Estas notas so dedicadas a problemtica relacionada com a
entrada dos emigrantes poloneses para nao brasileira, seu primeiro contato com a nova realidade, o confrontamento entre a imaginao e o estado de fato, e com as idias [destes emigrantes nt.] sbre o seu lugar e papel na nova sociedade, que se formama partir deste primeiro contato. Os autores da introduo, que analisa amplamente e de todos os ngulos as cartas1, dedicam maior lugar a estes problemas quando se ocupam do material originrio dos emigrantes poloneses nos Estados Unidos da Amrica. Isto compreensvel. Concentrando sua ateno nas cartas dos Estados Unidos (que constituem 2/3 do material editado), os autores, com ramo, observam que estas so simplesmente cartas camponesas provocadas pela emigrao2. A maioria destas cartas da impresso de transitoriedade: a emigrao no est conscientizada (com mais preciso - no est ainda conscientizada) como decislo final, sem retorno. Muitos autores destas cartas pretendem retornar, muitos viajaram tilo somente para ganhar dinheiro com o fim de melhorar sua situao no pas, com frequncia lembram conhecidos, parentes, aqueles que retornaram. Situao diferente apresentam as cartas vindas do Brasil. Na maioria dos casos, os autores so conscientes da irreversibilidade da sua decisao, de bem que frenquentemente no percebiam isto no momento da partida. J aps algumas semanas de estada no Brasil sabiam que no tinham retorno, pelo menos por motivos financeiros: * A margem da edio do material original; Listy emigrantw z Brazylii i Stanw Zjednoczonych. 1890 1891 [Cartas dos emigrantes do Brasil e dos Estados Unidos. 1890 - 1891], editado por. W. Ku1a, N. Assorodobraj-Ku1a, M. Ku1a, Warszawa 1973. ** Traducido del polaco por Almer Gonales 1 Listy emigrantw..., introduo, pp. 19 - 115. 2 Listy emigrantw..., introduo, p. 51.
o pagamento da passagem de. volta, para a familia toda,
normalmente ultrapassava as suas possibilidades. Parece que nas cartas brasileiras, os problemas que poderiam ser definidos como emigracionais - descris da viagem martima e depois terrestre, condies nos campos transitrios, das terras recm-obtidas e, por fim, as condies da sociedade brasileira - dominam os problemas da aldeia natal, que, no raramente, ocupam o primeiro plano nas cartas dos EUA. Falta aos autores destas cartas perspectiva temporal. Em geral, estao eles no Brasil somente h algumas semanas ou meses. Ainda no se estabeleceram, ainda no Babero de tudo, ainda no est tudo decidido. No Babero se vencerao ouno. Se realizarao ou no as su as esperanas. Isto tira a estas cartas muitos valores informativos, que so to caractersticos para as memrias dos emigrantes, publicadas pelo Instituto de Economia Social3. Seria difcil se esperar urna descrio mais completa e profunda da sociedade brasileira, no se pode esperar juzos verificados, equilibrados e objetivados pelo tempo e pelos acontecimentos. E nisto reside a virtude destas cartas. No conhecemos a sorte futura dos emigrantes, no sabemos como as relaes coro outros grupos recemchegados e coro os brasileiros tomara o forma. Tomamos conhecimento, por Qutro lado, do capital psquico coro que iniciam. Nas cartas podemo apreender os pensamentos e os sentimentos dos emigrantes ao vivo, na sua forma mais simples, a qual podemos ter acesso, assirp como estes se formaram na Polonia e no con tato coro fragmentos da nova realidade observada. Os autores. da introduo remarcam que as cartas sao muito mais representativas para todos os emigrantes poloneses do que as memrias: no atuayam ainda os mecanismos seletivos que do s memrias carater de documentos de pessoas que obtiveram xito. Pode-se supor que os autores das cartas sao mais sinceros, menos condicionados. Escrevem, enfim, para suas familias, no para instituies estatais (sbre isto, de que a conscincia do fim devia deturpar o contedo das memrias certifica claramente o pedido de um dos autores destas memrias. a Comisso do Instituto de Economia Social para no acreditar nos restantes, pois estes 3
3DPL WQLNLHPLJUDQWyZ[Memrias dos emigrantes], Warszawa 1938.
escrevem somente na esperana de ganhar o premio em dinheiro4).
