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O processo de formao do povo brasileiro

O territrio brasileiro foi ocupado, ao longo de aproximadamente 40 mil anos,


por povos que vieram da sia e aqui se reproduziram em agrupamentos sociais, cls
familiares e tribos que se constituram como povos originrios. Eles povoaram quase
todo o territrio, em especial a regio litornea e margens dos rios, e viveram
durante esses anos todos sob a formao socioeconmica do comunismo primitivo.
Alguns se mantiveram nmades, outros se consolidaram em territrios definitivos.
Foram eles os que ocuparam e deram a origem ao que depois consideraramos uma
das

razes

do

Brasil.

Em

1500,

quando

esse

territrio

foi

invadido

pelos

conquistadores europeus havia aproximadamente 5 milhes de pessoas, divididas em


aproximadamente 300 povos diferentes, com idiomas e culturas distintos.
A conquista do territrio brasileiro pelos portugueses, no sculo XVI,
expressou um confronto entre duas formaes sociais diferentes: a sociedade feudal
ibero-lusitana, pioneira do mercantilismo, diante da sociedade tribal e comunista
primitiva dos povos indgenas . Ao encontrar aqui os povos originrios, estabeleceu
tensas relaes, marcadas pelo conflito e a pela luta entre as duas foras que tinham
interesses opostos. Portanto, a violncia e a postura genocida dos invasores europeus
constituem uma caracterstica marcante no processo de formao da sociedade
brasileira. Ao aqui chegarem, encontrou-se uma populao estimada de 5 milhes de
nativos. Ao longo de quase quatro sculos, trouxeram aprisionados da frica
aproximadamente 7 milhes de africanos. E, como resultado das prticas desumanas,
escravistas, do modelo invasor, em meados do sculo 19, a populao estimada em
todo o territrio brasileiro era de 5 milhes, das quais a metade constituda por
trabalhadores escravizados. este o legado que a classe dominante tem para
oferecer ao povo brasileiro: o esmagamento de nossa identidade, o massacre de
nossas razes histricas.
Num clima de constante conflito social e enfrentamento se formou um povo
novo a partir dos grupos humanos que o colonizador portugus (mestio) encontrou
neste

territrio

ou

transplantou

para

c.

Compreendemos

as

caractersticas

fundamentais desse contingente humano filho da modernidade. Vimos que ele


tambm um povo-nao, reconhecendo-se como tal, falando uma mesma lngua,
habitando um territrio bem definido e tendo criado o seu prprio Estado. Debruados
em ampla viso da nossa formao histrica, nos percebemos como um povo que
ainda est no comeo de sua prpria histria e cuja identidade por sua gnese e

sua trajetria no se pode basear em etnia, religio, vocao imperial, xenofobias


ou vontade de isolar-se. Um povo que tem na cultura uma cultura de sntese a
sua razo de existir. Um povo-nao.
Compreender o conceito de povo brasileiro no uma questo secundria. Em
torno dela se funda nossa auto-estima e nossa prpria identidade. Esse o conceito
central para a formulao de um Projeto Popular para o Brasil. Iniciar nosso programa
com o conceito de povo brasileiro representa, por si s, uma demarcao com a
cultura eurocntrica que vem permeando nosso pensamento de esquerda. Partimos
do povo brasileiro, razo e sentido de nossa luta.
Constitudo na explorao, nosso povo nasce no conflito e na contradio com
o projeto de dominao do conquistador europeu. Ao mesmo tempo em que se
aprofundava a escravido, multiplicavam-se os levantes e enfrentamentos com o
Estado e a classe dominante. Nossas revoltas foram intensas e marcaram cada
momento de nossa histria.
Completar esse processo, faz-lo chegar ao seu termo ou, ainda, na
linguagem de Caio Prado, realizar a Revoluo Brasileira fazer desabrochar uma
grande nacionalidade do Ocidente moderno, uma nacionalidade tardia, cujos
potenciais permanecem em grande medida incubados. Eis porque resgatar a
importncia do conceito de povo brasileiro no significa negar a diviso de classes em
nossa sociedade como elemento central de nosso processo histrico. Ao contrrio, ao
falar em povo brasileiro, estamos reforando a compreenso de que nossas classes
dominantes sempre privilegiaram compartilhar, de forma associada e subordinada,
com as burguesias internacionais a pilhagem de nossas imensas riquezas e a
explorao do nosso povo e jamais tiveram interesse em construir um projeto de
nao que no fosse apenas uma mera caricatura. Nosso povo, que sempre contou
apenas com sua fora de trabalho expressa nas suas lutas o melhor da tradio
proletria; nossa identidade, valores e cultura se unem a toda a tradio
revolucionria dos trabalhadores de todo o mundo. Ptria e nao somente adquirem
sentido num Projeto Popular e concebidas a partir do processo histrico de nosso
povo no se contrapem ao internacionalismo proletrio.
A memria coletiva de nosso povo traz a marca da lembrana de uma
represso implacvel a que foram submetidos todos aqueles que foram ao e
tiveram iniciativa de lutar. Esse um elemento forte e presente em nosso imaginrio
coletivo.

No

podemos

desconsider-lo

na

construo

de

uma

estratgia

transformadora. Exatamente por isso fundamental identificar onde residem nossas


energias.
Apesar de nunca ter podido viver para si, nosso povo fez a faanha de se
construir como povo. Mas no sabe disso, no lhe permitem reconhecer a grandeza
desse fato histrico. Ns, brasileiros, sempre enfrentamos a tentativa de eliminao
da nossa identidade. Apesar de tanta opresso, construmos uma cultura rica, criativa
e potente. Uma cultura que nos permite recordar quem somos. Uma cultura que
representa a potncia e a energia que constroem nossa identidade e auto-estima.
O Brasil, que, desde a origem, se organizou para servir ao mercado mundial,
ter agora de se organizar para si mesmo. Se formos incapazes de dar esse salto,
nossa existncia como nao soberana e sociedade organizada estar em perigo.
Seria mais realista dizer: j est em perigo. Eis porque falamos em uma crise de
destino de uma nao inacabada, de uma crise de destino do povo enquanto
necessidade de viver para si.
Antes de ser econmica, nossa crise poltica, ideolgica e cultural. O Brasil
foi levado a se considerar um pas frgil, pedinte, incapaz, necessitado de buscar seu
futuro fora de si. O futuro da nao, historicamente, foi hipotecado a agentes que
nenhum compromisso tem conosco, a no ser o de realizar negcios bem lucrativos,
sempre com o p na porta, prontos para ir embora. O tempo histrico da nao ficou
subordinado ao tempo curto do capital financeiro.
Estamos assistindo vitria temporria do projeto que, ao longo de nossa
histria, sufocou e no permitiu o direcionamento das potencialidades do nosso povo
para a construo do Brasil nao-para-si. Impe-se, pois, uma dura luta poltica e
cultural. As alternativas so radicais para ambos os lados. H uma bifurcao no
caminho. O pas ter de decidir: ou aceita tornar-se apenas um espao de fluxos do
capital internacional, ou assume seu processo de construo em novas bases.