Salomo Rovedo

Eram os deuses seres humanos?

Discos voadores vistos na Era Medieval

Acredito que Eram os deuses seres humanos?, com que foi

intitulado o artigo que recuperei da publicao original do Jornal
Opinio e que agora mando ao mundo foi um desses nomes
cados do cu, em que a intencionalidade dispensvel.
Estvamos em plena travessia 1972/1973, sob o taco do
Governo Mdici, auge da represso e tortura que corria desde
1968. Os pores, os subterrneos de delegacias, casas escusas e
presdios invisveis, que nem sempre afloram nessas ocasies,
ganharam o aval do Estado.
Carlos Lamarca e Carlos Marighella caram. A Guerrilha
do Araguaia resistia a po e palmito. A represso e censura aos
rgos de imprensa impossibilitavam qualquer tentativa de
denncia. Os veculos de comunicao neutros estavam sendo
usados para transformar essa merda numa viso positiva desse
estado de coisas para a sociedade e o mundo.

Debaixo dessa situao, surge na Europa ps 1968, o

Realismo Fantstico, liderado pelos escritores franceses Louis
Pawells (1920-1997) e Jacques Bergier (1912-1978), que alm do
mais era espio. A dupla, atravs do livro O Despertar dos
Mgicos (dormitando desde 1960), passou a liderar a divulgao
do paranormal e das teorias pseudocientficas que sustentaram o
Realismo Fantstico. Mas, a partir de ento, o movimento
cresceu e foi amplamente divulgado pela Revista Planeta, de
grande aceitao mundial.
Em 1968 o empregado de hotel suo Erich von Daniken se
transformou em escritor famoso com o livro Eram os deuses
Astronautas?, o que veio botar mais lenha na fogueira do
realismo fantstico. A coisa ferveu por aqui, como quem procura
tambm escapar para um lugar nas estrelas. Para fugir da
Inquisio e da fogueira, vale tudo, amigo. Desse livro surgiu a
contra-ideia: Eram os deuses seres humanos?
Voltando a O Despertar dos Mgicos, subintitulado
"Introduo ao Realismo Fantstico", v-se que caminha por
narrativas lendrias, fatos especulativos, se dedicando s reas
mal exploradas, muitas de cunho espiritual, que medram entre a
cincia, o esoterismo, as tradies e lendas dos povos.
O discurso de Palwells, Bergier e van Daniken, abrange
temas diversos: alquimia, sociedades secretas, civilizaes
antigas, religies, ocultismo, esoterismo e procurava se basear
em evidncias histricas recm-descobertas, como os Papiros
do Mar Morto.
Tudo se baseia no fato de que grande quantidade de
conhecimento cientfico e tcnico tem origem em civilizao
extraterrestre e que mantido em segredo pelas potncias

mundiais, jamais chegando populao. O Despertar dos

Mgicos dividido em trs partes:
1) O Futuro Anterior
2) H alguns anos, em outro lugar absoluto
3) O homem, esse infinito
Se algum duvida se a obra especulativa ou no, basta ler
a declarao de Louis Pawells numa entrevista:

"H provavelmente um monte de besteiras em nosso

livro, repetimos, mas isso pouco importa, se este livro fizer
despertar algumas vocaes e, em certa medida, provocar
voos mais amplos pesquisa".
No tendo para onde fugir, embarcamos na nave do
realismo fantstico e dos deuses astronautas, cuja extenso
continua nos dias de hoje com Harry Potter, Tolkien e
adjacncias.
Rio de Janeiro, Cachambi, novembro de 2015.

