IGREJA BATISTA CIDADE UNIVERSITRIA

Jesus incrdulo
SRIE: QUEM JESUS?

CDIGO: 021007
TEXTO: Jo 2.23-3.15
PRELETOR: Fernando Leite
MENSAGEM 07
DATA: 13 / 04 / 97

Enquanto estava em Jerusalm, na festa da Pscoa, muitos viram Cristo.

Povo Crdulo
os sinais miraculosos que ele estava realizando e creram em seu gentios, assim deve ser nosso propsito com respeito ao testemunho,
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nome.
Mas Jesus no se confiava a eles, pois conhecia a todos.
para que novas pessoas tenham um encontro genuno com Jesus
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No precisava que ningum lhe desse testemunho a respeito do
homem, pois ele bem sabia o que havia no homem.
1
3 Havia um fariseu chamado Nicodemos, uma autoridade entre os
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judeus. Ele veio a Jesus, noite, e disse: Mestre, sabemos que
ensinas da parte de Deus, pois ningum pode realizar os sinais
miraculosos que ests fazendo, se Deus no estiver com
ele.
3
Em resposta, Jesus declarou: Digo-lhe a verdade: Ningum pode
ver o Reino de Deus, se no nascer de novo.
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Perguntou Nicodemos: Como algum pode nascer sendo velho?
claro que no pode entrar pela segunda vez no ventre de sua me e
renascer!
5
Respondeu Jesus: Digo-lhe a verdade: Ningum pode entrar no
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Reino de Deus, se no nascer da gua e do Esprito. O que nasce da
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carne carne, mas o que nasce do Esprito esprito. No se
surpreendam pelo fato de eu ter dito: necessrio que vocs
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nasam de novo. O vento sopra onde quer. Voc o ouve, mas no
pode dizer
de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todos os
nascidos do Esprito.
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Perguntou Nicodemos: Como pode ser
isso?
10
Disse Jesus: Voc mestre em Israel e no entende essas coisas?
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Asseguro-lhe que ns falamos do queque conhecemos e
testemunhamos do que vimos, mas mesmo assim vocs no aceitam
o
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nosso testemunho. Eu lhes falei de coisas terrenas e vocs no
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creram; como crero se lhes falar de coisas celestiais? Ningum
jamais subiu ao cu, a no ser aquele que veio do cu: o Filho do
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homem. Da mesma forma como Moiss levantou a serpente no
deserto, assim tambm necessrio que o Filho do homem seja
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levantado, para que todo o que nele crer tenha a vida eterna.
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INTRODUO
Relembrar
No estudo passado, vimos o evento em que Jesus, logo no incio de
seu ministrio, entrou no complexo do templo de Israel . sua
esquerda, numa rea destinada aos gentios que quisessem ouvir a
palavra, havia uma feira com fins lucrativos, explorada por israelitas.
Vendo isto, Jesus se manifestou agressivo e forte, dando os primeiros
sinais de que, alm de Cordeiro, era Leo.
Diferente da nossa impresso de quem Ele ! Campbell Morgan
afirma que o quadro da purificao do templo de grande alegria,
porque destoa da maneira como Jesus Cristo apresentado nos
quadros da sociedade de nossos dias. Certamente se refere aos
quadros encontrados em todos os lugares, que mostram um Jesus
esqulido, afeminado, frgil, meigo, aureolado e com olhos
iluminados, justamente o oposto daquele que se apresentou na
purificao do templo.
Naquela ocasio, vimos um Jesus extremamente vigoroso - um Deus
zeloso - ao ponto de dizer que tal zelo o consumia. Jesus no
somente era zeloso, mas tambm introduziu a viso de que Deus no
habita num prdio, mas nas pessoas. Como Jesus tinha a finalidade
de alcanar novas pessoas para o reino de Deus na rea destinada aos

