Conceitos e proposies presentes em

Vugztes, a antologia da Nova Museologia

Manuelina Maria Dzrarte Cndido*

publicao Vagues: une anthologie de .h notlvelle musologie surgiu por uma

iniciativa da associao MNES (Musologze nouvelle et Exprhentation
ociale), criada em 1982 por velyne Lehalle, Chantal Lombard, Alain
Nicolas e William Saad.'
Nosso trabalho, Ondas do Pensamento Museolgico Brasileiro, teve
origem a partir da observao da limitada representao da Museologia brasileira na antologia e pretendeu realizar um mapeamento do pensamento
museolgico brasileiro ali ausente. A nfase deste artigo, porm, no primeiro captulo, onde levantamos as principais idias presentes na obra organizada por Andr Desvdes. O autor enumera inicialmente os possveis
marcos de origem da Nova Museologia, quais sejam?
1. criao do MNES (1982);
2. mesa-redonda de Santiago do Chile, sobre o papel social do museu na Amrica Latina (1972);
3. jornadas de Lurs (1966), que originaram a criao de diversos
museus de stio nos anos seguintes e a gestao do conceito de ecomuseu,
mais tarde formulado por Georges Henri Rivire e Hugues de Varine;
4. seminrio sobre museus de vizinhana, nos Estados Unidos, em
1969, onde participaram, entre outros, Emily Dennis-Harvey, animadora do
Brooklyn Children's Museum e John Kinard, que fundou, em 1967,
Neighborhood Museum de Anacostia, em Washington;
5. reunio de Aspen (Colorado),em 1966,onde Sidney Diiion Ripley,
da Smithsonian Institution, lana a idia de um experimento de museu de
vizinhana e resolve financiar a iniciativa de John Kinard em Anacostia;
6. surgimento do livro de Freeman Tiiden sobre a interpretao do
patrimnio, que permite a renovao da Museologia dos centros de interpretao (1957);
7. existncia das idias da Nova Museologia j subjacentes a todos os
escritos de Georges Henri Rivire e especialmente de Hugues de Varine,

AS-

'Manuelina Maria Duarte Cndido historiadora, especialista em Museologia e mestranda do Museu

de Arqueologia e Etnologia da USP.
'A criao do MNES chega a ser mencionada como um dos marcos provveis da criao da Nova
Museologia, como veremos a seguir.
Z
~
1. p. 15-17.

~Andr. V~~IICI:
~
une
~ anthologie
~
de~Ia nouvelle
~ museologie.

Paris:
~ WMNES,
~
1992.
,
Vol.

diretores do ICOM - Conseiho Internacional de Museus - a partir de 1946

e de 1962, respectivamente;
8.9' Conferncia Geral do ICOM (1971), realizada entre Paris, Dijon
e Grenoble, com o tema "Museu a servio do homem, hoje e amanh";
9. primeiro anncio pblico do termo ecomuseu (Dijon, 1971), por
Robert Poujade, prefeito da cidade e primeiro-ministro francs a ser mcarregado do meio ambiente.

'Vag~es
- conceitos e proposies
A antologia certamente no d conta de tudo que se refletiu e produziu no campo da Nova Museologia, e esta foi a motivao de uma monografia
que buscou a produo brasileira ausente ali. Por outro lado, no se limita ao
que os muselogos estavam pensando, mas estende-se s interfaces com
reflexes contemporneas em outras reas que estavam repensando a sociedade em ebulio e que, por isso, prestavam-se ponderao da chamada
"e dos museu-? Tem, por assim dizer, uma concepo editorial interdiscipiinar.
E o que definem organizador e autores presentes na obra como sendo a NOMMuseoio@a? Desvalles identifica nela uma nova preocupao: o
pblico e como se dirigir a ele. E no uma questo de quantidade de pblico,
mas de qualidade na interao que possa haver entre o indivduo e o objeto.<
Alguns elementos dessa Nova Museologia so a definio globalizante de.
Museologia e museus - o conceito de museu cobre o miuer-ointeiro e tudo imuseak'~ue4
O museu como lugar especfico onde podem ser estudadas as relaes entre
o homem e a realidade do universo em sua totalidade e a Museologia como
cincia dessas relaes5
No tudo ma&.yveiencontramos o trao do museu integral de Santiago. Entretanto, por no ser possvel museaiizar tudo, por serem indissociveis
memria, museu e seleo, a reflexo museolgica internacional vem pauiatinamente questionando o conceito de museu integral e se aproximando do
museu integrado, sugerido em 1992, em Caracas.' Ao invs da pretenso de
totalidade, a viabiizao da integrao. No plano prtico, essa posio conduz aos museus interdisciplinares devido integrao entre diferentes vertentes patrimoniais - conseqentemente de disciplinas e de profissionais;
entre diversas atividades e setores das instituies museolgicas; entre as
comunidades e os museus.

