I

cole des Hautes tudes en Sciences Sociales (EHESS), Paris, Frana

yvecohen@free.fr

Yves CohenI

POR QUE CHAMAR O SCULO VINTE DE O

SCULO DOS CHEFES?

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

UM FENMENO DO SCULO VINTE

Uma coisa que me surpreendeu quando eu comecei a trabalhar sobre os quatro
pases da minha pesquisa (Cohen 2013) a Frana, a Alemanha, os Estados Unidos e a Unio Sovitica , foi que eles haviam conhecido o mesmo fenmeno
mais ou menos no mesmo momento. Em cada um deles formou-se, no final do
sculo dezenove e incio do sculo vinte, um novo discurso sobre o comando,
sobre o chefe, sobre a autoridade, sobre o domnio das massas, acompanhando a construo de formas hierrquicas novas em todos os domnios. Longe
de envolver apenas pases totalitrios ou autoritrios, a emergncia dessas
prticas, formais e operacionais em alguns casos, e discursivas em outros,
ocorreu igualmente nos pases liberais e capitalistas. No se trata apenas da
questo da autoridade dos grandes chefes, mas do aumento do valor operacional e simblico de todos os ttulos intermedirios de portadores de alguma
parcela de autoridade, mesmo nos nveis mais baixos das fbricas, exrcitos,
administraes ou mesmo da famlia e da escola. Trata-se de uma maneira de
construir e de nomear o social no sculo vinte.
Uma mudana lingustica ocorre em cada um dos pases estudados:
nos Estados Unidos, a palavra leadership mal existia no final do sculo XIX.
s nesse novo momento que o termo comea a ser usado na poltica, na

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

964

educao, na indstria, na ao moral e na psicologia. Woodroow Wilson, um

jovem professor de direito e futuro presidente estadunidense tenta, nos anos
1890 conceitualizar o termo leadership em poltica. Em 1904, o primeiro autor
americano na rea de psicologia da liderana considera ser este o problema
crucial da economia. Em 1915 um economista v a administrao dos negcios
como sendo a arte de manejar os homens (the art of handling men) pela qual
se formar em leadership(Collins, 1910; Jones 1915; Wilson, 1952; Terman, 1904).
Desse ponto de vista, a palavra leadership menos uma palavra da lngua inglesa do que uma palavra estadunidense. De modo ainda mais surpreendente,
a velha palavra alem Fhrer era usada, ainda no final do sculo dezenove,
apenas para funes menores como a de guia turstico ou de condutor de mquina. O modelo de autoridade o modelo monrquico. Os primeiros manuais
de gerenciamento industrial, na mesma poca, dizem que o empreendedor
sozinho deve reinar. A partir do comeo do sculo vinte isso se inverte. o
Kaiser que deve ser um bom Fhrer, o Fhrer do desenvolvimento. Em 1913, um
historiador liberal declara o seguinte a respeito do Kaiser: Ns reivindicamos
um Fhrer pelo qual atravessaramos o fogo(Emminghaus, 1868; Kohlrausch,
2005). Os autores russos tambm colocam em prtica antigas palavras para
lhes dar um sentido moderno e mais geral, como vozd, que significa guia ou
chefe, e que no deve mais servir apenas para o tzar ou os grandes generais,
mas para toda a escala de dirigentes polticos. Mesmo do lado do movimento
socialista, escuta-se Lenin exigir em 1902 que o partido social-democrata seja

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

uma organizao de chefes na qual cada militante seja ele mesmo um chefe(Lenin, 2006; Pobedonostsev, 1898). Em francs,a palavra chef assume tambm um valor geral no incio do sculo vinte. Antigamente ela se referia apenas aos ocupantes do topo das instituies: presidentes, monarcas, generais,
empreendedores etc. Sem deixar de funcionar nesse sentido, chef torna-se uma
palavra que designa os portadores de autoridade em todos os nveis das administraes e das organizaes(Fayol, 1916; Foch, 1903; Saint-Fuscien, 2011).
Assim, nas lnguas de quatro pases diferentes nota-se a busca semelhante de uma nova linguagem hierrquica que permita pensar mais amplamente a sociedade. Ora, em cada um desses pases, a passagem para o sculo
vinte marcada pela afirmao de uma revoluo industrial, a instalao de
empresas cada vez maiores que empregam um corpo de funcionrios cada vez
mais numeroso e a formao de sindicatos, eles prprios, de massa. Instala-se uma poltica de massa organizada por partidos que, s vezes, porm, no
detm mais eles prprios o controle sobre as multides que amedrontam as
elites. A guerra se torna ela mesma de massa, como j o caso da guerra civil
americana, mas, sobretudo, da Primeira Guerra mundial, que conta com um
nmero inaudito de mortos e engaja a mobilizao total dos diferentes pases(Mosse, 1990). A escolaridade obrigatria faz da escola uma administrao
de numerosas parcelas da populao. Trata-se de controlar as multides, de