Em busca do desconhecido
Por muito tempo que se calcule o poder alcanado pelo
ramo filosfico iniciado e propagado como Realismo Fantstico,
muito pouco h de se obter, em termos de influncia de massa a
ponto de modificar ou interferir no sistema estabelecido.
A fraca alegao de que o movimento lana subjetivamente
ideias neonazistas ao tentar esclarecer alguns obscuros fatos que
queiram ou no cientistas sbios tem permanecido sculos e
sculos em perene ostracismo (s vezes opcional, muitas vezes
compulsrio), vaga e imprecisa auxiliando a ocultar o
verdadeiro e nocivo neofascismo que, amparado por ttulos e
instituies polticas ditas modernas, veio tona lastreado de
legalidades.
Esse sim atirado como imposio ao povo, mascarado com
fantasias progressistas e (ainda) revolucionrias ou tambm
pseudoreligiosas. Est latente, positivo, atuante, o nazismo que
nossa passiva inatividade no consegue deter e desativar. S
sabemos reagir superficialmente.
Sem nos ater aos interesses secretos dos fundadores da ideia
(pois estes no podemos descobrir mesmo), sejam eles nazistas,
racistas, ou tudo isso junto, ou nada disso, h de se notar o lado
positivo da (v l) filosofia que conseguiu liberar o pensamento
dos dogmas tidos como nica verdade, religiosos e cientficos,
que tm detido nazisticamente todas as liberdades e expresses,
utilizando para isso as mais fantsticas alegaes.
Na realidade, aps o lanamento da ideia, seguido de uma
poderosa massa de publicaes semelhantes (como se todos
tivessem guardando temerosos segredos), desapareceu do homem

o receio de bulir com o desconhecido, com o extraordinrio, com

o fantstico.
Dentro de cada um de ns existe uma viva condenao
automtica ao despotismo e s ditaduras fsicas e mentais que
relegam os seres a um plano cheio de limitaes, como a contida
na Grande Noite da Idade Mdia, como a do hitlerismo, como
todas as Inquisies possveis erigidas por governos que
queimam livros, abusando da opresso social e religiosa em nome
do progresso e de falsas liberdades, apenas para mencionar as
empresas que do mais na vista, agindo s claras.
Mesmo assim, fazer um paralelo entre, por exemplo, Van
Denniken e a dupla Pawells e Bergier tentar misturar leo e
gua.
Conquanto exista uma conotao em seus trabalhos (a
amplitude de ao natural no Realismo Fantstico e comporta
obras to diversificadas como as de H. G. Wells, Jules Verne,
Serge Hutin, Roger Bacon e milhares de outros autores), notamse perfeitamente caminhos diversos na busca de suas realizaes,
considerando-se que o objetivo um s. Sendo que Van
Denniken se especializou em desvendar os segredos dos deuses e
astronautas da antiguidade; ao passo que os franceses Pawells e
Bergier abriram propositadamente todas as portas de sua
imaginao e percepo a todos os caminhos que permitam
penetrar o pensamento humano, em toda e qualquer situao que
resista a uma anlise mental, seja quais forem as probabilidades:
difceis, remotas ou impossveis.
Abertas as vias rumo ao passado e em direo ao futuro, j
se pode, em outras palavras, discutir livremente sobre a
falibilidade das cincias, das religies, dos deuses e das foras
ocultas, sem se importar muito com a fogueira. (...)

Tambm j se pode criticar friamente as dbias palavras e

textos dos livros bblicos, as mensagens dos religiosos
considerados pilares da filosofia (Buda, Lao Ts, Confcio, Jesus).
J se pode correr vista pelos sagrados papiros e penetrar
nos antigos e seculares segredos das Sociedades Secretas, das
magias Branca e Negra, da alquimia, das religies profanas, como
fazer conjeturas e lanar novas luzes sobre todas as coisas
superiores, utilizando para seu deciframentos modernos recursos
da tecnologia e da compreenso.
Dissemos que tudo isso possvel livremente, mas o ser
tambm impunemente?
Tambm algumas predies tcnico-cientficas imaginadas
habilidosamente por Nostradamus, John Dee, padre Sinistrari
DAmeno; mais recentemente por H. G. Wells e George Orwell,
at chegar aos nossos Arthur C. Clark, Peter Kolosimo, Isaac
Asimov e Ernesto Bono, nunca demais repetir: jamais devem
passar despercebidas, sempre devemos dar crdito a esses
esforos de descobrir o incognoscvel...
A verdade que o homem foi mergulhado criminosamente
num mar de incertezas, atendendo a jogadas polticas,
dogmticas, religiosas e cientificas, ou tudo junto (...).
Outro forte motivo para hoje investigarmos todas as
possibilidades, mesmo que no tenham o mnimo de crdito
necessrio, o fato de estarmos todos ainda completamente nulos
e ignorantes da nossa origem e destino. Sem dvida, apesar dos
milhes de anos percorridos no decorrer de suada existncia, a
caminho de uma formao biolgica que muitos consideram a
perfeio, o homem continua presa do passado, sem descobrir a

