UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA

402 LETRAS VERNCULAS E LITERATURAS DA LNGUA PORTUGUESA

ED0026 - LITERATURA BRASILEIRA DO SCULO XX

LUISA CAROLINA NUNES PINTO

ENSAIO

Clarice Lispector, em sua ltima obra, A hora da estrela, entra em um campo

da literatura completamente distinto da sua bibliografia: a questo social brasileira. Ao
se preocupar com a experincia interna da personagem, a escritora pe em destaque a
mulher em sua posio de ser oprimido e excludo da sociedade.
Macaba: mulher, nordestina, parda, feia, inapta, miservel, nascida num
contexto de represso poltica, escrita pelo cnico personagem-autor Rodrigo S. M. que,
por sua vez, escrito por Clarice Lispector.
Enquanto ser social, Macaba oprimida pelo capitalismo selvagem, e pertence
massa, pobre, nordestina, feia, ignorante. Ela no pertence mesma classe de
sujeitos que seu narrador-autor, Rodrigo S. M., que reflete, pondera e indaga o mundo.
Macaba no tem voz, mas a sua existncia fala sobre a elite intelectual brasileira,
insensvel sua realidade e que no quer viver o desconforto de tomar uma posio
diante dessa realidade. Rodrigo a representao da elite intelectual brasileira, para
quem a discusso sobre os problemas sociais um incmodo, principalmente no campo
da literatura. Para Rodrigo, ocupar-se da vida de Macaba um aborrecimento, uma
frustrao, e no entanto, justamente este constrangimento que o levar a escrever esta

histria, como uma forma de expiao da prpria culpa, tanto enquanto intelectual, tanto
enquanto homem.
Macaba construda em situao de oposio existncia de Rodrigo S. M.,
que se diferencia dela ao longo da obra atravs da fala de desprezo: enquanto ele
escritor, dotado de utilidade social, a personagem uma datilgrafa to incompetente
que precisa copiar as palavras letra por letra e ainda assim, erra, e que como milhares
de outras moas espalhadas pelas cidades e que no notam que so substituveis e que
tanto existiriam como no existiriam. Macaba e Rodrigo S. M. partilham o gosto pela
obra Una Furtiva Lacrima, mas ainda a, o olhar do narrador-escritor inferioriza a
fruio artstica da personagem, que desprovida de qualquer conhecimento esttico ou
musical. A questo da fome outra forma de marcar a distino entre Rodrigo (a classe
intelectual) e Macaba (classe trabalhadora, a massa). Enquanto o narrador precisa
alimentar-se de frutas e vinho gelado para escrever a personagem, esta come pedacinhos
de papel pensando em "coxas de vaca", e passa mal ao exagerar no acar gratuito do
bar, quando convidada por Olmpico a tomar um caf.
Enquanto ser feminino, Macaba posta em oposio a dois outros personagens:
Olmpico (homem, nordestino, cabra da peste, esperto, ambicioso e dominador) e Glria
(mulher que embora no seja bonita, bem alimentada e filha de aougueiro ou seja,
tem nvel social aos olhos do personagem Olmpico). negada Macaba a feminilidade:
virgem e incua, descrita como um cabelo na sopa, que no d vontade de comer. Alm
disso, possui ovrios murchos como um cogumelo cozido. Em oposio a ela, est Glria, que
possui carnes fartas, 'amaneirada no bamboleio do caminhar por causa do sangue africano
escondido e que pelos quadris adivinhava-se que seria boa parideira.
Macaba no dado voz: ela no sabe dizer quem ou porque existe. Macaba
contada por outro, e mais do que isso, tem a sua subjetividade construda pelo outro. Quando
criana, criada pela tia, foi ensinada a seguir a cartilha de comportamento social feminino, para
que no acabasse como essas moas que em Macei ficavam nas ruas de cigarro na boca
esperando homem.

