Criao do mundo segundo a mitologia Fon

maw-liss e a criao do mundo

Para falarmos em Mawu-Lisa (mau-lissa) temos que falar na religio Fon e vice-versa.
Os Fons reconhecem a existncia de um nico Deus supremo e criador de todas as coisas a quem
eles chamam de Mawu. Segundo suas crenas, Mawu enviou os Voduns terra para auxilia-lo a
governar o mundo e dar assistncia aos seres humanos.
Embora muitos pesquisadores (padres, antroplogos, socilogos, etc.) venham usando a
terminologia deus para definir os Voduns e outras divindades africanas, o africano de um modo
geral e em especial o povo Fon consideram essas como divindades secundrias e algumas como
ancestres.
Podemos observar que existem algumas divergncias nos relatos dos pesquisadores sobre MawuLisa, mas todos concordam que esse Deus faz parte do cotidiano dos Fons.
Sobre essas afirmativas de Anthony, discordo um pouco. A cultura oral passada pelos kpanlingans
que so os contadores oficiais das historias desse povo, vem sendo escrita por profissionais
respeitveis que se dedicam ao estudo da antropologia e sociologia da frica. At concordo que
alguns distorceram um pouco as historias narradas, mas encontramos trabalhos srios nessas reas
de pesquisas, principalmente as feitas pelos franceses que foram os colonizadores do antigo
Dahomey.
Provavelmente as pessoas entrevistadas por Anthony no eram sacerdotes de Vodum ou kpanligans
e por essa razo recebeu essas respostas.
Na mitologia Fon, Nana Buruku (bulucu) com a ajuda da serpente sagrada foi quem criou o mundo
dando vida aos animais, a flora e aos minerais.
Aps criar o mundo, Nana teve um casal de filhos gmeos a quem batizou de Mawu-Lisa e deu a eles
a incumbncia de criar o homem e povoar a Terra.
Com o nascimento desses filhos, Nana criou a dualidade que daria o equilbrio ao mundo e aos seres
viventes.
Mawu o princpio feminino, a fertilidade, a suavidade, a compreenso, a ponderao, a
reconciliao e o perdo
Lisa o princpio masculino, o julgador, a impacincia, a fora csmica que castiga os homens
errados e os corrige, a seriedade. Ele est sempre atento para que as leis de Mawu sejam cumpridas.
Nana vendo que Mawu no conseguia mudar o gnio de Lisa e que esse no atendia Mawu quando
essa tentava ponderar antes que ele castigasse os homens, resolveu separa-los e deu a Mawu a
supremacia no governo da Terra.
Enviou Mawu lua para ser a luz que iluminaria a Terra no perodo noturno e suavizar os sofrimentos
dos seres e projetar o F (amor) sobre o planeta.
Enviou Lisa ao sol para que esse pudesse ver com mais clareza os erros dos homens e julgasse bem