registros de pesquisa | yves cohen

965

fazer com que as massas obedeam, de orient-las na boa direo no plano

poltico, no plano produtivo e na guerra, diante de armas de uma potncia
jamais vista. Faz-se um imenso esforo para convencer as multides e as massas de que elas tm necessidade de chefes. Este problema comum a Lenin,
a Woodroow Wilson e a Gustave Le Bon, o autor francs de um best-seller
internacional publicado em 1895, A psicologia das multides. Na Frana, surge
o projeto de reunir as qualidades dissociadas dos chefes para perceber em
sua unidade o tipo humano: chef. Quem o prope o fundador da ergonomia
francesa e o autor de uma primeira Psicologia do chefe, em 1916. Ele se faz
ouvir por gerentes que tambm tinham o projeto de esboar a fisionomia
dos chefes. No existem chefes antigos e um chefe moderno. O chefe, como
figura simblica e social, um ttulo oferecido a quem queira se promover em
direo aos altos nveis hierrquicos, um dos traos da modernidade do sculo vinte. Le Corbusier, um dos principais criadores da arquitetura moderna,
era um grande amador de chefes (Cohen, 1987). Henry Ford considerado um
dos mais importantes lderes estadunidenses do sculo vinte(Bogardus, 1924).
O chefe como figura sociossimblica vem preencher o vazio deixado
desde fins do sculo dezoito pela desvalorizao irresistvel da aristocracia
como classe natural de comando e tambm do rei como modelo de governante. Nos Estados Unidos e nas democracias europeias, no se pode comandar
cidados como se comandavam servos. No exrcito, a ameaa de punio no
mais suficiente para manter na linha de fogo as massas de recrutas(Lyautey,
1891). Nas empresas, o gerenciamento mo de ferro passa a ser desconsiderado tambm, como mostra o desenvolvimento do taylorismo(Taylor, 1957).
Empreendem-se programas de educao dos operrios para a revoluo. O
comando se torna uma cincia.
PSICOLOGIA, SOCIOLOGIA
A psicologia sem dvida a cincia social que participa mais ativamente desse
movimento. A questo da multido e do chefe est no fundamento da psicologia social. A obra de Le Bon sobre a psicologia das multides imediatamente traduzida em numerosas lnguas, ingls, alemo, russo, portugus(Le
Bon, 1895). O mpeto de transformar as formas de comando e desenvolver
o discurso do leadership e do chefe um fenmeno multiplamente nacional.
Mas tambm um fenmeno transnacional e de circulao: circulao entre
os pases, mas, tambm, entre os domnios de atividade e de saber(Raj, 2007;
Cohen, 2010). Le Bon adaptado a todas as situaes possveis. Quem entre os
responsveis em todos os domnios no foi um leitor de Le Bon no incio do
sculo vinte? A leitura de A psicologia das multides fortemente perceptvel
na segunda parte da obra Que fazer?, de Lenin. Diz-se que Hitler ofereceu a
primeira edio de A psicologia das multides a Mussolini quando ambos se

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

966

encontraram pela primeira vez. Louis Renault, o fundador da empresa automobilstica de mesmo nome, tinha a obra como livro de cabeceira(Rhodes, 1970:
63-64, 73 e 146). De Gaulle escreveu desde os anos 1920 artigos sobre o chefe
muito inspirados em Le Bon, cujo salo parisiense ele frequentava(De Gaulle,
1998). Circulando, este livro se torna a fonte de uma linguagem internacional
sobre o condutor e a multido. Mas no apenas a psicologia social que circula. A psicologia experimental tambm atravessa o Atlntico, da Frana em
direo aos Estados Unidos.
O primeiro artigo do mundo sobre psicologia da liderana foi escrito por
Lewis Terman em 1904: A preliminary study in the psychology of leadership.
Para construir um teste que permita detectar o lder de um pequeno grupo de
crianas escolarizadas, Terman toma emprestado o teste de sugestionabilidade
do psiclogo francs Alfred Binet, que publicou em 1900 um livro que deu o
que falar sobre A sugestionabilidade(Terman, 1904; Binet, 1900). Emprestando
este teste, Terman o transforma, tal como de praxe em todo fenmeno de
circulao. O teste se torna ento um teste de liderana; ao invs de serem
designados previamente como fazia Binet, os lderes aparecem ao longo do
estudo; os grupos so de quatro e no de trs crianas; mas Terman coloca o
mesmo nmero de questes, inclusive sob a forma de armadilha. Ainda que
tenha sido importado nos Estados Unidos, o trabalho de Binet j havia sido ele
mesmo produzido na Frana numa relao com a psicologia americana. Binet
serve-se, em seu livro, da palavra inglesa leader para designar os chefes desses

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

grupos. Ele , ademais, membro do comit de redao de uma revista americana, The Psychological Review. A circulao faz de fato um movimento circular:
dos Estados Unidos em direo Frana e de volta aos Estados Unidos. Binet
pensa, alis, sua psicologia experimental como uma psicologia tambm social,
j que a considerava a primeira forma de psicologia dos grupos.
A sociologia tambm se engaja profundamente na fabricao da figura
do chefe do sculo vinte. nessa conjuntura de grande preocupao com a
questo da autoridade e do chefe que Max Weber e mile Durkheim formulam
os fundamentos de suas sociologias. Essa questo est no centro de suas concepes daquilo que faz uma sociedade. Weber comea a formular sua sociologia da dominaoantes da guerra de 1914 a 1918. Em 1917, no momento em
que o Kaiser Guilherme Segundo demonstra sua profunda insuficincia como
chefe de guerra, Weber entra na poltica de maneira sistemtica. Ele torna-se
quase ministro da constituio republicana no final de 1918. Sua reflexo
ao mesmo tempo a reflexo de um socilogo e a de um poltico muito preocupado com o destino da Alemanha(Weber, 2009, 2011). Pode-se dizer que sua
sociologia da dominao tenha sido fortemente influenciada por isso. De um
lado, Weber temia muito o imprio que a burocracia poderia assumir sobre os
negcios pblicos. De outro, ele era profundamente um democrata, mas desconfiava muito da democracia alem, e mais precisamente de sua capacidade

