STALIN, J. Fundamentos Do Leninismo

Sobre os
Fundamentos do
Leninismo
Conferncias pronunciadas
na Universidade Sverdlov Promoo Leninista
J. V. Stlin
18 de Maio de 1924
Fundamentos do Leninismo J. Stalin
2
Primeira Edio: Jornal Pravda (A Verdade), nos. 96,

97, 103, 105, 107, 108 e 111, respectivamente em 26 e 30 de
abril e 9, 11, 14, 15 e 18 de maio de 1924.
Fonte: J.V. Stlin Obras 6 vol., Editorial Vitria, 1954
traduzida da edio italiana da Obras Completas de Stlin
publicada pela Edizioni Rinascita, Roma, 1949.
Traduo: Editorial Vitria
Transcrio: Partido Comunista Revolucionrio
HTML: Fernando A. S. Arajo, Fevereiro 2008.
Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste
documento livre e indefinidamente garantida nos termos da
GNU Free Documentation License.
3
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SUMRIO
PREFCIO........................................................................ 7
I - As razes histricas do leninismo ................................... 11
II - O mtodo ................................................................. 22
III - A teoria ................................................................... 35
IV - A ditadura do proletariado .......................................... 63
V - A questo camponesa ................................................. 87
VI - A questo nacional .................................................. 109
VII - Estratgia e ttica .................................................. 126
VIII - O Partido ............................................................. 155
IX - O estilo no trabalho ................................................. 181
5
6
PREFCIO
Os fundamentos do leninismo: o tema vasto. Seria

necessrio um livro inteiro para esgot-lo. Mais ainda: seria
preciso toda uma srie de livros. natural, pois, que as
minhas conferncias no possam ser consideradas como uma
exposio completa do leninismo. No melhor dos casos, sero
apenas um resumo sucinto dos fundamentos do leninismo. No
obstante, considero til fazer este resumo, para fixar alguns
pontos de partida fundamentais, indispensveis a um estudo
proveitoso do leninismo.
Expor os fundamentos do leninismo no ainda expor os

fundamentos da concepo do mundo de Lnin. A concepo
do mundo de Lnin e os fundamentos do leninismo no so,
por sua amplitude, a mesma coisa. Lnin um marxista e a
base da sua concepo do mundo , naturalmente, o
marxismo. Mas da no se depreende de forma alguma que
uma exposio do leninismo deva partir da exposio dos
fundamentos do marxismo. Expor o leninismo significa expor o
que h de peculiar e de novo nas obras de Lnin, a
contribuio de Lnin ao tesouro comum do marxismo e que
naturalmente est associada ao seu nome. Somente neste
sentido falarei nas minhas conferncias dos fundamentos do
leninismo.
Que , pois, o leninismo?
7
Alguns dizem que leninismo a aplicao do marxismo s

condies peculiares da situao russa. Nesta definio h uma
parte de verdade, mas est longe de conter toda a
verdade. Lnin aplicou, efetivamente, o marxismo situao
russa e o aplicou de modo magistral. Mas se o leninismo no
passasse da aplicao do marxismo situao da Rssia, seria
um fenmeno pura e exclusivamente nacional, pura e
exclusivamente russo. No entanto sabemos que o leninismo
um fenmeno internacional, que tem as suas razes em toda a
evoluo internacional, e no apenas um fenmeno russo. Por
isso, creio que esta definio peca pelo seu carter unilateral.
Outros dizem que o leninismo a ressurreio dos

elementos revolucionrios do marxismo da dcada de 40 do
sculo passado, para distingui-lo do marxismo dos anos
posteriores, que, segundo afirmam, se tornou moderado e
deixou de ser revolucionrio. Se abandonarmos essa diviso
nscia e vulgar da doutrina de Marx em duas partes, uma
revolucionria e outra moderada, necessrio reconhecer, no
entanto, que tambm esta definio, por completo insuficiente
e insatisfatria, contm uma parte de verdade. Esta parte de
verdade consiste no fato de que Lnin efetivamente
ressuscitou o contedo revolucionrio do marxismo, que fora
soterrado pelos oportunistas da II Internacional. Mas esta no
seno uma parte da verdade. A verdade completa que o
leninismo no s ressuscitou o marxismo, mas deu ainda um
passo frente, levando o marxismo a desenvolvimento ulterior
nas novas condies do capitalismo e da luta de classe do
proletariado.
8
Que , afinal, o leninismo?
O leninismo o marxismo da poca do imperialismo da

revoluo proletria. Mas exatamente: o leninismo a teoria e
a ttica da revoluo proletria em geral, a ttica da ditadura
do proletariado em particular. Marx e Engels militaram no
perodo pr-revolucionrio (referimo-nos revoluo
proletria), quando o imperialismo ainda no estava
desenvolvido, no perodo de preparao dos proletrios para a
revoluo, no perodo em que a revoluo proletria ainda no
se tornara uma necessidade prtica imediata. Porm,Lnin,
discpulo de Marx e Engels, no perodo de pleno
desenvolvimento do imperialismo, no perodo do
desencadeamento da revoluo proletria, quando a revoluo
proletria j havia triunfado num pas, havia destrudo a
democracia burguesa e iniciado a era da democracia proletria,
a era dos Soviets.
Por isso, o leninismo o desenvolvimento ulterior do

marxismo.
Costuma-se pr em relevo o carter extraordinariamente

combativo e extraordinariamente revolucionrio do leninismo.
Isso de todo justo. Mas esta caracterstica do leninismo se
explica por dois motivos: em primeiro lugar, pelo fato de que o
leninismo brotou da revoluo proletria, cujo selo no pode
deixar de ostentar; em segundo lugar, pelo fato de que se
desenvolveu e fortaleceu na luta contra o oportunismo da II
Internacional, luta que e continua a ser condio necessria
9
preliminar para o xito da luta contra o capitalismo. No se

pode esquecer de que entre Marx e Engels, de um lado,
e Lnin, de outro, se estende todo um perodo de domnio sem
contraste do oportunismo da II Internacional. A luta implacvel
contra o oportunismo no podia deixar de ser uma das tarefas
mais importantes do leninismo.
10
As razes histricas do leninismo
O leninismo se desenvolveu e se formou nas condies

existentes no perodo do imperialismo, quando as contradies
do capitalismo haviam alcanado o ponto culminante, quando
a revoluo proletria se tornara um problema prtico
imediato, quando o perodo anterior de preparao da classe
operria para a revoluo se encerrara, cedendo lugar a um
novo perodo, ao perodo de assalto direto ao capitalismo.
Lnin chamava o imperialismo de "capitalismo

agonizante". Por qu? Porque o imperialismo leva as
contradies do capitalismo ao ltimo termo, a limites
extremos, alm dos atuais comea a revoluo. Entre essas
contradies h trs que devem ser consideradas como as
mais importantes:
A primeira contradio a contradio entre o trabalho

e o capital. O imperialismo , nos pases industriais, a
onipotncia dos trastes e dos sindicatos monopolistas, dos
bancos e da oligarquia financeira. Na luta contra esta
onipotncia, os mtodos habituais da classe operria
sindicatos e cooperativas, partidos parlamentares e luta
parlamentar se revelaram absolutamente insuficientes. Ou
entregar-se merc do capital, vegetar antiga e descer cada
vez mais, ou empunhar uma nova arma: assim o imperialismo
coloca o problema diante das massas de milhes do
11
proletariado. O imperialismo aproxima a classe operria da

revoluo.
A segunda contradio a contradio entre os

diversos grupos financeiros e as diversas potncias
imperialistas na sua luta pelas fontes de matrias-primas e
pelos territrios alheios. O imperialismo a exportao de
capitais para as fontes de matrias-primas, luta encarniada
pela posse exclusiva destas fontes, luta por uma nova
repartio do mundo j dividido, luta travada com particular
aspereza pelos novos grupos financeiros e pelas novas
potncias que procuram "um lugar ao sol" contra os velhos
grupos e potncias que no querem de nenhum modo
abandonar as suas presas. Esta luta encarniada entre os
diversos grupos de capitalistas digna de nota porque traz em
seu bojo, como elemento inevitvel, as guerras imperialistas,
as guerras pela conquista de territrios alheios. Esta
circunstncia, por sua vez, digna de nota porque leva ao
enfraquecimento recproco dos imperialistas, ao
enfraquecimento das posies do capitalismo em geral, porque
aproxima o momento da revoluo proletria, porque torna
praticamente necessria esta revoluo.
A terceira contradio a contradio entre um

punhado de naes "civilizadas" dominantes e centenas de
milhes de homens dos povos coloniais e dependentes, do
mundo. O imperialismo a explorao mais descarada, a
opresso mais desumana de centenas de milhes de
habitantes dos imensos pases coloniais e dependentes. Extrair
12
superlucros: eis o objetivo dessa explorao e dessa opresso.

Mas, para explorar esses pases, o imperialismo se v obrigado
a neles construir ferrovias, fbricas e usinas, a criar centros
industriais e comerciais. A apario da classe dos proletrios, a
formao de uma intelectualidade nacional, o despertar de
uma conscincia nacional, o fortalecimento do movimento de
libertao: tais so os efeitos inevitveis desta "poltica". O
incremento do movimento revolucionrio em todas as colnias
e em todos os pases dependentes, sem exceo, comprovam-
no de forma evidente. Esta circunstncia importante para o
proletariado, porque mina nas razes as posies do
capitalismo, transformando as colnias e os pases
dependentes, de reservas do imperialismo, em reservas da
revoluo proletria.
Tais so, em geral, as principais contradies do

imperialismo, que transformaram o "florescente" capitalismo
de outrora em capitalismo agonizante.
A importncia da guerra imperialista, desencadeada h

dez anos, consiste, entre outros, no fato de que juntou num s
feixe todas estas contradies e as lanou no prato da balana,
acelerando e facilitando as batalhas revolucionrias do
proletariado.
O imperialismo, em outros termos, no somente tornou a

revoluo, proletria uma necessidade prtica, mas criou as
condies favorveis para o assalto direto fortaleza do
capitalismo.
13
Tal a situao internacional que produziu o leninismo.
Tudo isso est bem, dir-se-; mas que tem a ver com isso
a Rssia, que no era e no podia ser o pas clssico do
imperialismo? Que tem a ver com isso Lnin, que trabalhou
sobretudo na Rssia e pela Rssia? Por que foi justamente a
Rssia o bero do leninismo, a ptria da teoria e da prtica da
revoluo proletria?
Pelo fato de que a Rssia era o ponto de convergncia de

todas estas contradies do imperialismo.
Pelo fato de que a Rssia, mais do que qualquer outro

pas, estava prenhe de revoluo e, por isso, somente ela
estava em condies de resolver essas contradies por via
revolucionria.
Em primeiro lugar, a Rssia tzarista era um foco de todo

gnero de opresso capitalista, colonial e militar exercida
na forma mais brbara e desumana. Quem ignora que, na
Rssia, a onipotncia do capital se fundia com o despotismo
tzarista; a agressividade do nacionalismo com a ferocidade
contra os povos no russos; a explorao de regies inteiras
da Turquia, da Prsia, da China com a conquista destas
regies por parte do tsarsmo, com as guerras anexionistas?
Tinha razo Lnin ao dizer que o tsarsmo era um
imperialismo feudal-militar". O tsarsmo concentrava em si os
lados mais negativos do imperialismo, elevados ao quadrado.
14
Prossigamos; A Rssia tzarista era uma imensa reserva do

imperialismo ocidental, no somente no sentido de que dava
livre acesso ao capital estrangeiro, o qual tinha nas suas mos
ramos decisivos da economia russa, como os combustveis e a
metalurgia, mas tambm no sentido de que podia pr a servio
dos imperialistas do Ocidente milhes de soldados. Recordai o
exrcito russo de catorze milhes de homens, que verteu o seu
sangue nas frentes da guerra imperialista para assegurar
fabulosos lucros aos capitalistas anglo-franceses.
Ademais, o tsarsmo era no s o co de guarda do

imperialismo da Europa Orientai, mas tambm o agente do
imperialismo ocidental para extorquir da populao centenas
de milhes para o pagamento dos juros dos emprstimos que
lhe eram concedidos em Paris, em Londres, em Berlim e em
Bruxelas.
Finalmente, o tzarismo era o aliado mais fiel do

imperialismo ocidental na repartio da Turquia, da Prsia, da
China, etc.. Quem ignora que o tzarismo fazia a guerra
imperialista aliado aos imperialistas da "Entente", e que Rssia
era um elemento essencial nesta guerra?
Por isso, os interesses do tsarsmo e do imperialismo

ocidental se entrelaavam e se fundiam, em ltima anlise,
numa nica madeixa de interesses do imperialismo.
Podia o imperialismo ocidental resignar-se perda de to

poderoso apoio no Oriente e de to rico reservatrio de foras
15
e de recursos, como era a velha Rssia tzarista e burguesa,

sem empenhar todas as suas foras numa luta de morte contra
a revoluo na Rssia, a fim de defender e conservar o
tsarsmo? Evidentemente, no podia!
Mas da se depreende que quem quisesse golpear o

tzarismo inevitavelmente levantaria a mo contra o
imperialismo; quem se insurgisse contra o tzarismo deveria
insurgir-se tambm contra o imperialismo, pois quem quisesse
derrubar o tzarismo deveria abater tambm o imperialismo, se
realmente desejasse no s vencer o tzarismo, mas extingui-lo
de modo definitivo. A revoluo contra o tzarismo se ligava,
por isso, revoluo contra o imperialismo e devia
transformar-se em revoluo proletria.
Na Rssia se desencadeara, portanto, a maior revoluo

popular, a cuja frente se encontrava o proletariado mais
revolucionrio do mundo, que contava com um aliado da
importncia dos camponeses revolucionrios da Rssia. Ser
necessrio demonstrar que essa revoluo no podia deter-se
no meio do caminho, que em caso de triunfo devia ir frente,
desfraldando a bandeira da insurreio contra o imperialismo?
Por isso, a Rssia tinha que se converter no ponto de

convergncia das contradies do imperialismo, no s no
sentido de que essas contradies se manifestavam
justamente na Rssia, mais do que em todos os outros pases,
pelo seu carter particularmente escandaloso e intolervel, no
s porque a Rssia era o principal ponto de apoio do
16
imperialismo no Ocidente, constituindo um elo entre o capital

financeiro do Ocidente e as colnias do Oriente, mas tambm
porque s na Rssia existia uma fora real, capaz de resolver
as contradies do imperialismo pela via revolucionria.
Mas disso se depreende que revoluo, na Rssia, no

podia deixar de se tornar proletria, que ela no podia deixar
de tomar, desde os primeiros dias do seu desenvolvimento, um
carter internacional, que no podia, portanto, deixar de
abalar as prprias bases do imperialismo mundial.
Porventura os comunistas russos, ante semelhante estado

de coisas, podiam limitar o seu trabalho ao quadro
estreitamente nacional da revoluo russa? Evidentemente,
no! Ao contrrio, toda a situao, tanto interna (profunda
crise revolucionria) quanto externa (guerra), os impelia, no
curso do seu trabalho, a ultrapassar estes limites, a levar a
luta arena internacional, a pr nu as chagas do imperialismo,
a demonstrar o carter inevitvel da bancarrota do
capitalismo, a derrotar o social-chauvinismo e o social-
pacifismo e, finalmente, a derrubar o capitalismo no seu pas e
forjar para o proletariado uma nova arma de luta, a teoria e a
ttica da revoluo proletria, com vistas a facilitar aos
proletrios de todos os pases a tarefa de derrubar o
capitalismo. Os comunistas russos no podiam agir de outro
modo, pois somente seguindo este caminho se podia contar
com algumas modificaes na situao internacional, capazes
de garantir a Rssia contra a restaurao do regime burgus.
17
Por isso, a Rssia se converteu no bero do leninismo, e o

chefe dos comunistas russos, Lnin, no seu criador.
Com a Rssia e com Lnin "ocorreu" aproximadamente o

mesmo que havia ocorrido com a Alemanha e
com Marx e Engels na dcada de 40 do sculo passado. Como
a Rssia em princpios do sculo XX, a Alemanha estava,
ento, prenhe da revoluo burguesa, no "Manifesto
Comunista", escrevia ento Marx:
Os comunistas fixam a sua principal ateno

na Alemanha, porque a Alemanha se acha em
vsperas de uma revoluo burguesa e
porque levar a cabo esta revoluo sob as
condies mais avanadas da civilizao
europia, em geral, e com um proletariado
muito mais desenvolvido do que o da
Inglaterra no sculo XVII e o da Frana no
sculo XVIII e, portanto, a revoluo
burguesa alem no poder deixar de ser
seno o preldio imediato de uma revoluo
proletria.[N22]
Em outros termos, o centro do movimento revolucionrio

se deslocava para a Alemanha.
No h dvida de que justamente esta circunstncia,

assinalada por Marx na passagem citada, foi provavelmente a
causa de que justamente a Alemanha fosse a ptria do
18
socialismo cientfico e os chefes do proletariado alemo

Marx e Engels fossem os seus criadores.
O mesmo, mas em escala ainda maior, se deve dizer da

Rssia de comeos do sculo XX, A Rssia se encontrava
naquele perodo s vsperas de uma revoluo burguesa; mas
devia realizar esta revoluo quando as condies da Europa
eram mais avanadas, o proletariado mais desenvolvido do
que no caso da Alemanha (para no falar da Inglaterra e da
Frana) e todos os dados indicavam que esta revoluo devia
servir de fermento e de preldio revoluo proletria. No se
pode considerar acidental o fato de que, j em 1902, quando a
revoluo russa apenas se iniciava, Lnin tenha escrito, no seu
livro "Que fazer?", estas palavras profticas:
A histria coloca diante de ns, hoje (isto ,

diante dos marxistas russos, J. St.) uma
tarefa imediata, a mais revolucionria de
todas as tarefas imediatas do proletariado de
qualquer outro pas.
A realizao desta tarefa, a destruio do

baluarte mais poderoso da reao, no
somente europia, mas tambm... asitica,
converteria o proletariado russo na
vanguarda do proletariado revolucionrio
[N23]
internacional.
19
Em outros termos, o centro do movimento revolucionrio

devia deslocar-se para a Rssia.
sabido que o curso da revoluo na Rssia fez mais do

que confirmar esta predio de Lnin.
E, sendo assim, h alguma coisa de assombroso no fato

de que o pas que levou a efeito semelhante revoluo e que
conta com semelhante proletariado tenha sido a ptria da
teoria e da ttica da revoluo proletria?
Causaria assombro o fato de que o chefe desse

proletariado, Lnin, tenha se tornado, ao mesmo tempo, o
criador desta teoria e desta ttica e o chefe do proletariado
internacional?
20
NOTAS DE FIM DE TOMO:
[N22] Vide K. Marx e F. Engels, Manifesto do Partido

Comunista, pg. 61, Editorial Vitria, Rio, 1954.
[N23] Vide Lnin, Que fazer?, pg. 35, Editorial Vitria, Rio,
1946.
21
II
O mtodo
J afirmei que entre Marx e Engels, de um lado, e Lnin,

de outro, se estende todo o perodo em que domina o
oportunismo da II Internacional. Para ser mais exato, devo
acrescentar que no se trata de um domnio formal do
oportunismo, mas de um domnio de fato. Formalmente,
frente da II Internacional se encontravam marxistas
"ortodoxos", como Kautsky e outros. Na realidade, porm, a
atividade fundamental da II Internacional se desenvolvia sobre
a linha do oportunismo. Os oportunistas se adaptavam
burguesia, em virtude da sua natureza pequeno-burguesa; os
"ortodoxos", por sua vez, se adaptavam aos oportunistas no
interesse da "manuteno da unidade" com os oportunistas;
no interesse da "paz no Partido". O resultado era o domnio
do oportunismo, pois se estabelecia uma cadeia ininterrupta
entre a poltica da burguesia e a poltica dos "ortodoxos".
Atravessava-se um perodo de desenvolvimento

relativamente pacfico do capitalismo, um perodo, por assim
dizer, de pr-guerra, em que as contradies catastrficas do
imperialismo ainda no haviam chegado a manifestar-se em
toda a evidncia; em que as greves econmicas dos operrios
e os sindicatos se desenvolviam mais ou menos
"normalmente", a luta eleitoral e os grupos parlamentares
obtinham xitos "vertiginosos", as formas legais de luta eram
postas nas nuvens e se pensava em poder "matar" o
22
capitalismo por meio da legalidade, um perodo, em suma, em

que os partidos da II Internacional se abastardavam e no se
queria pensar seriamente na revoluo, na ditadura do
proletariado, na educao revolucionria das massas.
Em lugar de uma teoria revolucionria coerente,

afirmaes tericas contraditrias e fragmentos de teoria,
divorciados da luta revolucionria viva das massas e
transformados em dogmas caducos. Para salvar as aparncias,
certo, invocava-se a teoria de Marx, mas para despoj-la do
seu esprito revolucionrio vivo.
Em lugar de uma poltica revolucionria, filistesmo flcido

e politicalha mesquinha, diplomacia parlamentar e
combinaes parlamentares. Para salvar as aparncias,
certo, se aprovavam resolues e palavras de ordem
"revolucionrias", mas para met-las no arquivo.
Em lugar de educar e instruir o Partido na justa ttica

revolucionria base dos seus prprios erros, fugia-se
cuidadosamente s questes espinhosas, que eram encobertas
e postas de lado. Para salvar as aparncias, certo, no se
deixava de falar das questes espinhosas, mas para terminar
com assunto com alguma resoluo "elstica".
Tais eram a fisionomia, o mtodo de trabalho e o arsenal

da II Internacional.
23
Avizinhava-se, entretanto, um novo perodo de guerras

imperialistas e de batalhas revolucionrias do proletariado. Os
velhos mtodos de luta se revelavam claramente insuficientes,
impotentes, diante da onipotncia do capital financeiro.
Era preciso rever todo o trabalho da II Internacional, todo

o seu mtodo de trabalho, pr de lado o filistesmo, a
estreiteza mental, a politicalha, a traio, o social-
chauvinismo, o social-pacifismo. Era necessrio revisar todo o
arsenal da II Internacional, jogar fora tudo o que estava
enferrujado e obsoleto, forjar novos tipos de armas. Sem este
trabalho preliminar seria intil partir para a guerra contra o
capitalismo. Sem este trabalho o proletariado correria o risco
de encontrar-se mal armado e, mesmo, inerme diante de
novas batalhas revolucionrias.
A honra de levar a cabo esta reviso geral e a limpeza

geral dos estbulos de Augias da II Internacional coube ao
leninismo.
Tais foram as circunstncias em que nasceu e se forjou 0

mtodo do leninismo.
Quais so as exigncias deste mtodo?
Em primeiro lugar, comprovar os dogmas tericos da II

Internacional no fogo da luta revolucionria das massas, no
fogo da prtica viva, isto , restabelecer a unidade perdida
entre a teoria e a prtica, eliminar a ruptura entre ambas, pois
24
somente assim se pode formar um partido verdadeiramente

proletrio, armado de uma teoria revolucionria.
Em segundo lugar, comprovar a poltica dos partidos da

II Internacional, partindo no das suas palavras de ordem e
das suas resolues (s quais no se pode dar crdito), mas
dos seus atos, das suas aes, pois somente assim possvel
conquistar e merecer a confiana das massas proletrias.
Em terceiro lugar, reorganizar todo o trabalho do

Partido para dar-lhe orientao nova, revolucionria, no
sentido da educao e da preparao das massas para a luta
revolucionria, pois somente assim se podem preparar as
massas para a revoluo proletria.
Em quarto lugar, a autocrtica dos partidos proletrios, a

sua educao e instruo base dos seus prprios erros, pois
somente assim se podem formar verdadeiros quadros e
verdadeiros dirigentes de partido.
Tais so os fundamentos e a essncia do mtodo do

leninismo.
Como se aplicou, na prtica, esse mtodo?
Os oportunistas da II Internacional professam uma srie

de dogmas tericos, que repetem como o rosrio. Vejamos
alguns deles:
25
Primeiro dogma: sobre as condies da tomada do