Neste estudo nos deparamos com as festividades da pscoa em

Jerusalm, onde Jesus ainda estava.
Queremos observar que nesta festa, com toda certeza, no havia
coelhos e tampouco ovos de chocolate - o animal associado a esse
evento era um cordeiro, o qual seria morto para expiao de pecados.
Os coelhos e os ovos de chocolate so uma excelente oportunidade
para desviarmos os olhos do verdadeiro sentido da pscoa.
Devemos ser cautelosos ao participarmos dessa festividade e zelosos
com o sentido que damos a ela. No devemos transmitir a nossos
filhos e aos demais a deturpao do real conceito da pscoa. O
verdadeiro sentido dela aponta Jesus como um cordeiro que foi
morto para que todos fossem libertos.
O v. 22 testifica que, na ocasio, Jesus fez muitos milagres e as
pessoas creram no seu nome. As 500.000 pessoas naquela festa ,
entre moradores e visitantes, viram aqueles sinais. Os evangelistas
no relatam esses milagres e desconhecemos o porque disso. Talvez
no estivesse dentro de seus propsitos revel-los por no acharem
seu registro importante.
Joo (cap.20:30-31) relata que os milagres realizados por Jesus
foram muitos, mas s registrou sete por ter um propsito especfico:
provar quem era Jesus.
O resultado dos milagres de Jesus est contido no v.23: muitos
creram no seu nome. A realizao de milagres e a f no espetacular,
produziu profunda admirao, apreciao, alegria e aplausos, mas
Jesus achava tudo isso evanescente. Isaas j afirmava que Jesus no
estaria atrs de espetculos.
INCREDULIDADE DE JESUS
Conhecimento de Jesus
Vendo os resultados de todo aquele acontecimento, os discpulos de
Jesus se animaram e visualizaram o progresso rpido da implantao
do reino de Deus, incentivando-o a continuar os sinais. Jesus,
contudo, no considerava isso relevante, no confiando na f da
multido e nem na prpria multido, o que pode ser constatado no v.
24: Jesus no se confiava s pessoas porque as conhecia a todas.
Ele no estava levando em considerao a f das pessoas que viram
seus milagres e ficaram entusiasmadas.
Os discpulos, sim, mas Ele, ao contrrio dos discpulos e de muitos
de ns, no se impressionava com aquilo. Alis, dizia objetivamente
que as pessoas no eram confiveis, pois sabia o que se passava no
corao delas.
As Escrituras nos mostram passagens onde Jesus conversava com
outra pessoa e deixava bem claro que sabia o que elas estavam
pensando, pois era conhecedor do corao e da mente dos que
diziam crer nEle. O Salmo 139:4 explicita:
ainda a palavra no me chegou lngua, e tu, Senhor, j a
conheces toda.
Jesus tambm sabia o significado do pensamento das pessoas. Se no
a totalidade, talvez, a maior parte delas estivesse acreditando em
Jesus naquele momento. Aquelas pessoas eram genunas ao busclO, mas o problema no era o que elas criam, nem quanto confiavam.
O problema era que no sabiam o que elas prprias eram, no sabiam
o tipo de f que tinham e no que criam.
Impressionamo-nos sobremaneira com a f produzida em razo de
milagres, mas Jesus no tem essa nossa impresso, porque sabe que

