Ferdinand de Saussure e a sociologia

durkheimiana
Letcia Ludwig Loder
Valdir do Nascimento Flores

RESUMO: Ce texte presente une comparaison entre deux ouvrages ondateurs, quant aux aspects de construction de la mthode et de l'objet: Les Rgles de la Mthode Sociologique de David mile Durkheim et le Cours de
Linguistique Gnrale de Ferdinand de Saussure. partir de ce corpus pistmologique, on veutprsenter les arguments qui donnent support au statut de
scienticit et d'autonomie disciplinaire des sciences lzumaines de la n du
XIXsicle et dbut du XX

PALAVRAS-CHAVE: Epistemologia da lingstica; Sociologia; Lingstica.

INTRODUAO

O nal do sculo XIX e incio do sculo XX foram marcados por um

impulso das disciplinas das cincias humanas no sentido de reivindicar e
sustentar seu estatuto de cienticidade, cada uma delas buscando denir
seus territrios. Esse movimento, em que se encontravam tambm a sociologia e a lingstica, se traduziu, nas ltimas dcadas [do sculo XIX], em
numerosos trabalhos de definio de objeto e mtodo (BOUQUET 2004,
p. 46), e, a este respeito, certamente os nomes de mile Durkheim e
Ferdinand de Saussure se destacam com relao preocupao em esclare-

cer e explicitar os pressupostos epistemolgicos das suas disciplinas.

Saussure manifestava sua preocupao com este tema ao expor, em carta a um amigo, datada de 1894, que estou aborrecido com tudo isso, e com
:

Letcia Ludwig Loder mestre em Lingstica Aplicada (PPG Letras/UFRGS).

valdir do Nascimento Flores professor de Lngua Portuguesa do Instituto de Letras da

.Pesquisador do CNPq.
Alegre, n 40/4!, janeiro-dezembro, 2006, p. 273-294

273

Ferdinand de Saussure e a sociologia durkheimiana

LODER, Leticia L. 8 FLORES,Valdir do Nascimento

` de as
_
dez linhas
sensatas a respeito
a diculdade geral de escrever sequer
.
_
_
uanti_
~
'
da vez mais consciente da imensa Cl
suntos linguist1COS- (---l estou Ca
.
ele
~
' '
strar ao linguista o que
dade de trabalho que seria necessaria para mo 1

pamento do discurso, unidade e origem de suas signicaes, como centro

de sua coerncia (FOUCAULT 1971, p. 11). Assim, a relao que ser posta em destaque a que circunscreve a posio de autoria que cada um ocupa relativamente a seu campo disciplinar.
O corpus, constitudo que pelas teorias subjacentes aos textos, no
imune s teorias que ajuda a constituir. Assim, em certa medida, fazer uma
anlise epistemolgica comparativa colocar em contraponto heranas e
filiaes responsveis por uma cartograa cujo impacto, talvez, ainda no

z,razz110'* (CULLER 1979, p. 9, gfv 11 Osma >~

Durkheim, POY seu um> defendia que

.
- z
ma outra cincia constitui
a sociologia nao e, POIS, neX de nenhu
_'
._
ela mesma uma cincia distinta e autnoma (~--l T0daVa maia
constituida
ncia no po d 6 considerar ' se como denitivamente rd
d de_
~ quando tiver
'
senao
consegui'do formar uma personai a e ln
pendente (DURKHEIM 1984, P. 127).
-

tenha sido devidamente avaliado.

O segundo ponto diz respeito comparao anunciada entre As Regras

do Mtodo Sociolgico e o Curso de Lingstica Geral. A comparao aqui
tomada como um mtodo que destaca diferenas e semelhanas entre duas
ou mais realidades. No caso especco do corpus em anlise, tais diferenas/semelhanas so identificadas dentro do limite que a visada
epistemolgica permite, que nada mais que a ordenao, classicao e

~ atentos a* necessida
' de de
tag

uanto Durkheim

_ _
Assim, tant0, Saussure
, .OS eistemolgicos
de es
suas respectivas
disciplinas
e,
esclarecer os principi
. (Durkheim pub1_
tarefa cada um a sua maneira

ao
levarem
a
Cab
ess;
M
'tddo
Sociolgico
e
Saussure
nos
seus
cursos
de
cando 0 seu As Regras 0 e
_
_ =
d L- stiw Ge.
" depois reunidos no Curso e :ng
hngulsnca geral' que serao,
i
ectivas reas

ral) acabam por causar umarnudana de rumos em suas

. resp

distino de conceitos (MILNER 1987, p. 41).

guisa de introduo, cabem ainda algumas informaes gerais. Como

se ver, explicita-se, ao longo do texto, o recurso informao histrica,
mesmo que resumidamente, tanto de carter biogrco quanto bibliogr-

~ do que se coue na consolidaao

' ~

ocupando, assim, uma P519a de destacl

nhece hoje por lingisticae Por sociolo reocupaes So de natureza
Visto, ento, que, emdlinhas glqzeiibalhfz) ser investigar, a partir dos

fico' . Esse procedimento bastante comum em trabalhos que tm corpus

de natureza epistemolgica e que se baseiam em mtodos comparativos.

Neste texto, essas informaes cumprem uma funo especca. De um

Semelhante'
O Obienvo O Pres entos de cientificida
' ' ' de e d e 2 utonomizi
.
discursos que sustentam os argum
~
Durkheim
~ - tos as reflexoes de Saussure e
de suas disciplinas,
em que
a5PC
z d. ,
,
~ dos textos As Regras do Meto
mparaao
_
se relacionam. O foco sera na co
_
d L. ..l,$ma Gt,
~ z de Durkheim, E CW50 e mg"
Sociologico (doravante Regfl,
~
teriais que t r.,I
de
Saussure,
porque
esses sao_ _os ma emos dos reg
ral (doravante Curso),
4
' exp lcito e organizado os poS1C10nam
zem de modo mais

lado, observar possveis reexos de questes levantadas por Durkheim alm'

da fronteira no s poltica, entre a Frana e a Sua, mas tambm discipli-

nar, entre a sociologia e a lingstica. De outro lado, esboar certo modus

operandi das cincias humanas no nal do sculo XIX e incio do XX2.

pectivos autores a este respeitoc-1 _ (mtos metodolgicos devem melhm.

Considerado' esse obltivo, : rela o presumida entre Durkheim (_
precisadosl O pnmelro diz respel

ue s 0Ptou Pelo contraponto dessas

Saussure' Em Outras
Pordizer ao afirmar no Pargrafo
'
z palavras'
ue se uer
, anterior
autores?
ou
amda
O
q
'diag
de
Durkheim
e
Saussure
se
relacionam?
mo
asi
.
_ C', ,
que se quer ver co
I _
_
.ler ue a Inteno
Em resposta a este primeiro ponto, p0d S6 d1_ (l
_
.
`
l ico os dois textos, circunscrcvvi
partir de um peque no corpus epistemo~ g_ ,,
,
~
tituir diferentes campos do conhcti
a gnese de diferentes mpdo de cons Os em uma direo. tanto Durkhcml
' '
o men . ,
'
menr.ISS0 pode Sef1S*a
*a
ir zmizm. ..
~

tido que Michel Foucau

. l.
quanto Saussure sa o autores , no sen
_
. .dade Durkhmm

dadores de discursivi
.
este termo, qual Sela) O de Serem fun

Saussure, cada um a seu

. modo,
~ fundam- (ao me

SITIO EIUPO Em que Sun),

` c io dell

Para a sociologia e a ling1115Ua fe5PeCt1Vamente um Prm P

274

' Isso se impe uma vez que As Regras do Mtodo Sociolgico fora publicado em 1894 (segunda edio em 1901), enquanto que o Curso de Lingstica Geral, de Saussure, s aparece em

Organon Porto Megmna 40/41,janeiro-dezembro,2006,p.27,s .I

1916, depois da morte do prprio Saussure e na poca em que Durkheim j se encontrava

enfermo (faleceria no ano seguinte). Portanto, cronologicamente, o texto de Durkheim surgiu publicado bem antes do de Saussure e, conforme Lukes (1973) destaca, na virada do
sculo, a idia de sociologia [j] havia adquirido uma nova popularidade na Europa e nos
Estados Unidos (p. 392), passando a permear tambm outras reas de estudo alm da prpria sociologia.
1 Em favor do que foi dito acima, vale citar Dosse (1993), quando arina a propsito das
cincias na virada do sculo passado:
Para Durkheim, (...), a sociedade constitui um todo irredutvel soma de suas partes. nessa base que ir constituir-se a disciplina sociolgica. O xito crescente da
noo de sistema, depois da de estrutura, encontra-se vinculado ao conjunto das mumes cientficas das diversas disciplinas na virada do sculo, principalmente, sua capacidade para explicar a interdependncia dos elementos constitutivos do seu objeto
prprio (DOSSE 1993, p. 34) [grifo nosso].
Orga non, Porto Alegre, nf* 40/41, janeiro-dezembro, 2006, p. 273-294