Poder pelo proletariado. Os oportunistas afirmam que o
proletariado no pode e no deve tomar o Poder se no
constitui a maioria dentro do pas. No oferecem prova
alguma, pois no possvel, nem do ponto-de-vista terico
nem do ponto-de-vista prtico, para justificar esta tese
absurda. Admitamos que seja assim, responde Lnin aos
senhores da II Internacional. Mas onde se produzisse uma
situao histrica (guerra, crise agrria, etc..) em que o
proletariado, embora sendo a minoria da populao, tenha a
possibilidade de agrupar em torno de si a maioria das massas
trabalhadoras, por que ele no deveria tomar o Poder? Por que
o proletariado no deveria aproveitar-se da situao
internacional e interna favorvel para romper a frente do
capital e acelerar o desenlace geral? Porventura j no
disse Marx, entre 1850 e 1860, que a revoluo proletria
alem se encontraria em "excelentes" condies, se fosse
possvel assegurar para a revoluo proletria o apoio, "por
assim dizer, de uma segunda edio da guerra
[N24]
camponesa"?
No por acaso do conhecimento geral que quela poca,

na Alemanha, os proletrios eram relativamente menos
numerosos do que, por exemplo, na Rssia em 1917? A
experincia da revoluo proletria russa no demonstrou
porventura que esse dogma, caro aos heris da II
Internacional, no tem a menor significao vital para o
proletariado? Acaso no est claro que a experincia da luta
26
revolucionria das massas refuta e destri esse dogma

caduco?
Segundo dogma: o proletariado no pode manter-se no

Poder se no dispe de suficiente nmero de quadros j
formados, de intelectuais e de administradores, capazes de
assegurar a administrao do pas. Primeiro preciso formar
esses quadros, sob o capitalismo, e depois tomar o Poder.
Admitamos que seja assim, respondeu Lnin. Mas, por que no
se pode agir em sentido contrrio: comear pela tomada do
Poder, criar as condies favorveis ao desenvolvimento do
proletariado e, depois, avanar a passos de gigante, para
elevar o nvel cultural das massas trabalhadoras, para formar
numerosos quadros dirigentes e administrativos, recrutados no
seio dos operrios? A experincia russa no demonstrou por
acaso que os quadros dirigentes, recrutados entre os
operrios, crescem sob o Poder proletrio cem vezes mais
rapidamente e melhor do que sob o Poder do capital? No
porventura claro que a experincia da luta revolucionria das
massas desfaz implacavelmente tambm este dogma terico
dos oportunistas?
Terceiro dogma: o mtodo da greve geral poltica no

pode ser aceito pelo proletariado, porque teoricamente
inconsistente (vide a crtica de Engels), perigoso na prtica
(pode desorganizar a marcha normal da vida econmica do
pas, pode deixar vazias as caixas dos sindicatos) e no pode
substituir as formas parlamentares de luta, que constituem a
forma principal da luta de classe do proletariado. Bem,
27
respondem os leninistas. Mas, em primeiro lugar, Engels no

criticou toda greve geral, mas somente uma determinada
espcie de greve geral, a greve geral econmica dos
[N25]
anarquistas , preconizada pelos anarquistas em lugar da
luta poltica do proletariado. Que tem a ver com isso o mtodo
da greve geral poltica? Em segundo lugar, quem demonstrou,
e onde, que a luta parlamentar a principal forma de luta do
proletariado? A histria do movimento revolucionrio no
demonstra, porventura, que a luta parlamentar apenas uma
escola, um auxlio para a organizao da luta extraparlamentar
do proletariado, que as questes fundamentais do movimento
operrio, no regime capitalista, se resolvem pela fora, com a
luta direta das massas proletrias, com a greve geral, com a
insurreio? Em terceiro lugar, de onde saiu a questo da
substituio da luta parlamentar pelo mtodo da greve geral
poltica? Onde e quando os partidrios da greve geral poltica
tentaram substituir as formas parlamentares de luta pelas
formas extraparlamentares? Em quarto lugar, por acaso a
revoluo russa no demonstrou que a greve geral poltica a
maior escola da revoluo proletria e um meio insubstituvel
de mobilizao e de organizao das mais amplas massas do
proletariado nas vsperas do assalto s fortalezas do
capitalismo? Que tm a ver com isso as lamentaes hipcritas
sobre a desorganizao do curso normal da vida econmica e
sobre caixas de sindicatos? No claro, porventura, que a
experincia da luta revolucionria destri tambm este dogma
dos oportunistas?
E assim sucessivamente.
28
Por isso, Lnin dizia que "a teoria revolucionria no um

dogma", que "ela s se forma de modo definitivo em estreita
ligao com a prtica de um movimento verdadeiramente de
massa e verdadeiramente revolucionrio" ("A doena
[N26]
infantil" ), porque a teoria deve servir prtica, porque, "a
teoria deve dar resposta s questes suscitadas pela prtica"
("Os, amigos do povo"[N27]), porque ela deve ser confirmada,
com dados fornecidos pela prtica.
Quanto s palavras, de ordem polticas e s decises

polticas dos partidos da II Internacional, basta relembrar a
histria da palavra de ordem de "guerra guerra", para
compreender toda a hipocrisia, toda a podrido da prtica
poltica desses partidos, que encobrem a sua atividade contra-
revolucionra com palavras de ordem e resolues
revolucionrias pomposas. Todos se recordam da pomposa
manifestao da II Internacional, no Congresso de Basilia, em
que os imperialistas foram ameaados com todos os horrores
da insurreio, se ousassem desencadear a guerra, quando se
formulou a temvel palavra de ordem: "guerra guerra". Mas
quem no se lembra de que, algum tempo depois, antes do
prprio comeo da guerra, a resoluo passou aos arquivos e
os operrios receberam nova palavra de ordem: exterminai-
vos mutuamente para glria da ptria capitalista? No claro,
porventura, que as palavras de ordem e as resolues
revolucionrias no valem nada se no so apoiadas pelos
fatos? Basta comparar a poltica leninista de transformao da
guerra imperialista em guerra civil com a poltica de traio,
seguida pela II Internacional, durante a guerra, para
29
compreender toda a trivialidade dos politiqueiros

do oportunismo e toda a grandeza do mtodo leninista.
No posso deixar de referir, aqui, uma passagem do livro

de Lnin: "A revoluo proletria e o renegado Kautsky", em
que ele fustiga duramente a tentativa oportunista do chefe da
II Internacional, K. Kautsky, por no julgar os partidos pelas
suas aes, mas pelas suas palavras de ordem e pelos seus
documentos:
Kautsky faz uma poltica tipicamente

pequeno-burguesa, filistia, quando
imagina... que o fato de lanar uma palavra
de ordem muda a realidade. Toda a histria
da democracia burguesa pe a nu esta iluso;
para enganar o povo, os democratas
burgueses sempre lanaram e sempre lanam
toda espcie de palavras de ordem. Trata-
se de comprovar a sua sinceridade, de
confrontar as palavras com os fatos, de no
contentar-se com frases idealistas ou
charlatanescas, mas de procurar descobrir a
realidade de classe. (Vide vol. XXIII, pg.
377).[N28]
E no falo do medo da autocrtica, que prprio dos

partidos da II Internacional, do seu costume de esconder os
seus erros, de no tocar nas questes espinhosas, de
dissimular os seus defeitos, dando a falsa impresso de que
30
tudo corre s mil maravilhas, o que sufoca o pensamento vivo

e impede a educao revolucionria do partido sobre a base da
experincia dos seus prprios erros. Lnin ps em ridculo e
levou ao pelourinho esse costume. Vejamos o que
escreve Lnin no livro "A doena infantil", a propsito da
autocrtica dos partidos proletrios:
A atitude de um partido poltico diante dos

seus erros um dos critrios mais
importantes e mais seguros para julgar se um
partido srio, se cumpre de fato os seus
deveres para com a sua classe e para com as
massas trabalhadoras. Reconhecer
abertamente o erro, descobrir-lhe a causa,
analisar a situao que o gerou, estudar
atentamente os meios para corrigi-lo: isto
indcio da seriedade de um partido, a isto se
chama cumprir o seu dever, educar e instruir
a classe e depois as massas, (Vide vol. XXV,
pg. 200).[N29]
H quem diga que a revelao dos prprios erros e a

autocrtica so coisas perigosas para o Partido, pois disso se
pode aproveitar o inimigo contra o Partido do
proletariado.Lnin considerava destitudas de seriedade e
completamente errneas semelhantes objees. Eis o que dizia
a propsito, j em 1904, no folheto "Um passo
frente", quando o nosso Partido ainda era fraco e pouco
numeroso:
31
Eles (os adversrios dos marxistas, J. St.)

se agitam e manifestam alegria maligna
quando observam, as nossas discusses;
procuram certamente extrair, para seus fins,
passagens isoladas do folheto em que falo
das deficincias e lacunas do nosso Partido.
Os social-democratas russos j esto
suficientemente temperados nas batalhas
para no se deixarem, perturbar por
semelhantes alfinetadas, para continuar,
apesar disso, o seu trabalho de autocrtica e
desmascaramento implacvel dos seus
defeitos, que sero segura e inevitavelmente
superados com o desenvolvimento do
movimento operrio. (Vide vol. VI, pg.
161).[N30]
Tais so, em geral, os traos caractersticos do mtodo do

leninismo.
O que se encontra no mtodo de Lnin j se encontrava,

no fundamental, na doutrina de Marx, que, segundo as
palavras do prprio Marx, , por sua essncia, crtica e
revolucionria".[N31] Precisamente esse esprito crtico e
revolucionrio impregna do princpio ao fim o mtodo de Lnin.
Mas seria um erro pensar que o mtodo de Lnin uma
simples restaurao do que foi dado por Marx. Na realidade, o
mtodo de Lnin no apenas a restaurao, mas tambm a
32
concretizao e o desenvolvimento ulterior do mtodo crtico e

revolucionrio de Marx, da sua dialtica materialista.
33
[N24] Vide K. Marx e F. Engels, Correspondncia, vol. II,

Edizioni Rinascita, Roma, 1950, pg. 423. (retornar ao texto)
[N25] Vide K. Marx e F. Engels, Contra o anarquismo, pgs.

17-48, Edizioni Rinascita, Roma, 1950. (retornar ao texto)
[N26] Vide A doena infantil do esquerdismo no

comunismo, pg. 11, Editorial Vitria, Rio, 1946. (retornar ao
texto)
[N27] Vide Lnin, Quem so os amigos do povo e como

lutam contra os social-democratas?, in Obras Escolhidas,
vol. I, pgs. 105-187, Editorial Vitria, Rio, 1955. (retornar ao
texto)
[N28] Vide Lnin, A revoluo proletria e o renegado

Kautsky, pg. 81, Edizioni Rinascita, Roma, 1949. (retornar
ao texto)
[N29] Vide A doena infantil..., ed. cit, pg. 57. (retornar ao

texto)
[N30] Vide Um passo adiante, dois passos atrs, pg. 8,

Editorial Vitria, Rio, 1946. (retornar ao texto)
[N31] Vide K. Marx, O Capital, vol. I, pg. 28, Edizioni

Rinascita, Roma, 1951. (retornar ao texto)
34
III
A teoria
Analisarei trs questes deste tema:
1. a importncia da teoria para o movimento

proletrio:
2. a crtica da "teoria" do espontanesmo;
3. a teoria da revoluo proletria.
1. IMPORTNCIA DA TEORIA.
Alguns supem que o leninismo a primazia da prtica

sobre a teoria, no sentido de que nele o essencial consiste na
transformao em atos das teses marxistas, na "aplicao"
destas teses, e que, no que se relaciona teoria, o leninismo,
segundo eles, bastante descuidado. sabido
que Plekhanov mais de uma vez escarneceu do "descuido"
de Lnin pela teoria e especialmente pela filosofia. Tambm
sabido que muitos leninistas, ocupados hoje no trabalho
prtico, no so muito dados teoria, por efeito, sobretudo,
do enorme trabalho prtico que as circunstncias os obrigam a
realizar. Devo declarar que esta opinio, mais do que
estranha, a respeito de Lnin e do leninismo inteiramente
falsa e no corresponde de modo algum realidade, que a
tendncia dos militantes ocupados no trabalho prtico para
no fazer caso da teoria contradiz por completo o esprito do
leninismo e est cheia de graves perigos para a nossa causa.
35
A teoria a experincia do movimento operrio de todos

os pases, considerada sob o aspecto geral. Naturalmente, a
teoria deixa de ter objeto quando no se vincula prtica
revolucionria, exatamente do mesmo modo que a prtica se
torna cega se no se ilumina o caminho com a teoria
revolucionria. Mas a teoria pode converter-se em formidvel
fora do movimento operrio se elaborada em unio
indissolvel com a prtica revolucionria, porque ela, e
somente ela, pode dar ao movimento segurana, capacidade
de orientao e compreenso dos laos ntimos dos
acontecimentos que se verificam em torno de ns, porque ela,
e somente ela, pode ajudar prtica a compreender, no s
como e em que direo se movem as classes no momento
presente, mas tambm como e em que direo devero
mover-se no futuro prximo. E foi precisamente Lnin quem
disse e repetiu dezenas de vezes a conhecida tese de que:
"Sem teoria revolucionria no pode haver

(1*)
movimento revolucionrio". (Vide vol. IV,
[N32]
pg. 380).
Mais do que ningum Lnin compreendia a grande

importncia da teoria, especialmente para um partido como o
nosso, em virtude do papel que lhe toca de combatente de
vanguarda do proletariado internacional, em virtude da
complexa situao interna e externa que o rodeia. Prevendo
este papel especial do nosso Partido, em 1902, j
ento Lninconsiderava necessrio recordar que:
36
"S um partido guiado por uma teoria de

vanguarda pode desempenhar o papel de
combatente de vanguarda" . (Vide vol. IV,
pg. 380).[N33]
No preciso demonstrar que hoje, quando a predio

de Lnin sobre o papel do nosso Partido j se converteu em
realidade, esta tese de Lnin adquire uma fora e uma
importncia especiais.
Talvez a prova mais clara da grande importncia

que Lnin atribua teoria seja o fato de que foi o
prprio Lnin quem assumiu a tarefa extremamente
importante de generalizar, segundo a filosofia materialista,
todas as conquistas de maior importncia feitas pela cincia no
perodo de Engels a Lnin, e de criticar a fundo as correntes
antimaterialistas entre os marxistas. Dizia Engels que:
"o materialismo deve assumir uma nova

forma cada grande descoberta"[N34].
sabido que foi precisamente Lnin quem, no seu notvel

livro " Materialismo e empiriocriticismo", cumpriu esta tarefa.
sabido que Plekhanov, to inclinado a escarnecer do "descuido"
de Lnin pela filosofia, no teve sequer nimo de abordar
seriamente a realizao dessa tarefa.
37
2) CRTICA DA "TEORIA" DO ESPONTANESMO, OU

SOBRE O PAPEL DA VANGUARDA NO MOVIMENTO.
A "teoria" do espontanesmo a teoria do culto da

espontaneidade do movimento operrio, a teoria da negao
de fato do papel dirigente da vanguarda da classe operria, do
Partido da classe operria.
A teoria do culto da espontaneidade decididamente

hostil ao carter revolucionrio do movimento operrio, no
quer que o movimento se dirija segundo a linha da luta contra
as bases do capitalismo, quer que o movimento siga
exclusivamente a linha das reivindicaes que possam ser
"satisfeitos" e "aceitas" pelo capitalismo, totalmente
favorvel linha "da menor resistncia". A teoria da
espontaneidade a ideologia do trade-unionismo.
A teoria do culto da espontaneidade decididamente

hostil a que se d ao movimento espontneo um carter
consciente, metdico, no quer que o Partido marche frente
da classe operria, que o Partido eleve as massas at torn-las
conscientes, no quer que o Partido assuma a direo do
movimento; acha que os elementos conscientes no devem
impedir que o movimento siga pelo seu caminho; essa teoria
quer que o Partido se limite a registrar o movimento
espontneo e se arraste a reboque. A teoria do espontanesmo
a teoria da subestimao do papel do elemento consciente
no movimento, a ideologia do "seguidismo", a base lgica
do oportunismo de toda espcie.
38
Praticamente, essa teoria, que apareceu em cena j antes

da primeira, revoluo russa, teve como conseqncia que os
seus adeptos, os chamados "economistas", negassem a
necessidade de um partido operrio independente na Rssia,
se manifestassem contra a luta revolucionria da classe
operria pela derrubada do tzarismo, pregassem no
movimento uma poltica trade-unonista e pusessem, em geral,
o movimento operrio sob a hegemonia da burguesia liberal.
A luta da velha "Iskra" e a brilhante crtica da teoria do

"segudisrno", feita por Lnin no folheto "Que fazer?", no s
derrotaram o chamado "economismo", mas assentaram as
bases tericas de um movimento verdadeiramente
revolucionrio da classe operria russa.
Sem esta luta no seria possvel sequer pensar na criao

na Rssia de um partido operrio independente, nem no seu
papel dirigente na revoluo.
Mas a teoria do culto da espontaneidade no um

fenmeno exclusivamente russo. Esta teoria tem a mais ampla
difuso, certo que sob uma forma um tanto diferente, em
todos os partidos da II Internacional, sem exceo. Refiro-me
chamada teoria das "foras produtivas", reduzida a uma
banalidade pelos chefes da II Internacional, teoria que,
justifica tudo e concilia a todos, constata os fatos e os explica
quando todos j esto fartos deles, mas, depois de registrar os
fatos, no vai alm. Disse Marx que a teoria materialista no
se pode limitar a explicar o mundo, mas que deve tambm
39
transform-lo. No entanto, Kautsky e Cia. no chegam seno a

isso, preferindo deter-se na primeira parte da frmula de Marx.
Eis um exemplo, entre muitos, da aplicao desta "teoria". Diz-
se que, antes da guerra imperialista, os partidos da II
Internacional ameaavam declarar "guerra guerra", se os
imperialistas desencadeassem a guerra. Diz-se que, s
vsperas da guerra, estes mesmos partidos arquivaram a
palavra de ordem de "guerra guerra" e puseram em prtica a
palavra de ordem oposta de "guerra pela ptria imperialista".
Diz-se que o resultado dessa mudana de palavras de ordem
foi o morticnio de milhes de operrios. Mas seria um erro
pensar que algum foi culpado desse fato, que algum traiu ou
vendeu a classe operria. Nada disso! Ocorreu o que tinha de
ocorrer. Em primeiro lugar, porque a Internacional um
"instrumento de paz" e no de guerra. Em segundo lugar,
porque, dado o "nvel das foras produtivas" existente quela
poca, nada mais se podia fazer. A "culpa" das "foras
produtivas". A "teoria das foras produtivas" do
sr. Kautsky "no-lo" explica com preciso. E quem no cr
nesta "teoria", no marxista. O papel dos partidos? A sua
importncia no movimento? Mas, que pode fazer um partido
contra um fator to decisivo como o "nvel das foras
produtivas"?...
Poderamos citar um monto de exemplos semelhantes de

falsificao do marxismo.
No necessrio demonstrar que esse "marxismo"

falsificado, destinado a cobrir as vergonhas do oportunismo,
40
no seno uma variedade europia daquela teoria do

"seguidismo" contra a qual Lnin combatia, j no perodo
anterior primeira revoluo russa.
No e necessrio demonstrar que a destruio dessa

falsificao terica uma condio preliminar para a criao de
partidos verdadeiramente revolucionrios no Ocidente,
3. A TEORIA DA REVOLUO PROLETRIA.
A teoria leninista da revoluo proletria tem como ponto

de partida trs teses fundamentais.
Primeira tese: O domnio do capital financeiro nos pases

capitalistas avanados; a emisso de ttulos, que uma das
principais operaes do capital financeiro; a exportao de
capitais para as fontes de matrias-primas, que uma das
bases do imperialismo; a onipotncia da oligarquia financeira,
como conseqncia do domnio do capital financeiro; tudo isso
pe a nu o carter brutalmente parasitrio do capitalismo
monopolista, torna cem vezes mais penoso o jugo dos trustes
e dos sindicatos capitalistas, aumenta a indignao da classe
operria contra as bases do capitalismo, conduz as massas
revoluo proletria como nica via de salvao. (Vide Lnin,
"O imperialismo").[N35]
Da surge a primeira concluso: aguamento da crise

revolucionria nos diferentes pases capitalistas,
41
desenvolvimento nas "metrpoles" dos elementos que podem

levar a uma exploso na frente interna, na frente proletria.
Segunda tese: A exportao intensificada dos capitais

para os pases coloniais e dependentes; a extenso das
"esferas de influncia" e dos domnios coloniais at
compreender todo o planeta; a transformao do capitalismo
num sistema mundial de escravizao financeira e _de
opresso colonial da imensa maioria da populao do mundo
por um punhado de pases "avanados"; tudo isso, de uma
parte, transformou as diferentes economias nacionais e os
diferentes territrios nacionais em elos da mesma corrente,
denominada economia mundial; por outro lado, dividiu a
populao do globo em dois campos: um punhado de pases
capitalistas "avanados", que exploram e oprimem vastos
pases coloniais e dependentes, e uma enorme maioria de
pases coloniais e dependentes, que se vem obrigados a lutar
para libertar-se do jugo do imperialismo. (Vide "O
imperialismo").
Da surge uma segunda concluso: aguamento da crise

revolucionria nos pases coloniais, desenvolvimento do
esprito de revolta contra o imperialismo, na frente externa, na
frente colonial.
Terceira tese: O monoplio das "esferas de influncia" e

das colnias, o desenvolvimento desigual dos diversos pases
capitalistas, que determina uma luta encarniada por uma
nova repartio do mundo entre os pases que j se apossaram
42
dos territrios eos pases que querem receber a sua "parte";

as guerras imperialistas, nico meio de restabelecer "o
equilbrio" desfeito: tudo isso leva a uma exacerbao da luta
numa terceira frente, na frente intercapitalista, o que
enfraquece o imperialismo e facilita a unio contra o
imperialismo nas duas frentes anteriores, na frente
revolucionria proletria e na frente da luta pela libertao das
colnias. (Vide "O imperialismo").
Da surge uma terceira concluso: inevitabilidade das

guerras na poca do imperialismo, inevitabilidade da coalizo
da revoluo proletria na Europa com a revoluo colonial no
Oriente, numa s frente mundial da revoluo contra a frente
mundial do imperialismo.
Todas essas concluses foram reunidas por Lnin numa s

concluso geral: o imperialismo a vspera da revoluo
(2)
socialista. (Vide vol. XIX pg. 71).[N36]
Em conseqncia, modifica-se o modo de abordar o

problema da revoluo proletria, do seu carter, da sua
amplitude, da sua profundidade, modifica-se o esquema da
revoluo em geral.
Antes, costumava-se analisar as premissas da revoluo

proletria partindo do exame da situao econmica deste ou
daquele pas. Hoje, este modo de abordar o problema j no
basta. Hoje, necessrio abordar a questo partindo do
exame da situao econmica de todos ou da maior parte dos
43
pases, do exame da situao da economia mundial, porque os

diferentes pases e as diferentes economias nacionais deixaram
de ser unidades autnomas, transformaram-se em elos de
uma s cadeia que se chama economia mundial, porque o
velho capitalismo "civilizado" se transformou em imperialismo,
e o imperialismo o sistema mundial de escravizao
financeira e da opresso colonial da enorme maioria da
populao do globo por parte de um punhado de pases
"avanados".
Antes, costumava-se falar da existncia ou da falta de

condies objetivas para a revoluo proletria nos diferentes
pases ou, mais exatamente, neste ou naquele pas
desenvolvido. Hoje, este ponto-de-vista j no basta. Hoje,
deve-se falar da existncia das condies objetivas para a
revoluo era todo o sistema da economia imperialista
mundial, considerado como um todo. A existncia, no seio
deste sistema, de alguns pases de insuficiente
desenvolvimento industrial no pode constituir obstculo
insupervel revoluo, se o sistema, no seu conjunto, ou
melhor, uma vez que o sistema no seu conjunto j est
maduro para a revoluo.
Antes, costumava-se falar da revoluo proletria neste

ou naquele pas desenvolvido como de uma entidade isolada,
autnoma, oposta respectiva frente nacional do capital,
como seu antpoda. Hoje, este ponto-de-vista j no basta.
Hoje, deve-se falar da revoluo proletria mundial, porque as
diferentes frentes nacionais do capital se transformaram em
44
elos de uma s cadeia, que se chama frente mundial do

imperialismo, a que se deve opor a frente geral do movimento
revolucionrio de todos os pases.
Antes, considerava-se a revoluo proletria como o

resultado exclusivo do desenvolvimento interno de um dado
pas. Hoje, este ponto-de-vista j no basta. Hoje preciso
considerar a revoluo proletria mundial sobretudo como o
resultado do desenvolvimento da contradio no sistema
mundial do imperialismo, como o resultado da ruptura da
cadeia da frente mundial imperialista neste ou naquele pas.
Onde comear a revoluo? Onde poder ser rompida,

em primeiro lugar, a frente do capital? Em que pas?
Ali, onde a indstria for mais desenvolvida, onde o

proletariado constituir a maioria, onde houver mais cultura,
onde houver mais democracia costumava-se responder,
antes.
No, objeta a teoria leninista da revoluo, no

obrigatrio que seja ali onde a indstria mais desenvolvida,
etc.. A frente do capital se romper l onde a cadeia do
imperialismo for mais fraca, porque a revoluo proletria o
resultado da ruptura da cadeia da frente imperialista mundial
no seu ponto mais dbil; e bem pode ocorrer que o pas que
iniciou a revoluo, o pas que rompeu a frente do capital seja
do ponto-de-vista capitalista menos desenvolvido do que
45
outros, mais desenvolvidos, que permanecem, apesar disso,

no quadro do capitalismo.
Em 1917, a cadeia da frente imperialista mundial era mais

dbil na Rssia do que noutros pases. E aqui ela se rompeu,
abrindo o caminho revoluo proletria. Por qu? Porque na
Rssia se desencadeava uma grandiosa revoluo popular,
frente da qual marchava o proletariado revolucionrio, que
contava com um aliado to importante como os milhes e
milhes de camponeses oprimidos e explorados pelos
latifundirios. Porque na Rssia a revoluo tinha como
adversrio um representante to repulsivo do imperialismo,
como o tzarismo, destitudo de toda autoridade moral,
justamente odiado por toda a populao. A cadeia era mais
dbil na Rssia, muito embora este pas fosse menos
desenvolvido no sentido capitalista do que, por exemplo, a
Frana ou a Alemanha, a Inglaterra ou a Amrica.
Onde se romper a cadeia no futuro prximo? Mais uma

vez, ali onde for mais dbil. No se exclu que a cadeia, possa
romper-se, por exemplo, na ndia. Por qu? Porque ali existe
um jovem proletariado revolucionrio, combativo, que tem um
aliado como o movimento de libertao nacional, aliado
incontestvelmente poderoso e incontestvelmente
importante. Porque ali a revoluo tem contra si um adversrio
por todos conhecido, como o imperialismo estrangeiro,
destitudo autoridade moral e justamente odiado por todas as
massas exploradas e oprimidas da ndia.
46
tambm perfeitamente possvel que a cadeia se rompa

na Alemanha. Por qu? Porque os fatores que atuam, por
exemplo, na ndia, comeam a atuar tambm na Alemanha,
tornando-se evidente que a imensa diferena existente entre o
nvel de desenvolvimento da ndia e o da Alemanha no
poder deixar de imprimir o seu sinete no curso e no xito da
revoluo neste ltimo pas.
Por isso, disse Lnin:
Os pases capitalistas da Europa Ocidental

levaro a termo o seu desenvolvimento para
o socialismo... no por um processo gradual
de amadurecimento uniforme do socialismo
neles, mas atravs da explorao de alguns
Estados por parte de outros, atravs da
explorao do primeiro Estado entre os
vencidos na guerra imperialista unida
explorao de todo o Oriente. O Oriente, por
outro lado, entrou definitivamente no
movimento revolucionrio, justamente por
fora desta primeira guerra imperialista, e foi
definitivamente arrastado ao turbilho do
movimento revolucionrio mundial. (Vide
[N37]
vol. XXVII, pgs. 415-416).
Em suma, a cadeia da frente imperialista, como regra,

deve romper-se ali onde os elos da cadeia forem mais fracos e,
em todo caso, no necessariamente ali onde o imperialismo for
47
mais desenvolvido, onde os proletrios constituam uma

determinada percentagem da populao, os camponeses
outros tantos por cento, etc., etc..
Por isso, os clculos estatsticos sobre a percentagem do

proletariado na populao deste ou daquele pas perdem,
quando se trata de resolver o problema da revoluo
proletria, aquela importncia excepcional que lhe atribuam,
com muito gosto, os escolsticos da II Internacional, que no
souberam compreender o imperialismo e temem a revoluo
como peste.
Prossigamos. Os heris da II Internacional afirmavam (e

continuam a afirmar) que, entre a revoluo democrtica
burguesa, de um lado, e a revoluo proletria, de outro, h
um abismo, ou, pelo menos, uma muralha chinesa, que separa
uma da outra por um lapso de tempo mais ou menos longo,
durante o qual a burguesia, entronizada no Poder, desenvolve
o capitalismo, enquanto o proletariado rene foras e se
prepara para a "luta decisiva" contra o capitalismo. Este
intervalo costuma ser avaliado em muitos decnios, seno,
mais. No preciso demonstrar que esta "teoria" da muralha
chinesa, na poca do imperialismo, no tem nenhum valor
cientfico, que ela no pode constituir seno um meio para
encobrir e mascarar os apetites contra-revolucionrios da
burguesia. desnecessrio demonstrar que, nas condies
existentes no perodo do imperialismo, cheio de colises e de
guerras, s "vsperas da revoluo socialista", quando o
capitalismo "florescente" se transforma em capitalismo
48
"agonizante" (Lnin) e o movimento revolucionrio se

desenvolve em todos os pases do mundo, quando o
imperialismo se alia com todas as foras reacionrias, sem
exceo, at mesmo com o tzarismo e com o regime feudal,
tornando assim inevitvel a coalizo de todas as foras
revolucionrias, desde o movimento proletrio no Ocidente at
o movimento de libertao nacional no Oriente; quando a
destruio das sobrevivncias do regime feudal se torna
impossvel sem uma luta revolucionria contra o imperialismo,
no necessrio demonstrar que a revoluo democrtico-
burguesa, num pas mais ou menos desenvolvido, deve, nestas
condies, avizinhar-se da revoluo proletria, que a primeira
deve transformar-se na segunda. A histria da revoluo na
Rssia demonstrou, com clareza, que esta afirmao justa e
incontestvel. No foi por acaso que Lnin, j em 1905, s
vsperas da primeira revoluo russa, apresentava, no seu
folheto "Duas tticas", a revoluo democrtico-burguesa e a
revoluo socialista como dois elos de uma s cadeia, como
um quadro nico, um quadro completo do processo da
revoluo russa:
O proletariado deve levar a termo a