Nascartas este elemento no existe, os camponeses relacionam os acontecimentos ao corrente; ainda inacabados, cuja sorte futura no conhecida. No tem que valorizar sua deciso, melhorar ou enegrecla, defender a sua atitude a todo custo. O futuro todo est ainda di ante dles. Eis por que as cartas constituem urna fonte capital, que permitem refletir sbre as imagensdos poloneses quanto ao seu papel e lugar na nava sociedade, sbre a sua viso do Brasil e dos biasileiros. O valr reside justamente no que em outro caso poderia ser defeito: falta de perspectiva. Mais ntidamente se contorna o tal capital psquico, coro o qual inicia a vida de emigrante; Sem dvida, entre tantos outros fatores que decidiram sbre a atual situao da Polnia, [nome dado na Polonia aos grupos poloneses emigrantes no exterior nt.] brasileira, um lugar dos mais importantes ocupam as imagens sbre o seu prprio lugar e papel na sociedade brasileira. O que sabia o futuro emigrante sbre o Brasil ao partir? O que formava suas imagens? Boatos e propaganda oficial antiemigracional - espcie de lenda negra - apresentavam o Brasil como pas selvagem, aonde vivero pessoas de outras religies ou mesmo pagaos, ande no existem igrejas catlicas. Clima cruel, doenc;as mortais, trabalho escravo nas fazendas de caf completavam o quadro. Dutro lado, as cartas dos parentes e conhecidos falavam sbre a possibilidade de receber terras, ajuda do govrno, solos frteis. E, por fim, tal vez o fator mais importante: a propaganda premi- gracional conduzida ,pelo govrno brasileiro. Assim caracteriza est propaganda L. Krzywicki no prefcio para as memrias: Impulso [para a emigrao - A.M.] deu o govrno brasileiro querendo atrair emigrantes para o seu territrio [...] pelas aldeias e pequenas cidades corriam as novinas que aumentavam tremendamente estas promessas [do govrno brasileiro - nt.]. Tendo se apiedadodo povo catlico, o Papa ordenou ao imperador brasileiro a distribuir terras para os poloneses, para que os mesmos as tilvesse coro fatura. O Brasil, na imaginao das massas, era como a terraprometida; com leite e mel corrente, que esperava pelo polons4
Listy emigrantw..., p. 68.
catlico5. Sbre a poltica emigracional do govrno brasileiro e a
direo da propaganda que deveria levar a sua realizao decidiram dais fatres. A libertao dos escravos, a ameaa da falta de braos para o trabalho o fator que ordinariamente mais destacado. Se bem que, sem alguma dvida importante, sbretudo para os fazendeiros de caf, no parece ter tido decisiva influncia na poltica do goyerno federal, planejada numa escala mais ampla. O programa emigracional devia ser, na inteno do govrno, um fator chve na poltica de tranformaces economico-sociais formuladas como entrada no caminho do progresso tcnico-civilizatrio. A causa do atraso econmico de at entao va-se na apatia e incapacidade das massas. As raas negra e verrnelha e as suas misturas seriam destituidas do instinto de progresso tcnico, preguic;osas e nocriadoras por natureza, constituiam assim a maior barreira para o avanc;o do Brasil, tendo como modelo a Europa e os EUA. A substituio da populao local pelos emigrantes europeus era, entao, a nica maneira de se escapar ao crculo maldito do atraso. Contavase no smente com os efeitos diretos, mas, em perspectiva, querase obter o branqueamento da sociedade brasileira. Queria-se de alguma forma, inocular na sociedade brasileira, atraVs da emigrao branca, estas tradies culturais e civilizatrias, que fizeram das naes europias pases (desde a perspectiva da Amrica do Sul) com urna grande dinamica de desenvolvimento industrial e grande estabilidado poltica. A viso de progresso atravs da emigrao era, entao, inseparvel dos preconceitos e de um certo tipo de pessimismo racial6. Isto no poderia deixar de ecoar na propaganda pr-emigracional e no poderia deixar tambm de influenciar a formao das imagens dos emigrantes sbre o Brasil, os seus habitantes e sbre seu papel entre eles. Nada de estranho que na brochura de autoria de K. :DUFKDRZVNLTXH Hstimulava a emigrao encontrou-se o seguinte fragmento: Chegamos a um pas de cultura inferior, pouco populoso, com fraco grau de educao, para o qual o nosso emigrante traz, alem de mao de obra capacitada, perseverana, e ainda, 5 6