uma f evanescente que se dissipa primeira oportunidade. Alm

disso, o v. 25 testifica que Ele sabia o que era a natureza humana.
Muitos de ns ficam iludidos e pensam conhecer a natureza humana,
mas estamos realmente conscientes do que somos? Quando
pensamos nos polticos desonestos e nos policiais corruptos e
violentos...
Recentemente, a revista Veja divulgou a declarao do Secretrio da
Segurana Pblica de So Paulo a respeito do incidente ocorrido na
favela Naval, quando um policial conhecido por Rambo e dito
evanglico (pelo menos freqentava a igreja), maltratava as pessoas
e as matava sem pudor: Se tivssemos uma sociedade de anjos,
tambm teramos uma polcia de anjos.
Realmente, no h dvidas de que parte dos policiais e dos polticos
esto corrompidos, mas isso no o problema. O problema quando
pensamos que somente eles so corrompidos! Jesus j falava que
aquela gerao era corrupta e perversa. Conhecia a natureza humana
e por isso no se impressionava com nada do que vinha da sociedade.
Alguns
homens, apesar de no serem tementes a Deus, tm a
percepo do quanto a natureza humana corrompida. Podemos citar
dois: Fred Allen, que diz: Se pudesse receber de volta a taxa de
inscrio, eu pediria demisso da raa humana e H. L. Mencken,
que diz: Nunca subestime a decncia da raa humana.
Romanos 3:10,23 afirma que
no h justo nem sequer um, no h quem entenda, no h
quem busque a Deus .... pois todos pecaram e carecem da
glria de Deus.
Jesus, vendo as pessoas o seguirem, entusiasmadas com seus
milagres, disse que as conhecia. Ele sabia o que havia em seus
coraes, conhecia sua natureza pecaminosa e elas no O iludiam.
Jesus no se iludia com a f demonstrada por aquelas pessoas, no se
iludia com sua religiosidade e nem com sua posio social.
Vejamos o relato do captulo 3 sobre Nicodemos, um fariseu e como a Bblia diz - um dos principais dos judeus, que fazia parte do
Sindrio, o Senado de Israel.
Note o que podemos saber sobre os fariseus: um grupo religioso
fantico, a elite religiosa nos dias de Jesus, compondo cerca de 6.000
pessoas.
O nome fariseu queria dizer separados, porque, de fato, eles se
consideravam pessoas dedicadas de modo especial a crer e a seguir a
Deus.
Os dez mandamentos foram por eles explanados e ampliados, alm
de transformados em dois livros: a Mishnh e o Talmudh.
Sobre a guarda do sbado, a Mishnh continha dezesseis captulos e
o Talmudh 156 pginas. Eram extremamente zelosos. No sbado, o
dia que deveria ser guardado, no se poderia fazer qualquer tipo de
trabalho, como por exemplo, dar um n. Contudo, se algum fosse
um velejador, cuja vida num sbado dependesse do n, ele poderia
ser dado com uma s mo.
Da mesma forma a mulher, devido sua indumentria, podia dar o
n no cinto ou envolver o pescoo com um leno, desde que o
fizesse com apenas uma das mos.
No se podia tirar gua de um poo profundo com o uso do n da
corda na vasilha, porque era considerado trabalho, mas tal trabalho
poderia ser feito se a corda fosse amarrada ao cinto da mulher.
Eram, portanto, especialistas em construir uma poro de leis e, ao
mesmo tempo, dribl-las. Mas de uma forma geral, eram vistos
como um povo de alta moral naqueles dias. Jesus mesmo disse que,
se a justia do povo no excedesse a dos escribas e fariseus,
no entrariam no Reino dos Cus, reconhecendo que eles tinham
alguma justia. Nos padres da sociedade da poca, ningum tinha
moral mais elevada que eles.
Imaginemos um deles indo procura de Jesus: Nicodemos.
Lembremos que alm de fariseu, era um dos principais dos judeus,

