JUS PERSONARUM

Libertos
Homens Livres
Liberdade Libertatis

Ingnuos
Escravos

Conceito de Status

Estado/cidade Civitatis
Famlia Familiae

ESCRAVOS
1. Situao Jurdica (Evoluo)
Nascimento
2. Causas da Escravatura

Cativeiro de Guerra
Disposio Legal

3. Termo da Escravido
1. MANUMISSIO
a .Manumissio Vindicta
b. Manumissio Census
b. Manumissio Testamento
2. Disposio Legal Opre Legus
4. Figuras Afins a Escravatura Situaes Paralelas Homens Livres
1. Addicti
2. Nexi
3. Colonos
CONCEITO DE STATUS
Estatuto social ocupado na sociedade, estatuto que cada pessoa tem em relao a
liberdade, ao estado e a famlia.
A personalidade a capacidade jurdica de cada homem em Roma, dependia da sua
posio em relao a Liberdade e perante de cada Comunidade natural em que se
integrava, o estado e a famlia.
A esta posio do cidado chama-se STATUS

Na verdade s quem tem status libertatis positivo que se levanta o problema se

STATUS CIVITATIS e s quem tem status civitatis que se levanta o problema do status
famlia.
Todos os homens ou so livres ou so escravos
Assim em relao jurdica do homem quanto a sua liberdade existem2 status distintos,
um negativo Escravos e um positivo Homem Livre.
ESCRAVO
Homem que no goza de liberdade tem como funo servir um homem livre.
Os Romanos no falam de STATUS do escravo, mas sim da sua condio CONDITIO
1 FASE Os Escravo so coisas RES MANCIPI
2 FASE (poca clssica), por influencia 1 da filosofia Grega histrica e depois
pelo Cristianismo, os Escravos passam a ser considerados, pessoas de direito
natural, ou seja podiam contrair obrigaes naturais, mas no se podiam ser
exigidas judicialmente e impediam a sua repetio. Impediam a faculdade de
pedir a retribuio do que voluntariamente tivessem pago. HOMEM DE
DIREITO NATURAL.
3 FASE Direito Justinianeu O Escravo uma pessoa, embora gozando de
uma capacidade mnima de direito e deveres. Tinham o direito de recorrer ao
tribunal, sendo admitida e apresentar directamente ao Magistrado Pretor
Urbano, as suas pretenses ESCRAVO HOMEM
Era Escravo e filho de me escrava, considerava-se o status da me.
Na poca clssica vai reconhecer-se a liberdade ao filho de me escrava, que foi liberta,
no momento da concepo.
CATIVEIRO DE GUERRA
Os vencidos aprisionados pelo inimigo perdiam todos os seus direitos e deixavam em
termos jurdicos de serem homens livres.
De acordo com o IUS GENTIUM, so escravos quer os romanos aprisionados pelo
inimigo quer o inimigo aprisionado.
De acordo com o IUS CIVILIS, s se consideravam escravos os estrangeiros
aprisionados.
CONDENAO PENAL Devedor
POR DISPOSIO LEGAL
Poder ser escravizado quem no pagasse impostos, quem iludisse o servio militar, o
Censos, quem cometesse furto manifesto ou quem no pagasse aos credores.
INGENUOS Nunca foram escravos, nasceram e permanecem livres.

EXTINO DA ESCRAVATURA
A concepo da liberdade pode resultar da manifestao de vontade com vista a
produo desse efeito ou resultar dum simples facto jurdico independentemente da
manifestao de vontade.
A forma mais importante da concesso da liberdade atravs da manifestao da vontade
era a que era feita pelo DOMINUS, dos escravos.
O acto pelo qual o dominus concedia ao escravo a liberdade, designava-se por
MANUMICIO ou DACTIO LIBERTATIS.
MANUMICIO Pouco frequentes ocorrem de 3 formas
1. PER CENSO Atravs de recenseamento qualitativo pelos censores da
populao. O Escravo apresentava-se perante o censor acompanhado do dono e
declarava-se livre e o dono nada dizia. Deste modo o Censor era inscrito como
Romano Homem Livre. Como os Censos s ocorriam de 4 em 4 anos era
difcil libertar um escravo.
2. PER TESTAMENTO Existiu em Roma desde o incio e desde cedo foi
utilizado para libertar (conceder a liberdade de um escravo). Foi a principal
forma de MANUMIO, sendo a que assumiu que no final da repblica houve
disposio legal a limitar esta forma de libertao LEX FUFIA CANINA a
100 escravos de cada vez.
3. VINDICTA Processo simulado de revindicao da liberdade
ADCEPCIO LIBERTATIS Este processo semelhante ao que ocorre no
Censo, ocorrendo diante do Pretor
DISPOSIO LEGAL EX LEGE Atravs de norma editada por Roma
SITUAES AFINS
ADDICT Individuo que no que por no ter cumprido a prestao a que estava
obrigado, sofreu execuo pessoal.
MANUS INJECTI O -que o reduziu a um estado de quase escravido.
NEXI Situao semelhante. Devedores ou outros responsveis que garantem o
pagamento das dividas contradas
COLONOS Individuo que embora tenha personalidade e capacidade jurdica se
encontra vinculado juntamente com a sua famlia ao FUNDUS, em que
trabalha e considerado membro.
Tem o direito de cultivar a terra e a obrigao de pagar ao proprietrio a renda
(em espcie ou dinheiro).
O colono no podia alterar o cultivo do FUNDUS, nem separar-se da terra,
pois se procurar fugir poderia ser preso e cair na escravido.
Colonato uma instituio do baixo-imprio que pretendia fixar lavradores nas terras de
forma as tornar mais produtivas.

