LINGUAGEM, COGNIO E SUBJETIVIDADE

Resumo das aulas sobre o tema subjetividade para preparao para prova A2.

Professor Dr. Carlos Sodr Silva de Abreu

UNIVERSIDADE VEIGA DE ALMEIDA

Campus Cabo Frio, 2015.

Temas das aulas: Fatores de coerncia; intertextualidade; Leis e Princpios do

discurso; Lgica; Lugares da argumentao; Subjetividade; Princpio da alteridade;
Dialogismo; Heterogeneidade discursiva.

Fatores de coerncia

O Conhecimento de Mundo
Segundo Maria G. C. Val (1999: 6), a coerncia do texto deriva da
sua lgica interna, resultante dos significados que pe em jogo, mas
tambm da compatibilidade entre a rede que compe o mundo textual e
o conhecimento de mundo de quem processa o discurso, ou seja, o
leitor.
O Conhecimento Partilhado
O mundo textual, do emissor e do receptor, deve conter um certo grau de
similaridade, o que vai constituir o conhecimento partilhado. Esse conhecimento determina
a estrutura informacional do texto em termos do que se pode chamar de dado e novo. O
conhecimento de mundo deve ter pontos em comum, resultado da experincia cotidiana ou
cientfica. A diferena entre os dois pode afetar a compreenso e criar problemas de
coerncia. A dependncia de conhecimento partilhado precede a coerncia.
Inferncias
Segundo Koch (2000: 23), as inferncias constituem estratgias cognitivas
extremamente poderosas, que possibilitam o estabelecimento de pontes entre o material
lingstico presente na superfcie textual e os conhecimentos prvios e/ou partilhados pelos
interlocutores, sendo em grande parte responsvel pela reconstruo dos sentidos que o
texto explicita. A inferncia estabelece ligao entre o material e o sentido.
Situacionalidade
A coerncia se estabelece pelo nvel de insero do texto numa determinada situao
de comunicao, e a situacionalidade refere-se ao conjunto de fatores que tornam um texto

relevante para uma dada situao comunicativa. Quando a condio de situacionalidade

no ocorre, o texto tende a parecer incoerente, porque o clculo de seu sentido se torna
difcil ou impossvel. Dilogo coerente, s na situao certa.
Intencionalidade e aceitabilidade
O produtor quer sempre produzir um texto que faa sentido para o leitor. Portanto, a
noo de intencionalidade trata da inteno do emissor de produzir uma manifestao
lingustica coesiva e coerente.
Para Koch (1999: 39), o sentido da frase absurda est justamente em ser absurda.
Quando o leitor no consegue calcular a significao, logo conclui que o autor o fez
incoerente de propsito e que a no-coerncia justamente o que lhe d o sentido.
A aceitabilidade diz respeito atitude cooperativa dos receptores de aceitarem uma
dada expresso lingustica como um texto coerente, que apresente alguma relevncia. O
autor pressupe que seus leitores cooperem com ele no processo de construo de sentido.
Koch (2000: 18) usa a expresso jogar o jogo como se referindo aos interlocutores
aceitarem, em princpio, a contribuio do parceiro como coerente e adequada realizao
dos objetivos visados.
Informatividade
A informatividade diz respeito medida na qual as ocorrncias de um texto so
esperadas ou no, conhecidas ou no, no plano conceitual e formal. O texto ser tanto
menos informativo quanto maior a previsibilidade; e tanto mais informativo quanto menor
a previsibilidade. Um discurso menos previsvel mais informativo, porque a sua
recepo, embora mais trabalhosa, resulta mais interessante, mais envolvente.
Relevncia
A relevncia governa as estratgias de compreenso. Um conjunto de enunciados
ser relevante para um determinado tpico discursivo se eles forem interpretveis como
predicando algo sobre um mesmo tema e que esse tema seja do conhecimento do leitor. A
relevncia no se d linearmente entre pares de enunciados, mas entre conjuntos de
enunciados e um tpico discursivo.

Focalizao
A focalizao tem relao direta com a questo do conhecimento de mundo e do
conhecimento partilhado. As diferenas de focalizao causam problemas de compreenso,
a focalizao no s torna a comunicao mais eficiente, como, na verdade, a torna
possvel.
Intertextualidade
A intertextualidade concerne s diversas maneiras pelas quais a produo e a
recepo de dado texto depende do conhecimento de outros textos. Inmeros textos s
fazem sentido quando entendidos em relao a outros textos, que funcionam como seu
contexto.

Dialogismo

Refere-se natureza dialgica da fala. No se deve confundir com o conceito de dilogo

(conversa entre duas pessoas). Segundo Bakhtin, a seleo de palavras passa sempre pelo
crivo do outro. Selecionamos formas de dizer de acordo com o que sabemos sobre o outro,
principalmente, sobre seus anseios informativos.