Listy emigrantw..., p. VII
S. J. Stein, B. H. Stein: La herencia colonial de la Amrica Latina, Mxico 1972, pp. 180 - 181.
experiencia social, apego a terra, a igreja e profunda religiosidade;
sao estas as condies, segundo as quais podemos construir o futuro [...]7. Ser que o campones polones viajava, entao, para o Brasil com a convico de sua superioridade, de sua missao civilizatria? Pode ser que no. Urna grande influencia na decisao de partir para o Brasil devia ser, justamente, a convico de que neste distante pas poderia se re encontrar, a convico de que l o mesmo que entre ns8. Nas cartas enviadas durante a viagem os camponeses evitam de se ocupar das suas esperanas, previses. Existem problemas mais importantes: como conseguiram atravessar a fronteira e chegar a Brema, quanto dinheiro era necessrio para a viagem e como se proteger dos trapaceiros. Em tres cartas somente o Brasil lembrado. Numa justifica o autor a escolha do Brasil por ter escutado o sermo do padre polones em Brema, que afirmava ser a mesma boa; pas, ao contrrio, nos EUA esperava a clera de Deus por se distanciar da f9. Na segunda, como lembrmos h pouco, expoe-se o fato de que tudo o mesmo, como entre ns. Na terceira, finalmente, tomamos conhecimento de que sbre a deciso de partir pesou o dinheiro: a possibilidade de viagem grtis fez pesar a balana em favor do Brasil10. Este elemento era muito importante. Para muitos, a viagem grtis era condio imprescndivel, sem a qual de nenhuma maneira a viagem seria possvel. Para a maioria, a ajuda do govrno, o recebimento praticamente grtis da terra, ferramentas, casa - tudo isto dava a impressao de que no sao aqu intrusos, que sao necessrios e esperados. Pode ser, por isto, que em nenhuma carta encontramos reclamaes contra o govrno de que tenham sido trapaceados. Apesar dos sofrimentas na ilha das Flres, doenas e morte em quase todas as cartas se encontram citaes sbre o bom gverno, que deles se ocupava11. morte, as doenas e ao descnforto os camponeses poloneses estavam acostumados, ajuda do govrno no. 7 K. Warchalowski: 'R3DUDQ\3U]HZRGQLNGOD3RGUy*XMF\FKL:\FKRG(FyZ>$RSDUDQi*XLDSDUD os Viajantes e Emigrantes], Krakw 1903, p. 4. 8 Listy emigrantw..., p. 137, carta 16. 9 Ibidem, pp. 128 - 129, carta 7. 10 Ibidem, p. 123, carta 4. 11 Ibidem, p. 178, carta 42.
Primeiro cantata - ilha das Flres, Rio de Janeiro: de um lado, a
ajuda do govrno d o sentimento de segurana, a consciencia do prprio valor; por outro lado, as primeiras observaes da socieda-. de brasileira: o idioma engraado12, o cerimonial religioso que, para os camponeses acostumados a solenidade e seriedade da Igreja polonesa, situava-se na fronteira da blasfmia13. A imagem at ento uniforme comea a se diferenciar - de um lado, o gverno; doutro, os brasilianos. A imagem destes ltimos se torna mais precisa durante alguns das de viagem para a colonia. O que lhes chama a ateno a inexistencia de aldeias cesamente construidas, o primitivismo das casas dos camponeses situadas distante de si dezenas de quilmetros, a orientao da economia voltada, principalmente, para a criao e o cultivo de plantas, que no exigem trabalho intensivo coro aterra14. Os camponeses poloneses j sabemque o solo brasileiro bastante rendoso, sabem que o clima possibilita vrias colheitas durante o ano. No conhecem ainda, por outro lado, as condies concretas de trabalho, ho sabem como dificil cultivar esta terra ande corre leite emel. Eis por que o juzo deles sbre a economa camponesa dos brasilianos to crtico. Para eles, acostumados a contar cada metro quadrado de terra, a situao incompreensvel, explicvel somente pela preguia, m-vontade dos brasilianos para o trabalho. Desta maneira, no pensamehto do campones-emigrante surge a prxima oposio, que d forma a sua relao coro os brasileiros: aterra onde corre o leite e o me!, terra, na qual suficiente semear para brotar e os nativos preguiosos mimados pela abundancia estragam a ddiva de Deus. Tal opinio se formou coro base na observao de passagem. A esta se adicionaram, depois da chegada ao lugar da colnia, os cantos dos antigos colonos, tambm europeus, sbre os primeiros contatoscomos caboclos e os ndios. Sentimento de ser estrangeiro, isolamento, depois mdo. Relaes instveis no interior, resoluo de conflitos com a ajuda de pistola, litgios com os grupos indgenas somente agora os emigrantes comeam a compreender o, quanto esta 12
Ibidem, p. 227, carta 77.