27 5

Ferdinand de Saussure e a sociologia durkheimiana

LODER Letcia L 8 FLORES,Valdir do Nascimento

ue conduz o presente trabalho pode-I

Feitas
as Conslderaoel
acercaoofral
dirigida aos
este texto
' da elaborar
uma o servaa
' ~e
se ain
z
' leitores:
t da constituiao
nhecimen 0
tem
algum
interesse
no
CO
endereado a quem
i
epistemolgica do saber da linguistica. I _
`
_ de re_
8 usencia _
Em Flores (2006) ewntra _ S e uma
. critica
pca contumal
para o autor,
poucos sao os
5
1' ' no campo da linguis i .
X*1 elnstemo oglca
~
fundaram os sistemas de Pensa'
autoriza dos a recolocar as q11S0S que
mento . Diz ele:
' les vista dolh0S
~
'
dimento
decorre da simp
_
da rea. Ha' forte ten d^em ia em se aPlitura
especializada
.
d
pela litera
_ _
f mento do Potenclal es _
tribuir
para
o
re
ina '
_ sobre
Cal' modelos* em con
uco se diz
~ ~
' ' desses modelos,Prem* P0
_
CUUVO e/u
exphcauvo
- ~ '
stentam os aparatos m etodolglcos.
os conceitos primlUV05 que Su
, .
.
z
hezz (i=Loiu5s zoo, no i>f1 ).
Ha, inclusive, quem nao os Con

A constataao
desse 'lmpe
.
'

'a de refe-

rncia a qualquer valor transcendenta, mor ,andia dos mtodos. ISSO

mente do se curvar circulaa0 lnmta e elffp
em crise esta derivada
condul a uma Crise no camPO.de tlidos da 'mguaga um saber-fazer indeda crescente formalizao da llngulstlca que mstaur
_
ar.
. .
,

Pendente de um Saber Pe.

~ em feeniz deve permltlr algums

Nesse sentido, a pesquisa grlnolopia dahngscay tarefa complicaorientao aos iniciantes em epis
mgsempre convergentes. Resta ainda
' '
eixos, 11
. -.
da. Pefmeada
Por
mumeros
.
.
z ~
'
' .~istas e carre a S IU arcas do limite
um aviso: este texto e feito por d0lS llngll _

doutoramento seriam as relaes entre a personalidade individual e a so-

lidariedade social (LUKES 1973, p. 66), no que, mais tarde, iria se tornar o
seu Da Diviso do Trabalho Social.

Foi convidado a assumir o cargo de professor de cincia social e pedagogia, na Faculdade de Letras de Bordeaux em 1887, mesmo ano em que se
casou com Louise Dreyfus (com quem teve dois lhos). Durkheim era um
exmio orador, cuja clareza e didtica impressionavam no s a seus alu-

nos, como tambm a seus colegas. Em Bordeaux, Durkheim deu cursos

sobre educao moral, solidariedade social e a diviso do trabalho, famlia

e casamento, suicdio, psicologia, religio.

Em 1893, defendeu sua tese de doutoramento sobre a diviso do trabalho
social na Sorbonne. Em 1894, publicou a primeira edio de As Regras do
Mtodo Sociolgico, causando polmica e ocasionando muitas crticas a respeito de seu trabalho. Em 1896, assumiu a ctedra de sociologia criada especialmente para ele, em Bordeaux. Em 1897, publicou o Suicdio. Em 1898, a
fim de promover aproximao entre as cincias sociais, fomentar o interesse
pela pesquisa social especializada e o esprito de cooperao cientfica sistemtica, fundou o peridico Anne Sociologique com alguns colegas e pupilos.
Em 1902, foi convidado a lecionar na Sorbonne, em Paris. Em 1912,
publicou As Formas Elementares da Vida Religiosa.

A partir de 1914, com a Primeira Guerra Mundial, se dedicou tarefa

de defesa nacional (LUKES 1973, p. 548), atravs da elaborao de livretes

a tim de promover a manuteno da moral nacional. Durante a Guerra,

Durkheim manteve sua funo como professor da universidade, embora j

e do alcance que essa condio de autoria impe.

sem muito entusiasmo, porque muitos de seus alunos estavam sendo con-

SOBRE MILE DURKI-IEIM4

' '" de Lorena, Frana.
- Emile
' ~ Durkheim
' na sceu em Epinal,
na
David
I _ feglao .
de renome M
'
familia _de_ rabinos
` de 1 858. Foi- criado
em
_ Decldlwse
_
d V_
em 15 de abril
_ uma
_
deus tradicionais.
, ~
-~
do
dentro
dos
preceitos
iu
.
feglao e. educa
~
'
tudos e mu d OH -se P ara Paris para HI

de muito cedo, a seguir a vida de es Foi em seu perodo na instituio, qm.

gressar na Ecole Normale Superieure.
_
, los de ermanencia
^ ' do saber-pensar nog i .un
3 Talvez N. Chom5kY Sela um dos ulnmlosrixemp ecenti Novos horizontes no estudo da lunzml
_
_
em o isso o r
po da linguagem. Observe se, a ex P

2006.
'
em e da mente. Sao Paulo UNESR _
~
LPERT (1945) e LUKES (1973).
%Esta seo foi escrita com base nas informaoes de A

- - .
276

reunia a elite intelectual da Frana e que exigia uma disciplina rigorosa de

seus alunos, que Durldieim decidiu romper com o judasmo e determinou-se a seguir a carreira acadmica. Em 1882, tornou-se professor de Filosofia, dando aulas em liceus. Em 1883, definiu que o tema de sua tese de

b ,2oo.p.1z'/\ 1""

Or8anon,Porto Alegre, Q 40/4lJa"" dezem ro

vocados para a frente de batalha, sendo que muitos efetivamente morreram. Esse foi 0 caso de seu estimado filho, Andr Durkheim. A notcia do
falecimento de seu filho chegou em abril de 1916, aps o que Durkheim
ficou muito abatido e doente, embora continuasse suas atividades letivas.

Faleceu em 15 de novembro de 1917.

Antes de sua morte, Durkheim pretendia ter publicado um volume reunindo seus estudos sobre a moral, que seria a coroao de seu trabalho
(ALPERT 1945, p. 77), o que acabou no se concretizandos.

5 Franois Dosse dedica inmeras passagens dos dois volumes de seu Histria do estrutumlismo (1993 e 1994) a Durkheim. Nelas, o autor registra que o termo estrutura ainda ausente
em Hegel e pouco freqente em Marx (...) consagrado no nal do sculo XIX por Durkheim

(1993, p. 15), em Les rgles de la mtliode sociologique. Alm disso, Dosse dedica um captulo
Organon, Porto Alegre, n 40/41,janeiro-dezembro, 2006, p. 273-294

277

Ferdinand de Saussure e a sociologia

- durkheimiana
. _
LODER, Letcia L. 8 FLORES, Valdir do Nascimento

1908-1909
't ra tres^ cursos sobre esse tema, a partir dos
ua.
_ e 1910-1911 , m'inis

is seria elaborada sua obra pstuma Curso de Lin

`
r d giustzm
. _ Geral* que
m0demaS.Aps adoentapse faleceu em 1913 ia as ciencias humanas

SOBRE FERDINAND DE SAUSSURE*

marcaria definitivamente seu lugar na hist `

Ferdinand de Saussure nasceu em Genebra, Sua, em 26 de novembro de 1857. Foi criado em um ambiente familiar que fomentava a cultura cientfica, tendo entre seus ascendentes, naturalistas, fsicos e gegrafos.
No desejo de perpetuar a tradio familiar, em 1875, Saussure ingressou
na Universidade de Genebra, inscrevendo-se nos estudos clssicos e tendo tambm freqentado cursos de qumica e fsica. Em 1876, mudou-se
para Leipzig. L, estudou snscrito, iraniano, irlands antigo, eslavo antigo e lituano. Em 1879, aos vinte e dois anos de idade, publicou o seu

coivii>ARANDo TRA1ETR1As
lh

Estudo sobre o primitivo sistema das vogais nas lnguas indo-europias, que

lhe conferiu, na poca, grande notoriedade entre os lingistas. Em 1880,

defendeu sua tese de doutoramento intitulada O uso do genitivo absoluto
ern snscrito, partindo, em seguida, para uma viagem de estudos a Lituania
e, no nal desse mesmo ano, indo a Paris (onde permaneceu de 1880 a
1890). L, na cole Pratique de Hauts tudes, estudou com Michel Bral,
alm de ministrar conferncias sobre gramtica comparada. Nesse perodo, publicou importantes estudos em peridico da Sociedade Lingstica
de Paris e travou contato com vrios estudiosos importantes, entre eles,
Antoine Meillet, que era seu aluno e que viria a se tornar seu grande amigo
e correspondente. Apesar de ter sido convidado a ficar em Paris, retornou
a Genebra em 1891, assumindo a ctedra de histria e comparao de
lnguas indo-europias. Desse momento em diante, Saussure cai num
peri'odo de desnimo , deixando muitos escritos incompletos e passando
a P ublicar cada vez menos. Em 1906, assume o encargo de ensinar
lingstica geral. Entretanto, mesmo antes desse perodo, as questes da
lingstica geral j ocupavam sua ateno7 . Nos periodos de 1906-1907,
5.'

