cultura da

reciclagem

por marcus bastos

cultura da

reciclagem

2007

prefcio
A polifonia e a intertextualidade so procedimentos
centrais da linguagem. Alguns reinvindicam,
inclusive, que a literatura se d apenas em funo de
mecanismos semelhantes. Mesmo que seja polmico
generalizar a afirmao, que surje num cenrio
bastante especfico, no impossvel propor que os
textos so sempre sobre outros textos. O processo de
digitalizao acentua a possibilidade de dilogos do
tipo, e a amplia para o mbito dos registros sonoro e
visual da linguagem. As prticas de recortar e colar
mudam radicalmente a conscincia sobre os
procedimentos de composio que, apesar de estarem
sempre no cerne das linguagens, muitas vezes ficavam
ocultos sob a pretensa rigidez de sua materialidade.

Cultura da Reciclagem um ensaio que

pretende investigar o tema em texto que explora
os recursos grficos disponveis em softwares de
edio de imagem e editorao eletrnica,
transformando o scanner num sampler de livros e
o computador numa ilha de edio que monta
pginas ao invs de filmes. Partindo do tema do
hbrido e do mestio, em suas relaes com uma
poca em que o excesso de matria sobre o solo
do planeta faz da reciclagem uma prtica crucial,
o livro discute algumas da prticas de remix
comuns na cultura contempornea.
ps. livro sem numerao de pginas no precisa
de ndice...

4 33

O carrinho do supermercado raspa no canto do

refrigerador, ao ritmo da msica que escapa pelas frestas
entre o fone e o ouvido propriamente dito. Minutos
depois, no apartamento, o telefone no toca. Downloads
no concludos e o ritual de todas as tribos e sub-tribos
espalhadas pela cidade: separar o lixo orgnico, noorgnico, plstico, metal, papel. Cenas de um mundo em
que reciclar preciso, e talvez viver impreciso.
curioso perceber como o tema da mistura, comum nos debates sobre
a cultura contempornea desde os anos 80 em discusses sobre processos
de mestiagem e hibrismo, reverbera na cultura da reciclagem tpica da
passagem do sculo XX ao XXI. Prateleiras de supermercado lotadas de
guaran com laranja, suco-de-abacaxi com hortel e doritos com queijo.
Remix de tudo e mais um pouco circulando (em mdia, pelo ar).
H mais coisas entre o estado de um poca e as vrias formas de
transform-lo em livros, CDs, DVDs e latas de refrigerante do que supe
nossa v e s vezes pouco disposta a investigar o que acontece
fora do mund
o do pensamento reconhecido pelos pares filosofia.

ANTES DA PGINA

O cdigo binrio permite combinar de forma cada vez

mais flexvel diferentes linguagens. Afacilidade de
mesclar elementos digitalmente acentua a tendncia
mistura descrita na pgina antes da pgina anterior.
E populariza prticas at pouco tempo especializadas,
como a edio de msicas e filmes.

A indstria do entretenimento v-se obrigada

a rever seu funcionamento.

As mdias digitais modificam a forma com que as

linguagens so percebidas, na medida em que permite
que seus usurios alterem sons e fotos com a mesma
desenvoltura com que antes rabiscavam caricaturas ou
rascunhavam poemas em guardanapos de papel. No
extremo desse processo, aplicativos que permitem ao
usurio deixar suas marcas no material fonte, como em
alguns dos exemplos que sero analisados adiante.
O processo de digitalizao da cultura anlogo democratizao do
livro posterior inveno da imprensa, ainda que mais diverso na medida
em que articula registros sonoros, visuais e verbais. Alm disso, a
participao e o compartilhamento que os ambientes de rede estimulam,
facilita a produo em grupo. Pode-se especular, neste contexto, sobre o
surgimento de processos de escritura no-verbais, de agenciamento
coletivo. Talvez a o cinema e o vdeo sejam semelhantes a estes processos,
em alguns aspectos.

O debate sobre o carter escritural das imagens tcnicas, que surge no contexto
da presena cada vez mais intensa da fotografia, do cinema e do vdeo na
sociedade contempornea, ilustra estas semelhanas.
Em A iluso especular, Arlindo Machado mostra como a fotografia no mero
registro do real, mas linguagem. Em Mquinas de Imagem: uma questo de
Arlindo Machado. A iluso especular. So Paulo: Brasiliense, 1984. linha geral, Philippe Dubois desloca esse debate para o terreno do cinema e do
vdeo. Em ambos os casos, ficam patentes processos visuais equivalentes a
Srgio Lima. Collage em nova superfcie. Sobre a re-utilizao mecanismos como os da polifonia e da da escrita.
de resduos do material impresso. So Paulo: Massao Ohno, 1983.

Permitir que a inscrio do outro fique marcada no prprio aparato a diferena

Michel Frizot, Les verits du photomonteur, in: Photomontages.

mais marcante entre as prticas do digital e tcnicas como a colagem e a
Photographie experimentale de lentre-deux-guerres. Paris:
fotomontagem, descritas, entre outros, por Srgio Lima e Michel Frizot.
Centre National de la Photographie, 1987.

On bricolage, de Anne-Marie Boisvert, Art history shake and bake,

de Sara Diamond, entre outros textos, procuram estabelecer
paralelos entre a cultura remix e prticas precedentes. No entanto,
por estabelecer uma relao contgua entre processos analgicos e
digitais, ela fica sob suspeita de bloquear um tipo de leitura mais
polissmica que, segundo Giselle Beiguelman, seria uma das
transformaes que nos permitiria extrapolar metforas que limitam as
interfaces digitais a parelismo com procedimentos analgicos.

Os textos de Anne-Marie Boisvert e Sara Diamond foram publicados

na Horizon Zero n. 8, em http://www.horizonzero.ca/textsite/remix.php?is=8&art=0&file=11&tlang=0

Giselle Beiguelman. O livro depois do livro. So Paulo: Peirpolis, 2003.

FORA DA PGINA

misturas / linguagem

Em Gnesis, Eduardo Kac mescla o cdigo gentico

como se misturasse textos. O resultado um gene de
artista, conforme descrito em seu site. Kac traduz uma
sentena do livro do Gnesis bblico para cdigo morse,
depois converte o resultado em DNA. O artista considera
a sentena escolhida, Deixe o homem dominar os peixes
do mar, os fluxos do ar, e todas as coisas vivas que se
movem sobre a terra, ambgua a respeito da supremacia
humana sobre a natureza como resultado de sano
divina. Ao inserir o cdigo resultante no processo em
uma bactria que fica exposta a um raio de luz
ultravioleta possvel de ser redirecionada via Internet
pelo pblico, ele espera que o procedimento possa
induzir mutaes genticas.
O tratamento do DNA como texto
aparece tambm em Rabbit Remix.
A exposio, realizada na Laura
Marsiaj Arte Contempornea, rene a
documentao do projeto Free
Alba!, organizado por Eduardo Kac
quando ele foi impedido de expor a
coelha alterada geneticamente que
criou GFP Bunny.

http://www.ekac.org

A relao com procedimentos semelhantes permite

inserir as prticas de remix num contexto cultural,
alm de mostrar que ela no se restringe msica.
Portanto, se essa relao no esgota o assunto, tendo
em vista que insuficiente para discutir as relaes
entre remix e linguagem digital, ela ao menos permite
generalizar o conceito de remix. O computador unifica
as prticas de tratamento de mdias, na medida em que
as manipula todas a partir de um parmetro binrio
comum. Por isso, funciona como um sampler multimdia.

As mdias digitais
acentuam o jogo de
reciclagens, presentes de
maneiras distintas na
colagem, na apropriao
e no remix

Vrios textos tericos sobre mdias

digitais valem-se de comparaes
com outras reas do conhecimento e
da produo cultura para entender o
universo que surge.
7
um recurso legtimo, tendo em
vista que a novidade dos mesmos
implica tambm na inexistncia de
saber terico acumulado a seu
respeito. Assim, as relaes com a
histria da escrita, com a literatura,
com o pensamento psestruturalista, com o cinema e com a
arte eletrnica, so o equivalente
localizado da tendncia a usar termos
como ps-moderno para descrever um universo que muda mais rpido do que as
nomenclaturas criadas para acompanh-lo. Por outro lado, termos como
hipertexto e hipermdia, bastante comuns nos primeiros trabalhos sobre escrita
e cultura digital, tornam as discusses freqentemente imprecisas. Esta
armadilha terminolgica j foi descrita por Janet Murray, em outro contexto: Os filmes narrativos foram originalmente chama

photoplays e inicialmente concebidos como uma

meramente aditiva (fotografia mais teatro) criada
apontava uma cmera esttica para uma cena re
teatralmente. Os photoplays foram substitudos p
quando os cineastas aprenderam, por exemplo, a
suspense intercalando duas cenas filmadas sepa
criana queimando no prdio e o bombeiro vind
Cem anos aps a chegada da cmera cinematog
Janet Murray. Hamlet on the Hollodeck. chegada do computador moderno, capaz de se c
Cambridge (MA): MIT Press, 1997. p p. 66-7. internet global, de processar texto, imagem, som
em movimento /.../ Seremos capazes de imagina
narrativa eletrnica com mais facilidade que os
contemporneos de Gutenberg poderiam imagin

trabalhos sobre escrita e

mprecisas. Esta armadilha
urray, em outro contexto: Os filmes narrativos foram originalmente chamados de

photoplays e inicialmente concebidos como uma forma de arte

meramente aditiva (fotografia mais teatro) criada quando se
apontava uma cmera esttica para uma cena representada
teatralmente. Os photoplays foram substitudos por filmes
quando os cineastas aprenderam, por exemplo, a criar
suspense intercalando duas cenas filmadas separadamente (a
criana queimando no prdio e o bombeiro vindo salv-la) /.../
Cem anos aps a chegada da cmera cinematogrfica, temos a
Hamlet on the Hollodeck. chegada do computador moderno, capaz de se conectar
): MIT Press, 1997. p p. 66-7. internet global, de processar texto, imagem, som e imagem
em movimento /.../ Seremos capazes de imaginar o futuro da
narrativa eletrnica com mais facilidade que os
contemporneos de Gutenberg poderiam imaginar Guerra e
Paz ou que os parisienses de 1895 poderiam imaginar High
Noon?
Uma das lies que podemos aprender com a histria do cinema que formulaes
aditivas como photoplay ou o baluarte contemporneo multimdia so um sinal
de que o meio est em um estgio inicial de desenvolvimento e ainda depende de
formatos derivados de tecnologias anteriores ao invs de explorar seu prprio
poder expressivo.