registros de pesquisa | yves cohen

967

de selecionar os chefes de que a Alemanha tinha grande necessidade naquele

momento. nessa conjuntura que Weber concebe a idia de um presidente
eleito diretamente pelo povo e que fosse dotado das qualidades carismticas
profundas que fazem os chefes (Weber, 2011). Ainda que tenha sido publicada quando Weber ainda era vivo e tambm aps sua morte, sua teoria do
chefe carismtico ficou um tanto quanto restrita Alemanha e ao domnio
da sociologia at o final dos anos 1930, quando suas obras passam a ser disseminadas por socilogos alemes, frequentemente judeus, que se dispersam
pelo mundo e particularmente nos Estados Unidos. V-se bem que essa teoria
s pode ser plenamente compreensvel no seu tempo, mas tambm que ela
plenamente atuante nesse perodo(Bendix, 1956; Michels, 1911).
Para as cincias durkheimianas, da mesma forma, a autoridade est no
princpio do social. Trata-se de uma autoridade moral que se exerce sobre cada ato individual e que se exerce, entre outras formas, atravs das ordens. Esta
autoridade provm das crenas e das prticas sociais constitudas que se
impem a cada um. Este , para Durkheim, o problema central da sociologia.
Como ele afirma em As formas elementares da vida religiosa: O problema sociolgico se que podemos dizer que existe um problema sociolgico consiste
em buscar nas diferentes formas de coero exterior as diferentes formas de
autoridade moral que a elas correspondem, e em descobrir as causas que determinaram estas ltimas. E essas foras morais falam ao homem, segundo
ele, no tom do comando(Durkheim, 1990: 298).
Essas cincias sociais alimentam e reforam, portanto, uma viso hierrquica da sociedade na qual uma das formas principais do vnculo social
a obedincia de uns s ordens ou s prescries dos outros.
Nos Estados Unidos, toda uma nova disciplina universitria e profissional que se forma desde os anos 1920 para avaliar as qualidades ou os traos da
personalidade dos melhores lderes(Van Fleet & Yukl, 1989). surpreendente,
contudo, notar a disperso desses estudos. Desde 1930 levantam-se dvidas
sobre a capacidade da psicologia de identificar de maneira certeira as qualidades que fazem os bons chefes(Metcalf, 1931: 4). Como se constata, at mesmo
a inteligncia, que objeto de muitas pesquisas, no chega a se tornar um dos
critrios mais importantes. O lder apenas um pouco mais inteligente do que
a mdia do grupo. Se no se podem selecionar os lderes por suas qualidades,
ser que seria possvel faz-lo pelo seu comportamento? O behaviorismo ganha
espao com o fracasso da psicologia dos traos da personalidade, sem conseguir
se mostrar mais convincente segundo seus especialistas(Jago, 1982: 315). A
partir dos anos 1930 diz-se que a qualidade da liderana no depende tanto do
lder, mas dos seguidores e tambm da situao(Metcalf, 1931: 3). A liderana
seria ento um tringulo formado pelo encontro entre os lderes, os seguidores
e a situao. Para alguns, trata-se de um fenmeno objetivo; para outros, a definio da situao por seus participantes faz parte da situao e, mais do que

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

968

isso, ela contribui para constitu-la(Case, 1933: 510-513). surpreendente que

o mesmo discurso tenha se mantido vigoroso mesmo depois que o behaviorismo e a teoria da situao colocaram em cheque a existncia de qualidades
universais da liderana. Pode-se supor ento que uma das razes fundamentais
desse discurso no o estudo cientfico, mas sim o reforo dos lderes. O que
importa lhes dizer que eles so lderes e que tm razo em s-los.
No estamos, pois, diante de uma liderana objetiva, antiga ou a-histrica, mas de uma liderana construda deliberadamente desde o incio do
sculo vinte como objeto de estudo, de discurso e de prticas organizacionais
e sociais(Grint, 1997, 2000). A sociedade inteira est envolvida uma vez que o
social formado por hierarquias de todos os tamanhos animadas em todos os
nveis por chefes e por lderes. Nesse quesito Lenin partilha da mesma representao dos idelogos da liderana. Para defender sua concepo do partido
contra os comunistas alemes que criticam a ditadura dos chefes, o dirigente
bolchevista generaliza sua proposio em 1920 na obra Esquerdismo: doena
infantil do comunismo: Todos sabem que as massas se dividem em classes [...];
que as classes so, geralmente e na maioria dos casos (pelo menos nos pases
civilizados modernos), dirigidas por partidos polticos; que os partidos polticos so dirigidos, via de regra, por grupos mais ou menos estveis de pessoas
que renem o mximo de autoridade, de influncia, de experincia, aladas
pela via da eleio aos cargos de maior responsabilidade e chamadas de chefes
[a palavra utilizada em russo vozd no plural](Lenin, 1920: s.p.). Todavia, so

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

os Estados Unidos e a Alemanha de Weimar os principais pases nos quais se

desenvolve uma psicologia da liderana. J a Alemanha nazista, inspirada por
seu Fhrer nico, no tem nada a fazer de uma psicologia. A Unio Sovitica,
por seu turno, desconfia dos crculos de psiclogos ligados aos debates travados no estrangeiro. Alm do mais, ela espera que a teoria marxista responda a
todas as necessidades do pensamento. Na Frana, a psicologia das multides
impediu a formao de uma psicologia especializada do chefe e do comando.
Esta ganhar fora somente depois da Segunda Guerra Mundial.
TRAJETRIAS NACIONAIS
Como se pode notar, cada pas v se desenvolver uma trajetria nacional para
esta preocupao com a questo do comando e do chefe. Todos tm em comum
uma mesma frmula que dita da mesma maneira em todas as lnguas em
jogo: ns temos necessidade de chefes(Cohen, 2012). Mas h variaes entre
os pases: depois da derrota da Alemanha na Primeira Guerra Mundial, ouve-se
um grito em direo ao Fhrer (ein Schrei nach dem Fhrer). Um autor prximo dos nazistas diz no incio dos anos 1930: A guerra s pde terminar em
1918 do jeito que terminou porque nos faltou um grande chefe poltico(Geyer,
1926: 10; Grabein, 1933: 5). Mais do que a necessidade de Fhrers no plural, a

