Revista Postais 05

Revista do Museu Correios
POSTAIS
Editor
Romulo Valle Salvino
A Revista Postais uma publicao semestral do Museu Correios.

As opinies expressas nos artigos so de responsabilidade exclusiva de seus autores.
Conselho editorial
Adeilson Ribeiro Telles
Andre Henrique Quintanilha Ronzani
Larissa Gauch Gomes Viana
Maria de Lourdes Torres de Almeida Fonseca
Projeto grfico
Juliane Marie Tadaieski Arruda
Virgnia de Campos Moreira
Diagramao e arte
Juliane Marie Tadaieski Arruda
Museu Correios
Setor Comercial Sul, Quadra 04, nmero 256
70304-915 Braslia - DF
Capa
Ncleo de pesquisa e documentao
Anna Priscilla Martins da Silva Campos
Bernardo de Barros Arribada
Camila Alves Sena
Jair Nazareno Xavier
Jomanuela Nascimento Santos
Maria do Socorro Nobre da Silva
Miguel Angelo de Oliveira Santiago
Renata Assiz dos Santos
Roberto Rocha Neto
Ncleo administrativo
Angela Oliveira Laborda
Douglas Teixeira Nunes Santos
Lucilia Gomes Silva Belchior
Marcelle dos Reis Freitas
Marco Antonio de Sousa
Maria da Glria Guimares
Agradecimentos
ASCOM - Diretoria Regional dos Correios em So Paulo;
Biblioteca da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo/ USP
Fundao Portuguesa das Comunicaes
Telefone: (61) 3213 5000

e-mail: museu@correios.com.br
P857 Postais : Revista do Museu Nacional dos Correios. N.1
([jul./dez. 2013 ])- . Braslia : Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos,

Departamento de Gesto Cultural. 2013-v. : il. ; 18cm.
Semestral
A partir do N.3, o subttulo da publicao passou a ser Revista do Museu Correios.
ISSN 2317 - 5699
1. Histria Postal Brasileira. 2. Telegrafia. 3. Museologia. Patrimnio Histrico e

Cultural. 4. Ao Cultural. 5. Artes. I. Empresa Brasileira de Correios eTelgrafos,
Departamento de Gesto Cultural.

CDD 656.81

CDU 656.8(09)(081)
POSTAIS
Revista do Museu Correios
Ano 3 Nmero 05
Braslia 2015
06
Carta Editorial
08
Lus Homem e a Criao do Ofcio de Correio-Mor

do Reino em 1520
Luiz Guilherme Gonalves Machado
36
Patrimonializao e venalidade no provimento de ofcios no imprio portugus: uma abordagem preliminar do caso do correio-mor e
seus cargos auxiliares (sculos XVI-XVIII)
76
Pindorama modernista influncia indgena no

Art Dco brasileiro
Mrcio Alves Roiter
98
A visibilidade das religies nos selos postais

comemorativos brasileiros do sculo XX
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
124 O lance das cartas

Tida Carvalho
142
Rio de Janeiro: espao polifnico
168
Um Varal no Litoral - O Telgrafo brasileiro no sculo XIX
192
Coleo telegrfica do Museu Correios como fonte

documental para a histria das comunicaes no Brasil o
telgrafo Brguet
Marileide Meneses Silva
Mauro Costa da Silva
208
O eixo da Avenida So Joo e a sede dos Correios em

So Paulo
255
Ordenaes Filipinas
258
Documentos do correio-mor do Reino
268
Documentos do correio-mor do mar
Dossi Documentos
Fundadores
Candido Malta Campos
Carta Editorial
Os Correios so uma das mais antigas instituies brasileiras. Ao longo de sua histria, essa
entidade centenria que hoje tem a personalidade de uma empresa pblica ocupou e amealhou
inmeros edifcios em todo o pas, bastante significativos tanto do ponto de vista histrico quanto
arquitetnico. Por isso, a Postais, desde o seu primeiro nmero, vem dando uma especial ateno
a esse rico patrimnio, por meio de artigos que buscam abord-lo por diferentes ngulos.
No poderia ser diferente nesta edio, lanada justamente quando se aproximam do fim as
obras de restauro da fachada de um dos mais significativos Palcios de Correio, aquele que foi
projetado e construdo em So Paulo pelo escritrio Ramos de Azevedo. O prdio hoje abriga um
Centro Cultural e a maior Agncia postal do Brasil, alm de outra voltada especialmente para os
filatelistas. Os trabalhos de restaurao da fachada foram realizados sem que se interrompessem
essas atividades, e o seu trmino marca, na realidade, o incio de mais uma etapa, j que em
2016 deve continuar a atualizao dos projetos que visam a transformar o imvel em um dos
mais importantes equipamentos culturais do pas, sem que perca a sua utilizao original de
unidade comercial dos Correios.
Para marcar esse momento, o artigo de Cndido Malta Campos busca resgatar a trajetria
desse imvel to importante para a memria dos Correios e Telgrafos, desde os seus primrdios,
num perodo decisivo da urbanizao da regio central de So Paulo, ocorrida no incio do sculo
XX, at os dias atuais, de revalorizao do patrimnio cultural por uma sociedade que pode
ter no prdio dos Correios um exemplo de projeto plenamente sintonizado com a retomada
consciente do centro histrico da principal metrpole brasileira.
Alm desse trabalho, a Postais prossegue na sua atividade de trazer outros, que tambm
auxiliem o resgate e a divulgao da histria dos servios postais e telegrficos. com esse
objetivo que Luiz Guilherme Machado ilumina aspectos da vida do primeiro correio-mor do Reino,
Lus Homem, e que Romulo Valle Salvino busca novos subsdios para a histria dos correios na
Idade Moderna. Mauro Costa da Silva, por sua vez, prossegue com seu trabalho de esclarecer
significativas passagens da expanso dos servios telegrficos brasileiros em seus primeiros

tempos. Ainda no universo da telegrafia, Bernardo de Barros Arribada aproxima-se de uma
importante pea do acervo do Museu Correios, o telgrafo Brguet, para mostrar que, a
despeito de raridade e da beleza das linhas desse equipamento, ele mais que um objetofetiche, mas permanece como documento importante de uma grande mudana tecnolgica.
A Postais tambm no poderia deixar de lado a filatelia, essa prtica e esse saber to
ligados histria dos Correios. A revista tem procurado se aproximar desse universo por
meio de abordagens no tradicionais, que ressaltem a produo filatlica em seus aspectos
culturais e ideolgicos. Assim, Diego A. Salcedo (que j vem se tornando um frequentador
assduo e sempre generoso de nossas pginas) e Karla P. Bronsztein fazem, neste nmero,
uma incurso pela histria de como o selo postal representou as diversas religies ao longo
do sculo XX. A concluso no deixa de ser polmica, j que atribui a forte presena de selos
com temtica catlica no perodo posterior dcada de 1980 a um esforo miditico da
prpria Igreja Catlica. O debate est aberto, e o assunto certamente voltar a frequentar
estas pginas.
O mundo das artes, em suas vrias manifestaes, tem sido outra recorrncia nas pginas da
revista. Assim, nesta edio, Mrcio Alves Roiter, procura analisar a influncia da esttica marajoara
na produo Art Dco brasileira; Marileide Meneses Silva reflete sobre as representaes da
cidade do Rio de Janeiro nas crnicas de Nelson Rodrigues; Tida Carvalho faz uma trip pelas
cartas que Leminski, o epistoleiro mais rpido do oeste, enviou a Rgis Bonvicino.
O nmero se encerra com um dossi composto por alguns documentos relacionados histria
dos servios postais luso-brasileiros em seus primrdios. H de se constatar a pouca divulgao
e a dificuldade de acesso de eventuais pesquisadores a esses documentos, guardados em
arquivos ou apenas publicados em meios h muito esgotados ou de difcil circulao no Brasil.
A Postais vem procurando sanar parcialmente essa lacuna, por meio da publicao de algumas
fontes de pesquisa, seja em fac-smile, seja, como agora, por meio de transcries. O atual
dossi se insere nesse esforo. Ele anuncia tambm um projeto maior do Museu Correios, que
a veiculao sistemtica de documentos relativos aos perodos colonial e imperial, que devero
ser reunidos posteriormente em livro a ser disponibilizado digitalmente, tambm distribudo em
forma fsica para bibliotecas e universidades brasileiras.
Telgrafo Brguet
1855
Foto: Fundao Portuguesa das Comunicaes.
Lus Homem e a Criao

do Ofcio de Correio-Mor
do Reino em 1520
Lus Homem and the creation of the Correio-Mor (Post
Master) do Reino appointment in 1520
Luiz Guilherme G. Machado
Resumo/Abstract
Este trabalho busca contribuir, a partir de fontes primrias do sculo

XVI, com o resgate de informaes biogrficas sobre o primeiro
Correio-Mor do reino de Portugal, Lus Homem
Palavras-chave: Histria postal. Correio-mor. Lus Homem.
Based on primary sources of the 16th century, this article seeks to
contribute to the effort of recovering biographical information on Lus
Homem, the first holder of the Correio-mor [Post Master] appointment
in the kingdom of Portugal.
Keywords: Postal history; Post Master; Lus Homem.
1.Bombardeiro era um artilheiro de

bombarda, pequeno canho.
Ilustrao da Nau Flamenga comandada por

Loureno Lopes.
10
Contar a histria do primeiro Correio-Mor de Portugal falar dos principais

acontecimentos histricos daquele tempo, nos quais Lus Homem participou direta ou
indiretamente.
Antes de ter sido nomeado para este ofcio em 1520, o primeiro Correio-Mor do Reino
j tinha desempenhado outras importantes funes, as quais foram determinantes para o
reconhecimento da sua competncia. Desconhece-se a sua origem, mas existe a
possibilidade de ele ter sido filho de Pedro Homem, que foi Estribeiro-Mor de D. Manuel
quando ainda era Duque de Beja, bem como irmo de Francisco Homem, que o sucedeu
no cargo j durante o seu reinado. (FREIRE, 1944) Esse cargo tinha a funo de gerir
os moos de estribeira donde provinham justamente os mensageiros oficiais da casa real.
Por volta de 1512, Lus Homem era criado do Rei D. Manuel, no possuindo por essa
altura qualquer outro estatuto social, mas somente a especialidade de Bombardeiro1
(PORTUGAL, Corpo Cronolgico, Parte 1, Mao 13, Doc. 40). De facto, muito antes de
se tornar mensageiro real pela Europa afora e em especial na Flandres, foi tambm
soldado no longnquo Oriente, onde desempenhou ainda que involuntariamente o
papel de correio de boas novas por se encontrar na ndia a 25 de Novembro de 1510,
quando Afonso de Albuquerque conquistou definitivamente a Cidade de Goa.
Embarcado na armada comandada pelo Capito-Mor Gonalo de Sequeira, composta
por sete naus e que em Maro desse ano de 1510 partira de Lisboa com destino ndia
para o comrcio das especiarias (CORREIA, 1974, 1975; GIS, 1926), Lus Homem ir
chegar a Cananor em 8 de Setembro do mesmo ano (COMENTRIOS..., 1973),
Lus Homem e a Criao do Ofcio de

Correio-Mor do Reino em 1520
justamente quando o Governador Afonso de Albuquerque se preparava para retomar a

Cidade de Goa, depois de uma primeira tentativa frustrada de conquista no incio daquele
ano. Como Condestvel de Bombardeiro, Lus Homem fazia parte da tripulao da Nau
Flamenga, pertencente ao mercador portugus Tom Lopes (FREIRE, 1920) e a outros
armadores (PORTUGAL, Corpo Cronolgico, Parte 1, Mao 13, Doc. 40). Provavelmente
esta ter sido a nau que fora comandada por Loureno Lopes (FREIRE, 1920), um
comerciante portugus estabelecido na Flandres, que por sua vez era sobrinho de um
outro Tom Lopes de Andrade, Feitor em Anturpia e posteriormente Feitor da Casa da
ndia, alm de Embaixador de D. Manuel junto Corte de Brabante (FREIRE, 1920), de
quem o futuro Correio-Mor ser mensageiro quando da sua misso naquela Corte,
conforme veremos mais adiante.
2. Cf. Ata do Conselho de 10 de Outubro

de 1510. In: CARTAS..., 1898.
A julgar pela qualificao de Lus Homem como comandante dos bombardeiros daquele
navio, sem dvida alguma que poderia ter sido muito til na reconquista de Goa, mas tal
no aconteceu. Durante a reorganizao das foras para um novo ataque quela cidade,
Afonso de Albuquerque procurou auxlio nas armadas recentemente chegadas de Lisboa.
Para alm da frota capitaneada por Gonalo de Sequeira, em que vinha o nosso futuro
Correio-Mor, chegara uma outra composta por outras quatro naus sob o comando de
Diogo Mendes de Vasconcelos, que tinha por destino o porto de Malaca. (CASTANHEDA,
1979; CORREIA, 1974, 1975; GIS, 1926).
Num Conselho reunido em Cochim por Afonso de Albuquerque, houve grande
divergncia de opinies entre os capites-mores das armadas e os outros comandantes dos
navios inclusive com o clebre circum-navegador Ferno de Magalhes quanto
posio a ser tomada, tanto em relao ao projeto de reconquista de Goa defendida por
Albuquerque como em relao ao cumprimento das instrues rgias no tocante aos
objetivos daquelas armadas.2 Ficaria contudo estipulado que a Armada de Malaca,
comandada por Diogo Mendes de Vasconcelos, auxiliaria Afonso de Albuquerque naquela
empresa, tendo-lhe o Governador da ndia prometido que o auxiliaria na viagem at
Afonso de Albuquerque.
11
Malaca depois daquela misso, o que de facto veio a ocorrer no ano seguinte, altura em
que o mesmo Afonso de Albuquerque acabaria por conquistar tambm aquela estratgica
cidade asitica. (COMENTRIOS..., 1973; CORREIA, 1974, 1975; GIS, 1926)
Quanto armada comandada por Gonalo de Sequeira onde se encontrava o nosso
futuro Correio-Mor Lus Homem o seu comandante, bem como os outros capites dos
navios, recusaram-se a participar no projeto. Alegaram como principal razo o facto de
naquela viagem a armada ser composta exclusivamente por naus de mercadores e que
devido ao contrato que tinham com os seus feitores, os quais representavam nessa viagem,
no queriam atrasar os negcios nem participar numa empresa que poria em risco o
objetivo principal daquela misso, a qual visava somente a aquisio das preciosas
especiarias. (CASTANHEDA, 1979; COMENTRIOS..., 1973; CORREIA, 1974)
Esta atitude veio indispor Afonso de Albuquerque com Gonalo de Sequeira
(COMENTRIOS..., 1973), tendo o governador sentenciado que mesmo antes da armada
se abastecer das especiarias, teriam eles conhecimento da conquista e seriam os portadores
da notcia para o Reino, pois [...]que nestas naus havia de mandar recado a El-Rei que ele
ficava descansando dentro na Cidade de Goa. (CORREIA, 1975, Vol. II, p. 138). Afirmou
ainda Albuquerque, que eles arcariam com a responsabilidade de perderem uma
oportunidade de servirem ao seu soberano, acrescida da vergonha de no participarem de
um to grande feito (COMENTRIOS..., 1973). O governador de esprito mais guerreiro
do que comercial chegou ainda a queixar-se ao monarca: [...]se Vossa Alteza quer ser
rico, no venham c naus de mercadores para o negcio da ndia, naus h nela que abastem
se lhe mandardes muitas lanas e muitas armas [...]. (CARTAS..., 1898, Tomo I, p. 24-25).
Bem gostaria D. Manuel de seguir esse conselho, chegando a responder [...]que assim se
far, prazendo a Deus[...]. (CARTAS..., 1898, Tomo I, p. 432). Contudo, a debilidade
financeira da Coroa frente ao audacioso projeto do trfico indiano, j no podia dispensar
12

o patrocnio decisivo dos particulares no lucrativo comrcio asitico. (ALMEIDA, 1993)

Reconquistada definitivamente a Cidade de Goa em 25 de Novembro de 1510,
confirmou-se a proftica previso de Afonso de Albuquerque, tendo a Armada de Gonalo
de Sequeira e com ela o nosso futuro Correio-Mor do Reino, acabado por trazer a Lisboa
os maos de cartas com as notcias da importante conquista, bem como sobre outros
assuntos e as providncias tomadas a respeito do imprio oriental que ento se construiria
e que agora j possua a sua sede. (CARTAS..., 1898; CORREIA, 1975)3
Chegando a Portugal em meados do ano de 15114, Lus Homem viajar em seguida para
a Flandres, possivelmente para acompanhar as especiarias pertencentes Coroa trazidas na
viagem e que eram na sua maior parte negociadas naquela regio atravs da Feitoria
Portuguesa de Anturpia. Isto o que se poder deduzir de um mandado de D. Manuel
datado de 18 de Agosto de 1512 (PORTUGAL, Corpo Cronolgico, Parte 1, Mao 13, Doc.
40), no qual se refere a chegada de Lus Homem a Lisboa, vindo da Flandres, donde trazia a
fazenda real, que deveria consistir no produto da venda de parte daquelas mercadorias.
Neste mesmo documento, fica patente o valimento que Lus Homem j possua junto ao
monarca, pois para alm da confiana nele depositada para trazer o seu dinheiro, D. Manuel
ordenava ao Feitor e mais Oficiais da Casa da ndia, que pagassem logo a Lus Homem em
pimenta o que lhe ficasse lquido dos trinta e quatro quintais que trouxera na nau em que
fora ndia, para que ele a pudesse levar consigo Flandres onde era novamente enviado a
servio do rei. (PORTUGAL, Corpo Cronolgico, Parte 1, Mao 13, Doc. 40)
Este pagamento em pimenta correspondia sua quintalada e camarote, a que Lus
Homem tinha direito em virtude da sua viagem ao oriente e que era uma forma de incentivo
dado pela coroa a quem participasse no grande projeto das navegaes dos descobrimentos.
Consistia isso numa parte do soldo pago sob a forma de licena de importao para a
Comrcio de Especiarias.
3.Cf. sumrios das Cartas da ndia
de Afonso de Albuquerque e Outros,
que trouxe Conalo de Sequeira. In:
CARTAS..., 1898, Tomo I, p. 419-430.
4.Cf. carta de D. Manuel ao Bispo de
Segvia. In: CARTAS..., 1898, Tomo III,
p. 20-21, e ainda: Carta de D. Manuel
I ao Rei de Arago, D. Fernando, sobre
a Tomada de Goa, edio e notas de
Virgnia Rau e Eduardo Borges Nunes,
Lisboa, 1968. Neste ltimo trabalho, ficou
comprometida a anlise que os autores
fizeram desta desconhecida carta ao
Rei de Arago, por terem consultado
unicamente os dois primeiros tomos
das Cartas de Afonso de Albuquerque,
passando dessa forma desapercebida a
missiva endereada ao Bispo de Segvia,
publicada no tomo III, que complementava
as notcias anunciadas naquela carta ao
Soberano Espanhol.
13
metrpole de uma certa quantidade de especiarias, compradas com o seu prprio dinheiro,
mas livre de frete. Estas mercadorias eram arrumadas em cmaras reservadas tripulao
do navio e que variavam de tamanho conforme a categoria do tripulante. No caso de Lus
Homem, como Condestvel de Bombardeiro, teve ele direito de trazer cinco quintais e duas
arrobas de pimenta. Porm, tendo comprado tambm os lugares das quintaladas de outros
onze tripulantes do navio em que viajava, totalizou o direito a trinta e quatro quintais, que
aps abater a quebra de 10% e o quarto e vintena (correspondente aos direitos de alfndega),
se traduziram num valor lquido de vinte quintais, duas arrobas e vinte arrteis de pimenta
(cerca de 1 tonelada), que ele prprio levar para a Flandres. (GODINHO, 1982)
Note-se, que a concesso dada a Lus Homem de poder levantar a sua parte em pimenta
era uma excepo. A partir de 1504, com o monoplio real, entrou em vigor um novo
regime comercial e todas as especiarias descarregadas em Lisboa passaram
obrigatoriamente a dar entrada na Casa da ndia, que por sua vez as negociava a preo
nico. Somente depois de vendidas, que era entregue a cada mercador o valor em dinheiro
correspondente ao que l tinha depositado (GODINHO, 1982). Dessa forma, Lus Homem
obteve o raro privilgio de poder negociar diretamente na Flandres o preo da sua
mercadoria, conseguindo assim uma melhor remunerao do seu investimento.
Imperador Maximiliano I
14
Nessa poca, a Cidade de Anturpia era j o principal centro distribuidor das especiarias
e dos produtos coloniais portugueses no norte da Europa, onde Portugal tinha uma
importante comunidade de mercadores reunidos em torno da Feitoria Portuguesa, que
servia como uma representao comercial e diplomtica da coroa naquela regio. Os
portugueses formavam uma das principais naes estrangeiras naquela cidade, possuindo
vrios privilgios e isenes outorgados pela casa reinante dos Habsburgos. Ser neste
ambiente de intenso trfego comercial que se estabelecero as mais estreitas relaes
diplomticas entre a Corte Portuguesa e a Casa da ustria. Tais relaes tero ainda como
consequncia um constante intercmbio de correspondncia epistolar entre Portugal e a

Flandres, em que Lus Homem tambm veio a participar como mensageiro real.
Ser nesse contexto que D. Manuel enviar em finais de 1514 Corte do seu primo
direito, o Imperador Maximiliano de Habsburgo (eram ambos netos do Rei D. Duarte),
o Feitor da ento opulenta e poderosa Casa da ndia, Tom Lopes de Andrade, com
amplos poderes sobre a Feitoria Portuguesa de Anturpia.5 Esta misso tinha como
objetivo negociar com os grandes potentados do comrcio e das finanas alemes
(Fugger, Hochstetter e Welser), o fornecimento de cobre para suprir as necessidades das
Armadas da ndia e do comrcio oriental. Visava tambm tratar de questes polticas
junto ao Imperador relativas s negociaes sobre o casamento da Infanta D. Leonor,
sua neta, com o Prncipe herdeiro Portugus, D. Joo e da irm deste, D. Isabel, com o
seu outro neto e futuro Imperador, o Arquiduque Carlos de ustria. (GIS, 1926)
Tom Lopes de Andrade j referenciado no incio deste artigo tinha sido Feitor
em Anturpia entre 1498 e 1505, justamente no tempo em que chegaram quela cidade
os primeiros navios portugueses carregados de especiarias asiticas e quando por isso
ali se firmou o primeiro contrato de venda daquele produto na regio, no ano de 1503
(ALMEIDA, 1993; FREIRE, 1920). Mercador experiente e arguto diplomata, era muito
considerado na Corte de Brabante e foi por isso para a enviado como Embaixador entre
1509 e 1511, tendo negociado o importante acordo que concedia o estatuto de nao
mais favorecida (FREIRE, 1920, p. 95-96) aos portugueses residentes naquela cidade,
ficando igualmente garantida uma casa para sede da Feitoria, mediante uma doao da
municipalidade de Anturpia6.
Jacob Fugger
5. Cf. alvar publicado por FREIRE, 1920, p. 104.
6.Cf. doc. XXVII. In: FREIRE, 1920, p. 170-171.
Quando da sua chegada Augsburgo em Maio de 1515, Tom Lopes refere em carta
a D. Manuel, que:
Quando passei por esta cidade para ir ao Imperador, os governadores dela e assim os
Fugger, Hochstetter, Welser e todas as outras companhias e mercadores, me fizeram muita
15
honra e me enviaram muitos presentes; e assim o fizeram quando tornei com o Imperador.
(FREIRE, 1920, p. 104)
Nesta mesma carta, numa clara aluso ao prestgio que Portugal alcanara na cena
internacional daquele tempo, conclua:
O Imperador toma grande passatempo em saber das cousas da ndia e dos reis que so sujeitos
a Vossa Alteza, e h por mui grande feito a guerra de frica, assim no Reino de Fz, como no
de Marrocos, sobre que muito me tem perguntado tudo. Os senhores e povos no falam em
nenhuma cousa tanto, como em estas conquistas de Vossa Alteza. (FREIRE, 1920, p.105).
7.Cf. Doc. LV. In: FREIRE, 1920, p. 221.
J em Agosto do mesmo ano de 1515, Tom Lopes comunicava a D. Manuel que

aguardava a chegada do Imperador, que vinha de Viena, para se despedir7 e seguir para
Bruxelas, onde se avistaria com o neto de Maximiliano, o Arquiduque Carlos de ustria,
soberano dos Estados de Brabante e herdeiro presuntivo do trono de Espanha, por ser o
filho mais velho de Joana a Louca e esta a nica filha dos Reis Catlicos.
No entanto, pouco depois, a 23 de Janeiro de 1516, o Rei Espanhol, Fernando o Catlico,
viria a falecer, causando grande apreenso na Corte Portuguesa, manifestada atravs das
cartas rgias datadas de 1 de Fevereiro daquele ano e enviadas aos governadores das
diferentes fortalezas do Reino, para que as guardassem e velassem com toda a segurana
e cuidado (FREIRE, 1920). A sucesso ao trono de Castela revelou-se uma questo
delicada visto a herdeira direta, Joana a Louca, estar internada em Tordesilhas como
incapaz e o seu jovem filho e herdeiro Carlos, ento soberano de Brabante, se encontrar
em Bruxelas. Pelo testamento do falecido rei, ficava nomeada uma regncia para governar
em nome do seu neto, o Arquiduque de ustria, at a sua chegada a Castela para ser jurado
em Cortes conforme a tradio espanhola. Contudo, os acontecimentos precipitaram-se e
Carlos, estando ainda em Bruxelas, apressou-se em tomar o ttulo real espanhol em Maro
16

desse mesmo ano de 1516, para assim poder negociar em melhores condies a paz com
Francisco I, Rei de Frana, que viria a ser o seu principal rival no cenrio europeu daquele
tempo. Tal atitude causou algum descontentamento e apreenso em Espanha, resultantes
da expectativa sempre adiada da sua vinda para tomar posse e residir naquele Reino, facto
que s viria a ocorrer em 7 de Fevereiro de 1518. Nesse clima de instabilidade e incerteza,
o Rei D. Manuel procurar saber atravs dos seus servidores na Flandres e em Castela de
todas as notcias relacionadas com o desenrolar dos acontecimentos, de forma a levar a
bom termo a sua poltica europeia justamente num momento em que o seu imprio colonial
se encontrava em grande expanso noutras partes do mundo (FREIRE, 1920). E neste
cenrio que surgir novamente Lus Homem como elo de ligao entre a Corte Portuguesa
e os seus correspondentes no estrangeiro.
Em Bruxelas, os contactos estabelecidos por Tom Lopes com o jovem Rei Espanhol e
os seus mais prximos Conselheiros, nomeadamente o Monsenhor de Chivres, Guilherme
de Croy, o Gro Chanceler de Borgonha, Jean Le Sauvage, e em especial um dos Secretrios
daquele monarca, o portugus Cristvo Barroso (GIS, 1926), revelar-se-o de uma
enorme importncia naquela conjuntura. A confirmar este facto, veja-se a carta de um dos
correspondentes de D. Manuel na Flandres, Rui Fernandes de Almada, onde se afirma
que o enviado portugus, Tom Lopes, [...] tem grande crdito com estes que governam,
ajudou aqui a muitos, grande amigo do Conde Dom Fernando8 e assim de todos [...].
(BARATA, 1971, p. 182-183).
12.Cf. Doc. LXIV. In: FREIRE, 1920, p. 227.

13.Cf. Relaes de Pero de Alcova
Carneiro, Conde da Idanha, do Tempo que
Ele e seu Pai, Antnio Carneiro, Serviram de
Secretrios (1515 a 1568), Ed. de Ernesto
de Campos de Andrada, Lisboa, 1937, p.
195.
8. Conde Dom Fernando de Andrade,
nobre castelhano que o Rei Carlos I de
Espanha acolheu muito bem quando da
sua visita Bruxelas para lhe prestar
vassalagem, sendo ento nomeado
Capito Geral de Castela.
9.Cf. minuta da carta de D. Manuel para

Tom Lopes. In: FREIRE, 1920, Doc. LVII,
p. 222.
Num primeiro momento, foi inteno de D. Manuel que o seu enviado Corte de
Brabante retornasse o mais depressa possvel a Portugal, depois de prestar as condolncias
ao novo rei pela morte do seu av e de saber quando seria sua inteno de vir a Castela
tomar posse do seu novo reino9. Ocorreu, porm, que o secretrio do soberano espanhol
comunicasse a Tom Lopes que o novo monarca teria tambm muito gosto com os
casamentos em perspectiva, notcia esta que o enviado portugus transmitiu imediatamente
17
a D. Manuel, atravs do futuro Correio-Mor Lus Homem, que rapidamente partiu para
Portugal com as importantes novidades. (PORTUGAL, Fragmentos, Minutas de Cartas
Rgias, Mao 1, n. 88).
Francisco de Taxis
Assinatura de Francisco de Taxis

10. Cf. Torre do Tombo, Corpo
Cronolgico, Parte 1, Mao 20, Doc. 8.
11.Cf. Carta de Rui Fernandes ao Rei
D. Manuel, de 6 de Maio de 1516. In:
BARATA, 1971, p. 182-183.
18
Para uma maior diligncia na sua viagem, Lus Homem ir aproveitar a estrutura montada
por Francisco de Taxis, Mestre dos Correios da Corte do Imperador Maximiliano e o
primeiro representante de uma famlia que se transformar em sinnimo de correios por
toda a Europa (DELPINNE, 1978). Tendo sido encarregue pelo Imperador de criar uma
rede de ligao postal dentro das fronteiras do vasto imprio da Casa dos Habsburgos,
Francisco de Taxis havia j organizado por volta de 1516 vrias carreiras de postas
centralizadas em Bruxelas, donde partiam correios com alguma regularidade para Viena,
Roma e Madrid. Essas carreiras consistiam numa srie de cavalarias dispostas ao longo do
caminho (postas), onde um Mestre chamado de Posta tinha como obrigao ter sempre
pronto um certo nmero de cavalos para serem alugados aos correios ou a viajantes, os
quais, por sua vez, eram revezados e substitudos nas postas seguintes. Lus Homem seguir
justamente pela carreira de Madrid, tendo percorrido sessenta e oito mudas de postas entre
Bruxelas e Burgos, ao custo de um cruzado cada uma. Em Burgos adquiriu um cavalo por
quinze cruzados, seguindo ento at Almeirim, onde se encontrava a Corte Portuguesa.
Lus Homem gastou ao todo no caminho com mais cinco cruzados para a despesa da
sua pessoa oitenta e oito cruzados, dos quais uma parte lhe tinha adiantado Tom Lopes
em Bruxelas. Esta quantia foi mandada saldar por carta rgia de 11 de Abril de 1516, pela
qual D. Manuel ordenou a Silvestre Nunes, ento Feitor na Flandres, que pagasse a ambos
o que lhes era devido.10
Entretanto, Tom Lopes, que adoecera gravemente, ficar [...] aguardando cada hora
por Lus Homem [...](BARATA, 1971, p.182-183)11. Embora tentando voltar Flandres o
mais rapidamente possvel com a correspondncia real, o futuro Correio-Mor do Reino

atrasa-se, levando aproximadamente dois meses para chegar a Anturpia, pois [...] veio
ter Baiona e esteve a muitos dias aguardando por tempo, e da veio ter a Inglaterra e
disse veio por terra [sic] at esta Vila [...]. (PORTUGAL, Corpo Cronolgico, Parte 1,
Mao 21, Doc. 82). Na sua chegada encontrou Tom Lopes moribundo, mas ainda em
condies de lhe passar uma declarao a 20 de Junho do mesmo ano de 1516, do gasto de
mais vinte cruzados que teve na sua viagem, [...] no qual caminho e passagem fez muito
mais despesa [...] (PORTUGAL, Corpo Cronolgico, Parte 1, Mao 21, Doc. 82).
Tom Lopes veio a falecer uma semana depois, a 28 de Junho, dando origem a que no
fossem entregues as cartas do Monarca Portugus ao jovem Rei Espanhol e nem aquela
para os seus conselheiros, caso que muito desconsolou D. Manuel, pois [...] bem nos
provera serem dadas nossas cartas ao menos por no passar tantos dias sem serem l
sabidos nossos recados [...] (PORTUGAL, Fragmentos, Minutas de Cartas Rgias, Mao
1, Doc. 88). Esta deciso fora tomada por Loureno Lopes, j nosso conhecido, sobrinho
do falecido Feitor da Casa da ndia e antigo comandante da Nau Flamenga da Armada de
Gonalo de Sequeira a mesma em que Lus Homem servira como Condestvel de
Bombardeiro que julgou melhor recambiar a correspondncia para Portugal, tendo em
vista a delicadeza da situao. D. Manuel, compreendendo a atitude de Loureno Lopes, o
fez suceder ao seu falecido tio nessa misso tornando a enviar Lus Homem Flandres
com as mesmas instrues e cartas que enviara a Tom Lopes, assim como ao Rei de
Castela e a seus Conselheiros, em 20 de Julho do mesmo ano de 1516 (PORTUGAL,
Fragmentos, Minutas de Cartas Rgias, Mao 1, Doc. 88). Nelas, D. Manuel respondia ao
Secretrio do Rei Espanhol, o portugus Cristvo Barroso, que sobre os casamentos
projetados entre os prncipes de ambas as coroas,
[...] por este negcio ser da qualidade que vedes e de tanta importncia, que convm ser
praticado e falado por pessoa de que tanta confiana se tenha como o caso o requer [...] E a
19
pessoa que assim havemos de enviar, temos j ordenada e se despacha e faz prestes, para logo
aps este se partir. (PORTUGAL, Fragmentos, Minutas de Cartas Rgias, Mao 1, Doc. 88).
12. Cf. Doc. LXIV. In: FREIRE, 1920, p. 227.

13. Cf. Relaes de Pero de Alcova Carneiro,
Conde da Idanha, do Tempo que Ele e seu Pai,
Antnio Carneiro, Serviram de Secretrios
(1515 a 1568), Ed. de Ernesto de Campos de
Andrada, Lisboa, 1937, p. 195.
Tratava-se de Pedro Correia, do Conselho do Rei, Fidalgo da Casa Real e Senhor de

Belas, descendente de antigos servidores da famlia de D. Manuel enquanto Duques de
Beja e amigo pessoal de Afonso de Albuquerque (FREIRE, 1920). Para alm de Pedro
Correia, como Embaixador, faziam parte da comitiva Joo Brando (que fora e tornaria a
ser Feitor em Anturpia) como Escrivo da Embaixada, bem como Lus Homem, que iria
servir como Correio. Recomendou D. Manuel a Loureno Lopes, que auxiliasse o
embaixador no que fosse necessrio.12
Tendo partido a Embaixada de Lisboa somente a 15 de Outubro de 1516, ocorreu neste
meio tempo um facto que julgamos determinante no desenrolar desta misso diplomtica.
Aproximadamente um ms antes da partida, a 8 de Setembro, nascera o Infante D. Antnio,
dcimo filho do Rei D. Manuel com a sua segunda mulher, a Rainha D. Maria, que tendo
sido baptizado dois dias depois e sem cerimnias [...] por o Infante estar doentinho [...],
veio a falecer logo a 1 de Novembro seguinte.13 Damio de Gis relata na sua Crnica de
D. Manuel, que
[...] a Rainha Dona Maria ficou to mau tratada do parto do Infante Dom Antnio, que
at hora da morte nunca se mais achou bem porque se lhe gerou uma apostema dentro
nas entranhas, sem em toda a medicina haver cousa que lhe pudesse dar sade, pelo que
procedendo esta m disposio com que se lhe acrescentavam de dia em dia gravssimas
dores, faleceu em Lisboa nos Paos da Ribeira aos sete dias do ms de Maro do ano do
Senhor de mil quinhentos e dezassete, em idade de trinta e cinco anos. (GIS, 1926, p.49)
20
Assim sendo, quando da partida da Embaixada de Pedro Correia, j se perspectivava

na Corte a possibilidade de uma nova viuvez de D. Manuel, facto este que veio a ocorrer
seis meses depois, ainda durante a permanncia da embaixada na Flandres, que s viria a

concluir-se em 15 de Abril daquele ano de 1517. (FREIRE, 1920)

Pedro Correia e a sua comitiva tinham seguido por terra at Paris, onde se avistaram
com o Rei de Frana, Francisco I, que recentemente assinara em Noyon, a 13 de Agosto de
1516, o almejado tratado de paz com o novo Monarca Espanhol, Carlos I. Em seguida
continuaram a viagem at ao seu destino, a Corte de Bruxelas, onde finalmente chegaram a
8 de Janeiro de 1517. (FREIRE, 1920).14 L, o Embaixador Portugus escreveu a 13 de
Janeiro a sua primeira carta relatando as conversaes iniciais que tivera com algumas
personagens que se encontravam naquela Corte e na qual constava que em relao aos
casamentos em perspectiva, [...] todos ho por certo que eu no venho outra cousa seno
a isso e esto mui ledos com a minha vinda [...]. (FREIRE, 1920, p. 225). Cristvo Barroso
(Secretrio do Rei Espanhol e principal interlocutor do assunto), acrescentava ainda [...] que
se eu nisso no falar, que mo no ho de cometer nem tocar, pela vergonha que c entre eles
as mulheres cometerem os homens [...].(FREIRE, 1920, p. 225).
Na realidade, tal observao significava muito mais que apenas um escrpulo protocolar
ou social. A posio dos negociadores flamengos era no sentido de procurarem uma forma
vantajosa de iniciarem as difceis discusses sobre os dotes dos casamentos e de valorizarem
ao mximo a aliana que surgiria entre as duas Coroas com aqueles enlaces. Por outro
lado, essa postura traduzia tambm uma atitude de afirmao poltica por parte da Casa
de Habsburgo face sua crescente posio na Europa, que em breve se expandiria para o
resto do mundo. No obstante, as instrues de Pedro Correia eram no sentido de esperar
pela oferta espontnea da mo de Madama Leonor, tendo em vista os contactos j
efetuados com o falecido Tom Lopes e do longo tempo em que se vinha trabalhando
nesse assunto. Alm de que, assinalava tambm o embaixador na sua carta, a concretizao
desse casamento passaria por uma elevada despesa pecuniria com os intermedirios do
negcio, pois [...] este uso de se fazerem as cousas por dinheiro, anda c mui praticado [...]
(GIS, 1926, Parte VI, p. 73). Pedro Correia tivera informaes de pessoa muito prxima
ao Imperador Maximiliano, que em relao aos casamentos ele [...] desejava muito de se
Rei de Frana Francisco I
14. Cf. Doc. LXII. In: FREIRE, 1920, p. 225.
21
fazerem e que seria bem Vossa Alteza dar XXX mil cruzados a Chivres por consentir
nisso [....](FREIRE, 1920, Doc. LXII, pp. 225-226).
Noutra carta de 5 de Fevereiro de 1517, o Embaixador Portugus, relatando a sua
primeira audincia com o jovem Soberano Espanhol que ainda no completara 17 anos de
idade, observava que [...] os negcios de c todos so na mo de Chivres e do Chanceler [...],
(FREIRE, 1920, Doc. LXII, p. VII) sendo somente atravs deles que se resolveria algum
assunto. Dessa visita, comentava ainda o Embaixador que
[...] El-Rei tem mui boa disposio de corpo e gentil homem de rosto, pero na boca tem
alguma desgraa por no chegar bem um beio ao outro; fala mui pouco e a meu parecer no
tem a lngua bem despejada; no entende em negcios seno quando alguma hora o Chivres
chama e faz estar em algum; sua ocupao principal brincar com flamengos sem querer que
castelhanos nisso entrem, antes me dizem que lhe aborrecem; no fala nada espanhol nem
creio que o entende, seno se for algumas poucas palavras. (FREIRE, 1920, Doc. LXV, pp. 229)
Em relao almejada noiva, descreve ainda que

Madama Leonor no mui formosa nem lhe podem chamar feia, tem boa graa e bom
despejo, e parece-me de condio branda e avisada; no tem bons dentes e pequena de
corpo, e pareceu ainda mais porque c no trazem chapins que passem da altura de dois
dedos; grande danarina e folga de o fazer. (FREIRE, 1920, Doc. LXV, pp. 229)

A estas consideraes, acrescentava Pedro Correia enfaticamente que

Rei de Espanha Carlos I
22
[...] toda esta Corte h por cousa mui certa que eu no venho a al seno a seu casamento
e falam nisso publicamente, tendo sabido que ela e todos os de sua casa o desejam quanto
razo, e parece-me que ficariam mui desconsolados se soubessem como a isso no so
vindos. (FREIRE, 1920, Doc. LXV, pp. 229)

Logo em seguida, a 8 de Fevereiro, o Embaixador teve a sua primeira entrevista com o

Imperador Maximiliano na Cidade de Anturpia, na qual o Imperador nunca se referiu ao
assunto dos casamentos em causa. Assim, depois destes primeiros contactos e no havendo
da parte daquela corte nenhum sinal claro sobre o incio das negociaes, determinou
Pedro Correia [...] no deter mais Lus Homem [...]. (FREIRE, 1920, Doc. LXVIII, p.
233). Para isso tinha j ordenado ao Feitor de Flandres, Silvestre Nunes, que lhe entregasse
cem cruzados [...] como lhe j outras vezes foram dados para fazer o dito caminho [...]
(FREIRE, 1920, Doc. LXIII, p. 227). Partindo para Portugal no dia 9 de Fevereiro de
1517, o futuro Correio-Mor chegar a Lisboa por volta do dia 26 de Fevereiro.
D. Manuel, avaliando a reaco do Rei de Castela, dos seus Conselheiros e do Imperador
Embaixada que enviara, resolveu responder a Pedro Correia que [...] vendo como por ele
ou da sua parte vos no foi falado no negcio dos casamentos nem tambm o Imperador, pois
a se acertaria [...]. (FREIRE, 1920, Doc. LXXII, p. 236), ordenava [...] que vs no faais
l mais deteno nem falais em cousa alguma tocante aos ditos casamentos [...]. (FREIRE,
1920, Doc. LXXII, p. 236). E que no caso de haver por parte de algum dos conselheiros
rgios alguma insistncia em iniciar as negociaes depois dessa notcia, que ento [...]
trabalhareis o que puderdes de saber de vosso, pela melhor maneira que vos parecer, o que
se far no dote. (FREIRE, 1920, Doc. LXXII, p. 236, grifo nosso), acrescentando [...] que
pois tanto se afirma a vinda Del-Rei este Vero Castela, ele devia folgar de trazer consigo
Madama Leonor, sua irm, porque ordenando Nosso Senhor neste casamento se entender,
estivesse c mais perto. (FREIRE, 1920, Doc. LXXII, p. 236).
Madame Leonor.
Munido dessas instrues e de outras cartas com que o Rei D. Manuel mandava o seu
Feitor em Anturpia recompensar pecuniariamente e atravs de promoes em cargos,
vrias personagens que auxiliaram aquela embaixada, retornou Lus Homem Flandres
em 3 de Maro de 1517. Tendo chegado Bruxelas a 17 do mesmo ms (FREIRE, 1920),
23
levou ao todo somente 37 dias na sua misso de levar as correspondncias e voltar com as
respostas, como vemos pela carta do Escrivo da Embaixada, Joo Brando, de 30 de
Maro de 1517:
Senhor, por um correio que daqui partiu sete ou oito dias h, escrevi a Vossa Alteza tudo o que
at aqui era passado e entre outras algumas cousas lhe escrevi como Lus Homem chegara a
esta Vila de Bruxelas a 17 dias deste ms de Maro, s 8 horas do dia; e por conta achramos
que no pusera no caminho que pouco mais de catorze dias e meio, se partiu a dois dias de
Maro como me o secretrio escreveu, ainda que ele diz que ele partira a 3 do dito ms. Como
quer que seja, fez mui grande diligncia segundo c dizem todos os que sabem de postas e isto
pelo mal aviamento que tem em Portugal, porque doutra feio, no seria muito ir em dez dias
se tivesse o aviamento que tem por Frana, porque em cinco dias vai uma posta daqui a Burgos
que so trezentas lguas. E por ele recebemos todas as cartas que nos por ele mandou Vossa
Alteza, as quais mui bem vimos e entendemos e em todo, Senhor, se far como manda e ordena.
(PORTUGAL, Corpo Cronolgico, Parte 1, Mao 21, Doc. 72)
Apesar dessa eficincia, Lus Homem ir reclamar cerca de um ano depois, que Pedro
Correia tinha mandado descontar do seu salrio [...] certo tempo que gastei em vir c a
Portugal com cartas a Sua Alteza, o qual tempo ainda me devem [...]. (FERREIRA,
2008). A verdade, porm, que ao ter demonstrado mais uma vez a sua vocao para o
servio postal, vir em breve a ser recompensado pela sua dedicao e fidelidade coroa.
24
Entretanto, as novas instrues de D. Manuel para que regressasse a Portugal a

embaixada que enviara, causaram uma surpresa geral, a comear pelo prprio Embaixador
Pedro Correia, que escreveu: [...] ainda que sempre me pareceu que Vossa Alteza no
voava de boa vontade esta perdiz, algum tanto estava descuidado de me mandar assim ir
sem passar mais avante no negcio [...]. (PORTUGAL, Cartas Missivas, Mao 2, Doc.
155), acrescentando que quando falou da sua ida ao poderoso Monsenhor de Chivres e ao
Chanceler Le Sauvage, [...] ficaram to enleados que no puderam dissimul-lo[...].
(PORTUGAL, Cartas Missivas, Mao 2, Doc. 155). Rui Fernandes de Almada, que acabava

de ser nomeado Escrivo da Feitoria de Flandres, escreveu tambm: Aqui soube do

descontentamento que estes homens todos tm por Vossa Alteza mandar ir o embaixador,
porque certo eles sempre cuidaram que ele vinha ao que todo mundo presumia [...] .(FREIRE,
1920, Doc. LXXXIII, p. 247) e que somente [...] eles aguardavam a vinda de Lus Homem
para que se abrisse caminho [...] (FREIRE, 1920, Doc. LXXXIII, p. 247).
Esta notcia foi provavelmente bem recebida por Francisco I de Frana, conforme a
opinio de Pedro Correia, que observara nas conversaes que tivera naquela Corte o
desagrado com os casamentos planeados, pois em Frana estariam mais interessados em
enfraquecer as novas alianas do Rei de Espanha do que propriamente incentiv-las
(FREIRE, 1920, Doc. LXXVIII, p. 241-242). Contudo, por uma ironia do destino, D.
Leonor, que viria a ser Rainha de Portugal, atravs do terceiro casamento de D. Manuel,
foi tambm Rainha de Frana. Aps enviuvar do Rei Portugus, viria a contrair novo
casamento em 1530, justamente com Francisco I. Seria este enlace uma das consequncias
do Tratado de Paz das Damas, assinado em Cambraia entre os eternos rivais: Carlos V
e aquele Soberano Francs.
Depois de despedir-se dos Monarcas Habsburgos e seguindo as instrues que recebera,
retornou Pedro Correia com a sua comitiva a Portugal, passando primeiramente por
Inglaterra, para cumprimentar Henrique VIII em nome de D. Manuel e em seguida
novamente por Frana, para mais uma vez se avistar com Francisco I (FREIRE, 1920;
Torre do Tombo, Cartas Missivas, Mao 2, Doc. 155). Terminava assim a to pouca conhecida
embaixada portuguesa aos principais soberanos europeus daquele tempo (FREIRE, 1944).
Para Lus Homem, essa misso diplomtica serviu para demonstrar mais uma vez as suas
capacidades como mensageiro real, alm da oportunidade de tomar conhecimento mais
preciso do servio postal montado pela Famlia Taxis, que lhe viria a servir de exemplo
quando da tentativa de montar uma estrutura semelhante em Portugal.
Rei de Inglaterra Henrique VIII
25
Entretanto, o recado de D. Manuel ao seu sobrinho Carlos para que levasse consigo a sua
irm Leonor a Castela, foi prontamente atendido. A notcia do falecimento da Rainha
Portuguesa D. Maria e a surpresa causada pelo retorno inesperado da embaixada de Pedro
Correia, teriam contribudo para que a Corte Castelhana no perdesse mais uma oportunidade
de aprofundar a sua aliana com o seu poderoso vizinho e assim retomar a estratgia de
construo de uma futura Unio Ibrica. Por seu lado, D. Manuel tambm aspirava ao
mesmo fim, alm de desejar contribuir para uma paz duradoura na pennsula e poder
continuar com a sua expanso ultramarina, que nessa poca se encontrava no auge.
Quando o jovem Rei Espanhol prestou juramento s Cortes reunidas em Valhadolide,
em Fevereiro de 1518, D. Manuel enviou como Embaixador quela Corte o seu
Camareiro-Mor, lvaro da Costa, para lhe prestar homenagem e negociar o casamento,
que ao contrrio do que se esperava, j no seria o do seu filho, mas sim o dele prprio.
Esse desfecho foi to surpreendente conforme nos relata Frei Lus de Sousa nos seus
Anais Del-Rei Dom Joo III , que sobre a reviravolta e final desenlace destas negociaes:
[...] sendo o mandado pblico dar-lhe parabns da vinda, foi o secreto que trabalhasse para si,
matrimnio com a Infanta D. Leonor sua irm; e foram os poderes que lhe deu to largos e sem
limite, que primeiro se soube em Portugal estar concludo, que comeado. (SOUSA, 1844, p. 16)
26
No entanto e apesar de ter prevalecido essa verso na historiografia portuguesa sobre

o inesperado desfecho desse casamento, j que originalmente o enlace seria com o sucessor
de D. Manuel, o Prncipe D. Joo, a verdade que a proposta de casamento com o prprio
Rei Portugus foi originalmente sugerida pela Corte Espanhola. De acordo com as
instrues recebidas por D. Miguel da Silva Embaixador Portugus em Roma e
encarregado de obter junto ao Papa Leo X, a Bula de Dispensao para aquele casamento,
exigida por causa da consanguinidade dos noivos , D. Manuel afirmava claramente que a
iniciativa da oferta partira de Castela. Atravs da carta rgia de 29 de Maio de 1518, informava

o Rei Portugus ao futuro Bispo de Viseu, D. Miguel da Silva, que lvaro da Costa, ao
visitar o Rei Espanhol, [...] se ofereceu lhe ser l falado em casamento da Infanta Dona
Leonor, sua irm, connosco. (SILVA, 1865, p. 10, grifo nosso) Argumentando o monarca,
que por nos parecer pelos impedimentos que havia e at agora h nos casamentos de meus
filhos [...], quisemos nisso entender e aceitar o quanto da parte de l nos foi falado e
requerido. (SILVA, 1865, p. 10). Acrescentando ainda, que comunicasse ao Papa que
[...] folgamos de entender neste casamento para que fomos requerido, quando para
outras cousas se nos apresentaram grandes impedimentos (SILVA, 1865, p. 10). Seria
esta uma soluo de consenso para ambas as Coroas, apesar do mal estar gerado nalguns
setores mais prximos do Prncipe D. Joo, postura essa bem exemplificada pelo caso de D.
Lus da Silveira seu Conselheiro e futuro Conde de Sortelha que acabou sendo desterrado
da Corte por D. Manuel, por haver patenteado o seu desagrado (SOUSA, 1844).
No ficariam por a os entendimentos sobre esse casamento. O Embaixador lvaro da
Costa confirmara a D. Manuel a ideia j ventilada por Pedro Correia, de que seria
necessrio fazer uma considervel despesa com os Conselheiros do Rei Espanhol para a
viabilizao daquele enlace. Assim sendo, D. Manuel instruiu o seu Embaixador em
Castela por carta rgia de 28 de Abril do mesmo ano de 1518, que
[...] posto que em nossas cousas no tenhamos este costume como sabeis, pero pelo que
nisso vos temos mandado que fizsseis e tendes feito e falado com o Chanceler, e pelo ponto
em que este negcio j est e porque mais prestes se conclua, ns havemos por bem de a
Chivres e ao Chanceler, fazermos merc de vinte mil cruzados. (REGO, 1975, p. 205-206)
Entretanto, haveria ainda mais uma outra despesa significativa, sendo agora para com
o clebre Papa Leo X, que naquele tempo se achava empenhado em obter maiores recursos
para poder concluir a Baslica de So Pedro e tambm decor-la com a arte mais preciosa.
Teria sido esta, alis, uma das razes da reaco de Martim Lutero contra a venda de
Papa Leo X.
27
novas indulgncias para aquele fim. Porm, a ela no pde escapar D. Manuel, ao requerer
atravs do seu Embaixador em Roma a tal Bula de Dispensao to necessria
legitimidade do seu casamento.
A instruo do Rei Portugus fora para que D. Miguel da Silva gastasse [...] at oito
ou dez mil cruzados se tanto se houver mister despender nisso [...], contudo [...] vs,
como sempre nos servis tanto a nosso prazer, vede se isto se pode fazer grtis ou ao menos
com pouca cousa. (SILVA, 1865, p. 11). Sobre a entrevista para o pedido daquela Bula pelo
futuro Bispo de Viseu ao Papa Leo X, o Embaixador Portugus narrava que
Sua Santidade no se espantou nada porque havia quatro ou cinco dias que o Nncio lhe
escrevera fumo disto, mas mostrou tanto prazer que cuidei certo que me havia de despachar
tornando-me em cima dinheiro. (SILVA, 1865, p. 16).
De facto, D. Miguel relatava que o Papa [...] respondeu-me que era contente e que a
dispensao se fizesse, mas que aparelhasse muitos mil ducados [...](SILVA, 1865, p. 16),
ao que respondera o embaixador: [...]que cria que Sua Santidade zombava e me queria
fazer estimar mais a graa, pois se me em falar de siso e pedia quinze mil ducados, ento
de siso mais pedia que me fazia medo. (SILVA, 1865, p. 16). Depois de muita negociao,
Casamento de D. Manuel com D. Leonor
28
[...] por derradeiro desceu a quatro mil, jurando-me de verdade que por menos um real a no
havia de haver e dizendo-me que lhe mostrasse a carta de Vossa Alteza e que me prometia de
me quitar dois mil ducados da comisso que por ela me dava, (SILVA, 1865, p. 17) o qual o
embaixador ponderou que no lhe podendo mostrar a carta que me tanto mais larga comisso
dava [...] no me pareceu desservio de Vossa Alteza aceit-la a Bula e acerca da paga disse
que eu no tinha mais de trs mil; que aprouvesse a Sua Santidade os mil descontar da dvida
que me devia. Foi disso contente e assim houve a Bula (SILVA, 1865, p. 17).

Informava ainda D. Miguel, que a remeteria Corte de Castela por um correio expresso,
conforme as ordens recebidas e que [...] se for com tamanha presteza como aqui foi
despachada e mandada, bem ir, que nunca se viu em um mesmo dia haver o correio e
despachar Bula, e despachar outro [...]" correio. (SILVA, 1865, p. 17)
Finalmente e depois de tantas peripcias, consumou-se o casamento em Novembro
daquele ano de 1518. Porm, foram prematuramente logrados os intentos iniciais do Rei
Portugus devido ao seu falecimento trs anos depois, a 13 de Dezembro de 1521. D.
Manuel chegou ainda a ter uma filha desse casamento, a cultssima Infanta D. Maria,
personagem importante do Renascimento Portugus do sc. XVI e possvel musa
inspiradora de Cames (RODRIGUES, 1910), falecida em 1577.
No entanto, cerca de um ano antes, em vora, por carta rgia datada de 6 de Novembro
de 1520, ordenava D. Manuel:
[...] que havendo ns respeito aos servios que temos recebidos e ao diante esperamos receber
de Lus Homem, Cavaleiro de nossa Casa, e por ser pessoa que no Ofcio de Correio-Mor
de nossos Reinos nos saber bem servir e assim a todos mercadores e pessoas que quiserem
enviar cartas de umas partes para outras, e com todo recado, fieldade e segredo que para
tal caso cumpre, e querendo-lhe fazer graa e merc: temos por bem e o damos novamente,
daqui em diante, por Correio-Mor em nossos Reinos. (PORTUGAL, Chancelaria de D.
Manuel I, Livro 37, fl. 98)
Culminava dessa forma o processo iniciado anos antes, quando Lus Homem servira
como soldado no Oriente e depois como mensageiro real pela Europa afora, vendo agora
os seus servios recompensados atravs de um novo estatuto social. Passava no s a ter
um ttulo de nobreza, como Cavaleiro da Casa Real, mas recebia ainda um ofcio pblico
indito em Portugal e claramente inspirado no modelo da Famlia Taxis. Conforme
29
afirmava D. Manuel na mesma carta rgia: [...] queremos e nos praz que ele tenha com o
dito ofcio, todos os privilgios, graas e liberdades que os Correios-Mores tem nos outros
reinos onde os h e soi de haver. (PORTUGAL, Chancelaria de D. Manuel I, Livro 37).
Para uma melhor compreenso deste importante diploma, especificaremos a seguir os
seus principais dispositivos.
Quanto s suas obrigaes, Lus Homem teria que
[...] dar continuadamente em nossa corte e assim ter por si pessoa que por ele esteja na
nossa Cidade de Lisboa, e de ter sempre todos os correios que forem necessrios para irem a
quaisquer partes que seja, assim com cartas nossas, como de quaisquer mercadores e pessoas
que lhas quiserem dar. (PORTUGAL, Chancelaria de D. Manuel I, Livro 37)
Entretanto e como remunerao desse trabalho, [...] levar por isso o preo que se com
cada pessoa concertar segundo a disposio do tempo e os lugares para onde as tais cartas
houverem de ir e o tempo em que quiserem que lhas levem.(PORTUGAL, Chancelaria
de D. Manuel I, Livro 37).
Assinatura de Lus Homem
Para garantia do monoplio postal, especificava que

[...] nenhum mercador nem pessoa outra, no poder fazer correio que leve cartas para
nenhuma parte de que se haja de levar porte, seno por mo do dito Lus Homem, salvo
se quiserem mandar suas cartas por outras pessoas que no sejam correios, pod-lo-o
fazer(PORTUGAL, Chancelaria de D. Manuel I, Livro 37).
30
Ou seja, no se impedia a troca de correspondncia em geral, somente se salvaguardava

o ofcio especfico de mensageiros correios, franqueando, por assim dizer, os moos de
recados. Alertava-se, porm, [...] sob pena de qualquer que os ditos correios fizer, pagar
cem cruzados por cada vez, a metade para a nossa cmara e a outra metade para o dito

Lus Homem.(PORTUGAL, Chancelaria de D. Manuel I, Livro 37).

Como proventos do seu ofcio, Lus Homem
[...] levar aos correios que assim fizer, o dzimo do que houverem de portes das ditas cartas,
como se costuma levar nas outras partes, e ser obrigado de os encaminhar e fazer agasalhar,
e lhe arrecadar e fazer bons seus portes, de maneira que no possam perder nenhuma cousa.
(PORTUGAL, Chancelaria de D. Manuel I, Livro 37)
Por outro lado, como acima foi referido, [...] este dzimo levar aos correios que ele
tiver somente, e os mercadores podero dar suas cartas e envi-las por quaisquer pessoas
que quiserem, no sendo os prprios correios que o dito Lus Homem tiver. (PORTUGAL,
Chancelaria de D. Manuel I, Livro 37).
E para o bom funcionamento das carreiras de postas que seriam criadas, ordenava ainda
El-Rei D. Manuel:
[...] e assim nos praz para melhor aviamento dos ditos correios, que nos lugares de nossos
reinos onde parecer ao dito Lus Homem que so necessrios cavalos de postas, haja em cada
lugar at dois homens obrigados a terem os ditos cavalos e de os darem aos ditos correios
por seu dinheiro; e estes queremos que sejam escusos de todos os encargos do concelho,
como se tivessem disso privilgios por ns assinados e passados pela nossa chancelaria
(PORTUGAL, Chancelaria de D. Manuel I, Livro 37)
Especificando ainda, que [...] estes homens privilegiados, sero nos lugares que ns,
por nosso regimento, ordenarmos. (PORTUGAL, Chancelaria de D. Manuel I, Livro 37)
Com a sucesso de D. Joo III ao trono portugus, aps a morte do Rei D. Manuel em
1521, Lus Homem foi confirmado no ofcio pela carta rgia de 2 de Agosto de 1525.
(PORTUGAL, Chancelaria de D. Joo III, Livro 8) Nesse novo diploma especificou-se
melhor que:
31
[...] nenhum correio que de fora vier de qualquer partes que sejam, no se apear nem dar
nenhumas cartas a nenhuma pessoa, sem primeiro ir buscar o dito Correio-Mor ou a pessoa
que por ele servir e a ela dar as ditas cartas para ela as dar a quem vo, ora sejam para mim
ou para qualquer outra pessoa assim em minha corte, como na cidade de Lisboa, dos quais
correios se forem de dentro de Espanha, levar de apresentao de cada um, dois reais de
prata ou trs vintns por eles, e se for de fora de Espanha, lhe pagaro um cruzado cada um.
(PORTUGAL, Chancelaria de D. Joo III, Livro 8, fl. 94).
Correios a p e a cavalo sculo XVI (Fonte:

Fundao Portuguesa das Comunicaes)
32
Numa perspectiva histrica-institucional, em que consistiria ento, o ofcio de

Correio-Mor? Antes de mais nada, num ofcio de natureza pblica e burocrtica. Ou seja,
atravs da criao e provimento dos mais diversos e variados ofcios pblicos por parte
dos soberanos portugueses durante o Antigo Regime (entre os sculos XV e XVIII),
procurava a coroa, ento em franco processo de centralizao poltica, delegar poderes e
funes em reas em que o poder real ainda no poderia se organizar e expandir de
maneira satisfatria, por no ter ainda uma estrutura funcional suficientemente ampla.
Surgia dessa forma, a gnese da moderna burocracia. Os ofcios pblicos, ento criados,
tinham um carcter de patrimnio em que a pessoa que o servia possua a sua funo,
caracterizada [...] como um conjunto de direitos e deveres exercitveis no interesse
pblico (HESPANHA, 1982, p. 394). A ideia do monoplio postal na mo de um nico
indivduo, vinha suprir a necessidade embrionria de uma estrutura de correios organizada
para servir o pblico em geral e aos mercadores em particular, abrindo caminho para o
seu desenvolvimento. Por outro lado, constitua uma soluo racional por parte do Estado,
tendo em vista a impossibilidade da coroa em arcar com o nus da criao de uma infraestrutura postal pblica permanente, permitindo dessa forma o recurso iniciativa de
particulares para superar as lacunas da sua administrao. O provimento dos ofcios
pblicos corresponderia tambm, ao reconhecimento rgio da dedicao e fidelidade dos
seus vassalos mais prestimosos e serviria como compensao de servios relevantes
prestados coroa.