Fazer a arqueologia de uma

Fazer a arqueologia de uma idia n
exatamente a mesma
exatamente a mesma coisa
estabelecer sua cronologia
estabelecer sua cronologia, j qu
tempo no uma seqncia
tempo no uma seqncia linear
espao no um campo
espao no um campo defin

Marshall McLuhan. The Medium is the Massage.

Digitally Remastered.
San Franciso: Hardwired, 1997. pp. 73-4.

Em The medium is the massage, McLuhan descreve um tipo de nostalgia

comum na cultura das mdias, em que o habitante das metrpoles sente-se
exilado em seu prprio territrio, saudoso de uma cidade inexistente, passado
de uma paisagem mutante e imprevisvel. Em seu livro grfico com Quentin
Fiore, o terico canadense afirma que em face de uma situao totalmente
nova, tendemos a sempre nos prender a objetos, ao sabor do passado mais
recente. Para McLuhan, nesse momento olhamos para o presente pelo
espelho retrovisor. Marchamos de r para o futuro.

Fazer a arqueologia de uma idia no

exatamente a mesma coisa que
estabelecer sua cronologia, j que o
tempo no uma seqncia linear e o
espao no um campo definido.
Pensar sobre os elos entre passado, presente e futuro mais complexo que eleger datas
inaugurais ou indicar a relao entre um termo que fala sobre o novo de forma ainda difusa
e o estgio embrionrio que ela possivelmente descrever. Fazer a crtica do presente depende,
por isso, de buscar o que o distingue: aquilo que permite olhar para o que escapa na curva
pouco exata que faz avanar a trama dos dias que passam, retorno impreciso ao que nunca se
repete exatamente da mesma forma, conforme descrito por Walter Benjamin:
O passado traz consigo um ndice misterioso, que o impele
redeno. Pois no somos tocados por um sopro do ar que
foi respirado antes? No existem, nas vozes que escutamos,
ecos de vozes que emudeceram? No tm as mulheres que
cortejamos irms que elas no chegaram a conhecer? Se assim
, existe um encontro secreto, marcado entre as geraes
precedentes e a nossa. Algum na terra est nossa espera.
Nesse caso, como a cada gerao, foi-nos concedida uma frgil
fora messinica para a qual o passado dirige um apelo. Esse
apelo no pode ser rejeitado impunemente.
Walter Benjamin, Sobre o conceito de histria, in: Obras
Escolhidas. Magia e Tcnica. Arte e Poltica. 10 reimpresso.
So Paulo: Brasiliense, 1996. p. 223

breve histria da elipse

enjamin
Em Histria e narrao em Walter B
Benjamin
enjamin, Jeanne Marie Gagnebin explica que o filsofo das
passagens prope uma apreenso do tempo histrico em termos de intensidade e no de cronologia, o que
permite ler a filosofia da histria e a filosofia da linguagem de Benjamin como uma reflexo centrada na
modernidade, no profundo co-pertencimento do eterno e do efmero. Apesar do ritmo de vida
contemporneo ser mais fragmentrio que na poca de Benjamin, a forma com que ele reflete sobre a vida
nas cidades ainda legtima.

O contnuo hiperveloz que constri o efeito do eternamente efmero descrito por Paul Virilio e Zigmut
Bauman, entre outros, no elimina a tenso entre passado e presente. H acentuao, no ruptura; as
contradies persistem, aceleradas. Nos vos entre antes e depois, possvel narrar a passagem de um
tempo que no gira com os ponteiros do relgio, mas na velocidade randmico das CPUs. Nesse
contexto, mais importante aprender a pensar na velocidade dos cliques que torcer por um tempo lento,
que retorna nos clares de esquecimento ou intervalos de silncio a que o visitante dos fragmentos
contemporneos pode entregar-se quando interrompe suas derivas, quando estanca o fluxo de conexes
habitual.
Esse tempo obtuso da elipse, perfurado de intervalos estranhos ao regime dos minutos em sucesso, avesso
ao ritos de incio.
Foucault: Paul Re se engana, como os ingleses, ao descrever gneses lineares, ao
ordenar, por exemplo, toda a histria da moral atravs da preocupao com o til: como se as palavras
tivessem guardado seu sentido, os desejos sua direo, as idias sua lgica.
Esta descrio de gneses
lineares atua como se esse mundo de coisas ditas e queridas no tivesse conhecido invases, lutas, rapinas,
disfarces, astcias.

Mas (ainda Foucault): para a genealogia, um indispensvel demorar-se: marcar a

singularidade dos acontecimentos, longe de toda finalidade montona; espreit-los l onde menos se os
esperava e naquilo que tido como no possuindo histria /.../ apreender seu retorno no para traar a curv
lenta de uma evoluo, mas para reencontrar as diferentes cenas onde eles desempenharam papis distintos

Essa forma de voltar ao diferente corresponde figura da elipse descrita por Derrida, e pode ser relacionad
com dois tipos de interface: (a) justaposies de difcil controle utilizada como forma de (des)organiza
a navegao; (b) sites que desafiam a lgica de paralelismo com procedicmentos analgicos.

os clares de esquecimento ou intervalos de silncio a que o visitante dos fragmentos

os pode entregar-se quando interrompe suas derivas, quando estanca o fluxo de conexes
Esse tempo obtuso da elipse, perfurado de intervalos estranhos ao regime dos minutos em sucesso, avesso
ao ritos de incio.
Foucault: Paul Re se engana, como os ingleses, ao descrever gneses lineares, ao
ordenar, por exemplo, toda a histria da moral atravs da preocupao com o til: como se as palavras
tivessem guardado seu sentido, os desejos sua direo, as idias sua lgica.
Esta descrio de gneses
lineares atua como se esse mundo de coisas ditas e queridas no tivesse conhecido invases, lutas, rapinas,
disfarces, astcias.
Mas (ainda Foucault): para a genealogia, um indispensvel demorar-se: marcar a
singularidade dos acontecimentos, longe de toda finalidade montona; espreit-los l onde menos se os
esperava e naquilo que tido como no possuindo histria /.../ apreender seu retorno no para traar a curva
lenta de uma evoluo, mas para reencontrar as diferentes cenas onde eles desempenharam papis distintos.
Essa forma de voltar ao diferente corresponde figura da elipse descrita por Derrida, e pode ser relacionada
com dois tipos de interface: (a) justaposies de difcil controle utilizada como forma de (des)organizar
a navegao; (b) sites que desafiam a lgica de paralelismo com procedicmentos analgicos.

Um aspecto importante das figuras elpticas o

imbricamento de espao e tempo. Esse imbricamento
dificulta entender o crebro como mera rede de neurnios,
ou pelo menos obriga a levar em conta a topologia de suas
ligaes. O funcionamento mental no d-se apenas por
ligao, mas tambm por relao espacial e sopreposio de
camadas que se contaminam o tem implicaes
importantes para a discusso sobre as possveis formas de
mistura entre mdias em interfaces digitais, na medida em
que recoloca as aproximaes entre rede e crebro comuns
na bibliografia especializada.

hbrido >>>
mestio >>>
mix-turado >>>

Em Remediation, Bolter destaca como para Latour, o

fenmeno da tecnocincia contempornea consiste de
interseces ou hbridos de sujeito humano, linguagem
e o mundo exterior das coisas, e esses hbridos so to
reais quanto seus constituintes de fato, em certo
sentido eles so mais reais na medida em que nenhum
constituinte (sujeito, linguagem, objeto) aparece em sua
Os vrios usos do termo hbrido revelam como a idia de forma pura, segregada dos outros constituintes.
mistura uma assinatura dos tempos correntes, conforme j
indicado em misturas / linguagem
linguagem. Os trechos ao lado Em Understanding Hypermedia 2000, Cotton e Oliver
mostram como s vezes h o pressuposto de que haveria um partem do princpio de que a hipermdia um meio
estado anterior mistura, superado por fatos histricos como o hbrido que cresceu a partir de uma grande variedade de
mapeamento do DNA e a inveno do microprocessador. desenvolvimentos paralelos em campos to diversos
Defender que apenas a cultura contempornea uma cultura quanto os da arte, do cinema, da televiso, da
hbrida incorreto, na medida em que pressupe a existncia telecomunicao e da informtica. Para Cotton e Oliver,
de outras culturas que seriam, por contraposio, puras. a inveno do microprocessador foi um passo chave no
processo de convergncia das mdias.