realidade a respeito da transformao da vida aqutica para a

rasteira, a quadrupede para a bpede terrena.
Continua retido na busca permanente de um elo perdido,
que seria a mutao da vida irracional para a lgica e para a
razo. Porm a realidade ainda no se aproximou e continuamos
paralisados no Homem de Neandertal com suas diversas faces,
como precursor e matriz do homem moderno.
Pois da mesma forma que os arquelogos escavam antigas
terras e penetram em profundas cavernas, na verdadeira alma
geolgica da Terra, em busca de um fragmento de verdade a
respeito das origens das espcies, do mesmo modo o homem
moderno tem procurado penetrar na mente e em todos os
mistrios da existncia, humana e sobre-humana, em busca da
verdade sobre seu interior, seus superpoderes, sua vida e sua
alma (...).
Escavar todos 0s caminhos at ento vedados e limitados a
umas poucas cabeas (...).
uma misso monstro a ser empreendida pelo homem, no
pelo macaco ou pelos deuses: por um macaco e deus chamado
homem civilizado, somente.
possvel, portanto, que o Realismo Fantstico tenha
formado escola, mas impossvel que esta escola tenha nascido
de uma s ideia e que essa ideia tenha sido formulada por um s
homem com propsitos escolsticos.
A simples verificao de que a ideia fornece condies
ilimitadas para o pensamento humano, sem peias nem rdeas,
constata a afirmativa acima.

Ademais, prprio de vrias religies propagar a aceitao

do estabelecido com alegria, amor e paz, j que para modificar
tudo teramos de sacrificar civilizaes e ceifar milhares de vidas
(como possvel j ter ocorrido em algum tempo).
Em seu trabalho Os livros malditos, Jacques Bergier
esclarece porque no permitiu que o movimento nascido com O
despertar dos mgicos e Plante fosse transformado em
religio: num estado de ignorncia total da dinmica dos grupos
humanos, pareceu-me extremamente perigoso lanar novos
movimentos pra-religiosos.
Porm, no s religio, como tambm sociedades
beneficentes secretas ou semi-secretas cuidam de promover um
comodismo, discutvel em sua ao, mas que, de um modo ou de
outro, evita a repetio de catstrofes provocadas pelo choque
destruidor das camadas divergentes.
Como no h limitaes, sempre possvel que as
ideologias polticas busquem o mesmo modo de ao, procurando
atrair para suas fileiras o maior nmero de adeptos, como faz o
Realismo Fantstico.
inevitvel que isso ocorra.
A respeito os tecnocratas observam que o Zen-Budismo
ser o ramo religioso de maior aceitao no futuro, justamente
por ter certa identidade com o sentimento que o homem moderno
criou para se dirigir rumo a um incerto Mundo, prenunciado com
alarmantes previses de superpopulao, misria e fome, e
doenas desconhecidas.
Para isso deve estar o homem preparado a enfrentar e
aceitar.