No entanto, h que chamar a ateno para um outro facto da maior importncia. A

criao do ofcio de Correio-Mor no surgia de uma necessidade premente de melhoramento
do servio de comunicaes da coroa, conforme se poderia presumir dentre as obrigaes
de Lus Homem e que consistia em [...] ter sempre todos os correios que forem necessrios
para irem a quaisquer partes que seja, assim com cartas nossas, como de quaisquer
mercadores e pessoas que lhas quiserem dar. (PORTUGAL, Chancelaria de D. Manuel
I, livro 37, fl. 37v, grifo nosso) De facto, a coroa j possua naquela poca um servio para
o transporte das suas correspondncias praticado pelos Moos de Estribeira, cuja
responsabilidade estava a cargo de um alto funcionrio da Casa Real, o Estribeiro-Mor,
como j foi dito no incio deste artigo. Nesse tempo, os moos de estribeira supriam
praticamente toda a necessidade de correios da coroa, sendo Lus Homem uma excepo
por no ter pertencido ao seu nmero, apesar de poder ter sido filho e irmo de um
Estribeiro-Mor. J Lus Afonso, seu sucessor no Ofcio de Correio-Mor do Reino aps o
seu falecimento em 1532, foi escolhido dentre os moos de estribeira que serviam a casa
real e cuja funo exercia pelo menos desde 1514. (PORTUGAL, Corpo Cronolgico,
Parte 1, Mao 16, Doc. 25). Assim, em primeiro lugar, mais do que suprir uma necessidade
do Estado, a criao do ofcio de Correio-Mor veio preencher uma lacuna na organizao
do servio postal regular para um pblico mais diversificado, vindo posteriormente
complementar e melhorar as necessidades de comunicao da prpria coroa portuguesa.
Entrega de Carta.
33
Referncias
ALMEIDA, Marques de. Capitais e capitalistas no comrcio das especiarias. Lisboa: Ed.
Cosmos. 1993.
BARATA, Maria do Rosrio de Sampaio Themudo. Rui Fernandes de Almada: diplomata portugus
do sculo XVI. Lisboa: Instituto de Alta Cultura, Centro de Estudos Histricos. 1971
CARTAS DE AFONSO DE ALBUQUERQUE. Tomo II. Lisboa. 1898.
CASTANHEDA, Ferno Lopes. Histria do Descobrimento e Conquista da ndia pelos
Portugueses. Porto: Lello & Irmo. 1979.
COMENTARIOS DE AFONSO DE ALBUQUERQUE. Tomo I. Lisboa. 1973.
CORREIA, Gaspar. sia de Joo de Barros. Segunda Dcada. Lisboa. 1974.
______. Lendas das ndias. v.II. Porto: Lello e Irmo. 1975.
DELPINNE, Berthe. La Poste Internationale en Belgique sous les Grands Matres des Postes de la
famille de la Tassis. In: UNE POSTE Europeenne avec Les Grands Maitres des Postes de la Famille
de la Tour et Tassis. Catlogo de Exposio. Paris: Muse Postal, 1978.
FERREIRA, Godofredo (col.). Documentos dos Sculos XIII a XIX relativos a Correios. Vol. 1.
Lisboa: FPC Fundao Portuguesa das Comunicaoes. 2008.
FREIRE, Anselmo Braamcamp. Notcias da feitoria de Flandres. Lisboa: Ed. Arquivo Histrico
Portugus. 1920.
______. Vida e obras de Gil Vicente: Trovador, Mestre da Balana. Lisboa: Ocidente, 1944.
34

GODINHO, Vitorino Magalhes. Os descobrimentos e a economia mundial. v.III. Lisboa: Ed. Presena. 1982.
GIS, Damio de. Crnica do Felicssimo Rei D. Manuel. Parte III. Coimbra: Ordem da Universidade.
1926.
HESPANHA, Antonio Manuel. Histria das Instituies. Coimbra: Ed. Almedina. 1982.
PORTUGAL. Instituto dos Arquivos Nacionais. Torre do Tombo. Cartas Missivas. Manuscritos.
1502-1646. Disponvel em: http://digitarq.arquivos.pt/DetailsForm.aspx?id=3908168
______. Chancelaria de D. Manuel I. Lisboa. Manuscritos. 1496-1521. Disponivel em: http://
digitarq.arquivos.pt/details?id=3859357.
______. Chancelaria de D. Joo III. Lisboa. Manuscritos. 1521-1557. Disponivel em: http://digitarq.
arquivos.pt/details?id=3882048.
______. Corpo Cronologico. Lisboa. Manuscritos. 1161-1699. Disponivel em: http://digitarq.
arquivos.pt/details?id=3767258.
______. Fragmentos. Minutas de Cartas Rgias. Manuscritos. c.1500-1700. Disponvel em: http://
digitarq.arquivos.pt/details?id=4567507.
REGO, A. da Silva. As gavetas da Torre do Tombo. vol. XI. Lisboa: Centro de Estudos Ultramarinos.
1975.
RODRIGUES, Jos Maria. Cames e a Infanta D. Maria. Coimbra: Imp. da Universidade. 1910.
SILVA, Luiz Augusto Rebello da. Corpo diplomtico portugus. Tomo II. Lisboa: Academira Real das
Ciencias. 1865
SOUSA, Frei Luiz de. Anais Del-Rei Dom Joo III. Publicado por Alexandre Herculano. 1844.
Licenciado em Museologia pela Universidade do Rio de Janeiro e Ps-Graduado em Histria pela Universidade de Lisboa.
35
Patrimonializao e venalidade no
provimento de ofcios no imprio
portugus: uma abordagem preliminar
do caso do correio-mor e seus cargos
auxiliares (sculos XVI-XVIII)
Patrimonialization and venality in the official
appointments of the Portuguese empire: a preliminary
approach to the Correio-mor [Post Master] case and
his assistants (16th to 18th centuries)
Resumo/Abstract
O artigo busca estudar o caso do correio-mor em Portugal e na Amrica

portuguesa a partir das descobertas de recentes pesquisas sobre os
mecanismos de provimento dos ofcios no Antigo Regime, tendo como
referencial os conceitos de venalidade e patrimonializao.
Palavras-chave: Correio-Mor. Bandeirantes. Correio Martimo.
This article approaches the Correio-mor [Post Master] case in Portugal
and the Portuguese America, based on findings of recent researches on the
appointment mechanisms of the monarchic regime. The references of the
study are the concepts of venality and patrimonialism.
Keywords: Portuguese monarchy. Official appointments; Post Master.
Introduo
No objetivo deste artigo aprofundar-se nos mecanismos de provimento dos cargos
e ofcios durante o Antigo Regime portugus - sistema complexo em que se cruzavam
fatores diversos, como a economia das mercs, o reconhecimento de mritos pessoais, as
distines tpicas de uma sociedade corporativa, as influncias das redes clientelares e
interesses os mais variados. No se procura aqui nem sequer aprofundar a abordagem
dessas figuras chamadas por certa historiografia de patrimonializao e venalidade,
pois so muitos os desdobramentos possveis de um tema cujo estudo requer o esmiuamento
de vrios casos particulares e um grande apuro metodolgico. O que se pretende com este
texto to somente apropriar-se de alguns elementos de pesquisas publicadas at o
momento para aproximar-se de um caso especfico, quase sempre colocado margem: o
dos ofcios ligados ao correio-mor.
38
Tal escolha fruto da percepo de que tais mecanismos a patrimonializao e a

venalidade podem fornecer pistas para a melhor compreenso de determinados
desdobramentos histricos, referentes ao malogro da implantao do correio-mor nas
conquistas americanas. Algumas possveis motivaes de certos agentes envolvidos nesses
episdios, ainda obscuros, poderiam talvez ser parcialmente explicadas luz desses
mecanismos. bvio que, no caso, tais hipteses no almejam fornecer uma explicao
exclusiva e nem mesmo a mais importante; todavia, dentre outros fatores, podem contribuir
para uma compreenso mais matizada de alguns eventos, razo que parece suficiente para
a sua abordagem.
Patrimonializao e venalidade no provimento de ofcios no

imprio portugus
Pensar a respeito da patrimonializao dos cargos de correios pode permitir, por exemplo,
uma viso mais clara dos possveis motivos de a coroa ter postergado por dcadas a
reapropriao do servio postal, apesar de essa retomada j ter sido sugerida pelo menos
desde o incio do sculo XVIII. Pode contribuir tambm na busca de uma explicao plausvel
para as barreiras colocadas a uma possvel entrada do correio-mor na Amrica. As possveis
ocorrncias de venalidade no preenchimento de posies auxiliares do servio postal, por
outro lado, talvez possam lanar alguma luz sobre os motivos da omisso do titular do
maior cargo postal do reino quando dos embates sobre efetivao de seus assistentes nas
conquistas americanas.
Contudo, alm desses motivos, que so os que mais me interessam para um trabalho
especfico sobre as tentativas de implantao do correio oficial na Amrica Portuguesa, as
pginas que se seguem talvez possam oferecer uma pequena contribuio - mesmo que
esse no seja o seu intuito maior - para que se conheam algumas das variveis envolvidas
no provimento dos ofcios no Antigo Regime, na medida em que a histria dos cargos
postais, por um lado, alinha-se com padres ento vigentes e, de outro, parece afront-los,
dando pistas sobre os seus limites e alternativas.
Patrimnio, patrimonializao
Folha de rosto do Dicionrio Bluteau.
(1728).
Inicialmente, importante acentuar que, como lembra Stumpf (2014, p. 614) o termo
patrimonializao, corrente em certos estudos sobre o provimento dos cargos e ofcios
no Antigo Regime, no era usado na Idade Moderna. O substantivo em questo, ou o
adjetivo patrimonializado, dele derivado, remetem a um conceito ou categoria atualmente
39
usado para tentar compreender um fenmeno que naquela poca ainda no tinha nome,
apesar de corresponder a uma dada realidade social e cultural, talvez por parecer intrnseco,
quase natural ao exerccio dos cargos1.
Roberta Stumpf (2014, p. 614) aponta, basicamente, duas modalidades de preenchimento
dos ofcios no regime luso:
[...] a concesso precria do ofcio, em que se concedia temporariamente o exerccio ou
a funo (por vezes denominada em serventia) e outra, comumente referida como em
propriedade, cuja concesso era vitalcia e tendencialmente hereditria [...]
1, Os termos patrimonializao ou
patrimonializado aparecem, por exemplo,
nos trabalhos de Monteiro (2012), Stumpf
(2012a) e Miranda (2012), dentre outros;
De acordo com Stumpf (2014, p.614): O
termo patrimonializao no era utilizado
poca. No entanto, pode-se dizer que uma
parte dos atores de ento tinha uma noo
desta realidade, associando a propriedade
de ofcios sua transmisso hereditria.
Tendencialmente hereditria porque apesar de essa caracterstica no derivar de um

dispositivo formalmente expresso encontrava respaldo nos costumes, vale dizer no direito
consuetudinrio. Ainda de acordo com Stumpf, na Espanha era praticada a nomeao em
juro e herdade, que dava aos cargos carter perptuo e transmissvel por herana de
forma automtica, enquanto [...] na monarquia portuguesa somente alguns cargos mais
elevados eram concedidos dessa forma, vale dizer, transmissveis aos filhos apenas com a
confirmao rgia e, mesmo assim, com muita raridade. (STUMPF, 2014, p.614). A
concesso em propriedade, no caso portugus, apesar de seu carter vitalcio, teria,
assim, segundo a autora, uma hereditariedade apenas semiautomtica, por necessitar
sempre do aval rgio, seja nos casos em que o ato de provimento inicial inclua a
possibilidade de transmisso para os descendentes, seja quando isso se dava apenas em
ateno aos costumes.
Se na poca no se falava em patrimonializao, o Dicionrio Bluteau (1746) registra
a palavra patrimnio: [...] em rigor de direito, so os bens deyxados dos pays, & os que
succeviamente se herdo na mesma famlia. Tome-se tambm esta palavra por bens de
qualquer natureza, & por cousas que se tem justamente adquirido [...] (grife-se).
40

imprio portugus
O patrimnio no , ento, apesar do pater que raiz da palavra, apenas aquilo que
se recebe ou passa em herana. Bluteau, citando Ccero, faz questo de enfatizar isso:
Patrimnio differe de herana. O patrimnio , nesse sentido, a propriedade justamente
adquirida - seja por transmisso hereditria, conquista, compra, doao ou merc.
preciso no esquecer, assim, que o sentido, ou pelo menos os atributos legais, de uma
propriedade na poca, no eram exatamente os mesmos de hoje, e que se um patrimnio
no era automaticamente hereditrio, dovel ou vendvel, havia uma expectativa social
de que fosse passado de pai para filho.
Como lembra Stumpf (2014, p. 624):
[...] Ainda que no houvesse consenso sobre a matria, a verdade que os ofcios concedidos
em propriedade no aparecem na documentao como se tratassem de um bem particular.
No constam, por exemplo, nos inventrios [...].
Pelo menos em Portugal, tratava-se, portanto, de uma propriedade formalmente

restrita ao sdito a quem fosse concedida, e que, como j mencionado, dependia, a princpio,
da confirmao rgia para que fosse transmitida em herana.
justamente o trecho de um inventrio, citado pela mesma autora, que pode esclarecer
porque esses ofcios no eram, em regra, automaticamente objetos de partilha e de herana.
No documento em questo, de modo surpreendente, violando a regra geral, a propriedade
de um ofcio consta da lista dos bens de raiz. Todavia, no mesmo processo surge tambm
a seguinte ressalva do juiz, que por meio dela corrige a situao:
[...] que no de partilha e mandou que no viesse nela posto que sasse do dote da viva
assim por no serem partveis os ofcios nem a estimao deles por serem da merc e
data do prncipe que as pode tirar e extinguir sem que sua real fazenda fique obrigada
41
a satisfao alguma [...] (ANTT/Inventrios Orfanolgicos. Letra V, mao 16, n. 6, apud

Stumpf, 2014, p. 625, grife-se).
A propriedade do ofcio , desse modo, objeto de uma concesso rgia, fruto de uma
economia especfica (a das mercs) e limitada pela vontade do soberano. Se de um lado,
porm, essa propriedade pessoal, havia de outro, sem dvida, a expectativa de que o
ofcio pudesse ser passado aos herdeiros, por um novo ato de graa do prncipe que o
concedera - costume que, como veremos frente, chegou a motivar litgios judicirios.
A regra era que os cargos fossem ocupados por tempo determinado, mas multiplicaram-se
os casos de concesso em propriedade, isto , em carter vitalcio. Stumpf (2014, p. 621)
afirma que a incidncia desse tipo de provimento concentrou-se mais nos cargos
intermdios e aventa uma hiptese para isso:
Sem dvida que, no havendo um nmero suficiente de cargos mais importantes da
monarquia para retribuir a tantos benemritos, ao se conceder um cargo intermdio em
propriedade, em vez de d-lo em serventia (normalmente trienal), estava-se a se retribuir os
servios de forma mais honrosa e valiosa, inclusive pecuniariamente.
Embora, de modo geral, no houvesse previso de hereditariedade nesse tipo de

concesso, o [...] herdeiro privilegiado, segundo o direito consuetudinrio, poderia
requerer a carta e se tornar o novo proprietrio [...] (STUMPF, 2014, p.621). possvel
explicar essa tendncia por dois motivos.
42
Primeiro, na lgica da sociedade estamental e corporativa, as virtudes dos pais eram, a

princpio, transmissveis aos filhos, razo por que se podia explicar a hereditariedade da
nobreza e a prpria continuidade no poder da linhagem real, ainda que essa dependesse,

imprio portugus
pelo menos nominalmente da confirmao das Cortes. Se algum tinha qualidades

suficientes para assumir uma determinada funo, por que o seu filho no a teria? Por esse
motivo, eram comuns os casos de filhos buscarem a concesso de mercs, tendo por base
a prestao de servios pelos pais.
Depois, a possibilidade de transmisso do cargo aos filhos podia ser encarada como um
incentivo a que os pais o bem servissem. Essa explicao aparece, por exemplo, em Joo
Pinto Ribeiro, no clssico Usurpao, Reteno e Restaurao de Portugal:
2. Citem-se, nesses casos, por

exemplo a doao em vida do ofcio
de Regedor da Casa de Suplicao
(1510), depois atribudo muitas vezes
a membros de uma mesma famlia,
ou a doao do cargo de Governador
da Casa do Porto Casa dos
Sousas durante o perodo filipino (cf.
MONTEIRO, 2012, p. 45).
Era t a dos principes Portuguezes obrigar com este favor, & esperanas, aque os pays elevados
do amor dos filhos, se esforassem a viver ajustadamente na goarda de seus regimentos, pera assi
lograssem os vassalllos aquietaa, & bons procedimentos dos officiaes, & a Republica fosse bem
servida, que ninguem, sem esperana de premio se ajusta com obem publico. (RIBEIRO, 1642b, p. 32)
A concesso aos descendentes de cargos anteriormente ocupados pelos pais no se

limitava aos ofcios intermedirios. Nuno Gonalo Monteiro (2012) mostra que alguns
dos ofcios principais da monarquia eram monopolizados pelas grandes famlias
aristocrticas. Alguns deles eram ligados quela que Antnio Manuel Hespanha chamou
de administrao central2 ou pertenciam administrao da Casa Real. Segundo
Monteiro (2012, p. 44) esses cargos podiam mesmo ser
[...] doados em vida ou excepcionalmente em juro e herdade. Simplesmente, como os
despachos nos mesmos acompanhavam os dos restantes bens da Coroa (onde se incluam)
e Ordens, a tendncia era para se perpetuarem nas Casas, tal como os restantes bens.
Desta forma, a maior parte dos ofcios antigos da Casa Real foram detidos com bastante
continuidade ao longo da dinastia brigantina [...]. (grife-se)
Folha de rosto do livro Usurpao, Reteno,

Restaurao de Portugal.
43
Venal, venalidade
Contudo, sabe-se que a regra de os ofcios serem concedidos estritamente de acordo
com a lgica da economia das mercs foi muitas vezes rompida por operaes de compra
e venda, explcitas ou no, o que coloca em cena aquilo que uma historiografia mais recente
vem chamando de venalidade dos cargos e ofcios, bem como levanta questes relativas
legalidade e moralidade dessas operaes.
O mesmo Dicionrio Bluteau, anteriormente citado, traz os verbetes venal e
venalidade. O primeiro deles, na viso do dicionarista, alm de ter um primeiro
significado, bastante neutro, cousa que se vende (BLUTEAU, 1746, p. 412), tambm
possui outro, negativo: [...] he muito usado no sentido metafrico & moral, falando em
quem se deixa peitar, & em cousas de honra, ou sciencia, que se fazem s por dinheiro
(BLUTEAU, 1746 p.412). Assim, homem venal o que [...] est prompto para fazer
qualquer cousa por dinheiro (BLUTEAU, 1746, p. 412) [...]; aquele, portanto, que se
vende, que nesse sentido se iguala coisa. Esse tom negativo, como veremos, de algum
modo contaminava a percepo da venda de cargos naquela poca. Dicionrios de nossos
dias continuam registrando as duas acepes e tambm apontam a segunda como
figurativa (ver, por exemplo, o dicionrio Houaiss).
Bluteau (1746, p. 412), por outro lado, apresenta venalidade como sinnimo de
venda. O dicionarista, depois de trazer cena esse significado, completa-o com dois
exemplos obviamente crticos: o primeiro deles justamente a venalidade dos cargos,
officios, etc., ao passo que o segundo a venalidade da justia (BLUTEAU, 1746,
p.412). Mais frente, o estudioso traz mais uma citao: [...] he peste da Monarquia
a venalidade dos mritos [...] (BLUTEAU, 1746, p.412). Que esses exemplos tenham
sido escolhidos por Bluteau, a par de alguma inteno crtica de carter mais pessoal,
44

imprio portugus
um bom indcio de que provavelmente eram correntes na poca.

Na linguagem atual, essa sinonmia destacada por Bluteau entre venalidade e venda
(ou seja, a operao de transmisso de um bem ou servio mediante um determinado
preo) praticamente se perdeu no uso corrente. Dicionrios como o Houaiss e o Aurlio
no a registram mais. O Houaiss (2001, p. 2.839), por exemplo, assinala que venalidade,
por uso, significa a [...] condio ou qualidade do que pode ser vendido [...]. Boa parte
deles coloca a nfase na acepo de qualidade daquele que se vende, prostitui ou se deixa
corromper por dinheiro ou outros valores. Diz o mesmo Houaiss, por exemplo, que
venalidade a [...] natureza ou qualidade do funcionrio pblico que exige ou aceita
vantagens pecunirias indevidas no exerccio de seu cargo [...]. Esse significado ecoa a
concepo negativa do passado.
Por outro lado, o Bluteau no regista (embora possa ser resgatado por derivao a
partir do verbete venal), esse significado atual de [...] condio ou qualidade do que
pode ser vendido [...], bem mais prximo daquele adotado pela historiografia
contempornea para referir-se a um dos fenmenos que objeto deste trabalho. Assim,
quando Bluteau refere-se venalidade dos cargos e ofcios, ele no est dizendo exatamente
a mesma coisa que um historiador de hoje diz ao usar a mesma palavra. O historiador, ao
utilizar o termo, traz cena uma qualidade que, por determinadas razes histricas, em
determinadas condies, foi atribuda a esses cargos ou ofcios, qual seja, a de ser vendvel.
Para o dicionarista do sculo XVIII, o sentido denotativo refere-se transmisso de um
bem a troco de dinheiro, enquanto para o historiador atual a palavra denota a qualidade
de algo ser vendvel. no plano conotativo (metafrico e moral), porm, que Bluteau
registra a aplicao do termo no terreno das coisas de honra e cincia ou justia.
Enquanto para o historiador a palavra tem um sentido que se quer neutro, o dicionarista,
nas entrelinhas, cerca-a de um tom negativo ao tratar de um sentido muito usado em sua
45
poca. Sobre essa viso negativa, voltaremos um pouco mais frente.

O fato que a venalidade dos ofcios se trata de tema de estudo relativamente recente
e sobre o qual no h um consenso terminolgico, terico ou metodolgico. Observa-se, a
princpio, um uso mais alargado do conceito pelos historiadores de lngua espanhola e
outro mais restrito por brasileiros e portugueses - na realidade, pelo menos at o momento,
trata-se de uma preocupao mais da historiografia portuguesa que da brasileira, apesar
de um relativamente intenso movimento de vendas de cargos das conquistas americanas
em meados do sculo XVIII. Algumas das abordagens concentram-se nos casos estritos
de operaes envolvendo troca direta por dinheiro, enquanto outras, s vezes no caso de
um mesmo autor (compare-se, nesse sentido, Stumpf, 2011 e Stumpf, 2012a) - em ateno
seja a uma evoluo das pesquisas seja a objetivos tticos diversos dos diferentes textos estendem o conceito para aqueles provimentos em que o cargo ou ofcio concedido em
troca de servios pecunirios extraordinrios (Stumpf, 2012a).
Em texto pioneiro sobre a venalidade de ofcios no Antigo Regime portugus, Francisco
Ribeiro da Silva lembrava que na Europa da Idade Moderna
[...] no sendo clara a distino entre o que pertencia ao sector privado e o que competia ao
domnio pblico, os ofcios do Estado e da Administrao foram objeto de compra e venda
e funcionaram como parte integrante dos bens patrimoniais transmissveis por herana ou
por doao [...] (SILVA, 1988, p. 203)
A prtica parece ter sido caracterstica de boa parte dos regimes europeus naquele
perodo, tendo declinado apenas quando, ao longo do sculo XVIII, uma nova racionalidade
administrativa veio a pautar novas formas de preenchimento dos cargos administrativos
ainda assim com permanncias durante boa parte do sculo XIX. Enquanto duraram, a
patrimonializao dos cargos e a venalidade em seu preenchimento parecem ter sido
46

imprio portugus
elementos importantes do prprio funcionamento da mquina administrativa.

As vises da historiografia sobre o fenmeno, por outro lado, so dspares: de acordo
com Francisco Ribeiro da Silva (1988, p. 204), h os que o julgam [...] um processo de
deformao e enfraquecimento do Estado [...], enquanto outros [...] consideram que o
acesso de novos elementos s funes pblicas insuflou ventos de modernidade nesse
mesmo Estado. A segunda viso pauta-se, em parte, pelas prticas venais terem garantido
o acesso, por meio de determinados cargos, de elementos vindos das camadas inferiores
aos processos de nobilitao, e pelo fato de a transmisso hereditria em favor das mulheres
(ainda que no fossem elas que assumissem os ofcios, mas seus maridos) ter contribudo
para novas formas de mobilidade social3. Ambas as vises, todavia, no deixam de padecer
de certo anacronismo, por embutirem julgamentos de uma realidade completamente
diferente da atual por meio da contemplao dos movimentos do passado com olhos do
presente, ainda que a partir de diferentes ngulos.
Francisco Ribeiro da Silva baseia parte de seu estudo no trabalho de Roland Mousnier
(1986), historiador que, ao tratar da venda explcita ou concesso de cargos mediante
aportes pecunirios, distinguiu entre uma venalidade pblica e outra privada. A
primeira acontecia sempre que o soberano [...] vendeu um ofcio, ou quando, por razes
de penria do Tesouro, em vez de dinheiro, penso, gratificao ou indemnizao, deu a
algum um posto pblico na pressuposio de que este o pudesse vender a um terceiro
(SILVA, 1988, p. 204). A segunda materializava-se
[...] quando o proprietrio de um ofcio recebeu uma quantia em dinheiro ou um objecto de
valor equivalente para se demitir em favor de quem lhe deu o dinheiro ou o objecto. Ou ento
quando algum, no sendo embora detentor de um ofcio, teve valimento para o conseguir
para outrem, mediante alguma paga. (SILVA, 1988, p. 204)
Cocheiro da Mala-Posta (1798) .

Reconstituio do pintor Alberto de Sousa.
3. H pelo menos um caso em que uma
mulher foi nomeada para assumir um
ofcio ligado s atividades postais em
Portugal. Trata-se da nomeao, em 20
de dezembro de 1656, de D. Catarina
da Cunha, viva do correio-mor de
Braga, Adriano de Teive e Almeida,
para o mesmo cargo (conforme Arquivo
Distrital de Braga, Chancelaria da
Corte Episcopal, Liv. 16, f. 64, apud
DOCUMENTOS, 2008, p. 238). Lembrese que o correio-mor do arcebispado de
Braga no era subordinado ao correio-mor
de Portugal, tratando-se de ofcio criado
regionalmente e que somente em 1728 foi
anexado quele.
47
Ou seja, em linhas gerais, o que se estabelece a uma distino entre uma venalidade
praticada diretamente pelo soberano e outra entre particulares. De acordo com Mousnier,
essa ltima prtica ter-se-ia tornado completamente legal apenas na Frana, por meio das
survivances (sculo XVI) e a paulette (sculo XVII) (1986 apud SILVA, p. 203). Mas o
prprio Francisco Ribeiro da Silva ressalta que a realidade era bem mais complexa: alm
da legislao promulgada, a abordagem da questo deve levar em conta tambm o
direito costumeiro e a realidade efectiva (SILVA, 1988, p. 204). Ou seja, haveria um jogo
de foras entre a lei, os costumes e as prticas, com os dois ltimos afrontando ou
modificando a primeira. Como lembra Antnio Manuel Hespanha (2006), no perodo em
questo, uma lei geral podia ser limitada por normas particulares, como aquelas
consuetudinrias. Determinados abusos, pela repetio, podiam ser defendidos como
prticas ou costumes locais, configurando, portanto, um sistema sujeito a muitos
deslocamentos. A percepo dessa complexidade e dos possveis deslizamentos entre esses
elementos de anlise crucial para aproximar-se dos casos ibricos.
Percebe-se na historiografia uma diferenciao na abordagem do fenmeno em Espanha
e Portugal. Francisco Ribeiro chega a se perguntar: Mas ter existido uma venalidade
em Portugal? (SILVA, 1988, p. 204). No caso espanhol, embora no houvesse um substrato
legal como em Frana, a venalidade era praticada largamente, inclusive quando se tratava
de cargos principais. Em Portugal, por outro lado, ela parece ter sido bem mais limitada,
ou pelo menos, na medida do possvel, praticada s escondidas (STUMPF, 2011), o que
contribuiu para certa rarefao de documentos sobre o assunto.
Roberta Stumpf defende que, se no caso portugus a venalidade rgia no se marcava
pela ilegalidade, era, entretanto, considerada imoral por parte dos contemporneos.
Francisco Ribeiro da Silva, no artigo aqui citado, demonstra, de forma brilhante, que
embora a legislao portuguesa proibisse expressamente a venda de determinados cargos,
48

imprio portugus
ela apresentava diversas ambiguidades e possiblidades de contornar as restries.

Percebe-se que os objetivos das proibies visavam mais manuteno da autoridade
rgia e ao impedimento de transaes diretas entre particulares que ao cerceamento das
vendas em si. As excees legais tinham como ponto em comum a necessidade de
autorizao rgia prvia, o que certamente fornecia substrato legal a operaes de venda
realizadas diretamente pela prpria coroa. Nesse sentido, preciso lembrar que, apesar de
se conhecerem casos de vendas de cargos j no sculo XVI, antes, portanto, da incorporao
de Portugal coroa dos ustrias, a prtica acabou associada aos supostos defeitos da
monarquia espanhola.
possvel resgatar, nesse sentido, um texto clssico da chamada literatura autonomista,
j citado aqui, a obra Usurpao, Reteno e Restaurao de Portugal, de Joo Pinto Ribeiro,
publicada em 1642. Nela, o autor dizia que
[...] as vendas dos officios, ainda que fossem de justia, paraticado j com tta de mazia, &
excesso que o vassallo deste Reyno, que no tinha dinheyro, no tinha merecimentos. Era ley
inviolavel nascida, do antigo custume que sempre nisso goardavo os senhoresReys deste
Reyno, que per fallecimento dos pays, que procedera bem em seus officios, se dessem a seus
filhos [...] Porm alterandos este santo governo, porque faltava em os Reys de Castella o
amor deseus vassallos, & aquelle glorioso titulo de pays da patria, os officios se tirava aos
filhos, & se vendia, & dava a quem de todo os desmerecia, & levandoselhe o dinheyro,
era obrigados a jurar na chancelaria, que nada dera por elles., nem os pretendera por
interposta pessoa. Como se tanta facilidade, & perjuro ta manifesto se pudesse enconder a
Deus. Acrescentavase, a estas injustias, a tirania de prohibir virem as partes com embargos
chancelaria, pera encontrarem to errados provimentos, feytos em Madrid, mandando que
se remetessem l pera dificularem, & tolherem aos queyxosos o remedio de sua justia, & de
se agravo. (RIBEIRO, 1642b, p. 31-32)4
4. Essa mesma passagem referida por

Machado, 2008. Em outro trecho, Joo
Pinto Ribeiro reclama: Do mesmo modo
se procedia na distribuia das merces.
Negavose aos demais, e mayores
merecimentos, e servios, concediase
aos melhor as pagava, c a Republica
se desfalecia de hom s de valor, c seus
trabalhos, & suores afizess respeytada,
e gloriosa [...]Vivio todos os vassalos
suspensos, & cuydadozos, porque em
nada seguardava apalavra, & no havia qu
seguramente comprasse, requeresse, ou
contratasse. Porque o officio, ou merce,
que vos tinho vendido, logo que que
alguem dava mais por ele, lho concendio,
no tornando o dinheyro ao primeyro
comprador, & mandando-lhe que apontasse
outra couza, em que se lhe satisfizesse
[...] (RIBEIRO, p. 33).
Observa-se que o trecho coloca em oposio prticas venais e um direito costumeiro

49
que, em certa medida, transformava os cargos em patrimnio, ao estabelecer que se deviam

aos filhos. Desse outro lado, possvel verificar que, na abordagem da questo, somou-se
uma razo poltica mais imediatista o combate ao usurpador espanhol - tpica crist
da superioridade das virtudes sobre as riquezas, tambm presente no caso. Esse ltimo
argumento, de natureza teolgica, aparece, por exemplo, nas consideraes de Diogo
Camacho Aboim, em sua Escola moral, poltica, crist e jurdica:
[...] com as virtudes se adquirem as riquezas, mas com as riquezas no se compram as
virtudes; donde bem pode ser rico o que virtuoso, mas no conseqncia que seja virtuoso,
o que rico [...] (apud Stump, 2011, p. 333).
Apesar das restries explicitadas pelos portugueses venalidade no preenchimento

dos ofcios, Roberta Stumpf aponta que
[...] muchas mercedes regias fueron concedidas en Portugal y sus territrios conquistados mediante
la venta. La Corona portuguesa com mucha frecuencia retribuy a sus vassalos por servicios que
implicaban dispendios pecunirios, ya que exigieron de los protagonistas sacrifccios de suas
vidas e fazendas, tal y como se refera em los documentos enviados al Conselho Ultramarino por
sbditos residentes em la conquista americana. (STUMPF, 2011, p. 338).
50
Esses casos, entretanto, nem sempre so considerados exemplos estritos de venalidade,

assim como acontece com aqueles em que mulheres obtiveram, como prmio por servios
de parentes, a incorporao aos seus dotes de direitos de provimento de ofcios, como uma
moneda de cambio (STUMPF, 2011, p.338) no mercado matrimonial. Stumpf, por
razes metodolgicas, com o objetivo de [...] certificar la sustentabilidade de los
argumentos comnmente presentados por la historiografia portuguesa [...] (STUMPF,
2011, p. 338), geralmente calcados num sentido menos abrangente de venalidade, preferiu,
em diversos estudos realizados at agora (2011; 2012a; 2012b; 2013), concentrar-se nas

imprio portugus
operaes realizadas pela coroa ou seus rgos centrais que pudessem ser classificados
como de venda estrita, ou seja, [...] em los que el xito em la concesin de mercedes
dependi exclusivamente del dinero entregado por los sbditos, que as podrian estar
compensando su falta de calidad o de servicios [...]. A pesquisadora busca, desse modo,
[...] la comprensin de la venalidade como alternativa de ascenso social a aquellos que
dificilmente conseguiran llegar a los niveles superiores de la sociedade portuguesa del
Antiguo Rgimen por las vias tradicionales [...] (STUMPF, 2011, p. 338).
Operaes de compra e venda no aconteciam apenas no provimento dos ofcios, mas
tambm na concesso de ttulos honorficos, comendas e hbitos de ordens militares.
Pode-se dizer mesmo que, no que se refere a Portugal, a ocorrncia do fenmeno nesses
casos vinha sendo estudada at recentemente de forma mais sistemtica do que no dos
cargos e ofcios, destacando-se, nesse sentido, entre outros, os trabalhos de Fernanda
Olival (2001; 2003).
As operaes, na prtica, nem sempre envolviam dinheiro propriamente dito, mas
outras formas de remunerao. Maria Beatriz Nizza da Silva (2005, p. 75), por exemplo,
conta uma histria saborosa e muito ilustrativa, referente no a um ofcio, mas uma honra:
em 1696 foi concedido o foro de fidalgo cavaleiro a Garcia d vila Pereira, senhor da
Torre, em ateno a um requerimento de sua me, Dona Leonor Pereira Marinho. A
extremosa progenitora conseguiu o ttulo mediante a promessa de fornecimento ao rei de
20.000 quintais de salitre, o que no foi cumprido. Trs anos depois, Dona Leonor
propunha ao rei trocar o salitre por 60.000 cruzados, pagos em doze anos. O soberano
aceitou o pagamento em nove anos, ajuste que foi objeto de escritura lavrada com o
procurador da coroa.
Operaes de transmisso de cargos intermdios entre particulares no eram
incentivadas pela coroa portuguesa, que nunca abriu mo de seu controle sobre elas.5 O
Correios a p e a cavalo sculo XVI (Fonte:

Fundao Portuguesa das Comunicaes)
5. Na realidade, tanto as Ordenaes
Manuelinas (Livro I, Titulo LXXIV),
quanto as Ordenaes Filipinas (Livro
I, Ttulos XCVI e XCVII) vedavam a
venda, trespasse ou arrendamento de
ofcios sem a prvia licena rgia.
51
objetivo disso, ao que tudo indica, era no s manter o poder rgio sobre esses ofcios e
garantir a qualidade dos seus ocupantes, mas defender os direitos, consuetudinrios ou
expressos, dos herdeiros. A venda, normalmente, era autorizada pela coroa quando estava
em jogo um bem maior, como, por exemplo, a possibilidade de uma viva empobrecida
arrecadar dinheiro, se no tinha outros meios para isso. Muitas vezes, entretanto, o titular
do cargo dele declinava em favor de um terceiro, provavelmente mascarando operaes de
venda, numa espcie de mercado secreto. Era possvel tambm - e algumas vezes
incentivado o arrendamento, casos em que o arrendatrio tambm era chamado de
serventurio. Note-se que isso acontecia no apenas com os ofcios concedidos em
propriedade, mas tambm com aqueles exercidos por prazo determinado, o que demonstra
que a venalizao nem sempre esteve ligada a uma noo mais estrita de propriedade,
podendo ser sublocados direitos temporrios.
Assim, tendo em vista esses deslizamentos e possibilidades, para efeito deste
trabalho, ao analisar o caso do correio-mor, como meu objetivo to somente perceber
determinados interesses comerciais ou compreender como os direitos decorrentes da
patrimonializao do cargo podem ter condicionado at mesmo a ao do monarca, ser
utilizado um conceito mais amplo do que sejam essa venalizao ou venalidade dos
ofcios, abrangendo tanto as operaes realizadas pela coroa, como aquelas empreendidas
pelos prprios oficiais, em busca de quaisquer vantagens econmicas, seja na forma de um
preo fixo, seja em rendas ou quaisquer outros ganhos a serem auferidos ao longo do tempo.
O correio-mor do reino
52
Em Portugal, o correio-mor comeou em 1520 como um ofcio da Casa Real, concedido

inicialmente a Lus Homem, corteso que j atuava antes como mensageiro do rei Dom
Manuel. Depois da morte dele, em 1532, o ofcio foi passado para Lus Afonso, moo de

imprio portugus
estribeira do rei D. Joo III, dando incio quela que chamada, s vezes, de primeira
dinastia postal lusitana. Pelas duas geraes seguintes, at o final do sculo XVI, o cargo
foi transmitido como dote das filhas dos correios-mores falecidos, de acordo com o j
mencionado costume de os filhos ou genros herdarem determinados ofcios. A transmisso,
no caso, foi garantida por meio dos chamados alvars de lembrana um tipo de
documento em que o rei, ainda em vida do detentor de um determinado cargo, faz-lhe a
promessa de prov-lo a um terceiro, normalmente filho ou genro6.
Observa-se que o ofcio em questo, no seu primeiro sculo, tinha carter vitalcio, sem
que fosse oficialmente hereditrio, mas assim foi transmitido de fato, por meio da concesso
desses alvars de lembrana. Criava-se, desse modo, um costume que, certamente,
ensaiava tornar-se regra e que, a qualquer momento poderia ser reivindicado caso se
ameaasse quebrar a corrente, mas a unio das coroas ibricas, como se ver, veio a trazer
modificaes nesse quadro.
A partir da observao desse caso concreto, possvel dizer que a vontade real se
expressava de forma efetiva na emisso desses alvars de lembrana e na posterior
confirmao de seus termos pela nomeao do novo correio-mor. O poder rgio era, assim,
confirmado por esses atos, que tambm se lavravam de acordo com uma expectativa social
consolidada, qual seja a de que a propriedade de um ofcio bem exercido deveria ser
confirmada para os herdeiros. O rei poderia violar tal esperana da famlia, mas ao faz-lo,
estaria faltando com o que se esperava ser uma das principais qualidades do soberano, a
de agir de forma justa, de acordo com as regras gerais da sociedade corporativa, a menos
que houvesse uma razo forte o suficiente para dar um novo rumo aos acontecimentos.
A unio ibrica no trouxe qualquer ruptura ao quadro jurdico luso. Todavia, entre
1580 e 1583, durante a permanncia de Felipe II (Felipe I em Portugal) na cidade de
Lisboa, Juan del Monte, um representante do Correo Mayor de Castela, assumiu os
6. Sobre o alvar de lembrana,

ver Machado (2008) e Ferreira
(1963, p. 21, 25, 27).
53
servios postais portugueses de forma abusiva, o que levou Manuel de Gouveia, ento
correio-mor, a mover-lhe ao judicial, da qual teve sentena favorvel, seguida de um
novo processo de liquidao, cujo resultado saiu em 4 de outubro de 1592. Manuel de
Gouveia teve todos os seus direitos reconhecidos e Juan de Taxis, o Correo Mayor, foi
obrigado a pagar-lhe nove mil cruzados a ttulo de indenizao pelos prejuzos causados
(MACHADO, 2008; FERREIRA, 1963, p. 26).
Carta Rgia de criao do ofcio de correiomor do Reino, 1520. Pag 18.

Cdice Ano XII, Srie II. Anual.
Nmero seis Fundao Portuguesa das
Comunicaes. 2009
54
Tal deciso uma prova evidente da continuidade dos direitos do correio-mor

portugus, de modo que era de se esperar que se mantivesse, inclusive, a forma de
transmisso do cargo. Todavia, quando Manuel de Gouveia morreu, em 1595, o rei
espanhol no tomou qualquer providncia para a designao de um novo oficial. De acordo
com Machado (2008), o servio [...] foi provisria e extra-oficialmente administrado por
Cristvo de Sousa Coutinho, a quem mais tarde veremos contestar a venda do ofcio a
outra pessoa por ser ele genro de Manuel de Gouveia [...]. Ainda de acordo com o mesmo
pesquisador, nesse meio tempo, [...] exerceram o cargo como empregados de Cristvo de
Sousa, o Tenente do falecido Correio-Mor, Simo Lus, entre Agosto de 1598 e Agosto de
1600; e Joo Fernandes de Ares, de Agosto de 1600 a Agosto de 1606 [...]. Godofredo
Ferreira (1963, p. 27-28) no chega a citar Cristvo de Sousa; menciona to somente
Simo Lus e Fernandes Ares, afirmando o seu carter interino. O certo que foi um
perodo de indefinio, em que o cargo oficial esteve formalmente vago.
difcil dizer se, naquele momento, a coroa espanhola j pensava em vender o ofcio ou
em buscar meios para integr-lo ao Correo Mayor, razo por que demorou em tomar uma
deciso. Contudo, bem provvel que a demora no provimento j fosse um sinal claro de
que se intentava uma mudana de rumos na conduo do servio postal. O que certo
que a venda veio a se concretizar em 1606, oito anos depois da morte do antigo titular. De
acordo com Machado (2008), como uma provvel forma de compensao, Cristvo de
Sousa Coutinho recebeu o cargo de Guarda-Mor da Casa da ndia. Godofredo Ferreira

imprio portugus
(1963, p. 28), por sua vez, afirma que [...] talvez para atenuar o mal feito [...] o rei concede
nesse mesmo ano de 1606 a D. Antnia de Gouveia, uma das filhas do antigo correio-mor,
[...] um lugar de freira dos de apresentao de sua Magestade, que por sinal a agraciada no
aproveitou, renunciando-o quarenta anos depois numa sobrinha [...] (FERREIRA, 1963,
p. 28, grifo do outor). Assim, tudo indica que, para exercer sua nova vontade, Felipe III
no descurou de fornecer compensaes aos herdeiros.
A carta de venda7, datada de 19 de julho de 1606, tem algumas caractersticas notveis.
O valor estipulado foi de setenta mil cruzados, muito expressivo para a poca, inclusive
quando comparado com as quantias envolvidas em outras operaes do mesmo tipo, mas
pode parecer pequeno, quando se lembram algumas questes: primeiro, que o cargo foi
passado para a famlia dos Mata em carter permanente e hereditrio, assegurando-lhe
uma renda nada desprezvel por vrias geraes; depois que os rendimentos tinham sido
calculados em nove mil cruzados para um perodo de apenas trs anos de exerccio, no j
mencionado processo contra o Correo Mayor. No momento da venda, todavia, a situao
financeira da coroa no era das melhores, e a oportunidade de perceber o valor acertado
com os Mata deve ter parecido bastante vantajosa.
7. ANTT, Ministrio do Reino, mao 634,

apud MACHADO, 2008.
interessante observar o seguinte trecho do documento:

Que por justos respeitos de meu servio, houve por bem mandar se vendesse o ofcio de
Correio-Mor de meus Reinos de Portugal e Algarves que vagou por falecimento de Manuel
de Gouveia, ltimo possuidor que dele foi [...] e confiando eu de Lus Gomes da Mata,
fidalgo de minha casa, que no dito ofcio de Correio-Mor me servir com a inteireza
e satisfao que cumpre a meu servio: hei por bem e me prs de lhe vender, como
por esta presente carta lhe vendo, o dito ofcio de Correio-Mor dos ditos meus Reinos de
Portugal e Algarves, pelo preo e condies seguintes [...] (ANTT, Ministrio do Reino,
pgina 634, apud MACHADO, 2008, grife-se).
55
Nota-se que o texto no deixa dvidas a respeito de o ofcio ser um bem vendvel e que,
mais do que um ocupante ou usufruturio, quem o exercia identificado como possuidor.
A venda realizada por justos respeitos de meu servio, em confiana, para quem me
servir com a inteireza e satisfao que cumpre a meu servio ou seja, pressupe-se que
no se trata de uma operao comercial qualquer, mas realizada com algum com mritos
e qualidades suficientes para bem servir o soberano.
O carter hereditrio e irrevogvel da venda, bem como a possibilidade de que o ofcio
pudesse ser revendido, sem qualquer autorizao prvia do soberano, evidente na
continuidade do documento:
Rei Felipe III da Espanha e II de Portugal.

Fonte: (<http://pt.wikipedia.org/wiki/Filipe_
III_de_Espanha>). Acesso em 30/04/2015.
56
Que o dito ofcio de Correio-Mor vendo ao dito Lus Gomes da Mata com tudo o a ele anexo
e pertencente, para ele e para todos seus descendentes e para todos os que dele tiverem
ttulo, voz e causa, perpetuamente para sempre, jamais, livre e desembaraado em posse
pacfica, com todos os privilgios, graas, prerrogativas e ordenados que tiveram as mais
pessoas que serviram o dito ofcio at o dito Manuel de Gouveia, ltimo possuidor dele, de que
se lhe daro os ttulos necessrios e se lhe entregaro os que tiveram seus antecessores e as
provises para que assim mesmo lhe fiquem por ttulos do dito ofcio.
E o dito Lus Gomes da Mata poder vender o dito ofcio, dar, doar, trespassar, vincular
em morgado, dar em dote com todos os ttulos e gravames que lhe parecer, sem para isso
ter necessidade de me pedir licena, porque tudo poder fazer com a venda, doao e
renunciao sua [...] O qual o dito
ofcio de Correio-Mor fao certo e seguro ao dito Lus Gomes da Mata e a quem dele tiver
ttulo e causa, sem que agora nem em nenhum tempo lhe possa ser posto impedimento
algum no uso e exerccio e propriedade dele, e havendo quem o contradiga, o Procurador
de minha Coroa ser obrigado a defender a causa e segui-la at o Juiz de meus Feitos,
at deixar em pacfica e quieta posse a propriedade ao dito Lus Gomes da Mata, ou
a pessoa que em qualquer tempo que suceder, este caso servir o dito ofcio, sem que para
tudo, nem parte, tenha necessidade de se acudir a dita causa por parte do dito Lus Gomes, nem
pela dos que tiverem o dito ofcio, seno que pela minha se acudir a tudo como dito . (ANTT,
Ministrio do Reino, pgina 634, apud MACHADO, 2008, grife-se).

imprio portugus
Lembre-se que, de acordo com Roberta Stumpf, em passagem j aqui mencionada, o

que distinguia os casos de hereditariedade de ofcios entre Portugal e Espanha era a
necessidade de confirmao do soberano, sempre, no caso da monarquia lusa. A venda do
ofcio do correio-mor portugus aparece ento como atpica - se no nica, o que precisaria
ser ratificado por novas pesquisas. O fato que, apesar de o ofcio ter ficado em posse da
famlia dos Mata at 1797, so desconhecidos at agora quaisquer documentos de
confirmao rgia nos casos de transmisso, o que parece evidenciar que o disposto na
carta de venda aqui citada foi cumprido risca.
Da forma como foi lavrado, o documento, nesse sentido, procurou aproximar ao mximo
a instituio do correio-mor portugus daquela do correo mayor espanhol8. Apesar de
fugir s prticas dominantes em terras lusas, dava corpo a um ato juridicamente perfeito,
como expresso da vontade rgia e de um trato livremente institudo entre duas partes, de
modo que, por quase dois sculos, foi assim respeitado.
Com o objetivo de assegurar a propriedade do ofcio para o comprador, a carta de venda
[...] para maior seguridade do dito ofcio [...] mandava que
8. Dentre outras passagens que confirmam

essa aproximao do correio-mor portugus
ao correo mayor espanhol, note-se a
seguinte: E ao dito Lus Gomes e as
pessoas que sucederem no dito ofcio, se
lhes daro os ttulos dele sem pagarem
em nenhum tempo chancelaria nem
outro direito algum e se lhe daro seus
ttulos com tudo o mais que em razo do
dito ofcio est concedido, tem e goza
o Correio-Mor de Castela, cujos ttulos
lhe ficaro tambm por ttulo do mesmo
ofcio (grifo meu).
9. Diz Luiz Guilherme Machado (2008):
Apesar de numa determinada passagem
da carta de venda atrs transcrita, Filipe
II de Portugal ordenar a desistncia de
qualquer direito que tenha[m...] os herdeiros
de Manuel de Gouveia, o facto que num
documento posterior a 1621, o genro deste
ainda pleiteava por sua justia perante o
monarca espanhol [...].
[...] se entregue desde logo ao dito Lus Gomes por ttulo dele, a desistncia que tem feito
o correio-Mor de Castela de qualquer direito que tenha ao dito ofcio de Correio-Mor de
Portugal, para que agora, nem em nenhum tempo, ainda que eu v e assista nos meus Reinos
de Portugal, possa perturbar a posse pacfica do dito ofcio e o mesmo hei por bem que
faam os herdeiros de Manuel de Gouveia. (ANTT, Ministrio do Reino, pgina 634, apud
MACHADO, 2008, grife-se).
Ou seja, no momento da emisso do documento, j haviam sido adotadas medidas para

que o correo mayor declinasse de quaisquer direitos que julgasse ter sobre o exerccio do
57
cargo em Portugal. A determinao para os herdeiros de Manuel Gouveia atpica e,

como se sabe, no foi integralmente obedecida, tendo sido a venda objeto de contestao
em pelo menos uma petio apresentada diretamente ao rei9. O fato que, a partir da
emisso dessa carta, o correio-mor passou a ser propriedade plena da famlia Mata.
10. ANTT, Ministrio do Reino, mao
634, apud MACHADO, 2008.
11. Arquivo Nacional da Torre do
Tombo, Chancelaria de D. Filipe II,
liv. 12, f. 383, apud DOCUMENTOS,
2008, p. 125.
12. Idem, ibidem.
13. Idem, ibidem.
A carta de venda estabelecia que o correio-mor e seus sucessores poderiam

[...] nomear e prover os estafetas, mestres de postas e assistentes, e criar de novo em todo
o reino os mais que lhe parecer sem contradio alguma e mud-los de umas partes para
outras, os quais no reconhecero outro superior, seno o dito Correio-Mor ou aos que
sucederem no dito ofcio [...] 10
Essa disposio entrava em choque com os direitos estabelecidos dos oficiais de correio
anteriormente nomeados para outras regies de Portugal, o que certamente despertou
resistncias. Confrontado com essa realidade, ciente da existncia de tais cargos e que [...] os
servem algumas pessoas com voz de correos mres, por cartas que dizem ter mjnhas [...]11, o
soberano emitiu nova determinao que estabelecia diferentes tratamentos para cada caso,
a depender do teor das clusulas de nomeao. Assim,
[...]os que tiverem proviso minha firmada de minha Real mo, com clausula que diga que
tenho os ditos officios sem perjuiso do direito do meu correo mor, ou emquanto for minha
vontade, estas taes provises fiquem desde logo nullas e derogadas [...]12.
Por outro lado,

[...] se algumas das ditas provises no tiverem estas ou outras clausullas, seno que
chmente lhes foi concedida a merce para que a tenho em sua vida por servios que me
ajo feito, estes taes ficaro servindo em sua vida somente e depois dlla ficara o dito oficio
incorporado no dito officio de correo mor [...]13
58

imprio portugus
A distino adotada fala muito dos limites do poder rgio diante da fora dos contratos
estabelecidos e dos mecanismos ideolgicos e culturais orientadores da poltica das mercs.
Com base nessa separao, o rei determinou ainda um prazo para que os ocupantes dos
ofcios em lide apresentassem as provas de seus direitos, de modo que a questo pudesse
se encerrar:
[...] e mando ao meu Viso Rey de Portugal que logo faa meter de posse de todos os
ditos officios ao dito Luis Gomes da Mata, e noteficar s pessoas que ora servem os ditos
officios que chamo de correos mores, que dentro de hum mez que se contara do dia da dita
noteficao que se lhes fizer, vo ou enviem as ditas provises, ante o juiz dos meus feitos que
reside na cidade de Lisboa, para que vejo se conforme a ellas devem gozar da dita merce por
seus dias, ou no, e se se declarar que algum deve gozar dlla, a-de ser obrigado a reconhecer
o dito Luis Gomes da Mata por correo mr com a peno, obrigao e encargo que dantes
tinha, e no parecendo dentro no dito termo de hum mez, no sero ouvidos [...]14
O fato que, depois disso, h indcios de que se buscou uma composio entre o titular
maior do servio e os assistentes anteriormente nomeados. Sabemos que o correio de
Braga, amparado pelo poder do arcebispo, no se curvou determinao do soberano e
desconheo, at o momento, os pormenores de como se resolveram, na prtica, os casos de
Porto e Aveiro, tambm mencionados na ordem real. O contrato firmado entre o
correio-mor do reino, Lus Gomes da Mata, e Matias Homem Brando, assistente em
Coimbra, datado de 29 de agosto de 1606 (portanto, alguns dias depois do prazo fatal
concedido pelo monarca) permanece, porm, como um documento precioso15. Nele, os dois
oficiais afirmam divergir sobre a interpretao das clusulas do documento de designao
do assistente coimbrense e por [...] por escusarem demandas duvidas e deferenas e pella
incerteza, e dobro advento das ditas demandas, e por concervao da sua amisade, e por
outros justos Respeitos [...] acordam que
[...] Mathias Homen [...] por este publico instrumento desistia de todo o direito e aco
14. Idem, ibidem.

15.Contrato entre o correio-mor do Reino,
Lus Gomes da Mata, e Matias Homem
Brando, correio assistente em Coimbra,
na sequncia do alvar de 19 de Julho
do mesmo ano que regula a situao dos
correios assistentes nomeados antes da
venda do ofcio de correio-mor. Fundao
Portuguesa das Comunicaes, Arquivo
Histrico, Documentos dos sculos XIII
a XIX relativos a correios, vol. 2, f. 1623, transcrio de F. P. C., A. H., Papis
referentes ao ofcio de correio-mor do Reino
de Portugal, transcrio do ms. n. 1489
da Biblioteca Geral da Universidade de
Coimbra, f. 112-122v, apud DOCUMENTOS,
2008, p. 127-133.
16. Idem, ibidem.
59
que pella dita Carta e Proviso h conste e as tinha e lhe pertenia no dito officio de correo
asistente da dita cidade de Coimbra he assim mais do direito que pera o poder ter lhe
pertencia e podia pertensser [...] e trespassava nelle Luis Gomes da Matta como correo
mor destes Reinos de Portugal e nos que despois delle subederem no ditto officio [...]16
O antigo correio assistente de Coimbra aceita doravante [...] pesuir o dito officio em
seu nome [do correio-mor] como seu colono [...]. A partir dessa submisso, Lus Gomes
da Mata
17. Idem, ibidem.
[...]logo deu e outorgou e a elle Mathias Homen o dito officio de correo asistente em seu
lugar Tenente da dita cidade de Coimbra pera elle Mathias Homem e o servir em dias de sua
vida asim como o servia e lhe pertencia servir por sua carta, provises, e portarias e asim
como ath agora por ellas o serviu [...]17
A confirmao de Matias Homem no posto, entretanto, feita custa de ele assumir a

obrigao de um pagamento de mil e quinhentos ris a cada semana.
O contrato lavrado entre os dois oficiais trata-se, ao mesmo tempo, de um instrumento
de tomada de posse por parte do correio-mor, de uma carta de designao do assistente
em novas bases e de um documento comercial, em que se regulam pagamentos e at
mesmo detalhes operacionais. Uma anlise detalhada de seus termos, inclusive do ponto
de vista jurdico, exigiria um outro trabalho. Todavia, a despeito de sua natureza contratual,
de modo nenhum pode ser confundido com os contratos estabelecidos pela coroa ou por
seus prepostos para a arrecadao de impostos ou explorao de determinados exclusivos
comerciais. Trata-se de uma avena entre particulares, com bases jurdicas bem distintas
daquelas presentes no recrutamento dos chamados contratadores um contrato em que
palavras como pertencer e propriedade surgem vrias vezes, como para no deixar
dvidas da natureza patrimonial do ofcio.
60

imprio portugus
Lus Gomes da Mata disps do cargo de correio-mor no seu testamento, nos seguintes
termos, inaugurando a transmisso hereditria e automtica do cargo por quase dois
sculos:
Digo que eu sou Correio-Mor destes Reinos de Portugal e tenho carta patente de Sua
Majestade do dito ofcio, pelo que lhe dei e o servi com setenta mil cruzados, e pela licena e
faculdade que tenho do dito senhor para nomear: nomeio nele, para depois de minha morte,
a meu filho segundo, Antnio Gomes da Mata [...] 18
A fora desse legado foi tal que, at onde a documentao at agora encontrada permitiu
verificar, em nenhum momento ele sofreu contestao, fora o j mencionado questionamento
realizado por herdeiros de Manuel Gouveia logo nos primeiros tempos depois da venda
aos Mata. O cargo tornara-se, para todos os efeitos, uma propriedade, transmissvel
hereditariamente e cujos direitos no podiam ser legitimamente contestados, criando um
embarao para a sua retomada pela coroa quando, no sculo XVIII, surgiram as primeiras
vozes a defender tal soluo.
18. Arquivo Histrico Municipal de Elvas,

Fundo da Famlia Gomes da Mata, MS
420, apud DOCUMENTOS, 2008, p.
135. No testamento, Lus Gomes da
Mata explica ter escolhido esse filho para
suced-lo no ofcio de correio-mor porque
ele o representara nos trmites relativos
compra do cargo em Madri, bem como
entrara com dinheiro prprio na operao.
O correio-mor das cartas do mar

Depois de o correio-mor ter passado s mos dos Mata, aconteceriam mais duas
operaes de compra e venda relativas aos cargos maiores do correio portugus. A
primeira se deu em 1657 portanto j depois da Restaurao -, quando da criao do
correio-mor das cartas do mar, tambm vendido mesma famlia. A segunda quando os
dois ofcios retornaram s mos da coroa em 1797.
A criao do correio-mor das cartas do mar parece ter buscado atender a duas
necessidades. De um lado, a Guerra de Restaurao interrompeu as ligaes de Portugal
61
por terra com o restante da Europa. Na Idade Moderna, a preferncia era que a comunicao
postal se fizesse por terra, haja vista os perigos e a instabilidade dos prazos de transporte
no mar. Com a interrupo, porm, foi necessrio lanar mo da alternativa martima para
a comunicao e o abastecimento. De outro lado, as despesas com a guerra eram imensas,
e a coroa buscou dinheiro por todos os meios possveis. Em 27 de maior de 1651, por
exemplo, o rei deliberava que
19. ANTT, Ministrio do Reino, livro 163,

fl. 135. Apud MACHADO, 2008, s.p.
20. ANTT, Ministrio do Reino, livro 163, fl.
60v.. Apud MACHADO, 2008, s.p.
21. ANTT, Cortes, mao 8 doc. 4.. Apud
Machado, 2008, s.p. interessante
observar que tais crticas so
extremamente semelhantes s que, nas
dcadas seguintes, fariam negociantes
de Recife e Salvador oporem-se
criao do posto de assistente do
correio-mor naquelas localidades.
[...] Em conformidade do que me representou o Conselho da Fazenda sobre os meios de se

achar dinheiro para defesa do reino e suas conquistas nas guerras que se receiam de Holanda
e Inglaterra; hei por bem se ponham ditos para se venderem Juros, Tenas, Lugares,
Jurisdies ou qualquer outra coisa das que possui esta coroa e se vendam com efeito pelo
preo justo, dando-me conta do que parecer necessrio [...] 19
Diante da necessidade de recursos para auxlio ndia, D. Joo IV deliberou em 5 de

Agosto de 1653, que
[...] parece-me bem que nesta mono de Setembro se aprestem para passarem em direitura
Goa, os galees So Tom e So Francisco e para a despesa que se h de fazer com
eles, consigno o procedido da venda do ofcio de Correio do Mar, que o Conselho
encarregar a um dos ministros dele para procurar compradores e se ajuste com o que
mais der e referindo no Conselho o ltimo lance se me consulte, e se parecer por ditos se
faam logo [...]20
O trecho acima transcrito d a ideia de que j haveria um ofcio de Correio do Mar, a

respeito do qual se propunha a venda. Na realidade, mais ou menos na mesma poca, em
atendimento a um pedido dos homens de negcio de Lisboa, preocupados com o bom
recebimento das correspondncias que estavam vindo por mar, o soberano nomeara certo
Joo Nunes Santarm como Assistente das Cartas de Ultramar. Em 12 de janeiro de 1654,
porm, representantes dos trs Estados reunidos nas Cortes representaram ao rei contra
62

imprio portugus
a criao de tal ofcio, que [...] de grande prejuzo[...] e [...] no serve de mais que de
dilatar a data das cartas e papis que vem de fora alm de que, a pessoa que serve, abre os
maos e pe portes excessivos nas cartas [...]20.
O certo que, de incio, a coroa no conseguiu concretizar a sua inteno de vender o
ofcio de correio do mar, e uma das razes provavelmente, alm da oposio das Cortes,
foi a existncia de um litgio judicial entre o correio-mor do reino, Lus Gomes da Mata e
Joo Nunes Santarm pela competncia de receber as cartas chegadas por via martima. A
pendenga foi julgada pela Relao, que em sua sentena deu uma no cravo e outra na
ferradura: decidiu, de um lado, que [...] Julgam que o dito ofcio de Correio-Mor ou
Assistente do Mar no pertence ao autor [ou seja, Lus Gomes da Mata] por sua carta e
que o poder requerer a Sua Majestade [...] e, de outro, que
22. PEGAS, Manuel lvares. Comentaria

ad Ordinationes Regne Potugaliae...,
Tomo VII, Lisboa, 1701, p. 508, apud
MACHADO, 2008.
[...] o ru [ou seja, Joo Nunes] no tem no dito ofcio de Correio ou Assistente das Cartas
que vem por mar, mais que uma comisso precria, a qual o dito senhor [ou seja, o rei] pode
revogar e dispor do dito ofcio como mais convenha a seu servio22.
Os prprios termos expressos nesses excertos parecem indicar que a sentena do

Tribunal teria sido deliberadamente concebida para afastar as pretenses de Joo Nunes
Santarm e pavimentar a venda do polmico ofcio ao correio-mor do reino. Mas Lus
Gomes da Mata, ainda insatisfeito com o resultado, entrou com novo embargo, de modo
que a sentena definitiva saiu apenas em 8 de novembro de 1656, depois da morte de D.
Joo IV, mantendo a deciso anterior. A venda se concretizou depois ao prprio correio-mor
do reino, com a emisso do regimento do ofcio em 9 de junho de 1657 e da carta de doao
em 26 de outubro do mesmo ano. Nessa ltima se l que:
Fao saber aos que esta minha carta de doaam vir_ que pella vtilidade publica de meus
Reynos, & por outras justas causas, que a isto me mouera, ouue por bem annexar
63
23. SILVA, Jos Justino de Andrade

e, compil. Colleco chronologica
da legislao portugueza: 1657-1674.
Lisboa: Imprensa de F. X. de Sousa,
1856, p. 5-6, apud DOCUMENTOS,
2008, p. 240.
24. Regimento do correio-mor das

cartas do mar. Fundao Portuguesa
das Comunicaes, Arquivo Histrico,
Documentos dos sculos XIII a
XIX relativos a correios, vol. 2, f.
224-225, impresso avulso, apud
DOCUMENTOS, 2008, p. 239.
ao officio de Correo mr destes meus Reynos, que oje possue Luis Gomes da Matta
fidalgo de minha caza, vinculado em Morgado de seus antecessores o officio de
Correo mr das cartas do mar, & de lhe fazer delle merce de juro, & herdade pera todo
sempre, para que o sirua, logre, & possua sogeito aos mesmos vinculos, successoes,
perpetuidade do dito Morgado, & sob as mesmas condios, priuilegios, & liberdades
da sua primeira carta, & prouizam, assi a seu respeito, como de seus assistentes, & isto por
titulo oneroso de cpra, & seruio de oito mil cruzados que constou por conhecimento
em forma entregar a Antonio Rebello de Moura Thezoureiro mr da Iunta dos tres estados,
que lhe fora carregados a folhas 123. do liuro de sua Receita, pera os gastos, & despezas do
exercito do Alentejo, & por remuneraam de seus seruios, & dos seus predecessores
feitos a minha coroa no dito officio de Correo mr do Reyno, & fora delle, & esta merce
lhe fao de motu proprio, certa sciencia, poder Real, & absoluto, em que com os do meu
concelho achey conuinha a creaa do dito nouo officio no ser em outra pessoa senam na do
dito Luis Gomes da Mata, por lhe na prejudicar ao primeiro, & ficar eu, & meus vassallos
melhor seruido com esta vniam [...] (grife-se)23
Chamam a ateno aqui diversos aspectos, alguns deles j mencionados antes neste
trabalho. Mesmo onerosa, a concesso busca respaldar-se na lgica de recompensa dos
servios prestados (por remunerao de seus servios e de seus predecessores) e em uma
questo de utilidade pblica. O aspecto venal justificado pela destinao do dinheiro
(para os gastos e despesas do exrcito do Alentejo - e no mais para auxlio ndia...).
Note-se que o ofcio vinculado a um morgado j existente e concedido de juro e herdade
para todo sempre agora no por um rei espanhol, mas por um governante portugus, a
rainha Lusa de Gusmo, em nome de seu filho D. Afonso.
O valor de venda bastante baixo quando comparado quele do correio-mor do reino,
mas h algumas razes que podem explic-lo: a previso de rendas menores, as polmicas
em torno da necessidade do ofcio e a incluso no regimento de algumas obrigaes que
podiam importar altos custos, ainda que esses fossem depois ressarcidos pela coroa, como
a de disponibilizar navios de aviso quando instado pelas autoridades da corte: Querendo
64

imprio portugus
eu, ou meus ministros, alga embarcaam, para mdar algum auizo a qualquer parte, ser
obrigado a dalla prompta, com da os Correos da terra, pagandoselhe o que for justo de
minha fazenda. 24
O novo servio tambm foi explorado pelos Mata at o final do sculo XVIII. Um
decreto de Afonso VI datado de 27 de fevereiro de 1658 determinou que, no caso de
nomeaes de assistentes do correio-mor para as conquistas, essas deveriam ser submetidas
antes ao Conselho Ultramarino, numa clara demonstrao de que a coroa pretendia
manter controle sobre o assunto. Com base no regimento que regulava o servio, foram
nomeados no final de 1662 os primeiros assistentes para o alm-mar - Bahia, Rio de
Janeiro, Cabo Verde, Ilha Terceira e Ilha da Madeira , abrindo caminho para outras
nomeaes que aconteceram at pelo menos o incio do sculo XVIII. O primeiro desses
oficiais a efetivamente a assumir suas funes foi o do Rio de Janeiro, Joo Cavaleiro
Cardoso, que tomou posse junto Cmara local em 30 de julho de 1663.
Ainda em 1663, Agostinho Barbalho Bezerra foi nomeado como correio-mor de mar
e terra do Estado do Brasil, com monoplio sobre as correspondncias trocadas na
Amrica portuguesa, isto , entre as capitanias. A designao deu causa a uma disputa
judicial com o correio-mor das cartas do mar, Lus Gomes da Mata, que reivindicava
direitos sobre as trocas postais nas conquistas americanas, baseado nos fatos de que j
tinha assistente em atividade no Rio de Janeiro e que mesmo as cartas enviadas entre as
capitanias eram transportada por mar, incluindo-se, portanto, em sua jurisdio. O caso
teve julgamentos diferentes no Tribunal da Relao e no Conselho Ultramarino, e
Agostinho Barbalho jamais chegou a tomar posse, morrendo talvez sem conhecer o
resultado do processo (cf. MACHADO, 2014, p. 14-21). importante, todavia, ressaltar
que, a despeito das divergncias entre os rgos centrais da administrao portuguesa,
ambas as decises mantinham fora do exclusivo do correio-mor eventuais linhas de
transporte de correios estabelecidas por terra na colnia. No esquecer tal passagem
65
importante para que se compreendam desdobramentos posteriores, entre 1728 e 1730,

quando das vicissitudes enfrentadas pelo assistente Alves da Costa, cujo caso ser tratado
um pouco mais frente.
De modo geral, os assistentes do correio-mor enfrentaram fortes resistncias das
Cmaras e homens bons locais, que alegavam ser o servio dispendioso e desnecessrio.
No cabe aqui alongar-se sobre esses embates, mas notvel neles a ausncia de auxlio
do correio-mor aos seus representantes, o que levou Luiz Guilherme Machado (2008) a
levantar a hiptese de que
[...] ele [o correio-mor] vendia as nomeaes da assistncia do seu ofcio nas colnias
aos interessados, ou seja, os Assistentes escolhidos compravam a carta de nomeao que o
Correio-Mor se empenhava em requerer ao monarca. Uma vez comprada e referida carta,
cabia aos Assistentes, j ento serventurios do ofcio, efectivarem a sua execuo nos
lugares determinados, arcando assim, com todo o nus inerente a este sistema [...]
O pesquisador chama em apoio sua suposio um fato relativo ao modo como cobravam
os portes das correspondncias:
[...] ao Correio-Mor cabia-lhe somente os portes das cartas que conseguisse angariar junto
aos navios que chegassem a Lisboa e aos Assistentes, o mesmo no sentido inverso. Assim,
no ocorreria qualquer tipo de remunerao ou percentagem sobre qualquer diferena que
pudesse haver na quantidade de cartas que circulassem entre aquelas colnias e a metrpole,
como acontecia em relao aos seus Assistentes no reino, na qual, em pocas determinadas,
se fazia o acerto das diferenas [...]. (MACHADO, 2008)
66
Comprovar essa suposio dependeria da descoberta de algum documento que a

amparasse. No se conhecem eventuais contratos entre o correio-mor e seus prepostos
ultramarinos, a molde daquele lavrado com o assistente de Coimbra, e nem parece que eles
fossem necessrios ou desejveis, haja vista que alguma operao de compra e venda, no

imprio portugus
caso, seria sigilosa. Mas a hiptese no carece de consistncia, quando se lembra que,
depois de nomeado qualquer assistente para o ultramar, no haveria entre ele e o
correio-mor uma prestao de contas sistemtica como acontecia nos casos das trocas
interioranas do reino.
Em pelo menos um caso, o de Salvador, possvel registrar a transferncia, durante o
sculo XVII, do cargo dentro de uma mesma famlia do capito Bartolomeu Fragoso
Cabral para o seu filho homnimo. Nos demais casos, talvez em funo das dificuldades
em exercer de fato o ofcio diante das resistncias locais, ele no parece ter sido transmitido
em herana na Amrica portuguesa, at o incio do sculo XVIII. Nesse momento, acontece
algo singular diante da documentao at agora disponvel: em 1710, nomeado Antnio
Alves da Costa como assistente no Rio de Janeiro, com poder de estender a sua atuao at
as minas de ouro. A ordem da rainha, que determinava ao governador do Rio de Janeiro
que desse cumprimento nomeao, diz que:
25. Documento anexo ao: Requerimento de