Em Culturas e Artes do Ps-humano, Lcia Santaella refora a

ossibilidade de separao entre as culturas eruditas, populares e
tendo em vista que os processos de caldeamento e mesclagem
e elas passavam pareciam evidentes. Ela lembra, entretanto, que
isturas no chegavam a colocar em crise a dominncia (no Brasil
adora) da cultura de massas. Essa dinmica cultural comea a se
com o surgimento das redes, conforme indicado por Santaella e
o por Maria Erclia, em Contra o Mnimo Denominador Comum.
tado, Erclia afirma que o que ela chama de mdia de rede pode
ser o antdoto para a grande praga da mdia de massa: o mnimo
dor comum. Ela acredita nessa possibilidade tendo em vista que
um nmero demasiado de veculos compete pelo tempo e pela
das pessoas, enquanto a mdia de rede possibilita uma rota de
para essa mesmice, na medida em que permite atender os mais
hos do pblico, sem se preocupar se h 5, 500 ou 50 mil pessoas
interessadas por um determinado tipo de produto.

Jay David Bolter. Remediation.

Understanding New Media. Cambridge
(MA): MIT Press, 1998. p. 57-8.

Lcia Santaella. Culturas

e Artes do Ps-humano. So
Paulo: Paulus, 2003. p. 12.
Maria Erclia. Contra o
Mnimo Denominador Comum. In:
revista USP, n. 35. p. 111.

Cotton, Bob e Richard Oliver. Media

Matrix. In: Understanding Hypermedia
2000. London: Phaidon. p. 56

Defender que apenas a cultura contempornea uma cultura quanto os da arte, do cin
hbrida incorreto, na medida em que pressupe a existncia telecomunicao e da inf
de outras culturas que seriam, por contraposio, puras. a inveno do microproc
processo de convergnci
Em Culturas e Artes do Ps-humano, Lcia Santaella refora a
impossibilidade de separao entre as culturas eruditas, populares e
massivas, tendo em vista que os processos de caldeamento e mesclagem
por que elas passavam pareciam evidentes. Ela lembra, entretanto, que
essas misturas no chegavam a colocar em crise a dominncia (no Brasil
avassaladora) da cultura de massas. Essa dinmica cultural comea a se
modificar com o surgimento das redes, conforme indicado por Santaella e
desenvolvido por Maria Erclia, em Contra o Mnimo Denominador Comum.
No artigo citado, Erclia afirma que o que ela chama de mdia de rede pode
ser o antdoto para a grande praga da mdia de massa: o mnimo
denominador comum. Ela acredita nessa possibilidade tendo em vista que
atualmente um nmero demasiado de veculos compete pelo tempo e pela
ateno das pessoas, enquanto a mdia de rede possibilita uma rota de
escape para essa mesmice, na medida em que permite atender os mais
diversos nichos do pblico, sem se preocupar se h 5, 500 ou 50 mil pessoas
interessadas por um determinado tipo de produto.

Jay D
Unde
(MA):

Lcia Santaella. Culturas

e Artes do Ps-humano. So
Paulo: Paulus, 2003. p. 12.
Maria Erclia. Contra o
Mnimo Denominador Comum. In:
revista USP, n. 35. p. 111.

Cotto
Matri
2000

O debate sobre as culturas hbridas adquire muitos dos contornos atuais aps
a publicao do livro homnimo de Nestor Canclini. Neste contexto, o
impacto das mdias digitais na sociedade contempornea faz parte de um
processo mais complexo, em que muda a relao entre local e global
conforme desenrola-se o processo de expanso econmica dos EUA e o
conseqente alinhamento das demais naes em blocos que lhes permitam
negociar com os americanos de maneira menos desigual. Canclini adverte, no
entanto, para a necessidade de dar suficiente peso s contradies e ao que
no se deixa hibridar, quando ocorre fuso e integrao de culturas.
No desprezvel que o conceito de hbrido surja na biologia. Em seu livro,
Canclini procura deslocar o termo. Seu objetivo considerar especificamente
as contribuies e as dificuldades que a hibridao apresenta nas cincias
sociais, j que hibridao no sinnimo de fuso sem contradies, mas
sim um conceito que pode ajudar a dar conta de formas particulares de
conflito geradas na interculturalidade recente em meio decadncia de
projetos nacionais de modernizao na Amrica Latina.

Nestor Canclini. Culturas Hbirdas.

So Paulo: Edusp, 2003.

Na passagem da biologia para a cultura, inverte-se o

sentido de hbrido, mas perdura a sombra de uma
nomenclatura assptica, fetiche construdo a partir da
obsesso pela descoberta de um origem pura, lmpida.
O risco do recurso ao conceito sempre manter em sua
sombra a idia de que h um puro anterior qualquer
mistura. Os desenvolvimentos recentes da engenharia
gentica e das tecnologias digitais obrigam a repensar
idias como a de hbrido e mestio. Trata-se, portanto, de
boa oportunidade para refletir sobre o significado da
mistura para o homem, especialmente tendo em vista
que a mudana da compreenso de hbrido como
degenerado para a de hbrido como rico implica em um
movimento epistemolgico importante, em um sculo
em que a percepo de que o outro estranho
desculpa frequente para o extermnio de tudo o que se
julgar diferente.

Segundo Michel Serres, o mestio aquele que

surge na passagem. Na lngua francesa, em que o
filsofo escreve, o termo tiers serve tanto para
mestio como para tero, outro, estranho e
misturado, o que bastante importante para a
discusso aqui desenvolvida: em que linguagem
movimento ternrio; em que reciclar incorporar o
outro; em que o estranho memria de um futuro
desejvel; em que o fluxo resulta do que foi
misturado pelo caminho.

Michel Serres. Filosofia

Mestia - le tiers instruit.
Rio de Janeiro: Nova
Fronteira, 1993. p. 13

Para Arlindo Machado, o processo de reciclagem surje j

nas artes do vdeo: o conceito de plano no se aplica ao
tipo de imagens que o audiovisual contemporneo
produz, dentro de cada tela os componentes visuais
ficam encavalados, superpostos, recortados uns dentro
dos outros. Isso significa que no s as origens das
imagens que compem essas telas so diferentes, como
essas imagens esto ainda migrando o tempo todo de
um meio para outro, de uma natureza para outra
(pictrica, fotoqumica, eletrnica, digital), a ponto de se
caracterizarem como imagens migrantes, figuras em
trnsito permamente. Ele conclui, ento, que muitos
materiais utilizados, ainda so reciclagens de imagens
em circulao nos meios de massa das quais j se
perderam as origens.

Arlindo Machado. Pr-cinemas & Ps-cinemas.

Campinas: Papirus, 1997. pp. 240-1.

Em Paisagens Urbanas, Brissac Peixoto atribui ao vdeo

o abrigo provisrio dessas imagens em trnsito, quando
afirma que o vdeo assimila todas as outras imagens,
permite a conexo entre os suportes, a transio entre
pintura, fotografia e cinema. Ao localizar Godard como
expresso mxima dessa possibilidade, Brissac Peixoto,
da mesma forma que Machado, antecipa a problemtica
da presente pesquisa, quando afirma que os ltimos
filmes do cineasta francs so tentativas de mixar as
mdias, pela imbricao orgnica de imagens de cinema
e de vdeo, sendo este ltimo o ponto de interseco /
O termo mestio, da mesma forma que hbrido, equivale mistura.
No entanto, mestio, ao contrrio de hbrido, um termo mais .../, o suporte dessas experincias de decomposio e
comum nos estudos de cultura e sociedade. Talvez seja assim pelo recomposio.
fato de que ele se refere, ainda segundo o Dicionrio Houaiss, antes
pessoa que provm do cruzamento de pais diferentes que ao
animal nascido do cruzamento de espcies. Por isso, um dos
argumentos desenvolvidos no presente texto ser o de que a
linguagem digital obriga a rever tanto o conceito de hbrido quanto
o de mestio. Ser que eles so suficientes para descrever os tipos de
mistura que nela surgem? Essa hiptese ser investigada por meio
da anlise de exemplos que lidam com a reciclagem de mdias.

Nesse contexto, talvez seja pertinente recuperar uma

questo levantada no incio do presente texto, ainda que
observando o problema agora de outro ngulo as
relaes e rupturas entre a arte eletrnica e a cultura
digital, onde antes se questionou o uso de terminologias
compostas e aditivas, em que prefixos como ps e re
indicam a necessidade de novos termos que,
paradoxalmente, so criados a partir de um radical que
os mantm conectados ao universo semntico de que os
fenmenos que eles nomeiam parecem querer se
despregar. Por esse motivo, ser introduzido o tema da
indiferenciao entre os registros da linguagem, que
Nelson Brissac Peixoto. Trnsito Vdeo: arquitetura/
parece indicar um dos aspectos em que a linguagem
pintura/cinema, in: Paisagens Urbanas. 3 ed, revisada e
digital, por ser absolutamente lgica, se diferencia das
ampliada. So Paulo: Senac, 2004. p. 243.
linguagens analgicas, ainda presas materialidade de
seus suportes.