a i o r f o m q & s necessdae aos musetw &a9 &

desde as selees de acervos at
,&I hwssses e das condies de compreenso dos p
.
Irdo, as i n t ~ e substiniindo
s
os entesomamentos.J o h Kiad
6.- dos que defendem essa proposta da nfase n a interpreta@ks do
p ~ ~ Paa
ra ele,
7 d a instituio que tem o nome museu e que &o mn
a conta as possibilidades diversas de servir E comunidade deve repensar
estatuto. O museu s& necessariamente um intermedirio,um barr onde
as contribuie~culturais das minorins devem ser expostas e compreendi-

p s e i ...J&S

gs:qr-,

Contudo Desvaes no considera que o movimento ao qual pertence seja inovador ou revolucionPrio, mas acredita que ele seja um retorno
M~seohgia,que ha* envelhecido e perdido nlgims de saia prindpios, forjados j an Revoluo Francesa,como o da democra&a@o dos museus. Para
eie, essa Museologia retoma, para os museus de todas as disciplinas, o que
Claude Lvi-Strauss definiu em 1954para os de Antropologia: que oo serviriam exclusivarnenw para recolher objetos, mas sobtetudo para compreender os homens8Destata-se aqui outro aspem da inovaoepistemol$a
da Museologia, no que diz respeito E compreenso do seu objjto de estuda
Peta Van Mensch um dos estudiosos d a m q w d o e delimita quaao tendncias do pensamento museolgim i n t d n d a partir do exame
da produo do ICOFOM,9a saber:

+ estudo da W d a d e. e orgardmf"

doe museus. 6 a adotada no

documento do Se9lioaaio Regional da UNESCO sobre a Funo
Educativa dos Museus (Rio de Jableirq 19%);10
estudo da implement&b e htegrao das atividades dos museus
com vistas i preservaqo e uso da herana cultural e natural;
E) estudo dos objetos museolgicos (cultura material) e da
musealidade c o m a detiniu Strbsk$, as&
informaocontida nos objetos rmircolgicos e si processo de emisso;
.3 estudo de uma relao especfica entre homem e realidade?'
#

Van Mmsch entende que existiram duas revolu6es no universo dos

museus. A p h e i r a delas no final do scuio XE, com a criao de organiza?UNARD, Jobn.I#kfM&&n~r#&

1111~dtf @tWW?J(~llf;
(1971).

h:D E S V ~1992
, @ ~ kp, 9%

108.
'A expresso quer dizer, nqmtender de Jean Clair. em L q h n ks rnrsrr? (1971). n problematizaqoem
tomo de quai seria a funo do museu. Seria, na verdade, u m a crise de identidade instituciond. (in:
D~SVALLES,
1992, p 139-42.)

' D d i o de Caracas sobre A Misso dos Museus na Amrica Latina Hoje: Novos Desafios.

69

ak,

n31,p63-75,&t./f. mz

IDESVALLT%S, 1992,op rit,, p 24.

9 C o d de teoria mnseol6gicn do ICOM.

loARAvJOe BRUNO,I@.Q., p 11-16.
"Antcnormente, a terceira tendncia a+ apresentada desdobrava-se em duas: estudos dos objetos de
-eu
e e s d o s & mus&dadC A rearticula$o em p t n > d"S das tendncias C a opo atual de
Van Mas&.
idias mcd0&s
a seguir, salva nota bibliogrfica em contrrio, foram captadas
d-e
seu S&O
no CWSOdc Espechho em Mu~coiogiada USP. entre 02 c 06/10/20M).

es profissionais, cdigos de tica e associaes de amigos dos museus,

entre outros fatores, alm de profundas alteraes na linguagem expositiva,
adotando a "limpeza" visual e possibilitando a observao da singularidade
dos objetos, ao invs dos espaos anilhados at ento. A segunda seria a
chamada New Museolo~,fruto do rompimento com a idia de coleo como
base dos processos museolgicos e da organizao dos museus. A partir da
essa organizao se estabeleceria nas funes dos museus. Nesta segunda
revoluo, surgiu o que ele considera a contribuio mais relevante da Amrica Latina para o pensamento museolgico internacional, o documento de
Santiago e a noo de museu integrado.12
ainda Van Mensch que esclarece a mdtiplicidade de sigdicados
atribudos expresso Nova Museologia. Segundo ele, Mills e Grove utilizaram-na em 1958 para referirem-se aos avanos na Museologia naquela poca nos Estados Unidos. Luc Benoist t-la-ia utilizado, com grande recuo no
tempo, para tratar do que ele chama de primeira revoluo dos museus, na
passagem do sculo. Desvalles a empregraria em aditivo de 1980 ao captulo de uma enciclopdia redigido por Georges Henri Rivire. E Peter Vergo,
em 1989, lanaria tal expresso no sentido de novas tendncias da Museohgia. A
predominncia do significado dado por Desvalles deveu-se, no seu entender, grande utilizao daquele texto na Frana, especialmente por
muselogos que se opunham prtica dos antigos curadores e que em seguida criariam a MNES. Van Mensch chama a ateno, assim, para a relao
entre Nova Museologia e experimentao social na idia de Desvdes. A
orientao da MNES e do MINOM,13que surgiria no seu rastro, teria a sua
origem. Ambas as organizaes reivindicam que a interpretao para o termo Nova acarrete mais que inovaes tericas ou prticas, uma tomada de
novas atitgdes: novas funes para os museus e novos papis para os
muselogos.
As experimentaes decorrentes dessa Nova Museologia teriam feito surgir, para Van Mensch, modelos como os museus integrados, os mweus
comunitn'os, os museus de yi@nhanca e os ecomuseus.
Retomamos Vagues para citar as primeiras experimentaes encetadas nessa nova vertente: Anacostia Neighborhood Museum - Washington
(EUA), 1967; Casa de1 Museo - a partir do Museu Nacional de Antropologia do Mxico; e, na Frana, os parques naturais de Armorique (Finistre) e
da Grande Lande (Landes) e os museus a cu aberto que se tornariam os
primeiros ecomuseus, em Ouessant (1968) e Marquze (1969).14

