
55
CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira: momentos decisivos. Vol. 2. Op. cit. p. 97-131.
56
Jos de Alencar cita vrias vezes em seu livreto o folhetim, ressaltando a sua importncia: [...] houve idia de
oferecer aos assinantes da folha um mimo de festa. Saiu um romance, meu primeiro livro [...] Escrevi Cinco
Minutos em meia dzia de folhetins que iam saindo na folha dia por dia, e que foram depois tirados em avulso
sem nome do autor... novos assinantes reclamavam seu exemplar e a procura de algumas pessoas que insistiam
por comprar a brochura [...]. ALENCAR, Jos de. Como e por que sou romancista. Op. cit. p. 58.

30

diferentes momentos histricos, ocupava quase a mesma funo que a telenovela tem
atualmente. Essa funo muito bem exemplificada nesse trecho de Jos de Alencar, em seu
livro Como e Por que Sou Romancista:
Essa prenda [aqui ele est se referindo sua boa eloqncia] que a educao deu-me
para tom-la pouco depois valeu-me em casa o honroso cargo de ledor, com que eu
me desvanecia como nunca me sucedeu ao depois, no magistrio ou no parlamento.
Era eu quem lia para minha boa me no somente as cartas e os jornais, como os
volumes de uma diminuta livraria romntica formada ao gosto do tempo. 57

O romance romntico, tambm possua um carter de moralidade e civilidade, que


estava de acordo com o projeto civilizatrio das elites polticas do Segundo Reinado. Esse
carter moralizante reforado pelo crtico Jos Verssimo, no trecho em que se refere aos
romances de Macedo:
So romances morais, de famlia; leitura para senhoras e senhoritas de uma
sociedade que deles prprios se verifica inocente, pelo menos sem malcia, e que,
salvo os retoques romanescos, essas novelas parecem que retratam fielmente.58

O romance como possuidor de um carter de civilidade estava entrelaado ao projeto


de construo da nao, logo, o romance funcionava como um instrumento que estava
presente tanto na construo da nao, quanto na de um carter de moralidade e civilidade na
sociedade imperial. nesse sentido que Antnio Cndido observa:
E como alm de recurso esttico foi um projeto nacionalista, fez do romance
verdadeira forma de pesquisa e descoberta do pas. A nossa elite cultural intelectual
encontrou nisto um elemento dinamizador de primeira ordem, que contribuiu para
fixar uma conscincia mais viva da literatura como estilizao de determinadas
condies sociais. O ideal romntico-nacionalista de criar uma expresso nova de
um pas novo encontra no romance a linguagem mais eficiente.59

Nesse contexto, Joaquim Manuel de Macedo surge como um autor de transio, que
ajudou a consolidar o Romantismo no Brasil, com o seu romance de costumes, de um
realismo misturado ao destempero melodramtico, ou atenuado pelo bom humor mediano,
como diz Antnio Cndido60. Ou, de uma maneira mais didtica, possvel referir Macedo
como pertencente primeira gerao de romnticos61, pois certo que seu romance de estria,
57

Op. cit. p. 25-26.


VERSSIMO, Jos. Histria da literatura brasileira. 4 ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1981. 237-241.
59
CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira: momentos decisivos. Vol. 2. Op. cit. p. 99-100.
60
CNDIDO, Antnio. Iniciao literatura brasileira: resumo para principiantes. So Paulo:
Humanitas/FFLCH/USP, 1999. p. 45.
61
JOZEF, Bella. Joaquim Manuel de Macedo. Rio de Janeiro: Agir, 1971. (Nossos Clssicos).p. 7.
58

31

A Moreninha, alm de ter obtido um grande sucesso de pblico, consolidou o gnero romance
no Brasil, dando forma e consistncia a ele. A importncia que Macedo teve no
desenvolvimento desse gnero pode ser percebida pelo comentrio de Jos de Alencar, citado
pargrafos atrs, em seu livreto Como e Por Que Sou Romancista 62.
Antnio Cndido tambm aponta para um aspecto importante do papel social de
Macedo, quando assinala que com a publicao dA Moreninha, pela primeira vez no Brasil, a
figura profissional do escritor.
Na obra de Macedo, aparece pela primeira vez no Brasil a figura virtualmente
profissional do escritor, o homem que mesmo no vivendo da sua obra (que seria
impossvel no acanhado meio do Rio de Janeiro daquele tempo), se apresenta e
avaliado como produtor regular de textos que formam um conjunto, mediante o qual
ser aplaudido ou rejeitado. O seu papel social, sob este aspecto, foi decisivo.63

O impacto de sua obra foi sentido tanto na boa sociedade que ele representava em
seus romances, quanto nos escritores romnticos que vieram aps sua primeira publicao,
como o exemplo citado acima. Macedo foi um escritor que, apesar de ter sofrido duras crticas
durante o sculo XX64, chegou at o XXI, para o grande pblico, como o autor de um
romance A Moreninha j que este foi, alm do primeiro romance romntico, o mais
popular de todos eles.
Uma das crticas mais atuais sobre o romancista a de Tania Serra, em seu livro
Joaquim Manuel de Macedo ou os dois Macedos

65

, que consegue recuperar a obra de

Macedo no campo da literatura brasileira. O livro uma minuciosa biografia do escritor ano a
ano, que tambm traz uma bibliografia completa da obra e um levantamento de toda a crtica
sobre o romancista. De acordo com Serra, a obra de Macedo pode ser dividida em duas fases:
na primeira, intitulada Macedo das mocinhas (1844-1866), o escritor foi
um arauto dessa nova ordem da classe mdia que se quer aristocrtica. Ele, ao
mesmo tempo, registra e d o exemplo, moda dos antigos exemplarium da
contstica rabe, para toda uma classe urbana fluminense, que nele v seu espelho
mgico da transformao de vida em literatura, alegre, despretensiosa e
independente como o jovem pas. No seria exagerado afirmar que esse momento da
obra do escritor de Itabora foi um grande Bildungsroman, destinado a elevar seus
leitores ao novo papel de elite aristocrtica do pas, ao qual autores romnticos
pensavam poder faz-los ascender. E, assim procedendo, Macedo percorreu seu
prprio caminho, usando a Fama e a Glria como armas para vencer a barreira da
classe66.

62

Cf.: ALENCAR, Jos de. Como e por que sou romancista. Porto Alegre: Mercado Aberto, 1998. p. 39
CNDIDO, Antnio. Iniciao literatura brasileira: resumo para principiantes. Op. cit. p. 45
64
Como por exemplo, as dos crticos Heron de Alencar e Nlson Werneck Sodr.
65
Op. cit.
63

32

J na segunda fase, intitulada Macedo dos adultos (1867-1882), o escritor viveu a


transio do Romantismo para o Realismo e tentou mudar de pblico, visando aos leitores da
sua gerao67: a mulher madura, seu marido (os pais de famlia) e a elite cultural. Macedo,
que sempre falou do que conhece, acentuou o carter descritivo e a oralidade em sua obra.
Entretanto, seu pblico no perdoou a mudana de rumo e estilo e voltou-se para os novos
Bernardo Guimares, Franklin Tvora, Visconde de Taunay e, at mesmo, um novo escritor
que despontava na dcada de 1870: Machado de Assis. Sem conseguir ver seus novos
romances reeditados, Macedo perdeu parte do pblico e parte da sua renda os romances
antigos tinham constantes reedies , morrendo, assim, endividado e pouco valorizado por
seu pblico.
Um outro aspecto que permeia o livro de Serra o tratamento dado ao escritor
enquanto poltico e homem pblico. Para a pesquisadora, Macedo foi um homem de enorme
prestgio durante o II Reinado e chegou a representar a prpria literatura oficial no final de
sua vida, quando se v rejeitado pelo pblico e pelas editoras. 68.
Esse carter de representante da literatura oficial rendeu muitas crticas a Macedo por
parte dos novos escritores, ou seja, muitas crticas que eram feitas ao escritor, na verdade,
estavam direcionadas aos rgos governamentais que, de fato, Macedo representava o
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, o Conservatrio Dramtico do Rio de Janeiro, e,
at mesmo, o prprio governo imperial69.
neste panorama de grandes transformaes que Joaquim Manuel de Macedo
ambientou sua obra ficcional: retrata os costumes dos sales, de uma camada social rica e
afrancesada, apresentou personagens ligados corte do Rio de Janeiro e descreveu
minuciosamente todo o luxo e ostentao que permeava esse espao. Assim, compreendido
em seu tempo, o romancista aparece como uma figura de destaque na acanhada sociedade do
Segundo Reinado.

66

Idem. p. 13.
Macedo estava em plena maturidade fsica e mental com 47 anos em 1867.
68
SERRA, Tania Rebelo Costa. Joaquim Manuel de Macedo ou os dois Macedos: A luneta mgica do II
reinado. Op. cit. p. 14.
69
A trajetria de Macedo no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro est trabalhada no segundo captulo.
importante lembrar que nesse momento as idias republicanas estavam tomando fora e as contestaes ao
governo imperial eram muitas. Se por um lado Macedo era associado ao antigo e conservador, por outro ele
tentava romper com o Romantismo, escrevendo romances e peas mais prximos do Realismo e, at mesmo, do
Naturalismo.
67

33

1.3. A REDE DE ESTILOS DE JOAQUIM MANUEL DE MACEDO


O Dr. Joaquim Manuel de Macedo, para quem hoje s temos lgrimas de saudade,
era um talento, que se fazia admirar pela sua fecundidade sempre brilhante, e que se
reproduzia em todos os estilos.
Joaquim Norberto de Sousa Silva70

Proferido por ocasio da descida ao tmulo do esquife de Joaquim Manuel de Macedo,


o discurso de Joaquim Norberto de Sousa Silva aponta para uma das principais caractersticas
de Macedo: a brilhante fecundidade, que no estava restrita apenas ao Macedo romancista,
mas, como proferira Norberto, se reproduzia em todos os estilos. O ilustre filho de Itabora
obteve destaque e reconhecimento de seus pares em todas as atividades que se predisps a
exercer.
O destaque ora vinha pela fecundidade, ora pela qualidade, e, muitas vezes, por ser um
autor facundo, para usar a expresso de Antnio Cndido71. Considerando a definio de
espao pblico utilizada por Marco Morel72, a qual abrange trs esferas de atuao,
Cena ou esfera pblica, onde interagem diferentes atores, e que no se confunde com
o Estado; a esfera literria e cultural, que no isolada do restante da sociedade e
resulta da expresso letrada ou oral de agentes histricos diversificados; e os espaos
fsicos ou locais onde se configuram estas cenas e esferas.

pode-se afirmar, ainda, que a clareza dos escritos do doutor Macedinho possibilitou-lhe uma
maior penetrao nos espaos pblicos em que atuava. Neste sentido, a obra de Macedo
marcada pelos diversos espaos sociais que eram freqentados pelo prprio escritor. Nos
romances e crnicas, existe uma descrio cuidadosa do ambiente das camadas mais
abastadas da boa sociedade imperial e de suas diferentes prticas e formas de sociabilidade73.
Macedo conseguiu atender as normas de escrita exigidas por cada espao que freqentava,
escrevendo de acordo com a exigncia de cada tipo especfico de pblico.
Na acanhada sociedade de corte residente na cidade do Rio de Janeiro, algum que
conseguisse atender as normas de escrita exigidas por diversos espaos pblicos j teria um
70

Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, Rio de Janeiro, tomo XLV, p. 438, 1882. O discurso foi
novamente proferido na sesso ordinria do IHGB, de 9 de junho de 1882.
71
CNDIDO, Antnio. Formao da literatura brasileira: momentos decisivos. Op. cit. p. 121.
72
MOREL, Marco. As transformaes dos espaos pblicos. Imprensa, atores polticos e sociabilidades na
cidade imperial (1820-1840). So Paulo: Hucitec, 2005. p. 18.
73
A expresso sociabilidade deve ser entendida como uma forma autnoma de sociao, uma forma de vida
societria. Logo, sociedade propriamente dita o estar com um outro, para um outro, contra um outro que,
atravs do veculo dos impulsos ou dos propsitos, forma e desenvolve os contedos e os interesses materiais ou
individuais. Esse processo resulta em formas que ganham vida prpria e so liberadas dos contedos, passando

34

grande sucesso. Ademais, conseguiria construir uma forte rede de relaes, marcada pela
interdependncia74. Macedo no s conseguiu alcanar o sucesso como, tambm, construiu
essa rede de relaes.
O romancista fazia parte da boa sociedade imperial que, segundo Ilmar Rohloff de
75

Mattos , era um extrato da populao brasileira que se enxergava como herdeiro da tradio
ilustrada das naes civilizadas da Europa, que se via mais apto para dirigir o Imprio e
inseri-lo no grupo das naes civilizadas do mundo e que compartilhava com estas os
princpios da ordem e civilizao.
Ainda na sua cidade natal, Macedo conviveu com personalidades da boa sociedade
imperial, como o j famoso ator Joo Caetano dos Santos e o poltico Joaquim Jos Rodrigues
Torres, futuro visconde de Itabora. Na corte, durante seus anos de faculdade de medicina,
alm do convvio com seus colegas estudantes, o escritor freqentava vrias sociedades
literrias, circulando por diversas livrarias existentes na cidade, principalmente pela de Paula
Brito, que, futuramente, seria responsvel pela publicao de sua obra, tanto na forma de
jornal, quanto na de livro (at o ano de 1861, quando morre Paula Brito).
Foi tambm atravs da livraria Paula Brito que Macedo, junto com os diplomatas
Domingos Gonalves Magalhes, Antnio Gonalves Dias, Manuel Arajo Porto Alegre e o
escritor Fernandes Pinheiro todos representantes da primeira gerao romntica e membros
do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro publicou, entre os anos de 1849 e 1855, a
Revista Guanabara.
Provavelmente, foi nessas sociedades literrias que Macedo conheceu dois grandes
amigos76: Joaquim Norberto e Arajo Porto Alegre. Estes dois, na sesso do Instituto
Histrico de 19 de junho de 1845, indicaram o nome do romancista para ser scio
correspondente da seo de histria77. A indicao foi aceita e aprovada por unanimidade e o
jovem Macedo passou a conviver com um grupo seleto de pessoas "ilustres" do Imprio, os
scios do IHGB. Esse novo espao, com suas regras e prticas de sociabilidade, proporcionou
ao romancista novos horizontes intelectuais e novas possibilidades. Pertencer ao grupo seleto
a existir por si mesmas. Cf.: SIMMEL, Georg. Sociabilidade um exemplo de sociologia pura ou formal. In:
MORAIS FILHO, Evaristo de (org.) Georg Simmel: sociologia. So Paulo: tica, 1983. p. 168.
74
Cf.: ELIAS, Norbert. A sociedade de corte. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
75
MATTOS, Ilmar Rohloff de. O tempo Saquarema. So Paulo: Hucitec; Braslia: INL, 1987. p. 1-7.
76
Cf.: REVISTA do Livro, Rio de Janeiro, n.23/24, jul./dez. 1961. Transcrio da carta de 21 de fevereiro de
1872, de Joaquim Norberto para Arajo Porto Alegre: O Macedo est em Itabora. Deu agora para escrever a
vapor. Produz muito, escreve romances e dramas aos centos, mas com pouco cuidado no seu estilo e enredo, de
modo que o vaidoso Alencar vai-lhe tomando os louros ganhos na urea quadra dos Porto-Alegre, Magalhes e
Gonalves Dias. Est armando ao dinheiro para pagar dvidas segundo me disse.

35

dos scios do instituto representava no s uma mudana de status social, mas tambm lhe
conferia respeitabilidade e reconhecimento perante os outros membros.
Em 1844, Macedo alcanou, com apenas vinte e quatro anos, um sucesso estrondoso
com o romance A Moreninha, que o tornou um dos escritores mais lidos de seu tempo. Nesse
mesmo ano, o escritor ainda se doutorou em medicina e tornou-se membro do Conservatrio
Dramtico do Rio de Janeiro e, em 1845, ainda entrou para o IHGB. No curto perodo de um
ano, Macedo saiu do total desconhecimento para se tornar um escritor de renome nacional e
membro, por mrito, da elite imperial. Desta maneira, o seu crculo social e, paralelamente, a
rede de interdependncias aumentaram consideravelmente e Macedo precisou distinguir-se
socialmente, parecer e conviver com a elite qual pertencia, logo, mudou-se de Niteri para a
corte (ver anexo II) e passou a freqentar assiduamente o Instituto Histrico. A necessidade
de diferenciao uma forma de afirmao da posio social alcanada e, para mant-la,
necessrio a busca constante por prestgio social e reconhecimento de seus pares.
Macedo consolidou seu prestgio e reconhecimento no final dos anos de 1840 e
durante os anos de 1850, quando publicou vrias obras de sucesso, tornou-se membro de
diversas sociedades, como a Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional e ganhou a
comenda da Ordem da Rosa.
Nesse mesmo perodo, mais precisamente em 1849, Macedo tornou-se professor de
histria do Brasil do Imperial Colgio Pedro II e, em 1858, tornou-se tambm professor de
corografia. Mais xito e prestgio que o levaram para o convvio com a famlia imperial, como
professor de histria das princesas. Nos anos de 1860, o romancista escreveu manuais
didticos com tamanho sucesso, que foram utilizados at meados do sculo XX todos com
base nos trabalhos do IHGB e na Histria Geral do Brasil, do diplomata e membro do IHGB
Francisco Adolfo de Varnhagen. Macedo formou a gerao que futuramente iria critic-lo
ferozmente uma gerao republicana e voltada para a escola literria realista e naturalista. O
espao do Colgio Pedro II possibilitou que Macedo convivesse com os melhores professores
do Imprio, alm de alunos que eram filhos da elite imperial, ou seja, parte da boa sociedade,
como, por exemplo, Joaquim Nabuco e Vieira Fazenda.
Considerando a anlise da obra de Macedo feita por Tania Serra78, pode-se perceber
que o escritor ganhou fama, dinheiro e construiu sua rede de relaes at o final dos anos
1860. Durante esses quinze anos de vida pblica, Macedo conseguiu estabelecer fortes

77

Cf.: Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, Rio de Janeiro, tomo VII, 1845. A trajetria de
Joaquim Manuel de Macedo nesse instituto ser abordada no prximo captulo.
78
Op. cit.

36

vnculos nos mais diversos espaos pblicos que freqentava, agindo de acordo com as
formas de sociabilidade especficas de cada lugar. Entretanto, Macedo pouco usou da rede de
relaes que construiu para alcanar qualquer posicionamento nessa sociedade e, se essa rede
o favoreceu em algum momento, foi por aes espontneas e localizadas de indivduos que a
ela pertenciam. Ainda no seu auge (meados dos anos de 1860), o romancista declinou
nomeaes para presidncia de provncias e pastas de ministrios. Parecia no lhe agradar a
idia de chegar a tais postos apenas por ter uma boa rede de relaes ou por ser ntimo da
famlia imperial, mas sim por sua distino (mrito prprio).
O incio de sua decadncia foi a dissoluo, em 1869, da Assemblia Geral, de que
fazia parte. Aps esse episdio, Macedo passou por graves problemas financeiros, tendo que
se mudar da rua do Conde (atual rua visconde do Rio Branco), na corte, para a rua da Praia,
em Niteri (ver anexo II). Na tentativa de resolver as finanas, o literato passou a escrever
romances, peas, artigos para jornais "a duas mos", dia e noite. Ciente da situao do
escritor, o imperador, aparentemente sem a interferncia direta de ningum, teria promulgado
o decreto assinado em 30 de novembro de 1870, que dava uma gratificao de seiscentos e
quarenta mil ris anuais aos professores que tivessem acumulado quinze anos de efetivo
exerccio no Colgio Pedro II. 79 No entanto, isso no bastou para impedir a decadncia do
escritor. Os anos de 1870 foram difceis e Macedo foi muito criticado por uma nova elite,
ligada s idias republicanas e s novas escolas literrias. O imperador e a ''velha" elite
imperial tambm estavam sendo alvo de crticas e o prprio Imprio comeava a ruir. Macedo
era associado a esse passado, "velha" escola romntica e ao discurso oficial do governo
imperial. No apenas uma decadncia financeira, mas tambm uma perda de prestgio.
Macedo tinha perdido a capacidade de circular em diferentes espaos sociais, seus
romances e peas no conseguiam mais agradar nem ao pblico, nem nova elite e as crticas
passaram, ento, a ser ferozes. Por outro lado, no Instituto Histrico, o escritor vivia um bom
momento, pois era reconhecido por seus pares, sendo sucessivamente reeleito para o cargo de
Orador e ocupando, algumas vezes, a presidncia das sesses. Sua posio naquele espao j
estava consolidada e, naquele momento, era bastante prestigiada.
Associado ao governo imperial, o escritor ainda conseguia circular em espaos
pblicos vinculados ao governo, como era o caso do Instituto Histrico, pois, numa sociedade
de poucos letrados, rural, que tinha o regime escravista como base e na qual havia mais postos
para serem ocupados do que profissionais capacitados para ocup-los, um escritor do porte de

37

Macedo certamente teria um papel relevante no Estado. No era a exceo um intelectual


como ele exercer diversas atividades, pelo contrrio, a regra era a convivncia simultnea em
espaos sociais, formados pelos mesmos grupos de pessoas. Em outras palavras, uma pessoa
capacitada e bem formada ocuparia mais de uma funo na sociedade e seria membro de
praticamente todas as sociedades culturais e cientficas.
Nesse sentido, Macedo conseguiu circular entre diferentes espaos sociais, respeitando
e seguindo as mais variadas formas de sociabilidade que cada espao exigia, com seus
protocolos prprios. Viveu o seu tempo intensamente, com ativa participao na vida poltica
e intelectual, buscando sempre o ideal romntico de construir uma nao que fosse uma
civilizao nos trpicos; morreu, em 1882, desacreditado pelo pblico, porm, prestigiado
como homem de letras no IHGB.

79

SOUSA, J. Galante de. Machado de Assis e outros ensaios. Op. cit. p. 142. Macedo era um dos poucos
professores que tinham quinze anos de exerccio no Colgio Pedro II.

CAPTULO

II

JOAQUIM MANUEL DE MACEDO NO INSTITUTO HISTRICO E


GEOGRFICO BRASILEIRO

39

No lar domstico eram outros eptetos ou nomes familiares dados s meninas


pelos pais ou pelas escravas: a Irene chamavam nhanh, diminutivo feminino que
quer dizer filha do senhor, a Ins, que recebera no batismo o nome de sua me, a
quem os escravos tratavam por sinh corruo do nome senhora chamavam
sinhazinha, que, como se v, o diminutivo de sinh.
Tenho quase a certeza de que hoje haver de sobra quem me censure por
estas explicaes do que todos sabem, visto como ainda atualmente existe o cancro
da escravido, ainda h populao escrava e, portanto, ainda h tambm nas famlias
nhanhs e sinhazinhas, h senhores pais de nhonhs e sinhs, ou senhoras mes
de sinhazinhas; mas no sculo vigsimo os romancistas historiadores, que so os
professores da histria do povo, ho de agradecer este e outros esclarecimentos da
vida ntima das famlias do nosso tempo. 1

Contida no romance As Mulheres de Mantilha, essa pequena explanao sobre a


maneira que o escravo tratava o seu senhor e sua famlia mostra uma outra face de Macedo
ainda no explorada neste trabalho: a de historiador.
Muito significativo, o trecho destacado mostra que Macedo possua conhecimento de
seu papel como romancista de divulgar a histria brasileira ao grande pblico, isto porque, em
primeiro lugar, ele no se prope a escrever mais um mero romance repleto de intrigas, mas
um romance histrico ambientado no Rio de Janeiro do sculo XVIII, apontando isso na
prpria introduo, onde d uma srie de informaes histricas e termina dizendo que
Estas breves informaes que acabamos de escrever do idia embora um
pouco obscura da situao, costumes, prevenes, antipatias e disposies do Rio de
Janeiro na poca em que se vai passar o romance histrico que tomamos sobre ns
escrever. 2

Mais sintomtico ainda desse conhecimento o trecho em que diz que romancistas
historiadores so os professores da histria do povo. Entretanto, ao realizar uma reflexo
mais aprofundada do trecho, percebe-se a maneira como Macedo entendia a escrita da histria
e seu papel na sociedade. Uma histria que, a seu ver, deveria ser mestra da vida, com
exemplos de moral, de virtudes (que muitas vezes eram biografias) e que o historiador deveria
ter a funo de professar estes exemplos para instruir o povo com os valores contidos neles.
Macedo no estava s nesta concepo de histria, pelo contrrio, a grande maioria
dos homens de letras estudiosos da histria partilhava dessa maneira de compreender as
prticas sociais de construo do discurso historiogrfico. E mais, para se intitular um

MACEDO, Joaquim Manuel de. As Mulheres de Mantilha. Rio de Janeiro: Edies de Ouro, 1966. (Coleo
Clssicos Brasileiros). p. 50.
2
Idem. p. 25.

40

historiador-memorista como o prprio Macedo faz deveria pertencer instituio


reconhecida como desse discurso, em que a compreenso dele estava no mago do debate da
construo da idia de nao. Assim, para entender como Macedo conseguia circular pelas
atividades de escritor e historigrafo, como usa Sacramento Blake3, importante retomar
um aspecto de sua trajetria no abordado anteriormente o de membro do Instituto Histrico
e Geogrfico Brasileiro (IHGB).
Joaquim Manuel de Macedo foi um dos membros mais ativos do IHGB, trabalhando
quase trinta e sete anos e ocupando vrios cargos desde o ano de seu ingresso em 1845 at
o ano de sua morte. Apresentado por Joaquim Norberto de Souza e Silva e Manuel de Arajo
Porto Alegre, Macedo teve sua admisso aprovada por unanimidade na sesso de 3 de julho
de 1845, tornando-se um dos poucos membros que ingressaram nesta instituio com menos
de vinte e cinco anos, como recorda Plnio Doyle4.
Entretanto, que instituio era essa em que Macedo ingressara?

BLAKE, Augusto Victorino Alves Sacramento. Diccionario Bibliographico Brazileiro. Rio de Janeiro:
Imprensa Nacional, 1983. p. 184.
4
DOYLE, Plnio. Joaquim Manuel de Macedo no I.H.G.B., Revista do IHGB, Rio de Janeiro, v. 291, 1971.

41

2.1 OS PRIMEIROS ANOS


Fundado em 21 de outubro de 1838, o Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro
tratava-se de um empreendimento de carter privado herdeiro de uma tradio iluminista, nos
moldes das academias ilustradas do sculo XVIII. nesse espao que a produo
historiogrfica brasileira do sculo XIX tem seu lugar privilegiado. Ainda que marcada por
um carter elitista, essa produo conseguiu unir a tradio iluminista, que estava no bojo da
criao da instituio, com o debate em torno da questo nacional, tema central da
historiografia do sculo XIX.
Sua criao foi objeto de uma proposio encaminhada ao Conselho Administrativo da
Sociedade Auxiliadora da Indstria Nacional5, por iniciativa do marechal Raymundo Jos da
Cunha Mattos e do cnego Janurio da Cunha Barbosa6. Meses aps o estabelecimento do
instituto, a casa j contava com uma subveno anual do governo imperial de dois contos de
ris7. E em 1840, o instituto j tinha se transferido das modestas dependncias que ocupava na
Sociedade Auxiliadora para o Pao da Cidade. A partir de ento, as relaes de proximidade
entre o instituto e o Estado imperial deixaram de ser apenas de membros em comum, e
passaram a uma relao, inclusive, de proximidade espacial. Logo, as relaes e o
comprometimento entre Estado e IHGB, entre construo de um Estado nacional e
desenvolvimento de uma historiografia nacional brasileira, tornaram-se intensas.
Assim, segundo Manoel Guimares, a criao do instituto foi

A Sociedade Auxiliadora da indstria Nacional foi fundada em 10 de outubro de 1827, no Rio de Janeiro, por
Incio lvares Pinto de Almeida (negociante e fidalgo da Casa Imperial). Seu objetivo era contribuir para o
progresso da ptria atravs de incentivo indstria, sobretudo no que tange aquisio de mquinas. A
sociedade desfrutou de prestgio junto ao governo imperial e, mesmo sendo um organismo privado, logo se
vinculou Secretaria de Negcios do Imprio, passando a receber subsdio do Tesouro. Ademais, a instituio
tambm editava uma revista especializada, O Auxiliador da Indstria Nacional, onde eram divulgadas novidades
do mundo das mquinas. Alm de estreitos vnculos com instituies culturais do Imprio, a Sociedade
Auxiliadora patrocinou a criao de muitas outras, como por exemplo, o Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro (1838) e o Imperial Instituto Fluminense de Agricultura (1860). A partir de 1850, com a promulgao
do Cdigo Comercial, passou a dar consultoria ao governo, onde exercia as funes da antiga Junta de
Comrcio, Agricultura, Fbricas e Navegao. E em 1861, passou a estar vinculada ao Ministrio dos Negcios
da Agricultura, Comrcio e obras Pblicas, onde permaneceu at o fim da monarquia. Coordenou eventos e as
Exposies Nacionais realizadas durante o Segundo Reinado, entretanto, sua importncia est nos servios de
consultoria prestados ao governo imperial no que diz respeito melhoria da produtividade da indstria nacional.
6
Janurio da Cunha Barbosa (1780-1846): Cnego e poltico bastante atuante, prcer da Independncia, foi
diretor da Tipografia Nacional. Foi tambm scio fundador do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro,
mantendo participao ativa como secretrio-perptuo e sendo um dos principais responsveis pela consolidao
do instituto nos primeiros anos que sucederam a sua criao.
7
A proposta de subveno era de autoria de Janurio da Cunha Barbosa, e foi feita Regncia atravs da
Assemblia Legislativa. A subveno foi sendo ampliada sucessivamente, chegando a nove contos de ris no
final do Imprio.

42
[...] parte de um projeto mais vasto das elites polticas, comprometidas em forjar
simbolicamente a nao, e que inclua outras instituies como o Arquivo Nacional
e o Colgio Pedro II, inscreve-se num conjunto amplo de instituies que, no mundo
ocidental, iro dedicar seus esforos no sentido de recolher, preservar, pesquisar e
divulgar as respectivas histrias nacionais. 8

Continuando com Guimares, o IHGB estabeleceu relaes intelectuais com vrias


destas instituies, como o Institut Historique de Paris e a Sociedade dos Antiqurios do
Norte, com as quais partilhava posturas relativas ao tratamento da histria. Relaes estas que
seguem uma das diretrizes dos estatutos da instituio elaborados pelo mesmo primeirosecretrio, cnego Janurio da Cunha Barbosa. Segundo os estatutos, as diretrizes centrais
para o desenvolvimento dos trabalhos deveria ser: coleta e publicao de documentos que
fossem relevantes para a histria do Brasil e o incentivo de estudos de natureza histrica ao
ensino pblico9. Alm disso, estes primeiros estatutos tambm apontam o desejo do IHGB em
manter relaes com instituies congneres nacionais e internacionais. Articulado junto ao
amplo projeto de centralizao poltica que o Imprio desenvolveu a partir de meados do
sculo XIX, o instituto deveria constituir-se num rgo central que incentivasse a criao de
institutos histricos nas provncias e canalizasse para o Rio de Janeiro informaes e
documentos sobre as diferentes regies do pas, criando, portanto, os suportes necessrios
para a construo do Estado nacional brasileiro.
Os estatutos tambm definiam um nmero de cinqenta membros ordinrios, sendo
vinte e cinco na Seo de Histria e outros vinte e cinco na Seo de Geografia, um nmero
ilimitado de scios correspondentes, nacionais e estrangeiros, e tambm os scios de
honorrios indivduos que por sua idade avanada, consumado saber e distinta
representao estejam no caso de dar crdito ao Instituto

10

e que estavam isentos do

pagamento da jia de entrada (10$000) e da taxa semestral (3$000). Diferente do espao


sujeito competio das universidades da Europa, a escolha dos scios era feita, segundo o
estatuto, essencialmente pela via das relaes sociais, isentando o candidato de provar
qualquer produo intelectual nas reas de atuao do instituto. Levando em considerao o
espao social do IHGB e suas formas e prticas de sociabilidade, possvel perceber

GUIMARES, Manoel Luiz Lima Salgado. Reinventando a tradio: sobre Antiquariado e escrita da Histria.
Humanas. Porto Alegre, vol. 23, n. 1/2, p. 126, 2000.
9
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo I, p. 22-23, 1839. Artigo 1. O Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro tem por fim coligir, metodizar, publicar ou arquivar os documentos necessrios para a histria e
geografia do Imprio do Brasil; e assim tambm promover os conhecimentos destes dois ramos filolgicos por
meio do ensino pblico, logo que o seu cofre proporcione esta despesa.
10
Idem. p. 19-20.

43

claramente a questo trabalhada por Guimares11, quando aponta que o IHGB e sua produo
historiogrfica (inclusive a prpria nao em processo de construo) so marcados por
critrios que presidem e organizam um tipo de sociabilizao, prpria de uma sociedade de
corte. Desta maneira, a produo historiogrfica acabava por escapar s regras e obrigaes
especficas do mundo acadmico, onde o critrio de escolha estava apoiado no domnio de um
saber especifico.
Nesse primeiro momento, o perfil do scio do IHGB era, ento, bastante homogneo,
pois, segundo Manoel Guimares,
A maioria deles desempenha funes no aparelho de Estado, sejam aqueles que
seguem a carreira da magistratura, aps os estudos jurdicos, sejam os militares e
burocratas que, mesmo sem os estudos universitrios, profissionalizavam-se e
percorriam uma carreira na mdia burocracia.12

Essa homogeneidade, como apontou Jos Murilo de Carvalho13, deu-se pela


socializao, treinamento e carreira na formao jurdica da Universidade de Coimbra e no
aparelho de Estado elites burocrticas, mesmo recrutadas de forma heterognea, se
tornavam homognea por esses fatores. Assim, Manoel Guimares afirma que a partir desta
perspectiva que a leitura da histria brasileira ser encaminhada pelo Instituto Histrico e
Geogrfico Brasileiro 14.
O surgimento de diferentes formas institucionais, como o IHGB e o Arquivo Nacional,
foi viabilizado por um novo projeto historiogrfico que se apropriava da tradio e dos
mtodos de pesquisa erudita e os submetia s exigncias de uma cultura histrica modificada
que via o passado
[...] como a lenta e progressiva caminhada da Histria em direo sua
cientifizao, evidentemente percebida como a forma mais organizada, racional e,
portanto, verdadeira de acesso e conhecimento do passado. 15

11

GUIMARES, Manoel L. Salgado. Nao e civilizao nos trpicos: o IHGB e o projeto de uma histria
nacional. Estudos Histricos, Rio de Janeiro, n. 1, p. 10, 1988. Para a expresso sociedade de corte cf.: ELIAS,
Norbert. A sociedade de corte. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001.
12
Idem. Cf.: GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial: o
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1889), Revista do Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil,
Rio de Janeiro, a.156, n. 388, p. 473-481, jul/set. 1995.
13
CARVALHO, Jos Murilo. A Construo da Ordem. Teatro de Sombras. So Paulo: Civilizao Brasileira,
2003.
14
GUIMARES, Manoel L. Salgado. Nao e civilizao nos trpicos: o IHGB e o projeto de uma histria
nacional. Op. cit. p. 11.
15
Idem.