Antnio lvares da Costa a D. Joo V, em que
pede a sua reintegrao no lugar de correiomor da cidade do Rio de Janeiro e Minas,
que arbitrariamente lhe tirara o governador
da capitania do Rio de Janeiro, Francisco
Xavier de Tvora. Fundao Portuguesa
das Comunicaes, Arquivo Histrico,
Documentos dos sculos XIII a XIX relativos a
correios, vol. 5, f. 49-90 e 43-48, transcrio
de Arquivo Histrico Ultramarino, Conselho
Ultramarino, Brasil-Rio de Janeiro-CA, Cx.
25, D. 5780--5783. Disponvel tambm na
documentao do Projeto Resgate.
Donna Isabel Cafaro como tutora e administradora da pessoa e bens de seu filho menor Luis
Vitorio de Souza Coutinho da Mata me reprezentou haver nomeado ao ajudante Antonio Alvares
da Costa por assistente do; officio de Correo dessa Cidade; e que em cazo que morra possa servir;
a dita ocupassam seu filho Sebastiam; Alvares da Costa por ser; asim comviniente; a boa
arecadassam das cartas; e fedellidade que convem haya nesta; matria [...]. (grife-se)25
sui generis a determinao de que o ofcio deveria ser ocupado pelo filho no caso de
morte do assistente primeiramente nomeado, numa espcie de oficializao do cargo como
um patrimnio hereditrio. Todavia, apesar desse ato inaugural que parecia auspicioso,
mesmo tendo conseguido, ao contrrio de tantos de seus pares na Amrica portuguesa, o
apoio das Cmaras em sua rea de jurisdio, a histria de Antnio Alves da Costa teve
um final triste: impedido de exercer o seu ofcio em 1715 pelo governador Francisco
Xavier da Tvora, acabou autorizado pelo Conselho Ultramarino, em 1728, a trabalhar
67
apenas com as chamadas cartas do mar, isto , aquelas que chegavam por navio. A
restrio, no caso, ecoa as discusses acontecidas mais de sessenta anos antes, quando do
embate entre o correio-mor das cartas do mar e Agostinho Barbalho. Sem poder fazer o
transporte de correspondncias para as Minas Gerais, no se sabe at agora qual foi o fim
de Alves da Costa.
Dois anos depois dessa deciso, em 1730, D. Joo V proibia terminantemente a atuao
do correio-mor no interior das terras americanas:
[...] no consintaes que se estabelea correyos por tera nessa Capitania porque este
estabelecimento no pertence ao Corryo mor do Reyno, e das cartas do mar, porquanto eu
hey de dispor delle como entender ser mais conveniente ao meu Servio e bem dos meus
Vassallos; o que vos hey por muy recomendado, e esta minha ordem farey registrar nos
Livros da Secretaria desse Governo, remetendo-me certida de como assim o executastes
[...] (DOCUMENTOS, 2008, p. 328)
D. Joo V em 1707 (leo atribudo a Pompeo

Batoni.)
26. Arquivo Histrico Ultramarino, Conselho
Ultramarino, Brasil-Baa-LF, Cx. 21, D. 2387,
apud DOCUMENTOS, 2008, 272.
68
Frustrava-se, assim, qualquer outra iniciativa nesse sentido, embora a coroa continuasse
a reconhecer os direitos dos Mata relativos ao trfego transatlntico. Depois dessa ordem
real, foram nomeados, pelo menos, mais um assistente do correio-mor para a vila de
Santos (cf. ROSRIO, 1993, p. 31), em 1735, e outro para Recife, em 1738 (DOCUMENTOS,
2008, p. 331). Alm disso, em 1733, D. Joo V tambm ordenou que nenhuma pessoa, de
qualquer condio, nem mesmo os capites dos navios, poderiam trazer cartas fora da
arrecadao (cf. GARCIA, 1975, p.131). Esses so sinais de que o correio-mor do mar
continuava atuante, ainda que os sacos de correspondncia por ele fechados no reino
pudessem ser recebidos nas conquistas por outros oficiais que no os assistentes, como
acontecia, em Salvador, onde o meirinho do mar, pelo menos at determinada poca, era
o responsvel pelo servio, como consta de petio enviada pelos vereadores da Bahia ao
rei em 1672.25

imprio portugus
No conjunto, as decises da coroa delineiam um cenrio em que se procurou manter a

atuao do correio-mor no que se refere s ligaes martimas, mas impedir a sua entrada
no interior brasileiro. A designao inicial de Alves da Costa, com o inslito direito de
estender linhas postais at as Minas, teria sido, assim, um passo precipitado, em falso, em
relao ao quadro mais amplo. Uma hiptese plausvel, nesse sentido, que, considerada a
fora do direito costumeiro e a evidente patrimonializao hereditria do correio-mor,
bem como os nascentes questionamentos ao monoplio privado, no tivesse interessado
mais coroa que os Mata pudessem estender seus direitos s terras americanas. A partir
disso, a coroa decidiu manter o exclusivo postal para si, ainda que de fato no organizasse
a explorao comercial do servio sob sua gide (o que s viria a acontecer, como veremos,
no final do sculo XVIII).
A extino do correio-mor: reafirmao dos direitos patrimoniais e do valor dos
contratos
D. Lus da Cunha Desenho de Joo Maria

Caggiani.
Biblioteca Nacional de Portugal
Unificados os dois ofcios, o do reino e o das cartas do mar, o monoplio legal do

servio somente foi recomprado pela coroa em 1797.
Ao longo do sculo XVIII, no entanto, comearam a surgir vozes questionando o fato
de uma famlia ter o apangio das atividades de correio, em consonncia com um
movimento mais amplo que ocorria na Europa neste momento, quando outros ofcios de
mesma natureza foram reapropriados pelos governos de cada pas. De acordo com
Margarida Sobral Neto (2005, p. 39) [...] na fase final do governo de D. Joo V e no incio
do reinado de Jos I o correio-mor foi alvo de crticas contundentes vindas de personalidades
ilustradas que defendiam a recuperao do ofcio pela coroa [...].
D. Lus da Cunha, em seu Testamento Poltico - carta dirigida ao futuro D. Jos I no
Pgina de rosto do livro Testamento
Poltico escrito por D. Lus da Cunha.
Fonte: Google Books
69
27. Decreto que extingue o ofcio de correiomor do Reino, e condies que o correio-mor,
Manuel Jos da Maternidade da Mata de Sousa
Coutinho, aceitou voluntariamente para ceder
o ofcio Coroa. SILVA, Antnio Delgado da,
compil. Colleco da legislao portugueza...:
legislao de 1791 a 1801. Lisboa: Typographia
Maigrense, 1828, p. 366-367, apud
DOCUMENTOS, 2008, p. 405.
final dos anos 1740 e que, embora somente tenha sido publicada no sculo XIX, circulou
em sua poca em vrias cpias -, pregou, por exemplo, a necessidade de diversas reformas,
dentre elas a do servio postal, buscando o aprimoramento do correio-mor ou mesmo a
sua compra pela coroa (CUNHA, 2010, 628). O mesmo D. Lus da Cunha j abordara o
caso em suas Instrues Polticas (1736). Dcadas mais tarde, D. Rodrigo de Souza Coutinho,
o futuro conde de Linhares, preocupou-se com a questo do correio-mor, nas Reflexes
sobre a fiscalidade e finanas de Portugal (1786), em que tambm defendeu a retomada pela
coroa do exclusivo postal, agora de acordo com uma nova lgica econmica (ver
GUAPINDAIA, 2013). Ainda que tivessem circulado por meios relativamente reservados,
esses escritos materializavam o pensamento de uma vanguarda intelectual e poltica que,
ao mesmo tempo em que propunha reformas, formava a opinio dos pares e buscava
influenciar os superiores, certamente fazia eco a preocupaes, discusses, demandas e
queixas de setores mais amplos.
Foi o mesmo D. Rodrigo quem, ao tornar-se ministro e secretrio de Estado da
Marinha e Domnios Ultramarinos, uma dcada depois, teve oportunidade de conduzir a
extino do cargo secular. O ltimo correio-mor, Manuel Jos da Maternidade da Mata de
Sousa Coutinho, abriu mo de suas prerrogativas em troco de uma polpuda compensao.
interessante que o decreto que extingue o ofcio se abra colocando em cena o direito real
de agir em prol do bem comum:
[...] evidente o Direito que Me assiste de revendicar para a Minha Real Cora, por meio
de huma justa indemnizao, este Emprego Pblico, cuja alienao temporaria no podia de
modo algum considerar-se como perpetua [...]27
70
A busca do bem comum, estampada nesse direito real, no prescinde, porm, da justa
indenizao aos direitos particulares cerceados, que consistiu numa mescla de honras e
compensaes financeiras: ttulo de conde de Juro; herdade com trs vidas fora da Lei

imprio portugus
Mental; conservao da honra de criado de sua majestade; renda permanente de quarenta

mil cruzados anuais, vinculvel em morgado, a ser paga em comendas, bens da coroa ou
receitas do prprio correio; penses vitalcias (mas no hereditrias) de quatrocentos mil
ris para a me, irmo e irms do titular do cargo extinto, reversveis para ele em caso de
morte de qualquer uma dessas pessoas; avano de postos em um Regimento de Cavalaria
da Corte para o correio-mor e seu irmo 28. Encerrava-se, no que refere ao servio postal,
uma era, com mais esse ato de compra e venda, criando-se, em seguida (1798), a
Administrao Geral dos Correios.
O que se percebe, no caso, mais uma vez, que, ao contrrio de certo senso comum e
do que martelou parte da historiografia durante muito tempo, o poder real no Antigo
Regime encontrava limites no poder dos contratos e dos direitos adquiridos. A menos que
se transformasse em um tirano, deslegitimando a prpria autoridade, o monarca deveria
obedecer a esses limites. O bem comum deveria respeitar os bens particulares.
28. idem, p. 406
Para finalizar este artigo, etapa de uma pesquisa mais ampla, interessa lembrar um
caso acontecido vrios anos depois, mas que importa trazer aqui, por reforar a percepo
de traos importantes relativos patrimonializao dos ofcios e sua relao com a poltica
das mercs. Em 1821, depois do decreto de 28 de junho, que impunha contribuies
extraordinrias sobre as comendas, o antigo correio-mor, agora Conde de Penafiel entrou
com recurso junto s Cortes, solicitando iseno do pagamento dos tributos incidentes
sobre as comendas que recebera como compensao pela perda do ofcio postal. O Diario
das cortes geraes, extraordinarias e constituintes da nao portuguesa, publicado em 1822, traz
um parecer que resume os debates sobre o caso. Transcreve-se aqui um trecho que, apesar
de longo, significativo, parte de uma fala de defesa do pleito do Conde:
Ao correio mr no se fez merc nesta compensao: ele aceitou-a com violncia, porque
preferia a conservao do seu officio. Se o decreto diz, por justia, e equidade: isso nada vale;
porque o correio mr soffeu a lei, que lhe dero, e por isso no devem interpretar-se contra
71
ele as palavras, em que houver ambiguidade. Se o correio mr tivesse requerido a dimisso

da propriedade com a compensao, que por ella se lhe deu, poderia suspeitar-se que tivesse
sido beneficiado; mas ele nem a requereu, nem a queria, e at me parece , que no tempo do
contrato ainda era menor.
Concluo, que o officio de correio mr equivalia a uma rigorosa propriedade, havida
legitimamente por justo preo: que tudo quanto a coroa deu pelo regate dela ficou
substituindo a mesma propriedade: que as comendas sub-rogadas ao rendimento
estipulado no esto no caso daquelas, que so dadas por merc, nem so sujeitas a
iguaes encargos; e somente o so as geraes de todos os outros bens, havidos por contrato
oneroso; e em consequencia esto obrigados aos tributos comuns, e de nenhuma sorte a uma
collecta extraordinria, qual aquella, de que o Conde pede justamente, que se declare isento;
ao que se lhe deve deferir.
He isto o que exige a justia, e a observncia da santidade dos contratos: e se o publico
continuar a dar exemplos de falta de f, iludindo indirectamente as obrigaes contrahidas,
j mais restabelecer o credito, de que tanto precisa [...]. (DIARIO, 1822, p. 194, grife-se)
O episdio, alm de evidenciar permanncias culturais e os inevitveis choques entre

concepes pr-iluministas e liberais, traz cena um exemplo de problemas jurdicos com
que o estado portugus teve de se haver depois da Revoluo do Porto. Mesmo em um
momento de mudanas, antigos direitos tinham de ser preservados. A leitura de todo o
parecer evidencia o embate entre as posturas mais conservadoras e as mais sintonizadas
com os novos tempos, dando uma ideia do clima presente nas Cortes. Os deputados,
todavia, abdicaram de tratar do caso, entendendo ser ele objeto do poder judicirio, para
o qual o Conde de Penafiel deveria remet-lo.
72
No se sabe, neste estgio da pesquisa, se o fez; aqui isso no o mais importante. O

que importa que o caso evidencia a persistncia, ainda naquele incio do sculo XIX, de
traos e demandas vindos de um tempo mais antigo, num momento em que uma mudana
iniciada j no sculo anterior, a partir do perodo pombalino, haveria de ganhar ainda mais
fora com as reformas liberais, rumo a um outro mundo, de busca de uma outra racionalidade
administrativa, que a antiga patrimonializao dos cargos no poderia mais atender.

imprio portugus
Referncias
BLUTEAU, Raphael. Vocabulrio Portugus e Latino. Lisboa: Oficina Pascoal da Silva, 2 Edio, 1746.
CUNHA, Lus da. Testamento poltico. In: ISCRATES et al. Conselhos aos governantes. 5. reimp.
Braslia: Edies do Senado Federal, 2010.
DIARIO das cortes geraes, extraordinarias e constituintes da nao portuguesa. Segundo anno da
legislatura. vol. 5. Lisboa: Imprensa Nacional, 1822.
DOCUMENTOS dos sculos XIII ao XIX relativos a correios. Coligidos por Godofredo Ferreira.
Seleo, organizao, reviso e ndices de Isabel Sanches. Lisboa: Fundao Portuguesa das
Comunicaes, 2008. 3 volumes. Inclui CD com o texto completo.
FERREIRA, Godofredo. Dos Correios-Mores do Reino aos Administradores Gerais dos
Correios e Telgrafos. 3. ed. rev. ampl. Lisboa: CTT, 1963.
GARCIA, Rodolfo. Ensaio sobre a histria poltica e administrativa do Brasil (1500-1810). 2 ed.
Rio de Janeiro: Jos Olympio; Braslia: INL, 1975.
GUAPINDAIA, Mayra. D. Rodrigo de Sousa Coutinho: pensamento ilustrado e a reforma dos
Correios nos setecentos. Postais, vol.1, n.1, Braslia, Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos,
2013.
HOUAISS, Antonio. Novo dicionrio Houaiss da lngua portuguesa. Rio de Janeiro: Objetiva, 2001.
MACHADO, Luiz Guilherme G. Histria geral dos Correios portugueses nos sculos XVI ao
XVIII. [s.l.]: 2008. Disponvel em: <http://historiapostal.blogspot.com.br>. Acesso em: 24 fev. 2013.
.O Correio-Mor de Mar e Terra do Estado do Brasil. Postais, Braslia, ano 2, n. 2, p. 13-22,
jan./jun. 2014.
73
MOURO, Maria da Graa Menezes. A criao do servio rgio do correio em Vila Rica. Postais,
Braslia, ano 1, n. 1, p. 56-73, jan./jun., 2013.
NETO, Margarida Sobral. Os correios na Idade Moderna. In: NETO, Margarida Sobral.(coord.) As
comunicaes na Idade Moderna. Lisboa: Fundao Portuguesa das Comunicaes, 2005.
HESPANHA, Antnio Manuel. Direito comum e direito colonial. Panptica, Vitria, ano 1, n.3, nov.
2006, p. 95-116. Disponvel em: <http:www.panoptica.org>. Acesso em: 15/02/2015.
MIRANDA, Susana Mnch. Entre o mrito e a patrimonializao: o provimento de oficiais na Casa
dos Contos de Goa (sculos XVI e XVII). In: STUMPF, Roberta G. CHATURVEDULA, Nandini
(Org.). Cargos e ofcios nas monarquias ibricas (sculos XVII e XVIII): provimento, controlo
e venalidade. Lisboa: Centro de Histria de Alm-Mar da Universidade de Lisboa, 2012.
OLIVAL, Fernanda. As ordens militares e o Estado Moderno: honra, merc e venalidade em
Portugal (1641-1789). Lisboa: Estar, 2001.
. Mercado de hbitos e servios em Portugal (sculos XVII-XVIII), Anlise Social, Lisboa, vol.
XXXVIII (168), 2003, 743-769
RIBEIRO, Joo Pinto. Usurpao, reteno e restaurao de Portugal. Edio atualizada e seguida
de notas por Fernando de Aguiar e Francisco Jos Velozo. Braga: Scientia & Ars, 1951 [1642a].
. Usurpao, reteno e restaurao de Portugal. In: CRUZ, Antnio. Papis da Restaurao.
Porto: Universidade do Porto. Faculdade de Letras, 1967 [1642b]. Disponvel em: <http://ler.letras.
up.pt/uploads/ficheiros/5389.pdf>. Acesso em: 22/02/2015.
SILVA, Francisco Ribeiro da. Venalidade e hereditariedade dos ofcios pblicos em Portugal nos
sculos XVI e XVII. Alguns aspectos. Revista do Centro de Histria da Universidade do Porto,
v. 8, p. 203-213, 1988.
SILVA, Maria Beatriz Nizza da. Ser nobre na colnia. So Paulo: Editora UNESP, 2005.
74

imprio portugus
STUMPF, Roberta G. Venalidade de ofcios en la monarquia portuguesa: um balance preliminar. In:

CASTILLO, Francisco Andjar; FUENTE, Mara del Mar Felices de la (ed.). El poder del dinero:
ventas de cargos y honores en el Antiguo Rgimen. Madrid: Biblioteca Nueva, 2011.
.Formas de venalidade de ofcios na monarquia portuguesa do sculo XVIII. In: STUMPF,
Roberta G; CHATURVEDULA, Nandini (Org.). Cargos e ofcios nas monarquias ibricas
(sculos XVII e XVIII): provimento, controlo e venalidade. Lisboa: Centro de Histria de Alm-Mar
da Universidade de Lisboa, 2012a.
.Venalidade de ofcios e honras na Amrica portuguesa: um balano preliminar. In: ALMEIDA,
Suely de; SILVA, Gian Carlo de M.; SILVA, Kalina V.; SOUZA, George F. C. de (Orgs.). Polticas e
estratgias administrativas no mundo Atlntico (sc. XV--XVIII). Recife: Universidade Federal
de Pernambuco, 2012b.
.Movilidad social en la Amrica portuguesa: la sangre, los servicios y el dinero. DAZ, Mara
Lpez (ed.). lites y poder em las monarquias ibricas: del siglo XVII ao primer liberalismo.
Madrid: Biblioteca Nueva, 2013.
.Os provimentos de ofcios: a questo da propriedade no Antigo Regime portugus. Topoi.
Revista de Histria, Rio de Janeiro, v. 15, n. 29, p. 612-634, jul./dez. 2014. Disponvel em: <www.
revistatopoi.org> Acesso em: 08/02/2015.

Graduado em Administrao Postal (ESAP), bacharel em Histria (USP), especialista em Literatura (PUC/SP), mestre
em Comunicao e Semitica (PUC/SP) e doutorando em Histria (UnB). Autor do livro Catatau, as Meditaes da
Incerteza (EDUC/FAPESP So Paulo/SP, 2000), organizador da antologia Lindero Nuevo Vedado (Editora Quasi, Vila
Nova de Famalico/Portugal 2002), entre outras publicaes.
75
Pindorama modernista
influncia indgena no Art
Dco brasileiro*
Mrcio Alves Roiter
A Modernist Pindorama: Indigenous influences on

Brazilian Art Deco
Resumo/Abstract
Tendo como pano de fundo o desenvolvimento dos ideais modernistas, o
presente artigo busca analisar a influncia macia da esttica marajoara,
civilizao representante das origens brasileiras, em toda a produo
Art Dec nacional, incluindo nos projetos arquitetnicos e nas emisses
filatlicas, identificando seu papel no nacionalismo vigente nas dcadas
de 1930 e 1940.
Palavras-Chave: Art Deco; Arte Marajoara; Cultura Brasileira.
* Pesquisa cuja primeira verso foi publicada na Revista

Textos do Brasil, n19 Culturas Indgenas em 2012, MREMinistrio das Relaes Exteriores.
Against the backdrop of the development of modernist ideals, the

present article analyzes the massive influence of the aesthetics of
the Marajoara a civilization that represents the Brazilian origins
on the entire national Art Deco production, including architectural
projects and philatelic emissions, and identifies its role in the sense of
nationalism of the 1930s and 1940s.
Keywords: Art Deco; Marajoara art; Brazilian culture.
Mrcio Alves Roiter
Antes dos portugueses descobrirem o Brasil,

o Brasil tinha descoberto a felicidade.
Oswald de Andrade
1. O Guarani, pera de 1870, de Carlos Gomes
(1836-1896), estreou no La Scala de Milo,
consagrando seu autor, cuja estadia na Itlia era
custeada pela bolsa oferecida por D. Pedro II. Foi
inspirada no romance de mesmo nome, de Jos
de Alencar, publicado em formato de folhetim,
entre fevereiro e abril de 1857. A pera de Carlos
Gomes pode ser considerada como a primeira
manifestao artstica brasileira a receber unnime
aplauso mundial. E sua trajetria na vida do pas a
coloca como nosso primeiro item pop, extrapolando
as salas de concerto.
A protofonia de O Guarani passou a fazer parte
da memria coletiva brasileira popular em 1935,
quando criada a emisso radiofnica Hora do
Brasil, em cuja abertura ecoa a msica de Carlos
Gomes, num programa de uma hora de durao
que ia ao ar de segunda-feira a sbado, com
noticirio oficial divulgado pelo DIP (Departamento
de Imprensa e Propaganda, a partir de 1937),
em todas as estaes de rdio do pas. Mesmo
depois da sada de Getulio Vargas, em 1945, o
programa sobreviveu. Hoje, de segunda a sextafeira, se chama A Voz do Brasil, e vem tendo sua
obrigatoriedade contestada.
A histria contada por Alencar j entrara nas
telas dos cinemas brasileiros em 1916, atravs
de uma produo de Vittorio Capellaro, mas em
1920, outra apresentao, de Luiz de Barros e
Alberto Botelho consagra o romance de Ceci e
Peri, desta vez com cenas filmadas na propriedade
de Henrique e Gabriella Bensanzoni Lage, hoje
conhecido como Parque Lage. Diversas verses
de O Guarani para o cinema so conhecidas, a
ltima delas dirigida por Norma Benguell em 1997.
78
Os acordes da abertura de O Guarani quase um segundo Hino Nacional Brasileiro,

pea obrigatria dos concertos na data nacional de sete de setembro, ouvida at em
procisses religiosas abrem com toda sua pompa e plumas de araras e tucanos nossos
comentrios sobre o genuno Art Dco brasileiro1. Sons que remetem busca de uma
identidade nacional, brasilidade das origens, e que segundo Lucio Costa (1997) [...]
contrapem a nossa mais autntica seiva nativa, as nossas razes, seara das novas ideias
oriundas do sculo XIX [...].
Se o Romantismo da segunda metade dos anos 1800 busca inspirao nas histrias,
lendas e crenas dos verdadeiros donos do Brasil os ndios , ser nas dcadas de 1920
a 1950 que a modernidade nacional se veste ou tenta se despir das influncias europeias
com temtica indgena em total sintonia com a vanguarda intelectual tupiniquim.
Tupi or not Tupi, exclamava um dos principais mentores do Modernismo brasileiro,
Oswald de Andrade2. Vem da pena de outro participante da Semana de Arte Moderna de
1922, o crtico e poeta Ronald de Carvalho, um protesto, publicado em 3/7/1921, em O
Jornal:
A Arte Decorativa no Brasil ainda est no seu primeiro balbucio. Apesar dos variados
motivos que o artista pode colher nas lendas do nosso pas e nos deslumbramentos da
nossa natureza, ainda preferimos a imitao cmoda e amvel da pacotilha estrangeira.
No costumamos olhar para o que temos mo [...] Cumpre-nos, agora, desde que
ningum ouse disputar nosso ttulo de campees no preparo de maionese arquitetnica,
variar o menu com outro manjar mais discreto. Por que no aproveitam nossos artistas os
motivos ornamentais da fauna, flora, e da riqueza da indumentria nacional? Ainda no
Pindorama modernista - influncia indgena

no Art Dco brasileiro
exploramos convenientemente a maravilhosa terra que os nossos antepassados descobriram

e povoaram. Precisamos, nesse passo, voltar as costas ao litoral, e olhar rosto a rosto a
imensidade silenciosa dos sertes. No est ali todo o Brasil, mas est um Brasil poderoso e
deslumbrante que ainda no conhecemos. (CARVALHO, 1921)
Os clamores por Tup de Ronald de Carvalho foram ouvidos, e em fevereiro de 19223 a

brasilidade tenta se casar com a contemporaneidade, atravs da Semana de Arte Moderna.
Uma esttica absolutamente brasileira acaba emergindo, ainda na dcada de 1920,
identificada por diversos sinnimos: Nativismo, Indianismo, Indigenismo e o curioso
matavirgismo a partir de mata virgem, cunhado por Mario de Andrade numa carta a
Tarsila do Amaral4 so termos que tentam definir, antes de mais nada, um nacionalismo
com todas as letras. Esse nacionalismo ser tratado, paradoxalmente luz do Art Dco,
estilo europeu, sobretudo francs, consagrado na Exposio Internacional das Artes
Decorativas e Industriais Modernas de Paris, 19255.
A marca principal do Art Dco era a geometrizao de temas abstratos e
figurativos, absorvendo parmetros do Cubismo que, desde 1907, com as
Demoiselles dAvignon de Picasso, j fora instaurado , mas tornando estes traos
palatveis burguesia emergente. Trata-se de estilo pleno de releituras de
culturas exticas frica, Japo, Tailndia6 e antigas egpcia, grega, asteca,
maia, inca que ocupou no mundo um amplo espectro geogrfico. Podemos
dizer que foi o primeiro estilo verdadeiramente globalizado, a se aproveitar dos
meios de comunicao modernos como o cinema, a imprensa, o rdio, o telgrafo,
o telefone e a televiso, bem como dos novos meios de transporte modernos os
transatlnticos velozes, seus incipientes concorrentes do ar, os avies ( flying
boats, barcos voadores) e dirigveis. O mundo tinha pressa de informao, de
estar up to date... De Xangai a Buenos Aires, de Paris a Tel-Aviv, do Rio a Nova
York na arquitetura, artes decorativas, moda, design, cinema, literatura, e at
2. Oswald de Andrade (1890-1954) um dos

atores principais da cena Nativista brasileira.
Intrprete de um Brasil orgulhoso de suas origens,
publica, no curso de sua vida, diversos manifestos
com ttulos que pretendem imediata compreenso,
como o Manifesto da poesia Pau-Brasil, editado
no jornal Correio da Manh, do Rio de Janeiro,
em 1924, e o Manifesto Antropfago, de maio
de 1928. Casado com a pintora Tarsila do Amaral,
foram na dcada de 1920 a realeza do movimento
Nativista brasileiro
3. A Semana de Arte Moderna de 1922, realizada
em So Paulo, no Teatro Municipal, entre 11 e 17
de fevereiro, se hoje considerada determinante
no Modernismo brasileiro, poca no teve grande
impacto. Foi uma ao entre amigos, patrocinada
por ricaos paulistas que no queriam ficar atrs do
que se fazia na Europa em termos de Arte Moderna.
Mas sem dvida nenhuma se tornou um marco
na valorizao dos temas nacionais, entre eles os
derivados da cultura indgena. Dentre os expositores,
em arquitetura, pintura, escultura, no entanto, s
Vicente do Rego Monteiro apresentou trabalhos
diretamente relacionados ao tema.
Prtico atribudo a Correia Dias, Edifcio Amazonas,

projeto de Santiago e Kiritchenco, 1934, Rua Fernando
Mendes, Copacabana, Rio de Janeiro. Foto Instituto
Art Dco Brasil
79
Mrcio Alves Roiter

4.Tarsila do Amaral (1886-1973) pode ser
considerada a musa do Nativismo brasileiro na
pintura das dcadas 1920 a 1940. Do casamento
com Oswald de Andrade, no s surgiu a marca
Tarsiwald, como retratos de um Brasil ancestral.
Talvez seu mais conhecido leo, o Abaporu, hoje
na coleo do Museu de Arte Latino-Americana de
Buenos Aires, coleo Constantini, desde o termo
indgena que o batiza, reflete a preocupao de
Tarsila com o imaginrio da selva brasileira. De um
dicionrio tupi-guarani foi retirado seu ttulo: Aba:
homem; poru: que come. E foi dele que o Manifesto
Antropofgico se alimentou. Oswald de Andrade,
que recebia a tela como presente de aniversrio, em
11 de janeiro de 1928, exclamou: Isso como fosse
um selvagem, uma coisa do mato. Tarsila aprendeu
na sua temporada parisiense a valorizar as Artes
Primitivas, hoje denominadas Artes Primeiras.
Em seus contatos com Brancusi (de quem adquiriu
uma escultura, Prometheus, de 1911) Picasso,
Lger, Lhote, Gleizes, Matisse todos admiradores
das Artes Primeiras absorveu este apreo, e
imediatamente o transps para sua origem, uma
terra de ndios, de rico folclore, um mundo mtico
ainda inexplorado na dcada de 1920.
Mario de Andrade (1893-1945), poeta, escritor,
crtico e pesquisador do folclore brasileiro, foi,
ao lado de Tarsila e Oswald, um dos pilares do
Modernismo brasileiro. Se o Nativismo tem um
heri, esse seria Macunama, personagem central
do livro de mesmo nome, editado em 1928. Definido
pelo autor como a aceitao sem timidez nem
vanglria da entidade nacional, Macunama uma
rapsdia brasileira onde a muiraquit (amuleto
indgena) tambm protagonista. As aventuras
do heri sem nenhum carter, mistura das raas
negra, branca e ndia, em busca desse talism
percorrem as pginas deste que foi considerado o
livro mais importante do nacionalismo modernista
brasileiro.
80
na msica, a busca de inovao e de progresso tecnolgico definiu as primeiras dcadas do

sculo XX.
Um captulo parte merecem os paquebots7, que disseminaram mundo afora o estilo
Art Dco, verdadeiras embaixadas flutuantes de seus pases de origem, com o melhor do
progresso tecnolgico nas mquinas e sistemas de funcionamento, com o melhor das artes
decorativas, e, o mais importante, abertos ao pblico (mediante a compra de tquetes) em
cada porto em que atracavam. Eram essas visitaes um belo reforo nas finanas das
companhias martimas. Os passageiros desembarcavam, e subiam a bordo os habitantes
dos portos, vidos das novidades, de cmera e bloquinho em mos, e assim muitas casas e
interiores surgiram obedecendo esttica dos transatlnticos. No surpreende que tantos
prdios espalhados pelo mundo reproduzam a esttica streamline de decks, janelas de
escotilha em suma, a cartilha arquitetural dos navios.
O maior, o mais luxuoso, o mais rpido dos cones da navegao Art Dco se chamou
Normandie e entre 1938 e 1939 saiu da rota costumeira Le Havre (Frana) South
Hampton (Inglaterra) Nova York e veio ao Rio trazendo norte-americanos que se
dispuseram a pagar at 130 mil dlares pelas melhores cabines, num cruzeiro de Carnaval,
esquecendo o inverno do hemisfrio Norte em meio folia carioca8.
Mas voltemos Taba. A maior ilha fluviocosteira do mundo, Maraj, na Amaznia
brasileira, teve diversas fases de desenvolvimento, antes da chegada dos colonizadores
portugueses. A mais importante, e que se estenderia de 400 a 1350, denominada Marajoara,
deixou uma herana de artefatos finamente decorados, como urnas, vasos, bancos,
esculturas, tangas, adereos e talisms, em pedra, terracota, cermica e argila.
No incio do sculo XX, as novas invenes automvel, avio, hidroavio aliadas ao
esprito aventureiro de muitos arquelogos, historiadores, antroplogos, jornalistas,

comerciantes e at saqueadores, transformam Maraj num destino cobiado9.

Os objetos pr-cabralinos l encontrados passam a alimentar o mercado de antiguidades.
Museus, colecionadores e marchands do mundo inteiro voltaram sua ateno para os
exemplares de uma arte em tudo semelhante praticada pelos Incas confirmando uma
teoria de que os povos do Peru desceram o rio Amazonas, encontraram a Ilha de Maraj
e ali desenvolveram a continuao da sua produo. Infelizmente, pouca coisa hoje resta
no Brasil, excetuando-se as colees do Museu Nacional da Quinta da Boa Vista no Rio
de Janeiro e no Museu Goeldi de Belm do Par. Instituies que passaram a ser a Meca
dos designers do incio do sculo XX em busca de inspirao para o desenvolvimento de
um Art Dco genuinamente brasileiro, raridade entre seus pares internacionais.
O governo do Presidente Getulio Vargas, de 1930 a 1945, incluiu no seu programa
sintonizado com outros governos totalitrios da poca, como a Itlia de Mussolini e a
Alemanha de Hitler o orgulho ptrio.
Tal orgulho busca nas origens indgenas
os parmetros de um projeto de nao, de
povo civilizado que doma a selva,
progressista, ocupado na criao de uma
potncia emergente: o Novo Brasil
1930-1938. esta a inscrio do prtico
entrada da Exposio do Estado Novo,
em 193810.
E provoca um fenmeno de massa! Na
arquitetura11 e na decorao das casas
acontece uma verdadeira febre de objetos,
mveis, luminrias, tapetes, vasos, enfim,
5. Exposio promovida pelo Ministrio do

Comrcio e Indstria da Frana, aconteceu entre
abril e outubro de 1925, ocupando grande rea
de Paris, e visitada por quase 16 milhes de
pessoas. Com mais de 100 pavilhes, nacionais
e estrangeiros queria mostrar ao mundo que
os prejuzos da Primeira Grande Guerra eram
passado. Com notvel variedade de estilos
entre seus pavilhes, assim mesmo pode ser
cunhada a expresso Art Dco um diminutivo
do longo nome Exposition Internationale des
Arts Dcoratifs et Industriels Modernes. A partir
dos anos 1960, com uma exposio no Museu
de Artes Decorativas de Paris Les Annes 25
(1966) o termo passou a definir. os objetos,
arquitetura, moda etc, que apresentassem
caractersticas semelhantes, obedecendo
uma forte geometrizao herdada do Cubismo,
linhas aerodinmicas, e temas privilegiando a
natureza e a figura humana.
6. Em 1931, de novo em Paris, acontece
a Exposition Coloniale Internationale, que
consagra a vertente extica do Art Dco.
Alm das colnias francesas de Alm Mar,
encontravam-se pavilhes de territrios
exteriores belgas, dinamarqueses, italianos,
dos Pases Baixos, e at mesmo de Portugal.
A grande ausente, Gr-Bretanha, se justificou
diante dos gastos considerveis com a
participao, no ano anterior, na Exposio
Internacional Martima e Colonial de Anturpia.
Carto Postal de 1935, inspirado nas Tangas Marajoaras, Folhas

de Bananeira e Flores do Cacau.
Desenhista: Marino Pinheiro. Coleo Museu Correios
81
Mrcio Alves Roiter
7. Paquebot, segundo os dicionrios,

seria um vapor de transporte de
passageiros e suas bagagens; da
correspondncia e s vezes de
mercadorias. Podemos, a grosso modo,
traduzi-la por transatlntico, grande
navio... Em 1920 todos sabiam o que
significava paquebot, at porque a
palavra correspondente em portugus
era muito parecida: paquete, hoje em
desuso.
8. Foi a bordo do Normandie, ancorado
no meio da Baa de Guanabara que
convidada pelo Rei da Broadway Lee
Schubert, passageiro do cruzeiro, para um
jantar no Grill Room a maior artista
brasileira dos anos 1930, Carmen Miranda,
foi convidada a se apresentar em Nova
York, a fazer a Amrica. Aceitou, meses
depois assinou o contrato e partiu pelo SS
Uruguay, para nunca mais voltar.
82
9.Expedies Amaznia se tornaram,

a partir desta poca, favoritas dos
aventureiros. Encabeando uma longa lista,
temos o ex-presidente dos EUA , Theodore
Roosevelt. Em 1913, acompanhado pelo
brasileiro Coronel Mariano da Silva Rondon,
resolvem descer o Rio da Dvida. Nessa
expedio Roosevelt quase morreu, e
muitos pereceram. Rondon, considerado o
maior explorador da Amaznia, o autor do
lema relativo aos ndios: morrer se preciso
for, matar jamais. Em 1925, procura
de uma cidade perdida, uma civilizao
altamente sofisticada Z e que supunha
encontrar-se em plena Amaznia brasileira,
o coronel britnico Percy Harrison Fawcett,
conhecido como o ltimo dos exploradores
individualistas, desapareceu nas entranhas
da floresta.
tudo aquilo onde se pudessem imprimir labirintos, zigue-zagues gregas e tramas

geomtricas derivadas dos desenhos indgenas.
Os selos, os cartes postais, e toda uma perspectiva nacionalista com inspirao nos padres
indgenas apareceria a servio do governo Getlio Vargas nas relaes postais. Vargas se
inspirava no processo do new deal do norte americano Franklin Delano Roosevelt. Aps a
crise do crash da Bolsa em 1929, Roosevelt desenvolveu um programa que criava parques,
incentivava grandes construes,e, entre elas, sedes de agncias dos Correios espalhadas por
todo o pas. No podemos esquecer que foi neste perodo do sculo XX que os Correios
puderam usufruir das novas invenes, como os avies, os automveis, os dirigveis.
Vargas copiou o modelo norte americano, e a partir dos anos 1930 vamos encontrar
agencias dos Correios, sempre em estilo Art Dco, espalhadas do Oiapoque ao Chu.
Obedecendo ao programa de governo nacionalista, os selos, os cartes postais, e demais
produtos dos Correios, deveriam alinhar-se dentro desta vertente, homenageando as
origens brasileiras. Ainda que o Brasil no tivesse possudo fortes elementos de base,
pictricos, em sua cultura autctone, como o Mxico e o Peru, a cultura Marajoara no
poderia jamais ser esquecida.
E por isso que a safra de selos, cartas e cartes postais editados entre 1930 e 1940
de extrema importncia.
A televiso, quando se instala no Brasil, se chama TV Tupi, e sua logomarca um
indiozinho, um curumim, que anuncia o primeiro programa, a TV na Taba, em 18 de
setembro de 1950.
A publicidade aborda constantemente a herana indgena brasileira atravs dos nomes
das lojas12, empresas e prdios que adotam nomenclatura completamente indgena, como
at hoje podemos encontrar: Itahy, Itaoca, Hicatu, Itaiuba, Itacolomi, Ipu, entre outros.

No entanto, a busca de uma identidade nacional para a arquitetura neste perodo,

tratada sob influncia indgena, encontra forte reao nos partidrios de uma
internacionalizao so os seguidores de Le Corbusier13 , contrrios a qualquer elemento
decorativo, considerado suprfluo. E grandes discusses so deflagradas.
Um dos casos mais marcantes o concurso para construo do Ministrio de Educao
e Sade, em 1936. O projeto vitorioso, de Archimedes Memria e Francisque Cuchet14 , de
forte inspirao Art Dco-Marajoara, acaba no sendo construdo, depois da presso dos
jovens Lucio Costa e Oscar Niemeyer sobre o Ministro Gustavo Capanema. Surge em seu
lugar o prdio esboado por Le Corbusier.
Semelhante situao ocorre na escolha do pavilho brasileiro para a Worlds Fair de
Nova York, em 1939. Um dos projetos preferidos pela imprensa especializada, como
publicado em edio de novembro de 1938 de A Casa, de autoria da Roberto Lacombe e
Flavio Barboza:
[...] arquitetura sbria, destacando nas grandes massas os motivos marajoaras, cujo esprito de
brasilidade demonstra um caracterstico de originalidade e beleza [...] (FEIRA INTERNACIONAL
DE NOVA YORK, 1938)
Mas, finalmente, o pavilho construdo foi a opo

International Style, de Lucio Costa e Oscar Niemeyer, que
obteve imenso sucesso, diga-se. Por muitos considerado o
retrato da nova arquitetura brasileira, o Pavilho antecede
em vrios anos a inaugurao do Ministrio da Educao e
Sade, cone desse amlgama de racionamentos do
ps-guerra com as lies de Le Corbusier.
10. Exposio montada na rea da Esplanada do

Castelo, Rio de Janeiro, e que celebra os novos
projetos nacionais, incluindo maquetes dos novos
ministrios, quase prontos. O prtico repetia o do
pavilho da Alemanha ao topo, no lugar da guia
e cruz sustica germnicas, as armas da Repblica
brasileira na Exposio Internacional das Artes
e Tcnicas Aplicadas Vida Moderna, 1937, em
Paris, e considerada a despedida do estilo Art
Dco, pelo menos na Europa. No Brasil a durao
foi muito maior, at meados de 1950. Durante o
longo primeiro governo do ditador Getulio Vargas
(ironicamente denominado, pelos EUA , presidente
permanente), 1930-1945, as manifestaes
artsticas de cunho nacionalista, explorando as
razes indgenas se tornam extremamente comuns.
Surgem artistas como a bailarina Eros Volsia
(1914-2004) capa da revista norte americana Life,
em 1941, e que revolucionou a dana brasileira,
acrescentando coreografias indgenas, africanas
e do folclore brasileiro ao repertrio do bal
nacional. Importante mencionar a dedicao dos
compositores eruditos aos temas nativistas, como
Heitor Villa-Lobos (1887-1959), Oscar Lorenzo
Fernandez (1897-1947) e Alberto Nepomuceno
(1864-1920), entre muitos outros.
11. A corrente Indigenista na arquitetura brasileira
acontece em todo o territrio nacional. Do
Amazonas ao Rio Grande do Sul, com exemplos
notveis como, em Belo Horizonte, o Edificio
Acaiaca, onde duas imensas cabeas de ndio
marcam os ngulos do grande prdio de esquina
(arquiteto Lcio Pinto Coelho, 1943).
Biombo com gravuras de Vicente do Rego
Monteiro do lbum Quelques Visages de
Paris, Paris: Imprimerie Jura. 1925. Coleo
Berardo. Foto Mariana Salles Revelles.
83
Mrcio Alves Roiter
12. Muitos exemplos: a loja de

departamentos O Guarany, da rua Gonalves
Dias esquina com a rua do Rosrio, no
Rio, especializada em camisas e chapus,
roupas para banho de mar, cama e mesa,
perfumaria, as Ferragens Cacique, a
Fundio Tupy, aguardente Ypioca, queijos
Catupiry... Disputavam espao com
as denominaes de origem francesa,
onipresentes na vida brasileira das primeiras
dcadas do sculo XX.
13. Le Corbusier (1887-1965) confessa,
entretanto, que para construir o Cabanon
(traduo livre: barraco), sua casa de vero
em Rocquebrune Cap-Martin se inspirou
nos barracos das favelas brasileiras. E foi no
Rio, em 1929 que viveu um trrido romance
de vero com Josphine Baker. Ambos
voltavam de temporadas em Buenos Aires,
a bordo do Giulio Cesare, com destino ao
Rio de Janeiro. Os cadernos de viagem
e as cartas conservadas na Fundao
Le Corbusier comprovam o affair. Se Le
Corbusier no se dedicou ao Nativismo,
chegou bem perto.
14. Archimedes Memria (1893-1960) foi
o arquiteto carioca que mais se destacou
na vertente ecltica, a includas diversas
manifestaes de cunho nacionalista. O
neocolonial, abordado por ele e seu scio Frances
Francisque Cuchet em diversos projetos, como a
sede do Clube Botafogo de Futebol e Regatas,
ou o demolido Theatro Cassino no Passeio
Pblico, conviveu com as construes de estilo
ecltico, cujos principais exemplos so o Palcio
Tiradentes, hoje Assemblia Legislativa carioca,
ou o Jquei Clube da Gvea.
Em mais um caso de disputa pela representao no exterior de uma linguagem nacional,

o Nativismo sai vitorioso durante a exposio O Mundo Portugus, em 1940, que ocupou
grandes espaos margem do rio Tejo, em Lisboa. O Pavilho Brasileiro, projetado pelo
clebre arquiteto portugus Raul Lino, recebe decorao interior em ferico estilo Marajoara,
assinado pelo mesmo Roberto Lacombe, preterido para a New York Worlds Fair15.
Desde o incio do sculo XX, ainda sob os efeitos do Art Nouveau, nosso pintor e
designer Eliseu Visconti (1866-1944), aps freqentar em Paris as aulas de Eugne
Grasset, retorna ao Brasil disposto a inovar na Arte Decorativa local. Infelizmente sem
muito sucesso, pois o gosto nacional era aquele denunciado por Ronald de Carvalho.
Visconti utiliza temas de inspirao marajoara numa srie de vasos, produzidos no ateli
Ludolf, e que s sero expostos em 1926, na Galeria Jorge, no Rio de Janeiro.
Muito natural que do Estado do Par e do Estado do Amazonas surjam artistas com
discurso nativista, e entre os principais esto Theodoro Braga (1872-1953) e Manuel
Pastana (1888-?). So de Theodoro Braga vasos em metal trabalhado, repuxado, com
tcnica semelhante produo do francs Jean Dunand, identificados por Pietro Maria
Bardi e hoje nas colees do Museu de Arte Moderna do Rio de Janeiro, explorando a
temtica Marajoara.
Theodoro Braga vai ao extremo de encomendar ao arquiteto Eduardo Kneese de Mello
sua residncia em So Paulo, nos anos 1930, como um painel de utilizaes possveis dos
temas marajoaras, desde o exterior da casa at a decorao. Tudo se integra na mesma
vertente Art Dco de influncia marajoara: pisos em madeiras exticas brasileiras, grades,
mveis, papis de parede, luminrias, objetos... No sem razo foi por ele batizada de
Retiro Marajaora16.
Manuel de Oliveira Pastana foi discpulo de Theodoro, e ao lado de uma produo
84

voltada para o academicismo como o imenso retrato do Almirante Tamandar

ainda hoje visvel no prdio Art Dco do antigo Ministrio da Marinha, na Praa
Mau, no Rio pesquisou a flora e a fauna amaznica como ningum, nos deixando
diversos projetos de terrinas, mveis e luminrias, onde resqucios do Art Nouveau
se encontram com a geometrizao do Art Dco.
Um carioca que passou sua infncia em Belm, Oswaldo Goeldi (1895-1961), filho
do naturalista alemo Emilio Goeldi, considerado o pai da gravura moderna brasileira,
nos legou importantes registros de uma arte comprometida com as origens indgenas
brasileiras, sobretudo nas ilustraes para os mitos amaznicos de Cobra Norato, de
Raul Bopp, em 1937. Para Martim Cerer, de Cassiano Ricardo, em 1945, repete suas
imagens carregadas de mistrio, densas, cheias de sombras, prximas do Expressionismo
alemo, de onde Goeldi busca sua maior fonte de inspirao. Diz ele: [...] eu no sou um
selvagem. Eu teria que viver como eles para que a minha imitao fosse genuna [...]17.
( HERKENHOFF, 1995)
15. Publicado com destaque na revista A

Casa de novembro de 1938, ocupando seis
pginas, o projeto de Roberto Lacombe e
Flavio Barboza para a Exposio de Nova York
de 1939, concorrente do escolhido, de autoria
de Lucio Costa e Oscar Niemeyer, parecia
o preferido pela redao desta publicao,
muito conceituada poca.
16.Ver The Jungle in Brazilian Modern
Design, artigo de Paulo Herkenhoff em The
Journal of Decorative and Propaganda Arts,
The Wolfsonian. Miami, 1995, pp. 256 e 257.
17.O Museu Paraense Emlio Goeldi, em Belm, e
o Museu Nacional da Quinta da Boa Vista no Rio
de Janeiro, so os locais incontornveis para quem
busca informao sobre a arte dos povos indgenas
brasileiros, sobretudo os da cultura Marajoara.
Mas no Rio de Janeiro capital federal nessas cinco primeiras dcadas do sculo
XX, da vigncia do Art Dco Marajoara onde encontramos os melhores exemplos
do Nativismo brasileiro.
Um dos cones da arquitetura Art Dco carioca o Edificio Itahy, construdo em
1932 e localizado Avenida Nossa Senhora de Copacabana, 252. O projeto de Arnaldo
Gladosch (1903-1954) imprime feio streamline ao volume da fachada, mas presenteia
a rua, o morador, o flneur e, porque no, a cidade , com uma perfeita definio de
Indianismo. O prtico em cermica e hall social, desenhados por Pedro Correia de
Arajo (1881-1955), trazem uma verdadeira aula de como casar modernidade e origens
indgenas brasileiras. Uma ndia-sereia-caritide musculosa encima a porta em ferro
batido, decorada com algas e tartarugas; o piso do interior em mosaico de cermica
vitrificada imita ondas do mar, painis de peixes, algas, cavalos-marinhos; habitantes
trio Marajoara, nanquim, guache e aquarela

sobre papel - lbum Guarany, de August
Herborth. Dcada de 1920. Foto Coleo Berardo
85
Mrcio Alves Roiter

18. Tanto o Itahy, graas atuao de um
sndico, Sr. Flvio Willemsens, consciente
do valor arquitetnico do projeto, e que no
permite modificaes como o gradeamento
do imponente prtico, quanto o Manguaba,
que por pouco no demolido nos anos
1990, salvo graas interveno do
prefeito Luiz Paulo Conde, presidente de
honra do Instituto Art Dco Brasil so
exemplos de resistncia.
19. Brecheret e sua obra nativista j
ganharam diversas exposies, como A
Arte Marajoara de Victor Brecheret, em
2004, no Centro Cultural Correios RJ, e
que havia acontecido no Japo em 2001;
e A Arte Indgena de Victor Brecheret, em
2009, na Caixa Cultural RJ.
20. Henry Gonot, aluno de Edmond
Lachenal (1855-1930), um dos principais
renovadores da cermica art nouveau
na Frana, ainda no mereceu o
reconhecimento devido na histria do
design brasileiro da primeira metade do
sculo XX. Foi em parte graas atividade
de Gonot que os objetos de inspirao
Nativista se tornaram populares
86
dos rios e mares afinal estamos em Copacabana! completam o cenrio.

Pedro Correia de Arajo personagem mpar na histria das Artes Decorativas dessa
primeira metade do sculo XX no Brasil. Nascido na Frana, filho de nobres pernambucanos
exilados em Paris com a famlia real brasileira, estudou na Academia Ranson, onde
conviveu com a vanguarda local, e, de volta ao Brasil, no incio dos anos 1920, preferiu
pesquisar nossas origens, assumindo sua brasilidade.
tambm dele a decorao do prtico e hall do Edificio Manguaba (1936, projeto de
Chaves & Campelo Architectos e Engenheiros), rua Gustavo Sampaio, 220, no Leme,
que recebeu a seguinte descrio no Guia da Arquitetura Art Dco do Rio de Janeiro,
organizado por Jorge Czajkowski (2000):
[...] discreto edifcio com propores harmoniosas,varandas embutidas abauladas, corpos
sacadose persianas Copacabana. Na entrada eportaria, painis cermicos dignos de nota, da
autoria de Pedro Correia de Arajo18.
Victor Brecheret (1894-1955), considerado o mais importante escultor do Modernismo

brasileiro e do Art Dco nacional, aborda o tema nativista em diversas ocasies. Nos
relevos que decoram o edifcio e, sobretudo, o Salo Nobre do Jockey Club de So Paulo,
projeto art dco de Henry Sajous, l esto os ndios brasileiros, em contraponto aos painis
La Conqute du Cheval, em laca de Bernard Dunand, (filho de Jean Dunand, que recebeu a
encomenda, mas depois de seu falecimento foi o filho Bernard quem os completou). No
entanto, Brecheret, nos anos 1940 e 1950, aprofunda a pesquisa dos temas marajoaras, e
em seus ltimos anos de vida se transforma num porta-voz da arte marajoara19.
Hildegardo Leo-Velloso (1899-1966), escultor, um dos artistas que mais se destacaram
na vertente nativista. Autor de monumentos art dco importantes na paisagem carioca,
como o dedicado ao Almirante Tamandar, na Praia de Botafogo (1937) e a Pinheiro
Machado, na Praa Nossa Senhora da Paz, Ipanema (1931), de fatura quase acadmica, mas
Vaso manufatura Itaipava de Henry Gonot,

cermica policromada. Petrpolis RJ. 1936. Foto
Nelson Monteiro.

onde os pedestais so importantes afirmaes do Art Dco, Leo-Velloso se dedicou com

afinco corrente nativista.
Conseguiu popularizar sua produo atravs do ceramista Henry Gonot20, o francs
de Art Dco brasileiro, e dessa manufatura, assinados ou no por Leo-Velloso, saram
caciques, ndias e tucanos em esculturas, pratos, vasos, placas todos decorados com os
temas e cores brasileiros.
So de Leo-Velloso os grupos em stucco em tamanho natural que decoram o terrao
do Ministrio da Fazenda, na Esplanada do Castelo, Rio de Janeiro, no incio da dcada de
1940 vizinho ao Ministrio de Educao e Sade, projeto apresentado em 1938, atravs
de maquete na Exposio do Estado Novo, j citada. Mostram um ndio lutando com o
maior felino brasileiro, a suuarana, (posteriormente editado em cermica craquele pela
Cermica Meriti) e, ao lado, uma ndia com cobra sucuri21.
neste mesmo terrao onde se encontram os painis em mosaico assinados por Paulo
Werneck (1907-1987), artista do primeiro time, descrevendo cenas brasileiras, com matas
e habitantes indgenas da Terra Brasilis em foco.
Paulo Werneck andou esquecido, mas felizmente comea a ser estudado e redescoberto.
No Rio de Janeiro sua presena inquestionvel. Dezenas de painis em mosaico
decoram entradas e empenas de edifcios por toda a cidade, que pouca gente identificava
como trabalhos de Paulo Werneck. Finalmente uma situao ultrapassada. Exposies
viajando por todo o Brasil foram montadas, sua famlia tem contribudo para o
conhecimento de um grande mestre que, antes de se destacar como artista do
concretismo, dedicou-se aos temas nativistas, seja em mosaicos, como os do Edifcio
Maracati, no Leme, Rio de Janeiro onde se tornou mais conhecido ou nas ilustraes
para a Lenda da Carnaubeira (1939) e para O Negrinho do Pastoreio (1941)22.
21.Infelizmente o terrao do antigo Ministrio

da Fazenda hoje se encontra em pssimo
estado de conservao, proibido visitao,
muito distante do tempo em que era uma das
atraes da cidade, com o Ministro recebendo
nos jardins suspensos todas as celebridades
nacionais e internacionais.
22.Ver Modernism, revista norte-americana, de 2009,
e Paulo Werneck Muralista Brasileiro, catlogo de
exposio em 2008, Pao Imperial, RJ.
23. No s artigos anunciaram a participao
brasileira na Exposio de Paris 1925. Segundo nos
conta Pricles Memria Filho, no livro Archimedes
Memria o ltimo dos Eclticos, pgina 64: Em
1925, o Ministro da Justia e Negcios do Interior
Joo Luiz Alves escolhe e nomeia Archimedes
(Memria) como representante do Brasil para a
organizao da Exposio Internacional de Artes
Decorativas e Industriais Modernas, a se realizar em
Paris, com base no sucesso alcanado na Exposio
do Centenrio da Independncia. No se sabe
o porqu, mas Archimedes no foi. No houve
pavilho brasileiro, bom que se esclarea.
Selo Postal comemorativo ao Tricentenrio

da Cidade de Camet PA. Gravado em
Talho Doce por Walter de Freitas. Coleo
Museu Correios.
87
Mrcio Alves Roiter
24. Os Irmos Jol et Jan Martel, gmeos

nascidos em 1896, e que morreram ambos
em 1966, renovaram a escultura francesa.
Praticaram uma arte totalmente engajada
na Modernidade, e cuja quintessncia era
Art Dco. Colaboradores e amigos dos
principais arquitetos dos anos 1920-1940,
tiveram seu ateli e residncia num hotel
particulier construdo por Rob MalletStevens, ainda hoje de p, na Rue MalletStevens, no 16me arrondissement de Paris.
Durante a Exposio de Paris de 1925,
alm da escultura retratando Malkovsky
se celebrizaram pelas Abres Cubistes
(rvores Cubistas), em concreto armado, no
jardim do pavilho de Mallet-Stevens.
Centro de mesa em cermica policromada,

atribudo a Correia Dias. Petrpolis/RJ.
Dcada de 1930. Foto Nelson Monteiro.
88
Na histria do Art Dco nativista brasileiro existem trs personagens que no podem
ser esquecidos: o pernambucano Vicente do Rego Monteiro (1899-1970), o portugus
Fernando Correia Dias (1893-1935) e o alemo August Herborth (1878-1968).
Vicente do Rego Monteiro descobriu o Brasil nas longas temporadas parisienses, onde
conjugava trabalho artstico com corridas de automvel, e at de avio. Um modernista
total, avant la lettre!
Se em 1925, durante a consagrao do estilo Art Dco atravs da Exposio
Internacional das Artes Decorativas e Industriais Modernas, o Brasil no teve um pavilho
apesar de convidado e dos artigos publicados sobre o evento na Illustrao Brasileira23 ,
foi com Vicente que deixamos nossa marca!
No auge da saison parisiense de 1925, entre 10 e 25 de julho, estreou no Thtre des
Champs-Elyses templo modernista projetado por Auguste Perret em 1913, decorado
com relevos de Bourdelle (dois deles fazem parte do acervo do Museu de Belas Artes do RJ)
e iluminado por Ren Lalique o bal Lgendes, Croyances et Talismans des Indiens de
lAmazone, adaptado do livro de mesmo nome, com os desenhos de Vicente, uma verdadeira
cartilha do Art Dco marajoara. Sucesso total, uma performance inesquecvel da estrela do
bal do momento, chamado Malkovsky, um russo que os Irmos Martel24, escultores do
primeiro time, j haviam apresentado como cone a ser consumido por todos, numa srie de
esculturas em cermica produzidas pela manufatura de Boulogne-Sur-Seine. Exposto em
1925, desde abril, quando comeou a exposio, no pavilho Une Ambasse Franaise, no hall
do colecionador, esse retrato escultural de Malkovsky com certeza incentivou os franceses
e estrangeiros presentes ao evento a lotarem a sala do Thtre des Champs-Elyses.
Vicente ficou to entusiasmado com o sucesso parisiense que imediatamente criou o
Quelques Visages de Paris, listando os principais pontos tursticos de Paris, em gravuras
(srie de trezentas) editadas pela Imprimerie Juan Dura, tratados maneira marajoara.

Vicente do Rego Monteiro, num humor bem brasileiro, apresenta o trabalho como
sendo desenhos que ele encontrou em plena selva amaznica, nas mos de um chefe
indgena que, incgnito, visitara Paris h pouco.
Fernando Correia Dias aporta no Rio em 1914, e se torna um precursor, um
verdadeiro mentor do estilo Marajoara-Dco. Exorta os brasileiros a olharem suas
razes e a abandonarem o artificialismo dos parmetros europeus na prtica das
Artes Decorativas atravs do manifesto O Nacionalismo na Arte, publicado em
1919, na Revista Nacional.
Comea importante produo cermica de vasos, pratos e coupes com a
Companhia Cermica Brasileira, ao mesmo tempo em que trabalha diversas reas
do design como capas de livros, partituras musicais e ilustraes diversas.
Selo Postal comemorativo ao 1 Congresso de Numismtica

Brasileiro. Desenhista: Bernardino S. Lancetta e Gravador:
Mrio Doglio. Coleo Museu Correios.
Casa-se em 1922 com a poetisa Ceclia Meireles, e a estimula a desenhar. Ceclia

deixou interessante obra nacionalista no Marajoara, mas embebida de brasilidade.
Defensora do folclore brasileiro, Ceclia dirigiu o Servio Nacional de Folclore.
Herman Lima, na Histria da Caricatura no Brasil, assim descreve a importncia
de Correia Dias:
Seu prestgio nas rodas intelectuais da cidade era grande, pelo seu feitio
profundamente cordial e por sua fina sensibilidade, donde sua rpida e definitiva
adaptao vida brasileira, que lhe forneceria, com o tempo, o mais rico filo
inspirao e arte, com o aproveitamento de motivos maravilhosamente decorativos
da nossa fauna e da nossa flora. (LIMA, 1963)
Assim como Herman Lima, o antroplogo Paul Rivet, fundador e diretor do
Museu do Homem, em Paris, numa visita ao Brasil, em 1928, visitando o ateli de
Correia Dias, e registrado numa edio de 1930 da revista O Cruzeiro, afirmou:
Grade em ferro e bronze ndio caando, por

Pagani e Castier, nas portas da varanda da Casa
Basbaum, projeto de Penna e Franca, 1939,
Rua Urbano Santos, Urca, Rio de Janeiro. Foto
Instituto Art Dco Brasil
89
Mrcio Alves Roiter
25. Os lbuns Guarany, documento nico

do interesse de um artista europeu sobre
a vertente Nativista do Art Dco, fazem
hoje parte da Coleo Berardo de Art
Dco, constituda pelo Comendador Joe
Berardo, e at julho de 2012 sendo exibida
na Casa das Mudas, Ilha da Madeira, na
exposio Art Dco Coleco Berardo,
What a Wonderful World! Ver tambm:
August Herborth (1878-1968), ein
Grenzgnger, por Arthur Mehlstubler,
na revista Keramos, nmeros 203 e 204,
2009, Alemanha.
[...] entre as artes indgenas sul-americanas, a arte dos antigos habitantes da ilha de Maraj
e do Baixo Amazonas permanece uma das mais misteriosas. Ela pode ser comparada em
beleza s produes mais perfeitas das grandes civilizaes andinas. Fazer renascer esta arte,
torn-la conhecida no Brasil Moderno, religar o passado ao presente, numa bela tradio
esttica, criar, ao mesmo tempo, uma obra artstica, patritica e cientfica. (CUNHA, 1930)
De Strasbourg, hoje Frana, mas territrio alemo antes da Primeira Guerra, chega ao
Rio, em 1920, o professor emrito da Escola de Belas Artes de Strasbourg, August
Herborth (1878- 1968). Ceramista importante, alm de desenhista talentoso, Herborth
logo convidado pela Manufatura Nacional de Porcelanas, e em seguida estabelece contrato
com a Companhia de Porcelana Brasileira, dispostas a reformular sua produo pelas
mos de um designer respeitado.
Muito bem sucedido em sua tarefa, Herborth recebe, em 1923, a cidadania brasileira.
Mas o que o consagrar a srie de dezenove lbuns chamados Guarany, onde desenvolve
um repertrio de cerca de quatrocentos e setenta pranchas, em guache, aquarela e nanquim.
So as mais diversas utilizaes do vocabulrio indgena aplicado a necessidades do design
de mveis, vasos, tecidos e at arquitetura. Expe o resultado dessas pesquisas, efetuadas
sobretudo no Museu Nacional, na Escola Nacional de Belas Artes, profere conferncias,
escreve artigos, mostra aos brasileiros a importncia das civilizaes pr-cabralinas.
Herborth, respeitado artista, atravs de uma abordagem nacionalista, teve imediato
sucesso em terras brasileiras, o que prova a encomenda, ainda no incio dos anos 1920,
pela Prefeitura de Curitiba, de desenhos de inspirao indgena para suas caladas em
pedra portuguesa at hoje existentes25.
Tanto quanto Correia Dias, Herborth ainda no recebeu as devidas homenagens
90
Carto Postal de 1935 com estilizao

de Figura Zoomorfa e Frutos inspirados
em Urnas Marajoaras, alm de Flores
Amaznicas. Desenhista: Marino
Pinheiro. Coleo Museu Correios
brasileiras. Seria o fato um comprovador da nossa falta de memria? Ou da nossa vergonha

pela maneira com que os ndios foram sendo sistematicamente dizimados? Interessante

notar que em vez de nomes indgenas dos prdios nas cidades brasileiras, e tambm
Brasil, Amazonas, Cear, orgulhos nacionais, hoje todos tm nomes franceses ou
americanos: Manhattan, Chateau Chambord, e por a vai...
No texto de Paulo Herkenhoff, Amaznia e Modernidade, encontramos o fecho para
esse estudo abenoado por Tup:
Falava-se de ndio e danava-se sob o tant da vanguarda parisiense. H um perfil tico
na arte modernista de dotar um projeto cultural para o pas, de formular o homem
brasileiro. O primitivismo no Brasil no , como na Europa, uma busca do outro. Buscar
o ndio em cada brasileiro transformou, portanto, tal primitivismo na busca de um si
mesmo no outro. No Brasil, a busca modernista da histria, de um passado significante,
a selva que em Hegel era espao fora da histria encontrava na Amaznia, com sua
herana arqueolgica, a nica possibilidade de histria. (HERKENHOFF, 1992)
Bureau em imbuia e cadeira em couro

lavrado, dos Anos 1930, da firma carioca
de decorao Laubisch-Hirth, com
inspirao Marajoara, procedente da
coleo do Prefeito Luiz Paulo Conde,
hoje Coleo Berardo. Foto Nelson
Monteiro.
91
Mrcio Alves Roiter
Referncias
ACCIAIUOLI, Margarida. Exposies do Estado Novo 1934-1940. Lisboa: Livros Horizonte,
1998.
ACH, Suzete. Passeio Dco. O Globo. Rio de Janeiro. 14 nov. 1998.
ALMEIDA, Lvia. Reliquia Art Dco: reforma preserva prdios dos anos 30 em Copacabana. Veja
Rio. Veja. Rio de Janeiro. 26 jul. 1995.
AMARAL, Aracy. O modernismo luz do Art Dco. Minas Gerais. Suplemento Literrio. UFMG.
v.9, n. 406. jun. 1974. p. 6-7.
ANDRADE, Mario de. Macunama, o heri sem nenhum carter. Rio de Janeiro: Agir, 2007.
ARAJO, Olivio Tavares de. Volta no tempo: crtica sobre a exposio Tempo dos Modernistas no
MASP. Veja. So Paulo. 1974.
ARTE PAR: FRONTEIRAS. Catlogo de exposio. Fundao Rmulo Maiorana. Museu do Estado
do Par. Belm, 1997.
AVANZI, Silvia. Cermica Art Dco: modernidade em terra e fogo. Casa e Jardim, So Paulo,
1997.
BARDI, Pietro. FIALDINI, Dan. LEIRNER, Adolpho. LEIRNER, Flvia. Tempo dos Modernistass.
Catlogo de exposio. So Paulo: Museu de Arte de So Paulo, 1974.
CADENA, Nelson Varn. Brasil 100 Anos de propaganda. So Paulo: Edies Referncia, 2001.
CAMARGOS, Mrcia. Entre a vanguarda e a tradio: os artistas brasileiros na Europa (19121930). So Paulo: Alameda, 2011.
92

CANEZ, Anna Paula. Arnaldo Gladosch. Porto Alegre: Editora UniRitter, 2008.
CARVALHO, Ronald de. Duas Exposies de Pintura. O Jornal. Rio de Janeiro, 1921.
CASTRO GOMES, Angela Maria de (org.). A Repblica no Brasil. Rio de Janeiro: Nova Fronteira/
Fundao Getulio Vargas, 2002.
CASTRO, Ruy. Carmen, uma biografia. So Paulo: Companhia das Letras, 2005.
COHEN, Jean-Louis. BENTON, Tim. Le Corbusier, Le Grand. Londres: Phaidon Press, 2008.
CORRA DO LAGO, Manoel Aranha. O Crculo Veloso-Guerra e Darius Milhaud no Brasil. Rio
de Janeiro: Reler, 2010.
COSTA , Lucio. Registro de uma vivncia. So Paulo: Empresa das Artes, 1997.
COUTINHO, Wilson. Rio Dco: seminrio discute estilo que inseriu cenrios hollywoodianos na
cidade. O Globo. Rio de Janeiro. 6 abr. 1996.
CRISPINO, Lus Carlos Bassalo et alli. As origens do Museu Paraense Emlio Goeldi. Belm: Ed.
Paka-Tatu, 2006.
CRULS, Gasto. Hilia Amaznica: aspectos da flora, fauna, arqueologia e etnografia indgenas.
Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1958.
CUNHA, Vieira da. Crnica Brasileira a obra nacionalista de Correia Dias. O Cruzeiro. Rio de
Janeiro. 1930.
CZAJKOWSKI, Jorge (org.) Anais do 1 Seminrio Internacional Art Dco na Amrica Latina.
Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Urbanismo/Solar Grandjean de Montigny, 1996.
______. Guia da arquitetura Art Dco no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2000.
93
Mrcio Alves Roiter
DAMANTE, Hlio. Folclore de O Guarani. In O Estado de So Paulo. So Paulo. 10 out. 1970.