So essas novas formas de museus, onde a interpenetrao dos diferentes domnios supera a anterior organizao tipolgica e a viso fragmentada, que Georges Henri Rivire defende. Esta relao imbricada entre homem, natureza e cultura que d o tom de urna abordagem ecobgica, isto ,
integrada.15
Partindo das mesmas premissas, o museu concebido por Desvalles
necessariamente interdisciplinar: Ce mzlseprsenteto& enfonction de /'bomme:
son environnement, ses cyances, ses actr'vits, de bplus lmentaire laplgs complexe.
Le pointjcal du muse n'estplus /"artefact' mais /'Homme dans saplnitude.l6
Se as experimentaes estavam deslocando o centro dos processos
museolgicos das colees, interessante notar, porm, como mesmo numa
publicao assumidamente da Nova Museologia, que os textos no ignoram
as colees j recolhidas aos museus e a responsabilidade necessria sobre
esse patrimnio. Somente no perdem de vista a necessria contextualizao."
Declaram ter plena conscincia de que um museu nada pode fazer sem uma
coleo, sem um ncleo selecionado realizando a funo de instrumento
mnemnico e de fermento para as orientaes futuras. Na coleto, percebido o carter de resumo da expedncia coletiva, apesar das dificuldades imanentes a
uma prtica que a constitui por meio de um responsvel nico.'8
Stephen Weil, em seu Lz vritable re~onsabktdu muse: les ides ou les
choses? (1989),'9 j no to afirmativo quanto Gaudibert, por exemplo, e
firma sua argumentao em que o poder dos museus est em suas idias.
Mas menciona que, apesar de no ser fator capaz de determinar sozinho a
excelncia do museu, a boa gesto das colees essencial.
A reavaliao do objeto de estudo da Museologia e do foco de atuao dos museus deslocou-se entre a coleo e as relaes do homem com
seu patrimnio. Grandes alteraes tambm se fizeram sentir na relayo mtlsea-pbli~02~
e, especialmente, na redefinio de seupapelsocial.
Hugues de Varine, presidente de honra da MNES, diretor do ICOM,
de 1964 a 1974, insere-se nessa discusso. Em seu texto de 1969, intitulado
L.e muse au semice de /'bomme et du dveloppement disseca essa questo.21Para ele,
lSCremosque o holstico, quando usado em Museologia. deva ter tambm esse sentido preciso.

"Idem. p. 59.
"KINARD, John. Pour satisfaire /es besoins dupriblic d'aujourd'hui (1971). In : DESVALLCES,
1992. v . i f . , p.
238-242.
"GAUDIBERT ef alli. Problmes du muse d'art contemporain en Occident" (1972) in DESVALLES,1992,
op. i f . , p 150-151.
'%IL, Stephen. "La oritabk reiponsaiiit ah mnse: ks ides ou /e5 choses? (1989). In: DESVALLES,
h d r . Vagues: une anthologie de Ia nouvelle museologie. Paris: WMNES, 1994. Vol. 2. p. 433-452.