44

Assim, segundo Guimares, a produo historiogrfica do IHGB teria um duplo


projeto: dar conta de uma gnese da nao brasileira, inserindo-a, contudo, numa tradio de
civilizao e progresso, idias to caras ao iluminismo

16

, ou seja, a nao que o instituto

desejava construir, deveria surgir como o desdobramento de uma civilizao branca e


europia nos trpicos. Caberia ao instituto pensar a histria do Brasil de acordo com as
condies e possibilidades que regiam a escrita da histria em um dado momento e, tambm,
de acordo com o projeto civilizatrio do Estado Imperial, tendo em vista a construo da
nao brasileira e sua insero no rol das naes civilizadas. Jos Honrio Rodrigues d uma
excelente definio do lugar que os institutos histricos ocupam na construo da histria
nacional:
Na histria intelectual do Brasil os Institutos Histricos representam uma
ao cultural pioneira. Eles procuraram, a princpio, descobrir o sentido da tradio
do passado na sociedade brasileira. Estudando com carinho as nossas razes,
evocando nossas lutas polticas e sociais, tentaram pr em relevo antes as influncias
sensveis ou desprezadas dos nossos feitos do que nossos defeitos.
Os Institutos Histricos inauguraram na Histria da histria brasileira uma
nova fase. At ento, a histria havia sido ou um sermo de padres ou uma crnica
eclesistica de virtudes crists. Coube aos Institutos Histricos tornar civil e poltica
a Histria do Brasil.
H na histria do desenvolvimento dessas associaes de cultura histrica
um fato a ser registrado. Se verdade que os Institutos Histricos foram quase
sempre o centro ideolgico do patriotismo nascente, no menos certo que se
tornaram, mais tarde, uma ou outra vez, a sede intelectual do tradicionalismo,
doena infantil dos que confundem transmisso de valores socais que se herdam
culturalmente com explorao poltica desses valores. 17

O projeto poltico-historiogrfico do IHGB, tendo como parmetros a nao, a


nacionalidade e o sentimento patritico, tentava homogeneizar, tanto territorialmente quanto
culturalmente, a viso do Brasil. E para isto buscava-se coletar documentos referentes ao
passado brasileiro, tanto nas provncias quanto no exterior (principalmente Portugal e
Espanha)18; e, paralelamente, tambm buscava-se dar enfoque na produo de estudos
histricos e na sua divulgao junto populao, atravs de peridicos, livros e at mesmo do
ensino escolar, com a inteno de forjar um lao em comum entre as pessoas, um desejo de
adeso, ou seja, um sentimento de pertencimento a uma nao.
16

Idem. p. 8.
RODRIGUES, Jos Honrio. A historiografia pernambucana na revista do Instituto Arqueolgico. In: ndice
anotado. Revista do Instituto Arqueolgico, Histrico e Geogrfico Pernambucano. Separata da Revista, vol.
XLIV. Apud CRUZ, Antnio Holzmlister Oswaldo. Organizando o Passado: a Fundao Historiogrfica da
Nacionalidade nos Manuais Didticos de Joaquim Manuel de Macedo. 2001. 57 f. Monografia Instituto de
Filosofia e Cincias Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro. p. 9.

17

45

Entretanto, nesses primeiros, a instituio no se limitou a organizar documentos, nem


tampouco s atividades de escrita da histria. O instituto cuidou de construir uma memria
nacional, semelhante que Pierre Nora definiu na obra Les lieux de mmoire19, atravs da
coleta de documentos para a histria da nao brasileira, como, por exemplo, biografias de
brasileiros ilustres, informaes gerais (naturais, geogrficas, histricas e econmicas) sobre
as provncias, informaes sobre costumes indgenas e cpias de documentos e parte de notas
pesquisadas em secretarias, arquivos, cartrios etc. 20.
nestas circunstancias que a Casa da Memria Nacional, para usar a expresso de
Lcia Guimares21, recebeu como scio efetivo Joaquim Manuel de Macedo. O escritor
conseguiu mostrar a sua faceta de historiador com grande desenvoltura, tendo sido, em 1848,
eleito segundo-secretrio. Entre 1845 e 1848 no se tem muitas referncias e registros sobre o
romancista nas atas das sesses, porm, certo que, depois de eleito para seu primeiro cargo,
passou a participar assiduamente, tornando-se um dos scios que mais trabalhou pelo
instituto.
Neste mesmo ano de 1848, Macedo apresentou seu primeiro trabalho no instituto, o
salmo O Amor da Glria, lido na presena do imperador D. Pedro II, pela ocasio da
inaugurao dos bustos dos scios falecidos cnego Janurio da Cunha Barbosa e Jos
Feliciano Fernandes Pinheiro (Visconde de So Leopoldo). No hino bblico (como intitula o
prprio Macedo), ele faz uma digresso do ser humano sobre a face terra, desde a criao e o
amor a Deus, at o louvor glria dos dois scios do IHGB recm-falecidos e a D. Pedro II.
Um trecho revelador que aponta suas prioridades como homem e sua viso de moral, e
que vai permear tanto a sua obra de escritor22 quanto a de historiador, est assim escrito: O
Amor da Glria o desejo ardente de honrar ptria, aos pais, esposa, e o de legar um nome

18

[...] um instituto histrico e geogrfico nesta corte, que principalmente se ocupe em centralizar imensos
documentos preciosos, ora espalhados pelas provncias do Imprio to difcil por falta de um tombo ou
pronturio, de que possam aproveitar nossos escritores. Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo I, p. 4, 1839.
19
Memria nacional, de acordo com Nora, seria a constituio gigantesca e vertiginosa de estoque de material,
de tudo que nos impossvel lembrar; o repertrio insondvel daquilo que poderamos ter necessidade de
recordar. NORA, Pierre. Entre histoire et mmoire. In: ___ (org.). Les liuex de mmoire: La rpublique.
Paris: Gallimard, 1984. p. XXVI.
20
Cf.: BARBOSA, Janurio da Cunha. Lembranas do que devem procurar nas provncias os scios do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro para remeterem sociedade central. Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo I,
p. 128-130, 1839.
21
Op.cit.
22
Para esta questo conferir o trabalho: BOSISIO, Rafael de Almeida Daltro. As mulheres do Doutor
Macedinho: As representaes do feminino na fico de Joaquim Manuel de Macedo. 2004. 77f. Monografia
Instituto de Filosofia e Cincias Sociais, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.

46

ilustre aos filhos, e de ser til aos outros homens

23

. Apontando que um homem que se

enquadra nestas linhas deve ser lembrado pela ptria e tido como exemplo para os demais,
Macedo mostra uma das caractersticas da produo historiogrfica de seu tempo e de sua
instituio: a histria como exemplo de vida, como mestra da vida.
E de ser por isso lembrado pela ptria, abenoado pelos pais, e amado pela
esposa; e de servir sua memria de farol aos filhos, e de ser louvado pelos outros
homens.
E esse amor como um arbusto que se cultiva no presente,e que s floresce
no futuro.
[...]
Porque a glria um trono, cujo primeiro degrau o sepulcro, e tambm
uma coroa, que serve s na fronte do esqueleto.24

Este salmo, muito mais do que suas prioridades como homem e sua viso de moral,
indica uma diretriz do instituto que s seria confirmada de maneira mais direta no ano de
1849 com a fala do prprio imperador D. Pedro II a preocupao com a memria do
Segundo Reinado e de seu governante.
Com vinte e trs anos, D. Pedro II ainda no era assduo freqentador das sesses do
Instituto Histrico, apesar do instituto j se encontrar sob sua proteo. Alm desse fato, o
imperador j possua uma relao muito estreita com a casa, diferente da relao protocolar
que a realeza europia do sculo XIX costumava ter com as instituies que desfrutavam da
sua proteo.
O quadro social do IHGB contava, ento, com a presena de grandes nomes da poltica
brasileira, uns que estavam prestando servios dinastia de Bragana desde o tempo de Dom
Joo VI, outros que iniciaram a carreira poltica no perodo da Independncia e um terceiro
grupo formado por polticos que chegaram ao governo aps a Abdicao, no perodo da
Regncia. Esse corpo de scios orientou todas as atividades do instituto com a constante
preocupao de construir uma histria nacional brasileira. Com o intuito de dotar o pas de
uma memria sobre o passado comum, esse projeto poltico estava articulado ao da
construo da nao brasileira, sendo marcado pela homogeneidade intelectual dos
idealizadores e, tambm pela fidelidade ao imperador.
Assim, o fio condutor da construo da memria nacional era a idia de continuidade:
a Independncia no significava ruptura, mas seria algo natural, como a emancipao de um

23
24

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo IV, p. 280, 1848.


Idem.

47

filho do pai, e, nesse sentido, o Estado monrquico brasileiro, fundado oficialmente em 1822,
apresentava-se como legtimo herdeiro e sucessor do Imprio portugus como um
representante direto das tradies da Casa de Bragana. Paralelamente, esses mesmos
intelectuais, idealizaram o futuro, valendo-se do registro dos fatos bem sucedidos do Segundo
Reinado.
Em 1843, o cnego Janurio da Cunha Barbosa acaba por traar as marcas que
acompanhariam o ento adolescente-imperador durante toda a sua vida: [...] Prncipe mais
remota posteridade, acompanhado dos gloriosos eptetos de Protetor da Letras, Cincias e
Artes, Amigo e Pai de seus patrcios e sditos [...] 25.
Parece que toda essa preocupao est presente no salmo escrito por Macedo em 1848.
Por mais que a orao seja direcionada aos scios falecidos j mencionados, o romancista, na
qualidade de segundo-secretrio da instituio, no poupa elogios ao jovem imperador,
chamando-o, nos versos finais do salmo, de mancebo predestinado.
Aps fazer um longo elogio aos dois scios, Macedo faz uma digresso sob o estado
lastimvel que as letras encontravam-se antes do aparecimento do imperador D. Pedro II,
apontando, principalmente, para o pouco incentivo que elas recebiam no Brasil. Ento,
Macedo diz
E o Senhor Deus viu as lgrimas do sbio, e mandou um anjo para consolar
o homem justo em sua aflio.
[...]
E ele envia terra de seu lenho um mancebo predestinado, que h de
marcar uma poca nova para ela.
E esse mancebo trar sobre seus ombros a prpura dos reis, e ter nos olhos
o fogo do cu.
[...]
Porque ele o maior de todos os homens das terras de Colombo, e sua
cabea se eleva acima de todas as cabeas.
Porque o mancebo predestinado e diadema de estrelas foi mandado terra
da Santa Cruz pelo Senhor Deus.
[...]
E aqueles que amarem a virtude, a ptria e as letras, sero animados e
defendidos contra a prepotncia dos pequenos potentados que abusam.
E os sbios que morreram ho de ser coroados com folhas daquela rvore,
cujo madeiro cor de sangue, e deu o nome terra do Senhor Deus.
[...]
E os vindouros louvaro a memria do mancebo predestinado.
E vs outros contemporneos haveis de levantar as mos para os cus, e
clamar:
[...]
Bendito seja o Senhor Deus, que nos enviou o mancebo predestinado.

25

BARBOSA, Janurio da Cunha. Relatrio do Secretrio Perptuo, Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo V,
p. 6, 1843. (Suplemento).

48
Porque o mancebo predestinado tem a alma voltada para o Senhor Deus, e o
corao amorosamente inclinado para seus sditos, como o heliotrpio que se volta
para o sol, e ao mesmo tempo se inclina para terra.26

Esse trecho do salmo aponta bem a preocupao da instituio, personificada na figura


de Macedo, com a construo da memria acerca do imperador. Em primeiro lugar, numa
atitude tpica de sociedades que funcionam nos moldes do Antigo Regime, o escritor trabalha
a pessoa do jovem governante como algum indicado por Deus para reinar sobre a terra
predestinada, ou seja, um indivduo ungido por Deus para governar uma terra abenoada.
Nesses termos, D. Pedro II aparece como um governante ilustrado protetor das letras que
veio para iluminar o saber no Novo Mundo, mas no como um dspota esclarecido, j que o
sistema monrquico brasileiro tinha os moldes de uma monarquia constitucional. Tambm se
deve observar que havia a preocupao em no atrelar a imagem do imperador a um dspota
que de fato o imperador no foi , visto que o Imprio brasileiro deveria ser um
prolongamento nos trpicos da civilizao europia.
Em segundo lugar, possvel perceber o papel singular que o Imprio brasileiro ocupa
no Novo Mundo. O mancebo predestinado, de acordo com a imagem que se deseja forjar,
o maior de todos os homens das terras de Colombo. D. Pedro II no s governante do
Brasil, mas o governante que comandaria a Amrica no caminho do progresso e da
civilizao.
Tambm se pode fazer uma leitura desse trecho calcada na oposio civilizao versus
barbrie, tendo em vista a situao mais estvel vivida pelo Brasil. Diferente das repblicas
americanas, o Brasil vivia um momento de esperana e progresso, com as ltimas rebelies
sendo sufocadas pelo poder central e com a cafeicultura em processo de expanso. O Estado
monrquico alcanava a estabilidade interna, centrado numa aliana em que, de um lado,
estavam o imperador e a alta magistratura nela includos os membros do IHGB , e de
outro, o grande comrcio e a agricultura, baseada no trip grande propriedade, escravos e
caf27.
J as repblicas americanas estavam marcadas por confrontos polticos internos, pela
ausncia de unidade, pelo mau desenvolvimento econmico e, principalmente, no entender
das elites dirigentes daquela poca, pela falta de um representante direto da civilizao
europia: dessa maneira, como o progresso e a civilizao poderiam alcanar esses pases? A

26

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo IV, p. 282-284, 1848.


Para melhores esclarecimentos conferir: CARVALHO, Jos Murilo. A Construo da Ordem. Teatro de
Sombras. Op. cit.

27

49

elite imperial via nesses pases o exemplo de barbrie e desordem que no deveriam seguir,
mesmo tendo em sua sociedade, como parte do projeto civilizatrio, o cancro da escravido.
Todavia, os intelectuais do IHGB acreditavam que o Estado Imperial, passados os
anos de conflitos (fase da mocidade do pas), estava entrando na sua fase adulta. A paz e a
unidade estavam garantidas, os problemas das repblicas vizinhas passavam longe do
Imprio, ento, esses intelectuais passaram a se preocupar com a construo de uma memria
do presente e, principalmente, da imagem do soberano. Construiu-se, em torno do monarca,
uma memria nacional, fazendo escolhas do que deveria ser esquecido e o que deveria ser
lembrado; ou seja, qualquer fato que colocasse em risco o projeto poltico nacional deveria ser
censurado e guardado em sigilo, para que somente os sucessos do Imprio fossem
lembrados28.
Atravs das relaes dinsticas, a figura do imperador D. Pedro II assegurava uma
idia de continuidade entre o passado, o presente e uma nova poca um mancebo
predestinado, que h de marcar uma poca nova. Se por um lado, lembrava-se a origem
tradicional, descendente de linhagem europia; por outro, destacava-se a sua condio de
natural do Brasil Porque o mancebo predestinado e diadema de estrelas foi mandado terra
da Santa Cruz pelo Senhor Deus.
Um outro fato a observar no texto de Macedo o realce dado a uma peculiaridade
comum tanto ao pas, quanto ao soberano: a juventude. Um prncipe jovem num pas jovem
que acabavam de entrar na fase adulta representavam a perspectiva de um futuro brilhante
para ambos; e o prprio Macedo confirmaria essa perspectiva em 1856, na qualidade de
primeiro-secretrio do Instituto Histrico.
Porque cada ano que passa deixa em legado ao futuro uma conquista da
civilizao, um triunfo do gnio, e uma glria mais para o reinado do sr. dom Pedro
II, que o prncipe predestinado pela divina providncia para lanar os seguros
fundamentos da imensa grandeza do imprio do Brasil.
[...]
Ele o imperador que, empunhando as rdeas do governo na poca de sua
maioridade, fez comear para os seus sditos uma era nova, em que as revoltas se
extinguiram com anistias, a confiana sucedeu aos receios, as artes e as letras
acharam um protetor, e as cincias um amigo devotado, todos os Brasileiros um pai,
e o progresso poltico, o progresso moral e o progresso material receberam um
impulso forte e patritico.
[...]

28

Ver a proposta do scio Francisco Freire Allemo para a criao da arca do sigilo na Revista do IHGB, Rio
de Janeiro, tomo IX, p. 567, 1848

50
o imperador, que apagou os dios e as paixes que dividiam os Brasileiros
em dois campos inimigos, e levantou a paz, a concrdia e a felicidade da nao
sobre as runas da intolerncia e do egosmo. 29

Ainda nesse relatrio, Macedo ressalta que em seu reinado jamais se levantou um
patbulo, nem pela espada da lei derramou uma gota de sangue para punir um crime poltico,
isto , o imperador tratou seus sditos revoltosos como um pai, que repreende o filho
desobediente e o abraa em seguida. Assim, a construo da memria sobre o jovem
imperador que j tinha aspecto de pai e que jamais utilizou qualquer tipo de violncia para
consolidar ou legitimar sua coroa ressaltou a tolerncia e o culto ao intelecto como suas
maiores virtudes.
interessante notar como imagens to comuns ao sculo XX estavam sendo forjadas
no sculo XIX. Falas como: o Brasil lidera a Amrica Latina, o Brasil um pas jovem, o
Brasil o pas do futuro ou o futuro reserva um papel de destaque nao brasileira; estavam
em processo de construo no sculo XIX. A idia de que no futuro o Brasil ocuparia um
lugar de destaque entre as naes civilizadas estava de acordo com o direcionamento
teleolgico que a escrita da histria tinha naquela poca. A certeza do papel reservado ao
Brasil no futuro, levou aos membros do Instituto Histrico a projetarem no devir o momento
de redeno da nao brasileira, no qual todos os problemas seriam resolvidos.
A questo da construo da memria do Segundo Reinado recebeu ateno desde o
momento inicial da criao do IHGB. Os membros do instituto j cuidavam com bastante zelo
do que viriam a ser as futuras lembranas do reinado de D. Pedro II, escrevendo-as
paralelamente e de acordo com o processo de consolidao do Imprio.
O intuito de registrar os acontecimentos do presente fora manifestado em diversos
momentos pelo secretrio-perptuo Janurio da Cunha Barbosa, como, por exemplo, no
relatrio de 1841, quando deu notcias do andamento do projeto que tinha o objetivo de
acompanhar a marcha gloriosa do governo de D. Pedro II e que, pondo em destaque seus
atos, fizesse chegar ao conhecimento da mais remota posteridade os memorveis
acontecimentos do Imprio de Santa Cruz. 30 A proposta qual Janurio fazia referncia era
a criao das Efemrides, sesso da revista em que o como o prprio nome indica seriam
registrados fatos do momento que deveriam ser preservados do esquecimento e guardados
como memria do passado. E nas palavras do prprio secretrio, esses testemunhos seriam
29
30

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XIX, p. 121-122, 1856. Suplemento. Grifos meus.
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo III, p. 537, 1841.

51

fontes para os futuros escritores da histria brasileira Neste registro de fatos, muito dos
quais fugiram de nossa lembrana no correr dos tempos, encontraro os escritores da histria
do Brasil suficiente matria sobre a qual possam trabalhar 31.
Outro fundador do instituto que demonstrava preocupao com as lembranas do
Segundo Reinado foi o poltico Jos Clemente Pereira32. Aps o Golpe da Maioridade, no
qual o poltico teve participao ativa, sugeriu que o instituto desse especial ateno aos
acontecimentos relevantes do Segundo Reinado, organizando um livro denominado Crnica
do Senhor D. Pedro II 33.
Essas duas iniciativas tornaram-se uma s, fazendo com que as Efemrides ganhassem
fora e espao na instituio34, passando a ser de responsabilidade do scio Diogo Soares da
Silva Bivar. De maro de 1839 a maro de 1841, o objetivo inicial das Efemrides de Bivar
foi o de registrar acontecimentos cotidianos da corte, inclusive os negcios pblicos.
Entretanto, o critrio de seleo foi se alterando e passaram a prevalecer os episdios de
carter poltico que tratavam dos sucessos do governo imperial; e, em 1842, Bivar passou a
denominar seus escritos de Crnicas, visto que, as narrativas sobre o dia-a-dia da corte
fluminense tinham dado lugar aos relatos sobre as campanhas das tropas imperiais contra os
rebeldes nas provncias de So Paulo e Minas Gerais.
Esses relatos sobre a bem sucedida campanha de Lus Alves de Lima e Silva, ento
baro de Caxias, assinalavam muito mais do que a vitria do governo central sobre um
movimento que pleiteava maior autonomia administrativa e poltica das provncias; eles
apontavam para um projeto de centralizao do Imprio brasileiro, do qual tambm faziam
parte. O registro de feitos do governo imperial significava no s construir lembranas dos
vencedores, mas tambm evitar a corroso do tempo sobre fatos que elucidavam a
verdadeira histria do Segundo Reinado, construindo, dessa maneira, o que deveria ser a
memria do reinado de D. Pedro II. Assim, esses relatos acabavam por fortalecer e legitimar o
processo de centralizao do Imprio.
No final da dcada de 1840, com o Imprio j em fase final do seu processo de
consolidao, um outro scio do IHGB assumiu a posio de cronista. O mdico, poeta de
renome e futuro diplomata e baro do Araguaia, Domingos Jos Gonalves de Magalhes, na
31

Idem. p. 529.
Jos Clemente Pereira (1787-1854): formado em Direito pela Universidade de Coimbra, foi deputado geral
trs vezes e senador uma vez, alm de ministro em diferentes pastas em diversas ocasies e conselheiro de
Estado. Integrante da gerao da Independncia, foi tambm scio fundador do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro.
33
Cf.: Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo II, 1840.
34
A leitura das Efemrides parte importante das sesses do IHGB at hoje.
32

52

qualidade de secretrio do baro de Caxias, foi responsvel pelo registro dos sucessos
polticos e militares das tropas imperiais durante as duas grandes rebelies do Segundo
Reinado: a Balaiada, no Maranho; e a Guerra dos Farrapos, no Rio Grande do Sul. Essa
parceria entre o melhor comandante de tropas do Imprio e o melhor poeta brasileiro daquele
momento no era obra do acaso: enquanto o militar abria caminho para a poltica
centralizadora do Imprio atravs da espada e da benevolncia, anistiando os rebeldes; o
poeta, atravs da pena, tecia as lembranas daquelas campanhas bem sucedidas 35.
Da mesma forma, Macedo no foge de toda essa preocupao em torno do registro das
memrias do Segundo Reinado e de seu governante quando diz em trecho de seu salmo: E os
vindouros louvaro a memria do mancebo predestinado. E vs outros contemporneos
haveis de levantar as mos para os cus.; em que se pode perceber esse desejo de construir
uma imagem ideal de um reinado que, antes mesmo de acabar, ou melhor, ainda no seu incio,
j quer tornar-se histria.
Tambm no j citado relatrio de 1856, Macedo deixa claro qual papel est reservado
a D. Pedro II e que memria est se construindo sobre ele, quando escreve: o imperador,
que alm do trono majestoso em que se senta, tem ainda um trono de amor no corao de cada
um dos seus sditos, e h de ter um trono na memria da posteridade agradecida. 36. Macedo
no questiona ou coloca em dvida o lugar do imperador na memria da posteridade, pelo
contrrio, o romancista afirma que o lugar estar garantido e delimita-o, numa posio de
acordo com as preocupaes do instituto.
Imerso nessas inquietaes, D. Pedro II parecia muito preocupado com o devir.
Durante a inaugurao das novas instalaes do IHGB, no terceiro andar do Pao Imperial,
em 15 de dezembro de 1849, essa apreenso com a memria do seu reinado tornou-se pblica
e veio tona. Com ento 24 anos, o imperador, sempre protocolar em suas falas, dirigiu uma
extensa e expressiva recomendao aos scios do Instituto Histrico:
Sem dvida, srs., que a vossa publicao trimensal tem prestado valiosos
servios, mostrado ao velho mundo o apreo, que tambm no novo merecem as
35

O trabalho sobre a Balaiada Memria Histrica e Documentada da Revoluo da Provncia do Maranho


entre 1838 e 1840 foi publicado na Revista do IHGB e valeu a Gonalves de Magalhes uma medalha de ouro,
em 1847, do prprio instituto, j que fora julgado o melhor trabalho histrico daquele ano. J o trabalho sobre a
Guerra dos Farrapos no teve o mesmo sucesso e ficou arquivado na instituio para servir de consulta a
historiadores que trabalhassem o tema no futuro. Para entender melhor toda a questo que envolve esses
trabalhos conferir: GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Op.cit. p. 534-535.
36
Op. cit.

53
aplicaes da inteligncia; mas para que esse alvo se atinja perfeitamente, de
mister que no s reunais os trabalhos das geraes passadas, ao que vos tendes
dedicado quase que unicamente, como tambm pelos vossos prprios, torneis
aquela a que perteno digna, realmente dos elogios da posteridade: no dividi pois
as vossas foras, o amor da cincia exclusivo, e, concorrendo todos unidos para to
nobre, til, e j difcil empresa, erijamos assim um padro de glria civilizao de
nossa ptria. 37

Entretanto, talvez Sua Majestade ainda no tivesse percebido que a recomendao era
desnecessria, pois, desde o primeiro momento, os membros do instituto j vinham cuidando
da memria do Segundo Reinado. interessante, tambm, observar que D. Pedro II entende a
difcil misso do instituto e exige empenho exclusivo dos scios no amor da cincia e na
tarefa de levar a civilizao ao solo brasileiro, ou seja, na tarefa de construir a nao
brasileira. Por outro lado, entende-se tambm que o imperador antev o problema que
instituto enfrentaria, anos mais tarde, de falta de trabalhos elaborados pelos scios, devido ao
excesso de atividades que a maioria deles exerce na sociedade imperial. Os scios ficavam
ocupados com suas atividades principais, deixando as atividades do IHGB em segundo plano.
Esse pronunciamento no apenas um marco na mudana de atitude do imperador D.
Pedro II para com o instituto, mas um marco institucional, que ser lembrado trs anos mais
tarde, no relatrio do 1 Secretrio interino Joaquim Manuel de Macedo, como o momento da
regenerao das letras no Brasil.
Brilhou finalmente do dia 15 de Dezembro de 1849. Uma sala do prprio
Pao Imperial convenientemente alfaiada entregue ao Instituto para a celebrao
de suas sesses, e para sua biblioteca e arquivo; e mais ainda, sentado mesa dos
nossos trabalhos, tomando parte neles, animando-nos, encorajando-nos com o mais
belo e singular exemplo, vemos o nclito Monarca Americano, S. M. Imperial o
Senhor D. Pedro II!...
uma nova era que comea para ns: ... digamos em uma palavra, a
regenerao das letras.38

O marco institucional das mudanas fsicas e de atitude do imperador foi to forte que
os membros acabaram por mudar a data anual da sesso comemorativa, outrora 21 de outubro
data da fundao do instituto , para o dia 15 de dezembro.Uma mudana simblica que, ao
mesmo tempo, significava uma mudana de atitude dos membros e uma regenerao fsica e
intelectual do instituto. Um espao novo, prximo do imperador, e um novo instituto para
elaborar a histria da jovem nao brasileira. Macedo, num acesso de ufanismo, recorda assim
37

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XII, p. 552, 1849. Grifos meus.
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XV, p. 502-503, 1852. Grifos meus. Entre os anos de 1847 e 1851, a
sesso comemorativa de aniversrio do IHGB, quando era lido o discurso do Presidente, o relatrio do 1

38

54

esse glorioso dia: Oh!... por Deus e pela ptria, que nos no cegue o mais justo orgulho a
ponto de no vermos toda grandeza, toda majestade desse acontecimento glorioso: o dia 15 de
Dezembro de 1849 no pertence s ao Instituto, pertence ao Brasil inteiro!39. A histria do
instituto confunde-se com a do Brasil, tornando-se uma s, legitimando, assim, o papel do
IHGB como espao da produo historiogrfica brasileira e como o detentor da verdadeira
histria do Brasil no sculo XIX.
O nclito Monarca, a partir de ento, passou a ser um freqentador assduo do
Instituto Histrico. Patrono da casa desde doze anos de idade, assumiu o cargo de mecenas
em tempo integral a partir de 1849, quando transfere a associao para o interior do prprio
Pao Imperial. Passou, junto com o instituto, a cuidar da construo do seu prprio perfil.
Patrono ativo e participante, preocupava-se at mesmo com a quantidade de membros nas
sesses; instituiu prmios anuais de incentivo produo intelectual; distribua os programas
histricos40 entre os membros, marcando prazos para a realizao das tarefas; participava dos
debates, muitas vezes trazendo livros recm-publicados para a pauta de discusso; etc.
Parece que os scios do instituto no ficavam acanhados com a participao do
imperador, pelo contrrio, tanto os polticos veteranos, quanto os jovens bacharis
esmeravam-se nas tarefas que lhes eram sugeridas. E D. Pedro II correspondia aos esforos
dos membros do Instituo Histrico interessando-se por todos os assuntos tratados na casa.
Paralelamente a essa participao, o monarca ofertava freqentemente manuscritos raros,
obras valiosas, como a Biblioteca Americana, que pertencera ao naturalista alemo Von
Martius. Contribua com doaes financeiras, patrocinava pesquisas e, inclusive, ensaiou uma
singela contribuio ao escrever o necrolgio do Dr. Antnio Moraes e Silva41.
A relao Instituto Histrico e D. Pedro II teve como fruto a representao de um rei
filsofo, amante das letras; de um homem simples, cujo ideal, dizia-se, era ser mestreescola42. Nesse sentido, Macedo escreve em seu j citado relatrio de 1852:
E quem esse Messias de nova espcie, que no meio do positivismo do
sculo marcha triunfante e escoltado de tantos idealistas?... Quem esse homem
notvel, essa espcie de semi-deus, que se eleva to alto, e despede de sua fonte
olmpica a luz da civilizao, e ilumina o escuro canto do sbio com o claro de sua
majestade, e o mostra aos outros homens nos bancos da glria?... Quem esse
Americano, que desce do solo augusto, e depe todos os atributos da majestade para
Secretrio e o discurso do Orador, no esteve aberta ao pblico. Assim, o ano de 1852 foi importante, pois a
sesso tinha voltado a ser aberta ao pblico e o IHGB podia apresentar as suas novas instalaes.
39
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XV, p. 511, 1852. Grifos meus.
40
Cf.: GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Op.cit. p. 568-569.
41
Cf.: Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXIII, p. 495-496, 1860.
42
GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Op.cit. p. 546.

55
sentar-se no recinto da inteligncia, irmanar todas as categorias civis, colocar-se no
corao do filsofo, nos lbios do poeta herico, e nas pginas do historiador,
escurecendo a glria de muitos de seus antepassados, e conquistando uma nova, to
grande como o novo mundo que nascera?... Quem esse novo filho do Cu que
comea a colher todos os eptetos consagrados aos homens que fizeram as delcias
da humanidade? O Imperador.43

Nessa passagem esto resumidos todos os anseios com relao construo da


memria do imperador D. Pedro II. A imagem de rei filsofo muito forte. Para Macedo, o
imperador tinha conseguido colocar no mesmo patamar trs categorias atualmente distintas,
mas que, no sculo XIX, ainda estavam em processo de profissionalizao: o filsofo, o poeta
e o historiador. Tambm interessante perceber que, ao colocar essas categorias no mesmo
nvel, sem distingui-las, Macedo faz aluso aos sbios da Antigidade.
Uma outra questo relevante nesse trecho por que Macedo diz que o imperador
consegue irmanar todas as categorias civis? Macedo escreve esse relatrio no incio dos
anos de 1850, ou seja, num momento muito prximo ainda do fim das ltimas rebelies do
Imprio; logo, a referncia ao fato de o imperador ter pacificado o Imprio e, depois, ter
anistiado os rebeldes, colocando-os no mesmo nvel civil dos demais sditos membros da boa
sociedade.
Com relao aos escravos, Macedo estava de acordo com a legislao vigente, pois,
levou em considerao a condio de mercadoria daqueles indivduos, segundo a qual, eles
no poderiam estar includos em qualquer categoria civil. Mas a despeito da escravido
legalmente instituda, Macedo estava escrevendo para seus pares, membros da boa sociedade
imperial. E, nesse sentido, o semi-deus D. Pedro II seria o responsvel por guiar uma nova
poca das letras brasileiras e, mais, uma nova poca no novo mundo: uma poca de glria,
progresso e civilizao.
Novamente, no ano de 1855, a imagem do imperador reforada atravs de virtudes
como humildade e magnanimidade. Macedo, em seu relatrio, aponta para um imperador
humilde e preocupado com seu povo, quando fala que o imperador ficou na cidade do Rio de
Janeiro durante a primeira grande epidemia de Clera. E mais, fala tambm da sua capacidade
de ser um rei filsofo, que, num ato de estoicismo e dedicao, consegue visitar os doentes
de Clera nos hospitais e, em seguida, assistir uma sesso do IHGB, como um sbio de
Siracusa.
Entretanto, o Imperador levou adiante a sua imensa dedicao: desceu do
trono e entrou nesses piedosos asilos, onde se adivinhava a dor e o sofrimento na
43

Op.cit. p. 512.

56
horrvel decomposio dos traos fisionmicos e nos pungentes gemidos arrancados
do corao de mseros doentes; visitou os hospitais, e ps-se em contato com os
colricos, renovando o feito de grande homem do sculo, que em Jafa tocara com
suas mos os corpos infectos dos empestados para extinguir assim o terror, que
abatia um exrcito vitorioso, e ensinar-lhe a triunfar tambm da peste pelo fato de
arrost-la e no tem-la.
E depois de to belos feitos, plcido e sereno, o Imperador vinha entregar-se
aos estudos de histria e da geografia ptria, calmo e tranqilo, como o sbio de
Siracusa, que resolvia problemas ao rudo sinistro das batalhas e ao fragor do assalto
impetuoso de uma cidade.44

Essa preocupao em elaborar discursos que enfatizassem as lembranas do Segundo


Reinado estava inserida em outra maior: a construo do Estado nacional brasileiro. Logo,
esse desejo de transformar o presente definitivamente em histria fazia parte de uma tentativa
de constituir a memria ideal do reinado de D. Pedro II, ou seja, aquela memria que deveria
ficar para a posteridade.
A atitude de tornar o presente logo em histria seria uma tentativa de pr fim s
disputas muitas vezes disputas fsicas em torno da construo histrica de determinados
acontecimentos do presente. No caso em questo, pr fim s disputas sobre os mritos e os
demritos do reinado de D. Pedro II, idealizando uma memria.
Ainda com respeito ao processo de construo da memria sobre o Segundo Reinado,
o Instituto Histrico vivia um verdadeiro dilema: se, por um lado, enxergava como sua a
responsabilidade da construo desta memria, por outro, tinha certo receio de tomar essa
tarefa para si.
A causa deste receio estava no bojo de duas questes delicadas: A primeira seria
porque muitos dos personagens que faziam parte da ento histria contempornea brasileira
tambm constituam parte do quadro de scios do instituto; logo, seria delicado tocar em
assuntos que pudessem gerar debates e reacender paixes. Muitos dos scios tinham
participado politicamente, e at mesmo com armas em punho, de momentos difceis da
constituio do Imprio brasileiro, como, por exemplo, as guerras de independncia e o
conflituoso perodo das Regncias. Corria-se o risco de reabrir antigas fissuras ou gerar outras
novas, que pudessem colocar em xeque o processo de construo do Estado nacional
brasileiro.