um erudito, com uma boa condio social e um religioso. Alm

disso, tinha uma boa percepo acerca de Jesus, pois o chamou de
Rabi (Rab e Rabon) - um ttulo de reconhecimento - e, devido aos
sinais apresentados por Ele, reconheceu ser Jesus um Mestre vindo
da parte de Deus. Falava por mais algum, pois usou sabemos
(alguns fariseus acolheram inicialmente as palavras de Jesus).
Nicodemos tinha conceitos de f corretos, exceto quando ouviu de
Jesus que, para participar do reino de Deus, seria necessrio nascer
de novo.
Portanto, a f como conseqncia de milagres, a religiosidade, o
conhecimento, as perspectivas corretas a respeito de Deus, todos
esses elementos que Nicodemos possua eram insuficientes para lhe
fazer chegar at Deus e por Ele ser aceito. No h recursos humanos
suficientes para isso!
Alertamos sobre o maior engano que o povo de dentro e fora de
igreja sofre: o pensamento de que pode alcanar, atravs de boas
aes, por si s, um estgio de aprovao, que o torne aceitvel a
Deus e com destino garantido. Jesus estava, naquele momento,
afirmando justamente que nada vindo do homem iria qualific-lo. O
homem afastado de Deus por sua natureza pecaminosa, com a
culpa do pecado.
O IMPERATIVO DE NASCER DE NOVO
Diante da colocao de Jesus, a reao de Nicodemos foi
surpreendente. No sabia como voltar ao ventre de sua me e nascer
uma segunda vez. Ele no entendeu que Jesus estava falando sobre
um novo comeo.
Antes de falarmos sobre nascer de novo, importante saber o que
no nascer de novo!
Primeiramente, sobreviver a um acidente em que seu carro ficou
destroado e voc saiu ileso, no nascer de novo. Nascer de novo
no ser liberto de um sufoco. Nascer de novo, tambm no tem
nada a ver com o novo nascimento fsico.
No v. 4 Jesus testifica que necessrio nascer da gua e do Esprito,
pois o que nascido da carne carne. O novo nascimento espiritual
e no se relaciona de modo nenhum com o corpo.
Nascer de novo tambm no tem relao alguma com reencarnao
ou uma outra forma de vida. A reencarnao prega o
aperfeioamento do ser. Desde o princpio do mundo temos nos
certificado de que a humanidade no sofreu
nenhum
aperfeioamento moral ou social, isso se d por um simples fato: no
tem havido qualquer aperfeioamento do ser humano. Se
reencarnao aperfeioasse o homem, a sociedade em que vivemos
seria maravilhosa! Ainda que fosse possvel, de nada adiantaria, pois
o que nascido da carne carne e as pessoas cometeriam sempre o
mesmo pecado. Alm disso, as Escrituras afirmam que isso no vai
acontecer, pois aos homens est ordenado morrerem uma s vez e,
depois disto, o juzo... (Hb. 9:27).
O Que Nascer de Novo?
O que novo nascimento e qual a importncia de sabermos seu
significado?
No raro encontrarmos pessoas que ainda no se apropriaram do
novo nascimento. Um colega de seminrio, somente entendeu o novo
nascimento quando cursava o terceiro ano. Conheo pastores que, de
fato, s nasceram de novo, quando j eram pastores; tinham certeza
de j estarem participando do reino de Deus quando isso ainda no
era uma realidade. Jesus afirma que se algum no nascer de novo,
no pode ver o reino de Deus. Tenhamos, pois, certeza de que j
nascemos de novo para que possamos entrar no reino de Deus.
Primeiramente, o novo nascimento a introduo de uma pessoa na
sociedade Divina, na famlia de Deus, como integrante do povo de
Deus. O v. 3 relaciona o nascer de novo com ver o reino, o v. 5 com
entrar e o v. 7 com importar.

O nascimento j indica a idia de um comeo e por isso devemos

iniciar a vida com Deus nos beneficiando de todas as implicaes e
bnos.
Em segundo lugar, o nascer de novo envolve a purificao gerada
pela obra de Deus, pois o v. 5 se refere a gua e Esprito.
H muita discusso sobre esse assunto, mas minha opinio particular
que se refere ao batismo; no ao batismo fsico, mas quilo que o
batismo ilustra: para algum chegar diante de Deus ter que ser
purificado de seus pecados.
Ezequiel 36:25-27 j falava em ser purificado e receber o Esprito.
As comunidades israelitas dos dias de Jesus falavam na purificao
pela gua e todos os que eram introduzidos na comunidade de Israel
passavam por um batismo.
Se no formos limpos e recebermos o perdo dos pecados no
poderemos participar do reino.
Em terceiro lugar, podemos dizer que a apropriao dessa
purificao e do perdo dos pecados algo que podemos participar
ainda nesta vida. Nicodemos nada entendia a esse respeito; podemos
ver isto nos v. 9 e 10.
O novo nascimento uma deciso e um passo que temos de tomar
nesta vida; no pode ser deixada para depois, quando no haver
mais alternativa. Essa afirmao est implcita no v. 12, onde Jesus
ainda adiciona no poder introduzi-lo em assuntos mais nobres,
enquanto no entendesse o bvio. O novo nascimento estabelece o
nosso destino para hoje e para a eternidade, porque garante nossa
entrada e permanncia no reino de Deus.
CONCLUSO: AS BASES DO NOVO NASCIMENTO