Essa indiferenciao entre os registros sonoro, visual e verbal torna-se

possvel na medida em que os elementos do aplicativo digital resultam de
combinaes de 0 e 1 e seus insterstcios. Na linguagem digital, outra a
tenso entre o fluxo do pensamento e os contornos que ele ganha quando
em interface. Nesse movimento, o contnuo torna-se discreto. Um exemplo
Poesia Abstrata, de Betty Leirner. Apesar de no lidar com tecnologias
digitais o trabalho combina sonoro, visual e verbal, e os faz indissociveis,
conforme a anlise de Lcia Santaella, em Matrizes da Linguagem e
Pensamento. Aps analisar detalhadamente a forma como sonoro, visual e
verbal esto imbricados em Poesia Abstrata, Santaella mostra como a obra
de Leirner traz ao mundo sob a forma potencial da pura iminncia, o
instante em que verbo, forma e som j se insinuam como linguagem, mas
juntos, colados na intimidade mida de sua gerao, ainda no se
encarnaram em uma existncia material. Ao faz-lo, Santaella resume um
aspecto da teoria peirceana bastante relevante para entender a linguagem
digital: a compreenso de que no h imanncia, mas iminncia de
linguagem; que no h, portanto, o que seja do ser da linguagem, s o que Lcia Santaella. Linguagens Hbridas. In: Matrizes da
venha ser linguagem. 0 e 1 tambm se insinuam como linguagem juntos, Linguagem e Pensamento. Sonora, Visual, Verbal. So
colados na intimidade no obstante seca do silcio, fluxo desencarnado a Paulo: Iluminuras: 2000. pp. 369-70.
respeito do qual no faz mais sentido falar em existncia material. No h
material resultante do cdigo binrio. O material oferece resistncia a seu
fluxo, nmeros em movimento intermitente, que se modelam a partir das
diversas interfaces em que transitam.
A concepo peirceana adequada para descrever a linguagem digital, na medida
em que entende a semiose como fluxo que se atualiza constantemente. As
memrias de acesso aleatrio dos computadores pessoais funcionam extamente
assim, sempre recuperando os dados gravados no disco rgido. Quando as formas
lgicas da linguagem esto em fluxo, no possvel separ-las, ainda que a maior
ou menor maleabilidade das superfcies em que ela toma corpo possa mold-las de
forma que paream mais ou menos misturadas. O mesmo acontece com a
linguagem digital, conforme expresso na verso 2.0 de Giselle Beiguelman para o
slogan de McLuhan: a interface a mensagem. Lev Manovich desenvolve esse
edia
aspecto no livro The languagen of N
Neew M
Media
edia, em Compositing. Nesse texto,
afirma que na composio digital, os elementos no so justapostos mas fundidos,
suas fronteiras apagadas ao invs de delineadas. Por isso, as mdias digitais
mostram mais claramente como artificial compreender as linguagens
separadamente. Conforme Lcia Santaella, quando se trata de linguagens
existentes, manifestas, a constatao imediata a de que todas as linguagens, uma
vez corporificadas, so hbridas.

A histria da Internet a histria de como vrios atores

da contracultura, que se consolida dos anos 60 em
diante, optam por colocar suas idias em prtica na
indstria ento emergente dos computadores pessoais.
O smbolo de uma sociedade preocupada em preservar suas reservas A reciclagem , um dos exemplos de como o iderio dessa contracultura se
naturais no o Memex, o sampler. Assim, parece razovel aproximar a insere progressivamente em setores sociais cada vez mais amplos, uma
linguagem digital do universo em que este se desenvolve, o que significa prtica comum tambm no universo das mdias digitais. Em O computador
aproximar os debates sobre cultura digital e antropologia urbana. O e a contracultura, Theodore Roszak discute como o imaginrio ameaador
sampler um instrumento musical muito ligado msica produzida no sobre os computadores, criado pela fico cientfica e pelos meios de
circuito de casas noturnas e festivais em que uma cena alternativa muda comunicao de massa, parceiro do rgido controle das corporaes
os percursos pela cidade em ritmo frentico.
sobre a rea de informtica. Adiante, ele afirma que a deciso [da IBM] de
manter o estilo elitista permitiu a abertura de uma brecha nas paredes da
cidadela industrial. Para Roszak, essa brecha era o microcomputador, uma
mquina de mesa, de preo altamente acessvel, para uso pessoal e
domstico.
A indstria dos microcomputadores no apenas permite
o uso domstico dos computadores, como desloca os
negcios na rea de informtica para a indstria do
software e alimenta uma cultura transversal, subterrnea,
Theodor Roszak. O computador e a contracultura, forjada por adolescentes gnios mecnicos capazes de
in: O culto da informao. improvisar brilhantemente a partir de fragmentos pelo
So Paulo: Brasiliense, 1988. pp. 205-234. simples amor de resolver deliciosos problemas. Esse
cenrio tem conseqncias radicais sobre a geografia
cultural contempornea, na medida em que obriga a
uma reviso intensa dos pressupostos fordistas
predominantes da indstria do entretenimento, herdeira
da slida tradio modernista de que emerge.

Roszak mostra tambm como desde seus primrdios, o microcomputador

estava cercado por uma aura de vulgaridade e radicalismo que contrastava
agudamente com as pretenses de mandarim da alta tecnologia. Isso
acontecia porque grande parte desta nova tecnologia em menor escala foi
deixada para ser desenvolvida fora da cidadela, por jovens e impetuosos
hackers especialmente na Califrnia, onde os tipos socialmente Theodor Roszak. O computador e a contracultura,
divergentes tinham se reunido na faixa da pennsula de So Francisco, que in: O culto da informao. So Paulo: Brasiliense, 1988.
estava comeando a ser chamada de Vale do Silcio. Esse ambiente em que tipos barbudos, usando jeans,
podiam reunir-se livremente para discutir as mquinas
A ttulo de registro do ambiente em que surge a cultura dos que estavam desenvolvendo em stos e garagens, faz
microcomputadores, vale lembrar que a Califrnia do final dos anos 60 e com que a indstria do software seja uma experincia
incios dos 70 era o paraso lisrgico da juventude mundial, sede de alternativa em que todo um sistema econmico se
manifestaes pioneiras da cultura sem fronteiras do mundo desenvolve margem dos escritrios e livros-de-ponto.
contemporneo, como o festival Monterrey Pop. Alm disso, como lembra No entanto, o crescimento no consumo de software
ainda Roszak, a cultura hacker cresce em encontros em que o tom era produz fenmenos contraditrios como o da Microsoft...
deliberadamente caseiro: uma rejeio autoconsciente do estilo formal das Corporation. Nesse contexto, em que
corporaes. Os nomes expressavam muito do esprito daquela poca. Uma a inicialmente alternativa indstria do software
empresa iniciante daquele perodo chamou-se Itty-Bitty Machine Company produz corporaes to gigantescas quanto a IBM que
(uma IBM alternativa); outra era Kentucky Fried Computers. dominava o mercado de computadores at meados dos
Glazier, Loss Pequeo. Digital Poetics. The making of anos 70, emergem debates como o do software livre e
e-poetris. Tuscaloosa: University of Alabama Press, 2001. dos produtos de cdigo aberto, tentativas de manter

vivo o esprito hacker.

A ligao com a contracultura duradoura, como
permite constatar a observao de Loss Pequeo Glazier
de que o gopher foi um passo importante na reunio de
protocolos que se tornaram a Web e que sua tecnologia
levava em conta que a metfora para a Net no momento
era a de uma srie de tneis subterrneos, uma metfora
que carregava consigo a sugesto de uma contracultura
como a dos anos 60 ou de uma cultura da informao
alternativa.

Alm disso, a proximidade entre a Internet e a cultura do faa voc

mesmo leva a uma srie de reflexes sobre o artesanato digital e outras
formas que o computador permite produzir fora do circuito tradicional.
O artesanato digital o avesso de um mundo cada vez mais povoado
por marcas, conforme descrito por Klein em Sem Logo. A tirania das
Naomi Klein. Sem Logo. A tirania das marcas em um
marcas na cultura contempornea grande o sufuciente para estimular
planeta vendido. Rio de Janeiro: Record, 2002.
aes como Nikeground, do 0100101110101101.org. Segundo a
descrio no site do grupo, a notcia de que a praa principal de Viena, a
Karlsplatz, seria renomeada para Nikeplatz, se espalhou por toda ustri
em setembro de 2003. A campanha de um ms provocou reao dos
moradores de Viena, dos oficiais locais e do prprio grupo Nike, que
negou involvimento com o caso. A performance irnica mostra como o
esprito da contracultura continua vivo. Em Poder Nmade e
Resistncia Cultural, o Critical Art Ensemble lembra como

Critical Art Ensemble. Poder Nmade e Resistncia Cultural,

in: Distrbio Eletrnico. So Paulo: Conrad, 2001. p. 21

Em 1948, conjugar o verbo to sample servia apenas para designar as

amostras colhidas em exames mdicos e pesquisas qualitativas. Sem
saber que o termo ganharia, no futuro, outros sentidos, Pierre Schaeffer
fala em msica concreta para descrever suas experincias na rdio
francesa ORTF. Segundo Fl Menezes, o compositor francs, ao
definiri o que Msica Concreta, explica como toma partido
composicionalmente dos materiais oriundos do dado sonoro
experimental /.../ no mais com relao a abstraes sonoras
preconcebidas, mas com relao a fragmentos sonoros existentes
concretamente, e considerados como objetos sonoros definidos e
ntegros, mesmo quando e sobretudo se eles escapam das definies
elementares do solfejo.

Fl Menezes. Um olhar retrospectivo sobre a histria da msica

eletroacstica, in: Msica Eletroacstica. Histria e Estticas.
So Paulo: Edusp, 1996. p. 17.

