REENCONTRE O AMOR DIVINAL E SEJA UM CRISTO ABENOADO

Paulo Afonso R. Costa

Tendo sido, pois, justificados pela f, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo;
Pelo qual tambm temos entrada pela f a esta graa, na qual estamos firmes, e nos
gloriamos na esperana da glria de Deus. E no somente isto, mas tambm nos gloriamos
nas tribulaes; sabendo que a tribulao produz a pacincia, E a pacincia a experincia, e
a experincia a esperana. E a esperana no traz confuso, porquanto o amor de Deus est
derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. (Romanos 5:1-5)
Dando uma trgua sequncia de mensagens que tenho publicado, seguindo uma linha de raciocnio
considerada muito forte aos olhos e ouvidos da massa crtica, vamos remover os obstculos nossa
conscincia sobre a presena do amor, que nossa herana natural. Inmeras mensagens postei na mdia
sobre qual a razo de Deus ter nos feito sua imagem e semelhana e passarmos por tantas tribulaes,
aflies, tentaes, adversidades, lutas, desertos existenciais, prisioneiros do silncio e etc. No obstante,
ganhei experincia suficiente para aprender com a vida de vrios personagens bblicos, entre eles J, o
personagem da mensagem AS TESES DE SATANS (minha ltima postagem), de autoria do Rev.
Hernandes Dias Lopes.
Embora continue a persistir em divulgar temas da mesma linhagem, e que promovem edificao e
amadurecimento cristo aos poucos esclarecidos quanto ao discernimento da Palavra de Deus, mormente
quando aplicada aos primeiros sinais do final dos tempos e do julgamento das naes, proporcionando a
maturidade necessria para minimizar o crescimento da apostasia, sem separatismo, sem mundanismo.
Como um osis no deserto, apresentarei nesta postagem, uma mensagem, at certo ponto
metafrica, sobre a importncia de reencontrarmos o AMOR DIVINAL, aquele derramado em nossos
coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado, e to bem defendido pelo apstolo Paulo, em 1 Corntios
13, e considerado o mais lindo discurso sobre esse tipo de amor, com nfase para o seu ltimo versculo
Agora, pois, permanecem a f, a esperana e o amor, estes trs, mas o maior destes o amor. (1
Corntios 13:13), tambm relacionado com esta matria.
Pondo fim s justificativas, vamos ao que interessa.
Quando nascemos, fomos programados com perfeio. Tnhamos uma tendncia natural a colocar
nossas energias no amor. Nossa imaginao era criativa e prspera, e sabamos como us-la. Estvamos
conectados a um mundo muito mais rico do que este ao qual nos ligamos agora, um mundo cheio de
encantamento e permeado pelo milagroso.
Ento, o que aconteceu? Por que, ao atingir certa idade, olhamos em redor e constatamos que o
encantamento se foi?
Porque fomos ensinados a colocar nossa energia em outro lugar; a pensar de forma no natural; e de
professar uma orientao filosfica negativa quanto a razo da nossa existncia humana, que sugere um
modo de ver o mundo que vai contra quem somos.
Fomos induzidos a pensar sobre coisas como competio, luta, doena, recursos finitos, limitao,
culpa, maldade, morte, escassez e perda. E, ao pensar nessas coisas, comeamos a entrar em contato
com elas. Fomos convencidos a achar que ser o melhor, fazer tudo da maneira certa, ter dinheiro e receber
boas notas so coisas mais importantes do que o amor. Fomos obrigados a acreditar que somos
separados das outras pessoas, temos de competir para avanar na vida, e no somos suficientemente
bons da maneira como somos. Fomos levados a ver o mundo do modo como outros o viam. como se,
to logo chegamos aqui, nos tivessem dado um sonfero. A compreenso sobre o mundo, que no est
baseada no amor, comeou a martelar nossos ouvidos no momento em que aterrissamos.