Podem adquirir direitos reais, credito, sucessrias, podem contrair matrimnio com no
colonos, no entanto para a venda dos seus bens necessita do consentimento do
proprietrio do FUNDUS, que no podia demandar em juzo.
STATUS CIVITATIS
Posio Jurdica do Homem quanto ao Estado, cidado romano um CIVIS OPTIMO
UIRRII
Ius sufragii Direito de Voto
Pblicos
CIDADO ROMANO
(CIVIS OPTIMO IURII)

Ius Honorum Direito a ingressar nos

Cursos Honorum e ser eleito Magistrado
Ius Conubii Contrair casamento legitimo
civil jus nupcia

Privados
Ius Comercii Direito de adquirir e
transmitir a propriedade civil, e ser sujeito
activo e passivo de decises contratuais
Ius Actionis Direito de demandar ou ser
demandado em juzo

Veteres
LATINOS
Colonari S tinha Ius Comercii e Ius Actionis
Habitantes de Lacio, possuam as suas prprias leis, possuam um estatuto melhor que o
dos estrangeiros/peregrinos, pertenciam a cidades que formavam antiga confederao
com Roma (Latinos Antigos). O nico direito que no tinham em comparao com civis
ptimo iuris era o Ius Honorum serem eleitos para as magistraturas.
PEREGRINOS Ver pag. 238 e Seg.
No se regiam pelo Ius Civiliis, tinham um magistrado prprio, o Pretor Peregrino,
regiam-se pelo Ius Gentius. Cidade Antiga 461 e Seg

A CIDADANIA ROMANA ERA ADQUIRIDA

Nascimento de me Romana; Cidados unidos por justie nupcia, casamento
legitimo/civil;
Naturalizao, que no era dada a um indivduo mas sim a habitantes de uma cidade ou
regio
Manumicio- Para os escravos que passam a ser homens livres, adquirindo os direitos do
cidado Romano
Quanto aos homens livres, temos de distinguir os ingnuos e os libertos, estes ao Direito
de Justiniano no eram cidado de plenos direitos pois no podiam:
Testar os bens do seu patrimnio, que passavam para o seu antigo senhor;
No tinham Jus Honorum, nem Jus Sufragii, permaneciam na situao de
clientes em relao ao seu antigo dono estando para com ele numa relao de
dependncia. A sua liberdade no era plena. Pags 133 e seg da Cidade Antiga
Pag 135 =Tbua 5 frag. 8
SUI JURIS Detentores de Direitos e deveres.
ALIENI JURIS Apenas tem direito de gozo.
A herana distinguia-se das outras formas porque para alm da transmisso das RES
CORPORALES, transmitiam-se tambm os direitos e os deveres.
Transmitia-se: Propriedade, Bens, Crditos e dividas.
SUCESSO
Testamento No era bem aceite pelos menos nos tempos mais primitivos, com o culto
no fazia sentido deixar testamento a algum fora do culto. S podia ser feito em dois
dias certos do ano e declarar em comcio.
Podia ser feito por acto PER TABULOS PER LIBRAM, que era um acto privado, muito
semelhante ao MANCIPATIO PER ES LIBRAM.
De forma a evitar situaes de carncia veio o Pretor, intervir nos testamentos
BONORUM POSSESSUM, baseado no seu JUS IMPERIM.
O Pretor veio assim a ser a figura chave dos testamentos pois podia anular e corrigir os
testamentos