sua vida - naquela morte estava nossa salvao. Nossos pecados

seriam nela punidos de forma plena. Naquela cruz estava o Nosso
Senhor sendo julgado e condenado como assassino, como ladro,
adltero, homossexual, corrupto, por tudo que fizemos de errado
ontem e hoje, sem nenhuma exceo, mesmo sem ter cometido isso.
Portanto, o novo nascimento o achegar-se at Jesus sabendo que
no temos nada a acrescentar a Ele. O novo nascimento chegarmos
at Deus, pecadores como somos, sem disfarces, sem maquiagem,
sem lustros, confessando que pecamos; mas tambm sabendo que
seu Filho foi julgado e condenado por causa de nossos pecados.
E o que Ele disse no v. 16: para que todo o que nele cr tenha a vida
eterna. Portanto, no basta crer que Jesus tem poder para fazer
milagres, no basta crer que Jesus fez milagres. O crer que introduz
algum como participante do plano de Deus o crer na obra do
Senhor Jesus Cristo. Se no nos apropriamos da morte naquela cruz e
no porque dela, no somos nascidos de novo.
H anos atrs, viajava com um homem bastante famoso e fiz-lhe um
pedido: Conte-me uma boa experincia de sua vida. Pedindo
segredo de seu nome, contou-me ele que quando seu filho tinha cerca
de 18 anos, mesmo sendo um filho exemplar, cometeu um pecado
que nenhum dos outros filhos havia cometido; isso o tornava digno
do maior nvel do cdigo de disciplina que tinham em casa. Ao
conversarem sobre o assunto, o filho reconheceu o que havia feito e
sabia da punio que teria de sofrer: receberia certo nmero de
chibatadas - s o essencial para que o feito fosse punido. No entanto,
os pais fariam dois tipos de modificao naquela ocasio: quem iria
bater seria a me e no o pai, e, por no poderem suportar tudo
aquilo, quem iria apanhar no seu lugar, seria o pai. Aquele homem,
ao apanhar no lugar do filho, estava dizendo a ele exatamente o que
Deus fez conosco. O prprio Filho de Deus, integrante da
comunidade divina, veio e sofreu toda condenao para que
fssemos condenados devidamente e, no nosso livramento, Deus
ainda se mantivesse justo. por isso que naquela cruz Ele disse:
Deus meu, Deus meu, por que me abandonaste? Sentia o peso dos
pecados da humanidade caindo sobre Ele, fato que o separava de
Deus. No existem mais pecados para serem julgados, no existem
mais pecados para serem condenados, porque Jesus j sofreu toda a
condenao.
A cruz de Cristo no foi o fracasso final de Deus; antes, foi o
propsito de Deus. O crer nisso a nica base para algum ver,
entrar e participar da vida com Deus. Vida que inicia agora, mas com
valor e durao eterna.