registros de pesquisa | yves cohen

969

necessidade de um Fhrer no singular que se exprime. Mas h que se precisar

que a discusso comeou antes que existisse um partido nacional-socialista:
antes um debate da sociedade alem com ela mesma, como tambm o caso em outros pases. Assim, no mundo industrial, desenvolvem-se formaes
sobre como conduzir dos homens. Os empregadores estabelecem centros de
formao para os engenheiros e tambm para os operrios qualificados. Trata-se de ensinar tcnicas de conduo dos homens, tanto no plano psicolgico
quanto no plano tcnico ou no plano administrativo. Os testes da psicotcnica
so introduzidos nas fbricas para selecionar e orientar os operrios e os tcnicos. Todo um debate muito vivo se desenvolve na Alemanha para saber at
que ponto a psicologia poderia servir diretamente aos interesses do capital ou
como ela poderia ser um instrumento justo de regulao do trabalho(Nolan,
1994; Rabinbach, 1995). Quando Hitler chega ao poder, essas formaes de
Menschenfhrung so reorganizadas no quadro do novo regime. Cada fbrica
deve ter o seu Fhrer. O Fhrerprinzip deve reinar ao mesmo tempo na sociedade e na economia. Mesmo se se observa certa resistncia nas empresas da
parte dos empreendedores e gerentes, o Fhrerprinzip se instala. Ele no vale
seno para os alemes de raa. Cada alemo pode se tornar um Fhrer, nem
que seja dirigindo o trabalho de judeus e outras sub-raas, como se passar
durante a guerra. Mas mesmo para os alemes, a condio para participar do
Fhrerprinzip de se subordinar inteiramente ao Fhrer supremo. Este no
pode seno ser Hitler, que no o representante do povo, mas o prprio povo(Jouanjan, 2006: 148-149; Neesse, 1940: 54). A Alemanha se torna uma nao
de chefes: todos devem a eles obedecer e, com a condio de serem alemes,
todos devem comandar.
A trajetria sovitica marcada por uma tenso entre a democracia e o
governo dos chefes. Na realidade, a democracia foi uma fachada, seja o centralismo democrtico decretado pela Terceira Internacional em 1919 para todos
os partidos comunistas do mundo ou a constituio dita democrtica de
1936 na qual o partido comunista reconhecido como fora dirigente do pas,
escapando assim a todo controle democrtico. Desde 1922 quadros do partido
vm Moscou unicamente para obedecer s ordens de Stalin. Eles esto nas
mos de Stalin, como disse um deles(Khlevniuk, 2008). Quando a desordem
reina numa organizao, diz-se que porque no h um chefe e que tudo
iria melhor se houvesse um secretrio geral (que o ttulo de Stalin)(Pascal,
1982: 11). A lngua russa tem uma palavra para se referir ao guia equivalente a
de Duce ou Fhrer. Lenin faz uso dela para dizer que todo membro do partido
social-democrata deve ser um vozd. Depois a palavra utilizada de maneira
muito intensa pelo prprio Lenin. Mesmo se os bolchevistas dizem recusar
todo poder pessoal, bem ele que se instala desde 1917 com a preeminncia
no disputada de Lenin sobre todos os seus outros camaradas. Mas sobretudo
pela tomada de todos os poderes por Stalin em 1928 e 1929 que a atribuio

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

970

do ttulo de Vozd passa a ser feita sistematicamente(Davies, 1997). Alis, hierarquias de toda ordem se desenvolveram no pas 1917. Na economia e tambm no aparelho administrativo do partido e do Estado, v-se desdobrar uma
organizao funcional, imitando as empresas americanas. Esta organizao
multiplica as funes de conselho que no tm um papel hierrquico direto.
O partido exerce, alis, cada vez mais seu papel dirigente. Outras hierarquias
(o controle do Estado, a polcia poltica e a justia) se inserem ainda no seio
das instituies sociais. O conjunto das hierarquias paralelas se torna to
complexo que o governo stalinista suprime a organizao funcional em 1934
e declara a necessidade de se apoiar sobre os chefes, o nachalstvo(Shearer,
1996). A partir de ento, a palavra nachalnik se espalha por toda a sociedade.
Nos filmes soviticos dos anos 1930 e depois, ouve-se frequentemente Da,
tovarichtch nachalnik, Sim, camarada chefe. Tudo se mede a partir de agora
em funo da subordinao s ordens de Stalin.
Nos Estados Unidos o desenvolvimento do leadership se tornou progressivamente um assunto de profissionais. O primeiro colquio mundial consagrado unicamente ao leadership ocorre em 1927. Mais orientado liderana
industrial, ele rene gerentes, especialistas do gerenciamento, oficiais superiores, representantes das grandes escolas de comrcio, especialistas de educao e psiclogos. Isso marca o carter multidisciplinar da pesquisa sobre a
liderana, colocando lado a lado universitrios e representantes da economia
e do exrcito; mas marca, mais ainda, o interesse amplamente suscitado pelo

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

aparecimento dessa noo que parece oferecer uma chave de interpretao da

sociedade e ao mesmo tempo um meio de ao(Moore, 1927). A propsito, uma
grande parte dos estudos de psicologia e de sociologia sobre a liderana faz-se
no contexto escolar. Com efeito, uma idia amplamente difundida a de que
o ensino deve permitir selecionar lderes desde a infncia e form-los para a
liderana, ao mesmo tempo em que para serem teis. Detectar crianas-lderes
torna-se uma aposta nacional(Russel, 1930: 314). Mais amplamente, nos estudos de psicologia, a criana considerada como o modelo do adulto. A produtividade dessa nova cultura da liderana marcada por um acontecimento
em escala nacional, que a eleio de Franklin Roosevelt presidncia dos
Estados Unidos em 1932, no momento mais dramtico da Grande Depresso.
Muito mais do que seus predecessores, em seu pronunciamento inaugural
Roosevelt se apresenta como o salvador em quem o povo americano confiou a
liderana do pas. Em doze minutos, a palavra leadership aparece sete vezes.
Primeiro presidente americano a ser acompanhado por um conselheiro em relaes pblicas, Roosevelt tambm o inventor de bate-papos ao p da lareira
(fireside chats), que ele pratica regularmente ao longo de suas presidncias.
Trata-se de falar com cada um e no a todos. A operao depende de tcnicas de comunicao. Roosevelt coloca um dente falso antes de cada gravao
para evitar que se oua um ligeiro assobio devido falta de um dente em sua