Um tipo de manifestao mais amplo, que surge nesse contexto de

proximidade entre contracultura e tecnologia de ponta o remix,
gnero de msica criado com o sampler. Herdeiro do Fairlight CMI,
criado pelos australianos Kim Rydie e Peter Vogel em 1979, o sampler
um aparelho que grava e permite a manipulao de amostras sonoras.
Aperfeioado na dana annima da msica eletrnica, o sampler
transforma a msica pop em arte de combinar sons e trechos de msicas. O procedimento
remete s prticas da msica eletroacstica, mas desenvolve-se com nome e atitude nos
subrbios das grandes cidades norte-americanas, sendo o rap nova-iorquino e a msica criada
para as warehouse parties de Detroit as manifestaes pioneiras.
Nos computadores pessoais, possvel converter praticamente produto
cultural em arquivos que podem ser armazenados, editados e
distribudos em formato digital. Todo arquivo digital pode ser tratado
como uma amostra, ou uma coleo de informaes manipulveis. Isso
fica mais evidente nos bancos-de-dados, devido forma fragmentria
com que organizam o contedo. O que no fica to vidente, mas fato,
como tudo o que est gravado em disco
rgido tambm parte de um banco-de-dados.
Quando o usurio acessa um arquivo de seu
computador, ele manipula um banco-de-dados
em forma de arquivos. Por isso, o scanner pode
ser usado como um sampler de imagens, o OCR
como um sampler de textos, o bloco de notas
como um sampler de cdigo-fonte, as placas
de captura de vdeo como um sampler
audiovisual, e assim por diante. Esse processo
de transcodificao, segundo Lev Manovich, faz
com que categorias culturais e conceitos sejam
substitudos, no nvel do sentido e/ou da
linguagem, por novos derivados da ontologia,
da epistomologia e da pragmtica do
computador.
Lev Manovich. The Language of New Media.
Cambridge (MA): MIT Press, 2000. p. 47

No prefcio edio coreana de The Language of New

Media, Lev Manovich descreve trs tipos de remix, termo
que ele j no usa no sentido restrito ao cenrio da
msica eletrnica. Para ele, os trs processos chave da
cultura contempornea podem ser entendidos como
formas de remix, conforme trecho ao lado.
O primeiro tipo de remix aquele que por algumas dcadas era referido como psmodernismo a remixagem de contedos e formas culturais anteriores no mbito de
uma dada mdia ou forma cultural (mais visvel atualmente na msica, na arquitetura e na
moda). O segundo tipo de remixagem aquele das tradies culturais nacionais,
personagens e sensibilidades, tanto se entrecruzando entre si quanto interagindo com um
novo estilo global internacional. Resumindo, esse o remix da globalizao. Novas
mdias, ento, podem ser pensadas em conjunto com esses dois tipos de remix como o
terceiro tipo. o remix entre interfaces de vrias formas culturais e novas tcnicas de
software em resumo, o remix entre cultura e computadores. Sua lgica cultural nova
no porque este o novo modernista que tenta apagar o passado pelo contrrio, nova
por causa da escala do processo de remix em curso, sua velocidade, e os componentes nele
envolvidos. Alguns dos resultados que esto sendo gerados so triviais, alguns so OK, e
alguns so brilhantes. Enquanto o computador um instrumento muito poderoso de
remix, o que ele produz depende dos indivduos criativos que esto por trs deles.

Lev Manovich. New Media and Remix Culture.

http://www.manovich.net.

Outros autores que trataram do tema falam em tipos de

remix diferentes, o que mostra como a classificao de
Manovich pode ser ampliada. Mais adiante, sero
propostas algumas categorias de remix, a partir da anlise
dos exemplos coletados durante a pesquisa.
A anlise de Manovich precisa, mas incompleta. Quando
ele amplia a idia de remix, ele aponta um sintoma cultural
que extrapola o perodo mais imediatamente associvel
com a cultura do remix. Ao faz-lo, prope o mesmo tipo
de generalizao que leva formulao do conceito de
cultura da reciclagem aqui defendido. No entanto,
Manovich no aborda parte do que o processo de
remixagem tem de radical, e que vai alm da
irregularidade de resultados que ele aponta tambm de
maneira precisa: o remix do cdigo.

Rick Silva, Remix of Politics, in: 21magazine.

http://www.21magazine.com/issue2/
remixpolitics.html

Lev Manovich. Whos the author? Sampling /

A forma com que Manovich se aproxima do tema da reciclagem digital Remixing / Open Source. http://www.manovich.net
clara, desde Who is the Author? Sampling / Remixing / Open Source.
No texto, ele analisa o processo do ponto-de-vista da perda de autoria, Michel Foucault. O que um autor?. 3 ed. Lisboa:
o que implica em assumir a existncia de um sujeito unificado e Vega, 1997. pp. 47-8.
autnomo. A filosofia desde Nietzche , a psicanlise j em Freud
, os estudos de linguagem desde Bakthin , sabe que esse sujeito Mark Amerika. Hypertextual Consciousness. http://
senhor de si no existe. Como mostra Foucault, em O que um autor?, www.grammatron.com/htc/a-p10.html
os textos, os livros, os discursos comearam a ter autores (outros que
no figuras mticas ou figuras sacralizadas e sacralizantes) na medida em que o autor se tornou
passvel de ser punido, isto , na medida em que os discursos se tornaram transgressores. Preso
ao tema do sujeito, Manovich deixa escapar o ponto nevrlgico do processo de reciclagem
digital, do qual o remix um dos exemplos: a capacidade da linguagem digital de se constituir
como um movimento de fludo, justaposto e sinestsico, conforme anunciado, por exemplo, por
Mark Amerika, no trecho acima de Hypertextual Consciousness. Essa idia no to
desenvolvida na bibliografia especializada como a de que as mdias digitais ressignificam suas
antecessoras analgicas. No entanto, esse tema do espraiamento da autoridade sobre o texto
clssico na literatura contempornea. Ainda segundo Foucault, na nossa cultura, (e, sem dvida,
em muitas outras), o discurso no era na sua origem um produto, uma coisa, um bem; era
essencialmente um acto um acto colocado no campo bipolar do sagrado e do profano, do
lcito e do ilcito, do reliogioso e do blasfemo. Historicamente, foi um gesto carregado de riscos
antes de ser um bem preso num circuito de propriedades. Assim que se instaurou um regime de
propriedade para os textos, assim que se promulgaram regras estritas sobre os direitos de autor,
sobre as relaes autores-editores, sobre os direitos de reproduo, etc. isto , no final do
sculo XVIII e no incio do sculo XIX , foi nesse momento que a possibilidade de transgresso
prrpria do acto de escrever adquiriu progressivamente a aura de um imperativo tpico da
literatura. Como se o autor, a partir do momento em que foi integrado no sistema de propriedade
que caracteriza a nossa sociedade, compensasse o estatuto de que passou a auferir com o retomar comum, na bibliografia sobre o tema, a abordagem
do velho campo bipolar do discurso, praticando sistematicamente a trangresso, restaurando o linguagem digital. Em Ensaios em forma de hiperm
risco de uma escrita qual, no entanto, fossem garantidos os benefcios da propriedade. como a passagem da cultura do texto verbal para a c

Lev Manovich. Whos the author? Sampling /

h se aproxima do tema da reciclagem digital Remixing / Open Source. http://www.manovich.net
Author? Sampling / Remixing / Open Source.
cesso do ponto-de-vista da perda de autoria, Michel Foucault. O que um autor?. 3 ed. Lisboa:
ssumir a existncia de um sujeito unificado e Vega, 1997. pp. 47-8.
sde Nietzche , a psicanlise j em Freud
m desde Bakthin , sabe que esse sujeito Mark Amerika. Hypertextual Consciousness. http://
mo mostra Foucault, em O que um autor?, www.grammatron.com/htc/a-p10.html
scursos comearam a ter autores (outros que

uras sacralizadas e sacralizantes) na medida em que o autor se tornou

, na medida em que os discursos se tornaram transgressores. Preso
anovich deixa escapar o ponto nevrlgico do processo de reciclagem
um dos exemplos: a capacidade da linguagem digital de se constituir
udo, justaposto e sinestsico, conforme anunciado, por exemplo, por
no trecho acima de Hypertextual Consciousness. Essa idia no to
afia especializada como a de que as mdias digitais ressignificam suas
No entanto, esse tema do espraiamento da autoridade sobre o texto
mpornea. Ainda segundo Foucault, na nossa cultura, (e, sem dvida,
discurso no era na sua origem um produto, uma coisa, um bem; era
o um acto colocado no campo bipolar do sagrado e do profano, do
ioso e do blasfemo. Historicamente, foi um gesto carregado de riscos
num circuito de propriedades. Assim que se instaurou um regime de
, assim que se promulgaram regras estritas sobre os direitos de autor,
es-editores, sobre os direitos de reproduo, etc. isto , no final do
culo XIX , foi nesse momento que a possibilidade de transgresso
screver adquiriu progressivamente a aura de um imperativo tpico da
a partir do momento em que foi integrado no sistema de propriedade
edade, compensasse o estatuto de que passou a auferir com o retomar
do discurso, praticando sistematicamente a trangresso, restaurando o
ta qual, no entanto, fossem garantidos os benefcios da propriedade.

comum, na bibliografia sobre o tema, a abordagem pouco sofisticada sobre a

linguagem digital. Em Ensaios em forma de hipermdia, Arlindo Machado pontua
como a passagem da cultura do texto verbal para a cultura do audiovisual e da
multimdia no sumariamente condenada pelos analistas, pensada pela maioria
deles de uma perspectiva exclusivamente pedaggica, em que o uso de recursos noverbais seria uma forma de engajar as geraes avessas ao livro. Para Machado, o
problema desse approach que ele considera a incorporao de sons, imagens
animadas e links de navegao ao texto escrito apenas um recurso acessrio e
secundrio, com finalidade puramente didtica, para atrair o interesse de um pblico
arredio ao discurso verbal.