44

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XVIII, p. 9, 1855. Suplemento. Ver tambm o discurso de Arajo
Porto-Alegre, como orador do instituto em 1855, quando diz que: [...] O Imperador num dia visitava todos os
desgraados acometidos da peste, no outro vinha sentar-se nos bancos do Instituto e nivelar-se como cidado [...]
Prncipe que estuda e abre conferncia, discute o passado e prepara o futuro, compra livros aos sbios [...].
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XVIII, p. 553, 1855.

57

Relacionada diretamente primeira questo, a segunda apresenta-se mais ligada


tarefa do historiador: como tratar da histria contempornea e, ao mesmo tempo, conseguir
manter-se imparcial? Questo complicada e que at hoje ainda afeta o trabalho do historiador,
alguns daqueles scios do IHGB j apontavam na sua direo, quando debatiam sobre a
imparcialidade de determinado texto ou proposta que visasse tratar da histria brasileira
daquele momento.
Na direo dessas duas questes, possvel entender a preocupao do instituto em
selecionar os manuscritos e os trabalhos histricos entre os que poderiam ser publicados na
revista e os que deveriam ser arquivados na arca do sigilo do instituto para usar o termo
da proposta de 1848, do scio Freire Alemo e tambm sua inquietao com relao
construo das lembranas do reinado de D. Pedro II: O que deve ser lembrado e o que deve
ser esquecido? Como construir essas lembranas? Diante desse dilema, propostas sobre a
forma como deveria ser feita essa construo da lembrana obtiveram parecer contrrio da
Comisso de Histria do grmio. Por exemplo, em 1863, o scio Felizardo Pinheiro de
Campos apresentou uma proposta sobre a elaborao de um livro pelo instituto cujo ttulo
seria Fastos do feliz e glorioso reinado do Sr. D. Pedro II, que recebeu parecer contrrio da
Comisso de Histria, ento formada por Joaquim Manuel de Macedo e Joaquim Norberto de
Sousa e Silva45.
No se pode disputar a quem quer que seja a um homem ou a uma
sociedade, o direito de escrever sobre fatos da histria contempornea do seu pas;
porm certo que, usando desse direito, o escritor sempre um juiz mais ou menos
suspeito, e portanto incompetente para desempenhar cabalmente a empresa difcil
que se arroja.
Sujeito s impresses veementes da atualidade, s paixes ao esprito de
partido, simpatias e antipatias, e, em uma palavra, sendo ator no drama de que
procura dar conta, aquele que escreve sobre a histria contempornea do seu pas
escreve sempre um pouco a sua prpria histria, preside ao processo das idias que
tem sustentado e das idias que tem combatido; e por conseqncia aparece aos
olhos da posteridade como parte interessada com pretenses de ser juiz.
A proposta do nosso digno conscio oferece esta grave inconvenincia.
[...]
vista destas consideraes, a comisso de histria de parecer que a
proposta do Sr. Dr. Felizardo Pinheiro de Campos seja arquivada.46

Macedo e Norberto estavam realmente preocupados que a possvel parcialidade do


escritor do livro proposto afetasse no s a verdadeira histria dos acontecimentos com
opinies e pontos de vista inconvenientes, como tambm o processo de construo da nao

45
46

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXVI, p. 854-859, 1863.


Idem. p. 854-855.Grifos meus.

58

brasileira, tendo em vista que uma histria escrita de maneira parcial poderia acirrar
novamente os nimos, acalmados num passado ainda muito prximo.
Era um dilema entre um passado que deveria tornar-se histria e um presente ainda
ligado quele passado. A proximidade entre os dois criava uma tenso. Se por um lado os
membros do IHGB estavam atentos e preparados para censurar a parcialidade do escritor, por
outro eles estavam tambm comprometidos com o projeto poltico de construo do Estadonao brasileiro. Neste sentido, deve-se observar o jogo de aproximao e afastamento na
tentativa de buscar a imparcialidade e, ao mesmo tempo, estar comprometido com o projeto
poltico de nao. Como reconstruir um evento com a maior fidelidade possvel, tendo em
vista que essa reconstruo deveria fortalecer a questo nacional?
Para os membros do IHGB, o discurso historiogrfico produzido no instituto deveria
estar a servio da construo do Estado nacional brasileiro, ou seja, havia escolhas sobre o
que deveria ser produzido e publicado e o que deveria ficar arquivado para o tribunal da
posteridade avaliar. E mais, margem da questo da imparcialidade, muitas vezes havia uma
apropriao rpida de determinado evento para torn-lo histria e evitar possveis conflitos.
Todavia, essa apropriao no tinha somente esta finalidade, mas tambm o fortalecimento e a
legitimao do processo de construo do Estado nacional brasileiro.
Os scios do Instituto Histrico estavam agindo de acordo com o regime que
caracterizava a produo historiogrfica no sculo XIX. Naquela cultura historiogrfica,
construir a verdadeira histria dos acontecimentos e, ao mesmo tempo, ser imparcial,
significava acreditar no discurso do documento, ou seja, no que nele estava relatado sobre tais
acontecimentos.
Entretanto, voltando ao ano de 1851...

59

2.2 O 1 SECRETRIO JOAQUIM MANUEL DE MACEDO


Mas no se suponha que os Relatrios de Macedo eram simples notcias dos
sucessos ocorridos nos anos sociais. Longe disso, valem por verdadeiras pginas de
Histria e de Bibliografia. 47

Em seu discurso proferido por ocasio do centenrio de nascimento de Joaquim


Manuel de Macedo, Max Fleiuss48 o primeiro a ressaltar o valor historiogrfico dos
relatrios de Macedo. A partir dessa perspectiva, o objetivo aqui proposto analisar os seis
relatrios como uma produo de memria, de acordo com a cultura histrica oitocentista.
Numa espcie de continuidade das mudanas49 ocorridas entre aos anos de 1849 e
1850, no ano de 1851 so redigidos os Novos Estatutos do Instituto Histrico50. Alm das
sesses de histria e geografia, criou-se uma terceira, voltada para os estudos de arqueologia,
etnografia e lnguas indgenas. Houve tambm um aumento dos grupos de trabalhos
permanentes, com a criao dos comits subsidirios nas reas de histria e geografia. Foram
institudas as comisses de reviso de manuscritos e de pesquisa de documentos, que
assumiram a responsabilidade sobre as atividades de investigao de fontes. Ademais,
tambm foi institudo um comit especifico para tratar das admisses de novos scios.
A alterao mais significativa seria a mudana dos critrios de ingresso na casa. A
partir desses novos estatutos, tanto os candidatos para o quadro efetivo, quanto os que
desejavam o quadro de correspondentes, alm de pagar as luvas, deveriam comprovar alguma
produo intelectual na rea. Tambm teriam que doar uma obra de valor Biblioteca ou um
presente importante para o museu. Entretanto, essa alterao, que deveria retirar os polticos
profissionais de cena e, em seu lugar, colocar os novos intelectuais, no surtiu muito efeito.
Segundo Lcia Guimares:
Os Novos Estatutos ampliaram as linhas de pesquisa, mudaram os critrios
de entrada, privilegiando as virtudes do intelecto. Mas, estrategicamente, no
ampliaram o numero de vagas na categoria dos scios efetivos. Ou seja, daqueles
que detinham o poder decisrio na Casa. O quadro efetivo permaneceu limitado

47

FLEIUSS, Max. Macedo no Instituto Histrico, Revista do IHGB, Rio de Janeiro, v. 141, t. 87, p. 438, 1920.
Max Fleiuss deve ter conhecido Macedo pessoalmente, pois, o escritor era amigo de seu pai, Henrique Fleiuss,
editor do famoso peridico Semana Ilustrada.
49
Durante esse perodo, o IHGB transferiu suas instalaes para o terceiro andar do Pao Imperial. Alm disso,
houve uma mudana simblica que refletiu numa maior participao dos seus membros a presena mais
assdua do imperador nas sesses do instituto.
50
IHGB, Novos Estatutos do IHGB. Rio de Janeiro: Typographia de Francisco de Paula Brito, 1851.
48

60
em 50 integrantes, ficando a abertura de vagas condicionada ao falecimento de
algum membro titular. 51

Portanto, tendo em vista o envolvimento com o projeto poltico do Imprio e com o


prprio imperador, esse grupo de scios efetivos mantinha a renovao do quadro social sob
controle. Ela se processaria a partir do falecimento de scios e sob o olhar atencioso do
imperador, ou seja, lenta e gradualmente.
Assim, entre os anos de 1848 e 1851, alm de sua presena constante nas sesses do
instituto, Joaquim Manuel de Macedo participava com pareceres relativos a algumas obras e
admisso de novos scios. E, no ano de 1851, de acordo com os Novos Estatutos, Macedo
por ser membro efetivo pde ser eleito para secretrio suplente e para membro da Comisso
de Trabalhos Histricos (227 sesso, em 23 de maio de 1851).
No ano seguinte, o memorista-historiador comeou a deixar a sua marca na histria
do instituto, quando ocupou interinamente o cargo de 1 Secretrio, durante a ausncia de seu
efetivo, Francisco Adolfo de Varnhagen. Neste quadro, Macedo assumiu o cargo j na
vigncia dos Novos Estatutos, que, para sua funo, definiam o seguinte:
Art. 17. O 1 Secretrio tem a seu cargo o depsito do arquivo, biblioteca, e museu
do instituto, para cujo arranjo propor Mesa um indivduo, que cure dessa
repartio, e faa a escriturao necessria [...]
Art. 18. Na falta do Presidente, providenciar o primeiro Secretrio em todos os
negcios urgentes do Instituto, e nos da administrao econmica [...]
Art. 30. Na sesso de 15 de dezembro, qual devem concorrer todos os Membros,
sob a direo do Presidente, pronunciar este um discurso de abertura, findo o qual o
1 Secretrio ler o relatrio, em que exponha os trabalhos do instituto durante o ano
social [...] 52

Era realmente uma tarefa rdua e de grande responsabilidade, j que envolvia, alm de
toda a organizao do instituto, a leitura do relatrio anual de atividades53 durante a sesso
magna, na presena do imperador. Entretanto, diferente do que o Artigo 18 evidencia, parece
que o 1 Secretrio tinha muito mais poder de atuao do que se supunha.
Para Lcia Guimares, o 1 Secretrio funcionava como uma espcie de instncia
superior, acima at mesmo do Presidente. Este, apesar do que est escrito nos Novos

51

GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Op. cit. p. 487. Segundo os Novos Estatutos, somente os scios efetivos
e honorrios brasileiros poderiam ser eleitos para fazer parte da Mesa Diretora e das Comisses Permanentes de
trabalho. Cf.: IHGB, Novos Estatutos do IHGB. Op. cit. p. 4-5.
52
IHGB, Novos Estatutos do IHGB. Op. cit. p. 6-9.
53
Que continha, em anexo, o quadro de obras, mapas e manuscritos que tinham sido doados ao IHGB no ano
referente ao relatrio.

61

Estatutos, teria uma funo mais protocolar, ou seja, na prtica, quem organizava e
desenvolvia os trabalhos do instituto era o 1 Secretrio. Assim, Lcia Guimares diz que:
Na hierarquia do IHGB, existiria ainda, uma instncia superior [...]. O todopoderoso primeiro-secretrio, investido de funes semelhantes s de um editorchefe. Ele no emitia pareceres, no tomava partido, nem se expunha publicamente
nos debates. Mas sua autoridade de aprovao ou de veto era inquestionvel. 54

Esse quadro tambm se confirma quando Macedo assume a primeira-secretaria da


instituio. Macedo no foi to atuante como os cnegos Janurio da Cunha Barbosa e
Joaquim Caetano Fernandes Pinheiro, mas trabalhou arduamente nos cinco anos que ficou
frente do cargo. Este fato observado em seu ltimo relatrio, de 1856, quando pede para ser
substitudo, pois, no estava conseguindo dar conta da tarefa55.
Todavia, no ano de 1852, Macedo lia seu primeiro relatrio durante a sesso magna
iniciando com a seguinte fala: A criao do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro foi
um grande acontecimento nacional: pela importncia de sua misso ele se prende por um elo
ao primeiro dia do nosso passado [....]56. Atento s preocupaes do instituto, o escritor deixa
logo transparecer a principal questo da agremiao naquele momento: a misso de escrever
uma histria genuinamente brasileira.
Essa histria seria caracterizada por uma histria nacional, que alinhasse o Imprio
brasileiro s naes civilizadas da Europa, o diferenciando do caos da poca colonial e da
barbrie republicana que o cercava.
Macedo tambm escreve sobre o papel do 1 Secretrio e o do Orador, construindo
uma oposio entre vida e morte.
Nesta reunio grandiosa e solene duas vozes se devem fazer ouvir em nome
do prprio Instituto, que por rgo do seu orador e do seu secretrio vem falar ao
tmulo, e vida, ao passado e atualidade. So duas palavras pronunciadas em
cumprimento de dois deveres. Uma delas a palavra melanclica e grave, que
inspirada pela gratido recorda as virtudes e os servios prestados por aqueles de
nossos conscios, que j cumpriram a sua misso na terra, e foram enfim descansar
no leito dos finados: essa pertence religio dos tmulos [...]. A outra a palavra da
vida e da atualidade: o primeiro secretrio a diz dando conta dos trabalhos do
Instituto, relatando o que ele j tem conseguido, e o que ainda premedita fazer. Em
uma a recordao das virtudes e dos servios dos mortos, e as flores espargidas

54

GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Op. cit. p. 571.


Revista do IHGB, op. cit., p. 120-121. Levando em considerao a vida atribulada de Macedo, com o acmulo
de diversas atividades, possvel perceber como estava sendo complicado para o escritor dar conta da funo de
1 Secretrio.
56
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XV, p. 480, 1852.
55

62
sobre suas campas despertam no esprito dos filhos a nobre e frutuosa ambio de
imitar os belos feitos de seus pais; em outra o quadro das obras dos vivos vem
demonstrar, que a atualidade amontoa novas riquezas sobre os tesouros deixados
pelo passado, e prepara abundante peclio para legar posteridade. 57

Macedo ainda no sabia que percorreria a vida (como 1 Secretrio) e a morte


(anos depois, como Orador) dentro do Instituto Histrico, entretanto, deixa claro quando fala
que a atualidade deve preparar a memria daqueles ilustres vares para ser o legado deles para
a posteridade; que esse legado deve servir de exemplo para os vindouros.
Em 1853, Macedo deixou a interinidade e foi eleito 1 Secretrio, cargo que ocupou
at 1856. Efetivado no cargo, intensificou sua presena na instituio que, pelas palavras do
prprio Macedo no relatrio de 1853, tinha uma importante e brilhante misso a cumprir:
[...] cabe-lhe a glria de preparar os elementos da histria dum povo que ainda no
tem quatro sculos de existncia, que apenas h seis lustros escreveu o nome da
ptria na lista das naes do mundo, e que j com os olhos em um futuro no muito
afastado, contempla a posio grandiosa que deve subir, e donde se far objeto de
assombro da humanidade.
No nos ilude o patriotismo, no; o futuro nosso: o velho mundo tem de
ceder o cetro da majestade ao novo: a filha de Colombo levantar-se- acima da sia,
que dorme no leito da antiga Babilnia; da frica, que ainda se no levantou do
meio das cinzas de Cartago; da Europa, que j uma vez viu a sua grandeza ir afogarse no Bsforo, e que de novo alentada toca hoje o meio dia da sua prosperidade para
depois ir caindo no ocidente da decadncia.
A histria de todas as naes assim; cada uma tem a sua vez: h de em
breve chegar tambm a nossa. 58

Nesta fala de Macedo aparece uma das aspiraes do instituto: inserir o Brasil no rol
das naes civilizadas. Todavia, o desejo vai alm, o Brasil no s ocuparia um lugar na
civilizao ocidental, mas estaria preparado para assumir uma posio de primazia entre essas
naes. E, bem de acordo com a viso teleolgica presente na cultura histrica oitocentista, o
futuro do Brasil seria objeto de assombro da humanidade, pois, com a decadncia do velho
mundo incluindo aqui partes da sia e da frica teria chegado a vez do Brasil prosperar e,
como um gigante adormecido, acordar. Entretanto, restava ao pas do futuro apenas
esperar por um ansioso devir.
Com este carter, Macedo tratou nos relatrios de diversos assuntos, com destaque
para a presena constante dos que envolvia o nome de Gonalves Dias, para a preocupao

57
58

Idem. p. 483.
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XVI, p. 597-598, 1853.

63

com a construo da histria futura e para a doao feita pelo imperador Dom Pedro II da
biblioteca de Von Martius.
Com relao presena de Gonalves Dias, pode-se dizer que a mais marcante est no
relatrio de 1854, no qual Macedo deu conhecimento da viagem do famoso escritor Europa.
No velho mundo, Dias deveria copiar nos arquivos portugueses documentos referentes
histria do Brasil que elucidem para todo o sempre a primeira pgina da histria de nossa
ptria 59. Ao que estava de acordo com os estatutos do IHGB60, que definiam, como uma
das diretrizes de vital importncia para o desenvolvimento dos trabalhos histricos, a coleta e
a publicao de documentos de interesse para a histria do Brasil.
O segundo assunto a ser tratado diz respeito preocupao com a histria futura. No
relatrio de 1854, ao comentar o trabalho do scio Sebastio Ferreira Soares sobre a
Farroupilha, Macedo relata o episdio em que o governo imperial anistiou os revoltosos.
Entretanto, este relato parece refletir as inquietaes e tenses do Instituto Histrico com a
escrita da histria naquele momento.
[...] a clemncia imperial derramando o blsamo generoso da anistia sobre aqueles
de seus sditos, que em uma hora de fatal desvario se haviam arrojado nos desvios
da ilegalidade, e da rebelio curou as feridas da ptria, e transformou os sditos
dissidentes em fortes colunas do trono: esses acontecimentos, portanto esto
politicamente esquecidos; mas a histria menos clemente do que a coroa imperial no
futuro os registrar em suas pginas; cumpre, pois ir recolhendo todos os
documentos, e todos os trabalhos impressos ou manuscritos, que sobre o assunto se
encontrem.61

Em primeiro lugar, possvel observar que Macedo, como no poderia ser diferente,
completamente favorvel ao governo imperial. Porm, essa parcialidade marcada por um
desejo de apaziguar as tenses, integrando aqueles sditos revoltosos, e tambm por um de
esquecimento, quando sentencia que aqueles fatos esto politicamente esquecidos62.
Esta fala estava de acordo com o momento de construo da nao que o Imprio
vivia. Em nenhum momento a fala questiona o processo de integrao que o pas passava,
59

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XVII, p. 42, 1854. Principalmente documentos que tratassem do
perodo do descobrimento do Brasil. Macedo relata um interessante debate sobre este fato histrico envolvendo
Gonalves Dias e Joaquim Norberto, em que o primeiro acreditava que o Brasil fora descoberto por acaso,
enquanto o segundo acreditava que Cabral teve indcios para descobrir essa regio.
60
Cf.: Revista do IHGB, tomo I, 1839 e IHGB, Novos Estatutos do IHGB. Rio de Janeiro: Typographia de
Francisco de Paula Brito, 1851.
61
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XVII, p. 35, 1854.
62
Essa questo est melhor trabalhada no terceiro captulo.

64

com a tentativa de forjar uma unidade nacional sob a proteo e a benevolncia do imperador
Pedro II. E, dentro desse quadro, tambm est a construo de uma histria nacional comum,
ou seja, a tentativa de dar um passado comum a todos brasileiros, adequado s pretenses da
monarquia, visando dar uma base slida ao processo de construo da nao.
Em segundo lugar, mesmo que na fala de Macedo a tarefa de anlise da Farroupilha
fique para a posteridade, ele deixa explcito a determinao do instituto em recolher todos os
documentos, e todos os trabalhos impressos ou manuscritos, que sobre o assunto se
encontrem.
A histria do Brasil ainda no est consolidada e, segundo Lcia Guimares63, o
processo de entesouramento de documentos sobre a histria brasileira ainda estava em curso.
Tendo em vista que em 1854 a obra de Varnhagen s tinha a parte inicial publicada, ainda no
havia um livro de histria do Brasil que englobasse todas essas nuances, e a coleta de
documentos ainda era uma prioridade para o instituto. Entretanto, no intuito de obter uma
pretensa imparcialidade, Macedo deixa claro que cabe posteridade, histria futura, a
anlise desses documentos recolhidos e, at aquele momento, impossveis de serem publicados.
Assim, segundo o prprio Macedo, a histria menos clemente do que a coroa imperial no futuro

os registrar em suas pginas.


J sobre o terceiro a doao da biblioteca de Von Martius Macedo escreve assim:
O nosso augusto protetor comprou e ofereceu ao instituto a rica biblioteca
americana do dr. Martius, constante de cerca de oitocentos volumes de obras
relativas ao mundo de Colombo, escritos em vrios idiomas, e entre as quais
sobressaem muitas rarssimas, de merecimento incontestvel, e que hoje mesmo na
Europa dificilmente seriam encontradas.64

Este trecho confirma a preocupao de Macedo, exposta no relatrio anteriormente


citado de 1852, sobre A convenincia das bibliografias para facilitar o estudo de todos os
conhecimentos humanos, e tornar menos difceis e espinhosas as consultas e indagaes
literrias [...]

65

. Isto estava no bojo da questo levantada no prprio Instituto Histrico, na

sesso de 16 de fevereiro de 1850, sobre a constituio de comisso para organizar uma

63

GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial: o Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1889), Revista do IHGB, Rio de Janeiro, a.156, n. 388, p. 459-613,
jul/set. 1995.
64
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XIX, p. 104, 1856. Suplemento.
65
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XV, p. 505, 1852.

65

Bibliografia Braslica, contendo autores nacionais e estrangeiros, que tivessem escrito sobre
coisas do Brasil.
No relatrio de 1856, logo no incio, tambm se destaca o seguinte pargrafo:
Escrever ou tambm preparar a histria de um povo como pensa com razo
Courcelle Seneuil66, exercer uma verdadeira magistratura poltica, e o instituto
histrico e geogrfico do Brasil, coligindo e registrando os acontecimentos do
passado e da atualidade, entesourando elementos para os livros do futuro, pode
dizer-se o preparador de um processo grandioso, no qual sero juzes os
historiadores da posteridade. 67

Nesta passagem, Macedo deixa claro como pensa as condies de possibilidade do


regime historiogrfico de seu momento. A historiografia brasileira estava em seu momento
fundador, como aponta Manoel Guimares68, e Macedo participa desse momento (assim como
participara, em 1844, do momento fundador do romance), pensando a construo
historiogrfica como uma verdadeira magistratura poltica, em que o instituto, como um
sbio governo, coligiria e registraria documentos e acontecimentos, respectivamente,
entesourando elementos para futuras pesquisas. Neste sentido, como foi apontado
anteriormente, o IHGB comandaria o processo histrico brasileiro na direo de um futuro
grandioso, inserindo a nova nao brasileira na histria universal das civilizaes. Termo que,
segundo Stephen Bann, compreende a busca da luz em lugar da escurido, do leve em lugar
do pesado, do alto em vez do baixo e do que teleologicamente dirigido em lugar do que
ocorre ao acaso 69.
A comparao estabelecida por Macedo entre histria e poltica, tambm um tema
abordado por Bann. Este, ao analisar a relao entre a histria e a medicina, consegue apreciar
o relacionamento da histria profissionalizada com o poder poltico, no momento em que
tanto a ambas as disciplinas eram regulamentadas.

66

Jean Gustave Courcelle-Seneuil (1813-1892). Liberal francs que se destacou na poltica e na economia como
defensor do livre-cambismo, da reduo dos impostos aduaneiros, da poltica bancria etc. No momento em que
Macedo escreve o relatrio, Courcelle-Seneuil tinha sido contratado pelo governo chileno para lecionar
economia poltica na Universidade do Chile e ocupar um posto no Ministrio da Fazenda, onde considerado o
mais influente economista liberal do sculo XIX.
67
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XIX, p. 91, 1856. Suplemento.
68
GUIMARES, Manoel L. Salgado. Nao e civilizao nos trpicos: o IHGB e o projeto de uma histria
nacional. Op. cit.
69
BANN, Stephen. As Invenes da Histria: ensaios sobre a representao do passado. So Paulo: UNESP,
1994. (Biblioteca bsica). p. 48.

66
A histria pode ser vista como uma seguidora dos passos da medicina, mas somente
na mesma medida em que a medicina oferece um modelo administrativo para a
classe poltica, o poltico profissional, no Estado moderno. 70

Com os campos profissionais ainda no definidos, a histria e a poltica eram


atividades dos homens de letras geralmente formados em medicina, engenharia, direito ou
teologia , que circulavam tambm como jornalistas, escritores, professores (como era o caso
de Macedo), entre outras profisses, que tambm tentavam delimitar seus campos de
profissionalizao.
Entretanto, num momento como este, em que a definio do campo profissional do
historiador ainda estava confusa, possvel encontrar Macedo, no ano de 1856, tecendo
elogios, principalmente ao aspecto histrico, obra do poeta Gonalves de Magalhes,
Confederao dos Tamoios em que, para o 1 Secretrio, narrativa e histria estavam em
profunda harmonia.
Parando por um instante para contemplar este monumento da literatura ptria,
no vamos lanar-nos em um campo que se abra fora dos limites que se imps o
instituto histrico e geogrfico do Brasil. Antes de qualquer outra considerao,
cumpre dizer que ningum poderia separar a histria, a geografia e a etnografia
brasileira do poema do nosso conscio o sr. dr. Magalhes.
E alm disso, como esquecer as letras e as artes de uma nao quando se
estuda a sua histria?... Quem estudar a Itlia do sculo XVI sem parar
surpreendido ante os quadros de Buonarroti e Raphael?... Quem contemplar
Portugal em sua agonia ainda nesse mesmo sculo sem estudar o canto sublime de
Luiz de Cames?...Quem ver Augusto sem que lhe aparea Virglio? Quem ver
Cromwell sem ver Milton?...Aquele que escrevendo a histria de uma nao,
olvidasse os seus poetas e os seus artistas, esquecesse a pintura, que fala aos olhos, a
msica, que fala ao ouvido, a poesia, que fala alma, tornaria essa nao em um
mundo sem luz, mostr-la-ia submergida em trevas eternas. 71

Mesmo que inicialmente, com certo receio, Macedo explicasse porque tal obra
relevante para o instituto, ele deixou explcita a importncia histrica da obra, quando em
seguida disse que um poeta muitas vezes historiador, e alguns at foram legisladores72,
referindo-se ao poeta e estadista francs Alphonse de Lamartine73. Naquele momento da

70

Idem. p. 31.
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XIX, p. 100, 1856. Suplemento.
72
Idem. p. 101.
73
Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (1790-1869): poeta, escritor, historiador e homem de Estado
francs. Como escritor romntico foi um dos cones de sua gerao, com livros como Mditations potiques
(1820), Voyage en Orient (1835), Jocelyn (1836) entre outras. Como historiador publicou L'Histoire de la
rvolution de 1848 (1849), Histoire des Girondins (1847), Histoire de la Restauration (1851), Histoire des
Constituants (1853), Histoire de la Turquie (1853-1854), Histoire de la Russie (1855) entre outras. Como scio
honorrio do IHGB, teve seu necrolgio escrito em 1869 por Macedo.
71

67

cultura historiogrfica, ainda parecia ser possvel escrever poesia e histria ao mesmo tempo,
com a mesma narrativa.
Parece que essa tenso da profissionalizao do campo ainda no era muito sentida
pelos intelectuais brasileiros da poca, pois, seis anos antes desse relatrio, o prprio Macedo
d parecer contrrio admisso da poetisa Beatriz Francisca de Assis Brando como scia
honorria do IHGB74 e defende que o governo deve incentivar a criao de uma espcie de
instituto especifico para reunir somente romancistas e poetas brasileiros. Entretanto, Macedo
parece no perceber que o corpo social do prprio Instituto Histrico formado por diversos
escritores e artistas e que ele mesmo s entrou para o instituto por ser um romancista
renomado.
Assim, de maneira geral, conclui-se que os relatrios esto de acordo com o regime
historiogrfico dos oitocentos, inseridos em um pensamento linear, cronolgico, progressivo,
teleolgico e civilizatrio, antevendo uma redeno pelos historiadores da posteridade.

74

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XIII, 1850. Na 220 Sesso, em 25/10/1850, foi submetida ao parecer
da comisso formada por Joaquim Manuel de Macedo e Antnio Gonalves Dias a proposta de admisso da
poetisa Beatriz Francisca de Assis Brando como membro honorrio do IHGB (para dar incentivo s nossas
patrcias e romper com os preconceitos de nossa velha educao). A resposta foi dada na 224 Sesso, em
5/12/1850, com a aprovao do parecer contrrio proposta de admisso da poetisa, elaborado por Macedo
apesar de seus elogios ao sexo feminino.

68

2.3 O ORADOR JOAQUIM MANUEL DE MACEDO


Na sesso magna de 1856, Joaquim Manuel de Macedo eleito 3 Vice-Presidente e
Orador; cargo este que ocupou at 1881, quando se afastou devido doena que, no ano
seguinte o levaria morte. Nessas vinte75 oraes, que primam pelo estilo, estudou
rigorosamente as figuras dos scios que em cada um daqueles anos tinham falecido, fazendo
uma recuperao da trajetria pessoal e institucional do scio. Segundo Max Fleiuss, essas
oraes fnebres so biografias interessantssimas e formam documentos indispensveis a
quem pretenda ocupar-se de qualquer dos vares que as mereceram 76; e quase todas foram
publicadas no livro Ano Biogrfico Brasileiro.
As oraes fnebres tm uma longa tradio que remonta as da Antigidade clssica.
Entretanto, enquanto as do perodo clssico tratavam o indivduo como representao da
polis, exaltando suas virtudes fsicas, as oraes do sculo XIX exaltavam as virtudes do
indivduo como exemplo para os demais. Um pouco diferente dessas oraes fnebres
clssicas, as construdas por Macedo so narrativas biogrficas que tratam de indivduos, mas
que, ao mesmo tempo, possuem um carter de louvor coletivo, exaltando a instituio.
Assim, de acordo com Nicole Loreaux77, a orao fnebre uma instituio; ela
palavra-memria daquela associao. Ela exalta a imortalidade da glria cvica, fazendo com
que o morto renasa na eternidade da memria dos vivos. Com uma funo educadora, a
orao marcada pelo carter de lio de moral cvica destinada aos vivos e, desse modo, a
eficcia do discurso se d com a impresso na memria dos vivos de uma determinada
representao da instituio.
A orao fnebre o discurso oficial da instituio com os outros, com os que esto de
fora dela; um discurso homogneo, no qual aparece a maneira que a instituio enxergava
determinado scio. Os oradores dirigem seu discurso para a posteridade, construindo um
monumento que no algo fsico, mas sim um marco na memria dos homens. Logo, a morte
um coroamento e no uma perda total.
As oraes de Macedo eram estruturadas, inicialmente, em uma espcie de introduo,
na qual o orador indicava que entraria no mundo dos mortos e, em seguida, passava para a
narrativa das trajetrias de vida dos scios falecidos naquele ano. Segundo os artigos 22 e 30,

75

Macedo no proferiu oraes nos anos de 1870, 1872, 1876, 1880 e 1881.
FLEIUSS, Max. Macedo no Instituto Histrico, Revista do IHGB, Rio de Janeiro, v. 141, t. 87, p. 436, 1920.
77
LORAUX, Nicole. Inveno de Atenas. So Paulo: Editora 34, 1994. (Coleo Trans).
76

69

dos Novos Estatutos do Instituto Histrico, o ento recm-empossado Orador Joaquim


Manuel de Macedo ficaria encarregado de:
Art. 22. [...] falar ou responder pela sociedade em todas as ocasies, tanto festivas
como fnebres, exceto quando o Presidente o fizer, porque tem preferncia tanto na
Assemblia Geral, como na deputao do Instituto. Pertence-lhe igualmente fazer o
elogio histrico dos falecidos durante o ano social, e assim tambm o discurso
fnebre sobre a sua sepultura [...].
Art. 30. Na sesso de 15 de dezembro, qual devem concorrer todos os Membros,
sob a direo do Presidente [...] o orador recitar o elogio dos Membros falecidos,
indicando seus servios mais transcendentes em favor da sociedade, e far meno
honrosa dos autores de quaisquer obras histricas ou geogrficas que, no decurso do
mesmo ano, forem oferecidas ao Instituto. 78

Segundo estes artigos, ao Orador caberiam outras funes alm da elaborao dos
elogios fnebres. Conforme as pesquisas desenvolvidas, entretanto, percebeu-se que Macedo
no cumpriu a ltima determinao do artigo 30 e, em todos os seus discursos nas Sesses
Magna do instituto, no fez meno honrosa alguma a autores que, no decorrer daquele ano,
tinham oferecido obras histricas ou geogrficas ao instituto. interessante porque esta parte
parece que no caberia ao Orador e sim ao 1 Secretrio. Se houve erro na redao dos Novos
Estatutos ou se era uma opo de Macedo no foi possvel saber, mas o fato era que, na
prtica, quem fazia essa meno honrosa era o 1 Secretrio.
Essa mudana de funo dentro do instituto foi benfica para Macedo. A partir de
ento, Macedo passou a ter a responsabilidade de representar a prestigiosa instituio na
ausncia do Presidente fato quase corrente em diversas cerimnias da sociedade imperial ,
como, por exemplo, nas freqentes cerimnias, realizadas no Pao Imperial, de cumprimento
ao imperador Pedro II, por ocasio de alguma data festiva da famlia imperial ou do Brasil.
Assim, Macedo perpassa diferentes espaos de sociabilidade, passando a ver e ser visto pela
corte e aumentando a sua rede de relaes inter-pessoais.
Durante estes vinte e cinco anos como Orador, Macedo biografou nomes de destaque
como, por exemplo, Frei Francisco de MontAlverne, Alexander Von Humboldt, Marechal
Pedro de Alcntara Bellegarde, Gonalves Dias, marqus de Abrantes (Miguel Calmon Du
Pin de Almeida), Eusbio de Queiroz, Von Martius, Alphonse de Lamartine, Agassiz,
Francisco Adolfo de Varnhagen, entre outros79. Assim, buscaram-se alguns exemplos de
biografias para serem analisadas e comentadas segundo os objetivos do trabalho e, tambm,
de acordo com alguns importantes critrios expostos abaixo.
78

IHGB, Novos Estatutos do IHGB. Op. cit. p. 7 e 9.