registros de pesquisa | yves cohen

971

dentio. Sabendo que sua voz de bate-papo diferente de sua voz ordinria,
ele impede a difuso radiofnica de alguns de seus discursos naturais(Schivelbusch, 2006: 56-58). Em todo caso, essa deliberada apresentao como lder
uma maneira de conciliar a liderana e a democracia, como na proposio
weberiana, mas ao contrrio da verso nazista para a qual o advento do Fhrer
supe a destruio da democracia(Weber, 2011).
A preocupao com o chefe e o comando na Frana no menos profunda que nos trs primeiros pases evocados, mas ela sem dvida mais difusa, menos estrondosa e menos encarnada. Reformar o comando no exrcito
e na fbrica, refletir sobre o papel do presidente do conselho em relao ao
parlamento, desenhar a figura do chefe em geral e aquela do grande chefe em
particular, proclamar que as hierarquias so naturais so atos que ocupam
cada vez mais o mundo a partir dos anos 1890(Barthlemy, 1906). Duas figuras
se destacam, primeiro aquela de Gustave Le Bon, de quem j falei, que era um
personagem pblico, diretor de uma clebre coleo de literatura cientfica,
polgrafo que escrevia sobre todos os assuntos, inclusive o tomo, organizador
de um salo frequentado pelas elites da Terceira Repblica. Edepois aquela
de Hubert Lyautey, marechal da Frana em 1921, cuja influncia foi imensa e
quem para muitos franceses foi o grande exemplo do Chefe(Tarde, 1959). Um
pequeno livro de Lyautey, publicado em 1891, marcou, na Frana, os primrdios
dessa reflexo moderna sobre o chefe e o comando. Trata-se do Papel social do
oficial: tendo em vista o ento recente alistamento obrigatrio no servio militar, pelo perodo de trs anos, Lyautey pede que os oficiais conheam melhor
os seus homens do que os seus cavalos. Ele pensa na batalha, mas, tambm,
no papel de pacificao social que cabe ao exrcito. Esta obra imediatamente
seguida de outras de mesmo ttulo e de muitas do tipo O papel social do engenheiro veja-se, por exemplo, Cheysson (1897), Ebener (1901), Donop (1908),
Foulon (1908) e Lamirand (1932). O papel do chefe discutido tanto na empresa quanto no Estado, no exrcito como na escola. Aps a Primeira Guerra
Mundial, ser um chefe torna-se uma honra social invejada por alguns, mas
tambm motivo de zombaria para os que desprezam as formas de autoridade.
A atmosfera se torna mais tensa na Frana e em outros pases a partir de 1933
e 1934, como se se tratasse de um fenmeno mundial. Em 1934, manifestaes
de extrema direita inquietam todo o espectro poltico. A Frente Popular de
esquerda ganha as eleies em 1936. Aps um grande movimento de greve, a
temtica do chefe, bastante defendida pelos liberais,se refora nas fbricas e
em poltica. Tudo isso termina na guerra. Esta uma histria de populaes
mobilizadas, de territrios ocupados, de mortes de massa, de genocdios, de
bombardeamento de civis, e tambm uma histria de chefes: na Frana, o
Chefe de Estado francs, o marechal Ptain, ope-se ao chefe da Frana livre,
o general de Gaulle.

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

972

O ESTUDO DAS PRTICAS

Toda a primeira parte de meu livro consagrada exposio da emergncia
dessa nova cultura, dessas prticas discursivas e dessas novas prticas hierrquicas. O conjunto se enquadra bem no perodo entre 1990 e 1940, mas traa
tambm uma trajetria que, pode-se dizer, vai at os anos 68, isto , at 1968
e os anos seguintes. Desde o incio do sculo vinte, uma crise da autoridade
diagnosticada nesses pases, desencadeando sempre a mesma resposta: mais
chefes. E, efetivamente, o enquadramento hierrquico das empresas, das administraes e, em geral, das organizaes muito se intensificou, multiplicando
aquilo que em francs chamamos de os quadros superiores (Barnard 1938,
1997; Boltanski 1982). O fenmeno do sculo vinte no , portanto, apenas o
que apareceu mais fortemente, isto , o culto do chefe, com suas formas extremas na Alemanha, na Itlia e na Unio sovitica. tambm uma modalidade
de transformao do social em todos os domnios de atividade.
As prticas dos chefes se transformam tambm no decorrer deste sculo. A segunda parte do livro baseada nos arquivos que se mantm o mais
prximo das pessoas a fim de seguir suas aes em detalhes. Trs captulos
dizem respeito gesto industrial. Os dois captulos franceses acompanham o
diretor das fbricas Peugeot durante os anos 1930. Eles so escritos a partir dos
arquivos pessoais deste engenheiro: notas de servios, a correspondncia em
que justifica e explica sua ao em particular famlia Peugeot, manuscritos

