UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL

INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA

Frederico Duarte Bartz

O Horizonte Vermelho:
O impacto da revoluo russa no movimento operrio
do Rio Grande do Sul, 1917-1920

PORTO ALEGRE
MAIO DE 2008

Frederico Duarte Bartz

O Horizonte Vermelho:
O impacto da revoluo russa no movimento operrio
do Rio Grande do Sul, 1917-1920

Dissertao de mestrado apresentada ao

Programa de Ps-Graduao em Histria da
Universidade Federal do Rio Grande do Sul
como requisito parcial para a obteno do
ttulo de Mestre em Histria.

Orientadora: Prof. Dr. Slvia Regina Ferraz

Petersen

Porto Alegre
Maio de 2008
2

RESUMO

Esta dissertao tratar do impacto da revoluo russa no movimento operrio do Rio

Grande do Sul entre 1917 e 1920. A revoluo russa foi um dos processos histricos mais
importantes do sculo XX, sendo a primeira revoluo operria que sobreviveu por um
longo tempo e conseguiu criar instituies duradouras.
Durante os primeiros anos da revoluo russa no Rio Grande do Sul se vivia um
momento de grande agitao entre os trabalhadores, com a deflagrao de greves, a criao
de novos sindicatos e o surgimento de muitos jornais de classe. Neste contexto, aparecem
as primeiras associaes de trabalhadores que se diziam identificados com as idias da
revoluo russa, tambm surgem declaraes de apoio revoluo e desejo de seguir o
caminho da Rssia dos Soviets entre os militantes operrios.
Por esta recepo e o perodo de mobilizao, acredito ser necessrio estudar como a
revoluo russa influenciou as idias e as formas de ao do movimento operrio do Rio
Grande do Sul, considerando a ideologia dos militantes, suas origens tnicas e culturais,
suas formas de associao e de luta contra o estado e a burguesia.

Palavras-chave: movimento operrio, revoluo russa, primeira repblica.

RESUME

Cette tude traitera de l'impact de la rvolution russe en mouvement ouvrier de Rio

Grande do Sul. La rvolution russa a t un des plus importants processus historiques du
sicle XX, en tant la premire rvolution ouvrire qui a survcu pour un long temps et est
parvenue lever des instituiciones durables.
Pendant les premires annes de la rvolution russe dans le Rio Grande do Sul on
vivait un moment de grand agitation entre les travailleurs avec la dflagration de grves, la
creatin de nouveaux syndicats et le surgissement de periodiques de classe. Dans ce
contexte apparaissent les premires associations qui sont identifies avec les ides de
rvolutionne russe, aussi apparaissent dclarations d'appui la revolution et desir de suivre
le chemin de la Russie des Soviets entre les militants ouvriers .
Par cette rception et la priode de mobilisation, je cre tre ncessaire d'tudier
comme la rvolution russe a influenc les ides et les manires d'action du movimento
ouvrier durant ces annes, considrant l'idologie des militants, ses origines thniques et
culturelles, leurs formes d'association et de combattre contre l'tat et la bourgeoisie.

Paroles-cls: mouvement ouvrier, revolution russe, premiere republique en Bresil.

AGRADECIMENTOS

Primeiramente, como de praxe, agradeo ao Programa de Ps-Graduo em Histria

da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e ao CNPq, por me financiarem uma bolsa
integral, sem a qual no teria conseguido me dedicar a esta dissertao como me dediquei.
Agradeo ao Professor Marcelo Badar Mattos, ao Professor Benito Schimidt e
Professora Beatriz Loner, por terem aceitado participar da minha banca. Agradeo de forma
especial Professora Carla Rodeghero, que participou da minha banca de qualificao e
com quem tive, no mestrado, uma das melhores cadeiras que j cursei nesta Universidade,
apesar desta, sobre historiografia da Ditadura Militar, nada ter a ver com meu tema de meu
trabalho. E sou tambm igualmente grato aos colegas que entraram junto comigo neste
curso, como o Ricardo Oliveira, o Diego Vivian, o Tiago Leito, a Carla Menegat, o Fbio
Chang e o Cleber Carls, que fizeram daquelas tardes algo muito mais interessante que
simples encontros acadmicos.
Agradeo aos professores que ajudaram em minhas pesquisas e me ajudaram a pensar
meu tema de trabalho. Novamente ao Professor Benito Schimidt, com quem pude
estabelecer uma fecunda troca de idias e que, de um outro ponto de vista, pde enriquecer
meu trabalho com novas referncias. Ao Professor Adhemar Loureno da Silva Junior e
mais uma vez Professora Beatriz Loner, por terem me dispensado pacincia e terem me
cedido seus materiais de pesquisa enquanto eu fazia minhas incurses aos arquivos do
movimento operrio do sul do estado. Tambm agradeo ao Mrio San Segundo, que me
hospedou na sua casa em Pelotas e conseguiu para mim hospedagem em Rio Grande, sendo
meu guia naquelas duas cidades. Agradeo ao Artur Peixoto, que me cedeu um
esclarecedor documento sobre Ablio de Nequete e ao Tiago Bernardon, com quem
estabeleci no s uma frutfera relao de troca de documentos, mas tambm um vnculo de
amizade.
Mas agradeo, sobretudo, a minha orientadora Slvia Petersen. Ela foi sempre
atenciosa, me tratou com respeito e foi me incentivando a desenvolver um trabalho cada

vez melhor. Tambm devo a ela a noo de que meus escritos no deveriam ser somente
meus, pois quando fazemos uma pesquisa devemos ter em mente que muitos outros alm
do orientador e do orientando podero l-los, o que d ao estudo um carter muito mais
pblico e coletivo do que um solitrio exerccio intelectual. Posso dizer, sem sombra de
dvida, que sem o seu conhecimento do tema e sua experincia no estudo do movimento
operrio, minha dissertao teria ficado muito aqum do que foi aqui desenvolvido.
Agradeo aos amigos dos tempos da graduao em histria na UFRGS, com quem
mantive contato durante o mestrado. Destaco antes de tudo Joana Dvila e o Gabriel
Aladrn, meus primeiros amigos de verdade no curso, com quem aprendi muitas coisas e
no somente no campo das idias, mas tambm das aes na realidade. Agradeo ao
Gabriel Berute e a Fabiane Mancilha, que foram amigos preciosos. Alguns destes amigos
esto longe agora, mas no os esqueci e espero que em breve possa encontr-los, para
contar da sensao de acabar este rduo trabalho. Tambm agradeo ao Guinter, ao
Fernando e ao Nauber, os dois ltimos que, como eu, tambm escolheram ser militantes
da histria da classe operria. Guardo tambm um agradecimento especial Thais e ao
Gabriel Focking, este ltimo que me ajudou inmeras vezes durante estes dois anos, sendo
para mim um exemplo de abnegao e companheirismo.
Agradeo aos novos amigos que encontrei e cujas marcas tambm podem ser
encontradas neste trabalho. Agradeo Cssia e ao Marcus, que no s foram grandes
colegas, como tambm ajudaram a me tornar professor de um curso pr-vestibular popular,
o Alternativa Cidad, o que tem sido motivo de grande alegria para mim. Mariana,
Fernanda, ao Tiago e Isabela, colegas de outros cursos, de outras barras, com quem nunca
tinha convivido antes, mas que hoje parecem ser meus amigos h muito tempo. Tambm
agradeo Alanna, que conheci no faz muito, mas que j se tornou uma pessoa muito
importante para mim. A companhia de vocs fez deste perodo final do curso algo muito
mais alegre do que a rotina mecnica de aprimorar ortografia e observar as normas da
ABNT. Vou lembrar nossas conversas absurdas nos bares da Cidade Baixa, em que tudo ia
contra o senso comum, em que no parecamos fazer parte deste lugar, mas parecamos ser
imigrantes ou refugiados de um pas perfeito que nunca aconteceu.

Os ltimos e principais agradecimentos so dedicados minha famlia. minha irm,

Dbora Bartz, que tem sido sempre a minha melhor amiga e ao meu pai e minha me. a
Frederico Bartz Netto e a Din Duarte Bartz a quem realmente dedico este trabalho. Eles
foram camponeses que vieram para cidade ser engolidos pela sociedade urbano-industrial.
Talvez fosse demaggico dedicar este estudo classe trabalhadora do Rio Grande do Sul,
nesta impossibilidade, dedico a meus pais, mas no somente por serem parte dela, mas
tambm por terem me formado com a carga de suas experincias pessoais; tudo eu devo a
eles e quando escrevia este trabalho, no pensava apenas naquelas pessoas que encontrava
em relatos perdidos e velhos papis, eu tambm pensava neles.

SUMRIO

INTRODUO ....................................................................................................................10
1. O CRCULO QUE SE EXPANDE INDEFINIDAMENTE: a revoluo russa e seus
impactos internacionais.........................................................................................................33
1.1.A revoluo russa................................................................................................33
1.2.A revoluo mundial...........................................................................................39
2. HOSANNA, HOSANNA, FILHA DA JUSTIA QUE VENS PARA NS EM NOME DA
LIBERDADE: a experincia operria no Rio Grande do Sul e as primeiras interpretaes
da revoluo russa pelos trabalhadores organizados do estado.............................................45
2.1.A trajetria do movimento operrio no Rio Grande do Sul e suas caractersticas
nos primeiros anos da revoluo russa..................................................................................45
2.2. As condies sociais de apropriao dos impactos iniciais da revoluo russa
entre os operrios gachos....................................................................................................61
3. A HUMANIDADE UM TURBILHO E O MUNDO UM CREPITAR DE CHAMAS:
as transformaes nas formas de interpretar a revoluo russa no ano das grandes greves;
novas experincias, novas leituras........................................................................................73
3.1. A revoluo como um processo universal.........................................................75
3.2. A Rssia como concretizao das esperanas operrias....................................83
3.3. A luta contra as interpretaes burguesas da revoluo russa; O Syndicalista
versus Correio do Povo em Porto Alegre e a polmica em torno do militarismo no Rebate,
de Pelotas..............................................................................................................................90
3.4.O esforo analtico dos militantes sobre a revoluo russa................................96
4. PARECER ABSURDO QUE UM LIBERTRIO QUE TEM POR TEMA A PAZ E A
CONCORDIA EXCLAME: SALVE A REVOLUO! a identificao dos militantes com a
revoluo e as aproximaes contraditrias com o sonho revolucionrio..........................105

4.1. Anarquismo e sindicalismo revolucionrio: algumas formas possveis de

identificao com os ideais da revoluo............................................................................106
4.2. Trajetrias de vida, identidades tnicas e escolhas polticas na aproximao com
a revoluo russa.................................................................................................................111
a) Friedrich Kniestedt e Zenon de Almeida: duas formas distintas dos anarquistas se
relacionarem com a revoluo russa.......................................................................111
b) Ablio de Nequete: a revoluo russa por uma perspectiva tnica e religiosa........122
c) Carlos Cavaco: a escolha pela revoluo de fevereiro............................................130
5. A VOSSA DIVISO A VOSSA FRAQUEZA- UNI-VOS POIS!, E, NO HAVER
FORA ALGUMA QUE POSSA VOS ENFRENTAR: associaes comunistas do Rio
Grande do Sul e suas relaes com grupos similares do centro do pas.............................134
5.1. O surgimento das associaes comunistas e maximalistas no Rio Grande do
Sul.......................................................................................................................................135
5.2. Relao com os grupos comunistas de So Paulo e Rio de Janeiro.................155
5.3. Participao do movimento operrio gacho na insurreio maximalista de
1919.....................................................................................................................................162
6. NO SE CONSEGUE DESCREVER O QUE SE PASSOU NA CABEA DE BOA
PARTE DE NOSSOS VELHOS AMIGOS- NUM PISCAR DE OLHOS TORNARAM-SE
NOSSOS INIMIGOS: balanos e perspectivas do movimento operrio gacho em relao
ao futuro da revoluo russa............................................................................................170
6.1. A revoluo russa como motivo de discrdia: novas e velhas atitudes
anarquistas...........................................................................................................................172
6.2. O peso da reao: a campanha contra o maximalismo e a perseguio aos
militantes do movimento operrio.......................................................................................182
6.3. Rumo dcada de 20: o sonho da revoluo desfeito entre disputas internas e
ataques da classe dominante................................................................................................197
CONCLUSES.......................................................................................................210
FONTES..................................................................................................................220
BIBLIOGRAFIA.....................................................................................................223

INTRODUO

H noventa anos foi iniciado um processo que marcou profundamente a histria do

sculo XX: a revoluo russa. Pode-se dizer, sem muito exagero, que esta revoluo
ocorrida em um imprio distante, de misteriosas vastides, e seus desdobramentos
mudaram o mundo e ainda mais, mudaram a maneira de pensar o futuro da humanidade
naquele curto sculo XX. Hoje isto tudo parece muito distante, principalmente porque
depois de 1989 houve no s esforo enorme para apagar o significado deste
acontecimento, como apagar o prprio significado da palavra revoluo.
A histria no parou a e muita coisa aconteceu depois da queda do muro de Berlim
em 1989 e da dissoluo, em 1991, da Unio Sovitica, a herdeira da revoluo russa.
Hoje alguns dos velhos temas do sculo XX voltam a ser discutidos: a ao imperialista
americana e a luta contra a ocupao estrangeira, no caso do Iraque ou do Afeganisto; a
capacidade da mobilizao popular diante da presso dos governos ou dos empresrios para
destruir conquistas sociais, como nas recentes greves ocorridas nas capitais da Europa ou a
possibilidade de mudanas sociais radicais, acenadas em pases latino-americanos como
Venezuela, Bolvia e Equador, em que a palavra revoluo voltou a ter atualidade.
Talvez esta seja a hora para retomar velhos temas que pareciam estar esquecidos.
No h mais no ar o peso da guerra fria, que daria a este trabalho o ar polmico e partidrio
que outrora poderia ter, mas tambm, creio eu, no estamos mais sob o peso do alarmado
fim das ideologias, que faria deste estudo apenas um ato de visitar relicrios do passado.
Acredito que esta pesquisa, como disse acima, se insere em um esforo por rever velhos
temas, refazer velhos caminhos, que podem com este esforo voltar a ser objeto de
interesse. Talvez esse desejo esteja mesmo no ttulo O Horizonte Vermelho, inspirado no
livro 1917. O Ano Vermelho, escrito pelo intelectual baiano Luis Alberto Moniz Bandeira,
que fala das conseqncias da revoluo russa para o movimento operrio brasileiro. Sigo,
entretanto, um caminho diferente do livro de 1967; para mim a revoluo russa no marcou
aqueles anos com sua marca rubra, mas abriu largos horizontes que podiam ser, em
diferentes momentos, auroras ou crepsculos. E afinal de contas, quem sabe tambm no

10

voltamos a acalentar velhas esperanas observando a ao destes trabalhadores que, mesmo

por algum tempo, acreditaram com todas as suas foras estarem vislumbrando e
participando do nascimento de um novo mundo?

Vamos a eles.

A revoluo russa foi deflagrada em fevereiro de 1917. Desde a primeira hora o

movimento com forte participao operria impressionou o mundo, em parte pelo atraso e
represso que sempre caracterizaram o gigante russo, em parte pela radicalidade das
propostas e aes dos diversos revolucionrios que agiam no pas naquele momento.
A partir de outubro quando o Partido Bolchevique, grupo poltico operrio por
excelncia, tomou o poder e transferiu o centro decisrio do Governo Provisrio para um
Conselho (Soviet) de Operrios, Soldados e Marinheiros, o impacto foi ainda maior. Em
diversas partes do mundo, revolucionrios que desejavam mudanas profundas na sociedade
se identificaram com aquele movimento, logo pensando em reproduzir em seus pases o que
os russos haviam conseguido com sucesso em sua terra. Alguns desses movimentos foram de
extrema importncia e prenhes de conseqncias para seus respectivos pases, principalmente
na Europa. Assim, a revoluo alem de 1918, a revoluo hngara de 1919 e a multiplicao
de Conselhos Operrios na Itlia podem exemplificar quanto foi profundo o impacto da
revoluo russa no continente europeu.
Este perodo coincidiu com o fim da Grande Guerra, que havia jogado muitos pases
em uma crise profunda, com resultados nefastos para os operrios e deslegitimando os
governos que mais haviam sofrido com o conflito. A revoluo russa foi assim uma das
conseqncias desse perodo conturbado e umas das causas da ascenso das lutas nos
diversos pases onde o quadro se repetia.
A revoluo russa tambm repercutiu no Brasil. Na poca, em nosso pas no havia
partidos polticos operrios, seno efmeros e sem importncia. Se quisermos analisar a
importncia da revoluo russa no movimento operrio brasileiro, seu uso, suas
interpretaes, deve-se procur-la especialmente entre os militantes e associaes ligadas
luta sindical, onde se destacava a ao dos anarquistas. Devemos ter isso em mente ao

11

analisar as tentativas de explicar os modelos que nasciam da Rssia Sovitica e as aes

inspiradas nestas interpretaes.
No Rio Grande do Sul, destacavam-se as aes dos anarquistas e dos socialistas, estes
em parte ligados tradio da social-democracia alem, em parte ligados a velhos lderes
sindicais como Francisco Xavier da Costa. Os anos de 1917-1920 so de intensa
movimentao entre os operrios: greves, violenta represso, jornais que surgiam para logo
desaparecer, surgimento de novas associaes. neste ambiente que as notcias da revoluo
russa chegaram at aqui.
Muito cedo j aparecem referncias revoluo no nosso meio operrio. Em maro, um
ms apenas depois da revoluo de fevereiro, a Rssia j mencionada em uma importante
greve de calceteiros. Em julho, no maior comcio da grande greve de 1917, Joo Batista
Moll, militante anarquista, entusiasma-se com os exemplos da Rssia Revolucionria. Nestes
primeiros momentos, invariavelmente, as referncias revoluo se ligam aos anarquistas
que, no perodo de 1917 e 1918, estavam em franca ofensiva dentro do movimento operrio,
j que resultados da greve de 1917 os fizeram perder espao dentro da Federao Operria do
Rio Grande do Sul (FORGS). Um dos pontos importantes desta ofensiva , por exemplo, a
refundao do jornal A Luta, em fevereiro 1918, que tinha como uma de seus objetivos
principais a defesa da revoluo russa. Joo Batista Maral, em seu artigo 1917 Novembro.
As conseqncias da revoluo russa no Rio Grande do Sul, reproduz um exemplo desta
defesa, publicado na edio de 1 de maio do referido jornal:

Que a revoluo russa um acontecimento grandioso na histria dos povos para ns

incontestvel. E se nada soubssemos sobre a mesma, quanto seus fins, uma coisa nos
bastaria para que o nosso dever, dever dos trabalhadores, fosse defend-la: o fato e ter
contra si toda a burguesia do mundo. Porque a burguesia no faria tanto escarcu se algo de
grave a revoluo no anunciasse. 1

Mas estas no eram as nicas vises que os militantes ligados ao movimento

operrio tinham. Outras interpretaes tambm circulavam: Carlos Cavaco, lder socialista
e tribuno popular que tinha grande influncia entre os trabalhadores, foi muito crtico
revoluo sovitica de outubro. Outro operrio, o barbeiro libans Ablio de Nequete,
apoiou a revoluo russa, mas teve uma interpretao prpria dela, com referncias tnicas
1

MARAL, Joo Batista. 1917 novembro. As conseqncias da revoluo russa no Rio Grande do Sul.
Revista O Sul: Porto Alegre. n. 18, 1987.

12

e religiosas que se afastavam muito da viso dos anarquistas. Isto mostra como, mesmo
entre os que atuavam no meio operrio, as maneiras de ver a revoluo podiam seguir
rumos diferentes, at dispares.
No ano de 1918 surgiram as primeiras associaes comunistas no Rio Grande do Sul.
Em novembro deste ano apareceu uma das mais destacadas entre elas: a Unio Maximalista 2
fundada em Porto Alegre por Ablio de Nequete, que em 1922 ser o primeiro secretriogeral do Partido Comunista do Brasil. Esta associao atuava na capital e teve participao
importante nas greves de 1919, especialmente junto Unio Metalrgica, na qual logrou
conquistar adeptos. No ano de 1918 tambm surgiu a Liga Comunista de Livramento, que
atuou na greve dos frigorficos Armour em 1919. Centros similares aparecem tambm em
cidades de Passo Fundo, Rio Grande e em Pelotas.
Aparentemente, no existiam diferenas marcantes entre anarquistas e maximalistas
(ou comunistas), que teriam atuado juntos at o ano de 1919, o que parece no ocorrer mais
em 1920. Esta impresso reforada por Friedrich Kniestedt, imigrante alemo e lder
anarquista, em suas Memrias de um imigrante anarquista 3 . Neste ano foi realizado o 2
Congresso Operrio do Rio Grande do Sul, evento muito importante para o movimento
operrio do estado. Os Congressos Operrios marcavam o momento em que os
representantes das diversas associaes se reuniam para discutirem sua atuao e
deliberarem sobre os projetos futuros. Neste Congresso houve uma disputa acirrada entre
Friedrich Kniestedt e Ablio de Nequete, lder da Unio Maximalista, pois este tentara filiar
a FORGS Internacional de Moscou. O Congresso terminou com a vitria da posio
defendida pelos anarquistas e com a filiao da FORGS Internacional Apoltica de
Berlim.
Pela exposio at aqui realizada pode-se observar, mesmo que brevemente, alguns
dos impactos que a revoluo russa teve sobre o meio operrio nos anos imediatos sua
ecloso. Isto me permite agora enunciar o objetivo central da minha pesquisa: analisar que
transformaes ou conseqncias importantes o impacto e as interpretaes sobre a
revoluo russa teriam trazido para o movimento operrio do Rio Grande do Sul entre 1917
e 1920.
2

Seria a traduo portuguesa de Bolchevik

KNIESTEDT, Friedrich. Memrias de um Imigrante anarquista. Traduo, introduo, eplogo e notas de
rodap: GERTZ, Ren E. Porto Alegre: Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana, 1989.

13

Neste perodo inicial (1917-1920) em que a Rssia dos Soviets estava se construindo
e sua estrutura de poder no estava cristalizada, a grande novidade da revoluo operria
mexeu com conceitos, despertou paixes e rancores e acabou se transformando em
referncia tanto para os seus entusiastas quanto para os seus crticos. Tendo em vista que a
revoluo mexeu com os referenciais do movimento, estudar seu impacto talvez possa
ajudar a esclarecer algumas questes atinentes ao desenvolvimento das lutas operrias.
Quanto ao Rio Grande do Sul, esta questo se reveste de importncia por algumas
caractersticas peculiares do nosso movimento operrio em relao aos demais estados,
como a existncia de rivalidades entre anarquistas e socialistas ou o papel dos governantes
do Partido Republicano Riograndense em relao aos trabalhadores, com o seu discurso
positivista de incorporao do proletariado sociedade, que ideologicamente diferia da
poltica das outras unidades da federao.
Embora se trate de um tema que se situa cronologicamente em um perodo muito
estudado (talvez o perodo mais estudado da histria operria do Brasil) e seja um tema
ligado histria das instituies e das idias polticas dentro do movimento operrio,
campo que foi durante muito tempo privilegiado na investigao histrica, a questo que
proponho investigar muito pouco trabalhada na historiografia. Portanto creio ser
importante este estudo porque, alm de pesquisar o impacto que a revoluo russa teve
entre nossos operrios, ele abre a possibilidade de esclarecer alguns aspectos quanto
reao dos diversos grupos a fatos e idias novas, capacidade de renovao ou
conservao das diversas tendncias que lutavam para liderar o movimento e at examinar
a competncia de seus discursos em promoverem ou no prticas polticas.
Quanto ao recorte espacial, foi delimitado o estado do Rio Grande do Sul como um
todo porque, pelas fontes que consultei, a revoluo russa provocou reaes no movimento
operrio de diversas cidades do estado, foi um fenmeno bastante generalizado, no se
restringindo somente aos principais centros de militncia como Porto Alegre, Pelotas e Rio
Grande. Alm disso, em perodos de grande mobilizao ativavam-se redes de
solidariedade e de troca de informaes que no poderia acompanhar, nos limites de uma
dissertao, se estendesse meu campo de estudo para alm das fronteiras estaduais e que,
por outro lado, seriam insuficientes como materiais de anlise caso me restringisse ao que
aconteceu somente em um municpio. Apesar desta delimitao, meu trabalho no

14

propriamente uma histria regional ou um estudo de caso, j que tem uma abertura para
processos histricos nacionais e mundiais, o que, alis, tpico da histria operria. Nas
palavras de Slvia Petersen.[...] em vrios aspectos parece no ser possvel conceber a
histria operria como uma histria regional, pois h processos e acontecimentos que,
circunscritos

dimenso

regional,

no

conseguem

receber

significado

pelos

pesquisadores. 4
Mesmo tendo esta perspectiva de uma histria regional que se abre para o mundo,
por razes materiais e de tempo a maior parte das fontes pesquisadas so oriundas da
capital, embora tambm tenha consultado fontes de outras cidades como Pelotas, Rio
Grande e Bag, alm de materiais do Rio de Janeiro e So Paulo. De qualquer modo no
creio que este predomnio de materiais da capital seja um limitador, porque eles do conta
no s do que ocorria em Porto Alegre, como informavam o que acontecia em outras
cidades e davam voz aos militantes do interior, o que se observa mais claramente nos
jornais e informes da Federao Operria estadual (FORGS). Alm do mais, deve-se levar
em conta que os operrios circulavam pelo estado e suas associaes tinham a Federao
estadual como referncia. O 2 Congresso Operrio, por exemplo, embora realizado em
Porto Alegre, contou com representantes de vrios municpios. Tambm no se deve
esquecer que, tratando do Rio Grande do Sul, pode-se tocar na questo da sua proximidade
com o Prata, que sempre foi uma porta de entrada para novas idias e influncias.
A dissertao que estou apresentando pode no parecer inovadora, pois trabalhos
similares a este j foram produzidos em outros contextos como: O ocidente diante da
revoluo russa de Marc Ferro 5 , La gran revolucin de octubre y Amrica Latina 6 de Boris
Koval e para o Brasil temos o clssico O ano vermelho 7 organizado por Moniz Bandeira,
em que o Rio Grande do Sul aparece de forma espordica e marginal. Alm dos livros que
tratam do impacto da revoluo como um tema especfico, a euforia pela revoluo russa
tem lugar de destaque em livros produzidos por militantes que participaram das
mobilizaes operrias ocorridas no final da dcada de 10. Everardo Dias, na sua Histria
4

PETERSEN, S. R. F. Cruzando fronteiras: as pesquisas regionais e a histria operria brasileira. In:

ARAJO, Angela Maria Carneiro. (Org.). Trabalho, cultura e cidadania. So Paulo: Scritta, 1997. p. 89.
5
FERRO, Marc. O ocidente diante da revoluo sovitica: a histria e seus mitos. So Paulo: Brasiliense,
1984.
6
KOVAL, Boris. La gran revolucion de octubre y Amrica latina. Moscou: Progresso,1978.
7
BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. O ano vermelho: a revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo:
Expresso Popular, 2004.

15

das lutas sociais no Brasil 8 , por exemplo, valoriza as insurreies operrias inspiradas no
exemplo em russo, tentadas em 1918 e 1919. Astrogildo Pereira, na sua Formao do PCB,
destaca a importncia da influncia da revoluo russa para uma inflexo ideolgica do
anarquismo ao comunismo no incio dos anos 20 que daria origem ao PCB, do qual foi um
dos fundadores, em 1922 9 . J a formao de um primeiro Partido Comunista do Brasil 10
pelos libertrios, em 1919, abordada em um captulo do livro de Edgar Rodrigues,
Nacionalismo e cultura social 11 . Para este, a formao de um partido e mesmo o apoio
dado revoluo no passou de um engano, de uma grande confuso poltica, no
influenciando o anarquismo, que se manteve posteriormente. Algumas obras de relevncia
para a histria do movimento operrio brasileiro, como Trabalho urbano e conflito social 12 ,
de Boris Fausto, do grande importncia ao impacto da revoluo russa no contexto das
lutas dos trabalhadores. Neste livro especificamente, os acontecimentos na Europa so
considerados elementos fundamentais para alavancar o mpeto das mobilizaes operrias
no perodo das grandes greves.
De qualquer forma estes estudos centram-se excessivamente nos fatos ocorridos no
Rio de Janeiro e So Paulo, aparecendo o Rio Grande do Sul sempre de forma ocasional.
Para o caso gacho no h nenhum trabalho aprofundado e sistemtico e, nesse sentido, a
contribuio da dissertao provavelmente original.
Para o Rio Grande do Sul um trabalho afim com o tema o de Adriano Belmudez
Antunes - A repercusso da revoluo russa nos jornais dirios da repblica velha 13 , em
que este descreve como o Correio do Sul de Bag, O Dirio Popular e O Rebate de Pelotas
narraram os acontecimentos relacionados revoluo russa no ano de 1917. Um trabalho
como este pode ajudar a observar como os jornais, que eram os principais canais de notcias
do que se passava no exterior, difundiam as informaes sobre a revoluo no nosso estado,

DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Alfa Omega. 1977.
PEREIRA, Astrogildo. Ensaios histricos e polticos. Alfa-mega: So Paulo, 1979.
10
O grupo comunista do Rio de Janeiro, capitaneado por Astrojildo Pereira e Jos Oiticica, fundou um Partido
Comunista, mas tambm se definia como anarquista. Este um momento de transio no movimento operrio
e por enquanto indico-os assim, pois seu jornal era o promotor do partido que esse grupo fundou. No abordo
as discusses relacionadas sua definio de imediato porque elas esto na raz de um problema que ser
desenvolvido mais adiante.
11
RODRIGUES, Edgar. Nacionalismo e Cultura Social. Rio de Janeiro: Laemert, 1972.
12
FAUSTO, Boris. Trabalho Urbano e Conflito Social. So Paulo: DIFEL, 1977.
13
ANTUNES, Adriano B. A repercusso da revoluo russa nos jornais dirios da repblica velha. Histria
em Revista : Pelotas. n.6, dez. 2000.
9

16

mas dificilmente serviria para ajudar a entrever como os militantes operrios tratavam a
questo. H tambm um brevssimo artigo, j mencionado, escrito por Joo Batista Maral
na revista O Sul, com o ttulo de 1917 Novembro. As conseqncias da Revoluo Russa no
Rio Grande do Sul 14 , em que o autor relata algumas reaes revoluo de 1917, abrindo
tambm o campo de anlise para as reaes revoluo de 1905 e avanando pela dcada
de 1920, com a atuao dos comunistas gachos. O problema aqui que se trata de um
texto de uma pgina, mais jornalstico que historiogrfico, trazendo poucas questes de
fundo para a discusso.
Autores que trabalham o movimento operrio no Rio Grande do Sul tambm as
vezes tratam do tema, mas de forma breve e tangencial aos temas centrais de suas obras.
Silvia Petersen e Maria Elizabeth Lucas na sua Antologia do movimento operrio gacho 15
dedicam um subcaptulo ao Impacto da Revoluo Russa no movimento operrio gacho;
neste as autoras observam que no houve uma mudana de orientao no movimento
operrio, pois os anarquistas, que eram predominantes na poca, acreditaram em um
primeiro momento ser a revoluo uma vitria da anarquia. Isto tambm abordado no
estudo de Adhemar Loureno da Silva Jnior, Povo! Trabalhadores! Nessa dissertao, ao
analisar pormenorizadamente a greve de 1917, d exemplos da defesa da revoluo por
anarquistas, mas afirma que a revoluo no deve ser avaliada como um fenmeno que se
espraia pelo mundo, mas como uma imagem que condiciona a ao dos militantes
operrios 16 .
Para alm da defesa da revoluo pelos anarquistas, Slvia Petersen no livro Que a
unio operria seja nossa ptria aponta para o papel de Ablio de Nequete como um dos
primeiros operrios a se interessar pela revoluo comunista como caminho alternativo ao
anarquismo, sendo um dos pioneiros na propagao dos seus princpios:Assim, enquanto o
movimento operrio em Porto Alegre enfrentava as tendncias desagregadoras do ps-

14

MARAL, Joo Batista. Op. Cit.

PETERSEN, Silvia Regina Ferraz. e LUCAS, Maria Elisabeth da Silva. Antologia do movimento operrio
gacho (1870-1937). Porto Alegre: Editora da Universidade/UFRGS, 1992.
16
SILVA JR. Adhemar L. Povo!Trabalhadores!: tumultos e movimento operrio (estudo centrado em Porto
Alegre, 1917). Porto Alegre: PPG em Histria da UFRGS, 1994. (dissertao de mestrado) p. 381.
15

17

greves [de 1919], os efeitos da revoluo russa iam chegando ao Rio Grande do Sul, sendo
Nequete o timoneiro destas idias 17
Sobre Ablio de Nequete, que, pelo papel de fundador da Unio Maximalista de Porto
Alegre e do Partido Comunista do Brasil em 1922, sempre tem seu nome destacado quando
se escreve sobre a revoluo russa entre os operrios gachos, o principal trabalho existente
o texto indito de Irene Haas Rosito O pensamento poltico de Ablio de Nequete 18 . Neste
texto a adeso ao bolchevismo vista como parte da evoluo do seu pensamento. O texto
ajuda a compreender alguns passos iniciais da repercusso da revoluo em Porto Alegre,
como na fundao da Unio Maximalista e na ao desta nas greves de 1919; alm de relatar
algumas caractersticas peculiares das noes polticas de Nequete.
Desta forma, a anlise que me proponho fazer deve se centrar em algo que teve
grande importncia para o movimento operrio, mas que sempre foi tratado de forma lateral
nos estudos sobre a histria dos trabalhadores organizados de nosso estado. Muitas vezes
porque o papel dos comunistas havia sido supervalorizado em um perodo inicial da
produo historiogrfica sobre o movimento operrio ou porque esta influncia aparecia
como algo difcil de provar, no suscitando maiores discusses. No entanto, houve nos
ltimos anos a descoberta de novas fontes que podem contribuir para ratificar ou corrigir
interpretaes cristalizadas sobre o papel de militantes e associaes naqueles anos
conturbados.
Tendo em vista o que foi exposto at agora, meu estudo tem os seguintes objetivos:
contribuir para o avano da historiografia sobre o movimento operrio no que se refere ao
impacto da revoluo russa no Rio Grande do Sul; estudar as diversas interpretaes que se
fizeram da revoluo russa no movimento operrio, especialmente em relao s famlias
polticas que nele atuavam; observar a atuao das associaes operrias gachas que se
diziam comunistas ou maximalistas, tentando ligar suas aes s formas de pensar a
revoluo russa e analisar, por fim, que conseqncias as interpretaes e os usos da
revoluo russa teriam trazido para o movimento operrio do Rio Grande do Sul entre 1917
e 1920.
17

PETERSEN, Silvia R. F. Que a unio operria seja nossa ptria. Histrias das lutas dos operrios
gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS 2001 p.371.
18
ROSITO, Renata I. H. O pensamento poltico de Ablio de Nequete. Porto Alegre: PUCRS, 1972.
(Monografia para a Cadeira de Poltica do Curso de Bacharelado em Cincias Sociais)

18

Quanto ao procedimento da anlise, o tema ser abordado considerando a

interseco de duas referncias principais, que se articulam de forma muito prxima:
Uma se refere circulao das idias vinculadas revoluo russa; a outra se
refere recepo dessas idias e suas relaes com as prticas do movimento operrio.
Articulando estes dois mbitos, esto as experincias associativas e de luta da classe, suas
tradies culturais e tnicas e as prprias relaes (ou tenses) que diferentes segmentos da
classe estabelecem entre si.
Quanto primeira referncia de anlise, importante examinar como as idias e
informaes sobre a revoluo russa eram propagadas entre os militantes operrios do Rio
Grande do Sul. Acredito que a melhor forma de trabalhar com esta questo a partir da
noo de circulao de idias. Como bem coloca Eduardo Devs Valds:

Categorias como influncia ou difuso tem operado do interior do centro de difuso

periferia, ainda que possam servir tambm para estudar o movimento das idias no mbito
perifrico. Entretanto, a noo de influncia induz em grande medida passividade do receptor,
ao passo que a noo de circulao tolera melhor questes como os modos de recepo e
reelaborao. 19

Tratando-se, pois, da circulao das idias, necessrio considerar os canais pelos

quais as informaes sobre a revoluo chegavam at aqui, o que significa, sobretudo, falar
na imprensa peridica. Tanto os jornais de grande circulao quanto os jornais operrios
divulgavam notcias sobre a Rssia e na imprensa que se encontra uma das principais
fontes deste trabalho. Por isso importante levar em conta as diferentes perspectivas que
orientavam os jornais operrios e os da grande imprensa. A imprensa operria se colocava a
tarefa de educar e conscientizar o operariado, de combater a burguesia e de propagar as
doutrinas revolucionrias 20 . Por parte da grande imprensa h uma atitude crtica aos abalos
19

Categorias como influencia o difusin han operado al interior del centro hacia la periferia, aunque
pueden servir tambin para estudiar el movimiento de las ideas en el ambito perifrico. Sin embargo, la
nocin de influncia conlleva en gran medida a la pasividad del receptor en tanto que la nocin de
circulacin tolera mejor cuestiones como los modos de recepcin e reelaboracin. VALDES, Eduardo
Devs. El transpaso del pensamiento de Amrica latina frica a travs de los intelectuales caribeos.
Histria UNISINOS: So Leopoldo. Vol. 4, n. 2, jul./dez. 2000. p. 190-191.
20
Sobre uma boa caracterizao da imprensa operria em relao outras imprensas ver CRUZ, Helosa de
Faria. So Paulo em papel e tinta. Periodismo e vida urbana 1890-1915. So Paulo: EDUC/FAPESP, 2000.
Cap 6 .

19

sociais, ligando-se aos interesses conservadores, interesses que muitas vezes no so

explicitados.
Cludio Pereira Elmir aponta para outras questes que tambm so relevantes no
trabalho com a fonte jornalstica em seu texto As armadilhas do jornal. Ele mostra como a
leitura que fazemos do jornal deve levar em conta as condies em que ele foi escrito e que
muitas vezes a mensagem transmitida no esteve de acordo com o desejo de quem a
transmitiu (ou produziu), sendo que os jornais podem mudar de opinio conforme as
circunstncias (e aqui, por exemplo, podemos pensar nas lutas pelo poder dentro do
movimento operrio). O autor tambm aponta dois perigos pertinentes: atribuir peso
poltico a opinies por vezes casuais e investigar algum fenmeno j tendo em mente o
resultado que se busca. O problema maior que eu vejo a atitude de quem se prope a
pesquisar determinada questo cuja soluo prescinde de investigao. Quer dizer, o
resultado da pesquisa est definido pelos preconceitos de quem a faz.

21

Particularmente

para o caso desta pesquisa, tal cuidado significa no ver em tudo a marca da revoluo.
Com referncia ao processo de recepo de idias, Carlos Fico, em sua obra
Reinventando o otimismo, ao se referir propaganda com fins polticos e sua recepo,
aponta que: Pode haver uma distncia considervel entre delineamentos tericos
aparentemente eficazes e sua realizao nas pesquisas concretas. muito difcil detectar
as recepes sociais da propaganda. As dificuldades so especialmente de ordem
heurstica. Que fontes poderiam indicar diferenas de recepo? 22
Quem eram os leitores desses jornais? Onde circulavam? Tendo em conta a
reconhecida dificuldade para analisar processos de recepo, procurei fazer outras
aproximaes a esta questo.
Assim, seguindo a sugesto de Roger Chartier em A beira da falsia, textos e imagens
no so colocados de forma permanente quando produzidos, pois os leitores tambm criam
quando lem e reinterpretam a mensagem. A recepo da cultura e das idias no passiva
como tradicionalmente se pensava, mas uma outra produo, pois [...] ler, olhar , escutar
so, de fato, atitudes intelectuais que longe de submeter o consumidor onipotncia da
21

ELMIR, Cludio P. As armadilhas do jornal. Cadernos do PPG em Histria da UFRGS: Porto Alegre. n.
13, dez. 1985.
22
FICO, Carlos. Reinventando o otimismo. Ditadura, propaganda e imaginrio social no Brasil. Rio de
Janeiro: ed da FGV, 1997. p. 29.

20

mensagem ideolgica e/ ou esttica que supostamente a modela, autorizam, na verdade,

reapropriao, desvio, desconfiana ou resistncia. 23 Isto faz pensar que as leituras que se
fizeram da revoluo no eram necessariamente erros, mas foram interpretaes prprias ao
nosso movimento operrio, merecendo ateno por representarem as possibilidades de um
determinado momento e de um particular leitor e no um desvio de um modelo original.
Esta observao de Chartier, como se pode concluir, muito difcil concretizar em
uma pesquisa com as caractersticas desta, pois uma pergunta que sempre se coloca como
estabelecer a recepo das idias por parte de leitores dos jornais operrios, no caso uma
fonte fundamental. Assim, a questo da recepo no-passiva ser tomada mais como uma
advertncia, um cuidado para a anlise do que como um objeto de pesquisa que,
antecipadamente, sabe-se da impossibilidade.
Tratando-se da recepo, tambm importante, para os objetivos desta dissertao,
recorrer ao conceito associado de representao. De fato, parte considervel deste trabalho
baseia-se no exame de como os nossos operrios representaram aquela distante revoluo,
entendendo por representao, tambm com Chartier, as classificaes, divises e
delimitaes que organizam a apreenso do mundo social como categorias fundamentais de
percepo e de apreciao do real 24 .
Entretanto, devo deixar claro que no pretendo pesquisar somente as diversas
representaes que nossos operrios fizeram, como uma espcie de inventrio dos seus
enunciados sobre a revoluo russa, mas tambm sero referncias indispensveis da
pesquisa as tradies, experincias e prticas que consistiam diferentes filtros ou lentes para a
recepo e para as representaes. Assim, identificar as representaes no teria maior
significado sem que elas fossem colocadas em dilogo com as experincias e aes dos
militantes, e, no sentido inverso, tambm as representaes incidem no comportamento dos
indivduos e grupos.
Cito aqui o feliz entendimento que Rodrigo P. de S Motta tem desta questo em sua
obra Em guarda contra o perigo vermelho:
23

CHARTIER, Roger. A beira da falsia: a histria entre certezas e inquietude. Porto Alegre: Editora da
UFRGS, 2002. p. 53
24
CHARTIER, Roger. Histria cultural. Entre prticas e representaes. Rio de Janeiro: Bertrand do Brasil,
1990. p. 17.

21

Representaes e aes no podem ser entendidas num vis dicotmico, ao contrrio, so

interdependentes: representaes so construdas em um processo ativo que envolve militncia,
divulgao e propaganda, e ademais, freqentemente, tem correspondncia com interesses
sociais [...]; e as aes e prticas sofrem influncia (no passiva) das representaes, que muitas
vezes moldam o comportamento dos grupos sociais. 25

.
fundamental salientar, entretanto, que as representaes e a circulao das idias
sobre a revoluo no cairam em um vazio de tradies culturais, tnicas e experincias de
luta de classes. Pensar a possibilidade de uma nova sociedade estimulada pela revoluo,
acalentar esperanas, estender horizontes at o infinito, como muitos militantes fizeram,
no se deveu apenas fora de um exemplo grandioso, mas necessita tambm para ser
explicado, a dinmica da luta da classe operria contra a classe dominante; ela que d
sentido s interpretaes e aes dos que se inspiraram na revoluo russa.

As conhecidas palavras de Edward Palmer Thompson resumem este processo quando

afirma que as pessoas:

[...] experimentam suas situaes e relaes produtivas determinadas como necessidades e

interesses e como antagonismos, e em seguida tratam essa experincia em sua conscincia e
sua cultura [...] das mais complexas maneiras [...] e em seguida (muitas vezes, mais nem sempre,
atravs das estruturas de classe resultantes) agem, por sua vez, sobre sua situao determinada. 26

Seria insuficiente analisar o impacto da revoluo russa sem levar em conta esta
experincia de classe. Os discursos embebidos de esperana revolucionria, o surgimento
de associaes que se identificavam com o maximalismo ou mesmo o sonho acalentado de
insurgncia no podem ser explicado somente por um desejo de imitao ou por uma
apropriao mecnica daquilo que circulava no mundo sobre a revoluo russa. Estes
militantes trataram estas questes a partir de seus referenciais de luta e muito de sua
identificao com o pas dos Soviets s vai ter sentido a partir de suas experincias nas
lutas dos trabalhadores.

25

S MOTTA, Rodrigo P. Em guarda contra o perigo vermelho: o anticomunismo no Brasil (1917-1964).

So Paulo: Perspectiva, 2002. Introduo p. XXV.
26
THOMPSON, Edward Palmer. A misria da teoria ou um planetrio de erros. Uma crtica ao pensamento
de Althusser. Rio de janeiro: Jorge Zahar, 1987. p. 187.

22

Mas ainda com relao experincia, ela refere-se no apenas luta entre classes; ela
tambm uma experincia interna classe operria. Para o caso especfico que estou
tratando, que a compreenso das representaes que os operrios do Rio Grande do Sul
fizeram da revoluo e das aes que levaram a cabo inspirados nela, isto muito
importante. Os laos intra-classe que ligam (ou tensionam) os operrios so complexos,
multifacetados, variados j que [...] as ligaes e oposies contidas no processo de
produo so a base da classe; mas a relao entre pessoas que ocupam posies
semelhantes nas relaes de produo no dada diretamente pelo processo de produo
e apropriao 27 . tambm nestas relaes, muitas vezes de amor, dio, indiferena ou
perplexidade que as interpretaes sobre a revoluo russa podero ser entendidas. Assim,
por exemplo, a revoluo podia ser interpretada no apenas como o momento luminoso da
luta entre as classes, mas tambm como uma via atravs da qual se construam alianas,
solidariedades, cises ou rivalidades dentro da classe.

Nesta Introduo, tambm preciso esclarecer preliminarmente o leitor que o perodo

a que se refere este estudo foi marcado por uma expanso da industrializao e pelo aumento
da presena operria nas principais cidades do Rio Grande do Sul, acelerando um processo
que vinha se desenvolvendo desde o segundo quartel do sculo XIX. Ao longo deste perodo,
a convivncia na fbrica, a necessidade de fortalecimento mtuo e a luta por melhores
condies de trabalho levaram estes operrios a criar associaes, sindicatos, partidos, que se
tornaram o ncleo do movimento operrio. No final dos anos 10, especialmente a partir de
1917, o movimento operrio tornou-se mais ativo, pois ocorre uma ascenso das lutas dos
trabalhadores organizados, com muitas greves e srios enfrentamentos. Aliado aguda
carestia de vida e crise econmica, eclodem uma srie de graves conflitos sociais no Brasil
e no mundo, entre os quais a revoluo russa, como ser visto adiante, acabou se destacando
e serviu de fermento para as agitaes operrias.
Esta caracterizao, embora brevssima, necessria para introduzir alguns
comentrios sobre a produo historiogrfica que em alguma medida serviu de referncia
para a dissertao.

27

WOOD, Ellen Meiksin .Democracia contra capitalismo. So Paulo: Boitempo, 2003.

23

Uma importante parcela desta produo associou esta poca especfica com o
amadurecimento da classe operria brasileira, como se fosse um ltimo suspiro das idias e
prticas ligadas ao trabalho artesanal e a tomada de uma conscincia realmente de classe; e a
revoluo russa seria uma das pedras angulares desta mudana. Moniz Bandeira, na obra
mais extensa que at hoje j estudou os reflexos da revoluo russa no nosso pas, sintetiza
bem esta posio: O surto industrial do Brasil e a revoluo russa, criando um fato novo,
superaram o movimento anarquista. O marxismo a expresso consciente de uma vontade
inconsciente ganhou as massas brasileiras. 28
Muitas vezes o valor atribudo revoluo russa se deu pela perspectiva da
importncia da fundao do PCB comunista em 1922, o que se torna mais evidente nas
diversas Histrias do Partido Comunista. Esta perspectiva est presente em trabalhos como
a j citada A Formao do PCB, de Astrogildo Pereira, uma das obras inaugurais da
historiografia do movimento operrio brasileiro. Nestas anlises, a verdadeira conscincia de
classe s seria alcanada com a fundao do partido, o que inauguraria uma nova etapa da
luta de classes no Brasil 29 .
Um grande problema deste tipo de interpretao que, em alguns casos, o impacto da
revoluo russa no tem importncia pelo que possa ter trazido para lutas dos sujeitos
histricos, mas tem valor porque mostrou uma ideologia e um mtodo de ao mais
adequado para o proletariado brasileiro, em um processo que fatalmente resultaria na
fundao do partido em 1922. Ou seja, serviu para uma grande conscientizao da
militncia, pois o anarquismo havia fracassado nas lutas que propunha levar adiante.
Este tipo de interpretao adotada por Astrogildo Pereira acabou se tornando obsoleta,
entre outros motivos porque a pesquisa acadmica mostrou que no houve uma substituio
imediata do anarquismo pelo comunismo no incio dos anos 20. Mas exatamente porque no
houve esta conscientizao, alguns historiadores acabaram por minimizar a importncia da
revoluo russa para as aes do movimento operrio brasileiro, j que a aparente adeso ao
bolchevismo por parte dos anarquistas, nos primeiros anos da revoluo russa, seria na
28

BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. Op. Cit. pp. 274-275.

Estas so algumas caractersticas de uma produo que Cludio Batalha chama de militante, ligando-se
no mais das vezes s concepes do PCB. Ver BATALHA, Cludio. A historiografia da classe operria no
Brasil: trajetrias e tendncias. In: FREITAS, Marcos C. Historiografia brasileira em perspectiva. So
Paulo: Contexto, 1998.
29

24

verdade fruto de um grande engano. o caso do livro de Carlos Augusto Addor, A

insurreio anarquista no Rio de Janeiro 30 , em que a influncia da revoluo de outubro
nesse levante acaba sendo pouco considerada, pois mesmo que o exemplo russo servisse de
incentivo para os libertrios, estes no tinham bem claro quais eram os reais princpios do
bolchevismo. Na verdade, a idia do engano anarquista pode ser encontrada tambm nas
produes de militantes, tanto anarquistas quanto comunistas, como se pode perceber pelo
tratamento dado por Astrogildo Pereira e por Edgar Rodrigues ao episdio da formao do
primeiro Partido Comunista em 1919. Os dois historiadores consideram a formao deste
partido um erro: para o primeiro, por ter sido influenciado por idias anarquistas; para o
segundo, por ter sido inspirado em um modelo comunista.
Tanto uma quanto a outra maneira de ver o impacto da revoluo russa apresentam
problemas, pois sua importncia para o movimento operrio brasileiro se encontra ou em
outro tempo, ou em outro lugar. No caso da anlise ter em vista a aquisio de uma nova
conscincia de classe, que necessariamente redundaria na formao do PCB, o valor desta
influncia estaria em outro tempo, em 1922, ou no perodo subseqente, quando o
anarquismo seria substitudo pelo comunismo como corrente ideolgica predominante. No
caso deste impacto ser avaliado pela no-correspondncia das crenas dos militantes
brasileiros em relao s dos reais protagonistas da revoluo sovitica, as aes inspiradas
neste exemplo no seriam vlidas porque, ao fim e ao cabo, no corresponderiam ao que
estava ocorrendo em outro lugar, ou seja, na Rssia dos Soviets, podendo ser tratada como
uma confuso que no deixaria marcas na trajetria dos militantes.
Pelos motivos aqui expostos, no pretendo analisar os impactos da revoluo russa
como se fossem desvios, enganos ou sob a perspectiva de mudanas futuras; mas explic-las
a partir das tradies que estes militantes tinham e das lutas que travavam no momento.
Como esclarece E. P. Thompson ao estudar as primeiras formas de resistncia da classe
operria inglesa:

[...] seus ofcios e tradies podiam estar desaparecendo. Sua hostilidade frente ao novo
industrialismo podia ser retrgrada. Seus ideais comunitrios podiam ser fantasiosos. Suas
conspiraes insurrecionais podiam ser temerrias. Mas eles viveram nesses tempos de aguda
30

ADDOR, Carlos Augusto. A insurreio anarquista no Rio de Janeiro. Achiame: Rio de Janeiro, 2002.

25

perturbao social e ns no. Suas afirmaes eram vlidas nos termos da sua prpria experincia;
se foram vtimas acidentais da histria, continuam a ser, condenados em vida, vtimas acidentais.
31

Desta forma, tentando compreender as interpretaes da revoluo russa e as aes

inspiradas nela como vlidas nos termos das experincias dos militantes operrios que
pretendo conduzir este trabalho.
Referi-me ao longo da Introduo experincia de classe e aes do movimento
operrio, mas importante ressalvar que aqui no se est assimilando acriticamente classe
ao movimento operrio. Ressalva sempre importante de fazer, visto que a histria
operria tendeu [...] a identificar-se com a histria dos movimentos operrios, seno at com
a histria das ideologias destes movimentos

32

. Se escolho as organizaes e instituies

que so o resultado da ao coletiva dos trabalhadores como objeto de meu estudo, porque
estas se tornaram o campo privilegiado e mais visvel da ao poltica da classe operria na
sociedade. Mesmo assim, isto no significa excluir a anlise do que a revoluo significou
para alguns sujeitos especficos. Embora um material mais difcil de obter, um captulo ser
dedicado a esta anlise, pois considero que focalizando a trajetria de alguns militantes, ser
possvel enriquecer o repertrio das vises sobre a revoluo.
Desta forma, no entendo o movimento operrio como sinnimo de associaes e
sindicatos, mas pelo tipo de documentao localizada, atravs deles pode-se obter maior
visibilidade deste movimento e de seus sujeitos.
Para uma contextualizao da problemtica do impacto da revoluo russa no
movimento operrio do Rio Grande do Sul e do prprio processo revolucionrio, realizei uma
ampla pesquisa bibliogrfica cujas fontes vo sendo mencionadas no desenvolvimento dos
captulos e que de um modo geral, j foi mencionada nas pginas e ps de pgina anteriores.
Mas alm das fontes bibliogrficas, o trabalho contou com muitas fontes primrias.
Estas no so fontes fceis de conseguir, pois muitas associaes no legaram material
nenhum para a posteridade e muitas vezes quando legaram, estes se perderam na euforia
das mobilizaes ou sob o peso da represso policial. Por este motivo deve-se ter em mente
31

THOMPSON, Edward Palmer. A formao da classe operria inglesa. A rvore da liberdade. V.1. Rio de
Janeiro: Paz e Terra, 1987. p. 13.
32
HOBSBAWM, Eric. Mundos do trabalho. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988. p. 18.

26

que nunca haver um mapeamento completo das opinies e das prticas das organizaes
operrias. Outro agravante em relao as fontes que trabalhei so os 90 anos que separam
de hoje os fatos transcorridos, e quanto mais tempo passa, mais o material se desgasta.
Decorre disso que alguns anos esto menos representados que outros e algumas
cidades mais presentes que outras. Sobre 1917 h muito menos material que sobre 1919, e
em Porto Alegre h impressos em quantidade muito mais abundante que em Bag ou Santa
Maria. claro que isso acarreta alguns problemas. Por exemplo, a inexistncia de um jornal
como A poca 33 entre o material pesquisado no permitiu fazer um estudo mais detalhado
da relao da revoluo russa com as prticas da Liga de Defesa Popular (LDP), associao
surgida para coordenar a greve de 1917, relao sobre a qual s pode-se fazer conjecturas.
Mesmo assim creio que foi possvel fazer um estudo do impacto da revoluo russa no
movimento operrio do Rio Grande do Sul; apenas fao estas ressalvas para mostrar que as
fontes trazem limitaes que se deve tentar contornar e impem a humildade de saber que
no so todos os recantos das prticas e discursos operrios que esto acessveis pesquisa.
Como do repertrio de fontes se destacam os jornais operrios, necessrio mais
alguns comentrios sobre a imprensa como fonte de pesquisa. O jornal, como, alis,
qualquer outra fonte histrica, emite uma imagem da realidade visvel sob um filtro dado
pela subjetividade, pelos interesses e pelos objetivos do articulista ou da associao que o
rgo representa. No caso do jornalismo operrio, esse filtro explicito, j que neste caso a
imprensa um veculo com o objetivo de esclarecer a classe atravs do conhecimento
crtico da realidade, abrindo caminho para sua emancipao.
Quando analisei as notcias, no estive somente preocupado com a informao
veiculada, mas tambm com o contexto especfico em que ela seria lida. A postura
agressiva do jornal A Luta, editado em 1918 pelos anarquistas da Unio Operria
Internacional (UOI), por exemplo, se coaduna muito bem com o objetivo desse grupo:
reconquistar a influncia dentro da Federao Operria do Rio Grande do Sul (FORGS).
Claro, no quero reduzir algumas apropriaes criativas apenas aos objetivos polticos

33

A poca foi um jornal que circulou em Porto Alegre durante trs meses depois da greve de agosto de 1917.
Este jornal era o porta-voz oficial da Liga de Defesa Popular e seu redator era Ablio de Nequete, que, como
veremos adiante ter detaque nessa dissertao.

27

imediatos. Entretanto necessrio estabelecer uma relao de duas mos entre a notcia ou
o artigo do jornal e o respectivo momento que vivia a classe operria e suas organizaes.
Alm destas observaes, h um ponto que se refere tanto ao jornal quanto ao
panfleto e que de fundamental importncia: estes no so apenas veculos de informao
ou mesmo de propaganda: so tambm oportunidades abertas aos militantes de tornar
pblicas suas elaboraes tericas, suas criaes intelectuais diante de um mundo que eles
desejam transformar, o que, alm de aproximar do momento imediato da vida dos
militantes, tambm permite vislumbrar seu olhar para o futuro.
Quanto aos panfletos, propriamente, a maior parte deles do ano de 1919 e foram
encontrados em um processo crime, movido pela polcia contra alguns operrios por
ocasio da greve geral daquele ano em Porto Alegre 34 . Estes panfletos tiveram uma dupla
utilidade na pesquisa: de um lado, estabelecer os objetivos e as posies das associaes em
relao revoluo russa e seus desdobramentos e de outro, oferecer uma amostra do tipo
de material circulava por aqui. Nem todos os materiais apreendidos so oriundos do estado
do Rio Grande do Sul e apesar de no poder analisar com eles a atuao dos grupos
maximalistas gachos, pude saber que documentos do recm organizado Partido Comunista
do Brasil (PCB) do Rio de Janeiro estiveram disposio dos operrios daqui. Desta forma
possvel observar um campo de circulao de idias sobre a revoluo que no se
restringe somente nossa regio e perceber que os grupos operrios da regio no estavam
desinformados sobre o que ocorria no restante do pas.
Seguindo essa mesma lgica pode-se apontar a utilizao de um material de fora do
estado para mostrar como um nascente grupo comunista entrava em contato com o
movimento operrio do Rio Grande do Sul. O jornal Spartacus, do grupo comunista do Rio
de Janeiro 35 , menciona militantes e associaes de nosso estado. possvel saber assim
quem daqui havia encomendado pacotes desta publicao, a propaganda de impressos
operrios do Rio Grande do Sul na Capital Federal e mesmo assinaturas de lderes operrios
gachos em apoio a um manifesto lanado pelos cariocas.

34
35

Processo Crime n 1016, rolo 66. Encontra-se no Arquivo Pblico Estadual do Rio Grande do Sul.
Trata-se do Partido Comunista de 1919.

28

Outro tipo de fonte so os escritos particulares, memorialsticos ou no. Neste rol de

textos entram autobiografias como as Memrias de um Imigrante Anarquista de Friedrich
Kniestedt, as passagens dos cadernos de memrias de Ablio de Nequete que se encontram
dispersas nos trabalhos histricos de quem os consultou (Slvia Petersen e Renata Irene
Haas Rosito) ou os depoimentos contidos em processos crime em que estivessem
envolvidos operrios. Estes documentos so teis porque expe opinies ou fatos que no
momento em que ocorreram no se tornaram conhecidos, que jornais e panfletos no
tornaram explcitos. Eles expem rupturas, discordncias, disputas que era necessrio
esconder da arena pblica e so, por isso, um contraponto importante ao escrito jornalstico.
Mas no porque se trata de um documento em que o operrio escreve de si ou para si,
algumas vezes sem os objetivos da luta imediata, que ele estar isento de outras influencias.
Talvez a mesmo exista um outro filtro: o da memria e da reconstruo dos
acontecimentos aos olhos de quem escreve depois. Mesmo assim o imediatismo no
garantia de objetividade. Os depoimentos contidos nos processos, apesar de no sofrerem
defasagem temporal, no escapam de outros filtros. Nesse caso pode-se imaginar o quanto
no tinham de auto-censura j que foram obtidos perante a polcia.
Os processos crimes podem ser aproveitados de vrias formas para a pesquisa
histrica. O processo movido contra os operrios por ocasio da greve de 1919 til, pois a
polcia borgista, junto com o processo em si, anexou um generoso lote de documentos
produzidos pela militncia. Mas o inqurito, ou a maneira como ele tratado, uma
passagem para se chegar lgica da represso, fator muito presente naqueles anos. Isto me
faz lembrar e mencionar fontes no operrias, como A Federao, jornal do Partido
Republicano Riograndense ou o Correio do Povo, jornal de maior circulao no estado.
Estas publicaes expressam, por exemplo, a perplexidade dos dominantes com a difuso
do maximalismo, o que pode ser considerado um dos desencadeantes dos dispositivos
repressivos. No se coloca aqui, para o uso das fontes peridicas, o argumento de que a
grande imprensa no serviria por ser tendenciosa, e sim considera-se que a diversidade da
origem das informaes nos permite ter uma viso mais ampla da realidade. A imprensa
um lugar especial para a expresso dos conflitos polticos (o que vale tambm para a
imprensa operria), ou como, nas palavras de Francisco Alves, Nos jornais [...] estes

29

conflitos encontram seu espao de propagao, chegando o jornalismo a servir como elo
de ligao ou agente de combate entre diferentes tendncias poltico-ideolgicas. 36

Para concluir esta Introduo, cabe explicar ao leitor como a dissertao est
estruturada e resumir o contedo dos seus captulos, com o que espero oferecer uma viso
preliminar do trabalho.
Esta dissertao est dividida em seis captulos. O primeiro deles O CRCULO
QUE SE EXPANDE INDEFINIDAMENTE: a revoluo russa e seus impactos
internacionais. Como indica o ttulo, neste captulo apresento um histrico do
desenvolvimento do processo revolucionrio na Rssia e a difuso de sua influncia pela
Europa, Amrica Latina e Brasil. um captulo propositadamente descritivo e detalhado,
que pareceu importante para que ficasse caracterizado para o leitor o processo da revoluo
russa e quando ela fosse tematizada nos seguintes captulos, no se transformasse em uma
abstrao com a qual o restante da dissertao iria dialogar. Este captulo no tratar dos
impactos da revoluo, o que ser objeto dos captulos seguintes.
O segundo captulo, HOSANNA, HOSANNA, FILHA DA JUSTIA QUE VENS
PARA NS EM NOME DA LIBERDADE: a experincia operria no Rio Grande do Sul e
as primeiras interpretaes da revoluo russa pelos trabalhadores organizados do
estado, descrevo a trajetria das principais correntes tericas do movimento operrio
gacho, a formao das associaes dos trabalhadores organizados nos principais centros
industriais do estado at os momentos iniciais em que as informaes sobre a revoluo
foram recebidas por estes trabalhadores. Partindo destas tradies e das condies nas quais
se encontrava a classe operria naquele momento, analisa-se como circularam as primeiras
idias relacionadas revoluo russa, seus usos e reelaboraes.
No terceiro captulo, A HUMANIDADE UM TURBILHO E UM MUNDO UM
CREPITAR DE CHAMAS: as transformaes nas formas de interpretar a revoluo russa
no ano das grandes greves; novas experincias, novas leituras examino como as idias
relacionadas revoluo passaram a circular em um ambiente de crescente radicalizao,
onde os jornais operrios tm um notvel florescer, havendo uma circulao muito mais

36

ALVES, Francisco N. Imprensa e Poltica: Algumas reflexes acerca da investigao histrica. Histria em
Revista: Pelotas. n. 7, dez. 2001.

30

rica de informaes e um comeo de elaborao crtica, pelos militantes, das novas idias
russas.
No quarto captulo, com o ttulo PARECER ABSURDO QUE UM LIBERTRIO
QUE TEM POR TEMA A PAZ EXCLAME: SALVE A REVOLUO!: a identificao dos
militantes com a revoluo e as aproximaes contraditrias com o sonho revolucionrio
pretendo, a partir das representaes e interpretaes que foram identificadas nos captulos
anteriores, analisar as aproximaes e identificaes dos militantes com a revoluo russa,
expressas tanto em atitudes de adeso apaixonada quanto de repulsa ou estranhamento.
Procura-se examinar este processo tanto no que respeita s matrizes do pensamento militante,
como s apropriaes individuais informadas e mediadas por tradies e experincias
polticas, identidades tnicas ou crenas religiosas. Como observei antes, as representaes e
interpretaes sobre a revoluo russa tambm esto filtradas pelas tradies, experincias e
prticas dos militantes. Nunca se trata, portanto, de uma repercusso mecnica ou de uma
apropriao voluntarista.
Percebendo que a revoluo russa atraiu ateno dos militantes, fazendo com que
estes interpretassem os acontecimentos de diversas formas e at se identificassem com ele,
tento analisar se isto tambm influiu nos processos organizativos e nas aes coletivas dos
militantes. Por isso, no quinto captulo, A VOSSA DIVISO A VOSSA FRAQUEZAUNI-VOS POIS!, E, NO HAVER FORA ALGUMA QUE POSSA VOS ENFRENTAR:
associaes comunistas do Rio Grande do Sul e suas relaes com grupos similares do
centro do pas, analiso a atuao dos grupos comunistas e maximalistas que se formaram
no Rio Grande do Sul, como se inseriram nas lutas operrias e suas relaes com outros
grupos de trabalhadores organizados. Alm disso, procurei estudar as diversas formas de
relao do movimento operrio gacho com as associaes comunistas do centro do pas
como a troca de materiais de informao, a tentativa de formao de um Partido Comunista
e a participao em uma insurreio nacional.
No sexto e ltimo captulo, NO SE CONSEGUE DESCREVER O QUE SE
PASSOU NA CABEA DE BOA PARTE DE NOSSOS VELHOS AMIGOS- NUM PISCAR
DE OLHOS TORNARAM-SE NOSSOS INIMIGOS: balanos e perspectivas do movimento
operrio gacho em relao ao futuro da revoluo russa, procuro explicar as precoces
divises e disputas em torno do maximalismo que surgiram no Rio Grande do Sul no incio

31

dos anos 20, considerando a mudana das condies em atuava o movimento operrio,
ento sob uma represso cada vez mais aguda e reverses de expectativas que produziram
um ambiente de ciznia e disputas internas.

