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Saara Nousiainen
Palavras iniciais
Na fase de transio que ora vivenciamos, tudo est instvel, como em anlise.
como acontece durante a reforma de um edifcio. Materiais so avaliados,
retirados e atirados fora. Outros so aproveitados na nova construo.
possvel perceber em tudo uma espcie de acelerao, de recrudescimento dos
acontecimentos na movimentao da prpria vida, como a indicar que o
momento no mais comporta acomodao nem omisso.
A hora de decises e de atitudes.
Ou cuidamos para que nossos materiais espirituais e vivenciais estejam em
condies de ser aproveitados na nova construo, ou nos conformamos em ser
atirados fora, ficando a aguardar novas primaveras no bojo do tempo, tendo em
vista o crescimento que, neste momento de transio, exigido de todos ns.
Podemos entender tambm que situao semelhante acontece com relao
mediunidade, ou melhor, sua prtica.
Da este convite para refletirmos juntos, avaliarmos, repensarmos e buscarmos
novos e melhores caminhos.
Conforme alertam irmos maiores, h muitas coisas a mudar, outras a reforar e
outras ainda a eliminar para que as comunicaes entre os dois mundos venham a
cumprir mais amplamente as suas sublimes finalidades.
Sem qualquer inteno de orientar, tendo em vista a nossa insuficincia,
queremos apenas alertar, amparados nas informaes e exortaes provenientes
da dimenso espiritual.
Vamos ento refletir juntos?
Prticas espritas
Poderamos comparar as prticas espritas a uma carroa puxada pelos
progressistas, tendo na retaguarda os ortodoxos pisando fundo no freio.
Na verdade, tal composio importante para que essa carroa no corra
depressa demais, podendo perder-se nos descaminhos. Mas como todo excesso
prejudicial, entendemos que os do freio esto pisando fundo demais, travando um
progresso mais que necessrio. Ento vamos encontrar um movimento
esprita atuando, em muitas das suas aes, no mesmo formato de 40 anos atrs.
Se, conforme a codificao do Espiritismo, j estamos ensaiando os primeiros
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algum, geralmente, fica ainda mais encantado, afirmando que essa nossa
atitude demonstra a grande humildade que j conseguimos desenvolver etc., e a
chuva encomistica continua indefinidamente. Nesses casos, uma sada
razovel a de no responder ao elogio e mudar imediatamente de assunto.
Alm disso, no se deve guard-lo no corao como bagagem meritria que nos
foi oferecida. Esse um lastro enganoso que se avoluma depressa e pode nos
fazer cair desastrosamente.
As pessoas esto acostumadas a elogiar, porque instintivamente esperam
tambm receber louvores. Por isso dificilmente so verdadeiros e, quando o so,
esto carregados de exageros. Portanto, aceit-los como realidade, alm de ser
tolice, perigoso.
Em caso de dvida
Durante as atividades medinicas, inmeras vezes o mdium se defronta com
situaes que lhe deixam dvidas. s vezes no se sente seguro com relao a
determinada comunicao; de outras, algo no se encaixou bem... e ele se
preocupa...
Nessas situaes, freqentemente vai procurar orientao junto a outros
companheiros e nem sempre consegue tranqilizar-se por completo.
Em quaisquer casos de dvida, no entanto, o prprio mdium possui canais
interiores para encontrar respostas e orientaes seguras, mas para que esses
canais estejam livres de influncias perniciosas, preciso limpar a alma de
quaisquer idias ou sentimentos negativos; relaxar e harmonizar-se;
desenvolver sentimentos de amorosidade e buscar contato com as esferas mais
altas, no na aflio dos conflitos, mas na serenidade da confiana e na elevada
freqncia do amor. E para escapar de possveis mistificaes, porque h
espritos to capacitados a mistificar que conseguem enganar at os mais espertos
mdiuns, importante procurar SENTIR se a vibrao da comunicao que chega
de natureza superior ou no.
Dessa forma, deve-se, sem pressa, procurar sentir, perceber ou mesmo ver ou
ouvir, se tiver tais faculdades, a resposta do Alto, a orientao que chega. Ela
pode tambm vir por outros meios como sonhos, geralmente em formatos
simblicos, ou mesmo como uma firme convico, uma certeza de que esse o
caminho.
Crianas mdiuns
Certa feita fui visitar um centro em Belo Horizonte. O grupo medinico era
formado por uma fila de mdiuns, todos sentados e de mos dadas. Os assistidos
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procurarmos ser sempre mais flexveis e nunca achar que somos os detentores
da verdade, porque a prpria verdade tambm sofre modificaes no bojo da
evoluo.