revoluo democrtica, atraindo para si a
massa dos camponeses, para esmagar pela
fora a resistncia da autocracia e paralisar a
instabilidade da burguesia. O proletariado
deve fazer ai revoluo socialista, atraindo
para si a massa dos elementos semi-
proletrios da populao, para quebrar pela
49
fora a resistncia da burguesia e paralisar a

instabilidade dos camponeses e da pequena
burguesia. Tais so as tarefas do
proletariado, tarefas que os partidrios da
nova Iskra apresentam de modo to
restrito em todos os seus raciocnios e
resolues sobre a envergadura da
revoluo. (Vide Lnin, vol. VIII, pg.
[N38)]
86).
E no falo de outros trabalhos, mas de recentes, de Lnin,

em que a idia da transformao da revoluo burguesa em
revoluo proletria aparece com maior relevo do que
em "Duas tticas", como uma das pedras angulares da teoria
leninista da revoluo.
Certos camaradas, segundo parece, acreditam

que Lnin no concebeu esta idia seno em 1916 e que at
ento pensara que a revoluo, na Rssia, permaneceria no
quadro burgus, que o Poder passaria, portanto, das mos do
rgo da ditadura do proletariado e dos camponeses para as
mos da burguesia, e no para as mos do proletariado. Diz-se
que esta afirmao penetrou at mesmo na nossa imprensa
comunista. Devo dizer que esta afirmao inteiramente falsa,
que no corresponde de modo algum realidade.
Poderia referir-me ao conhecido discurso de Lnin,

perante 0 II Congresso do Partido (1905), no qual ele
qualificava a ditadura do proletariado e dos camponeses, isto
50
, o triunfo da revoluo democrtica, no como "a

organizao da ordem"; mas como "a organizao da guerra".
(Vide vol. VII, pg. 264).[N39]
Poderia referir-me, ademais, aos conhecidos artigos

de Lnin Sobre o governo provisrio" (1905), em que traando
as perspectivas do desenvolvimento da revoluo russa, pe
diante do Partido a tarefa de "conseguir que a revoluo russa
no seja um movimento de alguns meses, mas um movimento
de muitos anos, que ela no conduza to somente obteno
de algumas pequenas concesses de parte dos que detm o
Poder, mas derrubada completa deste, e nos quais Lnin,
desenvolvendo esta perspectiva e ligando-a revoluo na
Europa, continua:
E se se conseguir isso, ento... ento as

chamas da revoluo incendiaro a Europa; o
operrio europeu, cansado da reao
burguesa, se levantar por sua vez e nos
ensinar como se fazem as coisas; ento,
o impulso revolucionrio da Europa
repercutir na Rssia e transformar uma
poca de alguns anos de revoluo numa
poca de alguns decnios de revoluo....
(Vide lugar citado, pg. 191).[N40]
Poderia referir-me, ainda, ao conhecido artigo de Lnin,

publicado, em novembro de 1915, em que ele escreve:
51
O proletariado luta e continuar lutando com

abnegao pela conquista do Poder, pela
Repblica, pela confiscao das terras..., pela
participao das massas populares no
proletrias na libertao da Rssia burguesa
do imperialismo feudal militar (isto , o
tzarismo). E desta libertao da Rssia
burguesa do tzarismo, do Poder dos
latifundirios, o proletariado se aproveitar
(3)
imediatamente no para ajudar os
camponeses acomodados na sua luta contra
os operrios agrcolas, mas para levar a
termo a revoluo socialista em aliana com
os proletrios da Europa. (Vide VOL XVIII,
pg. 318).[N41]
Poderia referir-me, finalmente, a uma conhecida

passagem do folheto de Lnin, "A Revoluo proletria e o
renegado Kautsky" em que ele, referindo-se ao trecho acima
citado de "Duas tticas"(4), relativo amplitude da revoluo
russa, chega a esta concluso:
Aconteceu tal qual havamos dito. O curso

da revoluo confirmou a justeza do nosso
raciocnio. A princpio, juntamente com
todos os camponeses, contra a monarquia,
contra os proprietrios rurais, contra o
regime medieval (e, portanto, a revoluo
continua a ser burguesa, democrtico-
52
burguesa). Em seguida, juntamente com os

camponeses pobres, juntamente com os
semi-proletrios, com todos os semi-
proletrios, com todos os explorados, contra
o capitalismo, inclusive os camponeses ricos,
os kulaks, os especuladores, e, portanto, a
revoluo se torna socialista. Querer levantar
uma artificial muralha chinesa entre uma e a
outra, separar uma da outra com qualquer
coisa que no seja o grau de preparao do
proletariado e o grau da sua unio com os
camponeses pobres, a maior tergiversao
do marxismo, a reduo do marxismo a uma
banalidade, a sua substituio pelo
[N42]
liberalismo. (Vide vol. XXIII, pg. 391).
Parece-me que basta.
Ora, poderia dizer-se, se assim, por que Lnin combateu

a idia da "revoluo permanente" (ininterrupta)?
Porque Lnin propunha que se "esgotasse" a capacidade

revolucionria dos camponeses e se utilizasse at o fim a sua
energia revolucionria para a destruio completa do tzarismo,
para a passagem revoluo proletria, enquanto os
defensores da "revoluo permanente" no compreendiam a
importncia do papel dos camponeses na revoluo russa,
subestimavam a potncia da energia revolucionria dos
camponeses, subestimavam fora e a capacidade do
53
proletariado russo para arrastar os camponeses e desse modo

dificultavam a libertao dos camponeses da influncia da
burguesia e o seu agrupamento em tomo do proletariado.
Porque Lnin propunha coroar a obra da revoluo com a

passagem do Poder ao proletariado, enquanto os partidrios da
revoluo "permanente" pensavam
em comeardiretamente com o Poder do proletariado, sem
compreender que, desse modo, fechavam os olhos a uma
"insignificncia" como as sobrevivncias feudais e no levavam
em conta uma fora to importante como os camponeses
russos, sem compreender que uma tal poltica no podia seno
criar obstculos conquista dos camponeses pelo proletariado.
Lnin combatia, por isso, os partidrios da revoluo

"permanente", no porque defendessem a continuidade da
revoluo de vez que o prprio sustentava o ponto-de-vista da
revoluo ininterrupta, mas porque subestimavam o papel dos
camponeses, que so a maior reserva do proletariado, e
porque no compreendiam a idia da hegemonia do
proletariado.
A idia da revoluo "permanente" no uma idia nova.

Quem a exps pela primeira vez foi Marx, por volta de 1850,
na sua conhecida "Mensagem" Liga dos Comunistas. Desse
documento os nossos "permanentistas" tiraram a idia da
revoluo ininterrupta. necessrio, porm, observar que os
nossos "permanentistas", ao tom-la de Marx, bastante e,
modificando-a, "estragaram-na", tornando-a intil para uso
54
prtico. Foi necessrio que a mo hbil de Lnin corrigisse este

erro, tomasse a idia da revoluo ininterrupta de Marx na sua
forma pura e dela fizesse uma das pedras angulares da sua
teoria da revoluo.
Eis o que disse Marx a propsito da revoluo ininterrupta

na sua "Mensagem", depois de ter enumerado uma srie de
reivindicaes democrtico-revolucionrias, a cuja conquista
conclama os comunistas:
Enquanto os pequeno-burgueses
democrticos querem pr fim revoluo o
mais rpido possvel, depois de obterem a
maior parte das reivindicaes acima
mencionadas, nosso interesse e nossa tarefa
consistem em tornar a revoluo permanente
at que seja eliminado o domnio das classes
mais ou menos possuidoras, at que o
proletariado conquiste o Poder do Estado, at
que a associao dos proletrios se
desenvolva, e no s num pas, mas em
todos os pases dominantes do mundo, em
propores tais, que cesse a concorrncia
entre os proletrios destes pases, e at que
pelo menos as foras produtivas decisivas
estejam concentradas nas mos do
[N43]
proletariado.
Noutros termos:
55
1. Marx, contrariamente aos planos dos

nossos "permanentistas" russos, no
propunha de modo algum que se iniciasse,na
Alemanha de 1850-1860, a revoluo
diretamente com o Poder do proletariado;
2. Marx propunha apenas que se coroasse a
revoluo com o Poder proletrio do Estado,
desalojando, passo a passo, uma frao da
burguesia aps outra, para, uma vez
instaurado o Poder do proletariado,
desencadear a revoluo em todos os
pases. Isso corresponde perfeitamente a tudo
o que ensinou e realizou Lninno curso da
nossa revoluo, segundo a sua teoria da
revoluo proletria nas condies existentes
na fase do imperialismo.
Resulta, pois, que os nossos "permanentistas" russos, no

somente subestimaram o papel dos camponeses na revoluo
russa e a importncia da idia da hegemonia do proletariado,
mas tambm modificaram (para pior) a idia da revoluo
"permanente" de Marx, tornando-a intil para a sua aplicao
prtica.
Por isso, Lnin escarnecia da teoria dos nossos

"permanentistas", chamando-a "original" e "magnfica", e
acusando-os de no querer "refletir sobre a razo pela qual a
vida, por todo um decnio, passava ao largo desta magnfica
teoria, sem lev-la em conta". (Artigo de Lnin, escrito em
56
1915, dez anos depois da apario na Rssia da teoria dos

"permanentistas". Vide vol. XVIII, pg. 317).[N44]
Por isso, Lnin considerava esta teoria como semi-

menchevique, dizendo que ela "toma dos bolcheviques o apelo
luta revolucionria decisiva do proletariado "e conquista do
poder poltico por ele, e, dos mencheviques, a "negao" do
papel dos camponeses". (Vide o artigo de Lnin: "Duas linhas
da revoluo", obra citada).
esse o pensamento de Lnin sobre a transformao da

revoluo democrtico-burguesa em revoluo proletria,
sobre a utilizao da revoluo burguesa para passar
"imediatamente" revoluo proletria.
Prossigamos. Antes, considerava-se impossvel a vitria

da revoluo num s pas, porque se achava que, para
alcanar a vitria sobre a burguesia, fosse necessria a ao
comum do proletariado de todos os pases avanados, ou, pelo
menos, da maioria destes. Hoje, este ponto-de-vista no mais
corresponde realidade. Hoje, necessrio partir da
possibilidade desse triunfo, porque o carter desigual e aos
saltos do desenvolvimento dos diversos pases capitalistas, na
fase do imperialismo, o desenvolvimento das catastrficas
contradies internas do imperialismo, que geram as guerras
inevitveis, o desenvolvimento do movimento revolucionrio
em todos os pases do mundo: tudo isso determina no
somente a possibilidade, mas tambm a inevitabilidade da
vitria do proletariado em um ou outro pas. A histria da
57
revoluo na Rssia nos fornece uma prova direta. Basta

lembrar que a derrubada da burguesia s pode ser efetuada
com xito caso existam certas condies absolutamente
indispensveis, sem as quais nem sequer possvel pensar na
tomada do Poder pelo proletariado.
Eis o que disse Lnin a propsito destas condies no seu

folheto "A doena infantil":
A lei fundamental da revoluo, confirmada

por todas as revolues e particularmente
pelas trs revolues russas do sculo XX,
consiste nisso: para a revoluo no basta
que as massas exploradas e oprimidas
estejam conscientes da impossibilidade de
continuar vivendo como antes, e exijam
mudanas; para a revoluo necessrio que
os exploradores no possam, mais viver nem
governar como antes. Somente quando as
camadas inferiores no mais querem
continuar vivendo como no passado e as
camadas superiores no podem mais
continuar governando antiga, somente
ento a revoluo pode vencer. Noutros
termos, esta verdade se exprime do seguinte
modo: impossvel a revoluo sem uma
crise nacional geral (que afete explorados e
exploradores)(5) Para a revoluo, por
conseguinte, necessrio, em primeiro lugar,
58
que a maioria dos operrios (ou pelo menos a

maioria dos operrios conscientes, pensantes,
politicamente ativos) compreenda
plenamente a necessidade da revoluo e
esteja disposta a enfrentar a morte por ela;
em segundo lugar, que as classes dirigentes
atravessem uma crise de governo que arraste
vida poltica tambm as massas mais
atrasadas..., enfraquea o governo e torne
possvel aos revolucionrios a sua rpida
derrubada.(Vide vol. XXV, pg. 222).[N45]
Mas derrubar o Poder da burguesia e instaurar o Poder do

proletariado num s pas no significa ainda assegurar a vitria
completa do socialismo. Depois de ter consolidado o seu Poder
e arrastado para o seu lado os camponeses, o proletariado do
pas vitorioso pode e deve edificar a sociedade: socialista. Mas
porventura significa que, com isso, ele chegar vitria
completa, definitiva, do socialismo, isto , significa que o
proletariado pode, com as foras de um s pas, consolidar
definitivamente o socialismo e garantir inteiramente o pas
contra a interveno estrangeira e, por conseguinte, contra a
restaurao? No, no significa isso. Para isso necessria a
vitria da revoluo em pelo menos alguns pases. Por isso,
desenvolver e apoiar a revoluo noutros pases uma tarefa
essencial da revoluo vitoriosa. Por isso, a revoluo do pas
vitorioso deve ser considerada, no como uma entidade
autnoma, mas como um apoio, como um meio para acelerar
a vitria do proletariado nos outros pases.
59
Lnin exprime esse pensamento em duas palavras,

dizendo que a tarefa da revoluo triunfante consiste em
realizar
"o mximo possvel num s

pas para desenvolver, apoiar e despertar a
revoluo em todos os pases". (Vide vol.
XXIII, pg. 385).[N46]
Notas de rodap:
(1) O grifo meu. (J. St.)
(2) Grifado por mim. (J. St.)
(3) Grifado por mim. (J. St.)
(4) Vide no presente volume pg. 92 (Nota do I.M.E.L..)

Trata-se da seguinte citao: O proletariado deve levar a
termo a revoluo democrtica, atraindo para si a massa dos
camponeses, para esmagar pela fora a resistncia da
autocracia e paralisar a instabilidade da burguesia. O
proletariado deve fazer ai revoluo socialista, atraindo para si
a massa dos elementos semi-proletrios da populao, para
quebrar pela fora a resistncia da burguesia e paralisar a
instabilidade dos camponeses e da pequena burguesia. Tais
so as tarefas do proletariado, tarefas que os partidrios da
nova Iskra apresentam de modo to restrito em todos os
seus raciocnios e resolues sobre a envergadura da
revoluo. (Vide Lnin, vol. VIII, pg. 86).
(5) Os grifos so meus. (J. St.)
60
Notas de fim de tomo:
[N32] Vide Lnin, Que Fazer?, ed. cit, pg. 31.
[N33] Ibid., pg. 32.
[N34] Vide F. Engels, L. Feuerbach e o fim da filosofia

clssica alem, pg. 30, Edizioni Rinascita, Roma, 1950.
[N35] Vide Lnin, O imperialismo, etapa superior do

capitalismo, Editorial Vitria, 1947.
[N36] Ibid., pg. 13.
[N37] Antes pouco e bom..., in Lnin, Obras Escolhidas,

Edies em Lnguas Estrangeiras, Moscou, vol. II, 1948, pg.
829.
[N38] Vide Duas tticas da social-democracia na revoluo

democrtica, pg. 101, Editorial Vitria, Rio, 1945.
[N39] Vide Obras Completas, IV edio, cit., vol. VIII, pg.

353.
[N40] Vide A social-democracia e o governo revolucionrio

provisrio, in Lnin, A revoluo de 1905, vol. I, pg. 39,
Edizioni Rinascita, Roma, 1949.
[N41] Vide Obras Completas, IV edio cit., vol. XXI, pgs.

382-383.
[N42] Vide A revoluo proletria..., ed. cit., pgs. 104- -

105.
61
[N43] Vide Mensagem do Comit Central da Liga dos

Comunistas, in O Partido e a Internacional, pgs. 91-92,
Edizioni Rinascita, Roma, 1948.
[N44] Vide Obras Completas, IV edio, cit., vol. XXI, pg.

381.
[N45] Vide A doena infantil..., ed. cit., pgs. 96-97.
[N46] Vide A revoluo proletria..., ed. cit., pg. 93.
62
IV
A ditadura do proletariado
Analisarei trs questes fundamentais deste tema:
a) a ditadura do proletariado, instrumento da revoluo

proletria;
b) a ditadura do proletariado, domnio do proletariado

sobre a burguesia;
c) o Poder dos Soviets, forma estatal da ditadura do

proletariado.
1) A DITADURA DO PROLETARIADO, INSTRUMENTO DA

REVOLUO PROLETRIA.
A questo da ditadura proletria , sobretudo, a questo

do contedo essencial da revoluo proletria. A revoluo
proletria, o seu movimento, a sua amplitude, as suas
conquistas s tomam corpo atravs da ditadura do
proletariado. A ditadura do proletariado o instrumento da
revoluo proletria, o seu rgo, o seu ponto de apoio mais
importante, criado com o, fim, em primeiro lugar, de esmagar
a resistncia dos exploradores derrubados e consolidar as
conquistas da revoluo e, em segundo lugar, de levar a termo
a revoluo proletria, levar a revoluo at a vitria completa
do socialismo. Vencer a burguesia e derrubar o seu Poder
63
coisa que a revoluo tambm poderia fazer sem a ditadura do

proletariado. Mas esmagar a resistncia da burguesia,
sustentar a vitria e continuar avanando at o triunfo
definitivo do socialismo, a revoluo j no o poderia faz-lo,
se no criasse, ao chegar a uma determinada fase do seu
desenvolvimento, um rgo especial, a ditadura do
proletariado, o seu apoio fundamental .
"A questo fundamental da revoluo a questo do

Poder" (Lnin). Quer isso dizer que tudo se reduz tomada do
Poder, conquista do Poder? No. A tomada do Poder
apenas o comeo da obra. A burguesia, derrocada em um pas,
contnua a ser, por muito tempo, por vrias razes, mais forte
do que o proletariado que a derrubou. Por conseguinte, tudo
reside em conservar o Poder, em consolid-lo, em torn-lo
invencvel. Que preciso para alcanar este objetivo? E preciso
cumprir, pelo menos, trs tarefas principais, que se
apresentam ditadura do proletariado, "um dia depois da
vitria":
a) vencer a resistncia dos latifundirios e dos capitalistas

derrubados e expropriados pela revoluo, esmagar as suas
tentativas de toda espcie para restaurar o Poder do capital;
b) organizar a edificao de modo que todos os

trabalhadores se agrupem em torno do proletariado e
desenvolver esta obra com vistas a preparar a liquidao, a
supresso das classes;
64
c) armar a revoluo, organizar o exrcito da revoluo

para a luta contra os inimigos externos, para a luta contra o
imperialismo.
A ditadura do proletariado necessria para resolver,

para cumprir estas tarefas.
A passagem do capitalismo ao comunismo

disse Lnin enche toda uma poca
histrica. Enquanto no chegar ao fim esta
poca, os exploradores abrigaro,
inevitavelmente, a esperana de uma
restaurao, e esta esperana se traduz em
tentativas de restaurao. Tambm depois da
primeira derrota sria, os exploradores
derrubados, que no esperavam, sua queda,
que no acreditavam na sua derrubada, que
nem sequer admitiam a sua possibilidade, se
lanam batalha, com energia decuplicada,
com furiosa paixo, com dio cem vezes mais
intenso, para reconquistar o paraso
perdido para as suas famlias, que viviam
uma vida to doce e que a canalha popular
agora condena runa e misria (ou a um
trabalho vil...). E atrs dos capitalistas
exploradores se arrasta a grande massa da
pequena burguesia que, como demonstram
decnios de experincia histrica em todo os
pases, oscila e hesita, hoje acompanha o
65
proletariado, amanh se assusta ante as

dificuldades da revoluo, deixa-se tomar de
pnico primeira derrota ou semi-derrota
dos operrios, cai presa do nervosismo, se
agita, choraminga, passa-se de um campo a
outro. (Vide vol. XXIII, pg. 355).[N47]
E a burguesia tem as suas razes para fazer tentativas de

restaurao, porque, depois da sua derrubada, continua, ainda
por muito tempo, mais forte do que o proletariado que a
derrubou.
Se os exploradores disse Lnin so

derrotados apenas num pas, e esta
naturalmente a regra, porque uma revoluo
simultnea em vrios pases constitui rara
exceo, continuaro, no obstante, mais
fortes, do que os explorados. (Obra citada,
pg. 354).
Em que consiste a fora da burguesia derrubada?
Em primeiro lugar, na fora do capital

internacional, na fora e na solidez dos
vnculos internacionais da burguesia. (Vide
vol. XXV, pg. 173).[N48]
Em segundo lugar, no fato de que ainda

por longo tempo depois da revoluo os
66
exploradores conservam, inevitavelmente,

uma srie de enormes vantagens reais:
restam-lhes o dinheiro (que no se pode
suprimir imediatamente) e uma certa
quantidade de bens mveis, com freqncia
valiosos; restam-lhes as relaes, a prtica
de organizao e administrao, o
conhecimento de todos os segredos da
administrao (hbitos, procedimentos,
meios, possibilidades); restam-lhes uma
instruo mais elevada e a sua intimidade
com o alto pessoal tcnico (que vive e pensa
como a burguesia), resta-lhes uma
experincia infinitamente superior da arte
militar (o que muito importante), etc.,
etc.. (Vide vol. XXIII, pg. 354).[N49]
Em terceiro lugar, na fora do hbito, na

fora da pequena produo; porque, por
infelicidade, a pequena produo ainda existe
em grande, em enorme medida, e a pequena
produo gera o capitalismo e a burguesia,
diariamente, de hora em hora, de modo
espontneo e em massa... porque suprimir
as classes no significa apenas expulsar os
latifundirios e os capitalistas isto ns o
fizemos com relativa facilidade mas quer
dizer eliminar os pequenos produtores de
mercadorias, aos quais impossvel expulsar,
67
impossvel esmagar; com este preciso

conviver, e s podem (e devem) ser
transformados, reeducados, mediante um
trabalho de organizao muito longo, muito
lento e prudente. (Vide vol. XXV pg. 173
e189).[N50]
Eis porque disse Lnin:
A ditadura do proletariado a guerra mais

herica e mais implacvel da classe nova
contra um inimigo mais poderoso, contra a
burguesia, cuja resistncia decuplicada em
virtude da sua derrubada;
a ditadura do proletariado uma luta tenaz,

cruenta e incruenta, violenta e pacfica,
militar e econmica, pedaggica e
administrativa, contra as foras e as tradies
da velha sociedade. (Obra citada, pgs. 173
e 190).[N51]
No necessrio demonstrar que o cumprimento dessas

tarefas em prazo curto, que realizar tudo isso em alguns anos,
coisa absolutamente impossvel. Por isso, necessrio
considerar a ditadura do proletariado, a passagem do
capitalismo ao comunismo, no como um perodo curto de atos
e decretos "ultra-revolucionrios", mas como toda uma poca
histrica, cheia de guerras civis e de conflitos externos, de
68
tenaz trabalho organizativo e de edificao econmica, de

avanos e recuos, de vitrias e derrotas. Esta poca histrica
necessria no somente para criar as premissas econmicas e
culturais da vitria completa do socialismo, mas tambm para
dar ao proletariado a possibilidade, em primeiro lugar, de
educar-se e temperar-se como fora capaz de dirigir o pas e,
em segundo lugar, de reeducar e transformar as camadas
pequeno-burguesas de modo a assegurar a organizao da
produo socialista.
Tendes de passar dizia Marx aos

operrios por quinze, vinte, cinqenta anos
de guerras civis e de batalhas internacionais,
no s para transformar as relaes
existentes mas tambm para vos
transformardes a vs mesmos e vos
tornardes aptos ao domnio poltico. (Vide
K. MarxF. Engels, Obras Completas, vol.
[N52]
VIII, pg. 506).
Continuando e desenvolvendo o pensamento de Marx,

escreve Lnin:
...durante a ditadura do proletariado...

necessrio reeducar milhes de camponeses
e de pequenos proprietrios, centenas de
milhares de empregados, de funcionrios, de
intelectuais burgueses, subordin-los todos
ao Estado proletrio e direo proletria,
69
vencer os seus hbitos e tradies

burgueses, assim como ser necessrio ...
reeducar, no curso de uma luta prolongada,
sobre a base da ditadura do proletariado, os
prprios proletrios, que no se
desvencilharo dos seus preconceitos
pequeno-burgueses de golpe, por milagre,
por obra e graa do esprito-santo ou por
efeito mgico de uma palavra de ordem, de
uma resoluo, de um decreto, mas somente
no curso de uma luta de massas, prolongada
e difcil, contra as influncias pequeno-
burguesas entre as massas. (Vide vol. XXV,
pgs. 247 e 248).[N53]
2) A DITADURA DO PROLETARIADO, DOMNIO DO
PROLETARIADO SOBRE A BURGUESIA.
Do que ficou dito j se depreende que a ditadura do

proletariado no uma simples mudana de homens no
governo, uma mudana de "gabinete", etc., que deixe intacta a
velha ordem econmica e poltica. Os mencheviques e os
oportunistas de todos os pases, que temem a ditadura como
ao fogo e que, por medo, substituem o conceito de ditadura
pelo conceito de "tomada do Poder", costumam reduzir a
"tomada do Poder" a uma mudana de "gabinete", a subida ao
Poder de um novo ministrio, composto de homens do tipo
de Scheidemann e Noske, Mac Donald e Henderson. No
necessrio explicar que estas mudanas de gabinete e outras
70
semelhantes no tm nada a ver com a ditadura do

proletariado, com a conquista do verdadeiro proletariado.
Quando os Mac Donald e os Scheidemann esto no Poder,
deixando intacta a velha ordem burguesa, os seus governos
chamemo-los assim no podem representar seno um
aparelho a servio da burguesia, um vu sobre as chagas do
imperialismo, um instrumento da burguesia contra o
movimento revolucionrio das massas oprimidas e exploradas.
Tais governos so necessrios ao capital, como um biombo,
quando lhe inconveniente, desvantajoso, difcil explorar e
oprimir as massas sem um disfarce. Naturalmente, a apario
de tais governos um sintoma de que "entre eles" (isto ,
entre os capitalistas), "em Tchipka"[N54], no reina a
tranqilidade, mas, no obstante, os governos desse tipo no
deixaro de ser, por mais disfarados que se apresentem,
governos do capital. Do governo de Mac Donald ou
de Scheidemann conquista do Poder pelo proletariado vai
uma distncia como da terra ao cu. A ditadura do proletariado
no uma mudana de governo, mas um novo Estado, com
novos rgos do Poder do centro base, o Estado do
proletariado, sado das runas do velho Estado, do Estado da
burguesia.
A ditadura do proletariado surge no sobre a base da

ordem burguesa, mas no processo da sua demolio, depois
da derrubada da burguesia, no curso da expropriao dos
latifundirios e dos capitalistas, no curso da socializao dos
meios e dos instrumentos essenciais de produo, no curso da
revoluo violenta do proletariado. A ditadura do proletariado
71
um Poder revolucionrio que se apia na violncia contra a

burguesia.
O Estado uma mquina nas mos da classe dominante

para esmagar a resistncia dos seus inimigos de classe. Sob
este aspecto, a ditadura do proletariado realmente no se
distingue, em essncia, da ditadura de qualquer outra classe,
porque o Estado proletrio uma mquina para esmagar a
burguesia. H, porm, uma diferena essencial. Consiste esta
diferena no fato de que todos os Estados de classe existentes
at hoje eram a ditadura de uma minoria exploradora sobre a
maioria explorada, enquanto a ditadura do proletariado a
ditadura da maioria explorada sobre a minoria exploradora.
Era poucas palavras:
"a ditadura do proletariado o Poder do

proletariado sobre a burguesia, Poder no
limitado por lei e baseado na violncia e que
goza da simpatia e do apoio das massas
trabalhadoras e exploradas". (Lnin, "O
Estado e a Revoluo").
Da se depreendem duas concluses fundamentais.
Primeira concluso: A ditadura do proletariado no

pode ser uma democracia "integral", uma democracia
para todos, para os ricos e para os pobres; a ditadura do
proletariado "deve ser um Estado democrtico de modo novo
72
(para(6) os proletrios e os no proprietrios em geral) e