EFEG, Jota. Meninos, eu vi. Rio de Janeiro: Funarte, 2007.
ESCOBAR, Vanessa. Art Dco no Rio: o estilo simtrico e sofisticado que ainda resiste. O Globo. Rio
de Janeiro. 20 jan. 1980.
FEIRA INTERNACIONAL DE NOVA YORK. A Casa. Rio de Janeiro. nov-dez. 1938.
FERREIRA DE CASTRO. A Selva. Rio de Janeiro: Editora Civilizao Brasileira, 1967.
FONSECA, Rodrigo. Curumim sai da oca. In O Globo. Rio de Janeiro,. 09 jul. 2009.
GALLO, Alberto. Da Arte Marajoara como decorao. Revista de Arquitetura. Rio de Janeiro. julset. 1934.
GARCIA, Cynthia. Art Dco brasileiro?. Casa Vogue, So Paulo, 2004.
GONALVES FILHO, Antonio. Uma outra Tarsila. O Estado de So Paulo. So Paulo. 20 dez. 2011.
GRANN, David. Z, a cidade perdida: a obsesso mortal do coronel Fawcett em busca do Eldorado
brasileiro. So Paulo: Companhia das Letras, 2009.
GRUPIONI, Lus Donisete Benzi (org.). Brsil Indien: les arts des Amridiens du Brsil. Exposio na
Galeries nationales du Grand Palais. Reunion des Muses Nationaux. Paris, 2005.
HERKENHOFF, Paulo. Amaznia e Modernidade. Rio de Janeiro: Biblioteca Nacional, 1992.
______. Design e Selva: O Caminho da Modernidade Brasileira. The Journal Of Decorative and
Propaganda Arts. Brazil Issue. Miami: The Wolfson Foundation, 1995.
HORCADES, Carlos. MARTINS, Nelson. TABORDA, Felipe. A tipografia na arquitetura do Rio de
Janeiro. Rio de Janeiro: Servenco/Index, 1986.
94

JENKINS, Roy. Roosevelt. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2005.

LEONIDIO, Otvio. Carradas de razes, Lucio Costa e a arquitetura moderna brasileira. Rio de
Janeiro: Editora PUC. So Paulo: Edies Loyola, 2007.
LIMA, Herman. Histria da caricatura no Brasil. Rio de Janeiro: Livraria Jos Olympio Editora, 1963.
LOGULLO, Eduardo. Art Dco Tropical. Casa Vogue, So Paulo, 2002.
MACHADO, Anbal. Goeldi. Rio de Janeiro: Departamento de Imprensa Nacional, 1955.
MARTEL, Jol et Jan. Muse des Annes Trente. Boulogne-Billancourt: Gallimard/ Electa, 1996.
MEMRIA FILHO, Pricles. Archimedes Memria o ltimo dos eclticos. Rio de Janeiro: Interage, 2008.
NA EXPOSIO DE CERMICA BRASILEIRA DE PAIM. Para Todos. Rio de Janeiro. jun. 1928.
O ART DCO BRASILEIRO, COLEO FLVIA E ADOLPHO LEIRNER. Catlogo de exposio. So
Paulo: Pinacoteca de So Paulo, 2008.
PEREIRA , Roberto. A formao do bal brasileiro: nacionalismo e estilizao. Rio de Janeiro:
Editora FGV, 2003.
______. Eros Volusia: a criadora do bailado nacional. Rio de Janeiro: Relume Dumar. Prefeitura, 2004.
PESTANA, Manoel. Arte Decorativa. A Semana. Rio de Janeiro. 2 jun. 1934.
POR UMA ARTE BRASILEIRA. O Estado de So Paulo. So Paulo. 28 jun. 1927.
PROUS, Andr. O Brasil antes dos brasileiros: a pr-histria de nosso pas. Rio de Janeiro: Jorge
Zahar Ed., 2006.
95
Mrcio Alves Roiter
REVISTA DE ANTROPOFAGIA. Edio fac-similar. Editora Abril Cultural. So Paulo, 1975.

RIBEIRO, Maria Izabel Branco. A Arte Marajoara de Victor Brecheret. Catlogo de exposio. Centro
Cultural Correios. Rio de Janeiro, 2004.
RICHEMOND, Stphane. Les Salons des artistes Coloniaux. Paris: Les ditions de lAmateur, 2003.
ROCHA, Mecenas. Teodoro Braga. Folha do Norte. Belm. 6 mar. 1945.
ROITER, Mrcio Alves. As artes decorativas no Rio entre 1920 e 1945. In: Secretaria Municipal de
Urbanismo/ Centro de Arquitetura e Urbanismo do Rio de Janeiro. Anais do 1 Seminrio Internacional
Art Dco na Amrica Latina. Rio de Janeiro: Solar Grandjean de Montigny/ PUCRio, 1996.
______. (org.) A Casa Art Dco Carioca. Rio de Janeiro: Espao Cultural Pennsula, 2006.
______. Tupy or not Tupy. Carioquice. Rio de Janeiro. abr/ mai/jun. 2007.
______. (org.) Art Dco Coleo Berardo What a Wonderful World!. Ilha da Madeira, Portugal:
Centro das Arts Casa das Mudas, 2010.
______. Rio de Janeiro Art Dco. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2011.
______. A Influncia Marajoara no Art Dco Brasileiro. Revista UFG. Dossi Art Dco. Universidade
Federal de Gois. ano XII. n.8. 2010. p. 33-41.
ROUCHOU, Joelle. Linhas puras dos anos 20. Os cariocas redescobrem os objetos, a forma e a
sensualidade Art Dco. Jornal do Brasil. Rio de Janeiro. 18 nov. 1979.
RUFFINELLI, Jorge. CASTRO ROCHA, Joo (org.). Antropofagia hoje? Oswald de Andrade em cena.
So Paulo: Realizaes Editora, 2011.
SATURNI, Maria Eugenia (org.). Catlogo Raisonn Tarsila do Amaral. So Paulo: Base 7 Projetos
96

Culturais: Pinacoteca do Estado, 2008.

SCHAAN, Denise Pahl. Cultura Marajoara. Rio de Janeiro: Senac Nacional, 2009.
SCHWARTZ, Jorge. Brasil, da antropofagia Braslia. So Paulo: Museu de Arte Brasileira-FAAP/
Cosac Naify, 2002.
______. Caixa Modernista. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo/ Imprensa Oficial do
Estado de So Paulo. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2003.
______. Do Amazonas a Paris: as lendas indgenas de Vicente do Rego Monteiro. So Paulo: Edusp/
Imprensa Oficial, 2005.
SEIXAS, Helosa. Art Dco, idiossincrasias e paixo. Revista Florense. 2004.
SOUSA, Gilda de Melo e. O tupi e o alude: uma interpretao de Macunama. So Paulo: Duas Cidades,
1979.
TELLES, Denise. Arquitetura: edifcios de Copacabana, no estilo Art Dco esto entre os mais antigos da
cidade: pela preservao das joias do Lido e do Bairro Peixoto. O Globo. Rio de Janeiro. 31 jul. 1997.
THE JOURNAL OF DECORATIVE AND PROPAGANDA ARTS. Brazil theme Issue. Miami: The
Wolfson Foundation, 1995.
TOCANTINS, Leandro. O rio comanda a vida: uma interpretao da Amaznia. Rio de Janeiro:
Grfica Record Editora, 1968.
Mrcio Roiter
Presidente do Instituto Art Dco Brasil, pesquisador e curador de diversas exposies sobre o tema, no Brasil
e no exterior. Conferencista nos Congressos Mundiais de Art Dco Societies de Nova York (2005), Melbourne
(2007) e Montreal (2009), bem como na Miami Design Preservation League (2007) e na Americas Society de
Nova York (2008). Em 2011, foi agraciado com o Prmio Cultura, da Secretaria de Cultura do Rio de Janeiro, na
categoria Patrimnio Imaterial. Organizador do 11 Congresso Mundial da ICADS (International Coalition of Art
Dco Societies), realizado no Rio de Janeiro em agosto de 2011.
97
Selo emitido em 1973

So Gabriel - Patroeiro dos Correios
Acervo - Museu Correios

comemorativos brasileiros do sculo XX1
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
The visibility of the religions

in Brazils commemorative
stamps in the 20th century
Resumo/Abstract
Este artigo analisa a forma pela qual as religies so ilustradas nos selos postais comemorativos brasileiros,
contribuindo para a construo e manuteno de suas representaes. Foi considerado, para isso, a concepo
deste artefato enquanto media e sua estreita relao com o discurso religioso. O corpus composto por selos
postais comemorativos brasileiros emitidos durante o sculo XX. A sua identificao e anlise foi feita a partir
do catlogo Rolf Herald Meyer (RHM). Entre o ano de 1900 e 2000, os Correios emitiram 2.354 selos postais
do tipo comemorativo. A partir da observao e identificao de recorrncias religiosas foram compilados 222
selos postais comemorativos. O estudo correlacionou a recorrente temtica religiosa com o contexto histrico
brasileiro, considerando o declnio do catolicismo como maioria religiosa no pas e as representaes das religies
nas mdias, a partir de dados quantitativos. A concluso indica que o selo postal comemorativo brasileiro, durante
o sculo XX, foi utilizado, em certa medida, na consagrao e enaltecimento da visibilidade de personalidades,
eventos e prxis catlica, em detrimento s demais religies.
Palavras-Chave: Brasil. Religio. Representao. Selos Postais. Visibilidade.
1. Artigo originalmente apresentado

no XVIII Congresso Internacional
da Associao Lationamericana
de Sociologia (ALA), Grupo de
Trabalho sobre Religio, realizado em
Recife, na Universidade Federal de
Pernambuco (UFPE), no ano de 2011.
No ano seguinte o artigo foi revisado
e publicado na Revista de Estudos
de Teologia e Cincias da Religio
- Horizonte, Campinas, v. 10, p. 233254, 2012.
This article analyzes how religions are portrayed in the Brazilian commemorative stamps, as a contribution
to the construction and maintenance of their representations. It considers the conception of commemorative
stamps as a medium and its close relation to religious discourse. Its corpus examines Brazilian commemorative
stamps issued during the 20th century. Their identification and analysis were based on the Rolf Herald Meyer
(RHM) catalogue. From 1900 to 2000, the Brazilian Postal Service issued 2,354 commemorative stamps. From
the observation and identification of religious recurrences, a total of 222 commemorative stamps were compiled.
The study sought the correlations between religious themes and the Brazilian historical context, considering the
decline of Catholicism as the major religion in the country and the representations of religions in the media,
based on quantitative data. The article concludes that in the 20th century, Brazilian commemorative stamps were
used, to a certain extent, to endorse and visibly praise Catholic personalities, events and practices, in detriment
of the other religions.
Keywords: Brazil; Religion; Representation; Postal stamps; visibility.
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
2. Consideramos o selo postal um media,

com base na proposta terica de Luhmann
(2005, p. 9), ao afirmar que a comunicao
isso que viabiliza, que d suporte, que
permite a produo de contedos (formas).
Ela medium [meio] e os diversos suportes
comunicacionais, os media [meios].
3. O selo postal no tem merecido a

curiosidade e ateno por parte de
pesquisadores brasileiros. Mas, gratificante
saber que quatro dissertaes de mestrado
constituem um olhar crtico sobre esse
objeto ou sobre o seu uso: em 2001, Villani
Junior defendeu a dissertao intitulada
Evidncias empricas de leiles na Internet:
selos na e-Bay, em Economia, na USP; em
2006, Helder Cyrelli de Souza defendeu a
dissertao Os cartes de visita do Estado:
a emisso de selos postais e a ditadura
brasileira, em Histria, na UFRGS; em
2008, Luciano Mendes Cabral defendeu a
dissertao intitulada Selos, moedas e poder:
o Estado Imperial brasileiro e seus smbolos,
em Histria, USS/RJ ( publicado como livro,
em 2009, pela Editora Apicuri); Diego Andres
Salcedo defendeu a dissertao intitulada
A cincia nos selos postais comemorativos
brasileiros: 1900-2000, em Comunicao, na
UFPE (publicado como livro, em 2010, pela
Editora da UFPE).
100
Introduo
A construo e manuteno de elementos religiosos feita a partir de um conjunto de
agentes em diversos, distintos e, por vezes, insuspeitos modelos de agenciamento. Assim,
tambm pertinente considerar que a representao desses aspectos seja constituda
tanto pelas prxis religiosas, propriamente ditas, quanto pelas formas com que atores
sociais externos a essa prtica, como por exemplo, o Estado, constroem certa imagem
das religies. Ao considerar esse enfoque, o selo postal entendido como um dos aparatos
que contribuem para essa construo.
Este trabalho traz como peculiaridade a utilizao do selo postal enquanto objeto
de anlise. Esta escolha considerou o fato de que os estudos e anlises acerca da
representao das religies tm sido comumente realizados com base em suportes
tradicionais Academia, tais como: matrias de jornal, estudos de audincia, autorepresentaes (entendimentos outorgados pelos atores do prprio campo) e tecnologias
de comunicao (TV, Rdio e Internet).
Sendo assim, a justificativa dessa escolha - de fato, desafiadora -, leva em considerao
o entendimento do selo postal enquanto media.2 Alm disso, um objeto ainda incipiente
nos estudos das Cincias Humanas e Sociais, particularmente no Brasil,3 no obstante
os inmeros estudos tratados pela Sociologia e Cincias da Religio em que o enfoque
recaiu sobre outras tipologias mediticas.

A partir dessa realidade e do propsito dos trabalhos que vm sendo realizados com
e sobre o selo postal, remetemos a um questionamento essencial, sugerido por Mitchell
(2005, p. 244, traduo nossa): quais problemas so pertinentes s construes sociais
quando nos consideramos seres, essencialmente, visuais?
Selo Postal no Brasil
A relao entre o selo postal e a religio, apesar de uma aparente dissociao,
evidente por meio das emisses que remetem prxis religiosa (selos com estampas
de cultos, personalidades religiosas, igrejas e templos como veremos adiante). Nesse
sentido, somos impelidos a refletir sobre o selo postal como um indcio do passado no
presente que, segundo Burke (2004, p. 20), tanto deixa transparecer quanto omite.
No deixamos que olhares desatentos nos escuream a viso, possibilitando, assim, no
apenas uma relao face a face com a histria, ou que os elementos verbo-visuais recriemse, mas, sobretudo, que esses elementos existem e que no devem ser ignorados.
Como efeito do nascimento do selo postal na Europa (Inglaterra, 1840), e a expanso
de sua utilidade para alm desse continente deriva o incio da utilizao do mesmo no
Brasil. No territrio brasileiro algumas atitudes e decises, mesmo diante de revoltas
espalhadas por toda nao, foram decisivas para a aceitao do selo postal. Como no
caso ingls, vrias so as perspectivas de leituras tanto poltico-econmicas, quanto
scio-culturais, sobre as causas provveis que culminaram com a emisso do selo postal
adesivo no Brasil.
Nos termos de Scott (1997, p. 735), seria adequado entender que o selo postal tem
uma densidade ideolgica, por centmetro quadrado, maior que qualquer outra forma
de expresso cultural miditica. O surgimento desse artefato teve como uma de suas
causas as disputas poltico-econmicas. Podemos afirmar que, nesse sentido, um pequeno
Brasil impele um grande Brasil por meio das estampas impressas nos selos postais.
101
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
Essa prtica de exercer o poder, seja ele poltico ou econmico, no comeou com
os selos e nem com eles terminou. Um seleto grupo de pessoas cultas e elitizadas
centralizavam as suas ideologias e visavam uma unidade poltica. Em 1 de agosto de
1843 os Correios do Imprio colocaram em circulao, na Corte, os trs primeiros selos
postais brasileiros, conhecidos como Olho-de-Boi.
Figura 1 - Olho-de-boi, de 30, 60 e 90 Ris. 1 selo postal brasileiro (1843)

A expanso do comrcio nacional internacional, as revolues separatistas das

colnias, os avanos tecnocientficos, a exploso do uso de correspondncias e o aumento
do comrcio estritamente filatlico, foram algumas das causas que impulsionaram os
governos a olhar mais atentamente para os selos e verem ali uma possibilidade de
instrumentalizar o potencial de propaganda e comunicao dos Estados. Esse foi o
contexto de emergncia do selo postal do tipo comemorativo.
102
Os elementos verbovisuais dos selos comemorativos foram sendo modificados

paulatinamente. Talvez seja prudente e didtico separar essas mudanas em dois
momentos. De incio, como afirma Marson (1989, p. 83) predominam representaes
alegricas e retratos oficiais de presidentes ou de pessoas notveis. Alegorias estas que
transmitem os smbolos materiais de novos regimes, em sua grande maioria repblicas,
como, por exemplo, afirma Scott (1998, p. 302, traduo nossa), em que boa parte do

selo devotado ao perfil da Marianne, smbolo de Liberdade, da

Repblica Francesa e do pas Frana.
O momento seguinte pode ser identificado pelo acrscimo de
recorrncias temticas que no aludiam, apenas, aos elementos
verbo-visuais j mencionados. a partir desse segundo momento
que a possibilidade de identificao das recorrncias temticas
mostra quantidade e qualidade satisfatrias anlise pretendida.
As recorrncias temticas so as mais variadas possveis: fauna,
flora, esportes individuais e coletivos, espaos pblicos e privados,
instituies, encontros locais, regionais, nacionais e internacionais,
tecnologias, brincadeiras, jogos, campanhas preventivas, campanhas
publicitrias, conflitos, independncias, minorias e personalidades.
No Brasil, os primeiros selos comemorativos foram emitidos,
em 1 de janeiro de 1900, por sugesto da Associao do Quarto
Centenrio do Descobrimento do Brasil, para celebrar os 400 anos
da chegada dos portugueses ao pas.
Conforme Salcedo (2008, p. 190) as quatro imagens, de
certa maneira, celebravam justamente um sentimento que os
republicanos queriam que o povo percebesse. Uma trajetria
de liberdade no Brasil, refletida atravs de quatro eventos
significativos. Ou como sugere Marson (1989, p. 83) punha-se
em relevo que a Repblica coroava uma trajetria de liberdade no
Brasil. Tanto na Europa, como no Brasil, com o advento do selo
postal comemorativo, o elemento frase-motivo4 passou a ter igual
ou maior valor representativo do que a imagem-motivo.
Figura 2 - Primeiros selos comemorativos brasileiros (1900)

4. Salcedo (2010, p. 16) sugeriu essas duas expresses:
frase-motivo e imagem-motivo, como categorias de anlise e
estudo de selos postais.
103
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
5. Salcedo (2010, p. 201-202) lista as
tipologias documentais filatlicas e
suas definies.
Procedimentos Metodolgicos
De modo a identificar e analisar a ilustrao de religies por meio dos selos postais
comemorativos brasileiros, ao longo do sculo XX, utilizamos o Catlogo de Selos do
Brasil RHM (1994, 2008). O catlogo RHM a principal obra de referncia brasileira
no que diz respeito aos estudos dos documentos filatlicos. Nele so catalogadas as
informaes sobre todos os documentos filatlicos emitidos pelo Brasil, desde 1843 at
os dias atuais, incluindo os documentos pr-filatlicos.
Para a leitura dos catlogos, alguns critrios foram estabelecidos, resultando numa
primeira identificao dos selos postais que iriam constituir o nosso corpus: 1) Selecionar,
apenas, o selo postal do tipo comemorativo. Exclumos da identificao todos os outros
tipos de documentos filatlicos5; 2) Analisar todos os selos postais comemorativos
emitidos a partir de 1900 at 2000 (inclui as emisses de 2000). Essa deciso coincidiu
com o fato de que o primeiro selo postal comemorativo brasileiro foi emitido em 1900;
3) Considerar, apenas, um selo, quando este fizer parte de uma srie e a sua imagem for
igual em todos os outros selos da srie; 4) Considerar, alm das informaes impressas
nos selos, quelas designadas pelos catlogos (Representaes Temticas), pelas quais
os seus editores so responsveis, e que foram lidas com o objetivo de complementar a
experincia visual.
Para ampliar a nossa viso, em paralelo, nos debruamos igualmente sobre os dados
coletados pelo Censo do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica (IBGE) at o
ano 2000, juntamente com algumas outras pesquisas brasileiras que evidenciam a atual
formatao religiosa da populao do pas.
Com esses dados, o nosso intuito foi o de compreender e posicionar a evoluo do
fenmeno religioso brasileiro, desvendando tambm numericamente seus aspectos na
atualidade e estabelecer um cruzamento com as informaes levantadas na catalogao
104

dos selos. A nossa pretenso, todavia, no foi a de aprofundamento extremo em dados

censitrios, com apuradas anlises de grficos ou cruzamento de tabelas provenientes
dos Censos demogrficos brasileiros. Tal procedimento fugiria da inteno maior deste
artigo.
fato que os dados coletados e apresentados pelo IBGE sero usados no decorrer
deste texto, juntamente com: a) as informaes contidas no Atlas da filiao religiosa
e indicadores sociais no Brasil (JACOB et al, 2003); b) os levantamentos realizados
pelo Instituto de Estudos da Religio (ISER)6; c) as pesquisas do Centro de Estatstica
Religiosa e Investigaes Sociais (CERIS) e d) Retratos das Religies no Brasil do Centro
de Polticas Sociais do Instituto Brasileiro de Economia da Fundao Getlio Vargas
(CPS/IBRE/FGV).
6. Instituto de Estudos da
Religio (ISER), organizao nogovernamental, que desenvolve
projetos de pesquisa, formao e
assessoria. Fundado em 1970 por
telogos e pesquisadores interessados
nas relaes entre religiosidade e
transformao social.s.
7. A limitao de pginas do artigo

no permite incluir todas as imagens
dos selos postais. Por isso, para cada
Classe, utilizamos um exemplo, que,
ao mesmo tempo, serve como exemplo
ilustrativo s anlises.
Todos estes dados, primrios ou secundrios, foram trabalhados no artigo de maneira

a revelar, pelo menos de forma geral, a formao religiosa brasileira. Neste percurso
utilizamos vrios pesquisadores da Sociologia da Religio (Antoniazzi, 2003; Campos,
2004; Camura, 2006; Jacob et al, 2003; Mariano, 2004; Oro, 1996 e Pierucci, 2006) para
promover a reflexo complementar que nos revelaria o perfil religioso dos brasileiros.
Tal procedimento foi feito a partir da interseco dos dados numricos revelados pelas
pesquisas, principalmente as do IBGE, e os textos dos citados autores sobre estes
nmeros.
Estabelecidos os critrios iniciais de identificao dos selos postais, a partir dos
catlogos, sugerimos uma categorizao com o objetivo de atender demanda do nosso
trabalho. Assim, o corpus constitudo por selos postais comemorativos brasileiros,
emitidos no sculo XX, com o motivo religioso enquanto foco de rememorao. Este,
por sua vez foi dividido em cinco Classes: Monumento, Personalidade, Evento, Smbolo,
Denominao, sobre as quais ser feita a nossa interpretao. A seguir, mostramos um
selo postal respectivo a cada Classe:7
105
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
Monumento
Frase-Motivo: Baslica do
Bom Jesus de Matosinho.
smbolo
Frase-Motivo: Natal
106
Personalidade
Frase-Motivo: Anchieta.
evento
Frase-Motivo: Primeiro
Congresso Eucarstico
Nacional.
DENOMINAO
Frase-Motivo: Cinquentenrio
da chegada dos Irmos
Maristas ao Norte do Pas.

Anlise e discusso
Entre 1843 e 2000, o Brasil emitiu 5.639 documentos filatlicos. Esse levantamento
levou em considerao, apenas, as informaes disponveis nos Catlogos supracitados8 .
Do universo de documentos filatlicos emitidos pela ECT, entre 1843 e 2000, consideramos
unicamente os selos postais comemorativos. Essa amostra soma 2354 selos. A partir da
observao e identificao das recorrncias dos elementos verbovisuais, dessa amostra,
compilamos 222 selos. O Grfico 1, a seguir, mostra o nmero total de selos, dividido
por cada classe.
8. importante no perder de vista

a possibilidade de o levantamento
poder estar incompleto, uma vez que
alguns tipos de documentos filatlicos
no foram catalogados pelos Editores
do Catlogo de Selos do Brasil. Sobre
este problema, ver Salcedo (2010, p.
148-149).
Grfico 1 - Corpus (nmero total de selos por Classe)
Como pontuamos anteriormente, tal classificao serve para evidenciar,

quantitativamente, que os smbolos religiosos, seguidos dos monumentos, ganharam,
no ltimo sculo, destaque na emisso dos selos postais com temtica religiosa. Se
considerarmos que a maior parte das religies no tinha a riqueza simblica, nem a
aberta permisso para a construo de monumentos, como o catolicismo, no de se
estranhar que as emisses privilegiassem os elementos da religio majoritria brasileira.
107
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
9. O surgimento e o grande
crescimento de inmeras igrejas
evanglicas uma realidade visvel
em todas as esferas da sociedade
brasileira. De acordo com o Censo
de 2000, o nmero de pessoas que
se denominam evanglicas cresceu
de 6,66%, na dcada de 80, para
15,41% . Ou seja, um aumento de
mais de 100% em 20 anos.
Um aspecto do corpus revela-se interessante. Todos os Congressos Eucarsticos

Nacionais (do 1, em 1933 at o 12, em 1991), e alguns internacionais (36, em 1955 no
Rio de Janeiro) tiveram selos comemorativos emitidos, durante o sculo XX, indicando a
hiptese de que a Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil defendeu, junto Comisso
Filatlica Nacional, o enaltecimento das prticas ecumnicas por meio desse media.
Em paralelo, e no sentido de ampliar o enfoque do estudo, nos debruamos sobre
os dados coletados pelo IBGE at o ano 2000. Logo, a anlise feita nos selos postais
comemorativos emitidos a partir de 1900 at 2000 nos evidenciou, ainda, que com
uma histria escrita sob os olhares e ditames de Roma, o Brasil religioso mesmo
demonstrando em seus ltimos Censos populacionais que no mais assim to catlico
como antes9, aponta para uma mudana contnua, deixando de ser uniforme em termos
religiosos.
O que parece evidenciar um Brasil plural quando observamos os dados levantados
pelo IBGE, to somente porque no se trata de poucas opes de crena, mas sim, como
bem argumenta Antoniazzi (2003, p. 77), de indivduos que no aderem mais s religies
institucionalizadas, reduzindo-as a sentimentos pessoais, ntimos, no acompanhados
pela participao em comunidades ou instituies religiosas.
Obviamente a liberdade religiosa que assistimos nos ltimos tempos e a estruturao
da sociedade moderna, favorecem tanto o crescimento dessa pluralidade religiosa, quanto
o abandono da religio formal. Antoniazzi (2003) lembra que Berger (1985), ressaltou
que a sociedade moderna e urbana tem obrigado as pessoas, provenientes de sociedades
tradicionais ou rurais, quilo que ele chamava o imperativo hertico. Em outras palavras,
a sociedade moderna vem exigir dos seus componentes uma heresia: Eles no podem
permanecer simplesmente na religio tradicional. Ou fazem a escolha de permanecer
nela, mas em termos renovados, modernos, urbanos, ou passam a outra religio, tambm
adaptada ao mundo moderno, no puramente tradicional (ANTONIAZZI, 2003, p. 78).
108

Entretanto, ainda assim, adentrou o sculo XXI com 125 milhes de

catlicos declarados entre os 170 milhes de habitantes ou seja, uma
maioria esmagadora que justifica a ampla propagao de seus smbolos
e monumentos. Outro aspecto que merece destaque est presente no
crescimento das emisses observado na dcada de 80, conforme pudemos
constatar no grfico 2, a seguir. Exatamente no perodo onde o declnio do
catolicismo comea a ser mais evidente.
Grfico 2 - Comportamento de selos postais das Classes por dcada
nessa dcada que se observa o desenvolvimento das igrejas da terceira

onda10 ou neopentecostais11 , que tiveram incio na segunda metade dos anos
de 1970, cresceram, ganharam visibilidade e se fortaleceram de maneira
surpreendente no transcorrer das dcadas seguintes. precisamente este
crescimento, demonstrado pelos dados do Censo do IBGE, que confere uma
nova configurao demogrfica e religiosa ao cenrio brasileiro.
10. De acordo com Freston (1993) o pentencostalismo

brasileiro pode ser dividido em trs ondas de implantao de
igrejas. A primeira a dcada de 1910, com a chegada da
Congregao Crist (1910) e da Assembleia de Deus, em
1911, ambas na condio de grupos religiosos minoritrios
em terreno hostil, caracterizaram-se pelo anticatolicismo,
por radical sectarismo e ascetismo de rejeio do mundo.
(MARIANO, 2004, p. 123). Nesse ponto, apesar da
amplitude e diversidade do pentecostalismo, h consenso
entre pesquisadores e socilogos da religio acerca dessas
primeiras manifestaes no campo pentecostal brasileiro,
sendo geralmente denominadas de pentecostalismo clssico
- entre alguns autores, de pentecostalismo tradicional
(BRANDO, 1980; ORO, 1996) ou histrico (HORTAL, 1994).
J a segunda onda a dos anos 50 e incio de 60, quando o
campo pentecostal se fragmenta, a relao com a sociedade
aumenta e trs grandes grupos se destacam entre um nmero
incontvel de novas igrejas (FRESTON, 1993, p.66).
11. Diversos autores os tm designado de maneiras diversas
(algumas das diferentes denominaes segundo os autores:
agncia de cura divina (MONTEIRO, 1979), sindicato dos
mgicos (JARDILINO, 1994), pentecostalismo autnomo
(BITTENCOURT, 1994), pentecostalismo de segunda e
terceira ondas (FRESTON, 1993), neopentecostalismo
(MARIANO, 1995), ps-pentecostalismo (SIEPIERSKI,
1997). Entretanto, neste trabalho, assim os chamamos, porque
possvel perceber que eles diferem muito dos pentecostais
histricos e dos da segunda gerao, alm do que o termo
neopentecostal vem ganhando terreno nos ltimos anos
entre os pesquisadores brasileiros para classificar as novas
igrejas pentecostais. Encabeado pela Igreja Universal,
o neopentecostalismo a vertente pentecostal que mais
cresce atualmente e a que ocupa maior espao na televiso
brasileira, seja como proprietria de emissoras de TV, seja
como produtora e difusora de programas de televangelismo
(MARIANO, 2004, p.124). Do ponto de vista comportamental,
a mais liberal. Haja vista que suprimiu caractersticas
sectrias tradicionais do pentecostalismo e rompeu com boa
parte do ascetismo contracultural tipificado no esteretipo
pelo qual os crentes eram reconhecidos e, volta e meia,
estigmatizados. (MARIANO, 2004, p. 124).
109
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
Ainda importante ressaltar que, historicamente no Brasil, perceptvel, desde certo

tempo, um distanciamento entre o catolicismo nominal, fruto de uma tradio passada
automaticamente de pais para filhos, do catolicismo praticante. De modo bvio, a queda
contabilizada pelo Censo no nmero de catlicos romanos (ver grfico 3), se deu em
maior parcela, nos que eram apenas herdeiros da tradio religiosa. O que na realidade
no reflete uma grande perda, j que interessa muito mais a qualquer denominao, no
necessariamente os que so contados nominalmente, mas os que, de fato, dela participam.
Para a prpria Igreja catlica torna-se muito mais relevante o conhecimento do
quantitativo de seus membros efetivos, do que os dados numericamente impressionantes
de uma nao tida por catlica, resultados meramente enganosos de uma pertena
aparente e formal, j que sempre existiu, de modo mais ou menos expressivo, a tendncia
da herana familiar religiosa transmitida de pais para filhos na esfera confessional,
do tipo ter nascido numa famlia catlica e, por isso, reproduzir suas prticas mais
comuns como o batismo, a primeira eucaristia, a crisma e o casamento religioso, sem
necessariamente, a dimenso relacional, ou de crenas efetivas e de frequncia regular
aos cultos romanos, de onde emerge a expresso catlico no praticante.
Grfico 3 Evoluo das

Crenas no Brasil 1940 a 2000
Fonte: CPS/IBRE/FGV a partir
dos Censos do IBGE
110

Com efeito, as peculiaridades de um Brasil religioso, cada vez menos catlico, no

so reveladas da noite para o dia. verdade que tais variaes so observadas de
forma mais palpvel depois de 1980, todavia, o movimento de reduo do catolicismo
est ocorrendo de forma significativa pelo menos desde a dcada de 40 (ver tabela
1), fazendo com que os cientistas sociais se interessem em refletir sobre qual o
conjunto de fatores, fundamentalmente, desencadeadores da instaurao do processo
de descatolizao brasileira.
ANO
1940
1950
1960
1991
2000
CATLICOS
(nmeros absolutos e %)
EVANGLICOS
SEM RELIGIO
39.177.880 - 95,2 %
48.558.854 - 93,7%
93,1%
121.800.000 - 83,8%
124.980.131 - 73,8%
1.074.857 - 2,6 %
1.741.430 - 3,4%
3.077.926 - 4,3%
13.000.000 - 9,05%
26.184.942 - 15,45%
87.330 - 0,2 %
274.236 - 0,3%
------8.100.000 - 4,7%
12.492.406 - 7,2%
Tabela 1 - Catlicos, evanglicos e sem religio entre 1940 e 2000

Fonte: Cndido Procpio Ferreira Camargo e censo IBGE, 2000, apud Campos (2004, p. 129)
Uma questo que deve ser inicialmente considerada, parte da observao de

que na atualidade, no s as pessoas podem optar por uma outra religio, mas podem
continuar optando por outras religies. (PIERUCCI, 2004). O autor defende que a
prpria opo religiosa dessacraliza-se, na realidade torna-se um ato livre, podendo ser
perfeitamente revisvel com a mesma intensidade em que ocorreu a mudana.
Muito semelhante ao consumo de produtos nos dias atuais: a diversidade de mercadorias
tanta, que o auge do consumir reside na prpria experimentao. Ou, em outras palavras,
111
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
se as promessas de satisfao no forem cumpridas, o consumidor muda rapidamente de

marca em busca dos resultados que ele almeja. Com a religiosidade hoje, de acordo com
Pierucci (2004), os vnculos tornam-se quase que exclusivamente experimentais.
Nesse sentido, Pierucci afirma que aqui no cabe perguntar simplesmente o que est
acontecendo com o catolicismo. Afinal, desde seus primrdios, a Sociologia da Religio
que se estrutura no Brasil, sempre foi alimentada e fomentada como uma sociologia do
catolicismo em declnio:
Em nosso pas e em toda a Amrica Latina, mesmo os estudos sociolgicos sobre as religies
no-catlicas, ao enfocar a expanso quantitativa ou qualitativa de uma outra religio, seja
ela qual for, estaro fazendo sempre, pelo avesso, uma sociologia do catolicismo em declnio
ou uma sociologia do declnio do catolicismo (PIERUCCI, 2004, p. 14).
Independente da sociologia do catolicismo em declnio, no panorama do Brasil

religioso possvel observar, por meio de diversas anlises no nosso caso, das emisses
que remetem prxis religiosa de igual forma - muitas peculiaridades na formulao do
quadro de crenas. Ou seja, na anlise que fizemos dos selos postais do ltimo sculo,
observamos a rearticulao que temos assistido e contabilizado no campo religioso
brasileiro, pois as emisses dos selos dialogam com particularidades que tambm devem
ser observadas a partir da perda da liderana hegemnica catlica romana.
Isto sugere, portanto, uma observao mais criteriosa do panorama religioso
brasileiro e suas profundas e significativas mudanas, presentes nos contextos social,
econmico e cultural do pas, muito embora os aspectos econmicos e sociais sejam
tambm desencadeadores de mudanas religiosas.
Contudo, em uma viso mais superficial e quantitativa, e considerando que, por
conta do seu objetivo fim, neste texto no nos possvel contemplar em profundidade a
complexidade da anlise dos aspectos econmicos, culturais e sociais que desencadearam
112

especficas mudanas religiosas no panorama brasileiro, nos limitamos a observar a

expressividade numrica das emisses de selos comemorativos com mensagens catlicas
a partir da dcada de 30, ancorados no que sugere Almeida e Vasquez (2003, p. 119):
os selos comemorativos emitidos durante a dcada de 30 sugerem grupos temticos, sendo
um deles ligados ao esforo de colaborao entre Igreja e Estado, uma estratgia que visava
ampliao da base de sustentao poltica do novo governo.
Ainda assim, entre as dcadas de 1960, 1970 e especialmente na dcada de 1980

(como expresso no Grfico 4), que observamos um considervel aumento no nmero de
emisses de selos comemorativos.
Grfico 4 - Comportamento de selos postais por denominao religiosa em dcada
113
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
12. Os selos da Classe Denominao
ilustram essa caracterstica.
114
Outra questo a ser considerada est no fato de que, nos 222 selos da amostra, vrias
so as filiaes religiosas e que, mesmo que consideradas comparativamente, em termos
percentuais, inexpressivas diante do catolicismo, as religies no Brasil, evidenciam uma
pluralidade real12. H uma ampla variedade delas na lista das religies contabilizadas
pelo Censo do IBGE, no entanto, elas esto distribudas entre menos de 6 milhes de
brasileiros, parcela pouco significativa num contingente de 170 milhes de pessoas, de
acordo com o que revelam os dados do ltimo recenseamento no Brasil:
RELIGIO
Catlicos
Evanglicos
Protestantes histricos
Pentecostais
Outros evanglicos
Espritas
Espiritualistas
Afro-brasileiros
Umbanda
Candombl
Judeus
Budistas
De outras orientais
Muulmanos
Hindustas
Esotricos
De tradies indgenas
De outras religiosidades
Sem religio
Declarao mltipla
BRASIL(*)
NMERO ABSOLUTO
124.976.912
26.166.930
7.159.383
17.689.862
1.317.685
2.337.432
39.840
571.329
432.001
139.328
101.062
245.870
181.579
18.592
2.979
67.288
10.723
1.978.633
12.330.101
382.489
169.411.759
%
73,77
15,44
4,23
10,43
0,78
1,38
0,02
0,34
0,24
0,08
0,06
0,15
0,11
0,01
0,00
0,04
0,01
1,17
7,28
0,23
100,0%
Tabela 2 - As religies no Brasil em 2000

(*) No inclui 387.411 casos de religio
no declarada, que correspondem a
0,23% da populao residente total de
169.799.170
Fonte: Dados do Censo do IBGE, 2000

Assim, entendemos as representaes das religies por meio do selo postal como partes
constituintes dessa forma de organizao social que, embora sejam quantitativamente
pequenas se consideradas isoladamente, ratificam a grande diversidade e certa
amplitude percentual de crentes em alguma religio. No nosso levantamento, por
exemplo, tal diversidade ficou reduzida nas emisses postais a apenas 10 denominaes
durante o ltimo sculo (como pode ser visto no grfico 5, a seguir), que corresponde
contabilidade das outras religies fora da faixa representativa dos catlicos, evanglicos e
sem religio 13, no que se chamou de outras religies, que importam, juntas, o somatrio
de 3,6% da populao.
13. Estes, de acordo com Pierucci (2004)

podem ser definidos como os que esto
desencaixados de qualquer religio,
desfiliados de toda e qualquer autoridade
religiosamente constituda. Ou seja,
so os indivduos que no se curvam a
nenhuma autoridade religiosa, ou que esto
transitoriamente desvinculados de alguma
igreja determinada. Nem todos se localizam
fora do espao religioso; destes sem
religio, boa parte circula facilmente pelo
dilatado mercado das ofertas do sagrado.
Grfico 5 - Nmero total de selos por denominao religiosa
115
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
Estes, em ordem decrescente de fiis, so: os espritas kardecistas com 2,3 milhes de
adeptos (1,4%) e 5 selos emitidos; as religies afro-brasileiras (candombl e umbanda)
com 0,3% da populao, agrupadas na nossa anlise como os Iorubs, com a misso de
4 selos; as religies orientais (destaque para o Budismo com 245 mil adeptos contra
181 mil das demais religies orientais), e que no so representadas em selos postais
no ltimo sculo, mas empatam com as religies afro-brasileiras nos mesmos 0,3%; o
judasmo vem em seguida com 101 mil confessos e o islamismo com 18,5 mil adeptos
(apenas 0,1% da populao brasileira), ambos sem qualquer representatividade na
emisso de selos com motivos religiosos.
Fazendo uma comparao entre os dados do grfico 5, com os dados censitrios,
possvel afirmar que a mensurao do perfil religioso brasileiro pode ser feita a partir
de trs blocos, conforme sugere Camura (cf. 2006, p. 37). O primeiro deles agrupa
o prprio catolicismo, religio majoritria no pas, que passou de 121,8 milhes de
membros computados pelo Censo de 1991 para 125 milhes em 2000, e que nos fez
contabilizar 113 selos postais entre os 133 que faziam referncia a alguma denominao
religiosa (entre os 222 selos que formaram o corpus); O segundo grupo formado pelos
evanglicos (protestantes, reformados ou renovados - pentecostais), que de acordo
com os nmeros deste ltimo Censo quase dobraram sua quantidade, de 13 milhes em
1991, o que correspondia 9,05% da populao, para 26 milhes, ou seja, um percentual
de 15,45% da populao, foram representados em apenas 3 selos (1 anglicano, 1 batista
e 1 luterano) e mesmo que haja atualmente uma predominncia pentecostal (que
corresponde a 17 milhes do contingente, respondendo por 10,43% do percentual de
evanglicos), eles no foram contemplados em nenhuma emisso. Por fim, o terceiro
bloco, constitudo pelos que se batizou de sem religio, que passaram de 6,9 milhes
para 12,3 milhes, ou seja, de 4,8% para 7,3%, podem ser contemplados em todos os
outros selos comemorativos, mas que no se constitui como alvo desta anlise.
116

Isso nos leva a refletir que, se a observao for feita apenas a partir dos grupos
representativos citados acima, a nossa pluralidade religiosa resume-se a uma viso
binria, como argumentou Pierucci (2006): o gato comeu a pluralidade de crenas no
Brasil. O autor lembra que, h quatro dcadas atrs, os trs maiores grupos religiosos
eram os catlicos, os protestantes e os espritas. No ano 2000, o perfil religioso brasileiro
demonstrava que os maiores contingentes de adeptos estava entre catlicos, evanglicos e
sem religio, e em conformidade com o que diz Pierucci (2006), em seu texto Cad a nossa
diversidade religiosa?, se for retirado do pdio o termo sem religio, j que, como a
classificao do IBGE mesmo pretende mostrar, no professam religio alguma, sobram
apenas aqueles que se declaram ou catlicos ou protestantes, ou seja, somente cristos,
no sentido literal da classificao. E que estes partilham diversos smbolos em comum,
como por exemplo, os smbolos do Natal ou da Pscoa, devidamente representados (para
os dois grupos) nas emisses comemorativas dos selos postais14 .
14. Ver o exemplo na Classe

Smbolo.
Consideraes finais
Como pontuamos, este artigo identificou e analisou a forma pela qual as religies so
ilustradas nos selos postais comemorativos brasileiros, emitidos durante o sculo XX,
contribuindo para a construo e manuteno de suas representaes. Foi considerado,
para isso, a concepo deste artefato enquanto media, a sua estreita relao com o discurso
religioso e alguns dados censitrios.
A partir do exposto, cabe ressaltar que a Igreja Catlica, mesmo tendo investido nos
meios de comunicao h mais tempo que as demais expresses religiosas e dominado
a publicao de selos comemorativos com motivos religiosos desde o incio do sculo
passado, apenas nos anos 1980 passou a utilizar a mdia de forma mais ostensiva e a
publicar mais selos denominacionais. Uma razo possvel, para isso, pode estar relacionada
117
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
15. Primeiro documento oficial da Igreja

Catlica sobre a imprensa, elaborado em
1487 no Pontificado do Papa Inocncio
VIII. Esse documento evidencia o carter
proibitivo, insistindo na autoridade da
Igreja sobre o conhecimento. Para
maiores informaes, ver Puntel (1994).
16. Encclica publicada em dezembro de
1990, dedicada ao tema da urgncia
da atividade missionria e da validade
permanente do mandato missionrio.
De acordo com Atos 17:16-33, Paulo fez
um discurso no Arepago, chamando
os atenienses da idolatria para o
culto ao Deus verdadeiro (o Deus do
cristianismo).
com a perda considervel de fiis, como foi demonstrado na anlise dos dados censitrios
para o mesmo perodo.
Ao contrrio da constituio Inter multiplices15, documento oficial da Igreja Catlica
elaborado no pontificado do papa Inocncio VIII no sculo XV, que afirmava ser a
mdia responsvel por divulgar idias contrrias f e aos bons costumes difundidos
(BRONSZTEIN; ALVES, 2011), hoje perceptvel (no apenas com o grupo de selos
postais comemorativos analisados) que, aps um longo perodo de crticas e dilogos
com os meios de comunicao, a Igreja Catlica defende e utiliza tais recursos,
considerando-os de fundamental importncia para a evangelizao e difuso das suas
crenas. Inclusive, tendo o Papa Joo Paulo II, em sua encclica Redemptoris Missio16,
afirmado que a mdia o Arepago dos tempos modernos, ou seja, local ideal para o
anncio e a proclamao da f catlica.
Sob essa viso, e detentora de um conglomerado miditico que abrange trs
emissoras de televiso, alm de editora de livros, revistas, jornais, internet e centenas de
emissoras de rdios espalhadas pelo pas, essa instituio no s investe em selos postais
comemorativos para expressar a identificao do povo brasileiro com a presena da
Igreja Catlica, mas nas mdias massivas como um todo. O fato que, em uma avaliao
geral baseada em pesquisas j realizadas sobre o campo religioso brasileiro, possvel
identificar como o catolicismo miditico tem sido hbil na concorrncia pelo seu espao
no mercado religioso e na preocupao pela manuteno dos seus fiis. A isso podemos
acrescentar a utilizao dos selos postais comemorativos brasileiros, ao consagrarem e
enaltecerem a visibilidade de personalidades, eventos e da prxis catlica, em detrimento
s demais prticas religiosas.
118

Referncias
ALMEIDA, Ccero A. F. de; VASQUEZ, Pedro K. Selos postais do Brasil. So Paulo: Metalivros,
2003.
ANTONIAZZI, Alberto. As Religies no Brasil Segundo o Censo de 2000. Revista de Estudos da
Religio, n. 2, 2003.
BERGER, Peter. O Dossel Sagrado: elementos para uma teoria sociolgica da religio. So Paulo:
Paulus, 1985.
BITTENCOURT FILHO, Jos. Remdio amargo. In: ANTONlAZZI, A. et al. Nem anjos nem
demnios: interpretaes sociolgicas do pentecostalismo. Petrpolis: Vozes, 1994. p. 224-33.
BRANDO, Carlos Rodrigues. Os deuses do povo. So Paulo: Brasiliense, 1980.
BRONSZTEIN, Karla P.; ALVES, Maria L. Mega-Evenements et Spectacles Religieux: De nouvelles
singularites dans la Societe de Consommation. CONFERENCE RELIGION AND ECONOMY IN A
GLOBAL WORLD, 31. Aix-en-Provence (France), 2011. Mimeo.
BURKE, Peter. Testemunha ocular: histria e imagem. So Paulo: EDUSC, 2004.
119
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
CABRAL, Luciano M. Selos, moedas e poder: o Estado Imperial brasileiro e seus smbolos. Rio de
Janeiro: Apicuri, 2009.
CAMPOS, Leonildo S. Protestantismo brasileiro e mudana social. In: SOUZA, Beatriz Muniz de;
MARTINO, Luiz Mauro S (Orgs.). Sociologia da Religio e mudana Social: catlicos, protestantes
e novos movimentos religiosos no Brasil. So Paulo: Paulus, 2004. p. 106-136.
CAMURA, Marcelo. A realidade das religies no Brasil no Censo do IBGE-2000. In: TEIXEIRA,
Fautino; MENEZES, Renata (Orgs). As Religies no Brasil: continuidades e rupturas. Petrpolis,
RJ: Vozes, 2006. p. 35-48.
CATLOGO de selos do Brasil 1993. 4 v, So Paulo: RHM, 1994.
CATLOGO de selos do Brasil 2008. So Paulo: RHM, 2008.
FRESTON, Paul. Protestantes e poltica no Brasil: da Constituinte ao impeachment. 1993. Tese
(Doutorado), Instituto de Filosofia e Cincias Humanas, Universidade de Campinas, Campinas,
1993.
HORTAL, Jesus. Um caso singular de pentecostalismo autnomo: a Igreja Universal do Reino de
Deus. In: CONGRESSO INTERNACIONAL As novas religies - misses e missionrios. Trabalhos
apresentados. Recife. 1994. p. 1-8. Mimeo.
INSTITUTO BRASILEIRO DE GEOGRAFIA E ESTATSTICA. Censo do Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatstica. Resultados de 2000. Disponvel em: <http://www.ibge.gov.br/home/
estatistica/populacao/censo2000>. Acesso em: 12 ago. 2011.
JACOB, Csar Romero; HEES, Dora Rodrigues; WANIEZ, Philippe; BRUSTLEIN. Atlas da filiao
religiosa e indicadores sociais no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. da PUC; Rio de Janeiro: Loyola, 2003.
JARDILINO, Jos R. Sindicato dos Mgicos: as religies do esprito de orientao protestante
no Brasil. In: CONGRESSO INTERNACIONAL As novas religies - misses e missionrios.
120

Trabalhos apresentados. Recife. 1994. p. 1-14. Mimeo.

LUHMANN, Niklas. A realidade dos meios de comunicao. So Paulo: Paulus, 2005.
MARIANO, Ricardo. Neopentecostalismo: os pentecostais esto mudando. 1995. Dissertao
(Mestrado). Faculdade de Filosofia, Letras e Cincias Humanas. Universidade de So Paulo. So
Paulo. 1995.
MARIANO, Ricardo. Expanso pentecostal no Brasil: o caso da Igreja Universal. Estudos Avanados,
So Paulo. v. 18, n. 52, p. 121-138, 2004.
MARSON, Izabel A. Selos comemorativos: fragmentos da histria do Brasil. So Paulo: Empresa
das Artes, 1989.
MITCHELL, William J. T.. An Interview with W. J. T. Mitchell. In: DIKOVITSKAYA, Margaret. Visual
culture: the study of the visual after the cultural turn, Cambridge: MIT, 2005. p. 238-257.
MONTEIRO, Duglas T. Igrejas, seitas e agncias: aspectos de um ecumenismo popular. In: VALLE,
E.; QUEIROZ, J. J. (Org). A cultura do povo. So Paulo: Cortez;EDUC, 1979. p. 81-117.
ORO, Ari Pedro. Avano Pentecostal e Reao Catlica. Petrpolis, RJ: Vozes, 1996.
PIERUCCI, Antonio F. Secularizao e declnio do catolicismo. In: SOUZA, Beatriz M. de;
MARTINO, Luiz M. S (Orgs.). Sociologia da Religio e mudana Social: catlicos, protestantes e
novos movimentos religiosos no Brasil. So Paulo: Paulus, 2004. p. 13-21.
PIERUCCI, Antonio G. Cad a nossa diversidade religiosa? In: TEIXEIRA, Fautino; MENEZES,
Renata (Orgs). As Religies no Brasil: continuidades e rupturas. Petrpolis, RJ: Vozes, 2006.
PUNTEL, Joana T. A Igreja e a democratizao da comunicao. So Paulo: Paulinas, 1994.
RETRATOS DAS RELIGIES NO BRASIL. Centro de Polticas Sociais do IBRE/Fundao Getlio
Vargas. Disponvel em: www.fgv.br/cps, consultado em 15.01.11.
121
Diego A. Salcedo
Karla P. Bronsztein
SALCEDO, Diego A. Filatelia e memria: pequenos embaixadores de papel. In: VERRI, Gilda Maria
Whitaker (Org.). Registros do passado no presente. Recife: Bagao, 2008. p. 155-195.
______. A cincia nos selos postais comemorativos brasileiros: 1900-2000. Recife: EDUFPE, 2010.
SCOTT, David. Stamp semiotics: reading ideological messages in philatelic signs. In: RAUCH,
Irmengard; CARR, Geral F. (Eds.). Semiotics around the World: synthesis and diversity. Berlin:
Mouton de Gruyter, 1997.
______. D. Semiotics and Ideology in Mixed Mesages: the postage stamp. In: HEUSSER, Martin,
et al. The Pictured Word - Word and Images: Interactions 2. Amsterd: Rodopi. 1998. p. 301-313.
SIEPIERSKI, Paulo. Ps-Pentecostalismo e poltica no Brasil. Estudos Teolgicos. So Leopoldo .
v. 37, n. 1, p. 47-61, 1997
SOUZA, Helder C. de. Os cartes de visita do Estado: a emisso de selos postais e a ditadura militar
brasileira. 2006. Dissertao (Mestrado). Instituto de Filosofia e Cincias Humanas. Universidade
Federal do Rio Grande do Sul. Porto Alegre. 2006.
VILLANI JUNIOR, Adhemar. Evidncias empricas de leiles na Internet: selos na e-Bay. 2001.
Dissertao (Mestrado). Faculdade de Economia, Administrao e Contabilidade. Universidade de
So Paulo. So Paulo. 2001.
122

Diego A. Salcedo
Doutor em Comunicao pela UFPE. Professor no Departamento de Cincia da Informao da UFPE. Desde 2004
tem pesquisado e publicado sobre selos postais, colecionismo, memria, cultura visual, histria postal e Filatelia.
Alguns dos seus livros so: A cincia nos selos postais comemorativos brasileiros: 1900-2000 (EDUFPE, 2010);
Pernambuco nos Selos Postais: fragmentos verbovisuais de pernambucanidades (O autor, 2010); Espelhos de
papel: pelo estatuto do selo postal (Primeira Tese de Doutorado brasileira sobre o selo postal, UFPE, 2013);
Bibliofilatelia: fontes de informao, colecionismo e memria (EDUFPE, 2015 no prelo). A lista de todas as suas
publicaes podem ser acessadas nos seguintes links: (lattes.cnpq.br/6871433739604898) e (diegosalcedo.
wordpress.com). Contatos com o autor: salcedo.da@gmail.com
Karla P. Bronsztein
Doutora em Sociologia pela UFPE. Professora no Departamento de Comunicao Social da UFPE e do Programa
de Ps-graduao em Comunicao da UFPE.
123
O lance das cartas
The thing about letters

Resumo/Abstract
Tida Carvalho
O texto aborda a prtica epistolar como uma forma de escrita de si que

desenha vnculos particulares entre a experincia e a linguagem. No caso
das cartas trocadas entre Paulo Leminski e Rgis Bonvicino, delineia-se
uma conversa muito rica, metalingstica, sobre linguagem e na linguagem,
que dilui as fronteiras entre comunicao e arte, entre poesia e vida, numa
construo hbrida em que a tradio, ao encontrar o presente, constelase em formas diferentes, em textos que transcendem a mera comunicao
pessoal para se transformarem em literatura.
Palavras-chave: Paulo Leminski. Rgis Bonvicino. Cartas. Poesia brasileira.
This text approaches the writing of letters as a form of writing about
oneself that establishes particular links between experience and language.
In the case of the letters exchanged between Paulo Leminski and Rgis
Bonvicino, a quite affluent and metalinguistic conversation is held on
language and in language, dissolving the frontiers between communication
and art, and between poetry and life, by means of a hybrid construction in
which tradition, facing the present, constellates into different forms in texts
that transcend the mere personal communication to become literature.
Keywords: Paulo Leminski. Rgis Bonvicino. Letters; Brazilian poetry.
Tida Carvalho
E se
acontecesse de
algum mudar
no
o seu
modo de pensar
sobre tudo
mas
tudo sobre
o seu
modo de pensar?
Amy Ziering Kofman
1. A correspondncia entre Leminski e

Bonvicino teve, at o momento, duas
edies diferentes. A primeira, com o
ttulo Uma carta uma brasa atravs:
cartas a Rgis Bonvicino (1976-1981),
foi lanada em 1992 pela Editora
Iluminuras. A segunda, que a utilizada
neste artigo e cujos dados constam
nas referncias finais, foi ampliada e
organizada a partir dos fac-smiles das
cartas.
Gostaria de escrever sobre a correspondncia de Leminski com Rgis

Bovincino atravs somente de citaes: das prprias cartas, dos poemas, de
outros textos, como uma brisa/brasa atravs, como uma carta/mapa que
enfileirasse as entrelinhas e as ps-linhas do livro Envie meu dicionrio 1. Quero
escrever uma carta/texto/testamento/testemunho num momento em que as
cartas j no so mais escritas comme il fault. Agora mandamos e-mails e afins,
no vamos mais aos correios selar as cartas, tendo ido antes papelaria para
comprar blocos, envelopes, vocs se lembram?
Meu rgis
126
tua carta me acordou me tirou o apetite me deu fome
O lance das cartas
estou despertssimo ligadssimo

tudo lindo
vamos s news (carta 14, p. 59)2
Cartas/poemas entre dicionrios de palavras, sons, sentidos, livre pensar s pensar.

Mas no . Nos meandros emaranhados do corao (Auden), uma carta uma brasa atravs,
quase romance epistolar. Nestas cartas, Leminski desenha seus vnculos entre experincia
de vida e de linguagem. Na correspondncia, delineia-se o campo literrio, privilegiando
temas como relaes com outros escritores, comentrios sobre eventos, conceitos estticos
da literatura, relaes com outras mdias, profisses e meios de sobrevivncia, laos de
amizade/inimizade no meio literrio, polmicas, publicaes, projetos e ambies.
No decorrer da correspondncia vo se construindo filiaes com o grupo concreto
paulista, com os tropicalistas, o que se v na referncia das cartas, colmatando no livro de
estreia de Leminski em uma grande editora, Caprichos & relaxos, no qual lemos comentrios
de Haroldo de Campos e Caetano Veloso. Suas opes tradutrias tambm so
transcriadoras, o que o aproxima dos poetas concretos. Em seu Catatau encena-se um
absurdo tropicalista, de uma prolixidade lisrgica, plena de paradoxos e alegorias. Na
carta de nmero 8 (p. 45), Leminski escreve que no cr que o Catatau possa ser entendido
ou explicado luz do plano piloto, ou seja, a poesia concreta est no seu horizonte, mas
no h, necessariamente, uma receita a ser seguida.
Este ousar, esta errncia ecoam no poema "Volta em aberto":
2. Leminski normalmente comea

todas as linhas de suas cartas com
letras minsculas, dando-lhe o formato
de versos. Como no poderia deixar
de ser, mantemos aqui essa opo.
Quando o trecho transcrito tiver algo
suprimido, inclusive no seu incio, ser
usado o sinal [...]. Para a referncia
das citaes, indicada a numerao
das cartas de acordo com a edio
relacionada na bibliografia que
acompanha este texto, acompanhada
do respectivo nmero de pgina
Ambgua volta
e torno da ambgua ida

quantas ambiguidades
se pode cometer na vida?
127
Tida Carvalho
Quem parte leva um jeito

de quem traz a alma torta.
Quem bate mais na porta?
Quem parte ou quem torna?
"Tua carta e o sol voltou" (carta 38, p. 100)... Em cada carta ou pgina de Envie meu
Dicionrio, encontramos jorros de energia ou de busca de interlocuo, artigos, ensaios
que vo e voltam:
[...] a mando ensaio ltimo meu, sntese das coisas q tem me assediado lately. pensar:
funo da poesia de inveno numa sociedade aberta, democrtica, quer dizer, popular, quer
dizer de massas, quer dizer socialista. NADA ME INTERESSA MAIS EM TERMOS DE
TRABALHO. (carta 38, p. 101)
Leminski viveu delcias e tormentos que procurou comunicar aos amigos, e bonito
ver isso nas cartas a Rgis, o que diz Caetano Veloso no prefcio a Envie meu dicionrio.
E mesmo bonito de ver/ler para tecer uma conversa sobre a linguagem entre estes
parceiros de correspondncia e de dilogo da qual tomamos parte ao ler o livro.
Tornamo-nos testemunhas de uma co-respondncia, participamos de um intercmbio, de
um dar e tomar e somar. Percebemos os esforos em pensar certas coisas em relao
linguagem, poesia, da maneira mais rigorosa. E para que as cartas sejam fortemente
correspondidas, esperamos que aparea o maior nmero de leitores e bisbilhoteiros
dispostos a seguir os protagonistas, os kamiquases da poesia da experincia e poesia/
experincia. Criamos esse pacto medida que lemos e nos fazemos perguntas, a eles e a
ns mesmos, crescendo em nossa capacidade de pensar e pensar a linguagem. Assim
catalisamos novas perguntas e novos percursos de leitura.
O jogo das correspondncias, as datas no datas, o "nexo" da correspondncia no so
128
O lance das cartas
uma simples troca de mensagens, mas um jogo complexo de tomada de posies

ambivalentes, contraditrias s vezes, ricas de sentidos. As cartas/letras/poemas tm
um e vrios destinos. Ns, leitores, percebemos o sabor das palavras, numa sucesso
de tons, ritmos, conversas que singularizam as cartas em poiesis.
Nessa arte da conversao, Leminski instala exerccios de crtica da prpria e alheia
poesia, pois, ao longo de sua vida literria, o poeta paranaense julgou-se um criador
que se movimentava por meio da poesia, da cano, da crtica, da traduo e da
publicidade. Seu critrio absoluto era a metfora da transmisso da lmpada, uma
necessidade de dizer em um verso que conhece e aprecia a tradio potica, mas que o
fazer exige uma evoluo, transformao, deglutio, transfigurao e reforma potica:
no programamos nossa coisa para produzir o mesmo tipo de efeito. outra coisa. mudou
o papo. a novidade a todo custo como um absoluto (uma obra vale pela inovao) no
a nica coisa que se procura em arte. essa a miragem dos concretistas. eu posso estar
buscando outros valores, atravs de outras categorias de pensamento e apreciao a
revoluo concretista - nossa reforma agrria potica - uma revoluo j deflagrada....
(carta 42, p. 110).
Para esse novo novo, Leminski convoca Bash:

bash disse: no siga os antigos.

procure o que eles procuraram.
eles procuraram a poesia. vamos procur-la. a nossa moda. (carta
42, p. 111).
Prossegue dizendo que a poesia deve ir ao museu, ao disco, ao teatro, publicidade:

foi caetano e gil quem furou o papo do concretismo.
129
Tida Carvalho
e veja q a revoluo de caetano e gil dependeu enormemente do plano pragmtico: do

livro para o disco, para o show.
*******
precisamos tirar a poesia da vertigem/miragem do novo.
novo, mais novo, mais, mais (idem, ibidem)
Parece um "pairricdio", mas nem tanto...