1 2 0 conceito formulado no mencionado documento , para esse autor, j de museu intcgmdo, no integ*.
"Movimento Internacional para m a Nova Museologia, surgido a partir da Dedarao de Quebec
(1984).

mA esse respeito, Duncan F. Cameron escreveu vrios artigos entre 1968 e 71. A questo que se
colocava era sobre os cdigos interpretativos necessrios para interagir com o discurso expositivo.
Vagues apresenta alguns desses texto;.
21VARINE-~OHA~,
Hugues. Lc mu& ou sm'ce dc l'bornme ef du d w / ~ p r n e (1969).
> ~ f In: DESVAU~ES,
1992, op. L+., p. 49-68.

o museu estaria teohcamente predestinado a desaparecer junto com o tempo,

o mundo e a classe social que o criaram: a era pr-industrial, o mundo europeu e a classe burguesa "culta". O modelo tradicional em crise no seria
revitalizado apenas pelo uso das mdias ou por reformas institucionais. Em
sua avaliao, urgia uma transformao conceitual.
Ao nosso ver, essa transformao est, para ele, nos objetivos e rnisses, no na ruptura radical com as colees. No texto Le musepeut &er ou.. .
faire uivre, ele chega mesmo a expor esta idia. O novo objetivo seria o desenvolvimento global e a nova misso, refletir a totalidade do meio ambiente e
da atividade do homem. Mas utilizando a mesma linguagem: a das coisas
reais, reunidas de modo a perceber as relaes entre os objetos e seu contexto.22
A questo era: para quem esta herana? E analisando-a, Varine se
contrape a uma cultura para consumo turstico. Aceitaremos a transfoma~o
do museu em um lugar resewado ao psblico dos hotis e restaurantes?- perguntavase.23No seu entender, a cultura que deve criar as condies necessrias ao
de~envolvimento.No museu, encontram-se todos os valores fundamentais do
indivduo e tambm as respostas achadas pelos diversos grupos humanos
aos problemas sucessivamente colocados. Mas tambm l podem ser achados valores e respostas encontrados por outros grupos e que possam ser
teis ao seu desenvolvimento, desde que perfeitamente digeridos e fundidos
aos seus valores e respostas tradicionais. De acordo com Varine, o museu
precisa ser descoloni~ado~uIturalmente.~
E o perfil de um profissional de museu
deve aproximar-se de um tcnico de desenvolvimento. O desenvolvimento
esperado tambm continuamente repensado, do anseio pelos padres
desenvolvimentistas do Primeiro Mundo identificado na Carta de Santiago
por Ana Cristina Evre~,2~
s respostas locais para os problemas especficos
colocados a uma regio.
O arquiteto argentinoJorge Enrique Hardoy, presente em Vaguescom
o texto Progrs ou ~oissance?,2~
de 1974, objetiva refletir sobre o papel dos
museus na sociedade diante do processo mundial de urbanizao. Para Hardoy,
um museu cuja existncia, razo de ser e autoridade decorram da anlise
contnua e apresentao do que o homem faz atualmente por ele e seus
semelhantes, implica uma orientao e uma dinmica que no esto de acordo com regulamentos institucionais estreitos. Seu papel seria pr os valores
humanos em primeiro plano, a contribuio para dissipar crenas e precon"VARINE-BOHAN, Hugues. Le musepeut tuer.. . oufarre vrure (1979). In: DESVALLES, 1994. op. nt.,
p. 65-73.
2

~
(1969).
~ In: DESVALLEES,
~
~
~1992,
~ op nt.,
~ p. ~
54. ~

"Idem, p. 58.

2 5 E V R ~Ana
~ . Cnstina. A musealr~a~o
da naturqa. Pahrmnro e memtia na museolop. Rio de Janeiro:
UNI-RIO, 2000. (D~ssertaode Mesuado em Memria Social e Documento), p. 40.
Z 6 m R~ o~ r Enrique.
~ e ~ Pmgrs ou croissance? (1974). In: DESVALLES, 1992, op. cit., p. 213-222.