32

1. O CRCULO QUE SE EXPANDE INDEFINIDAMENTE 37 : a revoluo russa e

seus impactos internacionais

Apesar desta dissertao tratar do impacto da revoluo russa no movimento operrio

do Rio Grande do Sul, neste primeiro captulo deixarei por enquanto o movimento operrio
de fora, tratando da revoluo na Rssia, na Europa e sua difuso pelas Amricas e pelo
Brasil.
A apresentao necessria no apenas para estabelecer um contexto, mas como um
prlogo onde se expem os fatos que deram origem a um movimento catalisador de desejos
de libertao e nsia por um novo mundo, cujos impactos no movimento operrio gacho
sero apresentados nos prximos captulos. Esta rpida exposio de fatos no tem como
objetivo mostrar a verso do que realmente aconteceu em face das verses ou
interpretaes criadas pelos militantes no extremo sul do Brasil, mas serve como um guia
para acompanhar uma srie de acontecimentos que sero constantemente referidos ao longo
deste trabalho.

1.1. A revoluo russa

A expanso imperialista europia promoveu alianas e acirrou conflitos entre os

pases que a promoveram, fazendo surgir dois grupos antagnicos de naes: de um lado
um bloco liderado pela Alemanha, ustria-Hungria e Imprio Otomano; do outro lado, um
bloco em que se destacavam Frana e Inglaterra, no qual a Rssia se inseria. Quando
irromperam as hostilidades em 1914, o Imprio Russo entrou na luta para retomar o
impulso expansionista que se esgotara com a guerra russo-japonesa de 1905. Este
engajamento tambm deveria funcionar como poderoso ingrediente de coeso social,
fazendo esquecer a vergonhosa derrota na guerra de 1905 e o levantamento revolucionrio
que esta incentivou.
O exrcito russo, apesar de seu enorme contingente, era mal preparado, sendo o que
mais sofreu perdas na Guerra Mundial. Os soldados eram basicamente camponeses

37

Ttulo de um artigo publicado de Affonso Frederico Schimidt, publicado no A Dor Humana de 11 de

outubro de 1919.

33

armados e a mo que empunhava o rifle fazia falta agricultura. A produo de gneros

diminuiu, provocando a alta dos preos. Este quadro foi piorado pela situao da indstria,
reconvertida para servir s necessidades do exrcito 38 . Em meados de 1917, a situao
poltica do Imprio Russo se degradava rapidamente. A Assemblia, ou a Duma Imperial,
onde atuavam os polticos ligados burguesia e aos nobres liberais, agrupados no Partido
Constitucional Democrata (Kadete), pressionava por medidas de liberalizao do regime,
mas o Czar Nicolau II aferrara-se ao absolutismo, se negando a ceder aos menores pedidos
dos deputados. Paralelamente a isto, o movimento grevista nas fbricas crescia desde 1915,
chegando a 575 mil operrios de braos cruzados no comeo de 1917. Os soldados
desertavam de seus postos, os aquartelados acompanhavam a agitao nas cidades e
levavam ao campo o germe da revolta. Os camponeses fardados faziam eco s exigncias
de seu grupo social e comearam a exigir tambm o direito s terras em que trabalhavam,
formando assim os pilares das reivindicaes que marcariam a revoluo: paz, po e terra.
A degradao econmica e social chegou a um ponto insuportvel nos primeiros
meses do ano de 1917. Em 23 de fevereiro, uma manifestao em comemorao ao dia das
mulheres na capital Petrogrado deu origem a uma conclamao de greve geral na cidade.
Os agentes da represso ficaram sem ao, j que o movimento se ampliava rapidamente,
passando de 90 mil grevistas a 240 mil em dois dias. Domingo, dia 26, os operrios foram
para o centro da capital imperial protestar 39 ; na segunda-feira eles no foram trabalhar. A
polcia no podia contar com o apoio do exrcito para reprimir os manifestantes, pois uma a
um os regimentos aderiram rebelio, que se espalhava pelo pas. O czar no soube o que
fazer, abdicando no dia 1 de maro, exemplo seguido pelo seu irmo e sucessor no dia 3 40 .
Neste ambiente revolucionrio os operrios retomaram uma experincia tentada na
revoluo de 1905, formando um Conselho (Soviet) de operrios e soldados, com
delegados de cada fbrica e de cada regimento 41 . Imediatamente tratou-se de estender a
organizao ao restante do exrcito, incitando cada regimento a eleger comits de soldados
38

REIS FILHO, Daniel Aaro. Rssia (1917-1921): anos vermelhos. So Paulo: Brasiliense, 1983, p. 39.
Nesta poca, Moscou ainda no havia se transformado em capital da Rssia, ainda estando esta sediada na
cidade de Petrogrado, atual So Peterburgo.
40
TROTSKY, Leon. Histria da revoluo russa. 1 volume-a queda do tzarismo. Rio de Janeiro: Paz e
Terra. 1977. pp. 102-129.
41
Sobre a revoluo de 1905 ver: TROTSKY, Leon. Balanos e perspectivas. Lisboa: Antdoto. 1979. Este
livro foi originalmente escrito em 1906, tendo reflexes do lder revolucionrio sobre a experincia desta
revoluo.
39

34

e enviar representantes ao conselho, sendo o modelo repetido em outras cidades. O Soviet

era o local de representao popular, onde os trabalhadores das fbricas e os militares de
baixa patente teriam um rgo para defender seus interesses perante as classes dominantes.
O Conselho tambm era o lugar onde todos os partidos de orientao socialista estavam
representados: o Partido Socialista Revolucionrio, ou simplesmente SR, surgido dos
populistas russos, que defendiam um caminho prprio para o socialismo baseando-se nas
foras do campesinato; o Partido Operrio Social Democrata Russo (POSDR), marxista,
dividido entre os bolchevistas, que defendiam que o operariado deveria ter uma direo
poltica prpria, havendo a necessidade de esta classe assumir as tarefas da revoluo
burguesa na Rssia, j que a burguesia seria incompetente para faz-la, e no menchevistas,
que priorizavam a defesa de uma revoluo burguesa e o apoio burguesia, que chegaria ao
poder e faria as reformas necessrias para se chegar democracia. Tambm atuavam nos
Soviets os anarquistas, que no estavam organizados em partido, mas que faziam valer sua
representao entre os operrios industriais.
Em meio agitao popular a Duma Imperial elegeu um Governo Provisrio para
tomar as rdeas da situao, com um ministrio majoritariamente kadete, deixando o
governo a cargo do prncipe Lvov, um nobre liberal. O Governo Provisrio hesitou em
proclamar uma nova forma de governo, postergando a deciso pela repblica ou a
monarquia constitucional para uma assemblia constituinte. A hesitao, a propsito, seria
a marca deste governo pelos prximos nove meses.
Neste primeiro momento os principais nomes da revoluo do lado dos grupos
populares eram menchevistas como Martov, Tseretelli, Dan e Cheidze; ou socialistas
revolucionrios como Kerensky e Chernov. Os bolchevistas s vo ganhar fora com a
chegada de seu principal lder do exlio, Lnin, em abril. Com isto o grupo mudou sua
atitude de colaborao com os outros partidos e passou a lutar pela tomada do poder pelo
Soviet, o que menchevistas e socialistas revolucionrios eram contra pois temiam a
desestabilizao do Governo Provisrio.
Este Governo passou por diversas crises no perodo de sua curta existncia, pois no
podia responder aos anseios da populao, que exigia da revoluo uma resposta sobre a
falta de po, a diviso da terra e a assinatura da paz. Os kadetes, representantes da
burguesia, no podiam sair da guerra, pois esta estava envolvida demais com os interesses

35

do capital internacional. Os socialistas revolucionrios e os menchevistas apegavam-se

idia de revoluo burguesa, temendo perder o apoio dos kadetes na organizao do novo
poder. Os bolchevistas, ao contrrio, pregavam a entrega do poder aos Soviets e foram
contra o apoio burguesia, alm do mais, estes apoiaram a assinatura de um tratado de paz
com a Alemanha e a distribuio da terra aos camponeses 42 .
A primeira destas crises, em abril, fez com que os menchevistas e os socialistas
revolucionrios entrassem no Governo Provisrio em coligao com os kadetes. Na
segunda grande crise, em julho, os bolchevistas foram postos na ilegalidade e o principal
nome dos socialistas revolucionrios, Alexandre Kerensky, assumiu o governo com plenos
poderes. Em agosto Kerensky quase foi derrubado por um golpe conservador, mas pelo
boicote das tropas e dos operrios, coordenado em parte pelos bolchevistas, este
empreendimento fracassou. Com esta crise a situao se torna mais grave; Kerensky se
proclamou Comandante-Supremo e o Soviet de Petrogrado deu uma guinada para a
esquerda, elegendo Leon Trotsky, militante do Partido Operrio Social Democrata Russo,
para sua presidncia, aderindo este logo aps sua eleio ao grupo dos bolchevistas. No
campo, os socialistas revolucionrios de esquerda se fortaleciam, desbancando seus
companheiros de partido mais conservadores.
Em outubro, o Soviet de Petrogrado formou o Comit Militar Revolucionrio para
coordenar as tropas aquarteladas na capital. Alexandre Kerensky, sentindo que lhe tiravam
o cho sob os ps, tomou ento medidas contra o poder sovitico, mas foi intil. O Soviet
ordenou no dia 24 de outubro a dissoluo do Governo Provisrio, que caiu quase sem
resistncia, deixando apenas quinze mortos nos confrontos que se seguiram. O II Congresso
dos Soviets, reunindo delegados de toda a Rssia, foi aberto no dia 25. De incio
menchevistas e socialistas revolucionrios de direita protestaram contra a deciso de acabar
com o governo provisrio e se retiraram, ficando na reunio os socialistas revolucionrios
de esquerda que tinham como expoente a militante Spiridonova, alm dos anarquistas. Na
segunda sesso do Congresso, dia 26, os bolchevistas conseguiram aprovar por
unanimidade um decreto sobre a paz, aprovando tambm um decreto pela qual a terra era

42

Para a caracterizao dos grupos polticos da Rssia e sua histria ver: REIS FILHO, Daniel Aaro. Op.
Cit. Captulo Revolta contra o czarismo. p. 22-36.

36

socializada sem indenizao, constituindo-se, por fim, como governo at a eleio da

Constituinte 43 .
O novo poder foi organizado no Congresso Pan-Russo dos Soviets, com a fuso dos
Soviets de Operrios e Soldados com os Soviets de Camponeses. A estrutura sovitica era
piramidal: na sua base estavam os Soviets distritais, eleitos por representao de atividades
produtivas, que iam enviando delegados aos Soviets superiores, at o Congresso PanRusso, ltima instncia de poder. No intervalo dos congressos o poder seria exercido pelo
Comit Executivo Central (VTsiK) presidido a partir de outubro por Lnin. A forma de
governo sovitica, por conselhos, provocou grande atrao mesmo entre correntes polticas
no bolchevistas, como os anarquistas, que de modo geral eram avessos a qualquer coero
estatal. A maioria deles inclusive apoiou os bolchevistas e alguns at aderiram ao partido 44 .
Logo os bolchevistas alados ao poder tiveram problemas a resolver. A guerra civil
comeou e a assinatura da paz com os alemes tornou-se urgente. A proclamao de Lnin
aos povos do mundo por uma paz sem compensaes no foi atendida pelos alemes, que
avanaram fundo no territrio russo. Para responder aos ataques alemes, o governo
sovitico transformou as guardas vermelhas de operrios armados e as tropas que
continuavam fiis ao novo governo no exrcito vermelho, que teria Leon Trotsky como seu
organizador e comandante a partir da. A perda de territrio agravava a situao criada pela
dissoluo da Assemblia Constituinte, eleita em fins de 1917, que devido sua
composio, majoritariamente de socialistas revolucionrios de direita, entrou em conflito
com o poder do Soviet que a extinguiu em janeiro de 1918. Estas atitudes deixaram por um
fio a aliana com os socialistas revolucionrios de esquerda. Iniciou-se tambm o conflito
com os anarquistas, devido tentativa de desarmar a sua guarda negra em Petrogrado e pela
represso ao movimento guerrilheiro de Nestor Makhno na Ucrnia.
A guerra civil estava j se desenvolvendo em larga escala. Na frente externa os
alemes, uma vez dentro do territrio russo, apoiaram os generais fiis ao antigo regime,
incentivando-os a atacar o exrcito vermelho. Ao mesmo tempo Inglaterra e Frana, aliadas
de guerra, invadiram o territrio russo para apoiar governos constitucionais formados por

43

TROTSKY, Leon. Histria da revoluo russa. 3 volume-o triunfo dos Soviets. Rio de Janeiro: Paz e
Terra. 1977. pp. 947-989.
44
BROU, Pierre, Unio Sovitica. Da revoluo ao colapso. Porto Alegre: Sntese Universitria/Editora da
UFRGS. 1996. Ver O estado dos Soviets pp. 22-27.

37

menchevistas e socialistas revolucionrios de direita. Japoneses e americanos ocuparam a

Sibria. Em julho de 1918 a invaso se torna massiva, a ponto de, no incio de 1919, a
Rssia Sovitica estar reduzida a apenas 10% do territrio da Rssia Imperial. O exrcito
dos conservadores, o branco, s no obteve maior vantagem sobre o exrcito vermelho por
que usava de enorme violncia sobre a populao russa e porque os soldados estrangeiros
comearam a sentir uma perigosa simpatia pelos bolchevistas, tendo que ser rapidamente
evacuados.
Para tentar recuperar nveis de consumo anteriores guerra, o governo bolchevista
adotou uma srie de medidas, como a militarizao do trabalho, a nacionalizao das
empresas e a modificao do sistema de circulao, com a criao de cooperativas de
consumo para distribuio de rao alimentar. Neste sentido, um dos pontos vulnerveis da
revoluo era a produo agrcola. Depois de tentativas frustradas de formar fazendas
estatais e de recorrer aos camponeses pobres para ajudar nas requisies, o estado formou
milcias urbanas para trazer os gros que faltavam s cidades. Outro problema,
especialmente grave pelo carter do partido que controlava o poder sovitico, era a presso
sobre os operrios para que eles produzissem mais para servir guerra civil. Ocorreram
discusses acaloradas sobre a liberdade do trabalhador, se os sindicatos deveriam servir
para os operrios reivindicarem seus direitos ou se deveriam servir produo 45 .
Depois de imensos sacrifcios o exrcito vermelho venceu seus inimigos. As ltimas
tropas brancas foram batidas em 1920, no sul da Ucrnia. Depois disso, os russos ainda
tiveram que enfrentar os poloneses, que tentavam invadir a Ucrnia e a Bielo-Rssia. As
tropas vermelhas expulsaram-nos do seu territrio, tentando avanar sobre a Polnia, para
provocar uma revoluo que se espalharia pela Europa. O plano fracassou e os russos
tiveram de se voltar para dentro do seu pas. Apesar de frustrada, a esperana em uma
revoluo na Europa permaneceria viva at 1923.
O governo bolchevista tentou continuar com o comunismo de guerra, mas a
populao comeou a se revoltar. Lnin props ento um novo modelo econmico, a Nova
Poltica Econmica (NEP), reintroduzindo alguns elementos do capitalismo de mercado. A
guerra civil, entretanto, no havia passado em vo. medida que as estruturas econmicas
45

RIBEIRO, Lus Dario Teixeira. A ruptura revolucionria na Rssia. In: VIZENTINI, Paulo Giberto
Fagundes. (Org.). A Revoluo sovitica/1905-45: o socialismo num s pas. Porto Alegre: Mercado Aberto,
1989. pp. 52-57.

38

eram reorganizadas e o exrcito era reestruturado, muitos antigos burocratas e antigos

oficiais do imprio czarista eram chamados, ou obrigados, a ajudar no esforo de guerra. Os
membros do Partido Bolchevista, agora rebatizado de Partido Comunista, foram
incorporados burocracia e os burocratas aderiram massivamente ao partido. As
necessidades tcnicas de suprir batalhes, de enfrentar inimigos, de restabelecer o consumo
iam vencendo a democracia sovitica que levara os bolchevistas ao poder. A burocratizao
correspondeu a um processo paralelo de perda de fora do Soviet como representao da
classe operria, que ia, alis, desaparecendo rapidamente das cidades russas. Parte
considervel morreu no campo de batalha e outra parte foi incorporada estrutura estatal
que era necessria recompor das cinzas da guerra civil. Foi assim que os russos se
propuseram a iniciar a construo do socialismo.

1.2. A revoluo mundial

Apesar de no ter se realizado o sonho da Repblica dos Soviets pela revoluo

mundial, o processo que desestabilizara o czarismo na Rssia deixou marcas bem fortes
fora do seu pas de origem. Enquanto na Rssia a guerra civil opunha vermelhos e brancos,
estes aliados s foras estrangeiras, nestas terras estrangeiras comeava um perodo de
estremecimento social. Em 1914, havia otimismo quanto possibilidade de uma guerra
rpida na Europa, mas em 1917, o continente estava cansado e com as feridas expostas. Os
tradicionais partidos de esquerda como o Partido Socialista da Frana e o Partido SocialDemocrata da Alemanha apoiaram a guerra. O correr dos acontecimentos deu fora aos
grupos polticos mais radicais. A revoluo de outubro, nas palavras de Hobsbawm, fez
com que os desejos de paz e revoluo social se fundissem num s:

Que uma revoluo na Rssia teria repercusso internacional, sempre foi claro desde que a
primeira revoluo, de 1905-1906, abalara os antigos imprios sobreviventes da poca, da
ustria-Hungria at a China, passando por Turquia e Prsia. Em 1917 toda a Europa se
tornaria um monte de explosivos prontos para ignio. 46

46

HOBSBAWM, Eric. A era dos extremos. o breve sculo XX. 1914-1991. So Paulo: Companhia das Letras,
2002. p. 66.

39

Em janeiro de 1918, uma onda de manifestaes e greves polticas abalaram os

Imprios Centrais. Comeando por Viena, o descontentamento passou para a Bomia e
para a Dalmcia, onde os marinheiros se levantaram. medida que a derrota ficava mais
evidente, os exrcitos se desmantelavam, voltando-se contra seus prprios governantes,
como ocorreu com a Bulgria em setembro, onde uma repblica de curta durao foi
proclamada. Em outubro o Imperador Francisco Jos da ustria abdicou e em novembro
Guilherme da Alemanha seguiu o caminho do seu colega. Nestes dois pases seriam
proclamadas repblicas, mas na Alemanha a questo no se limitou troca de regime.
Formou-se, por presso popular, um governo encabeado por Ebert e Scheidemann,
lderes do Partido Social Democrata (SPD). Tal governo continuou recebendo presses da
populao e dos grupos mais esquerda do espectro poltico, como o dos espartaquistas,
mas no cedeu ao aprofundamento da revoluo. Em janeiro de 1919, quando os operrios
tomaram Berlin, o governo socialdemocrata reprimiu duramente os socialistas radicais,
agora organizados em um Partido Comunista, assassinando seus mais proeminentes lderes:
Rosa Luxemburgo e Karl Liebknicht 47 . Nesta reao tambm foi assassinado o presidente
da Repblica Socialista da Baviera, que havia sido proclamada em novembro, Kurt Eisner.
Em maro levantou-se a Hungria, que proclamou uma repblica sovitica sob
comando de Bela Kuhn. No esforo por liberar seu territrio das tropas romenas e tchecas,
os hngaros ajudaram a proclamar a Repblica Socialista da Eslovquia. Este
levantamento incentivou os bvaros a fazerem uma nova revoluo, bem mais radical que a
primeira. Tanto uma tentativa quanto a outra redundariam em massacres dos socialistas, na
Hungria inclusive inaugurando-se a longa ditadura do marechal Horty de Nagebanya.
As maiores comoes revolucinrias ocorreram na Europa Centro-Oriental, mas a
poro ocidental do continente no passou inclume, pois a tambm ocorreram grandes
mobilizaes operrias. Na Alscia-Lorena, corao da Europa Ocidental, foi proclamada
uma repblica sovitica de curta durao em novembro de 1918. A Frana e a Inglaterra
foram agitadas por grandes greves, na Itlia os trabalhadores tomaram o poder em vrias
indstrias do norte atravs dos Comits de Fbrica. 48 Na Espanha houve uma

47

ALMEIDA, ngela Mendes de. A Repblica de Weimar e a ascenso do fascismo. So Paulo: Brasiliense,
1999. pp. 25-30.
48
DROZ, Bernard e ROWLEY, Anthony. Histria do sculo XX. Lisboa: Publicaes Dom Quixote, 1988.
pp. 190-191.

40

movimentao to intensa que os anos de 1918-19 foram chamados de binio

bolchevique.
Acreditando na possibilidade de uma revoluo duradoura que se espalhasse pelo
continente, os bolchevistas russos decidiram refundar a Internacional Socialista, j que esta
estava dominada por tendncias moderadas. A Internacional Comunista nasceu em
Moscou, em 1919, para se tornar o estado maior da revoluo mundial, coordenando os
principais grupos revolucionrios da Europa.
Apesar dos russos olharem esperanosamente para o continente europeu, o processo
revolucionrio tambm serviu de fonte de inspirao em outras partes do mundo, como na
Amrica Latina, onde o movimento operrio sofria influncia do socialismo e do
anarquismo. Na Argentina, no Chile e no Uruguai a revoluo russa provocou cises nos
Partidos Socialistas locais, de onde se formaram, no comeo dos anos 20, os primeiros
Partidos Comunistas da regio. Na Argentina, a revoluo de outubro e o bolchevismo
empolgaram a principal central sindical anarquista do pas, a Federacin Obrera de la
Repblica Aregentina, mas este entusiasmo tambm foi motivo de srias dissidncias a
partir de 1920 49 . No Mxico, ainda sob o clima poltico da revoluo mexicana, vrias
tendncias de esquerda se agruparam em um partido comunista, em 1919, sob influncia de
um militante nacionalista indiano, Manabendra Nath Roy 50 . Em Cuba, os trabalhadores das
plantaes de tabaco, sob influncia de anarquistas como Alfredo Lopez, se reuniram em
Soviets, chegando a ser organizado em Havana, um Congresso dos Soviets da Repblica de
Cuba.
A revoluo russa ia sendo recebida de forma diferente em cada pas. No Brasil ela
tambm causou impacto, mas como aqui os partidos socialistas eram de modo geral
efmeros ou pequenos demais, suas conseqncias foram mais claras no movimento
operrio, que no perodo era controlado principalmente pelos anarquistas. No ano de 1917
uma onda de greves e manifestaes operrias sacudiu o pas, mas sob o peso da represso
ou do apelo nacionalista com a entrada do Brasil na Primeira Guerra, o movimento
arrefeceu. No fim do ano de 1918 o movimento seria retomado com mais fora. No Rio de
Janeiro a Aliana Anarquista, associao que coordenava os grupos libertrios da Capital
49

ALBA,Vctor. Historia del movimiento obrero en Amrica Latina. Mxico: Libreros Mexicanos Unidos,
1964. pp.350-352.
50
GDIO, Jlio. Histria del movimiento obrero. Mxico: Nueva Imagen. 1983, 2 v. pp.91-102.

41

Federal, onde militavam importantes figuras como Astrojildo Pereira e Jos Oiticica,
decidiu preparar uma insurreio para derrubar o governo e instalar no Brasil uma
Repblica Sovitica de Operrios. O plano era deflagrar uma greve revolucionria, invadir
o Palcio Presidencial e tomar a Intendncia de Guerra, para armar os trabalhadores e
controlar o Rio de Janeiro. O plano foi descoberto por traio do tenente Elias Ajus. Em 18
de novembro a revolta degringolou em batalhas campais nos bairros operrios do Rio, os
operrios foram reprimidos e inmeros anarquistas acabaram presos 51 .
Alm desta tentativa de revolta, surgiram da militncia operria vrias associaes
que se identificavam com a Rssia Sovitica. No Rio Grande do Sul apareceram em 1918 a
Unio Maximalista de Porto Alegre, a Liga Comunista de Santana do Livramento e o
Centro Comunista de Passo Fundo. Em Cruzeiro, municpio paulista entre o Rio de Janeiro
e So Paulo, Hermogneo Silva fundou a Unio Operria 1 de Maio em 1917, organizao
que se tornaria um dos ncleos formadores do PCB em 1922. Em Alagoas apareceu a
Congregao Libertadora da Terra e do Homem em 1918. Em Recife organizou-se um
Crculo de Estudos Marxistas e a Universidade Popular surgiu em 1919. Alm das
associaes operrias, so formados tambm no perodo alguns partidos socialistas: em
1917 jovens intelectuais fundam o Partido Socialista Brasileiro no Rio de Janeiro, em 1918
fundado o Partido Socialista do Cear e em 1920 fundado o Partido Socialista da Bahia.
Estes no vo necessariamente se identificar com a revoluo russa: o Partido Socialista
Brasileiro, por exemplo, seguia a linha do Partido Socialista Francs e da social
democracia alem, sendo crtico do bolchevismo, defendendo a idia que ele fracassaria no
Brasil.
Um Partido Comunista seria organizado, em maro de 1919, na Capital Federal pela
Aliana Anarquista, a associao responsvel pela insurreio de novembro do ano
anterior. Subseqentemente foi formada a Liga Comunista Feminina e surgem diversos
ncleos do partido nos bairros suburbanos do Rio. Este grupo de militantes lanou tambm
o jornal Spartacus, com uma tiragem inicial de 4000 nmeros, passando depois para 6000.
Em So Paulo os anarquistas que tinham como expresso principal o jornal A Plebe

51

MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. O ano vermelho. A revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So
Paulo: Expresso Popular, 2004. pp.157-200.

42

formaram uma Liga Comunista, que se transformou em um Partido Comunista,

semelhana do que fora feito na Capital.
Como j existissem ncleos comunistas suficientes em diversas partes do pas, foi
convocada uma Conferncia Comunista a ser realizada nos dias 21, 22 e 23 de junho no
Rio de Janeiro, para fundar o Partido Comunista do Brasil (a ltima reunio teve de ser
transferida para Niteri, pois a polcia dissolveu o congresso). Participaram 22 delegados
de Alagoas, Pernambuco, Minas Gerais, So Paulo, Estado do Rio de Janeiro, Rio Grande
do Sul e Distrito Federal.
Aprovou-se uma base de acordo simples, em sete pontos, declarando-se o partido
aberto aos socialistas, anarquistas e a todos que aceitassem o comunismo social. Como
tentativa de explanao das idias que os organizadores do PCB consideravam comunistas,
Antnio Nazianzeno Candeias Duarte e Edgar Leuenroth escreveram O que maximismo
ou bolchevismo - o programa comunista. Este era um esboo constitucional inspirado em
alguns pontos estabelecidos pelo III Congresso dos Soviets de janeiro de 1918 para uma
repblica comunal, organizada em conselhos e gerida pelos trabalhadores. Nos termos de
Moniz Bandeira Era todo um princpio de organizao, em que se entrelaavam idias
libertrias e inovaes da ditadura do proletariado na Rssia 52 .
O ano de 1919 marcou o pice das mobilizaes operrias no Brasil. Manifestaes e
paralisaes violentas ocorreram em So Paulo, Rio de Janeiro, Bahia e Rio Grande do Sul,
tendo como resultado o fechamento de associaes, prises arbitrrias e deportaes de
lderes operrios para fora do pas. Uma nova tentativa de insurreio em So Paulo foi
sufocada e em 20 de outubro se iniciam choques violentos entre grevistas e a fora pblica:
ocorrem espancamentos e a redao dA Plebe destruda por estudantes e policiais. O
quadro se repetiria em outros estados.
Em 1920 importantes greves ainda so deflagradas, principalmente na Bahia e em
Pernambuco, mas j se sente um declnio das mobilizaes. Para Moniz Bandeira se
iniciam a as divergncias entre comunistas e anarquistas, que dividiriam o movimento
operrio posteriormente, com A Plebe de So Paulo, por exemplo, j tecendo duras crticas
ao bolchevismo em dezembro daquele ano. Para o autor estavam se conformando
tendncias que se cristalizariam na formao do PCB de 1922.
52

MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. Op. Cit. pp. 229-230.

43

E quanto ao Rio Grande do Sul? O que estava acontecendo aqui, enquanto tudo isso
se passava no Brasil, na Rssia e no mundo? O que vou fazer agora examinar como no
Rio Grande do Sul estas referncias serviam aos operrios organizados. Caber tambm
verificar se a revoluo ou as informaes que dela chegaram at aqui, serviram para
promover formas diferentes de agir e de pensar do movimento operrio, qual relao havia
entre os grupos que defendiam os princpios da revoluo russa e sua atuao dentro do
movimento operrio. Para isso se faz necessrio penetrar os liames das lutas operrias,
enfeixar os acontecimentos, ver na perspectiva das relaes internas da classe e sua postura
diante dos grupos dominantes o que a grande revoluo significou para estes homens e
mulheres.

44

2. HOSANNA, HOSANNA FILHA DA JUSTIA QUE VENS PARA NS EM NOME

DA LIBERDADE 53 : a experincia operria no Rio Grande do Sul e as primeiras
interpretaes da revoluo russa pelos trabalhadores organizados do estado

Neste captulo pretendo analisar os primeiros impactos da revoluo russa no Rio

Grande do Sul, mas para que eles sejam mais bem compreendidos, inicialmente farei um
breve histrico das experincias organizativas dos operrios do estado, as caractersticas
das disputas ideolgicas que foram se conformando entre estes grupos e as diferenas entre
o desenvolvimento do movimento operrio nas principais cidades industriais do estado.
Este histrico no apenas um exerccio de rememorao ou a necessidade de
estabelecer um contexto, como adverti no captulo anterior; mas se torna importante para
esclarecer as tradies de militncia que haviam se formado no Rio Grande do Sul no final
do sculo XIX e no incio do sculo XX. Compreendendo-se melhor estas tradies, que
eram referncias para os trabalhadores organizados, pode-se chegar mais perto das lgicas
que guiavam as interpretaes que aqueles militantes deram aos acontecimentos da Rssia
revolucionria.
Desta forma, como j observei na Introduo, as idias da revoluo russa vo
circular em um ambiente informado por estas tradies de militncia, o que permite ver as
imagens e as esperanas dos militantes em uma nova sociedade como interpretaes
possveis e no como uma iluminao oriunda de idias novas ou de enganos em relao
a um iderio original.

2.1. A trajetria do movimento operrio e suas caractersticas nos primeiros anos da

revoluo russa.

No perodo em que as notcias sobre a revoluo russa comearam a chegar ao Rio

Grande do Sul o movimento operrio era predominantemente influenciado pelos
anarquistas, mas a maior federao sindical do estado, a Federao Operria do Rio Grande
do Sul, no se encontrava atuante. Em outros lugares tambm havia uma letargia entre as
53

Trecho do artigo Rssia, publicado no A Luta, de 28 de maro de 1918.

45

organizaes operrias, at que uma srie de acontecimentos no ano de 1917 mudaria

radicalmente este panorama, levando os militantes a uma intensa movimentao. Tanto
para compreender a formao das tradies militantes, quanto para se compreender este
momento em que as notcias da revoluo chegam at aqui, necessrio fazer uma
digresso no tempo a fim de estabelecer que jogo de foras havia entre as associaes e que
linhas polticas elas seguiam.
No fim do sculo XIX uma tendncia poltica era dominante entre as associaes de
operrios organizados, o socialismo. O socialismo no Rio Grande do Sul se inspirava na
social-democracia alem, se destacando entre suas lideranas operrios como Francisco
Xavier da Costa em Porto Alegre e Antnio Guedes Coutinho na cidade do Rio Grande. Os
primeiros anos da Repblica so marcados pelo esforo dos socialistas para criar
associaes operrias, seguindo o modelo europeu de organizao. Surgiram assim na
dcada de 1890, em Porto Alegre, a Allgemeiner Arbeiter Verein dos operrios alemes e a
Liga Operria Internacional, enquanto em Rio Grande apareciam a Liga Operria e a Unio
Operria. Partidos Socialistas tambm foram fundados em Porto Alegre e Rio Grande. Este
ltimo, a propsito, chegou a participar do pleito para conselheiro municipal em 1897, onde
a eleio deu a vitria ao seu candidato (com um nmero pequeno de votos), mas esta
eleio acabou sendo impugnada pelo poder republicano 54 .
At o incio do sculo XX, como se pode ver, haver uma predominncia da
influncia socialista no movimento operrio, sendo que os anarquistas aparecem de forma
mais tmida, marcadamente na fundao da Unio Operria Internacional de Porto Alegre
em 1902. Este quadro comea a mudar a partir da conjuntura de 1906. Neste ano aconteceu
o 1 Congresso Operrio Brasileiro (COB) em abril, que foi o responsvel por uma maior
difuso das idias anarquistas no pas. Em Porto Alegre, os operrios anarquistas fundaram
o Jornal A Luta, que seria a partir deste momento o principal veculo propagador destas
idias, fazendo polmica com o jornal A Democracia, editado pelos socialistas. Alm do
jornal, fundado em 13 de setembro, os operrios anarquistas tambm abriram nesse ano um

54

Este fato descrito em PETERSEN, Slvia Regina Ferraz e LUCAS, Maria Elizabeth. Antologia do
movimento operrio do Rio Grande do Sul. Porto Alegre: Editora da Universidade, 1992. pp. 96-103.

46

curso noturno, a Escola Eliseu Reclus. Neste perodo, entre os libertrios, destacavam-se os
militantes Jesus Rey Gil, Stephan Michalsky e Polidoro Santos 55 .
Os principais pontos de diferena entre os anarquistas e os socialistas se
relacionavam com o estado e com a organizao dos trabalhadores: os socialistas insistiam
na importncia da formao de partidos para a luta poltica dos operrios, o que no
excluiria uma eventual aliana com o governo, alm de dar importncia em seus programas
para a regulamentao das relaes de trabalho e a difuso do ensino bsico e
profissionalizante; os anarquistas, por seu turno, no aceitavam nenhum tipo de aliana com
o poder constitudo, dando nfase luta econmica e ao direta, sendo que na educao
tentaram fundar escolas que fossem organizadas pelos prprios trabalhadores 56 .
Apesar desta distino ser importante, deve-se fazer algumas ressalvas quando se fala
do carter anarquista ou socialista desta ou daquela associao e de seus membros. Quando
o pensamento social europeu foi se difundindo no Rio Grande do Sul, no final do sculo
XIX, essas idias sofreram uma srie de adaptaes e apropriaes; mesmo que algumas
lideranas tivessem em mente uma diviso clara e at nutrissem certo repdio por uma
tendncia adversria, isto muitas vezes no era claro para todos os militantes. Como coloca
Isabel Bilho no seu livro Rivalidades e solidariedades no movimento Operrio:

importante salientar que, apesar de largamente difundidas na historiografia rio-grandense,

a diviso dos primeiros grupos operrios em anarquistas e em socialistas no pode ser feita
sem algumas reservas pois, em geral, o conjunto dos trabalhadores que participam da
organizao operria porto-alegrense no tem suas fronteiras de atuao to claramente
demarcadas. 57

Alm disso, as organizaes anarquistas e socialistas convergiam em muitos pontos,

como a defesa do recurso greve como meio de luta e as crticas contra a burguesia
industrial e a oligarquia em geral. Um outro ponto que torna mais complicado delimitar o
campo de atuao destas tendncias o local onde elas atuavam, que eram os sindicatos.

55

Ver PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas dos
operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. pp. 188-193.
56
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Op. Cit. pp. 210-216.
57
BILHO, Isabel. Rivalidades e solidariedades no movimento operrio. (Porto Alegre 1906-1911). Porto
Alegre: Edipucrs. p. 22.

47

Apesar das efmeras aparies de partidos operrios, era nas organizaes sindicais que
estes grupos disputavam a hegemonia do movimento.

As relaes das associaes operrias com os grupos de orientao poltica- fossem

anarquistas ou socialistas- eram informais: no so os sindicatos que subscrevem programas
de grupos polticos, mas as lideranas desses sindicatos. Esse seria o meio de tentar
resguardar a neutralidade poltica das associaes operrias. 58

Pelos motivos expostos, observa-se que nestes primeiros momentos existia certa
dificuldade para demarcar os pesos das diferentes correntes polticas no movimento
operrio e muitas vezes elas se entrecruzavam. Talvez por isso a dinmica das associaes
que se declaravam anarquistas ou socialistas seguiu caminhos particulares conforme os
diferentes centros de militncia operria. Em Porto Alegre, um marco fundamental para
esta dinmica foi a greve de 1906, em que por iniciativa de lderes socialistas como Carlos
Cavaco e Xavier da Costa, foi fundada a Federao Operria do Rio Grande do Sul,
reunindo as principais entidades da capital 59 . Esta greve marcou tambm os primeiros
desentendimentos entre socialistas e anarquistas, que se agravariam em 1907, com o embate
entre Jos Rey Gil e Xavier da Costa pelas pginas dA Luta e dA Democracia
respectivamente.
Outro ponto de discordncia foi a aproximao dos socialistas do governo estadual
dominado pelo Partido Republicano Riograndense, como aconteceu nas negociaes da
Intendncia com a FORGS para a construo o Atheneu Operrio. Para os anarquistas isso
era chafurdar na lama da poltica. A presso dos libertrios dentro do movimento
operrio resultou na eleio de Luiz Derivi para Secretrio-Geral da entidade e este, apesar
de no se contrapor em um primeiro momento influncia de Costa, vai permitir a entrada
de anarquistas para a direo da Federao. medida que os anarquistas iam galgando
postos, os socialistas foram se afastando da associao. Em 1911 os jornais da capital
noticiavam a criao de uma nova entidade operria, a Confederao Geral dos
Trabalhadores, formada por entidades desligadas da FORGS e que recebiam influncia dos
58

SILVA JR. Adhemar Loureno. A bipolaridade poltica rio-grandense e o movimento operrio (188?-1925).
Estudos Ibero-Americanos. Porto Alegre: PUCRS, v.22, n.2, dez.1996. p.12-13.
59
Para as informaes sobre a greve ver: SCHMIDT, Benito B. De mrmore e de flores. A primeira greve
geral do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, Editora da UFRGS, 2005; BILHO, Isabel. Rivalidades e
solidariedades no movimento operrio. (Porto Alegre 1906-1911). Porto Alegre: Edipucrs, 1999. pp. 42-66, e
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Op. Cit. pp. 193-216.

48

socialistas. Esta CGT durou pouco tempo, no influenciando no desenvolvimento posterior

do movimento.
Com o controle da FORGS pelos anarquistas, os socialistas perderam um espao
valioso de atuao e a partir da sua influncia diminuiu consideravelmente. Francisco
Xavier da Costa completou sua aproximao com a poltica republicana sendo eleito, em
1912, Conselheiro Municipal pelo Partido Republicano Riograndense. Mesmo assim no se
pode considerar a perda de fora dos socialistas ou a cooptao do seu principal lder pelos
republicanos, como o fim da sua influncia no movimento operrio, como se houvesse uma
superao desta corrente pela anarquista 60 .
O perodo que segue a esta extenso de influncia anarquista Federao Operria
marcado por uma dinamizao das atividades, incluindo a promoo de manifestaes
antiblicas por ocasio da deflagrao da Guerra Mundial em 1914. Incentivou-se a criao
de escolas operrias e a promoo de atividades culturais, mantendo-se um contato maior
com as entidades do interior do estado e de outras partes do pas. O relatrio enviado
Confederao Operria do Brasil (COB) em 1913, por ocasio de seu congresso no Rio de
Janeiro, informa que na Federao Operria do Rio Grande do Sul atuavam 20 entidades,
da capital e de cinco cidades do interior; tambm listavam as organizaes com quem a
Federao mantinha relaes de amizade: 50 associaes oriundas de 26 localidades 61 .
Esta trajetria do movimento operrio de Porto Alegre, marcada pela rivalidade entre
anarquistas e socialistas, pela aproximao do maior lder destes ao partido dominante e
pela proeminncia de uma entidade aglutinadora como a FORGS, no resumia o que
acontecia no estado. Outras cidades tambm tinham importantes tradies de luta to ou
mais antigas que as da capital. Entre estes centros seria importante destacar duas cidades da
zona sul do estado: Rio Grande e Pelotas 62 .
Em Pelotas o movimento operrio remonta aos anos finais da monarquia e ao incio
da repblica, tendo sido marcada esta poca pela fundao da Liga Operria em 1890. A
associao era constituda por operrios e patres, sendo hegemonizada por polticos do
60

BILHO, Isabel. Op. Cit. p. 78.

Relatrio da Federao Operria do Rio Grande do Sul ao Congresso Operrio do Rio de Janeiro. Porto
Alegre, 30 ago. 1913. APUD: PETERSEN, Slvia e Lucas. LUCAS, Maria Elizabeth da Silva. Antologia do
movimento operrio gacho: (1870-1937). Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 1992. pp.164-172.
62
As informaes sobre a histria do movimento operrio de Pelotas e Rio Grande foram retiradas de
LONER, Beatriz Ana. Construo de classe: operrios de Pelotas e Rio Grande (1888-1930). Pelotas:
UFPel, 2001.
61

49

Partido Republicano. Esta forma de organizao provocou srios conflitos internos com os
socialistas que atuavam na Liga, sendo estes expulsos ou tendo se afastado ao longo do
tempo. Este quadro s comeou a ser revertido a partir de 1905, com a fundao de uma
Unio Operria em que se tentava delimitar um carter claramente classista para a admisso
de seus membros, afastando-se da Liga, que se tornava cada vez mais burguesa. A Unio
no tinha uma posio ideolgica claramente definida, apesar de acenar para um programa
socialista. Para sua fundao concorreram, alm dos socialistas, imigrantes, militantes
negros e anarquistas. A importncia desta associao est no carter classista que teve
desde o incio, demarcando um territrio para a atuao de diversas categorias de
trabalhadores, desvinculando-os da influncia dos patres, que estavam proibidos de
ingressar na nova associao.
Foi exatamente a Unio Operria que organizou as principais mobilizaes operrias
no incio da dcada de 10, como a luta pelas oito horas de trabalho ou a campanha contra
carestia. Nestes anos o movimento tornou-se mais ativo, e um dos motivos para que isso
acontecesse foi uma reorientao ideolgica interna Liga Operria. A partir de 1911 a
Liga passou a sofrer uma srie de crises que culminaram pela aceitao do sindicalismo
revolucionrio como meio de luta, em 1913-1914, quando a entidade estabeleceu
definitivamente seu carter de associao de ofcios vrios. O mais provvel que esta
guinada tenha sido fruto da necessidade que a nova conjuntura apresentava, de uma posio
mais radical em relao colaborao de classes. Alm do mais, houve um afluxo de
militantes vindos de fora da cidade como Alberto Lauro, Zenon de Almeida e Anastcio
Gago Filho, expulsos de seus locais de origem e que encontraram em Pelotas um campo
mais livre para seu trabalho.
Apesar da orientao anarquista que os militantes deram Liga a partir de 1913 e da
orientao socialista de alguns dirigentes da Unio, estas entidades trabalharam juntas nas
grandes mobilizaes de classe, o que difere do acontecido em Porto Alegre, onde
militantes destas duas correntes promoveram uma intensa disputa de poder. Pode-se at
pensar no papel dos republicanos na organizao operria nas primeiras dcadas em
Pelotas, o que pode ter criado um adversrio mais forte a ser batido fora das fileiras
operrias. O relacionamento com os grandes partidos havia se construdo de forma
diferente de Porto Alegre, o que deve ser um dos elementos para explicar outra

50

particularidade deste centro: o papel que um jornal popular como O Rebate, editado pelo
federalista Frediano Trebbi, teve como porta- voz dos militantes da Liga. Isto mostra que a
relao entre as associaes operrias e destas com os grupos polticos dominantes no
seguiam um s padro para todo o estado.
Enquanto Pelotas teve na Liga e na Unio entidades marcantes, em Rio Grande
destacou-se uma associao muito mais ampla e que permaneceria ativa por toda a
Repblica Velha: a Sociedade Unio Operria (SUO), fundada em 1893. Havia na cidade
tambm um grupo socialista cuja principal figura era o militante Antnio Guedes
Coutinho 63 . Estes militantes tinham uma posio mais resoluta em relao aos conflitos
sociais que os dirigentes da SUO, mas isto no impediu que estes socialistas, em certas
ocasies, mostrassem simpatias poltica partidria, como em algumas eleies onde
apoiaram candidatos federalistas.
Este apoio no deve ser estranhado partindo dos socialistas, pois se deve ter em mente
que estes militantes, tanto os de Rio Grande quanto os de Pelotas e Porto Alegre, bebiam de
uma fonte terica muito variada, tpica da II Internacional. O grupo socialista de Pelotas era
mais fechado e mais agressivo, enquanto o grupo de Rio Grande apontava para
interpretaes mais amplas, nutrindo certas simpatias por membros da burguesia. Os
socialistas de Rio Grande, alm disto, tambm recebiam uma forte influncia do socialismo
positivista de Enrico Ferri e Benoit Malon, o que j indica a importncia do porto como via
de entrada das idias em voga na Europa e na regio do Prata 64 .
Mas o papel do porto na cidade de Rio Grande no se restringiu apenas ao de difusor
de idias. As condies particularmente difceis de trabalho e sua facilidade de
comunicao com outros portos fizeram dos porturios uma das linhas de frente da
mobilizao operria na cidade. Estes trabalhadores comearam a se organizar na primeira
dcada do sculo XX. Sua mais importante associao surgiu em 1906, foi a Unio dos
Trabalhadores da Estiva, que estava sob influncia anarquista. A Sociedade Unio
Operria, contrariamente, ia se tornando cada vez mais burocratizada, apesar de ter
63

Sobre este militante ver SCHIMIDT, Benito Bisso. Um socialista no Rio Grande do Sul. Antnio Guedes
Coutinho. (1868-1945). Porto Alegre: Ed. da Universidade/UFRGS. 2000.
64
Um exemplo interessante do socialismo vigente no sul do estado e sua heterogeneidade pode ser visto nas
concepes de Guedes Coutinho que se dizia influenciado por Tolstoi, Turatti, Paul Lafargue, Max Nordau,
Eliseu Reclus, Achile Lria, Karl Marx, Lombroso, Lassalle, Proudhon entre outros. Ibidem. p.75.

51

avanado na compra de sua sede prpria e ter participado de mobilizaes populares, como
a feita pela abertura da Barra do Rio Grande. A organizao burocrtica e a tendncia a
colaborao com os poderes constitudos refrearam o dinamismo desta associao, fazendo
com que fossem barrados projetos para mudar sua orientao.
Esta tendncia da Sociedade Unio Operria foi aprofundando-se ao longo do tempo.
Como ela era uma entidade operria de tradio na vida da cidade, muitos militantes de
outras associaes participavam dela, o que era uma fonte de conflito permanente. A Unio
Operria quase sempre optava pelo caminho legal e pacfico, isso fez com que ela no
sofresse qualquer retaliao por parte dos poderes locais. A forma de tratamento era bem
diferente no caso da Unio dos Trabalhadores da Estiva. Esta teve sua sede fechada e
depredada em 1913, no final da greve dos estivadores, s podendo reorganizar-se um ano
depois. A Unio dos Trabalhadores da Estiva era filiada FORGS e Confederao
Operria Brasileira (COB), mantendo o jornal A Voz da Estiva. A sua capacidade de
mobilizao extrapolava sua categoria e ela aparecereu em diversas greves conjuntas a
outras associaes porturias. Pode-se acreditar que esta tenha sido a mais importante
entidade defensora de um sindicalismo revolucionrio at que os libertrios organizassem,
em 1916, a Confederao Operria de Rio Grande, que seria a principal central anarquista
de ofcios vrios at o aparecimento da Unio Geral dos Trabalhadores (UGT), em 1919 65 .
Apresentei at agora as caractersticas das principais correntes polticas do
movimento operrio do Rio Grande do Sul. Tambm dediquei algumas pginas para contar
um pouco da histria do movimento operrio dos trs principais centros de militncia do
estado. Acredito que este breve exerccio de recapitulao ser til para entender o perodo
que pretendo abordar agora, propriamente a fase em que o movimento operrio recebe o
impacto da revoluo russa, a partir de 1917. Mas quais eram as condies vividas por este
movimento operrio, de longa tradio e diversificada experincia, neste momento
histrico?
Este perodo que se inicia em 1917 e vai at o incio dos anos 20, em que a revoluo
russa eclode e sua influncia se espraia para outros pases, considerado tambm o
momento de mais intensa mobilizao por parte das organizaes operrias na Repblica
65

LONER, Beatriz Ana. Op. Cit. pp.175-183 e 200-210.

52

Velha. As grandes greves e a intensificao de lutas por bandeiras histricas, como as 8

horas de trabalho, ou por novos objetivos, como a formao de um Partido Comunista,
fizeram com que o movimento operrio alcanasse uma posio de destaque na vida
poltica dos principais centros urbanos do pas, assustando os industrialistas e os
fazendeiros que governavam a nossa repblica oligrquica.
Para se compreender melhor este perodo, deve-se voltar um pouco no tempo para
observar como evoluram as condies de vida da classe operria brasileira e as condies
nas quais atuaram os trabalhadores organizados. O movimento operrio em algumas partes
do Brasil, entre elas o Rio Grande do Sul, havia experimentado uma ascenso no incio da
dcada de 10. Aqui, como foi mostrado, isto correspondeu tomada da FORGS pelos
anarquistas, reativao da Liga Operria de Pelotas e a intensificao da propaganda
libertria contra a carestia de vida e contra a Grande Guerra; mas este momento ascensional
foi interrompido pela prpria guerra, que teve um efeito muito perverso sobre as condies
de vida da classe operria.
O preo dos produtos de exportao caiu, estancaram-se as entradas de investimentos
estrangeiros, obras pblicas foram paralisadas; este cenrio de recesso trouxe para as
classes populares uma diminuio no nmero de empregos, a reduo dos salrios e a perda
das parcas conquistas adquiridas no perodo anterior. Sob estas condies, a atividade
sindical se retraiu e se desorganizou, perdendo as associaes operrias a fora de
mobilizao que antes haviam conseguido manter 66 .
No ano de 1916 j haviam sido registradas vrias greves parciais no Rio Grande do
Sul, mas foi em 1917 que se abriu efetivamente uma nova conjuntura no movimento
operrio, com um flego de mobilizao que duraria muito tempo. As causas desta
movimentao podem ser encontradas em vrios fatores. Um dos principais foi o
agravamento das condies de vida dos trabalhadores durante a Guerra, o que pode ser
percebido nas prprias palavras de ordem dos participantes das mobilizaes de 1917, que
tinham como principal objetivo a luta contra carestia de vida. A exportao de produtos
bsicos como trigo, arroz, feijo, caf, banha e carne congelada para os pases beligerantes,
tornavam os alimentos mais raros no mercado interno, provocando uma alta de preos. A
66

Para o perodo que antecedeu ao cliclo de grandes greves ver: FAUSTO, Boris. Trabalho urbano e conflito
social. So Paulo: DIFEL, 1977. p.157 e BATALHA. Cludio Henrique de Moraes. O movimento operrio na
primeira repblica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2000. p. 48-49.

53

crise econmica e a dificuldade de importar produtos da Europa tambm ajudavam a elevar

os preos dos alimentos e a inflao corroia os salrios, que no eram repostos, j que o
movimento operrio se via paralisado.
Mesmo havendo uma queda no padro de vida da populao, a atividade industrial
vinha experimentando uma recuperao. As importaes do Velho Continente no podiam
ser mantidas no mesmo nvel de antes da guerra, j que a indstria europia sofria com a
reconverso de seu parque industrial para fins militares e com a necessidade de atender os
exrcitos em atividade; assim, a burguesia brasileira viu-se na necessidade dela mesma
suprir o mercado interno, tendo incio uma fase de substituio de importaes 67 .
Muitos produtos que eram comprados na Europa com o lucro das exportaes
agrcolas passaram a ser produzidos no Brasil; no caso do Rio Grande do Sul, chegaram
mesmo a ser fundadas novas indstrias, como a dos frigorficos, para abastecer o mercado
externo. Por conseqncia, o emprego industrial voltou a crescer, crescendo tambm as
concentraes de operrios nas principais cidades. Apesar desta expanso, os salrios dos
trabalhadores no retornaram aos patamares anteriores guerra, possibilitando grandes
lucros aos empresrios industriais, enquanto os trabalhadores continuavam em condies
extremamente difceis. Esta combinao explosiva, de um operariado cada vez mais
numeroso, enfrentando condies de vida cada vez mais precrias, preparou o terreno para
a grande mobilizao dos anos vindouros.
No obstante a isso, as condies da economia por si s no so suficientes para
explicar o grau de mobilizao no Rio Grande do Sul e no Brasil entre 1917 e 1920. No
foi apenas este movimento de expanso-retrao que ditou as caractersticas das lutas da
classe operria naquele perodo histrico; se a grande movimentao respondesse somente
a esta dinmica, poder-se-ia dizer que o operrio uma continuao da mquina, possuindo
um dispositivo que ora acende, ora apaga, conforme o ritmo mais propcio da atividade
industrial para o despertar da conscincia de classe. Tomando de emprestado a resposta que
Marx deu ao editor do peridico russo Otiechstvennie Zapiski, sobre as caractersticas do
67

Simonsen afirma que apesar de ser incorreto dizer que a indstria no Brasil se origina na guerra, ela teve
pronunciada influncia no seu desenvolvimento posterior, por ter provocado uma intensa diversificao na
fabricao de produtos. A impossibilidade de contar com os fornecedores europeus estimulou o nascimento de
uma multiplicidade de pequenas indstrias, que se desenvolveram principalmente em So Paulo.
SIMONSEN. Roberto C. Evoluo industrial do Brasil e outros ensaios. So Paulo: Ed. Nacional/Ed. da
USP. 1973. p. 20.

54

desenvolvimento social russo em relao ao modelo europeu, podemos dizer que:

[...]acontecimentos notavelmente anlogos, mas que ocorrem em meios histricos

diferentes, conduzem a resultados totalmente distintos. Estudando por separado cada uma
destas formas de evoluo e comparando-as em seguida, pode-se encontrar facilmente a
chave deste fenmeno, mas nunca se chegar a ele mediante o passaporte universal de uma
teoria histrico-filosfica cuja suprema virtude consiste em ser supra-histrica. 68

Os fenmenos estruturais que se verificam no fim dos anos 10 so muito propcios

aos levantamentos operrios, assim como aconteceram episdios similares de carestia e
expanso de mo-de-obra em outros momentos da histria; acredito, entretanto, que a
explicao das especificidades daquele perodo s podem ser encontradas aguando os
olhos para os fatores excepcionais que no mais se repetiram nos anos seguintes.
Em territrio rio-grandense, as mobilizaes comearam em maro de 1917, com a
greve dos calceteiros de Porto Alegre, que teve um fim trgico e foi violentamente
reprimida. Na capital, entretanto, o movimento mais intenso e mais organizado aconteceu
na metade do ano. Os anarquistas que estavam afastados da FORGS reativaram a Unio
Operria Internacional e prepararam uma mobilizao contra a carestia de vida. Este havia
sido o principal motivo das greves deflagradas em Curitiba e So Paulo. Na capital paulista
formou-se um Comit de Defesa Proletria para organizar a greve, dirigido principalmente
por anarquistas. A paralisao mobilizou de 25000 a 45000 pessoas e o referido Comit
tentou unificar os trabalhadores em torno de reivindicaes comuns 69 .
Em Porto Alegre a ao anarquista resultou em algo parecido, na fundao de uma
Liga de Defesa Popular, fora do mbito da Federao Operria do Rio Grande do Sul. Este

68

sucesos notablemente anlogos pero que tienen lugar en medios histricos diferentes conducen a resultados
totalmente distintos. Estudiando por separado cada una de estas formas de evolucin y comparndolas luego,
se puede encontrar fcilmente la clave de este fenmeno, pero nunca se llegar a ello mediante el pasaporte
universal de una teora histrico-filosfica general cuya suprema virtud consiste en ser suprahistrica.
(Extrato retirado do site http://www.marxists.org/espanol/m-e/cartas/m1877.htm.) Arquivo consultado em 5
de maio de 2007.
69
Sobre esta greve ver: LOPREATO, Christina Roquette. O esprito de Revolta: a greve geral anarquista de
1917. So Paulo: Anablume, 2000, alm de FAUSTO, Boris. Op. Cit. p. 198 e BATALHA, Claudio Henrique
de Morais. Op. Cit. pp. 50-52.

55

foi o comit que comandou as movimentaes resultantes da greve 70 . muito provvel que
tenha havido influncia direta dos anarquistas paranaenses e paulistas para levar a cabo esta
ao, j que estavam presentes delegados destes estados quando da fundao do organismo.
A paralisao durou de 31 de julho a 4 de agosto; neste perodo boa parte da produo da
cidade foi interrompida e os operrios chegaram a impedir a circulao de carros,
permitindo que apenas aqueles sob salvo-conduto da LDP trafegassem. A greve teve fim
pela desmobilizao de uma parte dos operrios, depois que algumas reivindicaes foram
atendidas por Borges de Medeiros e pelo Intendente Jos Montaury.
Depois da greve, a Liga de Defesa Popular no foi dissolvida. Ao contrrio, muitos
membros da Federao Operria passaram a atuar nela, mas os anarquistas que haviam
organizado a greve no conseguiram estabelecer sua liderana dentro do movimento
operrio. Lderes moderados, influenciados por socialistas, tiveram um papel mais
relevante e suplantaram os libertrios na FORGS e na Liga. Temas como a construo de
um Ateneu Operrio e de um Tiro de Guerra, sob patrocnio da Intendncia Municipal,
passaram a ser discutidos sob os auspcios do conselheiro republicano Xavier da Costa, que
outrora havia sido membro do Partido Socialista e que ainda tinha dentro do movimento
operrio considervel influncia 71 . Tudo isso desgastou as relaes entre os anarquistas que
se agrupavam na Unio Operria Internacional e a FORGS, tendo a Unio se desligado da
Federao em incios de 1918; alm do mais, os dirigentes da Federao moveram uma
campanha de difamao contra a Unio Operria Internacional e seus lderes, tendo como
motivo a aceitao de um emprego pblico por um dos membros desta associao. Neste
ambiente de ciznia e ataques mtuos que reapareceu o jornal A Luta, em maro daquele
ano, para ser porta voz dos anarquistas contra os socialistas moderados e os dirigentes da
FORGS. No ms de maio estes mesmos libertrios formariam a Unio Geral dos
Trabalhadores, para abrigar as associaes sob sua influncia que desejavam se desligar da
FORGS.

70

Sobre a greve, entre outros, ver: PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa
ptria": histria das lutas dos operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da
UFRGS, 2001. pp.328-326.
71
Xavier da Costa era muito prximo de alguns lderes da LDP, como Vigo Collin, que inclusive era seu
alfaiate e o tomava como modelo. SCHIMIDT, Benito Bisso. Em busca da Terra da Promisso. A histria de
dois lderes socialistas. Porto Alegre, Palmarinca, 2004.

56

Em Pelotas, do dia 9 ao dia 17 de agosto, tambm ocorreu uma greve geral. Esta foi
organizada conjuntamente pela Liga Operria e pela Unio Operrio, tendo como modelo a
greve de Porto Alegre. Nesta cidade formou-se uma Comisso de Defesa Popular, com
representantes das principais categorias de trabalhadores, tendo sido entregue aos patres e
posteriormente ao prefeito um memorando que pedia um aumento de 25% nos salrios dos
operrios e a regulamentao da jornada de 8 horas de trabalho. Visando atender a
populao em geral, pedia-se tambm o tabelamento de gneros e a proibio do
aambarcamento. A greve alastrou-se rapidamente, ultrapassando o crculo dos
trabalhadores organizados. No fim do dia em que o movimento foi deflagrado, a cidade se
encontrava agitada e a situao era incerta.
Neste clima tenso deu-se o confronto entre os policiais e os grevistas, estes ltimos
reunidos na Liga Operria, tendo como resultado a morte de um apoiador da Comisso de
Defesa Popular, alm de muitas pessoas feridas. Depois do incidente o governo do estado
apressou-se em contornar a situao e enviou o Chefe de Polcia estadual para mediar a
greve. A FORGS tambm enviou um representante para apoiar os membros da Comisso.
Apesar da violncia, a greve terminou com um saldo positivo para os operrios, com a
maior parte das exigncias atendidas 72 .
Em Rio Grande, onde o movimento se encontrava menos organizado, no houve
greves de vulto neste perodo; mas foi registrada em Bag, cidade da campanha gacha, a
mobilizao de operrios, reunidos sob a Liga Operria local, em um comcio para redigir
um memorial ao intendente protestando contra a carestia 73 . No existem muitas
informaes sobre o contexto em que se deu este apelo, mas pode-se lig-lo aos
movimentos reivindicatrios de Porto Alegre e Pelotas, que tambm adotaram a frmula de
reunir os operrios para dirigir-se aos poderes municipais em busca de solues para o
problema do custo de vida.
Outra greve importante e que por motivos de organizao da produo atingiu vrias
cidades gachas, foi a dos ferrovirios. Ela iniciou-se no mesmo perodo que a greve de
Porto Alegre, mas teve seu recrudescimento em outubro. Suas reivindicaes eram de
pagamento de salrios atrasados, aumento salarial e a demisso de Mr. Cartwright,
72
73

LONER, Beatriz Ana. Op. Cit. pp. 308-312.

A Plebe. So Paulo, p.3, 13, ago, 1917.

57

administrador da ferrovia, que era controlada pela empresa belga Compagnie Auxiliare. A
greve teve o apoio da opinio pblica, que no considerava eficiente os servios da
Compagnie Auxiliar; do comrcio, a quem interessava um transporte eficiente e do prprio
governo Borges de Medeiros. Aconteceram confrontos entre o exrcito e os grevistas e
locomotivas foram depredadas em Santa Maria, principal entroncamento ferrovirio do
estado. O fim desta greve s ocorreu quando o Brasil declarou guerra ao Imprio Alemo e
neste contexto a ferrovia pde ser encampada. Nesta greve Borges de Medeiros tambm se
reuniu com os representantes dos grevistas e na reunio decidiu-se que os operrios teriam
aumento de salrio, jornada de 8 horas de trabalho e uma poltica de assistncia. Cartwright
acabou demitindo-se, o que era uma das principais exigncias dos ferrovirios para voltar
ao trabalho 74 .
Nesta primeira onda de greves as associaes operrias de Porto Alegre e Pelotas
formaram organismos de defesa dos trabalhadores para resolver os problemas dos baixos
salrios e da excessiva carga de trabalho, mas principalmente da carestia de vida. Estas
Ligas paralisaram a vida das cidades, obtendo legitimidade para negociar com o governo do
estado. Foi esta uma das primeiras tentativas, depois de anos de apatia, para estabelecer
uma ao por parte dos militantes dentro da classe operria e das classes populares; mas em
um caso como o de Porto Alegre este processo culminou, contraditoriamente, com o
estabelecimento de uma influncia mais direta por parte do governo e de sindicalistas
moderados no movimento operrio.
Miguel Bodea apresenta as aes de Borges de Medeiros como um exemplo de prpopulismo, um primeiro experimento de tentar legitimar um governo elitista com o apoio
popular. Esta ao a favor dos trabalhadores de Porto Alegre, Pelotas e da Viao Frrea
viria ao encontro dos seus objetivos eleitorais naquele ano, alm de ter sido feita a expensas
dos grandes fazendeiros organizados no Partido Federalista, favorecidos pelo
aambarcamento de gneros alimentcios 75 . Tendo ou no fim imediatamente poltico, a
ao governamental serviu como refrator de uma tendncia de radicalizao representada
pela Liga de Defesa Popular, onde os aliados de Xavier da Costa obtiveram o controle da

74

PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Op. Cit. pp.336-340.