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

de conferncias, vrias autobiografias profissionais inditas. Este diretor um

dos grandes engenheiros tayloristas na Frana, um dos primeiros organizadores da linha de montagem dos automveis(Cohen, 2001). Ele conduz sua ao
em funo de planos. Ora, o plano em geral o assunto por excelncia do chefe,
ele detm uma autoridade na medida em que concebido para mobilizar os
esforos de cada um em vista de um projeto comum. Esses arquivos permitem,
portanto, uma boa explorao do que conceber planos e trabalhar em funo
deles. H outro aspecto que objeto de outro captulo. Estamos no incio da
era dos gerentes(Berle & Means, 1932; Burnham, 1941; Rizzi, 1976). A gesto
industrial se faz cada vez mais distncia. Ora, este engenheiro no cessa de
proclamar que o diretor da produo deve conservar uma prtica de ateli
e permanecer em contato permanente com todos os participantes, desde os
operrios at os quadros superiores. A reflexo sobre o interesse e as tcnicas
do comando distncia uma das caractersticas desta poca.
Um primeiro captulo russo baseado numa fonte frequentemente encontrada nos arquivos soviticos, mas pouco encontrada em outros lugares: os
estenogramas das reunies entre os quadros dirigentes. Pode-se seguir ento
quase ao vivo a ao que consiste na troca de argumentos para orientar a ao
nos escritrios e nos prprios atelis. Ora, uma parte desses estenogramas
produzida justamente a partir das discusses sobre o que ser um chefe na

registros de pesquisa | yves cohen

973

construo do socialismo. Podemos ento acompanhar essas discusses na fbrica Putilov de Leningrado, uma grande usina de mecnica fundada na poca
dos tzares. Os estenogramas utilizados so centrados no ano de 1930, ao longo
do qual possvel perceber dois fenmenos: de um lado, os efeitos do ataque
de Stalin aos engenheiros ditos especialistas burgueses, por terem sido formados sob o antigo regime, e de outro, o esforo dos quadros dirigentes da
fbrica para se tornarem gerentes eficazes, se inspirando nos Estados Unidos,
s que em meio s condies extremamente difceis da Unio Sovitica.
O ltimo captulo centrado em Stalin. Ele baseado em seus arquivos
de trabalho, suas cartas manuscritas de comando no incio dos anos 1039, suas
notas, seus rascunhos, seus rabiscos quando ele estava refletindo sobre alguma coisa, todo o seu material de informao em suma. Stalin no era apenas
o objeto de seu prprio culto, mas um chefe praticante muito experimentado,
um mestre do comando indiferente a qualquer preocupao democrtica. Em
primeiro lugar, Stalin ensinava a seus prximos companheiros como ser um
chefe. Podemos seguir todo o seu trabalho de ensino da ao atravs das suas
cartas e daquelas que ele recebia de seus amigos, em particular a partir de
uma inspeo que ele faz na Sibria em janeiro de 1928 para retirar fora a
farinha dos camponeses. O corao dos seus ensinamentos a poltica que
se diz da preferncia repressiva, isto , aquela segundo a qual a soluo dos
problemas que sempre favorecida a de uma represso orientada ao mesmo
tempo contra uma frao da populao e contra os membros do partido que
hesitam frente a esta poltica. O captulo segue assim outras aes conduzidas
por Stalin, como a concepo de uma lei que, em plena onda de fome no sul
da Rssia e da Ucrnia, condena morte ou a no mnimo dez anos de campo
de concentrao aqueles que violam a propriedade socialista: nenhum mnimo indicado por quantidade roubada. Como os camponeses famintos se
serviam de sua prpria produo, eles foram presos em funo desta lei que
se chamou a lei das trs espigas de milho. Examino ainda como Stalin dirige
pessoalmente o terror de massa dos anos 1937 e 1938.
Este livro , portanto, um estudo da fabricao ativa da sociedade como
reunio de hierarquias dirigidas por chefes. Esses chefes so quase que totalmente homens. Todo esse discurso dito estritamente no masculino, como se
ser chefe fosse um atributo normal da virilidade. Pouqussimos livros associam
a liderana s mulheres ou contm captulos a respeito - Espey (1915) foi o
nico livro que pude identificar a este respeito nos quatro pases estudados.
Quando se considera o comando exercido por mulheres, ele exclusivamente
pensado como se exercendo apenas sobre outras mulheres e no sobre homens(Tead, 1935). o que j ocorria nas fbricas txteis francesas no sculo
XIX com as contramestras. O mundo dos chefes aquele em que as relaes
se do entre pessoas do mesmo sexo. E, a propsito, a frequncia de assdio
sexual entre chefes e subordinadas bem documentada nas recomendaes

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

974

de reserva e de conteno encontradas em diversos manuais(ver, por exemplo,

Pezeu, 1920: 133).
Uma idia subjacente a de que a hierarquia natural, ainda que a
antropologia tenha mostrado que as sociedades mais arcaicas trabalhavam
ativamente para evitar a formao de hierarquias perenes. Os chefes no deveriam procurar se instalar definitivamente como chefes(Clastres, 2007). O
sculo vinte acentuou fortemente uma via contrria, como se todo grupo social,
independentemente de qual fosse o tipo de agrupamento, no pudesse no ter
o seu chefe. A psicologia social disse s multides que elas tinham necessidade de mestres, de chefes, de condutores. Com exceo de alguns libertrios,
tal discurso foi retomado por todos, desde o campo poltico at os empreendedores e gerentes. Atualmente esse discurso bem mais difcil de ser sustentado. O sculo vinte no teria efetivamente terminado? No encontramos
hoje em dia novamente o esforo para que no se criem chefes? Num certo
nmero de pases, as empresas buscam, como elas mesmas dizem, esmagar
as hierarquias, isto , reduzir a quantidade de nveis hierrquicos. Mas so
especialmente os movimentos sociais que experimentam novas formas de ao
e de sociabilidade militante horizontal. Numerosos movimentos de protesto
buscam antes de qualquer coisa a cooperao e a igualdade. Podemos acompanhar essa busca desde pelo menos 1968. Ela est presente no movimento
antiglobalizao, por exemplo, quando de sua interveno no frum mundial
de Porto Alegre. Eu assisti greve da USP em 2009: a reitoria ficou muito in-