Assim, Macaba a representao das empregadas domsticas, comercirias,

das mulheres que servem classe mdia, burguesia e ao latifndio. A personagem
encarna, em sua miserabilidade de identidade pessoal e social, grande parte das

mulheres brasileiras, sem acesso cultura de bens materiais, intelectuais e afetivos, que
vivem da cultura da sucata representadas na obra pelas informaes da Rdio Relgio e
dos recortes de jornais que Macaba coleciona.

macabeia em sua existncia capaz de constranger a Rodrigo em sua intelectualidade,

motiov pelo qual ele sente necessidade de confessar-se mediante a escrita.
caso tivesse voz, o que contaria Macabeia?

encarnam condies de existncia social em que indivduos no so ouvidos

com a merecida clareza, no ganham para o outro imagem justa com suas
necessidades. Ambos so tratados como inferiores, e esto desprovidos de
condies para defender a si mesmos do sofrimento.

Essa renncia ao envolvimento com a dor do outro, como forma de autopreservao, coloca um problema fundamental a ausncia de um senso de
reciprocidade. De acordo com Oscar Vilhena Vieira e A. Scott Dupree,
Reciprocidade significa que no posso aceitar certas coisas para os outros,
a menos que as aceite para mim mesmo. 12 A contemplao no
corresponde a nenhuma interveno. Isto , o espancamento apresentado
como algo que acontece com o outro, sobre o qual o intelectual pode
refletir, mas no algo em que ele deva intervir de modo transformador13. A
perspectiva de Bianchi prope uma imagem muito precria do intelectual,
impotente, incompreendido e economicamente falido, centrado na prpria
apatia.

A crtica da razo instrumental

proposta por Theodor Adorno e Max Horkheimer envolve a percepo de que a razo
no tica
em si mesma, de que o intelecto no sustenta em si, necessariamente, o respeito ao
outro23

As vtimas no encontram, em sociedades violentas e repressivas, condies de

enunciao
de seu sofrimento. O verdadeiro estado de sofrimento e dor desses
indivduos no partilhado
pelos includos. Embora existam enquanto fora coletiva (economicamente, utilizados
na produo;
e politicamente como sujeitos a serem governados), eles tm pouca voz e poucos meios
diretos para
mobilizar ou constranger aqueles que se encontram no topo.

18

O campo intelectual , nesse sentido, um tenso campo de contradies. Nele podem ser
encontradas vozes solidrias aos direitos humanos, interessadas em encontrar condies
para o
exerccio desses direitos. Podem ser encontradas vozes apticas, indiferentes. E h o
amplo espao
da intelectualidade conservadora (e ultraconservadora), interessada em utilizar recursos
de
inteligncia para preservar, defender e reforar a excluso.
4. As

Em busca da histria no contada ou: o que acontece quando o

objeto comea a falar?25
fora de um campo convencional de mimese

O tema dos preconceitos sociais fundamental para tericos ligados ao

multiculturalismo e
s teorias do subalterno. Para estes, o cnone literrio nacionalista freqentemente est
associado a
interesses conservadores, e a pesquisa literria deve dosar memria e esquecimento na
compreenso
das tradies28

.
A preocupao do autor com as coisas nomeadas: Macabeia no tem voz, pois Clarice Lispector
no aceitaria ser ventrloquo de uma classe social a que no pertence. Para Macabeia, s resta ser
falada.
Mas a existencia de Macabeia fala, sobre a elite intelectual brasileira insensvel sua realidade, que
torna-se desconfortvel ao necessitar tomar posio diante da realidade social braisleira.

HOMEM VERSUS MULHER

OU
MULHER VERSUS MULHER ?
A oposio do discurso se d para alm da questo elite intelectual x massa trabalhadora. A partir
do momento em que o juiz das diferenas um homem hetero-cisgenero branco elite, a posio de
mulher em que Macabeia se encontra torna-se diferente, ela naturalmente passa a ocupar um
espao menor dentro da sociedade do ponto de vista de Rodrigo, que o narrador onisciente da
fico. Importante destacar tambm que por trs de Rodrigo, est a verdadeira autora, Clarice
Lispector, que quem de fato apresenta a viso do intelectual sobre a mulher comum. Ento, fica a
pergunta: quem ve Macabeia um homem branco burgues htero cisgenero, ou uma mulher
branca burguesa hetero cisgenero? E qual a diferena na opresso que se aplica sobre a
personagem nos dois casos?