' teiro do segundo volume de seu Histria, intitulado O segundo alento dos durkheiiniano
iii
Pierre Bordieu, para situar a inuncia de Durkheim na sociologia de Bordieu.
5 E 5 sa se o est baseada, em especial, em MOUNIN (1968 p. 10-17).
7 Em carta a Meillet (que inclui o trecho j citado na introduo), em 1894, Saussure escreve:
Mas estou aborrecido com tudo isso, e com a dificuldade geral de escrever sequer
dez linhas sensatas a respeito de assuntos lingsticos. (...) estou cada vez mais com
ciente da imensa quantidade de trabalho que seria necessrio para mostrar ao lingisi zi
o que ele estazendo (...) Isso me levar, contra a minha vontade, a um livro no qual
explicarei sem entusiasmo nem paixo, porque no h um nico termo usado em
lingstica que tenha qualquer significado para mim. So depois disso, confesso, si i i

'

'

l-'li

capaz de recomear meu trabalho a partir do ponto em que 0 interrompi (CULI. .

1979, p. 9).
A P assagem evidencia que no era o objetivo central de Saussure se debruar sobre discussiw.
epistemolgicas de lingstica, mas que essa seria uma tarefa necessaria (talvez porque seu
ofcio de professor de lingstica geral exigisse dele ter clareza destas questes, tomando, pi |
tanto, para si a tarefa de organiza-las).

Durkheim gozou de rande rest' - '

'
.
g_
P _ lgl0 ainda em vida, tendo seus trabaOS garantido-lhe sucessivas os f' d
.
. _
_
_
P 19065 e destaque no meio acadmico e

projeao nacionaleinternacional (LUKES 1973 392 409 b

sociologia durkheimiana se difundiu ainda d , pi
id (iso re como a
.
uraneavi a eDurkh`
sendo, hoje, enquadrado em re os autores clssicos da sociolo i' a. Sau eim)
por seu turno, apesar da notoriedade que adquiriu em sua g
sure
lingistas-com paratistas
'
uando d
' ~
poca' en re Os
sistema de vogais do indo uro
8 a Pubhcaao de seu trabalho sobre O
u
_^ .
. peu , entrou para a posteridade e tornou-se
m marco nas ciencias da linguagem muito ma`s
f
C1
.
1 Em un o
' _
tuma Curso de Lingstica Geral

a Obra pos

Por outro lado com o assar do t

te ampliando O m/:mero dg Suas blemP0, Durkheim foi Progressivamenu ic "
de acrescentar El uest"0S que julgava
' P terem
aoee*
teve chame
sidoeventualmente'
pouco esclar 'd

entendidas pelo pblico em prefcio a edi -

*Ver:SAUSSURE F- Memoire surl

' '

t
' ^ vvyelles dans les lagues indo-eur0Pennes
.
Slatkine Reprints, Genveyaris 2153/;4emPrznizt'fdes
_
' d C
mas do autor. algo que) na faltazgngmigz5:16lcrescentar outras publicaes pstuoutms Saussmes. So els_ Os Escritos de Lin '_ , 4
e or, evocaremos pela designao de os
~
' ~_
'
Slmon
Bouquet 6 Rudolf' En gler _ u
, gwstzca Geral. (2004) - organizados
e editados
por
estufa du hotel genebrino da fama edeifsqiuum onjuiito de manuscritos descobertos na

9 A0 que podemos chamar de Sa 5

versitria de Genebra (BOUQUET- ENGLERr0:04ePoSid0S na Blbhoteca Pblica 6 Unipor Iean Starobinski em As palavras sob as palvmy QP-

l e Os Anagfarnas - organizados

(1974) * Publicados a partir de cadernos distribudos :inagtmma'S de Ferdinand de Saussure

^ camas~ que
~ se esto na Bibli`
,
teca da Universidade Pblica de Gen b . O
'
O1 os
Amlgmmas _ pode, sem dvida, ser etdidojunto
das tres de
referencias
- Curso,
Escritos e
mo o sistema
pensamento
de Saussum

' "

Organ*P Alegfg 40/41,janeiro-dezembro 2006 p 773.294

278

Organon, Porto Alegre, ng 40/41, janeiro-dezembro, 2006, p.27.l ." I

Ci as ou mal

foram Os casos com Da Divisa 0 do T b<l3;S Seguintes

de seus livros (como
'
,
Sociolgico). Isso nos permite hoje terrau; 0_ 50c1al e As.Regras do Metodo
curso intelectual e das questes a qne queri
i gnagelm
ar re evo.
mlsauss
clara de seu Per'_
na i gde
to, apesar de sua entrada bastante precoce na vida aca d~emica
Lffaentrean
-'
madura, quando po d eria
' ter incremen
'
du o int 1
1
tado e aprofundado mais sua pro
e ectua, entrou em um perodo de silncio quase ab so l uto no

279

Ferdinand de S aussure e a sociologia

'
- dur1<hemmm
. .
LODER, Letcia L. 8 FLORES,Valdir do Nascimento

que diz respeito a publicaes. Especificamente com respeito a seus cursos

sobre lingstica geral, costumava destruir as anotaes que fazia em preparao para suas aulas (SAUSSURE 2003, p. 1), e as que estavam dispon` eram muito fragmentadas para que, a partir delas, se pudesse compor
veis
um volume'. Ento, dois de seus discpulos (Charles Bally e Albert
Schehaye, que, entretanto, no haviam freqentado todos os cursos), no
anseio de no ver perdidos os ensinamentos do mestre, organizaraml e punblicaram, em 1916, o volume Curso de Lingstica Geral fundamenta me
te a P artir das anotaes de aula de outros alunos. Uma vez que, entre outras coisas, aordem de apresentao [dos temas no livro] no provavelmente a que Saussure teria escolhido (CULLER 1979, p. 10), o grande legado que temos de Saussure no diretamente de sua prpria pena e, portanto, camos com poucos subsdios para acompanhar o desenvolvimento de
suas idias tal como ele o intentou. Apesar das mltiplas crticas que o livro
recebeu (principalmente de que os editores buscaram dar forma denitiva
f . elaboa pensamentos de Saussure que estavam em aberto, em processo de
rao (vide MOUNIN 1968, p. 28) e (BOUQUET 2004, p. 13)), oi esse o
`
' ' ` ' o Curso, tal como foi
texto C1ue efetivamente
teve seu lugar na historia,
criado por Bally e Schehaye, a fonte da influncia e da reputaao de
Saussure (CULLER 1979, p. 10) " .
Diferentemente de Durkheim, que, com seu Regras, pretendia caracte' o mtodo [a ser aplicado] ao estudo dos fatos sociais, que
rizar e de f`inir
acr editava ele ser mais preciso, adaptado de maneira mais exata nature'/,ii
P articular dos fenmenos sociais (DURKHEIM 1984, p. XXXV-XXXVI ),
mtodo esse que o socilogo deveria seguir a fim de que suas descobertas
fossem cientificamente abalizadas, as reflexes sobre lingstica geral diSaussure (segundo a exegese feita por Bouquet) atendiam a dois propsi

' Dizem Bally e Sechehaye no prefcio primeira edio do Curso:

'
ito cortesmi-iil
Aps a morte do mestre, esperavamos encontrar-lhe nos manuscr s,
postos a nossa disposio por Mme de Saussure, a imagem el ou pelo menos sutii 1
entemente fiel de suas geniais lies; entrevamos a possibilidade de uma publiczii,.\z
fundada num simples arranjo de anotaes pessoais de Ferdinand Saussure, coniliii.i
das com as notas dos estudantes. Grande foi a nossa decepo; no encontramos ii.il.i
ou quase nada que correspondesse aos cadernos dos discpulos (...). Essa verit`|t~.ii,.iz
nos decepcionou tanto mais quanto obrigaes profissionais nos haviam inrpiwliilu
Cl uase completamente de nos aproveitarmos de seus derradeiros ensinamentos, qmI
assinalam, na carreira de Ferdinand Saussure, uma etapa to brilhante quanto iiiu ii
`
` a Memoiie
' ' ' sur le s voya lles ( p _ 1-2) .
il
ia
i' longnqua, em que tinha
aparecido
Calvet, de modo mais enftico, expressa o mesmo pensamento quando diz queos i- iu
*
`
u ara a osteridadc." ( |'//
res abricaram uma 'imagem de marca saussuriana que passo p
p
p. 23, grifo nosso)

'EOS'' projetar os desenvolvimentos

`
futuros d '^ ' ' ~ f ~
Saussure, deveria estar integrada a uma .ia c.1el.1Cla,hngu1SUa (que Para
batizada de semi 010813,
' que se ocu aria Clencla
mexlsteme
d

~ em sua PCa
.
_
sem
da Vlda
Social (SAUSSURE 2503

'
24Si1do da vida dos signos
no

lingsticos, mas tambm os do alfabet pd )) lddumdo nao s Os signos

blicos, dos sina.is militares
. .
etc ) e or Oan' e Sur 05-mudos, dos ritos sim.

izar
bertas lingsticas de sua poca traano uma Oepistemolo
grande volume
ia d de desco' '
comparada (que reclamava uma sintese
,
g
a -gramatica
ne
' '
mente [seus] princpios e mtodos (BOUQf12fa Para denir sensataSaussure no estive 55 Pf0gand0 propriamente u O4'' P' 65 Mesm0
que
'
.
m metodo nico
guldo. pelos linguistas * sua S Pfeocupaoes
~ epistemolo
~
a' ser se'
`

nas discusses que P1'0P00

~ Para as uestes e
glcas cam~ evldentes
- no
curso de seu trabalhou
Cl
nfrentadas pelo linguista
E5, assim um b
panorama
. .
dos diferentes focosTeve
desses
dois contrast
d
ivo dos percursos academicos
e
pensa ores contemporneos.