(7)
ditatorial de modo novo (contra a burguesia)..." (Vide vol.
[N55]
XXI, pg. 393).
Os discursos de Kautsky e cia. sobre a igualdade

universal, sobre a democracia "pura", sobre a democracia
"perfeita", etc.. so uma cobertura burguesa do fato
incontestvel de que impossvel a igualdade entre explorados
e exploradores. A teoria da democracia "pura" a teoria da
aristocracia operria domesticada e mantida pelos bandidos
imperialistas. Foi criada para encobrir as chagas do
capitalismo, para embelezar o imperialismo e dar-lhe fora
moral na luta contra as massas exploradas. Sob o capitalismo
no existe nem podem existir "liberdades" verdadeiras para os
explorados, alm de outras razes pelo fato de que os locais,
as oficinas grficas, os depsitos de papel, etc., necessrios
para o exerccio das "liberdades", constituem um privilgio dos
exploradores. Sob o regime capitalista, no h nem pode
haver uma efetiva participao das massas exploradas na
direo do pas, entre outros fatos, porque, sob o capitalismo,
mesmo no regime mais democrtico, os governos no so
formados pelo povo, mas pelos Rotschild e os Stinnes,
pelos Rockefeller e os Morgan. A democracia, no regime
capitalista, uma democracia capitalista, a democracia da
minoria exploradora, baseada na limitao dos direitos da
maioria explorada e voltada contra esta maioria. Somente sob
a ditadura do proletariado se tornam possveis as verdadeiras
liberdades para os explorados e uma verdadeira participao
dos proletrios e dos camponeses no governo do pas. A
73
democracia, sob a ditadura do proletariado, uma

democracia proletria, a democracia da maioria explorada,
baseada na limitao dos direitos da minoria exploradora e
voltada contra esta minoria.
Segunda concluso: A ditadura do proletariado no

pode surgir como resultado de um desenvolvimento pacfico da
sociedade burguesa e da democracia burguesa; ela s pode
surgir como resultado da demolio da mquina estatal
burguesa, do exrcito burgus, do aparelho administrativo
burgus, da polcia burguesa.
A classe operria no pode tomar posse

pura e simplesmente de uma mquina estatal
j pronta e p-la em marcha para os seus
prprios fins, escrevemMarx e Engels no
prefcio do Manifesto do Partido
[N56]
Comunista.
A revoluo no deve consistir na...

passagem de umas mos para outras da
mquina militar e burocrtica, como ocorreu
at agora, mas na sua destruio... tal a
condio preliminar de toda verdadeira
revoluo popular no continente,
disse Marx na sua carta a Kugelmann, em
1871.[N57]
74
A ressalva de Marx relativa ao continente forneceu aos

oportunistas e aos mencheviques de todos os pases um
pretexto para gritar que Marx admitia, por isso, a possibilidade
da transformao pacfica da democracia burguesa em
democracia proletria, pelo menos em alguns pases que no
fazem parte do continente europeu (a Inglaterra, os Estados
Unidos). Efetivamente, Marx admitia esta possibilidade, e tinha
razes para isso, no caso da Inglaterra e dos Estados Unidos
da dcada de 70 do sculo passado, quando ainda no existia
o capitalismo monopolista, quando no existia o imperialismo
nem existiam ainda, naqueles pases, em virtude das
condies especiais do seu desenvolvimento, nem uma
burocracia nem um militarismo desenvolvidos. Assim estavam
as coisas antes do aparecimento de um imperialismo
desenvolvido. Mas em seguida, trinta ou quarenta anos depois,
quando a situao nesses pases mudou radicalmente, quando
o imperialismo se desenvolveu e abarcou todos os pases
capitalistas, sem exceo, quando o militarismo e a burocracia
fizeram a sua apario tambm na Inglaterra e nos Estados
Unidos, quando desapareceram as condies particulares que
permitiam uma evoluo pacfica da Inglaterra e dos Estados
Unidos, deixou de existir por si mesma a ressalva feita a
respeito desses pases.
Atualmente, em 1917, na poca da primeira

grande guerra imperialista disse Lnin
esta ressalva feita por Marx perdeu a razo
de ser. A Inglaterra e os Estados Unidos que
eram em todo o mundo os maiores e
75
ltimos representantes da liberdade anglo-

saxnica no sentido da ausncia de
militarismo e de burocracia, se precipitaram
inteiramente no imundo e sangrento pntano,
comum a a Europa, das instituies militares
e burocrticas que tudo submetem e
esmagam. Agora, na Inglaterra e nos Estados
Unidos, a condio prvia de toda revoluo
verdadeiramente popular a demolio, a
destruio da mquina estatal existente
(levada, nestes pases, de 1914 a 1917, a
uma perfeio europia, imperialista).
[N58]
(Vide vol. XXI, pg. 395).
Noutros termos, a lei da revoluo violenta do

proletariado, a lei da demolio da mquina estatal da
burguesia como condio prvia desta revoluo, a lei
inelutvel do movimento revolucionrio dos pases
imperialistas de todo o mundo.
Claro est que, em futuro remoto, se o proletariado

triunfar nos principais pases capitalistas e se o atual cerco
capitalista for substitudo por um cerco socialista, ser de todo
possvel uma trajetria "pacfica" de desenvolvimento para
alguns pases capitalistas, onde os capitalistas, diante de uma
situao internacional "desfavorvel", julgarem conveniente
fazer "voluntariamente" concesses importantes ao
proletariado.
76
Mas esta hiptese se refere apenas a um futuro distante e

provvel. Quanto ao futuro prximo, esta hiptese no tem
nenhum fundamento, absolutamente nenhum. Por isso, tem
razo Lnin quando diz:
A revoluo proletria impossvel sem a

destruio violenta da mquina estatal
burguesa e a sua substituio por uma
nova. (Vide vol. XXIII, pg. 342).[N59]
3) O PODER SOVITICO, FORMA ESTATAL DA
DITADURA DO PROLETARIADO.
A vitria da ditadura do proletariado significa o

esmagamento da burguesia, a demolio da mquina estatal
burguesa, a substituio da democracia burguesa pela
democracia proletria. Isto claro. Mas, por meio de que
organizaes se pode levar a cabo esta gigantesca obra?
indubitvel que as velhas formas de organizao do
proletariado, surgidas sobre a base do parlamentarismo
burgus, no so suficientes. Quais so, pois, as novas formas
de organizao do proletariado, capazes de desempenhar o
papel de coveiros da mquina estatal burguesa, capazes no
somente de demolir esta mquina e no s de substituir a
democracia burguesa pela democracia proletria, mas tambm
de constituir a base do Poder estatal proletrio?
Esta nova forma de organizao do proletariado so os

Soviets.
77
Em que consiste a fora dos Soviets em relao s velhas

formas de organizao?
No fato de que os Soviets so as

mais amplas organizaes de massas do proletariado, pois eles
e somente eles abrangem todos os operrios, sem exceo.
No fato de que os Soviets so as nicas organizaes de

massas que abrangem todos os oprimidos e explorados,
operrios e camponeses, soldados e marinheiros e nas quais,
por isso, a direo poltica da luta das massas por parte da sua
vanguarda, por parte do proletariado, se pode exercer mais
facilmente e de modo mais completo.
No fato de que os Soviets so os rgos mais

poderosos da luta revolucionria das massas, dos movimentos
polticos das massas, da insurreio das massas, dos rgos
capazes de destruir a onipotncia do capital financeiro e dos
seus satlites polticos.
No fato de que os Soviets so organizaes diretas das

prprias massas, isto , as mais democrticas, e, por
conseguinte as que tm a maior autoridade entre as massas,
as que facilitam ao mximo a participao das massas na
organizao e no governo do novo Estado, as que
desenvolvem ao mximo a energia revolucionria, a iniciativa,
a capacidade criadora das massas na luta pela destruio do
velho regime, na luta por um regime novo, proletrio.
78
O Poder Sovitico a unificao e a integrao dos

Soviets locais numa s organizao estatal geral, numa
organizao estatal do proletariado como vanguarda das
massas exploradas e oprimidas e como classe dominante, a
sua unificao na Repblica dos Soviets.
A essncia do Poder Sovitico consiste no fato de que as

organizaes mais vastas e mais revolucionrias, prprias das
classes que eram oprimidas pelos capitalistas e pelos
latifundirios, so agora "a base permanente e nica de todo o
Poder estatal, de todo o aparelho do listado; de que
"precisamente as massas que, mesmo nas repblicas
burguesas mais democrticas", embora sendo iguais perante a
lei, "vivem de fato excludas, por mil expedientes e
subterfgios, da participao na vida poltica e do gozo dos
direitos e das liberdades democrticas, so chamadas a
participar de modo permanente e seguro e, alm disso, de
modo decisivo na direo democrtica do
(8) [N60]
Estado". (VideLnin, vol. XXJV, pg. 13).
Por isso, o Poder Sovitico uma forma nova de

organizao estatal, que se distingue por princpio da velha
forma democrtico-burgus a e parlamentar, um tipo
novo de Estado, adaptado no aos fins da explorao e da
opresso das massas trabalhadoras, mas aos fins da sua
completa libertao de toda opresso e explorao, aos fins da
ditadura do proletariado.
79
Lnin tem razo quando diz que, com o advento do Poder

Sovitico,
"a poca do parlamentarismo democrtico

burgus chegou ao fim, comeou um novo
captulo da histria mundial: a poca da
ditadura proletria".
Em que consistem os traos caractersticos do Poder

Sovitico?
No fato de que o Poder Sovitico , entre todas as

organizaes estatais possveis enquanto existem as classes, a
que tem o mais destacado carter de massas, a mais
democrtica, porque, sendo a arena da aliana e da
colaborao dos operrios e dos camponeses explorados na
sua luta contra os exploradores e apoiando-se, para realizar a
sua obra, nesta obra, nesta aliana e nesta colaborao, , por
isso mesmo, o Poder da maioria da populao sobre a minoria,
o Estado desta maioria, expresso da sua ditadura.
No fato de que o Poder Sovitico , numa sociedade

dividida em classes, a mais internacionalista entre todas as
organizaes estatais, destruindo toda opresso nacional e
apoiando-se na colaborao das massas trabalhadoras das
diversas nacionalidades, facilita, por isso mesmo, a unificao
destas massas numa nica unio estatal.
80
No fato de que o Poder Sovitico, pela sua prpria

estrutura, facilita a direo das massas oprimidas e exploradas
por parte da vanguarda destas massas, por parte do
proletariado, que o ncleo mais coeso e mais consciente dos
Soviets.
"A experincia de, todas as revolues e de

todos os movimentos das classes oprimidas,
a experincia do movimento socialista
mundial nos ensina dizLnin que
somente o proletariado est em condies de
unificar e arrastar as camadas atrasadas e
dispersas da trabalhadora explorada". (Vide
vol. XXIV, pg. 14).[N61]
A estrutura do Poder Sovitico facilita a aplicao dos

ensinamentos desta experincia.
No fato de que o Poder Sovitico, reunindo o Poder

Legislativo e o Poder Executivo numa s organizao estatal e
substituindo as circunscries eleitorais de base territorial
pelas unidades de produo as fbricas e as oficinas liga
de maneira direta os operrios e as massas trabalhadoras em
geral aos aparelhos administrativos do Estado, ensinando-lhes
governar o pas.
No fato de que somente o Poder Sovitico pode libertar o

exrcito da submisso ao comando burgus e transform-lo de
instrumento da opresso do povo, como ocorre no regime
81
burgus, em instrumento de libertao do povo do jugo da

burguesia nacional e estrangeira.
No fato de que
"s a organizao sovitica do Estado est

em condies de destruir realmente, de um
golpe, e de destruir definitivamente o velho
aparelho, isto , o aparelho administrativo e
judicirio burgus". (Vide lugar citado) .
No fato de que somente a forma sovitica de Estado

fazendo com que as organizaes de massas dos trabalhadores
e dos explorados participem, de modo contnuo e
incondicional, do governo do Estado, est em condies de
preparar a extino do Estado, o que um dos elementos
essenciais da futura sociedade sem Estado, a sociedade
comunista.
A Repblica dos Soviets , portanto, a forma poltica

procurada, e finalmente descoberta, em cujo quadro se deve
levar a termo a emancipao econmica do proletariado, se
deve obter a vitria completa sobre o capitalismo.
A Comuna de Paris foi o embrio desta forma. O Poder

Sovitico o seu desenvolvimento e o seu coroamento.
Eis porque diz Lnin:
82
A Repblica dos Soviets de Deputados

Operrios, Soldados e Camponeses no
somente uma forma de instituio
democrtica de tipo mais elevado..., mas
tambm a nica(9) forma capaz de
assegurar a passagem ao socialismo do modo
menos doloroso. (Vide vol. XXII, pg.
[N62]
131).
83
NOTAS DE RODAP:
(7) Idem, idem.
84
[N47] Iibid., pg. 42.
[N48] Vide A doena infantil..., ed. cit., pg. 9.
[N50] Vide A doena infantil..., ed. cit., pg. 9 e 38.
[N51] Ibid., pgs. 9 e 39.
[N52] Vide Karl Marx, Revelaes sobre o processo dos

comunistas de Colnia.
[N53] Vide A doena infantil..., ed. cit., pgs. 135-136- -

137.
[N54] Reina a calma em Tchipka, expresso usada ns

comunicados do Estado-Maior tzarista ao tempo da guerra
russo-turco de 1877-78, quando, ao contrrio, na frente de
Tchipka os russos sofriam graves perdas.
[N55] Vide Lnin, O Estado e a Revoluo, pg. 39, Editorial

Vitria, Rio, 1946.
[N56] Vide Manifesto do Partido Comunista, ed. cit., pg. 6.
[N57] Vide K. Marx, Cartas a Kugelmann, Edizioni Rinascita,

pg. 139, Roma, 1950.
[N58] Vide O Estado e a Revoluo, ed. cit., pg. 42.
85
[N60] Vide Teses e informes sobre a democracia burguesa e

sobre a ditadura do proletariado, in Lnin, A Internacional
Comunista Edizioni Rinascita. pg. 52, Roma 1950.
[N61] Ibid., pg. 53.
[N62] Vide Lnin, Teses sbns a Assemblia Constituinte,

Edizioni Rinascita, Roma, 1947, pg. 414.
86
A questo camponesa
Analisarei quatro questes deste tema:
a) colocao do problema;
b) os camponeses durante a revoluo democrtico-

burguesa;
c) os camponeses durante a revoluo proletria;
d) os camponeses depois da consolidao do Poder

Sovitico.
1) COLOCAO DO PROBLEMA.
Alguns pensam que o essencial do leninismo a questo

camponesa, que o ponto de partida do leninismo a questo
dos camponeses, do seu papel, do seu peso especfico. Isto e
absolutamente falso. A questo essencial do leninismo, o seu
ponto de partida, no a questo camponesa, mas a da
ditadura do proletariado, das condies da conquista e da
consolidao desta ditadura. A questo camponesa, como
questo do aliado do proletariado na sua luta pelo Poder,
uma questo derivada.
Esta circunstncia, contudo, no deduz de modo algum a

grande importncia, a palpitante importncia que ela tem, sem
87
dvida, para a revoluo proletria. sabido que o estudo

srio da questo, camponesa nas fileiras dos marxistas russos
comeou precisamente nas vsperas da primeira revoluo
(1905), quando o problema da derrubada do tzarismo e da
realizao da hegemonia do proletariado surgia diante do
Partido em toda a sua amplitude, e o problema de estabelecer
quem seria o aliado do proletariado na revoluo burguesa
iminente assumia um carter de palpitante atualidade.
sabido tambm que questo camponesa na Rssia assumiu
carter ainda mais atual durante a revoluo proletria,
quando, partindo do problema da ditadura do proletariado, da
conquista e da manuteno da mesma, se chegou a colocar o
problema dos aliados do proletariado na revoluo proletria
iminente. compreensvel: quem marcha e se prepara para
tomar o Poder no pode deixar de se interessar pela questo
dos seus verdadeiros aliados.
Neste sentido, a questo camponesa uma parte da

questo geral da ditadura do proletariado e e, como tal, uma
das questes mais palpitantes do leninismo.
A atitude de indiferena e at francamente negativa dos

partidos da II Internacional em face da questo camponesa
no se explica apenas pelas condies especiais do
desenvolvimento do Ocidente. Explica-se sobretudo com o fato
de que esses partidos no confiam na ditadura do proletariado,
temem a revoluo e no pensam em levar o proletariado ao
Poder. E quem teme a revoluo, quem no quer levar o
proletariado ao Poder, no pode interessar-se pelo problema
88
dos aliados do proletariado na revoluo; para essa gente o

problema dos aliados um problema sem importncia, sem
atualidade. A atitude irnica dos heris da II Internacional em
face da questo camponesa por eles considerada como
indcio de boas maneiras, de marxismo "autntico". Na
realidade, nessa atitude no h nem sombra de marxismo,
porque a indiferena, s vsperas da revoluo proletria, por
uma questo de tanta importncia como a questo
camponesa, corresponder negao da ditadura do
proletariado, um sintoma inegvel de traio aberta ao
marxismo.
Assim coloca-se a questo: j esto esgotadas, ou no, as

possibilidades revolucionrias que se ocultam no seio da massa
camponesa em conseqncia de determinadas condies da
sua existncia e, se no esto esgotadas, existe uma
esperana, uma razo de utilizar essas possibilidades para a
revoluo proletria, de fazer dos camponeses, da sua maioria
explorada, no, mais uma reserva da burguesia, como eram
durante as revolues burguesas do Ocidente e como
continuam a ser at hoje, mas uma reserva do proletariado,
um dos seus aliados?
O leninismo responde afirmativamente a esta pergunta,

isto , no sentido de reconhecer a existncia de capacidade
revolucionria na maioria dos camponeses e no sentido de
considerar possvel a utilizao dessa capacidade no interesse
da ditadura proletria. A histria das trs revolues na Rssia
89
confirma plenamente as concluses do leninismo a esse

respeito.
Da a concluso prtica sobre a necessidade de apoiar, de

apoiar obrigatoriamente as massas trabalhadoras dos
camponeses na sua luta contra a escravizao e a explorao,
na sua luta para redimir-se da opresso e da misria. Isso no
significa, naturalmente, que o proletariado deve
apoiar qualquer movimento campons. Trata-se de apoiar os
movimentos e as lutas dos camponeses que, direta ou
indiretamente, ajudem o movimento de emancipao do
proletariado, que de um modo ou de outro levem gua ao
moinho da revoluo proletria, que contribuam para fazer do
campons uma reserva e um aliado da classe operria.
2) OS CAMPONESES DURANTE A REVOLUO

DEMOCRTICO-BURGUESA.
Este perodo abrange o intervalo de tempo que vai da

primeira revoluo russa (1905) segunda (fevereiro de
1917), inclusive. Trao caracterstico deste perodo a
libertao dos camponeses da influncia da burguesia liberal,
o afastamento dos camponeses dos democratas
constitucionalistas, a virada dos camponeses para o
proletariado, para o Partido bolchevique. A histria deste
perodo a histria da luta entre os cadetes (burguesia liberal)
e os bolcheviques (proletariado) pela conquista dos
camponeses. O perodo das Dumas decide do xito desta luta,
porque o perodo das quatro Dumas foi uma lio prtica para
90
os camponeses e esta lio lhes mostrou nitidamente que eles

no receberiam nada das mos dos democratas
constitucionalistas, nem a terra, nem a liberdade, que o tsar
estava por completo ligado aos latifundirios e que os
democratas constitucionalistas apoiavam o tsar, que a nica
fora com cujo apoio os camponeses podiam contar eram os
operrios urbanos, o proletariado. A guerra imperialista no
fez seno confirmar os ensinamentos deste perodo
das Dumas, afastando definitivamente os camponeses da
burguesia, isolando definitivamente a burguesia liberal, pois os
danos de guerra demonstraram o quanto era v e ilusria a
esperana de obter a paz do tsar e dos seus aliados burgueses.
Sem as lies prticas do perodo da Duma, a hegemonia do
proletariado seria impossvel.
Assim se criou a aliana dos operrios e dos camponeses

na revoluo democrtico-burguesa. Assim se realizou a
hegemonia (direo) do proletariado na luta comum pela
derrubada do tsarsmo, hegemonia que levou Revoluo de
Fevereiro de 1917.
As revolues burguesas do Ocidente (Inglaterra, Frana,

Alemanha, ustria) seguiram, como se sabe, outro caminho.
Nestas revolues a hegemonia no pertenceu ao proletariado,
que pela sua fraqueza no representava e no podia
representar uma fora poltica independente, mas burguesia
liberal.
91
Ali, os camponeses no receberam a libertao do regime

feudal das mos do proletariado, pouco numeroso e
desorganizado, mas das mos da burguesia. Ali, os
camponeses marcharam contra o velho regime ao lado da
burguesia liberal. Ali, os camponeses constituam uma reserva
da burguesia e a revoluo, em virtude disso, conduziu a um
enorme aumento do peso poltico da burguesia.
Na Rssia, ao contrrio, a revoluo burguesa produziu

resultados diametralmente opostos. A revoluo, na Rssia,
no levou a um fortalecimento, mas a um debilitamento da
burguesia como fora poltica, no a um aumento das suas
reservas polticas, mas perda da sua reserva fundamental,
perda dos camponeses. A revoluo burguesa na Rssia ps
em primeiro plano no a burguesia liberal, mas o proletariado
revolucionrio, que agrupava em torno de si milhes e milhes
de camponeses.
A esta, entre outras razoes, se deve o fato de que a

revoluo burguesa na Rssia se transformou em revoluo
proletria num perodo de tempo relativamente curto. A
hegemonia do proletariado foi o germe da ditadura do
proletariado, constituiu a passagem ditadura proletria.
Como se explica este fenmeno original da revoluo

russa, que no tem precedentes na histria das revolues
burguesas do Ocidente? De onde se origina esta peculiaridade?
92
Explica-se pelo fato de que a revoluo burguesa se

desenvolveu na Rssia num momento em que as condies da
luta de classes eram mais desenvolvidas do que no Ocidente,
pelo fato de que o proletariado russo j havia alcanado,
naquele momento, a posio de fora poltica independente,
enquanto a burguesia liberal, assustada com o esprito
revolucionrio do proletariado, havia perdido todos os
resqucios de esprito revolucionrio (sobretudo depois dos
ensinamentos de 1905) e se aliava ao tsarsmo e aos
latifundirios contra a revoluo, contra os operrios e os
camponeses.
necessrio levar em considerao as seguintes

circunstncias que determinaram a peculiaridade da revoluo
burguesa russa;
a) A concentrao excepcional da indstria russa s

vsperas da revoluo. sabido, por exemplo, que nas
empresas de mais de 500 operrios trabalhavam, na Rssia,
54 por cento do total dos operrios, enquanto, num pas
desenvolvido como os Estados Unidos, nas empresas de
tamanho anlogo no trabalhavam mais de 33 por cento do
total dos operrios. No necessrio demonstrar que esta
circunstncia, por si s, dada a existncia de um partido
revolucionrio como o Partido dos bolcheviques, havia feito da
classe operria russa a fora mais importante da vida poltica
do pas.
93
b) As escandalosas formas de explorao que imperavam

nas empresas, unidas ao intolervel regime policial dos
esbirros tzaristas, transformavam toda greve de envergadura
dos operrios num ato poltico de enorme importncia e
temperavam a classe operria como uma fora revolucionria
conseqente.
c) A fraqueza poltica da burguesia russa, que depois da

revoluo de 1905 se transformou em servilismo diante da
autocracia tzarista e em contra-revoluo aberta, no s
porque o esprito revolucionrio do proletariado russo fez com
que a burguesia se lanasse nos braos do tzarismo, mas
tambm porque esta burguesia dependia diretamente das
encomendas do governo.
d) A existncia das mais escandalosas e intolerveis

sobrevivncias do regime feudal no campo, a que se juntava a
onipotncia do latifundirio: circunstncia que colocava os
camponeses nos braos da revoluo.
e) O tzarismo, que asfixiava todas as foras vivas e

exacerbava, com o seu arbtrio, o jugo do capitalista e do
latifundirio: circunstncia que fazia confluir num s caudal
revolucionrio a luta dos operrios e dos camponeses.
f) A guerra imperialista, que fundiu todas estas

contradies da vida poltica da Rssia numa profunda crise
revolucionria e deu formidvel impulso revoluo.
94
Nestas condies, para onde podiam orientar-se os

camponeses? Em quem procurar apoio contra a onipotncia do
latifundirio, contra o Poder arbitrrio do tsar, contra a guerra
funesta que os arruinava economicamente? Na burguesia
liberal? Mas esta era sua inimiga: a longa experincia de todas
as quatro Dumas o demonstrava. Nos socialistas
revolucionrios? Os socialistas revolucionrios eram,
naturalmente, "melhores" do que os democratas
constitucionalistas e tinham um programa "aceitvel", quase
campons, mas que lhes podiam dar os socialistas
revolucionrios, se s pensavam em apoiar-se nos camponeses
e eram dbeis nas cidades, onde, sobretudo, o adversrio
recrutava as suas foras? Onde estava a nova fora que no se
deteria diante de nenhum obstculo, nem no campo nem na
cidade, que se colocaria valentemente na primeira linha da luta
contra o tsar e o latifundirio, que ajudaria os camponeses a
se libertarem da escravizao, da falta de terra, da opresso,
da guerra? Existia, em geral, na Rssia, semelhante fora?
Sim, existia. Esta fora era o proletariado russo, que j em
1905 havia demonstrado a sua potncia, a sua capacidade de
conduzir a luta de modo conseqente, a sua coragem, o seu
esprito revolucionrio.
De qualquer maneira, no existia outra fora semelhante

e no havia onde encontr-la.
Por isso, os camponeses, depois de se afastarem

dos democratas constitucionalistas e de se aproximarem
dos socialistas revolucionrios, terminaram por compreender a
95
necessidade de colocar-se sob a direo de um chefe

revolucionrio to valoroso quanto o proletariado russo.
Estas so as circunstncias que determinaram a

peculiaridade da revoluo burguesa russa.
3) OS CAMPONESES DURANTE A REVOLUO

PROLETRIA.
Este perodo abrange o intervalo de tempo que vai da

Revoluo de Fevereiro (1917) Revoluo de Outubro
(1917). Este perodo relativamente curto, oito meses ao
todo, mas estes oito meses, do ponto-de-vista da formao
poltica e da educao revolucionria das massas podem ser
comparados a decnios inteiros de desenvolvimento
constitucional normal, porque so oito meses de revoluo. O
trao caracterstico deste perodo o aguamento do esprito
revolucionrio dos camponeses, o desmoronamento das suas
iluses em face dos socialistas revolucionrios, o
seu afastamento dos socialistas revolucionrios, a
nova virada dos camponeses, que tendem a agrupar-se
diretamente em torno do proletariado, nica fora
revolucionria conseqente, capaz de levar o pas paz. A
histria deste perodo a histria da luta entre os socialistas
revolucionrios(democracia pequeno-burguesa) e
os bolcheviques (democracia proletria) pela conquista dos
camponeses, pela conquista da maioria dos camponeses. A
sorte desta luta foi decidida pelo perodo da coalizo, pelo
perodo do governo de Kerenski, pela recusa dos socialistas
96
revolucionrios e dos mencheviques a confiscar as terras dos

latifundirios, pela luta dos socialistas revolucionrios e
dos mencheviques em favor da continuao da guerra, pela
ofensiva de junho no "front", pela pena de morte para os
soldados, pela revolta deKornilov.
Se antes, no perodo anterior, a questo essencial da

revoluo consistia em derrubar o tsar e o Poder dos
latifundirios, agora, rio perodo seguinte Revoluo de
Fevereiro, quando j no havia o tsar, mas a guerra
interminvel que dava o golpe de graa na economia nacional,
depois de ter arruinado inteiramente os camponeses, a
questo fundamental da revoluo era pr fim guerra. O
centro de gravidade se havia deslocado de modo claro das
questes de carter exclusivamente interno para uma questo
fundamental, a da guerra. "Acabar com a guerra", "sair da
guerra", era o clamor geral do pas exausto e, sobretudo, dos
camponeses.
Mas, para sair da guerra era preciso derrubar o governo

provisrio, era necessrio derrubar o Poder da burguesia, era
necessrio derrubar o Poder dos socialistas revolucionrios e
dos mencheviques, porque eles, e somente eles, se
esforavam por prolongar a guerra at a "vitria final". No
existia, na prtica, outro meio para sair da guerra, a no ser a
derrubada da burguesia.
Era uma nova revoluo, uma revoluo proletria,

porque alijava do Poder a ltima frao da burguesia
97
imperialista, a frao da extrema esquerda, o partido

dos socialistas revolucionrios e dos mencheviques, para criar
um novo Poder, um Poder proletrio, o Poder dos Soviets, para
levar ao Poder o partido do proletariado revolucionrio, o
Partido bolchevique, o partido da luta revolucionria contra a
guerra imperialista, por uma paz democrtica. A maioria dos
camponeses apoiou a luta dos operrios pela paz, pelo Poder
dos Soviets.
No havia outra sada para os camponeses. No podia

haver outra sada.
O perodo do governo de Kerenski foi, portanto, uma

grandiosa lio prtica para as massas trabalhadoras
camponesas, porque demonstrou por completo que, enquanto
o Poder estivesse nas mos dos socialistas revolucionrios e
dos mencheviques, o pas no sairia da guerra e os
camponeses no obteriam nem a terra nem a liberdade;
demonstrou que os mencheviques e os socialistas
revolucionrios s se distinguiam dos democratas
constitucionalistas pelos seus discursos melfluos e as suas
promessas hipcritas, mas na realidade seguiam a mesma
poltica imperialista, a poltica dos democratas
constitucionalistas; demonstrou que o nico Poder capaz de
tirar o pas do atoleiro era o Poder dos Soviets. A prolongao
ulterior da guerra no fez seno confirmar a justeza desta
lio, estimulou a revoluo e impulsionou milhes de
camponeses e de soldados a agrupar-se diretamente em torno
da revoluo proletria. O isolamento dos socialistas
98
revolucionrios e dos mencheviques tornou-se um fato

irrecorrvel, Sem as lies prticas do perodo da coalizo a
ditadura do proletariado teria sido impossvel.
Tais foram as circunstncias que facilitaram o processo de

transformao da revoluo burguesa em revoluo proletria.
Assim se chegou na Rssia ditadura do proletariado.
4) OS CAMPONESES DEPOIS DA CONSOLIDAO DO

