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Estranhos no Museu
Joo Teixeira Lopes*
Resumo
Delimitao conceptual do conceito de pblicos da cultura, pblicos hegemnicos e
contra-pblicos. Reflexos nos novos sentidos dos e para os museus da abertura estranheza
dos novos pblicos.
Palavras-chave: Pblicos; Contra-pblicos; Museus.
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Vd. Michael Warner, Publics and Counterpublics, New York, Zone Books, 2002, pp. 74-75.
Idem, ibidem, p. 115. Cf igualmente a este respeito Hans Robert Jauss, Petite apologie de
lexprience esthtique in Pour une Esthtique de la Rception, Paris, Gallimard, 1978 e ainda
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fora e ao poder do institudo? Ou, por outro lado, antes o olhar de quem olha
que est preparado para fazer sobressair as dinmicas, os processos, a
heterogeneidade, a mudana, a desordem? Provavelmente teoria e empiria, real e
conhecimento sobre o real conjugam-se e mutuamente se reforam, num cenrio
de relativa institucionalizao da anomia, para utilizar a expresso de Bourdieu,
enquanto recusa de um nomos centralmente definido.
Dir-se-ia que ressalta o desafio de uma maior complexidade, de polticas
culturais compsitas, pluriformes, contraditrias. O museu no mais torre de
marfim, contentor branco ou espao mitolgico incontestado. A sua falsa
neutralidade denunciada; o mergulho nas sociedades ps-coloniais (em que se
esboroa a hegemnica representao de uma correspondncia mais ou menos linear
entre uma populao, uma cultura e uma etnia) estilhaa a prpria centralidade do
discurso museolgico.
A arqueologia do discurso, a gnese social dos esquemas de produo de
discurso e os seus efeitos sobre a realidade so sobremaneira evidenciados nas
recentes reflexes sobre o lugar e o papel dos museus. Mas tambm todas as
transformaes que desestabilizam a outrora harmoniosa hierarquia em que tudo
estava no seu lugar como no museu: um lugar para cada objecto; cada objecto
no seu lugar o lugar do morto, subtrado histria e ao questionamento.
O Museu doravante interpelado pelas prticas: dos profissionais que criam
e so criados pelos museus; pelos pblicos e pela sua recepo, tendencialmente
reinterpretativa e transformadora, em particular quando o seu sistema de referncias
no se deixa passivamente moldar por qualquer forma preexistente; do crescente
cruzamento entre arte, cultura, economia e vida quotidiana; das flutuantes fronteiras
do esttico e da prpria oscilao entre uma esttica profana, sensorial, comunicativa e uma outra, restrita, intelectiva, codificada por especialistas; pelo prprio
estatuto de artista, cada vez mais contaminado pelas convenes e regras que
regem os mundos da arte, mas tambm por figuras hbridas como o curador, o
programador ou director artstico, que recuperam alguns dos traos encantatrios
da aura autoral; pela descontextualizao e recontextualizao, no sentido que
Giddens atribui a estes conceitos, das prticas sociais que advm da crescente
introduo de novas tecnologias da comunicao e que tornam possvel o museu
como espao virtual e hipertexto; pelas inseres urbansticas e pelas imagens de
cidade a que se associa ou que a partir dele so criadas.
O Museu no mais escapa, pois, sua insero num sistema que tenta pensar
as relaes e os filtros que existem entre cultura, arte e sociedade, rejeitando
esquemas simplistas que postulam homologias mecnicas e introduzindo a
discusso ideolgica no cerne do problema.
O Museu , antes de mais, uma instncia de mediao: entre objectos e
pessoas; entre profissionais e pblicos; entre criadores e modos de circulao e
apropriao das suas obras; entre os poderes oficiais e as vises contra-hegemnicas, entre modelos organizacionais e lgicas vivenciais e mundanas. Basta
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pensar na complexidade do campo profissional que rodeia hoje o museu para nos
apercebermos de que os recursos que mobiliza pressupem uma ampla negociao
de significados. Dito isto, no pretendo obliterar que renascem, aqui e ali, por
vezes com inusitada intensidade, rasgos de um apego a identidades absolutas e
dogmticas; no esqueo, ainda, que, no cerne do combate sobre as direces das
polticas culturais haver sempre quem, em nome da nobreza das artes ou do
apego clssico e imemorial ao patrimnio pretenda re-institucionalizar o ponto de
vista soberano, proclamativo de um poder de Estado que tanto se rev nas grandes
obras, nas efemrides e nos eventos majestticos; no ignoro, finalmente, que,
mesmo em nome de um qualquer vanguardismo, se tenta unificar o que na realidade
amplo, contraditrio e diverso. At porque, perante a tendncia to frequente de
se defender o fim do museu, o ps-museu ou a infinita liberdade de tudo
museologizar, no tardaro, em reaco tantas vezes simtrica, a surgir discursos
de fixao de um sentido nico.
Todavia, a luta propriamente simblica sobre a significao, o seu cariz aberto,
participado, problemtico e inacabado esto, pois, doravante, no ncleo-duro do
conceito de museu.
No me retraio, por isso, a evocar o conceito de terceiras culturas de
Featherstone para salientar, de novo, o papel de mediao dos museus, articulando dimenses locais, nacionais e globais, passado, presente e futuro, real e
virtual, paroquialismo e cosmopolitismo, tradio e inovao, evitando o amalgamento apressado de referncias ou as snteses prontas-a-servir do pensamento
nico, quaisquer que sejam os seus matizes. Um estmulo, pois, a novas prticas
de traduo.
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tranges dans le muse
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Dlimitation analytique des concepts de publics de la culture, de publics
hgmoniques et contre-publics. Reflets dans les nouveaux sens de et pour les muses
de louverture ltranget des nouveaux publics.
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