SAUSSURE E DURKHEIM FRENTE A FRENTE;

A proximidade geo gfaC
'
(Fran aeS '

Organon, Porto Alegre, n 40/4l,janeiro-dezembro, 2006, p. .*/\ ,"l I

, .

bem evidente entre os dois teria iscloatsliilface que um ek? de ligao

Antoine Meillet. Por um lado Meillet e t
gulsta-comparatista francs

tante participao no peridico Anne fuv Sediado na Frana, teve bastendo contribudo em oito do
y
a O e Orgamlado por Durkheim
_
s doze volumes (LUKES
i
disso ' mais tarde estabelec eu um importante
'
P' 65/5)'Alm
elo de li a 1973'

uma vez que o lingista era o en

d
~8 0 com Durkheim,
lho de mile, para ser O lingecioaa formaao de Andr Durkheim,
/
_
O
t
'
'
pe do Amiee. (ALPERT 1945, p_ 92)
g que anta falta fazia na equi-

Por outro lado Meillet hav` a 'id

1 51 0 aluno de Saussure quando de seu

'Z Sobre Durkheim

Rousseau, Marx, Duerlli3isns::dLissLLi:rv:k usrii vi sepmanifestarz O que na esteira de

Par[1c_0nscincia um outro objetozcoloc-la,Poi'tanto

ia
lniio proum realizar desvendar
Postao com1Jai'vel quela em que as cincias fsic] .mm 'OS fenomenos humanosmuma
podiam permitir ao conhecimento se exercer (LVIa-SS"(i`llZ1./ziilllgliilvaiiiiirggitqOmeme
3, p. 292)elas

0f8anon,Porto Alegre,n 40/41, jaiieirodezembro 2006 p 273 294

280

(como se argumentar a seguir) entie Satlilsliiiztenlpoliill e eplistemologica

culaes sobre o fato de um con hecer o outro Me ur' elm evou 3 P0Existiu algum contato e con h .
' - Ounin levanta a _questo:
entre os home
eclmentf) dueto entre as bfa5 011 1nC1L1Sive
ter certeza
d f
E m is ora no senspossa
[Saussure
6 DUf1<h@1m1?
(MOUNIN 1968 p ` 17 _ is) '

` `

zsi

Ferdinand de Saussure e a sociologia durkheimiana

LODER,Leticia L. & FLORES,Va1dir do Nascimento

f '
'
trocaram corres,
~
'
tornaram intim0S 211111805 6
periodo
em
Paris,
apos
0
C1t1

a
vez
que
Meillet
de
fato,
se Cjedarava ex,_
.
-- ^

pondencias
com
frequencia.,
BIOUNIN
1968
P
18)
atravs
dele, Saussure
_

7
.
a
plicitamente durkhelilmiano t( d Steses durkhimianas que circulavam desde
on ecimen
o a Da diviso do trabalho social).
.
pode ter tonadirkheim
publicou
lsgquan
O regi'stros sobre a vida ntima
e, Portanto,
a pos poucos
_ de Saussure,
1 Durkheim
remota,
. . .
Saussure efetivamente E111
sibilidade de
se
~ E t etanto O que
. confirmar
'
de abandonar o caI11P das especulaoes. n r .
,
nos lmpedmdo
~ apenas em term0S es P eculatrios, <lUe se
eja
se pode dizer, mSm que S

kh .

.
direto entre Dur eim
t thouve
essefonte
contato
efetivamelf
foi uma
propulsora importante.

e Saussure certa-

mente
Mell em
e b ra Cmara (1990)- ' em^ seu
Como
. Histria da
- lingstica,
' dse, por
rrt nuencia sobre Meillet nos perio OS 21 1
um lado Saussure lxeeratfor e gr Outro lado Meillet teria sido responszk
teriores aos cursos e ene ra,P
.
,
letivo da lngua
- _
re considera o aspecto co
~
V1Pe1ahgaaO entr O que S-aufsrrealidade social em sua interpretaao da
C0111 0 que Durkhelm nomela
^
en t re Saussure e
, 1 ` a ao
sociedade. Aos olhos de lvlattclso e(l1;mara a ig
Durkheim realmente Meillet. iZ - de ue a linguls
'
tica deveria
vencido
Meillet estava,dIealmeqte_loi1i)ara ele O amo ideal de lingstica
ser um
*
_
.
t.ICO ebem
_ ramo a.,socio 081 - f '
onhecimento
lingu1S
devia ser um sociologo com solido p
treinado na tcnica lingstica (CAMARA> 1990* P' 121)'
~ e partin
' do para as anlises
. , . das espeulaoes
Abandonando
o territorio
_
5
agora,
a_ d-iscufr
i as p 05.
duag deste trabalho, passamo ,
anunciadas na intro
_
d D khelm e Saussum
, .
~
tos dos discursos e ur
siveis relaoes e entrecruzamen

ENCONTROS E DEsENcoNTRos
. , . , .
aro ue naturalmente pOr estarem em
De inicio, e importante ter
Cla ilientidade nem de Objetivos, dc
- ' '
'
tes , no a um
.
foco disciplinas
diferen
khelm
am H
,
tre as propostas de Saussure e Dur
. P ,
metodos ou de objetos en
p
E uanto Durkhelm Gsm
.
' lggia respectivamente. nq
_
lmgulstlca 6, para
a 50610 do ver
, relaoes
~ de causa e e feito P ara eXP1icar os
em suas analises, busca
_
f madas em regras
,
- ~
ue oderao ser trans Or
fenomenos sociais, relaoes 65135 C1 P
, volmd H
d
0 futuro (DURKHEIM 1984, p. XVII), Saussure esta
I
6 2~a Para
d sua organizao ni
lngua
se
estrutura,
C0m0
se
,
compreender como a
A ese na espcle hummm_
'
scar suas causas ou sua gen
_ _
tema
(mas
nao
3
bu
.

os diferentes com f0C0S distintos.

Sao, portanto, empreendiment

Apesar disso, estando ambos inseridos no j mencionado impulso por

estabelecer as bases de cienticidade de suas disciplinas, possvel identificar pontos de aproximao entre os discursos epistemolgicos de Saussure
e de Durkheim, que se refletem na maneira como vem 0 que cientifica-

mente legtimo para as reas de estudo que esto tentando delimitar.

Uma primeira caracterstica que se destaca na observao de ambos os
discursos a presena marcante de dicotomias. No caso de Durkheim,
subjacentes [a conceitos cruciais] esto algumas dicotomias bem marcadas
(...) sobre as quais repousa seu pensamento (LUKES 1973, p. 3). Entre
essas dicotomias, esto sociologia/p5icologz'a; normal/patolgico"*; sagra-

do/proanolf' . Tamanha a relevncia das dicotomias para Durkheim que

alguns comentadores chegam a falar no apreo de Durkheim pelo
dualismo (STANNER apud LUKES 1973, p. 28). Para Saussure, por outro
lado, as dicotomias tambm desempenham um papel importante, estando
na base da denio de conceitos cardeais sobre os quais se assentam as
suas reexes, como, por exemplo, significante/significado, sincronia/
diacronia, lngua/fala, sintagma/paradigma. Entretanto, se, por um lado, as

dicotomias de Durkheim podem ser entendidas como oposies binrias

(LUKES 1973, p. 3, grifo nosso), em que os limites de cada um dos dois
elementos so mutuamente excludentesl , em Saussure, nem sempre esse

o caso e se pode pensar na (co)existncia dos opostos (FLORES 2003, p.

45). Assim, pensando, por exemplo, na dicotomia significante/significado,
ao mesmo tempo em que podem ser entendidas como entidades distin-

tas, sua coexistncia o que da realidade ao signo lingstico; apenas

pela unio desses dois elementos que o elemento signo passa a existir.
Portanto, as dicotomias sao certamente centrais nos discursos
epistemolgicos tanto de Saussure quanto de Durkheim, apesar de serem

'3 A psicologia a cincia do indivduo mental, dos estados individuais da conscincia,

enquanto a sociologia trata dos fatos exteriores s conscincias individuais consideradas
como tais (DURKHEIM 1984, p. XXV-XXVI).

' Qualquer sociedade real era bifurcada em (I) seu estado normal, idealmente integrado e
(II) as condies patolgicas que desviavam desse estado. (LUKES 1973, p. 30).
'S Como parte de sua sociologia da religio, Durkheim dene que coisas sagradas so simplesmente ideais coletivos que foram fixados em objetos materiais e coisas profanas so
sensaes que advm do mundo fsico relacionadas a coisas vulgares que interessam apenas a nossas individualidades fsicas (DURKHEIM apud LUKES 1973, p. 25-26).

` Tome-se a dicotomia normal/patolgica como exemplo; Durkheim afirma que preciso

que, desde o incio da pesquisa, seja possvel classificar os fatos em normais ou anormais
(DURKHEIM 1984, p. 55) uma vez que [a cincia] tem o estudo do tipo normal como
objeto imediato (DURKHEIM 1984, p. 64). Assim, crucial definir o estado normal, explicando-o e distinguindo-o de seu contrrio (DURKHEIM 1984, p. 64).