Pensemos em Dcio Pignatari, que ajuda o jovem poeta a se definir tambm
hibridamente como centauro, "ltimo concretista e primeiro sei l o qu", "metade
decadentes alexandrinos bizantinos/ e metade bandeirantes pioneiros Marcopolos/
Simbad/ Livingstones/ David Crockets", reencenando assim a mistura de passado e
porvir, ambos em aberto, fantasmticos, na configurao de uma identidade presente:
"j consegui ver a fmbria de algo/ q j no mais concretismo/ embora o pressuponha
e o tenha deglutido".
Essa mistura, em sua relao com uma historicidade de/em crise, e em funo
mesmo da utilizao da metfora da transmisso da lmpada, polemiza com a ideia de
relao com a tradio como transmisso do basto, tal como formulada por Antonio
Candido em sua definio do sistema literrio brasileiro. Entre basto e lmpada, a
diferena entre a afirmao do passado como presena e como estmulo a procurar
algo ainda desconhecido - diferena que Leminski reconhece ainda nas palavras do
mestre do hai-kai Bash: "no siga as pegadas dos antigos,/ procure o que eles
procuraram".
130
Este centauro me remete ao filsofo cnico Luciano de Samsata, que foi, dentre os
autores da antiguidade clssica, aquele que mais influiu para a formao de um certo
cnone literrio. Seu contributo ainda permanece pouco estudado, no obstante
O lance das cartas
constituir uma clara tradio filosfica e ficcional na modernidade, a denominada tradio

lucinica. Escritores como Erasmus de Roterdan (Elogio da Loucura), Rabelais (Pantagruel),
Swift (Viagens de Gulliver), Voltaire (Micrmegas), Thomas Morus (Utopia) e Machado de
Assis (Memrias Pstumas de Brs Cubas) foram assumidamente influenciados pela tradio
da stira menipia lucinica, e fizeram amplo uso de vrios recursos discursivos e
estilsticos criados ou disseminados pelo filsofo. Sua obra constitui um dos maiores
legados dos antigos posteridade e, por meio dele, temos acesso a um conjunto de textos
que se valem da derriso como instrumento da criao e da crtica filosfica. Nascido em
Samsata (125 -181 d.c.), provncia romana da Sria, Luciano escreveu sua obra durante o
reinado de Marco Aurlio, e fora reconhecido por dar continuidade a um gnero satrico
criado por Menipo de Gadara, o denominado dilogo satrico. Esse gnero hbrido
caracterizava-se por mesclar harmoniosamente a comdia e o dilogo filosfico, gneros
absolutamente dspares, uma vez que o dilogo vindo da tradio platnica era visto como
uma espcie de sermo nobilis, isto , uma forma filosfico-discursiva sublime, enquanto que
a comdia era considerada um gnero inferior. bastante conhecida a autodefinio do
hibridismo filosfico literrio de Luciano: segundo ele, o dilogo satrico seria uma espcie
de esttica do hipocentauro, cujo andar no seria nem a p, nem a cavalo.
Essa meno a Luciano me veio tona como uma convergncia de dois autores em
tempos e espaos completamente diferentes, mas que se correspondem na construo
hbrida, voraz da tradio ocidental, para faz-la constelar de uma forma diferente,
ambivalente, misto de centauro/hipocentauro que transmitem a lmpada com centelhas a
mais de luz e fogo.

meu reino do outro lado do mundo

meu reino

meu mundo por um cavalo

por uma cabea
131
Tida Carvalho
um reino cavalar
meu cavalo?
s falta falar
este mundo
no me deixa reinar
neste reino me resta
ser vagabundo e ruminar
meu reino por um rumo
meu cavalo
s falta me montar
meu reino cavalga este mundo
- Logo ele que nunca soube caminhar!
(Carta 68, p. 173)
As origens concretas em Leminski so fecundas e multiplicadoras, nunca conservadoras:

Minhas ligaes com o movimento concreto so as mais freudianas que se possa imaginar.
[...] A coisa concreta est de tal forma incorporada minha sensibilidade que costumo
dizer que sou mais concreto que eles: eles no comearam concretos, eu comecei [...]
(LEMINSKI; BONVICINO, 1999, p. 208-209)

Neste texto sobre a correspondncia de Leminski para Rgis Bovincino convoco Walter
Benjamin, para quem:
[...] a origem um turbilho no rio do devir, e ela arrasta em seu ritmo a matria do que est
em vias de aparecer. [...] Ela pede para ser reconhecida, de um lado, como uma restaurao,
132
O lance das cartas
uma restituio, de outro lado, como algo que por isso mesmo inacabado, sempre aberto.
[...] Em conseqncia, a origem no emerge dos fatos constatados, mas diz respeito a sua
pr e ps-histria. (BENJAMIN, 1984, p. 43)
E a vem Mallarm, o mesmo que aparece numa leitura do concretista Haroldo de

Campos datada de 1958. Nela enfocada a articulao entre a ordem e o acaso no poema
"Un coup de ds", evidenciando o talvez como um dos signos centrais de seu discurso:
"A procura do absoluto, fadada por definio falncia, entrev um xito possvel na
conquista relativa sancionada por um talvez: a obra-constelao, evento humano,
experincia viva e vivificante" (CAMPOS, 1991, p. 190). Conforme percebe Leminski,
nessa mesma direo, "[...] sem abdicar dos rigores da linguagem, precisamos meter
paixo em nossas constelaes [....]" (Carta 8, p. 45).
A carta 44, pgina 123, um poema de 1978, no qual vemos a multiplicidade de vidas
diversas na poesia:
nascemos em poemas diversos
destino quis que a gente se achasse
na mesma estrofe e na mesma classe
no mesmo verso e na mesma frase
quando nos vimos, rima primeira vista
trocamos nossos sinnimos
olhares no mais annimos
nesta altura da leitura
nas mesmas pistas,
mistas, a minha, a tua, a nossa linha
Estas correspondncias, entre vida e linguagem, estabelecem uma relao semelhante

com o que o leva a valorizar o texto do autor japons Mishima, por ser "todo perfumado
de parece-me".
133
Tida Carvalho
por esse carter vital e combativo de guerrilha - estratgia proteica, plural, hesitante
- que o trabalho com a linguagem se torna ento, para Leminski, o principal e praticamente
nico assunto de uma escritura em princpio tambm determinada pelo vnculo imediato
com a ao e a sensao cotidianas, as cartas. Numa delas confessa que "nunca fui muito
bom nesse negcio chamado vida/ mas o tempo/ entre um poema e outro/ me ensinou
umas coisinhas" (Carta 30, p. 84). Lugar promscuo, de dissoluo de limites, prolfico, de
desdobramento e iminncia de sentido, a linguagem significa errncia e, no duplo sentido
que esse conceito comporta, tambm significa o erro. Enquanto sobrevida, a guerrilha dos
signos implica, principalmente, o erro que, em relao vida e presena plenas, a morte
representa: "[...] tudo aduba. tudo treina. tudo bem [...]" (Carta 51, p. 149).
A escrita/carta tem como aposta a potncia do significante letter/lettre que significa
tanto carta quanto letra, da sua potncia, da carta/letra, como possvel literatura.
Pensando em Foucault, em O que um autor?, temos a correspondncia como uma forma
de escrita de si, apesar de destinada ao outro, o procedimento da correspondncia entre
artistas/poetas como um jogo de posies ambivalentes, e no como uma troca esttica de
mensagens entre remetente e destinatrio.
A tenso entre morte/vida, fracasso/realizao, informe/forma, desenvolvida nas
cartas e depoimentos que analisamos, emblematizada no romance-idia Catatau. Desde
a juno entre seu ttulo, da ordem do informe, e sua definio como ideia, ele se mostra
hbrido, instvel, hesitante, "mquina de linguagem", excessiva em sua presena de
pororoca, compsito de cartesianismo e tropicalismo em atrito, que, no entanto, encena
apenas uma espera, um limiar, em suspenso.
134
Vou utilizar um trecho mais longo da carta 62, para tratar da correspondncia entre o
biogrfico, o autobiogrfico e a autofico. Todos esses termos tm definies prprias,
entretanto vou tratar deles sinestesicamente, como sons, cores e aromas que se
O lance das cartas
correspondem:
pau e alma!
carssimos!
(vocs sabem que os ttulos nobilirquicos em superlativo, tipo reverendssimo, excelncia
altssima, meritssimo, alteza serenssima, so de origem bizantina, passando ao ocidente
atravs de Veneza, por sua vez, a serenssima repblica. nada impede que a gente meta corao
em velhas frmulas).
tirei carto da biblioteca pblica de curitiba. e sou feliz. biografias de poetas - estou lendo.
qualquer um a que o tempo tenha concedido o nome de poeta. bilac. antero de quental. pessoa.
augusto dos anjos. vitor hugo. nessa faina, varo as noites. estou com uma viso muito erotizada
do ato de ler. o teso do texto. quero ler VIDA mesmo quando leio (p. 165)
De modo geral, autofico seria uma nova forma de escrita autobiogrfica, mais
prxima desses tempos ps-modernos em que a narrativa dos fatos da vida do autor
feita atravs de uma linguagem prpria do gnero romanesco. Neste caso de Leminski
trata-se de uma escrita eivada numa leitura tambm artstica. Nestas cartas, por
exemplo, descortinamos fabulaes, transferncias (no sentido psicanaltico), de
sentimentos, desejos, sonhos, frustraes e viagens do escritor. Uma reconstruo do
vivido e do acontecido. Sua poesia/vivncia escrita no reinventar e no recriar suas
experincias individuais de uma vida vivida no corpo a corpo consigo mesmo e com o
outro, e com a linguagem, assim faz-se o texto.
a poesia que est dentro da vida, no o contrrio viver da e para a poesia o mesmo q
viver para a caa raposa, o cultivo das orqudeas, o xadrez, etc.
tem que ser outras coisas, um fudido ou um guerreiro, mas outras coisas. o certinho
pequeno burgus s bom para a gente poder se alfabetizar, comprar uns livros e uns
discos, aprender um ingls e um francs em poesia d no nada, o nada q a vida da
classe mdia, essa classe a q pertencemos por nascimento no por escolha, q nem classe
135
Tida Carvalho
social , acolchoado entre a classe dominante mesmo e os assalariados... (Carta 42, p. 113).
Parece que foi escrito hoje, para sair no jornal hoje, 15 de janeiro de 2015!
Rgis Bovincino, em nota segunda edio das cartas, intitulada Envie meu dicionrio,
com a qual trabalho neste texto, aponta esta marca em Leminski, esses "sinais de vida", o
dilogo entre a experincia pessoal do poeta e a cultura dos anos 70 e incio dos 80:
[...] a importncia da obra de Paulo Leminski reside principalmente no fato de ter sido ele
um dos poucos, na segunda metade deste sculo [XX], retomando Oswald de Andrade e
Mrio, a trabalhar, de modo radical, com a idia de dissoluo e de limite. Entre prosa e
poesia; entre estamentos da cultura, como erudito e popular; entre reas de conhecimento
como histria e filosofia; entre informao e comunicao; entre legvel e ilegvel, etc.
(Bonvincino, 1999, p. 9).

Podemos citar como exemplo a "IMPrevista de vulgarda", uma possvel publicao de
uma "vanguarda vulgar" para divulgar poemas que seriam "[...] mais ou menos sinais de
vida [...]" 3 (Carta 33, p. 89).
3.A citao transcreve
imperfeitamente o datiloscrito/
manuscrito de Leminski, aqui
reproduzido: INSERIR FIGURA
136
a poesia que est dentro da vida, o que significa relativizar o poder e os limites de
ambas, e significa tambm admitir outras perspectivas de trabalho para o escritor e
oferecer-lhe outras facetas de percepo do objeto literrio, que se tornou diferenciado e
hbrido. No contam mais as respectivas purezas, so os processos de hibridizao que
contam. So as margens em constante contaminao que se adiantam como lugar de
trabalho do escritor e de resoluo (ou no) dos problemas da escrita criativa. Michel
Foucault (1995, p. 20), em A arqueologia do saber, diz: No me pergunte quem sou eu e no
me diga para permanecer o mesmo: uma moral de estado civil; ela rege nossos papis.
Que ela nos deixe livres quando se trata de escrever.
O lance das cartas
essa luta por liberdade e expresso o que sentimos nestas cartas, uma interlocuo
palpitante de significaes, de afetos, o ser afetado pela linguagem, por seus modos de
usar, um pulsar quase loquaz, que vibra, canta e trepida.
Diz Leminski: "viver duro, mas bom. (quando fraquejo, me lembro de Trotsky, meu
exu, e viro hulk de novo (Carta 49, p. 131)". Traz baila Cruz e Souza: "[...] gavita cruz e
souza enlouqueceu [...]" (Carta 49, p. 136). Ao mesmo tempo, reconhece que essa fora
pode ser sua fraqueza, pois o carter errante, pluralista, por isso vigoroso, de sua
inteligncia tambm o induz ao erro e morte precoce, mesmo assim vale a pena, talvez
seja uma maneira muito simplista de apurar o devir Leminski, ou dizer como Caetano
Veloso, ecoando Noel Rosa, que "cada um sabe a dor e a delcia de ser o que ". Mas
valeu
dois namorados
olhando o cu
chegam mesma concluso
mesmo que a terra
no passe da prxima guerra
mesmo assim valeu
valeu
encharcar este planeta de suor
valeu
encarar esta vida que podia ser melhor
valeu
137
Tida Carvalho

esquecer as coisas que eu sei de cor
valeu

valeu
(Carta 50, p. 147).
A lngua potica adquire o carter de um experimento, do qual emergem combinaes

no pretendidas, ou no racionalmente previstas pelo significado - ou melhor, s em
coliso, em discusso e atrito criam o significado. O vocabulrio usual aparece com
significaes inslitas. Nesta correspondncia quase poemas, na Carta 49 pgina 137,
Leminski, referindo-se a um livro que estava escrevendo, conta:
jaques brant viu os originais-esboos e disse que eu ia
eu estava reinventando os dilogos de plato.
j tem umas 25 pgs (uns 40 takes)
quero discutir tudo que me obseda: participao e potica,
hippies, drogas, Brasil, 3 Mundo, TUDO!
Capa da primeira edio das cartas de
Paulo Leminski para Rgis Bonvicino.
O livro a que se refere O doido de pedra (um spaghettiwestern contracultural).

Hbridos ntimos, assim se do os lances de dados dessas cartas, um mosaico de um tempo:
anos 70/80, um tableau vivant de uma amizade e, sobretudo, o retrato de um apetite pela
poesia: TUDO.
mautner esteve [em Curitiba] a semana passada
estivemos juntos dois dias
vai (com caetano e gil) lanar um rgo
chamado Ta-ta-ta (Carta 1, p. 31)
138
O lance das cartas
Notamos, ao longo da correspondncia, a quantidade de pequenas e especficas

publicaes citadas Qorpo Estranho, Poesia em Greve, jornal Ta-ta-ta revista Jos (com
dez nmeros entre junho de 1976 e julho de 1978), a revista Atravs, o jornal Plo Cultural
(depois Plo/Inventiva), a revista Muda, o suplemento cultural Raposa (ver
BONVICINO,1999, p. 177). Tais revistas, muitas com contribuies de Leminski e outras
tantas dirigidas por seus amigos, como o prprio Bonvicino, estabeleceram uma rede de
relaes objetivas no campo literrio, demarcando uma posio, um lugar especfico
ocupado por Leminski e seus amigos-poetas.
Na edio que utilizamos para este trabalho, depois da correspondncia de Leminski
para Rgis Bovincino, lemos diversos textos crticos, do prprio Bonvicino, de Boris
Schnaidermann e Carlos vila, alm das Notas s cartas, de Tarso M. de Melo, bem
como um texto final, uma pequena biografia do poeta, "Minha vida administrar papis",
tambm de Tarso de Melo. Temos assim um volume de Cartas e Alguma Crtica, um
livro panormico, retrato do artista quando jovem e sempre jovem, pois se trata de um
poeta/escritor de curta vida. So muitas as contribuies do livro, de apurada concepo
grfica que recupera as cartas em fac-smiles. Todos esses elementos so importantes na
leitura, entretanto este texto quis contemplar o ato de escrever em cartas, a remessa
temporal de ideias e desejos e decepes, numa permuta de impresses no necessariamente
semelhantes, mas em efervescente contato e contnua troca simblica e at mesmo fsica
atravs dessa escrita que tambm vida e, no caso de Leminski, poesia:
eu me entrego muito fcil ao 1 impulso

exatamente porque
EU VIVO PARA FAZER POESIA

(meu trabalho secundrio)
139
Tida Carvalho
no quero ficar rico nem consumir

montei minha vida para me sobrar todo o tempo do mundo
para ficar olhando o sol se por
e pensar o que bem entender
(Carta 56, p. 158).
O poeta Paulo Leminski
140
O lance das cartas
Referncias
BENJAMIN, Walter. Origem do Drama barroco alemo. So Paulo Brasiliense, 1984.
BONVICINO, Rgis. Nota segunda edio. 1999. In: LEMINSKI, Paulo. BONVICINO, Rgis.
Envie meu dicionrio: cartas e alguma crtica. Organizao de Rgis Bonvicino, com a colaborao
de Tarso M. de Melo. So Paulo: Editora 34, 1999.
CAMPOS, Haroldo de. Lance de olhos sobre um lance de dados. In: CAMPOS, Augusto de.
CAMPOS, Haroldo de. PIGNATARI, Dcio. Mallarm . So Paulo: Perspectiva, 1991.
FOUCAULT, Michel. A escrita de si. In: O que um autor? Lisboa: Passagens, 1992.
FOUCAULT, Michel. A Arqueologia do Saber. Rio de Janeiro: Forense Universitria, 1995.
LEMINSKI, Paulo. BONVICINO, Rgis. Envie meu dicionrio: cartas e alguma crtica. Organizao
de Rgis Bonvicino, com a colaborao de Tarso M. de Melo. So Paulo: Editora 34, 1999.
Tida Carvalho
Doutora em Literatura Comparada pela UFMG. Escreveu o livro O catatau de Paulo Leminski: (des)coordenadas
cartesianas (So Paulo: Ed. Cone Sul, 2000), com segunda edio em 2015 . Lumme Editora. ps-doutora pela
UFMG com pesquisas sobre Haroldo de Campos e Roberto Bolao.
141

Resumo/Abstract
Rio de Janeiro: Polyphonic space
Este trabalho apresenta uma reflexo sobre as representaes da cidade do Rio de Janeiro nas crnicas
de Nelson Rodrigues. Representaes que se referem a um modo de vida que contrastava com a vida
tradicional e conservadora, catlica e patriarcal. Um modo de vida cotidiano moderno, convivendo
lado a lado com os conflitos de valores e crenas. Nelson enxergava pelo buraco da fechadura o que
no se queria ver, o que se escondia; enxergava os desejos contidos, os medos, as esperanas, a cidade,
inevitavelmente, exposta pelos comportamentos.
Palavras-Chave: Rio de Janeiro; cidade; Nelson Rodrigues.
This article presents a reflection regarding the representations of Rio de Janeiro in the stories
written by Nelson Rodrigues. These representations portrayed a way of living that contrasted with
the traditional, conservative, Catholic and patriarchic life; i.e. a modern way of living that coexisted
side by side with conflicting values and beliefs. Rodrigues peeped through the keyhole what society
did not wish to see and kept hidden; he looked at the concealed desires, fears and hopes, and saw the
city life inevitably exposed by the existing behaviors.
Keywords: Rio de Janeiro; City; Nelson Rodrigues.
Nelson entre a cidade real e cidade a imaginada

As cidades modernas trazem em si um misto de complexidade, de paixo e tragdias
que ganham fora significativa na escrita literria e traam novos perfis de urbanidade
tecida das caladas, bares, ruas e becos.
Ao fazer da cena urbana uma multiplicidade de vozes, a narrativa reconhece e
d legitimidade polifonia da cidade e aponta pistas a seguir na observao de uma
identidade urbana com mltiplos acordes denunciadores de um labirinto no qual, muitas
vezes, o sujeito se perde n(d)ela e de si mesmo. So essas vozes que retiram da sombra
novos sujeitos que rasuram comportamentos e atribuem uma nova perspectiva de vida.
Ao entrar nesse labirinto e destrancar as portas da cidade, o texto literrio assume
o papel de guia, sugerindo observaes e cenas do dia a dia, ao mesmo tempo em que
desloca o sujeito para um emaranhado de signos e cdigos, absurdos e contrrios:
L-se a cidade como um composto de camadas sucessivas de construes e escritas, onde
estratos prvios de codificao cultural se acham escondidos na superfcie, e cada um espera
ser descoberto e lido. (GOMES, 1994, p. 78).
144
Ler a cidade invoca a escrev-la. Construir e desconstruir os discursos mltiplos

que se apresentam para o leitor das cidades pode ser tambm o desafio de se criar
significados diversos para cada uma de nossas experincias

urbanas e, dessa forma, arquitetar o que se poderia pensar
como discursos imaginados, individuais e de acordo com a
experincia do sujeito.
O fascnio pela observao que em Nelson Rodrigues
hbito pelo detalhe, pelo que est por baixo dos panos, ou
que s se percebe remexendo interiores, associa-se ideia de
voyeur como um invasor crtico das relaes e interioridades
humanas. Assim, o olhar de Nelson para uma cidade que parecia
em runas tem uma funo maior de que puro reconhecimento,
ele quer ver a alma, o lado no visto nas ruas e caladas, quer
o escondido, o no-revelado. Parece representar o que poderia
ser o caos.
Selo em homenagem a Nelson Rodrigues. Brasil, 2004.

Aquilo que era visto com desprezo ou para o que no se tinha olhos (ou no se deixava
ver em sua complexidade) passa a fazer parte do cotidiano de todo um conjunto social e
captado pelo observador, no mnimo, como um fenmeno extico. Nesse aspecto, a rua
um dos quadros essenciais da vida carioca. Com sua animao, seu rudo, seus personagens,
seus annimos e suas celebridades, seus passantes, seus teatros, sua veemncia, a rua o
charme do Rio como o de Paris. um espetculo ao alcance de todos.
Nesse mundo onde tudo pode se perder definitivamente, diante das exclamaes
da rua preciso reaprender a olhar, a repensar a natureza dos novos objetos a serem
observados, a redimensionar o problema da aparncia e da identidade da rua. preciso
ir alm dela, ou melhor, entrar nas casas e sobradinhos que a compem. preciso
observar perplexidades, espantamentos, nonsense e humor. Definitivamente, estamos
diante de problemas inusitados colocados pelas novas formas de sociabilidade que a
vida urbana evoca.
145
Essas novas formas de sociabilidade, do homem da primeira metade do sculo XX,

apontam para cenas da vida carioca que registram o impacto da modernidade sobre a
cidade, desestruturando e modificando costumes, hbitos e tipos populares. Numa sociedade
estreitamente nutrida da vida das ruas e da vizinhana, das casas de porta e janela, e dos
sobrados o homem v-se diante de indagaes para as quais no encontra resposta.
Deparamo-nos, ento, com um fenmeno intrigante: o homem profere revolta,
contradies e pasmo; est entregue ao destino, ao acaso, famlia, classe social que
pertence, ou aos seus prprios atos e s consequncias inesperadas desses.
Mesmo depois dos turbulentos anos entre 1930 e 1940, o homem moderno est
inserido num contexto histrico em que parte das pessoas no acredita mais em progresso
e em igualdade de chances para todos: os conhecimentos tecnolgicos e cientficos
no conseguem conter o pessimismo que passa a dominar o meio urbano. Acentua-se,
portanto, o descrdito do homem em relao a ele e ao mundo. Existe, dessa forma, um
tipo de experincia vital experincia de tempo e espao, das novas possibilidades da
vida, que determinam um novo olhar para as coisas e seres.
Inicia-se uma era trgica devido ao aspecto destrutivo decorrente de revolues e
guerras, ao egosmo crescente que marca o capitalismo, falta de identidade representada
por uma massa em busca de um destino nico para todos. De um lado ou de outro, o
homem perde a individualidade e encontra-se instvel, vive cada minuto de forma incerta.
O destino representado em escala social passa a ser a Histria. Esta, que indicava o final
das fatalidades pelo exerccio da racionalidade, passa a ser a prpria, pois detm o poder
e a arbitrariedade (DOMENACH, 1968, p. 161).
146
O trgico circula pelo cotidiano e, na Literatura, no se restringe ao teatro, expandindose a outros gneros textuais. Ele est presente no cotidiano, na matria viva das ruas, no
desnudamento dos mistrios visveis que se manifestam nas ruas, entre as multides, nas
casas, no dentro e no fora e, de alguma forma, so considerados comuns.
O ser moderno, em nossa anlise apoiada em uma viso bermaniana de modernidade

encontra-se em um ambiente que promete aventura, poder, mas que pode destruir
tudo o que sabemos e somos. O homem passa de resposta pergunta e no encontra
respostas nele mesmo. Ele o mistrio a ser decifrado. O desafio encontrar o eu
escondido dentro de si.
O pensamento moderno, ento, tende a considerar a multiplicidade de tudo o que
existe, e tambm a aceitar relaes variadas entre o homem e o mundo. A cada mudana,
um novo olhar surge. Para tal revelao do olhar, as situaes nicas e especiais no so
necessrias, o todo se entrelaa em um emaranhado de aes. O escritor moderno faz
desse cotidiano sua argamassa, sua matria-prima e, ao mesmo tempo, apresenta, atravs
das personagens, indivduos em situaes de profundo despertar e descoberta. Toda
e qualquer superfluidade do dia a dia pode ser um elemento desencadeador de novos
conflitos, de novo elemento de tragicidade que se desenrola no cosmopolitismo da cidade
e que a literatura revela e expe. Novos traos de modernidade, nova dinmica social.
Modernidades Urbanas: traos de rasura
O melhor retrato da sociedade brasileira de Nelson Rodrigues talvez seja de
dinamismo e de transformaes, decorrentes dos processos acelerados de industrializao
e urbanizao que a delinearam. Sob a gide de intelectuais, essa sociedade encontra
motivao para redimir-se de elementos de seu passado, ainda fortes no presente.
Enfatizando a distncia entre experincia vivida e a expectativa futura da vida, o
perfil da sociedade em transformao atribui sentido busca de um ideal moderno
marcado pelo aperfeioamento do mundo social e pela ressignificao de valores,
interesses, comportamentos e instituies. Mesmo que essa busca tenha se realizado,
mais acentuadamente, de perspectivas sociopolticas no simplesmente divergentes,
como tambm concorrentes, os intelectuais atriburam-lhe credibilidade no apenas
147
nas dimenses macro da vida social (atualizadas na experincia subjetiva cotidiana de

sujeitos de carne e osso, cuja agncia concorre por sua vez para mudanas na vida social),
como tambm nas sociabilidades privadas.
Viver em uma cidade, no incio do sculo, implicava tomar contato com novas
experincias que se apresentavam e com expectativas que se projetavam de um grau
de civilizao desejado. Vive-se em meio s modificaes que so entalhadas por seus
governantes, e sonhadas e ficcionadas por seus intelectuais, no intuito de coloc-la altura
das grandes cidades. o reflexo do progresso corrente no pas e no mundo, principalmente
reflexo do mundo europeu. O progresso almejado como algo absolutamente necessrio
para todos, a evoluo do homem e da sociedade luz dos padres descobertos pela
cincia. Uma nova arquitetura proposta, uma urbanizao comea a ser vivenciada de
modo a atender e consolidar as mudanas.
Inevitavelmente e em meio s contradies que esse momento pode constituir, os
habitantes da cidade deparam-se cada vez mais com as novidades que inauguram um
eixo de inquietaes importadas com o progresso e que descortinava a liberdade de aes
futuras. Bondes, trilhos, fachadas, carros, dentre outros, passam a preencher o cenrio.
Assim, vivenciar essa cidade pressupe assistir tambm a seus movimentos, mudana
de seu cotidiano, chegada de outras pessoas, enfim, conviver com novos elementos.
As expectativas se multiplicam, atravs daquilo que se pretende alcanar como objetivo
fundamental naquele momento, e tambm atravs de uma ideia ou prottipo de vida
moderna que se expandiu em vrias sociedades, a partir de fontes europeias.
148
Ainda nesse momento, ocorreram mudanas sociais e polticas to profundas que,

inevitavelmente, provocaram uma reao conservadora. Dessa forma, com a moralidade
em discusso, os modos de vida sendo avaliados e a reelaborao esttica e literria, a
dcada de 1950 marcada pelo otimismo e entusiasmo provocados pelas mudanas e, por
outro lado, pelo temor conservador face s novas tendncias.
Talvez uma das expresses mais contundentes dessa

dualidade entre conservadorismo e mudana possa ser
esmiuada nas narrativas de Nelson Rodrigues que tanto
se encanta, quanto expe o cotidiano carioca como objeto de
reflexo.
Nelson Rodrigues toma o Rio de Janeiro como modelo dessa
modernidade que invade e rasura, que tanto constri quanto
destri. O Rio das vitrines e dos automveis tambm o
dos marginais, dos bomios. Nelson revela em suas crnicas,
folhetins, contos e romances a outra face da cidade vista. Seu
palco e cenrio o Rio de Janeiro dos anos 50. Uma cidade
em que conquistadores buscavam novas aventuras, flertavam
em nibus e bondes com mulheres espetaculares; poca em
que alguns carros circulavam nas ruas; em que os vizinhos
vigiavam-se uns aos outros; e em que maridos e mulheres
viviam sob o mesmo teto com as primas e os cunhados, numa
volpia incestuosa dissimulada. Uma cidade em que, como no
havia motis, os encontros amorosos se davam em apartamentos
emprestados por amigos cidade em que o proibido e furtivo
eram to atraentes e desejados, que se tornavam uma obsesso.
Avenida Central, Rio de Janeiro, c. 1905

Carto postal antigo.
Ao observar a perplexidade do morador da cidade pela perda de referenciais que o

guiavam, seja pelos caminhos percorridos pela cidade, seja pelas estreitas sendas da
moralidade, Nelson Rodrigues coloca em cena espcies de peas teatrais, capazes de
indicar os tipos em sua trajetria e comportamento no espao pblico e no privado. Em
sua obra, possvel ver o reflexo da vida carioca com suas mais variadas nuances de
virtudes, vcios, amores e dores.
149
Por esse prisma, Nelson Rodrigues um exemplo dessa maestria, de alma encantada
pela vida da cidade, para quem as ruas e os interiores constituem os espaos de onde recolhe
o dado cotidiano. Nelson o fotgrafo da cidade, aquele que transforma o representante
em representado e atravs do qual o objeto adquire forma. Ao mesmo tempo, pondera
sobre os dilemas dos modos de vida e da moralidade que nele se embutiam. Assim, no
raras vezes, em meio a suas crnicas, verificamos traos de um modo de vida moderno
que vive e convive com modos de vida antigos e conservadores em clara ironia e crtica
aos valores ainda cobrados naquele momento.
Assim, em um momento em que j se modificara a prpria conscincia do tempo, que
passara a ser concebido como matria abstrata, linear e dividido conforme as convenes
sociais, humanas, Nelson tensiona os acontecimentos, transformando-os em pura
verdade, sua matria de criao o real. O autor exemplo do sujeito que se embriaga
com seu objeto numa rede de paradoxos (o solitrio na multido; o mais prximo e ao
mesmo tempo o mais distante; o que conhece tudo e ainda assim surpreende-se com o
mesmo, etc.). A cidade mora nele e ele nela.
Mais do que ningum, Nelson foi da cidade e a cidade dele, tambm. E, em ningum,
a cidade foi to rua, to nua como em Nelson. Outros j haviam experimentado a rua em
outras pocas; entretanto, a cidade no era to ousada e transgressora como nele.
O Rio de Janeiro, portanto, um lugar para o qual se vai, viaja-se. E tanto se viaja a p
e de nibus quanto na imaginao, na fico. Viaja-se em busca de sonhos, de amores, de
sucessos; viaja-se porque nele tudo parece encantamento e modernidade.
150
nessa cidade que Nelson Rodrigues est pronto a desvendar diferentes conexes da
vida urbana e denunciar o grande enigma dos homens, das coisas, do rudo, do insuportvel.
Diante do novo complexo das relaes humanas, o autor toma conscincia do mistrio e
se lana a desvend-lo, a sondar o insondvel, a ver na cidade a estranheza, a perda de
identidade na multido de outros que se refletia numa perda da prpria identidade.
No entanto, para se ler uma cidade, necessrio descobrir-lhe o corpo. Tarefa difcil,
em se tratando da imensido a ser explorada e conhecida. preciso um olhar para o que
est encoberto pela aparncia, para o corpo do espao privado, escondido, guardado por
debaixo dos panos. Nelson levanta os lenis, pe os ps nas soleiras, nos stos, invade
alcovas e vai traando o corpo da cidade atravs do inventrio de sua populao. Nelson
viaja dentro desse lugar e dele extrai os mundos nele encontrados. A matria-prima
rodrigueana feita de msculo e sangue, do arfar constante das emoes, da urbanidade.
Nelson afunda as mos nesse corpo e apalpa suas sinuosidades, traando cartografias
de comportamentos que so manifestados da Zona Norte Zona Sul, faces distintas do
Rio. H, portanto, uma dupla obsesso de Nelson pelo que era tradicional e moral, pelo
que era transgressor e bizarro, de cujas imagens recorta os aspectos mais chocantes e
subterrneos das relaes humanas.
Alm disso, para conhecermos a cidade e formular as imagens da experincia das novas
formas de conviviabilidade, necessrio passear. Mas no se passeia como se marcha
numa viagem, pois, na voz de Pechman (2002, p. 173) o passo de padre vai marcando o
ritmo lento para uma nova forma de viagem, aquela em que as paisagens no so nem
rvores gigantescas, nem borboletas extravagantes, nem rios caudalosos. O passeio lento
no meio de uma paisagem humana que age e reage em contato com os outros
Por outro lado, fundamental reavivar a imagem do voyeur, que registra o efmero, o
inconstante, o inexplicvel, o que destapa o telhado das casas e se introduz no interior das
famlias; o observador de costumes fixa um posto de observao na cidade para melhor
conhecimento da paisagem humana. Assim, na tentativa de transformar a vida em arte,
Nelson experimenta em si as sensaes do moderno: conciso, intensidade, brevidade.
Esse universo de valores tambm o universo do qual deve emergir a obra de arte
moderna. Assim, vida e obra passam, por vezes, a compor uma unidade indissocivel.
No entanto, so justamente essas reflexes que esclarecem muitos aspectos de nossa
histria social e mostram que nem sempre a modernidade foi vivenciada com euforia.
151
1. Estamos nos referindo aqui a

textos escritos por Nelson, na
dcada de 1920,no jornal do pai e
em reportagens policiais e que tm
como leitmotiv, assim como na dcada
de 1950, a cidade e os temas sobre
moralidade e valores sociais.
Contrariamente, apresentou-se com frequncia como algo ainda incompreensvel para

as conscincias pensantes da poca. No Rio, cidade-capital, o impacto dessas mudanas
vivenciado de maneiras distintas. De modo geral, os intelectuais se mostram cindidos
entre o sentimento e o desencanto. O Rio era real e era, tambm, objeto ficcional,
romntico, potico. Realidade e fico, realidade e provocao. A cidade foi transformada
num denso e vigoroso enigma a ser desvendado, seja luz da narrativa, seja lgica dos
saberes cultos de ento.
A percepo dessa dualidade j anunciada por Nelson em textos anteriores, na dcada
de 1920, no entanto, no estava to estruturado como na dcada de 19501 , momento
em que Nelson, como ningum, soube experimentar as sensaes e perplexidades
do cotidiano, transformando-as em arte. Com seu Clic!, Nelson, fotgrafo de uma
modernidade que se antecipou a ele, mas que tomou fora no retrato do carioca que
poderia estar no Rio ou em qualquer outro lugar do mundo, porque o canalha no
tem espao delimitado em regies registra comportamentos que desfilam pelas ruas e
multiplicam-se indefinidamente na imitao da sociedade.
Assim, a cidade aparece, frequentemente, no papel protagonista, capaz de desempenhar
variados papis na dramatizao da modernidade. Assim, ora surge como prostituta,
sugerindo a imagem degenerada da Revoluo Francesa, ora como dama da alta sociedade
que esconde das visitas as misrias da intimidade, depositando-as entre quatro paredes,
nos pores ou no sto da casa.
O aspecto contrastante entre luxo e misria, que na obra de Nelson podemos associar
ao subrbio contrapondo-se nova Zona Sul, captado ironicamente pelo autor em sua
criao literria: a cidade supercivilizada de luzes eltricas convive com as escurides
cinematogrficas; automveis de luxo desfilam nas avenidas em meio a batedores de
carteiras, ruas esburacadas e avenidas de asfalto. sob os preges dos camels que viceja
nossa tumultuada civilizao.
152
O fenmeno urbano, assim assimilado, ganha especificidade histrica e ancora-se

basicamente na existncia de cidades povoadas por uma multido de seres que, vindo de todos
os cantos do pas, passam a habitar as grandes capitais; multido cuja qualidade bsica o
individualismo, a experincia da destruio dos laos comunitrios e a vivncia da dissoluo
das referncias socioculturais que orientavam o cotidiano dos indivduos. Nesse sentido, a
expresso literria rodrigueana surge como manifestao do desejo de desvendamento das
novas formas da cultura que passavam, inexoravelmente, pela cidade e capta o processo
de reelaborao da velha imagem da cidade e das formas tradicionais de interao social
como condio fundamental para a construo de uma inteligibilidade do desconhecido que
impedisse que a sociedade fosse devolvida ao caos. Para Stella Bresciani (1982, p.213),
A imagem da cidade sofre uma reverso radical: ao invs do espao fechado, restrito e
defendido dos inimigos externos da cidade medieval, tem lugar a ocupao extensiva, a
aglomerao populacional, os muros derrubados pela inutilidade e a convivncia diria e
ameaadora do inimigo dentro dos prprios limites da cidade moderna.
A literatura toma a si a misso de traduzir os mistrios dessa cidade moderna, e o faz

de tal maneira que exprime a realidade, melhor que os prprios fait divers, ela realidade.
O olhar para a cidade tornara-se xtase e a percepo dos seus mistrios desafiavam. A
cidade vis--vis exige traduo, precisa ser lida. A vida estava na rua: a rua provocava o
olhar, era um rasgo de luminosidade para os escritores.
Antonio Candido, ao comentar o ensaio Arlt: cidade real, cidade imaginada, cidade
reformada de Beatriz Sarlo, estabelece duas categorias de leitura que denomina vises
urbanas puras e vises urbanas impuras: as primeiras provm de um contato nico
com a cidade, sem ligao com o seu passado. A viso pura, dessa forma, porque tem
pela frente a cidade como se apresenta no momento da contemplao e nada mais, fruto
de um nico contato presente com a cidade, e a viso impura seria a que mistura a
mirada urbana atual com outras miradas possveis (CANDIDO, 1993, p.240).
153
2. Se no houvesse espao para

os sinais identitrios da cidade, o
conceito de lugar, segundo a viso
de Marc Aug, seria substitudo pelas
cidades imaginrias, os no-lugares
que podem ser, ao mesmo tempo, uma
nica cidade ou todas. (AUG, 1994,
p.74).
Essas vises urbanas puras e impuras na obra de Nelson surgem nas representaes
da cidade. Representaes que se refiram ao passado, ao perodo que vai da belle poque
ao entre-guerras e que se confunde parcialmente com a infncia do autor na Aldeia
Campista, Zona Norte do Rio de Janeiro. A cidade como era, a cidade das relaes sociais
ordenadas, a cidade dos valores s foi conhecida por meio de livros e da pesquisa em
peridicos. Essa cidade pode servir para outra representao, a cidade contempornea de
Nelson, de sua vida adulta, cidade vivida e observada por ele nas ruas, no Maracan, em
bares e restaurantes, em festas, na redao dos jornais, no espao pblico.
importante lembrar que a singularidade dessas representaes nos textos de Nelson
no atribui a sua obra carter de busca de identidade ou de conscincia nacional. O que
visualizamos a cidade como referncia central, como lugar2.
Nessa perspectiva, a cidade rodrigueana o Rio de Janeiro e outros rios de janeiro,
ela qualquer uma, e, sendo assim, nenhum cenrio se faz necessrio para localizar as
identidades. Ela o espao polifnico formado pela variedade de vozes e tambm o
palco de uma guerra de acontecimentos e relatos. Ainda sob esse aspecto, Nelson sabe
onde as cidades dentro da cidade comeam ou terminam. A cidade ainda cidade nela e
alm dela. Em Nelson se vislumbra a multiplicidade de identidades, locais e relatos que,
a um s tempo, so todos e nenhum.
Assim, a cidade visvel de Nelson imaginria porque engloba todas as outras nela
mesma. Isso no significa dizer que sua cidade no possui identidade, ao contrrio, ela
possui a cara de todos, a profuso de movimentos e silncios de humanidade.
154
Outra representao, frequente na obra desse autor, a do espao privado, a que se

faz sentir nos coraes e mentes dos indivduos em suas relaes mais ntimas. Todas
essas representaes, se analisadas em conjunto, so reveladoras da viso de mundo de
nosso autor e de sua caracterizao da cidade como palco privilegiado para a encenao
dos dramas humanos.
Nelson assume uma atitude crtica, retratando o jogo das relaes que define a cidade
e procura atuar sobre ela a partir do momento em que a conhece internamente, que a
demonstra e a entende intimamente. A cidade, vista dessa forma, fotografia do real, das
relaes cotidianas. Podemos dizer que um lado cara de uma moeda da qual a sociedade
insiste em apresentar o lado coroa. Nelson vai, assim, deslocando a discusso para pontos
dos quais escorre a baba gosmenta da sociedade. O olhar converte todo comportamento
em cena de cinema, construindo o mundo em imagens que vo sendo reveladas.
Dessa forma, essa imagem cinematogrfica, desenhada em sua obra, se aproxima
da imagem efetiva de nossas cidades contemporneas: tudo parece em movimento
incessante, tudo parece em mutao permanente. Sua obra se funda na cidade e reflete
o olhar para a cidade.
Uma luneta para Nelson
A viso a simples viso -, ainda que timidamente ciente de seus limites e alcance
limitado, supe um mundo repleto, inteiro e denso, e acredita em uma finalizao e numa
totalidade. Toma esse como conjunto dos corpos ou coisas extensas que preenchem o
espao, e apia, nas qualidades deste, a certeza da sua continuidade. Tudo se compe,
ento, numa coeso compacta e lisa, tudo leva integralidade.
No entanto, o universo do olhar tem outra dinmica. O olhar no repousa, nem se
satisfaz plenamente com a paisagem contnua de um espao inteiramente articulado, mas se
prende a espaos deixados pela descontinuidade, pelos estranhamentos desconcertantes.
Nesse ponto, o olho se depara com fissuras e lacunas, divises e alteridade, adequando-se a
um espao mais amplo, estilhaado e dilacerado. Assim, rompe-se a superfcie plana e clara
antes oferecida pela viso, dando lugar a uma variao caleidoscpica, plurissignificativa
que impede qualquer tipo de totalizao. E o impulso questionador do olho tem origem
155
nesta descontinuidade, neste mundo incompleto e inacabado, ou do mundo que vai sendo
fragmentado pelas impossibilidades do olhar, pela dificuldade de clareza e identificao
pelo olhar: o perigo das aparncias, o encantamento das perspectivas, a nvoa opaca das
sombras, os mistrios ocasionados pelas falhas, enfim, as oscilaes e multiplicidade das
significaes, tudo que interfere ou impossibilita o poder de captar as representaes
pelo olhar. Por isso o olhar est em constante busca e mutao; no se atm ao superficial
ou aparente, mas penetra, rompe e aprofunda, espreitando as pequenas aberturas deste
mundo instvel que induz e provoca a cada instante novas interrogaes e respostas; esse
mesmo olhar o que provoca a dvida sobre o que olhado, sobre as imagens identitrias
que surgem em relao ao real e sobre a constituio do prprio real. Nesse aspecto, o
olhar reflete; a prpria interrogao. Pensa o prprio universo.
a partir dessa perspectiva e de alguns elementos conceituais sobre cidade, identidade
e representao que refletimos a obra de Nelson Rodrigues, mostrando como seus textos
colocam em cena uma leitura da modernidade que permite pensar sobre as transformaes
que ela opera no olhar sobre a cidade e sobre as condies de produo da obra literria
e o papel do artista. Se a cidade a paisagem do flneur, a rua sua moradia. ela que
conduz o flanador a um tempo desaparecido. Este no se alimenta apenas daquilo que
lhe atinge o olhar, com frequncia tambm se apossa do simples saber, ou seja, de dados
mortos.
Para tanto, Nelson Rodrigues olha a realidade pelo Buraco da Fechadura (CASTRO,
1992). Sua obra transforma o normal, o cotidiano, em aparentes absurdos. Traz
tona a intimidade rejeitada e escondida de uma gerao, de um povo, reflexo de sua
prpria intimidade monstruosa, a intimidade do homem.
Sem ser um estilo gratuito e irresponsvel, o cotidiano polmico e apaixonado da obra
de Nelson sustenta uma noo de realidade, tecida como um construto social e conflituoso
atravs do qual percebemos o universo exagerado e polmico da alma urbana e dele
156
mesmo. Da que, longe de consistir num fenmeno definitivo

diante de ns, para Nelson o que chamamos de real encerra um
processo de intersubjetividades por meio do qual os homens
delineiam a objetividade do mundo.
Nelson enxerga de forma perspicaz o que a classe mdia,
tentava a todo custo esconder: a decadncia da inteligncia e
a ascenso dos intelectuais subdesenvolvidos, ... cuja maior
caracterstica era o pnico de no parecer imbecil; enxerga os
desejos contidos, os medos e esperanas dessas geraes.
Suas peas, artigos e contos de jornais chocam porque
revelam a verdadeira face das pessoas, retirando a mscara de
um mundo falso - O homem o nico ser capaz de se falsear
que se esconde atrs de preconceitos e pudores ridculos,
causadores de tantas desgraas, de uma desgraa ainda maior: a
perda da auto-estima e da dignidade.
Avenida Rio Branco, Rio de Janeiro, c. 1940.

Carto postal antigo.
Nessa leitura rodrigueana visualizamos um povo que, ironiza-se, ... cuspia na prpria
imagem, mas que, da mesma forma, era narciso, embora soubesse ... que certos pudores
e certos brios, exigiam um salrio e as trs refeies. E Nelson pode falar disso com
propriedade, pois em sua vida passa por inmeras humilhaes, sofre muito e vive vrias
indignaes. Sente na pele as dores do povo, as lgrimas do povo, a azeda e spera vida
do povo.
Nada a estranhar em se tratando o autor de um sujeito dotado de um senso agudo
de observao, vivendo mergulhado em uma sociedade fortemente convencional capaz
de enxergar o que seus contemporneos estavam impedidos de ver, por conveno,
acomodao ou convenincia.
157
Reagindo a essa miopia, Nelson amplia cada vez mais o seu poder de enxergar, ali onde
os outros veem apenas a superfcie, o autor descreve, de forma peculiar, alguns traos do
povo: o brasileiro fascinado por qualquer ajuntamento, adora um atropelamento, uma
batida, uma traio, um escndalo e um intelectual estrangeiro; racista por natureza,
... o brasileiro um feriado, temos a alma do feriado.
Outra ponta desse desenho que, na dcada de 50, a sociedade era pudica e no
aceitaria ser exposta de forma to aberta, mesmo tendo o leitor uma nova percepo
sobre o universo que o circundava, sem tantas mscaras.
Em suas anlises sobre essas transgresses, Nelson demonstra ser o moralista mais
imoral que existiu e seus personagens e enredos retratam isso: a mulher que trai o
marido com o melhor amigo ou com qualquer homem que encontrava em seus passeios;
a solteirona frustrada, cheia de pensamentos libidinosos; vivas sempre lindas, desejadas,
mas extremamente honestas; o velho paquerador; o brio; o ciumento sem razo; o
paspalho que trado; a mocinha que se apaixona por um gorila; o pai que compra um
marido para filha grvida; o oportunista. A obsesso por desejos, infmias e incestos
circulam suas histrias.
A perspectiva ficcional de Nelson Rodrigues possibilita no simplesmente invadir
intimidades e mistrios, mas acima de tudo, uma fico que fotografa a dimenso da
alma do povo, que feito boca aberta, sem dentes, deixa escorrer baba na gravata. Com
ele, pela primeira vez, surgem canalhas, o povo brasileiro de carne e osso, o idiota, os
imorais moralistas. No um povo idealizado, idiotizado: ... um povo besta de dar d.
Povo transformado em arte, sangue, vibrao e paixo; povo gerador de uma nova fico.
158
Entre o pblico e o privado

Os conceitos de pblico e de privado remetem s origens do pensamento. Pblico,
nas culturas ocidentais, inicialmente visto como um bem comum da sociedade;
mais tarde, estende esse valor significativo e passa a ser, tambm, o que est aberto
observao geral. A oposio entre pblico e privado, como temos atualmente, comeou
a ser montada no sculo XVII; naquele momento, pblico significava [estar] aberto
observao de qualquer pessoa, enquanto privado significava uma regio protegida da
vida, definida pela famlia e pelos amigos (SENNETT, 1998, p.30).
Fisicamente, o espao pblico , antes de mais nada, o lugar, praa, rua, praia,
qualquer tipo de espao acessvel em que no haja obstculos possibilidade de trnsito
e participao de qualquer tipo de pessoa (GOMES, 2002). Essa condio deve ser uma
regra respeitada e revivida, a despeito de todas as diferenas e desavenas entre os
diversos segmentos sociais que a circulam e convivem, ou seja, as normas de convvio,
dilogo e debates devem ser respeitadas.
Nesse espao social, permitida e tolerada a violao moral, convive-se com o
domnio do imoral, da permissividade; por outro lado, o privado tomado como um
abrigo, liderado pela famlia nuclear e em que os valores morais so reverenciados e
buscados. Nessa perspectiva, o que se pode perceber a partir da uma tentativa de
atribuir maior rigidez o social, atravs da qual [...] procurava-se ansiosamente criar
modalidades de discurso, e at mesmo de vesturio, que ordenassem a nova situao
urbana e que tambm demarcassem essa vida, separando-a do domnio da famlia e dos
amigos. (SENNETT, 1998, p.33)
Portanto, o espao pblico um lugar de conflitos, de problematizaes da vida social,
mas, sobretudo, o terreno em que esses problemas so marcados e significados. Por um
lado, ele palco onde h, como dito anteriormente, debates e dilogo; por outro, um
159
lugar das inscries e do reconhecimento de interesses sobre determinadas dinmicas e

transformaes da vida social. Na tentativa, talvez, de se protegerem dessa outra ordem
pblica as pessoas refugiam-se na famlia.
[...] A famlia burguesa tornou-se idealizada como a vida onde a ordem e a autoridade eram
incontestadas, onde a segurana da existncia material podia ser concomitante ao verdadeiro
amor marital e as transaes entre membros da famlia no suportariam inspees externas.
Na medida em que a famlia se tornou refgio contra os terrores da sociedade, tambm se
tornou gradativamente um parmetro moral para se medir o domnio pblico das cidades
mais importantes. (SENNETT, 1998, p.35)
Cabe-nos, portanto, lembrar que no espao pblico a sociabilidade se transforma

em civilidade, em comportamento que extrapola a simples maneira convencional que
uma sociedade atribui ao homem educado de se apresentar e conduzir. O espao pblico
assim a mise-en-scne da vida pblica, desfile variado de cenas comuns em que nos
exercitamos na arte da convivncia. Por outro lado, o espao privado quebra a cena
pblica e sugere outros discursos mantidos dentro das casas.
Diante desses aspectos, o que deveramos esperar que a casa, como lugar quase
sagrado, protegesse o homem da linguagem da rua, contrrio do que apontado em A
vida como ela ..., em que a linguagem da rua entra na casa e se reflete nela, rompendo
com a expectativa de equilbrio. O refgio torna-se armadilha, expondo uma implcita
confuso nas personagens quanto aos comportamentos cabveis nos dois mbitos.
O confronto entre o mundo da casa e o mundo da rua aparece constantemente nas
histrias contadas por Nelson Rodrigues em A vida como ela ..., que funciona como uma
espcie de comporta, ora deixando a realidade embeber-se de fatalidade e imaginao, ora,
e definitivamente, provocando inundaes dos personagens no cotidiano de seus leitores,
apresentando-lhes uma realidade ficcional bolorenta e mrbida. A coluna pronunciava
com sotaque da cidade, abria os olhos para os paradoxos cariocas: eram desempregados,
160
barnabs e comercirios tendo como paisagens a Zona Norte, o Centro e, por vezes, a
Zona Sul, aonde iam para pecar.
A rua rodrigueana est diretamente ligada casa e esta avalia seus conflitos, baseada
por elementos da rua. justamente nesse contexto que A Vida como ela ... se sustenta:
o reconhecimento dos conflitos das pessoas em relao rua expostos publicamente na
prpria rua, alm de derrubar portas e tijolos que, aparentemente, protegiam as casas .
Entre o livro e a realidade, uma cidade: o Rio de Janeiro de Nelson. A cidade do Rio
a comporta que leva a gua para fazer girar a vida do povo ou que abastece as cisternas
das personagens. O Rio de Janeiro a principal personagem dos textos rodrigueanos,
ele o real e o objeto ficcional. Realidade e fico se imbricam com a cidade e, ao tornla substncia da narrativa ou ao fazer dela a via principal por onde passava o lado que
se queria invisvel de sua populao, transformava a cidade num enigma. Um denso e
vigoroso enigma a ser decifrado. Isso no se podia aceitar.
Na cabea desses personagens garantida a virgindade e a fidelidade de suas mulheres
ou namoradas , as mulheres ou namoradas dos outros eram para ser desejadas sem
contemplao. O conflito se dava porque, debaixo de toda culpa e represso, as moas tinham
vontade prpria e tambm desejavam os homens que deviam desejar. E, com isso, todos eles,
homens e mulheres, viviam num estado de permanente excitao ertica. As pessoas no
gostavam de admitir e preferiam cham-lo tarado, mas Nelson estava sendo estritamente
realista em seu tempo (CASTRO, 1992, p.237).
No podia ser mais significativo, portanto o ttulo dessa obra que se estabeleceu
no Rio dos anos 50. Rio com seu lado abissal. Rio dos contrastes, cidade que gerava
seus monstros e os dissimulava. Essa cidade que at ento se contentava em crescer na
penumbra, v-se, com a Vida como ela ..., repentinamente mergulhada na deflagrao
da lama nas ruas e entre-quatro-paredes e virada do avesso deixa mostra larvas da
permissividade.
161
3. Conto publicado por Nelson

Rodrigues no livro A vida como
ela .
Olhar para a cidade, nos textos de Nelson, vislumbrar o mundo, num pas que por
mais de trezentos anos estivera fechado aos influxos da civilizao ocidental. A cidade
fora, pois, a promessa de civilizao, cuja carte-de-visite era a urbanidade.
At ento, lia-se urbanidade no sentido oposto de ruralidade, onde a casa-grande se
voltava sobre si mesma no produzindo o outro, seno o mesmo da famlia. Nesse
sentido, vigiam costumes e formas de relao que supunham a familiaridade, seno a
fraternidade. Sendo assim, o repertrio comportamental visto era incapaz de transcender
os vnculos de sangue e compadrio e o grupo se torna incapaz de pactuar algo a
urbanidade que esteja fora dos moldes dessa ruralidade familiar.
Essa caracterstica de ajuntamento familiar ainda bem forte nos anos 50 do Rio de
Janeiro, como o prprio Castro (1992, p.237) analisa:
As famlias eram rigorosas e, o que pior, muito mais famlias moravam juntas do que
hoje. Maridos, cunhadas, sogras, tias e primas cruzavam-se dia e noite nos corredores dos
casares, sob uma capa de mximo respeito. Nessa convivncia compulsria e sufocante, o
desejo era apenas uma fasca inevitvel.
Dessa forma, Nelson produz uma literatura que escava o cho da cidade e de l arranca
o prprio sentido do que seja o convvio urbano, como caracterstica de uma sociabilidade
pblica que se rege por regras que interditam ou sancionam os comportamentos, mas
que, muitas vezes, favorece as transgresses dentro da casa.
Em O Monstro3 , percebe-se essa formao nuclear da famlia, em que os elementos
vivem sob o mesmo teto, em mesma casa: Invadiu aquela casa grande da Tijuca, onde
morava com a mulher, os sogros, trs cunhadas casadas e uma solteira. O homem o
chefe de famlia. Sua autoridade respeitada, enaltecida e defendida, no h igualdade
para todos ideia propagada na vida pblica. Assim, a vida privada era o centro da mais
severa desigualdade, ou seja, [...] enquanto o homem se fazia em pblico, realizava
162
sua natureza no domnio privado, sobretudo em suas experincias dentro da famlia

(SENNETT, 1998, p.33).
A imagem de Dr. Guedes como ntegro chefe de famlia o ponto forte dessa
narrativa; no entanto, tal relevncia moral quebrada na histria, quando o leitor se
depara com a atitude de Sandra chantageando o pai.
Sob essa tica, notamos que no espao pblico, h certa conivncia em relao traio
do chefe de famlia, no entanto, no espao da casa, familiar ou privado, deve-se manter
a imagem de homem srio e virtuoso, incapaz de trair. Por isso, a traio escondida de
todos, principalmente da famlia:
[...] para os homens, a imoralidade da vida pblica estava aliada a uma tendncia oculta,
para que se percebesse a imoralidade como uma regio da liberdade, ao invs de uma regio
de simples desgraa, como era para as mulheres (SENNETT, 1998, p. 39).
Assim, o que constatamos nas personagens da fico urbana rodrigueana que

parecem completamente compromissadas com a cidade e todo o comportamento de
sociabilidade que ela induz. No surpreende, ento, o desprezo e a rejeio que suas
personagens causavam no pblico, embora, paradoxalmente, fosse um sucesso sua coluna
diria: possua o sotaque carioca, o appeal do Rio de Janeiro.
Em A vida como ela ... pode-se contatar que a literatura rodrigueana est
profundamente enraizada em solo urbano, na medida em que o autor trabalha opondo
duas reas da cidade dos anos 50: a Zona Sul, praieira, moderna, reformadora e mundana,
frente Zona Norte, suburbana, conservadora, tradicional e familiar.
Cabe lembrar que o Rio de Janeiro, ao longo dos sculos, passou por processo de
desenvolvimento que se direcionava do centro da cidade para uma zona sul ainda inexistente.
O centro era o lugar de passeios e encontros, onde se concentrava o glamour de chapus e
bengalas. O Rio antigo tinha a alma da Zona Norte: costumes, valores e pudores.
163
A marcao da ambincia geogrfica feita por Nelson nos contos vai enquadr-lo
de tal forma que o comportamento de cada personagem o seu estar na cidade ser
intrinsecamente pautado pelo pertencimento de cada qual a seu lugar. Utilizando o
espao como metfora para conotar o atrito entre diferentes e conflituosos ethos
urbanos, o autor nos mostra em O Monstro certa diluio do esprito coletivo da cidade,
atravs da fragmentao e do dilaceramento de uma famlia, como a nos alertar que na
cidade moderna prevalecem estratgias individuais muito mais que o esprito coletivo e
a solidariedade familiar.
Vemos que aquilo que era da ordem dos afetos se transforma em tolerncia, ou seja,
as relaes afetivas so substitudas por pactos formais e impessoais, por meio dos quais
os aderentes apenas se suportam para evitar que um esgane o outro. No entanto, apesar
dos conflitos familiares e da ideologizao da espacialidade que toma o Rio dos anos 50,
em Nelson, a representao da cidade revela que ela ainda tem potncia suficiente para
dar suporte e ser referncia s novas formas de vida e de subjetivao que surgem nos
diferentes espaos que compem a cidade.
A corroso dos vnculos na cidade parece oxidar cada vez mais os elos da corrente
que ligam as pessoas numa certa experincia coletiva, mas ainda assim a cidade est l.
Ela est como espectadora e, ao mesmo tempo, formadora da nova ordem tecida por
comportamentos inusitados.
Fica claro em A vida como ela que as condutas sociais so norteadas por regras
de comportamento social, tanto na esfera pblica quanto na da casa. Assim, so normas
de conduta moral o respeito famlia, ao marido, ao olhar da sociedade em geral.
exatamente esta tentativa de padronizar a vida cotidiana que Nelson critica e, ao mesmo
tempo, revela as debilidades da sociedade, de suas normas, da vida nas casas: nada
perfeito. Dessa forma, a sociedade impunha a seus participantes uma representao social
diante do mundo, denunciada pelo autor.
164
Se as representaes4 sobre as identidades sociais vo dar, via de regra, em uma

categorizao, que divide em civilizado e no civilizado, inadmissvel seria pensar nessa
cidade exposta em chagas por Nelson. To poderosa se tornou tal representao da
sociedade que cristalizou na opinio popular conceitos como tarado, pornogrfico,
selvagem, suburbano. No se podia admitir, portanto, invases to brbaras e inaceitveis
como as produzidas pelos seus textos.
Os contos rodrigueanos, portanto, partem do ponto de vista do homem comum, do
homem ordinrio, como patamar de generalizao dos saberes e vivncias particulares
daquele que escreve. Quando o trivial, o ser como todo mundo, torna-se a fonte da
experincia produtora do texto.
Nelson percebeu brilhantemente a lgica no civilizado/civilizado que servia como
referncia s representaes da sociabilidade que caracterizavam a vida urbana: sem os
no civilizados, sem os cretinos de carteirinha, sem a moral cega e surda o que seria
da civilizao e da moral?
4. A convivncia social cria normas e

condutas comportamentais e estas acabam
gerando modelos de representao tanto
na esfera pblica quanto na privada; isso
o que Erving Goffman (1985) prope
em seu estudo; o autor utiliza o termo
representao para se referir [...] a
toda atividade de um indivduo que se
passa num perodo caracterizado por sua
presena contnua diante de um grupo
particular de observadores e que tem sobre
estes alguma influncia (GOFFMAN,
1985, p. 29). Para o autor, [...] o papel
que um indivduo desempenha talhado
de acordo com os papis desempenhados
pelos outros presentes e, ainda, esses
outros tambm constituem a plateia
(GOFFMAN, 1985, p. 9).
No h sociabilidade e ordem sem a ameaa, real ou no, de sua dissoluo. No

necessria a existncia de ameaa real, desde que o imaginrio da poca, na sociedade,
crie a possibilidade do caos e a cristalize como ameaa ruptura do pacto social.
Um leitor encontrou Nelson na rua, reconheceu-o pelo seu retratinho no jornal e foi sincero:
Seu Nelson, no deixo minha noiva ler sua seo!
Nelson caiu das nuvens:
Mas por que, e que piada essa?
Porque as suas heronas do mau exemplo. . (CASTRO, 1992, p.238).
Entre suas personagens e leitores percebemos uma grande ansiedade relativa

ameaa ordem social, da qual a vida urbana nas grandes capitais a maior expresso,
165
uma vez que nesse lcus que se rene o desconhecido (as multides, em que todos so
estranhos a todos, com a ruptura dos laos comunitrios que ensejam a solidariedade)
com o inesperado (a possibilidade de a multido deixar de ser uma massa amorfa e se
rebelar ou, simplesmente, ver a vida como ).
Esse contexto proporciona, sem dvida, elementos frteis para a escrita de Nelson e
define sua trajetria como escritor: ele vive um armazm de Brasil, um emaranhado que
se estende da Zona Norte Zona Sul. Nelson vai, como um arquiteto urbano, construindo
roteiros da cidade atravs de uma linguagem que prtica do espao carioca. O Rio
passeia em sua obra; a rua pela janela; o Rio-janela-aberta, entreaberta, porta cerrada
em bairros, talvez faris de comportamentos. Nelson sentava-se para e escrever e sentia
a nostalgia da rua Alegre. Essa era sua verdade: a rua Alegre. Nem uma outra, mas rua
Alegre.
A cidade , nitidamente, o centro definidor da obra de Nelson, ou seja, um lugar
geogrfico preciso, marcado por cruzamentos de ruas e avenidas, teatros cinemas,
restaurantes, confeitarias, pela travessia da cidade, da Zona Norte ao centro da Zona
Sul, por meio de transporte pblico ou em percursos a p, luzes banham os espaos. Os
caminhos das personagens nas histrias curtas de A vida como ela uma espcie de
metalinguagem espacial do prprio Rio de Janeiro.
Referncias
AUG, Marc. No-lugares: introduo a uma antropologia da supermodernidade. Campinas:
Papirus, 1994
BERMAN, Marshall. A aventura da modernidade. Companhia das Letras. So Paulo, 2003.
CANDIDO, Antonio. Formao da Literatura Brasileira: momentos decisivos. v. 2. 7. ed. Belo
Horizonte/Rio de Janeiro: Itatiaia Ltda, 1993.
166
CASTRO, Ruy. O anjo pornogrfico. So Paulo: Companhia das Letras, 1992.

DOMENACH, Jean-Marie. O retorno do trgico. Traduo de M. B. Costa. Lisboa: Moraes, 1968.
GOFFMAN, Erving. A representao do eu na vida cotidiana. Trad. Maria Clia Santos Raposo.
Petrpolis-RJ: Vozes, 1985.
GOMES, Paulo Csar da Costa. A condio urbana: ensaios de geopoltica da cidade. Rio de
Janeiro: Bertrand Brasil, 2002.
PECHMAN, Robert Moses. Cidades estreitamente vigiadas: o detetive e o urbanista. Rio de
Janeiro: Casa da Palavra, 2002.
PEIXOTO. Nelson Brissac. O olhar do estrangeiro. In: NOVAES, Adauto et al. O olhar. So Paulo:
Companhia das Letras, 1988.
RODRIGUES, Nelson. O bvio ululante: primeiras confisses. So Paulo: Companhia das Letras,
2002.
______. A vida como ela . So Paulo: Agir, 2006.
SENNETT, Richard. O declnio do homem pblico: as tiranias da intimidade. Trad. Lygia Araujo
Watanabe. So Paulo: Companhia das Letras, 1998.

Mestre em Estudos de Literatura Brasileira (2004) e Doutora em Literatura Brasileira (2011) pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro. Professora titular de Literatura e Lngua Portuguesa e responsvel por desenvolvimento de projetos pedaggicos nessas disciplinas no La Salle Abel; responsvel acadmico de projetos de redao
e reviso de texto; professora das disciplinas Pensamento e Linguagem e Formao do Leitor; Ps-graduao em
Gesto Educacional e Docncia do Ensino Superior pela UFRJ (2001) e Gesto de Instituies de Ensino . Atua como
gestora de Lngua Portuguesa no La Salle Abel, consultora acadmica em bancas de concursos e pesquisadora na
rea de literatura comparada, leitura, cultura contempornea e na interface literatura/cidade/educao.
167
Rio de Janeiro, Segunda metade do sculo XIX.