70

Selecionaram-se um total de cinco biografias para serem analisadas os seguintes


critrios: um exemplo de eclesistico que sintetiza todos os temas que tornam esse grupo parte
do panteo nacional; um exemplo de sbio; um exemplo de erudio que tambm era amigo
de Macedo; um intelectual que consegue conjugar a trade: escritor, estadista e historiador; e o
maior historiador do Imprio brasileiro.
Conhecido por ser um exmio orador, Frei Francisco de MontAlverne protagoniza um
dia memorvel para a sociedade imperial, quando aparece no plpito da Igreja de So Pedro
de Alcntara, em 19 de outubro de 1854, e profere aquele que foi seu ltimo discurso. Este dia
foi assim descrito por Macedo, na sua orao de 15 de dezembro de 1858:
[...] depois de mais de vinte anos de maravilhosos sucessos na tribuna sagrada e no
magistrio, o ilustre Monte Alverne ainda em vida encerrado na sepultura da
cegueira. Dezoito anos jazeu recolhido no claustro, retirado no silncio e animando
sua vida com resignao. Morrera-lhe toda a esperana da luz dos olhos; nunca
porm se amorteceu em seu corao a luz da f.
Da desse retiro veio arranc-lo em um dia feliz a voz animadora do
Imperador. Ningum poder ter esquecido o dia solene de S. Pedro de Alcntara de
1854.
[...]
O ilustre franciscano apareceu no plpito; a luz que faltava em seus olhos,
iluminava com esplendor quase divino sua fronte larga e vasta, que denunciava a
imensidade de sua inteligncia; suas mos trmulas tateavam o plpito ... dir-se-ia
que procurava os antigos louros nesse lugar colhidos ... depois seu vulto agigantouse ... seu rosto pareceu iluminado de celeste flama ...sua boca se abriu e a eloqncia
transbordou em torrentes impetuosas. Era Milton80 escrevendo a ltima pgina de
seu imortal poema; era Homero repetindo o derradeiro canto da Ilada.
No dia de So Pedro de Alcntara Monte Alverne deixou ouvir o seu canto
de cisne. 81

Nesse belssimo e emocionado trecho, Macedo eleva o franciscano aos louros da


imortalidade, exaltando a capacidade oratria e colocando-o no mesmo lugar ocupado nas
pginas da histria por John Milton e Homero. Macedo, nesse trecho, tambm mostra toda a
sua capacidade descritiva, ao narrar precisamente esse momento sublime vivido por aquela
sociedade. Essa capacidade narrativo-descritiva, presente em toda a sua obra, uma de suas
caractersticas mais fortes e condiz com o que se compreendia, no sculo XIX, como um dos
ofcios do historiador. Essa escrita narrativo-descritiva estava presente no modo como se

79

Para todos os nomes biografados conferir: FLEIUSS, Max. Macedo no Instituto Histrico, Revista do IHGB,
op. cit. p. 436-440.
80
John Milton (1608-1674): poeta, poltico e telogo ingls partidrio do humanismo. Autor do famoso poema
Paraso Perdido.
81
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXI, p. 562-563, 1858.

71

entendia que deveria ser construdo o texto histrico na cultura histrica oitocentista; em
outras palavras, a narrativa histrica do sculo XIX estava muito prxima da escrita literria82.
Na orao de 1859, Macedo tece o elogio fnebre ao ilustre naturalista alemo
Alexander Von Humboldt (baro de Humboldt). Macedo constri, de maneira muito
interessante e de leitura agradvel, a trajetria da vida de Humboldt paralela trajetria da de
Napoleo Bonaparte (ambos nasceram no mesmo ano), tentando dar, assim, a dimenso de
como ambos entraram para as pginas da histria.
Presidiu ao seu nascimento a estrela dos conquistadores. A natureza, em um
destes esforos que no se repetem muitas vezes no correr dos sculos, produziu em
um mesmo ano dois gnios, que deviam encher o mundo com a fama de seus
assombrosos triunfos.
Em 1769 Napoleo Bonaparte nascera a 15 de Agosto em Ajaccio, e um ms
depois, a 11 de Setembro, nascia Alexandre Humboldt em Berlim.
Dois gigantes que tinham de realizar empresas imensas; dois conquistadores
homricos que deviam marchar por caminhos opostos, e imortalizar-se por vitrias
admirveis, mas de natureza diversas. Qual deles o maior?... qual dos dois o mais
potente? A sua fora e o seu gnio esto nas obras que deixaram e nas proezas que
obraram. 83

Nesse trecho h duas consideraes a serem observadas quanto ao pensamento


historiogrfico do oitocentos. Primeiro, Macedo enfoca o carter de predestinao da histria,
quando fala que, antes mesmo de Humboldt e Napoleo seguirem seus caminhos, a estrela
dos conquistadores presidiu o nascimento dos dois. A histria, nessa circunstncia, j estava
traada para os dois personagens, no haveria como mudar, ou melhor, como impedir que eles
brilhassem; eles estavam preparados para os grandes feitos desde o momento do nascimento.
Segundo, Macedo aborda a questo do legado deixado pelos dois gigantes. Essa
questo fundamental quando se tem em vista que o grande legado a ser deixado por um
homem a sua obra; esta representa a sua fora e sua capacidade intelectual. A questo est
ligada tambm memria e perpetuidade dos feitos de um homem essas sero mais bem
tratadas no captulo seguinte. Entretanto, Macedo ressalta os distintos caminhos seguidos
pelas duas personalidades, apontando uma vantagem para Humboldt, por ter utilizado sua
genialidade para estudos cientficos e de melhoramento do conhecimento humano
principalmente do continente americano. Da compreende-se quando Macedo fala que
Humboldt foi um segundo Colombo para o novo mundo; e sua inteligncia, mais vasta que a

82
83

BANN, Stephen. As Invenes da Histria: ensaios sobre a representao do passado. Op. cit. p. 51-86.
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXII, p. 733, 1859.

72

do primeiro [Napoleo], patenteou toda a magnificncia da natureza americana [...] foi o sol
que nos mostrou a toda luz aos olhos do velho mundo 84.
Nesse elogio fnebre, Macedo exalta tambm o carter civilizador dos estudos de
Humboldt ao escrever que [...] Humboldt vitoriava[sic] o mundo, a humanidade, a natureza
[...] o mundo inteiro venerou e abenoou o sbio; por ele foi um abundante foco de cincia, e
os raios de sua luz chegaram em toda parte85. Nesse sentido, o orador trabalha a oposio
entre civilizao e barbrie ao tratar, respectivamente, das vitrias conquistadas no campo da
cincia Humboldt e no de batalha Napoleo. Assim, Macedo encaminha o final do seu
necrolgio dizendo que a agonia do sbio encheu de amargura, e o seu passamento cobriu de
luto todos os povos civilizados.

86

e encerra a orao com uma reverncia sabedoria e

inteligncia do sbio ao terminar a orao com a seguinte frase: Depois de ter contemplado o
tmulo de Humboldt, no nos lcito passar alm 87.
Na orao do ano de 1864, no poupa elogios ao falecido amigo Antnio Gonalves
Dias, dizendo que [...] no tinha somente um talento maravilhoso, possua tambm uma vasta
erudio: as lnguas latina, italiana, espanhola, francesa, inglesa e alem, lhe eram to
familiares como as respectivas literaturas [...]

88

. Esse enfoque na erudio de Gonalves

Dias no por acaso, visto que, para fazer parte do quadro de membros do tipo de instituio
que era o IHGB uma instituio nos moldes das academias iluministas do sculo XVIII ,
exigia-se um grande conhecimento universal, ou seja, Uma vasta erudio. A cultura
histrica oitocentista permitia um conhecimento combinando [...] o prazer esttico e a
dmarche racional exigida pelos cnones da cultura iluminista 89. Assim, atravs do trabalho
de pesquisa, o passado pode ser racionalmente apropriado.
Em 1862, publicou seu nico livro em que discutiu questes sobre a histria do Brasil.
Dvidas sobre alguns pontos da histria da ptria foi publicado na Revista do IHGB, no
primeiro semestre90, trazendo uma discusso sobre a invaso e guerra holandesa em
Pernambuco, no sculo XVII. No trabalho, Macedo desejava esclarecer trs dvidas sobre
essa invaso: 1 a acusao indevida a Mathias de Albuquerque; 2 o excesso de glria de
84

Idem. p. 737.
Idem.
86
Idem. p. 739. Grifos meus.
87
Idem. p. 740.
88
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXVII, 1864. p. 437.
89
GUIMARES, Manoel Luiz Lima Salgado. Reinventando a tradio: sobre Antiquariado e escrita da Histria.
Humanas. Porto Alegre, vol. 23, n. 1/2, p. 123, 2000.
90
MACEDO, Joaquim Manuel de. Dvidas sobre alguns pontos da histria ptria. Revista do IHGB, Rio de
Janeiro, tomo XXV, p. 3-30, 1862.
85

73

Joo Fernandes Vieira na defesa do forte de So Jorge; 3 a desero de Calabar. Apesar de


esquecer completamente de tratar da terceira dvida, Macedo teve o seu trabalho bem
embasado e bem documentando, fazendo uso de documentos manuscritos e cronistas da
poca. Na tentativa de buscar a imparcialidade, o escritor enfocou o carter da erudio,
presente na cultura histrica oitocentista, para distinguir em dois grupos os autores que usou:
panegiristas e historiadores. Assim, Macedo poderia tecer uma anlise criticando a
parcialidade dos textos panegiristas, tendo em vista a confiabilidade na verdade dos
documentos manuscritos e os mtodos historiogrficos do sculo XIX.
Entretanto, o que parecia ser o eixo central do texto de Macedo era a busca, na
expulso dos holandeses no sculo XVII, dos primeiros indcios de uma nacionalidade e de
um sentimento patritico por parte dos brasileiros, pois, foi a participao das trs raas
brasileiras (portugus, negro e ndio) que possibilitou a expulso dos invasores. E era a
juno dessas trs culturas que futuramente deveria possibilitar a insero do Brasil no mundo
civilizado.
Em fevereiro de 1869, morreu Alphonse de Lamartine. Escritor, poeta, historiador e
poltico-estadista francs, Lamartine foi membro de diversas instituies culturais no mundo
e, entre elas, constava tambm o ttulo de membro do IHGB, onde sua morte foi lamentada e
sua vida elogiada por Macedo. Esse elogio fnebre muito sentido pela gerao de Macedo,
pois, Lamartine era um dos ltimos cones da gerao romntica91 e era muito admirado e
citado inclusive por Macedo pelos romnticos brasileiros.
Outro fator de comoo foi a morte lenta e triste de Lamartine, que morreu senil e
esquecido do pblico fato que parece ajudar mais ainda a compor a aura do escritor
romntico. Macedo assim falou sobre esse momento:
[...] Lamartine no retiro e pouco a pouco no silncio, na indiferena da senilidade;
nessa agonia longa e sem dor em que o homem vai morrendo, como o edifcio
arruinado que aos pedaos foi meteoro que passou ...sua fama, seu renome foi
vanglria...no h mais Lamartine... h sombra apenas [...].92

Mal sabia Macedo que, dez anos mais tarde, o mesmo futuro inglrio estaria lhe
aguardando. Porm, existe um outro ponto na orao que interessa ao trabalho desenvolvido e
trata sobre o campo disciplinar da histria, quando Macedo diz que a posteridade, que em
91

Atualmente, sua morte considerada um marco simblico pelos especialistas em literatura, como o suspiro
final do romantismo.
92
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXXII, p. 344, 1869.

74

1869 comeou para Lamartine, recebe-o cingindo com trs diademas, o de poeta, o de
estadista e orador, e o de historiador 93. Lamartine um exemplo de indivduo que conjuga a
trade muito comum para a poca de escritor, estadista e historiador. Esses trs elementos
inter-relacionavam-se constantemente no sculo XIX, visto que, o campo da disciplina
histria ainda estava em formao; no havia ainda profissionalizao e nem um campo
especfico para o historiador. De acordo com Stephen Bann94, nesse momento, a histria
estava passando por um processo de profissionalizao e os campos disciplinares ainda
estavam muito entrelaados, o que torna possvel, ainda, mesclar a escrita literria com a
escrita histrica. Assim, levando em considerao que existiam poucas disciplinas
profissionalizadas advocacia, medicina, teologia e engenharia , havia literatos construindo
histria como quem escreve um romance ou poema; ou um poltico tratando da histria com
quem trata poltica.
Entre os anos de 1858 e 1874, Macedo tambm ocupou o cargo de 2 Vice-Presidente,
tendo sido eleito, em 1875, 1 Vice-Presidente. Essa funo possibilitou-lhe ocupar
interinamente a presidncia em diversas sesses entre 1876 e 1878, inclusive a da Sesso
Magna de 21 de dezembro 1876, na qual proferiu seu discurso na presena da PrincesaRegente Isabel e do conde DEu. Neste, deixou uma memorvel descrio do Pao Imperial,
realizando um minucioso resumo dos fatos histricos ocorridos ali at o ano de 1876 ano em
que leu o discurso. Cabe, ento, destacar alguns trechos interessantes:
[...] Este palcio tem voz, voz que fala precisamente ao Instituto Histrico, a voz da
histria de mais de cem anos, que em sua passagem foram deixando lembranas
memorveis que os ecos vindos do passado repetem [...]
a ltima lembrana da memria que se fecha. Em 1839 o Instituto
Histrico, Geogrfico e Etnogrfico Brasileiro, de poucos meses fundado, teve aqui
seu bero da guia nas majestosas alturas da hospedagem imperial.
Essa distino insigne, que faz deste palcio alcanar da histria ptria, mais
de 30 vezes renovada, hoje, como sempre, munificente se repete, pondo em disputa
de primazia o orgulho e a gratido do Instituto. 95

As lembranas deixadas pela passagem dos anos no podem ser esquecidas e por isso
so salvas do esquecimento e relatadas no discurso. Ademais, atravs do IHGB, tambm
inserido nessas lembranas, que a voz da histria do palcio pode alcanar a da histria da
ptria, visto que, com a presena do instituto, as histrias do passado ecoam e se repetem.

93

Idem. p. 339.
BANN, Stephen. Romanticism and the rise of history. New York: Twayne Publishers, 1995.
95
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXXIX, p. 465-467, 1876.
94

75

De volta ao cargo de Orador em 1878, Macedo descreveu a profisso de historiador ao


falar do finado scio Francisco Adolfo de Varnhagen.
[...] Varnhagen fizera do santo cio do maior nmero dos diplomatas do Imprio
labor santo dedicado s investigaes histricas da ptria. Engolfara-se nas
bibliotecas, empoeirara-se nos arquivos, compulsara centenas de livros, achara
tesouros e fontes de luz em obras raras, descobrira em arcas antigas manuscritos e
documentos importantssimos, empregara longos anos em profundos estudos, e na
acumulao de peclio imenso de conhecimentos, e finalmente em 1854 e 1857 deu
ao prelo a sua Histria Geral do Brasil diadema literrio e cientfico que cingiu
dignamente sua fronte de historiador. 96

Pode-se perceber que o trabalho do historiador pouco mudou; entretanto, a valorizao


do santo cio dos diplomatas revela-se pela presena de alguns nomes desta carreira entre
os membros do IHGB, por exemplo, Gonalves Dias, Arajo Porto-Alegre e Pedro Carvalho
de Moraes. Assim, o peclio acumulado por Varnhagen o seu conhecimento; este rendeu
dividendos que foram o diadema cientfico e literrio Histria Geral do Brasil.
Macedo finaliza a biografia dizendo que: [...] Varnhagen foi o escrupuloso
iluminador da histria do Brasil

97

. Bastante peculiar, a frase reveladora do carter do

biografado e at mesmo da instituio, quando usa o verbo iluminar. impossvel no deixar


de perceber que, no ltimo quarto do sculo XIX, ainda se construa no Brasil uma histria
nos moldes iluministas, valorizando a tradio. Assim, a principal contribuio de Varnhagen
foi trazer luz a histria do Brasil dentro de uma instituio que tinha como misso
esclarecer tal histria.
Foi, ainda, membro da Comisso Subsidiria de Trabalhos Histricos, de 1858 at
1860, e da Comisso de Trabalhos Histricos, de 1861 at 1873. Escreveu tambm diversos
pareceres sobre livros e admisso de novos scios.
Em abril 1882, o Instituto Histrico e o Brasil perdiam Joaquim Manuel de Macedo.
Afastado das atividades sociais e profissionais h quase dois anos, sofrendo a ao da tristeza
devido a uma dvida e a doena de origem mental, Macedo, segundo o discurso proferido na
sesso de nove de junho de 1882 pelo scio e amigo Joaquim Norberto de Sousa e Silva, s
sabia dizer: J sou demais nesta terra! Devo morrer!....

96
97

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XLI, p. 486, 1878.


Idem. p. 489.

76

Assim, na Sesso Magna de 15 de dezembro, Macedo, que tinha biografado tantos


personagens ilustres, agora tinha tambm a sua vez, na voz eloqente do Orador recmempossado Franklin Tvora. Este lhe fez o seguinte necrolgio:
Ilustres conscios, desde o conde de Mol at Humboldt, desde Rodrigo da Fonseca
Magalhes at Alexandre Herculano, desde Monte Alverne at Firmino da Fonseca
foram biografados com exatido e crtica histrica. Algumas das biografias
tornaram-se notveis pela eloqncia e pela mgoa. As nossas letras e a nossa
Histria, e vrias vezes, as letras e a Histria estrangeiras, refletem-se nos seus
discursos, que pertencem ao nmero das melhores pginas da Revista. 98

Joaquim Manuel de Macedo, enfim, deixou a cadeira de Orador do IHGB para entrar
nas pginas da revista, ou seja, nas pginas da histria do Brasil.

98

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XLV, p. 517, 1882.

CAPTULO

III

CONSIDERAES SOBRE A PERDA

78

Salvo o respeito devido sua atual condio de rica, bela e ufanosa dama,
tomo com a minha autoridade de memorista-historiador, e exponho ao pblico a
1
Rua do Ouvidor [...].

Em 1878, j nos ltimos anos de sua vida, Joaquim Manuel de Macedo estava no
ostracismo. Esquecido pelo pblico e criticado pela, ento, nova gerao de escritores, ligados
s escolas Realista e Naturalista, o romancista era associado ao velho fazer literrio, a uma
literatura oficial, e visto como um representante da decadncia do Imprio brasileiro. Com a
perda de prestgio, Macedo encontrava refgio no Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro,
onde a sua autoridade como intelectual ainda era respeitada.
No Instituto Histrico, Macedo ainda era um membro ativo no ano de 1878, Macedo
presidiu vrias sesses e preocupado com a memria do Imprio brasileiro, em especial da
corte. Esse ano foi o pice de sua carreira nessa casa e foi nele que Macedo atingiu
maturidade suficiente para ter a segurana de intitular-se memorista-historiador. Assim, se
por um lado o escritor Joaquim Manuel de Macedo estava caindo no esquecimento do
pblico, o historiador estava em seu auge de reconhecimento por seus pares.
A tenso entre memria e esquecimento que acompanhou a vida de Macedo, tambm
permeou toda a sua obra sob a tica da questo da perda. Nesse sentido, chega-se ao objetivo
principal do captulo que observar na obra de Macedo o tema da perda. Questo que
atravessa a sua obra em diversos nveis, desde a tese de medicina sobre a nostalgia at o
ltimo livro sobre as memrias da Rua do Ouvidor, a dialtica memria e esquecimento
sempre est acompanhada da nostalgia. Assim, na tentativa de diagnosticar e realizar o
trabalho do luto pela perda de algo ora da ptria, ora da amada, ora do prprio passado
Macedo procurava salvar do esquecimento eventos passados e pessoas exemplares, cuja
lembrana estava desaparecendo, atravs da histria, das pequenas lies de moral, das
explicaes das tradies e costumes e, principalmente, atravs das biografias.
Na obra de Macedo existem trs idias de perda que levam produo e vivncia da
idia de luto: a perda da ptria, geradora da nostalgia; a perda da amada, geradora da
melancolia; e a perda do passado, geradora da histria. A primeira sentida pelo indivduo
que est longe da ptria e que se encontra impossibilitado de voltar. A segunda idia sentida
pelo indivduo que ama e est distante do seu objeto amado ou vive um amor impossvel de
1

MACEDO, Joaquim Manuel de. Memrias da Rua do Ouvidor. Braslia: Editora UNB, 1988. p. 7. Grifos
meus.

79

realizar-se. A terceira percebida pelo intelectual que trabalha com a histria, visto que, esta
construda levando em considerao as lacunas e as ausncias do tempo impossveis de se
recuperar. Essas idias so trabalhadas no captulo tendo em vista o trabalho realizado por
Macedo com relao ao luto gerado por essas perdas.
Para atingir tal objetivo, so usados trs tipos de documentao produzida por
Macedo: sua tese de medicina, seus romances (incluindo as crnicas) e sua produo de
memria no Instituto Histrico. A primeira reflete o conhecimento mdico daquele momento
sobre a nostalgia e, tambm, como Macedo entendia o saber mdico sobre o tema, em outras
palavras, quais as diretrizes em relao ao saber mdico do sculo XIX seguidas pelo, ento,
Doutor Macedo. J no segundo grupo documental, o trabalho inicial foi a seleo de duas
obras tendo em vista a grande quantidade que fossem relevantes no s para o tema, como
tambm para sua carreira de escritor; num segundo momento, foi feita uma anlise das obras
selecionadas de acordo com o objetivo do captulo. No grupo documental que engloba sua
produo no Instituto Histrico necessrio indicar que todos os documentos utilizados so
trechos das revistas do Instituto entre os anos de 1852 e 1882 e que se dividem em relatrios
anuais e oraes fnebres.

80

3.1 O MDICO
E o que que no tem podido fazer, que esforo humano h a que no seja
capaz de tentar o desterrado para rever a doce terra de seu bero?... O terno objeto de
suas saudades?...
2
Joaquim Manuel de Macedo, Consideraes sobre a Nostalgia.

No dia 11 de dezembro de 1844, Joaquim Manuel de Macedo sustenta com xito a tese
intitulada Consideraes sobre a nostalgia, obtendo o grau de doutor pela Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro. Aparentemente respeitando o desejo do pai3, a quem dedica a
tese, Macedo parecia estar animado para iniciar uma carreira promissora, como se v no seu
discurso de orador da turma, entretanto, clinicou muito pouco e acabou dedicando a sua vida
principalmente s letras.
O discurso recitado pelo escritor, em 20 de dezembro de 1844, pequeno e traa um
dilogo entre passado presente e futuro. Entrecortado com elogios ao imperador Pedro II e seu
reinado, o discurso apresenta-o como "monarca de uma nao livre, que ama e protege as
letras, o representante das belas idias do sculo, e, ainda mais, era a necessidade palpitante
de nosso pas". Nesse ponto, Macedo parece antecipar-se sua produo de memria no
IHGB, pois, o discurso pode ser compreendido como uma fala inserida no processo de
construo da memria do imperador e de seu reinado. Com apenas 19 anos, o monarca j era
associado a um sbio que teria condies de conduzir a nao brasileira rumo ao progresso e
civilizao. E mais, a figura do imperador era vista como um pai.
Assim como as naes, os homens contam tambm dias memorveis, que marcam
pocas importantes no calendrio de sua vida: doravante vinte e dois filhos dessa
famlia imensa, de que V.M.I. o extremoso pai, tero seu dia de belas recordaes
neste, que hoje vai correndo, em que se passa para eles um ato, que, em si mesmo j
solene e grandioso, se tornar lisonjeiramente indelvel pela lembrana, de que
mereceu ser honrado com a presena de V.M.I. 4

A presena do "extremoso pai" construa na lembrana daqueles formandos muitos


dos quais mais velhos do que o prprio imperador a memria daquele dia importante,

MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a Nostalgia. So Paulo: Unicamp, 2004. p. 42.
Macedo, em sua tese, escreve assim a dedicatria ao pai: [...] Eu toco enfim o termo de minha carreira escolar,
acabo de obter o honroso ttulo que me desejveis [...]. MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a
Nostalgia. Op. cit. p. 11.
4
MACEDO, Joaquim Manuel de. Discurso que na augusta presena de S. M. Imperial, na ocasio de tomar o
Grau de Doutor em Medicina, recitou em nome de todos os doutorandos na Faculdade de Medicina do Rio de
Janeiro, no dia 20 de dezembro de 1844. Rio de Janeiro: Tipografia Imparcial de F. Paula Brito, 1844.
3

81

daquela mudana de posio na sociedade para "uma classe respeitvel e modesta". Macedo
refere-se ao passado para apontar essa mudana de posio, lembrando que poderia
[...] aparecer por vezes um trao melanclico em nossos semblantes, e romper algum
suspiro de nossos peitos; no so eles um insulto nossa boa fortuna; filhas so
ambos da saudade do passado [...] porque se no deixa sem saudades essa vida
descuidosa de moo, na qual, como j disse algum, por se no ter sofrido
tempestades no presente, no se compreende o que seja uma borrasca no porvir.5

Macedo falava sobre uma melancolia que, se por outro lado, remetia tristeza e
saudade, por outro, exaltava o trmino de uma fase da vida daqueles jovens e, tambm, a
mudana efetiva pela qual eles passariam. A partir de ento, no caberiam mais as
brincadeiras e as irresponsabilidades "de moo", mas, antes, deveriam atuar na sociedade de
acordo com a formao que receberam, com a responsabilidade da profisso de mdico.
Com relao ao futuro, Macedo o sada de maneira esperanosa, pois, era o momento
em que deveriam colocar em prtica aquilo que tinham aprendido na faculdade. Era o
momento de devolver sociedade, em forma de trabalho, todo o investimento que fora feito
neles a turma de Macedo foi uma das primeiras a serem formadas pela Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro.
Ns desejamos mostrar bem depressa a nossos mestres, que as lies, que
recebemos, no foram soltas e perdidas [...] que antes ficaram impressas em nossas
almas, como essas recordaes do tempo da infncia, que duram sempre, e que se
ruminam ainda na cabea do ancio... l no invernar da conscincia.6

interessante o tom nostlgico da comparao que Macedo faz entre os


conhecimentos mdicos obtidos na faculdade e as lembranas "impressas" durante a infncia,
aproximando-se, assim, do objeto de sua tese de medicina. Nesse sentido, as memrias da
infncia e as "memrias" da mocidade estariam para sempre salvas do esquecimento e seriam
essas lembranas que, associadas distncia da ptria, poderiam desenvolver a nostalgia no
indivduo.
Assim, em Consideraes sobre a nostalgia, segundo Galante de Sousa7, tambm j se
pode observar a tendncia romntica do jovem mdico, sendo assim, mais romanesca que

Idem.
Idem. p. 2.
7
SOUSA, J. Galante de. Machado de Assis e outros ensaios. Braslia: Livraria Ctedra Ed.; Rio de Janeiro:
MEC/INL, p. 133, 1979.
6

82

cientfica. Porm, esta ltima afirmao de Galante de Sousa no parece estar de acordo com
a construo do conhecimento mdico sobre a nostalgia no sculo XIX.
A nica obra mdica de Macedo, publicada no mesmo ano de lanamento de seu
primeiro romance, segue o padro das teses sobre temas de psicologia e psiquiatria produzidas
na rea da medicina entre os anos de 1830 e 18408. A tese, voltada para um pblico limitado
de professores e colegas mdicos, versa sobre um tema bastante recorrente ao longo do sculo
XIX entre os escritores romnticos e mdicos: a saudade da ptria. Tema antigo, relatado
desde a Antigidade em livros como Tristia, de Ovdio, passou por uma releitura no sculo
XIX atravs do Romantismo, movimento cultural que tem como um dos seus pilares a
construo de uma idia de ptria e nao que colabora para a consolidao dos Estados
nacionais. No movimento romntico, os sentimentos tomam o lugar da razo como
instrumento de anlise do mundo e a vida passa a ser encarada por um ngulo pessoal, em que
sobressai o desejo de liberdade. Essa nsia por liberdade, que nasce no escritor, alcana
tambm o nvel social, ao mesmo tempo em que valoriza a ptria e os elementos que a
representam, surgindo da um forte nacionalismo.
Com esse sentimento de nacionalidade, o impacto das guerras napolenicas (inclusive
da Revoluo Francesa), a quebra da tradio, a ruptura, a reconfigurao da sociedade e de
seus valores traz a experincia do exlio, da perda da casa, como elemento de vital
importncia para a compreenso do Romantismo. Assim, o tema da saudade da ptria ganha
especial fora e, nesse sentido, o trabalho de Macedo destaca-se, segundo Myriam Bahia
Lopes e Ronald Polito9, por ser seu trabalho um dos primeiros testemunhos da construo das
idias de saudade e nostalgia no Brasil, e observ-las em seu carter patolgico, diferente dos
escritores romnticos.
A tese de Macedo apresenta tambm um carter moderno, a comear pelo uso da
palavra nostalgia no ttulo. Composta do antepositivo grego nstos (retorno, regresso) e do
pospositivo tambm grego -alga (dor, mal), a palavra nostalgia10 foi formulada pela
primeira vez pelo anatomista suo Jean-Jacques Harder (1656-1711) e s chegou lngua
portuguesa em 1836 oito anos antes de Macedo publicar a tese , com o verbete publicado

O primeiro trabalho a ser defendido na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro sobre a nostalgia era,
coincidentemente, algo muito prximo da tese de Macedo. Defendido em 1836 por Manuel Incio de Figueiredo
Jaime, o trabalho intitulava-se Consideraes sobre as paixes, e afetos dalma em geral, e em particular sobre
o amor, amizade, gratido e amor da ptria.
9
LOPES, Myriam Bahia; POLITO, Ronald. Posfcio de Consideraes sobre a Nostalgia, de Joaquim Manuel
de Macedo. Op.cit.
10
Cf.: DICIONRIO Eletrnico Houaiss da lngua portuguesa, verso 1.0. Rio de Janeiro: Instituto Antnio
Houaiss, 2001. 1 CD-ROM.

83

no Novo diccionario critico e etymologico da lingua portugueza, de Francisco Solano


Constncio, com a acepo de estado de tristeza causado pela distncia do pas natal.
Macedo no apenas usa o termo recm-dicionarizado em sua tese, como tambm explica, em
seu captulo inicial, intitulado Consideraes Gerais, a tradio do pensamento mdico sobre
a melancolia.
Macedo construiu um captulo formal, segundo os cnones do conhecimento mdico
da medicina positiva, no qual, em um nico pargrafo, faz referncia a vinte autores e suas
respectivas opinies sobre a melancolia. No h uma organizao ou uma conexo entre as
opinies desses autores e, inicialmente, a ordem de apresentao dos autores cronolgica.
Era um captulo apenas para demonstrar conhecimento do repertrio sobre o assunto. Assim,
depois desse levantamento de autores mdicos que usam e discutem os termos melancolia,
monomania e lipemania, Macedo adota as idias de Esquirol11 e posiciona a nostalgia no
quadro das doenas mentais como uma variao da lipemania.
Na carncia de um ponto que ponha termo a to longa lista das mseras
vtimas da monomania, ns a limitamos no pouco que havemos dito para irmos
depressa considerar aquela variedade de lipemania que tem recebido o nome de
nostalgia. 12

O tema da tese de Macedo tambm apresenta um outro aspecto de modernidade no que


diz respeito ao seu campo de pesquisa, pois, ela se encontra entre os poucos trabalhos
defendidos na Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro nos campos recm-criados da
psicologia e da psiquiatria. Uma das singularidades da tese, segundo Lopes e Polito, seria o
fato de que ela se insere precisamente no momento de institucionalizao acadmica da
psicologia e da psiquiatria no Brasil, coincidindo com a prpria criao da Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro13.
A medicina no sculo XIX j era uma disciplina institucionalizada na Europa,
entretanto, levando em considerao que as profisses eram parte integrante do processo de
formao do Estado Nacional e que o Brasil estava vivendo esse processo, ela somente
ganhou o status de profisso aqui com a criao das faculdades de medicina do Rio de Janeiro
e de Olinda, na dcada de 1830. Isto porque, Campos Coelho diz que as profisses

11

Jean-tienne-Dominique Esquirol (1772-1840): mdico francs, aluno de Philippe Pinel e interno no


Salpetrire, elaborou uma tese intitulada Das paixes consideradas como causas, sintomas e meios curativos da
alienao mental. Foi mdico-chefe do hospcio de Charenton, onde escreveu entre outra sobras Da lipemania
ou melancolia.
12
MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a Nostalgia. Op.cit. p. 26.
13
Op. cit. p. 115.

84

constituem uma condio da formao do estado e que a formao do estado uma das
condies da autonomia das profisses14, logo, para Macedo, a formao mdica apresentouse como um caminho a seguir que lhe renderia, alm do status social e da insero na
sociedade fluminense, a possibilidade de atuar em outras reas que estavam num processo de
profissionalizao anterior ao da medicina.
Num Estado em formao como o brasileiro, os campos profissionais ainda no
estavam fechados e seus limites apresentavam certa elasticidade. Esse processo criava a
possibilidade de ter um advogado, um engenheiro, um mdico ou at mesmo um padre (para
citar os campos profissionais que eram mais autnomos), exercendo outra atividade paralela
sua; ou, como no caso de Macedo, deixando a sua carreira de lado para se dedicar a outras
ocupaes.
No microcosmo da acanhada sociedade fluminense da metade do sculo XIX, onde
sobravam espaos nos mais diversos campos profissionais os que j estavam formados e os
que estavam em processo de formao , Macedo parece no ter tido dificuldade de encontrar
outras atividades alm das de mdico e escritor. Foi o caso de sua atividade como membro do
Instituto Histrico.
No que diz respeito atividade no IHGB, revela-se til pensar as relaes entre a
institucionalizao da medicina e da histria. Nesse sentido, importante compreender que a
medicina chegou ao sculo XIX, de uma maneira geral, como uma cincia institucionalizada,
enquanto a histria ainda buscava seu status profissional. Stephen Bann diz que:
A histria pode ser vista como uma seguidora dos passos da medicina, mas somente
na mesma medida em que a medicina oferece um modelo administrativo para a
classe poltica, o poltico profissional, no Estado moderno. 15

Logo, tanto na medicina quanto na histria, o cidado comum no possui mais as


respostas adequadas, pois, no tem um conhecimento necessrio para tal; quem agora dono
das respostas o especialista, ou seja, atravs das falas do paciente/cidado, o mdico
diagnostica os sintomas e o historiador identifica os problemas da sociedade, ambos traando
um prognstico. Existe assim, em ambas, uma busca pelo diagnstico para prescrever um
tratamento.
14

COELHO, Edmundo Campos. As profisses imperiais: medicina, engenharia e advocacia no Rio de Janeiro,
1822-1930. Rio de Janeiro, Record, 1999. p. 55. O livro trata do processo de profissionalizao da advocacia,
engenharia e medicina no Brasil, e de como elas se tornaram o principal caminho profissional dos jovens
brasileiros at meados do sculo XX.
15
BANN, Stephen. As Invenes da Histria: ensaios sobre a representao do passado. So Paulo: UNESP,
1994. (Biblioteca bsica). p. 31.