Sobre o contexto de rivalidade poltica regional e a ao do Partido Republicano nesta greve ver: BODEA,
Miguel. A greve de 1917. As origens do trabalhismo gacho. Porto Alegre: L&PM, 1979.
75

58

associao. Pode-se fazer at um paralelo com o caso de So Paulo, onde o Comit de

Defesa Proletria negociou com o governo de Altino Arantes, para depois ser trado e
desacreditado, refreando o mpeto mobilizador do movimento.
O que permanece como fato importante a constatao do papel que teve o governo
republicano para mediar os conflitos sociais; servindo isto de legitimao do borgismo
tanto para as eleies que haveria naquele ano, quanto para fora do seu domnio eleitoral,
como prova da superioridade do seu governo calcado pelo positivismo em face dos outros
estados membros da federao. Para os operrios mais radicais, principalmente os ligados a
Unio Operria Internacional de Porto Alegre, sobreviria uma dura lio quanto s
conseqncias das negociaes com membros da elite poltica estadual. Aquele ano de
1917 se fixaria como fundamental para a experincia dos operrios rio-grandenses, tanto
como um momento de reorganizao, quanto de decepo. Os acontecimentos do ano
seguinte, 1918, especialmente a atitude do governo republicano diante da questo social,
levaria a luta destes operrios organizados a um outro patamar, se traduzindo, entre outras
coisas, na busca de inspirao em modelos mais radicais para a sua ao.
Em 18 de julho de 1918, os operrios organizados de Porto Alegre, sob a Unio Geral
dos Trabalhadores, a Federao Operria do Rio Grande do Sul e a Unio Metalrgica,
convocaram uma reunio para tratar da carestia de vida, que ainda era uma das principais
reclamaes dos trabalhadores. Decidiu-se pela greve e as direes dos organismos
demitiram-se coletivamente, o que parece apontar para divergncias entre as associaes ou
entre diferentes grupos de operrios. Desta vez Borges de Medeiros no respondeu aos
pedidos de negociao e a greve foi duramente reprimida. A resposta do poder estadual
greve foi o fechamento da Federao, a priso de lderes e a ocupao militar dos locais de
trabalho. Estes acontecimentos deram razo postura dos anarquistas, que assumiram o
controle da FORGS, fundindo-a com a Unio Geral dos Trabalhadores, radicalizando ainda
mais as reivindicaes e posies dos operrios.
Na cidade de Rio Grande, as greves que aconteceram entre o fim de 1917 e o incio de
1918, principalmente as ocorridas no Frigorfico Swift, resultaram na criao da Unio
Geral dos Trabalhadores, fundada com o apoio anarquista e que logo ajudaria a organizar a
greve geral de outubro daquele ano. Esta parede comeou com os trabalhadores da

59

Companhia Francesa do porto e no seu segundo dia j mobilizava em torno de 1100

operrios. A intendncia inicialmente mostrou-se favorvel negociao, mas quando o
intendente contatou o governo estadual, aquele mudou de atitude, respondendo com a
represso.
A Unio Geral dos Trabalhadores foi fechada e dois lderes grevistas foram presos.
Diante das crticas que incidiram sobre o governo municipal, este apresentou a desculpa de
que o discurso de um representante da Liga de Pelotas durante uma reunio na sede da
UGT era francamente subversivo. Zenon de Almeida, que era este representante, defendeuse negando a subverso, mas afirmando que os operrios no deveriam respeitar as leis que
os oprimiam e que poderiam defender a sede da sua associao com tiros e dinamites, pois
que aqui, sob a ditadura frrea de um satrpico filsofo cercado de esbirros, a nica lei
era a fora 76 . Deve ser lembrado que Pelotas era a cidade em que se formara o Comisso
de Defesa Popular, onde o governo estadual intervira para defender os operrios e onde se
firmara um acordo favorvel a estes nas negociaes em que participou o Chefe de Polcia
enviado por Borges de Medeiros. O quanto no se est aqui distante de 1917!
Muita coisa havia mudado desde ento, no s para os trabalhadores gachos, mas
para os operrios organizados de todo o mundo. Na Rssia a revoluo avanava: o czar j
havia sido derrubado e depois deste, o ditador Alexandre Kerensky. As monarquias
austraca e alem tambm haviam cado e o espectro do comunismo rondava a Europa.
Enquanto no Rio Grande do Sul os militantes bradavam contra o satrpico filsofo
Borges de Medeiros, as notcias da instalao de um governo proletrio circulavam com
cada vez mais fora. O que significava a revoluo russa para estes operrios e estas
operrias, em meio a mobilizaes massivas e desafios s autoridades? O que era aquela
revoluo no oriente, que se alastrava para a Europa Central, que era discutida nos quatro
cantos do planeta? O que isto significava para o movimento operrio e para os militantes
daqui?
Para Boris Fausto, esta conjuntura revolucionria internacional seria uma das chaves
para explicar as peculiaridades daquela poca. Ou seja, a radicalizao e a ascenso das
lutas no Brasil deviam-se, tambm, s possibilidades abertas pela revoluo russa e pelas
suas conseqncias.
76

LONER, Beatriz Ana. Op. Cit. p.317.

60

 semelhana do que ocorreria vrios anos depois, no fim da Segunda Guerra Mundial, a
sobredeterminao da poltica internacional incide diretamente sobre a conjuntura. Como
sabido, estes so anos de um grande ascenso revolucionrio na Europa, que pe em risco a
ordem capitalista. A partir de outubro de 1917 os conflitos sociais internos recebem alento e
passam a ser vistos sob nova tica. De um extremo a outro do espectro de classes e grupos
tem-se a noo de viver um momento decisivo. O fato de que a imensa maioria das
reivindicaes operrias no diga respeito demandas revolucionrias poderia prestar-se a
enganos. A luta pela cidadania social importa, nas condies da poca, em um direto choque
contra o estado. Subjacente ela, em cada pequena batalha ou grande mobilizao, esto
presentes os lances de um cenrio maior: a Revoluo de Outubro, a revolta espartaquista, a
comuna hngara, os conselhos italianos, que o comcio do 1 de maio [de 1919] sintetiza,
com seus cartazes em defesa da Hungria livre e da Bavria emancipada, os vivas Lnin e
Unio Sovitica. 77

Se de fato a revoluo russa foi um daqueles fatores excepcionais que marcaram este
perodo da histria do movimento operrio brasileiro, imprimindo uma marca de
radicalizao na ao dos militantes, como se deu efetivamente este processo entre os
trabalhadores gachos?

2.2. As condies sociais de apropriao dos impactos iniciais da revoluo russa entre
os operrios gachos

Voltemos ento ao que foi exposto no Captulo I: o levantamento dos operrios em

Petrogrado iniciou em fevereiro. A Rssia era uma pea importante na guerra, por isso o
acontecimento mereceu destaque nos jornais de grande circulao do estado. Caa a dinastia
dos Romanoff e com ela a centenria monarquia dos czares, o que despertava interesse do
pblico em geral, mas pelo carter da revoluo, chamou ateno aos militantes do
movimento operrio em particular. Provavelmente a primeira referncia revoluo russa
ligada mobilizaes operrias no Rio Grande do Sul se deu durante a greve dos
calceteiros, em maro de 1917, apenas um ms depois do incio daquela na Europa. Em
Porto Alegre o Correio do Povo do dia 20 daquele ms anunciava que um comcio que
seguiu a publicizao da greve fez referncia vitoriosa revoluo russa 78 . A greve dos
calceteiros foi violenta e teve como protagonista os operrios anarquistas da Associao
dos Calceteiros.
77

FAUSTO, Boris. Op. Cit. p.170-172.

SILVA JR, Adhemar Lourenco. "Povo! Trabalhadores!": tumultos e movimento operrio (estudo centrado
em Porto Alegre 1917). Porto Alegre: PPG em Histria da UFRGS, 1994. (dissertao de mestrado). p. 91.
78

61

Outra declarao de um operrio referindo-se Rssia foi registrada em agosto, mas

em uma conjuntura bem mais explosiva, a da greve geral. No dia 31 de julho, em um dos
maiores comcios j realizados em Porto Alegre at aquela data, que reuniu entre 4000 e
5000 pessoas na Praa Senador Florncio (atual Praa da Alfndega), Joo Batista Moll, da
diretoria da Liga de Defesa Popular, declarou que O povo da Rssia, dos cossacos, de
Tolsti, Grky e Kropotkine, depois de uma escravido quase infinita, conseguiu por si um
regime de liberdade 79 .
Esta declarao revela algumas coisas. A revoluo russa era um exemplo de
libertao e era um exemplo de libertao anarquista. Para Batista Moll a Rssia libertada
no a de Lnin ou Trotsky, sequer a de Alexandre Kerensky ou dos socialistas
revolucionrios, mas uma Rssia que era marcada por modelos de rebeldia como os
cossacos ou figuras ligadas ao anarquismo, como Kropotkin. Ou seja, em um primeiro
momento os libertrios do Rio Grande do Sul acreditaram que uma revoluo operria s
teria sentido sob a liderana anarquista. Outro fato a ressaltar que a declarao foi feita
em meio a um comcio, o que j havia acontecido com os calceteiros, mostrando que esse
poderia ser um exemplo mobilizador. A ligao da revoluo russa com o anarquismo vai
se modificar ao longo do tempo, mas a sua evocao em momentos de mobilizao ser
uma caracterstica que permanecer, se tornando cada vez mais recorrente nos prximos
anos.
Um dos fatores que mais dificultaram a apreenso destes primeiros impactos da
revoluo russa no movimento operrio gacho foi o pequeno nmero de jornais operrios
disponveis para este perodo inicial de 1917 e 1918; o que muda de figura quanto mais se
avana pelo ano de 1919, quando h um grande florescimento da imprensa operria. Um
dos peridicos que poderia ajudar na compreenso destas primeiras impresses sobre a
revoluo russa seria A pocha, rgo da Liga de Defesa Popular, mas no consegui
localizar nenhum nmero deste. O que se tem de mais concreto para este momento, alm
dos vestgios indicirios na grande imprensa, um panfleto intitulado Ao Povo Rio
Grandense, lanado em dezembro de 1917, justamente pelo editor dA pocha, o barbeiro

79

BODEA, Miguel. Op. Cit. p. 36.

62

Ablio de Nequete. O folheto, no entanto, no vinha assinado por ele, mas por um suposto
Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros.
Ablio de Nequete era um barbeiro srio-libans, autodidata e livre-pensador, que
iniciou sua participao no movimento operrio na greve de agosto daquele ano, assumindo
o cargo de editor do jornal da LDP. Em dezembro, quatro meses depois da greve, ele
resolveu distribuir entre os soldados este panfleto assinado pelo Grupo de Operrios e
Soldados Brasileiros. O texto discorria, por exemplo, sobre a necessidade de corresponder
ao apelo do Presidente da Repblica para o chamado da guerra; tambm chamava ateno
para o fato de que os operrios e os soldados eram os esteios da sociedade, sendo chamados
a defend-la na hora do perigo. Alm do mais, o que devia tocar especialmente Nequete, se
referia necessidade de que todos os brasileiros e estrangeiros residentes h mais de dois
anos no pas contribussem para o esforo de guerra, no podendo ser indiferentes sorte
do pas.
Apesar deste discurso patritico, as consideraes e concluses apontavam para
algumas coisas que haviam sido temas da greve de agosto: a carestia de vida e a questo
dos aluguis operrios.

Considerando que procuramos equilibrar o nosso salrio com o aumento crescente dos preos
dos gneros de primeira necessidade, determinada por vrias causas decorrentes do estado de
guerra; e considerando mais no ser justo que nos campos de batalha e nas oficinas nos
sacrificamos pela defesa do solo ptrio, sejamos onerados pelo aluguel da casa plantada nesse
solo amado, o que alm de injusto seria incoerente e absurdo.
O grupo de operrios e soldados brasileiros, que fazemos a ptria o sacrifcio de nosso sangue,
do nosso trabalho, das nossas energias e das nossas afeies; acreditando que o esprito de (?)
atinja igual grau entre os proprietrios e os inquilinos das casas.
Resolve.
A partir de 1 de janeiro de 1918 ficam todos os inquilinos isentos de pagar aluguis, enquanto
durar o estado de guerra a que somos arrastados para defender a integridade de nosso solo e a as
conquistas de nossa raa;
Da quantia economizada cada inquilino concorrer com 5% para a Cruz Vermelha Brasileira, e
igual quantia para a aviao militar, sendo o restante aplicado para auxiliar a manuteno das
respectivas famlias e a refazer as energias que sero aplicadas para o bem de nossa ptria.
O grupo espera que todos os operrios e soldados brasileiro cumpram fielmente a presente
resoluo; entregando as respectivas comisses a quantias com que devem concorrer para a Cruz
Vermelha e a aviao militar, provando assim o seu esprito de disciplina e nunca desmentido
patriotismo.

63

Viva o Brasil! Dezembro de 1917. Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros 80 .

A polcia do Exrcito, apesar do carter nacionalista do panfleto, teve medo que tais
idias pudessem causar algum tipo de confuso e prendeu Nequete por alguns dias. H
motivos bastante fortes para crer que esta tentativa de unir operrios e soldados, apesar da
retrica nacionalista, foi inspirada no exemplo dos Conselhos Soviticos, tendo sido uma
das primeiras formas de ao influenciada pela revoluo russa no movimento operrio
gacho. Por enquanto necessrio reter a importncia da guerra como tema, pois o assunto
estava na ordem do dia e se repete nos escritos dos militantes anarquistas divulgados no
jornal A Luta. As particularidades deste folheto e sua relao com as perspectiva anarquista
sero tratadas mais adiante, quando for examinada especificamente a trajetria de Ablio de
Nequete.
Como mostrei antes neste captulo, a greve de agosto teve graves conseqncias para
o movimento operrio de Porto Alegre, acirrando as disputas internas que havia entre
sindicalistas moderados e anarquistas. Neste contexto surgiu o jornal A Luta, porta voz dos
anarquistas, e foi pelas pginas dele que a revoluo russa comeou a ter grande destaque.
Isto pode ser observado pelo seu editorial de apresentao, no qual so destacados os
acontecimentos internacionais mais importantes daquele momento: a guerra e a revoluo
russa.

O ideal acariciado por tantos mrtires da liberdade de que a humanidade chegar um dia a um
estdio de civilizao mais elevado no se desmentiu com o desencadear da tempestade
sangrenta que assistimos, antes pelo contrrio. O sangue derramado pela loucura burguesa
saneou o bero aonde nasceu para a humanidade a nova aurora redentora.
da Rssia que vem o vendaval destruindo tronos e privilgios para estabelecer sobre a terra o
reinado da justia pelo qual h tantos sculos aspiram os coraes generosos e ao qual tantas
vidas tem sido sacrificadas. 81

Em seu primeiro nmero, de maro de 1918, so dedicadas duas meias pginas

situao da Rssia. Ressalta-se a preocupao em fazer justia aos maximalistas russos,
pois o jornal se contrapunha tese da traio russa aos aliados, ao mesmo tempo em que

80

Ao povo rio grandense. Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros. Inqurito Policial Militar 1432. Foro
Federal. Porto Alegre, 1917.
81
A Luta, Porto Alegre, p.1, 28, mar, 1918.

64

acusa a grande imprensa de ser fraldiquera 82 e caluniosa. Para os anarquistas, o que a

Rssia realmente estava fazendo era aniquilar os verdadeiros inimigos da classe operria:

A Rssia ascendeu o archote que deve esparzir pelo mundo a luz da liberdade e da igualdade
de fato. Rssia o Prometeu libertado pelo rompimento dos grilhes que o acorrentavam ao
Cucaso: capitalismo. Rssia o Hrcules do Sculo XX que veio cortar as cabeas da
Hidra moderna: Clero, Capital, Militarismo. 83

H um linguajar potico para descrever a revoluo e o uso de uma metfora

associada luz que muito recorrente. Este uso da luz, de archotes e do fogo para se referir
revoluo mostrado por Cludio Batalha como sendo comum para os anarquistas,
ligando-se noo de uma grande revoluo universal, o que remontaria s tradies da
revoluo francesa 84 . Uma associao mais explcita com o 14 de julho francs pode ser
encontrada em alguns trechos como este:

Tenhamos esperana que apesar dos pesares assim como a revoluo francesa foi invencvel,
assim invencvel a revoluo russa, todas as foras do mundo podero abaf-la aparentemente,
mas no a vencero jamais, no detero a sua marcha; ela a revoluo social e vencer
fatalmente, irrevogavelmente. Essa a nossa f... 85

A Rssia tambm era a continuadora da obra da Frana revolucionria e como esta,

ela tambm tinha todos os reacionrios do mundo contra si. Tal como na Frana, nada
poderia parar a grande revoluo social.
O mesmo articulista, como foi mostrado logo acima, chegava a afirmar que essa a
nossa f. Em alguns momentos, de fato, o tom parecia religioso: o operariado consciente
de todo mundo recebeu-a aos gritos de Hosanna, Hosanna filha da justia, que vens para

82

Que comete fraude, termo usado na poca.

A Luta, Porto Alegre, p.3, 28, mar, 1918.
84
BATALHA, Cludio Henrique de Morais. Ns, filhos da Revoluo Francesa, a imagem da revoluo no
movimento operrio brasileiro no incio do sculo XX. Revista Brasileira de Histria: So Paulo. vol. 10, n
20, 1990.
85
A Luta, Porto Alegre, p.3, 28, Mar, 1918.
83

65

ns em nome da liberdade! E todo o mundo proletrio repetiu esse belo Hosanna

revoluo messias 86 .
A revoluo russa poderia ser igualmente o contraponto guerra, que tanto dio
causava aos anarquistas. A paz proposta pela Rssia era o grande antema para o
nacionalismo e a grande glria para o internacionalismo proletrio. Ao tema foi dedicado
inclusive um artigo no jornal: O Momento Perante a Histria e o Internacionalismo 87 . Foi
tambm o ataque ao patriotismo e a esperana em uma nova fraternidade entre os povos
que fez com que Ablio de Nequete, sob o pseudnimo de Mximo Evidente, escrevesse:
hoje felizmente surgiu do lodo e da fumaa da guerra uma nova ptria, de verdade e
justia, de amor e fraternidade, onde o homem gozar dos frutos do seu trabalho 88 . Esta
era a Rssia de Lenin, Trotsky e Krylenko, a quem ele apelidou de magos do oriente.
No dia 1 de maio Zenon (provavelmente Zenon de Almeida), em um texto intitulado
Rssia, descrevia o nascimento da revoluo como se fosse o surgimento de um grande
luz, que em vo alguns morcegos (burguesia) tentariam atacar: Mas ai! destes morcegos
que querem apagar o sol da nascente liberdade, perdero as asas e morrero nas
chamas. No final deste texto, ele depositava toda sua confiana naquele acontecimento e
hipotecava o seu apoio de forma incondicional.

Que a Revoluo Russa um acontecimento grandioso na histria dos povos, para ns, um
fato indiscutvel.
E se nada soubssemos sobre a mesma, quanto a seu fim, uma coisa nos bastava para que o
nosso dever, dever dos trabalhadores, fosse defend-la a outranse: o fato de ter contra si
toda a burguesia do mundo. Porque a burguesia no faria o escarcu que faz se alguma coisa
de grave a revoluo no anunciasse 89 .

Esta atitude pode ser justificada porque a revoluo j no era mais considerada
somente russa. Nequete, na edio de outubro do A Luta, prope que no se chame mais de
revoluo russa, mas sim revoluo maximalista, para que se compreenda como
revoluo da humanidade, no circunscrita apenas raa russa ou eslava. Ou seja, a
86

Idem.
Idem.
88
Idem.
89
A Luta, Porto Alegre, p.2, 1 de maio de 1918.
87

66

revoluo era tambm deles, dos operrios do Rio Grande do Sul, porque era dos operrios
do mundo. Ela passava por cima das nacionalidades, fundava uma irmandade maior, de que
em breve participariam todas as pessoas do mundo: Cremos que, mesmo que a burguesia
possa deturpar, ser impotente para retardar a marcha j acelerada, que breve implantar
a liberdade no mundo. E do alto dessas colunas brado: operrios, soldados e camponeses,
o seu dia se aproxima.! 90
Percebe-se, pelos extratos dA Luta, que esta revoluo correspondia realizao das
esperanas libertrias. Muitos nomes citados, como Koprotkin ou Tolstoi, no pertenciam
ao grupo de personalidades atuantes no processo revolucionrio, mas eram figuras
exponenciais do anarquismo russo. Isto mostra que em um primeiro momento no h uma
anlise mais profunda sobre os fatos ocorridos, nem um destaque sobre as particularidades
do bolchevismo ou de suas principais lideranas.
O que se escrevia sobre a Rssia no representava uma ruptura em relao a um
paradigma anterior. Destacavam-se nos escritos o antimilitarismo, o antinacionalismo, a
solidariedade dos trabalhadores; que eram, na verdade, bandeiras histricas dos libertrios.
Ao menos nesses primeiros momentos, esta a revoluo social que eles acreditavam estar
defendendo.
Alm das idias especficas do anarquismo, observa-se nesta exposio de esperanas
sobre a revoluo russa toda a mobilizao de um imaginrio social que articulava
representaes de um mundo melhor, onde no haveria a burguesia. Muitas destas imagens
so comuns a outros lugares e a outras correntes de pensamento. Como j foi dito, a luz e os
archotes podem retroceder a episdios bem distantes, como o 14 de julho de 1789. O texto
de Zenon de Almeida, sobre os patres que so como morcegos queimados pela luz do sol,
lembra muito a imagem do patro vampiro evocada por Michelle Perrot e que era comum
na Frana do final do sculo XIX e comeo do XX. De fato, a atividade sugadora do
burgus, que vive da explorao do trabalho do operrio fabril, leva a uma correlao com
o vampiro ou o morcego, seres que se alimentam exatamente do sangue alheio 91 . Mesmo a
religio, um antema para a maioria dos anarquistas e sindicalistas que atuavam no Rio

90

A Luta, Porto Alegre. p.4, 10, out, 1918.

PERROT, Michelle. Os excludos da histria. Operrios, mulheres, prisioneiros. Rio de Janeiro: Paz e
Terra, 1992. p. 85-87.
91

67

Grande do Sul, serviu de alguma forma de modelo para algumas representaes destes
mesmos, como fica evidente no Hosanna revoluo messias.
No se pode desconsiderar isto ou tratar estas imagens como algo apenas pitoresco.
Os imaginrios sociais so parte importante das luta sociais e estas figuras no so fruto
somente das idias polticas ou de condies sociais especficas. Aqui me reporto a
Bronislaw Baczko, que estudou estes sistemas simblicos e sua utilizao pelos grupos
sociais:
Todo campo de experincias sociais est rodeado de um horizonte de expectativas e
recordaes, de temores e de esperanas. O dispositivo imaginrio assegura a um grupo
social um esquema coletivo de interpretaes das experincias individuais to complexas
como variadas, a codificao de expectativas e esperanas, assim como a fisso, no crisol da
memria coletiva, das recordaes e das representaes do passado prximo ou distante. A
potncia unificadora dos imaginrios sociais est assegurada pela fuso entre verdade e
normatividade, informaes e valores, que se operam por e no simbolismo. Ao tratar-se de
um esquema de interpretaes, mas tambm de valorao, o dispositivo imaginrio
intervm eficazmente em um processo de sua interiorizao por seus indivduos em uma
ao comum. 92

As revolues so tempos quentes para a formao de um imaginrio

revolucionrio, como mostra o prprio Bronislaw Baczko em relao revoluo francesa,
onde smbolos novos so criados e contrapostos aos da velha ordem 93 . Talvez isso explique
a profuso de imagens significativas utilizadas neste primeiro momento, algumas at
tomadas dos inimigos pertencentes velha ordem, como na analogia feita entre o messias
e a revoluo.
Esta relao com os inimigos da classe pautou a maneira como a revoluo russa foi
interpretada. Falar da revoluo era uma forma de afrontar a burguesia, mostrando que a
sua derrubada era vivel. Alm disso, era uma forma de enfrentar diretamente a imprensa
burguesa, que criticava o novo regime russo por este ter abandonado o lado da Entente na
Primeira Guerra Mundial. Rodrigo Patto de S Motta no seu Em guarda contra o "perigo
92

Todo campo de experiencias sociales est rodeado de un horizonte de expectativas y recuerdos, de temores
y esperanzas. El dispositivo imaginario asegura a un grupo social un esquema colectivo de interpretaciones de
las experiencias individuales tan complejas como variadas, la codificacin de expectativas y esperanzas, as
como la fisin, en el crisol de la memoria colectiva, de los recuerdos y de las representaciones del pasado
cercano o lejano. La potencia unificadora de los imaginarios sociales est asegurada por la fusin entre verdad
y normatividad , informaciones y valores, que se operan por y en el simbolismo. Al tratarse de un esquema de
interpretaciones, pero tambin de valoracin, el dispositivo imaginario interviene eficazmente en el proceso
de su interiorizacin por sus individuos en una accin comn. BACZKO, Bronislaw. Los imaginrios
sociales. Buenos Aires: Nueva Visin. 1979. p. 30.
93
Ibidem. pp.39-46.

68

vermelho": o anticomunismo no Brasil (1917-1964) 94 mostra como um dos primeiros

motes de propaganda anticomunista foi a tese de que Lnin era um agente a soldo do Kaiser
e que por isso havia desistido de lutar contra o Imprio Alemo. Basta lembrar que o Brasil
estava do lado anglo-francs, portanto, do lado russo. As acusaes sobre o regime
revolucionrio eram bastante graves e para os nacionalistas parecia uma loucura abandonar
a guerra; claro, como j afirmei antes, este abandono se encaixava perfeitamente na
tradio anarquista de antimilitarismo e antipatriotismo.
Defender a Rssia era ao mesmo tempo defender a causa operria contra a burguesia
e seu infame jornalismo, da a importncia de esclarecer o operariado sobre os fatos
ocorridos, apresentando a verso dos militantes. Com efeito, o primeiro pargrafo da seo
intitulada Rssia, do primeiro nmero do A Luta, dizia o seguinte:

Neste momento que o clou 95 de todas as palestras a questo russa, tambm chamada por
alguns imbecis de loucura russa, traio russa, defeco russa, etc., ns que estudamos as
questes sociais, no podemos e no devemos calar; precisamos esclarecer a imprensa
fraldiqueira, desmentindo as suas calnias, esclarecendo os trabalhadores e fazendo justia
aos maximalistas. 96

Desde o primeiro momento da vitria bolchevista os jornais de grande circulao

criticaram a proposta de paz, a diviso a terra e a fundao de uma repblica socialista. Ser
visto no prximo captulo como as notcias sobre as revolues na Europa deram ensejo a
uma verdadeira luta de jornais operrios contra as interpretaes conservadoras veiculadas
pela grande imprensa, o que se encaixa no propsito de engajamento em uma radical luta
anti-burguesa, tanto nas aes, quanto nas opinies.
A revoluo era uma forma de luta radical que no faria concesses s classes
opressoras, os morcegos que morreriam de asas queimadas ao atacarem o fogo
revolucionrio, como escreveu Zenon de Almeida. A poltica tradicional tambm no
entraria aqui neste novo mundo apontado pelos anarquistas, e coincidentemente, o
94

S MOTTA, Rodrigo Patto. Em guarda contra o "perigo vermelho": o anticomunismo no Brasil (19171964). So Paulo: Perspectiva, 2002.
95

Aqui, acredito que signifique destaque, ou tema de todas as palestras. Foi uma gria da poca que no
consegui traduzir.
96
A Luta, Porto Alegre, p.2, 28, mar, 1918.

69

momento em que os anarquistas de Porto Alegre viviam era de repdio total a influncia
deste tipo de poltica nos meios operrios.
O ataque a uma FORGS sob influncia de sindicalistas moderados, ligados a um
conselheiro do Partido Republicano, Francisco Xavier da Costa, conjugava-se bem com a
idia de uma revoluo operria que destruiria a colaborao de classe. Acredito que um
eco desta disputa sindical local, atravs de uma notcia sobre as disputas entre os
socialistas europeus, pode ser ouvido no artigo O Socialismo Russo e o Socialismo
Alemo, que apareceu no 2 nmero do jornal A Luta, em 1 de maio de 1918.
Este artigo faz uma explanao sobre os dois tipos de socialismo existentes. O
primeiro o socialismo alemo, que foi o que sempre serviu de pra-choque s
reivindicaes operrias e que no momento do Kaiser declarar guerra, lhe prestou seu
apoio. um socialismo burgus e politiqueiro, apegando-se essa corrente poltica
todos os pescadores de guas turvas que desejam entrar nas altas regies da poltica e
todos os governos apiam esses partidos socialistas por serem excelentes auxiliares na arte
de governar. J o segundo, o socialismo russo, seria o contrrio. Implantado depois da
queda do czar e de Kerensky, seria o verdadeiro regime dos trabalhadores: Surgiu ento
em solo moscovita, o verdadeiro socialismo operrio, surgido na justia e no trabalho e do
qual a burguesia natural e fidagal inimiga, por verem abolidos os seus privilgios de
explorao 97 .

Socialismo alemo, social democracia, socialismo poltico e de estado:-socialismo burgus.

Socialismo russo: maximalismo, anarquismo, sindicalismo:-socialismo operrio
O primeiro um novo rtulo para o regime burgus; o segundo a negao desse regime, e
a proclamao dos sagrados direitos humanos do trabalhador. 98

Esta analogia pode parecer exagerada primeira vista, mas no tanto quando se
observa que os dois primeiros nmeros do A Luta dedicavam-se substancialmente a atacar a
postura da Federao Operria e dos politiqueiros que a influenciavam, ao mesmo tempo
em que participavam da poltica burguesa. O conselheiro Xavier da Costa havia sido lder
97
98

A Luta, Porto Alegre, p.2, 1 de maio de 1918.

Idem.

70

do Partido Socialista do Rio Grande do Sul, partido de orientao alem, e naquele

momento era filiado a um partido burgus, o Partido Republicano Rio Grandense; neste
caso a comparao podia ser bem apropriada. Com isto no estou afirmando que Xavier da
Costa tivesse todo esse poder sobre a Federao, mas era assim que os anarquistas o
mostravam, desqualificando-o e aos dirigentes daquela associao.
Desta forma, a interpretao idealizada pelos libertrios aparecia mediada tambm
pelas lutas atuais daquele perodo, como no caso de servir de modelo para o confronto de
dois tipos do socialismo que se chocavam na arena das lutas operrias de Porto Alegre. A
radicalidade dos anarquistas, a sua posio de ataque e crtica na luta sindical do
momento, o repdio a qualquer ligao com a poltica partidria, favorecia a que eles se
espelhassem na revoluo russa mostrando-a como o verdadeiro caminho do futuro.
Evidentemente, havia formas de interpretar a revoluo muito diversa dos anarquistas.
Seguindo um rumo completamente diferente, Carlos Cavaco, tribuno popular que teve
grande influncia no movimento operrio nos anos 10 e que era ligado aos socialistas, via a
revoluo de outubro como um verdadeiro crime. Na sua revista O Echo Americano, a
verdadeira revoluo era a de fevereiro, j que o Governo Provisrio havia mantido a
Rssia na guerra, no maculando os compromissos patriticos do pas. Embora possa ter
influenciado esta interpretao o carter radical e antinacionalista dos apoiadores da
revoluo de outubro naquele momento em Porto Alegre 99 . Mas, apesar da enorme
diferena entre elas, tanto a interpretao dos anarquistas quanto de Carlos Cavaco tm
algo em comum: so devedoras das tradies ideolgicas da militncia operria no Rio
Grande do Sul.
No momento em que as idias ou notcias da revoluo russa comearam a circular
entre os meios operrios do estado, foram estas tradies militantes, como o anarquismo
dos que escreviam no A Luta, que deram sentido a estas informaes. Mas a anlise do A
Luta permite observar que a forma como a revoluo russa era lida e mostrada pelos
militantes no se devia somente a uma tradio que os informava, mas tambm a condies
sociais e polticas de apropriao muito especficas. A revoluo tanto era uma inspirao
para os militantes, que tinham uma postura cada vez mais agressiva contra a burguesia e o

99

O Echo Americano. p.3, Porto Alegre, 18, mar, 1918.

71

estado, como fornecia um bom argumento para seu combate contra a influncia de
operrios mais moderados, aliados do governo, em que era interessante enxergar o
socialismo desacreditado da II Internacional.
Claro, estas vises da revoluo eram tambm devedoras das informaes que
chegavam at aqui. As notcias sobre a Rssia eram basicamente mediadas pelo jornalismo
de grande circulao do estado. No havia ainda uma difuso de notcias mais extensa,
como acontecer depois; desta forma, as hipteses tinham de ser construdas sobre as
expectativas e as crenas destes indivduos. Alm disso, outra coisa deve ser lembrada:
apesar do descontentamento geral na Europa pelo prolongamento da guerra, ainda no
havia sido aceso o estopim da revoluo fora da Rssia, o que aconteceria a partir de
outubro e novembro, quando os alicerces dos Imprios Centrais seriam definitivamente
abalados pelas manifestaes operrias. A Rssia mantinha-se isolada em uma guerra
defensiva. A terra das vastas estepes, da taiga e da tundra gelada, dos altos Urais e dos
lagos salgados, podia bem se encaixar neste lugar utpico. Um repositrio de sonhos e
esperanas, o qual no se sabia bem o que era, mas parecia ser algo novo e acalentador.
Curiosamente, este mundo utpico que representava uma realizao de esperanas de
mudana em relao ao mundo vivido pelos operrios, convivia lado a lado com a Europa
sangrada e destruda, onde os trabalhadores estavam fadados a sacrificar seus companheiros
de classe de outras nacionalidades. No final de 1918 a revoluo extravasou as fronteiras
russas, os levantamentos se repetiram em muitos pases do mundo, inclusive no Brasil, a
linguagem dos jornais e dos panfletos se tornou mais agressiva, a imagem da revoluo
estava cada vez mais presente. Isto seria apenas devido a uma quantidade maior de idias e
notcias sobre a Rssia que circulavam no movimento operrio? Acredito que no.
medida que o tempo passava, no s as informaes que circulavam sofriam uma
mudana quantitativa, como as condies sociais de apropriao destas tambm se
modificavam. Nos meses finais de 1918, e durante todo o ano de 1919, o nmero de
trabalhadores mobilizados cresceu muito, abrindo-se horizontes de possibilidade cada vez
mais largos para as associaes de operrios organizados. Nestas condies, a prpria
tradio anarquista passou a se inspirar em uma srie de prticas e idias oriundas da
Rssia revolucionria, cuja influncia parecia estar se espalhando irresistivelmente pelo
mundo.
72

3. A HUMANIDADE UM TURBILHO E O MUNDO UM CREPITAR DE

CHAMAS 100 : as transformaes nas formas de interpretar a revoluo russa no ano
das grandes greves; novas experincias, novas leituras

As greves ocorridas na metade de 1918 tiveram por conseqncia a reorganizao das

foras em ao no movimento operrio. Na capital, a direo da FORGS, antagonizada
pelos anarquistas, demitira-se em julho. A Federao fundiu-se com a Unio Geral dos
Trabalhadores de Porto Alegre, em que se reuniram os anarquistas da Unio Operria
Internacional, aps terem sado da Federao. A FORGS ento voltou a estar nas mos dos
anarquistas.
Em Rio Grande um processo similar de reorganizao entre os militantes, em 1918,
preparou o terreno para os grandes choques que ocorreriam em 1919, o que tambm
aconteceu com os operrios dos frigorficos de Santana do Livramento. Neste ano de 1919
se registrou o maior nmero de greves no estado, a ponto de Zenon de Almeida afirmar que
o Rio Grande do Sul se transformara no lder em nmero de paralisaes em todo o pas 101 .
O ano de 1919 pode ser considerado o do pice da atividade das associaes operrias
no estado. Juntamente com as mobilizaes, novas associaes foram fundadas, novos
jornais surgiram, a articulao com grupos do centro do pas tornou-se mais intensa, um
maior volume de informaes circulavam entre as cidades. Neste contexto, as greves foram
os pontos de condensao destes processos, onde as exigncias por melhores condies de
vida e os horizontes de possibilidades estendiam-se para cada vez mais longe.
Na cidade de Santana do Livramento, uma greve com ativa participao da Liga
Comunista local, paralisou os frigorficos Armour, mobilizando 2000 trabalhadores, tendo
como resultado a fundao de um Centro de Resistncia de Ofcios Vrios. Em Porto
Alegre aconteceu a maior greve generalizada do perodo, entre 25 de agosto a 11 de
setembro, com a participao de cerca de 9000 trabalhadores. Desta vez nem o governo
nem os patres cederam s exigncias de aumento de salrio e de regulamentao de horas
trabalhadas; a mobilizao sofreu um duro golpe no dia 7 de setembro, quando a Brigada
Militar dispersou violentamente um comcio em frente Intendncia, o que resultou na
100

Trecho artigo Tremei! Senhores, de Spartacus do Sul (Zenon de Almeida), nO Nosso Verbo, de 9 de maio
de 1919.
101
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 3, set, 1919.

73

morte de um operrio, no fechamento da FORGS e na priso de lderes importantes como

Friedrich Kniestedt e Ablio de Nequete 102 . Na cidade de Rio Grande, a greve de maio de
1919, ocorrida entre o dia 8 e 20 daquele ms, foi mais traumtica. Uma paralisao dos
trabalhadores no Porto Novo catalisou os nimos de outros operrios, que foram aderindo,
mas medida que o movimento aumentava, a represso tambm se fazia presente. Um
destroyer chegou a ser acionado, mas os prprios marinheiros alinharam-se s
reivindicaes operrias. Uma multido de 3000 grevistas foi atacada pela polcia, um
jovem apareceu morto nos cmoros, a Unio Geral dos Trabalhadores foi proibida de
funcionar. Fustigado pela violncia, o movimento dissipou-se e foi encerrado 103 .
Neste captulo pretendo analisar como a revoluo russa foi apresentada e
interpretada pelos operrios neste momento de profunda comoo social. O contingente de
greves e os enfrentamentos cada vez mais constantes criaram um clima propcio para que
houvesse uma identificao entre a situao russa e a situao dos operrios no estado.
Alm disso, neste ano de 1919 surgiram importantes jornais de classe, o que permite que se
trabalhe com uma gama muito maior de informaes.
As fontes utilizadas para desenvolver este captulo so principalmente estes jornais
onde os militantes escreviam, destacando-se entre eles: O Syndicalista de Porto Alegre, A
Dor Humana de Bag, O Nosso Verbo de Rio Grande e O Rebate de Pelotas. Destes, o mais
utilizado foi O Syndicalista, no s porque era o rgo de informaes oficial da FORGS,
mas porque atesta bem a inflexo de postura ocorrida no movimento operrio frente
revoluo russa. Fazendo um paralelo com o A Luta, que tambm se propunha a defender a
revoluo russa, O Syndicalista mostra notcias mais detalhadas, inclusive divulga
documentos e declaraes de importantes figuras revolucionrias como Lnin e Bela Kuhn.
Apesar de ter feito uma reflexo sobre a imprensa como fonte de pesquisa na
Introduo, cabe aqui apontar mais algumas peculiaridades deste jornalismo militante. A
expanso deste tipo de imprensa, aliado ao momento de crescente mobilizao, dava novo
significado s informaes que vinham da Rssia; isto porque estes peridicos no eram
somente divulgadores de notcias, mas eram veculos pelos quais os militantes estabeleciam

102

PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas dos
operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001.p. 361-371.
103
LONER, Beatriz Ana. Construo de classe: operrios de Pelotas e Rio Grande (1888-1930). Pelotas:
UFPel, 2001. p.317-322.

74

ligaes entre si e tambm atravs deles estabeleciam uma ligao com o movimento
operrio internacional. Como mostra Jorge Jardim Pastorisa, era esta imprensa que
contribua para unio, comunicao e intercmbio entre diversas regies e experincias
desenvolvidas pelos trabalhadores. A redao de um jornal operrio funcionava como
centro irradiador de poltica operria e de experincias locais e receptoras das idias
exteriores 104 .
Por intermdio destes peridicos pode-se notar no s uma proliferao de notcias,
mas uma mudana de atitude em relao revoluo, que vai se conformando a par da
prpria dinmica do movimento operrio. Uma das mudanas que mais se ressalta quanto
ao carter da revoluo. Como j havia sido apontada por Ablio de Nequete pelas pginas
do A Luta, a revoluo deixa definitivamente de ser russa e passa a ser universal.

3.1. A revoluo como um processo universal

No texto de apresentao dO Syndicalista de Porto Alegre, em 1 de abril de 1919,

esta inflexo de postura muito evidente, pois o jornal se posicionava como instrumento
para a instruo do operriado no importante momento pelo qual o mundo estava passando.
Qual era esse momento? Era o da revoluo mundial:

...na hora crepuscular em que o desabamento do mundo velho nos enche de esperana na
expectativa de vermos surgir um novo mundo dos escombros crepitantes onde h de ficar
sepultada a histria da escravido moderna; nesta hora, em que os trabalhadores de todos os
pases se agitam para restabelecer o equilbrio social necessrio vida humana, no lcito que
ns, partcula mnima da grande massa trabalhadora do planeta, nos equietemos [sic] na cmoda
posio de espectadores mudos e inconscientes do grande drama que se desenrola aos nossos
olhos. 105

Diante deste mundo que mudava, da revoluo que avanava, as lideranas da

FORGS tentavam se colocar como parte ativa daquele grande acontecimento. A est uma
das diferenas marcantes entre a posio destes jornais surgidos em 1919 e as posturas dos

104

JARDIM, Jorge Lus Pastorisa. Comunicao e militncia. A imprensa operria no Rio Grande do Sul
(1892-1923). Curso de Ps-Graduao em Histria da PUCRS: Porto Alegre, 1990. p.168. (dissertao de
mestrado).
105
O Syndicalista. Porto Alegre. p.1, 1 abr, 1919.

75

militantes em 1918, quando era editada A Luta. No se tratava mais de um grupo de

operrios no sul do Brasil que apoiavam e miravam esperanosamente o grande sonho
anarquista que acontecia em um pas distante; tratava-se agora de juntar-se um
movimento que deixava de ser somente russo e tornara-se mundial. Deixava de ser uma
esperana e tornara-se uma necessidade atual, a necessidade de construir uma nova
civilizao:

Podemos e queremos prestar o nosso contingente grande obra de libertao que as classes
trabalhadoras vm realizando por todos os pases, estendendo os braos por cima das fronteiras,
estreitando o mundo num largo abrao de solidariedade, derruindo privilgios para estabelecer
por todos os cantos do globo o domnio pleno, fecundo e exuberante dos sagrados direitos
humanos baseados na liberdade e bem estar de todos. 106

A viso sobre a revoluo agora busca mais que somente a Rssia: tenta descobrir
todo um mundo que se modificava.
Este panorama mundial da revoluo tambm um aspecto muito destacado nos
panfletos da Unio Maximalista, associao inspirada pela revoluo bolchevista que foi
fundada pelo j citado Ablio de Nequete, em novembro de 1918. No manifesto em que
apresenta o programa do maximalismo russo, em janeiro de 1919, esta mundializao das
revoltas tratada como algo claro e certo:

As ltimas notcias que se tem da Alemanha deixavam compreender que o maximalismo est em
vias de completo triunfo. Talvez, que ao circular este nosso boletim, j estar tremulando em toda
a Alemanha a bandeira vermelha. Da ser transportada para a Frana, a Itlia, a Inglaterra, em
suma para o resto do mundo... 107

Quando de um levantamento na Bulgria, um outro boletim lanado pela Unio

Maximalista afirmava que Esse povo! Acaba de quebrar todos os jugos impostos pela

106

O Syndicalista. Porto Alegre. p. 1. 1 abr, 1919.

Ao Povo. O programa maximalista. Porto Alegre, jan. 1919. Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto
Alegre, 1919.
107

76

Europa, enfileirando-se ao lado dos camaradas russos, hngaros, bvaros, ucranianos,

tchecoslovacos e afeganistanianos 108 .
Mas no era somente em Porto Alegre que se dava destaque a um cenrio mundial de
atuao operria. De forma similar, Zenon de Almeida, sob o pseudnimo de Spartacus do
Sul, apresentava a mesma situao de forma bastante dramtica nO Nosso Verbo de Rio
Grande.

Toda a Repblica Argentina e o Rio de Janeiro esto em greve revolucionria.

Frana, Inglaterra, Itlia, Espanha e mais pases esto convulsionados pelo incndio
da revoluo.
A humanidade um turbilho e o mundo um crepitar de chamas 109 .

Seguindo este esprito, A Dor Humana de Bag, publicou a 11 de outubro um texto

do jornalista paulista Affonso Frederico Schimidt intitulado: O crculo que se alarga
indefinidamente. Neste artigo a revoluo era tratada como um movimento irresistvel que
partia de um centro na Rssia e se alargava sobre o mundo todo: O movimento iniciado na
Rssia vem se alastrando pelo mundo inteiro com uma rapidez de incndio. A marcha da
idia se registra em crculos concntricos que partindo de Moscou se alargam pela
superfcie da Terra, atingindo seus mais afastados recantos 110 . A mesma A Dor Humana
j tinha noticiado, a 4 de outubro, que A Europa dentro de seis meses estar em mos dos
socialistas 111 .
Isto mostra que, no processo de estender os olhos sobre este horizonte de revoltas,
outros movimentos revolucionrios so percebidos alm da revoluo sovitica russa. O
levantamento dos soldados blgaros, que proclamaram uma repblica relmpago em seu
pas, sendo logo depois derrubada pelas tropas da Entente, foi entusiasticamente saudado
pelo panfleto da Unio Maximalista que citei logo acima: Esse povo! que vem mantendo
uma revoluo de quatro sculos pela sua emancipao. Esse povo! Do qual disse um
108

Ao Povo sedento de liberdade...Mais um que se emancipa... Porto Alegre, 1919. Processo Crime 1016.
Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
109
O Nosso Verbo. Rio Grande, p 1, 9, mai, 1919.
110
A Dor Humana. Bag, p. 4, 11, out, 1919.
111
A Dor Humana. Bag, p. 4, 4, out, 1919.

77

oficial do Imprio russo no princpio do sculo passado: O povo balcnico perigoso

para os tronos.... Outra revoluo destacada foi a hngara, mas somente depois da queda
de Bela Kuhn 112 . 3 de setembro, nO Syndicalista, apareceu uma proclamao ditada
pelo Soviet de Budapeste aos operrios do mundo, extrada de uma notcia da agncia
Havas, criticando a posio dos pases da Entente contra o seu governo. Na mesma pgina
h um artigo, O Fim do Maximalismo na Hungria, em que se destacava a brutalidade das
tropas romenas que atacaram a Hungria e os massacres promovidos contra os
revolucionrios comunistas. Diante de tais fatos o autor do artigo faz uma ressalva Para
desassossego da burguesia, porm, com a queda de Bela Kuhn no caiu o comunismo e
nem a revoluo social deixar de seguir sua evoluo 113 .
Mais destaque que estes levantamentos na Hungria e na Bulgria teve a revoluo
alem, que foi o processo que mais chamou ateno dos militantes gachos depois da
revoluo russa. Em parte porque era na Alemanha que muitos socialistas punham
esperanas de uma revoluo em grande escala que subvertesse a Europa, mas tambm pela
existncia de uma enorme colnia alem no sul do Brasil e o envolvimento de muitos
militantes desta nacionalidade com o movimento operrio. Na edio de 2 de agosto dO
Syndicalista, por exemplo, a revoluo alem teve grande destaque, publicando-se uma
mensagem do governo russo ao povo alemo e uma biografia de Rosa Luxemburgo e Karl
Liebkniecht, com uma foto de cada um dos revolucionrios ilustrando os textos.
De Karl Liebknicht destacava-se sua permanncia em uma posio contrria ao Kaiser
Guilherme no comeo da guerra, diferente de seus companheiros do Partido Social
Democrata. Elogiava-se o apego aos ideais socialistas e a sua atitude diante da queda da
monarquia, momento em que os socialdemocratas assumiram o poder: Liebkniecht, ao ver
que com a queda do trono se derrubavam tambm os ideais operrios de emancipao no
exitou e criando o grupo Spartacus, se disps a luta pelo bem estar da famlia operria
com a mesma firmeza e convico com que enfrentara o Kaiserismo. Sua morte
comparada a de Jean Jaurs, lder socialista assassinado antes da Primeira Guerra Mundial.
Mesmo mortosm estes lderes seriam como pontos luminosos pelos quais se reconhece

112
113

Bela Khun Foi o principal lder comunista na revoluo hngara de 1919.

O Syndicalista. Porto Alegre. 3, set, 1919. p.3.

78

ainda que a humanidade tem um ideal de beleza e perfeio cuja afirmao nos dissipa da
tristeza de sermos homens...
Rosa Luxemburgo foi dedicada uma biografia maior, na qual se ressalta a oposio
guerra, que teria lhe valido a priso, e a diferena em relao aos socialdemocratas que
governavam a Alemanha naquele momento. Durante o conflito, segundo o autor da
pequena biografia, seus ideais teriam evoludo na direo do anarquismo. Quando rebentou
a revoluo, ela lutou ao lado dos espartaquistas e caiu vtima da sanha feroz que se
apossou dos pseudosocialistas que governam a Alemanha, se esforando para reviver o
militarismo como base de explorao capitalista. O artigo ressaltava, alm de sua
trajetria, a multido que acompanhou seu funeral e as homenagens do governo hngaro,
russo e de delegaes comunistas de diversas partes do mundo, terminando com a
valorizao do papel das mulheres que estavam lutando pela revoluo: Rosa
Luxemburgo, Luiza Michel, Maria Speridowa, o talento, a bondade, o herosmo, a
sinceridade feminina iluminando os caminhos da revoluo social jamais sero esquecidas
pelas geraes do porvir que elas sonharam... 114 .
Na edio de 3 de setembro, outra personalidade alem biografada, Emil Eichorn115 .
Havia sido nomeado chefe de polcia quando rebentou a revoluo, mas tornara-se um dos
principais nomes do grupo dirigido por Rosa Luxemburgo e Karl Liebknicht. Registrava-se,
inclusive, que ele apareceu na frente dos espartacistas como dirigente principal (general)
do movimento revolucionrio contra Scheideman e Ebert. Aps a morte dos lderes, seria
a principal figura dos revolucionrios alemes. Sua biografia, entretanto, diferente da de
Karl Liebknicht e Rosa Luxemburgo, pois se atm apenas ao perodo revolucionrio. No
final do texto o autor escreve que Enganava-se redondamente outra vez a canalha
burguesa quando mandou fuzilar Liebkniecht e com a morte desse heri iria desaparecer o
comunismo da Alemanha 116 .

114

O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 2, ago, 1919.

Emil Eichorn, figura bem menos conhecida que Luxemburgo e Liebknicht, era um membro da Partido
Social Democrata Independente (USPD). Foi designado Chefe de Polcia de Berlim no incio da revoluo,
sua demisso esteve na raz do conflito entre espartaquistas e social-democratas em janeiro de 1919. Sobre a
revoluo alem ver: ALMEIDA, ngela Mendes de. A Repblica de Weimar e a ascenso do fascismo. So
Paulo: Brasiliense, 1999.
116
O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 2, ago, 1919.
115

79

Observando esta ltima frase, percebe-se que as figuras de Liebkniecht e

Luxemburgo no s eram qualitativamente diferentes de Emil Eichorn, mas eram tambm
de Lnin e Trotsky, as duas personagens principais do comunismo russo, ou de Bela Khun,
lder da Repblica dos Conselhos da Hungria. No localizei nenhuma biografia ou
apresentao destas trs figuras n'O Syndicalista, talvez por serem j bastante conhecidas
pelos jornais de grande circulao; mas parece haver, alm disso, um outro motivo: as duas
biografias, ou melhor, os dois necrolgios surgem aqui como a construo da trajetria de
dois heris da revoluo internacional. Desta forma, a revoluo alem produziu duas
figuras, um homem e uma mulher, que foram imediatamente apropriados pelos militantes
mais radicais que editavam O Syndicalista. Sua histria de luta e de lealdade s posies
mais revolucionrias entre os socialistas, alm do assassinato a mando de socialistas
moderados (socialdemocratas) que se apoiavam em foras da burguesia para formar seu
governo, era um exemplo de coragem que servia ao movimento operrio do Rio Grande do
Sul tanto como ao europeu.
A Primeira Grande Guerra havia acabado h pouco tempo e a guerra uma das
ocasies mais propcias para se criar mitos de herosmo 117 . guerra imperialista entre
grandes estados, comandadas por suas respectivas elites, sobreveio o perodo das
revolues, em alguns momentos chamada de guerra social. Esta guerra de classes
tambm produziria seus heris: apesar da perspectiva destes militantes apontar para a
construo do novo mundo, estes personagens mortos, mesmo j pertencendo ao passado,
seriam pontos luminosos pelos quais se reconhece ainda que a humanidade tem um ideal
de beleza e perfeio cuja afirmao nos dissipa da tristeza de sermos homens ou seriam
o talento, a bondade, o herosmo, a sinceridade feminina iluminando os caminhos da
revoluo social 118 . O que significa que eles ajudariam, como exemplos de vida, a
fornecer modelos para a construo do futuro.
Rosa Luxemburgo tambm apareceu, nesta edio de 2 de agosto dO Syndicalista,
como personagem principal de uma crnica na seo Folhetim do Syndicalista chamada
Uma cena no cu. Tratava-se do destino que a militante teve depois da morte: ela teria
117

SILVA Jr., Adhemar Loureno da. O heri no movimento operrio. In: FELIX, Loiva Otero e ELMIR,
Cludio Pereira (Org.). Mitos e heris: construo de imaginrios. Porto Alegre: Ed. da UniversidadeUFRGS, 1998.
118
O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 2, ago, 1919.

80

chegado ao paraso passando por um porto guardado por So Pedro, entrando de sopeto
no escritrio de Deus, cuspindo no cho e batendo na mesa do Todo-Poderoso para lhe
chamar ateno. Rosa neste conto uma mulher que ri de um Deus que se esforava por
manter a pompa. Deus a cita, como juiz de um tribunal, para ser mandada casa de
correo. Ela debocha e se senta em cima dos autos cantarolando A Internacional. No
fim do pequeno conto, Deus ainda ouve do inferno Karl Liebkniecht entoando hinos sobre a
revoluo na Alemanha. Quem canta assim?- pergunta Deus Padre.- o Liebknecht que
se diverte no inferno.-Que vagabundo! -Exclama Deus Padre e continua a ditar... 119
As revolues e as agitaes operrias so referncias porque oferecem uma reflexo
sobre novos modelos de organizao, como o Soviet ou os novos partidos operrios, mas
so tambm eventos importantes para buscar exemplos de abnegao ou heris inspiradores
como os espartaquistas assassinados pela reao.
Tenho deixado explicito at agora que estas reflexes ligam-se na maior parte das
vezes a objetivos ditados pela luta do momento, pela radicalizao dos confrontos com a
classe dominante do Rio Grande do Sul. Mas esta luta no enfeixa o pensamento destes
militantes apenas nos objetivos imediatos, ao contrrio: o momento da luta tambm o de
reflexo. No caso do folhetim, por exemplo, a inspirao dos acontecimentos
revolucionrios na Alemanha foi a pedra de toque para a feitura de um texto muito criativo
e divertido em que o autor, o Capito Satans (Friedrich Kniestedt), ridiculariza a religio
e o autoritarismo em um momento de subverso da ordem: se a revoluo estava
acontecendo em tantas partes da terra, porque no estaria tambm no cu?
Como mostram as biografias e o pequeno conto, o olhar no s estende-se a outros
pases, mas para caractersticas especficas dos processos revolucionrios, como a trajetria
individual dos heris que haviam lutado contra os reacionrios. Existe assim uma
ampliao do repertrio de temas, indo alm dos levantes ou da derrubada de governos,
incentivados pelo modelo russo. Um exemplo desta ampliao se encontra na seo Pelo
Mundo 120 dO Syndicalista, de 1 de maio de 1919, que apresenta uma srie de notas sobre
119

O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 2, ago, 1919.

A seo Pelo Mundo no uma exclusividade deste perodo, sendo encontrada em jornais operrios de
vrias pocas, para informar sobre as notcias do movimento dos trabalhadores organizados fora das fronteiras
do pas. A novidade aqui consiste no na existncia da seo, mas no temas tratados e no enfoque dado a estes
temas.

120

81

o movimento operrio em diversos pases. Destas notas o espao italiano um dos mais
interessantes, sendo todo dedicado reestruturao dos grupos polticos que atuavam no
movimento operrio. O tema enfocado era um acordo que seria firmado entre a
Confederazione del Lavoro e a Unione Syndacale, duas federaes sindicais, sobre a
possibilidade de aprovar-se um programa mximo do Partido Socialista Italiano o qual
tem como objetivo instituir a repblica socialista e instaurar a ditadura do
proletariado..., chegando assim socializao dos bens de produo e de permuta,
distribuio destes por intermdio de cooperativas, acabando com a conscrio militar e as
guerras ...como conseqncia da unio de todas as repblicas proletrias internacionais
socialistas. Tambm entrava nesta pauta a municipalizao das habitaes e do servio
hospitalar, alm do fim da burocracia pela gesto direta dos empregados.
Esta ltima nota mostra que a questo das notcias sobre a revoluo russa e sobre as
outras revolues europias um tanto mais complexa do que poderia parecer. Alm da
multiplicao das revoltas e das manifestaes de fora operrias, comea a haver uma
preocupao maior com os temas sobre organizao. No caso dos socialistas italianos, no
se trata somente de uma expanso do sindicalismo radical ou das conseqncias da
extenso de suas prticas, como a multiplicao de greves, mas de um tipo diferente de
organizao partidria que era inspirada pela revoluo russa. No se pode esquecer que
neste momento os sindicalistas brasileiros tambm tentavam fundar um Partido Comunista,
mas estes partidos novos no eram como os tradicionais, ou como explica a seo de
notcias sobre a Itlia: desnecessrio ser acrescentar que esse programa nada tem de
comum com nossos inefveis partidos socialistas.
A reorganizao dos Partidos Socialistas, que poderia ser uma forma de organizao
antes repudiada, neste momento era vista com um interesse especial, porque todos estes
fatos amarravam-se neste grande acontecimento que era, para os militantes, a destruio do
sistema capitalista. A anlise da situao do movimento operrio argentino, junto com as
informaes sobre os destinos dos partidos socialistas daquele pas, outro exemplo disso:

Cada vez se acentuam os sintomas de que o operariado argentino vai acompanhando com
muito interesse os acontecimentos mundiais, em que se discutem os interesses que lhe dizem
respeito como parte desse todo universal que proclama seu direito ao progresso e ao bem estar.
Fala-se aqui com insistncia que os dois partidos socialistas, o Argentino e o Internacional, que

82

haviam se desligado do Partido Socialista por questes de ordem interna, voltaro a se unificar
no partido de que nasceram, a fim de co-participar das vantagens futuras, decorrentes das
grandes lutas que se prev prximas entre o proletariado e a burguesia. 121

Estes so alguns exemplos deste processo de tentativa de compreenso do que estava

ocorrendo no resto mundo: derrubada de governos pela ao dos trabalhadores, greves
insurrecionais, reorientao dos partidos socialistas para um caminho cada vez mais radical.
Eram muitos processos que mereciam ateno, muitas coisas acontecendo ao mesmo tempo
e todos pareciam estar apontando o caminho da revoluo. Mesmo assim, a Rssia
continuava ocupando o foco principal das atenes dos operrios organizados, tanto por
que l o governo revolucionrio estava mais consolidado, quanto por que as medidas de
mudana social j pareciam dar seus primeiros frutos.

3.2. A Rssia como concretizao das esperanas operrias

Uma das principais preocupaes dos operrios que escreviam nos peridicos
operrios era informar corretamente sobre o que ocorria dentro da Rssia, devido s
notcias desencontradas que se tinha do pas e a maneira que os jornais burgueses
apresentavam o que estava acontecendo no territrio controlado pelos bolchevistas.
Tratando da interveno da Entente, na edio de 11 de julho dO Syndicalista, saiu uma
reportagem muito crtica invaso das potncias estrangeiras intitulada Sobre a
interveno da Entente. Esta fora copiada da revista Mundo Sulamericano, ao qual os
editores do jornal elogiaram a imparcialidade que no estamos acostumados a ver. O que
mais se destaca deste texto uma carta de um oficial francs, Jacques Sadoul 122 , que por
ocasio do aniversrio da queda da Bastilha (14 de julho), repudiava a atitude do exrcito
francs de ajudar na invaso da Rssia. Este oficial tenta desmentir o que se dizia sobre os
russos, demonstrando admirao pela atuao do exrcito vermelho. Ele exime os lderes
russos pela culpa da interveno, pois teriam tentado a cooperao com o ocidente:

121
122

O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 1 de maio, 1919.

Jacques Sadoul foi um militar francs que aderiu ao comunismo.

83

Tambm sei que, depois de Brest, Trotsky e Lenin multiplicaram seus esforos para levar as
potncias da entente a uma [ilegvel] e leal colaborao, visando a reorganizao econmica e
militar da Rssia, sei tambm que contra estes apelos, desesperados, os aliados contra os seus
mais evidentes interesses opuseram desdenhoso non possumus... 123

Na continuao ele prometia fazer pblicas vrias notas que tinha enviado a Jean
Longuet, a Albert Thomas e a Ernest Laffont 124 falando sobre a Rssia.
Os militantes que reproduziram esta ltima notcia no estavam preocupados apenas
em invalidar os ataques revoluo russa, veiculados nos grandes jornais; mas a
reproduo destas informaes, por ser o depoimento de um oficial do exrcito francs, que
escreveu notas em Petrogrado, dava um carter de prova factual ao que os militantes
afirmavam sobre a revoluo.
A guerra que os bolchevistas moviam contra os exrcitos brancos tambm chamava
muita ateno. A invaso dos exrcitos da Entente e dos Imprios Centrais ao mesmo
tempo conferia luta do exrcito vermelho um significado diferente de uma guerra comum.
Em alguns momentos parecia a luta do mundo capitalista, consubstanciada nas tropas
invasoras, contra o mundo operrio, representado pelas tropas soviticas.
Em Coisas da Rssia dos Soviets, no A Dor Humana de 2 de novembro de 1919,
Manoel Ribeiro explica como funciona o exrcito vermelho; este era a anttese dos
exrcitos burgueses:

Na Rssia h disciplina severa, mas consciente e oficial distingui-se apenas de soldado por
exercer misso diferente, um cargo de comando, um cargo de direo. O oficial come e dorme
onde come e dorme o soldado. O oficial no tem gales nem usa dragonas. Numa simples
braadeira est escrito o nome do posto, sem nenhum outro distintivo. Tambm o soldado no
obrigado o cumprimento servil da continncia fora do servio, a no ser que o oficial o
interpele. 125

Conforme este articulista, os soldados bolchevistas no so bandos indisciplinados,

nem autmatos vivos, mas revolucionrios disciplinados com conscincia do que fazem.

123

O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 11, jul, 1919.

Jean Longuet, Albert Thomas e Ernest Laffont eram lderes socialistas franceses.
125
A Dor Humana. Bag, p.2, 2, nov. 1919.
124

84

Estes relatos destacavam mais os aspectos militares, mas no faziam muitas

referncias aos aspectos cotidianos ou civis da vida no pas. Neste sentido, um outro artigo
chama muito mais ateno: A revoluo social na Rssia e a calnia burguesa 126 ,
publicada nO Syndicalista, em 2 de agosto de 1919. Ele comea com a crtica recorrente
de que a burguesia do mundo inteiro tinha interesse apenas em pintar com cores sombrias o
que ocorria na Rssia: Compreende-se esse assanhamento dos primitivos burgueses, pois,
um regime que proclama a utilidade de todas as foras vlidas da coletividade, no
possvel que se tolere vagabundos vivendo parasitariamente do suor alheio. Mas estas
calnias podiam agora ser dirimidas, pois comeavam a chegar informaes da vida na
Rssia, e no somente de revolucionrios ou pessoas simpticas aquela causa, mas de uma
srie de pessoas insuspeitas, como representantes da cruz vermelha norte americana ou
delegados que para l foram investigar a situao do pas. Tentando se apoiar neste esprito
de imparcialidade, O Syndicalista reproduziu as informaes passadas pelo lder do Partido
Socialista Francs, Jean Longuet, recolhidas de uma distinta personalidade da Entente,
chegada de Petrogrado h poucos dias, de regresso de uma misso oficial que o
encarregara o seu governo.
A identidade da distinta personalidade no foi revelada, mas bem poderia ser o
citado Capito Jacques Sadoul, que disse se corresponder com Jean Longuet no artigo
reproduzido nO Syndicalista de 2 de agosto; de qualquer maneira, esta reportagem parece
ter uma ligao com a anterior, pois ela aprofunda a divulgao dos aspectos internos do
pas da revoluo. O informante inicia o relato com um elogio capital russa: Interrogado
a respeito do aspecto da cidade, o personagem declarou No h na Europa, uma s
capital onde a ordem seja to perfeita e a segurana to completa como em Petrogrado .
Neste depoimento, Petrogrado aparece como uma cidade tranqila, com os servios
funcionando muito bem, com vida cultural agitada: O telefone funciona otimamente bem,
melhor que em Paris; a eletricidade igualmente; as ruas coalhadas de gente, carruagens e
automveis. Os 14 teatros funcionam todas as noites. Na pera vi cantar Chaliapin Boris
Godunov e a sala regorgitava de espectadores. As mercearias haviam sido substitudas
por armazens dos Soviets, mas existiam lojas de objetos de artes. Quanto socializao
das mulheres, o depoente apresentou um quadro contrrio... As prostitutas desapareceram
126

O Syndicalista. Porto Alegre. pp.1-2, 2, ago, 1919.

85

das ruas de Petrogrado, afirmaram-me que essa chaga hedionda do regime capitalista
havia sido quase suprimida.
Destacam-se nesta reportagem trs aspectos da vida sovitica: o abastecimento, a
organizao escolar e a constituio do exrcito vermelho. Quanto ao primeiro tpico, o
autor do depoimento reconhece dificuldades, mas diz que o sistema funciona:

O bloqueio dos aliados tem causado certamente cruis sofrimentos a milhes de inocentes, de
no beligerantes, mas vi que a excelente atuao dos Soviets e das cooperativas j em grande
parte remediou esta penosa situao. No mercado e nos armazns cooperativos eu e meus
amigos pudemos conseguir alguns gneros. Nos 40 restaurantes de Soviets come-se por 3 e
rublos, (cerca de um franco) uma refeio composta de sopa de couves, um peixe frito, po
escuro, mas sofrvel. No restaurante Constan, outrora freqentado pela aristocracia, hoje
socializado, serviram-me sobre alvas toalhas alimentos bons. Mediante atestado mdico obtmse comida melhor e abundante. 127

Outro ponto que destacado so as escolas:

O que mais me impressionou na obra reorganizadora dos comunistas so os esforos em prol do

ensino infantil, dirigidos por Leutcharski [sic] e que so surpreendentes. S a seu encargo tem o
Soviet em Petrogrado 60 mil crianas, que foram instaladas nos suntuosos palcios dos
emigrados, gro-duques e outros. lhes dada uma alimentao o mais substancial possvel. [...]
Os pequenos so admitidos nos estabelecimentos de ensino dos Soviets a pedido dos pais e aps
inspeo mdica. Visitei algumas escolas. Aquelas crianas apresentavam o mais consolador
aspecto de sade e alegria. [...] A esposa do Sr Zinoviev, Sra. Zinoviev Lenina quem dirige
este magnfico esforo de educao da infncia proletria. 128

Sobre o exrcito, enfatiza-se que Petrogrado estaria mais protegida que nunca, j que
o exrcito vermelho contaria com 60 a 80 mil homens, de bom esprito e bem equipados por
armas fabricadas pelo Soviet. No que se refere sua composio:

Os quadros do exrcito russo so formados em grande parte de oficiais russos do antigo regime
que ofereceram seus servios aos Soviets. Como na vossa revoluo francesa os chefes so
sempre acompanhados por comissrios do povo. Servem tambm como oficiais militantes
revolucionrios de todos os pases, franceses, ingleses, alemes, hngaros, e os rapazes que
saem das escolas militares fundadas por Trostky. S a em Petrogrado contam com 600 alunos.
Chineses que no vi nenhum. Conversei com soldados vermelhos, alguns deles no
127
128

O Syndicalista. Porto Alegre, pp.1-2, 2, ago, 1919.