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

quieta com o fato de no existir algum com quem falar. Em nvel mundial,
uma nova etapa foi percorrida com o movimento democrtico na Tunsia em
2010, seguido da primavera rabe e de todos os outros movimentos. Nesse
sentido, as Jornadas de Junho no Brasil foram uma experincia emblemtica.
Tratou-se de se dirigir ao poder atravs da presena na rua, de apresentar
demandas precisas, recusando no apenas partidos e chefes, mas tambm
toda vontade de tomar o poder. Alm disso, esses movimentos so urbanos,
tm caractersticas estticas de apresentao corporal comuns e se apoiam
em tcnicas de comunicao que favorecem a horizontalidade e a agilidade.
Ou seja, mesmo que o apelo ao chefe no tenha desaparecido completamente,
poderamos pensar que entramos num sculo que no ser como o sculo
vinte, isto , um sculo de chefes.

Recebido em 24/11/2014 | Aprovado 23/06/2015

registros de pesquisa | yves cohen

975

Yves Cohen historiador e professor na cole des Hautes tudes en

Sciences Sociales, em Paris. Publicou em 2013 Le sicle des chefs: une histoire
transnationale du commandement et de lautorit (1890-1940), uma histria
das prticas de autoridade, da figura do chefe e do leadership como cultura
e discurso na Frana, Alemanha, Unio sovitica e Estados Unidos. A
sua pesquisa atual sobre uma histria transnacional das prticas da
influncia e sobre os movimentos sociopolticos dos anos 2010.

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

976

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
Barnard, Chester I. (1938). The functions of the executive: wild
ideas about organization and administration. Cambridge: Harvard University Press.
Barnard, Chester I. (1997) [1941].The nature of leadership.
In: Grint, Keith (org.). Leadership: classical, contemporary,
and critical approaches. Oxford: Oxford University Press,
p.89-111.
Barthlemy, Joseph. (1906). Le rle du pouvoir excutif dans
les Rpubliques modernes. Paris: Giard et Brire.
Bendix, Reinhard. (1956). Work and authority in industry:
ideologies of management in the course ofindustrialization. Berkeley: University of California Press.
Berle, Adolf & Means, Gardiner C. (1932). The modern corporation and private property. Nova York/Chicago: Commerce
Clearing House.
Binet, Alfred. (1900). La suggestibilit. Paris: Schleicher.
Bogardus, Emory S. (1924). Fundamentals of social psychology.
New York: The Century Co.
Boltanski, Luc. (1982). Les cadres: la formation dun groupe
sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

social. Paris: Minuit.

Burnham, James. (1941). The managerial revolution. Nova
York: John Day Co.
Case, Clarence M. (1933). Leadership and conjuncture: a
sociological hypothesis. Sociology and Social Research, 17,
p.510-513.
Cheysson, mile. (1897). Le rle social de lingnieur. Paris:
Librairie Guillaumin et Cie.
Clastres, Pierre. (2007). A sociedade contra o Estado: pesquisas de antropologia poltica. So Paulo: Cosac Naify.
Cohen, Jean-Louis. (1987).Bata (Tom) (1876-1932). In:
Lucan, Jacques (org.). Le Corbusier, une encyclopdie. Paris:
Centre Georges Pompidou, p.62-67.
Cohen, Yves. (2013). Le sicle des chefs: une histoire transnationale du commandement et de lautorit (1890-1940). Paris:
ditions Amsterdam.
Cohen, Yves. (2012). Le besoin de chefs au dbut du XXe
sicle: un tour dhorizon international entre business, po-

registros de pesquisa | yves cohen

977

litique et psychologie. In: Godelier, ric et al. (dir.). Pense

et Pratiques du Management en France. Inventaire et Perspectives 19e-21e sicles. Disponvel em <http://mtpf.mlab-innovation.net/fr/PDF%20OK/Cohen%20VF.pdf>. Acesso em
26 out. 2015.
Cohen, Yves. (2010). Circulatory localities: the example of
Stalinism in the 1930s. Kritika: Explorations in Russian and
Eurasian History, 11/1, p.11-45.
Collins, James H. (1910). The art of handling men. Philadelphia: Henry Altemus Co.
Davies, Sarah. (1997). The cult of the vozhd: representations in letters from 1934-1941. Russian History, 24/1-2,
p.131-147.
De Gaulle, Charles. (1998). Prparer la guerre, cest prparer des chefs. In: Le fil de lpe et autres rcits. Paris: Plon,
p.585-593. [Publicado originalmente como:Laction de
guerre et le chef. Revue Militaire Franaise, 1 mar. 1928].
Donop, Gnral Raoul-Marie. (1908). Le rle social de
lofficier. La Rforme Sociale, Socit dconomie sociale,
Paris, 1 maio. Disponvel em <http://visualiseur.bnf.fr/
CadresFenetre?O=NUMM-5443779&M=tdm>. Acesso em
29 nov. 2015.
Durkheim, mile. (1990) [1912]. Les formes lmentaires de
la vie religieuse. Le Systme totmique en Australie. Paris: PUF.
Ebener, Lieutenant-Colonel. (1901). Le rle social de lofficier.
Paris: Charles-Lavauzelle.
Emminghaus, Arwed. (1868). Allgemeine Gewerkslehre. Berlin: Herbig.
Espey, Clara E. (1915). Leaders of girls. Nova York/Cincinnati:
The Abingdon Press.
Fayol, Henri. (1916). Administration industrielle et gnrale. Bulletin de la Socit de lIndustrie minrale, 10, p. 5-164.
Foch, Gnral Ferdinand. (1903). Les principes de la guerre.
Paris: Berger-Levrault.
Foulon, Lon. (1908). Le rle social de lingnieur moderne.
Revue Industrielle de lEst, Nancy, p. 1-9.
Geyer, Curt. (1926). Fhrer und Masse in der Demokratie. Berlim: Dietz.