85

Um outro carter que aproxima as duas matrias, segundo Bann, a relao que elas
nutrem com suas cincias auxiliares.
Assim, a medicina pretende falar em nome das descobertas de disciplinas cientficas
mais especializadas, como a bioqumica, e assimil-las, do mesmo modo com que a
histria coloca em uso as cincias auxiliares da paleografia, da numismtica, e assim
por diante do mesmo modo com que a histria gostaria de compelir a seu servio
as cincias sociais em proliferao. 16

Enquanto a histria tem no passado seu campo de pesquisa, a medicina o enxerga


como algo superado e, at mesmo, como motivo de uma enfermidade. Assim, no final de
1844, o ento estudante de medicina Joaquim Manuel de Macedo (que nem imaginava que
sua carreira sofreria uma rpida e forte guinada e chegaria a ser escolhido, no ano seguinte,
para membro do Instituto Histrico), elabora sua tese sobre nostalgia, onde diagnostica o mal
e prescreve tratamento para o enfermo.
A tese de Macedo, apesar do ttulo aparentemente potico, tem uma questo clara
confirmada pela conscincia do dever e pela sensibilidade17: tratar a nostalgia sentida pelo
escravo africano no Brasil. A conscincia do dever faz com que Macedo enxergue o lado til
da questo que levanta ao voltar os olhos para a agricultura e, como uma espcie de
justificativa para criticar a escravido, o jovem estudante escreve que:
[...] pesa-nos no esprito a profunda convico de que a agricultura do pas
haja por fatal inimiga a nostalgia.
Com efeito, na insuficincia de foras que dem incremento e possam fazer
abundar essa fonte da riqueza nacional, das terras da frica nos tm vindo braos
para o cultivo das nossas: aceitos pela necessidade (se real ou imaginria no nos
cabe aqui ponderar), mas trazidos s pelo interesse, o sofrimento mais acerbo
comea para muitos dos africanos desde o momento em que so arrancados a suas
praias. Separados de famlias embora desamorveis, sotopostos uns aos outros aos
imundos pores de pequenos barcos, mal nutridos e pior tratados, testemunhando os
padecimentos e a morte de alguns de seus scios no infortnio e finalmente
desembarcando para entrar na vida do cativeiro, que ainda mesmo quando
temperada pela benevolncia de um bom senhor sempre a vida do cativeiro, como
hesitar em crer que o tempo da liberdade e a terra da ptria devem estar presentes a
seu esprito com todo o fogo das saudades, que lhes sero muitas vezes fatais?...Para
neg-lo fora mister negar-lhes tambm uma alma, que sente e que lembra. 18

Macedo no deseja entrar na questo escravista brasileira, pois, ele mesmo escreve que
no lhe cabe ponderar sobre a real necessidade dos braos negros na lavoura brasileira.
16

Ibid. p. 32.
MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a Nostalgia. Op.cit. p. 16.
18
Idem. p.16-17. Grifos meus.
17

86

Entretanto, no trecho acima onde o escritor sobrepe-se ao mdico com uma eloqente
descrio da captura e do transporte do escravo, o estudante no nega o grande sofrimento
sentido pelo africano ao deixar a sua terra para se tornar escravo. Ademais, Macedo, ao longo
da tese e de maneira discreta, aponta para o erro que teria sido a escravido, pois, teria
provocado a degradao moral e fsica dos africanos.
O sofrimento do africano transforma-se em prejuzo para a lavoura brasileira, a partir
do momento em que a saudade da frica levava a um estado inicial de forte excitao,
seguido de mpetos de destruio e depois de uma forte nostalgia, que levava o escravo
apatia, inanio, loucura e, muitas vezes, morte (natural ou atravs do suicdio). Tal fato
provocava graves perdas financeiras lavoura e era to corriqueiro, que, anos mais tarde, esse
sentimento do escravo ficou conhecido como banzo19. Macedo parece antever um problema
que s se agravou ao longo da segunda metade do sculo XIX.
A tese composta por doze partes divididas em: lista do corpo docente da Faculdade
de Medicina do Rio de Janeiro e agradecimentos; prefao; oito captulos sobre a questo da
nostalgia; concluso; e uma lista de seis aforismos de Hipcrates (chamado na tese de
Hippocrates Aphorismi). Com enfoque nos oito principais captulos, o trabalho adotou a
diviso da tese proposta por Lopes e Polito20 em duas partes: os trs primeiros captulos,
Consideraes gerais, Nostalgia e Causas, trabalham mais intensamente com
referncias literrias, histricas e mitolgicas, paralelamente com vrias referncias a mdicos
e cientistas, desenvolvendo, assim, captulos mais longos; a segunda parte composta pelos
captulos Sintomas, Prognstico, Sede, Tratamento e Anatomia patolgica, e passa
a seguir o discurso tpico desse perodo da produo do conhecimento mdico, citando apenas
bibliografia especializada, onde a presena de versos em latim, personagens mitolgicos ou
referncias histricas so meramente ilustrativos. Assim, os dois grandes campos de citaes
da tese seriam o da histria da medicina e o da literatura (principalmente autores franceses
que produziram suas obras entre 1780 e 1840), da histria geral (principalmente da recente
histria da Revoluo Francesa e do perodo napolenico), e da mitologia. Tendo em sua
maioria autores franceses ou tradues desses para o portugus, as citaes tambm so
empregadas para conferir autoridade ao trabalho, que versa sobre um tema que, sobre o qual
naquele momento, ainda pairavam muitas dvidas. Entretanto, apenas nas citaes das

19

A palavra surgiu na lngua portuguesa a partir da segunda metade do sculo XIX, e foi dicionarizada pela
primeira vez em 1871, pelo Frei Domingos Vieira (Grande Diccionario Portuguez ou Thesouro da Lingua
Portugueza. 5 vols. Porto, 1871-1874).
20
Op. cit. p.112.

87

epgrafes dos captulos, Macedo indica os livros em que foram colhidas, pois, em todos os
outros casos, ele indica somente o nome do autor, sem fazer referncia a livro ou manual.
Diferente dos escritores romnticos, que valorizam a figura do errante, do viajante,
Macedo assume a posio de autor de uma tese mdica e desvaloriza essa figura, destacando
nela o carter patolgico do desenraizamento. Ao longo da tese, o estudante traa uma
oposio entre errncia, migrao e inconstncia, e raiz, perpetuao e imortalidade,
afirmando, logo nas primeiras pginas do segundo captulo21, que o desejo humano de
imortalidade impulsiona o amor ptria. Idia que vai ao encontro do carter indissocivel
apresentado pela nostalgia com relao questo do deslocamento, da perda do lugar de
origem. Dessa maneira, a tese define nostalgia como molstia cerebral caracterizada pelo
desejo ardente de voltar ptria22, que pode ser simples (quando o indivduo atacado
somente pela doena), complicada (quando a nostalgia ataca conjuntamente com outra
doena), simulada (que pertence ao domnio da Medicina Legal) ou imitante (quando o
convvio entre o indivduo doente e outros sadios acaba transmitindoa doena por meio da
imitao).
Escravos que foram arrancados de seu pas, da paisagem familiar, e transportados
como animais em navios ftidos para uma terra distante e estranha certamente tornam-se
nostlgicos; e, acometidos de saudades da frica, os mesmos acabam transformando-se de
soluo para a lavoura brasileira em problema. A nostalgia tem sua origem na memria do
doente; Macedo sugere, ento, recuperar a sade desse doente atravs da memria,
trabalhando a relao desta com o esquecimento. Assim, embasado em Esquirol, Macedo
prope como ao teraputica mais eficaz contra a nostalgia, alm de reconduzir o doente
sua terra natal, ganhar a sua confiana, estabelecendo um elo entre o mdico e o paciente em
que ambos acreditem ser possvel a cura e o desaparecimento total dos sinais da doena. De
maneira inovadora no Brasil, o trabalho de Macedo, ao abordar a questo do tratamento do
nostlgico, levanta a questo do isolamento dos doentes nos hospcios questo que estava na
ordem do dia no Brasil, j que o imperador acabara de assinar o decreto para a criao do
primeiro hospcio do Brasil, no Rio de Janeiro e desaconselha esse isolamento para os
doentes que sofrem de nostalgia, ressaltando a influncia positiva da sociabilidade.
Importante para o trabalho e apontado por Lopes e Polito23 a relao que Macedo faz
entre a nostalgia e uma concepo de memria no segundo captulo da tese. A saudade, as

21

MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a Nostalgia. Op.cit. p. 33-34.


Idem. p. 53.
23
Op. cit. p.123.
22

88

lembranas fortes so associadas a uma paisagem da infncia, que se perpetua na memria ao


longo da vida. A essa paisagem mantm-se associadas todas as emoes e, numa relao de
sensibilidade e percepo espacial, nela que est ligada a tristeza do nostlgico. A memria
da infncia e dessa paisagem para o escravo (ou qualquer outro indivduo) dispara uma reao
que leva ao aparecimento da nostalgia; e a recorrncia a essa memria estimula um processo
de fortalecimento constante desse sentimento. Da, Macedo aponta que:
Sucedendo logo ao amor dos pais, pouco mais moo que este, o amor da
ptria talvez o filho mimoso da primeira idade. Com efeito, o infante que no h
muito vimos no bero, sorrindo-se apenas s meiguices de seus pais, s sabendo
brincar com os cabelos de sua me, j agora um menino vivo e travesso, que corre
pelos prados, trepa pelos rochedos e a quem novos objetos produziram tambm
agradvel impresso; observemo-lo: ele ama o camarada de seus jogos; ama a rvore
frondosa, a cuja sombra si s vezes descansar; ama o rio onde lhe ensinaram a
nadar; ama as aves de seus bosques; ama o surgir do sol detrs de seus montes; ama
a lua que esclarece suas noites; ama o seu horizonte e a sua campina, suas estrelas e
suas flores; em uma palavra, ama o lar paterno ama a ptria.24

A relao do homem romntico com a natureza campestre aparece bem forte nessa
passagem e nessa relao que Macedo, no captulo trs, vai apontar para o campo como o
local mais propcio para o homem desenvolver o amor ptria, logo, tambm o lugar mais
propcio para o aparecimento da nostalgia nesse homem (principalmente no escravo). Da a
preocupao de que a nostalgia possa ser a fatal inimiga da agricultura brasileira. Por outro
lado, Macedo conhecia as estatsticas de suicdios na Inglaterra (como se verifica nos
captulos iniciais da tese) e tinha plena conscincia da manifestao do spleen25 nas grandes
cidades europias do sculo XIX, que seria algo prximo da nostalgia. A diferena entre esse
sentimento nas cidades e no campo que, no primeiro caso, o indivduo sente-se deslocado no
espao citadino, enquanto, no segundo, o escravo sente-se desenraizado da sua terra natal.
Dessa forma, na tese de Macedo, o campo aparece como o espao mais apropriado para o
surgimento da nostalgia.
E mais que aos habitantes das cidades [...] so a ela [a nostalgia] sujeitos os
que vivem vida do campo; a razo no difcil de compreender-se, porque nas
cortes e grandes e ricas povoaes a civilizao marcha par a par com o luxo, e,
preciso confessar, ambos sobejamente se afastam da natureza; como que se
modifica a sensibilidade, voando a alma de objeto em objeto, de prazer em prazer,
24

MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a Nostalgia. Op.cit. p. 34.


Caracterstica presente tanto no Romantismo europeu como no brasileiro, denotava melancolia extrema, desejo
de autodestruio, quando a morte a nica soluo definitiva para os problemas do homem. Na poca do
Romantismo acreditava-se que esses sentimentos eram originados no bao. SPLEEN. In DICIONRIO
Eletrnico Houaiss da lngua portuguesa, verso 1.0. Rio de Janeiro: Instituto Antnio Houaiss, 2001. 1 CDROM.

25

89
de sensao em sensao com uma rapidez e inconstncia verdadeiramente cortess;
e assim com dificuldade se encontram a esses sentimentos ardentes, esse amor de
fogo sempre dependentes de idias firmes, perseverantes, inesquecveis, que alis se
amamentam, se criam viosas no sossego e solido de um vale e sombra de rvores
frondosas. 26

Nessa passagem, Macedo, aproximando-se da viso de Rousseau sobre os efeitos da


vida urbana, estabelece uma diferena que permeou toda a sua obra: homem do campo versus
homem da cidade. O primeiro descrito como detentor de inmeras qualidades, apesar do
aspecto rude e grosseiro. Qualidades morais como bondade, justia, sinceridade, integridade e
firmeza de pensamento s podiam ser desenvolvidas de maneira viosa num homem que
vivesse no sossego e solido de um vale e sombra de rvores frondosas. Portanto, esse
homem teria na firmeza de sua formao um campo frtil para o aparecimento de um
sentimento de amor ptria e, conseqentemente, quando distante de sua terra de origem, da
paisagem familiar, tal homem estaria sujeito a sofrer de nostalgia. J o homem da cidade,
apesar de instrudo nas cincias, nas artes, nas lnguas estrangeiras e possuir uma forte
formao intelectual, seria desprovido de qualidades morais firmes. As maneiras cortess,
educadas e civilizadas do homem citadino, no passariam de mscaras para esconder seus
pensamentos imorais e volteis, o que impediria o surgimento de idias firmes e sentimentos
ardentes, como, por exemplo, o sentimento de amor ptria. Enfim, enquanto o espao
urbano o locus do falso prazer, da volatilidade e da falsa moral, o campestre o da pureza
de sentimentos, das idias firmes e, principalmente, da verdadeira moral.
Levando em considerao a condio campestre de Itabora no sculo XIX, possvel
dizer que Macedo era um homem campestre, ou, pelo menos, de infncia e adolescncia
campestre. Como foi apontado no primeiro captulo do trabalho, apesar de ter vivido boa parte
de sua vida na corte, Macedo mantinha forte ligao coma a sua cidade natal e ia vrias vezes
ao ano (como, por exemplo, na data de seu aniversrio) pequena Itabora. O aspirante a
mdico escreveu a tese entre vinte e trs e vinte quatro anos e, com poucos anos de corte,
ainda tinha muito viva a memria da sua terra e das diferenas entre a sua formao e a de
seus colegas da cidade. Assim, na prpria tese, atacado de nostalgia, o estudante escreveu:
Sim; ns, que para beber o leite das cincias deixamos os campos onde na
infncia brincamos, que talvez mesmo com a imaginao preocupada dos prazeres,
que si proporcionar o viver das cidades, vamos receber com a beno o adeus de
despedida de nossos pais [...]. 27

26
27

Idem. p. 62.
Idem. p. 39.

90

Alm de saudades da terra natal, Macedo tambm estava imbudo do esprito


romntico e, como muito de seus contemporneos, acreditava que a cidade estava impregnada
de uma falsa civilizao, repleta de vcios e corrupes. Nesse sentido, o campo apresentavase como a opo de fuga, onde a manifestao do imenso poder de Deus sob a forma da
natureza e os aspectos naturais e bondosos do homem poderiam ser apreciados. Da, a
valorizao do espao campestre em detrimento do citadino, sentimento to comum ao
movimento romntico, estar presente na obra mdica de Macedo.
Intitulado Nostalgia, o segundo captulo da tese de Macedo o principal e mais
longo. Captulo central do trabalho, seu maior objetivo est no esforo realizado por Macedo
para situar a nostalgia como um caso especfico na rvore nosolgica e, principalmente, na
anlise da preocupao primordial de seu estudo: a nostalgia dos escravos. Para detalhar a
nostalgia como um caso especfico de lipemania, Macedo trilhou um caminho alternativo
talvez pela pouca bibliografia especfica sobre a melancolia ou para no se tornar repetitivo
nas citaes de Esquirol , tentando reunir elementos antropolgicos para caracteriz-la. Do
ponto de vista social, a saudade da famlia, dos amigos, das pequenas coisas do cotidiano so
elementos antropolgicos que possibilitam o desenvolvimento da nostalgia.
O texto do captulo aponta para a origem divina do sentimento de amor ptria, que
teria a funo de contrabalanar o desejo humano de imortalidade e seria desenvolvido logo
na primeira idade essa relao com a paisagem expressa uma experincia sensvel de
limites muito caracterstica do Romantismo. A paisagem apresenta-se composta por traos
pitorescos e por costumes locais, que configuram a cor local de uma regio; logo, o limite est
expresso na mudana dessa cor local. Macedo diz que todos os povos desenvolveriam o
sentimento de amor terra natal e, em seguida, levantou os hbitos e as preferncias de vrios
povos, como os esquims, escoceses, noruegueses, entre outros.
Na metade do captulo, o texto sofre uma mudana de direo com a citao de alguns
exemplos de indivduos que sofriam de nostalgia. Macedo citou quatro episdios: o da ndia
Couram; o do marinheiro ingls que sofria de nostalgia e foi salvo por Bonaparte, que o
enviou de volta Inglaterra; o dos emigrados da Frana; e o do ndio Potaveri. Entretanto,
com o valor de um estudo de caso. O primeiro caso, relatado pelo dermatologista Alibert28,
seria o mais importante para Macedo.

28

Jean-Louis Alibert (1768-1837): mdico de Lus XVIII e Carlos X, membro da Academia de Medicina e
titular de primeira cadeira de terapia geral e de matria mdica. Alibert foi reconhecido como dermatologista por
ter introduzido uma classificao das doenas de pele baseada no mtodo botnico. Talmbm foi aluno de Pinel
no Salptrire. No tomo secundo de seu livro Physiologie des passions ou Nouvelle doctrine des sentiments

91

O primeiro episdio descrito por Macedo resume-se assim: uma jovem ndia de nome
Couram que, perdida nas florestas da Guiana, foi encontrada por caadores e entregue para
uma viva abastada da colnia de Caiena. A ndia recebeu uma boa educao, foi
cristianizada e era tratada com carinho e candura, entretanto, s vivia triste, pensativa e
melanclica. Alguns anos se passaram, e a ndia encontrou em Caiena alguns ndios de sua
tribo (noragas) e sua expresso mudou, enchendo-se de alegria e entusiasmo (ainda no havia
esquecido os costumes e a lngua que aprendera na infncia). noite, quando voltou para
casa, Couram, nostlgica de sua terra, fugiu com os ndios que ainda estavam na cidade,
deixando uma carta de agradecimento sua benfeitora e levando consigo apenas a roupa do
corpo.
Alm de apontar para a infncia como o momento da vida em que o ser humano est
mais propenso a desenvolver o sentimento de amor ptria, o relato encaminha o captulo
para a retomada do tema da nostalgia do escravo, pois, como Couram, o escravo tambm
pertence a uma comunidade mais primitiva e rural. Da, Macedo desenvolve toda a idia sobre
os efeitos da nostalgia no escravo e reproduz, segundo palavras do prprio autor, algumas
observaes gerais e histricas sobre a nostalgia, j apontadas nessa dissertao.
O terceiro captulo da tese, intitulado Causas, aponta para o fato de que h um
tempo e um espao no mundo exterior mais propcio ao aparecimento da nostalgia. A
ocorrncia ou a conjugao de certos lugares, certos climas e determinados estgios de
desenvolvimento pessoal e social so fatores determinantes para o surgimento de um
sentimento de saudade da ptria. Macedo admite ter deixado de fora diversas outras causas
predisponentes da lipemania, como o estudo das leis, dos costumes dos povos etc., mas, ele
prprio esclarece e justifica dizendo que muito havia ainda que escrever sobre causas
predisponentes, o limitado espao, porm de uma tese manda fazer ponto aqui29. Assim, ele
estabelece sete possveis causas predisponentes, segundo as quais seria possvel encontrar em
cada uma delas uma predisposio para o aparecimento da nostalgia: o clima, as estaes do
ano, a idade, o temperamento, o sexo, as profisses e os gneros de vida. Segundo Lopes e
Polito, esse captulo :
Um modelo que quer ser, a um s tempo, geogrfico, biolgico, psicolgico e
histrico. As topografias mdicas so narrativas que ligam as doenas, os lugares e

moraux (Paris, Bchet Jeune, 1825) est o relato sobre a ndia Couram (conferir: Couram, ou lamour de l
terre natale. p. 329-372).
29
MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a Nostalgia. Op.cit. p. 72.

92
as pocas. Esse estilo na Frana consolida-se a partir de Vicq dAzyr30 no final do
sculo XVIII. A medicina das espcies escreve-se de forma totalmente diferenciada
da medicina atual. E ao longo do sculo XIX, a noo de meio fundamental o
meio forma o indivduo. 31

Esse captulo mais cientfico da tese de Macedo totalmente embasado na noo de


meio. O indivduo constitudo pelo meio em que vive e, para investigar a ocorrncia da
nostalgia nos indivduos, seria necessrio investigar tambm o ambiente vivenciado por estes.
Assim, ao analisar o clima, Macedo escreve que:
Tambm a nostalgia tem sues lugares favoritos; para com mais freqncia observla devemos ir ter com os naturais das regies mais tristes e feias, mais semeadas de
negras ondas, mais cobertas de frio gelo e que paream como filhas no amadas da
natureza. 32

Concluiu que os habitantes da Lapnia, da Groenlndia e da Sua so os mais


afetados pela nostalgia. Com relao s estaes do ano, Macedo deixa claro que os
conhecimentos nesse campo so muito incompletos e, portanto, no pode encontrar uma
estao mais propcia para o surgimento da nostalgia. No que diz respeito idade no h
dvidas: a puberdade. Idade do amor, de esperanas e desejos, em que tudo se v, ao longe
como ao perto, por uma lente mgica, que a imaginao em seu mais belo vio si oferecer ao
esprito: nesta poca que formigam quase todas as espcies de lipemania33; nessa idade,
onde os sentimentos esto mais exacerbados e as lembranas da infncia ainda esto bem
claras, est o maior nmero de vtimas da lipemania. interessante relacionar essa passagem
com seus romances iniciais, nos quais os jovens sofrem de melancolia ao serem afastados de
seus objetos de devoo e amor. Para o temperamento nostlgico, Macedo seguiu a opinio de
Aristteles, que observava nos homens de gnio e nos legisladores os traos da melancolia.
No que tange aos gneros masculino e feminino, todavia, o jovem estudante, ao apontar que
ambos esto sujeitos de maneira igual nostalgia, colocou o homem e a mulher em condio
de igualdade, diferente da posio adotada tradicionalmente, que enxergava a mulher como
mais propensa molstia. No que tange s profisses e gneros de vida, Macedo apontou
como mais inclinados para sofrer de nostalgia os msicos, artistas dramticos e poetas, pois,
esses trabalhariam diretamente com a imaginao e com as paixes.
30

Flix Vicq d'Azyr (1748-1794): mdico francs membro da Academia de Cincias, da Academia Real de
Medicina e da Academia Francesa. Foi um dos primeiros mdicos a estudar neuroanatomia macroscpica. O seu
livro Mmoires sur l'Anatomie Humaine et Compare uma das mais importantes preciosidades da literatura
histrica em neurologia.
31
Op. cit. p. 130.
32
MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a Nostalgia. Op.cit. p. 62.
33
Idem. p. 65.

93

Seguindo o pensamento de Esquirol, a tese aponta para causas patolgicas da


nostalgia, como a fome prolongada, o uso habitual do leite, o abuso do pio, das bebidas
quentes, dos licores alcolicos, o onanismo, a continncia aps o casamento, a supresso de
uma evacuao habitual, da transpirao, do fluxo hemorroidal e a constipao teimosa.
No se tem como saber a real influncia desses fatores no nostlgico e a medicina
atual certamente condenaria esses procedimentos. Entretanto, naquele momento, estava de
acordo com o conhecimento mdico da medicina positiva e Macedo, apesar de saber que
ainda tinha muitas outras causas, acreditava no que escrevia. No entanto, o autor tambm
parecia ter conscincia de como era impreciso identificar a causa (ou as causas) da nostalgia,
pois, entendia que os doentes deveriam ser tratados caso a caso. Talvez, por isso no h nas
causas exemplos empricos, pois, as causas e as variaes internas da nostalgia so to difceis
de precisar que abrem precedente para que todos os indivduos, independente do lugar que
habitem, possam ser afetados pela molstia.
Do quarto ao oitavo captulo, a tese envereda para questes mais especificas da
medicina do sculo XIX. Os captulos tornam-se curtos (h captulos com duas folhas!),
devido ao escasso conhecimento da medicina a respeito da lipemania essa parte ocupa
menos de um tero da tese , e pragmticos, abordando como a manifestao da nostalgia
ocorre no corpo doente autopsiado.
Alguns pontos capitais desse trecho da tese so possveis de destaque, como, por
exemplo, o quarto captulo, intitulado Sintomas. Nele Macedo apontou trs perodos de
evoluo da nostalgia, onde os sintomas podem ser percebidos. O primeiro, chamado
pirexia marcado por uma profunda tristeza e, se percebido a tempo, possibilita maiores
chances de cura ao paciente. O segundo perodo seria o colapso, que o agravamento do
primeiro perodo, com o fato de que todos os rgos observar-se-iam comprimidos e o
paciente apresentaria como sintomas gastrites, gastrenterites e desarranjo das funes
digestivas. O ltimo, de nome astenia, marcado pela prostrao das foras do nostlgico.
O escravo, prostrado, sente-se em posio semelhante da caa, passando a viver em delrio
de perseguio o escravo se reconhece enquanto um animal que foi caado. Em seguida, o
sentimento de distncia da ptria torna-se insuportvel, segundo Macedo, e o doente passa a
desejar a morte. Assim, devorado pela nostalgia, o doente evita ingerir alimentos horror ao
alimento e lquidos. Nesse perodo o tratamento torna-se muito difcil.
A vida, enfim, j para o nostlgico carga de enorme peso, e ou sem pena ele rasga
o seio com a prpria mo, se a paralisia ainda a no tornou para isso impotente, ou

94
suas foras pouco a pouco se extinguem , e j insensvel morre, sem o perceber, ou
exala o derradeiro suspiro com o nome da chorada ptria. 34

O nostlgico no consegue mais conviver com o sentimento de perda da ptria e sua


vida perde o sentido. Na tentativa de compensar a perda do objeto amado, o nostlgico v na
sua prpria morte a perda da vida a soluo para acabar com suas angstias, cometendo
assim, de maneira velada, o suicido.
O sexto captulo, Sede, tambm interessante, pois, ao discorrer sobre a localizao
da nostalgia no corpo humano, Macedo discordou de Phillipe Pinel, que sups que a sede
primitiva da mania era na regio do estomago e dos intestinos. Macedo construiu a sua
argumentao apontando para o crebro como localizao provvel da nostalgia, situando-se
assim, ao lado dos mdicos, principalmente Gall35, que pretendiam ligar as molstias mentais
a disfunes do sistema nervoso central argumentao que compatvel com a idia de
nostalgia imitante, em oposio de nostalgia contagiosa.
Se o ponto primitivamente afetado na nostalgia no abdmen, se tudo se pode
explicar pela teoria da irradiao de Pinel, como conceber essas curas prontas, esses
restabelecimentos instantneos de nostlgicos, que num estado de desarranjo
completo das funes digestivas e presos ao leito sob o peso de todos os graves
fenmenos que cortejam o segundo perodo desta enfermidade, reanima-se, erguemse e muitas vezes tornam para logo a seu estado normal com a simples nova de uma
licena para tornar ptria? . . . Que ao pode ter sobre os rgos da digesto a
notcia de uma simples viagem? . . .36

Entretanto, Macedo no parece estar totalmente certo de suas observaes e,


prudentemente, conclui que no estado atual da cincia no se pode determinar positivamente
a sede da nostalgia37, todavia, o crebro, provavelmente, seria o lugar de origem da nostalgia.
Num momento em que o conhecimento cientfico construa-se a partir de um sentido positivo
com bases no cientificismo, a ausncia de uma localizao exata da sede da nostalgia no
corpo humano, levou Macedo a supor e no confirmar que sua sede seria no crebro. A
tentativa de encontra uma localizao no corpo humano para a nostalgia estava de acordo com
a medicina positiva do sculo XIX, que procurava a origem de cada doena num rgo

34

Idem. p. 79.
Franz Joseph Gall (1758-1828): mdico austraco; estudou em Estrasburgo e Viena, tendo sido leitor de
Herder. Ministrou cursos em Hallem, Iena e Weimar, onde teve Goethe como aluno. Gall foi o primeiro mdico
que relacionou a organizao do espao cerebral s funes psicolgicas. Sua doutrina baseava-se em quatro
postulados: as qualidades morais e as faculdades intelectuais so inatas; sua ao depende da morfologia
cerebral; o crebro age como o rgo de todas as faculdades; ele composto por tantos rgos particulares
quanto existem funes originrias nos homens.
36
MACEDO, Joaquim Manuel de. Consideraes sobre a Nostalgia. Op.cit. p. 88.
37
Idem. Grifos meus.
35

95

especfico. Ainda assim, o estudante escreveu que no sabia o bastante para afirmar tal
hiptese, cabendo anatomia patolgica resolver tal problema.
Retomando a citao anterior, interessante observar que apenas a idia de voltar
ptria j poderia recompor o indivduo afetado pela nostalgia. A simples possibilidade de
voltar terra natal, terra da memria da infncia, ao contato com o ambiente familiar, j
possibilitaria ao doente a cura da nostalgia e, nesse sentido, a hiptese da sede da nostalgia
estar no crebro e no nas funes digestivas estaria mais prxima da verdade.
O captulo stimo, chamado Tratamento, o mais longo dessa segunda parte da
obra. Nele Macedo props dois caminhos para o tratamento do nostlgico: o primeiro mais
geral e o segundo particular, observando caso a caso. No primeiro modo, o mdico deveria
averiguar se o doente estava afetado pela nostalgia e em que perodo ela se encontraria, para,
em seguida, dar incio ao tratamento chamado de moral, pois, a sua influncia ser toda
levada sobre o esprito do enfermo38. E este consistia em satisfazer o desejo do indivduo de
retornar sua ptria, fazendo, assim, com que desaparecesse a molstia.
Entretanto, por ser este caminho mais difcil e muitas vezes impossvel de se
seguir, Macedo indicou um caminho alternativo e mais vivel: o do tratamento particular, o
qual consistia no tratamento de cada caso segundo a sua especificidade. O mdico faria uso do
tratamento particular conforme o tempo ou a circunstncia o exigissem e, se necessrio,
tambm poderia fazer uso do tratamento farmacutico.
Macedo desenvolveu outras maneiras para o transcorrer do tratamento particular que
seriam interessantes de abordar, pois, eram vistas como parte principal do processo de
tratamento do doente.
Assim, diagnosticada a nostalgia, Macedo observou que o primeiro cuidado do mdico
deveria ser ganhar e merecer a confiana do doente, para, ento, dar o segundo passo, que
seria arredar o esprito do enfermo da idia que ao mesmo tempo o domina e o flagela39.
Nesse segundo passo, a fertilidade da imaginao do mdico seria posta prova, pois, ele
teria que empregar agentes que produzissem sensaes pelo menos to fortes como aquelas
que atormentam o nostlgico. Neste sentido, o mdico poderia utilizar-se de alguns meios,
como o jogo, os saraus, as festas, os espetculos, o amor se h um sentimento que possa

38

Idem. p. 90. No que diz respeito um tratamento moral do indivduo, Macedo segue as idias do mdico
alemo
39
Idem. p. 92.

96

fazer olvidar, por algum tempo, o amor da ptria, s o o amor da mulher40 , ginstica,
equitao, dirigir por algumas horas um cabriolet e a msica. Sobre este ultimo meio,
Macedo discorreu um pouco mais e apontou tambm para seu efeito contrrio, visto que,
certas msicas, como a tradicional cano Le Ranz des Vaches41 para os suos, estimulariam
ainda mais a nostalgia no doente. Entretanto, Macedo observou que a msica teria o efeito de
civilizar o homem e serviria tambm como agente moral e higinico, como no caso dos
hinos patriticos e marchas guerreiras utilizadas na armada e no exrcito francs durante o
perodo napolenico. Essas msicas teriam, tambm, um carter profiltico, j que muitas
vezes elas funcionaram como um meio preventivo da nostalgia.
O carter abordado acima do tratamento atravs da msica vai ao encontro da
nostalgia imitante. Segundo Lopes e Polito42 a teoria da imitao tem grande importncia
para a psicologia social, pois, as noes de imitao e contgio so caractersticas do
comportamento em massa; e, levando em considerao que o desencadeamento de um
comportamento padro s ocorre quando as individualidades esto neutralizadas, parte da
dinmica de massa ser facilmente sugestionada. A nostalgia imitante do escravo e o carter
profiltico dos hinos patriticos nas tropas so exemplos de situaes em que o homem perde
a sua individualidade e encontra-se massificado, com um comportamento padro e uniforme.
A tese de Macedo muitas vezes parece aproximar-se do universo romntico, ela est
de acordo com o conhecimento mdico positivo do sculo XIX, principalmente com a
produo das recm-criadas faculdades de medicina do Rio de Janeiro e de Olinda. Para o
jovem estudante a nostalgia era, de fato, uma doena que poderia e deveria ser tratada com
o rigor que uma doena fsica exige, visto que, a nostalgia enquanto molstia cerebral era algo
prejudicial ao indivduo e sociedade e poderia atrapalhar um pas que estivesse em processo
de construo do Estado Nacional como era o caso do Brasil.
A questo da perda da ptria (temporariamente ou no) surge como ponto inicial que
permite o aparecimento da nostalgia no indivduo. A constante memria da terra natal remete
saudade e leva dor pela ausncia, ou seja, nostalgia. Ao evitar o esquecimento e
rememorar a terra natal, onde a mais tenra infncia se faz presente, a memria idealiza esse
solo ptrio e o torna presente na vida do indivduo. Nesse sentido, a memria tem papel
40

Idem. interessante essa passagem, pois, sobrepe o amor da mulher (famlia) ao da ptria. Entretanto,
Macedo deixa bem claro que isso s ocorre por algum tempo, ou seja, o amor da ptria o amor mais forte de
todos com exceo, talvez, do amor de Deus.
41
Le Ranz des Vaches o nome de uma tpica melodia popular tocada geralmente pelas trompas dos Alpes
(alphorn), cantada (com ou sem palavras). usada para chamar o gado pelos pastores suos. H mais de 50
variaes regionais desta cano, todas elas baseadas num padro meldico e rtmico irregular.
42
Op. cit. p. 137.

97

central na obra mdica de Macedo, pois, o jovem mdico que, futuramente tambm ser
memorialista, prope trabalhar a dialtica memria e esquecimento como fundamental para
compreender o sentimento de perda e tentar super-lo.

98

3. 2 O ROMANCISTA
Verifiquei uma verdadeira polaridade de comportamentos no autor dA Moreninha.
Ora alegre, como em seu primeiro romance, ora triste, como na lgubre
Vicentina. Essa alternncia de cmico e trgico [...] vai-se registrar ao longo de toda
a sua carreira literria. Ela independe do estilo ultra-romntico ou do prnaturalista.43

Tania Serra, autora de um belo livro sobre Joaquim Manuel de Macedo, ao perceber
esta nuance na obra ficcional do escritor, certamente no tinha em mente a questo da perda.
Entretanto, sua anlise deixa margem para que essa questo seja pensada como algo que
permeia esse conjunto de romances e nesse sentido que a anlise aqui proposta da obra
ficcional de Macedo construda.
Essa alternncia entre tristeza e alegria na fico de Macedo um indcio de que
possvel perceber na sua obra alegre e satisfeita

44

certa melancolia vinculada a uma forte

ausncia normalmente do objeto amado. Assim, a perda ora temporria, ora permanente
do objeto amado geradora de um sentimento de melancolia por parte dos personagens o que
leva, algumas vezes, morte.
Levando em considerao a carreira bem sucedida de Macedo como romancista com
mais de 20 romances publicados , o tempo para a concepo dessa dissertao e,
principalmente, a natureza do trabalho aqui proposto, optou-se por selecionar apenas dois
romances para a anlise A Moreninha e Um Noivo a Duas Noivas.
Essa opo tambm tem em vista a diviso estabelecida por Tania Serra da obra
ficcional de Macedo em duas fases: O Macedo das mocinhas, de 1844 at 1867; e o Macedo
dos adultos, de 1867 at 1882. O ponto de inflexo da obra do romancista o
aprofundamento da crtica social que, apesar de estar presente na sua obra, a partir de 1867,
transforma-se numa crtica muito mais contundente. Nesse sentido, Macedo contraria a
expectativa de seu leitor tradicional, sedento de evaso crtica, e passa descrever uma
sociedade mais crua, comprometendo, assim, a venda de seus romances novos. Nesse
momento, segundo o crtico Wilson Martins:
Macedo, [...] encaminhando-se decididamente para o romance urbano de
costumes e crtica social, revelava modernidade de esprito muito maior que a dos
indianistas retardatrios e retardantes[sic]. [...]. A essa modernidade temtica
correspondiam posies avanadas com relao aos problemas sociais [...]. Eram
43

SERRA, Tania Rebelo Costa. Joaquim Manuel de Macedo ou os dois Macedos: A luneta mgica do II
reinado. Braslia: Universidade de Braslia, 2004. p. 13.
44
VERSSIMO, Jos. Histria da literatura brasileira. 4 ed. Braslia: Universidade de Braslia, 1981. p. 239.