Idem.

86

comunistas. Todos eles diziam que se comia pior do que antes, mas -acrescentavam eles- agora
somos homens livres. 129

Os trs aspectos so muito importantes para a tradio do movimento operrio do Rio

Grande do Sul: a questo da subsistncia, que devia ter um significado especial para os
militantes naquele momento, devido ao problema da carestia de vida, uma das bandeiras de
protesto desde as greves 1917; a educao, j que havia uma forte tradio ligada ao
fomento do ensino e fundao de escolas operrias no estado; alm disso, a vida militar,
pois se estava a apenas um ano do fim da Primeira Guerra e os militantes operrios haviam
sido um dos principais opositores da propaganda militarista no Rio Grande do Sul. Os
aspectos do cotidiano em Petrogrado, de certa maneira, respondiam aos anseios dos
trabalhadores organizados.
Mesmo que a reportagem tenha sido bastante complacente com as dificuldades
enfrentadas pelo governo bolchevista na implantao de um novo modelo de sociedade,
omitindo as dificuldades que a populao passava na guerra civil, aquelas informaes
devem ter tido um impacto significativo nos militantes e mesmo nos operrios no ligados
aos sindicatos que porventura tivessem acesso aquele jornal. Cooperativas e restaurantes
baratos estavam a servio dos operrios, ao invs da falta de alimentos e dos gneros de
alto preo com que a populao se deparava diariamente nos mercados do Rio Grande do
Sul; as escolas abrigavam os filhos dos trabalhadores e davam ateno a estes, ao contrrio
da trajetria comum para as crianas pobres no Rio Grande do Sul, de serem remetidas ao
trabalho sem passar pelos bancos escolares; no exrcito um comissrio do povo vigiava um
oficial e um soldado se dizia um homem livre, contrastado com o autoritarismo militar e
policial que aqui sempre se voltavam contra os menos favorecidos. Este quadro remete no
s a um novo tempo projetado em teoria ou imaginado em linhas gerais pelos militantes,
mas a um novo cotidiano que podia ter lugar na realidade, a uma nova vida que existia e
podia ser realizada.
A Rssia revolucionria, a Hungria revolucionria, a Alemanha revolucionria
permitiam mostrar, ou melhor, afrontar os inimigos com a existncia de algo que tornava a
retrica militante verossmil. Este tipo de afronta foi usada por Zenon de Almeida, nO
129

O Syndicalista. Porto Alegre, pp.2, 2, ago, 1919.

87

Nosso Verbo, quando respondeu a pergunta O que o maximalismo?, a um padre canalha

que havia escrito em um jornal crticas aos revolucionrios russos 130 Replicando as
acusaes contra o socialismo com imprecaes contra a igreja, o militante conclua que sob
o maximalismo no haveria a misria e a ignorncia que a burguesia e o clero ajudavam a
fomentar: no se veria mais a misria espantosa que se v hoje, no se veriam mais, mes
de peito seco e crianas definhando como flores ao sol; no se veria mais os pequeninos,
andrajosos, a se amontoarem nos portes das fbricas nas frias manhs de inverno... 131
No s no se veria, como coloca Zenon, no s poderia haver, como a utopia
anarquista tentava afirmar, mas existia algum lugar em que o oficial comia junto ao
soldado, em que a educao podia ser gratuita e despida de canonismo, onde o operrio era
quem produzia e governava. Isso um argumento mais forte e defend-lo defender a
prpria classe. Mostrar sua existncia atacar a burguesia e todo o aparato de poder que
circula em torno dela, mas tambm tentar convencer o operrio da possibilidade concreta
de sua emancipao.
Alm destes relatos sobre a vida na Rssia, alguns documentos produzidos por
revolucionrios russos comearam a ser publicados. O mais significativo destes textos foi a
Mensagem de Mximo Gorky aos trabalhadores do mundo, que apareceu nO Syndicalista
do 1 de maio. Este texto, longo e emocional, comea com um repdio ao imperialismo das
potencias do ocidente, inclusive do presidente Wilson dos Estados Unidos, que
proclamavam a autodeterminao dos povos, mas moviam uma guerra contra o governo
sovitico. Gorky, mesmo se identificando como um homem que havia sido um duro crtico
do governo dos Soviets, o apoiava pela obra que estava realizando: afirmo que o seu
complexo tal e representa uma tal base para a civilizao mundial, que quantos aspiram
ao renovamento do mundo devem ajudar o povo sovitico na sua reconstruo da vida
civil 132 .
Mximo Gorky se inspirava na tese marxista do esgotamento do sistema capitalista,
de um modo de produo que no mais representava um impulso de criao para o gnero
humano, mas que se tornara um entrave para o desenvolvimento social: Est j bem
130

O Nosso Verbo. Rio Grande, p.2, 1 de out, 1919.

Idem.
132
O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 1 de maio, 1919.
131

88

difundida a convico que o capitalismo deixou de possuir toda a capacidade criadora e

no outra coisa que um resto do passado, que um obstculo civilizao e ao
desenvolvimento do mundo. O nico servio do capitalismo aos trabalhadores seria ter
aberto a possibilidade da revoluo: Um s servio criou o capitalismo aos trabalhadores
do mundo: ns, que somos um povo sem tradies e por isso mais audaz, mais rebelde e
menos ligado s inspiraes do passado, fomos os primeiros a tomar iniciativa e abrir
caminho para a aniquilao das sobreviventes condies do regime capitalista 133 .
Este um dos textos que mais traz reflexes relacionadas aos fundamentos sociais do
processo revolucionrio, referindo-se incapacidade do capitalismo de manter-se como
fora de desenvolvimento. Todos os textos trazem explcitas as esperanas na revoluo
mundial, mas em Gorky se levantava esta particularidade do desenvolvimento russo, de ter
sido palco de uma revoluo socialista mesmo com um povo sem tradies e menos
ligado s aspiraes do passado e talvez por isso mesmo mais audaz, mais rebelde
para abrir o mesmo caminho aos outros povos.
Obviamente, se est aqui muito distante da teoria do desenvolvimento desigual e
combinado da sociedade ou das polmicas sobre o carter da revoluo sovitica; apenas
ressalto estes trechos para mostrar que as palavras de Gorky captam alguns pontos de
discusses mais profundas que se travavam sobre as caractersticas do levantamento russo,
mas que estas formulaes no foram para c trazidas com a mesma profundidade que
tinham na Europa, apenas aparece de forma espordica.
O que chega atravs da imprensa operria so as notcias da invaso da Entente, o
desmentido dos horrores que haveria no regime sovitico e as mudanas na organizao da
vida do povo russo. Nesta reorganizao esto aspectos cotidianos, como o abastecimento e
questes de estado, como a universalizao da educao ou a tentativa de reprimir os
desmandos no exrcito. Tomando-se estas notcias e a lgica da sua publicao, percebe-se
que elas tm um significado forte para os operrios daqui: no se informa por informar; o
que noticiado pode ensejar uma reflexo em quem l. Talvez no fosse interessante
abordar as disputas intelectuais entre vrias interpretaes do marxismo ou especular sobre
a trajetria intelectual de Lnin. Para me fazer mais claro, estou retornando ao tema da luta
133

O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 1 de maio, 1919.

89

que aqueles homens e mulheres realizavam no momento como fio condutor da montagem
do jornal. Se isto no provocou de imediato uma profunda virada terica nas suas
concepes polticas, ao menos f-los lutar com as mos e com os tipos de chumbo por uma
grande utopia.

3.3. A luta contra as interpretaes burguesas da revoluo russa; O Syndicalista

versus Correio do Povo em Porto Alegre e a polmica em torno do militarismo no
Rebate de Pelotas

Esta luta atravs da imprensa implicava enfrentar diretamente os jornais que

difamavam a revoluo russa e foi isso que os editores dO Syndicalista se propuseram em
1919. No se tratava apenas de lanar um apelo para boicotar determinado jornal (que seria
o Correio do Povo), mas houve a preocupao de enfrentar o jornalismo de grande
circulao lhe respondendo, e, de preferncia, mostrando como eram falhas as suas
interpretaes.
No primeiro nmero dO Syndicalista, de 1 de abril, aparece um pequeno artigo,
Jornalistas de Fancaria 134 , que caracteriza o Correio do Povo como um jornal incapaz de
dar uma opinio prpria sobre qualquer assunto, principalmente sobre a momentosa
questo social. Mas supinamente conservador e carrana...Uma fortaleza contra todas as
idias que no estejam nos moldes da Santa Madre Igreja. Depois o autor do texto
desautorizava o articulista Emlio Kemp, que escrevia no Correio: No entendendo nada
do que vai pelo mundo com o nome de maximalismo, bolchevismo, espartacismo, revoluo
social, o Kemp apega-se opinio mais que suspeita do clericalissimo Alfred Capus 135 e
infla de contentamento...pobre criatura... 136 .
Um fato especfico que provocou a ira dos anarquistas de Porto Alegre foi o boato
divulgado pela imprensa da nacionalizao das mulheres. Os bolchevistas russos haviam
sido acusados de tornarem as mulheres um bem pblico, como a terra, as fbricas e os
134

Fancaria o local onde se comercializam pedaos de panos, fancas. Com o tempo virou sinnimo de
coisa barata, o que os militantes da FORGS acusavam as notcias do Correio do Povo de serem.
135
Alfred Capus foi um jornalista e dramaturgo francs.
136
O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 1 de abril, 1919.

90

outros meio de produo. H uma boa dose de machismo e moralismo nesta interpretao,
principalmente contra as noes de amor livre que alguns socialistas e anarquistas
pregavam. Pelo que se depreende das acusaes, o Correio do Povo teria publicado notcias
sobre este fato. O Syndicalista estampou ento, em 1 de maio, uma carta que a Unio
Operria Internacional teria enviado ao Correio do Povo para protestar contra estas
notcias, mas que este jornal teria se negado a publicar.
Depois de iniciar reconhecendo o carter de rgo das classes conservadoras do
Correio do Povo e que combateria quaisquer reformas sociais que afetem a essncia
econmica da sociedade atual, justificando a ausncia de esprito crtico pelo desejo de
conservao das classes abastadas, a carta apontava que as calnias divulgadas eram
inaceitveis, pois mesmo com este porm simplesmente revoltante ao mais comezinho
esprito de justia.

Est neste caso a transcrio feita por esta folha [Correio do Povo] a 11 do corrente, da
descabelada blague do decreto da socializao das mulheres, feitas pelos maximalistas
russos.
evidente que o forjicador daquela blague no teve outro intuito seno zombar da pouca
cultura da maioria do povo e nele incutir, seno a repulsa, ao menos esprito de ridicularia
contra os maximalistas. 137

Em seguida o autor da carta defendia a doutrina do comunismo anarquista, que

seria bem conhecida, citando livros de autores libertrios, explanando que pensadores como
Tolstoi, Kropotkyn e Jos Oiticica defendiam a libertao da mulher e sua dignificao.
Este boato da nacionalizao das mulheres fez com que os editores d'O Syndicalista
publicassem outro artigo, reproduzido da imprensa internacional, que relatava a experincia
de representantes da Conferncia de Versalhes na Rssia. Ao perguntarem a Lnin sobre o
assunto, o lder sovitico pensou se tratar de uma brincadeira. Os representantes da
Conferncia teriam dito inclusive que as condies da Rssia se aproximavam do
puritanismo na moral e na prtica 138 .

137
138

O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 1 de maio, 1919.

O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 27 de maio, 1919.

91

Seguindo esta lgica do confronto, O Syndicalista publicou, em 11 de julho, o artigo

Como se escreve a Histria, seguido de uma notcia sobre os desastres das tropas que
combatiam os bolchevistas russos, apenas para atingir a credibilidade do Correio. A
notcia, retirada de um jornal de So Paulo, tratava das derrotas das foras contrarevolucionrias, mas o fato que chama ateno no a nota em si, mas a crtica sobre a
imprensa local que a precede:

Diariamente lemos as notcias que o crivo da imbecilidade jornalstica do rseo nos d e o que
se passa no mundo com respeito ao avano das idias maximalistas, comunistas, espartacistas
ou operrias.
Essas notcias pelo que se v so dosadas pelo critrio vesgo da burguesia prestes a dar contas
as foras populares dos seus crimes inominveis.

No final, depois da nota que descrevera a derrota das tropas brancas, o artigo termina
com uma interessante concluso:

Compare-se este telegrama, que tomamos entre os muitos que aparecem diariamente nos
jornais de Rio e So Paulo, com os comunicados estonianos que o Correio do Povo publica
continuamente, dando vitrias sobre vitrias para os inimigos dos trabalhadores russos e
alardeando derrotas e mais derrotas dos maximalistas que a se tomar a srio estas notcias no
se teria na Rssia mais nenhum. 139

interessante notar que a principal fonte de polmica seja o Correio do Povo. No

existe um antagonismo sistemtico contra A Federao ou contra jornais menores de Porto
Alegre como O Independente ou O Inflexvel, que tinham certo carter popular. Talvez
porque ele pretenda ser o rseo: um jornal apartidrio, acima de federalistas e
republicanos, uma folha de opinio, o que a caracterizaria mais que as outras como
representante da burguesia 140 .

139

O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 11, jul, 1919.

Sobre o Correio do Povo ver RDIGER, Francisco. Tendncias do jornalismo. Porto Alegre: Editora da
Universidade/Ufrgs, 1998. O nome rseo, seria dado pela cor das pginas de algumas edies em que o jornal
saiu, embora tambm poderia vir da fuso das duas cores que supostamente federalistas e republicanos
trariam em seus lenos, respectivamente vermelho e branco. As opinies do Correio do Povo estariam acima
dos dois partidos, diferindo da tendncia geral de uma imprensa partidria quando o jornal surgiu.

140

92

A revoluo russa era o centro da polmica que os anarquistas tinham com o Correio
do Povo. Mas os militantes que escreviam no rgo de informao da FORGS no se
limitaram a desmentir o Correio, eles tentaram mais: construram uma srie de argumentos
que deslegitimavam a opinio daqueles jornalistas sobre a revoluo russa, e no somente
porque eram burgueses, mas porque apoiavam seus julgamentos em preconceitos religiosos,
em boatos infundados ou em fontes duvidosas. Da o sentido da carta da Unio
Internacional, que mesmo levando em conta a posio de classe do jornal reputava como
absurda a publicao de mentiras como a da nacionalizao das mulheres. Ou quando foi
mostrado que os jornais do Rio e de So Paulo publicavam notas que informavam das
vitrias bolchevistas, ao contrrio dos jornalistas do Correio do Povo, cuja tendenciosidade
era tanta que levava a ocultao de informaes por demais conhecidas.
Tratava-se de uma luta que contrapunha duas verses diferentes sobre a revoluo.
Mas esta no somente uma luta por duas representaes distintas do mundo ou uma
polmica jornalstica sobre a verso verdadeira dos fatos. Se havia uma verso difamatria
sobre a revoluo russa que estava sendo difundida pelo jornal de maior tiragem do Rio
Grande do Sul, era necessrio respond-la, porque esta trazia explcita a noo de que a luta
operria e a tomada do poder por esta classe tinham necessariamente um resultado trgico
para a sociedade. O jornal podia defender os interesses das classes dominantes, como os
anarquistas bem diziam, mas isto no o fazia ser lido apenas por esta parcela da populao.
A carta da Unio Internacional mostrava esta preocupao ao dizer que evidente que o
forjicador daquela blague no teve outro intuito seno zombar da pouca cultura da
maioria do povo e nele incutir, seno a repulsa, ao menos esprito de ridicularia contra os
maximalistas 141 .
A revoluo russa poderia ser objeto de repulsa dos operrios, caso eles lessem as
notcias veiculadas pelos jornais burgueses. Por isso era necessrio debater, desmontar as
opinies dos crticos, oferecer um contraponto ao que os trabalhadores poderiam ler. Neste
caso, existe a possibilidade de um confronto de opinies feito pelos leitores, caso estes
tivessem acesso aos dois meios de comunicao. Fazendo uma comparao com este

141

O Syndicalista, Porto Alegre, p.3, 1 de maio, 1919.

93

confronto proposto pelO Syndicalista, interessante observar um outro confronto, mas

desta vez entre leitores, que teve lugar no Rebate de Pelotas.
O Rebate era um jornal popular, dirigido pelo federalista Frediano Trebbi, que abria
espao para os crticos do Partido Republicano, mas que tambm franqueava espaos na sua
folha para representantes do movimento operrio se expressarem. Havia mesmo em
algumas edies uma Coluna Operria. Pois foi por intermdio desta coluna, no dia 29 de
maio, que Marcos dOliveira escreveu o artigo O militarismo a guerra viva contra a
paz 142 . Nele o autor apelava s mulheres, mes e irms, para que no colocassem as
crianas nas escolas tradicionais, pois estas apenas ensinavam a histria das batalhas e dos
conflitos, incentivando a violncia e uma mentalidade belicista. As mulheres deveriam
enviar seus filhos s escolas modernas, para acabar com o militarismo e outros valores
nocivos. No dia 31 de maio veio a resposta. Um leitor, com pseudnimo de Dreyfuss
Murbe, escreveu na coluna Rebatendo que Marcos dOliveira era como um Judas vendendo
a ptria. Alm disso, acusava-o de ser maximalista e querer fazer propaganda da sua
doutrina:

No para admirar, quando, lendo um jornal em uma coluna um maximalista clamando

para que o povo levante a sua soberania ultrajada! O nosso globo hoje est infestado por este
mal que s pode ser subjugado pelas balas, pelas baionetas e pela vontade dos que desejam estar
cercados em seus lares, tendo suas jovens filhas com a honra intacta.
Hoje nos nossos dias quando deparar-se com um artigo, reclamando pelas reivindicaes do
povo, pode-se afianar: ou maximalista ou antipatriota. 143

A discusso pelas pginas dos jornais continuou por dias. Alm de Dreyfuss, tambm
criticava o operrio um leitor de nome Oliveira Jnior, mais por uma suposta ingenuidade
do pacifismo em relao ao mundo real, do que por uma concepo poltica particular. O
problema girava em torno da definio de patriotismo, mas Dreyfuss era o debatedor mais
agressivo, enveredando por um extremado anti-maximalismo. Assim, quando se discutia
a definio de ptria, este leitor elencou uma srie de autores nacionalistas e mandou

142
143

O Rebate. Pelotas. p.1, 29 de maio, 1919.

O Rebate. Pelotas. 31, mai, 1919. p.1.

94

Marcos dOliveira buscar outras definies na Alemanha de Liebknicht e na Rssia de

Lnin 144 .
Saindo em defesa de Marcos dOliveira, outro operrio, de pseudnimo Anlusi, na
edio de 7 de junho criticava Dreyfuss por este no conhecer a doutrina anarquista de
Lenine e afirmar que tal doutrina s seria feita de terrores. Ela s estaria sendo perseguida
porque havia surgido dentre os operrios: Basta ser uma idia, uma conquista surgida das
massas trabalhadoras, para logo encontrar, no s balas e baionetas, mas patas de cavalo,
mas o tempo corre e as idias sucedem-se e nada mais haver que as detenha 145 .
Na resposta dada por Dreyfuss, alm deste atacar Marcos dOliveira, tambm sobrava
para Anlusi, que chamado de intruso. No seu artigo, Anlusi havia criticado o termo
Rssia Vermelha, mas Dreyfuss, em resposta, justifica seu uso porque:

...l, segundo os telegramas que nos chegam de diversos pases, s existe o direito de morte;
assassinam todo dia milhares de no admiradores da purulenta doutrina; e as virgens so
devoradas e atiradas ao lodaal da misria aps servirem de pasto s hostes carnvoras de
Lenine 146 .

A discusso acabou por parte de Marcos dOliveira quando este anunciou que sua
ptria era a terra e que ela no necessitaria de militarismo nem farda 147 . Anlusi, por sua vez,
escreveu no dia 17 que defenderia o anarquismo, pois foi onde ele havia encontrado
igualdade, fraternidade e liberdade 148 . Dreyfuss encerrou o longo debate com uma
resposta a Marcos dOliveira, no dia 18, novamente invocando sua suposta filiao aos
ditames da revoluo russa para com isso atacar a tese de que a Terra seria sua ptria: No
me admirou, porque os anarquistas russos, estes, que andam por toda a parte espalhando
suas idias torpes e canibalescas dizem a mesma coisa 149 .

144

O Rebate. Pelotas. p.1, 5, jun, 1919.

O Rebate. Pelotas. p.1, 7, jun, 1919.
146
O Rebate. Pelotas, p.1, 9, jun, 1919.
147
O Rebate. Pelotas, p.1, 10, jun, 1919.
148
O Rebate. Pelotas, p.1, 17, jun, 1919.
149
O Rebate. Pelotas, p.1, 18, jun, 1919.
145

95

3.4. O esforo analtico dos militantes sobre a revoluo russa

Alm das notcias sobre o que acontecia na Rssia ou nos pases revolucionrios e dos
espaos dedicados crtica dos grandes jornais, so importantes fontes sobre o que se
pensava sobre a revoluo russa os textos que identifiquei como opinies das lideranas
operrias. Aquele era um momento em que, para os militantes que pensavam o destino do
movimento operrio, os fatos que vinham por telgrafo eram fenmenos novos que
precisavam ser analisados. Soviets, exrcitos operrios, partidos revolucionrios, ditadura
do proletariado; alguns conceitos entravam em contradio com o tradicional pensamento
anarquista ou sindicalista; outras informaes, como a tomada do poder pelos operrios,
levavam a uma euforia desmedida.
Um exemplo desta necessidade de analisar a nova situao se encontra em um artigo
de J. Bencio, publicado tanto no A Dor Humana de 1 de outubro quanto nO Nosso Verbo
de 11 de outubro, em que transparece claramente a preocupao de entender
acontecimentos que iam contra princpios tradicionais, mas que se justificariam por um fim
maior:

Parecer absurdo que um libertrio que tem por tema a paz e a concrdia exclame: salve a
revoluo. Entretanto antes da revoluo e sem ela nada poderemos conseguir: Revoluo
Social, que far derruir todos os preconceitos deste sculo, que como os do sculo passado
ameaa exterminar-nos pela fome, que nos repudia e de ns zomba. 150

Estes textos analticos normalmente ocupam a primeira pgina, tendo carter mais
doutrinrio e terico do que propriamente informativo, mostrando a opinio do jornal. O
peridico operrio, como se pde ver at agora, no somente um rgo de divulgao e
propaganda, mas tambm o local onde os militantes fazem um esforo de compreenso
sobre a realidade. Conforme Jorge Jardim Pastorisa: A informao no jornal operrio no
tem o sentido apenas de divulgao de fatos e acontecimentos, mas antes de tudo de
interpretar estes fatos luz da teoria qual a publicao est filiada [...] No seria
exagero afirmar que o jornal procura (ou as lideranas operrias atravs deste veculo)
150

O Nosso Verbo. Rio Grande, p.1, 1 de out, 1919; A Dor Humana. Bag, p.2, 11, out, 1919.

96

pensar pelo leitor ao transmitir-lhe a informao 151 . A importncia destes textos reside
neste carter mesmo de reflexo e anlise sobre os processos, em vez de defend-los ou
us-los como mote para criticar a burguesia local. No que falte estas caractersticas
outros textos, mas elas parecem estar mais presentes nestes editoriais.
Para estudar estas opinies escolhi cinco textos publicados nO Syndicalista: Luta de
classes, O caminho para a libertao do proletariado, O que ns comunistas queremos, A
revoluo operria e Quem ri por ultimo.
Luta de Classes foi publicada na edio de 17 de junho dO Syndicalista e tinha como
preocupao central explicar o sentido do sindicalismo. Neste texto, mesmo considerando
que alguns sindicatos s se preocupassem com a melhoria de aspectos parciais da vida do
trabalhador, o autor ponderava que o papel do sindicato no deveria ser apenas a luta
econmica imediata, mas sim fazer uma arregimentao revolucionria na classe
trabalhadora para destruir o capitalismo que a oprimia. Desta forma, seria o sindicato o
germe da sociedade futura, seria seu ncleo organizativo quando russe as bases da
sociedade capitalista, pois Quando se tratar, aps a derrubada de reerguer em novas
bases a sociedade, sero as organizaes operrias que devero dirigir a organizao
necessria da produo e do consumo 152 .
O tema retomado em O Caminho para a libertao do proletariado: o trabalhador
explorado e que sofre era educado pelos princpios burgueses para manter o individualismo
egosta. Um dia, premido pela necessidade, ele acordaria e colocaria em cheque a sociedade
capitalista. Quando isto acontecesse, ele iria procurar os seus companheiros para se
associarem a ele e o lugar propcio para isto seria o sindicato. Por este motivo o sindicato
pode ser considerado a mais importante das associaes operrias, pois s ele traa uma
linha divisria entre operrios e patres. Esta organizao tem primazia sobre todas as
outras formas de associao na construo da nova sociedade: O sindicato se prope
preparar uma solidariedade crescente entre os operrios, a fim de preparar a
expropriao dos capitalistas e da reivindicao da sua fortuna particular, medida essa
indispensvel, como sendo o nico ponto de partida para a reforma completa da

151
152

JARDIM, Jorge Lus Pastorisa. Op. Cit. pp. 244-245.

O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 17, jun, 1919.

97

sociedade 153 . Ou seja, repisa-se a funo do sindicato como germe da sociedade futura, o
que j estava colocado no texto anterior.
Destaco estes dois textos pela relao que eles tem com um terceiro: O que ns
comunistas queremos. Esse texto no apareceu na primeira pgina, mas ocupou toda a
segunda pgina do stimo nmero d'O Syndicalista. No incio deste escrito se declara
explicitamente que a sociedade pela qual os militantes operrios estavam lutando era a
comunista anarquista: Lutamos por uma sociedade comunista anarquista, isto , um
estado social que faculte o desenvolvimento social de cada homem.

O meio para chegar aos fins almejados se nos depara na greve geral social, e que vem a ser a
recusa do proletariado de continuar a colaborar pela manuteno da sociedade atual. Esta recusa
geral do trabalho acharo os seus termos na transmisso dos meios de produo ao povo que
trabalha, o qual continuar a produzir em proveito de todos, segundo os princpios do
socialismo [...] No que diz respeito organizao, recomendamos a formao de grupos livres,
no limitados por qualquer espcie de centralizao, autonomos em todos os sentidos, federados
conforme livre arbtrio e de conformidade com os fins especiais de propaganda que se tm em
vista. 154

Aps esta primeira exposio de princpios, passa-se caracterizao da sociedade de

classes que, com sua diviso de riquezas e privilgios, havia chegado a um ponto
insuportvel com o favorecimento da burguesia s expensas do proletariado. Depois de um
duro ataque ao Estado e a Igreja, o autor se dedicava a uma crtica que chama ateno por
no ser muito clara, atacando as aspiraes comunistas de outrora e um complicado
estado econmico que no deveria vingar. Tambm h uma condenao aos partidos
operrios burocratizados, pois as organizaes que deveriam dar origem nova sociedade
no poderiam ter estruturas eclesisticas, com lideranas constitudas, o que explicaria a
denominao comunismo-anarquista:

O comunismo que constitui o nosso ideal , portanto, um estado completamente livre, que no
conhece nem sobreposio, nem subordinao, no usa padres fixos, identificado com o
estado em que no existe nem amo nem servo, com a anarquia.

153
154

O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 11, jul, 1919.

O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 3, set, 1919.

98

Pretendendo pois todas as aspiraes comunistas de outrora , a constituio de um complicado

estado econmico, preciso, at na denominao que adotamos, constatar nossa opinio
divergente e por isso nos denominar comunistas-anarquistas. 155

Por fim, anunciava-se que a hora da revoluo havia chegado, com um chamado ao
operrio para formar sob o pavilho rubro da anarquia e da revoluo. Vosso ponto de
reunio debaixo de nossa bandeira, debaixo do emblema do comunismo e da anarquia,
debaixo do emblema da revoluo social. Sob estes smbolos reuni-vos afim de combinar o
plano da campanha, para derrubar o existente, que sois chamados a substitir por uma
sociedade de homens livres e iguais.
Estes trs editoriais so de Friedrich Kniedestdt e marcavam as diretrizes bsicas
do sindicalismo anarquista. Mesmo de forma no totalmente explicita, eles parecem
dialogar com a repercusso da revoluo russa no Rio Grande do Sul. Se isto no muito
claro nos dois primeiros textos, no terceiro o prprio ttulo, O Que Ns Comunistas
Queremos, pressupe uma reflexo sobre o bolchevismo na concepo do artigo. Mas o
corpo do mesmo, diferente do que possa sugerir o ttulo, no fala da Rssia e sim ressalta a
importncia de um comunismo sem frmulas rgidas, o comunismo anarquista. Em nenhum
momento h uma crtica ao que acontecia no pas dos Soviets, mas tambm no h
referncias Soviets ou ao bolchevismo, o que era muito comum em outros textos. Isto
porque a presena da revoluo de outubro poderia estar implcita neste escrito, como um
interlocutor que devia ser interpelado por algum como Kniestedt, que viera da Alemanha e
que, por sua vivncia no movimento operrio daquele pas, conhecia os princpios do
marxismo e os mtodos dos bolchevistas.
Era

necessrio

defender

revoluo

baseada

no

comunismo

libertrio,

principalmente quando idias que no eram anarquistas pareciam estar ganhando adeptos
rapidamente, idias estas propagadas pela revoluo russa.
Mas se Kniestedt parecia preocupar-se com a manuteno das idias anarquistas,
outros lderes agiam de forma diferente, como se pode ver em outro texto editorial
importante, Quem ri por ultimo, escrito por Zenon de Almeida, este texto foi publicado no
mesmo nmero do O que ns comunistas queremos. Zenon faz um histrico do problema
155

O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 3, set, 1919.

99

operrio no Rio Grande do Sul, ironizando a tentativa de incorporar o proletariado feita

por Borges de Medeiros na greve de 1917. Compara este intento com sua atitude em 1918,
quando acossou os grevistas com a polcia e foi elogiado pela burguesia. O termo desta
acumulao de experincias e exerccio de conscincia histrica seria o ano de 1919, em
que o Rio Grande do Sul registrava o maior nmero de greves no pas, apavorando a classe
dominante. O autor assinala o paradoxo de que, enquanto em outras partes do mundo (o que
certamente inclua a Rssia, a Alemanha e a Hungria no raciocnio) exigia-se e fazia-se
bem mais, no Rio Grande do Sul os operrios pediam bem menos e em nada eram
atendidos. Zenon de Almeida resolve ento o dilema do operariado apresentando o que
poderia ser o fim da seqncia histrica por ele esboada: a revoluo social. Diferente de
Kniestedt, nesta soluo no h uma definio doutrinria, podendo ser o comunismo, o
Soviet, a anarquia. No importava o nome que se desse, mas sim o bem estar do operrio e
sua possibilidade de viver feliz.

A Revoluo Social.
nico meio de acabar com as greves e a carestia de vida. A expropriao geral, o Soviet, o
comunismo enfim so o termo fatal e necessrio desta evoluo composta de greves gerais
incessantes, obstinadas e contnuas, em que o povo no consegue melhorar a situao em que
vive, no achando lenitivo para os males que o afligem, no conseguindo melhorar a situao
aflitiva em que vive, a no ser momentaneamente. [...]
anarquismo, maximalismo, bolchevismo que se infiltrou entre o operariado? O que no
importa como se chama.
a sede de viver melhor, a ancia [sic] de viver melhor, de descansar mais os msculos
exaustos, o anceio [sic] de ver realizado seu ideal de bem estar que a burguesia lhe usurpa, o
que impelo o povo para frente, fazendo erguer bem alto o pendo rubro das suas reivindicaes.
Viva a greve revolucionria. 156

O quinto texto analisado A Revoluo Operria, de Polidoro Santos, um dos mais

importantes militantes anarquistas do estado. O escrito apareceu na primeira pgina do dO
Syndicalista de 1 de maio, propondo-se a explicar a origem das revolues que estavam
ocorrendo na Europa. O capitalismo em seu desenvolvimento no foi capaz de resolver os
problemas sociais e os operrios foram reduzidos fome pela lei de bronze da

156

O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 3, set, 1919.

100

misria 157 . A guerra enriqueceu mais os burgueses e sacrificou os operrios, o que no

ocorreria s na Europa, pois no Rio Grande do Sul muitos tambm haviam ganhado com os
negcios da guerra. Na verdade no era necessrio ir a Europa para ver a asfixia operria,
pois no estado a explorao do trigo, da carne, do leite e das outras indstrias j
enriqueciam a burguesia, deixando o operrio na misria. Mas a aparecia o exemplo
positivo do operariado da Inglaterra, que mesmo com leis de proteo social, tinham
escolhido o caminho da revoluo (o que justificava o ttulo do artigo). Estes convocaram
uma conferncia para unificar suas agremiaes e associarem-se a III Internacional, o que
Polidoro sada como um grande exemplo:

Os operrios ingleses apesar do seu governo ter estabelecido uma srie de reformas que
escandalizariam os nossos burgueses, compreenderam que isto no basta e francamente
arvoraram a bandeira da revoluo na sua conferncia anual, iniciada a 20 do corrente, e no qual
se fundiram todos os partidos e organizaes operrias. Nesse importante congresso foram
aprovadas noes preconizando o regime dos Soviets para a Gr-Bretanha e a filiao dos
trabalhadores Terceira Internacional estabelecida em Moscou.
Isto demonstra a disposio em que se encontram os trabalhadores em no aceitarem reformas
transitrias que deixam as coisas de p para voltar tudo na mesma.
a revoluo operria que se assenta e em breve proclamar a paz e a liberdade entre os povos
da terra. 158

Comparando-se os textos de Friedrich Kniestedt, de Zenon de Almeida e de Polidoro

Santos pela tica das diversas formas de interpretar a revoluo, percebem-se algumas
diferenas muito importantes entre elas. Kniestedt mantm-se mais apegado a uma
interpretao sindicalista e anarquista da revoluo operria, ressaltando que o sindicato
seria a clula mater da nova sociedade, porque a partir dele se faria a necessria para o
triunfo da revoluo. Zenon de Almeida traa a histria do movimento operrio no estado
desde 1917, comparando a situao do operrio europeu com o do Rio Grande do Sul. A
soluo dos paradoxos sociais neste artigo bem mais pragmtica e menos teorizada que
em Kniestdt: o Soviet, o comunismo, a anarquia, no importava qual nome se desse,
desde que trouxesse ao operrio sua liberdade e lhe permitisse a fruio da vida. Polidoro
157

A expresso Lei de Bronze de Ferdinand Lassale, pai da social democracia alem, o que demonstra a
variedade das fontes tericas nas quais os militantes bebiam. Originalmente se refere Lei de Bronze dos
Salrios.
158
O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 1 de maio, 1919.

101

Santos, como os dois outros autores, tambm faz um pequeno histrico da explorao
operria e dos ganhos burgueses com a guerra, mas sua soluo de radicalizao contra este
estado de coisas tinha um exemplo concreto nos operrios ingleses, que resolveram unificar
suas sociedades e aderir Terceira Internacional, ou seja, mesmo com as leis de proteo
social, haviam escolhido o caminho da revoluo.
Os trs autores eram importantes anarquistas, militantes com experincia na luta
sindical e figuras das mais destacadas no pensamento libertrio do Rio Grande do Sul. O
que significavam ento estas diferenas? Seria Friedrich um anarquista puro arraigado a
concepes tradicionais, Zenon um pragmtico aberto a quaisquer tendncias que se
mostrassem funcionais e Polidoro um convertido pelas novas atitudes do operariado
internacional? Ou simplesmente as posturas distintas refletiriam distintas preocupaes no
momento em que os textos foram escritos? Como este tipo de inferncia s teria validade
com um cruzamento das palavras com as aes destes militantes naquele momento,
manterei por enquanto o juzo em suspenso, pois pretendo discutir isto nos prximos
captulos; o que acho importante frisar, depois da anlise destas interpretaes, que o
processo revolucionrio desencadeado pelos russos se tornou algo sobre o que era premente
raciocinar luz das teorias dos prprios militantes. Friedrich Kniestedt, por exemplo, deve
ter sentido a necessidade de pensar um novo tipo de revoluo operria sob a sua viso
terica particular, por isso ele tambm se chamou comunista, mas resguardando os
princpios do anarquismo.
Apesar desta tentativa de interpretao mais acurada feita pelos articulistas do
Syndicalista ao tentar entender os acontecimentos da Rssia, seria um erro dizer que uma
viso mais idealista no estivesse presente nos rgos de comunicao do movimento
operrio. No mesmo O Syndicalista, em seu primeiro nmero, um pequeno artigo intitulado
A Luz Redentora 159 , apresenta uma viso sobre a revoluo bastante parecida com aqueles
textos que A Luta publicara em 1918. O ttulo se relaciona com a idia de que o movimento
revolucionrio era como uma luz que iria redimir as misrias do mundo, e, alm de
apresentar o maximalismo como luz redentora, o autor se refere a uma srie de sbios que
teriam no passado previsto estes processos, estudiosos dos fenmenos sociais que teriam

159

O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 1, abril, 1919.

102

informado sobre aquilo que estava acontecendo. Naquele momento se viam confirmadas as
palavras daqueles que haviam falado sobre a liberdade futura, por isso era necessrio
que os trabalhadores seguissem o que havia sido escrito por estes pensadores. O texto, que
est sob o pseudnimo de Zacharias, muito diferente dos escritos pelos trs lderes
anarquistas: Kniestedt, Zenon e Polidoro; mesmo assim convive lado a lado nas pginas do
mesmo jornal.
Isto mostra que concepes diferentes sobre a revoluo podiam ser encontradas no
mesmo jornal, partindo de operrios diferentes. Entretanto, o maximalismo no era
necessariamente admirado apenas pelos anarquistas, nem precisava ser lido apenas sobre a
tica de um ideal poltico-social. Um bom exemplo so os artigos escritos por J. Max, no
Rebate, pois este ligava a onda revolucionria instaurao de uma nova ordem espiritual.
Este tema desenvolvido em dois textos: A Idia Moderna e a Libertao do Escravo.
No primeiro destes escritos, de 9 de maio, J. Max escreve sobre o socialismo, o
conflito mundial e as revolues que eram deflagradas em diversas partes do mundo: essa
guerra, onde rojaram cetros, onde os czares foram julgados como simples plebeus,
amparou os bons e criminou os culpados, tambm h de vir esse dia, que a justia divina
impere, quando a humanidade reconhea e siga as sentenas de Jesus. Alm disso, as
revolues eram algo que no s os cientistas sociais e os sbios haviam previsto, como
colocara Zacarias nO Syndicalista, mas que os profetas tambm haviam antecipado: O
que a humanidade contempla hoje j foi prognosticado desde o Apstolo Paulo, at os
pequenos profetas dos nossos dias. O grande Tolstoi, o apstolo da liberdade e da
igualdade, predisse o que vimos e vemos 160 .
O tema da redeno dos oprimidos e da queda dos opressores foi retomado no artigo
A Libertao do Escravo, escrito em 14 de maio, dia posterior ao aniversrio da abolio da
escravatura. O operrio, que seria o escravo moderno, teria alcanado a liberdade por meio
da revoluo maximalista: O poder absoluto do Czar, enegrecido seu reinado pela
realeza russa, desapareceu no vrtice da revoluo maximalista! Ah o escravo viu raiar o
arrebol da liberdade, rubro do sangue da vingana do oprimido contra o opressor. Como
em seu outro artigo, esta vitria se completaria tambm com uma reforma na religio, que
160

O Rebate. Pelotas, p,1, 9, jun, 1919.

103

s aconteceria quando esta acompanhasse os verdadeiros ensinamentos de Cristo: S por

termo a religio divina de Jesus quando ela [a religio] seguir o que ele pregou. A
redeno ensaia-se, e a igualdade vir dos povos, das raas, das religies etc. O escravo proletrio- espera sua redeno de liberdade e justia 161 .
J. Max possivelmente um pseudnimo. No consegui descobrir nada sobre este
articulista, apenas pode-se depreender que ele um religioso e defende a causa operria.
No possvel saber se ele era um militante socialista ou anarquista, sequer se um
trabalhador. Acredito, no entanto, que estes textos mostram uma coisa importante: a
variedade de impresses existentes no perodo das grandes agitaes operrias da
Repblica Velha, embora se possa afirmar que as impresses que predominaram foram as
que ligaram a revoluo s lutas polticas e econmicas dos trabalhadores organizados.
Destas interpretaes apaixonadas surgem nomes e pseudnimos de vrios militantes,
suas declaraes podem ser lidas, algumas de suas concepes podem ser depreendidas de
suas palavras, mas pouco se pode saber sobre o processo de aproximao destes militantes
das idias da revoluo russa. O que fez com que determinados trabalhadores
identificassem seus prprios destinos com os da revoluo e outros no? E de que forma o
fizeram?
A hiptese de que os anarquistas haviam apoiado a revoluo porque acreditavam
que os revolucionrios russos eram anarquistas, se mostrou bem pobre quando analisadas as
interpretaes dos militantes sobre aquele acontecimento. Talvez este processo de
identificao tenha sido bem mais complexo do que parece a primeira vista e sobre isto
que vou tratar em meu prximo captulo.

161

O Rebate. Pelotas, p.1, 14, jun, 1919.

104

4. PARECER ABSURDO QUE UM LIBERTRIO QUE TEM POR TEMA A PAZ E

A CONCORDIA EXCLAME: SALVE A REVOLUO! 162 A identificao dos
militantes com a revoluo e as aproximaes contraditrias com o sonho
revolucionrio

Em 1917 e 1918 a maior parte dos pronunciamentos feitos pelos operrios quanto
importncia da revoluo russa, como foi aqui mostrado, ou vinha de militantes
anarquistas, ou era referenciado pelo iderio anarquista. Estes anarquistas, antes da
revoluo, j tinham uma srie de expectativas sobre a possibilidade de uma grande
mudana social. Mas de repente, em meio s notas sobre os massacres da Grande Guerra,
surgem novidades sobre um movimento que derruba o odiado absolutismo czarista e mais,
tem como um dos seus principais atores a classe operria. Os operrios russos estavam se
rebelando, enfrentando a burguesia e o Estado, tentando construir um novo tipo de
sociedade. A identificao entre os seguidores do anarquismo e a revoluo russa foi quase
imediata, alm do que a movimentao vitoriosa na Europa poderia inspirar uma vitria
operria aqui no Rio Grande do Sul, pois tambm se vivia aqui um clima de agitao.
Tudo isso j foi dito neste trabalho e mostrado atravs das declaraes dadas pelo A
Luta. Este processo de identificao dos operrios com a revoluo, entretanto, pode ter
sido mais complexo do que parece. As notcias que vinham do gigante do norte podem
ter significado coisas diversas para militantes de diferentes orientaes polticas ou
vivncias pessoais. Mesmo entre os anarquistas, a revoluo pode no ter sido
necessariamente um referencial para as mesmas aspiraes. Este quadro torna-se mais
matizado ainda com o passar do tempo, quando se introduzem novas informaes dos
acontecimentos europeus e as interpretaes vo ficando mais ricas. Tentei mostrar no
captulo anterior como permanncias e quebras se verificaram em relao s primeiras
interpretaes sobre a revoluo russa, alguns identificando o maximalismo com o
comunismo anrquico e outros j revelando uma inclinao a considerar as idias
revolucionrias russas como novas teorias sociais. Para tanto tive de analisar uma srie de
textos publicados em panfletos e jornais operrios do Rio Grande do Sul, mas no posso me

162

Trecho do artigo Salve a revoluo, publicado por J. Bencio no O Nosso Verbo, de 1 de outubro de 1919.

105

resignar a analisar somente isso, pois como expliquei na Introduo, as apropriaes e

representaes no so fenmenos mecnicos, mas mediados por tradies e experincias.

4.1. Anarquismo e sindicalismo revolucionrio: algumas formas possveis de

identificao com os ideais da revoluo

Quando escrevi que a revoluo russa havia despertado interesse dos anarquistas do
Rio Grande do Sul, usei o termo de forma muito pouco rigorosa. Basicamente me remeti ao
que havia identificado no primeiro captulo como grupo anarquista, em contraposio ao
grupo socialista, ou social-democrata, que se agregava principalmente em torno da figura
de Francisco Xavier da Costa. Mas no perodo que estou estudando, os socialistas haviam
perdido muito de sua fora e alguns destes militantes talvez nem mais pudessem ser
chamados de socialistas. E quanto aos anarquistas? Estes estavam no auge de sua fora e
neste momento suas palavras serviam de caixa de ressonncia para a revoluo sovitica.
Mesmo estando correta esta afirmao, no fcil apontar quem so estes libertrios,
o que eles pensam e o que os motiva. Seus nomes esto nas listas de membros das
associaes, em moes de protestos ou at como autores de textos em jornais; se dizem
anarquistas, socialistas ou maximalistas; querem derrubar com todas as foras o maldito
edifcio social. Entretanto, sabe-se pouco s vezes para responder a uma pergunta que a
primeira vista parece simples: o que faz com que este militante tenha se identificado com a
revoluo russa? Para se identificar com a revoluo russa bastaria ao sujeito ser um
militante anarquista? Todos estes teriam se identificado da mesma forma, atravs de um
mesmo tipo de anarquismo?
Uma das coisas que permitiu uma identificao imediata de alguns anarquistas com a
revoluo russa foi o termo comunismo. Muitos militantes que escrevem sobre a
revoluo, como pode ser constatado pela carta da Unio Operria Internacional ao Correio
do Povo 163 ; identificam as idias dos comunistas russos com o anarco-comunismo, que
tinha entre seus principais elaboradores o russo Piotr Kropotkin e o italiano Errico
Malatesta, que defendiam o comunismo no campo econmico. Na verdade Kropotkin via a
anarquia como um estgio do progresso social. A sociedade futura seria alcanada primeiro
163

O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 1 de maio, 1919.

106

com a derrubada do estado, formando-se comunas livres de produtores e federaes

comunais, sendo esta uma fase coletivista. Depois se entraria no verdadeiro comunismo,
quando desapareceria definitivamente a propriedade privada. Mas a derrubada do estado
deveria ser fruto de um grande levantamento popular, fruto de um longo trabalho de
educao e conscientizao:

Para os anarcocomunistas a revoluo anrquica corresponde difuso das idias libertrias

entre as camadas oprimidas feita atravs da propaganda e educao, pelos indivduos mais
conscientes e aderentes ao anarquismo. A educao suficiente para que a classe trabalhadora
chegue insurreio popular espontaneamente, sem intermediaes, pois basta firmeza e
vontade de todos os cidados para a revoluo social. 164

Para algum militante que conhecesse o comunismo anarquista, pareceria bem plausvel
acreditar que os grandes levantamentos populares que derrubaram o Czar Nicolau e o
Ditador Kerensky fossem a confirmao destas idias. Alm do mais, Kropotkin era russo e
havia voltado ao seu pas na poca da revoluo, o que reforaria a idias da influncia do
seu pensamento neste processo. Mas se verdade que algumas caractersticas poderiam ser
assimiladas como kropotkinianas, outras, como a manuteno do estado, no poderiam ser.
De qualquer forma, no acredito que seria muito til considerar as idias dos militantes
anarquistas do sul do Brasil como um corpo terico monoltico. Os diversos editoriais dO
Syndicalista mostram como, mesmo entre os anarquistas que trabalhavam em um mesmo
jornal, as opinies sobre um mesmo acontecimento podiam ser muito diferentes. Desta
forma, no uma tarefa to simples estabelecer qual tipo de anarquismo os militantes
tinham em mente, nem estabelecer qual tipo de sindicalismo era a referncia para eles.
Evangelia Aravanis, que estudou as idias do grupo que editava o primeiro jornal A
Luta, em 1906, remete esta dificuldade prpria fluidez da doutrina anarquista:

O anarquismo, desde seu surgimento, tem sido uma doutrina fluda, tem variado no tempo e no
espao. Todos os anarquistas tm se julgado no direito de representar este iderio sem,
necessariamente, ter que se embasar nas reflexes de seus antecessores ou confirma-las, pois,
segundo eles, o anarquismo comporta dentro de si este componente de repensar. 165

164

SFERRA, Giuseppina. Anarquismo e anarcossindicalismo. So Paulo: tica. 1987. p.30.

ARAVANIS, Evangelia. Uma utopia anarquista: o projeto social dos anarquistas do peridico "A Luta" e
o seu desejo de mudar o rumo da histria de Porto Alegre (1907-1907). Porto Alegre: PPG em Histria da
UFRGS, 1997. (dissertao de mestrado).

165

107

Levando isto em conta, Aravanis observou algumas caractersticas do discurso deste

grupo e baseando-se nas definies de Maitron, fez relaes com algumas diretrizes bsicas
do anarquismo, que seriam a crtica autoridade existente na sociedade, a busca da
liberdade e a procura de mtodos de luta para alcanar esta liberdade, ou seja, a anarquia. A
autora identificou no jornal a recorrncia de um discurso que corresponderia a estas
caractersticas: a crtica autoridade poltica e econmica, representada pelo estado, os
partidos e a burguesia, alm da crtica aos valores que perpetuariam esta autoridade; a
busca da liberdade poltica e econmica, assim como o fomento a valores libertrios; e a
defesa de mtodos de ao que procurassem realizar estes objetivos, como a propagao
das suas idias com a criao de escolas modernas, a difuso do antipatriotismo e do
antimilitarismo e a defesa do sindicalismo como modelo mais fecundo de organizao de
classes. Apesar da pesquisa de Evangelia Aravanis recuar dez anos na histria em relao
ao perodo aqui estudado, acredito ser importante marcar estas caractersticas, pois muitas
delas continuavam presentes na segunda fase dA Luta, e mesmo em outros jornais como O
Syndicalista, A Dor Humana ou O Nosso Verbo, servindo de base para uma identificao
muito forte com o fenmeno revolucionrio russo.
Assim, para quem exercia a crtica ao poder poltico e econmico tradicional, a queda
da aristocracia e da burguesia russa eram feitos admirveis, tanto mais que na Rssia viviase sob uma frrea tirania; a busca da liberdade poltica e econmica podia ser vista sob uma
forma totalmente nova, pela formao do Soviet, que permitia ao trabalhador intervir
diretamente na conduo dos negcios pblicos, permitindo tambm o controle da
produo pelo campons e pelo operrio; os defensores do antimilitarismo e do
antipatriotismo devem ter se impressionado com os clamores russos por uma paz sem
anexaes nem concesses e com um exrcito onde os soldados lutavam pela prpria
liberdade. Alm do mais, para os defensores do sindicalismo, que viam na luta de classe o
antagonismo social bsico, isto tudo isto deveria parecer, de fato, exultante.
Mas, se no se pode usar a palavra anarquismo de forma ingnua, tambm no se
pode falar em sindicalismo gratuitamente, como se fosse apenas uma extenso desta teoria.
Edilene Toledo, no seu livro Travessias revolucionrias, defendeu a existncia de uma
corrente organizativa independente dentro do movimento operrio brasileiro, chamada
sindicalismo revolucionrio, que estaria fora do anarquismo. Historiando a origem desta

108

corrente no Partido Socialista Italiano e no sindicalismo francs, ela mostra como houve
desencontros entre os sindicalistas revolucionrios e os anarquistas desde suas origens.
Desta forma, Errico Malatesta, por exemplo, um dos principais nomes do anarcocomunismo, se colocou contra Pierre Monate, militante sindicalista, que defendia a idia de
transformar o sindicato na principal base para a luta revolucionria dos trabalhadores.
Malatesta discordava porque, para ele, o sindicato poderia ser um timo meio de
divulgao para as idias libertrias, para reunio da classe e exerccio de solidariedade,
mas no poderia ser base da sociedade futura como queriam muitos sindicalistas, pois
tenderia a crescer e se institucionalizar, tornando-se conservador.
Toledo mostra que a relao entre sindicalismo e anarquismo no foi sempre
pacfica, havendo lugares, como So Paulo, onde o sindicalismo revolucionrio chegou a se
conformar como corrente dominante durante a Repblica Velha. No caso do Rio Grande do
Sul, Evangelia Aravanis no v conflitos entre o sindicalismo e o anarquismo na concepo
dos militantes, mesmo porque no momento estudado por ela o sindicalismo revolucionrio
estava recm se formando. No caso da documentao que trabalho, posterior em dez anos,
tambm no vi muitos conflitos entre estas tendncias 166 . Interessante neste sentido
observar a afirmao de Venncio Pastorino Sobrinho, um dos lderes da Unio Geral dos
Trabalhadores de Bag, sobre a difuso das idias revolucionrias como a nova doutrina
sindicalista:

Aproxima-se o dia em que os privilgios se derruram e as riquezas apodreceram por inteis.

Como prova mais frisante acaba de rebentar em todos os pontos da terra revolues contra essa
torpe opresso exercida contra uma classe pobre e sem meio de defesa iguais aos burguesas.
Uma prova disso oferece-nos o fato da rpida difuso da nova doutrina sindicalista entre as
classes trabalhadoras, sendo aceitas com alegria e cordialidade.
Esta doutrina apresenta um novo plano, colimando as dificuldades capitalistas tendo por lemado canho ao arado, do arado produo.
O socialismo pede que sejam propriedade pblica todos os meios de produo e distribuio, ao
passo que o sindicalismo e mesmo o comunismo, mandam que os mesmos trabalhadores sejam
os donos e diretores em absoluto do sistema de produo industrial, dos transportes, das oficinas,
das fbricas, enfim de tudo.

166

Adhemar Loureno, por exemplo, tambm no observa uma diferenciao entre anarquistas e sindicalistas
para este momento. Entretanto, faz uma outra diviso para diferenciar atitudes dos prprios anarquistas em
relao aos seus objetivos no movimento operrio, como o associativismo pedaggico, com atitudes voltadas
valores e um associativismo poltico, com atitudes voltadas a fins. SILVA JR, Adhemar Lourenco. "Povo!
Trabalhadores!": tumultos e movimento operrio (estudo centrado em Porto Alegre 1917). Porto Alegre:
PPG em Histria da UFRGS, 1994. pp. 15-20. (dissertao de mestrado)

109

Os campees deste sistema Emile Zola, V. Hugo, Emile Pouget, Hommom e outros
demonstraram os grandes acontecimentos sociais a se erguer em nova sociedade. 167

Este trecho expressivo porque mostra como estas concepes podiam combinar-se
e mesmo buscar suas razes em figuras alheias tanto ao anarquismo quanto ao sindicalismo,
como o caso do escritor liberal francs Victor Hugo. Na verdade, se fosse me aprofundar
nas caractersticas da doutrina anarquista e na influncia do sindicalismo revolucionrio no
movimento operrio do Rio Grande do Sul, teria de mergulhar de tal maneira nestes
conceitos, fazendo um cruzamento de fontes to acurado, que excederia em muito os
limites deste trabalho. Por este motivo vou me ater ao que elenquei logo acima, na
identificao destas diretrizes bsicas que puderam fazer uma ponte entre as idias destes
operrios e a revoluo russa. Desta forma, tanto o sindicalismo quanto o anarquismo
permitiriam uma relao de admirao com a revoluo pelo carter operrio e
anticapitalista que ela se revestiu desde o primeiro momento. Alm do mais, a prpria
fluidez do anarquismo permitiria a estes militantes aceitar novas teorias revolucionrias. Se
foi assim com o sindicalismo revolucionrio e o anarquismo, em que algumas
caractersticas deles se fundiram sem muitos problemas para os operrios do Rio Grande do
Sul, assim foi tambm com as novas idias vindas da Rssia revolucionria.
Mas alm do tema do sindicalismo revolucionrio, h outra questo levantada pelo
estudo de Edilene Toledo que pode ajudar como ponto de reflexo para este trabalho: o
papel dos referenciais ou das tradies de luta herdadas pelos operrios.
Toledo constri sua argumentao atravs da anlise das trajetrias de vida de trs
militantes sindicalistas revolucionrios e suas atuaes tanto na Itlia, onde haviam
nascido, quanto no Brasil, para onde haviam migrado. Deste modo ela observa a formao
de grupos polticos que buscam suas tradies para alm do movimento operrio brasileiro,
remontando a ligaes e solidariedades que muitos operrios imigrantes tinham desde seus
pases de origem, o que uma anlise centrada apenas no cenrio nacional talvez no
conseguisse perceber. Isto impe mais uma questo para ser respondida: alm de ser
anarquista, ou sindicalista, o operrio que simpatizasse com a revoluo no poderia ter
uma tradio a que pudesse recorrer e que mediasse este interesse? No poderiam haver
167

A Dor Humana. Bag, p.3, 4, out, 1919.

110

tradies de luta que o fizessem perceber algo alm de uma revoluo libertria ou de um
novo tipo de sindicalismo nas estepes da Rssia?
Inspirado no trabalho de Edilene Toledo, mas em uma escala muito mais modesta,
seria interessante tomar a trajetria de dois anarquistas e observar em perspectiva como elas
influram nas suas maneiras de ver a revoluo russa. Vou iniciar este exerccio com um
rpido percurso pela militncia de dois dos ativistas libertrios mais importantes do
perodo: Zenon de Almeida e Friedrich Kniested, a partir da examinando como podem ter
se conformado dois comportamentos diferentes diante de um mesmo acontecimento.

4.2. Trajetrias de vida, identidades tnicas e escolhas polticas na aproximao com a

revoluo russa

a) Friedrich Kniestedt e Zenon de Almeida: duas formas distintas dos anarquistas se

relacionarem com a revoluo russa

Tomando por base sua autobiografia 168 , pode-se afirmar que Kniestedt iniciou seu
interesse pelo socialismo muito jovem, quando participou pela primeira vez, em 1888, de
um crculo racionalista na cidade onde nasceu, Kothen-Anhalt, na Alemanha. Ele era um
aprendiz escoveiro e na reunio que participou havia poucos trabalhadores. Foi por
intermdio de um outro rapaz que participava deste crculo, adepto do anarquismo, que ele
teve o primeiro contato com as idias de Bakunin, Errico Malatesta, Piotr Kropotkin e
Proudhon. Tomando conhecimento destas idias, Kniestedt comeou a participar das
associaes de trabalhadores dos lugares em que vivia. Sua profisso era escoveiro e em
parte pela dificuldade de encontrar trabalho, em parte pelas suas concepes polticas que o
faziam alvo preferencial da polcia e dos patres, sua vida foi marcada por uma constante
transumncia. Em todos os lugares para onde Friedrich Kniestedt ia, ele entrava em alguma

168

Este relato da trajetria de Friedrich Kniestedt foi recolhido da sua autobiografia, escrita nos anos 30 em
captulos no jornal que ele editava, o Aktion, e que foram traduzidas e publicadas posteriormente por Ren
Gertz. KNIESTEDT, Friedrich. Memrias de um Imigrante Anarquista. Traduo, Introduo, Eplogo e
Notas de Rodap: GERTZ, Ren Ernani. Porto Alegre: Escola Superior de Teologia e Espiritualidade
Franciscana. 1989.

111

associao profissional e tentava formar algum grupo de instruo popular, alm de fazer
palestras peridicas para tentar convencer os operrios da sua miservel condio, pondo-se
a distribuir panfletos onde estivesse.
Na Alemanha havia uma lei contra as associaes operrias e contra o Partido Social
Democrata, agremiao que seguia no perodo uma orientao baseada no pensamento de
Marx e de outros pensadores socialistas, como Ferdinand Lassalle. Quando esta proibio
foi levantada, em 1890, as reunies dos socialdemocratas passaram a ser livres, crescendo
muito o nmero de operrios filiados ao partido. Em 1893, na cidade de Goslar, Friedrich
Kniestedt se tornou membro de uma associao de educao social, entrando
simultaneamente, devido ao ingresso neste grupo, para o Partido Social Democrata Alemo.
Sua convivncia com os membros deste grupo poltico lhe marcaria profundamente.
At sua expulso definitiva do partido, em 1905, a relao com este seria de idas e vindas,
em um processo em que ele elegeu os social-democratas como um dos principais inimigos a
combater, alm do estado, da religio, do militarismo e do capitalismo. difcil aquilatar
realmente at que ponto ia as convices anarquistas de Kniestedt naquele momento da sua
vida, j que ele escreveu suas memrias a partir de 1934, mas percebe-se que o processo de
burocratizao do Partido, que vinha moderando suas opinies e que cada vez mais
priorizava a luta parlamentar, foi influenciando a formao militante de Friedrich
Kniestedt. Assim, ao relatar sua ida para a priso em 1897, ocasio em que os dirigentes
partidrios teriam boicotado sua defesa, ele comenta:

Internamente eu rompera com a social democracia. Na verdade nunca pertencera ela, mas
necessitava de um campo de ao. E alm disso havia todas essas pessoas, que tinham nascido
nesta misria, como eu, criadas com amor e que de corpo e alma acorreriam a esta festividade,
acreditando que atravs da social democracia poderiam chegar ao socialismo e liberdade. Este
foi o motivo porque no rompi aquela poca com o partido social democrtico. Devo confessar
que tambm a minha f de que poderia revolucionar o partido social democrtico de dentro para
fora ainda seria possvel me mantinham ligado ele. Uma iluso diante da qual j sucumbiram
inmeros batalhadores da causa. 169

Em 1905 ele se estabeleceu em Berlim, entrando em contato com todas as correntes

anarquistas que atuavam na capital do Imprio Alemo. Passou a trabalhar na associao
local de empregados do comrcio, ajudando a organizar os sindicatos desta classe. Como na
Alemanha no havia um movimento libertrio organizado, Friedrich e outros de seus
169

KNIESTEDT, Friedrich. Op. Cit. p.24.

112

companheiros organizaram, em 1907, o primeiro congresso anarquista alemo perto de

Offenbach. A polcia tentou fechar o Congresso, perseguindo os congressistas e marcandolhes os nomes. Depois disso, ele passou a ser mais perseguido pela polcia e teve de
abandonar a Alemanha, indo para Paris em 1908. Al ele se relacionou com diversos grupos
anarquistas e sindicalistas em que estavam divididos os trabalhadores franceses. Na verdade
Kniedestedt, em sua autobiografia, se diz um anarquista comunista, mas no parece ligar
sua concepo poltica a algum grupo especfico. Talvez por isso, para ele, as divises entre
anarquistas e sindicalistas revolucionrios no tivessem tanta importncia. Na Alemanha os
anarquistas, pelo que ele prprio afirma, no tinham tanta fora e o principal grupo a ser
batido entre as fileiras operrias eram os socialdemocratas. Na realidade, Friedrich
Kniedestedt diz ter criado uma concepo prpria, que se remeteria a vrios pensadores:

No decorrer do tempo eu criara uma ideologia, uma viso de mundo poderia dizer-se, para mim
mesmo. E por isso, em certo sentido, continuo a ser at hoje um solitrio. Me alimento em
primeiro lugar daquilo que eu mesmo vivenciei e de que outros vivenciaram. Aprendo muito
com Bakunin, Koprotkin, Kasper Schmidt, Owen, bem como Nietzsch e Tucker, mas foi,
sobretudo Tolstoi que determina at hoje meu modo de pensar e de agir. Meus profundos
estudos da teoria de Marx e Engels reconhecidos por todos os meus opositores fizeram de
mim um adversrio do marxismo, mas no me empurraram para a direita, mas para a
esquerda. 170

Em 1908, ele saiu da Frana, tambm por suas atividades no movimento operrio,
vindo para o Brasil com sua famlia. Esta foi uma vinda em procura de uma colnia de
vegetarianos, nudistas e anarquistas chamada Zunkunft, perto do rio Iva, no estado do
Paran. Nesta localidade encontrou apenas os restos deste assentamento, fixando-se no
meio do mato, livre, cultivando a terra com familiares e amigos, o que acreditava ser
possvel apenas porque o fator corruptor da civilizao l no havia chegado.
Ele permaneceu pouco no interior do Paran porque em 1909 voltou para a
Alemanha, onde se dedicou mais do que nunca a enfrentar o militarismo crescente do
estado alemo, que j se posicionava quase em um estado de guerra. A atividade repressora
e o controle sobre os seus passos se tornaram mais presentes. Friedrich Kniestedt se
dedicou ento a participar as atividades do Partido Social Democrata, para contrapor suas
idias nas discusses que eram promovidas. De certa feita teria arengado at com Leon
Trotsky, que estava na Alemanha a convite do partido para uma palestra.
170

KNIESTEDT, Friedrich. Op Cit. p.25.

113

Como a situao tivesse se tornado insustentvel, nas vsperas da guerra ele veio
novamente para o Brasil. Permaneceu at 1917 no interior do Paran, em colnias que
estariam tentando se organizar coletivamente. Mas a onde de greves neste ano seria o
ensejo para uma nova mudana de vida.
Como tinha o objetivo de voltar a atuar no movimento operrio, ele se dirigiu at o
Rio Grande do Sul, primeiramente para Pelotas, em abril, e depois, em agosto, para Porto
Alegre. Chegando na capital do estado procurou integrar-se Federao Operria, onde,
para sua surpresa, se discutia a instalao de um Tiro de Guerra patrocinado pela
Intendncia Municipal em troca da construo de um Ateneu Operrio. Provavelmente,
neste momento, Kniedestedt viu sob seus olhos reatualizadas muitas batalhas que ele
travara na Alemanha. O debate sobre o tiro de guerra tinha como um dos promotores o
Conselheiro Francisco Xavier da Costa, que proveniente do Partido Socialista, ingressara
no Partido Republicano. Aquilo podia muito bem ser identificado como uma prtica de
colaborao com o governo prxima dos socialdemocratas alemes. No foi toa que
Kniestedt tenha escrito em suas memrias que se escandalizou com o que viu 171 .
Este momento e a experincia de luta que havia acumulado na Alemanha, podem ser
considerados os responsveis pelas concepes expressas por Kniestedt nos jornais. Um
dos primeiros textos que ele publicou nA Luta, em 14 de outubro de 1918, exatamente
uma crtica contra os socialdemocratas alemes, a quem acusa de terem sepultado a II
Internacional. No artigo Desmembramento da Internacional, ele ataca o papel destes
socialistas que teriam colaborado com o nacionalismo alemo e que nada haviam feito para
parar a guerra. Ao falar do socialismo francs, que tambm se alinhava com o
nacionalismo, ele faz um pequeno deboche contra os marxistas: Socialismo,
solidariedade, trabalhadores de todos os pases, at a concepo materialista da histria,
so ainda apenas pedaos de papel 172 . Alm disso, Kniestedt um dos nicos articulistas
que no se refere revoluo russa de forma explcita em seus artigos e editorias no A Luta
ou nO Syndicalista. Este silncio tanto mais contundente quanto era comum seus
companheiros se referirem ao movimento revolucionrio russo em seus escritos. Seria isto

171
172

KNIESTEDT, Friedrich. Op. Cit. p. 123-124.