Psicofonia ou incorporao?
Nos ltimos anos, a psicofonia vem sendo apresentada como sinnimo de
incorporao, o que no correto, porque nessa modalidade o esprito se utiliza
das cordas vocais do mdium, alm da sua mente. A prpria palavra psicofonia
j o diz, pois s habilita o esprito a falar.
H faculdades cujas manifestaes esto mais prximas da intuio. Nelas o
mdium envolvido pelas foras espirituais, percebe a presena do
comunicante e consegue transmitir seu pensamento ou sua emoo (o momento
que esse esprito est vivenciando) em palavras. Nesses casos, quem assiste
pode achar que est havendo uma incorporao, mas no bem isto que ocorre.
Esse mdium no sente no prprio corpo as sensaes ou mesmo o comando do
comunicante, apenas interpreta o que lhe vai no pensamento e/ou nas emoes e
sensaes. Nessas situaes, fcil perceber como a manifestao mais verbal
do que emotiva e fsica. Isto, no entanto, no minimiza a importncia do
trabalho do mdium, desde que procure ser uma fonte de harmonia e amor
direcionada ao manifestante, quando tratar-se de sofredor ou obsessor. No caso
de ser um esprito benfeitor, basta que o mdium permanea em atitude fraterna,
embora absolutamente passiva, no permitindo que seu pensamento interfira na
comunicao.
Este nvel de mediunidade muitas vezes d margem a que digam haver ali mais
animismo que outra coisa. Por isso importante no considerar algum anmico,
s pelo fato de suas comunicaes no serem to convincentes, em termos de
manifestao, como de outros companheiros. O bom mdium principalmente
aquele que se dedica tarefa, responsvel e cuida de manter conduta adequada,
vivenciando a humildade e a honestidade, buscando desenvolver seus
potenciais de amor e emitir vibraes dessa natureza, principalmente durante os
trabalhos.
No outro extremo, passando pelos mais variados nveis, teremos uma faculdade
que permite ao esprito comandar o corpo do medianeiro, desde a sua fala at
aos movimentos. Nesses casos, o mdium incorporado pode falar, andar,
movimentar-se vontade, executar atividades como cirurgias etc. Nos trabalhos
de terreiro, como na Umbanda e no Candombl, os espritos tambm lhe
dominam totalmente o corpo, da o chamarem de cavalo.
O mesmo acontece nos casos de possesso, em obsesses mais graves.
Animismo e mistificao
Existem mdiuns que habitualmente incorporam ou detectam, pela vidncia ou
audio, espritos de pessoas famosas, recm-desencarnadas, ou daquelas de
que a imprensa trata com mais intensidade. Outros recebem sistematicamente
entidades das mais conhecidas e amadas nos meios espritas, e assim por diante.
At que ponto se pode ter certeza de que tais ocorrncias so anmicas, ou
mesmo, mistificaes?
H muitos tipos de animismo, desde aqueles em que a comunicao parte da
mente do prprio mdium, em que este repete clichs existentes em seu
inconsciente, em que revive situaes de suas vidas passadas, at aqueles em que
insere o prprio pensamento ou personalidade na comunicao de espritos. Podese mesmo dizer que, em toda comunicao medinica, h maior ou menor grau de
animismo. O esprito, para comunicar-se, utiliza-se da mente do medianeiro, com
todos os seus componentes psquicos, seus potenciais, seus conhecimentos,
porque ele no um mero aparelho, como erroneamente muitos o denominam.
Inmeros companheiros criticam acerbamente alguns trabalhos ou grupos,
cujos mdiuns seriam anmicos, obsidiados ou mistificadores, porque as suas
incorporaes repetem sempre os mesmos estilos. Num dos que freqentei,
havia uma mdium que, ao incorporar algum sofredor, invariavelmente
comeava assim: Ai, meu Deus, onde que eu estou?... E seguia lamentando
suas dores e aflies, apresentando sempre situaes mais ou menos
semelhantes. Outra mdium, quando recebia um obsessor, este chegava valente,
agressivo, cheio de dio e revolta ou ento zombeteiro, quando no, fazendo-se
de bbado e pedindo mais bebida; mas, com alguns minutos de doutrinao, ia
logo dizendo: Eu j entendi tudo, graas a Deus. Que Deus ilumine vocs cada
vez mais e mais, para que possam continuar neste trabalho de luz... etc.