PODER SOVITICO.
Se, antes, no primeiro perodo da revoluo, a questo

consistia principalmente em derrubar o tzarismo e, em
seguida, depois da Revoluo de Fevereiro, tratava-se, em
primem lugar, de sair da guerra imperialista mediante a
derrubada da burguesia, agora, ao contrrio, depois de
terminada a guerra civil e consolidado o Poder Sovitico,
passavam ao primeiro plano os problemas da edificao
econmica. Reforar edesenvolver a indstria nacionalizada;
unir, para tal fim, indstria economia camponesa atravs do
comrcio regulado pelo Estado, substituir o sistema de entrega
dos produtos excedentes pelo imposto em espcie, com o
objetivo de passar, em seguida, diminuindo gradualmente esse
imposto, troca de artigos industriais por produtos agrcolas;
reanimar o comrcio e desenvolver o cooperativismo, fazendo
com que deste participem milhes de camponeses: eis
como Lnin traava as tarefas da edificao econmica para a
construo das bases da economia socialista.
99
Diz-se que essas tarefas podem revelar-se superiores s

foras de um pas agrrio, como a Rssia. Alguns cticos
chegam a dizer que essas tarefas so inteiramente utpicas,
irrealizveis, porque os camponeses so camponeses, isto ,
pequenos produtores, e por isso no podem ser utilizados para
organizar as bases da produo socialista.
Mas os cticos se enganam, porque no levam em conta

algumas circunstncias que tm, no caso em foco, uma
importncia decisiva. Vejamos as principais:
Primeira: No se podem confundir os camponeses da

Unio Sovitica com os camponeses do Ocidente. Os
camponeses que passaram pela escola de trs revolues, que
lutaram contra o tsar e o Poder burgus, ao lado do
proletariado e sob a direo do proletariado, os camponeses
que obtiveram a terra e a paz pela revoluo proletria e se
tornaram, por isso, uma reserva do proletariado, esses
camponeses no podem deixar de se distinguir dos
camponeses que combateram durante a revoluo burguesa
sob a direo da burguesia liberal, que receberam a terra das
mos desta burguesia e se tornaram, por isso, uma reserva da
burguesia. desnecessrio demonstrar que os camponeses
soviticos, habituados a apreciar a amizade poltica e a
colaborao poltica do proletariado, devedores da sua
liberdade a esta amizade e a esta colaborao, no podem
deixar de estar extraordinariamente predispostos
colaborao econmica com o proletariado.
100
Engels dizia que "a conquista do Poder

poltico pelo partido socialista tornou-se
tarefa de um futuro prximo", que, "com o
objetivo de conquist-lo, o partido deve
comear a ir da cidade para o campo e
converter-se numa fora no campo".
(Vide Engels, "A questo camponesa").[N63]
Engels escreveu estas palavras no ltimo decnio do

sculo passado, referindo-se aos camponeses do Ocidente.
Ser necessrio demonstrar que os comunistas russos, que
desenvolveram neste sentido um trabalho colossal no curso de
trs revolues, conseguiram criar no campo uma influncia e
um apoio com os quais os nossos camaradas do Ocidente no
podem sequer sonhar? Como possvel negar que esta
circunstncia no pode deixar de facilitar, de modo radical, a
colaborao econmica entre a classe operria e os
camponeses da Rssia?
Os cticos continuam a falar dos pequenos camponeses

como de um elemento incompatvel com a edificao socialista.
Mas ouvi o que disse Engels a propsito dos pequenos
camponeses do Ocidente:
Ns somos resolutamente pelo pequeno

campons; faremos todo o possvel para
tornar-lhe a vida mais suportvel, para
facilitar-lhe a passagem ao regime
cooperativista, se ele assim o quiser. Por
101
outro lado, caso ainda no esteja, em

condies de tomar esta deciso, esforar-
nos-emos para lhe dar o tempo necessrio a
fim de que ele reflita sobre o seu palmo de
terra. Agiremos assim, no s porque
consideramos possvel que o pequeno
campons, que cultiva a sua terra, se passe
para o nosso lado, mas tambm no interesse
direto do Partido. Quanto maior for o nmero
de camponeses; que no deixarmos descer
at o nvel dos proletrios e. que atrairmos
para o nosso lado enquanto forem
camponeses, tanto mais rpida e fcil ser a
transformao social. Para esta
transformao no precisamos esperar que a
produo capitalista se tenha desenvolvido
em toda parte at as suas ltimas
conseqncias, at que o ltimo pequeno
arteso e o ltimo pequeno campons
tenham cado vtimas da grande produo
capitalista. Os sacrifcios materiais que se
tenha de fazer neste sentido, no interesse
dos camponeses, custa dos fundos pblicos,
podero ser considerados, do ponto-de-vista
da economia capitalista, como um
desperdcio, mas-sero, ao invs disso, um
excelente emprego de capital, pois pouparo
somas talvez decuplicadas nos gastos
102
necessrios para a transformao da

sociedade, no seu conjunto. Neste sentido,
podemos, por conseguinte, ser muito
generosos com camponeses. (Vide obra
citada).
Assim falava Engels a propsito dos camponeses do

Ocidente. Mas, por acaso, no est claro que tudo o que
dizia Engels no pode ser realizado em nenhum outro lugar de
modo to fcil e completo como no pas da ditadura do
proletariado? No claro que s na Rssia Sovitica pode
ocorrer, sem demora e por completo, "a passagem para o
nosso lado do pequeno campons que cultiva a sua terra" e
que os "sacrifcios materiais" e a "generosidade para com os
camponeses", indispensveis para esse fim, assim como outras
medidas anlogas, em benefcio dos camponeses, j se
aplicam na Rssia? Como possvel negar que esta
circunstncia, por sua vez, deve facilitar e levar avante a
edificao econmica do pas dos Soviets?
Segunda: No se pode confundir a economia agrcola da

Rssia com a economia agrcola do Ocidente. No Ocidente o
desenvolvimento da economia agrcola segue a linha habitual
do capitalismo, que provoca uma profunda diferenciao dos
camponeses, com grandes propriedades e latifndios
capitalistas privados, num dos plos, e, no outro, pauperismo,
misria e escravido assalariada. Ali so de todo naturais, em
conseqncia disso, a desagregao e a decomposio. No
ocorre o mesmo na Rssia. No nosso pas, o desenvolvimento
103
da. economia agrcola no pode seguir esse caminho, de vez

que a existncia do Poder Sovitico e a nacionalizao dos
instrumentos e meios de produo fundamentais no permitem
tal desenvolvimento. Na Rssia, o desenvolvimento da
economia agrcola deve seguir outro caminho, o caminho do
ingresso de milhes de pequenos e mdios camponeses nas
cooperativas, o caminho do desenvolvimento, no campo, de
um movimento cooperativista de massas, apoiado pelo Estado
por meio de crditos concedidos em condies
favorveis. Lnin, nos artigos sobre o cooperativismo, indicava
justamente que o desenvolvimento da economia agrcola no
nosso pas devia seguir um caminho novo, o caminho da
participao da maioria dos camponeses na edificao
socialista por meio da cooperao o caminho da aplicao
gradual do princpio do coletivismo na agricultura, primeiro no
terreno da venda dos produtos agrcolas e depois no da sua
produo.
Nesse sentido so sumamente interessantes alguns

fenmenos novos que se apresentam no campo, em relao
com a cooperao agrcola. sabido que, no seio da Unio das
Cooperativas Agrcolas[N64] se criaram novas e fortes
organizaes, segundo os ramos da economia rural, para a
produo do linho, das batatas, da manteiga, etc., e que tais
organizaes tm um grande futuro. A Cooperativa Central do
Linho, por exemplo, compreende toda uma rede de
cooperativas de produo de camponeses que cultivam o linho.
A Cooperativa se ocupa de fornecer aos camponeses sementes
e instrumentos de produo, compra depois aos mesmos toda
104
a sua produo, vende-a em larga escala no mercado,

assegura aos camponeses uma participao nos lucros e,
desse modo, liga a economia camponesa, atravs da Unio das
Cooperativas Agrcolas, com a indstria do Estado. Que nome
se deve dar a semelhante forma de organizao da produo?
Trata-se, a meu ver, de um sistema de grande produo
socialista de Estado a domiclio, no campo da agricultura. Falo
aqui de sistema de produo socialista de Estado a domiclio,
por analogia com o sistema capitalista do trabalho a domiclio,
no terreno, por exemplo, da produo txtil, em que os
artesos, que recebiam do capitalista as matrias-primas e os
instrumentos de produo e lhe entregavam toda a sua
produo, eram, na realidade, operrios semi-assalariados a
domiclio. Este um dos muitos indcios que demonstram o
caminho pelo qual deve desenvolver-se, no nosso pas, a
economia agrcola. E no falo de outros indcios do mesmo
gnero nos outros ramos da agricultura.
No necessrio demonstrar que a enorme maioria dos

camponeses seguir de bom grado esse novo caminho de
desenvolvimento, rejeitando o dos latifndios privados
capitalistas e da escravido do salariato, que a via da misria
e da runa.
Eis o que disse Lnin das vias do desenvolvimento da

nossa economia agrcola:
Todos os grandes meios de produo em

poder do Estado e o Poder do Estado nas
105
mos do proletariado, a aliana deste

proletariado com milhes e milhes de
camponeses pobres e pauprrimos, a direo
dos camponeses assegurada ao proletariado,
etc., no porventura tudo isso que se torna
necessrio para edificar a sociedade socialista
completa, partindo da cooperao, e somente
com a cooperao, que antes tratvamos
como mercantilista e que agora, durante
a N.E.P., ainda temos o direito, em certo
sentido, de considerar do mesmo modo; no
tudo isso, porventura, aquilo de que se
precisa para levar a termo a construo de
uma sociedade socialista completa? Isto no
ainda a construo da sociedade socialista,
mas, sim, tudo o que necessrio e
suficiente para levar a termo a construo.
(Vide vol. XXVII, pg. 392).[N65]
Falando em seguida da necessidade de dar apoio

financeiro e de outra espcie cooperao, como "novo
princpio de organizao da populao" e um novo "regime
social" sob a ditadura do proletariado, prossegue Lnin:
Todo regime social surge somente com o

apoio financeiro de uma classe determinada.
intil recordar as centenas e centenas de
milhes de rublos que custou o nascimento
do capitalismo livre. Agora, devemos
106
compreender e pr em prtica esta verdade:

atualmente, o regime social que devemos
apoiar mais do que qualquer outro o regime
cooperativo. Mas devemos apoi-lo no
verdadeiro sentido da palavra, isto , no
basta entender por esse apoio a ajuda
prestada a uma forma qualquer de
cooperao, mas por esse apoio se deve
entender a ajuda prestada cooperao de
que participem efetivamente as verdadeiras
massas da populao. (Vide vol. citado, pg.
393).
Que nos dizem todos estes fatos?
Dizem-nos que os cticos no tm razo.
Dizem-nos que quem tem razo o leninismo, que v nas

massas trabalhadoras do campo a reserva do proletariado.
Dizem-nos que o proletariado no Poder pode e deve

utilizar essa reserva, para ligar a indstria agricultura, para
dar impulso construo socialista e assegurar ditadura do
proletariado a base indispensvel e sem a qual impossvel
passar economia socialista.
107
[N63] Vide F. Engels, Die Bauernfrage in Frankreich und

Deutschland, in Neue Zeit, 1894, I, pgs. 301-302.
[N64] A Unio das Cooperativas Agrcolas de toda a Rssia,

(Sielskosoiuz), existente de agosto de 1921 a junho de
1920.
[N65] Vide Lnin, Sobre o cooperativsmo, Edizioni

Rinascita, Roma, 1949, pgs. 106-107.
108
VI
A questo nacional
Analisarei duas questes fundamentais deste tema:
a) colocao do problema;
b) o movimento de libertao dos povos oprimidos e a

revoluo proletria.
1) COLOCAO DO PROBLEMA.
No curso dos dois ltimos decnios, a questo nacional

sofreu uma srie de modificaes da maior importncia. A
questo nacional no perodo da II Internacional e a questo
nacional no perodo do leninismo esto longe de ser a mesma
coisa. Diferem profundamente uma da outra, no s pela
amplitude, mas tambm pelo seu carter interno.
Antes, a questo nacional se reduzia, em geral, a um

grupo restrito de problemas que se relacionavam, na maioria
das vezes, com as naes "cultas". Irlandeses, hngaros,
poloneses, finlandeses, srvios e algumas outras
nacionalidades da Europa: este era o conjunto de povos
privados da igualdade de direitos, por cuja sorte se
interessavam os heris da II Internacional. Dezenas e
centenas de milhes de homens pertencentes aos povos da
sia e da frica, que suportaram o jugo nacional nas suas
109
formas mais brutais e cruis, no eram em geral tomados em

considerao. No se decidia a pr no mesmo plano brancos e
negros, "cultos" e "incultos". Duas ou trs resolues agridoces
e vazias, em que se procurava fugir habilmente ao problema
da libertao das colnias, eis tudo aquilo de que se podiam
gabar os homens da II Internacional. Hoje, esta duplicidade e
estas meias medidas na questo nacional devem considerar-se
eliminadas. O leninismo desmascarou esta disparidade
escandalosa; demoliu a muralha que separava brancos e
negros, europeus e asiticos, escravos "cultos" e "incultos" do
imperialismo, ligando, desse modo, o problema nacional ao
problema das colnias. Assim, a questo nacional deixou de
ser uma questo particular e interna dos Estados, para
transformar-se em questo geral e internacional, converteu-se
no problema mundial da libertao do jugo do imperialismo os
povos oprimidos dos pases dependentes e das colnias.
Antes, o princpio da autodeterminao das naes era

comumente interpretado de modo errneo, sendo reduzido,
com freqncia, ao direito das naes autonomia. Alguns
lderes da II Internacional chegaram mesmo a transformar o
direito autodeterminao no direito autonomia cultural, isto
, no direito de as naes oprimidas terem as suas prprias
instituies culturais, deixando todo o poder poltico nas mos
da nao dominante. Este fato tinha como conseqncia que a
idia da autodeterminao corresse o risco de transformar-se,
de instrumento de luta contra as anexaes, em meio para
justificar as anexaes. Hoje, esta confuso deve ser
considerada como superada.
110
O leninismo ampliou o conceito da autodeterminao,

interpretando-o como o direito dos povos oprimidos dos pases
dependentes e das colnias separao completa, como o
direito das naes existncia como Estados independentes.
Desse modo se excluiu a possibilidade de justificar as
anexaes mediante a interpretao do direito
autodeterminao como direito autonomia. Quanto ao
princpio da autodeterminao, transformou-se deste modo, de
instrumento para enganar as massas, como o foi sem dvida
nas mos dos social-chauvinistas durante a guerra imperialista
mundial, em instrumento para desmascarar toda a cobia
imperialista e as maquinaes chauvinistas de toda espcie,
num instrumento de educao poltica das massas no esprito
do internacionalismo.
Antes, o problema das naes oprimidas era considerado,

em geral, como um problema exclusivamente jurdico.
Proclamao solene da "igualdade nacional", declaraes
inumerveis sobre a "igualdade das naes": eis com que se
contentavam os partidos da II Internacional, enquanto
ocultavam o fato de que, sob o imperialismo, quando um
grupo de naes (a minoria) vive da explorao de um outro
grupo de naes, a "igualdade das naes" no passa de
escrnio aos povos oprimidos. Hoje, esta concepo jurdico-
burguesa da questo nacional deve ser tida como
desmascarada. Das alturas das declaraes pomposas o
leninismo fez descer a questo nacional para a terra,
afirmando que as declaraes sobre a "igualdade das naes",
desacompanhadas do apoio direto dos partidos proletrios
111
luta de libertao dos povos oprimidos, so apenas declaraes

vazias e mentirosas. Desse modo, o problema das naes
oprimidas se tornou o problema do apoio, da ajuda efetiva e
contnua s naes oprimidas na sua luta contra o
imperialismo, pela igualdade real das naes, pela sua
existncia como Estados independentes.
Antes, a questo nacional era considerada de modo

reformista, como uma questo isolada, independente, sem
relao com a questo geral do poder do capital, da derrubada
do imperialismo, da revoluo proletria. Admitia-se
tacitamente que a vitria do proletariado na Europa era
possvel sem uma aliana direta com o movimento de
libertao nas colnias, que a questo nacional e colonial podia
ser resolvida em surdina, "automaticamente", margem da
grande via da revoluo proletria, sem uma luta
revolucionria contra o imperialismo. Hoje, este ponto-de-vista
contra-revolucionrio deve ser considerado como
desmascarado. O leninismo provou, e a guerra imperialista e a
revoluo na Rssia o confirmaram, que a questo nacional s
pode ser resolvida em relao com a revoluo proletria e
sobre a base desta; que o caminho do triunfo da revoluo no
Ocidente passa atravs da aliana revolucionria com o
movimento antiimperialista de libertao das colnias e dos
pases dependentes. A questo nacional parte da questo
geral da revoluo proletria, parte da questo da ditadura do
proletariado.
112
O problema se coloca do seguinte modo: j se acham

esgotadas, ou no, as possibilidades revolucionrias existentes
no seio do movimento revolucionrio de libertao dos pases
oprimidos e, se no esto esgotadas, existe uma esperana,
uma razo de utilizar estas possibilidades para a revoluo
proletria, de fazer dos pases dependentes e coloniais, no
mais uma reserva da burguesia imperialista, mas uma
reservando proletariado revolucionrio, um aliado seu?
O leninismo d a essa pergunta uma resposta afirmativa,

isto reconhece a existncia de capacidade revolucionria no
seio do movimento de libertao nacional dos pases oprimidos
e considera possvel utiliz-la no interesse da derrubada do
inimigo comum, o imperialismo. O mecanismo do
desenvolvimento do imperialismo, a guerra imperialista e a
revoluo na Rssia confirmam plenamente as concluses do
leninismo a esse respeito.
Da a necessidade do apoio, apoio decisivo e ativo, por

parte do proletariado, ao movimento de libertao nacional dos
povos oprimidos e dependentes.
Isso no quer dizer, naturalmente, que o proletariado

deva apoiar todo movimento nacional, sempre e em qualquer
parte, em todos os diferentes casos concretos. Trata-se de
apoiar os movimentos nacionais que tendam a debilitar, a
derrubar o imperialismo, e no a consolid-lo e a conserv-lo.
H casos em que os movimentos nacionais de determinados
pases oprimidos vo de encontro aos interesses do
113
desenvolvimento do movimento proletrio. Compreende-se

que, em tais casos, no se pode falar de apoio. A questo dos
direitos das naes no uma questo isolada, independente,
mas uma parte da questo geral da revoluo proletria, uma
parte subordinada ao todo e deve ser encarada do ponto-de-
vista do conjunto. Marx, entre 1840 e 1850, era favorvel ao
movimento nacional dos poloneses e dos hngaros e contrrio
ao movimento nacional dos tchecos e dos eslavos do Sul. Por
qu? Porque os tchecos e os eslavos do Sul eram, ento,
"povos reacionrios", "postos avanados russos" na Europa,
postos avanados do absolutismo, ao passo que os poloneses e
os hngaros eram "povos revolucionrios" em luta contra o
absolutismo. Porque apoiar o movimento nacional do tchecos e
dos eslavos do Sul significava, ento, apoiar indiretamente o
tzarismo, o mais perigoso inimigo do movimento revolucionrio
na Europa.
As diferentes reivindicaes da democracia,

disse Lnin inclusive a
autodeterminao, no so algo absoluto,
mas uma partcula do todo do movimento
democrtico (e hoje do todo do movimento
socialista) mundial. possvel que, em casos
isolados, a partcula esteja em contradio
com o todo, e ento, necessrio repeli-la.
(Vide vol. XIX pg. 257-258).[N66]
Assim se apresenta a questo dos diferentes movimentos

nacionais e do eventual carter reacionrio destes movimentos
114
se, naturalmente, no se consideram estes movimentos de um

ponto-de-vista formal, do ponto-de-vista dos direitos abstratos
mas concretamente, do ponto-de-vista dos interesses do
movimento revolucionrio.
O mesmo se deve dizer do carter revolucionrio dos

movimentos nacionais em geral. O carter incontestvelmente
revolucionrio da imensa maioria dos movimentos nacionais
to relativo e peculiar, como o o carter possivelmente
reacionrio de alguns movimentos nacionais determinados.
Nas condies da opresso imperialista, o carter
revolucionrio do movimento nacional de modo algum implica
necessariamente na existncia de elementos proletrios no
movimento, na existncia de um programa revolucionrio ou
republicano do movimento, na existncia de uma base
democrtica do movimento. A luta do emir do Afeganisto pela
independncia de seu pas , objetivamente, uma
lutarevolucionria, apesar das idias monrquicas do emir e
dos seus adeptos, porque essa luta enfraquece, decompe e
mina o imperialismo. Por outro lado, a luta de certos "ultra"
democratas e "socialistas", "revolucionrios" e republicanos do
tipo de, por
exemplo, Kerenski e Tsereteli, Renaudel e Scheidemann, Tcher
nov e Dan, Henderson e Clynes, durante a guerra imperialista,
era uma luta reacionria, porque tinha por objetivo adornar
artificialmente, consolidar e levar ao triunfo o imperialismo. A
luta dos comerciantes e dos intelectuais burgueses egpcios
pela independncia do Egito , pelas mesmas razes, uma luta
objetivamente revolucionria, conquanto os chefes do
115
movimento nacional egpcio sejam burgueses por sua origem e

situao social e conquanto sejam contra o socialismo,
enquanto a luta do governo "operrio" ingls, para manter a
situao de dependncia do Egito, , pelas mesmas razes,
uma luta reacionria, muito embora os membros desse
governo sejam proletrios, por origem e situao social e
conquanto sejam "favorveis" ao socialismo. E no falo do
movimento nacional dos outros pases coloniais e dependentes
maiores, como a ndia e a China, cada um dos quais pelo
caminho da libertao, mesmo quando contrariam as
exigncias da democracia formal, so golpes de malho sobre o
imperialismo e, por isso, so incontestvelmente
passos revolucionrios.
Tem razo Lnin quando afirma que o movimento

nacional dos pases oprimidos no deve ser considerado do
ponto-de-vista da democracia formal, mas do ponto-de-vista
dos resultados concretos no balano geral da luta contra o
imperialismo, isto , "no isoladamente, mas em escala
mundial".
2) O MOVIMENTO DE LIBERTAO DOS POVOS