A Luta. Porto Alegre, p.1, 14, out, 1918.

114

apenas um silncio sobre um processo que no tinha condies de opinar? Acredito que
no.
Como indiquei no captulo anterior, alguns escritos de Friedrich Kniestedt pareciam
dialogar com algo que estava acontecendo, mas este no era um dilogo explcito. Ele
parece defender os princpios do sindicalismo, algo situado entre o sindicalismo
revolucionrio (pois ele chega a ver o sindicato como clula mater da nova sociedade), e o
anarco-comunismo, j que defende a liberdade do trabalhador e um futuro em que os
trabalhadores se organizariam em federaes livres. O que no estranho se retomarmos
suas Memrias, em que ele diz transitar entre estas correntes sem aderir a alguma em
especial. Sob este prisma, de um dilogo com uma presena no revelada, o texto que mais
chama ateno O que ns communistas queremos.
Neste, o autor no s insiste no comunismo anarquista, como tambm alerta para um
estado econmico e formaes partidrias de estrutura eclesistica. O antagonismo que
estabelecera com os marxistas e a averso idia de partido que sua experincia com o
Partido Social Democrata Alemo lhe incutiu, podiam t-lo feito ver a influncia comunista
como um perigo para a organizao operria. Seus textos tentavam propagar o anarquismo
e o sindicalismo, incentivando o mpeto revolucionrio da populao, mas ele tambm
parecia estar ciente de que os militantes comeavam a refletir sobre a ao de homens como
Lnin e Trotsky e conceitos como ditadura do proletariado. Conceitos estes que Kniestedt
no conhecia somente pelos marxistas alemes, mas pelo prprio Trotsky, com quem havia
arengado pessoalmente, o que faz crer que ele tivesse algum conhecimento sobre as
particularidades dos grupos polticos russos.
Na verdade no to fcil compreender as atitudes de Kniestedt neste momento em
relao revoluo russa. Ao que parece, ele admirou a posio de mrtir de Liebkniecht e
Luxemburgo, tanto que dedicou uma pequena crnica humorstica a eles, mas o que mais
deve ter lhe chamado ateno foi a revolta contra a posio socialdemocrata dos dois
militantes e sua oposio guerra. Ele chegou a dar uma palestra sobre a revoluo russa e
a revoluo alem na Algemeiner Arbeitverein, em 1919, mas infelizmente o teor dela, que
seria muito elucidativo, desconhecido 173 . Uma coisa parece ser clara: seu conhecimento
das correntes polticas entre os operrios europeus, e mais, sua vivncia particular da
173

O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 1 de abril, 1919.

115

socialdemocracia e com os marxistas no Imprio Alemo o disps de forma mais crtica em

relao revoluo russa se comparado a outros anarquistas, o que parece ser o caso de
Zenon de Almeida 174 .
Zenon Budaszewski nasceu em Porto Alegre, no bairro Navegantes, no ano de 1892.
Seu pai, Ingnaci Budaszewski, era judeu e fora oficial sapateiro na cidade de Varsvia. Em
Porto Alegre, Ingnasi continuou na sua profisso, especializando-se em sapatos femininos.
Zenon aprendeu o ofcio com o seu pai, mas no foi somente isso que ele lhe passou.
Ingnasi era socialista, preocupando-se demais em instruir seu filho para que ele tivesse uma
boa base cultural. Conforme Marat, filho de Zenon:

Se meu av no conseguiu, pelo menos pretendeu que os filhos tivessem uma educao muito
boa. E o Zenon aprendeu, de bero, o idiche e o polons, mas como no havia aqui outras
escolas, ele foi matriculado numa escola alem, ento ele dominou bem o alemo, eu ouvi
muitas vezes ele falar alemo... E aprendeu tambm, entre outras coisas, msica, canto, violo.
Adquiriu uma base cultural muito firme. Era um homem que tinha cultura matemtica, ele tinha
tbua de logaritmos, tbua astronmica. Acredito que na escola alem ele deve ter cursado at o
fim do primrio... 175

Aos 18 ou 19 anos, Zenon Budaszewski aproveitou a vinda de um grande veleiro

Porto Alegre para engajar-se como homem de bordo. Na Europa, este navio trabalhava com
cabotagem, fazendo toda a rota dos portos do Bltico, do Atlntico e do Mediterrneo.
Nesta viagem ele aumentou seus conhecimentos, formando uma boa biblioteca, aprendendo
os princpios da qumica industrial, tornando-se tambm um poliglota. s lnguas que j
falava, agregou o espanhol, o francs, o italiano e alguns conhecimentos de turco. Foi nesta
viagem, a propsito, que ele tomou contato com o anarquismo.
De volta Porto Alegre, Zenon casou-se com Eulina Von Reichembah Martins, uma
mulher engajada, formada em um lar de fortes crticos da Igreja Catlica. Foi na dcada de
10 que Zenon, depois de ter adotado por algum motivo desconhecido o sobrenome de
Almeida, passou a atuar no movimento operrio. Assumiu o cargo de professor na Escola
Eliseu Rclus, que era mantida pelos anarquistas de Porto Alegre e escreveu a pea teatral
174

Muitos dos dados aqui recolhidos para analisar a vida de Zenon de Almeida foram retirados da entrevista
dada por seu filho Isabel Bilho, que foi publicada na revista Estudos Ibero-Americanos.
175
BILHO, Isabel. Famlia e movimento operrio. A anarquia dentro de casa. Estudos Ibero-Americanos.
PUCRS: Porto Alegre. V. XXII, n.2, dez. 1996. p.198.

116

Amores em Cristo, encenada em 1914, e o folheto O Evangelho da Organizao, em

1915 176 .
Em sua militncia destacou-se uma preocupao com a elevao cultural da classe
operria, acreditando que o teatro era uma tima forma de doutrinao poltica para os
libertrios. Tornou-se um teatrlogo, um orador de massas, um jornalista, combatendo o
papel de instituies como a Igreja Catlica que impediam o progresso de uma cultura laica
e racional. Esta caracterstica, de voltar-se para a difuso da cultura como forma de
conscientizar os operrios, enfatizada pelo seu filho Marat:

O Zenon nunca foi um dirigente sindical, ele era o organizador, um agitador, mas nunca
participou da direo do sindicato ou da FORGS; ele falava na frente das fbricas fazia, como
hoje fazem, os piquetes. Agoro, o Polydoro [Santos] que era considerado incontestavelmente
lder, todos os consideravam, suponho que inclusive ideologicamente ele teria um domnio
maior de conhecimento, sendo um homem mais velho...nunca formaram partido, e tiveram mais
autonomia...Os anarquistas eram partidrios de escolas para trabalhadores, de universidades para
os trabalhadores...Eram partidrios da ao concreta... 177

Quando foi deflagrada a revoluo russa, Zenon de Almeida estava em Porto Alegre.
Participou nesta cidade ativamente da greve de agosto de 1917, agindo junto Liga de
Defesa Popular, chegando a fabricar bombas que foram utilizadas em enfrentamentos
contra a Brigada Militar. Depois desta greve, teve ele de se retirar para Rio Grande e depois
para Pelotas. Mesmo assim, continuou contribuindo com os anarquistas da capital,
escrevendo para o jornal A Luta, da Unio Operria Internacional. Neste jornal, sob
pseudnimo de Spartacus do Sul, ele publicou o primeiro texto se referindo revoluo
russa. Era um artigo de 1 de maio de 1918, que se iniciava assim: Rssia terra de bardos
tristonhos de amargos ritmos, a terra da dor, do sofrimento, da servido, acordou em um
despertar terrvel.
Zenon comentava neste texto que na Rssia as idias propagadas por Koprotkin,
Gogol, Bakunin, Turgueniev, Dostoievsky e Gorky haviam aberto sulcos e lanado
sementes de luz, que naquele momento, expostas ao calor da guerra e unidade do

176

PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas dos
operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. pp. 295-296.
177
BILHO, Isabel. Op. Cit. p.206.

117

sangue, brotou num infinito de sois radiosos, que ofuscaram os olhos dos vampiros do
mundo:

E estes vampiros, lanam um clamor que unssono que ameaa iluminar todos os recantos do
mundo, dissipando as trevas, a que esto habituados.
Mas ai! destes morcegos que querem apagar o sol da nascente liberdade, perdero as asas e
morreram nas chamas, sem conseguir esconder aos olhos do mundo a gigantesca silhueta do
russo libertado, que se destaca no alvor do astro da libertao. 178

interessante observar esta relao da Rssia revolucionria com uma srie de

imagens que evocam o fogo e a luz, ao contrrio dos seus inimigos que so os morcegos
que se mantm nas trevas. Como j foi mencionado, existe uma simbologia revolucionria,
que remonta revoluo francesa, que relaciona as trevas ignorncia e ao antigo regime,
enquanto a revoluo o triunfo da razo que liberta. Para Zenon de Almeida, de uma
longa militncia cultural e crtico feroz do obscurantismo representado pela Igreja, esta
imagem era muito apropriada.
As referncias aos personagens que haviam espalhado as sementes da libertao no
eram apenas de figuras revolucionrias. Ombreando com os libertrios Koprotkyne e
Bakunin, alm do menchevista Mximo Gorky, estavam os grandes nomes da literatura
daquele pas: Turgueniev, autor de Pais e Filhos, Dostoievsky, que escreveu Os Irmos
Karamazov e Gogol, de Almas Mortas. A revoluo era tambm uma obra de libertao
cultural, de libertao da conscincia e para que a terra dos tristes bardos produzisse
aquela exploso revolucionria, era necessrio que as sementes lanadas pelos grandes
nomes da cultura tivessem germinando ao lado dos agitadores sociais.
Esta referncia, partindo de Zenon de Almeida, recorrente. Por exemplo, ele criticou
o espiritualismo orientalizante de Ablio de Nequete, conforme narra em seus Cadernos.
A crtica parece ser procedente, j que era dirigida contra um militante que tinha uma viso
dos processos sociais perpassadas pela religio. Um claro nexo entre revoluo e libertao
da conscincia mostrado em um artigo que ele escreve para O Nosso Verbo de Rio
grande, em 1919, O Que maximalismo; uma resposta contra um padre canalha que
havia criticado o que se passava na Rssia.

178

A Luta. Porto Alegre, p.3, 1 de maio, 1919.

118

Este artigo, de que j falei no captulo anterior, um duro ataque ao clericalismo.

Zenon de Almeida estava respondendo s opinies de um padre que escrevera contra o
socialismo, argumentando ele mesmo contra as prticas da Igreja Catlica. Enfrentando o
clrigo, que mostrara o maximalismo como agente da dissoluo das relaes familiares e
do respeito entre os sexos, o lder operrio afirmava que no regime maximalista a famlia
continuaria a mesma, mas a grande diferena seria que no faltaria po a boca dos
pequeninos e no se criariam ignorantinhos, pois a sociedade GARANTIRIA A
INSTRUO INTEGRAL CUSTEANDO-A IN TOTUM AT OS DEZOITO ANOS 179 .
Obviamente, este era um ponto que contrastava com o papel da Igreja Catlica na
sociedade brasileira, como instituio que tinha interesse em manter privilgios como
agente de ensino. Mas, alm disso, h algo mais significativo, pois se a sociedade garantisse
o ensino de todos, a cultura poderia difundir-se longe dos preconceitos religiosos, formando
assim pessoas conscientes e no os alienados que mantinham funcionando a sociedade
capitalista. Esta viso da revoluo russa como promotora de uma fora cultural libertadora
Zenon de Almeida manteria at o ano de 1920, quando colocou, em um jornal de Santa
Maria, a figura de Lnin como apogeu do racionalismo e da luta contra o pensamento
religioso 180 .
Como militante do movimento operrio, muito provvel que o interesse despertado
em Zenon pela Rssia no tivesse apenas motivos culturais ou anti-religiosos. Mas sua
histria de militncia racionalista e os esforos pela elevao cultural dos operrios
mostraram a ele as possibilidades de que a revoluo no libertasse apenas da explorao
do capital, mas que promovesse uma libertao das mentes, estimulando a conscincia
crtica nos trabalhadores.
Se de fato muitos militantes acreditavam que a Rssia era a terra da anarquia, nem
todos olharam para a Rssia para buscar os mesmo exemplos e os anarquistas podiam ver
muitas coisas pelas lentes das esperanas revolucionrias. Deve-se reter isto, pois, quando
as informaes sobre a Rssia comearam a inundar os jornais sindicais e os sonhos a
fervilhar nas cabeas dos operrios, a hiptese de que aqueles militantes tinham se
declarado bolchevistas apenas por crer que o poder sovitico era anarquista torna-se cada

179
180

O Nosso Verbo. Rio Grande, p.3, 1 de out, 1919.

Folha do Povo. Santa Maria, p.2, ago, 1920.

119

vez mais pobre e explica cada vez menos este processo de identificao. Escamoteiam-se
afeies eletivas, elaboraes particulares que passam pelas histrias dos trabalhadores, de
suas associaes, de tradies dos lugares onde viviam, ou seja, de suas experincias, e que
teriam sua prova de fogo nas lutas que estes homens e mulheres travavam em nome de sua
classe.
No caso de Zenon de Almeida, se como disse seu filho, ele procurava lutar pela
educao do proletariado e pela elevao cultural de seus companheiros, mas com
autonomia de ao, isto podia lhe facultar agir entre diferentes grupos, talvez at fora do
anarquismo. Isto no ocorria com Kniestedt, que havia formado seu anarquismo em
contraposio s prticas dos marxistas do Partido Social Democrata Alemo,
dificultando mesmo seu apoio a determinadas idias que poderiam levar a adeso ao
marxismo.
Zenon no deve ter sentido a mesma coisa que Kniedestedt diante da revoluo russa;
ele no carregava atrs de si esta experincia de luta contra o marxismo e a
socialdemocracia. Apesar de ser anarquista, sua formao cultural, dada pelo seu pai que
era socialista, talvez o fizessem ver o socialismo no anarquista at com certa simpatia.
Tanto o local de origem de seu pai, a Polnia, quanto o fato de ser judeu, remetiam a
importantes tradies socialistas no Imprio Russo, anteriores mesmo ao Partido Social
Democrata que daria origem ao menchevismo e ao bolchevismo. Enquanto o Partido
Operrio Social Democrata Russo apareceu em 1898, o Partido Socialista da Polnia havia
surgido em 1892 e em 1893, uma frao marxista j fundava o Partido Social Democrata do
Reino da Polnia. Os judeus tambm formaram uma associao de trabalhadores no
Imprio Russo antes dos marxistas, o Bund de 1897, que pretendia representar os judeus da
Rssia, Polnia e Litunia 181 .
Esta relao, mais que dispor Zenon de forma diferente diante do socialismo, poderia
t-lo inclinado a determinadas posturas na sua militncia. No demais lembrar o papel da
Igreja Catlica na Polnia e o terror promovido contra os judeus no Imprio Russo, que
181

Sobre os partidos socialistas da Polnia e sobre o Bund, ver: GALISSOT, Ren. Nao e nacionalidade nos
debates do movimento operrio. In HOBSBAWM, Eric (org.). Histria do marxismo, Vol. IV: o marxismo na
poca da II Internacional. 3 Parte. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. pp.173-250, especificamente sobre o
socialismo e o marxismo na Polnia em fins do sculo XIX, ver: WALICKI, Andrej. O marxismo polons
entre os sculos XIX e XX. In HOBSBAWM, Eric (org.). Histria do marxismo, Vol. III: o marxismo na
poca da II Internacional. 2 Parte. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1984. pp.291-314.

120

normalmente tinham seus pontos altos nos progroms. Esta nfase na necessidade de levar
ao povo uma cultura racional e anticlerical poderia ter um elo com suas tradies
familiares. Mas isto est aqui colocado apenas como uma suposio, j que esta nfase
pode ser tambm atribuda ao tipo de anarquismo que ele tomou contato na Europa ou a
uma preferncia pessoal.
A questo das identificaes no se esgotam aqui, pois estes esboos de trajetria de
Zenon de Almeida e Friederich Kniestedt colocam um outro problema. Alm das opes
polticas destes militantes operrios ou como ao longo de sua vida estas opes polticas se
configuraram, est posto aqui a questo da origem tnica destes operrios. Claro, o mtodo
que Edilene Toledo usa remete Itlia, como as referncias de Zenon de Almeida (ao
menos de sua famlia) e de Friedrich Kniestedt acabam se estendendo at a Polnia e a
Alemanha. Mas no caso do Rio Grande do Sul esta busca apresenta um complicador.
Se pensarmos nos centros urbanos do Rio Grande do Sul, eles tinham uma formao
diferente da capital paulista, pois sua populao, especialmente sua classe operria, era
extremamente heterognea. Em uma mesma fbrica, em um mesmo bairro, em um mesmo
sindicato, poderia haver representantes das grandes migraes europias: portugueses,
alemes, italianos ou poloneses, vindos diretamente da Europa para nossas cidades ou
nascidos nos ncleos coloniais do interior do estado. Operrios de fala espanhola, tanto
ibricos quanto platinos. Imigrantes ocasionais ou contingentes nacionais menores como
srios, franceses, suecos, ingleses, russos, alm dos judeus de diversas nacionalidades. A
populao nacional como se dizia na poca, no era menos diversificada: descendentes
dos primeiros povoadores aorianos; negros e mulatos filhos de escravos, libertos ou
homens livres; ndios ou mestios emigrados das estncias e pequenas cidades da
campanha, misses e zona sul do estado, onde h um expressivo contingente destas
populaes. Esta diversidade marcou a formao da classe operria do Rio Grande do Sul,
ainda mais porque destes grupos nenhum era massivamente expressivo como eram os
italianos em So Paulo 182 .
Isto torna mais complexa a tentativa de ver uma continuidade de correntes tericas
europias em longo prazo, como ocorreu em So Paulo, embora algo parecido possa ser
182

No a toa que um articulista da Gazetinha, em 1896, tenha chamado a Liga Operria de Babel Operria.
BILHO, Isabel Aparecida. Identidade e trabalho. Anlise da construo identitria dos operrios portoalegrenses. (1896-1920). Porto Alegre: PPG em Histria da UFRGS. 2005. (Tese de Doutorado) pp.103-106.

121

constatado em opes polticas, como o caso da social-democracia entre alguns alemes e

o anarquismo entre alguns espanhis. De qualquer forma, a constatao que a origem destes
operrios pode ser muito diversa no invalida, creio eu, uma abordagem que tente observar
uma apropriao dos fatos da revoluo russa por uma lente tnico-cultural, diferente das
interpretaes puramente polticas.
Um dos problemas das abordagens que fazem referencias a estas identidades tnicas
sua relao com o local de imigrao. Existe o risco de dar demasiada ateno ao processo
de assimilao nova sociedade ou de manuteno de caractersticas originais do
imigrante, fugindo de um processo que de constante redefinio e reconstruo, onde nem
a identidade nacional pode ser vista como algo estanque, nem a sociedade que recebe estes
imigrantes pode ser vista como um bloco homogneo. Como aponta Alexandre Fortes:

necessrio, portanto, enfocar as diferentes matrizes identitrias que perpassam a experincia

da classe trabalhadora como elementos de um processo de troca e construo simblica em que
as mesmas disputam ou se articulam de modo complexo e dinmico com outros aspectos da
existncia social, assumindo peso e conotao variados de acordo com o contexto. Esse contexto
envolve no apenas as estruturas econmicas, polticas e a cronologia dos fluxos migratrios,
mas a configurao simblica na qual os atributos identificados com as nacionalidades
particulares adquirem significado e os fatores que influem na sua modificao ao longo do
perodo. 183

Um exemplo que demonstra a complexidade da articulao entre estas identidades e o

sentimento de pertena classe trabalhadora pode ser observado a seguir, a partir da
trajetria do barbeiro srio libans Ablio de Nequete 184 .

b) Ablio de Nequete: a revoluo russa por uma perspectiva tnica e religiosa

Ablio de Nequete nasceu na aldeia de Fih, na regio de El Koura, no norte do Lbano

em 15 de fevereiro de 1888 com o nome de Obdo Nakat. Perdeu a me muito cedo, aos dois
anos, e seu pai Miguel imigrou para o Brasil, ficando o jovem Obdo com uma irm mais
183

FORTES, Alexandre. Ns do Quarto Distrito. A classe trabalhadora porto-alegrense e a Era Vargas.. 1.

ed. Caxias do Sul / Rio de Janeiro: EDUCS / Garamond, 2004. pp. 123-124.
184
Esta pequena biografia foi feita tendo como base as informaes que Ablio de Nequete colocou em seus
Cadernos de Memrias, que foram escritas nos anos 40. Os originais esto perdidos, por isso uso o trabalho
feito por duas pesquisadoras sobre a mesma fonte: ROSITO, Renata Irene Haas. O Pensamento poltico de
Ablio de Nequete. Trabalho da Disciplina de Cincia Poltica do Bacharelado de Cincias Sociais da PUC:
Porto Alegre, datilografado, 1972 e tambm a partir das Anotaes dos Cadernos de Ablio de Nequete, de
Slvia Petersen.

122

velha que tambm imigraria mais tarde, mas para a Argentina. Apesar de pertencer a uma
famlia modesta, ele afirma que figuravam em seu tronco familiar alguns revolucionrios.
Sua famlia era ortodoxa e vrias vezes ela entrou em choque com os muulmanos que
dominavam politicamente a Sria e o Lbano, naquela poca parte do Imprio Otomano.
Aos 14 anos, em 1903, sem notcias do pai, ele decidiu viajar a fim de encontr-lo no
Brasil, embarcando em um navio cargueiro para a cidade do Rio Grande.
Ao chegar ao Brasil, no mesmo ano, Obdo Nakat trocou seu nome para Ablio de
Nequete. Em Rio Grande ele tomou contato com a comunidade rabe do lugar, dirigindo-se
depois para So Feliciano 185 , distrito de Encruzilhada do Sul, onde encontrou seu pai e
tornou-se mascate junto com ele. Neste distrito ele conheceu o professor hngaro
Waldomiro Lorentz, que por ser poliglota conversou com ele e lhe deu uma Bblia em
portugus, com a qual ele aprendeu o novo idioma por comparao com a Bblia rabe que
ele havia trazido. Lorentz tambm introduziu Ablio de Nequete no espiritismo, o que
influenciaria sua forma de olhar a revoluo russa mais tarde. Em termos polticos, apesar
de seu pai ser federalista, Ablio aderiu ao Partido Republicano Rio-Grandense.
Aos 17 ou 18 anos (1907 ou 1908, portanto), Ablio de Nequete veio para a cidade de
Porto Alegre, estabelecendo-se como barbeiro. Na capital, tornou-se autodidata em histria,
sociologia e filosofia, estudando destas disciplinas os mais diversos temas. Aos 26 anos, em
1913, ele converteu-se definitivamente ao espiritismo. Tambm deve ter sido na capital que
Nequete entrou em contato pela primeira vez com os trabalhadores organizados. Pelo que
diz em suas memrias, sua entrada no movimento operrio deu-se por ocasio dos
distrbios provocados contra os alemes em abril de 1917, quando ele viu que o povo era
somente dirigvel. Mas o primeiro papel relevante que ele teve foi na greve de agosto,
quando se tornou editor chefe do jornal da Liga de Defesa Popular, A pocha, cuja redao
inclusive funcionava na sua casa, conforme o depoimento no inqurito movido contra ele
em dezembro daquele ano.
Foi neste contexto de mobilizao que Ablio de Nequete passou a simpatizar com a
revoluo russa, mas sua maneira de encar-la e as esperanas que depositava nela diferiam
de outros operrios. Enquanto alguns anarquistas viam nela a realizao de um sonho
185

Atual cidade de Dom Feliciano.

123

libertrio, ele simpatizou com a causa russa por motivos diferentes. Durante a grande
guerra mundial Ablio sentira duramente as derrotas que a Rssia vinha sofrendo dos
Imprios Centrais. Como sua religio original era ortodoxa, ele nutria simpatia pelos povos
eslavos; sem contar que a Rssia tinha influncia nas regies de f crist do Oriente Mdio
e a luta que se desenrolava contrapunha o Imprio Otomano, que controlava o Lbano, ao
Imprio Russo, que tinha interesse em estabelecer sua predominncia naquela regio.
Quando os bolchevistas venceram a revoluo, Ablio se encheu de nimo: para ele a
vitria de Lnin e a implantao do programa socialista permitiriam o surgimento de uma
nova espiritualidade, de um espiritismo sem religiosidade nem charlatanismo[...]Estava
achado o campo de ao em que o espiritismo, degenerado em preces e consagrante a
propriedade individual, no me facultava... 186 Dessa forma se uniam as simpatias tnicas
do barbeiro com as esperanas religiosas; a Rssia que era a grande nao para onde os
ortodoxos voltavam os olhos para pedir socorro contra a tirania muulmana, se
transformara em uma ptria nova para onde os operrios do mundo poderiam olhar para
alcanar a realizao de um ideal espiritual e social mais alto.
Nequete tambm tentou estender sua militncia para outro grupo social: os militares.
Em dezembro de 1917 ele distribui para os soldados de Porto Alegre um panfleto com o
chamado Ao Povo Rio Grandense 187 , assinado pelo Grupo de Operrios e Soldados
Brasileiros. Este panfleto tinha um forte teor nacionalista, criticando as misrias da
populao e sugerindo s autoridades a implantao de uma medida incomum: a suspenso
dos aluguis pagos pelos operrios e a instituio de uma contribuio de 5% sobre estes
para ajudar a Cruz Vermelha Brasileira na guerra, alm de ser aplicado no melhoramento
da aviao. Nos Cadernos, Ablio de Nequete faz uma aluso aos panfletos, dizendo que
ficou doze dias na priso por sua distribuio 188 .
Mais interessante do que o teor do boletim, que j foi abordado aqui no segundo
captulo, foi o inqurito militar que se instaurou para saber qual era o seu alcance real entre
os praas do exrcito. No incio do inqurito, Ablio de Nequete apresenta os motivos da
feitura daquele panfleto e porque tinha assinado por um suposto Grupo de Operrios e
186

ROSITO, Renata Irene Haas. O Pensamento poltico de Ablio de Nequete. Trabalho da Disciplina de
Cincia Poltica do Bacharelado de Cincias Sociais da PUC: Porto Alegre, datilografado, 1972. p. 5.
187
Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros. Ao povo rio-grandense. Inqurito Policial Militar 1432. Foro
Federal. Porto Alegre, 1917.
188
ROSITO, Maria Irene Haas. Op. Cit. p. 6.

124

Soldados Brasileiros, respondendo que sendo livre pensador, amigo do proletariado e do

militarismo, e compreendendo que a vida da caserna , pelas classes operrias, mal-vista
por ser encarada por um falso prisma, pensou, assinando daquele modo o referido boletim,
congregar as duas classes. 189
Ablio diz que no entrou em contato com nenhum soldado sobre o tema, mas que
tinha relaes com militares pela sua profisso, ou seja, como ele mesmo diz, de cliente
para oficial barbeiro. Apesar de Nequete se dizer um patriota e de ter emitido o boletim
com a melhor das intenes, j que os operrios gastavam muito de sua renda com os
aluguis das casas, as autoridades militares ligaram a emisso do panfleto uma
possibilidade de perturbao social, tanto mais delicada pelo estado de guerra. Uma das
perguntas, com efeito, era se Ablio de Nequete no compreendia que a prtica de tal
conselho vinha burlar a lei, estabelecer a anarquia, mxime no estado melindroso em que
se encontrava o Brasil? Ele no entendia assim, mas curioso ver como o capito do
Exrcito que conduzia o inqurito promoveu um deslocamento em suas preocupaes, do
melindroso estado de guerra para a perigosa revoluo operria, o que se torna claro na
pergunta que segue a anterior:

Perguntado se ignorara ter sido esse o processo usado pelos Imprios Centrais para lanar a
Rssia no chos de anarquia em que se debate; que se no compreende que os inimigos do Brasil
podiam explorar o fato em detrimento da ordem interna do pas.
Respondeu quanto primeira parte ignorar; quanto segunda, no refletir a respeito. 190

Ao que tudo indica, a revoluo em prosseguimento guerra, no agira somente sobre

as preocupaes do capito, mas tambm sobre as de Nequete, que havia transferido suas
simpatias da Rssia Imperial para a Rssia Revolucionria. Este jogo de simpatias, at
mesmo de afetos, pode ser tambm observado em relao s pessoas com quem Ablio de
Nequete estava se relacionando neste momento. Mesmo que o Grupo de Operrios e
Soldados Brasileiros virtualmente no existisse, o que impossvel de saber, pois com
certeza ele teria todo o interesse de ocultar o fato, o inqurito sumrio que se seguiu sua
priso indicou que ele promovia reunies com vrias pessoas em sua casa. Os inquiridos, os
clientes da sua barbearia, disseram que Nequete tinha posies aliadfilas, ou seja, apoiava
189
190

Inqurito Policial Militar 1432. Foro Federal. Porto Alegre, 1917.

Idem.

125

a Entente na guerra, mas havia se tornado recentemente germanfilo, reunindo-se com

alemes em sua casa. Na verdade os inquiridos no apontaram apenas nomes alemes, mas
de pessoas de diversas origens: o dentista suo Ernesto Otto Jaenichen, que fora comissrio
da marinha mercante alem; o mdico alemo Jlio Theodoro Hoffmann e sua esposa; o
descendente de alemes Adolfo Rssler e o escultor espanhol Fbio Arjonas, ambos
empregados do alemo Aloys Friedrich, alm do soldado de baixa patente Ernesto Cadaval.
Os suspeitos foram bastante evasivos, alguns disseram que palestravam na casa de
Ablio, como o escultor Arjonas, outros, que tinham relaes amistosas com ele, mas que
no via fazia tempo, como o militar Cadaval. A maioria disse, no entanto, que o conhecia
somente da barbearia e que jamais havia freqentado as tais palestras, chegando mesmo o
dentista Jaenichen a afirmar que as tais reunies iam at altas horas, que eram realizadas a
portas fechadas e que ouvira dizer que Ablio de Nequete era um anarquista.
Alm de muitos afirmarem que Nequete se transformara de aliadfilo em
germanfilo, foi indicado tambm que ele participara ativamente na greve de agosto
daquele ano. Uma das testemunhas, Domingos dos Santos, que sublocava uma casa do
acusado, afirmou que ele se dizia defensor do proletariado, que manifesta admirao
exaltada pelo movimento revolucionrio russo; j Arjonas chega a declarar que ele se
dizia amigo da Srvia.
Em um primeiro momento a viso de Nequete sobre os acontecimentos europeus e
suas simpatias polticas parece corresponder apenas a um sentimento: confuso! Aguando
mais os olhos, entretanto, esta admirao pela Rssia e a Srvia e o proselitismo entre
imigrantes alemes parece ter uma lgica: possvel que Nequete tenha comprado a tese
da traio russa e de sua mudana de lado na guerra, ou seja, que a paz de Brest Litowsky
fosse um sinal de que a Rssia estava apoiando a Alemanha. O fato de ser reputado como
amigo da Srvia, uma das mais decisivas apoiadoras do pan-eslavismo russo e ortodoxo
nos Blcs, pode ser uma confirmao que a primeira aproximao de Nequete com a
revoluo russa tenha um contedo mais de simpatia tnica que poltica.
Isto parece um pouco mais palpvel se for recordado que Ablio ficou chocado com o
que houve com os alemes em abril na cidade de Porto Alegre, quando muitos deles foram

126

hostilizados pelos ataques a navios brasileiros pela marinha de guerra alem 191 . Ou seja,
no de todo impossvel que ele tenha sofrido algum tipo de discriminao tambm, pois
mesmo a contragosto, Ablio havia sido um sdito do Imprio Otomano, aliado do Imprio
Alemo.
Apesar de se definia como um livre pensador, o que no devia restringir seu
proselitismo apenas entre os trabalhadores, sua condio de barbeiro, a convivncia com
outros trabalhadores no bairro Floresta, onde morava, seu contato com o movimento
operrio naquelas condies de radicalizao, deve t-lo movido para uma atuao prxima
dos libertrios, pois como eles, Nequete tambm acreditava que a revoluo era um sonho
de libertao possvel. Neste movimento, mesmo no sendo anarquista, vai juntar-se a eles.
Em 1918 ele passou a escrever no jornal A Luta, dos anarquistas da Unio Operria
Internacional. Entre estes ele encontra dificuldades de relacionamento, pois se suas
simpatias tnicas vo se diluindo e Nequete vai pensar a revoluo russa como universal,
como pode ser visto em seus artigos, seus princpios religiosos no sero abalados, o que
faz com que libertrios como Zenon de Almeida no o vejam com bons olhos e critiquem
seu espiritualismo orientalizante. Provavelmente, em virtude destes atritos, Nequete
abandonou a Unio Operria Internacional, em novembro de 1918, para fundar a Unio
Maximalista, que seria uma associao pautada pelos princpios da revoluo bolchevista.
Esta lente religiosa que fez Ablio de Nequete interpretar a revoluo de forma
particular tem paralelos com outros casos. Havia alguns anarquistas, como os irmos
Martins, e alguns socialistas, como Carlos Cavaco e Antnio Guedes Coutinho, que
combinavam o espiritismo kardecista com teorias sociais que apontavam para a superao
dos problemas da humanidade, entendido em uma perspectiva de progresso contnuo em
direo ao futuro 192 . Neste mesmo perodo em que Nequete atuava no movimento operrio,
no jornal O Rebate de Pelotas, o articulista J. Max escrevia que a vaga revolucionria
europia era como um perodo de ressurreio que havia sido antecipado tanto nos
evangelhos quanto nas teorias sociais modernas. Esta viso religiosa parece estar, no

191

Sobre os quebra-quebras contra casas e estabelecimentos alemes ver: SILVA JR, Adhemar Loureno. Op.
Cit. pp.169-200.
192
SCHIMIDT, Benito Bisso. O Deus progresso. Revista Brasileira de Histria: So Paulo, V.21. n.41. So
Paulo. 2001. pp. 118-120.

127

entanto, intimamente imbricada com outra, que uma identidade marcada por tradies e
costumes de seu pas de origem.
Apesar de ter abandonado a ortodoxia fazia poucos anos, me parece claro que sua
simpatia com a Rssia era mobilizada por sua identidade de cristo do Monte Lbano. Este
vnculo pode ser mais justificado se lembrarmos que uma gerao antes do nascimento de
Nequete, havia ocorrido a trgica Guerra da Crimia, que se iniciou devido a um conflito
entre o Czar da Rssia e o Sulto Otomano, porque o primeiro se arrogava o direito de
proteger os Santos Lugares do Oriente. Os russos investiram contra os turcos, mas as
potncias ocidentais os impediram, menos por duvidar da inteno do Czar de proteger a
cristandade oriental, do que pelo medo de que ele tomasse para si o controle do Estreito do
Bsforo e do Dardanelos. O que parece ter havido em Nequete, como coloquei acima, foi
um deslocamento ou uma ressignificao do papel da Rssia para a comunidade a que ele
pertencia. Os russos, que libertariam a cristandade oriental, acabaram sendo aqueles que
libertariam toda a humanidade. Houve no s uma mudana de sentido, mas tambm uma
mudana de escala, operada por algum que vivia uma nova realidade social entre os
trabalhadores de Porto Alegre.
A questo que, para um imigrante libans cuja famlia estava envolvida na luta
contra os muulmanos, identidades tnicas e religiosas possivelmente fossem algo
indissolvel (o que possa talvez ser constatado ainda hoje em vrias comunidades do
Oriente Mdio). Sendo assim, a aproximao de Nequete com a revoluo por um caminho
tnico, seria algo excepcional? Acho que no. Na realidade o prprio Nequete em suas
memrias afirma que a Unio Maximalista receberia alguns judeus, como Samuel Speisky,
por simpatias com a origem de Marx. Alm destas especficidades da Unio Maximalista,
existe um outro caso de reelaborao de simpatias nacionais relacionadas com a Unio
Sovitica, ocorrida nos anos trinta, que oferece um paralelo muito interessante com o caso
de Ablio de Nequete: a organizao da Unio e Luz Operria Russo Branca/Ucraniana,
estudada por Alexandre Fortes, no seu livro Ns do Quarto Distrito 193 .
Esta associao surgiu no fim dos anos 20 e atuou at 1935, quando foi desmantelada
pela polcia na vaga repressiva que se seguiu Intentona Comunista. A associao no
estava unida a grupos polticos comunistas, nem era ligada organicamente Unio
193

FORTES, Alexandre. Op. Cit. pp.157-175.

128

Sovitica, sendo suas atividades voltadas mais a uma atividade cultural que poltica,
ajudando a manter um espao de sociabilidade para estes novos imigrantes, mesmo assim
havia muitos associados que tentavam orient-la para posies pr-soviticas. O
interessante observar como se deu essa relao de simpatia. Estes membros eram oriundos
de uma imigrao ucraniana e russo-branca (como eram chamados os bielo-russos na
poca) relativamente recente no pas. Vinham na maior parte da regio ocidental de seus
pases, zona esta marcada por uma profunda fissura social entre nobres e marginais,
conforme depoimento de um imigrante ucraniano a Alexandre Fortes. Tanto a Ucrnia
quanto a Bielo Rssia haviam proclamado independncia aps a Primeira Guerra Mundial,
para depois desaparecerem divididas entre os novos estados que surgiram. Esta regio de
onde era oriunda a maior parte dos emigrados ficara com a Polnia e no perodo estudado
passava por um agressivo processo de assimilao por parte do governo polons, em
contraste com os territrios que ficaram com a Unio Sovitica e que acabaram por
tornarem-se repblicas autnomas.
Criou-se a uma identificao, onde uma populao que sofria dura opresso dos
nobres, depois de passar por uma rpida independncia, estava sofrendo um processo de
assimilao forada pelo estado polons. Distantes da sua terra, tambm sofrendo a
opresso de classe, as esperanas destes eslavos sem ptria voltavam-se para a Unio
Sovitica, que apareceria como a libertadora destes povos e da classe operria. Este
complexo quebra-cabea montado por Alexandre Fortes mostra que as identificaes
mobilizadas por Ablio de Nequete podem no ter sido to excepcionais. Tanto o barbeiro
srio libans quanto os membros da Unio e Luz Operria mobilizaram identificaes que
os aproximavam da Rssia devido a seu pertencimento classe trabalhadora; mas esta
aproximao podia tambm ter um significado muito mais particular e que influenciaria a
interpretar determinadas informaes de forma diferente que outros trabalhadores.
Alm da aproximao que o anarquismo promoveu e das possveis simpatias tnicas,
um outro exemplo de uma atitude diante da revoluo russa que precisa ser analisada a
dos militantes socialistas do Rio Grande do Sul. Em um primeiro momento poderia se
supor que a adeso ao socialismo poderia predispor os sujeitos a um apoio imediato
revoluo de outubro, mas isto no aconteceu. Conforme foi visto nos outros casos, este
apoio vai ser mediado por uma srie de experincias de luta. O fato de alguns militantes se
129

dizerem socialistas no significava um apoio imediato revoluo russa e um caso que

exemplifica isso o de Carlos Cavaco 194 .

c) Carlos Cavaco: a escolha pela revoluo de fevereiro

Muito diferente das simpatias de Nequete e dos libertrios foram as atitudes deste
tribuno popular diante das notcias da revoluo. Cavaco era uma das mais importantes
figuras entre os socialistas de Porto Alegre. Literato, advogado e grande orador, ele ajudou
a fundar a Federao Operria do Rio Grande do Sul, em 1906, juntamente com Francisco
Xavier da Costa. Tambm apareceu como presidente de um Partido Socialista em 1914, que
editava um jornal chamado A Vanguarda, mas quase nada se sabe tanto sobre o partido
quanto sobre o jornal 195 .
Este militante socialista tinha idias bastante eclticas, como era comum aos
socialistas no perodo da II Internacional. Entre estes referenciais encontravam-se escritores
como o russo Mximo Gorki e o portugus Guerra Junqueiro. Na verdade, conforme Benito
Schimidt, uma das motivaes para a aproximao de Cavaco ao socialismo seria esta
mescla de literatura e poltica que o cenrio daquele momento muitas vezes oferecia.
Cavaco afastou-se da militncia entre os operrios durante a dcada de dez, por
problemas envolvendo acusaes de violao de uma jovem a ele dirigidas, que o levaram
priso entre 1913 e 1914. De qualquer forma, sua figura voltou a aparecer em 1917, nas
manifestaes pela declarao de guerra Alemanha. No de se estranhar esta postura da
parte de um socialista, pois muitos partidos importantes desta tendncia poltica na Europa,
como o francs e o alemo, haviam apoiado os seus respectivos governos no esforo de
guerra. A presena em Porto Alegre de muitos alemes e seus descendentes tornou o
conflito entre aliadfilos e germanfilos bastante grave. A postura nacionalista de Carlos
Cavaco era outra marca importante do seu pensamento e o ataque aos navios brasileiros por
submarinos alemes naquela ocasio despertou nele o sentimento anti-germnico.
Toda esta formao influenciaria sua forma de encarar a revoluo russa. Deste
modo, fazendo um contraponto posio anarquista, Carlos Cavaco teceu comentrios
194

Para montar a trajetria de Carlos Cavaco minha principal fonte foi SCHMIDT, Benito Bisso. Em busca
da terra da promisso: a histria de dois lderes socialistas. Porto Alegre: Palmarinca, 2004.
195
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Op. Cit. pp.318-319.

130

bastante duros sobre a Rssia na sua revista O Echo Americano de maro de 1918. Para
Cavaco, o levantamento de outubro dera incio a uma barbrie sanguinria e a atitude de
Moscou em Brest Litovsk havia sido uma traio s tradies ocidentais. Em um artigo
escrito por ele, Kerensky comparado a um heri e Lnin a um bandido usurpador. Cavaco
tambm publicou em sua revista um texto supostamente escrito pelo prprio Alexandre
Kerensky e traduzido por ele, no qual o antigo chefe de estado russo comentava sua atuao
no perodo democrtico-burgus do processo revolucionrio.
Isto tudo mostra que para cavaco a grande revoluo, principalmente se comparada ao
regime de outubro, fora a de fevereiro. Como escreve no Echo Americano:

A revoluo tem desses caprichos: fazem heris e geram bandidos-Kerensky e Lenine. No h

revoluo sem sangue, no h sangue sem crime, para toldar o sol de Kerensky era preciso a
sombra de Lenine. Para Kerensky libertador, a idia estava no crebro e o amor no corao, para
Lenine o ideal estava na bolsa e a idia no estmago. 196

Aqui pode se observar que Cavaco no repudia a revoluo russa, mas escolhe, por
suas concepes polticas, uma das duas revolues que ocorreram. Elegendo a revoluo
democrtica, Cavaco escolhia um regime e um heri diferente dos anarquistas que
escreviam no A Luta. O direito, a justia, a integridade da nao e uma srie de outros
valores que remontam Revoluo Francesa j haviam sido ultrajados pelo Imperador
Guilherme, inimigo da Frana e da Inglaterra. Agora havia um outro inimigo brbaro e que
s podia estar aliado a este, que era a Rssia dos Soviets. Sob esta inspirao nacionalista,
Cavaco organizou uma Liga de Operrios e Soldados em princpios de 1918, cuja
propaganda aparece no Echo Americano, e que pareceu ligar-se a uma tentativa de apoiar o
Brasil na guerra.
Dali em diante, Cavaco se transformou em um ardoroso anticomunista, o que pode
ser visto j em 1919, na greve dos frigorficos de Santana do Livramento, em que critica
duramente o maximalismo em um discurso feito aos trabalhadores, falando que estes
poderiam vencer sem trazer a mscara sangrenta do militarismo prussiano encarnada por
Lnin. A idia de revoluo, entretanto, ainda se mantinha viva no seu pensamento, como
pode se depreender de obras poticas como Rosas de Sangue, de 1920, em que se

196

O Echo Americano. Porto Alegre, p.3, 18, mar, 1918.

131

idealizavam as barricadas e as exploses revolucionrias. Na poesia Profisso de F,

Cavaco defende sua trajetria na luta pelo direito dos operrios e exalta sua alma rebelde.

Imperturbavelmente! A minha vida

Segue na reta que eu determinei.
E embora ulule a turba presumida
No me afasto da linha que tracei
Altivo e forte, e de viseira erguida
nesta grande batalha que travei
dentro da sociedade corrompida
o meu santo ideal defenderei
Erguendo o fraco altura do meu peito
Defenderei as causas do Direito
De pena erguida e de punhal na mo
E rebelde tambm nos sonhos e na arte,
Eu saberei levar por toda a parte
O facho rubro da revoluo! 197

Ali est o dio sociedade corrompida, a luta pelo fraco e o facho rubro da revoluo.
Mas estas imagens, apesar da aparncia, nada tinham a ver com a Rssia dos Soviets. A
revoluo russa de Cavaco havia sido outra.
Tanto Ablio como Cavaco so exemplos de que os militantes poderiam ter atitudes
muito diversas diante daquele grande acontecimento. Um socialista moderado e um
imigrante libans esprita enxergaram a revoluo com um olhar diferente dos libertrios.
Tanto um quanto o outro levavam o peso de suas experincias para guiar suas escolhas e
isto tambm aconteceu aos anarquistas.
Tentei mostrar neste captulo, observando a trajetria de quatro militantes, que a
aproximao com os ideais da revoluo foi um processo diferente para diferentes sujeitos,
que tinham histrias e tradies diversas. Mas necessrio fazer aqui uma ressalva. Estas
tradies no agiram da mesma forma sobre todos os operrios. Se no trabalho de Edilene
Toledo, por exemplo, a vida dos trs militantes al analisados serviu para identificar
algumas formas de atuao no movimento operrio, no caso que analiso, tentar estender o
comportamento dos militantes para outros grupos seria arriscado. Dizer que a trajetria de
197

CAVACO, Carlos. Rosas de sangue. Lisboa, 1920.

132

Nequete, por exemplo, poderia ser encontrada no restante da comunidade de operrios

libaneses seria uma temeridade, o que vale tambm para os outros casos.
Mesmo que neste captulo tenha sido valorizado o papel das tradies de luta que
estes militantes traziam para as diferentes formas de interpretar a revoluo, no pode se
dizer que suas formas de atuao se deviam apenas a isso. Se assim fosse, no episdio em
que Zenon de Almeida critica Ablio de Nequete pelo seu espiritualismo orientalizante, no
seria um militante judeu polons criticando um militante libans, mas alguma sorte de
fantasmagoria da opresso do Czar de Todas as Rssias de um lado e da opresso do Sulto
do Imprio Otomano do outro.
Para compreender como as idias da revoluo russa vo criando novas formas de
agir, novos posicionamentos, novas concepes polticas, enfim, novas maneiras dos
trabalhadores compreenderem a si mesmos e sociedade, ser necessrio analisar como
estes militantes operrios se relacionaram entre si. Para tanto, se faz necessrio analisar
como surgiram as primeiras associaes comunistas ou maximalistas, como os militantes
do Rio Grande do Sul entraram em contato com experincias semelhantes que se faziam no
restante do pas e qual o sentido de algumas aes inspiradas na revoluo sovitica levadas
a cabo em um momento em que se tornava cada vez mais aguda a luta de classes, temas
estes que sero objeto do prximo captulo.

133

5. A VOSSA DIVISO A VOSSA FRAQUEZA- UNI-VOS POIS!, E, NO HAVER

FORA ALGUMA QUE POSSA VOS ENFRENTAR 198 : associaes comunistas do
Rio Grande do Sul e suas relaes com grupos similares do centro do pas

At aqui tentei abordar o impacto da revoluo russa atravs das diversas

interpretaes dadas a este grande acontecimento pelos militantes operrios do Rio Grande
do Sul. Muitas dessas anlises ou moes de apoio pressupunham uma identificao ou
inspirao na revoluo, processo este mltiplo, devedor das tradies ideolgicas e
experincias individuais e coletivas que estes trabalhadores traziam consigo. Tendo-se
estabelecido como ponto pacfico a existncia desta multiplicidade de experincias, que
afastaria a idia de uma postura uniforme diante da revoluo, impem-se aqui outras
questes: Como a revoluo russa influenciou a forma destes operrios, de origens to
diversas, a se organizar?
Na Introduo j havia feito meno a uma srie de associaes que tinham seus
nomes claramente inspirados nos modelos revolucionrios russos: Unio Maximalista de
Porto Alegre, Liga Comunista de Santana de Livramento, Centro Comunista de Passo
Fundo, Partido Comunista do Brasil. Algumas destas associaes reapareceram em meio s
anlises sobre as interpretaes e identificaes dos militantes com a revoluo. O processo
de surgimento delas, entretanto, no pode ser negligenciado nem tratado superficialmente,
pois sua formao est ligada a um processo mais complexo de organizao dos militantes
operrios e s relaes internas da prpria classe.
As aes da classe operria no se do apenas em relao burguesia, na luta contra
seu opressor, tambm devem ser levadas em considerao suas relaes internas, ou seja, a
relao entre diferentes trabalhadores e grupos de trabalhadores. Neste sentido, vale a
observao de Ellen Meiksin Wood:

A relao entre os membros de uma classe, ou entre esses membros e outras classes, de
natureza diferente. Nem o processo de produo, nem o processo de extrao da mais-valia
provocam a unio entre eles. Classe no se refere apenas aos trabalhadores combinados numa
unidade de apropriao, ou contrrios a um explorador comum numa unidade de expropriao.
198

Trecho do panfleto Do canho peste, da Unio Maximalista, lanado em 1 de novembro de 1918.

134

Classe implica uma ligao que se entende para alm do processo imediato de produo e do
nexo imediato de extrao, uma ligao que engloba todas as unidades particulares de produo
e apropriao. As ligaes e oposies contidas no processo de produo so a base da classe;
mas a relao de produo no dada diretamente pelo processo de produo e apropriao.
Os laos que ligam os membros de uma classe no so definidos pela afirmao simples de que
classe determinada estruturalmente pelas relaes de produo. Resta ainda explicar em que
sentido, e por que mediaes, as relaes de produo estabelecem as ligaes entre as pessoas
que, mesmo ocupando posies semelhantes nas relaes de produo, no esto na realidade
reunidas em um mesmo processo de produo e apropriao. 199

As formas como os trabalhadores so levados a se associarem e a cooperarem no so

ditadas somente pelo antagonismo de classe. Transpondo esta lgica para a formao dos
grupos comunistas, no bastaria dizer que estes surgiram da luta destes militantes operrios
contra o Estado e a burguesia; mas necessrio analisar, alm da formao destas
associaes, qual sua forma de atuao, o que as diferenciava de outros grupos militantes e
como se relacionavam com outras associaes de operrios organizados.
Esta anlise tem como objetivo no s observar o que marcava as peculiaridades das
associaes comunistas, mas tambm qual sua importncia e sua insero em meio aos
trabalhadores mobilizados. Alm disso, tambm pretendo estudar o estabelecimento de
ligaes com grupos comunistas do centro do pas, j que grupos como estes no
floresceram somente no Rio Grande do Sul, o que pode esclarecer quanto rede de difuso
de informaes e participao de militantes gachos em novas formas de organizao,
como o Partido Comunista de 1919. Tambm pretendo abordar a participao dos
militantes do estado em um novo tipo de ao, a insero na insurreio maximalista de
1919, um episdio muito pouco estudado da histria do movimento operrio brasileiro.

5.1. O surgimento das associaes comunistas e maximalistas no Rio Grande do Sul

Como observei acima, o aspecto mais visvel do impacto da revoluo russa em

termos de organizao foi o surgimento das associaes que se identificavam como
comunistas ou maximalistas. Isto tem um peso especial no caso do Rio Grande do Sul, pois
199

WOOD, Ellen Meiksin. Democracia contra capitalismo. A renovao do materialismo histrico. So

Paulo: Editorial Boitempo, 2001. p. 89.

135

aqui estes grupos surgiram muito cedo e proliferaram rapidamente. As primeiras

associaes operrias deste tipo apareceram no ano de 1918: a Unio Maximalista de Porto
Alegre, a Liga Comunista de Santana de Livramento e o Centro Comunista de Passo Fundo.
No ano de 1919 apareceria o Ncleo Comunista de Pelotas. Em 1920 surgiria o Sindicato
Grfico Comunista de Porto Alegre e a Unio Comunista de Rio Grande. Tambm foi
registrada a fundao de uma Sociedade Carlos Marx na cidade de Porto Alegre, em 1919,
que poderia ser relacionada influncia do bolchevismo, mas quase nada se sabe sobre esta
associao 200 .
Consultando as fontes, ao que parece, a primeira experincia organizativa inspirada
pela revoluo russa no foi nenhuma das associaes anteriormente citadas, mas teria sido
um episdio frustrado. Foi o Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros, que Ablio de
Nequete tentou formar em dezembro de 1917, distribuindo panfletos entre militares de
baixa patente. O desejo de unir operrios e soldados pode ser um forte indcio de uma idia
inspirada no modelo russo do Soviet de Petrogrado, que reunia delegados destas duas
categorias. Mas sua inteno de fazer o proselitismo de idias que ligassem os dois grupos
no funcionou. O prprio Nequete admitiu que aquilo no passara de uma atividade pessoal
para aproximar os praas dos trabalhadores, pois aqueles eram mal-vistos por estes, embora
as simpatias de Ablio de Nequete em relao Rssia Revolucionria deixem uma sria
suspeita que ele desejava aproximar estas classes como ocorrera na experincia dos Soviets.
Esta atividade entre os militares parece ter sido um caso isolado. Como mostrei no
captulo anterior, Ablio de Nequete reunia-se na sua casa com um grupo de pessoas para
palestrar antes de lanar este panfleto. Acredito, entretanto, que dificilmente entre este
grupo de pessoas que reunia figuras como o dentista suo Ernesto Otto Jaenichen, o
mdico alemo Jlio Theodoro Hoffmann, o soldado brasileiro Ernesto Cadaval e o
escultor espanhol Fbio Arjonas, pudesse estar um embrio do Grupo de Operrios e
Soldados Brasileiros. Quando muito Nequete poderia esperar montar este grupo atravs da
disposio de Fbio Arjonas e Ernesto Cadaval, que eram respectivamente um operrio e
um soldado.
200

Existe apenas uma nota sobre esta associao que diz o seguinte: Esta sociedade acaba de solicitar, tendo
resposta favorvel, sua juno Federao Operria. A Federao Operria vai pedir para que esta
associao nomeie seu delegado junto Comisso Central, para que possa tomar parte nas suas decises.
O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 11, jul, 1919.

136

Mesmo que a formao do Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros fosse

antecedida de algum plano, ela parece ter pouco ou nenhum efeito posterior, tanto sobre os
operrios, quanto entre os soldados.
Uma outra associao, com um nome muito parecido, mas com uma orientao
completamente diferente, surgiu alguns meses depois na capital. Foi o Comit de Operrios
e Soldados, cuja propaganda de organizao apareceu no Echo Americano de 1 de abril de
1918: Est quase assentada a organizao em Porto Alegre do Comit de Operrios e
Soldados para a defesa da ptria. Carlos Cavaco foi convidado para presid-lo 201 .
Adhemar Loureno da Silva Junior indica este grupo como um exemplo de associao
nacionalista que teria buscado um modelo no movimento operrio para se organizar 202 .
Alm desta inspirao no movimento operrio, esta associao de defesa da ptria poderia
ter buscado seu modelo tambm na revoluo russa, por mais surpreendente que isso possa
parecer. Na mesma revista, Cavaco j havia mostrado toda a sua admirao pela revoluo
de fevereiro e por Alexandre Kerensky. Isto poderia indicar que este Comit, apesar do
nome, no fosse um rgo inspirado no Soviet que tomou o poder em outubro, e sim na
experincia de fevereiro, que serviu para mobilizar a classe operria e conviveu com um
Governo Provisrio que mantinha a Rssia na guerra e que no pretendia romper com a
ordem burguesa. Ou seja, um Comit de Operrios e Soldados que tinha mais um sentido
de mobilizao nacionalista que socialista.
No somente estas duas incipientes tentativas de organizao tinham sentidos
diferentes, mas teriam tambm destinos diferentes ao longo do tempo. Quanto ao Comit de
Operrios e Soldados, presidido por Carlos Cavaco, apesar de no se saber nada sobre o seu
destino, provvel que tenha perdido o motivo de existncia, em parte porque estas
mobilizaes enfraqueceram com o fim da Primeira Guerra Mundial e tambm porque
Carlos Cavaco se engajaria em outro projeto, a fundao do Partido Operrio em 1919 203 .
J as simpatias de Nequete pela revoluo russa o levariam a outra ao, meses mais tarde,
que resultaria na fundao da Unio Maximalista de Porto Alegre, um dos principais
201

O Echo Americano. Porto Alegre, p.4, 1 de abril, 1918.

SILVA JR, Adhemar Loureno. "Povo! Trabalhadores!": tumultos e movimento operrio (estudo centrado
em Porto Alegre 1917). Porto Alegre: PPG em Histria da UFRGS, 1994. pp. 206-207.
203
Ver PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas dos
operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. p.357.
202

137

ncleos comunistas deste perodo no Rio Grande do Sul 204 . Antes disso, Ablio de Nequete
havia participado da Unio Operria Internacional, tendo acompanhado a radicalizao do
movimento operrio em Porto Alegre, o avano da revoluo na Rssia e os primeiros
estremecimentos revolucionrios em outros pases da Europa. Como est exposto no
segundo captulo, ele avaliou pelas pginas do jornal A Luta a mudana de carter da
revoluo como deixando de ser russa e passando a pertencer a toda a humanidade 205 .
Se foi durante sua militncia na UOI que Ablio de Nequete orientou alguma de suas
concepes na direo do anarquismo, como o internacionalismo, tambm entre os
anarquistas que Ablio de Nequete se sentiu diferente, enfrentando o preconceito contra
suas crenas religiosas. Nas palavras de Irene Haas Rosito: Assim, suas convices
espritas motivaram as primeiras rivalidades com os anarquistas, companheiros de greve e
no jornal, que se declaravam ateus 206 . A pode ter surgido a idia da Unio Maximalista.

Em Porto Alegre, capital do estado do Rio Grande do Sul, em novembro de 1918, um grupo de
trs companheiros tomou a si o encargo de lanar um manifesto aos trabalhadores, dando causa
da pandemia, ento chamada espanhola, a organizao ultra criminosa do capitalismo, e incitava
a massa a que se apoderassem de tudo, porque tudo era criado ao seu esforo. Este manifesto
levava em seu cabeo o seguinte:
MANIFESTO DA UNIO MAXIMALISTA AOS TRABALHADORES. E desde ento o
referido grupo considerou-se uma entidade revolucionria que, embora falhas em conhecimentos
tericos, apoiava em todos os momentos os feitos da gloriosa revoluo russa. Uma das causas
principais do grupo usar o nome UNIO MAXIMALISTA, foi a hostilidade que j comeavam
a desenvolver os anarquistas da UNIO OPERRIA INTERNACIONAL, a qual pertenciam os
trs membros fundadores da UNIO MAXIMALISTA. 207

204

Um dos problemas desta anlise que sua principal fonte de informao so as memrias de Ablio de
Nequete. No que suas memrias sejam menos, ou mais, qualificadas que a de outros militantes, mas por
intermdio destes escritos, sua liderana na Unio Maximalista acaba eclipsando a ao de outros membros
desta associao, razo pela qual difcil avaliar o papel dos outros militantes do grupo. At porque, no se
pode descartar que no momento da escrita dos seus Cadernos, Nequete acreditasse que a Unio Maximalista
funcionasse apenas em funo dele, mesmo que isto possa no ser verdade.
205
O nome deste artigo O nosso dia se aproxima. A Luta. Porto Alegre, p.3-4, 14, out, 1918.
206
ROSITO, Renata Irene Haas- O pensamento poltico de Ablio de Nequete. Porto Alegre: PUCRS 1972.(
Trabalho para a disciplina de poltica, do Curso de Bacharelado em Cincias Sociais ). p.5.
207
Carta de Ablio de Nequete ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Montevidu, 1 de fevereiro
de 1921. Esta carta encontra-se no RGASPI Rossiiskii Gosudarstvennii Arkhiv Sotsialnoi i Politicheskoi
Issledovanii (Arquivo do Estado Russo de Histria Social e Poltica). Uma cpia eletrnica dela me foi cedida
pelo pesquisador Arthur Duarte Peixoto.

138

 interessante observar nesta carta que Ablio j percebe uma hostilidade por parte dos
anarquistas da Unio Operria Internacional em 1918. Seria em relao revoluo russa?
Isto no parece se confirmar pelas pginas do jornal A Luta. Talvez ela seja muito mais
dirigida contra as concepes particulares de Ablio do que propriamente contra a
revoluo de outubro. A explicao dada para a adoo do nome Unio, mas
Maximalista em vez de Internacional, pode ser um sinal de que esta experincia na
Unio Operria Internacional tenha dado Ablio um modelo de organizao, mas sua
convivncia neste grupo o tenha afastado dos anarquistas. Os trs membros da associao,
alm dele prprio, eram Francisco Merino e Otvio Hengist. O manifesto que marcava a
fundao da Unio Maximalista se chamava Do Canho Peste- At que os operrios
tenham conscincia de si prprios...
A Unio lanou durante os anos de 1918 e 1919 uma srie de panfletos que podem
ajudar na sua caracterizao. No primeiro manifesto, Do canho peste, percebe-se um
repdio aos operrios que apiam a poltica partidria ou os polticos que buscavam apoio
entre os operrios, ou seja, aqueles que de suas fileiras desertaram e aqueles que do
alto descerem 208 . H uma grande preocupao em denunciar as condies de vida que
permitiam gripe espanhola se espalhar, como a misria e a guerra. Mas estas mesmas
condies, apesar de deteriorarem a vida do operariado, tambm haviam feito surgir a
revoluo russa, que seria responsvel pela futura libertao da classe operria. Em suas
linhas gerais o Do Canho Peste no propugnou nenhum modo de atuao novo onde
se identificasse a influncia da revoluo russa. As crticas poltica burguesa, s
condies sanitrias, e mesmo a esperana na revoluo seguiam a tradio anarquista dos
que escreviam no A Luta.
Apenas em janeiro de 1919 a Unio lanou um manifesto em que expunha o programa
maximalista

209

, identificado como sendo o programa dos comunistas russos. Este

compunha-se de 7 pontos: 1; socializao da produo 2; expropriao

dos bens 3;

abolio das castas privilegiadas 4; nacionalizao do fisco 5; revoluo como nico meio
de luta 6; Soviet como organizador da vida social e 7;; necessidade da correspondncia
208

Do canho Peste- At que os operrios tenham conscincia de s prprios, Porto Alegre, 1 nov, 1918.
Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
209
Ao Povo. O programa maximalista-Impresso da Unio Maximalista. Porto Alegre 1919. Processo Crime
1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.

139

ativa entre os Soviets para suprimento e defesa mtua. Neste manifesto j est claramente
explcito que o Soviet a forma de organizao da sociedade futura. Aqui no um
genrico governo dos produtores, mas uma nova forma de poder com atribuies
especficas, como o confisco e administrao do sistema bancrio, a requisio da produo
social para distribuio e a necessidade de comunicao e defesa mtua.
Em outro manifesto a Unio Maximalista repudiava a interveno da polcia do Rio
de Janeiro contra o Congresso do Partido Comunista do Brasil, que teria ramificaes por
todo o pas e ao qual a Unio se declarava associada 210 . Ou seja, a Unio Maximalista j em
1919 havia estabelecido um programa, que remetia aos bolchevistas russos, e fazia parte de
um agrupamento maior de sociedades operrias, que estariam sob a bandeira do Partido
Comunista com sede na Capital Federal.
Esta quantidade de panfletos publicados por uma associao muito jovem um
indcio de uma preocupao com a difuso de informaes, que era tambm uma
caracterstica de outros grupos organizados neste momento. Neste sentido, a Unio
Maximalista tambm fundou uma biblioteca, cuja propaganda apareceu nO Syndicalista de
agosto de 1919, em que se pediam livros para serem doados na sede da Unio que
funcionava na casa de Nequete 211 . Isto mostra que os maximalistas seguiam outra prtica
comum na poca entre as associaes operrias, que era a formao de bibliotecas para a
educao da classe trabalhadora.
Alm de examinar o contedo dos seus panfletos ou das formas de difuso de
informaes, para melhor caracterizar a Unio Maximalista necessrio observar tambm
sua forma de atuao entre os operrios nas aes coletivas, como as greves, pois devido
a estas aes que ela aumentou o nmero dos seus membros.
A Unio Maximalista participou ativamente do ciclo de greves do ano de 1919, que
culminou, em Porto Alegre, com a paralisao generalizada de 25 de agosto a 11 de
setembro. Ablio de Nequete afirma em suas memrias que naquela ocasio tomou a
direo da greve dos metalrgicos que reivindicavam s 8 horas de trabalho porque a

210

Boletim de Protesto da Unio Maximalista (contra a interveno no congresso comunista brasileiro)

Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
211
O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 2, ago, 1919.

140

FORGS no quis assumir a direo do movimento 212 . Esta greve durou dois meses e pelo
protagonismo da Unio Maximalista nesta, a associao ganhou novos membros como
Milton Loff e Carlos Toffolo, este ltimo, presidente da Unio Metalrgica. Nequete afirma
ter participado tambm da greve dos carpinteiros e marceneiros, orientando suas
reivindicaes, que seria o estabelecimento de 7000 reis fixos de salrio e um aumento de
25 % sobre o que ganhavam. A vitria foi conseguida em uma semana e a Unio
Maximalista conseguiu mais um aderente, provavelmente Narciso Mirandola 213 .
Outra via importante para compreender as aes da Unio Maximalista a anlise da
sua relao com os outros grupos de operrios organizados. Apesar deste perodo marcar
uma ao coletiva de massas contra o estado e a burguesia, as relaes entre as associaes
no eram sempre pacficas ou de total acordo, conforme mostra este trecho do seu Caderno
de Memrias:

As greves parciais funcionam em trs sedes diferentes.