Mecanismos de manifestao da subjetividade

Com base nos estudos da anlise do discurso, podemos apontar alguns fenmenos
discursivos pertinentes observao da subjetividade em uma dada situao discursiva.
Na anlise do discurso, o ato de falar sempre um ato subjetivo, pois como lembra
Possenti (1988)
O simples fato de falar (...), por exigir a escolha de certos
recursos expressivos, o que exclui outros, e por instaurar
certas relaes entre locutor e interlocutor (...), j indica a
presena da subjetividade na linguagem.

Toda situao discursiva, segundo a perspectiva clssica, implica a observao de trs

elementos fundamentais: aquele que fala; o assunto sobre o qual se fala e aquele a quem se
fala.
Chamamos de enunciador, aquele que fala ou escreve, e de enunciado, o material sonoro
ou grfico que produzido em uma ao discursiva.
Atribui-se a Bakhtin (1992), a incluso no estudo da enunciao do estudo do dilogo
e, nele, a investigao da relao entre sujeitos, o que chamou de intersubjetividade.
A partir das contribuies de Bakhtin, o estudo da lngua ficaria em segundo plano,
como esclarece Oliveira (op.cit): Para ele (Bakhtin), a comunicao s existe na
reciprocidade do dilogo e a noo de intersubjetividade pressupe que o sujeito se
constitui como tal somente na relao com o outro.
Mas at que ponto esta noo poderia satisfazer nossos anseios sobre subjetividade?
Uma perspectiva positiva est na relao psicolgica que existe ao redor da comunicao
entre duas pessoas.
que ambas cooperam mutuamente para que haja uma inteligibilidade mnima no que
produzido verbalmente, porm, considerando a existncia de leis discursivas e que elas so
invisveis em uma situao discursiva, at que ponto que esta relao entre sujeitos e
natural quando as leis se manifestam.
Imaginemos, por exemplo, que voc esteja com seu carro e haja uma vaga, uma nica
vaga, em um estacionamento. Entretanto, ao dirigir seu carro para ela, voc verifica que
trata-se de vaga para deficientes fsicos. Se voc estacionar ali, saber que est violando
uma regra, conscientemente. Mas se no, estar observando a ao invisvel da regra e,
naturalmente, reagindo aos seus efeitos.
Quando voc interage verbalmente com outra pessoa, voc est agindo/reagindo
naturalmente as leis e princpios que rondam o discursoi
Marcas enunciativas do sujeito: autodesignao.

Trata-se da identificao de formas de manifestao do sujeito que fala no discurso

que realiza.

H trs formas gerais:

Eu individual: o sujeito identifica-se com o narrador. Neste caso, os pronomes
pessoal do caso reto, eu (Eu acredito que...), ocorre na fala, juntamente a pronomes
possessivos de primeira pessoa (Na minha opinio...).
Eu genrico: o sujeito projeta-se sobre o interlocutor como um voc que no
coincide com o interlocutor: Eles querem que voc trabalhe...
Eu coletivo: o sujeito abriga-se em uma classe maior de pessoas, passando-se por
um grupo ao invoc-lo: Ns no podemos deixar que isso acontea.

Heterogeneidade discursiva
A heterogeneidade se d, segundo Authier Revuz, quando o sujeito situa o seu discurso no
discurso do outro, e ocorre no plano da enunciao; pode ser do tipo marcada ou do tipo
no marcada. Ser marcada, quando o enunciador utilizar, em seu enunciado, o discurso
direto, aquele que reproduz fielmente a fala do/a personagem, ou o discurso indireto,
quando o locutor reelabora o discurso do outro para ento utiliz-lo no seu texto. Ser no
marcada quando a fala do narrador confundir-se com a fala do personagem; nesse caso, o
discurso do tipo indireto livre.
Mandou vir o tio nosso, irmo dela, para auxiliar na fazenda e nos negcios. Mandou vir
o mestre, para ns, os meninos. Incumbiu ao padre que um dia revestisse, em praia de
margem, para esconjurar e clamar a nosso pai o dever de desistir da tristonha teima. De
outra, por arranjo dela, para medo, vieram os dois soldados. Tudo o que no valeu de nada.
Nosso pai passava ao largo, avistado ou diluso, cruzando na canoa, sem deixar ningum se
chegar pega ou fala. Mesmo quando foi, no faz muito, dos homens do jornal, que
trouxeram a lancha e tencionavam tirar retrato dele, no venceram: nosso pai se
desaparecia para a outra banda, aproava a canoa no brejo, de lguas, que h, por entre
juncos e mato, e s ele conhecesse, a palmos, a escurido, daquele.
Pensando em lngua numa abordagem interacional, foi possvel constatar no conto em
anlise, que o narrador fala a partir do discurso dos outros personagens e que, por isso, seu
discurso pr-construdo. Discurso esse que s possvel a partir das diversas vozes: dos
vizinhos, da me, dos irmos e do prprio homem da canoa. Todo esse dialogismo aparece
marcado no texto atravs de discursos, ora diretos, ora indiretos, ou seja, vez o protagonista
reproduz o prprio discurso dos outros e vez o altera atravs do seu discurso.