Organon, Porto Alegre, n 40/41, janeiro-dezembro, 2006, p. 273-294

282

Organon, Porto A1e8re,n 40/41,janeiro-dezembro,20091127 ` M

283

Ferdinand de Saussure e a sociologia durkheimiana

i.oDER.Letizzi i.. sz rLoREs,Valdif 4 N=*Sme"'

segue na mesma linha de raciocnio da armao de Durkheim de que os

- erentes em cada um dos contextos.

exploradas de modos dicotomias
uma delas em especial Parece se destaDentre essas varias

_ dente entre os dois pensa

~
'
car como um ponto de aproximaao muito evi
-

' '

` '

estados da conscincia coletiva so de natureza diferente dos estados da cons-

cincia individual (DURKHEIM, 1984, p. XXVI). E nesse sentido, ento,

que Saussure coloca que, no estudo da linguagem, podemos distinguir (...)

l t vo.

lingstica da lngua e lingstica da fala (BOUQUET 2004, p. 217).

Dado, ento, que a lngua est do lado social da dicotomia, Saussure
arma que em nenhum momento (...) a lngua [existe] fora do fato social (p. 92). A meno a fato social (que aparece algumas vezes ao longo do
texto do Curso) nos suscita a lembrana de Durkheim, para quem o fato
social o domnio prprio da sociologia (DURKHEIM 1984, p. 3, grifo
nosso), competindo legitimamente a ela e a nenhum outro ramo do conhecimento. Para ele, crenas, tendncias, prticas do grupo tomadas
coletivamente (...) constituem os fatos sociais (DURKHEIM 1984, p. 6).
Definindo de maneira sinttica, essa noo envolve toda a maneira de agir
(...) suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior (...) que e

mentos: a dlcotqmla Hiifmduoaiiitii Lukes (1973) essa dicotomia central

Para Durkhelm'
,
lar de todo. o sistema
.
_ _ co_ orme
l de erta forma, a pedra angu
_
entre o social e o individua , _22) tendo implicaoes
_
_ _ na sua Soclologla da
de Pensamento de Durkheim ip
,'

h ` ento e estando na
~
'
' da religio, sociologia do con ecim
.
_
nrahdade Soclologla
f
'
lncia da sociologia.,
'
~
fato
social,
que
e
o
ob]0
Por
exce
base de sua definiao do
_
, , fu d dom orque e
tambem e_
No caso de Saussure, essa dicotomia
'

n 21 antes
P do pen_

'
definir um dos conceitos marc
um d05 Pontos de apoio para
.
d rito a outros con'
~
ln
ua
Sem . em t ) Im Ortame
samento saussuriano. a g (evidentemente,
_
'
't arzedade valor signo e c. .
P , _
datos
fund;1enS1ffs[:iiSi,ecri)io1OenLir19brle::nde nenf a<V0':5
Cine ge faa
analise
tacar
-*cl uma
Entretanto
_ , - qu
'
'
esse o seu 'interesse F.oc

5061010816~ nn
fato
hngulsnco'
na?
^
'
cto
social
e'
_

'
da de referencias ao 35139
d l n ua esta pontilha

geral na extenso de uma sociedade dada, apresentando uma existncia

prpria, independente das manifestaes individuais que possa ter

(DURKHEIM 1984, p. 11). Embora o prprio Durkheim assuma que essa
no constitui a nica denio possvel (1984, p. XXIX) do objeto de

sua
definufmfnae
relacionam com as proportan
0, 0 se iigiteressante

,observar
,
decomo
sua seOca.
posies
da Sociologia (durkhelm1ana)anoramai)lemiragens de toda a esBuscando esclarecer um Poufdgpda linguagem (BOUQUET 2004, p.

pesquisa por excelncia pertinente sociologia, Lukes (1973, p. 11) identi-

f ' 7
u
.
z
1
pecie
em que se tenoitralgb: formago
pela linguagem e inclassificavel
69), uma vez <luedU<1%ET 2004 P 217) Saussure busca circunscrever
(SAUSSURE
. z - , um
i dos, pon tos e m Cl ue ancora a sua
_
z apu
traietoria,

a noao de lingua 6, 119553

fica que essa conceituao envolve trs critrios definidores: a)

exterioridade'9; b) coercitividadew; e c) generalidade-e-independnciaz1 _

to de fala (que so. aparece na P Oca du

.
s entidades
e, brevemenie exP iiziizz`
..

a nedazi linguagem menos a fala. (SAUSSUR1.

tercelro curso).
ixf relaao' entre
na asserao A~ mgua e par
- '
' 1). Explicitando
melhor o seu raciocnio o au2003, p. 92, grifo no origina
u
_
~
~
linguagem
C0mP O H, * '
' essa relaao dizendo que
o estudo da
tor explica
'
,
I,
.
1 tem por obieto a zngur1 <1ue soam
duas partes. uma, CSSBUCU1
. .
Portanto' . ' ' '
~
dente do individuo
(... )~, outra secundaria, _ tem
em sua essencia e indepen
.
~ 1usiVc .,
. _ .
~
le dizer,
a fala ls , inc
. _

denl
6 H PS1a-m e*d
_

1* Como bem pontuou Bouquet (2004, p. 275), nos escritos de Saussure, a definio da entidade fala varia entre dois sentidos heterogneos; ora entendida como produto meramente
fonatrio, fato fonolgico, ora designa a execuo do sistema lingstico, sendo assim um
fato sinttico, sem que haja, em nenhum momento, uma distino clara entre essas duas
acepes. Apesar do fato de que Saussure aponte que no domnio da sintaxe, fato social e fato
individual (...) se misturam um pouco, chegam a se misturar mais ou menos, ele destaca que
unicamente sobre essa fronteira [a da sintaxe] que podemos criticar uma separao entre a
lngua e a fala (BOUQUET 2004, p. 274, grifo nosso), sustentando que o mecanismo individual [a fala] (...) no se deve misturar, no estudo, com o produto geral [a lngua] que est
parte do prprio produto (BOUQUET 2004, p. 217). Essas passagens revelam, portanto,
que, se a dicotomia pode causar confuso quando vista sob certos pontos de vista - sintticos,

'
te individual da lingaenn Va
_
_
Por Obleto
a 'par
' ' entre esses dois plalwh
~
`fos
meus).
Essa
distinao
fonaa0 (---), (P- 27* gn

por exemplo -, permanece sendo produtiva para distinguir objetos diferentes dentro do "todo

global formado pela linguagemf que so pertinentes a cincias distintas (E preciso ter uma
lingstica da lngua e uma lingstica da fala (BOUQUET 2004, p. 217)), apresentadas por
Saussure como domnios complementares (BOUQUET 2004, p. 210).

~ '
' 'l`nli'i
,
._
exlstmdo
em cada dicotomia.
iv Em Saussure, semPre Possivel ler a iniaoldos 0Po:p grdeal da epistemologia saussumm
_
'
va or conc
05 comemos devem sei rimendos aoz el' ua em' A lnua Pra nsa linguagem menos ri /ahi

9 (...) maneiras de agir (...) que apresentam a propriedade marcante de existir fora das conscincias individuais (DURKHEIM 1984, p. 2).

> paraa ohn

Sign
_
. o sigiilz_ ml.,
Assim)
Para a dicotomia
3 igant/sisniczido
h o _ signo: _ conquanto
(SAUSSURE,
2003 P .92 imgua/fada
_
_
_
te, uramente d zeren ams e negatwos, 51";_ rm
o
si
ni
:cante
sejam
considerados,
cada
qual
fl
PW
P
_
_
,
_
Mncronm
M _,
E 3
. _
USSURE 2003 p. 140);paraadicotomia d1C1'0Hla
binao uH1fI1f0P05'`;) (SA

- _
~
erestu ara
_ ._ , - mo se po '
Pancroma'

nguayde um ponto de vista pancrnico? Sem dvzlu.

_
_- _,_
stein re ras We 5obrevrvem a todos os acontei um 1 i
Em linguistica, como no jogo de xadrez, ex v
/ t ma h o sistema.

2 o fato social reconhecvel pelo poder de coero externa que exerce ou suscetvel de
exercer sobre os indivduos (1984, p. 8).
2' (...) podemos defini-lo [o fato social] tambm pela difuso que apresenta no interior do
grupo (...) que existe independentemente das formas individuais que toma ao se difundir

(1984, p. s).