OPRIMIDOS E A REVOLUO PROLETRIA.
Ao resolver a questo nacional, o leninismo parte das

seguintes teses:
a) o mundo est dividido em dois campos: de um lado,

um punhado de naes civilizadas, que detm o capital
116
financeiro e exploram a enorme maioria da populao do

globo; de outro, os povos oprimidos e explorados das colnias
e dos pases dependentes, que constituem esta maioria;
b) as colnias e os pases dependentes, oprimidos e

explorados pelo capital financeiro, constituem uma imensa
reserva e o mais importante manancial de foras do
imperialismo;
c) a luta revolucionria dos povos oprimidos dos pases

dependentes e coloniais contra o imperialismo a nica via
pela qual podem libertar-se da opresso e da explorao;
d) os principais pases coloniais e dependentes j

iniciaram o movimento de libertao nacional, que no pode
deixar de conduzir crise do capitalismo mundial;
e) os interesses do movimento proletrio nos pases

avanados e do movimento de libertao nacional nas colnias
exigem a unio desses dois aspectos do movimento
revolucionrio numa frente comum de luta contra o inimigo
comum, contra o imperialismo;
f) a vitria da classe operria nos pases avanados e a

libertao dos povos oprimidos do jugo do imperialismo no
so possveis sem a formao e a consolidao de uma frente
revolucionria comum;
117
g) a formao de uma frente revolucionria comum no

possvel sem o apoio direto e decisivo, por parte do
proletariado dos pases opressores, ao movimento de
libertao dos povos oprimidos, contra o imperialismo "da sua
ptria" porque "no pode ser livre um povo que oprime outros
povos" (Engels);
h) esse apoio consiste em defender, sustentar e pr em

prtica a palavra de ordem do direito das naes separao,
existncia como Estados independentes;
i) sem a aplicao dessa palavra de ordem impossvel

organizar a unio e a colaborao das naes numa economia
mundial nica, como base material da vitria do socialismo no
mundo inteiro.
j) esta unio s pode ser uma unio voluntria, s pode

surgir tendo por base a confiana mtua e relaes fraternais
entre os povos.
Da resultam dois aspectos, duas tendncias na questo

nacional: a tendncia para a libertao poltica das cadeias do
imperialismo e para a formao de Estados nacionais
independentes, tendncia gerada pela opresso imperialista e
a explorao colonial, e a tendncia para a aproximao
econmica das naes, que surge com a formao de um
mercado mundial e de uma economia mundial.
118
No curso do seu desenvolvimento o

capitalismo disse Lnin conhece na
questo nacional duas tendncias histricas:
a primeira consiste no despertar da vida
nacional e dos movimentos nacionais, na luta
contra toda opresso nacional, na criao de
Estados nacionais. A segunda consiste no
desenvolvimento e na multiplicao de toda
espcie de relaes entre as naes, na
demolio das barreiras nacionais, na criao
da unidade internacional do capital, da vida
econmica em geral, da poltica, da cincia,
etc.. Ambas as tendncias so uma lei
universal do capitalismo. A primeira prevalece
no incio do seu desenvolvimento, enquanto a
segunda caracteriza o capitalismo
amadurecido, em marcha a sua
transformao em sociedade socialista.
[N67]
(Vide vol. XVII, pgs. 139-140).
Para o imperialismo essas duas tendncias representam

uma contradio insupervel, porque o imperialismo no pode
viver sem explorar e manter pela fora as colnias no quadro
de um "todo nico", porque o imperialismo s pode aproximar
as naes seguindo a via das anexaes e das conquistas
coloniais, sem as quais, falando de um modo geral, ele
inconcebvel.
119
Para o comunismo, ao contrrio, essas tendncias no

passam de dois aspectos de uma causa nica, a causa da
emancipao dos povos oprimidos do jugo do imperialismo,
porque o comunismo sabe que a unio dos povos numa
economia mundial nica no possvel seno na base da
confiana mtua e do livre consentimento e que o processo de
formao de uma unio voluntria dos povos passa atravs da
separao das colnias do "todo nico" imperialista, atravs da
sua transformao em Estados independentes.
Da a necessidade de uma luta tenaz, incessante, decisiva,

contra o chauvinismo de grande potncia que prprio dos
"socialistas" das naes dominantes (Inglaterra, Frana,
Estados Unidos, Itlia, Japo, etc.), os quais no querem
combater os seus governos imperialistas, no querem apoiar a
luta que travam os povos oprimidos das "suas" colnias, para
libertar-se da opresso e constituir-se em Estados
independentes.
Sem essa luta no se pode conceber a educao da classe

operria das naes dominantes no esprito de um
internacionalismo real, no esprito de uma aproximao com as
massas trabalhadoras dos pases dependentes e as das
colnias, no esprito de uma preparao real da revoluo,
proletria. A revoluo na Rssia no teria vencido,
e Koltchak eDenkin no teriam sido derrotados, se o
proletariado russo no tivesse conquistado a simpatia e o
apoio dos povos oprimidos do antigo imprio russo. Mas, para
conquistar a simpatia e o apoio desses povos, o proletariado
120
russo teve, em primeiro lugar, de romper as cadeias do

imperialismo russo e libertar esses povos da opresso
nacional, sem o que teria sido impossvel consolidar o Poder
Sovitico, implantar um verdadeiro internacionalismo, criar
esta admirvel organizao de colaborao entre os povos que
se chama Unio de Repblicas Socialistas Soviticas e que o
prottipo vivo da futura unio dos povos numa economia
mundial nica.
Da a necessidade da luta contra o isolamento, a

estreiteza o particularismo nacional dos socialistas dos pases
oprimidos, que no querem ir alm do seu campanrio
nacional e no compreendem os laos que unem o movimento
de emancipao do seu pas ao movimento proletrio dos
pases dominantes.
Sem essa luta no se pode defender a poltica

independente do proletariado das naes oprimidas, no se
pode defender a sua solidariedade de classe com o
proletariado dos pases dominantes na luta para abater o
inimigo comum, para abater o imperialismo; sem essa luta no
seria possvel o internacionalismo.
Tal o caminho que se deve seguir para educar as

massas trabalhadoras das naes dominantes e das naes
oprimidas no esprito do internacionalismo revolucionrio.
121
Eis o que disse Lnin a propsito desse duplo aspecto; do

trabalho dos comunistas para educar os operrios no esprito
do internacionalismo:
Esta educao. . . pode ser concretamente

igual nas grandes naes, nas naes
opressoras, e nas naes pequenas e
oprimidas? Nas naes que anexam e nas
naes anexadas?
Evidentemente, no. A marcha para o objetivo comum

a completa igualdade de direitos, a mais estreita aproximao
e a ulterior fuso de todas as naes segue, aqui,
evidentemente, por diferentes vias concretas, do mesmo modo
que, por exemplo, o trajeto para chegar a um ponto situado no
centro desta pgina vem da esquerda, se se parte de uma das
margens, e da direita, se se parte da margem oposta. Se o
social-democrata de uma grande nao que oprime e anexa
outras, professando a fuso das naes em geral, se esquece,
por um instante que seja de que o seu Nicolau II, o
seu Guilherme, George, Poincar e companhia so tambm
pela fuso com as pequenas naes (mediante a anexao), de
que Nicolau II pela fuso com a Galcia, Guilherme II pela
fuso com a Blgica, etc., um tal social-democrata acabar
sendo, em teoria, um doutrinrio ridculo na prtica, um
cmplice do imperialismo.
O centro de gravidade da educao internacionalista dos

operrios dos pases opressores deve residir, necessariamente,
122
na propaganda e na defesa da liberdade de separao dos

pases oprimidos. De outro modo, no h internacionalismo.
Temos o direito e o dever de tratar de imperialista e de

canalha todo social-democrata de um pas opressor que no
faa esta propaganda. Esta uma exigncia incondicional,
muito embora at o advento do socialismo a separao s seja
possvel e realizvel em um caso dentre mil.
Pelo contrrio, o social-democrata de uma pequena nao

deve tomar como centro de gravidade das suas campanhas de
agitao a segunda palavra da nossa frmula geral: unio
voluntria das naes. Sem faltar aos seus deveres de
internacionalistas, pode pronunciar-se tanto a favor da
independncia poltica da sua nao, como a favor da sua
incorporao ao Estado vizinho X, Y, Z, etc.. Mas dever lutar
em todos os casos contra a mesquinhez das pequenas naes,
o seu isolamento, o seu particularismo, lutar por que se leve
em conta o todo, o conjunto do movimento, por que o
interesse particular seja subordinado ao interesse geral.
Aqueles que no se aprofundaram na questo acham

contraditrio que os social-democratas dos pases
opressores insistam na liberdade de separao e os social-
democratas das naes oprimidas na liberdade de unio.
Mas com um pouco de reflexo compreende-se que no h,
nem pode haver, outro caminho para chegar ao
internacionalismo e fuso das naes, no h nem pode
123
haver outro caminho para alcanar este objetivo, partindo-se

da situao atual. (Vide vol. XIX, pgs. 261-262).[N68]
124
[N66] Vide Balano da discusso sobre a autodeterminao,

in Lnin, Marx-Enges e o Marxismo, Edies em Lnguas
Estrangeiras, Moscou, pg. 276.
[N67] Vide Obras Completas, IV ed., cit., vol. XX, pg. 11.
[N68] Vide Balano da discusso sobre a autodeterminao,

ed. cit. pgs. 280-281
125
VII
Estratgia e ttica
Analisarei seis questes deste tema:
a) a estratgia e a ttica como a cincia da direo da luta

de classe do proletariado;
b) as etapas da revoluo e a estratgia;
c) os fluxos e refluxos do movimento e a ttica;
d) a direo estratgica;
e) a direo ttica;
f) reformismo e revolucionarismo.
1) A ESTRATGIA E A TTICA, COMO A CINCIA DA

DIREO DA LUTA DE CLASSE DO PROLETARIADO.
O perodo do domnio da II Internacional foi,

principalmente, o perodo da formao e da instruo dos
exrcitos proletrios, numa situao de desenvolvimento mais
ou menos pacfico. Foi o perodo cm que o parlamentarismo
era a forma preponderante da luta de classes. Os problemas
relativos aos grandes conflitos de classes, preparao do
proletariado para as batalhas revolucionrias, aos meios para
conquistar a ditadura do proletariado no estavam, ento,
126
segundo parecia, na ordem do dia. A tarefa reduzia-se a

utilizar todos, os caminhos de desenvolvimento legal para
formar e instruir os exrcitos proletrios, a utilizar o
parlamentarismo tendo-se em conta uma situao em que o
proletariado assumia e, segundo parecia, devia assumir o
papel de oposio. No creio que seja necessrio demonstrar
que em semelhante perodo e com uma tal concepo das
tarefas do proletariado no podia existir nem uma estratgia
completa, nem uma ttica bem elaborada. Havia pensamentos
fragmentrios, idias isoladas sobre ttica e estratgia, mas
no havia nem ttica nem estratgia.
O pecado mortal da II Internacional no consiste em ter

aplicado, em seu tempo, a ttica da utilizao das formas
parlamentares de luta, mas em ter superestimado a
importncia dessas formas, at consider-las quase como as
nicas existentes, tanto assim que, quando chegou o perodo
das batalhas revolucionrias abertas e a questo das formas
extraparlamentares de luta, se tornou a mais importante, os
partidos da II Internacional fugiram s novas tarefas, no se
reconheceram.
Somente no perodo seguinte, perodo de aes abertas

do proletariado, perodo da revoluo proletria, quando o
problema da derrubada da burguesia se tornou um problema
prtico imediato, quando a questo das reservas do
proletariado (estratgia) se tornou uma das questes mais
palpitantes, quando todas as formas de luta e de organizao
parlamentares e extraparlamentares (ttica) se
127
manifestaram com toda nitidez, somente nesse perodo foi

possvel elaborar uma estratgia completa e uma ttica
aprofundada da luta do proletariado. As idias geniais
de Marx e Engels sobre ttica e estratgia, que os oportunistas
da II Internacional haviam sepultado, foram trazidas luz do
dia por Lnin, precisamente nesse perodo. Mas Lnin no se
limitou a restaurar as diferentes teses tticas
de Marx e Engels. Desenvolveu-as e completou-as com idias
e teses novas, compendiando-as num sistema de regras e
princpios de orientao para dirigir a luta de classe do
proletariado. Obras de Lnin como: "Que fazer?", "Duas
tticas", "O imperialismo", "O Estado e a Revoluo", "A
revoluo proletria e o renegado Kautsky", "A doena
infantil" constituem, incontestvelmente, uma contribuio
preciosssima ao tesouro comum do marxismo, ao seu arsenal
revolucionrio. A estratgia e a ttica do leninismo so a
cincia da direo da luta revolucionria do proletariado.
2) AS ETAPAS DA REVOLUO E A ESTRATGIA.
A estratgia consiste em fixar, numa determinada etapa

da revoluo, a .direo do golpe principal do proletariado, em
elaborar um plano correspondente de disposio das foras
revolucionrias (reservas principais e secundrias) e em lutar
pela execuo desse plano durante todo o curso dessa etapa
da revoluo.
128
A nossa revoluo j percorreu duas etapas e, aps a

Revoluo de Outubro, entrou na terceira. De acordo com isso,
foi modificada a estratgia.
Primeira etapa: 1903fevereiro de 1917.
Objetivo: derrubar o tzarismo, liquidar

por completo as sobrevivncias medievais.
Fora fundamental da revoluo: o
proletariado.
Reserva imediata: os camponeses.
Direo do golpe principal: isolamento da
burguesia monrquica liberal, que se esfora
por atrair para o seu lado os camponeses e
por liquidar a revoluo mediante
uma composio com o tzarismo.
Plano de disposio das foras: aliana da
classe operria com os camponeses.
"O proletariado deve levar a termo a

revoluo democrtica unindo a si a massa
dos camponeses, para esmagar pela fora a
resistncia da autocracia e paralisar a
instabilidade da burguesia". (Vide Lnin. vol.
VIII, pg. 96).[N69]
Segunda etapa: Maro de 1917Outubro de 1917.
129
Objetivo: derrubar o imperialismo na

Rssia e sair da guerra imperialista.
Fora fundamental da revoluo: o
proletariado.
Reserva imediata: os camponeses pobres.
O proletariado dos pases vizinhos como
reserva provvel. O prolongamento da guerra
e a crise do imperialismo como circunstncia
favorvel.
Direo do golpe principal: isolar a
democracia pequeno-burguesa
(mencheviques, social-revolucionrios) que se
esfora por atrair para o seu lado as massas
trabalhadoras dos camponeses e por liquidar a
revoluo mediante uma composio com o
imperialismo.
Plano de disposio das foras: aliana do
proletariado com os camponeses pobres.
"O proletariado deve fazer a revoluo

socialista unindo a si a massa dos elementos
semiproletrios da populao, para esmagar
pela fora a resistncia da burguesia e
paralisar a instabilidade dos camponeses e da
pequena burguesia". (Vide obra citada).
Terceira etapa: Comea depois da Revoluo de

Outubro.
130
Objetivo: consolidar a ditadura do

proletariado num s pas e utiliz-la como
ponto de apoio para derrubar o imperialismo
em todos os pases. A revoluo sai dos
limites de um s pas; comeou a poca da
revoluo mundial.
Foras fundamentais da revoluo: a
ditadura do proletariado num pas, o
movimento revolucionrio do proletariado em
todos os pases.
Reservas principais: as massas de
semiproletrios e de pequenos camponeses
nos pases avanados, o movimento de
libertao nas colnias e nos pases
dependentes.
Direo do golpe principal: isolar a
democracia pequeno-burguesa, isolar os
partidos da II Internacional, que so o
principal ponto de apoio da poltica
decomposio com o imperialismo.
Plano de disposio das foras: aliana da
revoluo proletria com o movimento de
libertao das colnias e pases dependentes.
A estratgia se ocupa das foras fundamentais da

revoluo e das suas reservas. Ela se modifica com a
passagem da revoluo de uma etapa a outra e permanece
inalterada, em essncia, por todo o curso de uma etapa
determinada.
131
3) OS FLUXO E REFLUXOS DO MOVIMENTO E A TTICA.
A ttica tem por objeto fixar a linha de conduta do

proletariado para um perodo relativamente curto de fluxo ou
de refluxo do movimento, de ascenso ou de descenso da
revoluo; lutar pela aplicao dessa linha, substituindo por
novas as velhas formas de luta e de organizao, por novas
palavras de ordem as velhas palavras de ordem, coordenando
estas formas, etc.. Se a estratgia se prope, por exemplo, o
objetivo de vencer a guerra contra o tzarismo, ou contra a
burguesia, de levar a termo a luta contra o tzarismo ou a
burguesia, a ttica persegue os objetivos menos essenciais,
pois no se prope vencer a guerra, no seu conjunto, mas esta
ou aquela batalha, este ou aquele combate, levar a cabo esta
ou aquela campanha, estas ou aquelas aes, correspondentes
situao concreta de um determinado perodo de ascenso ou
de descenso da revoluo. A ttica uma parte da estratgia;
a ela est subordinada e a serve.
A ttica muda segundo os fluxos e refluxos. Enquanto

que, durante a primeira etapa da revoluo (1903fevereiro de
1917), o plano estratgico permanecia imutvel, a ttica,
durante esse perodo, mudou vrias vezes. No perodo de
1903-1905, a ttica do partido era ofensiva, porque existia um
fluxo revolucionrio, o movimento revolucionrio seguia uma
linha ascendente e a ttica devia basear-se neste fato. Em
consonncia com isso, as formas de luta eram tambm
revolucionrias e correspondiam s exigncias do fluxo da
revoluo. Greves polticas locais, manifestaes polticas,
132
greve poltica geral, boicote Duma, insurreio, palavras de

ordem revolucionrias combativas;tais eram as formas de luta
que se sucederam umas s outras nesse perodo. Em relao
com as formas de luta mudaram tambm as formas de
organizao. Comits de fbrica e de usina, comits
revolucionrios de camponeses, comits de greve, Soviets de
deputados operrios, partido operrio mais ou menos legal:
tais eram as formas de organizao desse perodo.
No perodo de 1907-1912, o Partido foi obrigado a passar

a uma ttica de retirada, porque nos achvamos diante de um
descenso do movimento revolucionrio, de um refluxo da
revoluo, e a ttica no podia deixar de levar em conta este
fato. Em relao com isto, mudaram tanto as formas de luta
quanto as formas de organizao. Ao invs de boicote Duma,
participao na Duma; ao invs de aes revolucionrias
abertas, extraparlamentares, discursos e trabalho na Duma;
ao invs de greves gerais polticas, greves econmicas
parciais, ou simplesmente calma. claro que o Partido devia
nesse perodo, passar atividade clandestina, enquanto as
organizaes revolucionrias de massas eram substitudas por
organizaes legais, culturais, educativas, cooperativas, de
ajuda mtua, etc..
O mesmo se deve dizer da segunda e da terceira etapas

da revoluo, no curso das quais a ttica mudou dezenas de
vezes, enquanto os planos estratgicos continuavam
imutveis.
133
A ttica se ocupa das formas de luta e das formas de

organizao do proletariado, da sua substituio, da sua
coordenao. Numa determinada etapa da revoluo, a ttica
pode mudar vrias vezes, segundo os fluxos e refluxos, o
ascenso ou o descenso da revoluo.
4) A DIREO ESTRATGICA.
As reservas da revoluo podem ser:
Diretas: a) os camponeses e, em geral, as camadas

intermedirias da populao do prprio pas; b) o proletariado
dos pases vizinhos; c) o movimento revolucionrio nas
colnias e nos pases dependentes; d) as conquistas e as
realizaes da ditadura do proletariado, a uma parte das quais
o proletariado pode renunciar, temporariamente, conservando,
porm, a superioridade de foras, com o objetivo de obter, em
troca desta renncia, uma trgua de um adversrio poderoso.
Indiretas: a) as contradies e os conflitos entre as

classes no proletrias do prprio pas, suscetveis de serem
utilizadas pelo proletariado para enfraquecer o adversrio e
reforar as suas prprias reservas; b) as contradies, os
conflitos e as guerras (por exemplo, a guerra imperialista)
entre os Estados burgueses hostis ao Estado proletrio,
conflito e guerras suscetveis de serem utilizados pelo
proletariado no curso de uma ofensiva, ou de uma manobra
sua, em caso de retirada forada.
134
No necessrio deter-se sobre as reservas do primeiro

gnero, porque a sua importncia conhecida de todos, sem
exceo. No que se relaciona s reservas do segundo gnero,
cuja importncia nem sempre clara, deve-se dizer que tm
svezes uma importncia primordial para a marcha da
revoluo. Dificilmente se poderia negar, por exemplo, a
enorme importncia do conflito entre a democracia pequeno-
burguesa (social-revolucionrios) e a burguesia monrquico-
liberal (democratas constitucionalistas) durante a primeira
revoluo e depois dela, conflito que, sem dvida, contribuiu
para subtrair os camponeses influncia da burguesia. E h
ainda menos razes para negar a enorme importncia que teve
a guerra de morte entre os grupos fundamentais dos
imperialistas, no perodo da Revoluo de Outubro, quando os
imperialistas, ocupados em guerrear uns contra os outros, no
puderam concentrar as suas foras contra o jovem Poder
Sovitico, e o proletariado, justamente por isso, pde dedicar-
se seriamente organizao das suas foras e consolidao
do seu Poder e preparar o esmagamento
de Koltchak e Denkin. de supor que, hoje, quando os
antagonismos entre os grupos imperialistas se aprofundam
cada vez mais e uma nova guerra entre eles se torna
inevitvel, essa espcie de reservas ter para o proletariado
uma importncia cada vez maior.
A misso da direo estratgica consiste em utilizar

acertadamente todas essas reservas para alcanar o fim
essencial da revoluo numa determinada etapa do seu
desenvolvimento.
135
Em que consiste o saber utilizar acertadamente as

reservas?
Em observar algumas condies necessrias, entre as

quais devem ser consideradas principais as seguintes:
Primeira: Concentrar o grosso das foras da revoluo no

ponto mais vulnervel do inimigo, no momento decisivo,
quando a revoluo j est madura, quando a ofensiva marcha
a todo vapor, quando a insurreio bate s portas e quando a
reunio das reservas em torno da vanguarda condio
decisiva para o xito. A estratgia do Partido, no perodo de
abril-outubro de 1917, pode ser considerada como um
exemplo de utilizao das reservas desse modo. indubitvel
que o ponto mais vulnervel do inimigo, nesse perodo, era a
guerra. No h dvida de que justamente sobre esta questo,
considerada como questo fundamental, o Partido reuniu em
torno da vanguarda proletria as maiores massas da
populao. A estratgia do Partido, nesse perodo, consistia no
seguinte: preparar a vanguarda para aes de ruas, por meio
de manifestaes e demonstraes, e, ao mesmo tempo,
reunir em torno da vanguarda as reservas, por meio dos
Soviets na retaguarda e dos comits de soldados na frente de
batalha. O xito da revoluo demonstrou que essa utilizao
das reservas era justa.
Eis o que disse Lnin, parafraseando as conhecidas teses

de Marx e Engels sobre a insurreio, a propsito dessa
condio de emprego estratgico das foras da revoluo:
136
1) No brincar jamais com a insurreio,

mas, uma vez iniciada, saber firmemente que
preciso ir at o fim.
2) preciso concentrar, no lugar e no

momento decisivos, foras muito superiores
s do inimigo, porque, em caso contrrio, o
inimigo, melhor preparado e organizado,
aniquilar os insurretos.
3) Uma vez iniciada a insurreio,

necessrio agir com a maior deciso e passar
obrigatria e incondicionalmente ofensiva
A defensiva a morte da insurreio
armada.
4) necessrio esforar-se para tomar o

inimigo de surpresa, aproveitando o
momento em que as suas tropas estejam
dispersas.
5) necessrio alcanar xitos dirios, ainda

que sejam pequenos (e poderia dizer-se,
tambm, xitos de hora em hora, se se
trata de uma s cidade), conservando a todo
custo a superioridade moral. (Vide vol.
XXI, pgs. 319-
[N70]
320).
137
Segunda: Escolha do momento do golpe decisivo, do

momento para desencadear a insurreio, que deve ser aquele
em que a crise tenha alcanado o ponto culminante, quando a
vanguarda estiver disposta a lutar at o fim, quando as
reservas estiverem prontas para apoiar a vanguarda e, no
campo do inimigo, existir o mximo de confuso.
Pode-se considerar completamente madura

a batalha decisiva disse Lnin se:
(1) todas as foras de classe que nos so

hostis estiverem suficientemente submersas
na confuso, suficientemente divididas entre
si, suficientemente enfraquecidas numa luta
superior s suas foras; se (2) todos os
elementos intermdios, hesitantes,
vacilantes, instveis, isto , a pequena
burguesia, a democracia pequeno-burguesa,
que se distingue da burguesia, estiverem
suficientemente desmascarados diante do
povo, suficientemente desacreditados em
virtude da sua falncia poltica no terreno
prtico; se (3) no proletariado surgir e
afirmar-se poderosamente uma tendncia de
massas para apoiar as aes revolucionrias
mais decisivas, mais ousadas e corajosas
contra a burguesia. Ento, a revoluo estar
madura, ento, se tivermos levado na devida
conta todas as condies acima enumeradas
138
e se tivermos escolhido com acerto o

momento, a vitria estar assegurada. (Vide
vol. XXV, pg. 229).[N71]
A insurreio de Outubro pode ser considerada como

modelo dessa estratgia.
Se no se leva em conta essa condio, cai-se num erro

perigoso, chamado "perda do ritmo", que ocorre quando o
Partido se atrasa em relao marcha do movimento ou se
adianta demasiado, expondo-se ao perigo de fracassar. Um
exemplo dessa "perda do ritmo", um exemplo do modo como
no se deve escolher o momento da insurreio, deve ser
considerada a tentativa de urna parte dos camaradas para
comear a insurreio com a priso dos membros da
Conferncia Democrtica, em setembro de 1917, quando havia
hesitao nos Soviets, quando o "front" ainda estava numa
encruzilhada e as reservas ainda no estavam reunidas em
torno da vanguarda.
Terceira: Aplicar firmemente a linha adotada, apesar de

todas as dificuldades e complicaes que possam surgir no
caminho que conduz ao objetivo, para que a vanguarda no
perca de vista o objetivo essencial da luta e para que no se
dispersem as massas enquanto marcham na direo desse
objetivo e enquanto se esforam para reunir-se em torno da
vanguarda. Se no se leva em conta essa condio, cai-se em
grave erro, bem conhecido dos marinheiros pelo nome de
"perda da rota". Um exemplo desta "perda da rota" deve ser
139
considerada a errnea posio do nosso Partido,

imediatamente aps a Conferncia Democrtica, quando
decidiu participar do ante-Parlamento. Era como se o Partido
se tivesse esquecido, Daquele momento, de que o ante-
Parlamento era uma tentativa da burguesia para desviar o pas
do caminho dos Soviets para o caminho do parlamentarismo
burgus e de que a participao do Partido numa instituio
desse gnero podia confundir todas as cartas e desviar do seu
caminho os operrios e os camponeses, que travavam uma
luta revolucionria sob a palavra de ordem de "Todo o Poder
aos Soviets!" Este erro foi corrigido com a sada
dos bolcheviques do ante-Parlamento.
Quarta: Saber manobrar com as reservas de modo a

poder efetuar uma retirada em boa ordem, quando o inimigo
forte, quando a retirada inevitvel, quando visivelmente
prejudicial aceitar a batalha que o inimigo quer impor e
quando a retirada, em virtude da correlao das foras
existentes, para a vanguarda, o nico meio de esquivar-se
ao golpe e de conservar as reservas ao seu lado.
Os partidos revolucionrios disse Lnin

devem completar a sua instruo.
Aprenderam a avanar. Agora, precisam
compreender a necessidade de completar
esta cincia com a de saber retirar-se
acertadamente. preciso compreender e a
classe revolucionria aprende a compreend-
lo pela sua prpria e amarga experincia
140
que no se pode triunfar sem aprender a

lanar a ofensiva e a efetuar, a retirada com
acerto. (Vide vol. XXV, pg. 177).[N72]
O objetivo dessa estratgia consiste em ganhar tempo,

desmoralizar o adversrio e acumular foras para passar em
seguida ofensiva.
Pode-se considerar modelo dessa estratgia a concluso

da paz de Brest-Litovsk, que permitiu ao Partido ganhar
tempo, explorar os conflitos no campo do imperialismo,
desmoralizar as foras do adversrio, manter os laos com os
camponeses e acumular foras para preparar a ofensiva
contra Koltchak e Denkin.
Concluindo a paz em separado dizia

ento Lnin desembaraamo-nos, o
mximo possvel no momento atual, dos dois
grupos imperialistas adversrios,
aproveitando-nos da sua hostilidade e da sua
guerra, que os impedia de se porem de
acordo contra ns; assim conseguimos ter as
mos livres, durante certo tempo, para
prosseguir e consolidar a revoluo
socialista. (Vide vol. XXI, pg. 198).[N73]
Agora escrevia Lnin, trs anos depois da paz

de Brest-Litovsk at o ltimo dos imbecis compreende que
a paz de Brest-Litovsk foi uma concesso que aumentou as
141
nossas foras e fracionou as do imperialismo internacional.