A definio de linguagem digital como um

processo de convergncia, ressignificao ou
traduo bastante comum. Nesta pgina, esto
destacados alguns exemplos dessa abordagem.
Adiante, sero classificados, definidos,
exemplificados e comentados alguns dos tipos
de remix comuns atualmente. Fica claro, com os
exemplos, que ainda h limites tecnolgicos
para realizar de maneira completa o sonho de
uma escrita fluda, sinestsica e manipulvel. Um
dos temas que ser desenvolvido justamente o
de como certas experincias literrias se
aproximam dessa perspectiva em que o poema,
segundo Eduardo Kac, no deseja a concreo
Eduardo Kac, Do rdio ao neocrontismo e alm:
entrevista com Reynaldo Jardim. In: Luz & Letra. do signo, mas sim sua imaterialidade. Esse o
Ensaios sobre arte, literatura e comunicao. caso especialmente do poema digital. Ainda
Rio de Janeiro: Contracapa, 2004. p. 340. segundo Kac, o poema da era informtica a
intermediao lgica entre pensamento e signo.

Jay David Bolter, Mediation and Remediation,

in: Remediation. Understanding New Media.
Cambridge (MA): MIT Press, 2000. p. 53.

Lev Manovich, Transcoding, in: The

Language of New Media. Cambridge (MA):
MIT Press, 2000. p. 45.

Jlio Plaza, Do Carter Tradutrio do

Videotexto, in: Videografia em Videotexto.
So Paulo: Hucitec, 1986. p. 37.

O remix audiovisual pode ser tanto o novo tratamento de um vdeo, para

distribuio em fita ou DVD quanto a manipulao em tempo real de imagem
e som. O primeiro no ser abordado aqui, ainda que a cultura audiovisual seja
rica em exemplos do tipo, e tambm em prticas de reutilizao de imagens
que podem ser entendidas como antecedentes. O segundo tipo de remix
audiovisual comum n cena VJ, que surge e se consolida em clubes noturnos,
galerias e festivas. Um bom exemplos Desconstrundo Letcia Parente, de
luiz duVa. Nesse contexto, preciso lembrar que a questo do tempo real
antiga nos estudos de audiovisual, tendo sido discutida, entre outros, por
Arlindo Machado, em Poticas da transmisso ao vivo, e Lucas Bambozzi, em
Outros Cinemas. Mais recentemente, Christine Mello, em Imagens ao Vivo, e
Patrcia Moran, em VJ em cena: espao como partitura audiovisual, dedicamse questo no contexto especfico dos VJs.
Essa separao entre os dois tipos de remix audiovisual no corresponde,
de fato, a uma fronteira rigorosa. Entre o dilogo com o universo dos DJs,
tpico da cena noturna, e o retorno do acontecimento, em que a
performance aparece como manifestao correlata, a manipulao em
tempo real de imagem e som se desenvolve com vrios desafios por
enfrentar. Muitas das apresentaes mistura ingredientes de ambos.

Machado, Arlindo. A televiso levada a

srio. So Paulo: Senac, 2000.
Lucas Bambozzi, Outros Cinemas. In:
Maciel, Katia e Andr Parente (ed). Redes
sensoriais: arte, cincia e tecnologia.
Rio de Janeiro: Contracapa, 2003.
Christine Mello, Imagens Vivas. http://
pphp.uol.com.br/tropico/html/textos/
1645,1.shl
Patrcia Moran, VJ em cena: espaos
como partitura audiovisual. (155/168)
Revista Contracampo 13 - segundo
Semestre/2005. Tema: Comunicao e
Imagem.

O dilogo com o espao um dos desafios a ser enfrentado, conforme

apontado por Moran. Ele importante seja ao pensar formas de integrar a
projeo ao ambiente difuso, esfumaado e cheio de luzes dos clubes, seja
ao pensar formas de integrar a projeo ao espao mais limpo de museus,
festivais e galerias. Em um festival como o Hypersonica, a importncia do
entorno fica clara. Na edio de 2003, realizada em outubro no Pao das
Artes, o uso de telas brancas espalhadas pelo museu, com vrias projees
simultneas, dividiu o espao com a prpria exposio dos trabalhos
selecionados para a mostra do FILE. Foi como se as seqncias de vdeo se
dilussem no espao, os sons dos trabalhos se misturando uns com os outros.
A situao entrpica dificultou identificar as apresentaes dos VJs. Por
outro lado, a prpria idia de criar esse espao entrpico, lufada de caos
sobre a rea controlado do Pao, conceitualmente interessante.

remix audiovisual

A edio de 2004 do festival, realizada em novembro na

Casa das Caldeiras, foi projetada para um espao amplo e
orgnico. A antiga fbrica abandonada na Avenida
Matarazzo, zona oeste de So Paulo, fez que o entorno
desempenhasse um papel diferente, permitindo uma
diviso entre espetculos mais ligados ao universo dos
clubes, que ocuparam o andar superior, e espetculos
mais performticos, que ocuparam o andar inferior. Alm
disso, ambos os palcos tornaram-se reas de
convergncia, a luminosidade do vdeo funcionando
como elemento sedutor no espao viscoso.
O controle do evento outro desafio nas apresentaes de
imagem e som ao vivo. Ele permite envolver o pblico,
nesses contextos muitas vezes submetidos a um
bombardeio de estmulos que competem por sua ateno.
Um exemplo de como esse componente performtico
dialoga com o universo do remix audiovisual foi a
apresentao do grupo Neotao, no Hypersonica de 2004.
O Neotao construiu um espao envolvente, usando
instrumentos de percusso agressivos, a prpria estrutura
do prdio como produtora de sons, componentes cnicos
que ficaram bem colocados na escurido esfumaada, e
uma apresentao de vdeo com tons escuros e imagens
sobrepostas. Outra exemplo foi do coleitvo mm n eh cnft,
na mais recente de suas Performances Panopticadas.
Nela, uma das integrantes raspa o cabelo, enquanto
microcmeras registram a reao do pblico, e
retrnasmite imagens por sistemas sem fio que
retroalimentam o cenrio expando, mostra uma forma de
ocupar o espao que vai alm da apresentao tradicional.

No Eletronika, realizado em Belo Horizonte em setembro de 2004, o formato

foi mais prximo do formato dos festivais de msica alternativa, inclusive
com a apresentao de bandas de rock intercaladas com as apresentaes
dos VJs. Nessas condies, a apresentao de vdeo ao vivo est mais
prxima de um espetculo concebido para o palco, em que a disperso no
to grande e o pblico est mais concentrado no acontecimento proposto.
Essas condies permitem situaes mais narrativas ou mesmo
apresentaes em que a trama de imagem e som pede mais ateno para
que seja percebida.
Um exemplo de apresentao ao vivo de carter mais narrativo foi a do
coletivo Feito a Mos / FAQ. Entre seqncias de imagens urbanas, muitas
delas mostrando a cidade de Belo Horizonte, surge o motivo condutor do
trabalho, a imagem de um inseto preso numa teia que dificulta seus
movimentos, metfora da morosidade que o ambiente social pode impor ao
indivduo. Um exemplo de apresentao ao vivo que requer maior
concentrao do pblico foi a de Reemco Schurbieers. Ele mostrou uma
seqncia em que imagem e som vo ganhando complexidade
gradualmente. Uma linha oscila com pouca intensidade, sob som quase
contnuo. Ela ganha novos contornos, transforma-se, onda que pulsa
conforme o som vai se diversificando. H uma inverso de registros clara, na
medida em que a imagem pulsa e o som descreve a paisagem audvel que
desenha o espao, em exerccio abstrato de sinestesia.
Os exemplos mostram como o universo da imagem e som ao vivo mantm
proximidade ambgua ora com o universo dos VJs, ora com a tradio da
performance. Apesar disso, h uma inverso importante: enquanto o vdeo
nos clubes e na performance muitas vezes trabalha por uma no separao
das artes, ou apareceu como contexto de construo de espaos saturados,
na cena ao vivo ele o elemento motivador, seno o nico. Isso marca de
uma absoro da cultura audiovisual. Enquanto as manifestaes pioneiras
do vdeo em tempo real tinha um carter de incluso do vdeo em circuitos
no qual ele no participava, as formas atuais demonstram que o vdeo j
parte reconhecida da paisagem miditica constituda.

Um exemplo de remix de artista o disco de MP3s publicado pela

ALT-X, Networked Voices. A coletnea, publicada online, rene msicas de
diversos artistas de net art, que exploram o universo da cultura em rede.
Apesar de bastante profcuo, o formato no prosperou da forma que se
poderia imaginar. Um tipo de trabalho relacionado com esse universo, ainda
que ligado mais cultura visual que sonora so as capas de disco fictcias
criadas por Rick Silva (aka Cuechamp), conforme o exemplo ao lado.
Outro exemplo de remix de artista o jukebox de
vdeos criado pelo coletivo Cobaia para o Digitofagia. Nele,
os vdeos reunidos em chamada relmpago podem ser
escolhidos como nos jukeboxes dos bares de sinuca norteamericanos. O projeto permite que o pblico escolha a
seqncia de vdeos que vai assistir. Dessa forma, a idia
de remix ganha uma amplitude maior, pois resulta de
escolhas do pblico, alm interferncia dos criadores.