(sAUssURE, 2003, P. 112) Para 2 4 Pafadlgma Sm ag

ci

284

'

0r8anon,Porto Alegrem- 40/4ll3nen dezembro

i200(

1 P

-'il/` HH

Organon, Porto Alegre, n 40/41,janeiro-dezembro, 2006, p. 273-294

285

Ferdinand d 6 Saussure e a sociologia

r
- durklieimiana
. _
LODER, Letcia L. 8 FLORES,Valdir do Nascimento

Embora Saussure no faa referncia direta a Durkheim em nenhum

momento sua definio de lngua parece se ancorar nos critrios de
exterioridade e generalidade-e-independncia quando afirma que a lngua
um tesouro depositado pela prtica da fala em todos os indivduos pertencentes mesma comunidade, um sistema gramatical que existe virtualmente em cada crebro ou, mais exatamente, nos crebros dum conjunto
de indivduos, pois a lngua no est completa em nenhum, e s na massa
ela existe de modo completo (SAUSSURE 2003, p. 21) e que mister
uma massa falante para que exista a lngua (p. 92, grifo no original). Se
7

est depositada em todos os indivduos, porque geral; se no est

comPleta em nenhum [crebro], porque independente de cada um deles; e, se s na massa existe de modo completo e se mister uma massa
falante para que exista, porque exterior a cada indivduo. O carter de
coercitividade da lngua fica evidente quando se afirma que a lingua e o
/

(C /

produto que o indivduo registra passivamente (p. 22), ou seja, que se

impe externamente sobre. ele (posio mantida

apresenta. em fragmento
.
D] a
do por Bouquet como ltimo texto manuscrito conhecido [de Saussure
respeito de lingstica geral, datado de 1912, em que a lngua mencionada como um depsito passivo (BOUQUET 2004, p. 219).
H quem tenha visto em Saussure uma correspondncia exata noo
durkheimiana de fato social: Se v, em suma, que a lngua de Saussure (...)
corresponde exatamente ao fato social de Durkheim. (...) No fundo, lngua
e fato social no so seno uma mesma coisa, j que a primeira nao e senao

uma espcie de rplica, de ilustrao do segundo. (DOROSZEWSKI 1958,

p. 72). No entanto, caracteriz-los .como a mesma coisa. e como rplica
t
um do outro me parece uma posio um tanto extremista porque, en rc

o utras coisas, ignora que tanto lngua quanto fato social so objetos dc
P es Cluisa diferentes, que se enquadram em disciplinas distintas, cujos focos
de pesquisa so distintos (Saussure busca a organizao interna da lngua c

12 Embora a redao desse fragmento no texto do Curso esteja

mais sinttica, Bpossvel
'
et: acoin
panhar o mesmo raciocnio nas anotaes de Constantin, apresentadas por ouqu
Separando-se assim a lngua da faculdade da linguagem, vemos que se pode du .i

lngua o nome defprodutd; um produto social. (...) Pode-se representar esse pro
duto de maneira muito exata - e teremos por assim dizer materialmente a lingua
tomando o que est virtualmente no crebro de uma soma de individuos, n1L's|u

em estado de sono, que pertenam a uma mesma comunidade. Pode-se dizer qmem cada uma dessas cabeas se encontra todo o produto a que chamamos liijziiii
Pode-se dizer que o objeto a ser estudado o tesouro de cada um depositado mu
nosso crebro. Sem dvida, esse tesouro, se o tomarmos de cada individuo, no ~-.I .t

Durkheim explica oes,

" rela oes
~ d
'
A
. .
Assim como se apresenou __: 2_1g1cs:Se_efeit0, para fenomenos sociais).
Saussum aqui tambm no Caso de hng sa_q geral sobre as dicotomias em
- ~ entre essas noes
'
oposzao
mas tamb U3 3 21, possvel ver no s O' uma
2
,

m um reconhecimento de
~
sao necessariamente excludentes - Por um lado afala aras
'que' mo
quanto manifestao individual , carece da existncia
l'
,P de e consmulr
1'
=en-
em cada indivduo uma faculd d
.uma mgua: ha
linguagem ar____C___m____3 Essa fac__acqe(P;demos denominar faculdade de
A
'
Seria materialmente'
'
exerce-la
sem uma outra coisa que e' dada de fora ao indivd - lmposslvel
_
1'
'

'
preciso que o conjunto de seus semelha ntes lhe d o me' uo' a mgua'
E
hamamos de1nguaz,(BOUQUET2004

p 125 'f

~ 10~ para isso que

lado 1 a lngua de Pcnde da fala, porque l al fala,gn Of no Ongmab'

,Por Outro
27)_ Exphcitando melhor ess e posicionamento
_ _
que
Sausaz evoluir a~ lingua
z. , (p_
fala que se acha o germe de tod

'

~, .

sure nos dll ,que e na

a princpio, por um certo nn2ii:1_1f;:_3S

.~. *L
(10 cada uma delas e lanada,
(...) a forma, freqentemente repetida e aceita p;_13)tS dezrtrr em uso.

um
fato de lngua. ( p.l 15) Portanto a ln ua ar mum1 'a e tm3'3el
_
inovador
- - dePd
, . de
indivduos usando algum item
`
'
l queg P a evo um
~

POY
Sua
repetiao
sera
_
porado ao sistema da lngua Por esta raz" '
'
,
mcor
.
'
210,
e
preciso
(...)
lan
a
sobre O jogo da hn guagem no individuo
. . ,
( ) o meca `
' ' r 'um olhar
pode delxar
de repercuur
. no na_ , de uma
.
"
mane _ nismo
(1 in dividu a l nao
produto geral [a lngua] (BOUQUET 2004 p 2171a)S: e Outras' sobre O
letivo
h uma interde pendencia
^ ' entre os planos individual
' `
'
1m
Para
' ness
aUSSure y
enquanto, para Durkheim as duas
e C0
e caso,
_.

ordens de f t
frequentemente em estado de dissociao (DURKHI/f lS;8pren}am
entendido
' P' .` em
_
Saussure permanece com o olhar s b

dicotomia mas sem es

.

'

o re a parte social da

ClUCT que esse enfoque ser a

partida para melhor JU 1 gar os .z outros el

penas O~ POHO de,

(BOUQUET 2004* P' 218 n- 38) certamente

di' imguagem
, inceltriieldtos'
A constatao do imbric
,
m O al a a a'

emPecilho a estabelecer quallltitrnsplrlzir lngua e ala:lO10Ca_Se como um

_
ao estanque e efinitiva t
s'd 1 nooes. Embora tal aspecto ja
" tivesse
`
en re estas

d teif como iuesto

ileifieai:'1i(1;roSfJii11faO longo
ureza inacabada dessa "

272) (0 que evidencia a nat

'
2004' P'
Saussure) i otexto do Carsoapresenta esse dilema comoreresexao
l 'dpor parte de
aponta Bouquet 2004
__
0 vi o (conforme
_

O
d
*
..z
.
edlfcio Saussurano (B OUQ_)_ET<32L)0e_1_npo2p;uga?8a
linguistica
da fala
H, assim
entrando
paradoa

ZSA

^ - a, fala, PQI.
qui,- eiitendemos a faculdade de lnguagem artzcul
' a d a como fazendo referencia

QUE 'Erata-se de uma faculdade articulada.

r perfeitamente completo em parte alguma (BOUQUET 2004, p. 125, n. 45).

` `

0rgan'Prt Ale8f11940/4l,janeiro-dezembro 2006 p 273 294

286

Organon, Porto Alegre, ns 40/41 ,janeiro-dezembro, 2006, p.2'/ \ ."II

287

Ferdinand de Saussure e a sociologia durkhemiana

Lousa Letcia L. s si0RES.Va11ir d N2S'*

.. temente, alvo de mu'ltiP las crticas.
.
_
postefldade e sendo, eonsequen _
re i. noram em suas (1 is _
Evidentemente,
. Saussu
-
'
. . ~ nem Durkheim
' .nem
co individual
eg isso
os, obrigou a ter
cusses, a existencia do pl2ln0 Pslqul

`cologia
tem dentro d0S
' "
u Da
que_ lidar,
forma,
com o "papel
a psi
, . de alguma
' '
tr que
ando.
Durkheim, Ja em se
.
<<
~
deve
apresentar
a
Vida
Pnnii>1S
@i>1St@m1<>s1S
est queat nao se
_ . z
Soma! que
afirmava
_
_
Dwisao do Trabalho
.
'

_ d. .d als 015 ao com

do das naturezas in ivi u P >

mal
, . como
~
um Simples resumir
su a m aiueia (DURi<riEiM 1995, P. .Asi),
_
trario, sao antes estas que Ye
.
d ' m consciencia
-

'

tituem, a qulfe

_
isto
6,' 85 Personalidades particulares. se cons
busca por explica.
' '
ociedade. Portanto na
_
de si apenas na coletividade, na s S_co_Og_a (Se_a enendida como eXPhCa_
^
a
oes
Para os fenomenosdsoclal,
IS
ou em terms de fatores
,
de
esta
os
men
a _nd_v_dua_S
ao em termos
. .
_ .
ortamento social
, .
z ~
' os ue inuiriam no C0mP
Qrganico-psiquicos, hereditari , C1
_ . ,
~
. 18)) no contempla os fatos cruCiaS
dos individuos (vide_ LUKES
P
_ A . 1973,
,
constitui. al o diferenporque o todo no e identico
a soma de suas partes, tam as partes
g
.
de que
' proprieda
'
des divergem daquelas que
<
'
d
te e cujas
. aprsen
^
.89).Porisso, ausa determmame
comP 0510z, (DURi<HEiM izs4,r>
ciais anteriores e no entre
um fato social deve ser
so
__ buscada
_ _ . entre
.
. os
,, fatos
DURKHEIM
1984, p. 96), mui'to

05 estados de cqnscldnci mdnlizi1i:lsa<;es estreitas entre a vida coleva

embora
a ml a que
_ Durkheim
_ . .
Comg lembra Lukes, no cur 50 de sua carreira,_
e a vida individual (p. 96)_ _ _
f to de ue as mah_
da vez mais insistente no a
Cl
61 iDUfkhe1ml tomou se Ca
'
'
i ualmente men' logia e pela Psleologla eram g
.
,
dades estudadas pela socio
leis diferentes.
.
diferentes e governadas pOr
.
tais embora de naturezas
(L1iKES _1973, p.. 16), de modo quet0<1a5
as vezes
fenmeno
i eno
' um
- se 65 tarsocial
certo
sif que
uico
pode