Ns nascemos com o amor. O medo, aprendemos aqui. A viagem espiritual a renncia ou o

desaprendizado do medo e a aceitao do amor em nossos coraes. O amor a existncia essencial.
nossa realidade definitiva e nosso propsito na terra. Estar conscientemente informado sobre isso, viver
o amor em ns mesmos e nos outros o significado da vida.
O significado no est nas coisas. O significado est em ns. Quando valorizamos coisas que no
so o amor o dinheiro, o carro, a casa, o prestgio , amamos coisas que no podem nos amar.
Procuramos significado no insignificante. Dinheiro, em si prprio, no significa nada. Posses materiais,
em si mesmas, no significam nada. No que sejam ruins. que no so nada.
Estamos aqui para co-criar com Deus, difundindo o amor. A vida gasta com qualquer outro objetivo
em mente no tem significado, contradiz nossa natureza e , em ltimo caso, dolorosa. como se
estivssemos perdidos em um universo escuro, paralelo, onde as coisas so mais amadas do que as
pessoas. Sobrevalorizamos o que reconhecemos com os sentidos fsicos, e subvalorizamos a verdade que
existe em nossos coraes.
O amor visto com os olhos fsicos ou escutado com os ouvidos fsicos. Esses sentidos no
conseguem perceb-lo; ele percebido por outro tipo de viso. Os metafsicos o chamam de Terceiro
Olho, os cristos esotricos (obscuros, tenebrosos, sombrios ou no iluminados) de Viso do Esprito
Santo, e outros o chamam de Eu Superior. Independentemente de como chamado, o amor exige viso
diferente daquela a que estamos acostumados um meio distinto de conhec-lo ou pens-lo. O amor o
conhecimento intuitivo de nossos coraes. um mundo alm com o qual ns todos sonhamos. Uma
memria antiga desse amor nos alicia o tempo todo, e acena para voltarmos.
O amor no material. uma ddiva de Deus. o sentimento em um cmodo, em uma situao, em
uma pessoa. O dinheiro no pode compr-lo. Sexo no o garante. No tem absolutamente nada a ver com
o mundo fsico, mas mesmo assim pode ser expresso por ele. Ns o sentimos como bondade, doao,
perdo, compaixo, paz, alegria, aceitao, no-julgamento, unio e intimidade.
O medo nosso desamor compartilhado, nosso inferno particular e coletivo. um mundo que parece
nos pressionar por dentro e por fora, oferecendo constantemente testemunhos falsos sobre a
insignificncia do amor. Quando o medo se expressa, ns o reconhecemos como raiva, insulto, doena,
dor, cobia, vcio, mesquinhez, obsesso, corrupo, violncia e guerra.
O amor est dentro de ns. Ele no pode ser destrudo, pode apenas ser escondido. O mundo que
conhecemos quando criana ainda est dentro em nossas mentes. Li uma vez um livro delicioso, chamado
As brumas de Avalon. A expresso que d nome obra uma aluso mtica s lendas do rei Artur. Avalon
uma ilha mgica escondida atrs de uma enorme e impenetrvel bruma. A menos que a bruma se abra,
no h como encontrar o caminho at a ilha. Mas, se no acreditarmos que a ilha exista, a bruma no se
abrir. Assim tambm so os nossos coraes e mentes em relao ao amor que nos proporciona a paz
com Deus, com nosso Senhor Jesus Cristo.
Avalon simboliza um mundo alm do mundo que vemos com nossos olhos fsicos. Representa o
sentido milagroso das coisas, o reino encantado que conhecemos quando criana, e que que pode est
ao nosso alcance se lembrarmos o que nos relata Jesus: Digo-lhes a verdade: Quem no receber o Reino
de Deus como uma criana, nunca entrar nele". (Lucas 18:17). Nosso ser infantil o nvel mais profundo
de nosso ser. quem realmente somos, e o que real no vai embora. A verdade no deixa de ser verdade
simplesmente porque no a estamos vendo. O amor fica meramente nublado, ou cercado por brumas
mentais.
Avalon o mundo que conhecamos quando ainda ligados a nossa suavidade, nossa inocncia, nosso
esprito. Trata-se, na verdade, do mesmo mundo que vemos agora depois de termos experimentado o
alimento slido das tribulaes da vida, tornando-nos aptos para discernir tanto o bem como o mal
(Hebreus 5:13, 14) , mas guiado pelo amor, interpretado gentilmente, com esperana, f e uma sensao

de maravilhamento. Ele pode ser facilmente recuperado, porque a percepo uma escolha. As brumas
se abrem quando acreditamos que Avalon est por trs delas.
disso que se constitui um milagre: uma brecha nas brumas, uma mudana de percepo, um
REENCONTRO COM O AMOR DIVINAL, e que sejamos um CRISTO ABENOADO.
Querido Irmo: Rasgue o vu da sua mente, abra o seu corao para o amor divinal. A mo de Deus
est constantemente estendida, portanto faa isso agora e o Senhor Jesus Cristo abrir as fronteiras e
conquistar por voc muitos coraes adormecidos pelas foras espirituais do mal.
Colaborao: Ir. Paulo Afonso.