A capa de Smilelicker, de Cuechamp, foi criado a partir da fuso das

capas de Windowlicker, do Aphex Twin, e de Smile, de Brian Wilson.

Um terceiro exemplo de remix de artista Errata

Erratum, do DJ Spooky. O trabalho uma metfora do
remix como arte de girar discos, em homenagem cintica
tcnica do scratch. Inspirado em Anemic Cinema ,de
Marcel Duchamp, o trabalho oferece uma verso digital
dos discos originais, para que o usurio gire e combine
como quiser. O trabalho est na galeria digital do
Museum of Contemporary Art, de So Francisco (EUA).

remix de artista

Outro exemplo o DVD Society of Spectacle (A digital remix), criado pelo

DJ RABBI a partir do filme homnimo de Guy Debord. O trabalho, construdo
com imagens vertiginosas, faz o ritmo MTV parecer lento, em possvel
tentativa de escrever imagens em velocidade associativa. Trata-se de um
exemplo em que o fluxo de conscincia de Mark Amerika fala em
Hypertextual Consciousness construdo com imagens e sons. Nesse
sentido, o trabalho coerente com a estratgia de escrita de Grammatron,
projeto do prprio Mark Amerika em que o regime de cliques ento comum
na cultura do hipertexto dominante, d lugar sucesso contnua das
pginas, criando uma espcie de cinema com palavras.
Um exemplo em que o universo do remix audiovisual ao vivo se cruza com o
remix de artista A parte precria, de Lucas Bambozzi. O trabalho mistura
imagens em vdeo, projeo de slides e som ao vivo, em conjunto que
explora o universo das solues tecnolgicas de baixo custo. Apesar de ser
uma apresentao em que o vdeo desempenha papel predominante,
A parte precria tambm um exerccio de arqueologia de como
tecnologias mais antigas e outras mais recentes se articulam, para criar
conjuntos heterogneos e fragmentrios. O universo do trabalho prope
uma boa metfora para a idia de ecologia das mdias implcita no conceito
de cultura da reciclagem. Ela assume o descompasso do avano tecnolgico
nos pases perifricos e mostra como nem sempre as solues mais criativas
so as que usam os melhores equipamentos.

Vrios trabalhos prximos ao universo do remix lidam explicitamente com o tema da reciclagem,
na maioria das vezes ressaltando o carter ecolgico, a dimenso utpica e o potencial crtico
implcitos no procedimento de criar reaproveitando imagens, sons e cdigos de programao.
A cultura do cdigo aberto, que se desenvolve em torno dos softwares livres, o exemplo mais
radical desse universo. No entanto, a possibilidade de desenvolver cdigo a partir de cdigo j
pronto no exclusiva dos programas de cdigo aberto. possvel copiar o cdigo fonte de
qualquer site desenvolvido em HTML, e alter-lo usando um editor de textos ASCII, como o
bloco de notas do Windows. Segundo Lev Manovich, essa caracterstica responde pelo
funcionamento mais evidente do computador. Para ele, a modularidade que o processo de
reutilizao de elemento permite pode ser chamada de estrutura fractal das novas mdias, j
Lev Manovich. The Language of New
Media. Cambridge (MA): MIT Press, 2000.
que, assim como o fractal tem a mesma estrutura em escalas diferentes, os objetos das novas
mdias tm a mesma estrutura modular do comeo ao fim.
Um projeto na internet que lida com essa cultura de segunda mo de maneira explcita
Recycled, de Giselle Beiguelman. O site no tem qualquer pgina original, sendo
construdo de arquivos concebidos com outros fins, selecionados randomicamente.
Alm da temtica, ele usa cdigo reciclado e permite que o usurio copie, distribua e
recicle seus cdigos e elementos.

http://www.desvirtual.com/recycled

re(mix)ciclagem

My bo
yfriend came back fr
om the War um exemplo
boyfriend
from
curiosamente paradigmtico de remix como reciclagem.
O site original, de Olia Liliana, tem estrutura modular,
em que a diviso da tela em frames permite a montagem
em mosaico dos elementos visuais e verbais. Se
Grammatr
on
rammatron
on, de Mark Amerika, um exemplo de cineescritura, na medida em que prope, como foi visto,
uma navegao contnua pela animao seqencial das
yfriend um exemplo de video-escritura,
janelas, My Bo
Boyfriend
na medida em que divide a tela em quadros e permite
arranjos simultneos em que, apesar da seqncia
temporal fixa de cada umas das janelas, a leitura se
fragmenta por completo. No site de Liliana, possvel
encontrar diversas verses do trabalho, entre os quais o
exemplo mais recente o remix criado por Abe Linkoln,
em forma de blog. Ao mesmo tempo em que acentua o
carter testemunhal do trabalho, o remix de Linkoln
torna sua leitura menos sinuosa e relacional, o que era
uma caracterstica contundente do trabalho em seu
primeiro tratamento.

http://myboyfriendcamebackfromth.ewar.ru/

Outro bom exemplo de reciclagem do cdigo-fonte o trabalho da

plagiarist.org, que usou um programa em Perl criado com nome de
Travesty para realizar o recente Travesty Corporate PR Infomixer,
tornando mais complexa a experincia j feita no Plagiarist Manifesto.
Ambos se apropriam de trechos de texto combinados por meio de um
algoritmo que os rearranja com base na freqncia em que as palavras
aparecem no texto de partida. Alm deles, destaca-se o pioneiro
Reciclador Multi-Cultural, em que um programa seleciona imagens de
cmeras web indicadas pelo usurio, para gerar uma composio
aleatria. Nos dois casos, o algoritmo de programao o elemento
central dos trabalhos. Alm do carter modular, permutacional e
instvel da Internet, os trabalhos tematizam ainda o jogo econmico do
capitalismo coorporativo e, especialmente, seus reflexos nas prticas
consideradas como plgio e proteo dos direitos autorais.

Um exemplo de reciclagem de imagens e sons o projeto Coletor de Imagens, de Kiko

Goifman e Jurandir Muller. O ponto de partida a idia de trabalhar com imagens colhidas por
uma unidade mvel que pede vdeos domsticos aos moradores de uma cidade do interior de
So Paulo, ao invs de produz-las. O vdeo resultante uma arqueologia deste acervo muitas
vezes desprezado pela cultura audiovisual, colocando em circulao um material que
potencialmente se transformaria em dejeto.

Nem todos os projetos que lidam com esse universo adotam a mesma
iracy e o textz.com
postura. O Kingdom of P
Piracy
textz.com, ou os programas de
compartilhamento de arquivo, permitem o uso considerado indevido de
contedo protegido pelas leis tradicionais de direito autoral. Nesse caso, h
uma perturbao dos interesses da indstria do entretenimento, de que o
caso Napster talvez seja o exemplo mais conhecido. H, portanto, uma
tenso entre grupos que lutam pelo desenvolvimento de formatos alternativos
de distribuio de contedo e outros que se apropriam de contedo
protegido, com objetivo de criticar o modelo vigente de direitos autorais.
http://www.textz.com

O textz.com um portal de textos ascii, em que

possvel compartilhar livros, da mesma forma que
porgramas como o Kazaa e o e-mule permitem com
som, vdeo, jogos e programas de computador.

O Kingdom of Piracy <KOP> um site que permite

compartilhar contedo digital, fazendo do
procedimento considerado pirataria a forma mais
acabada de arte em rede.
http://residence.aec.at/kop/

Alm disso, a prtica da reciclagem est presente

tambm nos universos ligados mdia independente e
educativa, de que vale destacar o Media Sana, de Recife.
O coletivo nordestino combina a prtica da reciclagem
com uma postura crtica em relao ao estado das coisas
no universo das mdias. Esta prtica tem sido descrita
como copyleft, em oposio ao tradicional copyright.
Alguns exemplos de projetos copyleft so as msicas e
vdeos do coletivo pernambucano re:combo e a licena
para gesto de contedo alternativo ao contedo
protegido por direitos autorais Creative Commons. A
diferena entre o copyright e o copyleft, diferente do que muitos pensam,
que o autor permite o uso do material que ele disponibiliza publicamente,
desde que ele seja creditado e que o projeto que se apropria do material
tambm fique disponvel para uso segundo o mesmo padro. No se abre
mo, portanto, dos direitos criativos sobre a imagem, o som ou o cdigo de
programao em questo; abre-se mo, apenas, de sua explorao comercial.