99
esses (Alexandre Dumas e Eugne Sue45), quela altura, os mestres e os modelos
[...]; na ideologia e na tcnica narrativa, o ficcionista Macedo estava, sem dvida, na
vanguarda literria do tempo. Pelos aspectos em que era realista, o Romantismo no
evitava, antes reivindicava com fervor, a sua misso pedaggica: da as freqentes
intervenes do romancista na prpria trama da histria, comentando as peripcias,
explicando-lhes o significado, condenando os maus e aplaudindo os bons. Numa
dessas intromisses ilustrativas (que uma parte da crtica brasileira pensa terem sido
interveno de Machado de Assis), Macedo cita um velho ditado portugus que
contm, por inesperado, a prpria frmula do folhetim romanesco: Deus escreve
direito por linhas tortas. 46

Essa citao, alm de definir a fico macediana e inseri-la no corpus da literatura


brasileira, introduz uma novidade na crtica da obra do escritor ao afirmar a existncia de um
aspecto realista mais relevante em seus romances do que a banalidade que sempre fora
apontada.
Assim, tem-se o Macedo das mocinhas, com a obra ficcional abalizada por um
retrato da e para aquela classe mdia e burguesia ascendentes da metade do sculo XIX na
corte fluminense; e, marcada tambm, por um sucesso de pblico estrondoso, tendo essa parte
de sua obra uma tima vendagem. Por outro lado, no Macedo dos adultos, o bom selvagem
vencido pela sociedade, e o romancista comea a daguerreotip-la tal como ela , com
seus inmeros vcios e depravaes morais, tentando, tendo em vista o exemplo do Mal,
continuar a sua tarefa romntica de edificao de uma tica e de uma moral. A partir dessa
fase, seu pblico no se identificou mais com seus escritos e a vendagem de seus livros caem
vertiginosamente a tal ponto que at hoje muitos dos livros dessa fase jamais foram
reeditados.
Contextualizados atravs da crtica de Serra, os romances escolhidos para serem
trabalhados podem ser considerados bons exemplos da primeira e da segunda fase da fico
de Macedo. A Moreninha o romance mais exemplar da primeira fase. Publicado em 1844, o
romance foi o maior sucesso do escritor, com uma excelente recepo crtica e uma histria
conhecida pelo grande pblico at hoje. O romance j foi encenado (inclusive com Macedo
ainda vivo), j foi filmado, j se transformou em telenovela e, atualmente, ainda adotado
como suplemento de leitura por professores do ensino mdio em muitas escolas. Com cerca
de 40 reedies, o romance tem boa vendagem at hoje.
45

Alexandre Dumas Filho (1824-1895): escritor francs autor do romance A Dama das Camlias (1848). Em sua
obra combateu preconceitos sociais e defendeu os direitos da mulher. Marie-Joseph Sue, dito Eugne (18041857): escritor francs, autor de sucessos como Os Mistrios de Paris (1842-1843) e O Judeu Errante (18441845), que o transformaram numa alta expresso do socialismo francs.
46
MARTINS, Wilson. Histria da inteligncia brasileira. Vol. II. So Paulo: Cultrix/USP, 1977. p. 413-416.
apud SERRA, Tania Rebelo Costa. Joaquim Manuel de Macedo ou os dois Macedos: A luneta mgica do II
reinado. Op. cit. p. 133-134.

100

O segundo romance analisado pelo trabalho, intitulado Um Noivo a Duas Noivas,


tambm pode ser considerado o principal exemplo da segunda fase da obra ficcional de
Macedo. Publicado em 1872, o romance destoa completamente do primeiro, pois, enquanto
um gil e repleto de idias novas, o segundo longo sai em trs volumes com quase
oitocentas pginas! , lento, confuso, inconsistente na pintura psicolgica dos personagens e
com muitas idias romnticas j superadas pelas escolas Realista e Naturalista. O romance
um folhetim que, paradoxalmente, no aparece em jornal e sim em livro, tendo sido editado
apenas uma nica vez. O dcimo terceiro romance de Macedo um fracasso de pblico,
sendo praticamente desconhecido deste, e sem nenhuma crtica de poca s recebeu algum
tipo de comentrio crtico na segunda metade do sculo XX, feito por Wilson Martins.
No que diz respeito publicao e vendagem de sua obra, cabe aqui um complemento
ao que est escrito na introduo e no primeiro captulo desse trabalho. O Macedo dessa
primeira fase, sucesso de pblico e recordista de vendas, continua vendendo bem at o sculo
XX, enquanto o Macedo da segunda, mal consegue editores para publicar seus livros.
Tambm interessante notar que, mesmo ao longo da segunda fase de sua obra ficcional, os
livros da primeira fase continuaram a vender bem, dando a entender que Macedo sobreviveu
neste perodo custa das novas edies e dessa boa vendagem A Moreninha, de 1844, em
1872 j estava na sua 5a edio; O Moo Loiro, de 1845, em 1876 estava na sua 4a edio;
considerando o incipiente pblico leitor brasileiro no sculo XIX, os nmeros de edies dos
primeiros romances de Macedo so excelentes. Macedo perdeu leitores com essa nova crtica
social, perdeu dinheiro e inclusive posio social , caiu em desgraa com a nova gerao
de escritores gerao de 1868 , entretanto, no parece que caiu no esquecimento do
pblico, visto que, seus romances da primeira fase continuaram a vender bem. O pblico
apenas optava; no tinha gostado do novo Macedo e seus romances de adultos, preferiam
o velho Macedo e seus romances de mocinhas.
De acordo com Serra, independente da fase, Macedo tinha um objetivo claro em sua
obra ficcional, que seria o mais importante para a histria da literatura brasileira: formar uma
nova mentalidade tica para a nascente burguesia do Imprio, aparentemente desprovida de
slidos valores morais. Macedo encontrou nos romances um veculo para criticar os falsos
valores da civilizao sobre os quais essa nascente camada da boa sociedade imperial estava
construindo suas bases. De maneira pedaggica, o romancista aproveitou para ensinar a
essa camada que as verdadeiras virtudes e valores morais estavam no mago do ser humano, e
no na sociedade.

101
Mas o importante para a histria da literatura brasileira que, tanto na
primeira como na segunda fase de sua fico, Macedo tentou formar uma nova
mentalidade tica para a burguesia do Imprio, aparentemente algo desprovida de
uma slida bagagem moral. Buscou a essncia da idia do bon sauvage, na qual o
homem puro e bom, s corrompido ao contato com a sociedade que deve ser
modificada pela literatura. 47

E, em seus romances, muitas vezes a perda algumas vezes at mesmo a ausncia


dessa moral que leva ao erro e melancolia.
Ao longo da anlise da obra ficcional de Macedo tornou-se perceptvel sua constante
preocupao com a questo moral. Considerando a diviso proposta por Serra, possvel
perceber que as situaes de perda de certos valores ticos e morais tambm se dividem em
duas, de acordo com cada fase. Na primeira fase, existe a ausncia da moral, ou seja, o
desconhecimento da moral por parte do personagem ou at mesmo um sentimento moral em
processo de fortalecimento. J na segunda, existe realmente a perda total da moral, isto ,
quando o personagem j teve alguma moral e perdeu ou completamente desprovido de
moral (conhece a moral, mas no deseja desenvolver esse sentimento por falta de carter).
Lanado em 1844, A Moreninha foi um best-seller na corte. O primeiro romanceromntico brasileiro surge com inovaes na forma e na temtica, trazendo luz o primeiro
mito sentimental brasileiro, o da menina morena e brincalhona. Desbancando as loiras e
plidas europias, essa menina bem brasileira criou uma forte identificao com o pblico e
teve uma tima recepo crtica na poca de sua primeira publicao, por parte de Dutra Melo
e Ferdinand Wolf48. Nesse primeiro romance aparecem as principais caractersticas de
Macedo nessa primeira fase: a fidelidade ao pblico, o bom humor, a adequao do escritor ao
meio, o casamento como tema central dos romances, as pequenas intrigas, as heronas como
pessoas excepcionais, a independncia da mulher, e o carter documental de sua obra.
Apesar da histria do romance ser bastante conhecida do pblico em geral,
necessrio um relato sumrio de seu enredo para melhor compreender a anlise proposta.
O estudante Filipe convida seu amigo e tambm estudante, Augusto, para um fim de
semana em sua casa, na Ilha de.... Augusto famoso pela inconstncia em relao s
namoradas. Filipe, ento, prope-lhe um desafio: se a partir daquele final de semana Augusto
se envolver sentimentalmente com alguma (e s uma!) de suas primas por no mnimo 15 dias,
dever escrever um romance no qual contar a histria de seu primeiro amor duradouro. Na
47

Idem. p. 36.
Para Dutra e Melo conferir captulo I. Para o crtico francs cf.: WOLF, Ferdinand. O Brasil literrio. So
Paulo: Cia. Editora Nacional, 1955. p. 267-289. Wolf ressalta o valor de Macedo como pintor de costumes da

48

102

ilha, Augusto conhece a adolescente Carolina a Moreninha , irm de Filipe, que lhe
desperta sentimentos contraditrios. Em seguida, defendendo-se da acusao de leviano com
as donzelas, Augusto explica a dona Ana, av da jovem, o motivo de sua volubilidade. Aos
treze anos, quando estava brincando na praia com uma linda e desconhecida menina,
aparecera um rapazinho, dizendo que o pai estava prestes a morrer. As crianas visitaram o
moribundo e, constatando a pobreza da famlia, deram-lhe o dinheiro que possuam. O doente
pediu um objeto pessoal de cada um: Augusto entregou-lhe o camafeu da gravata e a garota,
um anel. Os objetos foram embrulhados em pedaos de pano e cosidos por sua esposa.
Depois, o moribundo entregou a cada uma das crianas a jia do outro, dizendo que eles se
amariam e, no futuro, tornar-se-iam marido e mulher. O rapaz ficara, ento, preso a esta
promessa juvenil. Augusto acaba apaixonando-se por Carolina e um jogo entre o juramento
do passado e o amor do presente passa a se alternar com brincadeiras e vinganas
adolescentes, bilhetes secretos, dificuldades para se concentrar nos estudos, proibio por
parte do pai de Augusto, etc. Tudo bastante pueril e inocente, embora se possa perceber
nesses galanteios inconseqentes um retrato aproximado dos folguedos sentimentais
permitidos na poca. No fim da narrativa, Carolina entrega a Augusto um pequeno pacote
contendo o camafeu: era ela a menina da praia. Assim, o namoro pde ser concretizado, sem
que o estudante quebrasse a promessa feita cinco anos antes.
No romance A Moreninha, a questo da perda aparece idealizada e de maneira
temporria. A saudade e a melancolia so reforos para a consolidao do amor entre os dois
amantes e so sentimentos passageiros, que desaparecem com o reencontro do objeto amado.
Nesse sentido, Macedo, ao descrever uma histria de amor tradicional da Ilha de... entre
dois ndios, diz o seguinte:
[...] nas lgrimas de amor h, como na saudade, uma doce amargura, que veneno
que no mata, por vir sempre temperado com o reativo da esperana, a moa julgou
dever separar da dor, que a fazia chorar amargores, a esperana que no pranto lhe
adicionava a doura, e, tendo de exprimir a doura, Ahy cantou.
Seu canto era triste e selvagem, mas terno canto. 49

A tristeza da jovem ndia era idealizada e temporria, suas lgrimas de amor [...]
veneno que no mata, mas refora o sentimento de amor pelo jovem guerreiro Aoitin. Seu
sociedade moderna e, com relao ao romance, o crtico aponta para a genialidade de Macedo ao misturar
grotesco e sublime o gracioso com o sentimental.
49
MACEDO, Joaquim Manuel de. A moreninha. 34a Ed. So Paulo: tica, 2002. (Srie Bom Livro). p. 63. Essa
edio da tica teve apenas a ortografia atualizada e os erros tipogrficos corrigidos. Seu texto integral.

103

pranto doce e esperanoso d uma ternura e uma beleza melanclica indiazinha. A


melancolia enaltecida como fortalecedora do amor.
Numa outra passagem, em que um dos personagens principais do romance est na
corte Augusto e proibido pelo pai de ver a amada, Macedo descreve a possibilidade de
morte desse personagem devido ausncia do objeto amado a jovem Carolina.
A enfermidade de Augusto no cedeu, porm, com tanta facilidade como a
princpio sups o mdico, e trs dias se passaram sem conseguir-se a mais
insignificante melhora; uma mudana apenas se operou: a exacerbao foi seguida
de um abatimento e prostrao de foras notvel; sua paixo, que tambm se
desenhava no ardor dos olhares, na viveza das expresses e na audcia dos
pensamentos, tomou outro tipo: Augusto tornou-se plido, sombrio e melanclico;
horas inteiras se passavam sem que uma s palavra fosse apenas murmurada por
seus lbios, prolongadas insnias eram marcadas minuto a minuto por dolorosos
gemidos; e seus olhos, amortecidos, como que obsequiavam a luz quando por acaso
se entreabriam.
[...]
Uma idia terrvel apareceu ento no pensamento do sensvel velho [pai de
Augusto]: a possibilidade de morrer seu filho [...]. 50

A distncia e a famlia que impedem Augusto de ver Carolina so empecilhos que


levam o jovem beira da morte. A tristeza e a melancolia invadem seu corpo e sua alma e
somente o reencontro com o objeto amado pode cur-lo dessa doena. A possibilidade de
morte por saudades da amada, ou seja, pela ausncia e probabilidade de perda do objeto de
amor, significa a perda do tom idealizado. E, diferente da passagem anteriormente citada, o
amor agora no precisa mais de fortalecimento, pois, ele j est forte e precisa ser libertado
liberdade que dada atravs do consentimento do pai de Augusto com a unio entre os dois
jovens.
Augusto parece avanar para uma fase profunda de melancolia que s poderia ser
curada com a presena do objeto amado (no caso do nostlgico, somente o retorno terra
natal poderia ter esse efeito de cura). Nesse sentido, possvel observar uma correlao
constante com a tese de medicina, j que ambas as obras foram publicadas em 1844. Macedo
parece usar desse recurso de maneira intencional, pois, assim como ele, Augusto era um
jovem estudante de medicina e tinha em sua linguagem diversos termos e expresses mdicas.
No entanto, estes recursos so usados no romance como pano de fundo para a histria
de amor e para criar situaes cmicas, como no caso do dilogo em que D. Violante exige de
Augusto um diagnstico para sua molstia.

50

Idem. p. 126-127.

104
Agora quero que, com toda sinceridade, me diga se conhece a minha
enfermidade e o que devo fazer.
[...]
Pois, minha senhora, atendendo a tudo quanto ouvi, e principalmente a
esses ltimos incmodos, que to amide sofre, e de que mais se queixa, como
tonteiras, dores no ventre, calafrios, certas dificuldades, esse peso nos lombos, etc.,
concluo, e todo o mundo mdico concluir comigo, que V. S. padece . . .
Diga . . . no tenha medo.
Hemorridas. 51

D. Violante fica extremamente envergonhada, e furiosa sai do ambiente resmungando:


Este no nasceu para Medicina!.
Entretanto, num outro trecho do romance, quando Augusto e Carolina travam um
dilogo tenso, envolvendo a partida do jovem mdico para sempre da ilha, Macedo deixa um
espao para contrapor os diferentes tratamentos que dispensa melancolia e ao sentimento de
perda. O escritor deixa bem explcito a posio cientfica do mdico e a posio literria do
romancista.
Penso que devo fugir para sempre desta ilha fatal, deixar aquela cidade
detestvel, abandonar esta terra de minha ptria, onde no posso ser outra vez feliz!.
. . penso que a lembrana do meu passado faz a minha desgraa, que o presente me
enlouquece e me mata, que o futuro...Oh! j no haver futuro para mim! Adeus,
senhora!. . .52

Nesta fala, Augusto sobrepe o amor de Carolina seu objeto de desejo ao amor da
ptria, ou seja, a perda da ptria, to dolorosa para o nostlgico, menos dolorosa do que a
perda do objeto amado para o amante. Macedo utilizou essa contraposio para enfatizar o
amor de Augusto por Carolina, visto que, o jovem abandonaria sua prpria terra natal para
vagar errante pelo mundo em busca de algo que suplantasse a dor da perda da amada. A
ptria, nesse sentido, um espao de lembranas e saudades do amor perdido, que s poderia
ser esquecido com a criao de novos vnculos afetivos em algum lugar distante.
Porm, para Augusto, a possibilidade de novos vnculos no existe. No h futuro para
ele, pois, a lembrana do passado o aproxima da loucura e da morte. Augusto, com duas
perdas a da ptria e a da amada , vagaria errante pelo mundo buscando um passado que
est presente na memria, um presente que a lembrana do passado e um futuro que no
existe.
O romance desenrola-se e Augusto e Carolina terminam juntos e casados, logo, toda a
melancolia e a tristeza de ambos foram temporrias. A volta do objeto amado, assim como o
51
52

Idem. p. 31.
Idem. p. 133-134.

105

retorno do nostlgico ptria, pe fim aos sentimentos de tristeza e melancolia, s idias


absurdas e ao desejo de morte. Tudo volta normalidade, os personagens retomam suas
caractersticas alegres e romnticas, a ptria retoma seu posto de lar querido e o sentimento
amoroso prevalece o amor venceu todas as dificuldades (distncia) e empecilhos (oposio
do pai) que estavam no seu caminho.
Fazendo uso de recursos literrios, Macedo d um tom idealizado perda da amada e
melancolia, sobrepondo tal sentimento perda da ptria. Nele, o romancista tratou desses
sentimentos de maneira cientfica, sobrepondo o amor da ptria ao amor da mulher, pois, este
amor, como o prprio Macedo apontou, apenas amenizaria por um tempo a dor do nostlgico.
O amor da mulher era bastante eficaz no tratamento da nostalgia e muitas vezes o doente
melhorava de seus sintomas, mas no se curava, j que o amor da ptria era mais forte que o
da mulher.
Essa nuance idealizada que o Macedo romancista d melancolia e perda da amada,
muito necessria para o desenvolvimento e fortalecimento do amor, completamente
diferente da nuance mdica e cientfica dada pelo Macedo estudante de medicina. Nesta, o
sentimento tratado como uma doena que pode levar loucura e, at mesmo, morte, e que
deve ser tratado como uma molstia grave, principalmente quando se trata da nostalgia que
seria um tipo de melancolia.
Passando para a anlise do segundo romance, Um Noivo a Duas Noivas, possvel
verificar um outro Macedo. Lanado em 1872, o longo romance tem uma prosa hbrida,
variando entre a romntica e a naturalista, e repleto de digresses; o tamanho desnecessrio
parece refletido na inconsistncia psicolgica dos personagens Macedo d a impresso de
que tinha esquecido o que havia escrito 400 pginas antes. Esse ano bastante importante
nesse momento em que o Romantismo estava sofrendo crticas do Realismo no Brasil, pois,
so publicados O Seminarista, de Bernardo Guimares, Inocncia, de Visconde de Taunay,
Sonhos d Ouro e Til, de Jos de Alencar, e Ressurreio, romance de estria de Machado de
Assis.
Para este romance necessrio o relato sumrio de seu enredo, pois, praticamente
desconhecido do pblico em geral, com poucas informaes sobre a obra e sua recepo
crtica.
Germano de Castro, diplomata, havia conhecido a jovem e rica Jlia, de dezesseis
anos, na corte, onde se encontrava de licena diplomtica. A jovem romntica e idealista
rapidamente apaixona-se por ele, vinte anos mais velho e determinado em conseguir seu belo

106

dote. At este momento ningum imagina que o diplomata dissimulado e no h nenhuma


oposio ao romance. O casamento fica acertado, e o diplomata parte para visitar a me numa
fazenda no interior, onde reencontra Dona Flor, que no via h vinte anos, e com quem tivera
um acalorado namoro. Entretanto, ele no sabe que a jovem viva, que estava cuidando do pai
doente na fazenda, , na realidade, a me de Jlia. Enquanto no se desvenda esse suspense,
Germano decide aproveitar a ocasio e seduzir novamente Dona Flor. No deseja casar-se
com ela, mas apenas se divertir, induzindo a jovem viva tambm ao erro. Poucos dias depois,
chega uma carta de Jlia para a me, contando que tinha ficado noiva de Germano.
Otvia/Dona Flor, injuriada, rompe com o diplomata e ameaa-o de denncia. Este volta s
pressas para a corte, no intuito de convencer a jovem e rica noiva de que ama somente ela.
Jlia conversa com a me que esclarece toda a situao e a impede de casar com Germano.
Entretanto, Jlia duvida de que a me no queira mais Germano, que se diz pronto a morrer
por Jlia. Assim, tem-se o principal tema do romance: o da rivalidade e dos cimes entre me
e filha (ambas no desejam perder o objeto amado e, inclusive, no desejam perder uma a
outra), que d vrias boas passagens conflito este que toma quase todo o segundo e o
terceiro volumes.
Jlia perde a sade e fica tsica de tanta tristeza e melancolia. Logo, na tentativa de
recuperar a filha fisicamente, Otvia decide deix-la casar-se com Germano. Otvia jura
filha que nada sente por ele e sacrifica-se. A jovem logo recupera a sade, mas Otvia
descobre que est grvida do diplomata. Em um encontro noturno com Germano, Dona Flor
conta a verdade e o seu estado de gravidez. Entretanto, no percebem que Jlia estava
escondida observando os dois. Aps ouvir toda a conversa, Jlia cai fulminada por um ataque
de hemoptise e morre poucos dias depois. Otvia, que teve um aborto natural a me perdeu
ambos os filhos , perde a razo e enlouquece, enquanto Germano, de volta carreira
diplomtica, viaja para fora do Brasil deixa a terra natal , encerrando o romance.
A crtica mais interessante ao romance de Macedo s aparece na metade do sculo
XX, com Temstocles Linhares53 apontando para o fato de que Macedo era realista antes do
realismo, se atinha aos dados e fatos reais, seno histricos, que se acumulavam em seus
despretensiosos romances. Linhares admite que o romancista tinha graves defeitos de estilo,
porm, nem por isso deixava de ir ao encontro do leitor comum, para quem de preferncia
escrevia, e por esse aspecto popular, que se acentua principalmente na segunda fase da obra

53

LINHARES, Temstocles. Macedo e o romance brasileiro, Revista do Livro, Rio de Janeiro, n.17, p. 134.

107

ficcional de Macedo, que o crtico deseja resgatar a imagem literria da obra de Macedo
hoje desc(obre-se) em seus livros uma naturalidade, uma humanidade simples, uma
ingenuidade injustamente condenadas pelo preconceito literrio, concluindo que o estilo
narrativo de Macedo tem qualquer coisa de balzaquiano.
Apesar de jamais mencionar a influncia do autor francs Honor de Balzac54, o
Macedo da segunda fase inova dentro de sua fico, adotando uma linha mais balzaquiana.
Esse impacto pode ser notado nas descries psicolgicas dos personagens, como se cada
personagem tivesse vida e alma prprias, diferenciando dos protagonistas-tipo da fase
anterior. Os aspectos e as peculiaridades desses personagens so, freqentemente, mostrados
mediante a descrio de suas figuras. O melhor exemplo dessa mudana est na descrio de
um dos protagonistas, um jovem diplomata ambicioso e absolutamente dissimulado, como a
prpria sociedade que freqenta.
Germano de Castro no era bonito jovem; era belo homem.
Tinha j a idade de trinta e seis anos; alto de estatura e admiravelmente bem
talhado de corpo agradava logo ao primeiro olhar distante; seus cabelos pretos e
crespos, sua barba inglesa, e seus olhos da cor do cabelo, rasgados e s vezes
ardentes, faziam realar a brancura marmrea do rosto oblongo; o nariz era reto e
proporcional, os lbios um pouco grossos, e os dentes magnficos, e de perfeita
iluso, porque ningum os adivinharia artificiais. 55

apenas um detalhe em sua descrio que vai definir totalmente sua personalidade: a
artificialidade. O homem e a profisso confundem-se, numa aluso hipocrisia dos sales e
da sociedade em geral perda total do idealismo e da moral.
Todavia, uma por uma, todas as informaes que o baro de...obtivera e
colhera sobre Germano, abonavam o seu carter, e o realavam como cavalheiro de
educao exmia, de inteligncia ilustrada, e de comportamento exemplar.
Germano era no dizer de quantos tinham conhecido e praticado na Europa,
trigo sem joio.
Entretanto Ana, a velha agoureira, tinha adivinhado Germano.
Ou por disposies orgnicas, que Lavater56 pretendia distinguir nas bossas
do crnio, e Gall no livro para ele aberto de sua fisionomia, ou pela influncia de
falsa escola filosfica, ou por ceticismo de alma que se fechara luz da religio e s
noes da moral, ou melhor e mais provavelmente por natureza que a educao no
encaminhara com acerto, e pela impulso das doutrinas sensualistas que achavam
nessa natureza solo frtil para o desenvolvimento de seus germes, Germano tinha no
54

Honor de Balzac (1799-1850): escritor francs que tem sua obra marcada por agudas observaes
psicolgicas. considerado o fundador do Realismo. Nas 95 obras que compe A Comdia Humana, procurou
retratar todos os diferentes estratos da sociedade francesa da poca, em particular a burguesia emergente. Entre
seus livros mais famosos esto A Mulher de Trinta Anos (1831-1833) e Eugnie Grandet (1833).
55
MACEDO, Joaquim Manuel de. Um noivo a duas noivas. Vol. I. Rio de Janeiro: B.L. Garnier, 1872. p. 17-18.
56
Johann Kaspar Lavater (1741-1801): terico, poeta, orador e telogo suo. Autor de Arte de estudar a
fisionomia (1772) e Fragmentos fisionmicos (1775-1778), obras que propem uma interpretao da mobilidade
da fisionomia.

108
ntimo do corao o contraste mais absoluto do que representava a expresso
artificial de suas palavras e de seus modos na indicao dos sentimentos.
A delicadeza no trato, a eloqncia simples e atrativa do discurso, a
sensibilidade esquisita manifestando-se nos afetos, a elevao potica dos
pensamentos formavam a bela mscara que escondia nele o feio esqueleto do
materialismo.
Seu corao era pedra de gelo, sua alma o clculo em ao, o objeto da sua
vida o gozo. 57

Com a questo da perda da moral mais clara nessa passagem, os novos personagens
naturalistas de Macedo agora se apresentam freqentemente como exemplos do que no deve
ser feito ou tido como ideal de vida. Nesse trecho Macedo aproveita-se de sua formao
mdica apesar de j no exercer a profisso h anos para tentar dar um cunho cientfico
anlise psicolgica do personagem, citando os mdicos Lavater e Gall para tentar dar um
enfoque cientfico aos desvios de carter do personagem. Macedo faz crticas tambm a
algumas novas escolas filosficas que esto surgindo na sociedade, que representariam um
atentado moral (como, por exemplo, as doutrinas sensualistas, o materialismo moral e o
atesmo).
Outro aspecto balzaquiano do romance o da idade de dois protagonistas: Germano
tem trinta e seis anos, enquanto Dona Flor (cujo nome verdadeiro Otvia), tem trinta e trs.
Para o Macedo maduro, a idade daria certo charme e sensualidade jovem senhora, que, nas
obras da primeira fase, seria vista como uma velha. A perda da juventude no mais um
problema, mas uma virtude, que embeleza ainda mais a mulher.
Ela amava, e no se esquea que ela amava aos trinta e trs anos, quando a mulher
sente que a idade vai-se adiantando, e que medida que se adianta, prenuncia o
crepsculo, que precede o ocaso, o crepsculo que ainda no est perto, mas que j
esteve muito mais longe. . .
[...]
Dona Flor amava, era ainda moa, formosa, encantadora, deslumbrante; mas,
por isso mesmo, aos trinta e trs anos, j pensava que no tinha diante de si outros
vinte anos de juvenil fulgor, como os que havia percorrido e deixara passados cheios
de admiraes [...].
Na histria das paixes amorosas da mulher, e na apreciao fisiolgica dos
seus extremos e estupendos arrojos, a idade, ou as pocas da idade da vtima do
homem so circunstncias que nunca se devem esquecer. 58

Apesar de inovador e prximo do realismo, o romance no tem flego, ao longo das


quase oitocentas pginas, para manter a coerncia das idias. E, apesar de uma certa
ambigidade na pintura dos personagens, a medida que a narrativa alonga-se, Macedo perde o
domnio sobre os personagens e eles se voltam para o personagem-tipo e o lacrimejante. O
57

Idem. p. 87.

109

exemplo disto o diplomata Germano, que no incio do romance apresenta apenas indcios de
sua personalidade com os dentes artificiais, na metade do romance transforma-se num
mostro de crueldade e no final volta a amar Jlia filha de Otvia/Dona Flor com
sinceridade. Com dificuldades para romper com o modelo romntico, Macedo que neste
momento da vida estava recebendo medalhas e encomendas de livros destinados ao governo
imperial ficou identificado com a viso oficial do pas e da literatura, o que fez as crticas ao
seu estilo de escrever aumentarem ainda mais.
Nesse romance aparecem as mais diversas nuances da perda relacionada ao amor,
desde o tipo mais constante nos romances da primeira fase da fico do romancista at os
mais diferentes, presentes na segunda. Citado anteriormente, ainda possui um tipo mais
profundo de perda ligado moralidade. Comparando com o tipo de perda analisado no
romance A Moreninha, possvel perceber como o tema assume as formas literrias nos dois
textos.
Julia passara os dias mais tristes de sua vida durante pouco menos de um ms
em que saudosa e impaciente esperara a volta de Germano.
[...]
Na solido de seu aposento s vezes levava uma, duas horas e mais sem
dormir . . .
E ento lembrava . . . imaginava . . . sonhava . . .suspirava, e quase sempre
adormecia com duas lgrimas pendentes de seus longos e finos clios.
Era assim que Julia tinha vivido durante a ausncia de Germano; ao menos
porm o que ela sofreu era apenas o doce penar da saudade mitigado pela esperana
mais ardente e segura. 59

Nesse trecho, a perda temporria do amor e a idealizao dessa perda esto presentes,
no sentido de reforar os laos afetivos do casal, semelhante ao tipo de perda presente em A
Moreninha. Esse sentimento, esse doce penar da saudade confortado pela esperana do
retorno do objeto amado.
No decorrer do romance, numa das muitas intrigas provocadas por Germano, a sua
personalidade dissimulada torna-se mais clara e o sentimento de Julia passa a oscilar entre o
amor e a averso. Julia afasta-se de Germano e uma melancolia mais profunda domina seu
nimo. Nesse momento, Julia comea a perceber a impossibilidade de amar Germano, pois,
seu amor puro de donzela esbarra no carter dissimulado e imoral de seu amado, modificando,
consequentemente, o sentimento de melancolia ao invs de reforar o amor, agora se

58
59

Idem. p. 209-210.
MACEDO, Joaquim Manuel de. Um noivo a duas noivas. Vol. II. Op. cit. p. 47-50.

110

apresenta como uma conseqncia de sua desiluso. A perda de virtual e temporria


transforma-se em real e permanente.
No nimo de Julia havia ou houvera at ento dois sentimentos em ativa
influncia que chegariam a afigurar-se contraditrios, mas que eram naturais e
explicveis em sua pureza de donzela e em sua delicada sensibilidade.
Um se manifestava franco, real e digno; era a averso Germano.
O outro ela escondia e com acerba melancolia alis dissimulada zelava
era a triste lembrana de amor que inebriara sua alma, a mais suave esperana
desmentida pelo mais inaudito desengano, vcuo doloroso que lhe ficara no corao,
pobre corao que se assemelhava ao clice vazio e murcho, do qual a tempestade
houvesse arrancado a flor que apenas se sorria aurora.
Sem queixar-se, sem lamentar-se, condenando como lhe cumpria o
afrontoso proceder de Germano, cujo nome no mais pronunciava, nem queria
ouvir; considerando favor do cu a desiluso que a salvara de um homem indigno
dela, escondendo com generoso esforo a mgoa que comprimia o corao e
obumbrava os dias de sua vida de jovem e sensvel donzela, Julia ia emagrecendo
ainda mais do que j era dbil e franzina por natureza, e a graciosa palidez de seu
rosto se agravava, denunciando sofrimento oculto, ou abatimento fsico. 60

Julia sofre. A melancolia deixou de ser idealizada e transformou-se num sentimento


afetivo muito ruim, a ponto de debilitar a sade da jovem. A perda forada do amor por uma
questo moral leva a jovem donzela a perder sua sade fsica.
A inverso da ordem natural dos acontecimentos colocou me e filha virtuosas como
rivais pelo mesmo homem imoral e sedutor. Essa inverso deixa ambas as mulheres abatidas e
melanclicas, pois, colocou em risco o amor materno e o filial em nome do amor carnal; e a
possibilidade de perda de qualquer um dos tipos de amor gera um tenso entre os personagens
que s ser resolvida no final trgico do romance parece que Macedo no soube resolver
bem a situao e, em uma pgina apenas, resolveu todo o enredo trabalhado nas quase
oitocentas pginas anteriores. Essa tenso da rivalidade entre me e filha est expressa na
seguinte passagem:
A despeito de toda a nobreza e santidade de seus sentimentos, a ingnua e
amorosa filha imaginou, compreendeu que era possvel que sua sensvel e formosa
me tivesse, como ela, amado Germano.
Outra idia hedionda e cruelssima!...me e filha rivais, embora sem o
saber!...
Oh! rivais!...
E logo antes do amor ternssimo[sic] da filha a imaginao, dspota
irresistvel, e a vaidade feminil a violentar comparaes, juzos de preferncia
suposta, tormentos de rivalidade forada ...
Ah!...a filha a rever, a admirar a formosura da me, a reagir instintivamente
com a ufania de seus encantos que explicavelmente reputava tambm adorveis, e
com o evidente e inimitvel prestgio do matiz suave, matutino, purssimo de sua
jovenilidade[sic], de sua aurora feiticeira, de seu perfume anglico de rosa ainda em
60

Idem. p. 93-94.