)_
P q
.
3* DURi<HE1M,1984i>~91sf1f meu

esta explicado diretamente Pf um fenom

~ f

de que
exphfado6 iilsssaure segundo
Bouquet,
d, 210 mesmo
temp:I
] aa posiao
tor marca
.
~
'
lo ia. Por um lado, 0 au
aproximar e afastar linguistica 6 . P51e . g
_
(10 ue nenhum psi'
.
olo ia consideran 9
linguistica como separada da Pele g - z
consider'
usao a lin ua ou mesmo ao
Clogo moderno_ ou antigo, ao
nem por um instante,
. fazer al
to,8 teve,
la como um veiculo essencial (10 Pensamen
OU UET 2004 P. 170). ,.
' (SAUSSURE apud B
Q_
'
__
alguma ideia de suas leis
_
_

dos da sicologia existen te no podflll

Saussure pontuav que. . 05 resulta - - fP ' BOUQUET 2004, p. 179)
am ser de nenhuma
utilidade para
linguistica
- ( os aspe ctos fundamvu
_ ,
m o ane
li- enciavam

porque os psicologos de seu te P

g g

.
- deriva
da vida
^ 1nCl1V1
' ' 'dual uma e outra estil,
'
Z* A cita o cornP1cta ei Se 8 vida coleuve nao~
_ ~ pode, pelo menos,` lim I
'
rimeira
- _
da nao ex lique a p

em relaes estreitas, mesmo que 2 Sffgn

P

tais da lngua (aspectos estes que fazem dela um objeto semiolgico, ver
abaixo). Nesse sentido, o estudo da lngua feito por outros que no
lingistas nao ataca o assunto por seus lados essenciais (BOUQUET 2004,

p. 175, grifo nosso), posio muito semelhante de Durkheim quando

diz que uma explicao puramente psicolgica dos fatos sociais deixaria, pois, escapar tudo o que eles tm de especco, isto , de social.
(DURKHEIM 1984, p. 93, grifo nosso).
Por outro lado, entretanto, bom lembrar que Saussure, alm de uma
epistemologia da gramtica comparada, propunha tambm uma

epistemologia programtica da lingstica, destacando que os desenvolvimentos da cincia da linguagem deveriam ter por fundamento uma cincia dos signos (a semiologia) isto , um estudo mais geral dos sistemas de
signos (entre os quais, estaria a lngua). A lingstica, portanto, seria parte
da semiologia, uma vez que adotar o ponto de Vista semiolgico (...) permite determinar a natureza da linguagem e da lngua (BOUQUET 2004,
p. 159), isto , estudar sistemas de signos em geral traz uma nova luz para o

estudo do sistema estritamente lingstico. A semiologia, por seu turno,

era concebida como uma parte da psicologia. Isso porque seus objetos (os
signos) so entendidos como corpos psicolgicos' que se movem num
universo de foras psicolgicas (BOUQUET 2004, p. 169), foras essas
que atuam sobre as duas partes de que se compem os signos (signicante

e significado), que, por sua vez, tem um carter psquico (BOUQUET

2004, p. 94) tambm . Assim, a lingstica, enquanto parte da semiologia,
passa a ser reintegrada psicologia (bem entendida aqui como uma psicologia futura, que contemple a lngua de uma nova forma em Vez de prosse-

guir na linha dos psiclogos modernos e antigos criticados por Saussure).

Nesse termos, a cincia dos lingistas, no sendo nada mais do que

semiolgica, por isso completamente compreendida de antemo na psicologia (BOUQUET 2004, p. 168, grifo no original). Entretanto, apesar de
destacar que o fato lingstico de natureza psquica, Saussure reconhece
que este objeto possui particularidades que no partilha com outros sistemas de signos. Assim, apenas a psicologia no ser capaz subsidiar uma
explorao da lngua em todas as suas especificidades. Portanto, no plano

das propriedades especcas [ lngua], a independncia disciplinar que

Saussure enfatiza (BOUQUET 2004, p. 174), e, desse modo, natural que
haja necessidade de noes que a psicologia geral no fornece, mesmo
coletiva (BOUQUET 2004, p. 173 , n. 61). Por isso, caber ao lingista
fazer da lingstica uma cincia semiolgica distinguindo-a de outras ci-

Aqui no parece haver diferena entre as noes de psicolgico epsquico para Saussure.

iizzaiiie z e<i1izz<. (DURKHEIM 1984. p. 96)288

' ' -dezembro,2006,P~27* "`

0rganon,Porto Alegre, H* 40/411ae

Organon, Porto Alegre, n 40/41,janeiro-dezembro, 2006, p. 273-294

289

Ferdinand de Saussure e a sociologia durkheimiana

LODER Leticia L 8< FLORES,Valdir do N2\SCmeU

_ , _

_,

UET z0o4,p. i7s,n_i)~

perigo iminente de conceber o objeto a partir de idias preconcebidas, ante-

ncias semiol0g1C215
(BOUQ
_

~ reconhecem Clue ha rela0e5 PTO'

klieim
.
'
bO _
Assim tanto Saussure quanto~ Dur
.
_
- - o uerendo consolidar e a psicologia. Em
Ximas entre as disciplinas que esta (-1
lizao da psicologia
diferentes quanto a` l0C
~ sociologica
' ' '
devem
ra adotem posturas um p0UC0
lieaoes
'
'
ara Durkheim
_
_ > as exP
Saussure, a lingstica
dentro de suas discussoes (p_ _
~
lca oes sicologica fl, Para
ser independentes das exp 1 _ -P , _
.
'
miolo ca futura) ambos destacam_ que
, Seus
esta insenda numa
gl ' lo ia, (de poca) POY 51 50 Pode'
g
NPslcologla, se
- - dessa disciP
' ' lina. Asfocos de atenao estao Para alem do que a PSICO g limites
_ proporcionar
~
olam P ortanto * OS na
e que extrap
` _
.
_
m argumento f0 rte para
_
- - ~
sicolo ia toma se maiS U
sim, essa distinao
g
'
de uma sociologia
_ . frente
- dade eaaPrazao
~ de
Ser do estabelecimento
'^
' s humanas.
sustentar a_ cientifici
__, _
no anorama das ciencia
e de uma linguistica
sob novas bases P _ suiso de Saussure quato 0 de
_
Ainda,
notar- que tanto
_
_
_ interessante
_ .
o di rau de realidade
de SEUS 0bietos
Durkheim
explicitam
um
6165610
Por
3
nar
O
g
.
das
meras
abstraeS_ _
~
rele ados ao campo
de pesquisa, impedindo Quetselgmeos Sociais So coisas e devem ser traDurkheim _advoga
,, que Os
.C `sSo,D\1T1<h@m estava
tados como coisas (DURKHEIM1984P'24)
' iiao
' deveria
'
' Oml
da sociologia
ob eto de pesquisa
r
~ '
' os prprocurando estabelecer que o .l
sociais,
maS 51m
- f' que se fazem a respeito, dos fenomenos
_ (nooes
~ formulaser as ideias
~ _ ' delas
.
_
~
dados a observaa0 215 1
rios fenomenos tais como
P
'
dicos da cincia com base em nossas exdas antes_ e fora dos preceitos
met
' fatoS e [passar] a cons~
r zz o lu ar dos
perincias no mundo) 1130 devem toma
g
_ .
_ z
~^ ~ URKHEIM i9s4,p.26)- Crucialmente,
_
_ 05 falo*,
mulramatena (la Clencla (pas so ao contrrio das idias, exteriores aos
~ tendo carater
'
de
sociais, na qualidade de C015_
=
~ bservaao,
, _ ,
'
"
retamente dados a O
individuos
e,
por
1SS0
5210
dl
_
.
_
'
'ca.
_
_
-
ela investigaao cienti
z,
f
h um objeto de natu
realidade e Sl'1d0 lnspeclonavels P
tua ue na lingua,
_
, _
77
.
Saussure, por seu turno, Pon
q _ _
_

cologicol 6 lll*
nte es iritual [isto e, PS1
,
reza concreta
ainda que
P ual WO
_
" Sao
abstraeS, POY mi"-`*
_
~ Purameoem
a lin
estes signoS l<l0S _qua
se
comp
g _ 4 'f nossos)-CmlS$'
,
espirituais que seiam (OUQUET 20O4P 9 gnos
'
\
o ob eto ue quer es tudar sem abrir mao t _
5 aus sure reafirma a realidade d _ )
Q- f '
sea no h contrzuli
1 d de sicologica (011 ,J
_ rea _1 a P
E o que atesta a paz*
fato de que trata-se de uma
'
ao mesmo tempo)ao em ser concreto
e
psicol0g1C0
_
,
_
. _ _,
mo tem o psicologico e concreto, o objeto
ir _ '
sagem a segmr' A0 mes
P'
b'eto natural, a uma to/*H
_
-
' "
essamedidaaumo)
lingustico e assimilavel n
_
_A'nda, Saussure ml
' ' dos ti';\,'~
neste mundo (BOUQUET 2004,
p.
222,
grifo
nosso)
'
uma conce
a0 1fl P
_ P' l.i
verte os alunos contra os perigos ~de