O remix tambm pode acontecer a partir do funcionamento

do cdigo. Ao invs da utilizao de amostras em um contexto
diferente daquele para que foram inicialmente criadas, o
cdigo de programao utilizado num programa diferente
daquele para qual foi originalmente criado. Um bom exemplo
desse tipo de remix via cdigo Data Diarieis, de Cory
Arcangel. O trabalho composto de um pequeno calendrio, a
partir do qual possvel selecionar trechos de vdeo ao clicar
em uma das datas disponveis. Cada clique seleciona um
trecho de vdeo gerado ao enganar o Quick Time de forma que
ele pense que a RAM do computador um vdeo. Arcangel
repetiu o procedimento por todo o ms de janeiro de 2003,
fazendo com que o usurio pudesse assistir seus e-mails,
cartas, pginas, msicas e outros arquivos, em seqncias
completamente caticas de imagem em movimento.
http://turbulence.org/Works/arcangel/index.html

Vrios trabalhos que experimentam prticas deste tipo esto

reunidos na exposio online CODeDOC, do Whitney
Museum. Segundo Christiane Paul, curadora da mostra
realizada em agosto de 2002, CODeDOC projeta um olhar
reverso em projetos de software art, ao focar e comparar os
bastidores do cdigo que regulam a poro aparente dos
projetos. Artistas como Golan Levin, Mark Napier, Martin
Wattenberg, Kevin McCoy e Alex Galloway desenvolveram
projetos nas mais diversas linguagens de programao
http://artport.whitney.org/commissions/codedoc/index.shtml

remix via cdigo

Mais recentemente, Casey Reas desenvolve o Processing para criar imagens

manipulveis que so bons exemplos desse tipo de vertente oculta de
remix. O mesmo Whitney que havia abrigado CODeDOC, rene projetos
A base da cultura remix invisvel para o usurio. Ela criados com o processing, em {software} structures, de junho de 2004.
Reas explica como o catalisador desse projeto, que investiga a relevncia da
parte da prtica, comum na programao, de re-utilizar e arte conceitual para a software art, foi o trabalho de Sol LeWitt.

atualizar o cdigo de um programa. Essa lgica da

indstria da informtica demonstra como as prticas
aqui descritas so muito mais estruturais do que a http://artport.whitney.org/commissions/softwarestructures
maioria das discusses sobre remix sugerem. Basta
substituir o nmero depois do nome de cada programa
pelo nome do diretor de programao acompanhado da
palavra mix, e tudo fica mais claro, na medida em que
possvel entender as diversas verses de um programa
como remix que o ajustam ao contexto atual dos
equipamentos e sistemas disponveis.

Outro exemplo de remix cdigo //**CODE-UP, de Giselle Beiguelman. O site um ensaio sobre
a substncia da imagem digital. O projeto permite ao usurio controlar por celular ou via
internet as imagens produzidas pela artista a partir do filme de Antonioni ou as imagens que
envia para a interface por bluetooth. Trata-se de uma matriz de imagens possveis, que desloca
para o universo do visual o mesmo tipo de questionamento que Beiguelman tem dirigido web
e s tecnologias de comunicao sem-fio.

Outro aspecto dessa cultura de reciclagem aparece em trabalhos que lidam

com o imaginrio do nomadismo. Ainda que a maior parte do fluxo atual
seja resultado de transmisso de dados por pessoas presas ao escritrio
pelos fios do computador de mesa, os dispositivos mveis ganham cada vez
mais espao. Alguns exemplos desse foco no fluxo e na disperso so
Filmtext, de Mark Amerika e a trilogia Leste o Leste?, Egoscpio e Poetrica,
de Giselle Beiguelman, e The Helloworld Project, de Johanne Gees. O uso
criativo das tecnologias de bancos-de-dados e o dilogo frtil com a arte
urbana de Robert Smithson e Jenny Holzner, entre outros, resulta num
formato que problematiza a insero da tecnologia nas grandes cidades.
Filmtext um compndio sobre escrita digital. Exemplo da tcnica que
Amerika chama de cinescritura, o site mistura referncias do game ao um
texto crivado de action scripts e componentes audiovisuais. Alterna
seqncias contemplativas com ambientes em que o usurio joga o texto.
A sensao difusa de perda de controle coloca em dvida como continuar.
Apesar da abordagem do nomadismo ser aparentemente temtica, a tcnica
de cinescritura acena para o fluxo de linguagem do cdigo binrio, o que
um tipo de migrao por interfaces. Por isso, Filmtext exemplo das tramas
de linguagem pela memria, viagem do corpo que no estanca o
movimento mental.

http://www.markamerica.com/filmtext

A trilogia de Giselle Beiguelman explora as aes coletivas distribudas que a

internet permite. Essa disperso torna-se mais radical a cada projeto. Leste
o Leste? explora a possibilidade de fomentar atividades coletivas a partir de
sites na web. O usurio escolhe um dos arquivos disponveis online, para que
seja projetado num painel eletrnico na Radial Leste, em So Paulo. O
resultado exibido por meio de uma webcam que completa o circuito de ida
e vinda proposto pelo projeto. Leste o Leste?, que fez parte do Arte /
Cidade 4, leva para o espao da publicidade a linguagem do grafite comum
nos muros dos arredores, tornando-se um dispostivo que transforma o
usurio da internet em grafiteiro equipado com sistema de
telecomunicaes que permite agir distncia.
No egoscpio, que teve uma verso para SMS e outra para MMS, a disperso
implcita em um projeto como Leste o Leste? torna-se motivo condutor do
trabalho. O egoscpio resulta de um agenciamento coletivo que produz um
banco-de-dados disforme. Esse universo de disperso remete aos espaos em
que tudo parece no lugar, exceto o conjunto conforme a definio de
Rousseu para parque. Por isso, o egoscpio pode ser considerado verso 2.0
de figuras ambivalentes como o Orlando, de Virginia Woolf. Na verso 2.0 do
projeto, alm de endereos de internet, era possvel enviar imagens e
animaes, pela internet ou telefone celular.
http://www.desvirtual.com/egoscopio02/index.htm

Alm da proximidade explcita com o universo do Orlando, de Woolf, o

egoscpio remete tambm ao personagens criados por Philipe Sollers. Em
O parque, segundo Foucault, cada personagem criado por Sollers flutua ou Michel Foucault. Distncia, aspecto,
vibra em torno de uma figura esboada mas jamais fixada, como se fossem origem, in: Sollers, Phillipe. O parque.
So Paulo: Max Limonad, 1986.
volumes satlites e errticos, em movimento de constante aproximao e
afastamento de si prprio. Essa estranha figura, em que presena e ausncia
se tocam, cria um mundo de distncia e identidade que faz pensar no
espelho, no espelho que confere s coisas um espao fora delas,
transplantado, que multiplica as identidades e confunde as diferenas em
um lugar impalpvel que ningum pode demarcar. As tecnologias de
computao sem-fio tornam essas figuras de multiplicidade indita
personagens bastante familiares, que transitam todos os dias pelas
megacidades, com seus telefones celulares e computadores mveis fazendo
a interface do lugar em questo com suas partes ausentes espalhadas.
Em Potrica, essa impalpabilidade transforma-se em fluxo
escritural, em que o texto faz sentido no porque as frases
digitadas pelo usurio correspondem s fontes desenhadas na tela
do computador ou projetada no teles eletrnicos, mas
simplesmente porque ele faz-se nesse movimento.Ao abandonar
recursos narrativos como os de Leste o Leste? e egoscpio, em
favor dessa dinmica construda apenas em funo da
conversibilidade dos arquivos e da fcil distribuio que as
tecnologias digitais permitem, Poetrica reduz ao essencial o
trnsito que a mistura de redes on e offline permite.
http://www.poetrica.net

http://www.helloworldproject.com/

The helloworld project usa tecnologias de envio de mensagens

para painis eletrnicos, atravs de interface web e SMS, para
construir uma instalao distribuda por quatro cidades em
diferentes continentes do planeta, Genebra, Mumbai, Rio de
Janeiro e Nova Iorque. Segundo a descrio no site do projeto,
Helloworld um happening colaborativo, um convite para tomar
controle do espao pblico com o poder das palavras.

Diante da diversidade de exemplos e de tantos tipos possveis de remix,

seguem algumas concluses sobre o tema. A primeira delas que esse
mesmo conjunto de trabalhos poderia ser organizado de outra forma, j que
a classificao proposta aqui tem por finalidade fundamentar a idia de que
a cultura remix a parte mais evidente de uma cultura da reciclagem que o
computador consolida, e no mapear o universo do remix. Nesse contexto,
assumir o ponto de vista ingnuo em que o sujeito criativo emerge como
diferencial que vai fazer de um remix mais ou menos OK esquecer que, na
linguagem, o sujeito o lugar provisrio em que o fluxo de signos estanca
apenas para em seguida se deslocar em outra direo. Por isso, a abordagem
de Lev Manovich, apesar de frtil tem uma lacuna importante no que toca
tentativa de compreender o remix no contexto de uma linguagem digital
cada vez mais sinestsica, malevel e distribuda.

Lcia Santaella. Sujeito, subjetividade e identidade

no ciberespao, in: Lcia Leo. Derivas.
Cartografias do ciberespao.
So Paulo: Annablume, 2004. p. 47.

O processo de remixagem no est ligado iluso de unidade do sujeito ou

fantasia do gnio criativo, mas ao prprio funcionamento das mdias
digitais, tanto no que elas compartilham com as mdias grficas e eletrnicas
quanto no que so diferentes. Nesse sentido, vale lembrar que a idia de
sujeito uno cartesiana, construda a partir da relao entre o indivduo e
seu pensamento. Segundo Lcia Santaella, sob o ponto de vista da
psicanlise, a imagem do eu sempre foi o produto de uma construo
imaginria. Para a autora, essa construo que nos ilude quanto
existncia de uma forma coerente e unificada do humano, quando, na
verdade, a ontologia humana necessariamente a ontologia de uma criatura
despedaada em seu prprio ncleo.