Ibidem, p. 170, carta 36. 14 Ibidem, como exemplo p. 217, carta 68. 13
o distantes da calma e orientada segundo as leis , Europa. Nas
cartas, com mais frequnda, aparece a convico de que, lanaram eles numa nao selvagem, aparece a conscincia da ameaa constante15. Ameaa real ou ficticia? Pode-se supor que surge, desta maneira, antes a incerteza do emigrante lanado sem, esperar nas condies daquelas terras virgens do que a real agressividade dos habitantes locais. Segue-ce, ao mesmo tempo, a diferenciao caracterstica: ns somos emigrantes vindos da Europa, no importa inclusive se poloneses, alemos ou suios; em trno de ns, esta nao selvagem. Os brasileiros so piores no somente por que so perigosos, pois podem atirar sem barulho da distncia da de 300 metros (como reclama um dos camponeses)16, so piores por que no sabem aproveitar aterra oferecidaa eles por Deus, pois so preguiosos. Assim se apresentam, mais ou menos, as etapas de formao do juzo, que faz eco com os principios emigracionais do govrno brasileiro. Partindo da propaganda pr-emigracional executada no pas, atravs da conquista da confiana em si mesmo e do sentimento do valor prprio e dos primeiros juzos desqualificando os brasilianos, os camponeses polonses obtm a convico de sua misso civilizatria no Brasil. Escrevem para suas familias que os daqu vivem como animais. Mas quando comearmos a trabalhar tudo ser diferente17. Foram conduzidos [ao Brasil- nt.] para trazerem consigo civilizao, eles construirao o novo Brasil: [...] antigamente aqu exista um vazio terrvel e as montanhas eram cobertas por florestas, que agora devemos transformar em campos cultivados18. Aqu onde estamos no existem ainda fbricas [...] tudo era deserto, ns agora constituiremos cidades [...]19. Interessante que esta convicc;ao da prpria superioridade, de que so esperados edesejados, de que trazem certos valores civilizatrios, os quais faltavam aos habitantes locais, no est relacionada, de maneira alguma, como o racismo. Para os camponeses poloneses, os 15
Ibidem, p. 188, carta 47.
Ibidem, p. 225, carta 75. 17 Ibidem, p. 227, carta 77. 18 Ibidem, p. 188, carta 47. 19 Ibidem, p. 194, carta 52. 16
brasileiros no so piores por que so negros, vermelhos ou de cr.
Nas cartas aparece, antes, simpatia, para com os negros, com os quais, aoque parece, era mais fcil entrar em contato. Os brancos provocam fieles repulsa com sua soberbia e indeferentismo religioso. Verdadeiros catlicos sao justamente os negros20. Este ltimo problema vale sublinhar. Pode ser que o catolicismo negro, tao frequentemente definido como sincretismo desvirtuando-se bastante dos limites da ortodoxia, fsse, entretanto, mais prximo das formas do catolicismo popular polones do que boje em da pode parecer. Assim, ento, o Brasil aparece para os camponeses poloneses como pas meio selvagem e atrasado, sem cultura agrcola, com abundncia de terras e populao preguiosa, que no sabe e no quer aproveitar estas condies. um pas, onde no existe fbricas, as ferramentas agrcolas e os artigos industriais tem que ser importados da Europa, da Europa dos emigrantes (pois os repetidos conselhos-pedidos nas cartas para que os parentes vindo [para o Brasil- nt.] tragam consigo ferramentas, no so so mente sintomas do apego as conhecidas formas da enxada e do ancinho, no somente reflexo do tradicionalismo campones, mas - antes de tudo - reflexo da profunda convico de que as ferramentas produzidas na Europa, Rssia e Prssia so simplesmente melhores). claro que esta descrio feta com base em observaes rpidas e fragmentrias refletiam, no tanto a realidade brasileira, mas a sua imagem surgida no pensamento dos emigrantes. Importante, antes de tudo, para ns, o fato de que os camponeses poloneses tratados na sua prpria ptria como algo inferior, de repente foram mais valorizados. Toda a propaganda emigracional, a ajuda do gverno, as condies que pelo menos teoricamente - foram criadas para eles, as primeiras observaes na terra brasileira, tudo isto dava aos emigrantes o sentimento de que trazem consigo algo de muito valor, de que sao indispensveis. Tornaram-se assim, graas a isto, participantes da cocriao do Brasil, da co-criao, durante a qual eram, segundo suas prprias convices, doadores, mas no recebedores.