111
boto pela inocncia, e j a desabotoar-se pelo amor, a filha a pensar, a imaginar,
comparar-se assim com a me formosa, mas que no era esplndida menina como
ela, no queria ser, no pensava em ser; mas era rival de sua me!... 61

Essa rivalidade insuportvel e imprevista torna-se mais clara nas pginas seguintes,
quando Otvia procura Julia para revelar toda a verdade sobre seu antigo namorado. Julia, que
por sua vez j sabia de tudo, ouve e, com uma aparente e suspeita tranqilidade, aceita
resignadamente as desculpas e o juramento fingindo de sua me de que no ama mais
Germano. No seu ntimo, Julia estava:
Cada vez mais desgostosa e descrente de sua me, duvidando muito de seus
bons sentimentos, e desestimando-a por egoisticamente impudica, embora no
acreditasse na sua desonra, e por outro lado enraivecida contra Germano e devorada
pelo amor desgraado, mas invencvel, Julia foi com acelerada e indissimulvel
agravao de seus sintomas mrbidos pondo em tormentosas apreenses os avs e a
me.
[...]
A sentena era prenunciadora de morte. 62

A tenso que Julia vive entre a perda do amor maternal e a do amor de Germano
agrava seu estado de sade que j estava debilitado e Julia fica tsica. Assim como no caso
do escravo que perde a ptria, a melancolia pela perda de objetos amados leva possibilidade
no caso do romance isso se torna uma realidade de morte, ou seja, perda da vida.
Otvia, no intuito de salvar sua filha e sua culpa pela molstia que a atacava, ou seja,
em nome do amor maternal, abre mo de seu amor por Germano uma perda menor em
relao primeira e autoriza a unio revoltante entre este e Julia. Unio imoral,
sensualista e materialista, que no teria aprovao de Deus, mas que, se no salvasse a vida de
sua filha tsica, ao menos teria realizado o desejo de Julia. Nesse trecho, aparece o amor
maternal sobrepondo-se questo moral, pois, a valorizao de moral parece perder sentido
para Otvia perto da possibilidade da perda de sua filha.
E de repente, agora, em dia sinistro e consternador, escutando a sentena de
morte da filha, aterrada com a idia da tsica que em breve a levaria a sepultura,
acusando-se inocente causadora desse lgubre e horrvel infortnio, Otvia
arrependida de seu justo e digno procedimento [de contar Julia o seu
relacionamento passado com Germano], maldizia das noes do dever, da moral e
da religio que a tinham at ento inspirado e fortalecido, e desatinada pedia ao cu

61
62

Idem. p. 103.
MACEDO, Joaquim Manuel de. Um noivo a duas noivas. Vol. III. Op. cit. p. 9-11.

112
o casamento de Julia com Germano, se essa unio revoltante podia salv-la da
molstia fatal. 63

Enquanto a me sacrifica-se para o bem da filha, Germano mostra-se totalmente


desprovido de moral. Com plena conscincia de que era causador do pssimo estado de sade
de Julia, Germano era indiferente e apenas calculava as vantagens que poderia tirar do
desespero do amor maternal. um vilo tpico da segunda fase da obra ficcional de
Macedo64, sedutor sem carter, friamente calculista, materialista, Germano s se interessava
por si, visando sempre lucrar em tudo que fazia. Assim, Macedo faz o seguinte comentrio
sobre o arranjo do casamento entre Germano e Julia:
Prometera, como concedendo um favor, desposar Julia, estava disposto e
desejava realizar o casamento de ouro; mas concupiscentemente aceso em flamas
almejava, premeditava possuir Otvia, seduzi-la, corromp-la, e escraviz-la sua
depravao. 65

Nessa passagem a ambigidade de sentimentos e a personalidade imoral, fria e


calculista de Germano esto bem claras. Ao mesmo tempo em que desejava realizar o
casamento de ouro com a filha, tambm desejava sexualmente a me, uma viva outrora
casta e honesta me e filha so vtimas dos falsos valores da sociedade.
Vrias situaes de intrigas, aproximaes entre Germano e Julia e afastamento dessa
de Otvia, sua me, transcorrem e encaminham o romance para o final. Nesse nterim, Otvia
desconfia que esteja grvida de Germano e, melanclica, martirizava-se confrangida,
esmagada por trs idias, a idia da morte de Julia, a idia da vida de seu novo filho, e no
meio de ambas e em sua conscincia a idia suprema de Deus! . . .66. Idias de perda da filha,
da moral atravs de um novo filho e at mesmo do amor divino, pela via da condenao
devido ao ato pecaminoso de ter engravidado na sua condio de viva, levaram Otvia a
vergonha e ao desespero. A confirmao de sua gravidez faz com que Otvia procure
Germano para lhe explicar sua situao. Durante a conversa, no momento em que revela a sua
situao, Otvia ouve um forte grito.
Minha filha! . . . bradou a desgraada me que reconhecera o gemido
agonizante de Julia.

63

Idem. p. 18.
Conferir personagens como Alma fechada (Estanilau Vieira) e Mathilde, do romance Os quatro pontos
cardeais, e tambm Baronesa de Amorata (Irene), do romance A baronesa de Amor.
65
MACEDO, Joaquim Manuel de. Um noivo a duas noivas. Vol. III. Op. cit. p. 68.
66
Idem. p. 232-233.
64

113
Aos gritos de Otvia acudiram o baro [av paterno de Julia], seus amigos
e criados trazendo luzes.
Logo depois chegou a baronesa.
Germano tinha desaparecido a tempo afim de no agravar com indecorosas
suspeitas aquela grande desgraa.
A cena era lgubre.
Otvia estava desgrenhada, e de joelhos abraando Julia desmaiada e com
os vestidos ensangentados.
Da boca da donzela o sangue saia ainda em golfadas.
A consternao era geral.
O baro banhando-se em prantos arrancou Julia dos braos de sua me . . .
Ento Otvia em p, levantando os braos, delirante e desesperada, bradou:
Eu matei minha filha! . . .
E caiu no cho, como se tombasse morta. 67

As trs idias terrveis de perda de Otvia tinham se confirmado: a perda da filha (e


tambm de seu futuro filho), de sua honestidade perante o mundo e do amor divino. A perda
dupla do amor mais forte que o ser humano pode ter o amor maternal e a inverso da
ordem natural das coisas, levaram Otvia a perder completamente a razo. A perda da razo e
o esquecimento dos atos pecaminosos so benficos para Otvia, pois, no conseguiria mais
viver com a constante lembrana de que fora culpada indiretamente pela morte da filha. Nesse
caso, a dialtica memria/esquecimento funciona no sentido inverso, ou seja, no o
momento de se preservar a memria.
Otvia nem chorou sua filha, nem a prova morta de seu erro que os avs de
Julia esconderam zelosos, abafando a vergonha da famlia.
Otvia endoidecera e foi caindo em idiotismo.
[...]
No fim de trs meses o elegante diplomata de face marmrea partiu para a
Europa [...]. 68

Infelizmente Macedo parece no ter tido condies de terminar o romance de maneira


mais completa, dando a impresso que a obra foi terminada s pressas, pois, ele resolveu o
destino dos principais personagens em apenas trs pginas num romance de quase
oitocentas! Entretanto, conseguiu com sucesso mostrar aos seus leitores o quo subverter a
moral e a ordem natural da vida pode ser perigoso. Na forma de lies de moral, Macedo
transmitia a idia de que somente era possvel conhecer os verdadeiros valores morais e as
virtudes das pessoas indo ao mago delas. Era a maneira que Macedo encontrou para tratar
dos falsos valores da civilizao. Num romance em que me e filha so rivais no amor de um
homem, que consegue seduzir ambas, o final no poderia ser diferente e a tragdia, nesse
sentido, era o nico fim possvel para restaurar a normalidade das coisas. A face marmrea
67

Idem. p. 251.

114

de Germano perante a tragdia que causou naquela famlia virtuosa e da boa sociedade
fluminense conseqncia da perda de seu carter e, tambm, de sua moral. O carter
sedutor, leviano e interesseiro de Germano nada mais do que a imagem de uma sociedade
que, segundo Macedo, tinha suas bases na falsa civilizao, com falsos modos e etiquetas.
O carter duvidoso dos personagens da segunda fase da fico de Macedo uma
conseqncia da crtica mais aguada que o romancista passa a ter da sociedade imperial,
principalmente a da corte. A maior valorizao dos costumes campestres em detrimento dos
citadinos, ligados a uma falsa civilizao, o enfoque na pureza dos sentimentos e na
moralidade, so caractersticas de um Macedo mais adulto, talvez mais decepcionado com a
sociedade sua volta e com seus falsos valores.
Assim, Um Noivo a Duas Noivas um romance marcado por perdas profundas,
enquanto a filha perde o amor e a vida, a me perde a filha, o amor e a razo. Germano, o
nico que no tem nada afetivo a perder, perde seu casamento de ouro e, pelo desfecho do
romance, tambm obrigado a deixar a ptria. Dentro desse quadro, tem-se o amor
maternal, filial e carnal perdidos em nome da manuteno de uma moralidade outrora
quebrada pela rivalidade impura entre me e filha.
A dialtica memria e esquecimento no Macedo literato aparece, de maneira geral,
com a lembrana do objeto amado como causadora do sentimento de melancolia. Esse
sentimento poderia fortalecer o amor, ou, na impossibilidade de este se realizar, poderia levar
o indivduo loucura ou morte. De uma maneira mais especfica, essa dialtica aparece
tambm com a perda dos valores morais de determinados personagens. Diferente dos
personagens da primeira fase, que eram desprovidos desses valores, por desconhecimento ou
m educao, os da segunda fase j tinham consolidados esses valores morais em seu mago
e, devido vivncia dentro de uma falsa civilizao, simplesmente os esqueciam ora por
necessidade, ora por convenincia.

68

Idem. p. 253-255.

115

3.3 O HISTORIADOR
Determinei escrever o que sabia e conseguisse saber sobre a histria e
tradies de alguns edifcios, estabelecimentos pblicos e instituies da cidade do
Rio de Janeiro, abundando quanto pudesse em informaes relativas aos homens
notveis e aos usos e costumes do passado; porque entendi que com este meu
trabalho presto ao meu pas um servio e pago-lhe um tributo de patriotismo, pois
que concorro com o meu contingente, fraco embora, para salvar do olvido muitas
cousas e muitos fatos cuja lembrana vai desaparecendo. 69

Salvar do olvido, essa expresso utilizada por Joaquim Manuel de Macedo, no


prefcio de Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro, expressa sua preocupao com relao
memria e histria. A preocupao com a preservao do passado brasileiro no era algo
momentneo na obra de Macedo, entretanto, no ano de 1862, ela parece tomar fora e aparece
nesse trecho do livro de crnicas. Assim, Macedo parece convencer-se de como o escritor
poderia atender histria: se por um lado criava, atravs da escrita acessvel ao grande
pblico, um interesse ou at mesmo um desejo de conhecimento do passado brasileiro, por
outro, atravs dessa mesma escrita, estava preservando e salvando-o, esse passado, do
esquecimento e, conseqentemente, da perda.
Esse ano tambm foi importante para o escritor, pois, alm de ter sido eleito por mais
um ano o Orador do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, Macedo tambm publicou seu
nico artigo em que levanta questes sobre a histria do Brasil Dvidas sobre alguns pontos
da histria ptria. Em atividade como membro do Instituto Histrico, Macedo e suas
tentativas de salvar do esquecimento o passado brasileiro, representado por homens
notveis, usos e costumes do passado e, principalmente, cousas e muitos fatos, tambm
representam a maneira como os membros dessa instituio concebiam a escrita da histria:
nos moldes das academias iluministas do sculo XVIII.
Dessa forma, Macedo possua duas responsabilidades convergentes, pois, ao mesmo
tempo, tinha que preservar a memria dos fatos do passado brasileiro e tambm a do Instituto
Histrico. Macedo no conseguiu dar conta das duas tarefas, ficando mais ligado
preservao da memria do instituto at porque foi 1 Secretrio e, depois, Orador do
grmio. E so as obras oriundas dessas ltimas funes indcios para entrar na discusso entre
histria e memria.
Nessas duas funes, Macedo tinha como dever, produzir um texto para ser
apresentado nas sesses aniversrias. Como 1 Secretrio, era responsvel pelo relatrio anual
69

MACEDO, Joaquim Manuel de. Um passeio pela cidade do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Livraria Garnier,
1991. p. 17.

116

de atividades na instituio, enquanto, como Orador, era responsvel pelo elogio fnebre aos
scios falecidos daquele ano. Esses elogios fnebres, diferente dos da Antigidade
(geralmente eram feitos para indivduos especficos, exaltando suas virtudes fsicas, como
representao da polis), so coletivos, regulando em mdia entre sete e oito scios falecidos
por elogio. Divididos em pargrafos (variando de acordo com a importncia e os feitos do
scio), esse elogios so uma espcie de pequenas biografias de homens notveis da
agremiao que devem servir de exemplo para os vindouros e, claro, tambm para aqueles
que estavam presentes no dia do elogio. Nesse sentido, a idia de homem da memria de
Harald Weinrich, em Lete Arte e crtica do esquecimento, durante a anlise do poema de
Dante Alighiere a Divina Comdia importante para refletir sobre memria e
esquecimento no interior do Instituto Histrico.
Mas como agir esse homem da memria se depois de sua volta ao Aqum
tiver de transmitir uma quantidade to grande de mensagens srias e urgentes?
Acaso viajar pessoalmente de um destinatrio a outro para entregar as mensagens?
Aqui parece-me[sic] evidente que o poema de Dante, na medida em que se dirige a
uma grande quantidade de leitores, deve ser encarado segundo a lgica imanente de
sua fico potica como realizao altamente fiel de uma abrangente misso da
memria que ele aceitou em sua peregrinao pelo Alm. 70

Por obrigao da funo que ocupava no instituto, Macedo tambm tinha que
peregrinar por entre os mortos quando ia visitar em seus jazigos nossos irmos, nossos
conscios finados e, como o chaveiro que abre a porta do cemitrio, e que, tendo na mo a
tocha fnebre que se acende aos mortos, vai mostrar-vos uma a uma as sepulturas de vares
prestantes, ilustres ou benemritos

71

. Visitou tambm o Lete, que vai sempre correndo

silencioso e implacvel, como o fatalismo mulumano, vai sempre correndo pelo fundo do
abismo sem luz; ningum v o abismo, e, todavia por suas bordas que todos caminham e
nele caem indistintas, e mil vezes inesperadamente [...]

72

. Entretanto, diferente de Dante,

Macedo no tem necessidade de memorizar as mensagens importantes, pois todos os


presentes conhecem os conscios, mas tem a misso de lembr-los da mensagem exemplar
deixada pelo ilustre falecido. Essa mensagem deve ser avivada, cultivada e lida em alto som
pela voz grave do orador, para que todos possam ouvir, compreender e calar, numa tentativa
de salvar do esquecimento esses exemplos. Macedo no poderia evitar que as almas bebessem
as guas do Lete e esquecessem-se da sua estada na terra, mas, poderia tentar evitar com que

70

WEINRICH, Harald. Lete: arte e crtica do esquecimento. Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2001. p. 57.
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XLI, volume 2, p. 471-472, 1878.
72
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXXV, p. 625, 1873.
71

117

os feitos dessas almas fossem esquecidos aqui na terra, ou seja, evitar que sucumbissem ao
total aniquilamento.
Tanto nos relatrios quanto nas oraes, a dialtica memria e esquecimento est
constantemente presente. A preocupao com a perda, ou seja, com o esquecimento de algum
aspecto da histria do Brasil ou da instituio aparece em muitos trechos dessa
documentao e, nesse sentido, optou-se por enfocar os pontos nos documentos onde essa
preocupao surge de forma mais evidente. Assim, inicialmente, a anlise feita sobre os
relatrios anuais, onde esto descritas as atividades realizadas pelo Instituto Histrico naquele
ano. Relatrios que so a vida

73

do instituto, responsveis por evitar que a histria da

instituio caia no esquecimento, tendo como objetivo vincul-la histria do Brasil.


Os relatrios so lembranas dos feitos do Instituto Histrico, so tambm as
memrias anuais da instituio gravadas nas pginas da revista para a posteridade. Num
mbito maior, tambm uma parte da contribuio do IHGB para a construo da histria do
Brasil, e, nesse intuito, os relatos anuais de atividade se estendem para anlises da histria do
Brasil. Segundo Armelle Enders, no regime historiogrfico do sculo XIX a administrao
da posteridade, por suas implicaes sociais, produz o encontro da histria com a memria,
mistura os campos intelectuais e polticos 74.
Assim, no relatrio de 1854, ao referir ao artigo do scio Sebastio Ferreira Soares,
sobre a revoluo rio-grandense (Farroupilha), Macedo afirmava:
[...] a clemncia imperial derramando o blsamo generoso da anistia sobre aqueles
de seus sditos, que em uma hora de fatal desvario se haviam arrojado nos desvios
da ilegalidade e da rebelio, curou as feridas da ptria, e transformou os sditos
dissidentes em fortes colunas do trono: esses acontecimentos, portanto esto
politicamente esquecidos; mas a histria menos clemente do que a coroa imperial no
futuro os registrar em suas pginas. 75

Na tentativa de construir uma memria conciliadora do conflito, Macedo retirou a


tenso entre o governo local e o central para enfatizar a anistia como uma atitude conciliatria
do governo imperial. A anistia, desta forma, evita aquilo que Weinrich chamou de
condenao da memria
73

76

, pois, estes revoltosos no seriam apagados das linhas da

Cf.: Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XV, p. 483, 1852. Nesta reunio grandiosa e solene duas vozes se
devem fazer ouvir em nome do prprio Instituto, que por rgo do seu orador e do seu secretrio vem falar ao
tmulo, e vida, ao passado e atualidade.
74
ENDERS, Armelle. O Plutarco Brasileiro: a produo dos vultos nacionais no Segundo Reinado. Estudos
Histricos, Rio de Janeiro, n. 25, p. 5, 2001.
75
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XVII, p. 35, 1854. Suplemento.
76
Op. cit. p. 59. Condenao da memria (dannatio memoriae) um conceito jurdico com papel importante na
histria cultural do lembrar e do esquecer. Na forma atual, ele provm do direito pblico e criminal de Roma.

118

histria do Brasil, e sim como sditos, que em uma hora de fatal desvario, se haviam
arrojado nos desvios da ilegalidade e da rebelio, logo, com as feridas da ptria curadas,
estes passariam a ser fortes colunas do trono. Macedo transformou os sditos revoltosos em
fortes defensores da monarquia de D. Pedro II.
Na citao, a relao memria e histria transpassa o campo das idias para o campo
prtico. A lembrana de um evento poltico que ameaou fragmentar o Imprio estava sendo
construda pelos membros do IHGB no sentido de dar nfase idia de unidade, atravs da
anistia imperial. Assim, a concepo de unidade do Imprio era o valor central a ser ressaltado
na construo da histria desse evento traumtico, pois, somente assim seria possvel
neutralizar as foras de contestao que ainda estavam atuantes politicamente.
Na fala de Macedo tambm h uma tentativa de tornar histrico o conflito que no
tinha nem dez anos de terminado. Essa atitude era uma forma de suprimir as tenses ainda
existentes, minimizando o conflito e transformando-o num desentendimento entre pai e filho.
Portanto, a memria do conflito e sua histria estariam marcadas pela conciliao e no pelo
conflito e pela tentativa de fragmentao.
Apesar de ressaltar que a histria ser menos clemente que o governo imperial,
registrando todos os acontecimentos do conflito, Macedo apontou discretamente para os fatos
que deveriam ser lembrados e os que deveriam ser esquecidos pela histria. A clemncia
imperial, o final pacfico e os aspectos conciliatrios do conflito deveriam ser lembrados e
registrados na histria, entretanto, as divergncias polticas deveriam ser esquecidas, ou seja,
perdidas para a memria.
Nesse mesmo relatrio, Macedo ainda escreveu sobre o desejo das naes em
perpetuar seus feitos na memria mostrando ao povo os trofus de vitria.
Todas as naes se esforam por perpetuar a memria de seus feitos
gloriosos: no se contentam de v-los registrados nas pginas da histria, que os
conserva e os transmite posteridade: querem tambm que eles falem aos olhos do
povo palpitando nos trofus de vitria, que se recolhem, ou escritos na face dos
monumentos que se levantam. 77

Registrar nas pginas da histria apenas no suficiente, deve-se tambm mostrar os


trofus ao povo. Era a preocupao em tornar visvel o passado. A histria apresentava-se
viva, na forma de um objeto fsico, palpvel e observvel, que, entretanto, na sua
Em Roma o castigo da dannatio memoriae atingia sobretudo os governantes e outros poderosos que em uma
mudana poltica, na sua morte ou depois de uma revoluo, eram declarados inimigos do Estado. Ento seus
retratos eram destrudos, as esttuas derrubadas, seus nomes removidos das inscries.
77
Op. cit. p. 47.

119

apresentao, parecia seguir mais as cerimnias que evocavam as civilidades aristocrticas


das academias do sculo XVIII do que as multides do final do sculo XIX na Frana. A
sugesto, organizao e participao do Instituto Histrico em comemoraes pblicas eram
poucas, com festividades pertencentes a um tipo acadmico e restritas a uma repblica ideal.
com essa preocupao de tornar o passado visvel, que no relatrio de 1855, Macedo
exultante comentou positivamente a proposta dos scios Antnio Pereira Pinto e Joaquim
Norberto de Souza e Silva para que o Instituto Histrico solicitasse ao governo imperial a
entrega de um fragmento dos despojos mortais do padre Jos de Anchieta.
Os nossos conscios Dr. Antonio Pereira Pinto e Joaquim Norberto de Souza
e Silva propuseram, que o Instituto solicitasse do governo imperial a entrega de um
fragmento dos despojos mortais do missionrio Anchieta que se conserva em uma
caixa com lavor de prata na tesouraria da provncia do Esprito Santo, ou no Tesouro
Nacional. No preciso dizer, que tal idia teve pronta e unnime aprovao.
[...] Anchieta, que na histria do nosso primeiro sculo representa a caridade
do apstolo de Cristo contrastando a tirania inqua dos exterminadores de uma raa,
Anchieta merece bem que honremos esse ltimo fragmento de sues despojos
mortais, como uma piedosa e santa relquia. 78

A proposta muito interessante e vai ao encontro quela feita pelo scio Francisco
Freire Alemo da criao da arca do sigilo

79

, com a diferena que, no caso em questo,

trata-se da preservao de um fragmento do padre Anchieta. Esse fragmento transforma-se, ao


mesmo tempo, em uma relquia, um tesouro e um monumento! Inclusive o lugar onde ele
estava guardado a tesouraria da provncia do Esprito Santo ou o Tesouro Nacional passa
uma idia de seu alto valor. A noo de relquia, desse modo, oscila entre o sagrado e o
cvico, pois, por um lado, o termo relquia faz referncia a algo santo e, por outro, o termo
remete memria de um perodo de constituio da nao brasileira. E para que se evitasse a
perda dessa relquia da histria do Brasil, representante dos primrdios da nacionalidade
brasileira, o IHGB desejou entesour-lo como um objeto de memria do exemplo de homem
que tinha sido o jesuta. Num mbito maior, o fragmento representava a memria de um
perodo distante, porm, fundamental para a histria do Brasil, o momento da introduo do
cristianismo entre os ndios brasileiros. Em outras palavras, o fragmento era parte palpvel
dessa mesma histria e, nesse sentido, torna-se tambm um monumento.
O entesouramento de objetos valiosos incluindo documentos histricos e
manuscritos para a histria do Brasil tambm era uma das diretrizes do Instituto Histrico.
Salvar da perda documentos (e objetos) importantes para a histria do Brasil tambm era uma
78

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XVIII, p. 31-32, 1855. Suplemento. Grifos meus.

120

forma de selecionar aquilo que se deveria preservar para ser lembrado ou deixado de lado para
ser esquecido. Diferente da concepo de que a histria produzida atravs de resduos do
passado, o regime historiogrfico do oitocentos entendia que a preservao de documentos e
objetos serviria para uma recuperao total e verdadeira do passado, da a constante
preocupao do IHGB em colher, publicar e guardar esses documentos e objetos.
No relatrio de 1856, Macedo, ainda em sincronia com a proposta citada acima,
ressaltou essa preocupao da agremiao com a coleta de documentos nas provncias
brasileiras.
Diversas e importantes medidas foram tambm tomadas, ou tendentes a
facilitar a marcha administrativa da nossa associao, ou a tornar ainda mais frtil a
colheita de documentos histricos, e manuscritos de antiga data, tesouros preciosos,
que se podem encontrar nos arquivos e nos conventos das nossas provncias, e que a
prudncia aconselha que sejam recolhidos pelo instituto, antes que o tempo e a
incria acabem a obra de sua destruio. 80

Na tentativa de superar a seleo natural do tempo, Macedo apontou para as


medidas tomadas pelos scios do instituto com o objetivo de, entre outros, tornar ainda mais
frtil a coleta de documentos histricos, pois, o tempo e os descuidos das autoridades
estariam pondo em risco a existncia fsica desses documentos.
Avanando

para

anlise

das

oraes

fnebres,

optou-se,

para

melhor

desenvolvimento do trabalho, por enfocar trechos mais abrangentes das oraes que tratam da
questo da perda (memria e esquecimento) e da histria, deixando de lado as biografias
propriamente ditas. Nesse ponto, tambm deve ser relembrada Nicole Loraux81, ao apontar
para a orao fnebre como uma instituio que integra o vasto conjunto dos rituais e da vida
poltica da associao. A orao, integrada ao conjunto dos rituais e vida poltica do IHGB,
tem um carter de louvor coletivo e refora os laos entre os scios do instituto e, num plano
maior, desses membros com a prpria instituio.
No Imprio brasileiro, coube, principalmente, aos membros das instituies culturais e
artsticas a tarefa de listar e homenagear os homens notveis mortos. Dentro desse quadro, o
Instituto Histrico teve tambm a misso de selecionar e homenagear as figuras dignas de

79

Proposta j comentada no segundo captulo.


Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XIX, p. 119, 1856. Suplemento.
81
LORAUX, Nicole. Inveno de Atenas. So Paulo: Editora 34, 1994. (Coleo Trans). p. 38.
80

121

serem lembradas82, auxiliando, num mbito maior, a definio do projeto nacional do governo
imperial. Inserida numa tradio clssica que remete aos elogios fnebres da Antigidade, a
construo de biografias, como sucesso de fatos e como narrativa, tambm estava de acordo
com as diretrizes apontadas por von Martius83 e ratificadas pelo IHGB, que orientavam a
escrita da histria do Brasil. Assim, possvel considerar os elogios fnebres como pequenas
biografias que tambm fazem parte do conjunto mais amplo das biografias contidas na sesso
da Revista do IHGB, intitulada: Brasileiros ilustres pelas cincias, letras, armas e virtudes,
etc....
Em oposio ao momento da leitura do relatrio, ou seja, o momento da vida do
instituto, Macedo escreveu assim na orao de 1857:
Acabastes, senhores, de sentir o calor da vida; no mais belo e eloqente
quadro vos foram expostos os trabalhos dos vivos, e agora cumpre que em quadro
absolutamente oposto escuteis a histria dos mortos. A palavra que ouvistes h
pouco foi cheia de esperanas, a que ides ouvir toda de saudade: aquela ocupouvos da atualidade, e vos mostrou a aurora festiva e bonanosa do futuro; esta vos
fala apenas e somente do passado: uma foi como a luz do mais formoso dia, a outra
ser como uma sombra evaporada dos tmulos.
[...]
A perpetuidade da memria de um homem na terra como um reflexo da
eternidade no cu.
O renome que se deixa posteridade, e que as geraes agradecidas
transmitem umas s outras, como um legado de honra, sob o ponto de vista
metafsico um protesto da natureza humana contra a idia sinistra do seu total
aniquilamento [...]. 84

.
A orao fnebre a histria dos mortos, a palavra da saudade do instituto.
interessante que, no trecho inicial da citao, a oposio vida/ relatrio e morte/orao
fnebre marcante e est acompanhada, ao mesmo tempo, do sentimento de melancolia e de
dever cumprido para com a memria desses scios.
A morte nessas oraes no aparecia de maneira to melanclica, mas sim como um
momento de celebrao e exaltao do finado. Ela era o primeiro degrau para a eternidade,
pois somente atravs dela poderiam ser coroados os homens ilustres da ptria heris, poetas,
sbios, benemritos etc. Segundo o prprio Macedo, a glria um trono, cujo primeiro
degrau o sepulcro, e tambm uma coroa, que serve s na fronte do esqueleto 85. A morte

82

GUIMARES, M. L. S. A Revista do IHGB e os temas de sua historiografia (1839-1857). Fazendo a histria


nacional. Origens do IHGB: Idias filosficas e sociais e estruturas de poder no Segundo Reinado. Rio de
Janeiro: IHGB, 1989. p. 21-41.
83
VON MARTIUS, Carl Friedich Philipe. Como se deve escrever a histria do Brasil. Revista do Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro, tomo VI, p. 381-403, 1845.
84
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XX, p. 68, 1857. Suplemento.
85
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo IV, p. 280, 1848.

122

era o momento decisivo para saber se o morto possua feitos notveis suficientes para ter seu
nome gravado na posteridade ou no, se ele viveria eternamente na memria ou se seria
esquecido. Entretanto, para os scios do Instituto Histrico esse esquecimento era impossvel,
pois s o fato de pertencer agremiao j era considerado um motivo para tornar o indivduo
ilustre caso ele ainda no o fosse, em vida e lembrado. Assim, somente esses mortos
notveis teriam direito a esta coroa que, pos sua vez, s poderia ser conquistada aps a morte!
O legado de honra dos scios falecidos seria a boa reputao de seu nome, ou seja, o
exemplo de vida e a exaltao desse legado nas oraes fnebres representariam uma tentativa
de impedir o seu desaparecimento total da memria dos scios. Por outro lado, representaria
um conforto para estes, pois, teriam a certeza de que sua memria e seus feitos tambm
seriam exaltados e lembrados na ocasio do falecimento. Honrar a memria dos homens
exemplares tambm era uma forma de mant-los vivos, salvos do aniquilamento.
Para os scios do Instituto Histrico, a leitura das oraes fnebres representava o
momento em que teriam o nome gravado nas pginas da histria como exemplo de homens
notveis. Dessa forma, o nome citado na orao era uma garantia da perpetuidade da
memria do scio falecido nesse mundo que, segundo o prprio Macedo, era um reflexo da
eternidade no cu.
No caberia aos membros do Instituto Histrico julgar esses scios falecidos, pois, de
acordo com a orao de Macedo no ano de 1863, a famlia no deveria julgar, apenas
louvar, visto que, no grande tribunal da histria, os contemporneos dos vares notveis so
apenas testemunhas e o juiz somente a posteridade

86

. Entretanto, em seguida, Macedo

retomou o carter historiogrfico das oraes e disse: Fale a verdade no elogio deles e basta
87

. Em outras palavras, Macedo enfatizou o respeito veracidade dos fatos que o orador

deveria ter ao relatar a vida de outro colega de instituio, independente de quem fosse ou o
que tivesse feito.
Na orao fnebre de 1859, Macedo ressaltou o papel da biografia como uma espcie
de tributo que o Instituto Histrico deveria pagar aos vares ilustres que a morte vai
roubando ao pas.
O Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil reconhece que pela prpria
natureza dos fins que presidiram sua organizao, um dos seus mais srios e
imprescritveis deveres o pagamento desse generoso tributo devido aos vares
ilustres que a morte vai roubando ao pas: coligindo e publicando as biografias de
cada um deles, vai recomendando os nomes e os feitos dos benemritos ao tribunal
86
87

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXVI, p. 926, 1863.


Idem.

123
da posteridade, que os deve julgar em ltima instncia, marcando o lugar que lhe
compete na galeria da histria; ainda mais reconhecido, porm e mais estreitamente
ligado queles que faziam parte de sua famlia social, reservou na solenidade de suas
sesses aniversrias uma hora votada saude [saudade?], e incumbiu ao seu orador
a obrigao de fazer o elogio dos seus scios finados com a simples meno das
virtudes dos trabalhos preciosos, e das aes meritrias com que eles souberam
recomendar-se gratido do Instituto, da nao e da humanidade. 88

Conforme aponta Enders89, esse tributo aos scios falecidos era tambm parte da
misso do IHGB. Era um dever patritico do instituto salvar do esquecimento e preservar a
memria dessa figuras importantes e, principalmente, queles que faziam parte de sua
famlia social. Coligir ou escrever e publicar as biografias dos vares ilustres seja na
sesso especfica para este fim na revista da agremiao, ou seja nas oraes fnebres era
uma forma de escrever o nome de todos esses mortos na galeria da histria da nao
brasileira. Paralelamente, tambm era uma forma de manter essa galeria de vares
importantes para a histria do Brasil em constante construo, sempre acrescentando mais
nomes ilustres.
interessante notar nessa passagem a noo de homem ilustre associada ao grande
homem das luzes. Segundo Mona Ozouf90, esse homem se ope aos reis, santos e aos heris,
pois, alm de dispor de encarnaes meritocrticas aes meritrias , ele tambm
pertence a um grupo de vares ilustres, a uma repblica de talentos. Exaltam-se como
exemplos as qualidades do homem comum, como a amabilidade, a sapincia, a oratria e a
retrica no legislativo e, claro, sua imaculada vida familiar.
Dessa forma, na orao de 1860, Macedo listou as atividades que estariam propensas a
produzir exemplos de virtude para os vindouros e para a ptria.
Os benemritos, os heris, os sbios, os poetas, os artistas revivem e
perpetuam-se no livro encantado da memria para exemplo dos vindouros e para
esplendor da ptria. O monumento da glria de uma nao levanta-se com as pedras
dos tmulos dos seus filhos mais distintos e justamente famosos. 91

Esses seriam os tesouros da ptria que deveriam servir de exemplo para as geraes
futuras, visto que, foram estes que ajudaram a erigir o monumento da glria da nao
brasileira. Ainda na mesma orao, Macedo abriu as portas do panteo da posteridade para
que a memria desses exemplos possa vir a ser reverenciada e exaltada.
88

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXII, p. 706, 1859.