Telgrafo e o cotidiano da cidade.
Um Varal no Litoral - O Telgrafo brasileiro

no sculo XIX
A clothes line on the coastline:

The telegraph in Brazil in the 19th
century
Resumo/Abstract
Este artigo apresenta o desenvolvimento do telgrafo no Brasil a partir da sua implantao, em 1852
at o final do Segundo Reinado, em 1889. feita uma anlise de alguns fatores que influenciaram
a expanso das linhas telegrficas construdas pelo governo brasileiro atravs do rgo pblico
responsvel por esse empreendimento, a Repartio Geral dos Telgrafos. O foco desta investigao
foi analisar, ainda que parcialmente, dada a abrangncia desse pesquisa, os fatores que deram ao
telgrafo brasileiro a configurao assumida no final do Imprio.
Palavras-Chave: Histria da Cincia. Telegrafia. Segundo Reinado.
This article describes the development of the use of telegraph in Brazil from its implementation in
1852 to the end of the Second Regency in 1889. It analyzes a number of factors that influenced the
expansion of telegraph lines built by the Brazilian government through the public body responsible
for the enterprise: the General Telegraph Office [Repartio Geral dos Telgrafos]. The focus of this
investigation was to analyze though still partially, as one considers the breadth of this research
the factors that shaped the setting of Brazilian telegraph communications by the end of the Empire.
Keywords: : History of science; Telegraph communications; Second Regency in Brazil.
Introduo
Os primeiros anos da dcada de 1850 marcaram o incio do perodo conhecido como
apogeu do Segundo Reinado. Srgio Buarque de Holanda (1995, p.76) d destaque ao
perodo citado:
Mesmo depois de inaugurado o regime republicano, nunca, talvez, fomos envolvidos, em to
breve perodo, por uma febre to intensa de reformas como a que se registrou precisamente
nos meados do sculo passado e especialmente nos anos de 51 a 55. [...] em 1852, inaugurase a primeira linha telegrfica na cidade do Rio de Janeiro. [...] Em 1854 abre-se ao trfego
a primeira linha de estradas de ferro do pas os 14,5 quilmetros entre o porto de Mau e
a estao do Fragoso. A segunda, que ir ligar Corte a capital da provncia de So Paulo,
comea a construir-se em 1855.
170
A extino do trfico negreiro, que constitua a origem de algumas das maiores

fortunas brasileiras, disponibilizou os capitais at ento empregados nesse comrcio. Como
consequncia da liberao desses capitais, surgiram bancos, indstrias etc. Pode-se dizer
que das cinzas do trfico negreiro iria surgir uma era sem precedentes em nossa histria
comercial. Para Sebastio Ferreira Soares (1865 apud HOLANDA, 1995), o termmetro
dessa transformao sbita pode ser fornecido pelas cifras relativas ao comrcio exterior
do Imprio. At 1850, nossas importaes jamais tinham chegado a atingir a soma de
sessenta mil contos por ano. Entretanto, no exerccio de 1850-1851, alcanaram cerca de
setenta e sete mil contos, e no exerccio de 1851-2, quase noventa e trs mil contos. De
ento por diante, at 1864, registram-se alguns declnios que, contudo, no afetaram a
tendncia geral para o progressivo aumento de quantidade e valores.
Um Varal no Litoral - O Telgrafo

brasileiro no sculo XIX
No mbito das mudanas em infraestrutura ocorridas nesse perodo, surgiram as

primeiras estradas de ferro, iniciadas em 1854, como a estrada de ferro entre a Corte
e Petrpolis, do empresrio Irineu Evangelista de Souza (1813-1889), futuro Baro e
Visconde de Mau. Em 1855, iniciou-se construo da Estrada de Ferro D. Pedro II,
para ligar as Provncias do Rio de Janeiro e So Paulo. Em 1861, foi inaugurada a rodovia
Estrada Unio e Indstria, cuja construo foi iniciada em 1856, que ligava Petrpolis
a Juiz de Fora. No Nordeste, os empreendimentos mais importantes se concentraram
em Pernambuco, como a construo da Estrada de Ferro Recife-So Francisco, iniciada
em 1855. Na Regio Sudeste, o caf incentivou os investimentos. Por volta de 1850, a
economia cafeeira do Vale do Paraba chegou ao auge. Reunia-se a a maior parcela da
riqueza brasileira. Vassouras, considerada a capital do caf, e Cantagalo destacavam-se
na rea fluminense do vale. Areias e Bananal constituam os maiores centros da rea
paulista. Na zona da mata mineira, vrias cidades, como Muria, Leopoldina, Juiz de
Fora, Cataguases, Carangola, vinculavam-se produo cafeeira (PRADO JNIOR,
1949, 2003).
Os investimentos em infraestrutura, como portos, estradas de rodagem e estradas
de ferro, eram feitos visando principalmente ao escoamento da produo agrcola para
exportao, alm de interesses polticos. As estradas de ferro em So Paulo e no Rio
de Janeiro, por exemplo, foram tpicas estradas para escoamento da produo de caf.
Por outro lado, a Estrada de Ferro D.Pedro II teve um carter mais poltico, ligado
integrao regional, entre as Provncias do Rio de Janeiro, So Paulo e Minas Gerais.
A ao poltica na construo dos melhoramentos em infraestrutura dos transportes
ocorreu principalmente em regies com histrico de conturbaes populares, como
na Provncia do Rio Grande do Sul; houve tambm casos em que polticos usaram seu
prestgio para levar as benfeitorias s suas regies de influncia, mesmo que fossem
lugarejos sem importncia econmica e com diminuta populao que justificasse os
elevados investimentos.
171
O telgrafo foi introduzido no Brasil no contexto das mudanas polticas e econmicas

ocorridas a partir da dcada de 1850. Sua implantao foi motivada por interesses polticos
internacionais, ligados ao combate ao trfico de escravos. Era a principal pendenga da
diplomacia brasileira com a Inglaterra. A questo foi resolvida, em 1850, com a chamada
Lei Eusbio de Queiroz, do Ministro da Justia Eusbio de Queiroz Coutinho Matoso
da Cmara (1812-1868), que proibiu o trfico de escravos. Esse ministro determinou,
na ocasio, que se iniciasse a instalao do telgrafo com a suposta funo de auxiliar o
combate escravido atravs da comunicao entre pontos de observao da chegada de
navios e os quartis de polcia.
A inaugurao da primeira linha telegrfica ocorreu na cidade do Rio de Janeiro,
em 11 de maio de 1852, com a ligao via cabo subterrneo entre o Palcio de So
Cristvo e o Quartel Central no Campo da Aclamao, atual Campo de Santana, feita
pelo fsico Guilherme Schch de Capanema (1824-1909) e auxiliado pelos presos da Casa
de Deteno. Seu carter experimental teve como funo testar o funcionamento do
novo aparelho. O experimento contou com a presena do imperador, cujo interesse pelo
conhecimento cientfico e tecnolgico era notrio. Aps os testes, foram comprados na
Europa aparelhos do tipo Morse, fios e isoladores. Os novos aparelhos foram instalados
em algumas reparties pblicas na Corte, no quartel dos bombeiros, no quartel da polcia
e nas fortalezas da Baa de Guanabara. Em 1857, foi inaugurada a estao telegrfica de
Petrpolis, cidade de veraneio da Corte. Esta foi a estao mais distante em que as linhas
telegrficas se estenderam entre 1852 e 1865.
172
Num perodo de treze anos, a extenso das linhas telegrficas brasileiras no atingiu
cem quilomtros. A questo que se levanta dessa constatao evidente: por que o
telgrafo no se desenvolveu na dcada de 1850, justamente num perodo de tantas
transformaes e tantos investimentos? A resposta parece estar no cerne da pergunta. O
impacto da Lei Eusbio de Queiroz, de fato, extinguiu o trfico de escravos. Os nmeros a
seguir representam a quantidade de escravos trazida para o Brasil nos ltimos anos desse

comrcio: em 1849, foram cinquenta e quatro mil negros; em 1850, vinte e trs mil negros;
em 1851, trs mil negros negros; em 1852, setecentos negros (PRADO JNIOR, 1949;
2003). Com o fim do trfico negreiro, o telgrafo perdeu seu principal mote de existncia,
e no foi substitudo por outro. Isto porque o telgrafo no foi percebido como um efetivo
instrumento de comunicao. Sua imagem foi marcada muito mais como um dispendioso
experimento de fsica. Sem uma finalidade explcita, o telgrafo caiu no ostracismo de
um servio pblico sem funo.
Para promover o desenvolvimento econmico, o governo brasileiro precisava construir
e reformar principalmente estradas, ferrovias e portos a fim de melhorar o escoamento
das safras agrcolas destinadas ao mercado exterior. Com tantos investimentos a fazer,
o telgrafo ficou em segundo plano. A vinculao do telgrafo expanso econmica
verificou-se em pases que possuam um comrcio e indstrias diversificados, onde o
trfego telegrfico intenso justificava os pesados investimentos na instalao, operao
e manuteno desse sistema. Numa economia baseada na agricultura monocultora, a
necessidade de uma comunicao rpida para realizao de transaes era bastante
minimizada. Sem uma relao com o desenvolvimento econmico e a percepo de um
aparelho de comunicao distncia eficaz, o telgrafo no Brasil no se desenvolveu no
perodo de 1852 a 1865.
No perodo seguinte, a poltica internacional voltou a influenciar os rumos do
telgrafo no Brasil. A partir de 1865, com a declarao de guerra contra o Paraguai, o
governo resolveu investir numa experincia indita: estender uma linha telegrfica entre
a Corte e o front. Embora a comunicao telegrfica fosse uma tecnologia bem dominada
e desenvolvida nos EUA e na Europa, no havia precedente no Brasil que pudesse
garantir o sucesso de uma linha to longa. At ento, o telgrafo s havia sido usado
para despachos espordicos entre reparties pblicas e avisos de incndio na cidade do
Rio de Janeiro, ou comunicao entre essa cidade e Petrpolis, distante cerca de sessenta
quilomtros. A natureza impunha obstculos extremamente difceis de serem superados
173
Figura 1 - A batalha do Ava, quadro de Pedro Amrico.

Acervo - Museu Nacional de Belas Artes
para que se esperasse uma comunicao

minimamente satisfatria. De qualquer
modo, o governo julgou que os benefcios
obtidos com o funcionamento dessa linha
valeriam o risco dos custos de implantao.
Na verdade, no houve tempo para realizao
de um projeto que fizesse o levantamento
de campo, estudo do traado da linha,
oramento da obra ou algo parecido. Fios e
isoladores foram encomendados na Europa
e, o projeto, feito durante a expanso da
linha telegrfica. A deciso do traado da
linha telegrfica era tomada durante a obra.
O trecho seguinte era definido enquanto o
anterior era construdo. Portanto, a definio
pela construo da linha telegrfica entre a
Corte e o front foi poltica, motivada pelo
confronto, mesmo sem conhecimento prvio
dos custos de implantao ou sem saber
se, de fato, o telgrafo funcionaria em uma
extenso to longa.
Em 1865, foi iniciada a construo da longa linha telegrfica que atenderia o governo
brasileiro durante a Guerra do Paraguai (figura 1). Para construo dessa linha, o
governo convocou novamente Capanema, diretor da Repartio Geral dos Telgrafos
(RGT), criada em 1855, e personagem central da telegrafia brasileira durante todo o
Segundo Reinado. A obra foi concluda no ano seguinte. Com o empenho tpico dos
esforos de guerra, a linha foi construda quase que em regime de mutiro. As condies
174

locais impuseram desafios imensos durante a construo: densa mata, animais selvagens
e peonhentos, doenas, condies climticas desfavorveis ao trabalho de campo. Havia
tambm o problema do transporte de material e toda a logstica para os funcionrios da
RGT (abrigo, alimentao etc.). Parte dos problemas foi solucionada pelos proprietrios
de terras que, muitas vezes, contriburam com emprstimos de animais para transportes
dos materiais e de postes que frequentemente eram retirados de suas matas. Os governos
municipais e provinciais tambm contriburam com recursos materiais e financeiros
(SILVA; MOREIRA, 2007).
A qualidade da comunicao ficou a desejar. Na pressa, os fios foram amarrados
em rvores em alguns trechos; em outros, arrastavam no cho. Os pequenos cabos
submarinos utilizados na atravessia de barras tiveram de ser substitudos por defeito
de fabricao. Mesmo assim, no foi soluo definitiva. Posteriormente, alguns desses
cabos submarinos foram substitudos por fios areos nas travessias dos rios, alterando o
traado da linha telegrfica para um local onde o curso de gua fosse mais estreito. Outro
problema foi a falta de tempo para treinamento do pessoal de operao e manuteno das
estaes telegrficas intermedirias. Esses e outros problemas provocaram intermitncia
nas comunicaes. Mesmo com todas as dificuldades, depois de mais de uma dcada,
o telgrafo mostrou enfim seu potencial de utilizao como meio de comunicao e,
mais que isso, atuou como elo entre o poder central e os limites do pas, sob condies
extremas e adversas. Com a guerra, a extenso das linhas telegrficas passou de pouco
mais de sessenta quilomtros para mais de dois mil quilomtros. Alm de ter dado um
grande impulso s linhas telegrficas brasileiras, a Guerra do Paraguai deu ao telgrafo
uma conotao de utilidade que at ento no tinha, transformando-o efetivamente num
aparelho de comunicao a distncia. O governo percebeu que alm do uso militar, esse
aparelho poderia ser utilizado como instrumento de aproximao e fortalecimento de
foras polticas espalhadas pelo pas (SILVA, 2003).
175
O fio em todo o litoral

Com a percepo de que o telgrafo poderia aproximar foras polticas, promover uma
maior integrao nacional sobre a gide de um governo central, alm, claro, de atender
a interesses privados, o governo decidiu construir a linha telegrfica at a Provncia de
Pernambuco. Para Laura Antunes Maciel (2001, p.133), [...] o telgrafo deveria, ao
mesmo tempo, tornar mais palpvel a presena simblica do imperador, tornada mais
eficaz atravs da difuso de suas palavras, suas ordens e seus atos para todos os recantos.
Capanema destaca o enfoque poltico dado s linhas telegrficas:
O telgrafo no Brasil uma necessidade maior talvez que em muitos outros pases onde ele
est desenvolvido em grande escala; as condies excepcionais do Imprio no permitem,
porm que ele se desenvolva por si como instituio rendosa, a sua grande importncia hoje
poltica. (CAPANEMA, 1869).
O desejo de estender a linha at a regio nordeste era antigo e manisfestado por

Capanema em 1854 (CAPANEMA, 1869). Discusses sobre a inteno de levar a linha
referida provncia j ocorriam desde o incio da dcada de 1860, quando o governo
transferiu a RGT do Ministrio Justia para o recm criado Ministrio da Agricultura,
Comrcio e Obras Pblicas. A deciso poltica para realizao da obra s foi tomada
no final da dcada. Os recursos, entretanto, eram escassos. O mercado financeiro
internacional vivia uma crise no incio da dcada de 1870. O Brasil terminou a guerra
contra o Paraguai profundamente endividado. Apesar de o preo do caf no mercado
internacional estar em alta e a produo brasileira em asceno, contribuindo para que
o valor das exportaes brasileiras superasse as importaes, cerca de 50% a 99% do
saldo estava comprometido com o pagamento da dvida externa, seus juros, parcelas e
comisses (FAUSTO, 2006). Os investimentos em infraestrutura foram na sua maioria
176

feitos com capital privado e concesses com garantia de pagamento de retorno mnimo
do capital investido, caso este patamar no fosse atingido com a cobrana do servio
prestado. Era uma forma de alavancar o desenvolvimento do pas sem ter de fazer todos
os investimentos diretos.
A expanso da linha telegrfica at Pernambuco estava decidida, mas surgiram
divergncias sobre como faz-la. As dvidas convergiam para o fato de a ligao entre
as cidades ser feita por linhas areas ou cabos submarinos e a respeito de quem deveria
construir o sistema telegrfico: o governo, atravs da RGT, ou empresas privadas,
atravs de concesses? De modo geral, os polticos conservadores se mostravam
favorveis ao investimento pblico, enquanto os liberais eram a favor da contratao de
empresas particulares, em geral estrangeiras. Capanema defendia a construo de linhas
telegrficas areas feitas pela RGT, tecnologicamente muito mais simples de serem
construdas e economicamente mais baratas. A linha telegrfica area era constituda
basicamente de fio, isoladores e postes. Os principais problemas desse tipo de instalao
eram a aclimatao dos materiais, normalmente vindos da Europa, alm da logstica da
obra e as condies locais da natureza.
Os cabos submarinos eram de instalao mais cara e tecnologia dominada apenas
pelos pases industrializados. No perodo em questo, apenas a Gr-Bretanha detinha
o conhecimento tecnolgico necessrio para operao de cabos submarinos de longa
extenso. Frana e Alemanha, envolvidas em conflitos, no ofereciam concorrncia
significativa Gr-Bretanha, e os EUA, recm sados da Guerra de Secesso (18611865), s expandiram suas empresas de cabos submarinos no final do sculo. Somente a
Gr-Bretanha tinha as condies para realizar os investimentos em cincia e tecnologia
necessrios ao desenvolvimento da telegrafia submarina. A cincia, por sua vez, teve de
resolver o problema do retardamento do sinal eltrico enviado por cabos submarinos de
longa extenso. Sinais de curta durao enviados numa extremidade do cabo chegavam
outra extremidade como sinais prolongados. Dois sinais curtos poderiam ser confundidos
177
como um nico e longo sinal. Isso comprometia completamente a comunicao via

cdigo Morse, que codificou o alfabeto em sequncias de sinais curtos e prolongados.
Para o transporte dos cabos submarinos foi necessrio inicialmente adaptao dos
navios mercantis. Na medida em que os cabos ficaram mais longos, houve a necessidade
de se construrem navios especialmente para a tarefa de transporte e instalao de cabos
submarinos. A telegrafia submarina era tecnologicamente muito mais complexa e de
maior custo de instalao, comparando-se com a telegrafia area.
O relatrio de 1867 do Ministro da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, Manuel
Pinto de Souza Dantas (1831-1894), o Senador Dantas, descreve bem as incertezas sobre
como investir e prolongar as linhas telegrficas no Brasil:
Uma questo importante suscita-se sobre este ramo de servio de que nenhuma nao pode
atualmente prescindir, a de saber-se qual o sistema mais eficaz para o desenvolvimento
das linhas telegrficas de que carece o pas: se o servio deve ser entregue aos estmulos do
interesse particular, representado por uma companhia organizada de modo que d garantias
suficientes ao bom desempenho de sua misso; ou se, pelo contrrio, deve continuar sob a
imediata fiscalizao e inspeo do governo, a quem este servio interessa grandemente.
Se consulto a experincia das outras naes, alm da diferena que encontro entre as
circunstncias e as nossas, o exemplo de ambos os sistemas, dando resultados favorveis, me
coloca em dificuldade acerca da preferncia a dar a qualquer deles.
Estudando, porm, nossas relaes, as circunstncias especiais de clima, terreno e populao
das localidades, por onde a nossa linha geral ter de estender-se para abraar todo o imprio,
e colocar as respectivas autoridades a poucas horas do centro administrativo, adquiro a
convico de que semelhante servio devia, como foi, comear por imediata administrao
do governo, que assim ficaria habilitado pela experincia a conhecer as dificuldades e o custo
das linhas, a fim de poder contratar com mais vantagem o estabelecimento do telgrafo, caso
venha a prevalecer ao depois o sistema contrrio. (BRASIL, 1867)
178
O Ministro Souza Dantas, membro do Partido Liberal, considerava iniciar a

construo das linhas telegrficas no Brasil feita pela RGT com objetivo de adquirir

conhecimento sobre os custos e, assim, contratar empresas privadas por condies

mais justas. Essa posio entrava em conflito direto com Capanema, diretor da RGT
e principal defensor da expanso do telgrafo sobre controle direto do Estado. O
mesmo relatrio continua dissertando sobre a questo tcnica de se optar pelos cabos
submarinos ou fios areos. O final do ltimo pargrafo mostra claramente divergncia
entre Capanema e o ministro:
tambm questo, a que muito cumpre atentar, se os fios areos so preferveis aos cabos
submarinos. Se bem que se calcule a despesa daqueles em 1/7 ou 1/8 da que ocasionam estes,
contudo est reconhecido que os cabos submarinos oferecem condies de mais durao de
material e permanncia do servio, menos ocasies de se deteriorarem e, portanto, de se
interromperem as comunicaes: ao passo que os fios areos dependem de circunstncias,
provenientes umas de causas naturais, e outras da vontade dos homens e dos instintos
destruidores dos animais. (BRASIL, 1867)
sem dvida um parecer favorvel aos cabos submarinos, que, no entanto, carrega
alguns equvocos. No Brasil, como j dito, os pequenos cabos utilizados para a travessia
de barras na linha do Sul tiveram de ser substitudos por defeito reconhecido pelo prprio
fabricante, a Siemens Brothers. Era importante reconhecer que existiam problemas com
os cabos submarinos: o atrito nos corais causava danos aos cabos; os [...] instintos
destruidores dos animais [...] (BRASIL, 1867) tambm agiam sob a fauna marinha,
como alguns crustceos e moluscos que comiam o isolamento de guta-percha. O cabo
submarino da linha de Petrpolis, instalado na Baa de Guanabara, teve de ser substitudo
porque, entre outras causas, havia sofrido estragos por um molusco conhecido como
gusano (Teredo Vanalis). Ciente disso, no podia simplesmente se admitir que a durao
dos cabos submarinos era superior aos fios areos. A [...]maldade ou ignorncia humana
[...] (BRASIL, 1867), citada pelo Ministro Souza Dantas no mesmo relatrio, tambm
ocorria com os cabos submarinos. As embarcaes, mesmo avisadas, arrastavam suas
ncoras e danificavam os cabos instalados na Baa de Guanabara.
179
O que parecia estar em jogo de fato era a privatizao ou no das comunicaes

telegrficas. A citada declarao do Ministro Souza Dantas fornecia argumento em favor
dos cabos submarinos, ainda que com pouca fundamentao. A omisso no relatrio
ministerial dos problemas que ocorriam nos cabos levantou a suspeita de que j se estava
preparando o ambiente para a autorizao do uso de cabos submarinos no Brasil.
Apesar de o momento ser favorvel ao cabo submarino, com o recente sucesso do
primeiro cabo transatlntico entre a Gr-Bretanha e o continente Norte-Americano, em
1866, no se deveria esquecer to rapidamente os percalos transpostos at a concluso
dessa ligao. As primeiras tentativas ocorreram a partir de 1858, com vrios fracasssos e
fortunas perdidas no fundo do oceano. Mesmo ligaes de menor extenso apresentaram
problemas, como a ligao entre a Frana e a Arglia, que, iniciada em 1853, s obtive
xito em 1870 (HEADRICK, 1991).
No ano de 1869, a questo do pblico versus privado ainda era a tnica na discusso
sobre como deveriam progredir as linhas telegrficas. O trecho seguinte, retirado
do relatrio do Ministro da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas, Joaquim Anto
Fernandes Leo (1809-1887), exemplifica a questo:
No ainda questo decidida nos pases mais adiantados, se a construo e custeamento
das linhas telegrficas devem constituir um monoplio do Estado, ou se convm admitir
a concorrncia particular. Se por um lado o exemplo ultimamente dado pela Inglaterra,
ptria da liberdade industrial, recomenda o primeiro, o dos Estados Unidos, e o da Frana,
mais significativo em razo de sua organizao administrativa, demonstram as vantagens do
segundo sistema. (BRASIL, 1869)
180
De fato, o governo britnico havia acabado de estatizar as linhas telegrficas areas

em seu territrio. O valor pago pelas indenizaes capitalizou as empresas de telegrafia
e favoreceu a expanso dos cabos submarinos. A aquisio das linhas terrestres pelo
governo britnico ocorreu em 1868, dois anos aps a instalao do primeiro cabo
submarino transatlntico. Isso sugere que o governo britnico tenha fechado um acordo

prvio com as empresas privadas de telegrafia como uma forma indireta de investimento
na telegrafia submarina. Essa manobra do governo britnico de investimento indireto
pode ser entendida no contexto histrico do desenvolvimento da tecnologia dos cabos
submarinos. No incio de 1858, o governo britnico contratou a Red Sea and India
Telegraph Company para ligao telegrfica entre a Gr-Bretanha e a ndia. O cabo
submarino ligando Suez a Bombaim foi assentado entre maio de 1859 e maro de 1860.
Problemas na transmisso logo surgiram em cinco das seis sees do cabo. Nenhum
telegrama jamais atravessou todo o caminho. Mesmo sem funcionar, por fora do
contrato, o governo ingls foi obrigado a pagar trinta e seis mil libras por ano durante
os cinquenta anos seguintes para a referida companhia. O fracasso na instalao do cabo
submarino no Mar Vermelho tornou o governo britnico avesso a investir diretamente
em cabos submarinos (HEADRICK, 1991).
Na dvida sobre como investir na expanso do telgrafo, o governo brasileiro adotou
vrias medidas: prosseguir na construo de suas prprias linhas terrestres atravs da
RGT; conceder concesso a uma companhia privada para construo da linha entre as
Provncias do Rio de Janeiro e Minas Gerais; e fazer a ligao entre as capitais das
provncias via cabo submarino, bem como a ligao transatlntica entre o Brasil e a
Europa. A ligao via cabo submarino com algumas capitais litorneas foi concedida
companhia britnica Western and Brazilian Telegraph Company, que providenciou a
instalao dos cabos entre 1873 e 1875. O cabo submarino transatlntico entre Recife e a
Europa foi inaugurado em 1874. Sua operao foi concedida a outra companhia britnica,
a Brazilian Submarine Telegraph Company. O conjunto de medidas, tomadas a partir de
1869, mostra a relevncia que o telgrafo adquiriu para o governo brasileiro, assumindo
um papel de um servio estratgico.
Para testar as vrias possibilidades de expanso das linhas telegrficas, o governo
brasileiro deu ao engenheiro F. A. Kieffer, pelo decreto no. 4350, de 5 de abril de 1869,
concesso para explorar uma linha telegrfica entre a cidade do Rio de Janeiro e Ouro
181
Preto. Sobre essa concesso, Capanema publicou um livro (1869) onde detalhou suas
objees, entre elas: a entrega das comunicaes nacionais ao controle de estrangeiros;
o desconhecimento de um estrangeiro sobre a regio por onde seria instalada a linha;
o fraco movimento comercial do pas, que no permitiria que a telegrafia fosse um
investimento interessante para particulares; condies muito favorveis ao empresrio
em caso de desapropriao da linha; parte do trajeto previsto na concesso de Kieffer j
estava construda pela RGT; a tarifa cobrada pela linha particular entre Rio de Janeiro
e Ouro Preto deveria ser vinte por cento mais barata que a tarifa cobrada pela RGT. A
maioria dos argumentos usados por Capanema contra a concesso dada a Kieffer era
de carter especfico. Sem discutir o mrito dos argumentos, possvel questionar, sob
o ponto de vista liberal, que os problemas apontados por Capanema nesta concesso
poderiam ser revistos em outras concesses, o que no comprometia a ideia de
privatizao do telgrafo no Brasil. Entretanto, Capanema tambm usou argumentos
amplos que se opunham prpria ideia da concesso de linhas telegrficas a particulares.
Por exemplo, uma avaliao equivocada de uma companhia privada poderia faz-la
crer na viabilidade econmica do negcio. Uma vez instalada e o prejuzo operacional
comprovado, poderia levar a companhia a negligenciar a manuteno das linhas, com
consequentes interrupes das comunicaes. A exigncia da tarifa mais barata cobrada
pela empresa de Kieffer era eufemismo. Equivalia exigir que a RGT cobrasse tarifas
mais elevadas. Sem avanar na anlise dos argumentos de Capanema, fato que, embora
a linha telegrfica de Kieffer tenha operado com normalidade, esta foi a nica linha
terrestre privada construda por concesso durante o Segundo Reinado. A construo de
linhas terrestres por particulares no foi mais adotada pelo governo como soluo para
expanso dos telgrafos no Brasil, exceto para as companhias de estradas de ferro, que
usavam o telgrafo para controle do trfego de trens.
As linhas areas da RGT estavam com a construo parada em Cabo Frio. O final
do conflito com o Paraguai reativou a construo das linhas telegrficas estatais. Em
182

dois de dezembro de 1869, foi inaugurada a estao de Campos. Esta

era uma das cidades comerciais mais ricas da Provncia do Rio de
Janeiro, o que justificaria, entre outras razes, o interesse de Capenama
em levar a linha quela localidade. Para ele, era importante garantir
receita RGT que fizesse frente aos seus custos, a fim de que pudesse
continuar avanando com suas linhas. certo que investir ou no na
telegrafia era uma deciso poltica, que envolvia outras esferas de
poder, extrapolando o mbito da direo da RGT. A esta, cabia gerir
as prprias finanas para crescer suas linhas aos poucos, com dotaes
oramentrias anuais.
Ao dar concesso s companhias privadas, o Ministrio da
Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas ressaltou que essas concesses
no deveriam prejudicar o servio telegrfico que o governo j
desenvolvia, tanto nas correes necessrias a serem feitas na linha
do Sul, como o prolongamento para o Norte. No entanto, embora Figura 2 Ligao das linhas telegrficas brasileiras e argentinas. Fonte:
o governo j houvesse adquirido o material para iniciar a linha de Arquivo Nacional, 4Q map 40)
Pernambuco, foi expedido um aviso mandando suspender os trabalhos,
porque se queria conceder a comunicao do litoral a uma empresa
particular. Tal aviso foi devidamente ignorado por Capanema que, devido ao prestgio e
amizade que tinha com o imperador, prosseguiu com a construo da linha Norte. Aps
esses entraves, a linha telegrfica estendeu-se a So Joo da Barra, ao Norte da Provncia
do Rio de Janeiro, em 1870. Neste mesmo ano, a linha do Sul recebeu um ramal de
Pelotas a So Joo de Camaquan e outro de Paranagu a Morretes. Um dos interesses
do Brasil na expanso das linhas no Sul era sua interligao com a Argentina, que na
ocasio havia desenvolvido suas linhas terrestres, interligando muitas de suas cidades.
A ligao entre a Argentina e o Brasil, mostrada na figura 2, era um passo quase
natural no processo de crescimento da rede telegrfica de ambos os pases. Alm do
183
fortalecimento das relaes comerciais e polticas, a interligao ao pas vizinho visava

incrementar as receitas obtidas com o aumento do trfego telegrfico. Algo semelhante
ocorreu na Europa, na dcada de 1850: primeiro o desenvolvimento das linhas telegrficas
nacionais e depois a consequente interligao dessas linhas, por meio de tratados, para
promoo do comrcio e agilizao nas relaes diplomticas entre pases vizinhos
(HEADRICK, 1991).
Durante a Guerra do Paraguai, o governo pde contar com o apoio dos municpios
e de proprietrios para construo da linha do Sul, com o fornecimento de boa parte
dos custos de material e mo de obra. Na construo da linha do Norte o momento era
outro, e o tratamento dado por polticos, proprietrios e comerciantes tambm no foi
o mesmo. Com a proximidade do fim da guerra, a Associao Comercial Beneficente de
Pernambuco passou a reivindicar a construo de uma linha telegrfica ligando Recife
Corte. O Governo pediu ajuda para a obra alegando que o oramento no comportava
o empreendimento. A quantia de vinte e seis contos de ris, anteriormente oferecida
pela referida Associao, foi agora negada. A Associao alegou que no poderia realizar
a obra por seus prprios meios devido situao que aquela praa enfrentava naquele
momento. Alm da crise financeira internacional, a regio nordeste do Brasil vivia uma
situao de declnio. Por volta de 1875, a participao do Brasil no mercado mundial de
acar, que sempre fora de 10%, caiu para 5%. Isso se deveu concorrncia do acar
de beterraba produzido na Europa, particularmente na Alemanha, e o acar da cana
produzida em Cuba. A utilizao de tecnologia pelos concorrentes e a carncia desta
na produo do acar no Brasil foram fatores responsveis pela perda de mercado por
parte do Brasil. Embora o acar continuasse a ser o segundo produto das exportaes
brasileiras, a reduo de sua participao era evidente. Na dcada de 1860, o caf e o
acar representaram, respectivamente, 48,8% e 21,2%, e na dcada seguinte, 45,5% e
12,3% (FAUSTO, 2006). Esses nmeros indicam que a deciso de levar o telgrafo a
Pernambuco foi poltica e no econmica. Essa deciso, como j dito, foi consensual,
184

embora a maneira de faz-la tivesse divergncias e suas

finalidades tambm. Se a aproximao das principais
provncias via telgrafo poderia fortalecer o poder
imperial, aproximaria tambm a oposio republicana.
A ajuda pedida pelo governo para execuo da obra foi
respondida pela Associao Comercial de Pernambuco,
que ofereceu um emprstimo de setecentos contos de
ris. Este deveria ser dividido entre as Provncias do
Esprito Santo, Bahia, Sergipe, Alagoas e Pernambuco,
cujas capitais seriam atravessadas pela linha telegrfica.
A importncia do emprstimo ser levantada por
todas as provncias a que aproveita a linha telegrfica.
Nesse valor se computar igualmente o quantum dos
donativos com que concorrerem os cofres provinciais
(ATA DA SEO..., 1867).
Pela proposta, a amortizao e juros desse emprstimo

concedido ao governo imperial seriam garantidos e
pagos com a renda bruta do telgrafo construdo. Pela
documentao localizada, no ficou confirmado se todas
as provncias atravessadas pela linha do Norte realmente
participaram do rateio das despesas, e como se deu o
modo de participao do governo e das provncias.
A linha que interligou as Provncias do Rio de Janeiro
e de Pernambuco foi construda por partes, com trechos
distintos ao longo do trajeto, que foram progressivamente
sendo interligados, como mostra o mapa da figura 3.
Figura 3 Construo da linha telegrficas brasileira 1872. Fonte: Arquivo

Nacional, 4Y map 442)
185
Em 1873, inaugurou-se a estao de Itapemirim, que possibilitava soluo de

continuidade at Macei. No mesmo ano foram entregues ao trfego duzentos e dezoito
quilmetros aqum de Macei. A RGT no se limitou construo da linha Norte. A
linha do Sul tambm recebeu reparos, manuteno e novos ramais. Neste mesmo ano
concluiu-se a construo do ramal de Santos a So Paulo, inaugurando-se esta estao a
26 de outubro. O projeto inicial de levar a linha telegrfica at Pernambuco foi ampliado.
Em 1875, j havia linha construda at a capital da Paraba e, em 1876, at o Rio Grande
do Norte; no entanto, a abertura das novas estaes foi retardada devido falta de
pessoal qualificado para guarnec-las. Das vinte provncias em que se dividia o Imprio,
treze j haviam recebido a rede telegrfica em 1879. A inaugurao de uma estao era
fato sempre muito comemorado nas novas localidades atendidas pelo telgrafo. Esse
fato tomava dimenses polticas amplificadas quando chegava a uma capital. Era comum
a presena das mais altas autoridades na respectiva capital e na Corte Imperial, com a
presena de ministros e do imperador, reconhecido por seu entusiasmo pelas inovaes
tecnolgicas. Em 26 de fevereiro de 1881, inaugurou-se a comunicao geral at
Fortaleza (RGT, 1907). Em 1884, Capanema foi acompanhar a construo da linha do
Norte. Pessoalmente procedeu determinao de vrias posies geogrficas, por haver
queixas contra a escolha do traado dessa linha, cujos estudos estavam em completa
contradio com os mapas oficiais.
Concluda a linha at So Luis do Maranho, foi designado pelo imperador o
dia 14 de dezembro de 1884 para inaugurao das novas estaes. Na antevspera da
inaugurao, Capanema convidou o encarregado do Telgrafo Oriental (Companhia
Telegrfica do Uruguai), Eduardo Jones, para um ensaio entre Teresina, e depois So
Luis e Montevidu. A transmisso foi feita com facilidade. Durante a inaugurao,
telegramas foram trocados entre Montevidu, a Corte e So Luis num intervalo de seis
minutos. Num dos telegramas consta:
186

A inaugurao oficial das estaes de So Luis do Maranho

e Piau em 14 de dezembro ocorreu com o envio de um
telegrama de 33 palavras entre So Luis do Maranho e
Montevidu, entre o presidente da provncia e o cnsul
geral do Brasil, e foi transmitido para a corte, depois de
acusado para So Luis o recebimento correto e, desligado a
comunicao para o norte, sendo recebido pelo Imperador
num intervalo menor que 6 minutos, a contar do momento
em que comeou a transmisso em So Luis. A distncia
percorrida diretamente foi de 6884 km entre So Luis e
Montevidu, e chega a 9700 km adicionando a distncia
entre Montevidu e a Corte. (CAPANEMA, s/d)
A ltima capital atendida pelo telgrafo durante o

Segundo Reinado foi Belm, cuja estao foi inaugurada em
1886. No final do imprio, todas as capitais do litoral estavam
interligadas pelas linhas telegrficas brasileiras. Nessa
ocasio, a estao mais ao Sul do pas era Jaguaro, onde se Grfico 1 Extenso das linhas telegrficas construdas pela RGT.
liga s linhas do Uruguai, e a estao no extremo Norte era Fonte: Relatrios do Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas.
a de Belm. Na cidade de Porto Alegre, dirigindo-se para (adaptado).
Oeste, a linha se estendia at Uruguaiana. A transmisso
para a Argentina podia ser feita diretamente entre as
linhas nacionais e as daquele pas ou atravs de Montevidu, passando pela estao de
Jaguaro e Uruguaiana. Em 1889, havia 10.755 quilmetros de linhas telegrficas com
18.488 quilmetros de fios condutores, ligando cento e setenta e trs estaes. Com a
implantao da Repblica, apenas trs estados no possuam telgrafo: Gois, MatoGrosso e Amazonas. (BRASIL, 1890)
O grfico ao lado apresenta a evoluo da extenso das linhas telegrficas construdas
pela RGT no perodo do Segundo Reinado:
187
A grande inclinao da curva apresentada no

grfico 1, entre 1865 e 1866, decorrente da linha
entre a Corte e o front durante a Guerra do Paraguai.
Aps o fim da guerra, o acentuado crescimento a partir
de 1870 resultado da expanso da linha telegrfica
para o Norte. Por volta de 1884, observa-se um forte
crescimento da linha, num esforo final de se atingir a
regio amaznica, depois de ter chegado ao Maranho.
Consideraes finais
Figura 4 - Contruo da ligao telegrfica entre as cidades do Rio de janeiro e Petrpolis.

Segunda metade do sculo XIX.
A construo das linhas telegrficas brasileiras

durante o Segundo Reinado teve trs momentos
distintos: a fase inicial, entre 1852 e 1865, quando as
linhas telegrficas ficaram restritas cidade do Rio de
Janeiro e a Petrpolis; a Guerra do Paraguai, quando a
extenso das linhas passou de algumas poucas dezenas
de quilmetros para mais de dois mil quilmetros; e a
terceira fase, entre 1870 e 1889, quando as linhas se
estenderam para o Norte do pas.
A diviso em fases ajuda a compreender as razes
que impulsionaram o desenvolvimento do telgrafo no
Brasil. Motivado pelo combate ao trfico de escravos, o
telgrafo foi implantado no momento em que o trfico
j estava extinto. Sem outra razo de ser, foi ignorado
pelas autoridades at a Guerra do Paraguai. Com a
188

necessidade de comunicao rpida com o front, as linhas foram levadas fronteira Sul
e o telgrafo mostrou pela primeira vez no Brasil seu potencial de utilizao. O conflito
serviu para despertar o interesse do governo pelo telgrafo, que passou a promov-lo
atravs da expanso das linhas telegrficas. Com o fim da guerra, o governo tratou de
construir suas prprias linhas em direo ao Norte. Com verba escassa e o consequente
prazo dilatado na construo das linhas terrestres, o governo optou pela ligao
telegrfica via cabo submarino por concesso s empresas britnicas. A ligao litornea
atenderia necessidade de integrao dos mais importantes centros produtores, e a
ligao com a Europa daria agilidade s relaes comerciais e diplomticas do Brasil.
Durante o perodo analisado, a expanso do telgrafo no Brasil esteve diretamente ligada
a motivaes polticas; a economia teve papel secundrio.
189
Referncias
ATA DA SEO DA ASSOCIAO COMERCIAL BENEFICIENTE DE PERNAMBUCO.
Pernambuco: Associao Comercial Beneficiente de Pernambuco. 18-. Arquivo do Museu Histrico
Nacional. Gsdo 61.1/10.
BRASIL. Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas. Relatrio do Ministrio da
Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas. Rio de Janeiro: Ministrio da Agricultura, Comrcio e
Obras Pblicas. 1867
Obras Pblicas. 1869
Obras Pblicas. 1890
CAPANEMA, G. S. Relatrio do Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas. Rio de
Janeiro: Ministrio da Agricultura, Comrcio e Obras Pblicas. 1867
CAPANEMA, G. S. Algumas Palavras sobre os Telgrafos e o Ministrio das Obras Pblicas.
Rio de Janeiro: Tipografia Imperial, 1869.
CAPANEMA, G. S. Arquivo do Museu Histrico Nacional. s/d. GSpb 20.
CARVALHO, J. M. A construo da ordem: a elite poltica imperial e Teatro das sombras: a
poltica imperial. 3a ed. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007.
FAUSTO, B. Historia do Brasil. 12a ed. So Paulo: Edusp, 2006.
190

HEADRICK, D. Invisible Weapon: Telecommunications and International Politics 1851 1945. New
York: Oxford University Press, 1991.
HOLANDA, S. B. Razes do Brasil. 26a ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.
MACIEL, L. A. Cultura e tecnologia. A construo do servio telegrfico no Brasil. Revista
Brasileira de Histria. So Paulo, v.21. 2001. p.127-144.
PRADO JUNIOR, C. Formao Econmica do Brasil. So Paulo: Editora Brasiliense, 1949. Rio
de Janeiro: UFRJ, 2003.
RGT - REPARTIO GERAL DE TELGRAFOS. Memria Histrica A Repartio Geral dos
Telgrafos. Rio de Janeiro: Tipografia Imperial. 1907.
SILVA, M.C. A Introduo da Telegrafia Eltrica Estatal no Brasil durante o Segundo Imprio.
2003. 212 f. Dissertao de Mestrado Histria das Cincias e das Tcnicas e Epistemologia.
Universidade Federal do Rio de Janeiro. Rio de Janeiro. 2003.
SILVA, M. C; MOREIRA, I. C. A Intoduo da Telegrafia Eltrica no Brasil (1852-1870). Revista da
Sociedade Brasileira de Histria da Cincia. Rio de Janeiro. jan/jul. 2007. v.5, p. 47-62
SOARES, Sebastio Ferreira. Elementos de Estatstica. Rio de Janeiro, 1865. In: HOLANDA,Sergio
Buarque. Razes do Brasil. 26a ed. So Paulo: Companhia das Letras, 1995.

Professor Associado do Departamento de Fsica do Colgio Pedro II
Engenheiro Eltrico, Fsico e Doutor em Histria e Filosofia das Cincias e das Tcnicas.
191
Coleo Telegrfica
do Museu Correios
como Fonte documental
para a Histria das
Comunicaes no Brasil
O Telgrafo Brguet
The Telegraph Collection of Museu Correios (Post

Museum) as a document source for the history of
communications in Brazil: The Brguet telegraph
Resumo/Abstract
O Museu Correios detm em seu acervo grande parte da
Histria das Comunicaes no Brasil, materializada em vrias
colees, dentre elas a telegrfica. O presente artigo apresenta
um breve panorama da teoria do objeto enquanto documento
e testemunho, com o objetivo de demonstrar como objetos de
cincia e tecnologia, no caso do Museu Correios representados
por essa coleo, podem ser tratados como fonte de informao,
usando como exemplo um aparelho transmissor Brguet.
Palavras-chave: acervo de cincia e tecnlogia; objetodocumento; objeto-testemunho; coleo telegrfica.
The Museu Correios (Post Museum) collection contains a large
record of the History of Communications in Brazil, including
several collections, among them the Telegraph Collection. This
article presents a brief overview of the theory of the object as a
document and a testimony, to demonstrate how objects of science
and technology, in the case of Museu Correios and represented
by this collection, can be treated as an information source. It
examines the case of the Brguet telegraph transmitter.
Keywords: Science and technology acquis; Object-document;
Object-testimony; Telegraph collection.
Introduo
O desenvolvimento do processo evolutivo humano inclui um sistema de comunicao
baseado na delimitao de significados e sentidos por meio de sinais sonoros (fala) e sinais
grficos (escrita), que representam seu ambiente fsico e mental, permitindo com que
companheiros (e inimigos) se entendam. No entanto, essa comunicao, at certo momento,
estava geograficamente restrita ao alcance dos sentidos da viso e audio. Um captulo
importante da Histria das Comunicaes pode, portanto, ter sua origem na transmisso
de cdigos distncia com os sons dos tambores ou pelos sinais de fumaa.
Mas o homem continuou aperfeioando os modos de se comunicar, e esse processo de
desenvolvimento alcanou um momento relevante a partir do sculo XVIII e XIX, com
os resultados das pesquisas sobre a eletricidade e a utilizao dessa nova forma de energia
na produo de objetos e mecanismos para a transmisso da informao em longa distncia,
ultrapassando oceanos, unindo continentes, ligando pessoas e naes. O telgrafo, o
telefone e o rdio so os instrumentos de comunicao originrios desse perodo que
revolucionou o pensamento social e a transmisso de informaes e, alguns, ainda esto
presentes no nosso cotidiano.
Muitos desses aparelhos de comunicao formam a base das colees de museus que se
dedicam ao estudo da histria e da memria das telecomunicaes, como o caso do
Museu Correios, nico do gnero no Brasil.
194
Este artigo busca demonstrar que as peas que compem a coleo telegrfica do
Museu Correios devem ser compreendidas enquanto documentos para a Histria da

Cincia e da Tecnologia. A partir de um objeto da coleo o telgrafo Brguet

ser contado o incio do desenvolvimento da telegrafia no Brasil, confirmando o
papel exercido pelos objetos museolgicos como fontes de informao para a
histria das cincias e das comunicaes.
Objetos de museu objetos-documento
O termo documento vem do latim docere que significa ensinar. De complexidade
semntica, o termo usado em muitas reas do conhecimento, como o Direito e a
Arqueologia, entre outros. A museologia se apropria do conceito de documento
desenvolvido pela rea da Documentao, mais precisamente da definio elaborada
por Paul Otlet, quando do desenvolvimento da disciplina, no incio do sculo XX.
Otlet, em seu livro Trait de Documentation (1934), teoriza e define prticas para o
tratamento dos documentos e da informao, sendo pioneiro, inclusive, ao prever
mecanismos para recuperao da informao e a futura World Wide Web.
De maneira geral, para o autor, documento o registro do pensamento humano
e da realidade exterior em elementos materiais (OTLET, 1934) mais precisamente
em forma de livros1. Ao desenvolver o conceito de documento e suas especificidades,
Otlet inclui os objetos museolgicos na categoria documentos ditos substitutos
dos livros:
a) O documento escrito ou grfico a representao das coisas materiais ou das
imagens intelectuais e abstratas das coisas. As coisas materiais em si (objetos) podem
ser tidas como documentos uma vez que so criadas como elementos sensveis,
resultado de estudos, ou de provas de uma manifestao. , ento, documentao
objetiva e documentao automtica.
Figura 1. Paul Otlet

c. 1934
Fonte: Encyclopedia Britannica.
1. Cabe ressaltar, aqui, que, poca,
os registros do conhecimento humano
eram feitos principalmente em livros,
peridicos, jornais e outras publicaes,
sendo esse o motivo de designar
documento os registros bibliogrficos.
195
b) Os objetos de todas as espcies do lugar colees. Assim, os objetos naturais: minerais

(elementos e compostos qumicos, rochas), plantas (ervas, madeiras, razes), animais
(anatomia, teratologia). Assim os objetos criados pelo homem: matria, produtos, objetos
tcnicos. [...] (OTLET, 1934, p.217, traduo nossa)
E vai alm quando indica que nos museus [...] as coisas reunidas por inteiro, ou
amostras (parte de uma matria homognea) constituem documentos [... ] e so teis ao
estudo, ao ensino, pesquisa (OTLET, 1934, p.356, traduo nossa) prevendo o que viria a
ser o trinmio principal das atividades museolgicas: conservao, pesquisa e comunicao.
E sobre museografia, a cincia prtica dos museus, e os objetos afirma que:
Os museus de objetos e a museografia encontram seu lugar na documentao, seja
considerando-os como parte integral da segunda, em sentido amplo, seja constituindo
fontes auxiliares de informao, seja que certos princpios, certos mtodos, sejam comuns
a um e outro, seja ainda que existam estreitas conexes entre museus e bibliotecas. O
museu o livro in natura. (OTLET, 1934, p.356, traduo nossa, grifo nosso)
Na dcada de 1950, a francesa Suzanne Briet, seguidora de Otlet escreve seu livro
Quest-ce que la documentation corroborando com a categorizao de Otlet para os objetos
enquanto documentos. possvel, inclusive, perceber em Briet aspectos do conceito de
musealizao objeto re-significado e deslocado de seu ambiente natural para um ambiente
institucionalizado (Museu) e de objeto museolgico, quando ela defende que
[...] uma estrela um documento? Um seixo levado pela corrente um documento? Um
animal vivo um documento? No. Mas so documentos as fotografias e os catlogos de
estrelas, as pedras de um museu de mineralogia, os animais catalogados e expostos em um
zoolgico. (BRIET, 1951, p.7, traduo nossa)
196


Os objetos no museu, como previsto no cdigo de tica para museus, do Conselho
Internacional de Museus (ICOM, 2013, p.6, traduo nossa), so testemunhos primrios, ou
seja, objetos-documentos na medida em que atuam com funo de comunicao dos [...]
processos sociais e peculiaridades de carter expressivos [...] . Os objetos so portadores de
dados, devendo ser tomados, ento, como unidades informacionais ligadas [...] ao sistema de
relaes sociais de produo, circulao e consumo simblicos, onde tais relaes so
engendradas [...] e as funes sociais definidas [...] (LIMA, 2008, p. 37).

Pomian (1984, p.71) forja o termo objetos semiforos indicando todos esses constructos
apropriados e capazes de portar um significado que estabelecem uma [...] uma mediao de
ordem existencial [...] entre o visvel e o invisvel, outros espaos e tempos, outras faixas de
realidade [...]. O conceito traz, ainda, aspectos do objeto-testemunho-documento, ou seja,
de prova, aproximando-se do significado etimolgico da palavra.
Ainda a respeito do carter informacional dos objetos, o historiador Jacques Le Goff,
citando o tambm historiador Lucien Febvre, pontua que
[...] a histria faz-se com documentos escritos, sem dvida. Quando existem. Mas pode fazerse, deve fazer-se sem documentos escritos, quando no existem. Com tudo o que a habilidade
do historiador lhe permite utilizar para fabricar seu mel, na falta das flores habituais. Logo,
com palavras. Signos, paisagens e telhas. Com as formas do campo e das ervas daninhas.
Com eclipses da lua e a atrelagem dos cavalos de tiro. Com os exames de pedras feitos pelos
gelogos e com as anlises de metais feitas pelos qumicos. Numa palavra, com tudo o que,
pertencendo ao homem, exprime o homem, demonstra a presena, a atividade, os gostos e as
maneiras do ser do homem. (FEBVRE apud LE GOFF, 1994, p. 540)
197
Instrumentos cientficos fontes de informao em museus de cincia e tecnologia

Na histria da instituio museolgica e da museologia, possvel perceber uma ligao
constante com a Histria da Cincia e da Tecnologia. Os Gabinetes de Curiosidades,
enquanto instituies de pesquisa e razes do museu contemporneo, desempenharam papel
essencial, principalmente no que diz respeito organizao do conhecimento. Esse tipo de
museu foca suas colees em exemplares que abarcassem e possibilitassem o desenvolvimento
do conhecimento cientfico, a partir das tcnicas comparativas aplicadas a espcimens da
coleo, reflexo da prtica empiricista pregada por Francis Bacon (1561-1626).
Atualmente, os Museus de Cincia e Tecnologia so instituies cujas colees
preservam o patrimnio material e imaterial do desenvolvimento cientfico. Estudar os
objetos que compem suas colees mais do que verificar o desenvolvimento das tcnicas.
Segundo Granato,
[...] a cultura material das cincias seria o estudo no do objeto em si, um microscpio ou um
voltmetro, por exemplo, mas das diferentes tcnicas e tecnologias contidas naquele objeto, por
quem e para quem este objeto foi construdo, com que finalidade e se seu uso correspondeu
ao objetivo para que foi originalmente construdo. E ainda, a interao destes objetos com a
cincia que o originou e os lugares e pocas onde esta foi produzida. (GRANATO, 2007, p. 3)
198
Em suma, os objetos cientficos-documentos preservados nessas instituies museolgicas,

comportam informaes em trs nveis: fsico, semitico ou estruturalista e histrico.
(GRANATO, 2007, p. 6-7). Essa afirmao vai ao encontro do que Mensch (1986) e Ferrez
(1994) afirmam a respeito da estrutura informativa do objeto musealizado, tambm chamada
de informao museolgica. Para os autores, os objetos que compem as colees apresentam
informaes intrnsecas (deduzidas do prprio objeto informaes do objeto) e informaes
extrnsecas (obtidas de outras fontes informaes sobre o objeto).

Um dos aspectos mais apaixonantes na pesquisa histrica , precisamente, o

trajeto percorrido pelas obras de cincia ou de arte desde o momento em que
so concebidas at chegarem a um museu que , sem dvida, o seu natural
destino. Conhecer o nome de quem as encomendou e do fabricante que as
produziu, dos seus possuidores ao longo dos tempos, os preos que por elas se
pagaram, que restauro sofreram, um objetivo que o investigador nem sempre
consegue. como andar para trs com a mquina do tempo, mas a mquina, a
maior parte das vezes emperra. (REIS apud GRANATO, 2007, p.8)
O Museu Correios e suas colees

O Museu Correios, enquanto instituio museolgica, tem como misso a
salvaguarda da memria do servio postal e telegrfico, da Filatelia e da
Marcofilia nacional. Seu acervo , portanto, formado por diversas colees
que buscam cumprir o papel de documentos dessa histria.
Uma delas a coleo telegrfica, ambiente de estudo deste artigo. Essa
coleo composta por aparelhos telegrficos, manipuladores morse, rels
(relais), sounders, condensadores, baterias, telefones, instrumentos cientficos
(galvanmetros, voltmetros, etc), teleimpressores, aparelhos de telex, amostras
de cabos submarinos, entre outros equipamentos e materiais utilizados na
transmisso de mensagens distncia. Essa faceta do acervo permite concluir
que o Museu Correios pode ser inserido na categoria de museu de cincia e
tecnologia, atuando como instituio de preservao da memria do
desenvolvimento tecnolgico brasileiro no mbito das telecomunicaes.
Figura 2. Exposio Os Sinais e as Coisas Da Fogueira Internet, no

Museu Correios
Foto: Jair Xavier
Acervo Museu Correios
Abrir um museu para contar a histria dos servios prestados pelas

199
instituies responsveis pela comunicao no Brasil um projeto que

remonta ao fim do sculo XIX. De acordo com Santiago (2013, p.14)
foi na administrao do Dr. Luiz Betim Paes Leme (1882-1891) que foi
criada a Biblioteca Postal (1888) e o Museu Postal (1889). Vale ressaltar
que no texto do documento que regulamenta o museu Portaria n
119 de 1889 o diretor-geral j orienta as divises e sees dos
Correios a recolher e organizar carimbos, sinetes e outros objetos no
mais utilizados para compor a coleo do Museu Postal (SANTIAGO,
2013, p.15).
Na ocasio, os servios postais e telegrficos eram de
responsabilidade de rgos diferentes Diretoria Geral dos Correios
(DGC) e Repartio Geral dos Telgrafos (RGT), respectivamente.
Figura 3. Sala de Experincias do Museu (Fonte: RGT, 1907)
200
No mbito da RGT, o Museu Telegrfico foi criado pelo Baro de

Capanema responsvel, tambm, pela implantao da telegrafia
eltrica no pas (1852). Ao contrrio do Museu Postal, o Museu
Telegrfico no possui documentao que nos indique seu
funcionamento (SANTIAGO, 2012, p.18). As fotografias utilizadas na
publicao Memria Histrica, da RGT, de 1907, documentam salas
onde ficava o acervo exposto com etiquetas e, em alguns casos,
legendas, conforme ilustraes a seguir.
A abertura do Museu Postal e do Museu Telegrfico em fins do
sculo XIX significativa uma vez que somente no sc. XX que se
consolidam os grandes Museus Histricos. Segundo Almeida, a
partir das primeiras dcadas dos anos 1900, que
[...] o prprio Estado exerce o papel de colecionador, criando
museus e formando suas respectivas colees [...] principalmente nos
Coleo Telegrfica do Museu Correios como FONTE

documental para a Histria das Comunicaes no Brasil O
Telgrafo Brguet
momentos de enaltecimento ou engrandecimento das tradies, aes

que se utilizam de estratgias de resgate do passado como elemento
legitimador e aglutinador da nao. (ALMEIDA, 2001, p.135).
Percebe-se ento o papel pioneiro que os rgos responsveis pela

comunicao no Brasil exerceram no que diz respeito consolidao de
suas instituies histricas e culturais.
Na dcada de 1930, com a criao do Departamento de Correios e
Telgrafos (DCT) que juntava a RGT e a DGC, foi criado o Museu
Postal-Telegrfico (1931). Santiago chama a ateno, inclusive, para o
carter de pesquisa e educao com o qual a instituio havia sido pensada,
citando seu decreto de criao que indica sua funo de, ao despertar o
interesse geral pelos objetos ali guardados, [...] atrair, cada vez mais, um
maior nmero de visitantes e estudiosos [...] (ALBUQUERQUE, 1965
apud SANTIAGO, 2012, p.20). Outra caracterstica marcante desse
perodo a feio educativa do museu, que servia como escola de
aperfeioamento para novos funcionrios.
Com a mudana para Braslia, a extino do DCT e criao da Empresa
Brasileira de Correios e Telgrafos (ECT) foi criado um grupo para a
estruturao de uma nova instituio museolgica que preservasse a
memria dos servios prestados pelo novo rgo. Em 1980, a ECT abre,
agora em Braslia, as portas do seu, ento denominado, Museu Postal e
Telegrfico. O espao contava a histria da empresa e do servio postal
no Brasil, com nfase nas colees filatlicas, de marcofilia (carimbos) e
de objetos relacionados histria postal e telegrfica, como aparelhos de
telgrafos, equipamentos de agncias postais e remanescentes de outras
2.Os sistemas pneumticos eram redes de

tubos, cobrindo distncias relativamente
curtas (entre prdios prximos, por
exemplo), pelos quais cpsulas cilndricas
eram propulsionadas por ar comprimido ou
vcuo. As redes de transporte pneumtico
foram muito importantes no final do
sculo XIX e no incio do sculo XX para
transportar pacotes pequenos e para
entregas urgentes. .No Rio de Janeiro a
tubulao ligava o Pao Imperial, ento
prdio da DGC, e o Palcio do Catete, sede
do Governo Federal.
Figura 4. Museu - Sala dos Materiais e Ferramentas das Linhas

(Fonte: RGT, 1907)
201
tecnologias empregadas nos Correios, como o caso do servio pneumtico2.

O Museu Postal e Telegrfico funcionou at o ano de 2001. Durante a primeira
dcada dos anos 2000, a ECT transferiu todo o acervo para outro imvel,
localizado na Universidade Corporativa dos Correios, tambm em Braslia, e
iniciou reformas no prdio que abrigava a instituio. Um grupo de estudos foi
criado, visando reestruturao do museu e das exposies para reabertura ao
pblico, ocorrida em 25 de janeiro de 2012.
Alm de exposies prprias (cuja temtica gira em torno de seu acervo), o
Museu Correios tambm recebe eventos patrocinados como exposies
temporrias (fotografias, artes plsticas, etc.), eventos musicais, cinematogrficos
e teatrais, alm de projetos de humanidades, e seminrios de diversos temas.
A histria da telegrafia e o aparelho Breguet do acervo do Museu Correios
Figura 5. Samuel Finley Morse. Em: (< http://www.answers.com/

topic/samuel-morse-large-image >) Acesso em: 30/04/2015 .
A inveno da telegrafia, no sculo XIX, foi movida pela necessidade do

homem de se comunicar independente de limitaes geogrficas e temporais,
atingindo de forma instantnea todos os pontos do pas e do mundo. Para Silva e
Moreira foi, tambm, um perodo de [...] interao entre a pesquisa cientfica e o
desenvolvimento tecnolgico, alinhados a interesses polticos, financeiros e
comerciais [...] (SILVA; MOREIRA, 2007, p.47). A eletrodinmica, o
eletromagnetismo e outros contedos da fsica aplicada auxiliaram os cientistas
norte-americanos e europeus a construir prottipos que buscavam a transmisso
de informao codificada via corrente eltrica.
Destacou-se o cientista Samuel Finley Breese Morse (1791-1872) que
202

Telgrafo Brguet
inventou, em 1838, um sistema cujo nico fio transmitia mensagens com auxlio de um
cdigo cdigo morse estruturado em impulsos eltricos curtos ou longos que
representavam ponto ou trao, respectivamente. No entanto, esse no foi o primeiro
aparelho a ser utilizado em terras brasileiras.
O desenvolvimento da telegrafia no Brasil se deu mais por questes polticas do que
uma iniciativa de interesse econmico, como foi em outras partes do mundo. Alm da
represso ao trfico negreiro, o telgrafo foi instalado no Brasil como auxlio ao controle
e segurana do grande territrio que facilitava movimentos separatistas.
O conhecimento dos progressos que, no exterior, ia fazendo a aplicao da eletricidade
telegrafia despertou tambm o interesse para seu uso no Brasil. Em 1851, o governo
brasileiro recebeu, por meio de um ofcio do Ministro do Brasil em Washington,
conselheiro Sergio Teixeira de Macedo, uma proposta do norte-americano J. L. Leonardt
para estabelecer comunicao telegrfica entre diversas cidades do imprio brasileiro. No
entanto, o empresrio faleceu durante as negociaes com o governo brasileiro em 1851.
(SILVA; MOREIRA, 2007, p.49)
3.O telgrafo semafrico uma tipologia de

telegrafia tica em que eram usadas bandeiras
para envio de mensagens. Mais usado para
controle na entrada e sada de navios nos
principais portos brasileiros.

O ento ministro da justia Eusbio de Queiroz Coutinho Mattoso Cmara (18121868) procurou o Dr. Francisco Paula Candido (1805-1864), professor de fsica da Faculdade
de Medicina, que se prontificou a fazer os primeiros testes, com a instalao de uma linha
improvisada no quartel da polcia, na Rua dos Barbonos atual Rua Evaristo da Veiga
at o Morro do Castelo, onde se encontrava a estao do telgrafo semafrico3. A primeira
experincia para instalao da telegrafia no Brasil falhou. O material usado: fios de cobre,
cobertos de seda embebidos de resina; isoladores de fundos de garrafa; e dois aparelhos
Brguet, pertencentes ao Gabinete de Eletricidade Prtica da Escola Central cedidos pelo
professor Guilherme Schch de Capanema (1824-1909), lente de fsica da escola (SILVA;
203
MOREIRA, 2007).
Os dois aparelhos Brguet que pertencem ao acervo do Museu
Correios, permanecem como objetos-documento, testemunhos no s
dessa histria, considerada em seus aspectos mais polticos ou mesmo
anedticos, mas tambm de um estgio da evoluo cientfica e
tecnolgica, ao permitirem uma viso mais clara de como efetivamente
funcionava um determinado sistema de comunicao. Se no fosse a sua
existncia, materializando um conjunto de informaes que pode ser
complementado com outros tipos de documentos da poca, em outros
suportes, ficaria bem mais difcil ao pesquisador entender, em seus
detalhes, o episdio em questo, bem como o processo histrico em que
ele se insere.
Os aparelhos transmissores Brguet (figura 6) so compostos por:
um disco de metal com entalhes na periferia. Sobre ele, esto gravadas
letras e nmeros dispostos em crculos concntricos. O equipamento
apresenta, ainda, uma manivela que se move sobre o crculo, a qual possui
um dente que se encaixa nos entalhes, alm de duas chaves comutadoras e
sete sadas para a ligao do aparelho, conforme possvel verificar na
figura 6.
Figura 6. Aparelho Telegrfico Transmissor
Brguet - Foto: Jair Xavier - Acervo Museu
Correios.
204
Esses modelos foram criados por Louis Franois Clment Brguet

(1804-1883), neto do famoso relojoeiro francs Abraham Louis Brguet,
criador da primeira marca de relgios da Europa. Educado na Sua, aos
19 anos, comeou a trabalhar na oficina da famlia. Na dcada de 1840,
depois das descobertas na rea telegrfica, desenvolve uma aparelhagem
que seria empregada na primeira linha francesa Paris-Rouen, em 1845

Telgrafo Brguet
passando, posteriormente, a exportar para o Brasil e para o Japo (BRGUET, 1983).

Para provar que a falha no havia sido do equipamento, e sim da ligao, Capanema se
prope a refazer a experincia, porm agora com menor distncia e aparatos, conseguindo
transmitir sinais para a sala vizinha, com fiao passando pela janela. Ao saber do sucesso
dessa segunda experincia, o ministro Eusbio de Queiroz solicitou ao professor uma
relao do material necessrio para as primeiras instalaes telegrficas entre a Quinta
Imperial e o Quartel do Campo de Santana, as Secretarias de Polcia, da Justia e a estao
do Morro do Castelo. O material inclua cabos e aparelhos telegrficos sendo dessa vez
os famosos aparelhos Morse. Nesse momento, fundava-se o Telgrafo Nacional. Guilherme
Capanema foi nomeado, em 1851, aos 28 anos, encarregado dos telgrafos no Brasil.
Consideraes finais
Os dois aparelhos Brguet que testemunham essa histria, como j foi dito, fazem
parte, hoje, da coleo telegrfica do Museu Nacional dos Correios, composta tambm por
outras peas-referncia objetos-testemunho de diversos perodos da histria das
telecomunicaes brasileira, como os isoladores e os aparelhos Morse que estavam nas
primeiras instalaes da telegrafia no Brasil, telefones, aparelhos telex, computadores,
terminais de rastreamento (tracking na tracing), entre outros.
Os equipamentos que a compem, ao serem tratados pelo processo de musealizao
quando so destitudos de sua funo original e tornam-se objetos museolgicos, ou
objetos-documentos permitem entender, junto ao progresso da cincia e da tecnologia, a
importncia do seu uso em acontecimentos histricos da vida brasileira, como a participao
da telegrafia para o envio de informaes na Guerra do Paraguai; a expanso territorial
205
Referncias
ALMEIDA, Cicero Antonio F. O Colecionismo Ilustrado na gnese dos museus contemporneos.
Anais do Museu Histrico Nacional. v. XXXIII. 2001. p. 123-140.
BRGUET, Claude. Louis Brguet, construtor de telgrafos eltricos. COFI Correio Filatlico.
Ano 7. n 80. out. 1983. p.12-19
BRIET, Suzanne. Quest-ce que la documentation. Paris: EDIT. 1951.
FERREZ, H. D. Documentao Museolgica: Teoria para uma boa prtica. Estudos Museolgicos.
IPHAN. Rio de Janeiro. 1994. p.65-74. (Caderno de Ensaios 2)
GRANATO, Marcus et alli. Objetos de Cincia e Tecnologia como Fontes Documentais para A
Histria das Cincias: resultados parciais. In: ENCONTRO NACIONAL DE PESQUISA EM
CINCIA DA INFORMAO -- ENANCIB, 8: Promovendo a insero internacional da pesquisa
brasileira em Cincia da Informao - Debates em Museologia e Patrimnio, 28/31 outubro 2007.
Salvador. Trabalhos apresentados... Salvador: ANCIB; PPGCI/UFBA. 2007.
ICOM International Council of Museums. Code of Ethics for Museums. Buenos Aires, 1986.
Barcelona, 2001. Seul, 2004. 2013.
LE GOFF, J. Memria e histria. 3 Ed. Campinas: UNICAMP. 1994.
LIMA, Diana Farjalla Correia. Herana cultural (re)interpretada ou a memria social e a instituio
museu: releitura e reflexes. Museologia e Patrimnio - Revista Eletrnica do Programa de
Ps-Graduao em Museologia e Patrimnio, PPG-PMUS UNIRIO/MAST. Rio de Janeiro, v. 1, n.
1, 2008. p. 33-43.
MENSCH, P. van. Museology and the object as a data carrier. Informatologia Yoguslavica. 18
(1-2); 1986. p. 35-43.
206

Telgrafo Brguet
OTLET, Paul. Trait de documentation: le livre sur le livre, thorie et pratique. Bruxelles: Editions
Mundaneum. 1934.
POMIAN, K. Coleco. In: Enciclopdia Einaudi. Lisboa: Imprensa Naciona. Casa da Moeda.
1984. p. 51-86.
RGT Repartio Geral dos Telgrafos. Memria Histrica A Repartio Geral dos Telgrafos.
Rio de Janeiro: Tipografia Imperial. 1907.
SANTIAGO, Miguel Angelo de Oliveira. A histria centenria do Museu dos Correios. Postais
Revista do Museu Correios. Braslia: Museu Nacional dos Correios. n.1. v.1. 2013. p. 10-25.
SILVA, Mauro Costa. MOREIRA, Ildeu de Castro. A introduo da telegrafia eltrica no Brasil
(1852-1870). Revista da Sociedade Brasileira de Histria da Cincia (SBHC), Rio de Janeiro, v.
5, n. 1, p. 47-62, jan-jul. 2007.

