Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
INTRODUO
A retrica, a tcnica do bem falar, a arte de usar a linguagem para
comunicar uma mensagem de forma eficaz e persuasiva. Atravs de consideraes
feitas pela retrica aristotlica, pode-se observar a presena dos trs gneros
retricos em discursos polticos: o deliberativo, o judicirio e o epidtico. Alm disso,
analisa-se tambm o plano emocional nos discursos, seus estilos e suas
1
1
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
1. A RETRICA ARISTOTLICA
Sabe-se que a Retrica surgiu em meados do sculo V a.C, na Siclia, e foi
desenvolvida na Grcia atravs dos sofistas, grupos de pessoas que percorriam
cidades com o propsito de atrair estudantes e, posteriormente, exigiam taxas para
oferecer-lhes educao. A Retrica ocupou-se da linguagem para fins persuasivos e
artsticos, e os primeiros a discutirem acerca dela foram Tsias e seu discpulo,
Grgias. A valorizao da palavra e do discurso perceptvel em seus primeiros
momentos. Posteriormente, Aristteles escreveu a obra Retrica com um carter
eminentemente filosfico, opondo-se aos sofistas, uma vez que estes tratavam a
retrica como um instrumento de manipulao.
Em sua obra Retrica, Aristteles direciona seus estudos para trs pontos
principais. No seu primeiro livro, ele analisa e fundamenta os trs gneros de
discursos oratrios: o gnero deliberativo (persuaso e dissuaso), o gnero
judicirio (argumentos de acusao ou de defesa) e o gnero epidtico (censura ou
elogio). Alm disso, nesta obra o autor tambm defende o estudo da retrica.
No segundo livro, Aristteles analisa o plano emocional dos discursos,
focando na sua relao com a recepo. So analisados elementos como amor,
dio, inveja e o carter dos homens.
2
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
J
no terceiro livro, so analisados os estilos e as composies dos discursos
retricos. So focados, aqui, elementos como a clareza, correo gramatical,
metforas e ritmo. As partes do discurso so o promio (incio do discurso), a
narrao (apresentao dos acontecimentos), a demonstrao (apreciao das
provas que possui) e o eplogo (disposio do ouvinte em favor de si mesmo e
atenuao do que j foi dito).
Aristteles, em seus estudos, comparou a retrica com a dialtica, isto ,
com o mtodo de dilogo que foca a contraposio e a contradio de pensamentos
a fim de gerar novas idias. Segundo o autor:
A retrica a outra face da dialtica, pois ambas se ocupam de questes
mais ou menos ligadas ao conhecimento comum e no correspondem a
nenhuma cincia em particular. De fato, todas as pessoas de alguma
maneira participam de uma e de outra, pois todas elas tentam em certa
medida questionar e sustentar um argumento, defender-se ou acusar.
(Aristteles, 1988, p.43).
2. MEIOS DE PERSUASO
Segundo Aristteles, a persuaso responsvel por acreditarmos fielmente
naquilo que nos foi demonstrado, ou seja, consiste nos meios relevantes que o
orador utiliza para convencer ou influenciar o auditrio. Os meios de persuaso
podem ser classificados em dois tipos: tcnicos e no-tcnicos. Os meios de
persuaso no-tcnicos so aqueles que existem independentemente do orador:
leis, documentos, tratados. Os meios tcnicos seriam aqueles em que o orador
inventa tcnicas de argumentao prprias para o seu discurso e estes, por fim, so
classificados em trs tipos: ethos, pathos e logos. Muitos estudiosos consideram que
o ethos e o pathos possuem cunho afetivo, enquanto que o logos estaria ligado ao
racional.
Em termos gerais, a persuaso alcanada, primeiramente, atravs do
prprio orador que, pelo seu carter e pela forma como emite o discurso, nos
consegue fazer pensar que credvel; pode vir de dentro dos prprios ouvintes,
quando o discurso desperta as suas emoes; e, por fim, a persuaso feita atravs
3
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
do
prprio discurso, quando prova uma verdade por meio dos argumentos adequados.
Diz, ainda Aristteles, em 1998, que Um reside no carter moral do orador; outro,
no modo como se dispe o ouvinte; e o outro; no prprio discurso, pelo que este
demonstra ou parece demonstrar.
3. ETHOS
Entende-se por ethos a forma como o orador convence ou influencia o
pblico daquilo que discursa. Atravs do seu carter, da sua impresso, da forma
como se posiciona e gesticula, o orador capaz de persuadir facilmente aquele que
est predisposto a ser influenciado. Contudo, trata-se da impresso que o orador d
de si mesmo, mediante o seu discurso, e no do seu carter real, da sua
honestidade ou da sua opinio que, previamente, tm os ouvintes sobre ele. A
impresso/emoo que o discurso pode causar ser responsvel pelo sucesso
persuasivo.