Op. cit. p. 5.
90
OZOUF, Mona. Le Panthon, lcole Normale des morts. In NORA, Pierre (org.). Les liuex de mmoire: la
rpublique. v. I. Paris: Gallimard, 1984. p. 144.
91
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXIII, p. 686, 1860.
89

124

Nesse dia abriu-se uma cova para asilar o cadver de um finado, o cu para
receber a alma de um justo, o corao da ptria para guardar a lembrana de um
filho querido, e o panteo da posteridade e da glria para honrar a memria de um
homem virtuoso, e cidado benemrito. 92

A orao fnebre era um monumento que tinha a funo de lembrar constantemente


aos scios do Instituto Histrico e, principalmente, s geraes futuras dos exemplos que
deveriam ser reverenciados. Nesse sentido, as oraes teriam a funo no s de preservar a
memria do instituto e dos vares ilustres, mas tambm de ensinar s geraes do presente e
do futuro, espargindo-a radiosa ao perto e ao longe 93.
A perpetuao desses exemplos de vida para os vindouros tambm foi apontada na
orao de 1866, quando o orador disse: a memria perpetuadora de um nome na terra um
reflexo da eternidade do cu, e o completo esquecimento dos homens a triste imagem da
morte

94

. Cabia ao Instituto Histrico o dever de lembrar e evitar que essas vidas ilustres

cassem no esquecimento, ou seja, na morte total. Logo, perpetuar a memria e exalt-la como
exemplo a ser seguido era uma maneira de manter "vivos" aqueles scios finados, de eternizlos nas pginas da revista e, num mbito maior, nas da histria nacional.
Na orao fnebre de 1861, Macedo voltou a ressaltar o papel desses homens ilustres
como exemplo para os vindouros e o dever do IHGB para com esses scios, visto que, o
passado era mestre do futuro.
Os tmulos representam o passado [...] o brilhantismo desses nomes
iluminam o caminho do futuro com a lembrana das aes e dos feitos excelentes ou
gloriosos dos finados ilustres.
o passado que assim se torna mestre do futuro [...] para mostrar aos vivos a
estrada do dever, do patriotismo e da honra [...]. 95

A lembrana das aes gloriosas desses homens notveis tinha a funo, dentre outras,
de acender a flama do civismo nos vivos. A exaltao dessa memria ilustre como parte da
memria da prpria instituio era uma maneira de fixar exemplos de homens que
colaboraram com a construo da histria da nao brasileira. O exemplo do grande homem,

92

Idem. p. 715.
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXX, volume 2, p. 507, 1867. As sepulturas tm voz, e maus so os
homens cujos coraes no sabem ouvir e entender o seu falar; de algumas, porm a voz fala quele passado que
mais do que patrimnio de famlia e se eleva a tesouro da nao: voz livre, voz monumento, porque encerra
lies e fundamenta glrias, e porque perpetua a memria de ilustres finados, espargindo-a radiosa ao perto e ao
longe.
94
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXIX, volume 2, p. 447, 1866.
95
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXIV, p. 797, 1861.
93

125

na sua totalidade, deveria ser contagioso, criando condies para o surgimento de novos
exemplos. Contudo, no caso desse contgio falhar, ele serviria, ao menos, como guia moral e
cvico. A estrada do dever, do patriotismo e da honra estava iluminada e apontada pelos
scios finados e pelo orador, respectivamente, restava aos novos trilharem pela mesma vereda
e darem continuidade construo dessa estrada.
Agindo de acordo com a cultura histrica oitocentista, o orador apresentou a biografia
como um fazer histrico que possua duas misses pedaggicas: reconstituir vivamente o
passado e difundir vidas exemplares.
Nas horas que se rendem ao p, triunfa ainda a sublime verdade do
espiritualismo; porque resplende nelas a manifestao do princpio que no morre e
porque a histria arremeda quanto possvel a eternidade do cu, perpetuando na
terra a memria dos grandes homens.
Em seus obiturios tem as naes encerrado o registro de todas as suas
vitrias e de todos os seus desastres: s vezes, no nome de um finado se resumem
acontecimentos de muitos anos, e sempre as biografias dos vares ilustres so
poderosos elementos de que se servem para as suas obras os historiadores da vida
dos imprios.
Assim, pois, o Instituto Histrico e Geogrfico do Brasil, [...], alm de
cumprir com a memria deles o dever do mais justo reconhecimento, recolhe e
entesoura na sua revista os testemunhos dos feitos honrosos e dos servios com que
exaltaram o pas, e, portanto alimenta aquela preciosa luz que vem dos tmulos,
cultiva a rvore da experincia que frutifica nas sepulturas, e abre uma fonte de
interessantes informaes para a histria dos tempos que vo passando. 96

Perpetuada na terra atravs de seus belos feitos, a memria desses grandes homens era
parte da histria das naes, logo, as biografias estariam repletas de elementos histricos.
Nesse trecho, Macedo parece tentar justificar a orao fnebre como uma forma de biografia,
ou seja, de escrita histrica. As biografias eram textos histricos que serviriam de subsdios
para os futuros historiadores da vida dos imprios, era a rvore da histria que frutificava nas
sepulturas ilustres. Assim, os mortos servem vida como fonte de relevantes informaes
para a historia dos tempos passados.
Nesse sentido, caberia ao Instituto Histrico o dever de recolher e entesourar nas
pginas da sua revista a memria desses mortos que serviram honrosamente ao pas,
inserindo-os nas pginas da histria. Era o reconhecimento desses mortos como parte
constitutiva da histria da nao.
Ainda na orao de 1861, Macedo discorreu sobre a profunda dor que morrer longe
da ptria, ao tratar da morte, na Blgica, do diplomata brasileiro Pedro Carvalho de Moraes.

96

Idem. p. 798.

126
Mas, no somente para o desterrado e o cativo, que profundamente
doloroso o agonizar fora da terra natal, sem dizer o adeus extremo aos irmos e aos
amigos, sem ver pela derradeira os campos e o cu da ptria. Chateaubriand,
escrevendo o canto do estrangeiro, to repassado de acerba melancolia, repetiu os
ecos daquela carme sublime, que entoavam em Babilnia, e sentados margem do
Eufrates, os cativos que Nabucodonosor arrancava da querida Sio. Esse carme,
acompanhado com o tinir das cadeias, era o gemer pungente da vida mais
tormentosa; mas, na hora tremenda da agonia o sentimento idntico no prisioneiro
e no proscrito como no diplomata ou no simples viajante, e em todas igual a
desconsolao e a dor, por no poder, morrendo, restituir ao seio da ptria amada, no
ltimo suspiro, a primeira aura que se respirou no mesmo seio. 97

Neste trecho, Macedo aproximou-se da perda do nostlgico que morre longe da ptria.
O sentimento de nostalgia que invadia o indivduo no momento derradeiro de sua agonia,
atingia a todos os estratos sociais, do cativo ao diplomata, e, nesse quadro, o sentimento de
perda era duplo: a perda fsica com a proximidade da morte e a perda definitiva das
esperanas de voltar ptria. A melancolia diante da impossibilidade de, ao menos, poder ter
seu ltimo suspiro no seio da terra natal, e pela aproximao do momento derradeiro
deixavam o indivduo desconsolado e com uma dor profunda. No caso do diplomata, o fato de
morrer no exterior, mas a servio da ptria, era um conforto que, de acordo com a sua posio
de membro do Instituto Histrico, lhe renderia o nome escrito nas pginas da histria.
A penltima orao feita por Macedo, em 1878, terminou com os lamentos
melanclicos do orador pelas numerosas mortes de membros do instituto. Entretanto,
consciente do envelhecimento da sua gerao, o orador tambm invocou "a mocidade" a
levantar a voz e participar da agremiao.
Basta: apague-se a tocha morturia; fiquem em paz em seus jazigos tantos e
to assinalados vares; deixemos o cemitrio lamentando ainda to numerosa ceifa
da morte, que cortou cabeas que eram tesouros da ptria: a perda foi enorme, a
noite foi sinistra, lgubre, longa ...Oh! mas l se anuncia a aurora!..Oh, mocidade! A
aurora s tu! Fale-te, pois sol brilhante, seguindo a lio e o exemplo dos
benemritos finados. 98

O final esperanoso da orao correspondia a uma preocupao dos membros do


instituto com o "envelhecimento" da casa e a ausncia de membros jovens e novas idias.
Culpavam o desinteresse da gerao, mas, como salientou Lcia Guimares99, o fato que era
muito complicado tornar-se scio do instituto, visto que, era necessrio aguardar pelo
falecimento de algum scio ou residir fora da corte. Neste quadro, parece fazer sentido a
97
98

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XXIV, p. 799, 1861.


Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XLI, volume 2, p. 505-506, 1878.

127

convocao de Macedo, pois, se a ceifa da morte foi numerosa, tambm foram numerosas as
vagas abertas para scios efetivos. No entanto, existia uma condio sine qua non para a
participao dessa mocidade no grmio: seguir a lio e o exemplo dos benemritos finados.
Em 1879, na ltima orao fnebre, Macedo teceu um grande elogio a Manuel Lus
Osrio, marqus do Herval, heri da guerra do Paraguai e defendeu a construo de um
monumento "que fale s mais afastadas geraes futuras". Osrio jamais foi scio do Instituto
Histrico, mas era um brasileiro ilustre pelas armas que merecia ser biografado e servir de
exemplo para as geraes futuras.
Levante-se o monumento, e to alto que fale s mais afastadas geraes
futuras. Redivivo sublime do pice do monumento Osrio, o legendrio dir
posteridade: Tu s minha, porque eu sou o exemplo e o smbolo de grandes
virtudes, e porque eu sou o renomeado[sic] por feitos benemritos e hericos em
honra de minha ptria.100

A exceo aberta por Macedo, ao elogiar algum que no era scio do instituto, foi
pela figura ilustre que Osrio representava. O heri deveria ser louvado e visto fisicamente
como exemplo para as geraes futuras, logo, Osrio deveria ser lembrado atravs de um
monumento. De acordo com o trabalho de Andreas Huyssen101, Seduzidos pela memria, uma
das marcas da relao entre o monumental e a memria a memria feita em pedra na
arquitetura. Certas formas de monumentalidade, caractersticas do sculo XIX, esto
relacionadas com a memria nacional, pois, grandiosa e impressionante, elas trazem
sensaes de eternidade e permanncia. A busca por heris nacionais, pelas origens da nao
e suas fundaes mticas, atendia s necessidades de legitimao do Estado-nao em fase de
consolidao.
[...] a busca de monumentos nacionais criava o primeiro passado nacional
remoto que diferenciava cada cultura de seus pares tanto europeus quanto noeuropeus. [...] o monumento veio a garantir a origem e a estabilidade bem como a
largueza do tempo e do espao de um mundo que se transformava rapidamente e era
vivido como transitrio, desenraizador e instvel. 102

99

GUIMARES, Lcia Maria Paschoal. Debaixo da imediata proteo de Sua Majestade Imperial: o Instituto
Histrico e Geogrfico Brasileiro (1838-1889), Revista do IHGB, Rio de Janeiro, a.156, n. 388, p. 563-564,
jul/set. 1995.
100
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XLII, p. 346, 1879.
101
HUYSSEN, Andras. Seduzidos pela memria: arquitetura, monumento e mdia. Rio de Janeiro: Aeroplano
Editora; Universidade Cndido Mendes; Museu de Arte Moderna, 2001.p. 41-65.
102
Idem. p. 54.

128

O desejo de erguer um monumento a Osrio que s se realizar entre 1888 e 1894


mostrava preocupao do instituto em tornar visvel o passado, exaltando exemplos de heris
para o presente e para o futuro, que representassem parte da construo do Estado-nao no
sculo XIX.
Afastado das funes no IHGB desde 1880, Joaquim Manuel de Macedo veio a falecer
em 12 de abril de 1882. Durante esses dois anos, o escritor continuou sendo eleito orador, mas
no produziu nenhum discurso, nenhum parecer e compareceu raramente s sesses parece
que Macedo foi sido eleito por mera homenagem, pois, segundo alguns bigrafos103, j estava
debilitado mentalmente.
A morte de Macedo teve todos os procedimentos protocolares do instituto, com um
discurso na ocasio de seu enterro, suspenso de sesso ordinria do IHGB e elogio fnebre
na sesso magna. O primeiro discurso tambm foi lido na sesso ordinria de 9 de junho de
1882 e foi proferido nas duas ocasies por um amigo que tinha precedido Macedo vinte
dias antes de seu nascimento: Joaquim Norberto de Sousa Silva. Discurso bem feito e
marcado pelo forte sentimento de tristeza, Norberto lembrou de outros amigos em comum que
j tinham falecido Arajo Porto Alegre e Gonalves Dias e do momento em que Macedo o
tinha confortado, devido perda de um ente querido. Por ltimo, Norberto finalizou a fala da
seguinte forma: Disputaram-lhe a glria, e ela lhe pertence. Deifica-o esplndida apoteose.
Convertem-se as suas produes em estrelas brilhantes como a constelao do seu cu. sua
a posteridade104. Macedo, que tanto ajudou a escrever nomes na posteridade, agora, atravs
da voz de Norberto, tinha o seu tambm escrito nela.
Com a morte de Macedo, era necessrio selecionar o que viria a ser lembrado da vida
do escritor, construindo a sua memria para a posteridade, principalmente, salv-la do
esquecimento. No final de 1882, o ento orador do Instituto Histrico, Franklin Tvora, fez o
elogio fnebre ao finado romancista. Construdo paralelamente com o de Gonalves
Magalhes, o elogio d nfase vida til e fecunda do escritor, colocando-o como um dos
formadores do romance nacional. De acordo com Tvora, a morte do escritor significou vrias
perdas para a ptria.
Com essa morte desapareceram tesouros que no fcil descobrir coligidos
em um s posto. O romance nacional perdeu o seu fundador, o drama, um dos seus
mais desvelados cultores, a poesia, uma das suas inspiraes, a histria ptria, uma

103

Cf.: BOSI, Alfredo. Histria concisa da literatura brasileira. So Paulo: Cultrix, 1970. p. 143; e FLVIO,
Alcides (pseudnimo de Antnio Fernandes Figueira). Velaturas. Rio de Janeiro: Livraria Castilho, 1920. p. 280.
104
Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XLV, p. 441, 1882.

129
das suas autoridades, a poltica, uma nome puro, a famlia, um esposo exemplar e
um irmo capaz do sacrifcio. 105

Tantas e tamanhas perdas levaram Tvora a concluir que: bem vedes, senhores, que
tenho diante de mim, no o estudo de dois literatos, mas seno o da literatura nacional desde
as primeiras manifestaes do romantismo

106

. Macedo coligia vrios tesouros em um s

posto, com o homem morto, restava a construo de sua memria, pois, atravs dela que
ele viver para a posteridade.
A perda no era total. Macedo, que tantas vezes construiu a memria histrica dos
scios finados, agora tinha a sua construda e eternizada. Exaltado em sua morte, Macedo
deixou de ser aquele escritor que estava em desgraa com o pblico e passou a ser um dos
fundadores do romance romntico nacional. Foi essa a memria gravada nas pginas da
histria principalmente da literatura nacional. Nesse sentido, Macedo tinha conquistado a
sua coroa e alcanado a posteridade.

105
106

Revista do IHGB, Rio de Janeiro, tomo XLV, p. 507-508, 1882.


Idem. p. 509.

130

CONCLUSO
Joaquim Manuel de Macedo foi um dos escritores mais lidos de seu tempo, entretanto,
chegou ao sculo XX e XXI como autor de um nico romance, A Moreninha. Autor
facundo, para usar a expresso de Antnio Cndido, Macedo teve diversas atividades, tendo
se destacado tambm como membro do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro e professor
do Imperial Colgio Pedro II.
Numa sociedade como a imperial, na qual havia poucos letrados, algum que tivesse
uma formao acadmica adequada ocuparia postos relevantes no Estado, pois, havia mais
postos para serem ocupados do que profissionais capacitados para exerc-los. Logo, um
escritor do porte de Macedo certamente ocuparia uma funo relevante. Era comum um
intelectual de sua envergadura exercer diversas atividades, fato que possibilitava a
convivncia em espaos sociais diversos, formados pelo mesmo grupo de indivduos. As
poucas pessoas capacitadas e bem formadas ocupavam mais de uma funo na sociedade
imperial e participavam de diversas sociedades cientficas e culturais.
Membro da boa sociedade imperial, o romancista circulou por diversos espaos
sociais, conseguindo atender s prticas de sociabilidade de cada espao que freqentava. O
escritor tambm conseguiu atender s normas de escrita exigidas por cada espao que
freqentava, escrevendo de acordo com a exigncia de cada tipo especfico de pblico. Nesse
sentido, a obra de Macedo marcada pelos diversos espaos sociais que eram freqentados
pelo prprio escritor.
Sua obra foi escrita no momento em que a elite imperial estava preocupada com a
construo de um projeto civilizatrio com bases na civilizao da corte francesa de Napoleo
III, ou seja, a obra de Macedo, que era membro dessa elite, inscrevia-se nesse projeto. Assim,
a principal preocupao naquele momento era saber como implementar esse projeto, que tinha
como objetivo inserir a nao brasileira no rol dos pases civilizados. A atividade de Macedo
no IHGB estava, justamente, vinculada implementao desse projeto, pois, junto com outros
homens de letras, ele participou do momento fundador da historiografia brasileira, pensando
a construo da nao.
Com moldes em instituies acadmicas francesas, o Instituto Histrico estava de
acordo com a cultura histrica oitocentista, a qual pensava que a histria deveria ter uma
funo de mestra da vida, passando a ter um carter mais filosfico. Os membros do IHGB
teriam a tarefa de pensar o Brasil segundo os postulados de uma histria que estivesse

131

comprometida com o desvendamento do processo de gnese da nao brasileira e que deveria


produzir uma viso de Brasil homognea no interior das elites brasileiras. A criao do
Instituto Histrico estava, por tanto, no bojo do processo de consolidao do Estado nacional,
pois ela viabilizava um projeto de pensar a histria do Brasil de forma sistematizada.
Macedo foi um membro bastante atuante no IHGB. Sua obra so os relatrios e
discursos que produziu, respectivamente, nas funes de 1 Secretrio e Orador. No so
obras de historiografia propriamente, mas sim uma produo de memria da instituio, so
obras cerimoniais que atendiam aos protocolos institucionais. Seu principal grupo de escritos
tem enfoque nas biografias, ora da nao como sempre ressalta em seus relatrios , ora dos
membros falecidos do instituto nos discursos como orador. Estes ltimos so verdadeiras
biografias histrico-pessoais, nas quais so descritos tanto o momento histrico em que as
pessoas viveram quanto suas vidas. Como 1 Secretrio, o enfoque de Macedo estava na
preocupao com o progresso da nao brasileira, tentando lig-la s naes civilizadas da
Europa. J como orador, Macedo apresentava a histria como mestra da vida e buscava, nas
biografias dos scios falecidos, virtudes que servissem de exemplo aos vivos e aos vindouros.
A obra de Macedo apresenta a idia de perda como caracterstica marcante. Essa idia,
que est presente na tese mdica, na obra ficcional e na produo de memria no IHGB,
vincula-se dialtica memria e esquecimento e nostalgia. Macedo, nesses trs nveis de
sua obra, trabalha o luto tendo em vista a perda de algo a perda da ptria, que produz um
sentimento de nostalgia; a perda do objeto amado, que leva o indivduo melancolia; e a
perda do passado, que leva construo da histria. A primeira sentida pelo indivduo que
est distante da terra natal e que se encontra impossibilitado de voltar, seja por sua condio
social, seja por sua profisso. A segunda idia sentida pelo indivduo afetado pelo amor e
que, distante do seu objeto amado, torna-se melanclico. A terceira percebida pelo indivduo
que tem a histria como objeto de trabalho, visto que esta construda levando em
considerao as ausncias do passado impossveis de se recuperar.
Na tese de medicina, Macedo aborda a nostalgia do escravo. O sentimento de perda da
ptria a conscincia de que impossvel reaver essa perda desencadeia o aparecimento da
nostalgia nesse escravo. A memria recorrente da terra natal causa saudade e leva dor pela
ausncia, ou seja, nostalgia. Ao evitar o esquecimento e rememorar a terra natal, qual a
infncia est associada, a memria idealiza esse solo ptrio e o torna presente na vida do
escravo.

132

Na obra ficcional, a dialtica memria e esquecimento aparece, de maneira geral, com


a lembrana do objeto amado como causadora do sentimento de melancolia. Tal sentimento
poderia fortalecer o amor, ou, no caso de impossibilidade deste se realizar, poderia levar o
indivduo loucura ou morte. Mais especificamente, essa dialtica aparece tambm com a
perda dos valores morais de determinados personagens que j tinham esse valores
consolidados em seu mago e que, devido vivncia dentro de uma falsa civilizao,
simplesmente esqueceram esses valores por necessidade ou por convenincia.
Nos seus relatrios e oraes fnebres, produzidos no IHGB, a dialtica memria e
esquecimento est bastante presente na forma de preocupao com o esquecimento de algum
aspecto da histria do Brasil ou da agremiao. Os relatrios so as memrias da instituio
gravadas nas pginas da revista para a posteridade, eles representam as lembranas dos feitos
do Instituto Histrico. Num mbito maior, tambm so uma parte da contribuio do instituto
para a construo da histria do Brasil e, com esse intuito, os relatos anuais de atividade se
estendem para anlises da histria do Brasil. Nas oraes fnebres, a memria dos scios
falecidos, a boa reputao de seu nome, enfim, o exemplo de vida e a exaltao dessa
memria representavam uma tentativa de impedir o desaparecimento total da memria desses
scios, ao mesmo tempo em que eram tambm um conforto para estes, pois, tinham a certeza
de que sua memria e seus feitos tambm seriam exaltados e lembrados na ocasio de seu
falecimento. Honrar a memria dos homens exemplares tambm era uma forma de mant-los
vivos, salvos do aniquilamento.
De uma maneira geral, Macedo procurava salvar do esquecimento eventos passados e
pessoas exemplares, atravs da histria, das lies de moral, das explicaes das tradies e
costumes e, principalmente, atravs das biografias. Assim, concluiu-se que, no regime
historiogrfico dos oitocentos, Macedo pensava a escrita da histria dentro de um pensamento
linear, cronolgico, progressivo, teleolgico e civilizador, conforme cultura historiogrfica
de seu tempo, prevendo a redeno dos fatos passados e dos benemritos pelos historiadores
da posteridade.

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As Mulheres de Mantilha. Rio de Janeiro: Edies de Ouro, 1966. (Coleo Clssicos
Brasileiros).
QUEIRZ, Raquel de. Prefcio de A Moreninha, de Joaquim Manuel de Macedo. Rio de
Janeiro: Zlio Valverde, 1945.

140

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Brasil: Imprio. So Paulo: Companhia das Letras. p. 96-141.
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Imprio do Brasil. 2 edio. Tomo I. Paris: Casa de J. P. Aillaud Editor, 1845.
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24 jun. 1911.
___. Histria e histrias. Paris, Buenos Aires: Casa Editorial Hispano-Americana, [19--]. p.
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SERRA, Tnia Rebelo Costa. Joaquim Manuel de Macedo ou os dois Macedos: A luneta
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MEC/INL, p. 133 a 195, 1979.
STAROBINSKI, Jean. A literatura: o texto e o seu intrprete. In LE GOFF, Jacques; NORA,
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141

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SSSEKIND, Flora. O Brasil no longe daqui: o narrador, a viagem. So Paulo:
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VAINFAS, Ronaldo. Dicionrio do Brasil imperial. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.
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Janeiro, vol. 1, n. 2, p. 239-263, 1988.
VERSSIMO, Jos. Histria da literatura brasileira. 4 ed. Braslia: Universidade de Braslia,
1981.
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WEINRICH, Harald. Lete: arte e crtica do esquecimento. Rio de Janeiro, Civilizao
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WERNECK, Regina Yolanda Mattoso. O currculo pleno da escola de Joaquim Manuel de
Macedo. 1977. Tese de Mestrado CFCH, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de
Janeiro.

ANEXOS

143

ANEXOI
BIBLIOGRAFIA337 DE JOAQUIM MANUEL DE MACEDO

1844 Poesia: Campesina; A iluso do beija flor. Minerva Brasiliense. Jornal de Cincias,
Letras e Artes. Rio de Janeiro, Vol II, n. 16, de 15/06/1844, p. 496-498 (Tambm em A
Rosa Brasileira, 31/03/1850). Menina a la moda, Soneto e Os dous consortes.
Mosaico Potico. RJ: Tipografia de Berthe e Haring, 1844. p. 21, 32 e 52.

Tese: Consideraes sobre a nostalgia. RJ: Tipografia imparcial de F. de Paula Brito,


1844.
Discurso: Discurso que na augusta presena de S. M. Imperial, na ocasio de tomar o
grau de doutor em medicina, recitou em nome de todos os doutorandos na Faculdade de
Medicina do Rio de Janeiro, no dia 20 de dezembro de 1844. RJ: Tipografia imparcial de
F. de Paula Brito, 1844.
Romance: A moreninha. RJ: Tipografia Francesa, 1844.

1845 Poesia: O amor do vate. Ostensor Brasileiro, Tomo I, p. 190-192 (tambm em Arpejos
poticos ou Coleo de vrias poesia modernas. Rj: Tipografia Francesa, 1849).

Cntico: A incgnita. Ostensor Brasileiro, Tomo I, p. 293-295 (Tambm em


Guanabara, fevereiro de 1852, Tomo II, n. 2, p. 37-40).
Romance: O moo loiro. RJ: Tipografia de Caros Haring, 1845.

1846 Poesia: A saudade, A esperana e A ela. Ostensor Brasileiro, p. 392, 406 e 414 (Sob
o pseudnimo de Osas-Itabaraiense).

Crnica: So Joo de Itabora, p. 179-181.

1847 1848 Romance: Os dois amores. RJ: Tipografia do Correio Mercantil, s/d, 2 v.
Hino Bblico: O Amor da Glria. Revista do IHGB, v. 11, p. 276-284.

1849 Teatro: O cego (drama). Niteri: Tipografia Fluminense de Lopes e Cia, 1849.
Poesia: A Itabora. A Rosa Brasileira, de 20/07/1849.
Romance: Rosa. RJ: Tipografia Arquivo Mdico Brasileiro, 1849.

1850 Poesia: No sei. Guanabara, Vol. I, p. 143-146. A bela encantada. Guanabara, tomo
I, abril de 1850, p. 178-180.

Crnica: Observatrio de msica. Guanabara, tomo I, n. 5, abril de 1850, p. 166-170.

1851 Poesia: O beijo inocente. Guanabara, tomo I, n. 9, agosto de 1851, p. 311-315.


Crnica: Costumes campestres do Brasil (I Introduo). Guanabara, tomo I, n. 7,
junho de 1851, p. 256-258. Costumes campestres do Brasil (II Fazenda do Rio
Claro). Guanabara, tomo I, n. 8, julho de 1851, p. 287-290.

1852 Poesia: O anjo da guarda. Guanabara, tomo II, n. 1, janeiro de 1852, p. 1-4.
Discurso: Discurso pronunciado por ocasio de dar-se sepultura, no cemitrio de Pedro
II, o estudante Manuel lvares de Azevedo. Correio Mercantil, RJ, 01/05/1852 (Tambm
nas Obras, de A. de Azevedo. RJ: 1855, tomo III, p. 254-256).
IHGB:1 relatrio, como 1 secretrio do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de
1852.

337

S esto apontadas as primeiras edies.

144

1853 Poesia: Minha esperana. Miscelnea Potica. RJ: Tipografia do Jornal das Senhoras,
1853, p. 64-65.

Discurso: Discursos polticos. A Nao, 27/ 08 a 17/12 de 1853.


IHGB:2 relatrio, como 1 secretrio do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de
1853, no Suplemento.
Romance: Vicentina. RJ: Paula Brito, 1853.

1854 Teatro: Cob (drama). RJ: s/d.


IHGB:3 relatrio, como 1 secretrio do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de
1854.

1855 Romance: A carteira do meu tio. RJ: Empresa Tipografia Dous de Dezembro Paula
Brito, 1855. 2v. O forasteiro. RJ: Paula Brito, 1855. 2 v.

IHGB:4 relatrio, como 1 secretrio do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de


1855.

1856 Teatro: O fantasma branco (comdia). RJ: Tipografia Dous de Dezembro, 1856.
Crnica: Jornal do Commercio, na coluna A Semana, de 07/01/1856 a 05/09/1859.
IHGB:5 relatrio, como 1 secretrio do IHGB. Tomo XIX. Suplemento.

1857 Poema-Romance: A nebulosa. RJ: Tipografia Imperial e Const. De J. Villenueve e C. ,


1857.

IHGB:1 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1857.

1858 Teatro: O primo Califrnia (comdia). RJ: Tipografia Dous de Dezembro F. de Paula
Brito, 1858.

IHGB:2 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1858.

1859 Teatro: O sacrifcio de Isaac (drama). Publicado no Jornal do Commercio, Rio de Janeiro,
22/04/1859.

Crnica: Revista Popular, na coluna Crnica da Quinzena.


IHGB:3 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1859.

1860 Teatro: Luxo e vaidade (comdia). RJ: Tipografia Dous de Dezembro F. de Paula Brito,
1860. Amor e ptria (drama). Publicado nA Marmota, a partir de 15/06/1860.

Crnica: Jornal do Commercio, na coluna O labirinto, de 20/05/1860 a 17/12/1860..


IHGB:4 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1860.

1861 Didtica: Lies de histria do Brasil para uso dos alunos do Imperial Colgio de Pedro
II. RJ: Tipografia Imparcial J. M. Nunes Garcia, 1861.

Crnica: Jornal do Commercio, na coluna Crnica da semana, de 13/01/1861 a


03/02/1862.
Contos: Os romances da semana. RJ: Tipografia Imparcial de J. M. Nunes Garcia, de
Domingos Jos Gomes Brando, 1861.
IHGB:5 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1861.

1862 Poesia: esttua eqestre do senhor dom Pedro Primeiro. RJ: Tipografia de Paula Brito,
1862.

Crnica: Jornal do Commercio, na coluna O qu sair, de 02/03/1862 a 28/04/1862. Um


passeio pela cidade do Rio de Janeiro. RJ: Tipografia Imparcial J. M. Nunes Garcia, 1862.
Histrica: Dvidas sobre alguns pontos da histria ptria. Revista do IHGB, tomo 25,
1862, p. 3 a 41.
IHGB:6 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1862.

145

1863 Artigo: Semana Ilustrada, n. 107, ano III, de 28/12/1862.


Teatro: Lusbela (drama). Paris: Typ. de Simon Ranon & Cia, 1863. O novo Otelo
(comdia). RJ: Editora Garnier, 1863. A torre em concurso (comdia). RJ: Editora Garnier,
1863. Teatro do doutor Macedo. RJ: Garnier, 1863. 3 v (coletnea das peas de teatro).
Crnica: Crnica Poltica. Bibliotheca Brasileira: RJ: n. 1, de 07/1863.
IHGB:7 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1863.

1864 Discurso: Questo Janrard. Recife: Tipografia do Jornal do Recife, 1864.


IHGB:8 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1864.

1865 Romance: O culto do dever. RJ: Tipografia C. A. de Mello, 1865 e RJ: Gomes Brando
Editor, 1865.

Didtica: Lies de histria do Brasil. RJ: Domingos Jos Gomes Brando, 1865.
IHGB:9 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1865.

1866 IHGB:10 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1866.
1867 Romancete: Mazelas da atualidade. RJ: Tipografia do Imperial Instituto Artstico, 1867.
Discurso: Extrato do discurso do orador do IHGB. Na sesso solene de 15 de dezembro
de 1866. RJ: Tipografia Imperial e Cont. de J. Villenueve e C, 1867.
Crnica: Semana Ilustrada.
IHGB:11 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1867.

1868 Crnica: Memrias do sobrinho do meu tio. RJ: Typographie Universale de Laemmert,
1867-1868. Literatura pantagrulica. Os avestruzes no ovo e no espao. (Ninhada de
Poetas). RJ: Tipografia Progresso, 1868.

IHGB:12 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1868.

1869 Romance: A luneta mgica. RJ: Tip. Joo Igncio da Silva, 1869. O rio do quarto. RJ:

Tipografia Universal de Laemmert, 1869. Vtimas-algozes. 2 v. RJ: Tipografia Americana,


1869.
Crnica: Publicadas no jornal A Reforma.

IHGB:13 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1869.

1870 Poesia: O tempo, no jornal A Comdia Social. Dueto-Lundu, no jornal A Comdia


Social, de 23/06/1870.

Romance: Nina. Publicado a partir de janeiro de 1870 no Jornal das Famlias. As mulheres
de mantilha. RJ: Tipografia Franco-Americana, 1870. A namoradeira. RJ: Tipografia
Franco-Americana, 1870 e RJ: Editora Garnier, 1870.
Teatro: Remisso dos pecados (comdia). Tip. Perseverana, 1870. Romance de uma velha
(comdia). RJ: Livraria Cruz Coutinho, s/d (1870).

1871 IHGB:14 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1871.
1872 Romance: Um noivo a duas noivas. RJ: Editora Garnier/Tip. Franco-Americana, 1872. 3 v.
Os quatro pontos cardeais e A misteriosa. RJ: Editora Garnier, 1872.

1873 Teatro: Cincinato quebra-loua (comdia). Paris: Typ. de Georges Chamerot, 1873.
Histrica: Noes de corografia do Brasil. RJ: Tipografia Franco-Americana, 1873.
IHGB:15 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1873.

1874 IHGB:16 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1874.
1875 IHGB:17 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1875.

146

1876 Romance: A baronesa do amor. Tipografia nacional, 1876. 2 v.


Histrica: Ano biogrfico brasileiro. RJ: Tipografia e Litografia do imperial Instituto
Artstico, 1876. 3 v.

1877 Teatro: Vingana por vingana (drama). RJ: 1877.


Histrica: Efemride histrica do Brasil. RJ: Tipografia do Globo, 1877.
IHGB:18 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1877.

1878 Crnica: Memrias da Rua do Ouvidor. RJ: Tipografia Perseverana, 1878 (Saram em
folhetim no Jornal do Commercio, de 22/01 a 10/06 de 1878).
Didticos: Mulheres clebres. RJ: Editora Garnier, 1878.
IHGB:19 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1878.

1879 IHGB:20 Discurso, como orador do IHGB, na sesso magna de 15 de dezembro de 1879.
1880 Artigo: Jornal do Commercio, de 10/02/1880.
Teatro: Antonica da Silva (comdia). Tipografia da Escola de Serafim J. Alves, 1880.
Histrica: Suplemento ao ano biogrfico. RJ:1880.

1885 Teatro: O macaco da vizinha (comdia). RJ: Livraria Cruz Coutinho, 1885.
1904 Romance: Panflio com Voragem. RJ: Editora J. R. dos Santos, s/d (Voragem j havia sido
publicado nas Mazelas da atualidade, em 1867).

1933 Romance: Amores de um mdico. Editora J. Ribeiro dos Santos, s/d.


1995 Teatro: Uma pupila rica. RJ: MinC/Fundao Biblioteca Nacional/ Prefeitura de Itabora,
1995.

147

A N E X O II
Locais de Moradia de Joaquim Manuel de Macedo

1844 ?

1865 Idem. Idem.

1845 ?

1866 Idem. Idem.

1846 ?

1867 Idem. Campo da Aclamao, 24,


Corte.

1847 ?
1848 ?
1849 ?

1868 Idem. Rua dos Barbonos (atual rua


Evaristo da Veiga), 44, Corte.
1869 Idem. Rua do Conde (rua Visconde do
Rio Branco), 4, Corte.

1850 ?
1870 Idem. Rua da Praia, 103, Niteri.
1851 Grau 6 da Ordem da Rosa. Rua do
Regente (atual Regente Feij), 51, Corte.
1852 Idem. Rua do Senado, 41 A, Corte.

1871 Idem. Idem.


1872 Idem. Rua Duque de Caxias, 4,
Niteri.

1853 Idem. Rua do Regente, 1, Corte.


1854 Idem. Idem.
1855 Idem. Rua da Praia (rua Visconde do
Rio Branco), 131, Niteri.

1873 Idem. Rua Marqus de Caxias, 3,


Niteri.
1874 Idem. Idem.
1875 Grau 4 da Ordem da Rosa. Idem.

1856 Idem. Praa da Constituio (atual


Praa Tiradentes), 43, Corte.
1857 Idem. Idem.

1876 Idem. Rua da Praia, 117, Niteri.


1877 Idem e Grau 2 da Ordem de Cristo.
Idem.

1858 Grau 5 da Ordem da Rosa. Idem.


1859 Idem. Rua do Regente, 38, Corte.
1860 Idem. Idem.

1878 Idem. Rua Visconde de Itabora, 64,


Niteri.
1879 Idem. Rua Duque de Caxias, 1,
Niteri.

1861 Idem. Idem.


1862 Idem. Idem.

1880 Idem. Rua Visconde de Itabora, 69,


Niteri.

1863 Idem. Idem.

1881 Idem. Idem.

1864 Idem. Campo da Aclamao (atual


Praa da Repblica), 30, Corte.

1882 Idem. Rua da Direita, 115, Niteri.

148

A N E X O III
IMAGEM DE JOAQUIM MANUEL DE MACEDO

149

A N E X O IV
MATRCULA DE JOAQUIM MANUEL DE MACEDO NO IMPERIAL COLGIO PEDRO II

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