Bacharel em Museologia pela Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO), ps-graduado em
Gesto de Projetos Culturais pelo SENAC-RJ e Mestrando em Cincia da Informao pela Universidade de Braslia
(UnB). Atualmente muselogo no Museu Correios Departamento de Gesto Cultural/Empresa Brasileira de
Correios e Telgrafos.
207
Detalhe do relgio do prdio do

Centro Cultural Correios de So Paulo
O eixo da Avenida So Joo e a sede dos

Correios em So Paulo
The axis of So Joo Avenue

and the local Central Post Office
in So Paulo
Resumo/Abstract
Este artigo procura recuperar, por meio da anlise crtica do processo histrico de urbanizao da regio
central de So Paulo, e, particularmente, da sua frente de expanso Oeste, estruturada pelo eixo da Rua,
depois Avenida So Joo, as intervenes e transformaes urbansticas que condicionaram a ocupao
dessa regio, marcada ora como face desvalorizada, ora como face valorizada do centro paulistano; e as
circunstncias que presidiram, num momento de valorizao, com urbanismo de tom europeu e arquitetura
ecltica e acadmica, a concepo e implantao da monumental sede local dos Correios e Telgrafos em
ponto estratgico desse eixo - chegando ao momento atual de revalorizao da regio como um todo e dos
edifcios histricos em si, com a proposta de usos culturais e artsticos, em consonncia com a retomada do
centro histrico pela metrpole pluralista e multicultural.
Palavras-Chave: So Paulo, Avenida So Joo, Correios.
This paper seeks to recover, by means of a critical analisys of the historic process of urbanization of
So Paulos central region, and particularly its expansion towards the West, structured by the axis of
So Joo Street, later So Joo Avenue, the urbanistic interventions and transformations that conditioned
the occupation of this urban quadrant, viewed in some moments as a despised area, and in others as a
prestigious extension of the citys historic center; and the circumstances that presided, in a moment of
added prestige, with European-inspired urbanism and academic/eclectic architecture, the conception and
implementation of the monumental building that housed the local Central Post Office, on a strategic site
within this axis reaching the present moment of requalification of the region as a whole, and of the
building itself, with the proposal of cultural and artistic uses, in consonance with the reoccupation of So
Paulos historic central core, and its historic buildings, by the pluralistic and multicultural 21st-century
metropolis.
Keywords: So Paulo, So Joo Avenue, Central Post Office
1. O histrico e as intervenes sobre a

rea central de So Paulo so enfocadas em
outros trabalhos do autor como CAMPOS,
Candido Malta. Os rumos da cidade:
Urbanismo e modernizao em So Paulo.
So Paulo: Senac, 2002; CAMPOS, Candido
Malta et al. Centro vivo. So Paulo: Imprensa
Oficial, 2004; SOMEKH, Nadia & CAMPOS,
Candido Malta. A cidade que no pode
parar: Planos urbansticos de So Paulo
no sculo XX. So Paulo: Mackpesquisa,
2002; Editora Mackenzie, 2008; CAMPOS,
Candido Malta. Construo e deconstruo
do centro paulistano. Cincia e Cultura,
julho de 2003; CAMPOS, Candido Malta.
Da praa centralidade: Evoluo da ideia
de centro na cidade brasileira. Anais do
VIII Seminrio de Histria da Cidade e do
Urbanismo, Niteri, 9 a 12 de novembro
de 2004; CAMPOS, Candido Malta.
Acrpole introvertida: So Paulo e sua colina
histrica. Anais do IX SHCU, So Paulo,
julho de 2006; Eixo da ambiguidade: A
regio da Avenida So Joo nas inverses do
tempo. In: ARTIGAS, Rosa; CASTRO, Ana
Claudia Veiga de & MELLO, Joana de (orgs.).
Caminhos do elevado. So Paulo: Imprensa
Oficial, 2008 (principal referncia para o
presente artigo); CAMPOS, Candido Malta.
Centro. In: TOPALOV, Christian et al.
(orgs.). Laventure des mots de la ville. Paris:
Robert Laffont, 2010; e CAMPOS, Candido
Malta. So Paulo e sua colina histrica.
In: LOBO, Manuel da Costa & SIMES JR.,
Jos Geraldo (orgs.). Urbanismo de colina:
Uma tradio luso-brasileira. Lisboa: IST;
So Paulo: Editora Mackenzie, 2012.
210
Uma regio ora desprezada, ora valorizada

Significados e simbolismos hoje associados a elementos to consagrados da regio
central de So Paulo1 como a Avenida So Joo, a Praa dos Correios, e o edifcio dos
Correios propriamente dito, nada mais fazem que exacerbar vocaes historicamente
atribudas ao eixo da Rua, depois Avenida So Joo: via inicialmente desprezada que se
quis transformar em bulevar parisiense, como verso paulistana da Avenida Central
que catalisou a belle poque carioca; rea proposta para funes de prestgio, e, ao mesmo
tempo, tambm reaproveitada para usos menos valorizados; vetor de expanso para tudo
aquilo que as vises dominantes consideravam motivo de orgulho na transformao do
centro, mas abrigando ao mesmo tempo usos menos bem vistos, ligados vida noturna e
bomia da capital do caf, mal tolerada pela nascente cidade industrial.
Analogamente, a mesma vocao ambgua pode ser identificada na formao de
toda a regio da Avenida So Joo, situada estrategicamente dominando o quadrante
a Oeste do centro histrico. Podemos identificar a, ao longo do tempo, uma srie de
duplicaes e inverses. Pobreza e riqueza, frente e fundos, modernidade e decadncia,
mobilidade e estagnao. Sua ocupao, travessia e transformao ocorreram por meio
de sucessivos processos de valorizao e de desvalorizao, por vezes quase simultneos
(CAMPOS, 2008).

Telgrafo Brguet
Desde os tempos iniciais da vila at meados do sculo XIX, a vertente ocidental da

colina histrica paulistana, em cujo topo se implantou o ncleo urbano inicial desde o
sculo XVI, era a menos valorizada de todas. Lado maior do tringulo esboado na
acrpole paulistana, contava, a princpio, com vrias desvantagens. Como bem lembra Jos
Geraldo Simes Jr., funcionava como os fundos de uma aglomerao voltada para o Leste
onde o pachorrento Tamanduate era usado para acesso fluvial, abastecimento de gua
e alimentos e para o Sul, onde a colina se ligava por terra ao caminho do mar, ou seja,
Metrpole e aos principais centros de povoamento na costa brasileira (SIMES JR., 2004).
A encosta Oeste, menos ngreme, tampouco oferecia as vantagens de localizao
dos pontos mais defensveis da colina, localizados na encosta oposta, e que dominavam
visualmente o entorno. Nestes, olhando para nascente e com acesso direto ao Tamanduate,
se instalaram, por ordem de chegada, as ordens religiosas de prestgio: os jesutas
pioneiros em 1554, os carmelitas em 1592, os beneditinos em 1598. A poente surgiu,
ainda no Quinhentos, a Igreja de Nossa Senhora da Misericrdia, cuja irmandade assistia
carentes e enfermos. Nessa mesma direo, j fora da cidade, surgiu a ermida de Santo
Antonio, ligada aos franciscanos. Estes ganharam stio definitivo para seu convento mais
ao Sul, com acesso s guas do ribeiro Itoror, em 1644. A Noroeste, o curso inferior do
rio Anhangaba no oferecia grandes atrativos. Nessa direo desvalorizada, surgiram
becos de nomes reveladores: das Casinhas, da Cachaa, do Inferno (TAUNAY, 2003).
No obstante, pelo Anhangaba cruzavam alguns dos caminhos principais da vila: o
primeiro, a trilha indgena denominada Peabiru (TEODORO; RUIZ, 2004), cujo trecho
inicial tornou-se a Rua do Ouvidor, hoje Jos Bonifcio; na direo Oeste/Sudoeste,
sua verso seiscentista, que constituiu o caminho de Pinheiros (atual eixo ConsolaoRebouas-Pinheiros-Raposo Tavares), seguindo para Cotia, Sorocaba e Itu; o caminho
para Lapa e Jundia (atual eixo da So Joo-Rua das Palmeiras-Turiassu-Francisco
Matarazzo); e o do Guar (atual eixo Florncio de Abreu-Tiradentes), rumo ao Tiet
(TAUNAY, 1954).
211
Entre eles, no espao ocidental at ento praticamente vago da colina, traaram-se,

no sculo XVII, as ruas de So Bento e Direita, nicas vias retilneas e ortogonais da
aglomerao, cruzando-se a 90 graus nos chamados quatro cantos, que se tornaram
trajetos das principais procisses religiosas e, portanto, pontos preferenciais para as
residncias urbanas dos mais ricos (CAMPOS, 2012). Mas o bandeirismo contribua
para priorizar outras entradas da cidade: a Sul (caminho do mar, Santos e So Vicente) e
a Leste (caminho de Mogi, Taubat e das minas).
No sculo XVIII, com o aumento do nmero de escravos negros na populao
paulistana, estes formaram a Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens
Pretos (1711), que obteve autorizao para erguer sua igreja (1720-1730) no quadrante
Noroeste do ncleo urbano, ento menos valorizado. No incio do sculo XX, com a
valorizao dessa rea, a igreja foi demolida e outra construda no Largo do Paissandu,
junto So Joo; seu stio original correspondia a parte da atual Praa Antonio Prado,
ponto inicial da Avenida So Joo. Ao longo do tempo, crescia o nmero de alforriados,
que tambm requeriam sua irmandade; assim, do outro lado do Anhangaba, a capela
de Nossa Senhora da Conceio tornou-se Igreja de Santa Ifignia, em 1794 (BRUNO,
1984). Entre 1720 e 1900 o quadrante Oeste em torno da Rua de So Joo tornou-se,
ento, regio que centralizava a comunidade negra local, setor mais pobre da populao,
cujo crescimento, paradoxalmente, exprimia o enriquecimento de So Paulo (CAMPOS,
2008).
212
Com efeito, como assinalou Nestor Goulart Reis, (2004), a partir do final do Setecentos,
em seguida restaurao da capitania de So Paulo pelo governo pombalino em 1765,
o cultivo de cana-de-acar na regio entre Itu e Campinas e o comrcio de tropas de
mulas trouxeram nova era de prosperidade aos paulistas, incentivando o crescimento
urbano. Consequentemente, os caminhos para Jundia e Campinas (pela gua Branca) e
Sorocaba/Itu (hoje Rua da Consolao) ganharam importncia. Ao longo, surgiam casas,
ranchos e comrcio rudimentar. Era a Cidade Nova, onde passou a ser interessante,

Telgrafo Brguet
do ponto de vista dos proprietrios de terras nesse setor, explorar esse

movimento comercial e capitalizar essa expanso urbana. Assim, a encosta
Oeste da colina foi loteada por iniciativa pessoal do governador Jos
Chichorro da Gama (1786-1788), que abriu a Rua Nova de So Jos (depois
Lbero Badar) e construiu a primeira Ponte do Marechal, no eixo da atual
So Joo. Por ela chegava-se tambm Luz e ao Tiet, pela Rua da Alegria
(atual Brigadeiro Tobias). Seu sucessor Bernardo Jos de Lorena (17881797) fez construir outra ponte de cantaria sobre o Anhangaba, acessando
os caminhos de Santo Amaro, Sorocaba, Itu e tambm o de Jundia, pelas
atuais ruas 7 de Abril e Arouche. Convenientemente escondida entre essas
entradas de fundos da cidade, a Rua de So Jos tornar-se-ia zona de
prostituio, atendendo a moradores, viajantes e tropeiros.
Era tambm a Oeste da acrpole original que havia outra elevao
mais ou menos plana, propcia expanso urbana, na qual se instalou a
Cidade Nova, e que tambm abrigaria, a partir do sculo XX, o Centro
Novo. J nos primrdios do sculo XIX, foi iniciado o arruamento desse
trecho. At ento, a aglomerao estava limitada pelos rios Tamanduate
e Anhangaba, que no eram apenas barreiras fsicas, mas tambm limites
legais e alfandegrios (CAMPOS, 2012). Em 1806 a Cmara Municipal
autorizou o Marechal Arouche a arruar e lotear a rea entre o Campo dos
Curros (atual Praa da Repblica) e a Igreja de Santa Ifignia, incluindo
nova alternativa para o caminho de Jundia (a Rua de So Joo) e ligando o
ncleo urbano chcara do prprio marechal no atual Largo do Arouche,
pela qual tambm passaria a fluir o lucrativo trfego de tropas.
Aps a chegada da famlia real portuguesa ao Brasil em 1808, instituiuse a dcima urbana, imposto predial para cuja cobrana era preciso
demarcar ruas e numerar casas. Foi assim que, em 24 de junho de 1810, dia
Figura 1: Detalhe de mapa de So Paulo em 1810, destacando o

casario menos denso da Cidade Nova em torno do eixo da Rua
de So Joo, em contraponto com a ocupao densa da colina
histrica. Fonte: Coleo Quarto Centenrio, 1954.
213
de So Joo Batista orago do prncipe regente, futuro Dom

Joo VI - uma procisso marcou a inaugurao oficial da rua
de mesmo nome. Nos anos seguintes, a Ponte do Marechal
sobre o Anhangaba, unindo os dois trechos da So Joo,
foi reconstruda pelo engenheiro Daniel Pedro Muller como
bela estrutura em pedra, marcada a meio por duas exedras
semicirculares, que serviam como belvederes, descortinando
o vale. No Piques (atual Largo da Memria), tornado
principal ponto de passagem das tropas rumo ao interior,
ergueu-se um chafariz de pedra marcado por um obelisco, em
1814. Junto com a Ponte do Carmo, estas foram as maiores
obras do perodo joanino na cidade (CAMPOS, 2008).
Figura 2: Vista da Rua de So Joo desde a Avenida Central em foto de Milito de

Azevedo, 1887.
Acervo - Prefeitura de So Paulo
214
Naquele momento, os engenhos de acar e o comrcio de

tropas j eram importantes fontes de riqueza, valorizando as
terras ao redor dos acessos a Jundia e Sorocaba. Entretanto,
a passagem ruidosa das tropas, o comrcio e as estalagens
atrados por esse trfego, como as do Bexiga; e a presena
de chafarizes e pequenos audes usados pela populao
mais pobre, como o tanque do Zunega (no atual Largo do
Paissandu) atraam uma ocupao mais popular.
Com a restaurao da capitania na segunda metade
do sculo XVIII, os investimentos realizados na cidade
pelos sucessivos governadores da capitania, e finalmente
a Independncia, a capital paulista ganhou importncia,
estatura poltica e dinamismo econmico, como polo das
rotas de tropeiros transportando o acar, e depois o caf
da provncia, rumo a Santos alm do charque e do mate do

Sul e dos animais comprados na feira de Sorocaba, destinados a

Minas, ao Rio de Janeiro e s provncias mais setentrionais. Passou
a atrair moradores de maiores posses; e como, para viabilizar sua
residncia permanente na cidade, era interessante s famlias ricas
a posse de chcaras no entorno imediato da mesma, servindo
no apenas como moradia, mas como fonte de abastecimento
para os sobrados urbanos localizados preferencialmente nas vias
processionais, reas a Oeste e Sudoeste da aglomerao passaram
a ser adquiridas e transformadas em chcaras por potentados da
poca: o Brigadeiro Gavio Peixoto, o prprio Marechal Arouche,
capitalistas pioneiros como Antonio da Silva Prado (feito Baro
de Iguape em 1848), o coronel Francisco Xavier dos Santos e
seu sobrinho, o cadete Santos (depois Baro de Itapetininga) e o
financista Brigadeiro Luiz Antonio de Souza Queiroz. O filho desse
ltimo, Comendador Souza Barros, fixou residncia na Rua de So
Joo, em casaro descrito por sua filha, Maria Paes de Barros, uma
das primeiras memorialistas de So Paulo, em seu livro No tempo de
dantes (BARROS, 1998).
Figura 3: Detalhe da maquete de So Paulo em 1840, montada no Museu

Paulista por H. Bakkenist sob instrues de Affonso de Taunay, nos anos 1920,
mostrando a Rua de So Joo e a Cidade Nova. Fonte: Foto do autor, 2005.
Contudo, ao longo da maior parte do sculo XIX a cidade continuava voltando-se

para as direes Leste e Sul, caminhos para Santos e para a Corte do Rio de Janeiro, focos
de atrao poltica e comercial. A Oeste, a chcara do Baro de Itapetininga interpunhase entre as cidades velha e Nova, o Anhangaba corria entre plantas de ch, e as ruas
abertas pelo Marechal Arouche no incio do Oitocentos continuavam quase vazias, mesmo
meio sculo mais tarde. A bela ponte no eixo da So Joo, imortalizada por Debret, foi
destruda por uma tempestade em 1850. Em 1862, a rua de So Joo sequer mereceu
registro do fotgrafo Milito de Azevedo, em sua clebre primeira srie de vistas da
cidade (na segunda srie, de 1887, j aparecia) (LEMOS, 1980).
215
A emergncia da face Oeste do centro

Foi a expanso cafeeira no Oeste paulista e a consequente chegada da ferrovia cidade,
entre 1865 (Santos-Jundia) e 1875 (Sorocabana) que inverteram a situao, criando
barreiras adicionais expanso urbana a Leste, junto vrzea do Carmo, e a Norte, no
limite da extensa zona inundvel do Tiet; ao mesmo tempo, a proximidade das estaes
da Luz e Sorocabana (atual Jlio Prestes) passou a ser atraente para os enriquecidos
pelo caf. Reformas no sistema fundirio, a partir da promulgao da Lei de Terras
de 1850, permitiram que empreendedores particulares loteassem suas chcaras como
empreendimentos capitalistas; j nos anos 1860 surgiram loteamentos a Oeste da cidade:
no trecho mais prximo do Morro do Ch, nas terras do Baro de Itapetininga (em volta
da atual rua de mesmo nome) e no atual bairro de Santa Ifignia (ruas da Vitria, General
Osrio e Duque de Caxias, comemorando o final da Guerra do Paraguai). Posturas da
Cmara, consolidadas em 1875, dispunham que novos arruamentos deveriam ser em
quadrcula ortogonal, com ruas retilneas, modelo modernizado, mas que seguia ainda o
padro pombalino das vias com sessenta palmos de largura, equivalentes a 13,2 metros
no recm-institudo em 1872 sistema mtrico (CAMPOS, 2008).
Na administrao do presidente da Provncia Joo Teodoro Xavier (1872-1875) uma
srie de melhoramentos beneficiou essa poro da cidade; a partir de 1877, a Companhia
Cantareira regularizou o abastecimento de gua na capital. Foi em seguida que os
empresrios alemes Glette e Nothmann comearam a lotear a chcara do Redondo,
conferindo ao empreendimento a denominao parisiense de Campos Elseos (CAMPOS,
2002). A venda dos terrenos s famlias enriquecidas pela economia cafeeira gerou
enormes lucros e incentivou a crescente febre de loteamentos em So Paulo. Em 1886
novas posturas municipais mantiveram o modelo de quadrcula ortogonal e impuseram a
largura uniforme de dezesseis metros para as novas ruas, que se abriam velozmente nas
216

Figura 4: Detalhe de mapa de So Paulo elaborado pela Companhia Cantareira em 1881, destacando a regio do Morro
do Ch e de Santa Ifignia, a Rua de So Joo e o Seminrio das Educandas, primeira escola para meninas da cidade, no
terreno depois ocupado pela sede dos Correios. Fonte: Coleo Quarto Centenrio, 1954.
antigas chcaras do entorno urbano, incluindo a Vila Buarque, as regies da Bela Vista e
de Santa Ceclia (TOLEDO, 1983).
Mas a regio de Santa Ifignia continuava com vocao popular, nela se instalando
imigrantes e ex-escravos. Ao raiar da Repblica, epidemias de clera alarmaram as
autoridades e levaram ao clebre levantamento dos cortios do bairro, em 1893. A
Sudoeste, as grotas do Saracura, do Bexiga e do Itoror reuniam, desde antes da Abolio,
escravos fugidos e libertos. E, a despeito da presena de manses das melhores famlias,
os Campos Elseos e Santa Ceclia tambm abrigavam residncias de diversos padres
(CAMPOS, 2008).
217
Foi no clima gerado pelas epidemias que se traaram loteamentos de alto padro em
terrenos elevados a Sudoeste da cidade: Nothmann e seu novo scio, Martin Burchard
lanaram, a partir de 1891, os bulevares Bouchard I e II, logo rebatizados como
Higienpolis (HOMEM, 2015); no mesmo ano, Joaquim Eugnio de Lima inaugurava
a Avenida Paulista, como eixo central de um empreendimento similar de parcelamento.
Ali, fora do permetro urbano, era permitido construir casas isoladas no terreno, com
recuos frontal e laterais, padro imposto pelos loteadores, visando garantir o carter
mais exclusivo desses bairros, e que em seguida foi incorporado pela legislao municipal,
que consagrou os recuos especiais nas avenidas Paulista, Higienpolis e Anglica, entre
outras vias.
O pndulo geogrfico se invertia. A eleio dos quadrantes Oeste e Sudoeste pelas
camadas sociais privilegiadas correspondia ocupao das vrzeas do Tamanduate e do
Tiet, nos vetores Norte e Leste, pelas ferrovias e pelas indstrias e armazns atrados
pela facilidade do transporte ferrovirio e pela presena de glebas amplas e terrenos mais
baratos; e, consequentemente, pelas vilas operrias, casinhas de aluguel e cortios que
abrigavam a populao trabalhadora (ROLNIK, 1997). Todavia, esses mesmos cortios e
casinhas ainda persistiam no apenas na colina histrica, nos trechos junto S e Rua
Lbero Badar, mas tambm junto aos quadrantes valorizados, nos enclaves populares
do Bexiga, de Santa Ifignia e da Barra Funda. Assim, no momento em que setores
dominantes passaram a priorizar a remodelao da rea central de So Paulo, visando
transform-la em ncleo comercial e institucional altura da riqueza proporcionada pelo
caf, a ocupao popular e os usos desvalorizados estabelecidos na colina histrica e nos
quadrantes Oeste e Sudoeste, no rumo das reas de expanso j eleitas pelas camadas
sociais privilegiadas, tornaram-se srios obstculos (SIMES JR., 2004; CAMPOS,
2002).
218
A ligao da colina histrica com as reas de expanso urbana a poente, assim

como o alvio do trfego nas ruas estreitas do ncleo central, eram problemas j quase

seculares. Em 1855, a Cmara havia forado a abertura da Rua Formosa na chcara

do Baro de Itapetininga, ligando o Piques Rua de So Joo; aps a morte do baro,
em 1876, a proposta de um viaduto ligando a Rua Direita Cidade Nova esbarrou por
anos na resistncia da viva e seu novo marido, o Baro de Tatu, vencida apenas em
1888 (FREITAS JR., 1936). O Viaduto do Ch foi inaugurado em 1892, mas sua volta
permaneciam o mato do Vale do Anhagaba, e os casebres e prostbulos da Rua Lbero
Badar (SEGAWA, 2000).
O deslocamento desses ltimos (grande fonte de renda para a baronesa e seu genro,
o conde de Prates) para o entorno da Rua de So Joo, movimento que j se esboava
no final do Oitocentos, era apenas questo de tempo. Com a inaugurao do mercado
municipal, situado na atual Praa do Correio (1890), a rea ganhava ares ainda mais
populares. Tal incongruncia ficou evidente a partir do momento, j no sculo XX, em
que se elegeu o quadrante Oeste como principal beneficirio dos melhoramentos que
mudariam a face do centro paulistano.
A remodelao da rea central implicava no apenas em substituir seu casario de
aspecto colonial por edifcios comerciais de arquitetura ecltica, europeia, e em
construir sedes imponentes para as instituies dirigentes, mas tambm em expulsar
ocupantes que no se adequavam a tal viso: moradores de cortios, negros, prostitutas,
pobres em geral. Era preciso ainda um empreendimento-smbolo, um espao-vitrine,
de preferncia imagem de um bulevar parisiense, que, a exemplo da Avenida Central
carioca, resumisse tais aspiraes (SOMEKH; CAMPOS, 2002; 2008).
No incio do sculo XX, tudo isso culminou em intervenes que atingiam em cheio
a regio: a retificao e alargamento da j valorizada Rua Quinze de Novembro foram
acompanhados em 1904 pela demolio da Igreja do Rosrio (que reunia a comunidade
negra) e adjacncias, pelo prefeito Antonio Prado (1899-1911), onde se criou a praa de
mesmo nome; um novo templo seria depois construdo no Largo do Paissandu. A So
219
Joo agora originava-se no ponto mais valorizado da cidade. Outras obras de Antonio
Prado (RODRIGUES, 1947) valorizaram o quadrante Oeste e o futuro Centro Novo,
com destaque para a construo do Teatro Municipal (1903-1911), a reforma do Viaduto
do Ch, o alargamento da Rua Baro de Itapetininga e o ajardinamento da Praa da
Repblica (CAMPOS, 2002).
As propostas para a regio no incio do sculo XX
Com o sucesso da poltica de valorizao do caf, acordada no Convnio de Taubat
em 1906, abriu-se caminho para intervenes mais ambiciosas. Para facilitar o acesso
s estaes ferrovirias, encomendou-se o Viaduto Santa Ifignia. Discusses em torno
dos demais melhoramentos a serem priorizados envolviam, entre outras propostas,
o alargamento da Lbero Badar, da prpria So Joo e o aproveitamento do Vale do
Anhangaba, assim como a localizao daquela que deveria ser a avenida central
paulistana. Porm, um bulevar que se prezasse - a exemplo daqueles abertos por
Haussmann em Paris e admirados pelas elites afrancesadas da poca (BENCHIMOL,
1992; PINHEIRO, 2011) deveria ser largo, retilneo e plano, e era difcil cri-lo na
topografia acidentada da cidade, a qual, ao contrrio, exigia solues em desnvel, como
viadutos, tneis e vias elevadas.
Na Prefeitura, o diretor de obras municipais Victor Freire simpatizava com proposta
apresentada em 1906 pelo vereador Augusto da Silva Telles, de ajardinar o Vale do
Anhangaba, em conjunto com os alargamentos das ruas Lbero Badar, So Joo, e outros
de interesse virio. Tratava-se de superar o modelo haussmaniano, e tirar partido do
stio paulistano, acidentado e pitoresco, de acordo com modernos princpios urbansticos
calcados nas ideias do arquiteto e urbanista austraco Camillo Sitte (SIMES JR., 2004).
No entanto, proprietrios de terrenos no vale, como o Conde de Prates, opunham-se a
220

qualquer esquema que impedisse seu aproveitamento imobilirio, e a

Cmara inviabilizou o projeto Silva Telles em 1910.
O bairro de Santa Ifignia, com suas ruas estreitas e cortios,
tambm tinha localizao estratgica, entre as estaes, o centro e o
vetor Oeste/Sudoeste, sendo alvo de intenes similares de renovao
e valorizao. Um grupo de potentados locais, capitaneado pelo
arquiteto Ramos de Azevedo, subscreveu proposta nesse sentido,
encomendando ao jovem arquiteto Alexandre de Albuquerque,
em 1909, plano de reconstruo da regio em moldes parisienses.
Conhecido como projeto das Grandes Avenidas, por contar com
trs delas, cruzando-se num sucedneo da Place de ltoile, a proposta
baseava-se na obteno, por esse grupo de poderosos empreendedores
particulares, do direito de desapropriar a rea para reurbaniz-la
nesses padres e revend-la para edificaes de prestgio, incluindo
hotis, lojas de departamentos, o Congresso Estadual, a nova catedral,
a sede do governo e a sede central dos Correios e Telgrafos. Por ser
por demais ambiciosa, e, principalmente, por contrariar o liberalismo
e as prerrogativas dos proprietrios fundirios no foi endossada pelo
Governo do Estado (SOMEKH; CAMPOS, 2002; 2008).
Em seguida, com a aprovao, em 1910, da reinvindicada verba
estadual de 10 mil contos para os almejados melhoramentos de
So Paulo, a Prefeitura apresentou seu plano, denominado FreireGuilhem, que inclua um parque no Vale do Anhangaba e o
alargamento da Rua de So Joo para formar uma avenida com
inditos quarenta metros de largura, retilnea e plana, atravessando
o Vale do Anhangaba em viaduto.
Figura 5: O projeto de Alexandre de Albuquerque, dito das Grandes

Avenidas para a regio de Santa Ifignia. Fonte: s.n.a., 1911, p. 37.
221
Figura 6: Detalhe da perspectiva do Projeto FreireGuilhem para o Anhangaba, com viaduto no eixo da
Avenida So Joo e previso de praa no vale, onde
se situa hoje a Praa dos Correios ou Pedro Lessa.
Fonte: FREIRE, 1911, s.n.p.
222
Entretanto, o conde de Prates obteve o aval do Governo do Estado para outro plano,
assinado pelo engenheiro Samuel das Neves, que previa um bulevar no fundo do prprio
vale, que seria ocupado por construes. Para reverter o impasse a seu favor, Freire fez
chamar, em 1911, um consultor francs, Joseph-Antoine Bouvard, tcnico da prefeitura
parisiense e discpulo de Alphand (o paisagista de Haussmann), o qual formulou proposta
conciliatria para o Vale do Anhangaba: um parque pontuado por alguns edifcios nas
encostas, a serem erguidos pelo prprio conde e alugados a bom preo, um deles prpria
municipalidade. Bouvard tambm montou propostas para viabilizar a criao de outro
parque na Vrzea do Carmo, por meio da venda de parte dos terrenos municipais da
vrzea a particulares que assumissem o encargo de criar o parque (atual Parque Dom
Pedro II); redesenhou a regio da S, ento sendo demolida, enquanto Centro Cvico;
projetou outras ligaes virias em torno da rea central (BOUVARD, 1911); e avalizou
a aquisio, por um grupo privado, de enormes glebas na calha do rio Pinheiros, depois
revendidas Companhia City constituda em 1912, que nelas implantaria seus bairrosjardim, consagrando a ocupao do vetor Sudoeste pelas camadas de maior renda
(BACELLI, 1982; SEGAWA, 2000).

O chamado plano Bouvard, que no inclua a So Joo, foi aprovado pela Cmara em
trs sees ainda em 1911, e logo o conde de Prates fazia erguer seus palacetes sobre o
vale, com projeto de Samuel das Neves e seu filho Christiano das Neves, recm-formado
arquiteto aos moldes Beaux-Arts pela Universidade da Pensilvnia. Prolongada, a Lbero
Badar ganhava ares europeus. Mas o prefeito sucessor de Antonio Prado, Raymundo
Duprat, nada fez pelo parque. A viso haussmaniana prevalecia novamente, e para figurar
como avenida central paulistana, jogaram-se todas as fichas no alargamento da Rua de
So Joo para uma avenida com trinta metros de largura, aprovado em 1912 e iniciado em
seguida. Um aterro permitiu aplainar melhor a travessia do Anhangaba em nvel, sem
o viaduto antes previsto no projeto Freire-Guilhem. Para garantir o carter parisiense
do bulevar, construes na nova avenida (assim como na Rua Lbero Badar alargada
e na nova Praa de S) passaram a seguir normas edilcias especiais que, embora no
estabelecessem gabarito fixo regra por demais estrita para os padres liberais gozados
pelos empreendedores paulistanos - asseguravam certa homogeneidade volumtrica: as
construes deveriam seguir linhas horizontais uniformes e de acordo com aquelas dos
edifcios vizinhos. Os limites de altura estabelecidos pela Cmara no Padro Municipal
de 1920, muito mais permissivos do que aqueles de 1912, ou do que os propostos pelo
Diretor de Obras Victor Freire em 1918 (FREIRE, 1918), contudo, passaram a admitir
edifcios com altura mxima equivalente a trs vezes a largura da via, em vias com 18
metros de largura ou mais.
Em 1915, a avenida j chegava ao Paissandu; em 1921, Rua Vitria; em 1923, era
a vez do trecho inicial junto Praa Antonio Prado. Os trinta metros de largura da
So Joo permitiam edifcios de at noventa metros, oportunidade que foi aproveitada
pelo comendador Martinelli para erguer o arranha-cu que leva seu nome nos anos
seguintes (HOMEM, 1984); enquanto esse ganhava altura, culminando nos 23 andares
inaugurados em 1930 (aps embargo da Prefeitura, pois no atendia aos parmetros de
insolao legais), o prolongamento da via atingiu a Avenida Anglica.
223
Figura 7: A Avenida So Joo e o Cinema Central, por volta de 1920.

Fonte: Carto-postal da poca.
Larga, reta e em grande parte plana, a So Joo era a melhor

candidata local ao posto de avenida central, e nela alinharamse hotis e edifcios de apartamentos de tom francs. Sobre o
vale, aproveitando a crescente vocao noturna e de lazer da
via, surgiu o Cassino Antarctica, importante edifcio que dava
s costas rea do Parque Anhangaba, e onde foi instalado
o Cinema Central (depois encampado pelo governo federal
e transformado em Delegacia Fiscal, rgo arrecadatrio do
Ministrio da Fazenda) (CAMPOS, 2002). O mercado foi
demolido e em seu lugar abriu-se a Praa Verdi, atual Pedro
Lessa, na qual, em 1922, inaugurou-se magnfico edifcio-sede
para os Correios e Telgrafos junto nova avenida, naquele que
havia sido o terreno do Seminrio das Educandas.
Era o ideal da capital agroexportadora, com bairros

residenciais aprazveis rodeando um ncleo tercirio central, marcado por espaos
diferenciados de aparncia europeia. Estruturada por linhas radio-concntricas de
bonde, e acessada pela ferrovia. Pela Avenida So Joo, Largo do Paissandu e Rua
da Conceio (atual Avenida Csper Lbero) chegava-se s estaes ferrovirias da
Luz / So Paulo Railway, e da E. F. Sorocabana; era um trajeto que urgia enobrecer.
Todavia, a mesma proximidade atraa usos mais ambguos, entre eles a prostituio;
que, expulsa do centro velho, ressurgia junto So Joo, s que em tom mais chique.
Inclua estabelecimentos de luxo como o descrito no romance Madame Pommery, cujo
personagem-ttulo, imigrante polonesa tornada cafetina, satiriza os hbitos ocultos da
elite cafeeira (TCITO, 1919). Em prdios afrancesados de apartamentos, surgiam
moradias para solteiros (garonnires), novidade escandalosa que abria caminho para
inmeras transgresses, inclusive as dos modernistas e semanistas de 1922, que se
reuniam no apartamento de Oswald de Andrade.
224

A remodelao da rea central paulistana, e sua afirmao enquanto centro tercirio

e ncleo decisrio da capital e de todo o territrio paulista, e plo da economia cafeeira,
passava pela substituio do casario colonial por edifcios comerciais de arquitetura
ecltica, e pela construo de imponentes edifcios pblicos para abrigar as instituies
dominantes, como as Secretarias Estaduais da Fazenda, da Justia e da Agricultura; os
marcos da poltica paulista de ensino, como a Escola Normal (atual Caetano de Campos),
a Escola Politcnica e o Liceu de Artes e Ofcios (atual Pinacoteca do Estado); as
monumentais estaes ferrovirias da Luz e da Sorocabana; o quartel da Fora Pblica
estadual; o Palcio da Justia (Frum); o Mercado Municipal; o Palcio das Indstrias
(pavilho para exposies); as sedes da Prefeitura, da Bolsa de Valores, da Associao
Comercial, do Automovel Club, de empresas poderosas como a Light e as Indstrias
Matarazzo; e assim por diante (CAMPOS, 2002). Desde os ltimos anos do regime
imperial, e mais ainda ao longo da Repblica Velha, praticamente todos os projetos de
edifcios oficiais de importncia eram confiados ao escritrio do engenheiro arquiteto
Francisco de Paula Ramos de Azevedo (1851-1928), formado na Blgica, na Universidade
de Gand, em 1878, trabalhando inicialmente em Campinas, mas fixado na capital paulista
a partir dos anos 1880 (LEMOS, 1993; CARVALHO, 2000).
Embora estivesse parte dos principais ncleos de edifcios pblicos, como o Parque
Anhangaba, o Largo do Palcio, a Praa da S e a Luz, e fosse quase toda aproveitada
por empreendedores particulares, a Avenida So Joo ganharia um edifcio pblico
monumental na forma da sede dos Correios e Telgrafos, concebida com a escala
monumental e a grandiosidade arquitetnica exigidas para a capital do mais rico Estado
brasileiro, j ento a segunda maior cidade do pas, e tambm projetada pelo Escritrio
Tcnico Ramos de Azevedo, com autoria de seu principal assistente, projetista e, a partir
de 1911, scio, o arquiteto genovs Domiziano Rossi (1865-1920), formado em Roma2 e
desenvolvido, aps a morte de Rossi em 1920, pelo seu colaborador Felisberto Ranzini
(1881-1976)3 (LEMOS, 1993).
2. Domiziano Rossi nasceu em Gnova em

1865, iniciou seus estudos na Escola de
Belas-Artes de Gnova e completou-os em
Roma. Imigrando para o Brasil, passou a
trabalhar no Escritrio Ramos de Azevedo
e em 1894 tornou-se professor da recmcriada Escola Politcnica, nas disciplinas
Desenho Mo Livre, Desenho Geomtrico
e Composio Decorativa. Ministrava
algumas aulas na sede do escritrio.
Tambm foi professor de desenho do Liceu
de Artes e Ofcios. Participou dos principais
projetos do escritrio entre 1900 e seu
falecimento em 1920: alm dos Correios, o
Teatro Municipal (em parceria com Claudio
Rossi), o Palcio das Indstrias, o Colgio
Sion, o pavilho paulista na Exposio de
1908, entre outros (ALVAREZ, 2007).
3. Felisberto Ranzini nasceu em San
Benedetto Po, na Itlia, em 1881, tendo
falecido em So Paulo em 1976. Chegou
em So Paulo ainda criana, onde estudou
no Liceu de Artes e Ofcios, no qual
seria depois professor. Foi convidado a
trabalhar no Escritrio Ramos de Azevedo
por Domiziano Rossi; aps a morte
deste, em 1920, foi seu sucessor como
projetista-chefe do escritrio e tambm
na cadeira de Composio Decorativa
da Escola Politcnica. Aps 1920 tornouse responsvel por grandes projetos do
escritrio, como o Mercado Municipal, o
Palcio da Justia e o Clube Comercial
no Vale do Anhangaba. Adepto do
neocolonial, assim como o sucessor de
Ramos de Azevedo na direo do escritrio,
Ricardo Severo, promoveu levantamento da
arquitetura colonial no Brasil (ALVAREZ,
2007).
225
O Edifcio dos Correios em So Paulo

No incio do sculo XX, dentre as aes priorizadas pelo governo federal para promover
a integrao do territrio brasileiro, vasto e ainda marcado por graves deficincias e
lacunas em termos das infraestruturas de transportes e de comunicao, foi o impulso
concedido aos servios de correios e telgrafos, componente essencial dos esforos de
modernizao que buscavam aparelhar o pas no sentido de atender s demandas do
modelo primrio-exportador centrado na explorao e exportao de gneros tropicais
e subtropicais como o caf, o acar, o cacau, a borracha; que exigiam a ampliao e
articulao das redes de transporte ferrovirio, fluvial e martimo; novas instalaes
porturias e alfandegrias; e a correspondente extenso e acelerao dos servios de
comunicao postal, telegrfica e telefnica.
Servios oficiais de postagem, atendendo principalmente a necessidades
governamentais e administrativas, existiam no Brasil desde o perodo colonial; nos
ltimos anos do sculo XVIII a administrao portuguesa promoveu vrias medidas
visando regularizar e oficializar todos os servios de correspondncia, at ento esparsos
e a cargo de iniciativas particulares (PEREIRA, 1999). Nas capitanias, foram atrelados
s juntas da Fazenda real, sendo enquadrados ao mesmo tempo como um servio pblico
e como uma forma de arrecadao possivelmente rentvel dupla vocao que segue
marcando o papel histrico dos correios desde ento.
226
Segundo Margareth da Silva Pereira (1999), a transferncia da famlia real e de todo o

aparato governamental portugus para o Rio de Janeiro, juntamente com a abertura dos
portos e o movimento comercial local e internacional decorrente, determinaram, a partir
de 1808, maior preocupao com a organizao e regularidade dos servios postais, e
o estabelecimento de conexes e linhas mais eficientes entre a Corte e as capitanias, e
destas entre si. So Paulo e Minas Gerais foram as primeiras capitanias beneficiadas,

j em 1809. Aps certa desestruturao aps a Independncia, o governo imperial

voltou a se preocupar com a reorganizao dos servios postais em 1829, e poltica de
descentralizao da Regncia levou reestruturao dos servios postais nas provncias
e na Corte na primeira metade da dcada de 1830 (PEREIRA, 1999).
Aps ser transferida do Pao para o edifcio da Cmara, a sede central dos correios
foi instalada em 1829 em parte do belo edifcio neoclssico da Praa do Comrcio
(CZAJKOWSKI et al., 2000), projeto do arquiteto francs radicado no Brasil Grandjean
de Montigny, e atual Casa Frana-Brasil, que estava fechado desde 1822 (PEREIRA,
1999). Assim, a Administrao Geral dos Correios criada por decreto imperial ganhou
instalaes mais amplas. Contudo, tanto no Rio de Janeiro como nas provncias, os
correios no tinham sede prpria e funcionavam em espaos mais ou menos improvisados
no interior de edifcios pblicos.
A instituio do selo postal em 1843; a implantao do telgrafo no Brasil a partir dos
anos 1850, acompanhando a criao das primeiras estradas de ferro, e com a criao da
Repartio Geral dos Telgrafos em 1855; e a transformao da Administrao Geral
em Diretoria Geral dos Correios em 1865, correspondiam ampliao dos servios de
comunicao demandada pela economia agroexportadora em expanso. Entretanto, a
crescente necessidade de uma sede prpria para os correios no Rio de Janeiro esbarrava
nas limitaes oramentrias, conflitos polticos, descontinuidade administrativa e
indeciso geral que caracterizavam o regime imperial brasileiro, ora abrindo concesses
iniciativa privada e admitindo o laissez-faire correspondente ao iderio liberal que presidia
nossa insero no sistema internacional de trocas, ora coibindo aes empresariais
mais ousadas, que ameaassem a dominao oligrquica e os interesses fundirios que
marcavam nosso quadro social.
Assim, a nova sede dos correios na Corte foi inicialmente pensada como parte de
um complexo a ser erguido pela Associao Comercial, beneficiria de decreto de
227
1873 que lhe permitiria desapropriar os terrenos necessrios, reunindo

tambm a Caixa de Amortizao, a Praa do Comrcio e espaos comerciais
de aluguel, incluindo duas galerias com cobertura de vidro (PEREIRA, 1999).
Inviabilizado pelo emaranhado de projetos e litgios que se entrecruzavam
nos estreitos e disputados espaos da rea porturia do Rio de Janeiro, esse
Palcio do Comrcio nunca se concretizou; porm, em meio desarticulao
e aos impasses, os Correios conseguiram erguer uma sede elegante, moderna e
funcional nos termos da poca, terminada em 1877 (CJAIKOWSKI et al., 2000).
Precedendo por vrias dcadas a concluso de outros edifcios oficiais, como o
vizinho Banco do Brasil, e ganhando projeto neo-renascentista de Bethencourt
da Silva, foi um dos primeiros edifcios pblicos brasileiros a merecer um
tratamento arquitetnico atualizado em termos do ecletismo europeu, e ao
mesmo tempo ter instalaes modernas, a exemplo de congneres norteamericanos como os Post Offices de Albany, capital do Estado de Nova York
(1872); e de Manchester, New Hampshire (1876).
Figura 8: A primeira sede prpria dos Correios no Rio de

Janeiro, inaugurada em 1877.
228
O pioneirismo dos Correios nesse sentido ganharia fora com o fortalecimento

econmico da Repblica, cujo carter federativo requeria a criao de sedes
igualmente monumentais e bem aparelhadas nas capitais dos principais
Estados brasileiros. Em mbito internacional, uma sede central monumental
para os correios j fazia parte do programa de modernizao de toda capital
que se prezasse, tendo como grandes modelos o Htel des Postes completamente
reconstrudo em Paris entre 1878 e 1886 por Julien Guadet (atualmente objeto de
grande interveno de reciclagem, com projeto de Dominique Perrault), e a rede
de monumentais Post Offices disseminada pelos Estados Unidos a partir de 1840,
desde o General Post Office de Washington (1842), chegando aos de Columbus
(1887), Buffalo (1899-1901), e Cleveland (1903-1910), entre outros. Muitos
caracterizados pela arquitetura neo-romnica de inspirao richardsoniana, e

ostentando audaciosos torrees em meio a uma volumetria movimentada, os grandiosos

Post Offices, que associavam arquitetura ecltica, de tom muitas vezes medieval, com
instalaes modernas, se disseminaram pelos Estados Unidos na virada do sculo XIX
para o XX, porm frequentemente associados a outros usos federais, como tribunais e
alfndegas. O edifcio parisiense, por sua vez, estabeleceu um prottipo de edifcio urbano
de arquitetura mais clssica, geralmente neo-renascentista, marcado por smbolos cvicos
como o relgio no topo. Na mesma linha, mas com instalaes atualizadas, o edifcio de
Cleveland, inspirado pelo movimento City Beautiful, bloco monumental e clssico, resumia
todas as qualidades esperadas de uma moderna sede de Correios no incio do sculo XX.
10
11
Figuras 9, 10, 11, 12 e 13: Post Offices
de Albany, New York, de Cleveland e de
Columbus, Ohio; e Htel des Postes em
Paris.
Fonte: commons/wikipedia.org e cartopostal da poca.
12
13
229
A primeira sede estadual em edifcio especialmente projetado foi erguida como parte
da nova capital do Estado de Minas Gerais, Belo Horizonte, em exuberante linguagem
ecltica tambm calcada no Renascimento; porm a maioria das sedes estaduais continuou
abrigada improvisadamente em espaos cedidos de prprios nacionais de vrios tipos. A
reunio dos Correios com os Telgrafos em 1910 sinalizou uma nova etapa, de grandes
investimentos nas sedes estaduais, iniciada em Salvador, numa parceria com a Companhia
das Docas, com arquitetura comparativamente mais austera; em Porto Alegre, cujo
Correio Central foi objeto de projeto monumental e original, com torreo destacado
abrigando grandes relgios, obra de Theodore Wiederspahn (1911-1914); e em Niteri,
em estilo afrancesado com torrees laterais gmeos (1910-1915) (PEREIRA, 1999).
Em So Paulo, os correios ainda funcionavam precariamente em prdio de propriedade
do Conde de Prates, no Largo do Palcio. O projeto das Grandes Avenidas de Alexandre
de Albuquerque, como vimos, j previa em 1909 a instalao de uma sede monumental
para os Correios como parte de seu plano de remodelao das regies do Morro do Ch e
de Santa Ifignia. O projeto Freire-Guilhem para o Vale do Anhangaba, por sua vez, de
1910, inclua a previso de uma praa no ponto em que o eixo da So Joo cruzava o vale,
visando certa continuidade paisagstica com o parque Anhangaba, o qual, no entanto,
acabou virando as costas para a So Joo, separada do parque por construes que, como
o Cinema Central, depois Delegacia Fiscal, s seriam demolidas dcadas mais tarde.
230
A praa do Correio, ocupando o fundo do vale entre a Rua do Seminrio e a Rua

Anhagaba (atual Avenida Prestes Maia), onde funcionou o Mercado Municipal entre
1890 e 1920, foi inicialmente denominada Praa Verdi talvez uma referncia ao Cassino
Antarctica, ao Conservatrio Dramtico e Musical, ao Teatro Municipal, ao Teatro So
Jos e outros usos correlatos prximos. No mesmo momento, a Praa Ramos de Azevedo
era decorada com busto de Carlos Gomes e grupos escultricos inspirados em suas
peras. Em 1930, j rebatizada como Praa do Correio, tornou-se etapa importante da
sequencia de praas que pontuavam e valorizavam o eixo da Avenida So Joo, desde a

Praa Antonio Prado no incio da via, passando tambm pelo Largo do Paissandu, Praa
Julio Mesquita e Praa Marechal Deodoro, articulando-se com a Praa da Repblica,
os Largos do Arouche, de Santa Ifignia e de Santa Ceclia, e culminando no Largo
das Perdizes (atual Praa Padre Pricles). Espaos pblicos que recebiam tratamento
paisagstico cuidadoso, embora a arborizao da avenida, esboada nos anos 1930, tenha
sido eliminada por questes de trfego.
Junto ento Praa Verdi, o grande terreno do antigo Seminrio das Educandas
ocupava toda a face Oeste do logradouro, entre a So Joo e a Rua do Seminrio, acessado
tambm aos fundos pelo Beco do Paissandu ou Beco do Piolim, cujo circo ocupava o
local, atual Rua Abelardo Pinto. Era o local ideal para a almejada sede local dos Correios
e Telgrafos, com fcil acesso desde o centro e as estaes ferrovirias, na proximidade
de hotis, do Clube Comercial, da Light... Com efeito, uma srie de novas construes
e aquisies foi iniciada em 1920, no governo Epitcio Pessoa, para a criao de sedes
monumentais em Recife, Manaus (onde foram adquiridos edifcios recm-construdos,
adaptados ao uso postal), Petrpolis (com projeto de Christiano das Neves, no seu
elegante estilo Luiz XVI modernizado, construdo em 1922), Paraba (atual Joo Pessoa,
com projeto de Francisco Basto, 1921-1923), So Paulo e Santos, que ganhou em 1924
um elegante edifcio com colunas e pilastras jnicas e um torreo arredondado na esquina
(PEREIRA, 1999). Na capital federal, foi construdo outro edifcio-sede nas proximidades
do primeiro, j citado.
O projeto inicial para os correios paraibanos nos interessa particularmente, pois tinha
previsto um coroamento central com relgio encimado por fronto, elemento substitudo,
no caso, por um braso da Repblica, mas retomado para o coroamento da fachada
principal em So Paulo, assim como a composio geral tripartite com nfase horizontal,
a linguagem neo-renascentista, a fenestrao abundante, o embasamento com bossagens,
a balaustrada sobre a cornija, e os frontes coroando os centros das fachadas e os corpos
laterais e de esquina, marcada pelo mesmo chanfro - fazendo da sede paulista como que
231
uma verso ampliada do edifcio da Paraba, e deste uma verso

mais baixa e volumetricamente mais rica, em virtude de seu
corpo central recuado com escadaria, dos Correios paulistanos.
A linguagem neo-renascentista, e a balaustrada no alto
pontuada por acrotrios e pequenos frontes remetem, ainda,
primeira sede prpria dos Correios no Rio de Janeiro, na Rua
1 de Maro, de 1877, j citada.
Com duas grandes frentes, para a praa e para a avenida, e
perspectivas favorecidas pela descida do vale e pelo alargamento
da So Joo, o terreno escolhido na capital paulista sugeria
seu aproveitamento por um bloco arquitetnico monumental
quadrangular, com fachadas cuidadosamente compostas, a
frontal para acentuar o enfoque na praa, realando a entrada
principal, e a lateral para acomodar a subida da avenida e
abrigar uma entrada secundria.
Foi esse o partido adotado por Rossi e seguido por Ranzini,
que elegeram a linguagem neo-renascentista modernizada
preferida por Rossi (LEMOS, 1993) aliada a uma rigorosa
e acadmica diviso tripartite das fachadas no sentido vertical, com embasamento
destacado por bossagem no trreo; piano nobile e segundo pavimento entre cornijas, com
pilastras colossais; andar superior destacado por janelas em arco. No sentido horizontal,
o corpo central da fachada principal, junto praa, ganhou cinco vos, havendo no trreo
cinco aberturas em arco pleno encimadas por mascares, abrigando as trs centrais
grandes portas em gradil artisticamente trabalhadas (toda a serralheria ficou a cargo do
Liceu de Artes e Ofcios), protegidas por uma leve marquise metlica, acessando o amplo
saguo principal com p-direito elevado, ostentando pares de colunas e pilastras jnicas
Figura 14: A sede dos Correios na cidade da Paraba (atual Joo Pessoa).
232

que sustentam vigas ocultas sob falsos arcos muito

abatidos, destinado ao acesso ao servio de correios
pelo pblico em geral, atendido em longos balces de
madeira de lei. Esse espao era prolongado ao fundo
por uma galeria de colunas sob grande cobertura
semicilndrica de vidro.
O corpo central conta com grandes janelas,
retangulares no primeiro pavimento, quadradas no
segundo e em arco pleno no pavimento superior. Nos
corpos laterais as janelas so mais estreitas e ocupam
trs vos em cada pavimento: quadradas e fechadas
com grades artsticas no trreo rebaixado ou poro;
retangulares simples na sobreloja; retangulares,
encimadas por frontes sobre msulas alternados,
ora triangulares, ora em arco abatido, no piano
nobile; retangulares coroadas por msulas e frontes
mais amaneirados no segundo pavimento (com sutil
sugesto de uma linguagem abarrocada, condizente
com o estilo neocolonial caro ao projetista Felisberto
Ranzini); e em arco pleno, ladeado por pilastras, no
pavimento superior. O coroamento do conjunto
realizado por larga cornija sustentada por msulas e
encimada por balaustrada, esta pontuada por acrotrios
simples, culminando no volume quadrangular do
relgio sobre o corpo central, encimado por pequeno
fronto e ladeado por figuras esculpidas decorativas, e
em outros pequenos frontes sobre os corpos laterais.
Figura 15: Planta do pavimento trreo elaborada pelo Escritrio Tcnico Ramos de Azevedo.
Fonte: Acervo do Escritrio Tcnico Ramos de Azevedo, biblioteca da FAU / USP.
233
O encontro das fachadas lateral e frontal resolvido por meio de um

chanfro, reproduzindo a sequencia de aberturas dos corpos laterais num
nico vo. A fachada lateral junto Avenida So Joo reproduz a mesma
diviso e fenestrao, estendendo o corpo central para nove vos, dos quais
os dois extremos so um pouco mais estreitos, acomodando as dimenses
do terreno; no trreo, mais elevado que o do corpo central da outra fachada,
s uma das aberturas uma porta; envidraada como as janelas, acessava o
servio de telgrafos, que funcionava de maneira independente dos correios,
com ntida diviso espacial; os corpos laterais so idnticos aos da outra
fachada, encimados por frontes tambm idnticos; porm, no coroamento
desta face, o fronto central mais modesto e no possui relgio. Um corpo
edificado mais baixo na subida da Rua do Seminrio completava o conjunto.
Figuras 16 e 17: Vistas da obra em 1921 e em 1922, com os

acabamentos da fachada e andaimes.
Acervo - Museu Correios e Diretoria Regional dos Correios em
So Paulo
234
A despeito do rigor acadmico da composio, o projeto demonstra

grande preocupao com a funcionalidade dos servios, sua lgica interna,
a diviso entre correios e telgrafos; e, em particular, com a facilidade do
acesso; tanto pblico, nas fachadas principal e lateral, como de servios, por
meio da entrada da Rua do Seminrio, que desserve os fundos do edifcio,
onde um ptio de manobras com sistema de trilhos e carros facilitava a
chegada e remessa de volumes. Pilastras e colunas disfaram a moderna
estrutura em concreto armado da edificao, e a modulao clssica das
elevaes corresponde a um sistema estrutural modular e racional. A
iluminao natural era facilitada pelas generosas aberturas das janelas e
reforada por claraboias e forros translcidos. A qualidade da construo,
os materiais de revestimento e o requinte dos elementos de arte aplicada,
realizados pelo Liceu de Artes e Ofcios, (ABDALLA, 2013) instituio
patrocinada por Ramos de Azevedo, atestam no apenas a importncia do
servio de correios e telgrafos em So Paulo, mas tambm seu poderio

econmico, avaliando-se sua arrecadao anual em 1920 na

enorme soma de quatro mil contos de ris (LEMOS, 2003).
A pedra inaugural foi lanada em outubro de 1920 e a obra
concluda exatamente dois anos depois. Foi uma das ltimas
sedes estaduais dos Correios concebida como palcio de
arquitetura ecltica. . A partir dos anos 1930 os Correios
passaram a patrocinar uma arquitetura modernizada, com
elementos que hoje seriam qualificados como Art Dco,
representando a renovao e atualizao do departamento na
Era Vargas (PEREIRA, 1999; SEGAWA, 2002).
Figura 18: Fachada para a Avenida So Joo. Fonte: Acervo - Escritrio Ramos
de Azevedo, biblioteca da FAU / USP.
Figuras 18 e 19: Edifcio na inaugurao, em outubro de 1922, e foto
interna da mesma poca. Acervo - Museu Correios
235
Radial, diametral Oeste, Cinelndia, boca do lixo ou do luxo...

Aps a inaugurao do edifcio dos Correios as polticas urbanas
aplicadas na regio, pautadas pelo alargamento da So Joo e tratamento
urbanstico diferenciado conferido via e seu entorno, no sentido de
enobrecer e valorizar esse eixo de expanso e de conexo com o quadrante
Oeste da cidade e com as principais estaes ferrovirias, foram reforadas.
A partir de 1924, como lembra Sarah Feldman (2005), a interveno policial
sobre a localizao das chamadas casas de tolerncia foi institucionalizada,
instrumento logo aplicado na tentativa de sanear moralmente o entorno da
So Joo, cujo alargamento, pontuado por belas praas como a do prprio
Correio, o Largo do Paissandu, a da Vitria (atual Jlio Mesquita) e a
Marechal Deodoro, continuou sendo, ao longo dos anos 1920, 1930 e 1940,
um dos maiores investimentos da Prefeitura de So Paulo.
Figuras 21 e 22: Detalhe da proposta de Ulha Cintra

para o Permetro de Irradiao, na verso de 1924, e seu
esquema terico, com a Avenida So Joo como uma das
radiais principais, mostrando o edifcio dos Correios j
concludo e a proposta para o Pao Municipal no eixo da
avenida. Fonte: CINTRA, 1924, pp. 331-332.
236
O Permetro de Irradiao, anel virio proposto pelo engenheiro

municipal Ulha Cintra desde 1921-1924 como meio de desafogar o centro,
contribuiria para colocar a regio no foco das intenes transformadoras,
pois seu traado, cruzando a So Joo, que formaria uma das vias radiais
principais desse esquema (incluindo a proposta de um Pao Municipal
em seu eixo, junto Praa da Repblica), envolveria a abertura de novas
avenidas em anel, que abririam todos os trechos a Noroeste, Oeste e
Sudoeste do centro histrico expanso das funes centrais (CINTRA,
1924). O Permetro estruturaria ambicioso esquema radial-perimetral de
circulao automvel, incentivando o crescimento horizontal e vertical, e
abrindo novas frentes de ocupao vertical residencial e terciria.

Desenvolvida por Cintra e pelo engenheiro civil e

arquiteto do Governo Estadual comissionado junto
Prefeitura, Francisco Prestes Maia, a ideia do
permetro ou rtula central (MAIA; CINTRA, 19241926) tornou-se pedra angular do Plano de Avenidas
elaborado por Maia para o prefeito Pires do Rio (19261930) e publicado neste ltimo ano (MAIA, 1930).
Era o primeiro de uma srie de circuitos perimetrais
previstos, unindo as principais vias radiais, que incluam
a Avenida So Joo; segundo o plano de Prestes Maia,
esta seria prolongada at a Avenida gua Branca (atual
Francisco Matarazzo) e rebatizada como Avenida
Colombo (mudana de nome que nunca se realizou, mas
que exprime o carter nobre e monumental atribudo
avenida). Tambm nesse quadrante, previa-se o
alargamento das ruas Rio Branco e Baro de Limeira,
ambos efetivados aps 1940.
Um segundo circuito perimetral seria formado pelas
avenidas Paulista e Anglica, mais uma via a ser criada
no leito da So Paulo Railway, que seria transferida
para a margem direita do Rio Tiet. Uma diametral
Norte-Sul, atravessando o centro, uniria as avenidas
Anhangaba (atual Nove de Julho) e Itoror (atual 23
de Maio) com a Avenida Tiradentes; uma ligao LesteOeste uniria a Avenida So Joo ao Parque Dom Pedro
II, por meio de um tnel que passaria sob o Largo de
So Bento (nunca realizado).
Figura 23A: A Avenida So Joo e a Praa dos Correios no levantamento

aerofotogramtrico da SARA-Brasil, 1930. Fonte: SARA-Brasil.
Figura 23B: Seo transversal de avenida central segundo o Plano de Avenidas. Fonte:
MAIA, 1930.
237
Figura 23C: Obras de alargamento e prolongamento da Avenida So Joo em 1929: Fonte: MAIA, 1945.
Figura 23D (Indicao dos contatos entre o centro e sua zona principal de Expanso (Oeste-Sudoeste) com nfase para a Avenida So Joo a ser renomeadas como Avenida
Colombo. Fonte: MAIA. 1930.
Embora tambm tivesse como metas a expanso do centro, o incentivo a uma

verticalizao disciplinada e a afirmao do Centro Novo, a gesto do prefeito Fabio
Prado (1934-1938) no priorizou a regio da So Joo, focando, em vez disso, o quadrante
Sudoeste (alargamento da Rua Xavier de Toledo, abertura da Rua Marconi e das avenidas
Nove de Julho e Rebouas). A partir do momento em que Prestes Maia assumiu a
Prefeitura, em 1938, no apenas o Permetro de Irradiao tornou-se prioridade absoluta,
com a abertura das atuais avenidas Rangel Pestana, Mercrio, Senador Queiroz, Ipiranga
e So Lus, e construo dos viadutos Nove de Julho, Jacare e Dona Paulina, como as
atenes voltaram-se novamente para Oeste e Noroeste (MAIA, 1945).
Prestes Maia deu continuidade ao prolongamento da Avenida So Joo at o Largo
das Perdizes, com viaduto sobre a Avenida Pacaembu; e ligou-a ao Largo do Arouche por
meio da abertura da Avenida Vieira de Carvalho. Tambm alargou a Rio Branco, a Baro
de Limeira e a Conceio (atual Csper Lbero), e, quando saiu da Prefeitura em 1945,
238

alm de deixar quase pronta a rtula central, na qual o maior destaque foi dado
Avenida Ipiranga, j havia iniciado a abertura do segundo circuito perimetral
de seu esquema virio, passando agora pelo alargamento das ruas Mau, Duque
de Caxias e Amaral Gurgel e pela abertura da Praa Roosevelt (MAIA, 1945).
A mesma altura mnima obrigatria para novos edifcios, de 39 metros no
alinhamento, com alturas maiores permitidas por meio de recuos (escalonamento),
imposta nas avenidas Ipiranga e So Lus, Largo do Arouche, Avenida Vieira de
Carvalho e Praa da Repblica, foi aplicada Avenida So Joo, do Largo do
Paissandu Praa Jlio Mesquita. Nos trechos Sul e Leste do Permetro de
Irradiao, assim como na Praa da S, a altura mnima foi estipulada em 22
metros.
O prefeito Prestes Maia permitiu que edifcios em pontos focais selecionados
ultrapassassem o teto ento vigente de oitenta metros de altura, a comear
pelo edifcio do Banco do Estado, espcie de Empire State paulistano, que
passou a pontuar, ladeado pelo Martinelli e pelo edifcio do Banco do Brasil, o
incio do eixo da Avenida So Joo, com uma trade de arranha-cus. Visando
renovar e valorizar a regio dos Campos Elseos, Maia props ainda, em
1942, a implantao de um grande centro cvico reunindo o Pao Municipal
e as secretarias estaduais (MAIA, 1945). A ideia no foi adiante, mas a Praa
Princesa Isabel, encontro das novas avenidas Rio Branco e Duque de Caxias,
foi agraciada com imenso monumento ao patrono do Exrcito. A regio entre o
Largo do Paissandu e as avenidas So Joo e Ipiranga ganhava cinemas luxuosos
e passava a concentrar a vida noturna de bares e restaurantes de melhor padro,
logo merecendo o apelido de Cinelndia paulistana. E a zona de tolerncia da
prostituio, o chamado baixo meretrcio, foi transferida, em medida policial do
interventor Adhemar de Barros, para o Bom Retiro, do outro lado da via frrea
(FELDMAN, 2005).
Figura 24: Detalhe de mapa mostrando as obras da gesto

Prestes Maia no quadrante Oeste. Fonte: MAIA, 1945.
239
Buscava-se superar, em vrios sentidos, o modelo que havia vigorado na So Paulo da

Repblica Velha. Passava-se do caf indstria, do centro velho ao novo, dos bondes aos
nibus, da referncia europeia norte-americana. A estrutura viria radial-perimetral
implantada a partir do Plano de Avenidas, conjugando rodoviarismo, expansionismo e o
reforo da centralidade em escala urbana e metropolitana, ampararia o uso do automvel
pelas camadas dominantes e a expanso da ocupao vertical em anis sucessivos,
privilegiando-se, quase sempre, o quadrante Sudoeste (VILLAA, 1998).
No segundo ps-guerra, enquanto o Centro Velho, congestionado e de difcil acesso
por automvel, perdia atratividade, a centralidade dominante passou para o Centro Novo.
Com a crescente utilizao da rede ferroviria como linhas de subrbio, a afluncia da
populao de menor renda s estaes da Luz e da Sorocabana acentuou a mudana de
perfil social dos Campos Elseos e o carter simultaneamente transicional e receptivo da
regio, favorecidos tambm pela instalao da Estao Rodoviria junto Praa Princesa
Isabel em 1961. Hotis baratos, moradias de aluguel acessvel, de cortios a quitinetes,
comrcio popular, entretenimentos tambm mais populares passaram a proliferar em
espaos urbanos antes pensados como pontos nobres do centro e de seu entorno.
240
A qualidade urbanstica da regio tambm sofria em funo da explorao imobiliria.

A despeito dos protestos e propostas de urbanistas reguladores como Anhaia Mello
(MELLO, 1946), antes da Lei de Zoneamento de 1972, tentativas de disciplinar o
crescimento vertical por meio do Cdigo de Obras e de leis especiais perdiam espao em
face do boom de construes. O controle de coeficientes inaugurado em 1957 (MEYER,
1991) logo foi burlado pela aprovao de edifcios residenciais como hotis ou prdios
comerciais. A rea central e suas frentes de expanso, incluindo o eixo da Avenida So
Joo, foram preenchidas por grandes edifcios de escritrios, apartamentos econmicos
ou quitinetes, que faziam uso de recursos da arquitetura moderna para maximizar o
aproveitamento dos terrenos. Quando a Lei de Zoneamento manteve o centro histrico
como zona de maior densidade (Z5) em 1972-1973, o interesse imobilirio pela regio

j estava se esgotando, tendncia agravada pela construo do

Elevado Costa e Silva (1970-1971).
O projeto e as polmicas em torno do Centro Cultural dos
Ao longo das dcadas de 1920 a 1980 o edifcio da sede central
dos Correios em So Paulo cumpriu suas funes a contento,
com algumas modificaes em suas acomodaes internas:
novos elevadores, portas trocadas, forro rebaixado no terceiro
pavimento, criao de mezaninos para aproveitar os altos psdireitos, forro encobrindo a cobertura de vidro, simplificao
dos capitis das colunas e pilastras internas, e mudanas no
acesso junto Avenida So Joo (SNM/EMPLASA/SEMPLA,
1984). Foram duas grandes reformas, em 1950 e 1979-1980,
e outras intervenes menores. J nos anos 1970 o edifcio foi
includo na poltica municipal de preservao do patrimnio
histrico da cidade, baseada na criao de zonas de uso especial,
como Z8-200/016. Foram protegidas a fachada e o grande hall
de entrada, melhor preservados.
Iniciada no Rio de Janeiro, no edifcio da Rua Visconde de
Itabora, a exemplo de outros edifcios pblicos destinados
a fins culturais na rea central e porturia carioca, a comear
pelo Centro Cultural Banco do Brasil, a Casa Frana-Brasil,
o Pao Imperial, o Centro Cultural da Justia Eleitoral, o
Palcio Capanema, alm dos originalmente existentes Teatro
Municipal, Museu e Escola de Belas-Artes e Biblioteca
Figura 25: Vista do mezanino segundo levantamento da ECT em 1996.