antes de castiga-los. Ordenou tambm que Lisa uma vez por ano deveria andar na Terra para
conviver com os homens e conhecer de perto suas necessidades, ajudando-os e corrigindo-os. Com
essas andanas pela Terra, Lisa deixou aqui alguns descendentes que se tornaram divinizados.
Os Fons dizem que a partir dessa separao, Mawu e Lisa s se encontram quando ocorre um eclipse
e nessa ocasio Eles fazem amor, gerando mais Voduns para ajudar os homens.
Antes que essa separao se concretizasse, Mawu e Lisa chamaram seu filhos e os enviaram Terra
como os primeiros habitantes e para que esses os ajudassem a governar a Terra, deram a cada um
uma atribuio.
Por essa razo, os Fons acreditam que todos os homens so Voduns, sendo que s voltaro a sua
condio de divindades, aps a morte fsica do corpo.
Vodum Zodje e Nyohye Ananu (gmeos) riquezas Teriam que controlar todas as riquezas da Terra
e distribui-la aos homens segundo seus merecimentos. Foram habitar no reino abissal (fundo do mar)
Voduns Agb e Naete (gmeas) o amor, a gua Teriam que ensinar o amor aos homens e a todos
os seres viventes. Foram habitar nas guas.
Vodum Sakpata doenas, a terra Teria que levar as pestes e doenas que corrigirio os homens
que se auto flagelavam e ao mesmo tempo trouxe consigo as frmulas para a cura de todas as
doenas, deveria d-las aos homens. Foi habitar as profundezas da terra
Voduns Hevioso e Sobo a justia, o fogo Teriam que fazer com que as leis de Mawu fossem
cumpridas com justia e cobrasse dos homens seus erros. Foram habitar nos vulces.
Vodum Gu a guerra Teria que combater todos que usassem o poder para matar e explorar os
mais fracos. Deveria lutar ao lado dos guerreiros que estivessem dentro das leis de Mawu e castigar
os demais mesmo que para isso tivesse que mata-los.
Vodum Dj o ar, o vento, a chuva Teria que enviar a todos os seres o AR necessrio vida e enviar
as chuvas para fertilizar a Terra. Ficou habitando o espao celeste prximo a Mawu e Lisa.
Encontramos alguns autores escrevendo a palavra dji como sendo o correto nome desse Vodum e ao
mesmo tempo o identificam como Dan Hwedo. A traduo da palavra dji chuva ou cu no sentindo
de dizer chuva que vem do cu
Vodum Age as florestas e agricultura Teria que saciar a fome dos homens e animais. Os pssaros
e demais animais ficaram sob sua responsabildade e o abate de um desses s deveria ser permitido
para aplacar a fome.
Vodum Loko as rvores - Ficou responsvel por todas as rvores e seres que a habitavam. Deveria
frutificar algumas a fim de saciar a fome dos homens e animais e combater os espritos malignos que
quisessem se apoderar delas ou controla-los.
Vodum Legba Por ser muito arteiro e aprontar muitas brincadeiras perigosas e sem limites e
tambm por ser o preferido de Mawu, foi mantido perto dos pais. Recebeu a incumbncia de ser o
mensageiro entre os irmos e Mawu-Lisa. Recebeu o dom de saber todos os idiomas e dialetos para
que pudesse escutar tudo no cu e na terra e contasse para seus pais.
Embora o povo Fon cite somente o nome de Mawu como o Deus Criador, eles tm conhecimento da
existncia de Lisa e o consideram o lado justiceiro de Mawu.
Mawu e Lisa so conhecidos por uma infinidade de nomes, de acordo com o dialeto falado podemos

encontrar:
MAWU
LISA
Segbo-Mawu
Sebo-Lisa
Dada-Segbo
Dada-Segbo-Lisa, etc.
Adimoula
Mawuto
Mawu Todzi
Mahou, etc.Na frica, existem trs grandes templos de Mawu-Lisa, todos fundados por Wanjele que
era sacerdotisa de Lisa, esposa do rei e me do futuro rei Tegbesu.
Certa ocasio Tegbesu ficou muito doente, Wanjele consultou F e atravs desse, Lisa ordenou que
ela erguesse um templo para ele em Abomey e trouxesse seus assentamentos. Wanjele mandou
buscar o filho doente e foi para sua cidade natal (Adja) buscar seus assentamentos.
Aps instalar Lisa no novo templo em Abomey, Tegbesu ficou curado.
Lisa associado ao sagaman (sgmm - camaleo) e ao topodun (tpdum - crocodilo)
Algum tempo depois Wanjele fundou outros templos para Lisa, um em Ghana e outro em Ouidah.
Vejamos agora alguns Voduns filhos de Mawu-Lisa e outros somente de Lisa. So esses os Voduns
cultuados ou feitos nos iniciados. A pessoa feita de Lisa chamada inicialmente de agamavi e aps
seis meses de iniciao passa a sere chamada de anagnu.
Mawu no feito na cabea de ningum e nem recebe oferendas como os demais Voduns.