(vide vol. XXVII, pg.7).[N74]
Tais so as condies principais que asseguram uma justa

direo estratgica.
5) A DIREO TTICA.
A direo ttica parte da direo estratgica, a cujas

exigncias e tarefas se acham subordinadas. A misso da
direo ttica consiste em dominar todas as formas de luta de
organizao do proletariado e em assegurar a sua justa
utilizao, com o fim de alcanar, dada a correlao de foras
existente, o mximo de resultados, necessrio preparao do
xito estratgico.
Em que consiste a justa utilizao das formas de luta e de

organizao do proletariado?
No cumprimento de algumas condies indispensveis,

das quais podem ser consideradas principais as seguintes:
Primeira. Pr em primeiro plano precisamente as formas

de luta e de organizao que, melhor correspondendo s
condies do fluxo ou do refluxo do movimento, facilitem e
assegurem o deslocamento das massas para posies
revolucionrias, o deslocamento de massas de milhes de
homens para a frente da revoluo, o seu alinhamento na
frente da revoluo.
142
O que importa no que a vanguarda esteja consciente

da impossibilidade de manter-se a antiga ordem de coisas e da
inevitabilidade da sua derrubada. O que importa que as
massas, massas de milhes de homens, compreendam esta
necessidade e se mostrem prontas a apoiar a vanguarda. Mas
as massas s podem compreend-lo atravs da prpria
experincia. Dar s massas de milhes de homens a
possibilidade de constatar, base da sua experincia, a
inevitabilidade da derrubada do velho Poder, empregar meios
de luta e formas de organizao que permitam s massas
comprovar na base da experincia a justeza das palavras de
ordem revolucionrias: esta a tarefa a resolver.
A vanguarda se distanciaria da classe operria e a classe

operria perderia o contato com as massas se, no momento
oportuno, o Partido no tivesse decidido participar daDuma se
no tivesse resolvido concentrar as foras no trabalho
parlamentar e desenvolver a luta na base desse trabalho, a fim
de permitir que as massas se convencessem, pela sua prpria
experincia, da inutilidade da Duma, da falcia das promessas
dos democratas constitucionalistas, da impossibilidade de um
acordo com o tzarismo, da inevitabilidade da aliana dos
camponeses com a classe operria. Sem a experincia das
massas no perodo da Duma, teriam sido impossvel
desmascarar os democratas constitucionalistas e assegurar a
hegemonia do proletariado.
143
O perigo da ttica do otsovismo consistia no fato de que

ameaava separar a vanguarda das suas reservas de milhes
de homens.
O Partido se teria desligado da classe operria e a classe

operria teria perdido a sua influncia entre as grandes
massas de camponeses e soldados, se o proletariado tivesse
seguido os comunistas de esquerda, que lanaram o apelo
insurreio; em abril de 1917, quando os mencheviques e
os social-revolucionrios ainda no tinham tido tempo de se
desmascararem como partidrios da guerra e do imperialismo,
quando as massas ainda no tinham tido tempo de se
convencer, pela sua prpria experincia, da falsidade dos
discursos dos mencheeiques e dos social-revolucionrios sobre
a paz, sobre a terra, sobre a liberdade. Sem a experincia das
massas no perodo do governo de Kerenski, osmencheviques e
os social-revolucionrios no teriam sido isolados e a ditadura
do proletariado teria sido impossvel. Por isso, a ttica da
"explicao paciente" dos erros dos partidos pequeno
burgueses e da luta aberta no seio dos Soviets era a nica
ttica justa.
O perigo da ttica dos comunistas de esquerda consistia

no fato de que ameaava transformar o Partido, de chefe da
revoluo proletria, num grupo de conspiradores vazios e sem
base.
Somente com a vanguarda dizia Lnin

no se pode vencer. Lanar sozinha a
144
vanguarda batalha decisiva, antes que toda

classe, antes que as grandes massas tenham
tomado uma posio de apoio direto
vanguarda ou, pelo menos, de benvola
neutralidade para com esta... no seria s
uma estupidez, mas tambm um crime. Mas
para que efetivamente toda a classe, para
que efetivamente as grandes massas dos
trabalhadores e dos oprimidos pelo capital
cheguem a tomar essa posio, no bastam a
propaganda e a agitao por si ss. Para isso
torna-se necessria a experincia poltica das
prprias massas. Tal a lei fundamental de
todas as grandes revolues, confirmada,
hoje, com uma fora e um relevo
surpreendentes, no s pela Rssia, mas
tambm pela Alemanha. No somente as
massas russas incultas e, mesmo,
analfabetas, mas tambm as massas alems,
dotadas de alto grau de cultura e entre as
quais no h analfabetos, para se voltarem
resolutamente para o comunismo, tiveram
que verificar por si mesmas toda a
impotncia, toda a falta de carter, toda a
incapacidade, todo o servilismo, diante da
burguesia, toda a infmia do governo dos
paladinos da II Internacional, toda a
inevitabilidade da ditadura dos ultra-
145
reacionrios (Kornilov na Rssia, Kapp e cia.

na Alemanha), como nica alternativa para a
ditadura do proletariado. (Vide vol. XXV,
pg.228).[N75]
Segunda. Encontrar, em cada momento dado, na cadeia

dos acontecimentos, o elo especial, segurando-se ao qual ser
possvel dominar toda a cadeia e preparar as condies do
xito estratgico.
Trata-se de destacar, entre as vrias tarefas que se

colocam diante do Partido, precisamente a tarefa imediata,
cuja soluo constitua o ponto central e cujo cumprimento
assegure a feliz soluo de todas as outras tarefas imediatas.
A importncia dessa tese poderia ser demonstrada com

dois exemplos, um tomado do passado distante (perodo da
formao do Partido) e o outro de um passado mais recente
(perodo da N.E.P.).
No perodo da formao do Partido, quando existia uma

quantidade enorme de crculos e de organizaes ainda no
ligados entre si, quando os mtodos artesos de trabalho e
este esprito estreito de grupo corroam o Partido de cima a
baixo, quando a confuso ideolgica era o trao caracterstico
da vida interna do Partido, naquele perodo o elo bsico da
corrente, a tarefa fundamental da cadeia de tarefas que
estavam diante do Partido, era a criao de um jornal ilegal
para toda a Rssia (a Iskra"). Por qu? Porque somente por
146
meio de um jornal ilegal para toda a Rssia era possvel, nas

condies daquela poca, criar um ncleo coeso de Partido,
capaz de reunir num todo nico os crculos e as organizaes
inumerveis, de preparar as condies da unidade ideolgica e
ttica e lanar assim, as bases para a formao de um
verdadeiro partido.
No perodo da passagem da guerra edificao

econmica quando a indstria vegetava nas garras da
desorganizao e a agricultura sofria da falta de produtos
industriais, quando a ligao entre a indstria do Estado e a
economia camponesa se tornara a condio essencial do xito
da edificao socialista, naquele perodo o elo essencial na
cadeia dos processos, ai tarefa fundamental entre todas as
outras era o desenvolvimento do comrcio. Por qu? Porque,
durante a N.E.P. a ligao da indstria com a economia
camponesa no era possvel seno atravs do comrcio;
porque durante a N.E.P., a produo sem escoamento era a
morte da indstria; porque a indstria s poderia ampliar-se
mediante a extenso das vendas em conseqncia do fomento
do comrcio; porque, somente depois deconsolidar-se no
campo do comrcio, somente depois de dominar o comrcio,
pode-se contar com a ligao da indstria com o mercado
campons e resolver com xito as outras tarefas imediatas,
com o objetivo de criar as condies para a construo das
bases da economia socialista.
No basta dizia Lnin ser

revolucionrio do socialismo, ou comunista
147
em geral... necessrio saber encontrar, a

cada momento, aquele elo especial da cadeia,
ao qual deve agarrar-se com todas as foras,
para dominar toda a cadeia e preparar
slidamente a passagem ao elo seguinte...
No presente momento... este elo a

reanimao do comrcio interno, com a
condio de que seja bem regulado
(orientado) pelo Estado. O comrcio: eis o
elo na cadeia histrica dos acontecimentos,
das formas de transio da nossa edificao
socialista nos anos de 1921-1922, ao qual
preciso agarrar-se com todas as foras...
(Vide vol. XXVII, pg. 82).[N76]
Tais so as condies principais que asseguram uma justa

direo ttica.
6) REFORMISMO E REVOLUCIONARISMO.
Em que a ttica revolucionria se distingue da ttica

reformista?
Alguns acham que o leninismo contra as reformas,

contra os compromissos e os acordos, em geral. Isso
absolutamente falso. Os bolcheviques sabem melhor do que
ningum que, em certo sentido, "tudo o que cai na rede
peixe", sabem que, em determinadas circunstncias, as
148
reformas em geral, os compromissos e os acordos em

particular, so necessrios e teis.
Fazer a guerra disse Lnin. para

derrubar a burguesia internacional, guerra
cem vezes mais difcil, mais prolongada e
mais complexa do que as mais encarniadas
das guerras habituais entre os Estados, e de
antemo renunciar a toda manobra,
renunciar ao aproveitamento dos
antagonismos de interesses (mesmo
temporrios) entre os prprios inimigos,
renunciar aos acordos e aos compromissos
com possveis aliados (mesmo temporrios,
pouco firmes, hesitantes, condicionais), no
coisa sumamente ridcula? No como se, na
rdua escalada de um monte ainda
inexplorado e inacessvel, se renunciasse
antecipadamente a fazer s vezes
ziguezagues, a voltar s vezes sobre os
prprios passos, a deixar o rumo tomado no
incio para tentar rumos diversos? (Vide vol.
XXV, pg. 210).[N77]
No se trata, evidentemente, das reformas ou dos

compromissos e acordos em si, mas do uso que se faz deles.
Para o reformista, a reforma tudo; o trabalho

revolucionrio, ao contrrio, serve apenas, por assim dizer,
149
para lanar poeira aos olhos dos outros. Por isso, com a ttica
reformista, enquanto existir o Poder burgus, uma reforma se
converte inevitavelmente em instrumento de reforo deste
Poder, em instrumento de desagregao da revoluo.
Para o revolucionrio, ao invs disso, o essencial o

trabalho revolucionrio, no a reforma; para ele, a reforma
no passa de produto acessrio da revoluo. Por isso, com a
ttica revolucionria, enquanto existir o Poder burgus, uma
reforma se converte naturalmente em instrumento de
desagregao desse Poder, em instrumento para reforar a
revoluo, em ponto de apoio para o desenvolvimento do
movimento revolucionrio.
O revolucionrio aceita a reforma com o fim de utiliz-la

como ajuda para combinar o trabalho legal com o ilegal, cora o
fim de servir-se dela como cobertura para o reforo do
trabalho ilegal, que tem por objeto a preparao revolucionria
das massas para a derrubada da burguesia.
Esta a essncia da utilizao revolucionria das

reformas e dos acordos nas condies existentes no perodo do
imperialismo.
O reformista, ao contrrio, aceita as reformas para

renunciar a todo trabalho ilegal, para sabotar a preparao das
massas para a revoluo e repousar sombra da reforma
"concedida".
150
Esta a essncia da ttica reformista.
Assim se apresenta o problema das reformas e dos

acordos nas condies existentes no perodo do imperialismo.
As coisas mudam, porm, depois da derrocada do

imperialismo, durante a ditadura do proletariado. Em certos
casos, em certas condies, o Poder proletrio pode ver-se
obrigado a abandonar provisoriamente a via da reconstruo
revolucionria da ordem de coisas existente e a tomar a via da
sua transformao gradual, "a via reformista", como
disse Lnin no seu artigo "A importncia do ouro", a via dos
movimentos envolventes, a via das reformas e das concesses
s classes no proletrias, com o objetivo de desagregar essas
classes e conceder revoluo uma trgua, com o fim de
reunir as prprias foras e preparar as condies para uma
nova ofensiva. No se pode negar que esta via , em certo
sentido, uma via reformista. necessrio, porm, relembrar
que nos achamos aqui diante de uma particularidade
fundamental, que consiste no fato de que a reforma emana,
neste caso, do Poder proletrio, que ela refora o Poder
proletrio, que ela lhe oferece a trgua necessria, que esta
trgua se destina a desagregar, no a revoluo, mas as
classes no proletrias.
A reforma, nessas condies, se transforma, por

conseguinte, no seu contrrio.
151
A adoo de uma tal poltica por parte do Poder proletrio

torna-se possvel, exclusivamente porque, no perodo anterior,
a revoluo se ampliou suficientemente e por isso deixou
espao suficiente para bater em retirada, para substituir a
ttica da ofensiva pela ttica de uma retirada temporria, a
ttica dos movimentos envolventes.
Se, antes, portanto, sob o Poder burgus, as reformas

eramum produto acessrio da revoluo, agora, durante a
ditadura do proletariado, a origem das reformas est nas
conquistas revolucionrias do proletariado, nas reservas
acumuladas nas mos do proletariado e constitudas por estas
conquistas.
Somente o marxismo disse Lnin

determinou exata e justamente a relao
entre as reformas e a revoluo. Marx s
podia ver esta relao sob um dos seus
aspectos, isto na situao anterior a uma
primeira vitria do proletariado mais ou
menos slida, mais ou menos duradoura,
mesmo num s pas. Naquela situao, a
base de uma justa relao entre as reformas
e a revoluo era esta: a reforma um
produto acessrio da luta de classe
revolucionria do proletariado... Depois da
vitria do proletariado, ainda que num s
pas, surge alguma coisa de novo na relao
entre as reformas e a revoluo. Em
152
princpio, as coisas esto como antes, na

forma, porm, sobrevm uma modificao,
que Marx pessoalmente no podia prever,
mas cuja presena s pode ser percebida por
ns se tomarmos por base a filosofia e a
poltica do marxismo... Depois da vitria, elas
(isto , as reformas, J. St.) (mesmo que em
escala internacional continuem a ser o
mesmo produto acessrio) constituem,
ademais, para o pas onde tiver vencido o
proletariado, uma trgua, necessria e
legtima nos casos em que as foras, depois
de uma tenso extrema, so manifestamente
insuficientes para superar de modo
revolucionrio uma ou outra etapa. A vitria
proporciona uma tal reserva de foras, que
permite resistir, mesmo no caso de uma
retirada forcada, resistir material e moral--
mente. (Vide vol. XXVII, pgs. 84-85).[N78]
153
[N69] Vide Duas tticas..., ed. cit., pg. 101.
[N70] Vide Conselhos de um ausente, in Obras

Escolhidas, ed. cit., vol. II, pgs. 121-122.
[N71] Vide A doena infantil..., ed. cit., pg. 109-110.
[N72] Ibid., pg. 15.
[N73] Vide Teses sobre a questo da concluso da paz em

separado, in Obras Escolhidas, ed. cit., vol. II, pg. 257.
[N74] Vide Tempos novos, velhos erros em forma nova, in

Obras Escolhidas, ed. cit.,. vol. II, pgs. 717-718.
[N75] Vide A doena infantil"., ed. cit, pg. 108.
[N76] Vide A importncia do ouro, hoje e depois da vitria

total do socialismo, in Obras Escolhidas, ed. cit., vol. II,
pg. 734.
[N78] Vide A importncia do ouro..., ed. cit, pg. 736.
154
VIII
O Partido
No perodo pr-revolucionrio, no perodo de

desenvolvimento mais ou menos pacfico, quando os partidos
da II Internacional eram a fora dominante do movimento
operrio e as formas parlamentares de luta eram consideradas
as principais, naquelas condies o Partido no tinha, nem
podia ter, a importncia sria e decisiva que adquiriu em
seguida, num perodo de grandes batalhas revolucionrias.
Defendendo a II Internacional dos ataques de que
alvo, Kautsky disse que os partidos da II Internacional so
instrumentos de paz e no de guerra, que justamente por isso
no estavam em condies de empreender alguma coisa de
srio, durante a guerra, no perodo das aes revolucionrias
do proletariado. Isto verdade. Mas, que significa isto?
Significa que os partidos da II Internacional no servem para a
luta do proletariado, que no so partidos de luta do
proletariado, que possam conduzir os operrios conquista do
Poder, mas um aparelho eleitoral, adaptado s eleies
parlamentares e luta parlamentar. Assim se explica,
precisamente, o fato de que, no perodo de predomnio dos
oportunistas da II Internacional, a organizao poltica
fundamental do proletariado no era o Partido, mas o grupo
parlamentar. sabido que, naquele perodo, o Partido era na
prtica um apndice, um elemento a servio do grupo
parlamentar. desnecessrio demonstrar que, em tais
155
condies e sob orientao de tal partido, no se podia falar

sequer na preparao do proletariado para a revoluo.
As coisas mudaram, porm, radicalmente, ao se iniciar o

novo perodo. O novo perodo o dos conflitos abertos de
classes, o perodo das aes. revolucionrias do proletariado,
o perodo da revoluo proletria, o perodo da preparao
imediata das foras para a derrocada do imperialismo, para a
tomada do Poder pelo proletariado. Este perodo coloca diante
do proletariado tarefas novas: a reorganizao de todo o
trabalho do Partido numa base nova, numa base
revolucionria, a educao dos operrios no esprito da luta
revolucionria pelo Poder, a preparao e mobilizao das
reservas, aliana com os proletrios dos pases vizinhos, a
criao de slidos laos com o movimento de libertao das
colnias e dos pases dependentes, etc. etc.. Pensar que estas
novas tarefas podem ser resolvidas com as foras dos velhos
partidos social-democratas, educados nas pacficas condies
do parlamentarismo, significa condenar-se irremediavelmente
desesperao, a uma derrota certa. Permanecer sob a
direo dos velhos partidos, quando se tem sobre os ombros
tarefas dessa ordem, significa ficar inteiramente desarmado.
No preciso demonstrar que proletariado no podia resignar-
se a tal situao.
Da a necessidade de um novo partido, de um partido

combativo, de um partido revolucionrio, bastante audaz para
conduzir os proletrios luta pelo Poder, bastante experiente
para saber orientar-se nas complicadas condies de uma
156
situaro revolucionria, e bastante gil para evitar toda sorte

de escolhos no caminho que leva ao objetivo.
Sem um partido desse tipo no se pode sequer pensar na

derrubada do imperialismo, na conquista da ditadura do
proletariado.
Este novo partido o Partido do leninismo.
Quais so as particularidades deste novo Partido?
1) O PARTIDO, DESTACAMENTO DE VANGUARDA DA

CLASSE OPERRIA.
O Partido deve ser, antes de tudo, o destacamento

de vanguarda da classe operria.. O Partido deve incorporar s
suas fileiras todos os melhores elementos da classe operria,
assimilar a sua experincia, o seu esprito revolucionrio, a sua
dedicao infinita causa do proletariado. Mas, para ser
efetivamente o destacamento de vanguarda, o Partido precisa
armar-se de uma teoria revolucionria, deve conhecer as leis
do movimento, deve conhecer as leis da revoluo. Em caso
contrrio, no est em condies de dirigir do proletariado,
arrastar consigo o proletariado. O Partido no pode ser um
verdadeiro partido se se limita a registrar o que a massa da
classe operria sente e pensa, se vai a reboque do movimento
espontneo, se no sabe vencer a inrcia e a indiferena
poltica do movimento espontneo, se no sabe colocar-se
acima dos interesses momentneos do proletariado, se no
157
sabe elevar as massas ao nvel dos interesses de classe do

proletariado. O Partido deve pr-se frente de classe operria,
deve enxergar mais longe do que classe operria, deve
arrastar consigo o proletariado e no ficar a reboque do
movimento espontneo. Os partidos da II Internacional, que
pregam o "seguidismo", so agentes da poltica burguesa, que
condena o proletariado ao papel de instrumentos nas mos da
burguesia. Somente um partido que se coloque no ponto-de-
vista do destacamento de vanguarda do proletariado e seja
capaz de elevar as massas ao nvel dos interesses de classe do
proletariado somente um partido desse tipo capaz de afastar
a classe operria do caminho do trade-unionismo e de
transform-la em fora poltica independente.
O Partido o chefe poltico da classe operria. J falei das

dificuldades da luta da classe operria, da complexidade das
condies da luta, da estratgia e da ttica, das reservas e das
manobras, da ofensiva e da retirada, Estas condies no so
menos complexas, e talvez sejam mais complexas do que as
condies de guerra. Quem pode orientar-se nestas condies,
quem pode dar uma orientao justa a uma massa de milhes
de proletrios? Nenhum exercito em guerra pode prescindir de
um Estado-Maior experimentado, se no quer condenar-se
derrota. No porventura claro que o proletariado, com maior
razo ainda, no pode prescindir de um tal Estado-Maior, se
no quer ficar a merc dos seus inimigos jurados? Mas, onde
encontrar esse Estado-Maior? Somente o Partido revolucionrio
do proletariado pode ser esse Estado-Maior. A classe operaria,
158
sem um partido revolucionrio, um exercito sem Estado-

Maior.
O Partido o Estado-Maior da luta do proletariado. Mas o

Partido no pode ser apenas destacamento
de vanguarda. Deve ser, ao mesmo tempo, um destacamento,
uma parte da classe operria, parte intimamente ligada a esta
com todas as fibras da sua existncia. A diferena entre a
vanguarda e a massa restante da classe operria, entre os
membros do Partido e os sem partido, no pode desaparecer
enquanto no desaparecerem as classes, enquanto o
proletariado engrossar as suas fileiras com elementos de
outras classes, enquanto a classe operria, no seu conjunto,
estiver impossibilitada de elevar-se ao nvel do destacamento
de vanguarda. Mas o Partido deixaria de ser o Partido se esta
diferena se transformasse em ruptura, se o Partido se
fechasse dentro de si mesmo e se se divorciasse das massas
sem partido. O Partido no pode dirigir a classe se no se liga
s massas sem partido, se no existem vnculos entre o
Partido e as massas sem partido, se estas massas no aceitam
a sua direo, se o Partido no desfruta entre as massas de
credito moral e poltico. Recentemente, foram admitidos no
nosso Partido duzentos mil novos membros operrios. digno
de nota que no ingressaram no Partido por si mesmos, mas,
antes, foram enviados pelas restantes massas sem partido,
que participaram ativamente na admisso dos novos membros
e sem cuja aprovao no foram admitidos, em geral, novos
membros. Este fato mostra que as grandes massas dos
operrios sem partido consideram o nosso Partido
159
como seu partido, partido que lhes prximo e querido, a cujo

desenvolvimento e fortalecimento se ligam os seus interesses
vitais e a cuja direo confiam voluntariamente o seu destino.
No preciso demonstrar que, sem esses vnculos morais
imperceptveis, que unem o Partido s massas sem partido, o
partido no poderia tornar-se a fora decisiva da sua classe. O
Partido a parte inseparvel da classe operria.
Ns disse Lnin somos o Partido da

classe e, por isso, quase toda a classe (e, em
tempo de guerra, na poca da guerra civil, a
classe inteira) deve agir sob a direo do
nosso Partido, deve manter com o nosso -
Partido - a mais estreita ligao possvel; mas
seria manilovismo e seguidismo pensar
que, no regime capitalista, quase toda ou
toda a classe pode algum dia alcanar o grau
de conscincia e de atividade do seu
destacamento de vanguarda, do seu partido
social-democrata. Nenhum social-democrata
sensato jamais ps em dvida que, sob o
regime capitalista, nem mesmo a organizao
sindical (por mais rudimentar e acessvel
conscincia das camadas atrasadas) est em
condies de abranger quase toda ou toda a
classe operria. Esquecer a diferena que
existe entre o destacamento de vanguarda e
todas as massas que gravitam em torno dele,
esquecer o dever constante do destacamento
160
de vanguarda de elevar camadas cada vez

mais amplas a este nvel da vanguarda, seria
enganar a si prprio, fechar os olhos diante
da grandiosidade das nossas tarefas,
restringir estas tarefas. (Vide vol. VI, pgs.
205-206).[N79]
2) O PARTIDO, DESTACAMENTO ORGANIZADO DA

CLASSE OPERRIA.
O Partido no apenas o destacamento de vanguarda da

classe operria. Se quer realmente dirigir a luta da sua classe,
deve ser, ao mesmo tempo, o destacamentoorganizado da
mesma. No regime capitalista, as tarefas do Partido so
estraordinariamente grandes e vrias. O Partido deve dirigir a
luta do proletariado em condies extraordinariamente difceis
de desenvolvimento interno e externo, deve conduzir o
proletariado ofensiva quando a situao exige a ofensiva,
deve subtrair o proletariado aos golpes de um adversrio
poderoso quando a situao exige a retirada, deve infundir em
massas de milhes de operrios sem partido, desorganizados,
o esprito de disciplina e de mtodo na luta, o esprito de
organizao e de firmeza. Mas o Partido s pode cumprir essas
tarefas se ele prprio a personificao da disciplina e da
organizao, se ele prprio um destacamento organizado do
proletariado. Sem estas condies no se pode sequer falar de
uma verdadeira direo, pelo Partido, de milhes de
proletrios.
161
O Partido o destacamento organizado da classe

operria.
O conceito de partido, como de um todo organizado, foi

estabelecido na conhecida formulao dada por Lnin ao artigo
primeiro dos estatutos do nosso Partido, em que o Partido
considerado como a soma das suas organizaes, e seus
membros, como integrantes de uma das organizaes do
Partido. Os mencheviques que, j em 1903, se opunham a
esta frmula, propunham, em lugar dela, um "sistema" de
auto-adeso ao Partido, um "sistema" da extenso do "ttulo"
de membro do Partido a qualquer "professor" e "estudante", a
todo "simpatizante" e "grevista", que de um modo ou de outro
apoiasse o Partido, mesmo sem aderir e sem querer aderir a
nenhuma das organizaes do Partido. desnecessrio
demonstrar que esse "sistema" original, se chegasse a
prevalecer no nosso Partido, teria provocado inevitavelmente
urna invaso do Partido pelos professores e estudantes e o
teria levado a degenerar numa "entidade" mal definida,
amorfa, desorganizada, submersa num mar de
"simpatizantes", que teria extinguido as fronteiras entre o
Partido e a classe e levado ao malogro a tarefa de elevar as
massas desorganizadas ao nvel da vanguarda. Nem preciso
dizer que, com tal "sistema" oportunista, o nosso Partido no
teria podido desempenhar o seu papel de ncleo organizador
da classe operria no curso da nossa revoluo.
Segundo o ponto-de-vista de Mrtov

disse Lnin as fronteiras do Partido ficam
162
absolutamente indeterminadas, porque todo

grevista pode declarar-se membro do
Partido.
Qual a utilidade de semelhante impreciso? A

grande difuso dum titulo. O dano que traz
dar curso idia desorganizadora da
confuso da classe operria com o Partido.
(Vide vol. VI, pg. 211).[N80]
Mas o Partido no somente a soma das suas

organizaes. O Partido ao mesmo tempo o sistema nico
destas organizaes, a sua unio formal num todo nico, no
qual existem rgos de direo superiores e inferiores, no qual
existe uma submisso da minoria maioria, no qual existem
decises prticas, obrigatrias para todos os membros do
Partido. Sem esta condio, o Partido no se acha em
condies de ser um todo nico organizado, capaz de
assegurar uma direo organizada e sistemtica da luta da
classe operria.
Antes disse Lnin o nosso Partido no

era um todo formalmente organizado, mas
apenas uma soma de grupos particulares, e,
por isso, entre esses grupos no podia existir
relao alguma, alm da influncia ideolgica.
Hoje, j somos um partido organizado, e isto
significa a criao de uma autoridade, a
transformao do prestgio da idia no
163
prestgio da autoridade, submisso das

instncias inferiores do Partido s instncias
superiores. (Vide vol. VI, pg. 291).[N81]
O princpio da subordinao da minoria maioria, o

princpio da direo do trabalho do Partido por um organismo
central suscita, com freqncia, ataques dos elementos
instveis, acusaes de "burocratismo", de "formalismo", etc..
No preciso demonstrar que, a aplicao desses princpios, o
Partido, como um todo nico, no poderia trabalhar
sistematicamente, nem dirigir a luta da classe operria. No
campo da organizao, o leninismo a aplicao inflexvel
desses princpios. Lnin chama luta esses princpios de
"niilismo russo" e "anarquismo senhorial", que devem ser
postos em ridculo e repudiados.
Eis o que disse Lnin de tais elementos instveis, no seu

livro "Um passo frente":
Este anarquismo senhorial caracterstico do

niilista russo. A organizao do Partido
parece-lhe uma fbrica monstruosa; a
subordinao da parte ao todo e da minoria
maioria parece-lhe uma servido... a
diviso do trabalho sob a direo de um
organismo central leva-o a proferir alaridos
tragicmicos contra a transformao dos
homens em rodas e parafusos..., a simples
meno dos estatutos de organizao do
164
Partido suscita nele um gesto de desdm e a

desdenhosa... observao de que poderia
passar muito bem sem os estatutos...
claro, parece-me, que os clamores contra o

famoso burocratismo no servem seno para
mascarar o descontentamento diante da
composio dos organismos centrais, no so
seno folha de parreira... s um burocrata,
porque foste designado pelo Congresso sem o
meu consentimento e contra ele; s um
formalista, porque te apias nas decises
formais do Congresso e no no meu
consentimento; ages de modo brutal e
mecnico, porque recorres maioria
mecnica do Congresso do Partido e no
levas em conta o meu desejo de ser
cooptado; s um autocrata, porque no
queres pr o poder nas mos da velha
tertlia de bons compadres!(10) (Vide vol. VI,
pgs. 287 e 310).[N82]
3) O PARTIDO, FORMA SUPREMA DE ORGANIZAO DE