68

Gw.lei, PwtoA&,

a.31,1,p.63-75,p/IYn 2W2

ceitos. Para isso deveriam fazer cair os muros que protegem o passado
intocvel e infaivel e consagrarem-se a um presente no qual o homem comum possa assumir sua dimenso de ator principal: expor exatamente os
problemas crticos da sociedade. Sua misso deveria s,er criar as bases da
compreenso dos problemas, para formar indivduos responsveis por um
processo de mudanas sociais e polticas, porque, no dizer desse autor, numa
poca de transformaes aceleradas, instituies no-revolucionrias no
podem sobreviver.
Segundo Stanislas Adotevi, a contribuio possvel para os museus
ao desenvolvimento deve ser a de se constiturem em ncleos de inspirao,
lugares de profuso cultural, matrizes fecundas onde se fundem as teorias
humanas do desenvolvimento. Da propor mesmo que o museu deva dar
lugar aos centros de formao e de reciclagem histrica. Sua ponderao
sobre o desenvolvimento d conta de que este no somente um fenmeno
econmico, mas um momento da criao contnua do homem pelo homem
em todas as suas dunenses e que todo critrio para sua construo interior a cada civili~ao.~~
Que as exposies museolgicas devam pr em causa os problemas
da sociedade atual, ponto consonante nas idias de Vagues. John Kinard
afirma que cabe a elas exibir os problemas atuais pondo-os em paralelo com
seus equivalentes histricos. Dessa maneira, os museus seriam guias da ao
mais que seguidores dos modelos de geraes ante ri ore^.^^ O autor manifesta o desejo de que o museu possa, como catalisador da evolufo social, achar o
seu lugar na histria humana, isto , o de uma instituio das mais esclarecidas
que o esprito humano j concebeu." Porm, mais que funcionar como vitrine da Ilustrao, o museu deve promover a reflexo. Retoma-se o ponto
da interpretao do patrimnio, com o clebre texto L'interpre'tation de notre
pathoine, de Freeman Tilden (1957). Segundo ele, a interpretao pode resultar no interesse preservacionista. E deve basear-se mais na provocao
que na instruo.30
O musezl-templo x o museu;frum tema em expanso na Museologia e
um dos textos deflagradores foi redigido por Duncan Cameron?' com ques"ADOTEVI, Stanislas. Le muse inwersion de 6a uie @ muse dans les rystmes ducatifs et culturds contemporainr
(1971). In: DESVALLES, 1992, op. cit., p, 133-4.
28KINARD,John Intermdiaires entre muse et communaut (1971). In: DESVALLES, 1992, op. cit., p. 102.
29KINARD,John. L m e de woisinage, catabseur de l'uolution sociale (1985). In: DESVALLES,
1992, 9. cit.,
p. 116.
'WLDEN, Freeman. L'hterprtation de notrepahimoine (1957). In: DESVALLES, 1992, op. d,p. 24358.
31CAMERON,Duncan. Le muse: un temple ou un forum (1971). In: D E S V A ~ E1992,
S , q.Cit., p. 77-86.
Outro texto do mesmo adtor a retomar o tema Lsparquets de marbre sont fropfioidsporr lespetitspiedr
nus (1992). In: DESVALLGES,
1994, op. cit,,p. 39-57. Nele, a inspirao a frase de Mrio Vasquez para
explicar como a Casa de1 Museo, no Mxico, estava suprindo lacunas que o Museu Nacional de Antropologia, devido imponncia, no resolvia em sua atuao.

tes sobre o sistema de comunicao e a linguagem dos museus, preocupando-se com seu carter elitista. Desvalies revolve essa oroblemtica nos
findernents ao Captulo 1 de VagueP2 ao aiirmar que similes reformas no
museu-templo no sero suficientes e que necessrio estabelecer o frurn
como instituio em nossas sociedades.
O significado das analogias com templos e fruns est explicitado
em Cameron: o frum onde se ganham as batalhas, o templo onde se
encontram os vencedores. O primeiro lugar de ao, o segundo o lugar dos
pmdutos da
O museu-frum Iugar onde fomentada a ao sem,
contudo, perder suas especificidades, preocupados em se desenvolverem
como museus. A nfase, no nosso entender, mantida no C M & ~ ~ ~ S ~ U # & ~
e no museu como m i o a%comunicao.
Nesse turbilho, o museu , para Vacine, o espao onde as noes de
passado e futuro desaparecem, no qual tudo se passa no presente, numa
comunicao entre o Indivduo e a Humanidade, tendo por intermedirio o
Objeto. E a noo esttica de conhecimento substitdda pela dinmica do
enriquecimento permanente, portanto, desenvolvirnent0,3~
Desses eiementos, partiremos para a discusso, adiante, de conceitos como: fato museai e
educapiopermanente.
Para a concretizao desse museu, o autor francs chega a propor
um esquema que no seja um modeh, mas uma mtodohgia para repensar cada
museu em funo de condies particulares. Suas bases seriam integrao
da instituio na comunidade; transformaopsicolgica do muselogo, cuja
formao deve ser tripla (cientfica, tcnica e de desenvolvimento); abandono do carter unidisciplinar do museu; adaptao das atividades e mtodos
do museu ao seu "pblico natural", a comunidade prxima; associao ao
museu de representantes da comunidade, particularmente dos jovens, a partir da elaborao de programas que resultem numa a v ~ institucional
o
permanente; orientao sistemiitica do museu tanto para a pesquisa como
para a "animao"; vocao territorial (nacional~regionalilocal)dos museus em substituio s tipologas.
E assim apresentam-se outros pontos para anlise: a imposio de novos
parrnetros para afmaopmfi5;onaie da substituio das tipologias pela mcao Sem'tonu~dos mmm. Neste ltimo, encontramos o museu como lugar de
reforo da coeso cuiturai e das identidades, portanto como espelho no qual
uma comunidade se percebe e projeta sua imagem para as demais.
Varine prope a localizao da Museologia entre as disnjlina aplica&S. Para tanto, no que se refere formao, apresenta trs dom'nios principais cuja articulao permitir Museologia preparar profissionais em sinronia
com essa demanda de servir ao desenvolvimento do homem:
12DES~ALL&, 1992, q.cik p 71-76.
URON,
(1971). In :DESVAILES,1992, q.cit,p 93.
W m E - B O H A N , (1969). In: DESVALLES, 1992, op cit.,p. 59.
70

ik &, Mo&,

nJI,p63-?5,~0~./~
fWZ

CS Antropologia Social e Cultural, Sociologia, Psicologia, Economia

(aplicadas aos problemas nacionais e locais de desenvolvimento);

estudos de metodologia (do trabalho muladisciplinar, das comunicaes de massa, da pedagogia, das pesquisas de avaliao);
CS elaborao de tcnicas de desenvolvimento adaptadas ao carter
especfico do museu.35