Teceles: Avenida Germnia.
Chapeleiros, curnileiros (?) e cigarreiros: FORGS, Rua Comendador Azevedo.
Fora e Luz: Azenha.
No foi possvel reuni-los; os anarquistas da FORGS rivalizavam com os da Azenha. Arajo e
Silva era o lder do grupo da Azenha e pediu a aliana de Ablio para dar um golpe na FORGS.
Em princpios de setembro comeam a trafegar os bondes: Arajo, desesperado, pede que Ablio
lance os teceles na frente dos bondes e ele se nega; diz que a greve no est perdida. Fazem
assim um boletim, mas no distribuem. 214

Isto mostra que havia divises entre os anarquistas, ou seja, nem mesmo estes eram
homogneos. Na realidade este pequeno trecho extrado dos seus Cadernos mostra uma
relao complexa entre as diversas associaes dos trabalhadores. Ablio de Nequete
participara da Unio Operria Internacional, escrevendo no A Luta, mas ele afirma escrever
tambm em um jornal chamado A Arena, do sapateiro Orlando de Arajo e Silva. Nequete
213

Sobre estas greves, Friedrich Kniestedt fornece um relato bem diverso do que aconteceu. Quanto aos
marceneiros, Kniestedt afirma ter sido ele um dos principais organizadores, tendo inclusive ganho o apelido
de professor greve. Quanto aos metalrgicos, o militante alemo afirma que sua greve s havia vencido
graas nossa interveno (dos marceneiros). KNIESTEDT, Friedrich. Memrias de um Imigrante
Anarquista. Traduo, Introduo, Eplogo e Notas de Rodap: Ren E GERTZ. Porto Alegre: Escola
Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana. 1989. pp.127-128.
214
PETERSEN, Slvia Regina de Ferraz. Anotaes dos Cadernos de Ablio de Nequete. Datilografado. s/d.

141

afirma que ele era o lder dos anarquistas da Azenha, grupo do qual fazia parte o
Sindicato da Fora e Luz. Qual seria a relao da Unio Maximalista com este Grupo da
Azenha (que poderia ser na realidade o grupo de militantes engajados em torno do A
Arena) ou com o Sindicato da Fora e Luz? Seria possvel que Ablio, por ter sado da
Unio Operria Internacional, teria aproximado a Unio Maximalista deste grupo? No
demais lembrar que os militantes da Unio Operria Internacional fundaram a Unio Geral
dos Trabalhadores e depois assumiram a direo da FORGS; essa relao com a rival da
FORGS, nas palavras de Ablio, poderia ser fruto de uma hostilidade contra os anarquistas
com quem ele havia convivido na Unio Operria Internacional?
Os dados disponveis so bem poucos para responder a estas perguntas ou para
montar algumas hipteses vlidas. Quanto FORGS, Ablio afirma que, apesar de nunca
ter feito parte dela, sempre comparecia as suas reunies. Quanto ao Grupo da Azenha ou ao
Sindicato da Fora e Luz, mesmo que houvesse uma relao entre as referidas associaes,
esta no foi sempre de concordncia: Ablio de Nequete recusou-se a aceitar a proposta de
Arajo e Silva para dar um golpe contra as lideranas da FORGS, assim como negou-se a
atirar os teceles contra os bondes quando o transporte pblico voltou a funcionar,
conforme desejava o mesmo Arajo e Silva.
A Unio Maximalista participou tambm do comcio do Dia da Independncia,
convocado pelo Sindicato da Fora e Luz e que se realizaria na frente da Intendncia,
embora fosse contra sua realizao. Conforme as anotaes de Slvia Petersen: Ablio no
gostava de comcios, especialmente quando so frente Intendncia como o de 7 de
setembro de 1919 que culmina com graves incidentes 215 . O comcio terminou com a
Brigada fazendo carga sobre a assistncia e espadeirando 216 um grande nmero de
pessoas. Nesta ocasio, o lder da Unio Maximalista foi preso e levado para a chefatura de
polcia enquanto tentava reunir os participantes dispersos para se encontrarem na FORGS.
No fim das contas, tanto Ablio de Nequete quanto outras lideranas acabaram detidas.
Mesmo que o trgico comcio tenha acabado na priso de Ablio de Nequete, ao que parece
depois deste episdio a relao da Unio Maximalista com as outras associaes,
especialmente com a FORGS, muda qualitativamente. Nequete, por exemplo, ganhou uma
215
216

PETERSEN, Slvia Regina de Ferraz. Op. Cit.

Batendo com a espada sobre os operrios.

142

coluna nO Syndicalista. Apesar de acreditar que tal mudana extremamente importante

no sentido de entender as relaes entre os grupos de operrios organizados da capital, no
pretendo aprofundar aqui suas conseqncias, que somente sero abordadas no ltimo
captulo, isto porque acredito que as relaes de Ablio de Nequete e da Unio Maximalista
com a FORGS so fundamentais para a compreenso de alguns processos que s iro tomar
corpo ao longo dos anos 20, tema este que no pretendo tratar agora.
Mesmo no esgotando ainda o protagonismo da Unio Maximalista no cenrio das
associaes, as informaes at aqui apresentadas j serviriam para contrapor-se a uma
viso de que esta associao era apenas uma seita e que no teve papel nenhum como
fora dentro do movimento operrio. Esta a opinio de Otavio Brando em seu livro
Combates e Batalhas, que caracteriza a Unio Maximalista como um grupo que no tinha
importncia alguma, o que tambm referido ao papel Ablio de Nequete, apresentado
como um homem presunoso e fantasista:

Durante mais de trs anos anos, a Unio Maximalista, seita insignificante, no representou
nenhum papel no cenrio poltico nacional e nem mesmo do Rio Grande do Sul. Seu secretrio,
porm, gabava-se: somos o grupo mais velho e acatado do pas. Ningum o conhecia.
Na realidade Nequete era um fanfarro e um charlato. Despejava a cada momento, fora de
propsito, citaes de Lnin, extrada de ms tradues espanholas.. Sentia um dio furioso aos
anarquistas. Comeava as conversas chamando-os de canalhas.
Conheci-o de perto no Rio de Janeiro. Caraterizei-o logo um anarquista s avessas 217 .

Claro, deve ser considerado que Brando no esteve em Porto Alegre durante o
perodo crtico das greves e provavelmente conheceu Ablio apenas do Rio de Janeiro.
Alm do mais, a caracterizao parece fortemente impregnada de uma antipatia pessoal
pela figura de Nequete.
Analisando a Unio Maximalista de Porto Alegre, no se percebe muita diferena de
atuao em relao a outras associaes operrias do perodo, bastante significativo o fato
de seu modelo ser uma Unio anarquista (Unio Operria Internacional). Pode-se
depreender da que a revoluo russa no tinha lanado bases tericas para uma
organizao de um novo tipo, base esta que o prprio Nequete admite ser falha. Isto
217

BRANDO, Otvio. Combates e batalhas. Memrias. So Paulo: Alfa-mega. 1978. p.243.

143

significa que no h necessidade de estudar as outras associaes? Obviamente no!

Significa que as singularidades das associaes comunistas ou maximalistas podem estar
ligadas no a um modelo totalmente novo de organizao, mas especificidades como
composio de seus membros, locais de atuao ou situao de determinadas categoria.
Especificidades que s podem ser descobertas estudando uma a uma estas associaes.
As outras associaes comunistas tm histrias bem diferentes da Unio Maximalistas
de Porto Alegre. Nem todas tiveram a liderana de uma figura como Ablio de Nequete e
nem todas atuaram em um movimento operrio de cenrio complexo como o de Porto
Alegre. Um caso que exemplifica bem esta diferena, no s de atuao, como de
organizao, a Liga Comunista de Santana do Livramento, fundada tambm em 1918.
Esta Liga surgiu da ao do pedreiro Santos Soares. Em depoimento dado Isaac
Axelrud em 1945 (reproduzido posteriormente na revista Problemas, do Partido Comunista
do Brasil, em 1952) Santos Soares explicou que a agitao produzida pela revoluo russa
resultou na fundao de uma associao que deveria ter como modelo a Rssia
revolucionria:

O nome de Lnin, nas assemblias, incendiava os coraes. Naquele tempo, era

comum chamar os bolcheviques de maximalistas. Interpretvamos assim esta palavra:
maximalistas so os que querem o mximo para os trabalhadores, isto , o poder. Num
grande pas os trabalhadores j conseguiram isso. Para que faamos o mesmo quando chegar
aqui precisamos de um partido maximalista. 218

Aps sua fundao, ainda conforme Santos Soares, a Liga editou um jornal e iniciou
um trabalho de sindicalizao entre os operrios santanenses, formando diversas
associaes de trabalhadores, fazendo com que a organizao no se fechasse em si mesma.
Em 1919 este grupo comandou a greve contra os frigorficos Armour e Wilson, a primeira
greve do Rio Grande do Sul contra multinacionais, que contou com mais de 2000 grevistas.
Esta greve terminou com a fundao do Sindicato de Ofcios Vrios, tambm sob influncia
da Liga Comunista, o que parece confirmar a campanha de sindicalizao a que Santos

218

Informaes de Isaac Axelrud no artigo Santos Soares da Revista Problemas n 39, Rio de Janeiro, 1952.
Reproduzidas em MARAL, Joo Baptista. Comunistas gachos. A vida de 31 militantes da classe operria.
Santa Maria: Tche. 1986. P 118-126.

144

Soares faz referncia no depoimento 219 . Outro fato ressaltado pelo lder da Liga Comunista
o papel do Uruguai como refgio de perseguies e busca de material de propaganda, j
que era em Rivera que ele se escondia para produzir seu jornal.
No depoimento a Axelrud destacada a paixo que o nome de Lnin e que as
imagens da revoluo despertavam nas assemblias de trabalhadores, mas pouco se diz
sobre aqueles que fundaram a Liga. Apesar de parecer bvio que a associao foi fundada
sob influxo da revoluo russa, seria importante registrar a atuao do movimento operrio
que havia antes deste influxo para saber quem poderia estar envolvido na sua formao.
Conforme Ivo Caggiani, em Livramento aconteceram episdios de mobilizao importante
desde a dcada de 1880 promovidos pelos caixeiros, que procuravam garantir o descanso
aos domingos e em dias santos. Tambm foram organizadas quatro sociedades operrias
desde a dcada de 1880 at a dcada de 1910. No incio desta dcada, ocorreram episdios
significativos para as organizaes operrias, como a fundao do jornal anarquista A
Evoluo, em 1911, que circulava em Santana do Livramento e na cidade uruguaia de
Rivera, alm de ter ocorrido uma greve dos pedreiros e alfaiates em 1912. Esta greve
importante porque, comandada pelo Grmio Internacional dos Pedreiros, envolveu as
categorias de Rivera e de Santana do Livramento, tendo estes conseguido uma vitria
significativa, com a diminuio das horas de trabalho e o aumento dos salrios. Em 1916
esta categoria entraria de novo em greve, pois os patres quebraram o acordo de 1912, mas
novamente os pedreiros foram vitoriosos nas suas reivindicaes 220 .
Foi um pedreiro, Santos Soares, o fundador da Liga Comunista em 1918. Tambm o
Centro de Resistncia dos Ofcios Vrios, fundado pela ao desta mesma Liga, tinha
Santiago Savi, um pedreiro, como Secretrio Geral. Savi fora integrante da comisso de
greve dos pedreiros em 1912 e seria tesoureiro do Grmio dos Pedreiros fundado em 1920.
Isto pode ser indcio de que a Liga tenha surgido da ao de um grupo j com experincia
de luta, como os pedreiros, que sob influncia das notcias que chegavam do movimento
revolucionrio na Europa, resolveram fundar um grupo poltico radical.

219

CAGGIANI, Ivo. SantAna do Livramento. 150 anos de histria. v.3. SantAna do Livramento: Edio do
Museu Folha Popular. 1986. pp.157-160.
220
CAGGIANI, Ivo. Ibidem. pp. 147-156.

145

Mesmo que esta fundao possa ser devedora da ao de militantes com uma
experincia anterior na cidade, as condies sob as quais passou a atuar a Liga Comunista
eram muito diferentes daquelas de alguns anos antes. Nas palavras de Caggiani:

Em 1917 a Companhia Armour do Brasil (Armour Of Brasil Corporation) adquiriu o

estabelecimento saladeiril pertencente a firma Anaya & Irigoien e em fins de 1918 a Companhia
Wilson iniciou suas atividades.
SantAna, em vista disso, passou a ser um grande centro industrial do Rio Grande do Sul e do
Brasil.
Para movimentar essas organizaes tornava-se necessria uma mo de obra qualificada e,
conseqentemente, pelo volume dos abates, um maior contingente de operrios.
Alm de grande nmero de uruguaios e argentinos, tambm vieram para SantAna, muitos
espanhis que trabalhavam em frigorficos das capitais platinas. E entre estes ltimos avultavam
os anarquistas. 221

Muitos destes operrios eram uruguaios, vindos de um pas onde a legislao

trabalhista garantia o trabalho de oito horas por dia e seis dias por semana. No Brasil, onde
no havia tal legislao, eles tinham de trabalhar muito mais, o que deve ter contribudo
para o descontentamento dos trabalhadores. A greve que estourou em 1919 contra os
frigorficos tomou enormes propores, mobilizando a maioria dos operrios efetivos dos
estabelecimentos 222 .
Foi neste contexto, da existncia de um grupo de trabalhadores muito numerosos e
agrupados recentemente, trabalhando sob condies deterioradas, que a Liga Comunista iria
atuar. Apesar de Caggiani localizar uma Unio Operria em 1911, ele no registra sua
continuidade. Desta forma a Liga, nestes anos crticos, foi o organismo poltico que agiu
entre estes trabalhadores fomentando sua organizao. Nas palavras de Caggiani:

Pedreiro de profisso, Santos Soares, jovem tribuno operrio que inflamava as massas, dedicouse a pregar a unio da classe operria e a organizao em associaes e sindicatos das mais
diversas categorias profissionais: construo civil, padeiros, etc.

221

CAGGIANI, Ivo. Op. Cit. 157.

Sobre a instalao do frigorfico e algumas caractersticas do trabalho na empresa ver: ALBORNOZ, Vera
do Prado Lima. Armour. Uma aposta no pampa. Editora do autor: Santana do Livramento, 2000. pp.91-125.

222

146

Assim, por sua influncia, em plena greve dos operrios das Companhias Armour e Wilson, foi
fundada uma associao denominada CENTRO DE RESISTNCIA DE OFCIOS VRIOS
223

O fato de no haver uma associao que congregasse os novos operrios do frigorfico

fez da Liga Comunista uma referncia quase natural para os trabalhadores recm
mobilizados. A Liga foi um instrumento de aglutinao e organizao, o que deve ter
propiciado um enraizamento como organizao de classe, explicando a sua continuidade
pela prxima dcada. Santos Soares permaneceria organizando as vrias categorias de
trabalhadores em sua militncia. Em 1920, o Centro de Resistncia se transformaria no
Sindicato de Ofcios Vrios, participando ento do II Congresso Operrio Regional, que se
reuniu em Porto Alegre em maro daquele ano 224 . A prpria Liga se desdobrou em Centro
Socialista, lanando o jornal O Socialista, em 1 de maio de 1921 225 . O grupo se ligaria ao
Partido Comunista Brasileiro, no qual Santos Soares militou at a sua morte, em 1951.
Outro destes grupos surgidos em 1918 foi o Centro Comunista de Passo Fundo. Deste
Centro s existe a notcia do seu aparecimento, no se sabe nem o nome do seu fundador,
nem as categorias de trabalhadores envolvidas neste ato. Um dos principais problemas para
o caso de Passo Fundo a falta de documentao das associaes de trabalhadores e sobre
suas mobilizaes.
Segundo Alessandro Batistella, que estudou o movimento operrio naquela cidade do
comeo do sculo XX ao golpe de 1964, a principal organizao de classe existente em
Passo Fundo durante a Repblica Velha foi a Sociedade Operria Beneficente, que surgiu
em 1909 e existiu at a dcada de 30 226 . Esta era uma sociedade beneficente e recreativa,
que no tinha orientao poltica clara. Em 1913, A Voz do Trabalhador, jornal da
Confederao Operria Brasileira, publicou notcia da formao do Centro dos
Trabalhadores de Passo Fundo. O surgimento da nova associao seria, para o peridico,
um indcio do despertar dos trabalhadores da cidade.
223

CAGGIANI, Ivo. Op. Cit. p.163.

PETERSEN Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas dos
operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. p.377.
225
MARAL, Joo Batista. A Imprensa Operria do Rio Grande do Sul. (1873-1972). Porto Alegre. 2004.
p.240.
226
BATISTELLA, Alessandro. O movimento operrio e sindical em Passo Fundo (1900-1964). Passo Fundo:
PPG em Histria da UPF, 2007. (Dissertao de mestrado) pp.58-59.
224

147

Os trabalhadores desta localidade esto despertando. Dizemos despertando porque assim o

demonstra clara e positiva uma correspondncia que Confederao dirigiu o Centro dos
trabalhadores e em que comunicava, com verdadeiro entusiasmo, a sua fundao e posse da sua
respectiva diretoria. 227

Adhemar Loureno da Silva Junior supe que este Centro surgiu da tomada de
controle da Sociedade Beneficente por uma faco radical, mas que isto no teve muito
sucesso, pois na prxima nota publicada os dirigentes se queixavam de que o Centro no
tinha a adeso dos trabalhadores, nem estes se mobilizavam 228 . O Centro deve ter sido
efmero, pois no houve notcia posterior desta sociedade.
Pelo seu nome e por s ter existido aquela associao anarquista at aquele momento,
parece provvel que o Centro Comunista seja uma reedio desta tentativa de erguer um
Centro dos Trabalhadores politicamente engajado, como havia sido em 1913. Isto at
permite um paralelo com o caso de Santana do Livramento. Assim como na cidade
fronteiria, no havia um centro operrio que fosse mobilizador, somente uma Unio
Beneficente, e vivia-se um momento de mobilizao, pois foram registradas greves
ferrovirias em Passo Fundo em 1917 e 1919 229 . A fundao do Centro Comunista poderia
ser, a exemplo da Liga Comunista, resultado da ao de militantes com experincia de luta,
mas sem uma associao que congregasse os operrios em um momento de mobilizao.
Passo Fundo no era uma cidade isolada das correntes de informao operrias.
Existem indcios do envio de um material do Grupo Comunista do Rio de Janeiro para
Passo Fundo, em 1919. Na edio de 13 de dezembro de 1919 do Spartacus, jornal do
grupo dirigente do Partido Comunista, est indicado a remessa de pacotes de exemplares
para Passo Fundo, pedidos por G. Coutinho e outros 230 . Este que encomendou muito
provavelmente Guedes Coutinho, que aparece fazendo outra encomenda algumas edies
227

A Voz do Trabalhador. Orgam da Confederao Operria Brazileira. Rio de Janeiro, 1908 1915.
(Edio fac-similar, com prefcio de Paulo Srgio Pinheiro. So Paulo: Imprensa Oficial do Estado/Centro de
Memria Sindical, 1985). Rio de Janeiro, p.1, 1 nov, 1913.
228
SILVA JR. Adhemar Loureno. Notas sobre a organizao operria em Bag, Passo Fundo a Uruguaiana
(At 1930). In: VI Encontro Estadual de Histria, 2002, Passo Fundo. Anais o VI Encontro Estadual de
Histria Ser Historiador Hoje, 2002. p.5.
229
O nico texto nO Syndicalista vindo de Passo Fundo de um operrio que escreve sob o pseudnimo de
Vigilante, no seu n 7, de 4 de setembro, reclamando das condies de trabalho dos ferrovirios.
230
Spartacus. Rio de Janeiro, p.4, 13, dez, 1919.

148

antes 231 . O socialista portugus Antonio Guedes Coutinho, que fora o organizador do
Partido Socialista em Rio Grande no fim do sculo XIX, estava neste perodo, conforma
Benito Schmidt, vivendo nas regies coloniais da serra gacha, sendo que a maior parte das
suas cartas eram remetidas de Alfredo Chaves 232 . No impossvel que, pela pouca
distancia e por ser Alfredo Chaves um importante entroncamento ferrovirio, as notcias da
formao de um ncleo comunista tenham chegado at ele, e por intermdio de grevistas ou
outros militantes, pudesse ter ele prestado apoio a este ncleo comunista. Quando Guedes
Coutinho voltou escrever para jornais de Pelotas, em 1922, ele se mostrou muito
esperanoso quanto ao futuro da revoluo russa e do bolchevismo, o que parece confirmar
a hiptese acima 233 .
Como j foi observado, o Centro Comunista de Passo Fundo de todos os grupos o
que menos deixou informaes. Os grupos comunistas surgidos posteriormente em outras
localidades, como o Ncleo Comunista de Pelotas de 1919 e a Unio Comunista de Rio
Grande de 1920, ao menos tm registros de suas atividades ou mandaram publicar algum
manifesto. As informaes sobre estes grupos so tambm parcas, mas da mesma forma
que fiz com a Liga Comunista e o Centro Comunista, tentarei a partir de algumas
inferncias caracterizar o contexto do seu surgimento e no que se diferenciavam ou
aproximavam de outros grupos similares.
Sobre o Ncleo Comunista de Pelotas foram publicadas algumas notas no jornal O
Rebate. A primeira notcia apareceu no dia 30 de maio, na Coluna Operria do jornal,
anunciando uma reunio deste ncleo para o domingo prximo, s 14 horas, na sede da
Liga Operria 234 . No dia 5 de junho, a mesma coluna dO Rebate anunciava um espetculo,
para sbado e domingo seguintes, beneficiando respectivamente o Ncleo Comunista de
Pelotas e a Liga Operria de Pelotas 235 . Alm destas pequenas informaes, no se obteve
outros dados desse grupo comunistas.

231

Spartacus. Rio de Janeiro, p.4, 25, out, 1919.

Atual cidade de Veranopolis.
233
SCHIMIDT, Benito Bisso. Um socialista no Rio Grande do Sul. Antnio Guedes Coutinho. (1868-1945).
Porto Alegre: Ed. Da Universidade/UFRGS. 2000. p.103.
234
O Rebate. Pelotas, p.1, 30 de maio, 1919.
235
O Rebate. Pelotas, p.2, 5, jun, 1919.
232

149

Quanto Unio Comunista de Rio Grande, o que se tem dela seu programa, cpia
do programa do Partido Comunista do Brasil, publicado nO Nosso Verbo de Rio Grande
12 de janeiro de 1920. O programa inicia com uma rpida analise da situao do
capitalismo e seus prejuzos para a sociedade, considerando que, apesar disso, o mundo
estava se transformando e que na Rssia o povo j estava conseguindo mudar a sociedade,
pela ao do partido comunista daquele pas.
Levando isto em considerao, era apresentado um programa, calcado em sete pontos:

1. Abolio da propriedade privada que constitua a base para a explorao do trabalho alheio
passando a ser posta em comuna; ficando, porm, a pequena propriedade em poder dos
possuidores, sempre que seja do seu exclusivo usufruto. Ser de livre alvitre dos possuidores de
pequena propriedade incorpora-las ou no comunidade, mas no podero em sua falta lega-las
e transferi-las outrem e passaro a fazer parte do patrimnio comum. 2. A socializao de
todas as indstrias, agricultura, meios de transporte e de comunicao que sero administrados
pelas respectivas associaes de classe ou dirigidas por profissionais competentes em cada ramo
de produo ou atividade. Os indivduos encarregados de dirigir a produo e a atividade social
exercero apenas funo de direo, nunca de mando. 3. Regulamentar as horas de trabalho de
acordo com as necessidades de produo e consumo. 4. Estabelecer o trabalho obrigatrio para
todos os indivduos, segundo as suas necessidades, e estabelecer a troca recproca entre as
comunidades urbanas e rurais. 5. Distribuir a produo entre os indivduos, segundo as suas
necessidades, e estabelecer a troca recproca entre as comunidades urbanas e rurais. 6. Ser
acessvel para todos, livre e completa, instruo racional. 7. Garantir absoluta liberdade de
pensamento e de reunio, para todos os indivduos. 236

A apresentao terminava com uma inteno de fazer da propaganda escrita e falada o

meio de ao at estabelecer uma aliana de indivduos [...] diversas classes que possa
garantir o xito da transformao que o Partido Comunista do Brasil se prope a
realizar. A ao partidria consistia na propaganda do comunismo e na arregimentao e
educao do proletariado para a conquista dos poderes pblicos, nica forma pela qual
conseguir realizar seu programa 237 .
Beatriz Loner aponta para Zenon de Almeida como uma possvel influncia para a
formao destes grupos, j que ele militava nas duas cidades e em seus textos aparece um
vivo entusiasmo pela revoluo russa e o comunismo 238 . Mas se for assim, haveria muitos

236

O Nosso Verbo. Rio Grande, p.2, 12, jan, 1920.

Idem.
238
Ver nota 344 sobre o incio da atuao dos comunistas em Pelotas e Rio Grande. LONER, Beatriz Ana.
Construo de classe: operrios de Pelotas e Rio Grande (1888-1930). Pelotas: UFPel, 2001. p.377.
237

150

outros potenciais apoiadores da formao de grupos comunistas, tanto em Pelotas quanto

em Rio Grande. Mais significativo que atentar para o papel de um fundador o fato destes
grupos estarem vinculadas s federaes operrias de suas respectivas cidades. As
atividades do Ncleo Comunista estavam intimamente ligadas Liga Operria pelotense,
ou seja, funcionava dentro desta. A publicao do programa comunista no jornal da Unio
Geral dos Trabalhadores um forte indcio de que associados desta entidade podem ter
jogado um papel importante na fundao da Unio Comunista. Estes j seriam parmetros
interessantes para comparar o processo de surgimento dos grupos comunistas nas duas
cidades, mas h outro sinal que pode aproximar a formao destas associaes em Pelotas e
Rio Grande: sua ligao com o recm formado Partido Comunista do Brasil.
Este partido (cujas ligaes com o Rio Grande do Sul abordarei logo adiante), surgiu
no Rio de Janeiro em maro de 1919, procurando congregar grupos de vrias partes do
Brasil. O programa assinado pela Unio Comunista de Rio Grande era na verdade um
programa do Partido Comunista 239 . A Unio Comunista apresentou um programa do PCB
como se fosse o seu, o que a faz nascer j ligada a este organismo. Quanto ao ncleo de
Pelotas, o fato de se um ncleo, pode remeter a um centro principal, que seria o PCB.
Neste momento o Partido Comunista era responsvel pela formao de uma srie de
ncleos pelos subrbios cariocas (Ncleo de Copacabana, Ncleo de Andara, Ncleo de
So Cristovo etc.) Alm disto Santos Barbosa, que havia militado em Pelotas no incio dos
anos 10, vivia na Capital Federal, onde atuava no mesmo grupo que os fundadores do
Partido no Rio de Janeiro. Ele mantinha ainda ligaes com a cidade gacha, como se
observa por uma coluna que tinha no Rebate, onde passava informaes sobre o movimento
operrio no centro do pas. Pode ter sido por influncia sua, ou de suas informaes, que
surgiu o tal ncleo.
difcil deduzir a formao destes grupos apenas por alguma influncia externa, ou
seja, que eles tenham surgido pela propaganda do grupo dirigente do Partido Comunista do
Brasil no Rio de Janeiro (como supus para o caso de Santos Barbosa). Parece plausvel, no
entanto, que as associaes surgidas depois do aparecimento de um Partido que se pretendia
nacional, tivessem j um modelo ou referncia a que recorrer (o que deve ter sido caso da

239

O programa da Unio Comunista vinha inclusive assinado pelo Partido Communista do Brasil.

151

publicao do programa da Unio Comunista de Rio Grande). De qualquer maneira, no se

pode descartar como fator de surgimento dos grupos comunistas a prpria necessidade das
federaes locais, como a Liga Operria e a Unio Geral dos Trabalhadores, de organizar,
ao menos como parte de sua estrutura, um grupo comunista, o que poderia dar prestigio e
lig-las a um movimento que se desenvolvia no resto do Brasil e no mundo.
Mesmo baseado mais em suposies do que em fatos para a analise destas trs ltimas
associaes comunistas, pode-se perceber a importncia das condies locais, do grau de
organizao da classe ou mesmo o momento de surgimento para caracterizar estas
associaes. Condies que acabam distinguindo-as umas das outras em seu surgimento e
sua importncia.
At aqui estudei apenas Unies, Ncleos, Centros etc. A ltima associao comunista
que localizei foge destas caractersticas por ser marcadamente uma sociedade de classe: o
Sindicato Grfico Comunista de Porto Alegre.
A formao deste sindicato foi anunciada por A Federao, em 30 de janeiro de 1920,
dando a nominata da primeira diretoria e algumas atividades que pretendiam ser
desenvolvidas:

Em sesso realizada a nove do ms findo, foi fundado nesta capital o Sindicato Grfico
Comunista que, segundo suas bases, se destina ao aperfeioamento das artes e ao
desenvolvimento da classe.
O sindicato ir adquirir oficinas e manter anexa uma aula de estudos sociais e ir realizar
conferncias mensais.
A primeira comisso diretora e auxiliar que ser em carter provisrio: 1 Secretrio, Heitor
Gomes Dias; 2 secretrio, Arnaldo Oliveira; Tesoureiro, Ezequiel Oliveira. Comisso Auxiliar:
Oscar Closs, Victor Moraes, Izidoro Holisoer. 240

O fato de ser um Sindicato, e no um Centro ou Ncleo supraclassista, deve orientar a

explicao da sua criao categoria dos grficos ou tipgrafos. Os tipgrafos sempre
estiveram entre as principais lideranas operrias, pelo seu acesso cultura letrada e s

240

PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Op. Cit. p.373.

152

informaes dos jornais que compunham 241 . Este grupo de trabalhadores tinha uma longa
tradio organizativa em Porto Alegre, com a Unio Tipogrfica funcionando desde 1910.
Adhemar Loureno da Silva Jnior identifica uma crise dentro desta associao por ocasio
do irrompimento da greve geral de 1917: o presidente da entidade de classe havia
renunciado por motivos ignorados e o tipgrafo que era secretrio da FORGS fora
desacreditado na reunio de 29 de julho 242 . Alm disso, os tipgrafos haviam entrado em
greve sem a adeso da entidade e voltaram ao trabalho apesar de uma deciso contrria
tomada em assemblia.
A associao de tipgrafos ou grficos era uma Unio e no um sindicato, tendo
resultado da juno de grupos sob orientao de socialistas e anarquistas. Congregava
trabalhadores de diversas correntes e sofrera em 1917 uma crise de legitimidade. Como o
perodo de mobilizao e efervescncia que vai at 1920 repercutiu sobre ela? Haveria
alguma ligao entre a Unio em crise e o aparecimento, anos depois, do Sindicato
Comunista?
Diferente das sociedades de Passo Fundo, Pelotas e Rio Grande, que so para ns
totalmente annimas na medida em que nada se sabe sobre seus componentes, existe a
nominata de fundao do Sindicato Grfico Comunista de Porto Alegre para ajudar a
formular algumas respostas. Um nome aparece ligado Unio Tipogrfica quatro anos
antes, em 1916: Oscar Closs; outro do antigo secretrio da FORGS, o tipgrafo
desacreditado na reunio de 29 de julho de 1917, Ezequiel Oliveira. Alm do mais, o
representante do Sindicato no 2 Congresso Operrio de 1920 era Orlando Martins, irmo
de Henrique Martins (sob pseudnimo de Ceclio Villar), cuja ligao com esta associao
se evidencia por ter participado como jurado em um concurso promovido para a escolha
dos melhores tipgrafos em 1916 243 .
Apesar destas deseres, a Unio Tipogrfica continuaria existindo. Em dezembro
de 1921 o Correio do Povo publicou noticias sobre a eleio da sua nova diretoria, cujo
241

Sobre a cultura associativa dos tipgrafos no sculo XIX, ver VITORINO, Artur Jos Renda. O sonho dos
tipgrafos na Corte Imperial brasileira In: BATALHA, Cludio Henrique de Moraes (org) Culturas de
Classe: identidade e diversidade na formao do proletariado. Campinas: UNICAMP, 2004. p. 167-204.
242
SILVA JR. Adhemar Loureno. "Povo! Trabalhadores!: tumultos e movimento operrio (estudo
centrado em Porto Alegre 1917). Porto Alegre: PPG em Histria da UFRGS, 1994. (dissertao de mestrado)
p. 300.
243
Idem.

153

presidente era Plnio de Freitas, militante que entrara em atrito com os anarquistas da
FORGS em 1918, tendo na Comisso Tcnica Francisco Xavier da Costa 244 .
Observando estas sociedades distintas, que agrupavam trabalhadores grficos e
tipgrafos, pode se supor que o Sindicato Grfico Comunista era uma dissidncia ou uma
alternativa Unio, que no conseguiu passar inclume pelo agitado perodo que vai de
1917 1920. O nome de Ezequiel Oliveira na nova associao, que aparece anos antes
como um vacilante e desacreditado dirigente da FORGS, mostra que a formao do
Sindicato Comunista no precisa ter obedecido a uma separao preexistente entre radicais
e moderados (ou entre socialistas e anarquistas). Provavelmente seria resultado de uma
reorganizao feita por um grupo que desejou vincular seu nome ao comunismo, porque
procurava nele um significado radical que os fizesse se separar de uma Unio em que
atuavam at membros do Partido Republicano Riograndense, como Xavier da Costa.
Estas foram as associaes comunistas ou maximalistas surgidas no Rio Grande do
Sul entre 1918 e 1920. Como no caso da Unio Maximalista, suas congneres de outras
localidades no adotaram formas radicalmente novas de ao entre os trabalhadores.
Mesmo assim, alguns destes grupos jogaram um papel muito importante entre as
sociedades operrias e entre as categorias de trabalhadores mobilizados. Talvez, para alm
dos fatores especficos de momento e lugar j destacados, tenha contribudo para o sucesso
de grupos como a Liga Comunista de Livramento ou a Unio Maximalista de Porto Alegre,
a prpria identificao com a revoluo, mesmo que seus princpios tericos no fossem
plenamente conhecidos.
Retomarei isto no fim do captulo, onde pretendo discutir, entre outras coisas, o
significado do maximalismo e a legitimidade destas associaes para falar em nome da
revoluo. Por agora parto para a relao do movimento operrio gacho com os grupos
comunistas de Rio e So Paulo.

244

Correio do Povo. Porto Alegre, p.4, 8, dez, 1921.

154

5.2. Relao com os grupos comunistas de So Paulo e Rio de Janeiro

No se pode falar de grupos polticos surgidos sob influncia da revoluo russa e

esquecer que em outras partes do pas grupos similares tambm se formavam,
estabelecendo profcuos contatos com as associaes operrias do Rio Grande do Sul,
ajudando a propagar informaes sobre a revoluo russa e articulando aes que
ultrapassaram os limites locais. Esta dimenso inter-regional sempre foi importante para o
movimento operrio, pois a transumncia dos militantes, a circulao dos jornais
operrios e a estrutura federal da COB, ajudavam os diversos movimentos locais a no se
isolarem 245 . No contexto estudado, o grupo cujas aes se tornam mais relevantes neste
aspecto o j referido Partido Comunista do Brasil, surgido no Rio de Janeiro, em maro
de 1919.
No existem muitos estudos sobre este partido, possivelmente pela viso negativa
posteriormente desenvolvida pelos seus prprios formadores: os que aderiram ao
comunismo, pela permanncia de muitos ideais anarquistas que norteavam seu surgimento,
e os que permaneceram anarquistas, por se sentirem enganados pela nova forma partidria.
Conforme Jacy Alves de Seixas, este partido no era simplesmente uma continuao dos
pressupostos anarquistas nem sua formao deveu-se somente falta de informaes do
que ocorria na Rssia, mas um importante ponto de ruptura na ttica dos militantes:

Por um lado no se deve negligenciar que a teoria do partido constitui uma parte essencial do
leninismo. No momento em que os anarquistas ou os sindicalistas revolucionrios se engajam
em uma empresa semelhante, por mais anarquista que ela seja, ela continua sendo um partido,
inserido em uma estratgia particular, pressupondo uma centralizao de decises, uma
disciplina. No seria o caso ento nem de minimizar-se a importncia do efmero partido
comunista criado pelos anarquistas em 1919, nem de considerar-se simplesmente um tributo
pago revoluo russa, no aportando nenhuma modificao nas concepes de base
corrente. 246
245

PETERSEN Slvia Regina Ferraz Cruzando fronteiras: as pesquisas regionais e a histria operria
brasileira. In: ARAJO, Angela M. C. (org.). Trabalho, cultura e cidadania. S. Paulo, Scritta, 1997. pp.93101.
246
De une part, on ne doit negliger que la thorie du parti demeure une partie essenciel du leninisme. Au
moment o des anarchistes ou syndicalistes rvolutionnaires sengagent dans une enterprise pareille, pour
plus anarchiste quil soit, il reste toujour um parti, insr dans une strategie particulire, presupposant une
centralisation des decisions, une discipline. On ne saurait donc ni minimiser limportance de lphemere parti
communiste cr par les anarchistes en 1919, ni le considrer simplisment comme un tribut pay la

155

Mesmo reconhecendo a importncia deste partido, a autora considera o primeiro

Partido Comunista do Brasil 247 como uma experincia que se deveu ao dos libertrios
do Rio de Janeiro, congregados na Aliana Anarquista, mal tendo criado razes em So
Paulo. Apesar desta afirmao de Jacy Alves de Seixas, percebe-se pelas pginas do
Spartacus, que era o rgo onde escreviam os formadores desta agremiao, que houve a
formao de uma extensa rede de informaes e contatos com este grupo, o que se
depreende tanto pela origem das notcias, quanto pelos locais a que o peridico era
remetido. O Congresso Partidrio em junho daquele ano, realizado no Rio e em Niteri,
pode ter sido uma tentativa de dar mais organicidade a estes contatos, muitos dos quais com
certeza j existiam antes da formao do partido, por intermdio da COB, por exemplo.
Mais que o resultado do arrojo dos militantes da Capital Federal, a formao do PCB
e a tentativa de estabelecer vnculos com diversas partes do pas, aparece como fruto de um
momento especfico do movimento operrio no Brasil, em que as condies nas quais vivia
a classe operria do pas e as notcias que vinham da Europa foram dois importantes
ingredientes de uma mobilizao intensa que extrapolou as fronteiras estaduais.
Diferente dos perodos de congressos operrios, onde a mobilizao nacional deve-se
a um esforo organizativo pontual, nestes anos a formao de uma rede de informaes e
solidariedade se deu pela experincia das lutas locais e as expectativas criadas diante dos
fatos mundiais. A idia de um Congresso Geral da Vanguarda Social do Brasil, ou seja,
uma tentativa de formar uma organizao que fosse alm dos parmetros regionais, j
aparece no inverno de 1917, primeiro ano da revoluo russa, pelas pginas dA Plebe de
So Paulo 248 . Mas somente em 1919 que se encontra a conformao de um partido como
o PCB.
As primeiras notcias deste partido aqui no Rio Grande do Sul apareceram nO
Syndicalista, de Porto Alegre, informando sobre a fundao da entidade e publicando um
Revolution russe, napportant aucune modification dans les conceptions de base courant. SEIXAS, Jacy
Alves de. Memoire et Oubli: l'anarchisme et le syndicalisme revolutionnaire au Brsil. Paris: Editions de la
Maison des Sciences de l'Homme, 1992. p. 247.
247
Daqui a diante chamarei de PCB ou Partido Comunista do Brasil, ficando subentendido que se trata da
primeira experincia.
248
A Plebe. So Paulo, p.2, 18, ago, 1917.

156

pequeno programa de intenes 249 . Alm das notcias, circularam no estado alguns
materiais oriundos do Rio de Janeiro e que foram enviados a Porto Alegre, dos quais h
informao por terem sido anexados a um processo contra participantes da greve de
setembro de 1919 250 . Entre eles esto as Bases de acordo do Partido Communista do
Brazil 251 . Este era um programa bastante simples, de oito pontos, que tratava do ingresso
no partido, da organizao de ncleos regionais e do seu inter-relacionamento. Um
documento mais detalhado, intitulado Programa do Partido Comunista do Brasil
tambm circulou aqui, mais profundo que as simples bases de acordo 252 . Estes documentos,
divulgando o programa do partido e suas bases de acordo, parecem ser parte de um esforo
dos seus fundadores para fazer surgir ncleos em vrias partes do Brasil, o que pode se
comprovar por outra circular do seu secretariado:

Diante do entusiasmo que reina nas classes trabalhadoras e no povo em geral, pelos movimentos
que se desenrolam no mundo tendentes a uma transformao social e amplamente baseados nas
idias comunistas, os libertrios do Rio de Janeiro reunidos a 9 do corrente ms, acordaram
formar o Partido Comunista do Brasil, afim de desenvolver ativa propaganda no sentido de
formar ncleos em todas as localidades do pas.
Para esse fim, contando que seja secundado pela tua ao nessa localidade, te enviamos anexas
as bases, o resumo do programa e os meios de ao.
Avante, pois, na formao do nmero de ncleos possveis, consoante as bases. 253

Uma outra relao entre o grupo comunista do Rio de Janeiro e a militncia do Rio
Grande do Sul pode ser estabelecida por intermdio do Spartacus, que, como j afirmei, era
o jornal onde os militantes que haviam formado o Partido Comunista escreviam. No
encontrei subttulo contendo algo como Orgam do Partido Communista, mas havia
notcias das atividades do ncleo do Rio de Janeiro e das localidades suburbanas da Capital
Federal; alm de informaes de grupos comunistas em outras partes do Brasil,
249

O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 17, jun, 1919.

Os materiais encontrados no Processo Crime 1016, movido contra o operrio Cndido Jos da Silva, por
este ter sido acusado de atirar contra a Brigada Militar no conflito de setembro de 1919, esto no Arquivo
Pblico Estadual do Rio Grande do Sul.
251
Bases de Acordo do Partido Comunista do Brasi. Impresso do Partido Comunista do Brasil:Rio de janeiro,
1919.Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
252
Partido Communista do Brazil. Impresso do Partido Comunista do Brasil: Rio de Janeiro, 1919. Processo
Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
253
Circular do Secretariado. Impresso do Partido Comunista do Brasil: Rio de Janeiro, 23, mar, 1919..
Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
250

157

especialmente de So Paulo. Ademais, as informaes relacionadas situao europia,

especialmente russa, eram abundantes.
Este jornal tinha um sistema de pacotes, encomendas do Spartacus a serem
remetidos para fora da Capital Federal. Como pacoteiros aparecem muitos nomes do Rio
Grande do Sul, alguns mais de uma vez: Ablio de Nequete, Polydoro Santos, G. Coutinho
de Passo Fundo, a UGT do Rio Grande do Sul, Aguilar, de Pelotas, Pedro Bischoff, de Rio
Grande. Todos, em algum momento, encomendaram pacotes com jornais para a
distribuio no estado. Pode ser visto tambm um caminho inverso, em que materiais do
Rio Grande do Sul ou opinies de operrios gachos aparecem neste jornal. Assim, no dia
25 de outubro, na seo de brochuras para venda havia Ferrer Como Educador, editado
pela FORGS, e nesta mesma edio, na seo Os Nossos Jornais, aparecia A Dor Humana
de Bag 254 . Neste dia o jornal tambm recebeu o apoio de operrios do Rio Grande do Sul
ao manifesto lanado pelo Spartacus, no seu nmero 9, Os Anarquistas Brasileiros: Ao
povo 255 . Assinavam o apoio: Armando Martins, Grfico; Djalma Fetermann, Professor
Pblico; Nino Martins, Impressor; Orlando de Arajo e Silva, Empregado no Comrcio;
Orlando Martins, Grfico; Polydoro Santos, Grfico e Zenon de Almeida, Professor. Ainda
em relao a militantes operrios gachos, no dia 10 de janeiro de 1920, existe uma
mensagem um tanto enigmtica de Polydoro Santos para algum dos redatores do jornal: Em
mos tua carta. O homem est so e salvo. O caso do Supremo resolve-se afinal
favoravelmente e est liquidada de vez. Tens toda a razo no que dizes. Sade 256 . O mais
provvel que se refira Joaquim Pimenta, lder operrio paulista, participante da greve
daquele ano e que ainda estava no Rio Grande do Sul devido sua deportao.
Alm da troca de jornais, panfletos e telegramas, Santos Barbosa tambm representou
um elo de ligao entre o PCB do Rio de Janeiro e o movimento operrio do Rio Grande do
Sul. Santos Barbosa era o diretor do Spartacus 257 , mas mantinha uma coluna espordica
nO Rebate de Pelotas. Sua posio entre os militantes do Rio fez desse espao no jornal
pelotense um canal privilegiado para a propaganda das idias revolucionrias e das
254

Spartacus Rio de Janeiro, p.4, 25. out. 1919.

Spartacus. Rio de Janeiro, p.1, 27, set, 1919.
256
Spartacus. Rio de Janeiro, p.4, 10. jan. 1920.
257
Isto pode ser comprovado pelos militantes que produziam o jornal, cujos nomes foram publicados no seu
primeiro nmero.
255

158

atividades do movimento operrio na Capital Federal. No dia 6 de maro, O Rebate

publicou uma entrevista com o anarquista Fbio Luz, em que um dos temas tratados era a
viabilidade da revoluo maximalista no Brasil 258 . No dia 19 de abril, o tema foi a
conferncia que o Partido Comunista havia realizado para responder a Ruy Barbosa e que
havia deixado patente a importncia de discutir a questo social no pas. Alm do mais,
dava conta da rpida aceitao das idias maximalistas no norte do Brasil, conforme as
notcias da Tribuna do Recife 259 .
Em outra ocasio, a 7 de maio, O Rebate publicou uma esperada entrevista com o Dr.
Kessler, representante da Repblica Russa dos Soviets no Brasil, em que este dissertava
sobre as conquistas bolchevistas na Rssia. O tal Kessler era na verdade, conforme Moniz
Bandeira, o advogado carioca Roberto Feij, que publicou com este pseudnimo algumas
cartas no jornal A poca, do Rio de Janeiro 260 . Seria difcil dizer se a entrevista foi feita
com Feij ou inventada por Barbosa, mas sua publicao e o mistrio no qual foi envolta
mostra que a imaginao da vinda de um representante sovitico devia mexer com as
expectativas das pessoas, especialmente com os militantes. Havia, inclusive, no material
apreendido em Porto Alegre por ocasio da greve de setembro de 1919 e anexado no
devido processo, dois panfletos deste representante russo 261 . O mistrio da figura de
Kessler era reforado pelo final da entrevista, em que o delegado afirmava ter acabado sua
misso no Brasil, estando de partida, incgnito, para a Amrica Central...
Outro elo de ligao com grupos comunistas do centro do pas se deu por intermdio
dos anarquistas de So Paulo que editavam o jornal A Plebe, pois estes formaram um Grupo
Comunista, que se transformou em Partido Comunista, como acontecera no Rio de Janeiro.
A Plebe, como o Spartacus, tambm era remetida para diversas partes do pas e em seu
contedo existia farto material sobre o movimento revolucionrio internacional, sobre o
movimento operrio em diversos estados e sobre estabelecimento de ncleos comunistas
especialmente em So Paulo. Algumas reportagens encontradas nO Syndicalista de Porto
258

O Rebate. Pelotas, p.1, 6, mar, 1919.

O Rebate. Pelotas, p.1, 7, maio, 1919.
260
MONIZ BANDEIRA, Luiz Alberto. O ano vermelho. A revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So
Paulo: Expresso Popular, 2004. pp.338-339.
261
Carta Manifesto. Aos trabalhadores- Manifesto do Delegado da Repblica Russa dos Soviets aos
Operrios da Repblica Burgusa dos Estados Unidos do Brazil, 1919. e Aos trabalhadores. O maximalismoSegundo Manifesto do Delegado da Repblica Russa dos Soviets aos Operrios da Repblica Burgusa dos
Estados Unidos do Brazil, 1919. Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.
259

159

Alegre sobre a revoluo russa tiveram origem no A Plebe, como uma crtica notcia da
falsa morte de Kropotkin, que saiu no dia 5 de abril no jornal paulista e foi reproduzida no
jornal de Porto Alegre 7 de junho 262 . A matria sobre as condies de vida na Rssia
revolucionria, A Revoluo Social na Rssia e a Calnia Burguesa, que apareceu dia 2 de
agosto nO Syndicalista teve sua primeira verso na Plebe de 19 de julho 263 . A Plebe
tambm publicou notcias sobre o movimento operrio do Rio Grande do Sul, como a
preparao para o 2 Congresso 264 e as informaes sobre o massacre decorrente da greve
de Rio Grande 265 .
Como no caso do Spartacus, A Plebe tambm tinha um sistema de pacotes,
aparecendo como pacoteiros a Unio Operria Internacional e Polydoro Santos, o que
garantia a chegada destes volumes para o estado. Alm do jornal, importante citar que o
livro editado pelos militantes do PC de So Paulo para explicar a nova doutrina russa, O
Que Maximismo ou Bolchevismo: O Programa comunista, de Antonio Candeias Duarte
e Edgar Leuenroth, j era oferecido pelO Syndicalista a 3 de setembro de 1919, pouco
tempo depois de sua edio na capital paulista 266 .
Foquei aqui a relao do movimento operrio do Rio Grande do Sul com os recm
formados grupos comunistas dos principais centros do pas, Rio de Janeiro e So Paulo.
importante ressaltar, no entanto, que esta anlise no abarca toda a rede de relaes
estabelecida entre os operrios gachos e outras regies do pas. A ligao com outros
centros regionais, como o Paran ou Minas Gerais, onde tambm se formavam grupos
comunistas, no foi possvel de ser examinada por falta de tempo e material. A forma de
rastrear a difuso de informaes, pelo sistema de pacotes, tambm no d totalmente conta
da rede de contatos formada pelos militantes, visto que muitos destes jornais eram lidos e
repassados para outras localidades. Um bom exemplo o pequeno jornal da Sociedade
Beneficente Unio dos Artistas de Uruguaiana, A Unio, que publicou em 22 de novembro
de 1919 um texto de Sebastien Faure sobre a atitude anarquista diante do bolchevismo e um

262

A Plebe. So Paulo, p.3, 5, abril, 1919.

A Plebe. So Paulo, p.2, 19, jul, 1919.
264
A Plebe. So Paulo, p.3, 5, abril, 1919.
265
A Plebe. So Paulo, p.4, 24, mai, 1919.
266
O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 3, set, 1919.
263

160

texto sobre os deportados do Rio de Janeiro 267 , ambos oriundos do Spartacus, mesmo que
no jornal carioca, entre os exemplares pesquisados, no tenha existido nenhum pedido de
remessa para Uruguaiana.
De qualquer forma a difuso de informaes atravs do pas no comeou por causa
das notcias da revoluo russa ou para fazer propaganda do recm fundados grupos
comunistas, mas se remete s origens do jornalismo operrio no Brasil. O fato que a
intensidade das mobilizaes, o entusiasmo com as novas organizaes e os textos eivados
de linguagem revolucionria, passados de mo em mo, deviam potencializar o resultado
destas prticas. Vendo por este lado, no parece to estranho o surgimento de grupos
comunistas em localidades distantes como Santana do Livramento e Passo Fundo.
Mais difcil que rastrear esta difuso de informaes rastrear os laos de
solidariedade entre os diversos grupos comunistas do Rio Grande do Sul. No consegui
encontrar ligao entre eles e possvel que nem tenha havido. J em termos nacionais,
houve um momento de reunio dos diversos grupos comunistas do pas em junho de 1919,
no referido Congresso organizado por iniciativa dos militantes do Rio.
Deste Congresso se conhece algumas resolues e um programa escrito por Oiticica,
publicado no Spartacus. Estiveram presentes representantes de Alagoas, da Capital Federal,
de So Paulo, de Minas Gerais, do Estado do Rio, de Pernambuco e do Rio Grande do Sul,
mas o representante riograndense no conhecido. Na verdade, no encontrei em nenhuma
fonte a nominata destes delegados. A Unio Maximalista declarou-se ligada ao Partido
Comunista no j citado panfleto em que criticava duramente a atitude da polcia carioca
contra aquele Congresso, mas nas memrias de Nequete no h nada que faa crer que ele
tenha estado no Rio e em Niteri naquele ano. Em termos de possibilidades, um dos mais
fortes candidatos a ser um dos representantes das organizaes gachas no Congresso era
Santos Barbosa, pelos laos que tinha com o estado, pela posio que ocupava entre os
formadores do partido e por sua residncia no Rio de Janeiro. Sobre outros militantes que
poderiam ter comparecido, seus locais de origem e organizaes que eram filiados, nada
se sabe.

267

A Unio. Uruguaiana, p.3-4, 22, nov, 1919.

161

Fazendo a reconstituio das ligaes entre os ncleos comunistas do Rio de Janeiro e

So Paulo com o movimento operrio do Rio Grande do Sul, pode-se tirar algumas
concluses sobre a dinmica destas relaes. As que foram aqui analisadas, mostram a
persistncia de um tipo de ligao que uma das caractersticas dos contatos inter-regionais
da militncia na Repblica Velha: a troca de jornais e panfletos por intermdio de uma
densa rede de contatos entre os militantes 268 .
Estudando estas conexes pode-se chegar, por exemplo, origem das informaes e
discusses relacionadas revoluo russa, como foi o caso de alguns artigos encontrados
no A Plebe. Talvez seja at o caso de observar, atravs de estudos mais detidos, como uma
forma tradicional de contato dentro do movimento operrio brasileiro pode adquirir um
novo sentido (ou at novos efeitos) quando empregado para difundir informaes
revolucionrias ou para promover a formao de ncleos partidrios regionais; esta sim
uma forma nova de contato dentro de um movimento operrio predominantemente
influenciado pelas idias libertrias.
Mas a formao de um Partido nacional por militantes anarquistas no foi a nica
forma nova de articulao, influenciada pela revoluo russa, que o movimento operrio
gacho manteve com os grupos comunistas do centro do pas. Em minhas pesquisas
descobri que militantes gachos estiveram envolvidos em uma ao pouco documentada,
que teria por objetivo repetir no Brasil o que acontecera na Rssia em outubro de 1917,
tentando deflagrar uma insurreio maximalista.

5.3. Participao dos militantes gachos na insurreio maximalista de 1919

Em outubro de 1919, conforme escreve Ablio de Nequete em seus Cadernos de

memrias 269 , o gerente do A Plebe de So Paulo (que o fundador da Unio Maximalista no
identifica) veio ao Rio Grande do Sul e hospedou-se na Escola Moderna. Este militante
vinha pedir que os operrios do Rio Grande do Sul aderissem a um movimento
268

Sobre a importncia dos jornais para se estudar casos que extrapolem o mbito da histria local ver
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz Cruzando fronteiras: as pesquisas regionais e a histria operria brasileira.
IN: ARAJO, Angela M. C. (Org.) Trabalho, Cultura e Cidadania. S. Paulo, Scritta, 1997. pp.100-101.
269
PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Anotaes dos cadernos de Ablio de Nequete. Datilografado. s/d.

162

revolucionrio que seria deflagrado em So Paulo. Da reunio que as sociedades do Rio

Grande do Sul promoveram para responder ao delegado de So Paulo, ficou decidido que
Ablio de Nequete iria a Rio Grande e Pelotas para l fazer irromper a greve geral quando o
movimento paulista comeasse. A senha para o incio da movimentao seria: Mandei o
Trigo.
Ablio de Nequete relata que durante a reunio com o delegado revolucionrio, feita
na Escola Moderna, Zenon de Almeida propusera formar um novo organismo de atuao
operria, dissolvendo os que j existiam. interessante lembrar que neste mesmo perodo
Zenon editava um jornal chamado Spartacus do Sul (que era tambm seu pseudnimo),
nome similar ao jornal produzido pelo Partido Comunista no Rio de Janeiro. Nequete se
negou a aprovar a proposta e o novo organismo teria morrido na casca. Quanto ao
movimento de So Paulo, foi dizimado pela polcia por causa de uma bomba que explodiu
prematuramente, resultando em inmeras deportaes de militantes. Para Ablio de
Nequete, a viagem Rio Grande teria servido para dar incio sua formao marxista, pois
l encontrou o primeiro livro de Trotsky e muitos endereos do exterior, ocasio que ele
aproveitou para pedir que fosse enviado de Buenos Aires o semanrio Documentos del
Progresso.
Os Cadernos foram escritos em 1943; o tempo e as guinadas tericas de Ablio de
Nequete devem t-lo levado a reorganizar a memria e os fatos ocorridos naquele ano de
1919, assim como o desejo de prestar contas a si mesmo e a outros sobre seu passado.
Entretanto a possibilidade dos operrios de So Paulo tentarem uma revoluo no
absurda. Se lembrarmos o antecedente do Rio de Janeiro em novembro de 1918, haveria j
um episdio de putsch para servir de exemplo. Esta revoluo estaria ligada ao sucesso da
revoluo russa na Europa, especialmente por que os acontecimentos na Rssia so temas
constantes no A Plebe durante o ano de 1919; Ablio chega a comentar nos Cadernos que,
diferente de Porto Alegre, os operrios paulistas no tinham medo da revoluo russa.
Este um episdio com pouco destaque na histria do movimento operrio brasileiro.
Cristina Ebling Campos, que d destaque aos episdios de represso ocorridos em outubro
de 1919 em So Paulo, se refere no a uma revolta, mas a uma greve geral que estava sendo
preparada na capital paulista, mas que foi prejudicada pela exploso de uma bomba, no

163

permitindo a articulao do movimento: A represso foi muito intensa e a imprensa,

convencida da natureza poltica da greve, apoiou a polcia que se dedicava a divulgar a
existncia de planos insurrecionais 270 . Estes planos insurrecionais foram admitidos por
Everardo Dias, um dos lderes deportados naquela ocasio, em seu livro Histria das lutas
sociais no Brasil, publicado no incio dos anos 60. Depois da tentativa fracassada de
levantamento em 1918, no Rio de Janeiro, e da represso que se seguiu, os sindicatos
voltaram a se organizar e o pensamento dos elementos mais emancipados culturalmente e
revolucionariamente voltou a persistir na preparao mais cuidadosa e numa amplitude
nacional mais direta e efetiva de um movimento com carter eminentemente Sovietista 271 .
As notcias da revoltas na Europa e a situao de carestia que vivia a populao
configuravam um perodo pr-insurrecional latente:

Esse movimento devia irromper simultaneamente no Rio de Janeiro, So Paulo, Minas, Paran,
Rio Grande do Sul (1919). Estava articulado de forma a prever qualquer deficincia a tempo e a
hora, e dar-lhe soluo imediata. Mesmo assim, a precipitao de uma corporao de transportes
[...] provocou brutal represso, pronta e antecipada, da polcia. [...] Tais fatos inesperados e
surgidos de forma to desconcertante causaram o adiamento do movimento, que no mais
conseguiu coeso e firmeza, devido a priso de dezenas e dezenas de lderes, deportao de
grande nmero e ocultamento de outros 272 .

Admitindo a existncia deste plano para um levante em So Paulo, existiria ento,

neste perodo, uma multiplicidade de contatos com organizaes operrias comunistas de
outras partes do Brasil. Por um lado, haveria a troca de material e de informaes, como no
caso dos panfletos enviados pelo recm formado Partido Comunista do Brasil e da
circulao das notcias veiculadas pelo jornal Spartacus e pelo A Plebe; de outro, haveria
novos tipos de laos, como o estabelecimento de ligaes partidrias e a existncia de um
plano conspirativo que envolveria as associaes do Rio Grande do Sul, tendo inclusive a
visita de um representante revolucionrio e um plano de ao estabelecido. No posso
afirmar peremptoriamente que exista uma ligao entre a insurreio paulista e os grupos
comunistas de Rio e So Paulo, mas sua realizao indica uma relao muito provvel.

270

CAMPOS, Cristina Ebling. O sonhar libertrio: movimento operrio nos anos de 1917 a 1921. Campinas:
Pontes/UNICAMP. 1988. pp.72-75.
271
DIAS, Everardo. Histria das lutas sociais no Brasil. So Paulo: Alfa Omega. 1977. p. 90.
272
Ibidem. p. 91.

164

Independente disso, tanto a circulao de informaes, quanto a formao de laos

partidrios e a participao em um plano revolucionrio, apontam para um contexto de
difuso de informaes e possibilidades de ao da militncia operria despertadas pela
revoluo russa. Isso se deve tanto ao acmulo das lutas anteriores quanto aos exemplos
que vinham de fora do Brasil, fazendo parte da experincia da classe operria naquele
momento. Dela resultaram novos arranjos, expectativas e frustraes; modificando os
caminhos da militncia tanto nacional como regionalmente.
Apesar do referido levante no ter se concretizado aqui no Rio Grande do Sul, o
debate ocorrido na reunio e o prprio lugar onde esta foi realizada (Escola Moderna)
levantam algumas questes. Ablio de Nequete teria mais legitimidade para falar da
revoluo que Zenon de Almeida, por ser este lder de um grupo maximalista, enquanto
Zenon era figura uma destacada da Unio Geral dos Trabalhadores de Rio Grande? Como
Zenon, mesmo no sendo de um grupo maximalista ou comunista, se envolveu no projeto?
O fato de a reunio ser realizada na Escola Moderna, tradicional reduto anarquista da
capital, tem algum significado? Para l das questes particulares daquele momento est um
problema mais de fundo. A Unio Maximalista teria mais legitimidade do que as outras
associaes em assuntos relacionados ao modelo revolucionrio russo? Ou, colocando de
outra forma, alguma caracterstica peculiar, como a origem no anarquista de seu lder,
tornaria a Unio Maximalista, mais maximalista que outros grupos militantes?
Estas duas perguntas, da maneira que esto colocadas, ajudam a relativizar uma certa
tradio que atribuiu papel preponderante Unio Maximalista e Ablio de Nequete como
precursores do comunismo dentro do movimento operrio gacho. Esta viso foi muito
influenciada pelo papel posterior que este teria como primeiro presidente Partido
Comunista do Brasil (1922) e pelo fato de ele no ser anarquista 273 . Quanto ao primeiro
ponto, a legitimidade que a Unio Maximalista poderia ter para falar em nome da revoluo
ou do comunismo internacional, se algum dia existiu, s seria conseguida a partir de um
273

Para a histria operria regional, ver PETERSEN, Slvia Regina Ferraz e LUCAS, Maria Elizabeth da
Silva. Antologia do movimento operrio gacho: (1870-1937). Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 1992
e PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas dos
operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. Para a histria
operria nacional, ver VINHAS, Moises. O partido: a luta por um partido de massas, 1922-1974. So Paulo:
HUCITEC, 1982 e FOSTER DULLES, John. Anarquistas e comunistas no Brasil ( 1890-1960 ). Rio de
Janeiro: Nova Fronteira, 1977.

165

processo posterior que a aproximou da Internacional por contatos nos pases platinos;
quanto ao segundo ponto, acredito que o fato de Nequete ser um livre pensador eslavfilo e
esprita no o aproxime mais do bolchevismo que os outros militantes anarquistas. Alm do
mais, o nmero de grupos que se autodenominaram comunistas formam um espectro bem
mais amplo e diversificado de associaes que no se reduzem experincia maximalista
de Nequete em Porto Alegre.
As associaes operrias que se constituram sob o nome de comunistas ou
maximalistas o foram por alguma influncia da revoluo russa, mas dizer isso no passa
de um trusmo e no ajuda a explicar muita coisa. O que as diferencia qualitativamente de
outras associaes operrias ou mesmo entre si o contexto em que elas foram fundadas:
em qual cidade, quais tradies havia no lugar, quais militantes tiveram a iniciativa de
organiz-las e porque, quais relaes estabeleceram com as outras associaes operrias e
principalmente, qual seu papel na mobilizao dos trabalhadores. Foi isso pelo menos o que
tentei mostrar, mesmo com as enormes lacunas no material, quando analisei o surgimento
de cada uma destas associaes.
Por este motivo, no teria sentido procurar alguma legitimidade destas associaes
em uma maior fidelidade aos princpios do bolchevismo russo. Mesmo o apoio revoluo
no as diferencia tanto de outros grupos. Basta lembrar os esfuziantes textos que membros
da Unio Geral dos Trabalhadores de Bag e de Rio Grande publicavam pelos seus jornais,
que nada ficam a dever aos panfletos da Unio Maximalista. Uma diferena entre estas
unies sindicais e as associaes comunistas que, exceo dos grficos, elas no eram
organizados a partir de uma categoria profissional, o que lhes dava um carter bem mais
poltico e tambm mais amplo, embora suas relaes com os sindicatos possam ter sido
diferentes dependendo do lugar e do momento. O que desejo frisar aqui que os grupos
maximalistas ou comunistas no estavam mais prximos da doutrina bolchevistas que
outros grupos, nem teriam motivos para se arrogar este direito neste momento. Nem o livre
pensador Nequete, nem o socialista Guedes Coutinho, nem o libertrio Zenon de Almeida,
nem tampouco Santos Barbosa, administrador do jornal do PCB, tinham autoridade total
para dizer O Que Fazer em termos de maximalismo.

166

Embora j tenha desenvolvido neste trabalho algumas idias sobre o significado do

maximalismo naquele momento, cabe aqui retomar alguns aspectos desta questo. Mesmo
que houvesse importantes debates acerca do carter marxista do bolchevismo,
principalmente pelas pginas do Spartacus, no era isto que identificava os militantes com
o comunismo. Esta identificao passava pelo carter mobilizador e revolucionrio da
organizao poltica russa, ou conforme as palavras do Dr. Kessler ao O Rebate:

Mximalismo significa o mximo de bem estar imediato para todos os homens. Maximalismo
quer dizer ainda a realizao mxima do programa socialista comunista. Contrape-se ao
minimalismo, que se satisfaz com a realizao mnima do programa simplesmente socialista.
Assim entendido maximalista no s o nome de um partido russo, mas a substncia de todos os
partidos avanados que, em qualquer parte da terra, desejam a substituio imediata da ordem
capitalista e burguesa por uma ordem acentuadamente comunista. Quanto seu triunfo em todo
o mundo civilizado, julgo-o inevitvel e para breve. Tomar de certo nomes diferentes: aqui se
chamar espartacismo, ali comunismo, mais alm socialismo radical ou anarquismo. O nome
importa pouco. 274

Apesar de ter sido enunciada por um personagem fictcio, no poderia haver definio
mais realista para caracterizar estes grupos comunistas. O que os identificava era o seu
radicalismo em relao a outras associaes ou seu apoio s idias revolucionrias. Dos
grupos que consegui levantar mais dados, esta era uma caracterstica comum,
principalmente pelo momento em que foram formados.
Este carter revolucionrio tambm levanta algumas questes, e no somente
relacionada aos grupos comunistas, mas a todo o movimento operrio. At que ponto a
revoluo russa influenciou o movimento operrio lhe imprimindo um carter
revolucionrio?
O esprito revolucionrio, se pode se chamar assim, no visvel em todas as
atividades do movimento operrio. Seria difcil encontr-lo, por exemplo, na organizao
de uma greve por melhores salrios ou em um protesto contra a tirania patronal. Apesar
disso, creio que a mobilizao de parcelas significativas do operariado tenha adquirido, aos
olhos de muitas lideranas, um carter revolucionrio. Ablio de Nequete, cuja organizao
lanava panfletos esperando o dia da revoluo, estava junto aos metalrgicos para ajuda-

274

O Rebate. Pelotas, p.1, 7, maio, 1919.

