Por que Estudar Hebraico e Grego?

POR QUE ESTUDAR HEBRAICO E GREGO?

Para que me serviro estas matrias no trabalho futuro?
Estou me preparando para pregar a Palavra e no ensinar grego e
hebraico.
Grego e hebraico so esquecidos e nenhum valor apresentam na
vida prtica.
Estudo estas matrias apenas para ser aprovado e no para us-las
no ministrio.
Estas declaraes e outras idnticas so ouvidas freqentemente de
estudantes de Teologia e at mesmo de pastores de experincia.
O assunto extenso, mas as idias seguintes so suficientes para
mostrar o valor destas matrias:
O grego e o hebraico no tero nenhum valor para aqueles que se
contentam em permanecer na superfcie, para os que se satisfazem com a
opinio dos outros a respeito de certos problemas bblicos. Nenhum
valor ter o estudo do original para os que se satisfazem com alimento de
segunda mo, para os que se contentam em cavar na areia.
H grande recompensa fsica, mental e espiritual quando
procuramos por ns mesmos, e auxiliados pelo Esprito Santo
descobrimos a Verdade nas Escrituras para transmiti-la Igreja.
O conhecimento das peculiaridades das lnguas bblicas nos
possibilitam uma ligao mais direta com a fonte da Verdade.
Ellen G. White nos diz que os ensinos bblicos, pela simplicidade de
expresso, so acessveis at mesmo aos iletrados, mas ressalta a
necessidade de cavar mais fundo atravs do diligente estudo com
meditao e orao, para um rendimento mental e espiritual mais
proveitoso. Ao Ministro de Deus convm descer mais fundo no estudo da
Bblia, pois esta a orientao divina por intermdio de Sua serva.
"Que o ministro jovem lute com os difceis problemas que se encontram
na Palavra de Deus, e seu intelecto todo se despertar. medida que

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estuda diligentemente, as grandes verdades que se acham nas Escrituras,

ser habilitado a pregar sermes que encerrem uma mensagem direta,
definida, e ajudaro os ouvintes a escolherem o caminho certo."
"O ministro que se arrisca a ensinar a verdade possuindo apenas leves
noes da palavra de Deus, ofende o Esprito Santo." 1
"Penetrai alm da superfcie; os mais preciosos tesouros do
pensamento aguardam o hbil e diligente estudante." 2

Sem dvida alguma o original nos ajudar a compreender melhor

muitas mensagens bblicas.
Por que tantas pessoas temem estudar o hebraico e o grego?
Generalizou-se na mente dos estudantes que estas lnguas so muito
difceis. Entretanto a prtica nos mostrar que elas no so mais difceis
do que o portugus, ingls ou alemo. O hebraico, no incio mais
difcil, por ser totalmente diferente da nossa lngua, mas a sua gramtica
bastante simples em sua estrutura.
O grego apresenta a vantagem de que 85% do alfabeto quase o
mesmo do portugus. Muitos smbolos gregos so usados na matemtica,
mas no h nenhum smbolo hebraico que nos seja familiar. A principal
dificuldade com o grego est em seu complexo sistema verbal.
As lnguas bblicas requerem dedicao e constncia no seu
aprendizado. John Know estudou grego aps os 50 anos. Alexander
Maclaren tornou-se um dos mais competentes pregadores modernos, e
uma das razes apresentadas para este sucesso, dizem os que o
conheceram, foi o seu profundo conhecimento do grego e do hebraico. O
conhecimento de uma faceta da vida de Erasmo deveria servir de
estimulo aos nossos estudantes de teologia. Escrevendo a um amigo,
enquanto estudava por conta prpria na Universidade de Paris, declarou:
"Tenho-me dedicado inteiramente de corpo e alma ao estudo de grego, e
assim que conseguir algum dinheiro, comprarei livros de grego e depois
roupas." Por isso tornou-se um dos maiores eruditos da lngua grega no
tempo da Reforma.

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Suas palavras no prefcio do Novo Testamento Grego, por ele editado

em 1516, so significativas:
"Estas pginas sagradas sintetizam a imagem viva de Seu Esprito.
Elas vos daro o prprio Cristo, conversando, curando, morrendo,
ressuscitando, o Cristo completo em uma palavra; elas daro Cristo a vs
numa intimidade to especial que Ele seria menos visvel se estivesse em p
diante dos vossos olhos."