Pois aceitar pacifica e alegremente a pobreza, a opresso, a

mania de consumo e todo o resto, no quer dizer que tudo isso se
transforme numa impassividade ou numa pacificao ociosa, cheia
de espaos vazios.
Algum jamais falou da alegria agressiva e destruidora?
H necessidade de inteirarmos dos motivos e razes pelas
quais, de tempos em tempos, surge um homem possudo dos
fantsticos dons e poderes de liderana e organizao, capazes de
construir um Mundo, organizar um Reino, erigir um Povo e
encaminh-lo a um destino glorioso e sagrado.
Curar doentes, revolucionar polticas e ressuscitar mortos.
Saber o porqu da existncia de certos homens que,
contrariamente, possuem um instinto altamente destrutivo e
nocivo, que sublima essa imagem atravs do estigma da
conquista pela fora e da busca do Eldorado ou de uma raa
superior altamente purificada, em busca da religio perfeita.
Ento teremos encontrado algo que se assemelhe
explicao da existncia entre ns, simples mortais, de demnios
do Bem e do Mal.
Alguma coisa a respeito da destruio das vrias
supercivilizaes, cujo grau de inteligncia e progresso deve ter
ameaado de qualquer modo o poder indestrutvel desses seres
super-homens. Com base nas informaes histricas curriculares
que chegam at ns jamais poderemos analisar tal poderio.
Se os deuses foram (e continuam sendo) feitos nossa
imagem e semelhana mesma carne e mesmo osso ento os

extraordinrios poderes de que so possuidores nos fazem ver

que a mente humana capaz de dar saltos grandiosssimos rumo
ao futuro desconhecido e superinteligncia, em determinados
lapsos de tempo, o que permite literalmente salvar a humanidade
de novas catstrofes semelhantes que destruiu a primeira
existncia da nossa raa.
Assim se explicaria a presena entre ns de homens como
Moiss, Jesus, Buda, Maom.
Para no deixar em branco a possibilidade reversa, idntico
pulo para trs justificaria a existncia de foras negativas e
destruidoras representadas por momentos histricos como a
Idade Mdia, por Hitler e pelas numerosas Sociedades Secretas,
possuidores de fora mental ultrapoderosa a ponto de formar
inmeras manchas negras da vida da Terra.
Pode ser que a espera de um novo super-homem vindo do
espao interestelar ou at de uma pauprrima aldeia nordestina
ou africana, encaminhe as opes progressistas do homem a um
minsculo plano.
Mas a formao de uma ideia positiva que busque antes de
tudo a verdade por todos os mtodos, percorrendo todos os
caminhos para admitir que tal fato tenha acontecido realmente:
que os fenmenos tm amplas possibilidades de se repetir
indefinidamente com a existncia dos super-deuses, certamente
auxiliar a dirimir a pobreza, a repelir a opresso e aclarar a
mentalidade de que at hoje estamos possudos, adaptando-a s
condies passageiras de consumidores pertencentes a uma
sociedade escravagista no mnimo com sua tecnologia
temporria, cuja vigncia no impedir de modo algum a sobre
existncia de uma alegria de viver e um amor pelo Ser possuidor

de existncia que preenche todos os requisitos milagrosos

prprios dos que so deuses: o Homem.
-Publicado originalmente no Jornal Opiniaoo (RJ) n 8, de 25 de dezembro de 1972 a
1 de janeiro de 1973.
-Notas:
1 O smmbolo (...) significa a supressaoo de parte do texto, pela redaaoo;
2 Naoo fiz revisaoo, nem reescrevi o texto estam como saiu com todas as imperfeiooes
originais. Portanto, h provavelmente um monte de besteiras;
3 Nessa empoca o guru da Contracultura no pams era Luiz Carlos Maciel, tambemm
redator do jornal Opiniaoo e tera m sido acho o provamvel padrinho desta
publicaaoo;
4 Para culminar: ao final da pamgina em que este artigo saiu, logo abaixo do meu
nome, aparece a nota Revisaoo premvia, que diz: Na sexta-feira da semana
passada, recebemos uma comunicao do Major Braga, do SICAP, rgo da
Polcia Federal, de que nosso jornal, a partir do prximo nmero, passar a
receber o que o Major chamou de reviso prvia. o ou naoo em o promprio Realismo
Fantamstico?