167

los nas suas reivindicaes; Zenon de Almeida, que participou ativamente das greves de
Pelotas e Rio Grande, conspirou junto outros operrios pela deflagrao de uma revoluo
maximalista. Considero que as greves ou outras mobilizaes no foram resultado apenas
de alguma influncia externa, mas que o grau de mobilizao incutia esperanas
revolucionrias em muitos militantes que participavam ativamente na organizao da classe
trabalhadora. Estas esperanas se explicitam de forma muito clara nos jornais operrios do
perodo, como demonstrei nos captulos anteriores.
Esta influncia da revoluo russa, como no difcil entender, mais visvel sobre
as lideranas. Mas creio que no se pode negar a possibilidade de que as imagens do do
mundo em chamas tenham afetado tambm os militantes de base ou at os operrios que
no participavam de organizaes. O clima de mobilizao era um terreno frtil para o
despertar das esperanas revolucionrias. Por esta razo, parece bem possvel que estas
esperanas, traduzidas em uma linguagem subversiva, em sonhos de um novo mundo, em
planos contra a burguesia; levadas de mo em mo em panfletos, de boca em boca aps
discursos ou nos gritos annimos em meio s multides, tenham influenciado a ao de um
nmero muito maior de pessoas do que se pode imaginar. Tanto os clamores
revolucionrios tomariam impulso por uma mobilizao cada vez maior da classe, quanto
os militantes se mobilizariam de forma cada vez mais radical por terem pela frente a
possibilidade de seguir a trilha que os maximalistas russos lhes haviam aberto. Seguindo
esta hiptese, Santos Soares no estaria exagerando ao dizer que O nome de Lnin, nas
assemblias, incendiava os coraes.
Mas este clima intenso de mobilizao no se manteve com o mesmo mpeto pelos
anos seguintes. J no incio da dcada de 20 haveria um refluxo, tanto por disputas internas
do movimento operrio, em que o tema dos destinos da revoluo russa seria um dos
maiores pontos de discrdia, quanto pela represso que o estado oligrquico moveu contra
o movimento. Todos estes sonhos revolucionrios e estas manifestaes de fora foram
acompanhados de perto pelos agentes de represso do estado, mas no s; a grande
imprensa, polticos, industriais, a classe dominante acompanhou com preocupao o que
ocorria. Os anos de 1918 e 1919 esto pontilhados de episdios traumticos que podem ser
com muita razo considerados sinais da intensificao da luta de classes.

168

No final do ano de 1919 as sedes operrias de Porto Alegre foram fechadas.

Militantes foram ameaados de deportao. Foi proibido o envio dos jornais operrios do
centro do pas para o Rio Grande do Sul. Como a revoluo passa a ser vista neste
contexto? Quais so as perspectivas de luta que se abrem nesta dcada que nasce com a
marca da represso? Como os militantes encaram as divergncias crescentes entre
anarquismo e bolchevismo? Porque elas crescem? Estas so algumas questes que pretendo
responder no prximo captulo que tratar do incio desta confusa dcada de 20. Perodo em
que, para muitos, depois dos gritos de revolta; dos brados dos marinheiros ao lado dos
grevistas, desejando a morte da burguesia; das palavras de ordem ecoando pela velha
cidade da fronteira, com suas carcomidas tradies e seus frigorficos vazios; do zunir das
balas contra a Brigada Militar, em frente intendncia, no centro da capital; sobreveio, no
rastro de um rumor de botas, o silncio...

169

6. NO SE CONSEGUE DESCREVER O QUE SE PASSOU NA CABEA DE BOA

PARTE DE NOSSOS VELHOS AMIGOS- NUM PISCAR DE OLHOS TORNARAM-SE
NOSSOS INIMIGOS 275 : balanos e perspectivas do movimento operrio gacho em
relao ao futuro da revoluo russa

Terminei o captulo anterior apontando para alguns problemas que o movimento

operrio sofreria nos anos 20. No incio desta dcada a represso aumentou, as
manifestaes operrias passaram por um refluxo e as organizaes se viram afetadas cada
vez mais por dissenses internas. verdade tambm que o incio da dcada no foi
marcado somente por isso, em 1920, por exemplo, se realizou o III Congresso Operrio
Brasileiro e o II Congresso Operrio Regional do Rio Grande do Sul, eventos muito
importantes para o movimento; alm do mais, muitas greves ainda foram realizadas no
estado, com mobilizaes significativas. Mesmo assim este declnio, a partir de 1920,
algo apontado por muitos militantes que vivenciaram o perodo, sendo corroborado por
importantes trabalhos historiogrficos. Interessa para esta dissertao um aspecto particular
desta crise do movimento operrio: o incio das divergncias entre os militantes sobre o
modelo poltico adotado pelos revolucionrios russos.
A relao entre os anarquistas e os bolchevistas na Rssia nunca foi pacfica. Mesmo
que os anarquistas tivessem apoiado os bolchevistas e alguns at tivessem aderido ao
partido, aqueles que se mantiveram fiis aos princpios libertrios logo confrontaram o
modelo pelo quais os bolchevistas desejavam chegar nova sociedade, o que explica
episdios como o choque com a guarda negra em Petrogrado e as divergncias com a
guerrilha de Nestor Makhno 276 . No eram apenas divergncias tericas, tambm se
relacionavam com o efetivo exerccio de autoridade, marcando um conflito tambm de
aes entre bolchevistas russos e anarquistas russos.
A fuga de anarquistas da Rssia e a publicizao das perseguies levadas a cabo
pelos bolchevistas contra estes fato bem conhecido como episdio que tirou a mscara
libertadora dos bolchevistas e mostrou sua face autoritria aos libertrios do resto do
275

Trecho das Memrias de um imigrante anarquista, de Friedrich Kniestedt.

Um interessante relato sobre o movimento makhnovista As comunas makhnovistas da Ucrnia, de
autoria de Pedro Archinop, que se encontra em LEUENROTH, Edgar. Anarquismo. Roteiro de libertao
social. So Paulo: Mundo Livre. 1963. pp.155-158.

276

170

mundo. Na recente biografia de Luce Fabbri escrita por Margareth Rago, Entre Histria e
Liberdade, pode-se perceber quanto foi negativo o impacto destas informaes sobre os
militantes. A anarquista italiana, ao falar do clima pr-revolucionrio vivido em seu pas no
incio dos anos 20, se refere a esta decepo como se fosse um grande sonho de um futuro
promissor que de repente se transforma em um doloroso ato de traio:

Era grande a esperana, a grande esperana...um mundo novo que se abria e a desiluso que se
sentira em seguida...por um lado, despertava entusiasmo porque era a revoluo, por outro, a
autoridade que se centralizava cada vez mais, as iniciativas populares esmagadas, os episdios
de Kronstadt, de Mackno, a notcia de que Emma Goldman havia sido detida...Sabia-se que
Kropotkin estava descontente, no se queria acreditar nas notcias da imprensa burguesa, ento
era um af de verificar, saber se era assim mesmo, se verdadeiramente se passara essa coisa to
tremenda, era uma verdadeira angstia...Um movimento revolucionrio to esplndido que se
perdia, que ficava afogado, no saber se era certo ou no o que diziam... 277

Se Luce Fabbri recorda o peso de uma decepo, no foram todos os militantes que
guardaram as mesmas lembranas. O outro lado da moeda mostrado por Astrojildo
Pereira, quando afirma que, aos olhos de muitos companheiros, o anarquismo se tornara
obsoleto com as conquistas do proletariado russo. Neste caso, o que acontecia na Rssia de
realmente importante no eram as perseguies aos anarquistas, mas o novo caminho
apontado pelos bolchevistas para a vitria do proletariado. Esta decepo com o
bolchevismo ou esta descoberta da obsolescncia do anarquismo no so questes menores
para os que estavam envolvidos com o movimento operrio. Ela est ligada, entre outras
coisas, necessidade de escolha entre divergentes postulados de ao e organizao. Estes
posicionamentos so tanto mais complicados porque fatalmente colocariam companheiros
fiis na posio de novos inimigos ou competidores.
A maneira como esta decepo foi recebida e a importncia das divergncias surgidas
dela para o movimento operrio difere de historiador para historiador e mesmo de militante
para militante, quando estes escrevem suas memrias ou se recordam destes fatos. Tanto a
importncia desta decepo por uma esperana enganadora, quanto a de uma converso
por um modelo novo de militncia, vai ligar-se importncia dos novos grupos comunistas
ou continuidade do anarquismo, mais ou menos como apontei nas duas correntes
277

RAGO, Margareth. Entre a histria e a liberdade: Luce Fabbri e o anarquismo contemporneo. So

Paulo, Editora UNESP, 2001. pp.51-52.

171

interpretativas do impacto da revoluo russa que esbocei na Introduo da dissertao.

No caso do Rio Grande do Sul, apesar de ser registrada uma continuidade das prticas
anarquistas nos anos 20 278 , observa-se uma ciso muito precoce no movimento operrio
advinda da aceitao ou no dos pressupostos da revoluo russa. Esta crise provavelmente
um dos primeiros estremecimentos no movimento operrio brasileiro causados por este
motivo e teve lugar no II Congresso Operrio Regional ocorrido em maro de 1920.

6.1. A revoluo russa como motivo de discrdia entre os militantes operrios do Rio
Grande do Sul: novas e velhas atitudes anarquistas

Este Congresso deveria ter ocorrido em 1919, mas sua realizao foi adiada pela
represso policial s greves daquele ano. Friedrich Kniestedt d detalhes sobre a sua
realizao: ele, Ablio de Nequete e Carlos Toffolo seriam os preparadores do evento.
Entretanto, os dois primeiros teriam o interesse de sabot-lo, fazendo com que a FORGS
aderisse III Internacional de Moscou. Isto no teria acontecido porque Kniestedt adiou a
deciso, dando um golpe na pretenso de Nequete e Toffolo. Ao final do Congresso, a
FORGS acabaria aderindo Internacional Apoltica de Berlim 279 .
Ablio de Nequete, por sua vez, afirma nos seus Cadernos de Memrias que, apesar
de ter sido o autor das teses do Congresso, os anarquistas lhe cassaram a palavra por ele no
representar nenhuma associao sindical. Teria ele exposto a nova teoria e a proposta de
adeso Moscou, mas os anarquistas finalmente aderiram Internacional Anarquista, razo
pela qual se afastou da FORGS 280 .
O texto que est no Boletim da COB sobre este episdio do Congresso o seguinte:

278

Ver entre outros PETERSEN, Slvia Regina Ferraz LUCAS, Maria Elizabeth da Silva. Antologia do
movimento operrio gacho: (1870-1937). Porto Alegre: Ed. Universidade/UFRGS, 1992 e LONER, Beatriz.
Construo da classe operria em Pelotas e Rio Grande. Pelotas: Editora da UFPel.
279

KNIESTEDT, Friedrich. Memrias de um imigrante anarquista. Traduo, Introduo, Eplogo e Notas de

Rodap: Ren E GERTZ. Porto Alegre: Escola Superior de Teologia e Espiritualidade Franciscana. 1989. p.
131.
280
PETERSEN, Silvia Regina Ferraz. Anotaes dos Cadernos de Ablio de Nequete. Datilografado. s/d.

172

Abilio de Nequete apresenta um projeto de organizao, provocando longos debates.

O delegado dos grficos faz vrias consideraes e apresenta uma proposta, retirando-a, em
seguida, em virtude da explicao obtida de Ablio de Nequete.
Fala o representante da Federao Pelotense e alonga-se no estudo da organizao
operria, mostrando a necessidade de se seguir nova orientao.
Fazem ainda uso da palavra os representantes dos alfaiates, dos pedreiros da U.T. de
Bag e do S.O.V. de Caxias.
A discusso dessa tese prolonga-se at 19 e horas, sem se chegar a uma concluso,
o que prova o interesse dos congressistas em resolver com calma e conscincia as questes
sucitadas. Por fim, devido s opinies desencontradas, o delegado de Pelotas prope que
seja nomeada uma comisso para dar parecer sobre o assunto, o que foi aprovado . 281

Estas poucas linhas no esclarecem a profundidade da discusso e sequer os

argumentos de crtica e defesa, mas ela demonstra que a adeso III Internacional podia
provocar longos debates a ponto de no se chegar a um consenso. Para Friedrich Kniestedt,
o que havia ocorrido no era apenas uma ciso em um Congresso, mas um problema muito
maior, que embotou a capacidade de luta de todo o movimento:

No se consegue explicar o que se passou na cabea de nossos velhos amigos- num

piscar de olhos tornaram-se nossos inimigos. Seria muito demorado descrever todos esses
acontecimentos. suficiente destacar que devido deciso em favor de Moscou foi sendo
gradativamente destruda toda a capacidade de ao do operariado no s do Rio Grande do
Sul, mas do Brasil e de toda a Amrica do Sul. Os festejos de 1 de maio de 1919 ainda
transcorreram em grande harmonia, mas em 1920, no mais. Em um ano o germe da
discrdia fizera grandes estragos. 282

O militante anarquista se refere tambm ao que aconteceu Escola Moderna, em que

a ao dos adeptos de Moscou, querendo controlar a instituio, teria feito Kniestedt fechar
suas portas, pois o militante libertrio teria preferido ver a escola fechada a estar sob
controle dos seus adversrios polticos.
Estes casos podem levar a imaginar que se tratava de uma disputa essencialmente
centrada em Porto Alegre, mas em Pelotas tambm surgiram brigas envolvendo a ao dos
maximalistas. Beatriz Loner mostra como, apesar da fluidez e de algumas confuses nas
interpretaes sobre os rumos da revoluo russa, o posicionamento em relao ao
281

Citado por PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. "Que a unio operria seja nossa ptria": histria das lutas
dos operrios gachos para construir suas organizaes. Porto Alegre: Editora da UFRGS, 2001. p. 378.
282
KNIESTEDT, Friedrich. Op. Cit. p. 132.

173

maximalismo foi conformando mgoas profundas, difceis de serem sanadas e que

comprometeram em parte o trabalho associativo. Em 1920, houve uma diviso na Liga
Operria de Pelotas, o que pode se depreender de um artigo de Manoel Bordall nO
Rebate, criticando duramente um grupo dos maximalistas. Estes eram militantes que se
diziam libertrios, mas agiam como ditadores, tendo movido uma campanha de difamao
contra companheiros de fora da cidade, como Alberto Lauro, Santos Barboza e Zenon de
Almeida. Afirmava Bordall diante da ao destes operrios que A doutrina, o programa
maximalista sublime, justo, aceitvel, racional, mas se posto em prtica da mesma
forma que se propaga, ou melhor, da mesma forma que propagado por esse povo,
desgraado do povo russo, infeliz da Rssia. 283
Alm destes episdios de confronto entre maximalistas e anarquistas, apontados pela
historiografia e nas memrias dos militantes, tambm surgiram nos jornais da poca crticas
ao bolchevismo que assinalavam um distanciamento da corrente libertria. Em fevereiro do
ano de 1920, O Rebate publicou um artigo annimo intitulado Lnin. O poltico e o orador.
Neste artigo o lder russo apresentado como um homem inescrupuloso, que se comportava
como um ditador entre seus companheiros socialistas russos, usando todos sua volta
apenas como pees em um jogo de xadrez. O pensamento de Lnin tambm criticado, no
por sua falta de escrpulos, mas por ter sido falsamente apresentado como algo inovador:

Em suma, Lenine no enriqueceu o pensamento humano com idia alguma nova. Procurar-se-
em vo em suas obras escritas, antes e durante a revoluo, outra coisa mais que comentrios
mais ou menos engenhosos das teses de Karl Marx. Mesmo quando escrevia, em 1908, sobre a
pretendida superioridade do regime dos Soviets, no achou outro argumento em suas teses seno
citaes retiradas da obra de Marx, das quais est cheio o seu livro. Alis, a pobreza de
pensamento a caracterstica da revoluo russa em todos os seus perodos.
Os bolcheviques pretendem que Lenine o nico discpulo de Karl Marx, que tenha guardado
em toda a pureza a sua doutrina. E Lenine tem em grande conta esta fama. Mas em teoria, como
na vida, a habilidade poltica o torna menos intransigente. 284

No possvel identificar se isto foi escrito por um anarquista ou de um conservador,

pois o comentrio afasta-se da tradicional acusao de que o bolchevismo era uma
degenerao da civilizao russa. Na verdade, no parece estar colocado em questo
tambm a validade do pensamento marxista, mas sim o fato de que o bolchevismo, que fora

283
284

LONER, Beatriz. Op. Cit. p. 211.

O Rebate. Pelotas, p.1, 12, fev, 1920.

174

apresentado por muitos como grande teoria que mudaria o mundo, no passava de cpia das
idias de Karl Marx. Um outro artigo que parece desmascarar o carter do bolchevismo
apareceu nO Syndicalista de Porto Alegre, de 14 de abril de 1920, mas a a crtica
centrava-se no fato desta doutrina no ser sindicalista:

O Syndicalismo no marxista.:
A ditadura do proletariado, clausula do marxismo, no finalidade do sindicalismo.
O Alvorecer da aurora nas rudes estepes do oriente da Europa, com o triunfo do povo moscovita,
trouxe novos e importantes problemas que os militantes do sindicalismo no podem deixar
passar em silncio. O termo da moda, bolchevismo, e cujo conceito neo-comunista no passe de
ser uma modalidade do socialismo marxista, empolgou qui com excesso de zelo atividade de
no poucos amigos e preciso que constatemos bem a ndole da revoluo que prepara nossos
entusiasmos, para que os suscetveis de equvocos no incorram em erro.
indubitvel que entre o despotismo dos favorecedores de Rasputine e o regime dos Soviets,
implantado pelo maximalismo na Rssia, existe uma dualidade que abarca todas as nossas
simpatias de um modo absoluto em favor do ltimo. No isso porm bice para que, dada a
natureza inequvoca da ttica e essncia da doutrina apostolada por ns, que tende a se
universalizar, a se ampliar, a envolver a vida em todos os seus aspectos no sentido anarquista,
no nos conformemos e menos faamos bandeira em nossa propaganda da dentologia
econmica estabelecida na Rssia pela central comunista dos Soviets.
Cremos e assim o afirmamos que a revoluo a vir em nosso pas, no pode dirigir seus passos e
menos reduzir sua misso aos feitos partidarios de Lenine. A ditadura do proletariado clausula
capital da carta doutrinria do marxismo, no , nem muito menos exprime, a finalidade do
sindicalismo. Com ela o estado, a autoridade, o poder, no perde seno na forma a existncia
intrnseca da sua prepotncia. O domnio de casta ou classe, ainda que seja uma transio
acidental, transmite sua hegemonia ao proselitismo triunfante dos vencedores que, ainda que
com o ttulo de ditadores administrativos e tutelares, mais tarde, como sucede em todas as
comoes em que as estruturas bsicas das instituies da etnologia social e poltica em essncia
fica de p, transformou-se no maior obstculo para o futuro prosseguimento da prpria
revoluo iniciada. 285

O restante do texto trata dos problemas que teriam os sindicalistas ao defender a

formao de um estado, mesmo que fosse a Rssia bolchevista, j que toda forma de estado
acabaria se constituindo em algum tipo de tirania. O escrito no de nenhum militante
brasileiro, mas foi retirado de um jornal de Cdiz chamado Rebelin e enviado por Alberto
Lauro para que se publicasse sua traduo. A apresentao dizia que a sua publicao tinha
por intuito dissipar a confuso lamentvel que muitos sindicalistas e anarquistas se tem
apossado diante da revoluo russa e que os faz esquecerem-se do comunismo libertrio,
to bem defendido e definido por Bakunine, na gloriosa I Internacional.

285

O Syndicalista. Porto Alegre, p.3 14, abril, 1920.

175

Tendo por base as memrias dos militantes e levando em conta este artigo, pode-se
afirmar que j havia divises no movimento operrio entre os maximalistas e anarquistas,
alm de uma preocupao por parte de alguns anarquistas com uma possvel inflexo na
direo de um novo mtodo de ao e de uma nova teoria. Mesmo assim seria perigoso
estender este cenrio para o conjunto dos militantes e das associaes. Ou seja, a existncia
destas divergncias no prova que todo o movimento operrio tenha se dividido ou que
todos os anarquistas tenham de imediato se colocado contra a influncia do bolchevismo.
Nesta mesma edio dO Syndicalista e ao lado deste artigo que pretende mostrar a
face verdadeira do bolchevismo, existe uma coluna chamada Evidentinas, que faz uma
defesa da nova Internacional Proletria. O texto publicado tratava inicialmente do
nacionalismo, que no passado teria razo de existir, mas que se tornara obsoleto com o
advento do sistema capitalista. O que o autor prope mostrar que o estado capitalista
internacionalizou a explorao humana, pois no importava com qual bandeira os
trabalhadores estivessem, eles seriam explorados do mesmo jeito, o que era um grande
avano na direo do internacionalismo.
O texto aproveita fatos que estavam frescos na memria, como o nacionalismo e a
guerra, para apontar que o desenvolvimento do sistema econmico levaria a uma luta de
carter internacional contra a burguesia. Assim como o capitalismo, auxiliado pela cincia,
teria transposto todas as fronteiras nacionais, A internacional proletria, auxiliada pela
mesma cincia, derrubar sem piedade as fronteiras de classe, instaurando o regime do
direito humano, com a base seguinte: igualdade econmica, igualdade poltica e igualdade
social. 286
O que surpreende que estes dois textos, um fazendo uma crtica expanso do
bolchevismo e outro fazendo uma apologia da III Internacional, estivessem lado a lado na
mesma pgina. Isto um indcio de que o choque provocado pela descoberta dos
verdadeiros princpios do bolchevismo pode no ter sido igual para todos os militantes e
em todos os lugares. Bem depois do Congresso em que Kniestedt e Nequete entraram em
choque, depois tambm da publicao do texto O Syndicalismo no marxista e mais ou
menos no mesmo perodo em que Bordall se queixava da atuao dos maximalistas em

286

O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 14, abril, 1920.

176

Pelotas, Zenon de Almeida, em um artigo no A Folha do Povo de Santa Maria, ainda

manifestava toda sua admirao por um grande lder bolchevista:

Goethe, Spencer, Comte, Tolstoi, Kropotkine, Marx, Haeckel, Bichner e Lebon irradiaram
uma infinidade de centelhas, discpulos que espalharam a luz pelo mundo.
Surge agora no cenrio mundial este gnio maior que Voltaire e maior que Napoleo:
Lnine.
Ele desferir o golpe mortal no corao de Roma. 287

Zenon de Almeida tinha uma longa militncia anarquista, mas parece no

desconsiderar o papel de Lnin como o ponto mais alto do pensamento racionalista, mesmo
depois de terem iniciado as divergncias entre os anarquistas e aqueles que diziam seguir os
princpios do bolchevismo.
Outro exemplo de persistncia da revoluo russa como imagem inspiradora para os
militantes libertrios se encontra nO Nosso Verbo, de Rio Grande. A sua edio de 24 de
novembro de 1920 estampava na primeira pgina um texto intitulado A traio da Polnia
(O quinho da vitria). No se tratava apenas de um apoio tcito a uma organizao estatal
menos opressiva que a outra, de uma escolha entre a burguesa Repblica da Polnia e a
Repblica Sovitica, a exemplo do que preconizava o artigo publicado nO Syndicalista
confrontando a Rssia comunista com a czarista. Tratava-se de uma adeso apaixonada
causa russa. Um dos pontos ressaltados era o papel da Polnia, uma nao que os
revolucionrios de todo o mundo haviam lutado para libertar das potncias estrangeiras e
naquele momento fazia o jogo das mesmas potncias, voltando-se contra os maximalistas,
que haviam defendido sua independncia sem pedir nada em troca 288 .
Na mesma edio do jornal foi publicado um artigo sobre a educao entre os
maximalistas russos, que teriam criado um sistema moderno e simples de ensino, bem
diferente do nosso antiquado didatismo escolar, muito querido dos dengosos e amofados
professores e das mmias pedagogistas da nossa terra 289 . Tambm h obras de
divulgao sobre o bolchevismo, que so oferecidas para venda pelo jornal: A verdade
287

A Folha do Povo. Santa Maria, p.1, 25, ago, 1920.

O Nosso Verbo. Rio Grande, p.1, 24, nov, 1920.
289
Ibidem. p.5.
288

177

acerca da revoluo russa, O que bolchevismo e O estado atual do comunismo na

Europa; assim como so oferecidos retratos de dois gigantes da revoluo, Lnin e
Malatesta, por 200 Ris cada. A nica coisa que lembra a ciznia entre comunistas e
anarquistas uma pequena nota, na seo de notcias internacionais, que informa sobre a
construo de uma fbrica de papel na Rssia:

Em Gomel, a 640 kilometros de Moscvia os bolchevistas montaram uma fbrica de papel cuja
produo aumenta consideravelmente, ultrapassando os j de antes da guerra dizendo os jornais
burgueses que este destinado propaganda das idias comunistas entre os trabalhadores do
mundo.
Esperamos a ver se o comunismo dos bolchevistas traz alguma novidade para ns ou se apenas
a do Manifesto de Engels e Marx e que h 50 anos Bakunine e outros tiveram que combater em
defesa da anarquia. 290

Dois meses antes, no mesmo O Nosso Verbo, havia um informe que teriam acontecido
em Rio Grande duas palestras, uma Sobre a anarquia, o que somos e o que queremos e
outra sobre O estado atual da Rssia 291 . Mesmo que as palestras fossem um esclarecimento
sobre o carter do bolchevismo e um ato de marcar posio por parte dos anarquistas
perante novas idias, conforme se pode desconfiar pelos ttulos, no parece haver nenhum
sinal de mudana em relao atitude diante da revoluo de outubro, a no ser pela
pequena nota sobre a fbrica de papel em Gomel.
So referncias bastante dispersas, j que para o ano de 1920 no encontrei colees
de jornais to vastas como as existentes para 1919, mas elas servem para matizar o quadro
um tanto catastrfico pintado por Friedrich Kniestedt em suas memrias. No est presente
nos textos que se referem Rssia a mesma euforia do ano anterior, que parecia prever para
bem breve a chegada da revoluo social, mas nada faz crer que a crtica ao bolchevismo
ou um processo de diviso do movimento operrio tenha atingido todos os militantes do
Rio Grande do Sul neste momento.
A acusao estampada nO Syndicalista de que o sindicalismo no marxista, no
afastaria necessariamente algum apoio ou admirao pela revoluo russa, na verdade ela
mais demarca uma posio que no deve ser seguida. No se pode dizer o mesmo em
290
291

O Nosso Verbo. Rio Grande, p.6, 24, nov, 1920.

O Nosso Verbo. Rio Grande, p.3, 12, set, 1920.

178

relao s perseguies levadas a cabo contra os anarquistas pelo regime sovitico.

Conforme Moniz Bandeira, foi por volta de novembro de 1920 que as notcias das
perseguies a anarquistas na Rssia comearam a ser publicadas no A Plebe de So Paulo.
Em dezembro de 1920 j eram estampadas manchetes como: O terror bolchevista na
Rssia; Piotr Koprotkin, o velho libertrio, reduzido misria e Um apelo aos libertrios
de todo o mundo. Notcias em que se materializavam as barbaridades ditas sobre a
revoluo, que antes eram refutadas como calnia da burguesia 292 .
Mesmo isto no parece ter influenciado a maneira de ver de todos os anarquistas.
Meses depois do A Plebe publicar as notcias sobre a perseguio aos anarquistas, A Revista
Liberal de Porto Alegre, publicao dirigida por Polidoro Santos, apresentava um texto
analisando o maximalismo na Rssia. Apesar de estar presente neste texto uma clara
diferenciao para com o anarquismo, o regime russo no era hostilizado, mas mostrado
como um progresso em direo anarquia:

Diferenciaes
A ANARQUIA repele em absoluto o direito de propriedade e a concepo de Estado de governo
determinado; no permite o uso da moeda.
Como governo s admite a idia: assim, o governo anrquico exercido por todos em conjunto,
e por ningum individualmente.
As decises so tomadas pelo conjunto dos elementos sociais e cumpridas sem coao de
autoridade pessoal e sim da conscincia.
Esta a lei, cdigo e juiz.
O MAXIMALISMO, ao contrario, adota a concepo do Estado, a autoridade dos Soviets e o
uso da moeda.
Sob o ponto de vista econmico, o maximalismo russo no , porm, nem o regime capitalista,
atualmente ainda em vigor no resto do mundo civilizado, nem o regime feudalista, nem o
militarista.
O regime econmico do governo da Rssia o de uma grande federao cooperativista, o dos
Soviets.
Resumindo, o regime econmico da Rssia atualmente o socialista, o regime poltico,
provisoriamente, o semi-republicano.
O SOCIALISMO deu lugar ao maximalismo russo e o est impulsionando para uma melhor
organizao poltico-econmica, onde no haja ditadura de classe alguma, onde no haja to
funda a diviso de classe.

292

BANDEIRA, Luis Alberto Moniz. O ano vermelho: a revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So
Paulo: Expresso Popular, 2004. p. 370-373.

179

O socialismo cientfico ser o legislador da Moral que impe o amor como o primeiro Dever. 293

Esta interpretao, ligando o desenvolvimento do bolchevismo na Rssia a um estgio

entre o socialismo tradicional e a futura implantao da sociedade sem classes, no era uma
novidade. No ano de 1919 Fbio Luz, em uma conferncia sobre a imprensa reproduzida no
Spartacus, esposava esta mesma interpretao ao afirmar que: Queremos, vis-a-vis da
imprensa assalariada sociedade burguesa, a livre imprensa do proletariado, o rgo do
quarto estado, discutindo a viabilidade da organizao social futura, do comunismo
anrquico, to bem encaminhado pelos sindicatos de classe, de que a Revoluo Marxistaa Revoluo russa dos Soviets um preparo e um encaminhamento 294 .
Este trecho da conferncia de Fbio Luz aponta para outro ponto que deve ser
destacado: que o fato da revoluo russa no ser conduzida por anarquistas no era algo
totalmente desconhecido antes de 1920. Tanto que o Spartacus tratou deste tema em
diversos artigos ainda no ano de 1919, artigos estes que poderiam ter circulado em Porto
Alegre e outras cidades do Rio Grande do Sul 295 . Tambm no era desconhecido o termo
ditadura do proletariado que foi apresentado como estigma pelo texto traduzido do jornal
espanhol Rebelin. Isto parece tornar o texto publicado pelO Syndicalista uma pea fora
de lugar. Tanto mais que o mesmo Alberto Lauro, que no momento da publicao do A
Revoluo Russa no sindicalista estava em Montevidu e de l deve t-lo enviado, um
ano depois escreveria com entusiasmo sobre o movimento social na Argentina, sobre a
formao de Soviets naquele pas e sobre uma greve liderada por uma Federao Operria
Comunista, solidria a protestos estudantis 296 .
O que pode se depreender que a diviso entre anarquistas e comunistas foi um
processo complexo e os indcios de diviso podem no ser um sinal de rompimento
293

A Revista Liberal. Porto Alegre, p.8, maio, 1921.

Spartacus. Rio de Janeiro, p.4, 18, ago, 1919.
295
O mais significativo talvez seja uma carta do Prncipe Piotr Koprotkin, publicada em 6 de dezembro de
1919, que diz claramente que o governo bolchevista o de uma frao do Partido Social Democrata, mas
justifica o carter centralizador da Ditadura pelo estado de guerra endmica pelo qual o pas passava. Nesta
mesma edio, Jos Oiticica publica uma coluna em que justifica a centralizao do poder russo por esta ser
uma nao guerreira. Neste mesmo sentido, chama ateno outro texto, de autoria de Isidoro Augusto,
publicado na edio de 13 de dezembro, que se chama Em torno das ditaduras em que o autor afirma ser a
ditadura do proletariado russa, pelo seu carter, mais anarquista do que marxista.
296
O Nosso Verbo. Rio Grande. 19, mar, 1921. O texto se chama Chronicas argentinas, tendo sido enviado
de Buenos Aires no dia 14 de fevereiro daquele ano.
294

180

definitivo com alguma tendncia. Naturalmente, seria errado pensar em uma transformao
completa nas idias de todos os militantes sobre um conjunto de fatos de forma to rpida.
Este um processo que foi se conformando de maneira complexa, diferente para cada
sujeito, para cada grupo. Muitos podem ter permanecido fiis ao anarquismo, muitos outros
podem ter acreditado que o bolchevismo era a luz do futuro e muitos podem ter mudado de
posio pelo caminho.
Algo importante a se considerar que Friedrich Kniestedt, quando escreveu suas
memrias, vivia em um clima poltico muito diferente daquele experimentado no incio dos
anos 20. Quando publicou na dcada de 30, pelo jornal Aktion, os episdios de sua vida
(que depois seriam reorganizados em suas Memrias), os anarquistas e comunistas estava
h muito tempo em antagonismo. Olhando retrospectivamente, Kniestedt pode ter
enxergado no incio dos anos 20, um momento em que as divises recm se conformavam,
toda a intransigncia de posies entre os libertrios e os comunistas que caracterizava o
perodo em que ele estava escrevendo. O mesmo caso se passa com Ablio de Nequete que,
escrevendo seus Cadernos no incio dos anos 40, v os anarquistas em bloco antagonizando
os maximalistas:

A maioria dos congressistas era anarquista e a palavra de Ablio foi cassada por no representar
nenhum sindicato, embora fosse o autor das teses do congresso. Propunha a adeso Moscou e
os anarquistas Internacional Anarquista.
Na sesso seguinte cita a Marx e desiste da tese de adeso Moscou.
O dirio do congresso est errado ao dizer que Ablio concordou com suas decises.
Por fora da no adeso a Moscou, nada mais tinha a fazer na FORGS. 297

No existe nada nos anais do congresso que permitam observar um definitivo racha
devido s posies antagnicas de Nequete e Kniestedt. A existncia de um debate longo
por causa desta tese no 2 Congresso, na mais longa das sesses, tambm parece ser mais
um indicativo de interesse ou de um debate acalorado, do que de um repdio geral ao
comunismo russo. Isto faz ver que no se pode transpor as divises posteriores do
movimento operrio para este momento. O antagonismo formado mais tarde, com a

297

PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Anotaes dos cadernos de Ablio de Nequete. Datilografado. s/d.

181

fundao do PCB comunista em 1922, no est dado, observando-se ainda uma amlgama
programtica e terica 298 . Mesmo assim j existem apropriaes do projeto sovitico e dos
termos bolchevistas; igualmente j h disputas entre operrios por causa desse projeto.
Este um ponto bastante delicado. No se pode afirmar que os antagonismos que
separaram comunistas e anarquistas no provocaram divises iguais s que separaram o
movimento operrio nos anos posteriores, nem se pode afirmar que de uma hora para outra
as associaes operrias se vissem divididas em dois grupos que se antagonizavam
agressivamente. Mas seria falso dizer que a revoluo russa no provocou divises no
movimento operrio e que seus rumos no provocaram divergncias no deste movimento.
A questo principal ento saber como se deram estas primeiras divises.

6.2. O peso da reao: a campanha contra o maximalismo e a perseguio aos

militantes do movimento operrio

No incio deste captulo destaquei o depoimento de uma importante militante

anarquista, Luce Fabbri, relatando a decepo que teve ao saber que a revoluo russa no
era anarquista e que inclusive na Repblica dos Soviets os libertrios eram perseguidos. Ao
longo do captulo, tentei mostrar que este fato, principalmente o saber que a revoluo no
era anarquista, no provocou uma ciso imediata entre fiis e infiis do movimento
libertrio. Mas se, mesmo com as notcias de que a revoluo russa no era anarquista,
muitos militantes libertrios a continuaram apoiando, porque comearam a haver disputas?
Porque alguns operrios aderiram a determinadas idias novas e no outros? As adeses a
diferentes posies foram puramente fortuitas? Mesmo supondo-se que notcias chocantes,
como estas das perseguies, tenham tido diferentes impactos conforme as idiossincrasias
de cada um dos militantes, acredito que esta hiptese no esgote todo o problema.
Para tentar se compreender melhor este processo, no se deve voltar os olhos apenas
ao que ocorria na Rssia ou dar ateno s informaes que de l chegavam, porque ao fim
298

Na verdade, nem mesmo com a formao do PCB em 1922 vai haver uma diferenciao terica to
profunda, j que quase todos aqueles que formaram o segundo partido comunista eram oriundos do
anarquismo e ainda tinham muitas concepes influenciadas pela doutrina libertria.

182

e ao cabo, no foram somente os fatos ocorridos na Repblica dos Soviets que orientaram
as escolhas dos militantes. necessrio perceber uma srie de mudanas bem mais amplas,
que ocorreram em nosso prprio pas e que se ligam a outros aspectos desta crise que o
movimento operrio teria passado no incio dos anos 20.
Esta crise ou este enfraquecimento de uma determinada tradio de luta, encarnada
especialmente pelo anarquismo, foi analisado por ngela de Castro Gomes no livro A
inveno do Trabalhismo. Os temas principais do livro no so as disputas ocorridas
dentro do movimento operrio, mas a formao de uma tradio de luta que seria
apropriada depois pelo Estado Novo e que resultaria no trabalhismo; alm do mais, o
estudo restringe-se cidade do Rio de Janeiro. Acredito, entretanto, que a maneira como a
historiadora observa a atuao dos grupos anarquistas naquele momento sirvam para uma
frutfera comparao com algo que estava ocorrendo entre os militantes do Rio Grande do
Sul neste mesmo perodo.
Castro Gomes afirma que, no incio dos anos 20, no se vivia um momento de
decadncia da organizao sindical ou da presena dos anarquistas nos sindicatos. Tambm
no era verdade que as dificuldades que acometeram os grupos mais radicais entre os
operrios organizados teriam se dado por dvidas doutrinrias ou pelo surgimento de grupo
concorrente aos anarquistas dentro do movimento. Quanto a esta ltima afirmao, que diz
respeito aos comunistas, Castro Gomes se posiciona contra Astrogildo Pereira, quando este
afirmava que o abandono do anarquismo se dera por um processo espontneo de
autocrtica, ao observar a incapacidade da organizao libertria para resolver os dilemas
que se colocavam ao movimento. Isto poderia ser rechaado pelo prprio teor dos debates
que, como no caso do movimento operrio do Rio Grande do Sul, no parecem ter
provocado uma ruptura imediata e irreversvel entre os militantes, com direito a converses
definitivas ao bolchevismo, que de resto no era conhecido com profundidade.
Quanto ao outro ponto analisado por ngela de Castro Gomes, o da organizao
sindical, no ano de 1920 as associaes operrias do Rio de Janeiro e os anarquistas da
Capital Federal promoveram importantes eventos, como a luta contra a carestia de vida e
contra o aumento dos aluguis. Tambm refundaram o jornal A Voz do Trabalhador,
promoveram o 3 Congresso Operrio Brasileiro e realizaram festivais culturais para

183

angariar dinheiro em auxilio aos militantes presos. Mas nas grandes mobilizaes, os
operrios sofreram duras derrotas: Do ponto de da ao poltica e sindical, continuavam
conseguindo vitrias, mas eram derrotados nos episdios de maior vulto e publicidade, o
que enfraquecia a imagem do movimento operrio entre os trabalhadores e na sociedade
em geral 299 . A diferena crucial que ngela de Castro Gomes observa o contexto
poltico mais geral, no qual o anarquismo passou a ser combatido de uma forma que no
acontecera antes.

O que havia de diferente na conjuntura poltica que ento se abria era o tipo de combate que se
articulava contra o anarquismo. A o ponto crucial no era s o aumento da violncia poltica,
que efetivamente teve um papel muito importante. O que ocorreu foi o amadurecimento de um
conjunto de alianas que reunia ao lado da polcia e do patronato setores da elite poltica e
intelectual da cidade, com franco apoio da Igreja Catlica. Esta composio que somava slidos
recursos materiais e ideolgicos, traduzia-se, por exemplo, no revigoramento dos movimentos
nacionalistas, que neste momento tinham um ntido carter militante e clerical. Renascia no Rio
de Janeiro o que se chamou de novo jacobinismo, que elegia como seu inimigo- alm dos
tradicionais galegos- os anarquistas: estrangeiros e ateus.
O declnio que ento se iniciou no teve, portanto como base o fracasso da militncia anarquista
nos sindicatos, mas sua expulso e eliminao por foras policiais com amplo respaldo poltico e
social. Talvez exatamente por isso os anarquistas no tenham sido gradualmente substitudos
pelos comunistas, que teriam paulatinamente ocupado um espao deixado vago por um desgaste
de um movimento e de uma doutrina. Os anarquistas cariocas e o anarquismo continuaram
existindo no movimento sindical, e exatamente porque no houve um amplo debate precedendo
a criao de um Partido Comunista, era inevitvel que ele ocorresse a posteriori, em
circunstncias distintas das narradas por Astrogildo Pereira. 300

As dificuldades enfrentadas pelos anarquistas cariocas e pelo movimento operrio da

Capital Federal no eram exatamente as mesmas enfrentadas pelos militantes do Rio
Grande do Sul. O novo jacobinismo no tem paralelo no estado sulino e a igreja no tinha a
mesma fora que na Capital Federal. Mas deve ser retido este novo momento de represso
pelo que passaram a viver as organizaes operrias e as formas cada vez mais agressivas
pelas quais elas foram atacadas.
ngela de Castro Gomes mostra que o debate sobre a validade das tticas sindicalistas
e a formao de um emaranhado de posies dentro do movimento operrio se deu a par
de uma ao repressiva que sufocava as possibilidades de ao do movimento. As fissuras e

299
300

GOMES, ngela de Castro. A inveno do Trabalhismo. So Paulo: Vrtice. 1988. p. 139.

Ibidem. p. 140.

184

as cises se agravaram quando a militncia enfrentava uma reao cada vez mais agressiva
contra si. Tendo em vista o que se deu na Capital Federal, talvez seja necessrio observar se
um processo similar no ocorreu no Rio Grande do Sul, influenciando a relao que os
militantes tinham entre si e com suas prprias idias. Se assim for, as disputas decorrentes
da aceitao do maximalismo podem estar inseridas no emaranhado de posies a que se
refere ngela de Castro Gomes, fazendo parte de um processo mais geral de dificuldade de
atuao e reverso de expectativas. Mas para observar isto, deve-se atentar para alguns
aspectos da ao repressiva do Estado e seus efeitos no movimento operrio.
De 1917 at 1919 o movimento operrio em diversas cidades do Rio Grande do Sul
teve um crescimento significativo. Novas associaes foram criadas, greves cada vez mais
abrangentes iam sendo articuladas e tambm uma linguagem cada vez mais violenta,
vazada por termos revolucionrios, ia sendo empregada na mobilizao dos trabalhadores.
Este processo, influenciado pela revoluo russa e se alimentando dos seus sucessos, j foi
abordado nos captulos anteriores, por isso no pretendo fazer uma retrospectiva dos fatos
acontecidos naqueles anos. Basta dizer, e este o ponto que aqui interessa, que estas
mudanas na mobilizao da classe operria e na prpria postura do movimento foram
acompanhadas de muito perto pelo governo republicano.
Em 1917, quando ocorreu a greve geral em Porto Alegre, o governo Borges de
Medeiros aceitou negociar com os trabalhadores, tabelou os preos dos vveres e aumentou
os salrios dos operrios a servio do estado. Em outras duas ocasies, na greve de Pelotas
e na greve ferroviria, a postura do governo tambm foi de entabular negociaes e se
colocar como mediador para a soluo dos conflitos sociais. Claro, no se deve esquecer
toda a conjuntura especial que explica esta postura paternalista de Borges, como a
necessidade de mostrar legitimidade perante outros lderes polticos em um ano eleitoral e o
interesse em melhorar os servios ferrovirios administrados pela Compagnie Auxiliare.
Tambm no se deve esquecer que as organizaes operrias estavam em um momento de
reorganizao e suas palavras de ordem no se destinavam derrubada do Estado ou
revoluo social. Em 1918, o cenrio muda, tanto as organizaes operrias quanto o estado
republicano endureceram suas posies. Na greve de Porto Alegre, em agosto daquele ano,
os operrios da Fora e Luz foram obrigados pela polcia a trabalhar e houve represso s
manifestaes que procuravam organizar uma paralisao generalizada. Tambm na cidade
185

de Rio Grande, no ms de outubro, a polcia reprimiu a greve que os trabalhadores do Porto

haviam deflagrado.
Em 1919, no s o grau de mobilizao chegou ao pice, como a violncia contra os
operrios tornou-se pior. A greve de abril daquele ano em Rio Grande um exemplo.
Quando a cidade ocupada militarmente e as notcias para os outros pontos do estado so
censuradas, aparece de forma clara a inteno de esmagar um movimento que se tornava
agressivo e perigoso. A atitude dos marinheiros de um destroyer chamado para o
patrulhamento da cidade, que aps sua dispensa aderem ao movimento gritando morras
burguesia, mostra tambm que a esperana de acabar com a misria e a opresso social
poderia extravasar os crculos dos militantes da classe operria 301 . A violncia policial e
militar contra a enorme concentrao operria, onde mulheres e crianas foram vtimas das
estocadas de cavalaria, foi to grande que no de estranhar que, em um discurso no 1 de
maio daquele ano, na capital, um orador dissesse esperar que Breve o operariado de Porto
Alegre estar apto a enfrentar a Brigada de Borges de Medeiros 302 . Outro episdio de
represso ocorreu em setembro, na cidade de Porto Alegre, quando o comcio dos operrios
da Fora e Luz foi dissolvido por um piquete que trocou tiros com os militantes no centro
da cidade. A perseguio aos trabalhadores e a carga sobre populares que estavam na
Avenida dos Andradas, que se confundiram com os perseguidos, foi criticada mesmo por
um jornal conservador como o Correio do Povo: No domingo, era desnecessrio que os
soldados da Brigada Militar entrassem na Rua dos Andradas, disparando seus revolveres,
e isso justamente quando essa rua se achava repleta de famlias, no s porque era
domingo, como, tambm, porque se realizavam as passeatas comemorativas da
independncia nacional 303 .
Neste caso, como no de Rio Grande, a represso manifestao dos operrios foi
acompanhada de um ataque s suas associaes e aos lderes. No dia seguinte, dia 8, aps a
madrugada em que uma bomba foi atirada na casa de um fiscal geral da Fora e Luz, o
Chefe de Polcia Eurico Lustosa mandou fechar os trs principais centros de reunio dos
301

LONER, Beatriz Ana. Op. Cit. p.303.

SILVA JR, Adhemar Lourenco. "Povo! Trabalhadores!: tumultos e movimento operrio (estudo
centrado em Porto Alegre 1917). Porto Alegre: PPG em Histria da UFRGS, 1994. (dissertao de
mestrado). P.389.
303
Correio do Povo, p.6, Porto Alegre. 9, set, 1919.
302

186

operrios: a FORGS, a Unio Metalrgica e o Sindicato da Fora e Luz. Alm disso,

proibiu a Sociedade Elena de Montenegro, onde tradicionalmente ocorriam assemblias
operrias, de receber reunies de sindicatos.
A Brigada ocupou as associaes, recolheu as bandeiras que estavam em frente aos
prdios das entidades e prendeu seus ocupantes para averiguaes. Friedrich Kniestedt
escreve que nesta ocasio a ao da polcia no se limitou ao fechamento da FORGS, mas
que os policiais promoveram um verdadeiro quebra-quebra dentro do prdio 304 . No dia
seguinte, 8 de setembro, aconteceu o fretro do operrio morto no dia anterior, Fernando de
Oliveira, em que se registrou mais um incidente quando um bonde guardado por praas do
exrcito cruzou o cortejo. Um operrio que acompanhava o enterro pulou sobre o bonde e
tentou esfaquear um sargento, mas foi prostrado por um soldado que lhe encheu o corpo de
balas. Aqui tambm houve um grave enfrentamento, com muitos operrios tendo que fugir
e se esconder em casas da redondeza, a exemplo do que ocorrera no dia anterior.
As sedes continuaram fechadas, mesmo que o prdio da FORGS fosse atacado por
uma carga de tiros (possivelmente de sindicalistas tentando expulsar os policiais), s nos
dias posteriores os locais foram liberados 305 . As associaes tiveram suas existncias
jurdicas extintas e importantes militantes como Kniestedt e Nequete foram ameaados de
deportao.
A greve desta forma arrefeceu. A ao da polcia pode no ter tomado o contorno que
tomou no Rio de Janeiro, mas episdios como estes acabaram marcando o movimento
operrio e servindo como um amortecedor para as esperanas dos militantes. Tambm se
deve levar em conta as notcias que vinham do centro do pas, a represso insurreio de
outubro em So Paulo marcava o fracasso de um projeto do qual os militantes do Rio
Grande do Sul seriam participantes ativos; alm do que, as informaes sobre as
deportaes, com os horrores dos pores do navio e do desterro pases distantes, era um
sinal para aqueles que, como Kniestedt e Nequete, tinham a espada de Dmocles da
expulso sobre suas cabeas.

304
305

KNIESTEDT, Friedrich. Op. Cit. 218.

Correio do Povo. Porto Alegre, p.6, 10, set, 1919.

187

No pretendo aqui tratar de forma mais profunda o processo repressivo do estado

sobre as organizaes operrias, nem fazer como ngela de Castro Gomes identificando
como se deu a formao de uma aliana social (burguesia, polticos, intelectuais, igreja etc.)
que legitimasse esta ao repressiva sobre o movimento operrio. Acredito, entretanto, que
h um aspecto desta ao que deve ser destacado e que se liga ao tema deste trabalho: a
criao de um clima hostil s organizaes operrias. Este clima tinha como um dos
principais ingredientes a propaganda do perigo revolucionrio, o medo do maximalismo e
da influncia nefasta que a revoluo russa podia ter sobre a classe trabalhadora.
No processo aberto contra Jos Cndido Martins, membro do Sindicato da Fora e
Luz, preso naquele 7 de setembro, pode se ler uma justificativa da violncia contra os
militantes operrios dada pela polcia, que se nutre exatamente do perigo revolucionrio
que as organizaes operrias representavam para a ordem vigente.

No dia 7 do corrente, s 17 horas mais ou menos, uma multido de grevistas, de que fazia parte
Jos Cndido da Silva, Praa Montevidu, pretendia realizar um meeting.
Esse meeting fora precedido por uma derrama de panfletos, artigos de jornal, boletins,
francamente revolucionrios, assinados por diversas associaes operrias desta capital. O
prprio rgo oficial da Federao Operria pregava abertamente a sublevao das massas
operrias contra a sociedade atual, o governo e a propriedade privada.
Nessas circunstancias a polcia resolveu comparecer e fazer com que os operrios se
dissolvessem. O Dr. Chefe de polcia, neste sentido interveio junto aos operrios, lendo os
artigos do Cdigo Penal. SS foi ento desatendido e desrespeitado pelos grevistas; que os
receberam com protestos e vaias.
Vendo-se desrespeitado no exerccio das suas funes, o Dr. Chefe de Polcia recorreu [...]
praa [...] que estava seu lado. Muitos insistiram [...] contra a autoridade policial de revolver
em punho.
Jos Candido da Silva, que fazia parte de um grupo de quatro grevistas, que subia a Rua Uruguai
de revolver em punho, atirando sobre a praa foi preso instantes aps na latrina da casa n 35
dessa rua, tendo a seu lado o revlver com quatro cpsulas destacadas. 306

Este olhar sobre a ao dos militantes operrios no era privilgio de um documento

produzido pela polcia. A Federao, rgo oficial do Partido Republicano Rio-Grandense,
publicou uma srie de editoriais depois do conflito de 7 de setembro que iam na mesma
306

Processo n 1016, mao 66, folhas 2-3, do Cartrio do Jri de Porto Alegre. 1919.

188

linha. Estes editoriais so muito importantes, pois representavam a opinio oficial do

governo, justificando a ao do estado.
No dia 8, logo aps os confrontos, A Federao estampou na sua terceira pgina A
Greve: os acontecimentos de ontem. O texto traz trechos dos artigos publicados nO
Syndicalista de 4 de setembro, proveniente do material apreendido pela polcia, fazendo
uma ligao muito clara no s do anarquismo com o perigo da revoluo social, mas da
influncia maximalista como algo que desvirtuava os operrios. Os exemplos da revoluo
da Europa so como ondas que chegam at o Rio Grande do Sul e que devem ser
combatidas a todo custo, mesmo que assim seja necessrio aplicar a violncia.

Se estas manifestaes inadmissveis e indefensveis do esprito subversivo no justificassem o

rigor com que a polcia se v coagida a por termo a seus desmandos, haveria ainda para pr
termo ao delrio que est tomando conta de nossas classes operrias mal conduzida pela espuma
maximalista que bate at o recanto de nossa ptria liberal e justiceira que no reconhece
privilgios nem encampa injustias sociais haveria ainda, dizia-nos, o testemunho eloqente de
sua imprensa que no cessa de pregar idias anrquicas que bem denunciam o grau de insnia
que se est apoderando de seus orientadores.
O ltimo nmero dO Sindicalista, rgo oficial da Federao Operria do Rio Grande do Sul,
publica um longo artigo intitulado, O que ns comunistas queremos. Basta reproduzirmos
alguns trechos desse aranzel sem lgica nem senso moral para que se perceba nitidamente que o
movimento operrio que est alterando a ordem desta cidade h dias deixou de ser uma
manifestao pacfica de operrios para assumir um carter francamente subversivo.[...]
Em face destes testemunhos de palavra e de ao, no possvel, por conseguinte, que se fale,
sem rematada hipocrisia nos intuitos pacficos dos operrios em greve. As intenes da
subverso da ordem esto, mais do que provados, confessados publicamente, pelos cabeas do
movimento. Outra no podia ser a atitude da polcia ao proibir ontem um ajuntamento sedicioso
ao qual os anarquistas contrariando ordens expressas concorreram armados e dispostos prtica
de violncias, tanto assim que desrespeitaram a autoridade que lhes foi aconselhar a disperso e
agrediram a tiros de revlver os policiais que faziam efetiva a intimao do Sub-Chefe de
polcia. [...] evidente em face do estado de nimo cumpre a autoridade tomar medidas
enrgicas a fim de fazer cessar esta exposio de anarquia que no se coaduna com as nossas leis
liberais nem com o esprito de ordem de toda a sociedade civilizada. A Federao Operria que
sabidamente o ninho dos agitadores foi fechada e com ela, outras sociedades de classe. A polcia
tomar medidas seguras para evitar qualquer reunio anarquista e o trabalho livre encontrar a
mxima garantia por parte das autoridades. Que no ter contemplaes com elementos
deletrios que se antepuseram a sua determinao visando a ordem e a segurana pblica. 307

Textos com o mesmo teor continuaram aparecendo nas edies posteriores do A

Federao. No dia 9 de setembro, o jornal noticiava a ao policial exemplar contra a sede
do Spartacus na Capital Federal: A polcia do Rio toma medidas enrgicas contra as
307

A Federao. Porto Alegre, p.3, 8, set, 1919.

189

tentivas anarquistas 308 . Na primeira pgina, por sua vez, aparecia uma coluna com o ttulo:
Tentativas maximalistas. O objetivo deste texto era mostrar como os operrios em greve
tinham finalidade subversiva em vez de trata-se de um movimento pacfico. Novamente, os
lderes da greve so mostrados como loucos, dementes, descontrolados e estrangeiros, que
desejavam levar o pacfico operrio nacional a ser arrastado pela sua loucura. Por este
motivo era louvvel a atitude da polcia do Rio de Janeiro e que deveria ser seguida pela
Brigada Militar de Porto Alegre: Merecem, pois, todos os aplausos as medidas que a
polcia est tomando, a fim de impedir a reunio de sediciosos e a continuao de seus
ataques propriedade privada e aos trabalhadores pacficos que no se deixam imbuir
pela loucura de doutrinas exticas, inaclimatveis em nosso meio 309 .
No dia 11 de setembro, a segunda pgina traz em letras enormes a noticia sobre Os
maximalistas e a polcia do Rio 310 . No dia 12, na primeira pgina, aparece um texto
chamado Fermentos anrquicos, onde igualmente se defende a necessidade de represso
ao dos militantes, que no dizer do articulista, seguiam um credo terrorista que procura
no deixar pedra sobre o edifcio social criado sobre a civilizao dos sculos. Na
verdade, se mesmo nos pases da Europa, que viviam sob ditadura militar como
Alemanha, Hungria e Rssia, o operariado j estava se afastando iludido e cheio de
arrependimento desses ensaios monstruosos da tirania da plebe como eles dizem (com
certeza uma referncia ditadura do proletariado), no Brasil onde havia liberdade e
abundncia estas tentativas deveriam ser objeto de repulsa. Seguindo esta linha de
raciocnio, comenta-se um artigo de Jos Oiticica 311 no Spartacus que criticara os operrios
que no apoiavam o movimento: A nica coisa que o operrio tem a fazer, no seu modo
de ver doentio, declarar guerra sem trgua a todas as instituies sociais, este o estado
de nimo desta escria maldita que flui e reflui, em ondas pestferas sobre todos os pases,
procurando conspurcar a conscincia de trabalhadores pacficos que sempre encontraram,
como as outras classes, dentro de nossas leis liberais e humanas, o remdio precioso aos
seus ferimentos. Evidentemente, era funo do estado afastar da nossa sociedade estes
estrangeiros sem lar que vinham perturbar a ordem: Nossa polcia estar vigilante e no
308

A Federao. Porto Alegre, p.2, 9, set, 1919.

A Federao. Porto Alegre, p.1, 9, set, 1919.
310
A Federao. Porto Alegre, p.2, 11, set, 1919.
311
Um dos principais lderes do movimento operrio no Rio de Janeiro, foi tambm o autor de um dos
programas do Partido Comunista do Brasil, em 1919.
309

190

permitir que a escria social corrida de outros centros leve avante entre ns com
impudente explorao da credulidade pblica os planos sediciosos gerados no delrio de
multides distantes 312 .
O tom e o tipo de acusao diferem da postura do jornal em episdios de mobilizao
ocorridos nos anos anteriores. Na greve de 1917, por exemplo, a ao dos operrios foi
considerada exemplar e a ao do governo Borges foi mostrada como a prova da eficcia da
doutrina de positivista para resolver os problemas sociais: No Rio Grande do Sul pode-se
por tudo considerar incorporado sociedade o proletariado graas ao estatuto poltico de
Jlio de Castilhos sob o qual vivemos 313 . A ao de Borges inclusive seria uma barreira
contra a ao do socialismo, que na Europa trazia tantos prejuzos com suas bandeiras
vagas, equivocadas e incoerentes 314 .

Em 1918, quando a greve foi reprimida, A

Federao d pouco destaque ao movimento, j que a ao policial foi rpida. Por este
motivo, se procura diferenciar a situao do ano anterior, pois o governo j resolvera o
problema da carestia, culpando-se desta vez os operrios estrangeiros por desvirtuar o
trabalhador nacional: Sabemos bem que o operrio nacional est sendo explorado por
elementos estranhos ao nosso meio que pretendem medrar as idias reacionrias que no
esto em relao com os nossos hbitos e com a situao econmica particular do
operrio 315 . Mas no havia ainda uma postura de associao sistemtica do movimento
operrio ou do prprio ato de entrar em greve, com um intuito subversivo influenciado pelo
maximalismo, nem tampouco uma insistncia em mostrar os operrios mobilizados como
loucos ou desvirtuados.
Esta mudana ao longo do tempo por parte do governo do Partido Republicano no
deve ser estranhada. Como mostra Tiago Bernardon de Oliveira, ao analisar a relao entre
Estado e movimento operrio em diferentes unidades da federao, o Partido Republicano
Riograndense se diferenciava de outros partidos estaduais por ter uma abertura positivista
que permitia enunciar o discurso de incorporao do proletariado sociedade, mas este

312

A Federao. Porto Alegre, p.1, 12, set, 1919.

A Federao, Porto Alegre. p.1, 3, ago, 1917.
314
A Federao. Porto Alegre, p.1, 7, ago, 1917.
315
A Federao. Porto Alegre, p.1, 23, ago, 1918.
313

191

discurso no era sempre seguido, prevalecendo uma mescla de cooptao e represso 316 . A
postura do estado republicano mudou conforme seus objetivos e o grau de enfrentamento
com a classe operria. medida que o movimento cresceu e passou a expressar seus
objetivos em linguagem revolucionria, mais repressivos se tornavam os mtodos do
governo republicano. Na mescla de cooptao e represso que o governo Borges usou em
relao ao movimento operrio, o ltimo aspecto levava larga vantagem em fins de 1919.
Mas os ataques ao movimento operrio no haviam comeado por ocasio da
represso greve, nem vinham somente do rgo oficial de imprensa do Partido
Republicano. O discurso articulado contra os operrios se alimentava de argumentos que
circulavam antes mesmo do episdio do 7 de setembro e da descoberta dos panfletos
revolucionrios. Tanto o maximalismo quanto as grandes mobilizaes recebiam ataques da
imprensa conservadora. O Correio do Povo, como se pode ver na luta que O Syndicalista
travou contra ele, publicou uma srie de reportagens sobre o que ocorria na Rssia dos
Soviets no primeiro semestre do ano de 1919. Em 12 de abril, publicou-se o artigo O que
e o que quer o maximalismo. A causa do seu triunfo na Rssia e os seus objetivos
internacionais 317 , em 15 de abril, A insnia maximalista. A expropriao das mulheres 318 ,
em 4 de maio, A Europa perante o bolchevismo 319 , em 25 de maio, O movimento socialista
na Europa 320 , em 28 de maio, A Rssia sob o maximalismo 321 , em 6 de julho Acerca da
Revoluo Social 322 . Ao contrrio dO Syndicalista, a experincia russa mostrada como
um desastre que s teria provocado misria e fome, ou ento verdadeiras aberraes, como
o decreto emitido em uma aldeia que considerava as mulheres um bem pblico sem
nenhum direito civil, como no caso da socializao das mulheres.

316

OLIVEIRA, Tiago Bernardon de. Mobilizao operria na Repblica excludente: um estudo comparativo
da relao entre Estado e movimento operrio nos casos de So Paulo, Minas Gerais e Rio Grande do Sul
(1889-1920). Porto Alegre: PPG em Histria da UFRGS (Dissertao de Mestrado), 2003. Sobre a relao do
Partido Republicano Riograndense com o movimento operrio ver tambm QUEIRZ, Csar Augusto
Bubolz. O governo do partido republicano Rio-Grandense e a questo social: 1895-1919. Porto Alegre: PPG
em Histria da UFRGS, 2000. (Dissertao de mestrado).
317
Correio do Povo. Porto Alegre, p.5, 12, abr, 1919.
318
Correio do Povo. Porto Alegre, p.1, 15, abr, 1919.
319
Correio do Povo. Porto Alegre, p.2, 4, mai, 1919.
320
Correio do Povo. Porto Alegre, p.1, 25, mai, 1919.
321
Correio do Povo. Porto Alegre, p.1-2, 28, abr, 1919.
322
Correio do Povo. Porto Alegre, p.6, 6, jul, 1919.

192

Estas notcias no eram publicadas apenas como curiosidades de um pas distante e

pode se ver nelas que O Syndicalista tinha uma boa dose de razo ao acusar o Correio de
tentar jogar a opinio pblica contra as idias apoiadas pelos militantes operrios. No dia
20 e 21 de junho, publicou-se na primeira pgina do jornal um longo texto de Wenceslau
Escobar chamado As injustias sociais, que tentava mostrar a inutilidade e a violncia das
revolues, como a russa, dando nfase ao carter naturalmente desigual dos homens, que
poderia ser minorado pela ao do estatal, dando educao todos, por exemplo 323 .
Outros textos e artigos tambm foram publicados para mostrar que haviam alternativas s
mudanas sociais radicais que eram discutidas, principalmente, nos meio operrios.
Aparece desta forma 30 de maro uma longa conferncia de Ruy Barbosa Sobre a
questo social 324 e um texto do Monsenhor Fernando Rangel, em 17 de abril, sobre Uma
cruzada religiosa sobre as obras sociais 325 .
Nem estes textos, criticando as propostas mais radicais de mudana social, nem
aqueles textos que atacavam o bolchevismo russo considerando-o uma tragdia, podem ser
desligados uns dos outros, assim como no podem ser descolados do momento de intensa
mobilizao em que eram publicados. Eles parecem atestar, entre outras coisas, a existncia
de um medo provocado pelo grau de radicalizao dos operrios organizados, que vinha da
possibilidade destes seguirem o exemplo russo e abraarem a idia de subverter a ordem.
A ligao destas preocupaes, atestadas pelos artigos publicados pelo Correio do Povo e o
teor dos editoriais do A Federao, tambm no parece ser fortuita.
Estas informaes no pareciam interessar apenas aos editores de grandes jornais ou
polcia. Um indcio de um interesse mais generalizado (ou de uma preocupao mais
generalizada), pelo menos entre as classes mais abastadas, pode ser observado na promoo
de conferncias para esclarecer o que era o bolchevismo e se ele poderia chegar aqui. O
jornalista portugus Jos Simes Coelho, dO Sculo de Lisboa, esteve em Porto Alegre e
em Pelotas proferindo uma palestra intitulada O espantalho do maximalismo. Seus efeitos
cmicos e seus aspectos trgicos. A chamada para esta conferncia no Rebate de Pelotas,
tomava a seguinte forma: vivel o maximalismo no Brasil, sendo apresentado como um

323

Correio do Povo. Porto Alegre, p.1. 20-21, jul, 1919.