Hoje um dos debates mais comuns nas Faculdades de Teologia se

o estudo do hebraico e grego deve ser opcional para os estudantes. Os
estudantes so estimulados a escolherem matrias mais fceis e at ao
seu ver mais importantes. lamentvel que as Faculdades de Teologia
estejam seguindo a orientao de deixar opcional uma das lnguas
bblicas ou ambas.
lamentvel tambm que escolas do segundo grau e cursos
superiores tirassem o latim e o grego de seus currculos, em decorrncia
do progresso cientfico e do utilitarismo da nossa poca.
Se no possvel ser um eficiente professor de portugus
desconhecendo a lngua latina, muito menos algum poder ser um
eficiente pregador se desconhecer as lnguas originais, em que a Palavra
de Deus foi escrita.
A utilidade da lngua grega jamais ser suficientemente exaltada; a
ela devemos uma grande divida de nossa formao cultural.
incontestvel que o grego o mais perfeito veculo na transmisso de
idias.
H estudantes de teologia que apresentam as seguintes perguntas:
1) Por que continuar a exigir o estudo do grego numa poca
quando h tantas tradues?
2) No h muitas outras matrias mais prticas no currculo do que
o estudo de lnguas bblicas?
3) Pode um estudante em dois anos de hebraico ou grego adquirir
um preparo que o qualifique a usar satisfatoriamente o original?

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4) Por que h tantos obreiros eficientes sem conhecer nada de

lnguas bblicas, enquanto outros versados nestes estudos no alcanaram
resultados consagradores?
Extensas respostas poderiam ser dadas a cada uma destas
inquiries. Tentemos algumas:
1) No h nada a objetar quanto s vrias tradues da Bblia, pois,
podemos obter muito auxlio comparando diferentes tradues, mas o
sentido exato s obtido indo ao original. Os estudiosos tm chegado
concluso que as tradues existentes so, muitas vezes, falhas em
transmitir a exata nuana de significado do que foi escrito
primitivamente, Existem boas tradues em portugus, mas quem
depende apenas delas nunca poder falar com autoridade em assuntos
referentes ao texto. Ele est sempre na dependncia do que os outros tm
dito e jamais poder fugir da condio de inferioridade quando lhe
perguntam sobre o significado original de alguma palavra.
A seguinte verdade no deve ser olvidada: os herticos e falsos
mestres sempre foram prontos a adotar uma traduo que estivesse em
harmonia com suas idias preconcebidas.
2) pergunta: no h outras matrias mais prticas no currculo?
responderemos com outras interrogaes que nos levam a reflexionar.
O que se entende por matrias prticas?
H alguma coisa mais prtica do que a compreenso exata da
Palavra de Deus?
Que subsdio mais valioso para uma pregao expositiva do que um
adequado conhecimento do original?
possvel preparar um bom sermo sobre o inferno, o estado do
homem na morte, vinho na Bblia, o arrependimento etc., sem
conhecimento do hebraico e grego?
3) Quanto ao terceiro quesito apenas isto: ir depender muito do
estudante, do seu interesse pela matria e sua dedicao ao estudo.

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4) A quarta alegao no invalida nosso ponto de vista de que com

o conhecimento das lnguas bblicas estes obreiros ter-se-iam tornado
pregadores mais eficientes. O verdadeiro sucesso na obra de Deus no se
deve ao fato de ter ou no conhecimento de grego, mas orao, ao
estudo da Bblia, fidelidade no cumprimento dos deveres, sua
tenacidade no trabalho, s bnos divinas.
A seguinte verdade no deve ser desprezada: o sucesso de alguns
sem conhecimentos acadmicos no se deve a essa deficincia, mas a
despeito dela. Os exemplos citados de Moody e Spurgeon no invalidam
nossa tese.
O dicionarista Thayer disse:
"A depreciao um tanto indiscriminada do estudo das lnguas mortas,
na atualidade, no ocorre sem danosa influncia sobre os que se esto
preparando Para ser expositores da Palavra Divina."

O Pregador e Suas Ferramentas

O homem civilizado se projetou de modo extraordinrio graas ao
sbio uso de ferramentas. Quanto mais o homem progride mais ele sente
necessidade de melhorar as ferramentas. E a eficincia depender da
habilidade no manuseio da ferramenta adequada, O pregador moderno
em seu escritrio de estudos um homem com suas ferramentas. Se ele
no tiver ferramentas certas sobre sua mesa no poder produzir
resultados rpidos, muito menos o trabalho de projeo que se espera de
um mensageiro de Deus. Nenhum pregador pode estar satisfeito a no
ser com o melhor que dele se espera. Geralmente pode aquilatar-se a
qualidade do trabalho de um pregador observando os livros que ele tem
em sua biblioteca.
Seria muito til que entre seus livros se encontrassem o Velho
Testamento em hebraico e o Novo em grego. Para o Velho Testamento o
Dicionrio de Gesenius e The Analytical Hebrew and Chaldee Lexicon

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so valiosos. Dentre os bons dicionrios gregos destacam-se Thayer,

Arndt and Gingrich, mas para efeitos prticas o "The Analytical Greek
Lexicon" suficiente, Das gramticas hebraicas "A Practical Grammar
for Classical Hebrew" est entre as mais didticas. As trs melhores para
o grego no consenso dos estudiosos so a de Robertson, Blass e de
Moulton.