241
Nacional, a reutilizao das grandiosas sedes dos Correios e Telgrafos edificadas entre
os anos 1910 e 1920 enquanto centros culturais correspondeu reestruturao da ECT
Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos, em face de propostas de privatizao,
passando a franquear parte de seus servios e a pleitear recursos da poltica nacional de
incentivo cultura, como os mecanismos da Lei Rouanet e outros.
No caso de So Paulo, onde a ECT inaugurou desde 1978 uma moderna nova sede
central em torre de 28 pavimentos na Vila Leopoldina, a destinao do edifcio da Praa
Pedro Lessa/Avenida So Joo, agora apenas Agncia Central, passou a ser debatida. Sua
transformao em Centro Cultural dos Correios seguiu a tendncia que ganhava corpo
nos anos 1990, alm de adequar-se s polticas estadual e municipal de requalificao do
centro histrico paulistano, e foi objeto de um concurso aberto de projetos arquitetnicos
lanado em outubro de 1996 como Concurso Nacional de Arquitetura para a Reciclagem
do Prdio da Agncia Central de So Paulo, prevendo a modernizao da agncia existente,
espaos culturais, centro filatlico e de convenes. Suas diretrizes foram determinadas
pelo arquiteto Csar Galha Bergstrom Loureno: manter as linhas arquitetnicas e os
elementos preservados do edifcio, melhorar o acesso para veculos, e criar cinemas,
teatro, auditrio e salas para exposies (ALVAREZ, 2007).
242
Dos 172 estudos preliminares apresentados, cinco foram selecionados e outros

dez receberam meno honrosa. Para a fase final, os cinco projetos prepararam um
anteprojeto mais detalhado: A comisso foi composta por dois arquitetos da ECT e cinco
professores da FAU / USP e da FAU / Mackenzie (Abraho Sanovics, Antonio Carlos
SantAnna, Carlos Lemos, Paulo Bastos, Pedro Paulo de Melo Saraiva, Maria Aparecida
Segre e Antonio Luiz Winter). O vencedor foi o escritrio Una Arquitetos, que priorizou
a permeabilidade e a travessia do edifcio entre a Avenida So Joo, o Anhangaba/
Praa Pedro Lessa e o Beco do Paissandu ou do Piolim, atual Rua Abelardo Pinto. Dessa
maneira serviria como galeria de circulao de pedestres do Anhangaba ao Largo do
Paissandu. Tambm teria acesso de veculos pela praa. Os desnveis seriam resolvidos

com escadas rolantes. Seria criado grande vazio central, com iluminao
zenital, para interligar ambientes e ser ponto de encontro para passantes,
visitantes do centro cultural e usurios da agncia. Esse espao, com linguagem
arquitetnica contempornea, requeria a demolio de grande parte do miolo
da edificao. As fachadas, por sua vez, seriam preservadas e restauradas
(ALVAREZ, 2007). O programa do Centro Cultural dos Correios em So
Paulo previa ainda restaurante, cafeteria, auditrio, salas de exposies,
centro de convenes, livraria, biblioteca, um pequeno museu, uma loja
filatlica, um teatro e dois cinemas, alm da agncia dos correios. Garagem
de estacionamento, um ptio de servios no subsolo e um andar tcnico para
abrigar o ar condicionado e as caixas dgua completavam o programa. Nova
edificao seria construda nos fundos do terreno, sobre o antigo ptio de
manobras, para abrigar as salas de espetculos, os equipamentos e uma praa
elevada.
As obras de reconverso foram iniciadas em seguida, mas as intervenes
realizadas e previstas, todavia, esbarraram na vigilncia dos rgos
patrimoniais, por conta da possibilidade de estarem descaracterizando
e destruindo partes importantes do edifcio. Os rgos de preservao
alteraram o nvel de tombamento do edifcio, antes restrito volumetria,
fachada e alguns elementos interiores, para englobar a edificao como um
todo. Para recuperar as partes mais emblemticas da mesma, como o grande
saguo, a ECT, apoiada em liminar do Ministrio Pblico, contratou outro
escritrio, a Companhia do Restauro, criando uma interveno paralela no
edifcio e levando a uma pendncia judicial com os arquitetos vencedores
do concurso, que pretendiam atuar quase que livremente no interior da
edificao, mantendo inalteradas apenas as fachadas. Podemos observar
o contraste entre os tratamentos conferidos aos elementos histricos
Figura 26: Maquete eletrnica do projeto vencedor, do Una

Arquitetos, para o Centro Cultural dos Correios em So Paulo.
Fonte: Urbs n 4, janeiro de 1998, p. 35.
243
remanescentes pelos diferentes profissionais envolvidos. Enquanto o projeto vencedor do

Una Arquitetos no valoriza particularmente esses elementos, prevendo novas lajes em
linguagem contempornea, cortando o espao do saguo, h extremo cuidado por parte
da Companhia do Restauro em recuperar detalhes originais e a riqueza da decorao
ecltica, por meio de prospeces e da reconstituio dos componentes danificados
(ALVAREZ, 2007). Essa polmica paralisou as obras e atrasou a concluso do centro
cultural, finalmente inaugurado em 2013, por vrios anos.
Consideraes Finais
A criao de uma macro-estrutura viria de vias expressas ou semi-expressas a
partir dos anos 1960 tambm contribuiu para a superao do papel dominante do centro
histrico de So Paulo. Ao contrrio do Permetro de Irradiao, que havia aberto a rea
do Centro Novo e favorecido seu aproveitamento, as novas obras, muitas em desnvel,
passaram a tratar a regio central como mero n de articulao e passagem na estrutura
viria maior da metrpole, priorizando a circulao em grande escala em detrimento das
reas atravessadas. Pea fundamental dessa macro-estrutura, erguido entre 1970 e 1971
sobre a Rua Amaral Gurgel e grande parte da Avenida So Joo, para compor a ligao
Leste-Oeste, criada sobre parte do traado daquela que teria sido a Segunda Perimetral
prevista por Prestes Maia, o Elevado Costa e Silva - logo apelidado de Minhoco - resultou
numa desvalorizao drstica e imediata do entorno, mesmo situando-se em regio at
ento muito procurada para empreendimentos imobilirios verticais (SOMEKH, 1997).
244
Ao mesmo tempo, a abertura da Avenida Faria Lima (1965-1968) e da Nova Paulista

(1970-1974) geravam novas centralidades de prestgio no j privilegiado vetor Sudoeste,
com acesso mais fcil por automvel, porm desvinculadas do centro histrico. Passaram
a atrair a verticalizao, o comrcio e os servios de alto padro. Tal movimento continua
sendo exacerbado por outras grandes obras virias, que consagram o deslocamento da

centralidade dominante para a calha do Rio Pinheiros, e o

abandono do centro histrico e de seu entorno pelos usurios
de maior renda. Ao mesmo tempo em que a micro-acessibilidade
por automvel se tornava mais difcil, as redes de transporte
coletivo nibus, trem e metr - continuaram desembocando no
centro tradicional e na prpria Avenida So Joo, favorecendo sua
reocupao por uma populao de menor renda, configurando
novo perfil e outro dinamismo para essas regies.
Edifcios considerados obsoletos j haviam se desvalorizado
rapidamente e sido ocupados por usos malvistos, com destaque
para o Martinelli. Portanto, a desapropriao e reforma deste
pela Prefeitura, em 1975, assim como a preservao do edifcio
Caetano de Campos (antiga Escola Normal) na Praa da
Repblica, ameaado de demolio pelas obras do metr, na
mesma poca, sinalizou o incio de uma srie de iniciativas
no sentido de reverter a desvalorizao da regio central,
fazendo uso, entre outros meios, do restauro de edifcios e de
seu reaproveitamento para usos institucionais ou culturais,
iniciativas que prosseguem at hoje.
Figura 27 - Vista externa do Centro Cultural Correios em So Paulo, inaugurado

em 2013.
No caso da regio em torno do eixo da Avenida So Joo e da rea central como

um todo, seu carter aberto transgresso e acolhedor da diferena passou a ganhar
valor com a ascenso do multiculturalismo, do pluralismo e das identidades tribais
e alternativas, como novos traos definidores da identidade paulistana. Com o novo
sculo, a situao se galvanizou. De um lado, ressuscitou-se em 2009 mais uma vez a
ideia de renovar e revalorizar a rea de Santa Ifignia, desapropriando e transformando
a cracolndia em Nova Luz proposta que esbarra na mesma proteo propriedade
privada que havia barrado o projeto das Grandes Avenidas concebido para o mesmo local
245
em 1909. De outro, comeou-se a pensar em reaproveitar elementos

e situaes urbanas at ento desprezados, como a regio da Avenida
So Joo e o elevado, repropondo-os como ponto de partida para
outras vises da cidade.
Figura 28 - Vista interna do Centro Cultural Correios em So Paulo,

Figura 29 - Vista interna com detalhe da claraboia.
246
O Centro Cultural Banco do Brasil e as reformas da Catedral da

S e do Mercado Municipal, no incio dos anos 2000, j haviam criado
outra atratividade para o centro histrico, alvo de movimentos de
revalorizao h algumas dcadas, como a Associao Viva o Centro;
de programas de moradia popular, como o Morar no Centro; de
programas de requalificao urbana, como o Ao Centro, financiado
pelo BID; e de operaes urbanas consorciadas, pelas quais a Prefeitura
passou a incentivar os investimentos imobilirios na regio, como a
Operao Urbana Anhangaba (1990-1994) e a Operao Urbana
Centro (a partir de 1996-1997, com impacto mais decisivo a partir
de 2010). A Praa das Artes, projeto do escritrio Brasil Arquitetura,
inaugurada em 2012, preenchendo os espaos subocupados de uma
das primeiras quadras da Avenida So Joo, entre as ruas Formosa
e Conselheiro Crispiniano, funcionando como extenso do Teatro
Municipal e do Conservatrio, gerou um novo incio para o eixo da So
Joo, recuperando o veio musical e dramtico da regio. Finalmente, o
Centro Cultural dos Correios, aberto em 2013, deu continuidade a essa
transformao - formando, em contraponto com o CCBB, a Biblioteca
Mrio de Andrade reformada e os grandes equipamentos culturais j
estabelecidos e/ou reformados desde os anos 1990 na regio da Luz
Museu de Arte Sacra, Pinacoteca do Estado, Estao Pinacoteca, Sala
So Paulo - outro polo de animao cultural a reerguer o castigado,
mas sempre resistente centro paulistano.

Referncias
ABDALLA, Antonio Carlos (org.). Capital: So Paulo e seu patrimnio arquitetnico. Fotografias
de Juan Esteves e pesquisa de Denise Machado Lorch. So Paulo: Imprensa Oficial, 2013.
ALBUQUERQUE, Alexandre de. As grandes avenidas e os melhoramentos. Revista de Engenharia.
n 2. vol. I. jul. 1911, p. 44-45.
ALVAREZ, Carmem. A reciclagem de edifcios com permanncia de uso em So Paulo. 2007.
Dissertao (Mestrado). Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e Urbanismo. Faculdade de
Arquitetura e Urbanismo. Universidade Presbiteriana Mackenzie. So Paulo, 2007. Orientador:
Candido Malta Campos.
ANDRADE, Carlos Roberto Monteiro de. Introduo. In: SITTE, Camillo. A construo das cidades
segundo seus princpios artsticos. So Paulo: tica, 1991.
BACELLI, Ronei. A presena da Companhia City em So Paulo e a implantao do primeiro
bairro-jardim. 1982. Dissertao (Mestrado). Departamento de Histria. Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas. Universidade de So Paulo. So Paulo, 1982.
BARROS, Maria Paes de. No tempo de dantes. So Paulo: Paz e Terra, 1998.
BENCHIMOL, Jaime Larry. Pereira Passos: Um Haussmann tropical. Rio de Janeiro: Prefeitura da
Cidade do Rio de Janeiro, 1992.
BOUVARD, Joseph-Antoine. Relatorio apresentado ao Sr. Prefeito Raymundo Duprat. Os
melhoramentos de So Paulo: O relatorio do Sr. Bouvard. Revista de Engenharia. n 2. vol. I. So
Paulo. jul. 1911, p. 42.
BRUNO, Ernani da Silva. Histria e tradies da cidade de So Paulo. So Paulo: Hucitec, 1984.
CAMPOS, Candido Malta. Os rumos da cidade: Urbanismo e modernizao em So Paulo. So
Paulo: Senac, 2002.
247
______. Eixo da ambiguidade: A regio da Avenida So Joo nas inverses do tempo. In: ARTIGAS,
Rosa. CASTRO, Ana Claudia Veiga de. MELLO, Joana de (orgs.). Caminhos do elevado. So
Paulo: Imprensa Oficial, 2008. p. 19-45.
______. Cidade na colina: o stio histrico de So Paulo. In: LOBO, Mabuel da costa. SIMES JR.,
Jos Geraldo (orgs.). Urbanismo de colina: Uma tradio luso-brasileira. Lisboa: IST; So Paulo:
Editora Mackenzie, 2012. p.123-174.
CARVALHO, Maria Silvia Wolff de. Ramos de Azevedo. So Paulo: Pini, 1999.
CINTRA, Joo Florence de Ulha. Projecto de uma avenida circular constituindo perimetro de
irradiao. Boletim do Instituto de Engenharia. n 24, vol. V, So Paulo, jan-ma. 1924. p.331-336.
CJAIKOWSKI, Jorge Paul (org.). Guia da arquitetura ecltica no Rio de Janeiro. Rio de Janeiro:
PCRJ/Casa da Palavra, 2000.
FELDMAN, Sarah. Planejamento e zoneamento: So Paulo 1947-1962. So Paulo, Edusp, 2005.
FICHER, Sylvia. Os arquitetos da Poli: Ensino e profisso em So Paulo. So Paulo: Edusp, 2005.
FREIRE, Victor da Silva. Os melhoramentos de So Paulo. Conferncia no Grmio Polytechnico em
15 de fevereiro de 1911. Revista Polytechnica. n 33, vol. VI, fev-mar. 1911. p.91-145.
______. Um captulo de urbanismo e economia nacional. Boletim do Instituto de Engenharia. n
3, vol. I, So Paulo, fev. 1918.
FREITAS JR., Afonso de. Origem do Viaduto do Ch. Revista do Arquivo Municipal de So
Paulo. n 25, vol. III, jul. 1936. p.175.
HOMEM, Maria Ceclia Naclrio. O prdio Martinelli: A ascenso do imigrante e a verticalizao
de So Paulo. So Paulo: Projeto, 1984.
248

______. Higienpolis: Grandeza de um bairro paulistano. So Paulo: Edusp, 2015.

LAGO, Pedro Correia do. Iconografia paulistana. So Paulo: Metalivros, 1998.
LEITE, Aureliano. Histria da civilizao paulista. So Paulo: Saraiva, 1954.
LEMOS, Carlos Alberto Cerqueira. So Paulo em trs tempos. So Paulo: s.c.p., 1980.
______. Ramos de Azevedo e seu escritrio. So Paulo: Pini, 1993.
______. Organizao urbana e arquitetura em So Paulo dos tempos coloniais. In: PORTA, Paula
(org.). Histria da cidade de So Paulo: A cidade colonial 1554-1822. So Paulo: Paz e Terra, 2004.
MAIA, Francisco Prestes. Introduo ao estudo de um Plano de Avenidas para a cidade de So
Paulo. So Paulo: Melhoramentos, 1930.
______. Os melhoramentos de So Paulo. So Paulo: PMSP, 1945.
MAIA, Francisco Prestes. CINTRA, Joo Florence de Ulha. Um problema actual: Os grandes
melhoramentos de So Paulo. Boletim do Instituto de Engenharia n 26/27 (vol. VI). So Paulo,
outubro 1924-maro 1925; Boletim do Instituto de Engenharia n 28 (vol. VI), So Paul, marojunho 1925; Boletim do Instituto de Engenharia n 29 (vol. VI), So Paulo, julho-outubro 1925;
Boletim do Instituto de Engenharia n 31 (vol. VI), So Paulo, maro-junho de 1926.
MEYER, Regina Maria Prosperi. So Paulo anos 50: Metrpole e urbanismo. 1991. Tese
(Doutorado). Faculdade de Arquitetura e Urbanismo. Universidade de So Paulo. So Paulo, 1991.
MORSE, Richard M. Formao histrica de So Paulo. So Paulo: Difel, 1970.
OS MELHORAMENTOS DE SO PAULO: Projecto Alexandre de Albuquerque. Revista de
Engenharia. n2 (vol. I), So Paulo, julho 1911a, pp. 37-38.
249
OS MELHORAMENTOS DE SO PAULO: Projecto Freire-Guilhem. Revista de Engenharia. n 2

(vol. I), So Paulo, julho 1911b, p. 40.
PINHEIRO, Eloisa Petti. Europa, Frana e Bahia: Difuso e adaptao de modelos urbanos.
Salvador: EDUFBa, 2011.
PEREIRA, Margareth da Silva. Os Correios e Telgrafos no Brasil: Um patrimnio histrico e
arquitetnico. So Paulo: MST/EBCT, 1999.
PRADO JR., Caio. O fator geogrfico na formao e no desenvolvimento da cidade de So Paulo.
In: ______. Evoluo poltica do Brasil e outros estudos. So Paulo: Brasiliense, s.d. p.
REIS, Nestor Goulart. So Paulo: Vila, cidade, metrpole. So Paulo: PMSP, 2004.
REIS FILHO, Nestor Goulart. So Paulo e outras cidades. So Paulo: Hucitec, 1993.
RODRIGUES, Jos Honrio. Antonio da Silva Prado. Digesto Econmico. n 30, vol. III. So Paulo.
maio. 1947.
ROLNIK, Raquel. A cidade e a lei: Legislao, poltica urbana e territrios na cidade de So Paulo.
So Paulo: Studio Nobel, 1997.
SEGAWA, Hugo. Preldio da metrpole: Arquitetura e urbanismo em So Paulo na passagem do
sculo XIX ao XX. So Paulo: Ateli Editorial, 2000.
______. Arquiteturas no Brasil 1900-1990. So Paulo: Edusp, 2002.
SILVA, Janice Theodoro da. So Paulo, 1554-1880: Discurso ideolgico e organizao espacial.
So Paulo: Moderna, 1984.
SIMES JR., Jos Geraldo: Anhangaba: Histria e urbanismo. So Paulo: Senac, 2004.
250

SNM/EMPLASA/SEMPLA. Bens culturais arquitetnicos no municpio e Regio Metropolitana

de So Paulo. So Paulo: PMSP, 1984.
SOMEKH, Nadia. A cidade vertical e o urbanismo modernizador. So Paulo: Studio Nobel, 1997.
SOMEKH, Nadia. CAMPOS, Candido Malta. A cidade que no pode parar: Planos urbansticos
de So Paulo no sculo XX. So Paulo: Mackpesquisa, 2002; Editora Mackenzie, 2008.
TCITO, Hilrio. Madame Pommery. So Paulo: Est. Graph. Mrio de Andrade, 1919.
TAUNAY, Affonso dEscragnolle. Histria da cidade de So Paulo. So Paulo: Melhoramentos,
1954.
______. So Paulo nos primeiros anos. So Paulo: Paz e Terra, 2003.
TEODORO, Janice; RUIZ, Rafael. So Paulo, de vila a cidade: A fundao, o poder pblico, a vida
poltica. In: PORTA, Paula (org.). Histria da cidade de So Paulo: A cidade colonial 1554-1822.
So Paulo: Paz e Terra, 2004, p. 74-86.
TOLEDO, Benedito Lima de. So Paulo: Trs cidades em um sculo. So Paulo: Duas Cidades,
1983.
______. Anhangabah. So Paulo: FIESP, 1989.
______. Prestes Maia e as origens do urbanismo moderno em So Paulo. So Paulo: Empresa
das Artes, 1996.
VILLAA, Flvio. Espao intra-urbano no Brasil. So Paulo: Studio Nobel, 1998.
Arquiteto e urbanista; Doutor pela FAU/USP (1999); professor do Programa de Ps-Graduao em Arquitetura e
Urbanismo da Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade Presbiteriana Mackenzie.
251
Ordenaes Filipinas
The Philippine Ordinances (legal compilation sanctioned by King Philip)
Na histria do direito portugus, antes da chamada Idade Contempornea, destacam-se trs grandes compilaes de leis, identificadas
pelos nomes dos soberanos reinantes durante a sua promulgao: Ordenaes Afonsinas (1446), Ordenaes Manuelinas (1521) e
Ordenaes Filipinas (1603). Essa ltima foi publicada no perodo da Unio Ibrica (1580-1640), no governo do rei Felipe II de
Espanha (ou Felipe I de Portugal) e acresce s Ordenaes Manuelinas diversas leis extravagantes, isto , no integrantes dos cdigos
anteriores. As Ordenaes Filipinas tm uma grande importncia tambm para a histria do direito brasileiro, pois vigoraram durante
a maior parte do perodo colonial e somente comearam a ser paulatinamente substitudas no Brasil Imprio, na medida em que
surgiam novos cdigos: Cdigo Criminal (1830), Cdigo de Processo Criminal (1832), Decreto 737 (regulao processual comercial e
civil, de 1850) e Cdigo Comercial (1850). O livro IV das Ordenaes Filipinas, relativo ao processo civil, continuou parcialmente em
uso em nosso pas at 1916, quando surgiu o cdigo que vigorou at 2002.
O Livro V, de que se transcreve aqui o Ttulo VIII, equivalia a um cdigo penal, preocupando-se com as punies de diversos crimes. O
trecho que nos interessa refere-se penalizao de violaes contra o segredo (ou o sigilo, como se diz hoje) das correspondncias. No
se trata do primeiro documento a respeito do assunto: na realidade, atualiza o Ttulo LXXX do Livro V das Ordenaes Manuelinas.
Foi escolhido para reproduo aqui pelo seu alcance temporal, principalmente no que se refere s terras brasileiras. Note-se como as
suas disposies refletem as distines de uma sociedade corporativa, estamental, em que as penas so aplicadas no s de acordo com
a natureza do crime, mas com a posio social de quem o pratica e tambm da vtima.
Ordenaes Filipinas
1. Fonte: Codigo Philippino ou Ordenaes

e Leis do reino de Portugal recopiladas
por mandado dEl-Rey D. Philippe I. 14
ed. Por Cndido Mendes de Almeida.
Rio de Janeiro: Typographia do Instituto
Philomathico, 1870, p. 1158-1159.
Livro V - Ttulo VIII

Dos que abrem as Cartas del-Rey, ou da Rainha, ou de outras pessoas1
Dos que abrem as Cartas del-Rey, ou da Rainha, ou de outras pessoas
Qualquer, que abrir nossa Carta, assinada per Ns, em que se contenho cousas de
segredo, que specialmente perteno guarda de nossa pessoa, ou stado, ou da Rainha
minha mulher, ou do Prncipe meu filho, ou guarda e defenso de nossos Reinos, e
descobrir o segredo della, do que a Ns poderia vir algum prejuzo, ou desservio,
mandamos que morra por isso.
1. E esta pena havero os que abrirem as Cartas e descobrirem os segredos della, que
alguns grandes ou outras pessoas nos enviarem cerradas, que isso mesmo specialmente
perteno guarda de nossa pessoa, ou stado, ou da Rainha ou Prncipe, ou de nosso
Reino.
E se as ditas Cartas nos sobreditos casos abrir, e no descobrir os segredos dellas,
se fr Scudeiro, ou pessoa de igual ou maior condio, perca os bens, que tiver, para a
Cora do Reino, e seja degradado para Africa para sempre; e se tal no fr, alm do dito
degredo, seja publicamente aoutado.
E se somente abrir outras nossas Cartas cerradas, que forem assignadas per Ns, em
que mandamos dizer algumas cousas, que a Ns apraz ou que pertencem a nosso servio,
que no so taes como as que acima declaramos, ou abrir Cartas que para Ns vierem
de qualquer pessoa que sejo, do que lhe aprouver, ou pertencer a nosso servio, se fr
Scudeiro, ou de semelhante ou maior condio, seja degradado quatro anno para Africa,
e seja riscado de nossos livros, se fr nosso morador.
254
Ordenaes Filipinas
E se no fr da dita qualidade, seja publicamente aoutado e degradado dous

anno para Africa.
2. E as mesmas penas acima ditas havero os que abrirem nossas Cartas,
assignadas per nossos Dezembargadores e Officiaes de Justia ou da Fazenda e
seladas com nosso sello.
3. E todo o que dissemos das nossas Cartas, se entender nas da Rainha e nas
que a ella forem enviadas: e bem assi nas do Prncipe, segundo a differena que
nas nossas fazemos.
4. E se abrir Cartas dos Infantes, Duques, Mestres, Marquezes, Condes, Bispos
ou de outros Prelados semelhantes, ou de outras pessoas, que a Ns forem mui
chegadas em parentesco, se fr Scudeiro ou pessoa de igual ou maior condio,
seja degradado para Africa at nossa merc; e sendo de menor condio, seja
publicamente aoutado.
E o sobredito se guardar tambm nas Cartas das mulheres que s ditas
pessoas so iguaes em condio e stado.
5. E os que abrirem as Cartas de outras pessoas sero punidos segundo a
qualidade das pessoas que as enviarem e a quem forem enviadas, e ao que nella
fr contedo e da pessoa que as abrir.
Pgina de rosto da ediodo Cdigo Filipino de

1603.
255

Documents of the Postmaster-General of the Kingdom
Carta de nomeao do correio-mor do Reino
A carta em que D. Manuel I faz merc a Lus Homem do ofcio de correio-mor do Reino, com todos os privilgios, graas e liberdades
que os correios-mores tm nos outros reinos pode ser considerada, em todos os sentidos, o documento fundador dos servios postais
no s em terras portuguesas, mas em todo o imprio ultramarino. Lus Homem era cavaleiro da Casa Real e j vinha exercendo o
servio de mensageiro privado do rei, que tambm contava com os moos de estribo para levar suas cartas e recados. O documento de sua
nomeao, embora relativamente curto, muito rico. Alm de ressaltar o direito dos usurios do correio fieldade e ao segredo em suas
comunicaes, ele traz para as terras portuguesas a grande novidade do sistema postal da Idade Moderna: um servio potencialmente
aberto a toda a populao, ou seja, que poderia ser usado por todos, mediante pagamento.
Regimento do correio-mor do Reino

O Regimento de 27 de fevereiro de 1644 um documento notvel. A famlia dos Mata, detentora do ofcio de correio-mor, aderiu na
primeira hora ao movimento de Restaurao, a despeito de suas origens espanholas e de ter adquirido o cargo dos monarcas castelhanos.
Em 28 de junho de 1641, D. Joo IV confirmava, por carta rgia, Antnio Gomes da Mata como seu correio-mor, nos termos da venda do
ofcio realizada no perodo filipino. Em 20 de outubro de 1643, um alvar sedimentava a submisso dos assistentes de correio aos Mata.
O Regimento do correio-mor do Reino complementa, de certa forma, essa confirmao dos privilgios dessa poderosa famlia, mas, ao
mesmo tempo, reafirma que a coroa no abria mo de seu papel de reguladora do sistema postal, fixando preos e condies de operao.
Foi evidentemente redigido com o intuito maior de regular o servio postal prestado aos rgos da Administrao Central portuguesa
e prpria coroa, no que se refere tanto ao custo dos envios quanto a regularidade, a celeridade e a segurana deles. A preocupao com
essas questes um indubitvel indcio da importncia da estrutura postal naqueles momentos turbulentos que se seguiram ascenso
dos Bragana. Apesar de muito preocupado com o servio prestado coroa, o documento um testemunho de prticas aplicveis ao
servio prestado a toda populao e permite compreender pormenores da logstica empregada. Como diz Godofredo Ferreira, [...]
como assistssemos partida dos correios e os vssemos transpor lestamente os obstculos do caminho, para fugir cadeia, que
implacavelmente os esperava, se no dessem conta do recado [...] 1
256
1. FERREIRA, Godofredo. Dos correios-mores do reino aos administradores-gerais

dos correios e telgrafos. Lisboa: Servios Culturais dos CTT, 1963, p. 69.
Carta de nomeao do primeiro correio-mor do reino2

Dom Manuell etc. fazemos saber a quantos esta nosa Carta virem
que avemdo nos Respeito aos servios que temos Recebidos e ao
diamte experamos Receber de Luis Homem cavaleiro da nosa casa
e por ser pessoa que no oficio de correo moor de nosos Reynos nos
sabera bem servyr e asy a todos os mercadores e pesoas que quiserem
enviar cartas de humas partes pera outras e com todo Recado fyelldade
e segredo que pera tall caso compre e querendo-lhe fazer graa e
mercee temos por bem e o damos novamente daqui em diamte por
Correo moor em nosos Reynos e queremos e nos praz que elle tenha
com o dito oficio todollos os privilgios graas liberdades que hos Correos mores tem
nos outros Reinos omde hos aa e soy de aver e elle ser obrigado dar continoadamente
em nosa Corte e asy ter por sy pessoa que por elle este na nosa Cidade de Lixboa e de ter
sempre todollos correos que forem necearyos pera yrem a quaesquer partes que sejaa
asy com cartas nosas como de quaesquer mercadores e pessoas que lhas quiserem dar e
levara por isso o preo que se com cada pesoa concertar
segundo a desposio do tempo e os logares pera omde as taes Cartas overem de hir e
o tempo em que quiserem que lhas levem e porem nenhum mercador nem pessoa outra
nom podera fazer Correo que leve Cartas pera nenhuma parte de que se aja de levar
porte senam per mam do dito Luis Homem sallvo se quiserem mandar suas cartas per
outras pesoas que nam sejam Correos pode-lo-am fazer sob pena de quallquer que os
ditos correos fizer pagar cem cruzados por cada vez a metade pera a nosa Camara e a
outra metade pera o dito Luis Homem e elle levara aos correos que asy fezer o dizimo
Assinatura de Luis Homem.
2. Fonte: Arquivo Nacional da Torre do

Tombo, Chancelaria de D. Manuel, Liv. 37, f.
98, apud Documentos dos sculos XIII a XIX
relativos a correios. Coligidos por Godofredo
Ferreira. Lisboa: Fundao Portuguesa das
Comunicaes, p. 28-29.
de que overem de portes das ditas cartas como se costuma levar nas outras partes
e sera obrigado de os encaminhar e fazer agasalhar e lhe arrecadar e fazer boons seus
257
Azulejo portugues - Pao dArcos, Oeiras, Portugal.
portes de maneira que nam posam perder nenhuma cousa

E asy nos praz pra melhor aviamento dos ditos Correos
que nos logares de nosos Reinos omde parecer ao dito Luis
Homem que sam ecearios cavallos de postas aja em cada
lugar te dous homes obrigados a terem os ditos cavallos e de
os darem aos ditos correos por seu dinheiro e estes queremos
que sejam excusos de todollos carregos do concelho como se
tevessem disso privilegios por nos asynados e pasados pella
nosa chancellaria e mostramdo certidam do dito Luis Homem
como estam a iso obrigados e tendo os ditos cavallos seram
como dito he dos ditos carregos excusos noteficamo-llo asy a
todollos nosos corregedores juizes e justias oficiaes e pesoas
a que esta nosa carta for mostrada e lhe mandamos que ajam
o dito Luis Homem por correo moor e em que todo o que lhes
Requerer pera bom aviamento dos ditos correos o ajudem e
favoream e lhe compram e guardem como se nella contem e
ajam os ditos homes obrigados por excusos e lhe dem as ditas
penas a execuam sem a esto ser posto duvida nem embargo
algum porque asy he nosa merce.
Dada em a nosa cidade dEvora a VI dias de novembro Gaspar
Seraiva a fez de mil V.cXX.
258
e este dizimo levara aos correos que ele tever somente e os

mercadores poderam dar suas cartas e envia-las per quaesquer
pesoas que quiserem nom sendo os proprios correos que o
dito Luis Homem tever e estes homes privilegiados seraam
nos lugares que nos per noso Regimento ordenarmos. E esto
sera emquanto nosa merce for ao ter e servir o dito oficio.
Regimento do correio-mor do Reino ordenado por D. Joo IV e apostilas de 29 de

Fevereiro e 20 de Dezembro de 1644, 5 de Abril de 1645 e 12 de Fevereiro de 16613
Eu El Rey faco saber aos que este meu Regimento virem que porquanto tenho emtendido
que no officio de Correo mor no ha regimento e regra serta perque se governem os
officiaes que nelle servem e minha fazenda se despende todos os dias em correos em to
grande quantidade sem aver nella o resguardo que convem ficando tudo na confiana dos
ministros que inda que de presente servem com toda a limpesa e verdade que delles se
deve esperar contudo pelo risco que pode aver de no ser sempre o que convem; e no ser
justo que tanta fazenda minha se despenda sem aver Regimento ou forma serta com que
se faa; e querendo prover nisto Hey por bem que daqui em diante se guarde o seguinte
3. Fonte: Biblioteca Nacional de Portugal,

Coleco Pombalina, COD 122, f. 533536, apud Documentos dos sculos XIII
a XIX relativos a correios. Coligidos por
Godofredo Ferreira. Lisboa: Fundao
Portuguesa das Comunicaes, p. 207-211.
4. As partes so documentos de remessas
e controle dos correios.
1 Como o correo mor tinha pessoas pela maior parte deste Reino a que chama seus
asistentes elugar tenentes nas cartas dos officios que lhes passa; e nesta Corte tinha
official maior que vem a ser o mesmo huns, e outros avera juramento asj como o h o
dito Correo mor para que debaixo delle fiquem obrigados a que com toda a verdade e
pontualidade apoupem minha fazenda e dem o melhor espediente aos correos
2 Na podera fazer os partes4 dos correos que partirem para qualquer parte do Reino
sena as sobreditas pessoas que estiverem obrigadas pelo dito juramento ou pelo menos
hira asinados por elles nem menos por nas partes chegadas dos que forem e vierem com
respostas das ditas viagens
3 Estando impididos de maneira que no possa asinar os ditos partes nomeara o
correo mor pessoa tal que possa asistir na dita absencia a fazer o dito officio ficando
sempre o Correo mor obrigado a dar conta pelos taes seus officiaes no cazo que algum
delles cometa couza contra meu servio por que merea castigo
4 Que o dito correo mor ou seus asistentes no despachem correos nenhuns para
259
nenhuma parte sem vir ordem per escrito do tribunal que despachar o dito correo em
que declare a diligencia em que hade hir e voltar e ao pee do dito escrito se comeara o
parte do dito correo
5 Que hindo algum correo despachado por algum tribunal se avizara logo as Secretarias
de Estado e mercs para se saber se he para a parte para onde vaj aquelle correo ha
alguma couza de meu servio que possa levar ou emcaminhar; e hindo para as fronteiras
se fara a mesma diligencia na junta dellas para com isso se impidir o duplicarem-se os
correos por no se saber quando para as mesmas partes se despacha
6 Que mandando-sse algumas cartas para hirem os ditos correos se fara distina das
partes declarando na addio de cada huma de que tribunal so para que assim passem
certida os ministros com clareza de como recebem e se dem rezo dellas nas voltas dos
ditos correos de como so entregues
7 E avendo occasio de se despachar de alguma das sobreditas partes para mais longe
terra da para que vaj o dito correo se o principal despacho no depender da reposta
passara avante o dito correo levando as mais cartas ainda que a diligncia em que va
seja menor da em que ate ly tinha hido.
8 E se a diligenia em que o dito correo for seia de calidade que dependa de tornar
com reposta as cartas que levar para mais longe entregara ao official maior ou asistente
do dito correo mor se naquella parte o ouver ou as justias da terra para que as remeta
para quem va cobrando certido authentica das que era; e do dia e ora em que as
entregaro para sua descarga.
260
9 Que quando se despache algum correo em diligenia sera obrigado o dito correo
mor ou seus asistentes buscar correo sufficiente que bem faa a dita viagem no havendo
respeito a que haja muito pouco tempo que tenha feito outra porquanto o que convem a
meu servio he que a dita viagem se faa
10 E sendo cazo que algum correo na sirva a dita viagem em que foi mandado por
culpa sua sem trazer certido authentica do impidimento que teve para deixar de a servir
salvo se o tal impidimento for publico de enchentes de rios e grandes envernadas que
se no possa dar sera prezo na cadea publica e se dara conta ao ministro que o tiver
despachado para assim se saber o dano que se cauzou de se no servir a dita viagem e a
lhe dar o castigo que merecer alem de se lhe na fazer pagamento della.
11 E trazendo o dito correo certido authentica per que conste do impidimento que
teve para noservir a dita viagem vera o dito correo mor se he de calidade que se deva
levar em conta ao dito correo e sendo-o se levara fazendo porem no Rol que se der da
conta da dita viagem declaraa da dita certida.
12 Que quando eu faa iornada fora desta Corte levara os correos hum tosta cada
dia que estiverem asistentes tirado os em que fizerem viagem ou voltarem della e nesta
conta de levarem tosta cada dia na entrara os criados selariados do dito correo mor.
13 Que esta conta dos correos que nas taes jornadas asistirem sera feito e pago o
dinheiro aos correos pelo seu asistente que haja tomado juramento como dito he o qual
declarara os nomes dos ditos correos e quando asistio cada um em particular.
14 Que esta taxa de tosta cada dia se na entendera estando eu em Alcantara ou
huma legoa ao redor desta Corte porque no tal cazo se pagara os correos somente as
viagens que fizerem.
15 Que nos partes que fizerem na uzara de lingoagem vai hum correo a tal parte
sena nos ditos partes se dara parte a fulano nomeando o correo por seu nome; e ao pee
da taxa que se fizer da dita viagem dara quitao o dito correo de como recebeo todo o
dinheiro que assim lhe foi taxado por reza da dita viagem e asinara de seu sinal ainda
que seja huma cruz e dara fee o dito asistente ou official maior em como he o sinal da
propria pessoa contheuda no dito parte.
261
16 Que o dito Correo mor ou seus asistentes, ou seu official maior na fara conta aos
correos das legoas que andara sem vir declarado nas certides que derem aos ministros
ou pessoas a quem forem despachados quantas legoas sa donde o dito correo partio
athe donde lhe for dado o despacho que levar; e nos partes que se fizerem se fara esta
declarao as sobreditas pessoas dizendo nos ditos partes como isto he ordem minha em
que assim o mando
17 Que quando se faa conta do que importaro cada huma das viagens se declarara
por exteno quantas legoas andara os ditos correos a hida e quantas a vinda.
18 Que a nenhum correo se pagara Barcos salvo aquelles a quem se mande tomar
que constara da ordem que se der por seu despacho e a este tal correo se no pagara as
legoas do mar mais que a meo tosta por legoa visto como na tendo boa mare cumpra
com mostrar certido quando chega a banda dalem porque dalj comessa sua viagem; e
estas legoas do mar se contara a meo tosta somente aos correos que forem em grande
diligencia porque aos outros sera somente a trinta reis por legoa.
19 Que nos roiz que se fizerem dos ditos correos se na uzara de palavra e levara
os correos contheudos nas tantas viagens tanto sena se fara sua addio de cada huma
em a mesma forma dos de sima salvo nos mandados que no passarem de huma legoa de
comprido porque somente estes podera ir todos incluzos em huma s addio.
20 Que havera os correos de seu salario os que forem as vinte legoas a cem reis por
cada legoa; e os que forem as quinze a meo tosta, e os que forem as dez legoas a trinta reis.
262
21 Que estando eu fora desta Corte em qualquer parte do Reino e convenha a meu
servio aver correo ordinario com meus despachos cada semana como de prezente se
faz para Entre Douro e Minho e Alemtejo se o tal correo for a custa do dito correo mor
sera os portes das cartas que levar seus e sendo pago por minha fazenda faro tambm
por conta dela os portes das ditas cartas, e se pagar ao offiial que asistir na tal parte o
tanto que he cos-tume por se fazerem boas as ditas cartas, por ser este o percalo que os
taes asistentes custuma levar; e a decima que tambem lhe he aplicada.
22 Que convindo a meu servio que haja outra vez correos de cavalo se pagara a
cada correo huma pataca por cada legoa dous tostois para os cavalos e seis vinteis para
o correo, e tera obrigaa este correo de andar nas viagens extraordinarias em cada
duas oras e mea tres legoas; e o ordinario a legoa por ora; e este no levara nunca carga
nenhuma mais que o que se lhe der na sacretaria e despachos de meu servio que haja no
officio de correo mor ainda que seja de ministros.
23 Que a estes correos de cavalo se na pagaro as legoas do mar mais que a seis
vinteis cada huma salvo quando se lhe mandar fretar e na a pataca como ate gora se
fazia, e no servindo sua viagem se guardara nelles a forma que se ha-de guardar nos
correos de pee.
24 Que das viagens particulares de meus vassalos na levar o dito correo mor mais
do que se leva das que va de meu servio.
Pello que mando a Luis Gomes da Mata fidalgo da minha caza e meu correo mor e
officiaes que servem com elle guardem inteiramente daqui por diante tudo o contheudo
neste Regimento por asim convir muito a meu servio e melhor expediente delle e das
partes, e maior segurana a minha fazenda pelo que derogo todos os custumes e estilos
ou posse que haja em contrario porque assim o hej por bem no se alterando nada no
tocante a carta do officio do dito correo mor porque com ella e com este novo Regimento
o servira como ate gora o fez e este se registara nos Livros de minha fazenda e nas mais
partes onde tocar e o conselho de minha fazenda ter particular cuidado de fazer que
asim se cumpra pelo tempo adiante emviolavelmente e que se dara em culpa grave tudo
o que em contrario se obrar. Joo da Silva o fez em Lixboa a 17 de fevereiro de 1644.
Ferno Gomes da Gama o fez escrever // Rej //1
263
E ao pee do dito registo esta tres postillas que sa as seguintes

Hej por bem que os correos de que se faz meno no Regimento asima escrito que
ouverem de asistir na corte estando eu fora della e ha-de ser pagos a tosta por dia na
passem de oito porque parecem bastantes para o despacho ordinario e quando as ocazies
das causas pedirem que seja mais se me dara enta conta para eu mandar o que for
servido; e os correos que forem em diligencia ordinaria a que conforme o dito Regimento
se manda dar 30 reis por legoa se lhes na pagara seno por dia contandolhe
a cento e sesenta reis por cada dia em que sero obrigados andar oito legoas como h
estilo; e com esta declaraa se comprira o dito Regimento e esta postilla ta inteiramente
como nelle se conthem por convir assim a meu servio. Joa da Silva a fez
em Lisboa a 29 de fevereiro de 1644 annos. Ferno Gomes da Gama o fez escrever.
Rej. Gama.
Postilla 2.
264
Porquanto em hum dos Capitulos deste Regimento se declara que a nenhum Correo
se pague barca salvo aquelles a que se mandar com expres-sa ordem tomar e se tem
alcansado por experincia que a tal declaraa he muito contra meu servio como tem
acontecido algumas vezes por se dilatarem os correos que vem despachados com avizos
de importania e convem que isto se remedee logo para que na sueda o referido Hej
por bem e mando que sem embargo do que esta disposto no dito Capitulo que os correos
que se despacharem pela posta ou em diligencia das vinte legoas na havendo occazia
de mar fretem barco que se lhe pagara pelo preo e no modo e forma que ate gora se
fez e sempre se custumou fazer e com esta declarao se cumprira o dito Regimento e
esta postilla como nelle se conthem a qual sera escrita a margem do Registo do dito
Regimento dos Livros de minha fazenda aonde esta registado Joa da Silva o fez em
Lixboa a 20 de dezembro 1644. Ferna Gomes da Gama a fez escrever. Rej
Postilla 3.
Soposto que no Regimento que mandei dar ao Correo mor se lhe
ordena que com os avizos que tiver das pessoas que lhos podem dar
despache correos as dez legoas dando-se a trinta reis por cada huma Hej
por bem e mando que daqui por diante se no despachem mais correos
nesta forma porque tirados os que va as quinze e as vinte legoas quando
a necessidade o pede nenhum outro hira sena na diligencia ordinaria que
se entendera ser de oito legoas por dia dando-sse aos correos que forem
nesta forma a oito vinteis por dia e na por legoas e com esta declaraa
se comprira o dito Regimento e esta postilla como nelle se conthem que
ser registada na forma das outras Joa da Silva o fez em Lixboa a 5 de
Abril de 645 Ferna Gomes da Gama o fez escrever. Rej.
[ margem]
Copia
O official maior do Correo mor tenha emtendido que daqui em
diante se ha-de pagar as despezas dos correos que por esta junta se
expidirem do dinheiro das decimas aplicado a guerra por sua Magestade
asj ordenar por decreto de 14 de dezembro do anno passado em reza
de a consignaa que na arca do tesoureiro mor se distinou para este
pagamento e outras couzas varias, se ter demenuido de maneira que na
pode suprir em nenhuma forma a esta despeza feita com os ditos correos
para se lhe passar a ordem neessaria para o tesoureiro mor dos tres
estados fazer pagamento do que for devido em Lixboa a 12 de fevereiro
de 1661. Com tres Rubricas dos ministros da dita junta.
Azulejo portugues - Caiscais, Lisboa, Portugal.
265

Documents of the Postmaster-General of the of the Sea
Regimento do correio-mor do Mar
O Regimento de 9 de junho de 1657 o documento inaugural de um conjunto que pode ser considerado o pilar para as tentativas de
instituio de um servio de correio oficial na Amrica portuguesa. O conjunto integrado tambm pela carta de doao para Lus Gomes
da Mata do novo ofcio de correio-mor das cartas do mar, datada de 26 de outubro do mesmo ano, e pelo decreto de 27 de fevereiro de
1658, mandando que as nomeaes dos assistentes do correio-mor do Reino nas Conquistas fossem primeiro aprovadas pelo Conselho
Ultramarino. A opo aqui, tendo em vista as limitaes de espao, por transcrever apenas o Regimento com as apostilas que depois lhe
foram acrescentadas. O novo ofcio foi criado, contra o parecer das Cortes de 1644, aparentemente mais para prover o combalido tesouro
rgio de novos recursos, embora no se possa descartar uma real preocupao com as comunicaes martimas em um tempo de guerra.
No Regimento, entre outras questes, patente a tentativa de criar medidas de segurana que preservassem o sigilo dessas comunicaes
no caso de apresamento de navios por embarcaes inimigas.
Nomeao de Joo Cavaleiro Cardoso
Uma tradio j bem antiga reporta designao do alferes Joo Cavaleiro Cardoso como o marco inicial dos servios postais oficiais no
Brasil, pois foi o primeiro assistente do correio-mor das cartas do mar a tomar posse e a exercer efetivamente o ofcio durante alguns
anos. Tendo por base esse episdio histrico, os Correios brasileiros comemoraram os 300 anos de sua fundao em 1963 e os 350 anos
em 2013. A meno historiogrfica mais antiga ao fato encontra-se nas Memrias Histricas do Rio de Janeiro, do monsenhor Jos de
Sousa Azevedo Pizarro e Arajo, em passagem relembrada por relembrada por Varnhagen em na sua Histria Geral do Brasil. Ao longo
dos anos, surgiram controvrsias com relao ao dia de comemorao, pois a data apontada por monsenhor Pizarro e Varnhagen (25 de
janeiro) no encontra respaldo na documentao primria at agora conhecida, embora seja mantida at hoje em respeito tradio, assim
como outras datas comemorativas (Natal, por exemplo). O certo que o primeiro despacho de nomeao do novo assistente por parte do
correio-mor datado de 25 de novembro de 1662 e confirmado por proviso rgia emitida em 19 de dezembro do mesmo ano, a qual aqui
se transcreve, com os respectivos anexos, entre os quais se inclui uma transcrio do Regimento do correio-mor do mar. Do que no h
dvidas tambm quanto ao ano em que Joo Cavaleiro Cardoso assumiu o novo cargo: em 30 de julho de 1663, o assistente tomava posse
junto Cmara do Rio de Janeiro1 .
266
1. H mais de um despacho, com datas diferentes, em que o correio-mor nomeia Joo Cavaleiro Cardoso como seu assistente, conforme transcries em:
Documentos dos sculos XIII a XIX relativos a correios. Coligidos por Godofredo Ferreira. Lisboa: Fundao Portuguesa das Comunicaes, p. 246-247. O
primeiro deles de 25 de novembro; o segundo de 8 de dezembro de 1662, alm de haver um terceiro, datado de primeiro de fevereiro de 1663, conforme se
pode verificar no prprio documento aqui transcrito. Com relao data de tomada de posse do assistente, ver: MACHADO, Luiz Guilherme. Histria geral
dos correios portugueses nos sculos XVI ao XVIII. Disponvel em: <http://historiapostal.blogspot.com.br>. Acesso em: 27/04/2015.
Regimento do correio-mor das cartas do mar2

EV ElRey fao saber aos que este Regimento virem, que por justas csideraes de meu
seruio, na segura das conquistas, & bem de comercio de meus Reynos, & a petio dos
homens de negocio delles: ouue por bem instituir hum officio de Correo mr do mar, &
vnillo ao de Correo mr da terra, pella conuiniencia que tem hum com outro, como mais
largamente se conthem na carta que delle mandey passar a Luis Gomez da Matta, Correo
mr deste Reyno, & porque he necessario darselhe regimento.
2. Fonte: Jornal do Comrcio de 25 e 28

de novembro de 1908/Arquivo Geral da
Bahia, Livro 19, fls. 4, apud ROSRIO,
Irari. Trs sculos e meio da histria
postal brasileira (1500-1843). Rio de
Janeiro: Empresa Brasileira de Correios e
Telgrafos, 1993, p. 21-25.
Ordeno, & mando, que o dito Correo mr do mar, presente, & os que lhe succederem,
vsem do regimen-to, & modo per que se serue o officio de Correo mor da terra, & com
os mesmos preuilegios, preheminencias, jurisdio, & direito, que ao Correo mr do mar
se possa aplicar, que tudo hey por declarado, como se de tudo fizera exprea mena, de
verbo adverbum, com mais as declaraoens seguintes.
O Correo mr do mar, enuiar, & receber todas as cartas, que forem, & vier, para
qualquer, & de qualquer parte fora deste Reyno, assi Ilhas, & Cquistas delle, como dos
Reynos, e Prouincias estrangeiras, em Europa, & fora della, excepto as cartas da India
Oriental, porque essas ficaram liures para irem, & virem como at gora, sem se incluirem
em maneira alga, neste officio.
Para receber, & enuiar as ditas cartas, que lhe pertencem poder ter h_a falua, sua
custa, a qual no chegara as embarcaoens, que vierem sem primeiro estarem nellas guardas
dalfandega como he custume, & regimento della, & nenh_a pessoa de qualquercalidade,
condia, & officio que seja, de paz, ou guerra, natural, ou estrangeiro hauer assi as
ditas cartas, nem as tirar dos nauios, sob as penas contedas neste ponto, pella carta, &
regimento do officio do Correio mr da terra.
Ter cuidado de saber as embarcaoens, que esto pera partir, pera qualquer parte,
& far por na sua porta idital disso, pera que as pessoas que quizerem o saiba, & posa
escreuer, & elle mandar auiso particular aos meus Secretarios de estado expediente guerra,
267
& fazenda, & aos tribunaes de minha Corte, para que o tenha entendido, & isto
mesmo fara os assistentes, que ha de ter nos portos maritimos deste Reyno, &
das conquistas (excepto nos da India Oriental, que fica exceptuados) auizando
aos Gouernadores, ou ministros mayores das partes em que assistirem.
Ordenar que os sacos das cartas, que forem deste Reyno, & vierem para elle
nas embarcaoens, se lancem ao mar, sendo ellas tomadas de inimigos, & que
para que logo va ao fundo traga algum pezo.
Querendo eu, ou meus ministros, alga embarcaam, para mdar algum
auizo a qualquer parte, ser obrigado a dalla prompta, com da os Correos da
terra, pagandoselhe o que for justo de minha fazenda.
Grande panorama de Lisboa (detalhe).
Gabriel de Barco.
Pao da Ribeira. Lisboa. c.1700.
Auer de porte de ha carta vinte ris, & os mesmos vinte ris auer de
qualquer masso em que venha quatro folhas de papel, & vindo mais ser o porte a esse
respeito. Porem dos breues, & Bullas que vierem de Roma se lhe pagar o porte a pezo,
contando por cada ona trinta ris.
Se por certida do assistente que tiuer em qualquer parte, constar que at ly pagou
porte de alga carta, ou papel que viesse de outra parte, para enuiar a este Reyno, se lhe
pagar tambem, o q tiuer pago o dito seu assistente.
268
As listas, & tudo o mais necessario, para as cartas dadas com breuidade, & segurana,
fara na forma que se via no officio de Correo mr da terra, & pra que no sobredito na
aja duuida o mandarey aduertir assi aos Consulles, & Ministros das naes estrangeiras,
pera que em tudo se execute, & mostrando o tempo, q he necessario, ou conueniente,
acrescentarse, ou deminuirse alga cousa neste regimento o mandarey fazer, com tanto
que em tudo o que for justo cseruarey o direito que fica adquerido ao dito Correo mr
do mar, pella merce que agora lhe fao, & o dito acrescentamento, ou deminuio se fara
sem seu prejuizo, em quanto o permitir o bem commum, & a justia.
E este Regimento quero q se guarde como ley nesta materia sem embargo de qualquer
outra em contrario, que todas para este effeito hey por derrogadas, como se dellas fizera
expressa mena em contrario. Joo da Silua o fez em Lisboa a noue deJunho de mil
seiscentos cincoenta e sete annos, Ferna Gomes da Gama o fiz escreuer.
RAINHA.
230. 1657, Outubro, 26, Lisboa
Proviso porque Sua Magestade faz merc ao Alferes Joo Cavalleiro ao officio de
correio desta capitania (Rio de Janeiro)3
Pedro de Mello eu vos envio digo eu EI Rey vos envio m. t saudar, tive por servio
meu mandar annexar o officio de Correyo mr do mar ao mesmo de Correyo mr do Reyno
e porque p se ex Zercitar nas conquistas he necessrio q. o Correyo mr ponha nellez
seos aSistentes, e convir que sejo de minha satisfao Conveniente ao meu Conselho
oltramarino e aprovao das tais pessoas pello qual se aprovou p essa Capitania do Rio
de Janeiro ao Alferes Joo Cavaleyro Cardozo que com esta Carta voz ade aprezentar
nomeao do Correyo mr Luiz Gomes da Matta dequeyroz deque voz quiz avizar para o
terdes entendido e encomendo-vos que em tudo o que vos requerer e for justo e conforme
ao reqiment do dito officio e para sua exzecuo lhe deiz ajuda e favor que convir e for
necessrio porque assy o hei por bem ao meu servio e escripto em Lisboa a dezenove de
dezembro de mil seiscentos e sessenta e tres-Rey4 para o governador do Rio de Janeiro Segunda Via - Por el-Rey a Pedro de Mello governador do Rio de Janeiro - Segunda Via
- Heronimo de Mello Castro - Francisco de Miranda Henriquez.
Treslado do Regimento que acompanhou a referida Proviso: eu El-Rey fao saber
aos que este regim.to virem que por justas consideraes de meu servio na segurana das
conquistas e bem de meu commercio de meus Reynos e a petio dos homens de negocios
3. Fonte: Jornal do Comrcio de 25 e 28 de

novembro de 1908/Arquivo Geral da Bahia, Livro
19, fls. 4, apud ROSRIO, Irari. Trs sculos e
meio da histria postal brasileira (1500-1843).
Rio de Janeiro: Empresa Brasileira de Correios e
Telgrafos, 1993, p. 21-25.
4 H um erro de transcrio nessa data, o que
pode ser confirmado pela data do translado do
documento, constante em seu final: vinte e oito
de julho de 1663 (ou seja, ele no poderia ser
transladado antes de ser escrito). Por outro lado,
h pelo menos outra cpia da mesma proviso
que confirma isso, em anexo ao requerimento
de Antnio Alves da Costa a D. Joo V, em que
pede a sua reintegrao no lugar de assistente
de correio da cidade do Rio de Janeiro e Minas:
Pedro de Mello; Eu El Rei vos envio muito
saudar; tive por servio meu mandar; Espressado;
o offissio de correo mor; do mar; ao mesmo de
Correio Mor do Reinno; e porque pera se eixecutar;
nas conquistas he nescescario que o Correio Mor
ponha nelle seus; asistentes; e Com que seiam
de minha satisfasam cometi; ao meu Comselho;
ultramarino; a approvassam; das taes pessoas;
pelo qual se aprovou para a Capitania do Rio de
Janeiro; ao alferes Joam Cavalleiro Cardozo; que
com esta carta uza de aprezentar nomeassam do
Correo Mor Luis Gomes da Matta // de que vos
quis avizar pera terdes; entendido e emcomendovos que em tudo; o que vos Requerer; e for justo
Comforme ao Regimento do dito; offissio e para
sua eixecussam; lhe deis a ajuda e face ao que
Cumprir, e for nescescario porque assim; o hey
por bem; a meu Servisso; escrita em Lisboa; a
dezanove de dezembro; de mil; e seis senctos; e
sessenta e dous // Rey // Para; o governador;
do Rio de Janeiro // Segunda via // Por El-Rei; a
Pedro de Mello governador do Rio de Janeiro. //
Segunda via //Hironimo de Mello de
Castro. //Francisco de Miranda Henriques.
//( Documentos dos sculos XIII a XIX
269
relativos a correios. Coligidos por Godofredo Ferreira. Lisboa: Fundao Portuguesa
das Comunicaes, p. 308)
270
dllas ouve por bem de constetuir h officio de Correyo mr do mar, e o mesmo de Correyo
mr da terra pellaz comveniencias que tem huns com os outros largamente se conthen na
carta que delle mandey passar a Luiz Gomes da Matta Correyo mr deste Reyno, e porque
h necessrio darse reqim.t, ordeno, emando que od Correyo mr do mr prezente os
que lhe susedr e Uzem do Regim.t em modo porque se serve o officio de Correyo mr da
terra e com os mesmos privilgios preminencias jurisdio edireyto que ao Correyo mr
do mr seposo aplicar que tudo ey por declarado como sedetudo fizero expresa menso
deverbum adverbum com as mais declaraes seguintes o Correyo mr do mar em viar
e receber todas as cartas que forem e vierem p qual quer ede qual quer parte fora deste
Reyno asy Ilhas e com quistas delle, como dos Reynos e provincias as cartas da India
Uriental por que esses ficaram livres para hirem e virem como athe agora sem seincluirem
em maneyra alga neste officio para heceber e enviar as ditas cartas que lhe pertence
poder ter hua falua a Sua custa aqual no chegaro embarcais que virem sem primeyro
estarem nellas quando da Alfandega Como h Custume Regimento dellaz e neuha pessoa
de qualquer qualid.e condio e officio que Seja de pax ouguerra natural Ou estrangeiro,
aver aSim asd.tas Cartas bem astirar dos pavios sobre as penas Conthendaz neste ponto
pella Carta e Reqim.t do officio de Correyo mr da terra ter cuidado de Saber das
embarcaiz que esto para partir p qual quer parte, efar por na sua porta edital disso p
que as pessoas que quizerem o Saibo eposo escrever e elle mandar aviso particular aos
meus secreptarios de estado expediente guerras fazenda e aos tribunais de minha corte
p o que o tenho entendido eisto mesmo faro os assistentes que adverter nas partes
maritimas deste Reyno e das conquistas excepto nas da India orientar que fico exceptuadas
avizando aos governadores ou menistros maiores daspartes em que assistirem ordenar
que os sacos daz cartas que forem dezte Reyno evierem para ella nas embarcais salansem
como sendo ellas tomadaz de enemigos, eque p que logo vo ao fundo trago algu pezo,
equerendo aver algum de meos ministros alga embarcao para mandar alg avizo aqual
quer parte, ser obrigado a dalla prompta como d aos Correyos daterra pagando-selhe
oque for justo de minha fazenda aver de parte de hua carta vinte Rys, e os mesmos vinte
Ris avera dequal quer masso em que venho quatro folhas de papel evindo
mayz ser aparte aesse Respeito, porem dos breves, e bullas que vierem de
Roma se lhepagara aparte apezo por cada onsa trinta Rys sepor certido
doasistente que tivero qual quer parte constar que ath a Sy pagou de algua
carta ou papel que viece deoutra qual quer parte q a emviar deste Reyno
Selhe pagar tambem oque tiver pago odito ser asistente as Listas, etudo
omays necessario p as cartas serem dadas, combrevidade, e Segurana far naforma que
se uza no officio de Correyo mr da terra epara que nosobre d no aja duvida omandarey
advirtir a S. m aos Cortezis e menistros dos nossos estrangeiros p Que entudo se ezecute,
emostrando otempo q. h necessario ecomveniente acrescentar ou de minuir alga couza
neste Regimento omandarey fazer, Contando que entudo oque for posto ao dito Correyo
mr do mr, pella merc que agora lhe fao ao d acrescentamento ou de minuio sefar
sem seu prejuizo emq.t opermitir o bem Com e a Justia, eeste Regimento que ao que
Seguarde como Ley nesta materia Sem embargo dequal quer outra encontrario que todas
para este efeito ey por derrogadas como se dellas fizera expressa meno en contrario,
Joo da Silva o fez em Lx a nove de Junho de mil eseis centos esincoenta e sette annoz
Ferno Gomez da Gama ofez escrever Rainha nomeyo para meu aSistente no Rio de
Janeiro naforma da proviso de sua Magestade que Deos guarde a Joo Cavaleyro Cardozo,
e jurar namo dequal quer ministro guardar sua obrigao servindo bem e fielmente.
Lisboa op de Fevereiro de seiscentos e sesenta e trez, Luiz Gornez da Matta Correyo mr.
cumprase e rezistese Como carta de Sua Mag. e Rio de .Jan e Julho doze de seis centos
e sesenta e trez Mello Cumprase Rio de .Jan de Julho doze deseis centos e sesenta e trez
Sampayo. Oqual treslado de Regimento e Carta de Sua Majestade eu George de Souza
escrivo da Camara nesta cid.e do Rio de .Janr tresladeyaque dos proprios que tomey
aparte a que entodo e por todo me Reporto eo Corry Con Sertey sobs crevy oje vinte
eoito de Julho de Seis Centos e Sesenta etres annos George de Souza. Consertado por mim
escrivo da Camera George de Souza. Recebi os proprios .H ... Cardoso [...]
Assinatura Luiz Gomes da Matta
271
Colaboraes
g) obrigatrio resumo (e abstract), com extenso entre

5 a 10 linhas, em fonte de tamanho 10, acompanhado
de pelo menos, trs palavras-chave (e keywords);
Artigos e resenhas para Revista Postais

devem ser enviados para o e-mail
revistapostais@gmail.com, seguindo
as seguintes orientaes:
h) As citaes no interior do texto devem ser digitadas

entre aspas, em fonte normal, sem itlico, grifo ou
sublinhado. No final da citao, devem constar, entre
parnteses, o sobrenome do autor, o ano e a(s)
pgina(s) da publicao. Exemplo:
(MOURO, 1999, p. 190);
a) A Revista do Museu Nacional dos Correios aceita

trabalhos originais inditos, de autoria individual ou
coletiva, submetidos sempre Comisso Editorial;
i) As citaes com mais de trs linhas devem ser

destacadas do pargrafo e digitadas em espao
simples, com fonte de tamanho 10, sem aspas;
b) Trabalhos no inditos so aceitos apenas a

convite da Comisso Editorial ou em caso de edio
esgotada, de traduo de original em lngua diversa do
portugus ou quando se tratar de textos que tenham
sido publicados apenas em veculos editados em outros
pases;
j) Todas as obras citadas devem constar ao final do

texto, em fonte de corpo 10, por ordem de sobrenome
de autor;
c) So aceitos artigos cientficos, resenhas e entrevistas

nas reas de interesse da revista;
d) So aceitos trabalhos em portugus, espanhol,
ingls, italiano e francs;
e) Os trabalhos devem ser digitados em Word, em
formato A 4, A fonte a ser utilizada a Times New
Roman, tamanho 12, com espao 1,5;
f) A extenso mxima dos textos 20 pginas, incluindo
figuras, fotos, grficos e bibliografia.
Textos maiores podero ser aceitos quando de relevante
interesse cientfico, a critrio da Comisso Editorial;
m) As eventuais notas de rodap, em corpo 10, devem

ser usadas apenas para comentrios necessrios ao
desenvolvimento do texto principal, no devendo ser
utilizadas para citaes bibliogrficas;
n) A obteno de permisso para reproduo de
ilustraes de responsabilidade do autor. As imagens
devem ser gravadas em formato tif, gif, jpg, jpeg ou
bmp, com no mnimo 300 dpi;
o) A Comisso Editorial reserva-se o direito de realizar
nos textos todas as modificaes formais necessrias
adaptao ao projeto grfico da revista, sendo
vedadas quaisquer outras interferncias sem prvio
conhecimento dos autores;
p) Todas as tradues devero ter a sua autoria
indicada.

Revista Postais 05

Enviado por

Dados do documento

Descrição original:

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Revista Postais 05

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Revista do Museu Correios

A Revista Postais uma publicao semestral do Museu Correios.

Telefone: (61) 3213 5000

P857 Postais : Revista do Museu Nacional dos Correios. N.1

([jul./dez. 2013 ])- . Braslia : Empresa Brasileira de Correios e Telgrafos,

1. Histria Postal Brasileira. 2. Telegrafia. 3. Museologia. Patrimnio Histrico e

Lus Homem e a Criao do Ofcio de Correio-Mor

Pindorama modernista influncia indgena no

A visibilidade das religies nos selos postais

124 O lance das cartas

Rio de Janeiro: espao polifnico

Um Varal no Litoral - O Telgrafo brasileiro no sculo XIX

Coleo telegrfica do Museu Correios como fonte

Marileide Meneses Silva

Mauro Costa da Silva

Bernardo de Barros Arribada

O eixo da Avenida So Joo e a sede dos Correios em

Documentos do correio-mor do Reino

Documentos do correio-mor do mar

Candido Malta Campos

significativas passagens da expanso dos servios telegrficos brasileiros em seus primeiros

Lus Homem e a Criao

Luiz Guilherme G. Machado

Este trabalho busca contribuir, a partir de fontes primrias do sculo

Luiz Guilherme G. Machado

1.Bombardeiro era um artilheiro de

Ilustrao da Nau Flamenga comandada por

Contar a histria do primeiro Correio-Mor de Portugal falar dos principais

Lus Homem e a Criao do Ofcio de

justamente quando o Governador Afonso de Albuquerque se preparava para retomar a

2. Cf. Ata do Conselho de 10 de Outubro

Luiz Guilherme G. Machado

Lus Homem e a Criao do Ofcio de

o patrocnio decisivo dos particulares no lucrativo comrcio asitico. (ALMEIDA, 1993)

Luiz Guilherme G. Machado

Lus Homem e a Criao do Ofcio de

5. Cf. alvar publicado por FREIRE, 1920, p. 104.

6.Cf. doc. XXVII. In: FREIRE, 1920, p. 170-171.

Luiz Guilherme G. Machado

7.Cf. Doc. LV. In: FREIRE, 1920, p. 221.

J em Agosto do mesmo ano de 1515, Tom Lopes comunicava a D. Manuel que

Lus Homem e a Criao do Ofcio de

12.Cf. Doc. LXIV. In: FREIRE, 1920, p. 227.

9.Cf. minuta da carta de D. Manuel para

Luiz Guilherme G. Machado

Assinatura de Francisco de Taxis

Lus Homem e a Criao do Ofcio de

Luiz Guilherme G. Machado

12. Cf. Doc. LXIV. In: FREIRE, 1920, p. 227.

Tratava-se de Pedro Correia, do Conselho do Rei, Fidalgo da Casa Real e Senhor de

Assim sendo, quando da partida da Embaixada de Pedro Correia, j se perspectivava

Lus Homem e a Criao do Ofcio de

concluir-se em 15 de Abril daquele ano de 1517. (FREIRE, 1920)

Rei de Frana Francisco I

14. Cf. Doc. LXII. In: FREIRE, 1920, p. 225.

Luiz Guilherme G. Machado

Em relao almejada noiva, descreve ainda que

A estas consideraes, acrescentava Pedro Correia enfaticamente que

Lus Homem e a Criao do Ofcio de

Logo em seguida, a 8 de Fevereiro, o Embaixador teve a sua primeira entrevista com o

Luiz Guilherme G. Machado

Entretanto, as novas instrues de D. Manuel para que regressasse a Portugal a

Lus Homem e a Criao do Ofcio de