Correio do Povo. Porto Alegre, p.12-14, 30, mar, 1919.
325
Correio do Povo. Porto Alegre, p.1, 17, abr, 1919.
324

193

assunto palpitante j que as classes conservadoras temiam a subverso da ordem 326 . Na

verdade, possvel que o tema do maximalismo e da atuao dos maximalistas no fosse
restrito aos crculos operrios, mas pudesse ser bem mais difundido e compreensvel para a
populao geral do que parece a primeira vista. A Federao de 2 de outubro de 1919,
chama a ateno uma curiosa propaganda que tem como tema a ao de um maximalista:

UM MAXIMALISTA ATACA UM CAPITALISTA!

E diz-lhe:
Procurai a fbrica de fogos GAGEIRO, rua 7 de abril, n 6, telefone n 3012 e gaste o vosso
dinheirozinho em foguetes para festejar todos os santos e todas as pndegas 327 .

A chamada um maximalista ataca um capitalista tinha o objetivo atrair a ateno

para, depois de lida a notcia, provocar risos pelo motivo bobo do ataque. Mas este efeito
s teria sentido se um ataque de um maximalista a um capitalista fosse algo esperado ou
que atrasse muito a ateno do pblico. Se assim for, a imagem dos militantes operrios
que A Federao constri, como perigosos seguidores de uma doutrina terrorista, podia ser
compartilhada por outras pessoas que tambm viam nas aes dos operrios a perigosa
sombra do exemplo moscovita. Mas alm das informaes que podiam vir da Rssia, havia
mais um perigo: a infiltrao de agitadores estrangeiros. Temia-se a vinda de agentes
soviticos ao Brasil para semear o germe do bolchevismo, conforme atesta uma nota do A
poca, do Rio de Janeiro, publicada no Correio do Povo:

O maximalismo est tomando propores assustadoras no Rio Grande. Em algumas cidades vem
sendo observada a apario de indivduos que se tornam, desde logo, suspeitos pelo seu modo de
proceder e que so evidentemente oriundos de longes terras. Procedem geralmente de Buenos
Aires, alguns permanecem algum tempo em Buenos Aires e depois desaparecem, como por
encanto, tomando rumos desconhecidos. Embarcam em sua maioria na Estrada de Ferro So
Paulo- Rio Grande.
Quem sero? O pblico acredita que se tratam de maximalistas, dessa gente exportada da Rssia
a fim de fazer a revoluo social no estrangeiro, como na Argentina.
Depois dos ltimos movimentos grevistas, de que foi teatro Buenos Aires, a polcia exerce forte
presso sobre esses homens suspeitos. Eles procuram outro campo de atuao e como o Brasil

326
327

O Rebate. Pelotas, p.2, 10, jun, 1919.

A Federao. Porto Alegre, p.7, 2, out, 1919.

194

est mais prximo, escolhido para vtima, e como encontram mxima facilidade de entrar no
porto e na fronteira, a onda estranha aqui penetra irradiando por todo o pas.
A propsito destes indivduos, tive conhecimento, atravs de um noticirio de um jornal de
Uruguaiana, de um fato que no posso deixar de relatar.
Era hora do jantar, num dos hotis da cidade onde costumam se hospedar estes adventcios. Trs
se sentaram mesa e comearam a conversar animadamente, em francs. Um oficial do exrcito,
hspede do mesmo hotel e ali de passagem, ouviu-os casualmente e percebendo que a palestra
era em torno do maximalismo, prestou-lhes a maior ateno. Os trs indivduos, desconfiados
que eram compreendidos, passaram a palestrar em ingls sobre o mesmo assunto. Verificando,
ainda, que o oficial conhecia a lngua inglesa e apesar das cautelas deste, fizeram uso lngua
russa. O militar, entretanto, estava enfronhado nos segredos da lngua do ex-Imprio Moscovita.
Ainda uma vez, trocaram de lngua, usando mais tranqilos, da polaca, mas o oficial brasileiro
ainda desta vez, podia entende-los, porque tambm tinha conhecimento da lngua falada na
Polnia.
Os hospedes palestrando sempre, continuaram a fazer consideraes sobre a teoria de Lenine,
sua aplicao no Brasil, os meios de aplicao etc. Diziam que no valia a pena agir nesta
cidade, porque aqui seriam assassinados, deviam seguir para So Paulo e Rio, campos de ao
mais vastos, com fceis meios de se ocultarem da polcia e centros mais ou menos trabalhados
por companheiros que ali se encontravam 328 .

A histria pouco verossmil, tanto pela exportao to precoce de agentes soviticos

para o Brasil, quanto pela quantidade de lnguas faladas pelo oficial do exrcito brasileiro.
Mas este tipo de artigo, que a primeira vista no passa de uma pea de propaganda contra o
radicalismo do movimento operrio, pode ter produzido efeitos concretos na ao da
polcia. Um comunicado enviado pelo subchefe de polcia de Porto Alegre ao delegado de
Santiago do Boqueiro, uma pequena cidade encravada no centro das Misses, atesta os
efeitos do medo maximalista:

Reservado ao delegado de polcia de Santiago do Boqueiro. 9/6/1919.

Estando governo uruguaio expulsando agitadores maximalistas procedentes Argentina, convm
empenheis mximo esforo sentido serem tomadas rigorosas medidas evitar entradas mesmos
territrio brasileiro, porm se conseguirem no deveis deport-los sem que seja esta chefia
avisada e ouvida respeito. Tais indivduos acompanham mulheres de vida fcil. Saudaes
Gomes Bento, Chefe Polcia. 329

No estava longe o dia em que o governo justificaria o ataque aos militantes como uma
legtima ao contra os insanos e desumanos maximalistas brasileiros, no s influenciados
por exemplos longnquos, mas possivelmente por perigosos agentes que viriam perturbar a
328
329

Correio do Povo. Porto Alegre, p.10, 19, jun, 1919.

Mao 111. Chefatura de polcia de Porto Alegre. Telegrama n 45000, folha 56, data 7, hora 19.

195

paz social do pas. Estes no eram apenas maximalistas ou anarquistas, adeptos de uma
doutrina que pretendia derrubar a sociedade de classes, eram muito mais que isso, eram
bandidos que seguiam idias monstruosas e imorais, por isso deviam ser destrudos. Mesmo
uma revista aparentemente incua como a Revista Mscara, de Porto Alegre, faz eco a
estas idias, quando na edio de 4 de outubro de 1919, apresenta a foto de 4 operrios, um
dos quais Zenon de Almeida, sob uma sinttica legenda: Praga Maximalista 330 .
As acusaes contra os estrangeiros, o tratamento como loucos ou bandidos, a
acusao de explorao do pacfico operrio nacional, o medo dos agentes enviados de
Moscou, lembram sob muitos aspectos o anticomunismo desenvolvido por setores da elite
dirigente brasileira e sua instrumentao contra o movimento operrio ou os partidos de
esquerda. Rodrigo Patto de S Motta mostra que o anticomunismo nasceu junto com a
revoluo russa em 1917. A vitria bolchevista e as revolues que vieram na sua
seqncia, juntamente com a instabilidade do ps-guerra, provocaram nas classes
dominantes de diversos pases o medo de que o exemplo russo fosse imitado pelas suas
respectivas classes operrias. Os governos, apoiados por outros grupos sociais, teriam ento
se lanado represso e propaganda anticomunista. A elite brasileira teria ento, j a
partir de 1917, se empenhado em denegrir o perigoso exemplo maximalista importando
modelos e idias correntes nos pases europeus 331 . Isto se confirma, no caso do Rio Grande
do Sul, pela recorrncia de artigos como os do portugus Joo Grave sobre a Rssia, ou
pela vinda do diretor dO Sculo de Lisboa para palestrar sobre o assunto. O que discordo
de S Motta sobre sua opinio que, antes da revoluo de 1930, o bolchevismo nunca
tenha sido encarado como um perigo real, sendo visto apenas como uma aberrao de terras
distantes. As fontes jornalsticas e a ao policial, em nosso caso, parecem no confirmar
tal hiptese.
Ver em alguma associao ou em algum militante o perigo do bolchevismo pode ter
se tornado um fato corriqueiro. No incio de 1920, o presidente da Sociedade Unio dos
Foguistas do Rio de Janeiro, Alcebades Romo Garrido, veio a Rio Grande resolver um
330

Revista Mscara. Porto Alegre, 4, out, 1919.

S MOTTA, Rodrigo Patto. Em guarda contra o "perigo vermelho": o anticomunismo no Brasil (19171964). So Paulo: Perspectiva, 2002. Sobre os primrdios do anticomunismo, ver tambm RODEGHERO,
Carla Simone. O diabo vermelho: imaginrio anticomunista e Igreja Catlica no Rio Grande do Sul (19451964). Passo Fundo: Ediupf, 1998.

331

196

problema com o delegado local. Tendo sido preso por causa de um conflito, seu advogado
produziu um pedido de hbeas corpus em que acusava o Capito do Porto de perseguir a
Unio e trat-la como um grupo de subversivos. Os termos usados pelo advogados foram
bastante significativos: E, cavilosamente, para bem de seu temperamento virulento,
atrabilirio, fez da Sociedade dos Foguistas um covil de Bolchevikis, dos bons, dos
legtimos, ajuntando, maravilha, na pobre cabea do delegado da sucursal do Rio
Grande a gorra de Trotsky, e do paciente [o presidente da Unio dos Foguistas], a do
presidente Lnin... 332
O Capito do Porto, Amrico Azevedo Mrquez, respondeu indignado aos adjetivos e
ao papel que o advogado lhe atribua. Mas no seria nada estranho o uso de termos como
covil de bolcheviques por parte de uma autoridade; termo inclusive que o advogado
repete mais adiante e sublinha a cada vez que cita. Quantos covis de bolcheviques como
estes podem ter existido no Rio Grande do Sul para as autoridades do Estado? E como
todos os covis, em vez de militantes operrios, no estariam cheios de bandidos que
mereceriam o devido castigo?

6.3. Rumo dcada de 20: o sonho da revoluo desfeito entre disputas internas e
ataques da classe dominante

No foi possvel, no mbito deste trabalho, mapear em toda a complexidade a

coligao social que se ops fora crescente do movimento operrio, mas perceptvel
a existncia de uma srie de aes violentas por parte da polcia, dos grandes jornais e do
partido dominante contra os trabalhadores organizados. Em um momento de acirramento
dos conflitos sociais, a imagem dos militantes como bandidos ou insanos era uma arma
por parte da classe dominante para enfraquecer o movimento, ao mesmo tempo em que
respaldava a ao repressiva desencadeada contra os trabalhadores.
Estes episdios no foram nada excepcionais na trajetria da classe operria
brasileira, nem podem ser explicados somente pela influncia da revoluo russa, que fez
332

Pedido de hbeas corpus a Alcebades Romo Garrido. Mao n 34, processo n 3144, do Foro Federal de
Porto Alegre. 1920. fl. 4.

197

com que os militantes usassem termos revolucionrios e projetassem a derrubada da classe

dominante. Marcelo Badar Mattos, estudando a ao repressiva da polcia carioca entre a
segunda metade sculo XIX e incio do sculo XX, mostrou como as tentativas de
organizao e as aes de rebeldia por parte de escravos e operrios, medida que
tomavam formas mais articuladas, iam moldando a ao policial, que tentava respond-las e
sufoc-as. Desnecessrio dizer que esta montagem do aparelho repressivo era sentida por
suas vtimas e tinha conseqncias para as suas organizaes: Girando nossa ateno
para o plo oposto, o dos trabalhadores, nas primeiras dcadas da Repblica essa nfase
repressiva policial sobre suas organizaes e manifestaes era um dado sensvel no
cotidiano[...] Em outros momentos, a ao repressiva ia, como vimos, muito alm da
vigilncia ostensiva, atuando para desmontar os episdios grevistas at mesmo por
infiltrao no movimento dos trabalhadores 333 .
Girando para o plo oposto da onda repressiva de fins de 1919, necessrio observar
como os militantes responderam a ela, como se sentiram em relao s foras sociais que os
reprimiam com cada vez mais vigor e que faziam se apagar os sonhos de mudar o mundo
que haviam acalentado com tanta esperana.
Nos jornais onde os militantes escreviam possvel encontrar referncias estas
experincias de ao repressiva, como a crtica violncia policial e censura da
circulao de informaes. Em Porto Alegre, onde o baque parece ter sido maior, O
Syndicalista na sua edio de 24 de novembro de 1919, fez um balano daquele ano e abriu
algumas perspectivas para o ano seguinte. O texto comeava reafirmando os valores do
sindicalismo, a ao positiva da FORGS entre as entidades, alm de comentar as greves
vitoriosas dos teceles e a greve derrotada dos chapeleiros, perseguidos pela polcia apesar
de fazerem uma parede pacfica. Contrastando com o incio relativamente otimista, a parte
final do texto, que falava da greve da Fora e Luz, era bem mais lgrube, retratando o novo
momento que os trabalhadores organizados viviam na capital:

333

MATTOS, Marcelo Badar. Greves e represso policial na formao da classe trabalhadora carioca (18501919). In: MATTOS, Marcelo Badar (org). Trabalhadores em greve, polcia em guarda. Greves e represso
policial na formao da classe trabalhadora carioca. Rio de Janeiro: Bom Texto / Faperj, 2004. pp.52-53.

198

A greve dos operrios da Fora e Luz terminou pelo terror implantado nas ruas de Porto Alegre.
Um meeting dissolvido bala e a casco de cavalo. Um morto e vrios feridos. A Federao
Operria invadida e estpida e violentamente destrudo tudo que estava l.
Prises em massa. Operrios maltratados por criaturas do servio ingrato de defender os
argentrios.
O Sindicato dos Operrios da Fora e Luz, como a sede da F.O. fechado e os seus diretores
presos. O enterro da pobre vitima da autoridade, perturbado pela provocao ostensiva da
polcia, com ordens de fuzilar os trabalhadores.
Os trabalhadores nesta greve aprenderam muito e oxal lhes seja til para o futuro.
Encerrando essa rpida notcia sobre os principais fatos operrios ocorridos no ano que finda, a
F.O. lembra aos trabalhadores que mais do que nunca necessria a unio das classes
trabalhadoras para resistir onda reacionria que ameaa anular todas as nossas conquistas para
fazer retrogradar a mais abjeta escravido. 334

Havia passado apenas dois meses da publicao do texto de Zenon de Almeida, que
vaticinava o fatal desenlace da mar montante de greves desaguando na revoluo social. O
balano daquele ano apontava para outro desenlace possvel: a reao. Na mesma pgina
dO Syndicalista, havia outras notcias que testemunhavam os efeitos da represso. Pavel
Pawlowsky (pseudnimo de Ablio de Nequete) em um artigo chamado A Repblica
desrespeita a sua constituio reclamava da censura ao jornal Spartacus, vindo do Rio de
Janeiro, que o companheiro Nequete recebia para venda avulsa. Os jornais foram
proibidos de serem entregues, pois deveriam ser queimados. Tambm se noticiava a estada
em Porto Alegre do militante operrio Joo da Costa Pimenta, obrigado a vir ao Rio Grande
do Sul por ter sido deportado de So Paulo por ordem do governo daquele estado 335 .
No s na capital havia reclamaes. O Nosso Verbo de Rio Grande reapareceu em
janeiro de 1920 depois de ter parado de circular por cerca de trs meses porque motivos
alheios nossa vontade a isso nos obrigou[sic]. Nesta edio, publicou-se um artigo
chamado A Constituio da Repblica, em que a ao dos republicanos no perodo
monrquico comparada dos maximalistas no perodo republicano. O centro da questo
no era a comparao de aes ou ideologias, mas o tratamento dado aos revolucionrios
do perodo anterior e aos revolucionrios daquele momento:

334
335

O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 24, nov, 1919.

Idem.

199

Quando estava para a monarquia, os republicanos (inclusive os estrangeiros), como posso

provar, criticavam que neste pas no havia liberdade, mas porque eles queriam galgar as
culminncias do poder, em defesa [...] dos seus interesses. Hoje quando ns os comunistas
analisamos os atos institucionais dessa camarilha, nos mandam trancafiar, e graas no
pagarmos com a vida sermos comunistas, regime puro e de igualdade social, regime de
humanidade, liberdade e justia, que diz bem alto quem trabalha no come! 336

Aqui, no militar no movimento operrio ou organizar-se em sindicatos combativos

que motiva as perseguies pelas autoridades, mas o fato de ser comunista, que um
motivo bom o suficiente para ser trancafiado e quase perder a vida. Esta presso a que
podiam estar submetidos os que se diziam comunistas ou simpatizavam com a Rssia
bolchevista, tambm aparece em um texto publicado na Coluna Operria dO Rebate, mais
ou menos um ms depois do texto A Constituio da Repblica. O artigo Quem semeia
vento comeava criticando a campanha movida contra as idias revolucionrias que haviam
agitado os militantes: Acabou-se, isto , passou o carnaval, mas continuar por certo a
propaganda contra o maximalismo, contra os trabalhadores comunistas russos, que a trs
anos aproximadamente vem atraindo a ateno do mundo, com seu ideal criador de novas
formas de vida 337 .
No uma tarefa simples medir ou avaliar o efeito destas aes movidas contra as
organizaes, os militantes e mesmo as suas idias. Pode-se ler as denncias nas pginas
dos peridicos onde escrevem os trabalhadores, pode-se observar as campanhas
difamatrias dos grandes jornais e avaliar os choques da polcia contra a multido de
grevistas, mas no possvel conhecer a reao de muitas vtimas annimas ou mesmo dos
trabalhadores no militantes diante destas situaes. Tambm complicado avaliar as
possveis seqelas que atingiram as organizaes, tanto em sua relao com os
trabalhadores no militantes, quanto entre os membros destes grupos. Se difcil avaliar
estas conseqncias, tambm o analisar o que passou a significar a doutrina dos
bolchevistas russos, quando se articulou uma campanha contra estas novas idias,
considerando-se demente e criminoso quem as seguia. Mesmo assim, acredito que
possvel lanar uma hiptese de que as primeiras divergncias em torno da aceitao ou no
do comunismo estariam diretamente ligadas a estas seqelas da represso que

336
337

O Nosso Verbo. Rio Grande, p.4, 12, jan, 1919.

O Rebate. Pelotas, p.1, 25, fev, 1919.

200

desorganizaram e dividiram as associaes de trabalhadores, alm de fazer parte de um

processo em que os militantes vo perdendo suas perspectivas de mudana revolucionria
diante dos ataques da classe dominante.
A forma como Ablio de Nequete reagiu depois do fracasso da greve da Fora e Luz
uma prova de que estas derrotas levam a uma perda de confiana nos meios de luta.
Segundo seus Cadernos de Memrias, os episdios de 7 e 8 de setembro de 1919
mostraram Ablio que tudo estava errado. Quando questionado por Maximiliano
Ouriques o que deveria fazer sugere aos companheiros formar uma biblioteca para
selecionar textos que ajudem a organizar-se 338 . O caso de Zenon de Almeida tambm
representativo do efeito desorganizador da represso sobre o movimento: depois da invaso
do prdio da FORGS, os lderes resolveram montar um O Syndicalista com fotos da
destruio promovida pela polcia. Como usaram pseudnimos em seus artigos, tiveram de
se explicar para o Chefe de Polcia e Zenon de Almeida foi o nico que no reconheceu
sua assinatura 339 . O episdio lhe valeu a perda de confiana por parte dos companheiros e
seu afastamento do grupo dirigente da FORGS. Zenon de Almeida tentou fundar um novo
jornal operrio em Porto Alegre, chamado o Spartacus do Sul, mas seu empreendimento
no teve xito e logo ele foi embora para Pelotas. Diferente de quando foi fundada a Unio
Maximalista, mais ou menos um ano antes, o momento no era mais propcio para a
formao de novos grupos militantes dentro do movimento operrio.
Nem todas as conseqncias so to imediatas ou to visveis como estas. A represso
pode promover reorganizaes dentro do movimento operrio, fazendo vir a tona conflitos
latentes, como parece ter sido o caso do 2 Congresso Operrio Regional. Entre os
episdios de setembro de 1919 e as reunies de maro de 1920, houve uma mudana
qualitativa na relao da Unio Maximalista com a principal associao de classe da
capital, a FORGS. Antes dos episdios de setembro, os maximalistas e seu lder Ablio de
Nequete haviam aparecido apenas uma vez nO Syndicalista, o rgo oficial da Federao
Operria, quando o militante libans pedia doao de livros para a formao de uma
biblioteca. Depois da represso de setembro, Nequete se torna uma presena constante no

338
339

PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Anotaes dos cadernos de Ablio de Nequete. Datilografado. s/d.
KNIESTEDT, Friedrich. Op. Cit. p.130.

201

jornal. No dia 8 de novembro existe na pgina 3 um Apelo aos soldados 340 , explicando
que, ciente das dificuldades em que viviam tanto operrios quanto militares, um pedido era
dirigido a estes ltimos para que no fossem mais carrascos dos trabalhadores, rogando
que em breve os dois grupos se unissem para lutar contra os tiranos. O apelo vinha
assinado por um Comit de Operrios e Soldados. Mesmo sendo impossvel provar a
autoria ou mesmo a existncia de tal comit, esta iniciativa muito se assemelha ao intento
de unir os dois grupos levada a cabo por Nequete dois anos antes, quando ele distribuiu
entre os praas o boletim Ao povo Rio grandense.
No dia 24 de novembro, foi publicado o j citado artigo A Repblica desrespeita sua
Constituio, escrito por Pavel Pawlovsky, pseudnimo de Ablio de Nequete 341 . Na
mesma primeira pgina havia tambm uma coluna chamada As Evidentinas, composta de
textos curtos sobre a evoluo das idias, sobre a vitria do maximalismo, algumas citaes
de Max Nordau e uma parbola sobre a maneira como os capitalistas tratavam os operrios
que no se rebelam. A coluna se chamava As Evidentinas porque eram escritas pelo
Mximo Evidente, ou seja, Ablio de Nequete 342 . Esta coluna continuaria existindo mesmo
aps o 2 Congresso, pois na edio de 15 de abril dO Syndicalista ela aparece na terceira
pgina do jornal, exatamente ao lado do texto que denunciava o carter no sindicalista da
revoluo russa 343 .
No se tratava apenas de publicar textos nO Syndicalista, o que com certeza era algo
importante, mas tambm de agir na organizao da FORGS. No dia 8 de novembro, na
nominata da administrao do jornal, a gerncia dO Syndicalista apareceu sob o nome de
Maximiliano Ourique 344 . Este militante citado mais de uma vez nos Cadernos de Ablio
de Nequete. Foi a ele que Nequete se dirigiu para explicar que estava tudo errado com a
ttica adotada na greve de setembro e que se deveria estudar mais a teoria. Foi junto de
Maximiliano Ourique tambm que Ablio de Nequete estava quando resolveu reunir os
operrios, aps o comcio do dia da Independncia, para dirigir-se a FORGS a fim de

340

O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 8, nov, 1919.

O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 24, nov, 1919.
342
Idem.
343
O Syndicalista. Porto Alegre, p.3, 15, abr, 1920.
344
O Syndicalista. Porto Alegre, p.2, 8, nov, 1919.
341

202

contar os feridos 345 . provvel, at pelo fato de Nequete lembrar-se dele nestas ocasies
importantes, que Ourique no s fosse da confiana de Ablio de Nequete, mas que fosse
membro da Unio Maximalista. Alm disso, membros da Unio Maximalista aparecem em
posies chave da organizao do Congresso Operrio Regional de 1920. Para prepar-lo
foi formada uma Comisso de trs pessoas composta por Ablio de Nequete, Carlos Tffolo
e Friedrich Kniestedt 346 . Tanto Nequete quanto Tffolo eram da Unio Maximalista, sendo
que este ltimo tambm era presidente da Unio Metalrgica de Porto Alegre.
Esta aproximao pode ter se dado pela perda de fora dos anarquistas da Azenha,
com os quais Nequete mantinha laos, depois do desastroso comcio de 7 de setembro (do
que pode ser uma prova o fato do Sindicato da Fora e Luz no ter enviado um
representante sequer para o 2 Congresso), ou tambm pela necessidade de unir os grupos
operrios mais influentes para combater a onda da reao. Mas o crescimento dos
maximalistas no deve ter sido visto com bons olhos por alguns anarquistas. Friedrich
Kniestedt, que conhecia os bolchevistas e combatera os marxistas na Alemanha, parece ter
sido um destes. Depois de ter passado todo perodo de ascenso de lutas repisando os
princpios do anarquismo e alertando para os estados econmicas e organizaes
eclesisticas, ele publicou, nO Syndicalista de 8 de novembro, o artigo Problemas
futuros do sindicalismo operrio. No texto, ele mantm a mesma posio de sempre,
reafirmando que a nica forma de fazer a revoluo social seria tendo como base o
sindicato, mas desta vez Kniestedt ataca mais precisamente alguns perigos que punham em
risco a organizao operria: os enganos com uma revoluo poltica e a iluso das
mudanas sociais por decreto:

Queremos realizar uma revoluo social e no uma revoluo poltica, so dois fenmenos
totalmente distintos. Para o fim que temos em vista significa qualquer desvio para o terreno
poltico a perda de fora propagandstica em favor da boa causa.
O que poderia acontecer se graas a uma agitao parlamentarista se formasse uma maioria e lhe
seguisse o emposse [sic] da propriedade por um governo socialista? Poderia chegar este governo
a realizar uma transformao social atravs de decretos. Eis o que mais do que inverossmil.
Dar-se-ia o que vimos em 1871 com o levante da Comuna. Quando a Assemblia
Revolucionria decretou que os operrios entrassem na posse das oficinas abandonadas, quase

345
346

PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Op. Cit.

O Syndicalista. Porto Alegre, p.4, 24, nov, 1919.

203

no passou de um decreto de letra morta, porque, infelizmente, no havia lhe precedido uma
educao econmica e social dos operrios 347 .

A relao entre Kniestedt e o representante da Unio Maximalista no foi muito

pacfica durante a preparao do Congresso, pois Nequete afirma que foi o autor de suas
teses, enquanto o militante alemo diz que fez todo o trabalho sozinho. As disputas no 2
Congresso foram fruto deste enfrentamento. Ou seja, ela no foi fruto de um
desmascaramento do carter marxista da revoluo e mesmo que isso tenha acontecido,
no houve um repdio geral por parte do Congresso, j que a assistncia levou a questo
por horas a fio. Parece mais crvel a indicao que Nequete d em suas memrias, que sua
palavra foi cassada por no representar nenhuma entidade sindical 348 . provvel que a
rejeio da proposta de adeso III Internacional no tenha a ver necessariamente com o
carter marxista da organizao, mas com o seu carter poltico, incompatvel com uma
entidade sindical como a FORGS, o que de resto concordaria com os artigos escritos por
Kniestedt.
Mais alm de um debate sobre a orientao marxista, sindicalista ou anarquista das
associaes, estas discusses marcam um momento de ciznias e dificuldade de ao
conjunta que seriam impossveis de contornar em casos como o da Unio Maximalista, que
se afastaria da rbita da FORGS aps o II Congresso. Ablio de Nequete e alguns de seus
companheiros da Unio Maximalista, a propsito, abandonariam tambm o movimento
operrio alguns anos depois.
Este desenho de alianas e disputas factvel para o caso de Porto Alegre, pois na
capital existe maior abundncia de fontes, alm das memrias dos protagonistas, o que no
ocorre em outros lugares. Em locais como Pelotas, necessrio trabalhar com material mais
escasso, pois os nicos testemunhos das lutas internas deste perodo que localizei so os
artigos Manoel Bordall nO Rebate. Este militante se sentiu ofendido com o procedimento
de alguns companheiros que se diziam libertrios e maximalistas, mas moviam uma
campanha contra outros companheiros de luta. Bordall, disposto a abandonar a militncia
por este estado de coisas, expe toda sua indignao no texto A derrocada:
347
348

O Syndicalista. Porto Alegre, p.1, 8, nov, 1919.

PETERSEN, Slvia Regina Ferraz. Op. Cit.

204

Do-se quotidianamente casos e produzem-se fatos que se no deixam de todo espantados,

conseguem, pelo menos chamar ateno, e um desses casos o que tratarei de expor a todos
aqueles que se derem ao trabalho de ler esta coluna.
Existem aqui em Pelotas grupos de seres semelhantes a homens que se dizem libertrios, livres
de preconceito, inimigos da moral burguesa, revolucionrios convictos, anarquistas e muitas
outras coisinhas da mesma categoria, e com este grupo acontece o mesmo que com os
materialistas, quando menos julgam esto sob domnio dos espritos.
Dizem-se libertrios e querem ser, ou j o so, verdadeiros ditadores, no se admitem que se lhes
mostrem os erros , querem ser infalveis, absolutos, e para tais seres os outros, so, sem exceo
de um s, seres atrasados, sem critrios, homens a quem no se pode confiar coisa nenhuma;
este que o primeiro erro, so libertrios e querem impor aquilo que eles bem entendem,
quando no podem, fogem, no comparecem s reunies, com receio de serem desmascarados
na presena de todos.
Dizem-se livres de preconceitos e enfurecem-se, rabiam-se, esperneiam, gritam, berram, do
guinchos, ficam hidrfobos quando lhes apontam um erro, uma falta cometida.
O pndego o que grita; os burgueses so uns canalhas, perseguem os trabalhadores, forma
intrigas nos seios operrios, difamam os mais conscientes e ativos...
E esse grupo procede da mesma forma; eles criticam, difamam, caluniam, a prova est, clara,
palpvel, insofismvel, essa prova o proceder destes seres com os inteligentes camaradas
Zenon de Almeida, Santos Barbosa e ultimamente Alberto Lauro (M. Rita); intrigam-se estes
camaradas com os operrios de Pelotas, difamaram os mesmos e agora se descobre que tudo
inveja, tudo orgulho baixo e mesquinho, tudo pretenso, mal ntimo; e a concluso que chego
que estes seres semelhantes que formam este grupo so mais canalhas e porcos que a burguesia;
estes ao menos combatem aos que a prejudicam, o aambarcamento, a explorao, mas estes?
Intrigam, difamam, caluniam os seus prprios amigos, os seus prprios camaradas de idias,
aqueles que so mais inteligentes do que todos eles juntos.
H quatro ou cinco anos, todos eles eram anarquistas, por entusiasmo ou vaidade, ou mesmo por
inveja de no poder dominar como atualmente governa a burguesia, mas por convico; agora j
no mais anarquistas, so maximalistas, so ditadores e dizem-se maximalistas por convico, j
no so mais anarquistas convictos, so maximalistas.
Um qualquer que fique de parte e julgue estes tais libertrios, concluem que so uns idiotas, uns
pobres diabos que o acaso fez com que a organizao operria lhes casse de joelhos, julgandose ao lado dos seus amigos, dos seus defensores, sem no entanto investigar, meditar, ver enfim
que so uns infelizes, uns excitados qualquer, mais covarde que qualquer ladro.
Dizem eles, como todas as coisas, que a derrocada da burguesia se aproxima, mas quem analisar
sem paixes, sem orgulho, sem critrio, ver facilmente que em tal passo o que se aproxima a
derrocada do pouco que fizeram os trs companheiros citados acima, ser em tal passo mais fcil
a derrocada do maximalismo, da ditadura operria, do que a da burguesia, e daqui destas colunas
digo: a doutrina, o programa maximalista, sublime, justo, aceitvel, racional, mas se
posto em prtica da mesma forma que se propaga, ou melhor, que propagada por este grupo,
desgraado do povo russo, infeliz da Rssia que ser uma nao de canalhas e malucos, de
patifes, difamadores e intrigantes de tal fora.
Se os russos so de tal convico como estes, maldito seja o maximalismo.
Sou e serei revolucionrio, no posso adapatar-me a este ambiente, desejo uma sociedade livre,
como livre o sol, no a ditadura que eu quero, eu quero a anarquia, mas vou afastar-me
daqui em diante da propaganda at que o povo de Pelotas resolva correr a ponta ps, da liga,
todos estes strapas.

205

Aqueles que so homens, que tem vontade, que desejam de fato a transformao da sociedade,
aqui me tem as suas ordens para toda e qualquer coisa que vise o bem estar dos trabalhadores.
Retiro-me porque no quero pactuar com tais organizadores, no quero ser vtima da derrocada
bestial de tais malucos. 349

No dia 5 de julho, Manoel Bordall voltaria a carga, referindo-se a calnias e

difamaes que alguns militantes estariam espalhando sobre ele, tentando fazer intrigas
como haviam feito com Santos Barbosa, Zenon de Almeida e Alberto Lauro. Trata-se do
mesmo grupo que Bordall atacara no artigo A derrocada, os mesmos que se diziam
maximalistas e agiam como ditadores, s que desta vez os nomes destes so citados:
Antnio Luis da Silva, Pedro Bischoff, Luiz Bezerra e Jos Martins 350 .
Mesmo que Bordall tenha revelado os nomes dos maximalistas, a origem do
problema no clara, nem tampouco o papel que o maximalismo e o anarquismo teriam
nesta disputa. O que estava ocorrendo no parece se encaixar na tradicional dicotomia dos
aderidos ao comunismo contra os arraigados ao anarquismo. Segundo o autor do artigo, os
difamadores tambm se diziam anarquistas, libertrios e outras coisinhas do mesmo
tipo. O maximalismo em si tambm no era um problema para Bordall, muito pelo
contrrio, pois ele o considerava uma doutrina sublime, justa, aceitvel e racional. Qual
seria a orientao deste grupo ento? Ser que, como muitos que se referem a este perodo,
vivia-se apenas uma grande confuso?
Acredito que esta situao pode se tornar mais clara por intermdio de uma analogia
com o que acontecia em Porto Alegre. Assim como havia ocorrido uma crise no movimento
operrio da capital, causada pelo crescimento da Unio Maximalista no mbito da FORGS
depois de uma reorganizao de foras, em Pelotas existia um grupo de militantes cujo
movimento cara de joelhos por obra do puro acaso, antagonizando a partir da
tradicionais lideranas, algumas de renome nacional. O que pode ter ocorrido o
surgimento de um grupo ascendente, que pretendia se impor sobre as tradicionais
lideranas, mais visadas pelas perseguies policiais, aderindo a novas concepes. As
acusaes jogadas contra os velhos militantes talvez no fossem necessariamente
causadas pelo seu anarquismo, mas por apego a velhas formas de lidar com a organizao.
349
350

O Rebate. Pelotas, p.1-2, 15, jun, 1920.

O Rebate. Pelotas, p.1, 5, jul, 1920.

206

Isto, de qualquer forma, s uma hiptese. O que fica de concreto que o problema no
era o maximalismo, mas a ao de determinados maximalistas.
Tanto o que ocorreu em Porto Alegre, quanto o que ocorreu em Pelotas, apresentam
semelhanas que ajudam a entender estas primeiras disputas em torno dos rumos da
revoluo russa. Estas cises no teriam nascido no momento exato em que chegaram as
notcias das perseguies aos anarquistas, como faz crer as memrias de muitos libertrios,
como Luce Fabbri. Ao invs disso, encarnariam predisposies ou mesmo conflitos
latentes, que havia se gestado quando este tema ainda no era objeto de disputa. Nisto se
encaixa a predisposio negativa de Kniestedt frente ao marxismo ou a diviso entre um
grupo ascendente e as tradicionais lideranas no hipottico caso de Pelotas. Seriam ento as
primeiras querelas entre anarquistas e comunistas (ou maximalistas, para manter o termo da
poca), fruto apenas de atritos entre lideranas ou fraes?
Parece que no. Deve-se considerar a dinmica interna ao movimento operrio, a
relao entre militantes, diferentes associaes, alianas que vo se aglutinando ou se
repelindo, mas neste caso, o processo perde todo o sentido se no for ligado ao contexto
mais amplo das lutas da classe operria. bem verdade que, como afirma Hobsbawn, o
movimento operrio no pode ser identificado com a classe operria, mas o contrrio no
verdadeiro. As associaes de trabalhadores e os militantes que a constituem fazem parte
da classe operria, tirando sua fora da capacidade de mobilizao dos trabalhadores e da
sua capacidade de enfrentar a classe dominante. Os momentos em que a revoluo russa foi
evocada com mais fora e mais tinha sentido para os militantes, foram aqueles de
recrudescimento destas lutas, pois nestes momentos era factvel sonhar em imitar os
bolchevistas russos e derrubar aqui mesmo o Estado e a burguesia. Quando a onda da
reao cresceu, a capacidade de ter sucesso em grandes mobilizaes se viu prejudicada.
Isto abateu a moral dos militantes e esterilizou muito do esforo organizativo. O sonho da
revoluo se desfez diante de fracassos como a greve da Fora e Luz ou a insurreio de
paulista de outubro de 1919. Da mesma forma, deveria ser complicado, ou at mesmo
perigoso, em um clima de perseguio e campanha pblica contra o maximalismo, tentar
ganhar novos aderentes para as idias revolucionrias que vinham da Rssia.

207

O bolchevismo ou o maximalismo passaria de uma linguagem da unio por um

objetivo revolucionrio, para uma linguagem da diviso, onde companheiros atacam-se
uns contra aos outros por seguir este ou aquele princpio de luta. Em um momento de
retrao do movimento, as relaes entre militantes se tornam mais difceis, h menos
segurana para projetar o futuro, as novas idias, outrora um fator de radicalizao, se
tornam um ponto de discrdia para os militantes. Com isto no se quer dizer que muitos
anarquistas sinceros no se viram trados em suas concepes e passaram a lutar contra
aquilo que achavam um terrvel engano, ou que outros militantes, tambm sinceros,
atraram-se pelo maximalismo por ver nele o verdadeiro futuro do movimento operrio. O
que no se deve fazer analisar os fatos como se fossem dependentes somente de debates
internacionais ou de acontecimentos longnquos, j que os destinos do movimento operrio
eram decididos nas lutas que aqui empreendiam estes militantes.
Levando em conta estes fatores, acaba tendo um outro sentido as afirmaes de
Kniestedt sobre o efeito perverso do bolchevismo, que em menos de um ano havia semeado
a discrdia entre os operrios e embotado a capacidade de ao do movimento. Mais
prximo da realidade talvez esteja Ablio de Nequete quando escreve, em 1922, sobre os
problemas que se abatiam sobre as organizaes operrias. A par de uma suposta campanha
anarquista contra os partidrios da revoluo russa, o militante srio-libans coloca os
efeitos das perseguies aos militantes como fator desagregador, que impedia o
entendimento entre os militantes e semeava mgoas e decepes:

A reao comea e houve vrias deportaes dos melhores militantes, para a Europa dos
estrangeiros e para os estados dos nacionais. Nesse tempo comeava a acentuar-se uma reao
anarquista contra o bolchevismo. Alguns militantes (dois) anarquistas bolchevistas deportados
para Porto Alegre e que durante a deportao estiveram conosco, falando da reao de alguns
anarquistas contra os bolchevistas disseram:
JOS OITICICA E OS MELHORES ANARQUISTAS DO RIO DE JANEIRO
RECONHECEM TER FALIDO A TTICA ANARQUISTA, E POR ISSO APOIAM O
BOLCHEVISMO. (Oiticica um dos autores do programa do PCB) A reao anrquica ganha
terreno assombrosamente e, em maro e abril de 1920, nos Congressos operrios: regional, em
Porto Alegre, e nacional, no Rio de Janeiro, os anarquistas formam a maioria absoluta e
derrotam a moo maximalista de adeso III Internacional, passando a boicotar toda e qualquer
propaganda maximalista. A reao burguesa, deportando, prendendo, ferindo e mesmo matando

208

a muitos trabalhadores, amedronta a todos, a reao anrquica estabelece uma verdadeira

confuso e as organizaes se dissolvem em sua absoluta maioria. 351

A revoluo russa apareceu como o horizonte de um mundo possvel, em um tempo

em que o futuro parecia estar muito mais perto do que nunca antes estivera. Assim como
outras tantas esperanas, ela tambm acabou como fator de desapontamento e mgoas que
no mais foram superadas. Assim como outros projetos, estes terminaram embaraados,
perdidos, sem fora em meio represso que viria em resposta aquele perodo de comoo
social na Repblica Velha. O que outrora fora uma aurora que apontava para o novo
mundo, acabou fazendo parte de um crepsculo, em uma noite que cada vez mais ia
invadindo o horizonte das organizaes operrias do Rio Grande do Sul.

351

Carta de Ablio de Nequete ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Montevidu, 1 de fevereiro

de 1921. Esta carta encontra-se no RGASPI Rossiiskii Gosudarstvennii Arkhiv Sotsialnoi i Politicheskoi
Issledovanii (Arquivo do Estado Russo de Histria Social e Poltica).

209

CONCLUSO

Iniciei esta dissertao com uma pergunta que deveria nortear todo o desenvolvimento
do meu trabalho: de que forma a revoluo russa de 1917 influenciou o movimento
operrio do Rio Grande do Sul? A pergunta se justificava, por um lado, pelo carter da
revoluo russa, que tinha nos operrios organizados sua principal fora motora e por outro
pelo que acontecia aqui no Rio Grande do Sul, que a partir daquele ano vive um ciclo de
intensa mobilizao da classe operria, com graves enfrentamentos dos trabalhadores
organizados contra o Estado e a burguesia. Alm do mais, deve-se considerar o fato de que
este tema foi pouco trabalhado na historiografia sobre o movimento operrio no Rio Grande
do Sul.
A bem da verdade a pergunta que me propus a responder no era totalmente indita e
algumas respostas podem ser encontradas de forma difusa nas principais obras de histria
do movimento operrio que tratam daquele perodo que vai de 1917 1920. Existiam
algumas evidncias de que a revoluo russa havia atrado o interesse dos militantes
operrios no estado, o que se pode depreender pela fundao muito precoce de associaes
que desejavam se identificar com a revoluo russa como a Unio Maximalista de Porto
Alegre, a Liga Comunista de Santana do Livramento ou o Centro Comunista de Passo
Fundo, grupos estes fundados menos de um ano depois dos bolchevistas terem tomado o
poder na Rssia.
Este interesse tambm poderia se verificar pelas declaraes de lideranas operrias
registradas em grandes jornais ou por intermdio da imprensa operria. Mas eu no poderia
responder pergunta que formulei logo acima apenas registrando o surgimento destas
associaes que se identificavam com a Rssia Sovitica ou com uma lista de moes de
apoio quela revoluo. No poderia fazer isto, entre outros motivos, porque j existiam
algumas idias mais ou menos cristalizadas sobre o impacto da revoluo russa no
movimento operrio brasileiro que tratavam da relao (ou da no relao) entre o que
acontecia na Rssia e no Brasil, que eu fatalmente teria de enfrentar.
Um elenco de percepes sobre a revoluo russa entre os operrios gachos no
poderia ser feito ignorando que aqui havia um predomnio de uma corrente ideolgica entre

210

os militantes, o anarquismo, que historicamente rivalizou e se confrontou com a corrente

ideolgica predominante entre os principais atores sociais da revoluo russa, o socialismo
marxista. Tambm no poderia ignorar que esta mesma corrente ideolgica predominante
entre os militantes daqui sofreria um declnio considervel a partir dos anos 20, sendo
paulatinamente substituda pelo comunismo, que passou a exercer enorme influncia entre
os operrios de todo o mundo a partir da vitria da revoluo sovitica na Rssia.
Mas acima de tudo o que no poderia ignorar que estes dois fatores influenciaram de
forma decisiva a maneira de ver o impacto da revoluo russa entre operrios organizados
do nosso pas. Para uma parte dos historiadores, principalmente os ligados ao Partido
Comunista, a revoluo russa teria mostrado um mtodo de luta muito mais eficaz que
contribuiria para a derrocada do anarquismo, resultando na fundao de um Partido
Comunista de orientao marxista em 1922. De outra parte, esta hiptese foi combatida
com o aprofundamento das pesquisas sobre histria do movimento operrio, mostrando que
esta substituio no ocorrera e que muitas daquelas declaraes eufricas de apoio ao
comunismo, por parte dos libertrios, no passaram de enganos que logo seriam desfeitos,
pois o anarquismo continuou sendo predominante em boa parte dos anos 20.
Mas como j apontei na Introduo, no pretendia estudar este impacto da revoluo
somente visando uma mudana de orientao ideolgica, nem tampouco tendo em vista
uma defasagem entre o que diziam os militantes gachos e o que faziam os revolucionrios
russos, mas desejava entender as referncias e os atos inspirados na revoluo nos termos
das prprias experincias destes militantes.
Para tanto era necessrio estudar as tradies ideolgicas que se formaram entre os
operrios organizados dos principais centros industriais do Rio Grande do Sul. Quando as
primeiras notcias da insurreio operria na Rssia chegaram ao estado, foi por intermdio
das referncias oferecidas por estas tradies que a novidade da grande revoluo foi
interpretada. Como neste momento o anarquismo era predominante entre estes operrios
mais radicais, que eram aqueles para os quais a revoluo russa fazia mais sentido, atravs
destes parmetros libertrios que aquele processo foi caracterizado.
Mas isto no quer dizer que os militantes pintaram um quadro com diversos motivos
anarquistas usando uma simples moldura vinda da terra dos czares. Pelas pginas do A
Luta, jornal da Unio Operria Internacional de Porto Alegre, percebe-se que a revoluo

211

russa era importante porque permitia discutir alguns temas queridos aos libertrios, como o
combate ao militarismo, a necessidade de derrubada do estado oligrquico ou a exaltao
do papel dos trabalhadores na sua prpria emancipao. Alm do mais, fica evidente que a
maneira como a revoluo russa aparece nas notcias ou artigos tambm dependia de
condies sociais especficas de apropriao daquelas informaes. Os anarquistas de Porto
Alegre viviam uma situao em que era necessrio atacar determinado tipo de ao
sindical, encarnada pelas lideranas da Federao Operria ligadas ao conselheiro
republicano Francisco Xavier da Costa e que no se traduzia em um confronto aberto com o
estado borgista. Assim, a revoluo russa pode tanto ser o espelho das esperanas
anarquistas, quanto ser um exemplo mobilizador e um pretexto para o ataque a inimigos
polticos, como se pode observar em um artigo do A Luta de Porto Alegre, em que um
militante proclama a falncia do socialismo burgus da II Internacional, celebrando a
vitria do socialismo operrio russo, vitria que os libertrios daqui procuravam tambm
alcanar nas disputas internas do movimento.
Se for verdade que estas interpretaes devem muito s condies sociais em que elas
foram geradas, tambm verdade que seu sentido vai mudando medida que estas
condies se transformam, o que vai acontecer especialmente a partir do fim do ano de
1918 e durante o ano de 1919. Neste perodo de tempo se ativam muitas sociedades de
classe, greves so deflagradas por todo o Rio Grande do Sul e os confrontos com o governo
e as foras da ordem pblica se radicalizam.
Acompanhando esta mobilizao da classe operria, existe o surgimento de vrios
jornais de classe, que foram os canais para a circulao das informaes que chegavam da
Europa. A deflagrao da revoluo alem, da revoluo hngara e o espocar de
movimentos pelo resto da Europa e na Amrica Latina, em que os operrios eram os
principais protagonistas sociais, acenavam para uma realidade que se tornava mais prxima
dos nossos militantes.
A propsito, a qualidade das informaes que chegavam se tornaram muito mais
ricas, j que no ano de 1919 as notcias so mais detalhadas, do conta de forma mais
especfica das modificaes sociais que ocorriam nos pases revolucionrios.
Estas novas condies acabaram por modificar as prprias formas de interpretar a
revoluo russa. As tradies ideolgicas dos militantes no so estticas: se o estudo do

212

anarquismo no Rio Grande do Sul fornece os elementos para compreender as interpretaes

dos militantes ligados a esta corrente, necessrio igualmente perceber que esta forma de
interpretar tambm vai se modificando com as circunstncias. Em um artigo do Nosso
Verbo de Rio Grande, por exemplo, um militante afirmava que mesmo sendo um pacifista,
se via na necessidade de apoiar a idia de revoluo, o que mostra uma mudana de postura
que acontece quando se interpreta fatos novos. Tambm um bom exemplo deste
deslocamento alguns artigos dO Syndicalista que comentavam uma nova forma de
exrcito, em que o soldados seriam homens livres e no haveria distino entre os praas e
os oficiais.
Exrcito, restaurantes populares, Soviets, partidos, so todos elementos novos, ou
com novos significados, que so incorporados aos projetos e discursos destes militantes.
um momento em que no s a tradio anarquista a base para a compreenso da
revoluo, mas no qual a revoluo oferece elementos que vo ser incorporados pelos
militantes, fazendo com que eles se debrucem sobre objetos de interesse diversos do que
estavam acostumados.
Se a tradio anarquista era de fato hegemnica entre os militantes que se
identificaram com a revoluo russa, no se pode dizer que apenas os libertrios se
preocuparam em interpretar o modelo sovitico. Observando de forma mais acurada as
interpretaes sobre a revoluo, percebe-se que mesmo entre os que se diziam anarquistas,
no existia um s modelo, um s padro de encarar aquele processo. E isto porque a forma
como cada militante se aproximava da revoluo no se devia apenas s suas filiaes
polticas ou ideolgicas.
Tirando o foco do anarquismo, pode-se compreender que esta identificao que os
militantes tinham com a revoluo russa podia ser mltipla e devedora de outras tradies,
como as culturais ou as religiosas. O exemplo de Ablio de Nequete permanece como o
caso mais exemplar de uma aproximao que tinha suas razes em outras referncias ou
lentes tnico-religiosas, como me referi no texto. Um barbeiro srio-libans que
penhorava suas simpatias para com a Rssia durante a Guerra Mundial pela sua cultura
grego-ortodoxa e que por estas referncias acabou transferindo esta identificao para a
Rssia dos Soviets. O fato de Ablio de Nequete ser esprita tambm deu caractersticas

213

especficas a maneira como ele encarou o bolchevismo, ou o maximalismo, muito distante

da forma como os libertrios se aproximaram da revoluo.
J os casos de Friedrich Kniestedt e de Zenon de Almeida mostram como uma mesma
matriz ideolgica pode redundar em duas formas diferentes de se relacionar com os
acontecimentos russos. Se a vivncia de Kniestedt com o Partido Social Democrata na
Alemanha o fez ver na revoluo russa um exemplo que no devia ser seguido, pois
solaparia as bases do anarquismo e do sindicalismo, tal coisa no aconteceu com o judeu
polons Zenon de Almeida. Para este, a referncia de uma oposio entre o anarquismo e a
tradio marxista podia no ser to forte a ponto de faz-lo negar esta nova revoluo.
Alm do que, sua militncia calcada na importncia da cultura lhe fez ver no exemplo russo
no s uma emancipao poltica ou econmica, mas tambm novas formas para o
desenvolvimento da conscincia crtica entre os trabalhadores. Pode-se agregar a o
exemplo de Carlos Cavaco, que pertencendo tradio socialista do movimento operrio e
envolvido com o nacionalismo, acabaria por escolher a outra revoluo russa, no a de
outubro, mas a de fevereiro.
Este quadro mostra uma complexidade muito maior no processo aproximao dos
ideais da revoluo russa por parte dos militantes do que a movida por uma matriz
ideolgica. inegvel que algumas formas de interpretao acabam predominando entre os
militantes, mas elas no formam um bloco nico de opinies.
Mas dizer isto tambm no afirmar que a identificao com a revoluo produziu
uma srie de discursos desarticulados ou formas de ao dispersas que teriam apenas por
ligao uma miragem distante. Em casos como o dO Syndicalista, que diante das crticas
revoluo publicadas pelo Correio do Povo resolveu publicar textos que questionavam a
legitimidade daquele jornal, percebe-se que este esforo analtico pode tomar tambm o
carter de uma ao que se deseja, j que pretende falar em nome de toda a classe.
As aes coletivas inspiradas pela revoluo russa so mais visveis no campo
organizativo. A forma mais clara destas aes foi a fundao dos grupos comunistas e
maximalistas, que proliferam no perodo que vai de 1918 a 1920. Em minhas pesquisas
localizei sete destas associaes: Unio Maximalista de Porto Alegre, a Liga Comunista de
Santana de Livramento, o Centro Comunista de Passo Fundo, o Ncleo Comunista de

214

Pelotas, a Unio Comunista de Rio Grande e o Sindicato Grfico Comunista de Porto

Alegre.
Apesar de serem grupos comunistas ou maximalistas, o que se constitua em uma
novidade, sua criao e sua importncia no dependeram de uma nova teoria ou de um
novo mtodo de ao. Suas peculiaridades se ligavam mais ao tipo de militante que as
criaram, aos locais onde foram formadas ou s categorias de trabalhadores com quem
atuaram. Uma caracterstica peculiar era a sua organizao supraclassista, alm de ter um
contedo mais puramente poltico que o sindicato, pois acenava, em seu discurso, para a
possibilidade da tomada de poder. Outro trao comum era a abertura para uma
radicalizao de suas prticas, j que filiar-se a Rssia significava tambm aderir a uma
forma radical de luta.
Formas novas de organizao influenciadas pela revoluo russa podem ser
percebidas em um mbito mais nacional que local. A idia de um Partido Comunista do
Brasil, formado em 1919, era algo novo. Mesmo que os elos de ligao estabelecidos entre
seus ncleos principais e o movimento operrio do Rio Grande do Sul se dessem a partir de
formas tradicionais, como a troca de jornais, livros e panfletos, esta formao era um tipo
diferente de entidade poltica que surgia a partir do modelo russo. Neste sentido, o
planejamento de uma insurreio maximalista, que seria deflagrada em So Paulo, mas teria
a participao de militantes gachos, tambm pode ser considerado um novo tipo de ao
que era levada adiante.
Esta combinao de novidades no campo da organizao e da ao em um horizonte
mais largo, mas com uma prtica de base tradicional destas associaes comunistas, no
paradoxal. O impacto da revoluo russa no modificou a ao cotidiana da luta sindical,
mas serviu como um exemplo que radicalizou o discurso destas associaes, alargando
tambm suas esperanas. A noo de maximalismo, que seria a traduo para o portugus
de bolchevismo, est mais ligada ao apoio revoluo social do que um corpo doutrinrio
como o marxismo-leninismo. Por isto as modificaes se davam em planos mais amplos
(como a organizao de um Partido Comunista de abrangncia nacional ou a fomentao de
uma insurreio de inspirao sovitica), porque estas modificaes em larga escala eram
os aspectos da revoluo mais visveis para os militantes brasileiros e gachos. Tambm
eram estes exemplos que podiam ser incorporados tradio anarquista do movimento

215

operrio, permitindo pensar formas de organizao nacionalmente mais orgnicas e mesmo

exemplos concretos para a tomada do poder.
Ao fim e ao cabo, j no se tratava mais do anarquismo anteriormente conhecido, nem
tampouco do marxismo-leninismo inspirado pelos bolcheviques. Evitei deliberadamente
dar nome a estas novas frmulas de pensar a revoluo social, deixando que os prprios
militantes definissem o que eram. Por esta razo muitas vezes no os defino como
anarquistas, nem como comunistas, mas simplesmente como maximalistas, j que era o que
acreditavam estar seguindo.
Esta mescla acabou por no evoluir em sua forma terica; tambm no houve
evoluo em suas prticas e isto no se deveu somente natural antinomia entre
anarquismo e marxismo, mas principalmente ao desenvolvimento das lutas sociais naquele
momento.
Os planos, os sonhos, as idias e as esperanas dos militantes eram direcionados
contra o estado oligrquico e a burguesia. No seria temerrio dizer que as mobilizaes da
classe operria no perodo que vai de 1917 a 1919 haviam tomado, pelo menos em suas
expectativas, contornos revolucionrios. O fato que, medida que as mobilizaes iam
tomando cada vez mais vulto e a linguagem usada era cada vez mais agressiva, a represso
ao movimento operrio tambm tomou formas extremas. O tratamento dispensado aos
operrios de Rio Grande na greve de maio de 1919 e aos trabalhadores de Porto Alegre
durante a manifestao de 7 de setembro do mesmo ano, so exemplares desta reao.
No s houve violncia fsica contra manifestantes de passeatas ou participantes de
greves, mas tambm aconteceram ocupaes de sedes de sindicatos, priso de lideranas
militantes e ameaa de deportaes. A par desta ofensiva, o jornal oficial do Partido
Republicano Riograndense, A Federao, lanava editoriais onde os operrios eram
mostrados como loucos ou como bandidos que colocavam em risco toda a organizao
social, merecendo por isso uma lio exemplar.
Uma das justificativas desta postura por parte do governo republicano era a ameaa
que as doutrinas exticas, nomeadamente o maximalismo da Rssia, traziam para o restante
da sociedade. O bolchevismo russo seria fruto de mentes doentias e s trouxera desgraas
para os povos que o abraaram. Por isto era necessrio impedir que o Brasil e o Rio Grande
do Sul cassem em estado de anarquia!

216

O governo estadual no criara estes argumentos apenas para justificar os atos

violentos da Brigada Militar. Esta maneira de ver a circulao das idias da revoluo russa
no meio operrio fazia eco a opinies j anteriores aos incidentes mais graves que levaram
A Federao a publicar aqueles artigos.
Em jornais como o Correio do Povo, desde os primeiros meses de 1919, so
publicados textos que se referiam s desumanidades ocorridas na Rssia, como a
assustadora socializao das mulheres, as notcias de agentes russos que estariam
fomentando a revoluo no Brasil e artigos sobre a necessidade de impedir que o
maximalismo se espalhasse pelo pas. Fechava-se o cerco contra as organizaes dos
trabalhadores e a represso foi duramente sentida pelos militantes.
Em uma situao como esta o movimento operrio entra em crise. A dificuldade de
arregimentar trabalhadores, a impossibilidade de manter um ritmo crescente de
mobilizao, a perda de lderes experientes e de meios para levar adiante um trabalho que
vinha se desenvolvendo desde 1917, deve ter se traduzido em perda de esperanas e
reverso de expectativas. Em um ambiente onde predomina esta desagregao, mais
facilmente vo se conformando mgoas, e menos sentido existe em trabalhar juntos por um
sonho que se esfacela por entre os dedos. justamente neste contexto que localizo as
primeiras disputas envolvendo a adeso ou no ao maximalismo.
Obviamente, tenho plena conscincia de que estas disputas internas fazem parte da
experincia operria: o complicado xadrez de lutas pela liderana sobre os operrios,
mantidas pelos grupos da capital no pice das mobilizaes, prova que a represso no
criou isto. Mas um ambiente repressivo potencializa estas tendncias, principalmente
quando as disputas so relacionadas a uma possibilidade de emancipao que parece ter
perdido o sentido.
Apesar de tudo o que eu escrevi at agora, muito importante frisar que no pretendi
diminuir a importncia dos debates internacionais, como as crticas de Kropotkin e
Malatesta aos caminhos da revoluo sovitica. Com certeza elas foram fatores muito
importantes para se conformar a grande desiluso que os anarquistas tiveram nos anos que
se seguiram. Mas nas fontes em que pesquisei no encontrei os sinais destes debates, o que
provavelmente encontraria se pesquisasse um material mais vasto ou avanasse no tempo.

217

O que eu desejei durante todo este trabalho, no entanto, foi mostrar que os atos e as
idias dos militantes gachos inspirados na revoluo russa, assim como as divergncias
em torno dela, no foram apenas plidos reflexos de um processo maior que se desenvolvia
em outras partes do mundo. Tais relaes com a revoluo se deveram principalmente s
experincias vividas pelos trabalhadores naqueles momentos, e sem partir delas, as palavras
e os atos que tinham por referncia a revoluo russa no teriam muito sentido.
Quando me refiro a experincias, me refiro a experincias de classe, e mais que isto,
experincias formadas na luta de classe. necessrio pensar que a revoluo russa, na
maior parte dos casos, era um referencial para esta luta. Sem ter isto em mente, com certeza
vai se perder muito dos significados que aqueles trabalhadores davam s informaes e
questes que aqui foram tratadas. Levando isto em conta, tambm se pode perceber porque
a revoluo representava coisas diferentes em momentos de ascenso ou refluxo do
movimento operrio gacho.
Mas dizer que o impacto da revoluo russa dependeu das formas da luta de classe
no tratar esta luta como um Deus Ex Machina. A luta de classes, pelo menos na forma
como eu a entendo, no uma entidade que sai de um maquinismo qualquer para dar um
final feliz (ou infeliz, no caso destes militantes) a uma trama cujos atores principais so os
operrios e os burgueses. Os militantes operrios estavam presentes nas suas prprias lutas
e agindo sobre a realidade, eles foram transformados por suas vitrias e suas derrotas.
Tratando desta forma o devir histrico, acredito estar seguindo as melhores tradies que
estudaram os conflitos sociais e aqui me reporto tanto a Karl Marx quanto a Edward Palmer
Thompson.
Ento nossa histria chega mesmo ao fim sem final feliz? Estariam os militantes
operrios destinados a no conseguir imprimir suas marcas no destino do Rio Grande do
Sul e do Brasil? Teria o estado oligrquico vencido definitivamente? Talvez esta seja uma
forma bem pessimista de ver a histria.
Espero que fique deste estudo no apenas a derrota do sonho revolucionrio no incio
dos anos 20, mas a possibilidade que os operrios gachos tiveram de se organizar e lutar
por uma mudana radical da sociedade que os oprimia, levando este sonho muito longe
enquanto agiam para que ele se concretizasse. Alm do mais, a mobilizao daquele
perodo no foi esquecida com o passar do tempo; mesmo que lembrada de forma

218

contraditria por diferentes correntes polticas, aqueles anos permaneceram como

referncia na memria dos militantes que continuaram a acreditar na revoluo social.
Quanto ao vitorioso estado oligrquico, este passou a sofrer um processo de desagregao
nos anos que se seguiram quelas grandes manifestaes, processo que levaria a enormes
mudanas no incio dos anos 30.
O quanto teriam contribudo os sonhos daqueles militantes, suas aes sobre a
realidade, para as grandes mudanas que viriam no futuro? Esta uma pergunta que o
historiador deve fazer para estas circunstncias dos anos 20 ou para outras em que as lutas
operrias tenham se verificado e que somente o aprofundamento sempre maior das
pesquisas poder responder.

219

FONTES PRIMRIAS

Arquivos:
AEL Arquivo Edgar Leuenroth Campinas.
Arquivo Histrico do Estado do Rio Grande do Sul Porto Alegre.
Arquivo Pblico do Estado do Rio Grande do Sul Porto Alegre.
Biblioteca Pblica de Rio Grande Rio Grande.
CEDEM - Centro de Documentao e Memria - So Paulo.
Museu de Comunicao Social Hypolito Jose da Costa Porto Alegre.
Ncleo de Pesquisa Histrica da Universidade Federal do Rio Grande do Sul Porto Alegre.

Jornais e revistas:
A Dor Humana. Bag 1919.
A Federao. Porto Alegre, 1917-1920.
A Folha do Povo. Santa Maria, 1920.
A Luta. Porto Alegre, 1918.
A Plebe. So Paulo, 1917-1920.
A Revista Liberal. Porto Alegre. 1921.
A Voz do Trabalhador. Orgam da Confederao Operria Brazileira. Rio de Janeiro, 1913.
(Edio fac-similar, com prefcio de Paulo Srgio Pinheiro. So Paulo: Imprensa Oficial do
Estado/Centro de Memria Sindical, 1985).
A Unio. Uruguaiana, 1919.
Correio do Povo. Porto Alegre 1919-1921.

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O Echo Americano. Porto Alegre, 1918.

O Nosso Verbo. Rio Grande, 1919-1920.
O Rebate. Pelotas, 1919-1920.
O Syndicalista. Porto Alegre, 1919-1920.
Rebelio. Porto Alegre, 1917.
Revista Mscara. Porto Alegre, 1919.
Spartacus. Rio de Janeiro, 1919-1920.

Outros:
Boletim da Comisso Executiva do 3 congresso Operrio Brasileiro. Rio de Janeiro, 1920.

Panfletos:
Ao Povo. O programa maximalista. Impresso da Unio Maximalista: Porto Alegre, 1919.
Aos Trabalhadores. O Maximalismo - Segundo Manifesto do Delegado da Repblica Russa
dos Soviets aos Operrios da Repblica Burgusa dos Estados Unidos do Brazil, 1919.
A Revoluo Social em Marcha Contra Seus Inimigos. Carto Postal da Unio Maximalista:
Porto Alegre, 1919.
Bases de Acordo do Partido Comunista do Brasil. Impresso do Partido Comunista do Brasil:
Rio de janeiro, 1919.
Boletim de Protesto da Unio Maximalista (contra a interveno no congresso comunista
brasileiro). Impresso da Unio Maximalista: Porto Alegre, 1919.
Carta Manifesto. Aos Trabalhadores - Manifesto do Delegado da Repblica Russa dos
Soviets aos Operrios da Repblica Burgusa dos Estados Unidos do Brazil, 1919.
Circular do Secretariado. Impresso do Partido Comunista do Brasil: Rio de Janeiro, 23, mar,
1919.
Do Canho Peste. Impresso da Unio Maximalista: Porto Alegre, 1919.
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Grupo de Operrios e Soldados Brasileiros. Ao povo rio-grandense. Porto Alegre, 1917.

Moo da FORGS (contra qualquer interveno nos pases revolucionrios). Impresso da
FORGS: Porto Alegre, 1919.
Povo!! Panfleto da Aliana Anarquista, s/d.
Protesta/ Operrios do Mundo Armai-vos(poemas sobre a Rssia Comunista). Folheto
com dois poemas. Autoria de Otavius.
Partido Communista do Brazil. Impresso do Partido Comunista do Brasil: Rio de Janeiro,
1919.

Documentos Oficiais:
Hbeas corpus 3144. Foro Federal. Porto Alegre, 1920.
Inqurito Militar 1432. Foro Federal. Porto Alegre, 1917.
Mensagem do Chefe de Polcia Gomes Bento ao Delegado de Polcia de Santiago do
Boqueiro. Mao 111. Chefatura de Polcia de Porto Alegre. Telegrama n 45000, folha 56,
data 7, hora 19, 9/6/1919.
Processo Crime 899. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1918.
Processo Crime 1016. Jri-Sumrios. Porto Alegre, 1919.

Outras fontes:
Anotaes dos Cadernos de Ablio de Nequete feitos por Slvia Petersen. Datilografado.
s/d.
Carta de Ablio de Nequete ao Comit Executivo da Internacional Comunista. Montevidu,
1 de fevereiro de 1921.

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