CS

Afora o sentido da formao profissional em Museologia, Vagues

apresenta um forte apelo para a possibilidade de uma educaopermanente em
museus. Essa ainda uma noo que identificamosnos comentrios de Mrio
Moutinho Declarao de Quebec, quando contrape exposio
museolgica para contemplar um processo defomafopermanente.% E vemo-la
subjacente a diversas outras falas da Nova Museologia.
Assim como a educao em museus deveria mais provocar que instruir, o princpio bsico da interpretao que deva apelar necessariamente
a um trao da personalidade ou da experincia do visitante.
Aqui cabe um parntese para falarmos de Paulo Freire, que, juntamente com Fernanda de Camargo-Moro, compe a pequena representao
brasileira na antologia. Enquanto Moro aparece relatando uma experincia
museolgica junto ao Museu de Imagens do Inconsciente, no Rio de Janeiro;" Freire insere-se no que chamamos de proposta editorial interdisciplinar
de Vagues, com um texto sobre educao. Juntamente com a participao na
obra de profissionais como o arquiteto Hardoy, comprova a abertura da
obra aos debates contemporneos de outras reas do conhecimento que de
alguma forma podiam tambm se agregar quelas que estavam repensando
OS museus.
No entender de Desvdes, a formulao da ed~cagolibertadora por
esse educador casava com a queda das barreiras culturais no mundo dos
museus.38A influncia de seu pensamento naqueles que estavam renovando
a Museologia culminou no convite emblemtico que lhe foi feito para presidir a Mesa-Redonda de Santiago do Chile e qual foi impedido de comparecer pela ao do Delegado brasileiro da UNESCO por razes polticas. Sua
influncia na Museologia contempornea uma constatao, mas ainda no
foi alvo de estudos aprofundados.
''Ibid. p. 64-5.O mesmo modelo de formao mencionado no texto Le muse inversion de /a yie (Le
muse dans ks systmcs ducatifS et c~lturelscontemporaines) (1971), de Stanislas Adotevi, dirigente do Instituto de Pesquisas Aplicadas do Dahomey e estudioso do papel dos museus nos pases subdesenvolvidos
(in: DESVALLES, 1992, p. 64).

) B M ~ U T ~In:
~ ~
ARAJO
O .
e BRUNO, 1995, op. d.,
p 27.
3~nstituiocriada por Nise da Silveira para abrigar a produo artstica dos internos do Centro Psiquimco Nacional Pedro Ii, com a qual a autora e Lourdes do Rego Novaes colaboraram como
consultoras do ICOM-AM.
WESVWES,

1992, op. cit., p 75.

A relevncia da avaliao dephblico tambm um elemento inovador e

apenas permitido quando a importncia dele passa a ser ponderada pela
Museologia. O conhecimento sobre metodologias para avaliao passa a ser
Sua utilizadefendido como componente para a formao em Muse~logia.~~
o est presente tambm em relatos de experincias apresentados em Vagues, e h mesmo textosNcujo foco principal a avaliao.
Um dos termos mais difundidos nessa Nova Museologia, e que ainda no mencionamos, o ecomuseu. Robert Poujade tornou pblico o neologismo ecomuseu, pela primeira vez em 1971, de acordo com Varir~e.~'
No
mesmo ano, a Maison de l'Homme et de I'Indmbie criou, em Creusot, uma espcie de prottipo, cujo objetivo era fazer o pblico apropriar-se e tomar iniciativa das aes do museu."
Embora o anncio pblico da nova palavra seja de Poujade, o conceito ecomuseu foi gestado por Hugues de Varine. Porm seu esboo anterior e devido a Georges Henri Rivire, em cujo pensamento j estavam
presentes aquilo que Varine articulou: um museu ecolgico - ou seja, do
homem e da natureza, relativo a um territrio sobre o qual vive uma popu1a0.~~
Varine conduz sua reflexo no sentido de exprimir, no ecomuseu,
urna ampliao dos vrtices de uma relao j existente no museu tradicional. Seu modelo de ecomuseu sintetizado em um quadroMque expomos a
seguir:
museu tradicional = edifcio
novo museu