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

978

Grabein, Paul. (1933). Ewiges Deutsches Volk. Eine Geschichte

deutscher Fhrung. Leipzig: Grethlein & Co.
Grint, Keith (org.). (1997). Leadership: classical, contemporary,
and critical approaches. Oxford: Oxford University Press,
1997
Grint, Keith. (2000). The arts of leadership. Oxford: Oxford
University Press.
Jago, Arthur G. (1982). Leadership: perspectives in theory
and research. Management Science, 28/3, p.315.
Jones, Edward D. (1915). The relation of education to industrial efficiency. American Economic Review, 5/1, Suplemento,
p.209-226.
Jouanjan, Olivier. (2006). Justifier linjustifiable. Astrion,4.
Disponvel em <https://asterion.revues.org/643>. Acesso
em 24 out. 2015.
Khlevniuk, Oleg. (2008). Master of the house: Stalin and his
inner circle. New Haven: Yale University Press.
Kohlrausch, Martin. (2005). Der Monarch im Skandal: die Logik der Massenmedien und die Transformation der wilhelminischen Monarchie. Berlin: Akademie Verlag.

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

Lamirand, Georges. (1932). Le rle social de lingnieur. Scnes

de la vie dusine. Paris: Descle et Cie.
Le Bon, Gustave. (1895). Psychologie des foules. Paris: PUF.
Lenin, Vladimir Ilich. (2006). Que fazer? So Paulo:Martins
Fontes.
Lenin, Vladimir Ilich. (1920). Esquerdismo: doena infantil do
comunismo. Disponvel em <http://pcb.org.br/portal/docs/
esquerdismo.pdf>. Acesso em 27 out. 2015.
Lyautey, Hubert (1891). Du rle social de lofficier. Revue
des deux mondes, CIV/15, p.443-459.
Metcalf, Henry C. (1931). Business leadership. New York: Pitman.
Michels, Robert. (1911). Zur Soziologie des Parteiwesens in
der modernen Demokratie. Untersuchungen ber die oligarschischen Tendenzen des Gruppenslebens. Leipzig:W. Klinkhardt.
Moore, Bruce V. (1927). The May conference on leadership.
Personnel Journal, 6, p.124-128.

registros de pesquisa | yves cohen

979

Mosse, George L. (1990). Fallen soldiers: reshaping the memory of the World Wars. Nova York: Oxford University Press.
Neesse, Gottfried. (1940). Fhrergewalt, die Entwicklungund Gestaltung der hoheitlichen Gewalt im Deutschen Reiche.
Tbingen: JCB Mohr.
Nolan, Mary. (1994). Visions of modernity: American business
and the modernization of Germany. Oxford: Oxford University Press.
Pascal, Pierre. (1982). Russie 1927: mon journal de Russie.
Lausanne: LAge dHomme.
Pezeu, Pierre. (1920). Les hommes quil nous faut pour organiser la production. Paris: Payot.
Pobedonostsev, Konstantin P. (1898) [1896]. Reflections of a
Russian statesman. Trad. Robert Crozier Long. Londres: G.
Richards.
Rabinbach, Anson. (1995). La psychologie industrielle
dans lAllemagne de Weimar, entre psychotechnique et
politique: le cas dOtto Lipmann. In: Cohen, Yves & Baudou, Rmi (orgs.). Les chantiers de la paix sociale, 1900-1940.
Fontenay-aux-Roses: ENS-ditions Fontenay Saint-Cloud,
p.127-156.
Raj, Veja Kapil. (2007). Relocating modern science: circulation
and the construction of knowledge in South Asia and Europe,
1650-1900. Houndsmills: Palgrave Macmillan.
Rhodes, Anthony. (1970). Louis Renault: a biography. Nova
York:Harcourt, Brace & World.
Rizzi, Bruno. (1976). LURSS: collectivisme bureaucratique (La
proprit de classe). Originalmente publicado como primeira parte de La bureaucratisation du monde (1939). Paris:
Champ Libre.
Russel, James E. (1930).The educational paradox: an American solution. Teachers College Record, 31/4, p. 307-319.
Saint-Fuscien, Emmanuel. (2011). vos ordres? La relation
dautorit dans larme franaise de la grande guerre. Paris:
d. de lEHESS.
Schivelbusch, Wolfgang. (2006). Three new deals: reflections
on Roosevelts America, Mussolinis Italy, and Hitlers Germany,
1933-1939. Nova York: Metropolitan Books.

por que chamar o sculo vinte de o sculo dos chefes?

980

Shearer, David R. (1996). Industry, state, and society in Stalins Russia, 1926-1934. Ithaca: Cornell University Press.
Tarde, Guillaume de. (1959). Lyautey: le chef en action. Paris:
Gallimard.
Taylor, Frederick Winslow. (1957) [1911]. Princpios de administrao cientfica. So Paulo: Atlas.
Tead, Ordway. (1935). The art of leadership. Nova York: McGraw-Hill.
Terman, Lewis M. (1904). A preliminary study in the psychology and pedagogy of leadership. Pedagogical Seminar,11, p.413-451.
Van Fleet, David D. & Yukl, Gary A. (1989). A century of
leadership research. In: Rosenbach, William E. & Taylor,
Robert L. (orgs.). Contemporary issues in leadership. Boulder:
Westview Press, p.64-90.
Weber, Max. (2009). Economia e sociedade:fundamentos da
sociologia compreensiva. Braslia: Ed. UnB.
Weber, Max. (2011). Cincia e poltica: duas vocaes. So
Paulo: Cultrix.
Wilson, Woodrow. (1952). Leaders of men. Princeton: Prince-

sociologia&antropologia | rio de janeiro, v.05.03: 963981, dezembro, 2015

ton University Press. [A partir de um manuscrito de 1890].