CLASSE DO PROLETARIADO.
O Partido o destacamento organizado da classe

operria. Mas o Partido no a nica organizao da classe
operria. O proletariado tem toda uma srie de outras
165
organizaes, sem as quais no pode lutar com xito contra o

capital: sindicatos, cooperativas, organizaes de fbrica,
grupos parlamentares, associaes de mulheres sem partido,
imprensa, organizaes culturais, educativas, federaes de
jovens, organizaes revolucionrias de combate (durante as
grandes batalhas revolucionrias), Soviets de deputados como
forma de organizao estatal (se o proletariado est no Poder)
etc.. A imensa maioria dessas organizaes no so
organizaes de partido e somente uma parte delas adere
diretamente ao Partido ou constitui uma das suas ramificaes.
Todas essas organizaes so, em condies dadas,
absolutamente necessrias classe operria, porque sem a
sua existncia impossvel consolidar as posies de classe do
proletariado nos diversos campos da luta, porque sem a sua
existncia impossvel temperar o proletariado como fora
chamada a substituir a ordem burguesa pela ordem socialista.
Mas, como organizar uma direo nica, com tal abundncia
de organizaes? Que garantia h de que a existncia de uma
multiplicidade de organizaes no tornar a direo
incoerente? Poder-se-ia responder que cada uma dessas
organizaes exerce a sua atividade no campo que lhe
prprio e que, por conseguinte, no podem perturbar-se
mutuamente. Isto, naturalmente, certo. Mas tambm certo
que todas essas organizaes devem trabalhar sob uma
direo nica, porque elas servem a uma s classe, a classe
dos proletrios. Pergunta-se: quem determina a linha, a
direo comum, segundo a qual todas essas organizaes
devem desenvolver o seu trabalho? Qual a organizao central
166
que no s tem a capacidade de elaborar esta linha comum,

por ter a experincia necessria, mas tambm a possibilidade,
por ter o prestgio suficiente para faz-lo, de estimular todas
essas organizaes e pr em prtica esta linha, com o objetivo
de realizar a unidade de direo e de excluir a possibilidade de
incoerncia?
Esta organizao o Partido do proletariado. O Partido

tem todos os requisitos para esse papel, porque, em primeiro
lugar, o Partido o ponto em torno do qual se renem os
melhores elementos da classe operria, que mantm laos
diretos com as organizaes proletrias sem partido e que com
freqncia as dirigem; porque, em segundo lugar, o Partido,
como ponto em torno do qual se renem os melhores
elementos da classe operria, a melhor escola para a
formao de chefes da classe operria, capazes de dirigir todas
as formas de organizao da sua classe; porque, em terceiro
lugar, o Partido, como a melhor escola de chefes da classe
operria, , pela sua experincia e prestgio, a nica
organizao capaz de centralizar a direo da luta do
proletariado e de transformar, desse modo, as organizaes
operrias sem partido de toda espcie em organismos
auxiliares e em correias de transmisso que o ligam classe.
O Partido forma suprema de organizao de classe do

proletariado.
No quer isto dizer, naturalmente, que as organizaes

sem partido, os sindicatos, as cooperativas, etc., devam ficar
167
formalmente subordinadas direo do Partido. O que importa

que os membros do Partido, que integram essas
organizaes e nas quais exercem incontestvel influncia,
tomem todas as medidas de persuaso, a fim de que as
organizaes sem partido se aproximem, no seu trabalho, do
Partido do proletariado e aceitem de bom grado a sua direo
poltica.
Por isso, disse Lnin que o Partido "a

forma suprema de unio de classe dos
proletrios" e que a sua direo poltica deve
estender-se a todas as outras formas de
organizao do proletariado. (Vide vol. XXV,
pg. 194).[N83]
Eis porque a teoria oportunista da "independncia" e

"neutralidade" das organizaes sem partido, teoria que gera
os parlamentares independentes e os jornalistas desligadosdo
Partido, os funcionrios sindicais de mentalidade estreita e os
cooperativistas imbudos de esprito pequeno-burgus
absolutamente incompatvel com a teoria e com a prtica do
leninismo.
4) O PARTIDO, INSTRUMENTO DA DITADURA DO

PROLETARIADO.
O Partido a forma suprema de organizao do

proletariado. O Partido o fator essencial de direo no seio
da classe dos proletrios e entre as organizaes desta classe.
168
Mas disso no se depreende, de modo algum, que o Partido se

possa considerar como um fim em si, como fora que se baste
a si mesma. O Partido no apenas a forma suprema de unio
de classe dos proletrios, , ao mesmo tempo,
um instrumento nas mos do proletariado para a conquista da
ditadura, quando esta ainda no foi conquistada, epara a
consolidao e ampliao da ditadura, quando esta j foi
conquistada. O Partido no teria podido adquirir importncia
to grande, nem prevalecer sobre todas as outras formas de
organizao do proletariado, se o proletariado no tivesse
diante de si o problema do Poder, se as condies existentes
no perodo do imperialismo, a inevitabilidade das guerras, a
existncia da crise, no tivessem exigido a concentrao de
todas as foras do proletariado num s ponto, a convergncia
para um s ponto de todos os fios do movimento
revolucionrio, com o objetivo de derrubar a burguesia e
conquistar a ditadura do proletariado. O Partido necessrio
ao proletariado, antes de tudo, como Estado-Maior de
combate, indispensvel para a conquista vitoriosa do Poder.
suprfluo demonstrar que, sem um partido capaz de reunir em
torno de si as organizaes de massas do proletariado e de
centralizar, no curso da luta, a direo do movimento em seu
conjunto, o proletariado na Rssia no teria podido instaurar a
sua ditadura revolucionria. Mas o Partido necessrio ao
proletariado no somente para a conquista da ditadura;
ainda mais necessrio para manter a ditadura, para consolid-
la e no interesse da vitria completa do socialismo.
169
certo disse Lnin que j agora quase

todos vem que os bolcheviques no se
teriam mantido no Poder, no digo por dois
anos e meio, mas nem mesmo dois meses e
meio, se no existisse uma disciplina
severssima, verdadeiramente frrea, no
nosso Partido, se o Partido no tivesse tido o
apoio total e cheio de abnegao de toda a
massa da classe operria, isto , de tudo o
que ela tem de consciente, de honesto, de
abnegado, de influente e capaz de arrastar ou
de atrair as camadas atrasadas. (Vide vol.
XXV, pg. 173).[N84]
Mas, que significa "manter" e "estender" a ditadura?

Significa infundir nas massas de milhes de proletrios o
esprito de disciplina e de organizao; significa criar nas
massas proletrias uma coeso, uma barreira contra as
influncias deletrias do carter pequeno-burgus e dos
hbitos pequeno-burgueses; significa reforar o trabalho de
organizao dos proletrios para a reeducao e a
transformao das camadas pequeno-burgusas, significa
ajudar as massas proletrias a se educarem a si mesmas como
fora capaz de suprimir as classes e de preparar as condies
para a organizao da produo socialista. Mas, no possvel
realizar tudo isso sem um partido forte pela sua coeso e a sua
disciplina.
170
A ditadura do proletariado - disse Lnin

umaluta tenaz, cruenta e incruenta, violenta
e pacfica, militar e econmica, pedaggica, e
administrativa, contra as foras e as tradies
da velha sociedade. A fora do hbito de
milhes e dezenas de milhes de homens a
mais terrvel das foras. Sem um partido de
ferro, temperado na luta sem um partido que
desfrute da confiana de tudo quanto h de
honesto na sua classe, sem um partido que
saiba observar o estado de nimo das massas
e influenci-lo, impossvel levar a efeito
com xito semelhante luta. (Vide vol. XXV,
pg. 90).[N85]
O Partido necessrio ao proletariado para conquistar e

manter a ditadura. O Partido o instrumento da ditadura do
proletariado.
Da se depreende que, com o desaparecimento das

classes, com a extino da ditadura do proletariado, dever
extinguir-se tambm o Partido.
5) O PARTIDO, UNIDADE DE VONTADE, INCOMPATVEL

COM A EXISTNCIA DE FRAES.
A conquista e a manuteno da ditadura do proletariado

no so possveis sem um partido forte pela sua coeso e a
sua disciplina de ferro. Mas no se concebe uma disciplina
171
frrea no Partido sem unidade de vontade, sem uma completa

e absoluta unidade de ao de todos os membros do Partido.
Isto no significa, naturalmente, que desse modo se exclui a
possibilidade de uma luta de opinies no seio do Partido. Ao
contrrio, a disciplina frrea no exclui, mas pressupe, a
crtica e a luta de opinies no seio do Partido. Com maior
razo, no significa que a disciplina deva ser "cega". Ao
contrrio, a disciplina frrea no exclui, mas pressupe, a
subordinao consciente e voluntria, porque s uma disciplina
consciente pode ser uma disciplina verdadeiramente frrea.
Mas, uma vez terminada a luta de opinies, esgotada a crtica,
tomada uma deciso, a unidade de vontade e a unidade de
ao de todos os membros do Partido so uma condio
indispensvel, sem a qual no se podem conceber nem um
partido unido nem uma disciplina frrea no Partido.
Na poca atual de guerra civil aguda

disse Lnin o Partido Comunista s poder
cumprir o seu dever se for organizado do
modo mais centralizado, se no seu seio reinar
uma disciplina frrea, confinante com a
disciplina militar, e se o centro do Partido for
um rgo de grande prestgio e autoridade,
dotado de amplos poderes, que desfrute da
confiana geral dos membros do Partido.
(Vide vol. XXV, pgs. 282-283).[N86]
Assim est colocada a questo da disciplina do Partido nas

condies da luta anterior conquista da ditadura.
172
O mesmo se deve dizer, mas em grau ainda maior, da

disciplina do Partido depois da conquista da ditadura.
O que enfraquece, por pouco que seja

disse Lnin a disciplina frrea do Partido do
proletariado (sobretudo durante a ditadura do
proletariado) ajuda na realidade a burguesia
contra o proletariado. (Vide vol. XXV, pg.
190).[N87]
No se pode deixar de concluir que a existncia de fraes

no compatvel nem com a unidade do Partido, nem com a
disciplina frrea. No preciso demonstrar que a existncia de
fraes leva existncia de diversos organismos centrais, que
a existncia desses organismos significa a inexistncia de um
centro comum a todo o Partido, a ruptura da vontade nica, o
relaxamento e a desagregao da disciplina, o
enfraquecimento e a decomposio da ditadura. Naturalmente,
os partidos da II Internacional, que lutam contra a ditadura do
proletariado e no querem levar o proletariado ao Poder,
podem permitir-se um liberalismo como o de dar liberdade s
fraes, porque eles na realidade no precisam de uma
disciplina frrea. Mas os partidos da Internacional Comunista,
que organizam o seu trabalho levando em considerao as
tarefas da conquista e do fortalecimento da ditadura do
proletariado, no podem aceitar nem "liberalismo" nem
liberdade de fraes.
173
O Partido uma unidade de vontade que exclui todo

fracionismo, toda diviso do poder no Partido.
Da os esclarecimentos de Lnin sobre o "perigo do

fracionismo, do ponto-de-vista da unidade do Partido e da
realizao da unidade de vontade da vanguarda do
proletariado, como condio essencial do xito da ditadura do
proletariado", esclarecimentos fixados na resoluo especial do
X Congresso do nosso Partido, "Sobre a unidade do
[N88]
Partido."
Da a exigncia feita por Lnin sobre "a supresso

completa de todo fracionismo" e "a dissoluo imediata de
todos os grupos, sem exceo, formados na base desta ou
daquela plataforma", sob pena de "imediata e incondicional
expulso do Partido." (Vide a resoluo "Sobre a unidade do
Partido.")
6) O PARTIDO SE REFORA DEPURANDO-SE DOS

OPORTUNISTAS.
Fonte de fracionismo no Partido so os seus

elementos oportunistas. O proletariado no uma classe
fechada dentro de si mesma. A ele afluem continuamente
elementos proletarizados pelo desenvolvimento do capitalismo,
de origem camponesa, pequeno-burguesa e intelectual. Ao
mesmo tempo se desenvolve um processo de decomposio
das camadas superiores do proletariado, compostas
principalmente de funcionrios sindicais e de parlamentares
174
que a burguesia corrompe, servindo-se dos superlucros

coloniais.
"Essa camada de operrios aburguesados

dizia Lnin essa "aristocracia operria",
inteiramente pequeno-burguesa pelo seu
gnero de vida, pelos seus vencimentos, por
toda a sua concepo do mundo, o apoio
principal da II Internacional e hoje constitui o
principal apoio social (no militar) da
burguesia.Trata-se, com efeito, de
verdadeiros agentes da burguesia no
movimento operrio, de lugares-tenentes
operrios da classe dos capitalistas, de
verdadeiros veculos do reformismo e do
[N89]
chauvinismo." (Vide vol. XIX, pg. 77).
Todos esses grupos pequeno-burgueses penetram de um

modo ou de outro no Partido, nele introduzindo o esprito de
vacilao e do oportunismo, o esprito da desagregao e da
incerteza. So a fonte principal do fracionismo e da
desagregao, a fonte da desorganizao e da demolio do
Partido por dentro. Fazer a guerra ao imperialismo tendo
retaguarda tais "aliados", significa ocupar posio de quem se
acha entre dois fogos, alvejado pela frente e pela retaguarda.
Por isso, a luta implacvel contra esses elementos, a sua
expulso do Partido, condio prvia do xito da luta contra
o imperialismo.
175
A teoria da "superao" dos elementos oportunistas

mediante a luta ideolgica no seio do Partido, a teoria da
"liquidao" desses elementos no quadro de um s partido
urna teoria podre e perigosa, que ameaa condenar o Partido
paralisia e a uma enfermidade crnica, que ameaa deixar
proletariado sem partido revolucionrio, que ameaa privar o
proletariado da arma principal na luta contra o imperialismo. O
nosso Partido no teria podido tomar o caminho justo, no
teria conquistado o Poder e organizado a ditadura do
proletariado, no teria sado vitorioso da guerra civil, se
tivesse nas suas fileiras os Mrtov e os Dan, os Potressov e
os Axelrod. Se o nosso Partido conseguiu criar uma unidade
interna e uma coeso sem paralelo das suas fileiras, deve-se
isto sobretudo ao fato de que soube livrar-se a tempo da
podrido oportunista, soube expulsar do seu seio
osliquidacionistas e os mencheviques. A via do
desenvolvimento e da consolidao dos partidos proletrios
passa atravs da sua depurao dos elementos oportunistas e
dos reformistas, dos social-imperialistas e dos social-
chauvinistas, dos social-patriotas e dos social-pacifistas.
O Partido se refora depurando-se dos elementos

oportunistas.
Tendo nas prprias fileiras os reformistas,

os mencheviques disse Lnin no se
pode fazer triunfar a revoluo proletria, no
se pode defend-la. Isto evidente do ponto-
de-vista dos princpios. Isto foi confirmado
176
luminosamente pela experincia da Rssia e

da Hungria... Na Rssia, muitas vezes
estivemos em situaes difceis, nas quais o
regime sovitico certamente teria sido
derrubado, se os mencheviques, os
reformistas, os democratas pequeno-
burgueses tivessem ficado no nosso Partido...
Na Itlia, segundo a opinio geral, as coisas
marcham para batalhas decisivas entre o
proletariado e a burguesia, pela conquista do
Poder do Estado. Em tal momento, no s
absolutamente indispensvel afastar do
Partido os mencheviques, os reformistas,
os turatistas, mas pode ser mesmo til
afastar de todos os postos de
responsabilidade aqueles que, embora
excelentes comunistas, sejam suscetveis de
vacilaes e manifestem inclinao para a
unidade com os reformistas... Nas
vsperas da revoluo e nos momentos da
luta mais encarniada pela sua vitria, a mais
leve hesitao no seio do Partido pode pender
tudo, pode levar a revoluo ao fracasso
arrebatar o Poder das mos do proletariado,
porque este Poder ainda no est
consolidado, porque as arremetidas contra
ele ainda so demasiado fortes. Se, num
momento como esse, os dirigentes vacilantes
177
se afastam, isto no enfraquece, mas refora

o Partido, o movimento operrio, a
revoluo. (Vide vol. XXV, pgs. 462-
[N90]
464).
178
NOTAS DE RODAP:
(10) Trata-se da de Axelrod, Mrtov, Potressov dos que no se

submetiam s decises do II Congresso e acusavam Lnin de
burocratismo. (J. Stlin)
179
[N79] Vide Um passo adiante, dois passos atrs, ed. cit.,

pg 66. (Pg. 153)
[N80] Ibid., pgs. 72-73.
[N81] Vide Obras Completas, IV ed., cit., vol. VII, pg. 339.
[N82] ibid., pgs. 335 e 361.
[N84] Ibid.,. pg. 9.
[N85] Ibid., pg. 39.
[N86] Vide As condies de admisso na I. C., in A

Internacional Comunista, ed. cit., pg. 281.
[N88] A resoluo Sobre a unidade do Partido, escrita por

Lnin, foi aprovada pelo X Congresso do P. C. (b) da Rssia,
que se realizou de 8 a 16 de maro de 1921. Vide Lnin,
Obras Completas, IV ed. cit., vol. XXXII, pgs. 217-220.
[N89] Vide O imperialismo..., ed. cit., pg. 13.
[N90] Vide Falsos discursos sobre a liberdade, in Lnin,

Sobre o movimento operrio italiano, Edizioni Rinascita,
Roma, 1952, pgrs. 153-155.
180
IX
O estilo no trabalho
No se trata do estilo literrio. Refiro-me ao estilo no

trabalho, ao que h de especfico e peculiar na prtica do
leninismo, que cria o tipo especial do militante leninista. O
leninismo uma escola terica e prtica, que forma um tipo
especial de militante do Partido e do Estado, que cria um estilo
especial de trabalho, um estilo leninista. Em que consistem os
traos caractersticos deste estilo? Quais so as suas
peculiaridades?
Estas peculiaridades so duas:
a) o mpeto revolucionrio russo e
b) o esprito prtico americano.
O estilo do leninismo consiste na unio destas duas

peculiaridades no trabalho do Partido e do Estado.
O mpeto revolucionrio russo um antdoto contra a

inrcia, contra o esprito rotineiro e conservador, contra a
submisso servil s tradies seculares. O mpeto
revolucionrio russo uma fora vivificante, que desperta o
pensamento, que impulsiona, que destri o passado, que d
uma perspectiva. Sem ele no possvel nenhum movimento
para a frente. Mas o mpeto revolucionrio russo pode
181
degenerar na prtica em vazio manilovismo "revolucionrio",

se no se une, no trabalho, ao esprito prtico americano.
Abundam exemplos dessa degenerao. Quem no conhece a
doena do arbtrio "revolucionrio", da planomania
"revolucionria", que tm origem na f cega na fora de um
decreto, capaz de tudo organizar, de tudo transformar? Um
escritor russo, I. Ehrenburg, descreve, no seu conto "O homo
comper", ("O homem comunista perfeito"), o tipo de um
"bolchevique" que, atacado dessa doena, se lana tarefa de
fazer o esquema do homem idealmente perfeito e... se "afoga"
nesse "trabalho". O conto exagera muito, mas indubitvel
que pinta bem a enfermidade. Parece-me, porm, que
ningum soube escarnecer dessa espcie de doena de modo
to cruel e implacvel como Lnin. "Presuno comunista",
assim qualificava Lnin essa f mrbida nos projetos
miraculosos e na decretomania.
A presuno comunista disse Lnin

significa que um indivduo, que se acha no
Partido Comunista e ainda no foi expulso,
imagina poder cumprir todas as tarefas a
golpes de decretos comunistas. (Vide vol.
XXVII, pgs. 50-51).[N91]
tagarelice "revolucionria", Lnin costumava opor coisas

simples, cotidianas, sublinhando desse modo que o arbtrio
"revolucionrio" contrrio ao esprito e letra do verdadeiro
leninismo.
182
Menos frases pomposas disse Lnin

mais trabalho concreto, cotidiano. . .
Menos estrpito poltico, maior ateno aos

fatos mais simples, mais vivos... da
edificao comunista... (Vide vol. XXIV,
[N92]
pgs. 335 e 343).
O esprito prtico americano , ao contrrio, o antdoto

contra o manilovismo "revolucionrio" e o arbtrio fantasista. O
esprito prtico americano uma fora indomvel, que no
conhece nem admite barreiras, que remove com a sua
tenacidade prtica toda espcie de obstculos, que, uma vez
iniciada uma obra, por menor que seja, no pode deix-la sem
acabar, uma fora sem a qual inconcebvel um trabalho
construtivo srio.
Mas o esprito prtico americano tem todas as

probabilidades de degenerar num utilitarismo mesquinho e
sem princpios, se no se unir ao mpeto revolucionrio russo.
Quem no conhece a enfermidade do praticismo mesquinho e
do utilitarismo sem princpios que costuma levar certos,
"bolcheviques" degenerao e ao abandono da causa da
revoluo? Esta doena peculiar descrita num conto de
Pilniak, "A Fome", em que so representados tipos
"bolcheviques" russos, cheios de vontade e de deciso prtica,
que "funcionam" de modo muito "enrgico", mas no tm
perspectivas, ignoram "o porqu e o como" e em conseqncia
se desviam do caminho do trabalho revolucionrio. Ningum
183
escarneceu de modo mais causticante do que Lnin a doena

do utilitarismo. "Praticismo mesquinho" e "utilitarismo
estpido", assim Lnin qualificava essa doena, qual
costumava opor a atividade revolucionria viva e a
necessidade de uma perspectiva revolucionria em todos os
aspectos do nosso trabalho cotidiano, sublinhando desse modo
que o utilitarismo sem princpios to contrrio ao verdadeiro
leninismo quanto o arbtrio "revolucionrio".
Unio do mpeto revolucionrio russo com o esprito

prtico americano: eis a essncia do leninismo no trabalho do
Partido e do Estado.
Somente essa unio produz o tipo completo do militante

leninista, o estilo do leninismo no trabalho.
184
[N91] Vide Obras Completas, IV ed. cit., vol. XXXni, pg.

54.
[N92] Vide A grande iniciativa, in Marx-Engels e o

Marxismo, ed. cit., pgs. 377 e 386.
185

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Sobre os

Primeira Edio: Jornal Pravda (A Verdade), nos. 96,

Os fundamentos do leninismo: o tema vasto. Seria

Expor os fundamentos do leninismo no ainda expor os

Que , pois, o leninismo?

Alguns dizem que leninismo a aplicao do marxismo s

Outros dizem que o leninismo a ressurreio dos

Que , afinal, o leninismo?

O leninismo o marxismo da poca do imperialismo da

Por isso, o leninismo o desenvolvimento ulterior do

Costuma-se pr em relevo o carter extraordinariamente

preliminar para o xito da luta contra o capitalismo. No se

As razes histricas do leninismo

O leninismo se desenvolveu e se formou nas condies

Lnin chamava o imperialismo de "capitalismo

A primeira contradio a contradio entre o trabalho

proletariado. O imperialismo aproxima a classe operria da

A segunda contradio a contradio entre os

A terceira contradio a contradio entre um

superlucros: eis o objetivo dessa explorao e dessa opresso.

Tais so, em geral, as principais contradies do

A importncia da guerra imperialista, desencadeada h

O imperialismo, em outros termos, no somente tornou a

Tal a situao internacional que produziu o leninismo.

Pelo fato de que a Rssia era o ponto de convergncia de

Pelo fato de que a Rssia, mais do que qualquer outro

Em primeiro lugar, a Rssia tzarista era um foco de todo

Prossigamos; A Rssia tzarista era uma imensa reserva do

Ademais, o tsarsmo era no s o co de guarda do

Finalmente, o tzarismo era o aliado mais fiel do

Por isso, os interesses do tsarsmo e do imperialismo

Podia o imperialismo ocidental resignar-se perda de to

e de recursos, como era a velha Rssia tzarista e burguesa,

Mas da se depreende que quem quisesse golpear o

Na Rssia se desencadeara, portanto, a maior revoluo

Por isso, a Rssia tinha que se converter no ponto de

imperialismo no Ocidente, constituindo um elo entre o capital

Mas disso se depreende que revoluo, na Rssia, no

Porventura os comunistas russos, ante semelhante estado

Por isso, a Rssia se converteu no bero do leninismo, e o

Com a Rssia e com Lnin "ocorreu" aproximadamente o

Os comunistas fixam a sua principal ateno

Em outros termos, o centro do movimento revolucionrio

No h dvida de que justamente esta circunstncia,

socialismo cientfico e os chefes do proletariado alemo

O mesmo, mas em escala ainda maior, se deve dizer da

A histria coloca diante de ns, hoje (isto ,

A realizao desta tarefa, a destruio do

Em outros termos, o centro do movimento revolucionrio

sabido que o curso da revoluo na Rssia fez mais do

E, sendo assim, h alguma coisa de assombroso no fato

Causaria assombro o fato de que o chefe desse

NOTAS DE FIM DE TOMO:

[N22] Vide K. Marx e F. Engels, Manifesto do Partido

J afirmei que entre Marx e Engels, de um lado, e Lnin,

Atravessava-se um perodo de desenvolvimento

capitalismo por meio da legalidade, um perodo, em suma, em

Em lugar de uma teoria revolucionria coerente,

Em lugar de uma poltica revolucionria, filistesmo flcido

Em lugar de educar e instruir o Partido na justa ttica

Tais eram a fisionomia, o mtodo de trabalho e o arsenal

Avizinhava-se, entretanto, um novo perodo de guerras

Era preciso rever todo o trabalho da II Internacional, todo