+ coleo

= territrio + pattimnio

+ pblico
+ populao

Ana Cristina Evres pe em debate essa triangulao da Museol0gia,4~

j que, segundo ela, qualquer que seja a Museologia, vem sempre se baseando na deinio de vrtices correspondentes ao homem, ao objeto e ao espao, de onde partem as relaes. No aprofundaremos a discusso dessa
autora, que rompe com essa articulao triangular, mas deixamos essa sua
observao como registro, at porque, se buscamos as especificidades da
Museologia brasileira, no podemos deixar de tratar da conceituao defato
'Troposies de Varine e Adotevi, j mencionadas.
"'SCREVEN, Chandler G. L'uaiuation dw untir 'e@osiiron: une approche centn sur lbbjmf (1976). In:
DEsVWES, 1994, op cit., p 171-203.
"VARINE, Hugues de. h:DESVALLES, 1992, op. it.,p. 450.
4 Z ~ E S ~1992,
~ op
~ cit.,
~ p.
27.~ ~ ,
"RIVIRE, Georges Hemi. L'comusie, un modh miuhf(1971-1980). In: DESVWES, 1992, op. d.,
p. 441-5.

*hDESVALLES, 1994, op.cit., p. 91.

" E m , 2000, op cit., p. 52.

rnu~eal,~~
considerada a mais importante formulao da brasileira Waldisa
Russio?'

Consideraes finais
Nesse ponto, detemo-nos um pouco e propomos a leitura integral
da monografia em que so feitas anlises e intersees entre a produo de
autores brasileiros, porm mencionamos aqui algumas contribuies que
pensamos serem de maior relevo. Pela recorrncia na bibliografia da
conceituao gerada a partir da definio de fato museal por Russio, consideramos que esta tenha sido at o momento a mais proeminente contribuio brasileira para a construo epistemolgica da Museologia.
Outra reflexo que consideramos de fundamental importncia na
bibliografia nacional a opo por solues particulares e criativas frente s
tecnologias onerosas e inadequadas vindas do exterior. Essa idia est presente na produo de Maria Clia Santos e Waldisa Russio, por exemplo. A
necessidade de reduo das teorias aos contextos especficos faz parte das
reflexes que os pases em desenvolvimento podem, mais que quaisquer
outros, recomendarem, por suas prprias e mal-sucedidas experincias anteriores com a importao de padres no-adaptados s suas realidades.
E ainda: assim como a biodiversidade proporciona diferentes solues para a sobrevivncia biolgica das espcies, a diversidade cultural representa os recursos disponveis para a sobrevivncia e adaptao da espcie
humana ao seu ambiente. Tendo isso em apreo, podemos avaliar o Brasil
como sendo no apenas uma importante reserva ambiental da humanidade,
como possuidor de um conjunto cultural especialmente diverso e, por isso
mesmo, detentor de um vasto universo para experimentaes que venham a
alimentar a teorizao em reas como a Museologia.
No sentido das contribuies epistemolgicas, identificamos uma
outra formulao de grande relevncia, quando Cristina Bruno, em seu exerccio de sistematizao da teoria museolgica, vai na essncia da questo da
especificidade do carter preservacionista da Museologia, desenvolvido por
meios de aes que garantam a salvaguarda e a comunicao patrhoniais. A
deinio dessa cadeia operatria bsica para a Museologia e a concepo de
que a preservao a natureza desse processo nos parece ser u m avano no
sentido da demarcao de fronteiras entre a Museologia e outros ramos do
conhecimento.

'

O fato museal " a reiao profunda entre o Homem, sujeito que conhece+ e o Objeto, pam da
Realidade qual o Homem tambm pertence e sobre a qual tem o poder de agir, num cenrio
instucionalizado, o museu!' RSSIO, Waldisa. "Conceito de cultura e sua inter-relao com o
p h n i o cultural e a preservaa"h:Cadernos Muscolgms, 3. Rio de Janeiro: IBPC, 1990.
*'MENSCH. In:BRUNO, 1996, op ar., p. 16.

Se h urna ou vrias museologas, outra questo de fundo dessas

discusses. Entre os autores brasileiros estudados,48mais que uma opo
radical por uma Nova Museologia, h exatamente uma reflexo e
questionamento, uma busca de renovao da prtica museolgica. , portanto, uma Museologia com movimentos de renovao.
Agradecimentos
Gostaria de agradecer a sugesto de Mrio Chagas para a publicao
de um artigo a partir do trabalho Ondas do Pensamento Museolgico Brasileiro; alm de mencionar a leitura crtica realizada em diversas fases desses
trabalhos por Luciana Conrado Martins e Gabriela Aidar, que tambm realizou a verso em ingls do resumo para esta publicao.
Agradeo muito especialmente a leitura atenta e as inmeras correes e sugestes feitas por Andr Desvdes ao trabalho original, que foram
incorporadas largamente neste artigo. A responsabiiidade pelas idias aqui
expressas, entretanto, exclusivamente da autora.