Exemplos Comprobatrios do Valor do Grego

O pregador foi comissionado por Deus para pregar a palavra
(II Tim. 4: 2). O ministro cristo no foi incumbido de pregar as opinies
prevalecentes na filosofia, ou as mutveis hipteses da cincia, nem
repousa sobre ele o dever de pregar o mais puro tipo de tica que
conhece para tornar os homens melhores, mas para ser um eficiente
pregador da Palavra de Deus ele precisa conhecer as lnguas em que ela
foi escrita primitivamente.
Das palavras estudadas por Kenneth Wuest destaquemos estas:
1) "E no vos conformeis com este sculo, mas transformai-vos
pela renovao da vossa mente. . ." Rom. 12: 2.
"Conformeis" em grego "suschematizo" e "transformai"
"metamorfoomai". Suschematizo precedido da forte negativa "m"
significa: "Parai de assumir uma expresso exterior que no vem de
dentro de vs e que no representa o que sois, mas posta de fora e
moldada de acordo com este sculo." O grego fornece as seguintes
idias: santos que esto usando uma mscara, moldando-se de acordo
com este sculo, pondo sobre si uma cobertura opaca que oculta a
presena interior do Senhor Jesus e impede que o Esprito Santo
manifeste a sua beleza na vida. Essas idias emergem do verbo
conformar-se, mas isto do texto grego.

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O pregador toma a palavra "transformar" e encontra

"metamorfoomai". O verbo simples significa "dar expresso exterior ao
ntimo de algum, sendo que essa expresso provm desse ntimo e o
representa." A preposio "meta" indica mudana. Ele traduz: "Mudai
vossa expresso exterior (daquela que veio de vossa natureza totalmente
depravada quando no estveis salvos) por aquela que vem do vosso
intimo (como salvos que estais). Esta traduo traz novas e ricas idias:
santos transfigurados, a vida exterior deve encontrar a sua fonte na
natureza divina, a vida deve ser a expresso exterior de uma natureza
interior, no um disfarce nos trajes do mundo. Apenas o grego pode
guiar-nos a essas idias.
2) Uma curiosa palavra grega o verbo estudar de II Tim. 2:15:
"Estuda para mostrar-te aprovado diante de Deus." Estudar, hoje se
refere ao esforo para aprender, especialmente pelo ler e pensar. Fala de
escola, livros, professores, e aplicao da mente na aquisio de
conhecimento.
A palavra grega no tem essa conotao de acordo com o
"Vocabulary of the Greek Testament de Moulton and Milligan". Sua real
significao seria: apressa-te, s impetuoso, usa de diligncia, faze um
esforo para conseguir o teu melhor, implicando em todas as reas do
servio e da vida crist.
O rico sistema verbal grego com seus aspectos, tempos, modos e
vozes apresenta verdades intraduzveis para lnguas modernas, como
Joo 15:7 ilustra. O verbo "meno" significa permanecer, estar, habitar,
abrigar. A famosa concordncia "Englishman's Greek Concordance" nos
informa que na Bblia este verbo quando usado com pessoas implica em
amizade, companheirismo, como nas passagens de Luc. 1:56; 19:5. Uma
boa traduo para S. Joo 15:7 seria: Se voc mantiver uma viva
comunho comigo e as minhas palavras forem recebidas por voc, ento

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haver um companheirismo constante, momento a momento, com o

Senhor.
Os exemplos poderiam ser multiplicados, como prova do riqussimo
material existente disposio dos estudantes de grego.

Concluso
Sem algum conhecimento de hebraico e grego o Pastor no est
altura de entender os comentrios crticos sobre as Escrituras; no poder
ajudar os que lhe pedem auxlio em problemas de traduo; no pode
estar seguro se sua citao bblica est apresentando o correto sentido
primitivo e muito menos poder ser um fiel intrprete da palavra de
Deus.
Referncias:
1. Obreiros Evanglicos, pg. 95
2. Mensagens aos Jovens, pg. 262.