Credibilidade de Jesus
O novo nascimento inclui a idia da purificao de nossos pecados.
Nicodemos no entendia muito dessas coisas porque tinhas alguns
recursos nos quais confiava, tais como sua mente judaico-farisaica,
sua maturidade e experincia - fatores que apontavam para seu
desenvolvimento. Como poderia nascer de novo?
Hoje, como foi dito por Jesus, somos miserveis pecadores e, por
mais que tentemos fazer a vontade de Deus, no conseguimos. s
vezes nos iludimos pensando que no somos to ruins; outras vezes
colocamos confiana em coisas tais como louvar, orar, pertencer
comunidade da igreja, dar o dzimo e ter tradio religiosa. Mas, se
confiamos que iremos para o cu somente por isso, estamos
enganados; precisamos entender que para chegar a Cristo devemos
ser como uma criana em sua simplicidade. Isso nascer de novo!
Aquele que desceu dos cus disse isso e ningum conhece esta A Obra do Esprito
matria melhor que Ele, porque um especialista. Ele sabe Como que podemos crer? O v. 8 diz
integralmente quais so as ligaes entre cus e terra (v. 11 e 13).
o vento sopra para onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes
donde vem, nem para onde vai; assim todo o que nascido
A Obra de Cristo
do Esprito.
No comeo de seu ministrio Jesus estava desenvolvendo sua
popularidade, sua fama, mas j nesse ponto afirmou que o Filho do A palavra que traduz Esprito, tanto na lngua grega como na
homem seria levantado (v.14). Ele fez referncia a um fato histrico, hebraica, a mesma: vento. O significado desta frase : no
ocorrido nos dias de Moiss (Nm 21:8), quando o povo estava conseguimos identificar de onde est vindo e para onde vai o Esprito
pecando contra Deus atravs de reclamaes - os pecados no se de Deus. Esse Esprito sopra no corao de cada um de ns. por
resumem s nos crimes, mas abrangem a reclamao; por isso obra do Esprito de Deus que podemos chegar at Ele, sermos
devemos ter cuidado com elas. Deus os castigou com serpentes autnticos neste reconhecimento e crer que Jesus j pagou nossos
venenosas; em sua misericrdia, porm, ordenou que se fizesse uma pecados. Isso no obra nossa. de Deus, que pode estar nos
serpente de bronze e quem olhasse para ela seria curado das picadas. convencendo neste momento. Desta forma, gostaria de fazer dois
Durante seu ministrio, Jesus falou sobre o assunto vrias vezes, convites:
Aqueles que tm certeza de seu novo nascimento estejam orando e
como pode ser visto em Joo 8:28:
intercedendo pelas pessoas que ainda no nasceram de novo.
Por isso Jesus disse: Quando levantardes o Filho do homem
Aqueles que ainda no tm essa certeza, mesmo j freqentando
ento sabereis que eu sou quem digo ser e que nada fao de
alguma igreja (evanglica ou no), entendam que no por conta de
mim mesmo, mas falo como o Pai me ensinou e 12:32-33
suas obras , mas por conta da obra de Jesus.
mas eu, quando for levantado da terra atrairei todos a mim.
J no comeo, introduzia o assunto da sua morte, que era o alvo de Ele pode e quer purific-los com o pagamento de seus pecados. Este
o real motivo pelo qual vocs podem chegar a Deus. Assim vocs

podem chegar a Ele e dizer: Senhor, compreendi e reconheci teu

plano e agradeo por tudo o que Jesus fez por mim. Acolhe-me no
teu Reino. Tenham certeza de que o Senhor os acolher, pois opera
no corao das pessoas que entendem.

Publicao do Ministrio de Comunicao da Igreja Batista Cidade Universitria. Esta mensagem das Escrituras fo i apresentada na Igreja Batista Cidade Universitria, Campinas. Para
receber cpias adicionais desta mensagem ou fitas K-7 (temos um catlogo a disposio) escreva-nos ou ligue-nos: Ministrio de Comunicao Igreja Batista Cidade Universitria R. Tte
Alberto Mendes Jr., 5 Vila Independncia Campinas CEP 13085-870. Telefax: (019) 289-4501. E-mail: comunicao@ibcu.org.br. Sugerimos R$ 0,50 como doao para impresso.