.
iice ao ertenceria diz ele (~-) uma abm'

auma
P P 004, .125,grifo meu).No1ein -.iu
g erais da lin 8ua .P
/_ Wtalco
- '
em
baseada
na
ideia
(BOUQUET
2 " dP kheimiana
8 _
de Ver 0*` l.Ilii'
~
once a0
U1'
` ~ lvl
aqui, as aproX1m@5_ com a C _
p
_ des que tem
realidai
_

ou se a como entida
linguisticos como coisas (
J

' -d EZETT1 br,zooz.|.1/1 ""

Organonvpmto Alege,n94()/41,}81111'0

290

<` "

riores a ciencia. Assim, no intuito de garantir a cienticidade de sua P rtica

preciso, ento, que o socilogo [e tambm o lingista] (...) proba resolutamente a si prprio o emprego de conceitos formados exteriormente cin-

cia e para fins que nada tm de cientco (DURKHEIM 1984, p. 28), isto ,
preciso afastar sistematicamente todas as prenoes (1984, p. 27).
Em lugar de se ancorar em idias preconcebidas, o mtodo que o
lingista deve seguir na busca pelos traos gerais da lngua ser, segundo
aussure, a observaao da diversidade de linguas existente; pela observao dessas lnguas, [0 lingista] poder extrair traos gerais, ele reter tudo
o que parece essencial e universal, para deixar de lado 0 particular e o aciS

I _,

dental (...) Na lngua, ns resumimos o que podemos observar nas diferentes

lnguas (BOUQUET 2004, p. 120). Assim tambm pensava Durkheim a respeito dos fenmenos sociais: quando determinados caracteres so encontrados de maneira idntica e sem nenhuma exceo em todos os fenmenos
d
.
e uma certa ordem, podemos estar seguros de que se ligam estreitamente
natureza destes ltimos e deles so solidrios (DURKHEIM 1984, p. 37).
Por m, Saussure dizia que querer estudar a linguagem sem se dar ao
trabalho de estudar as diversas manifestaes que evidentemente so as
iiiguas e uma empreitada absolutamente v e quimrica (BOUQUET 2004,
p. 124), ou seja, o estudo das lnguas o ponto de partida. Com isso, Saussure
estaca que nao e possivel atingir a lingua sem passar pelas lnguas, porque
a coisa
` d a d a [ou seja, a realidade que se permite observar] no apenas a
lngua, mas as lnguas. E, no incio, o lingista est na impossibilidade de
estudar outras coisas alm da diversidade das lnguas. Ele deve, primeirali

mente, estudar as lnguas, o mximo possvel de lnguas (___). E assim que

procedemos. (BOUQUET 2004, p. 125- 126). No mesmo sentido, Durkheim

indicava que, a m de apreender os caracteres mais profundos e essenciais
d f
_ _
_
_ _
_
os atos sociais, o ponto de partida seria a investigao de grupos de fenmenos reunidos com base em caracteres externos comuns, dados observao do socilogo; querer alcanar os caracteres essenciais antes de proceder investigao cientca resultaria no equvoco.

1 A citao completa :

No momento em que a pesquisa comea, quando os fatos no foram ainda submetidos a nenhuma elaborao, os nicos de seus caracteres que podem ser atin gi'dos
so os que se mostram assaz exteriores para se tornarem imediatamente visveis. Os
que estao mais profundamente situados so, sem dvida, mais essenciais; seu valor
explicativo mais elevado, mas ainda so desconhecidos nessa fase da cincia, e no
po d em ser apreendidos antecipadamente seno substituindo-se realidade alguma
concepo do esprito [isto , alguma prenool (DURKHEIM 1984, p. 30).
Orga non, Porto Alegre, n 40/41,janeiro-dezembro, 2006, p. 273-294

291

Ferdinand de Saussure e a sociologia durkhemiana

LODER . Letcia L - 8: FLORES ' Valdir do Nascimem

.

prope para esse objetozg) e de dialogar com as concepes sociolgicas

- logia
~ tratem d0b`etos
distintos,
J

francesas efervescentes na sua poca. Como pontua Culler, embora a inuncia de Durkheim sobre Saussure tenha sido freqentemente insinuad
.
. .
.
a, muito mais importante que quaisquer possveis emprstimos superciais sao as afinidades entre os projetos fundamentais [desses pensadores]
e, em particular, as configuraes epistemolgicas das disci p lin as que fu ndaram (CULLER 1979, p. 67). Concordando com Culler, buscamos expor

.
~ ^ ' rea1 , a
Assim,
embora 3 linguistica e 3 50010
rmar
a existencia
,
'
em
comum
em
rea
poes
ha uma preocupa<;a0
'
de ambas e de afastar conce
tangibilidade dos ob)etos de interesse
apriorsticas do discurso cientifico.

e discutir algumas dessas afinidades ao longo do presente trabalho, argumentando mais em favor de pontos de contato do que de respostas conclusivas a respeito de possveis inuncias diretas entre os dois pensadores.

CONCLUSO

"
m ue se iniciou esse trabalho, Parece Posswel
Retomando 3 questao Cor (les em varios P1a0S,11f 05 discursos de
f
~ '
or an
'_
dllef que ha relaoes 1-mpg ambios conforme destacamos em nossa ana

Com isso, enfocamos Saussure no apenas como um intelectual dedicado a pensar o estatuto autnomo de uma cincia lingstica, mas tamb em
' como um homem do seu tempo, sintonizado
`
com as discusses
e p istemol'ogicas
' e fervescentes naquele momento de emancipao
'
de diver-

5aS5ureedeDurkhelm' m l im ,ortante (entre as quais elegemos a

lise, as dicotomlas texlltlgapezira discusso mais detida), ha uma preow.
- - ~ f
ivo
- - '_
dlcowmla individuo/C0 6
sicologia e uma Pfel1P39a em rewmdl
pao em delimitar-se frente a P
t_ Os objetos de pesquisa. Evidente'
5 res ec iv
., ,
f de 'realdlade
iver enci
_
car um grau
o 'as iinportantes, especialmente,
como z Ja~ st._.
mente,
ha
tanbedn
e
sftratam
de
disciplinas
diferentes,
C0m
POPOSIKP
diSS, em funao e qu
cficos
z -

'

es 6

. .

metodolog1C0$ dlversos 6 . P
na relao entre os Pslclonamentob dl
H, na verdade, um vai-e-vemlaes com 3 Psicglogia se assemelham.
' - 3 suas re
,
,~
Saussure e Durkheim, of
.
8 ue ha uma oposi
~
' ~ 0 ra convergem
no entendimento
ora se diferenciam,
I _
ra divergem
Da se possaQdizer que, ao con
_
- ~ f
nvo o
, .
ao entre mdmduo e C0 e d l rava um durkheimiang
),
Saussure
ora
.
' `
de Durkheim
iriio de ivieiiiei (que Sa 8 ' '
tos epistem0l0g1C05
fasta
dos
posicionamefl
aproxima, Ora Se 3
_

Para a sociologia nascente'

1-

um tanto suPerCa1 Considlwl

2004,19.
se justlciltlvliolrldldfiaidlilido
a semiologii
avizar a16?
re ao
que e
, ^etabelecer
' ) Se entre
verdade,
60m ll' "'.i
.

'
arater olemico psicologia (que poderia ter ~c
P 2 e a fazer uma ana'lise do fuiiciimzi
'
Saussure nao Se PYOPO
i
. i' .H .i
dlsse aclma'. que z
`f t na afirmaao
de flu* l '
O uecamanieso
~ ,_
mento
soam dadehnla
social isso
ir miilf.
1 zi questao
sa er (se aql'in gua e um4 fato 169))
.ou nao
~ e oindifr
' mir
nos,
nao
imi
Bou uet (200 P
. .
_
conforme destacada Pot
Clbjeto que tem realidade S01z1(incoip|.m
e um O
. ~
reconhecer que a lngua
,
deniao
e delimi 1;_1';\ |H@
l
recorrentemente
na
do esse elemento socia
7

nsere exat1mn IM '

li ll

' lusive que o carter social da linguagem Se!

04, p_ 168, n. 37)
zv Mallet
afirmou inc
. ,, MEILLET apud BOUQUET 20
nio proposta PQ; Durkheim l
Organon, PMO Alegfei Q 40

292

BIBLIOGRAFIA

Entretanto, Parece ser uma avallaccblogia e a sociologia (BOUQUN

que a meno conjunta, nas aulas, 21 Pera reocupao de Saussure dc fin

sas reas, compartilhando com pensadores contemporneos seus

(Durkheim entre eles), alm do ambiente acadmico, concepes sobre cincia e sobre o fazer cientco. Ver Saussure sob essa perspectiva apreciar
seu legado intelectual para alm de noes fundantes como lngua/fala e
significante/significado, e esperamos ter apontado nessa direo a partir do
b reve es b oo comparativo
' que apresentamos neste trabalho.

.
.
xl Ml
/41, janeiro-dezembio. "' I'

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Em nota a respeito do segundo curso, Riedlinger aponta

Seja qual for exatamente o crculo a traar em tomo da lngua, evidente que temos
diante de ns uma ao social do homem bastante especifica para constituir uma
disciplina. Todos esses fatos constituiro o objeto de uma disciplina, de um ramo
das cincias que deriva da psicologia e da sociologia (BOUQUET 2004, p. 168).

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