Persuade-se pelo carter quando o discurso proferido de tal maneira que
deixa a impresso de o orador ser digno de f. Pois acreditamos mais e
bem depressa em pessoas honestas, em todas as coisas em geral, mas
sobretudo nas de que no h conhecimento exato e que deixam margem
pra dvida. , porm necessrio que esta confiana seja resultado do
discurso e no da opinio prvia sobre o carter do orador; pois no se
deve considerar sem importncia para persuaso a probidade do que fala,
como, alis, alguns autores desta arte propem, mas quase se poderia dizer
que o carter o principal meio de persuaso. (Aristteles, 1998, p.47)
4. PATHOS
Quanto ao pathos, o orador faz uso de apelos emocionais que iro alterar o
julgamento da plateia, ou seja, um conjunto de recursos que iro construir
determinados efeitos de sentido passionais que, diante do contexto scio-histrico e
das formaes ideolgicas presentes, caber, ao sujeito, o papel de reconstrutor
desse discurso. Pode ser feito pelo uso de metforas e de outras figuras de retrica
responsveis por despertar os sentimentos e as emoes dos espectadores. O
pathos discursivo est vinculado a um conjunto de crenas compartilhadas sciohistoricamente, ou seja, a um sistema de valores que determina o valor de cada
paixo, conforme a circunstncia em que ela manifestada em uma dada sociedade
e em um dado momento histrico. Aristteles afirma que Persuade-se pela
disposio dos ouvintes, quando estes so levados a sentir emoo por meio do
4
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
dis
curso, pois os juzos que emitimos variam conforme sentimos tristeza ou alegria,
amor ou dio.
no e pelo discurso que se projetam as imagens do sujeito, de si e do outro,
apoiadas tambm no tipo de realizaes que seu contexto scio-histrico determina
como possveis ou no possveis de manifestar.
5. LOGOS
Por fim, o logos possui feio racional e refere-se argumentao
propriamente dita, so utilizados a razo e o raciocnio nas construes dos
argumentos do discurso; incluem ainda a objetividade, a lgica, a matemtica e
outros recursos. O logos considerado a parte mais importante da oratria, pois
envolve o raciocnio lgico e persuasivo, alm de expressar a argumentao
propriamente dita, em que se utilizam as provas e outros princpios da retrica.
Acerca disso, Aristteles afirma que Persuade-se, enfim, pelo discurso, quando
mostramos a verdade ou o que parece verdade, a partir do que persuasivo em
cada caso particular.
6. A CONCEPO DE ESTILO
Devido s inmeras definies de estilo, nos propusemos a trabalhar, dentro
do nosso arcabouo terico, a definio de estilo de Pierre Guiraud. Segundo
Guiraud (1970), estilstica a disciplina que estuda a expressividade de uma lngua
e sua capacidade de emocionar mediante o estilo. Esse estilo, por sua vez, o
objeto de estudo da retrica antiga. Ele define-se no somente como uma maneira
de escrever, mas, tambm, como a maneira de escrever prpria de um escritor, de
uma escola artstica, de um gnero, de uma poca, de uma cultura. Tem-se ento,
para Guiraud, que A estilstica [...] no mais que o estudo da expresso
lingstica; e a palavra estilo, reduzida a sua definio bsica, nada mais que uma
maneira de exprimir o pensamento por intermdio da linguagem.
O estilo , portanto, o aspecto do enunciado que resulta de uma escolha dos
meios de expresso, determinada pela natureza e pelas intenes do indivduo que
fala ou escreve.
5
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
6
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
7
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
CONCLUSO
Depois de todas as observaes feitas neste artigo atravs da retrica
aristotlica, conclumos que Tiririca faz uso de estratgias retricas para construir
sua imagem de pessoa do povo. Alm disso, torna-se ntido a construo de um
personagem poltico que ir romper com os padres atuais da sociedade, fazendo
8
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
ABSTRACT: This article has as its goal to analyse speeches of the Federal deputy
of the Federative Republic of Brazil, Tiririca, in his televised election campaigns in
2010, from the point of view of the rethorical studies developed by Aristotle.
Reflecting about the potential of persuasion, we intend to prove how the speaker,
Tiririca, uses mostly from language and from his lexical choices in the elaboration of
the election camapaings to convince his public. We also want to demonstrate how
this speaker, in a second plan, appeals to the figure of the character that was part of
his artistic story as an attempt to move closer towards "people", his main voters.
Besides Aristotle and his considerations about the persuasion machanisms, we used
and defined Pierre Guiraud's conception of style, based on expressiveness of the
language and its relation with style. We will present as results the identification of the
three mechanisms that propitiate persuasion: ethos, logos and pathos as well as
relate them to the political discourse in analysis, selecting parts of the advertising
campaings and confronting them. At the end, we will verify the exaltation and
contribution of these means to the political discourse used by Tiririca.
9
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013
REFERNCIAS
ARISTTELES. Retrica. Trad. Manuel Alexandre Jnior, Paulo Farmhouse Alberto
e Abel do Nascimento Pena. Lisboa: Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1998.
GUIRAUD, Pierre. A estilstica. So Paulo: Mestre Jou, 1978.
dias
atuais
Disponvel
em:
<http://www.gaialhia.kit.net/artigos_2010_2/artigo004_2010_2.pdf>
Acesso
Joo
Goulart.
Disponvel
em:
<
10
Estao Cientfica - Juiz de Fora, n 09, janeiro junho / 2013