Referncias Bibliogrficas
ARAUJO, Marcelo Mattos; BRUNO, Cristina (Orgs.). A memria do pensamento museolgico brasileiro:
documentos e depoimentos. Comit Brasileiro do ICOM, 1995.
BRUNO, Maria Cristina Oliveira. O&to de museu: do ohjeo testemunho ao o6jeto di/qo. Palestra proferida
na Reunio Regional da Associao Brasileira de Antropologia. Belm: 1993 (digitado).
-. Musealirafo da Arqueologia: um estudo de modelos para o Projeto Paranapanema. So Paulo:
FFLCH/USP, 1995. (Tese de Doutorado.)
-. Museologia e comunica~o.Lisboa: ULHT, 1996. (Cadernos de Sociomuseologia, n. 9.)
DESVALLES, Andr. "A Museologia e os museus: mudanas de conceitos". In: CadernosMuseolgicos,
1. Rio de Janeiro: Ministrio da Cultura/SPHAN - Pr-Memria, 1989.
-. Vagues: une anthologie de Ia nouveile museologie. Paris: WMNES, 1992. Vol. I.
-. I'agues: une anthologie de Ia nouveile museologie. Paris: WMNES, 1994. Vol. 2.
DUARTE CANDIDO, Manuelina Maria. Ondas do pensamento museoigico brasileiro. So Paulo: MAE/
USP, 2000. (Monografia de Especializao.)
EVRES, Ana Cristina Lo Barcellos. A musealr~afoda naturera. Pafninnio e memh na museologia. Rio
de Janeiro: UNI-RIO, 2000. (Dissertao de Mestrado em Memria Social e Documento.)
FA'ITOUH, Nadine, SIMEON, Nadia. ICOFOM - Orientations museologigues et on@nes geographiques der
auteurs. Paris: cole du Louvre, 1997.
RUSSIO, Waldisa. Um museu da indstria na cidade de So Paulo. So Paulo: FESP, 1980. (Tese de
Doutorado)
-. "Conceito de cultura e sua inter-relao com o patrimnio cultural e a preservao." In: Cadernos
Museolgicos, 3. Rio de Janeiro: IBPC, 1990.
SANTOS, Maria Ciia T.Moura. Repensando a ago cu/tura/e educatiua dos mu~eus.Salvador: Centro Editorial e Didtico da UFBA, 1993.
48

Como universo para anlise da produo brasileira no mbito do trabalho monogrfico mencionado,

selecionamos a obra de seis autores, pela relevncia de sua produo acadmica e bibliogrfica, de suas
experincias na aplicao da Museologia e de sua participao na formao profissional em Museologia:
Waldisa Russio, Crisna Bruno e Heloisa Barbuy (SP); Maria Clia Santos @A); Mrio Chagas e Teresa
Scheiner (RJ).

-.

ProCe~somuseoIgico r educafZo:construindo um museu didtico-comunitrio. I i ~ b o ULHT,

z
1996.
(Cadernos de ~ociomuseoop,7.)
V,
MENSCH, Peter. O ob~efode e&
da mrreola~a.Rio de Janeiro: UNI-NO/UGF, 1994. p r e t a tos Museolgicos, 1.)

Resumo
fite texto uma adapmo de parte do trabalho m ~ n o g r ~ de
c oconcluso do CUM de Especi&za+
em Museolog~ano Museu de Arqueolopa e Emolopa da Universidade de So Paulo W E / U S P ) ,
h t i d a d o Ondas do Pensamento Museolg~coBrasiioro. A proposta do presente artigo apresenta um
m
,
daquele uabaiho, especificamente o captulo I, no qual feito um levantamento das principus
idias que norteavam a produo internacional alinhada com a chamda Nova Museolo@ e presente nos
dois volumes de Vagues. Os termos em destacpe so conceitos fundamentds discutidos pdos autores
dentados em Vagues e cujas formulaes consideramos conwumlc expor aqui. So esses os conceitos
que foram depois confrontados com o que aparece na produo dor museiogos biasileiros. Esperamos
que esta leinira motive o mterese pela integra daquele trabalho.
Pakam-chaves: pensamento muselogo, nova museologia.

Absaact
71ur article is adapted from a piece of the monograph entitled "Trends in the Brazlim museologid
thoughi', written for the Diploma c o m e in Museologi, offered by the Museum of k c h a m l o g m d
Ethnology of the University of So Paulo (MAE/USq. The present article ntends to present a pan of
the monograph, e s p e d y chapter 1, where the mah i d a s that gwded the internauond production
concerning New Museology, found in the 2 volumes of V a p , are pointed o u t The terms 1n b d d that
wiU be seen are fundamentai concepts dircussed by the Vagues authors, whose reflecuons we consxlered
r e l m t to be exposd h e ze,
are the same c o n c q s that were Iater used to d p e the producnon
of <heBruilian museolog~sts.We hope th~saucle d provoke the interest in the readmg of the enme
monopph.
Kg-wor&: thought museologic& new museology.