Analisando esses dois casos, podemos ver no primeiro a manifestao do
inconsciente da mdium, usando clichs sempre repetidos, talvez trazendo
tona algum ponto traumtico de sua vida atual ou passada.
Podia tambm tratar-se de um esprito mistificador fazendo-se passar por quem
no era. Dificilmente se trataria de mistificao da prpria mdium, criatura
humilde, que nada indicava poder assim agir. Creio que todos do grupo
pensavam dessa forma, porque nunca lhe foi demonstrada qualquer crtica ou
rejeio. Certamente todos tambm vibrvamos com muito amor direcionado a
ela durante as suas comunicaes, porque sabamos que essa boa vibrao no se
perderia. Seria sempre bem aproveitada de uma ou de outra maneira.
J o outro caso sinaliza mais para a presena de um mistificador do que para
animismo.
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outra ali, conversando com uns e outros dos trabalhadores e dos assistidos, fui
sentindo cada vez mais respeito por aquele modelo. No foi possvel verificar
quantos espritos foram atendidos naquela noite, mas foram muitos. Certamente
esse mtodo bem mais produtivo.
Fiquei ento a me perguntar por qual motivo toda sesso medinica teria de ser
realizada em torno de uma mesa. No encontrei resposta.
Anos mais tarde, conheci outro grupo de trabalhos medinicos que no segue o
modelo tradicional.
Participei de uma das suas sesses, que me encantou pela profundidade e
complexidade das aes. A sala estava sem mveis; o cho coberto com tatame;
os participantes sentados no cho, ao longo das paredes; o ambiente era
absolutamente fraterno.
Aps o incio dos trabalhos, um mdium clarividente informou que havia um
implante, uma espcie de chip, na coluna vertebral de uma pessoa que estava
sendo tratada de uma obsesso complexa, de longa durao. Ela foi colocada
deitada no cho, de bruos, e dois mdiuns, num processo bastante complexo,
fizeram a retirada do implante. Em seguida, eles se deitaram tambm, cada um
de um lado, segurando cada qual uma de suas mos. A doutrinadora, utilizando
alguns comandos prprios da apometria*, fez passarem para os dois mdiuns e
deles para o cho energias pesadas que nenhum passe tinha conseguido eliminar.
Os mdiuns se contorciam e gemiam, em sofrimento com aquela descarga.
Depois houve manifestao de um obsessor que era o principal promotor
daquela perseguio.
A pessoa atendida nos contou, tempos depois, que nunca se sentira to bem
quanto aps aquele trabalho. Dizia estar em estado de graa, aps to longos
anos de intensos sofrimentos. Havia procurado a medicina e passara por
tratamentos em outros centros espritas, sem qualquer resultado.
Como se sabe, existe a obsesso simples e a complexa. Na complexa, a vtima
assediada por especialistas das sombras que trabalham com implantes de
aparelhos parasitas; usam campos de fora dissociativos ou magnticos de ao
contnua; fixam no obsediado espritos em sofrimento atroz, visando parasit-lo
ou vampiriz-lo, etc. Pode tambm haver trabalhos de magia negra.
Em nossa ingenuidade, geralmente preferimos acreditar que nada disso existe,
mas, ao lermos algumas obras psicografadas por Divaldo Franco, por Robson
Pinheiro e outros mdiuns, percebemos que as cortinas se entreabrem,
mostrando mais um pouco do que ocorre nas regies inferiores do mundo
espiritual.
Tambm nos trabalhos medinicos de maior profundidade, tais situaes se
fazem presentes, mostrando a extraordinria capacidade dos cientistas e
tcnicos das sombras, que se utilizam de avanadssimos recursos para suas
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atividades malfeitoras.
* A apometria tem sido motivo de discusso e polmica nos meios espritas.
Alguns entendem que ela pode ser aplicada em reunies de desobsesso, outros
refutam vigorosamente tal idia, afirmando que tais conhecimentos e tcnicas
no fazem parte dos contedos espritas.
Como no possvel tomar posio correta apenas por ouvir dizer, convm
lembrar aquela recomendao apostlica para se procurar conhecer de tudo e
reter o que for bom.
Por achar interessante, falaremos um pouco sobre o
assunto:
A apometria foi desenvolvida por um mdico, mdium e esprita chamado Dr.
Jos Lacerda. Juntamente com sua esposa Dna. Yolanda trabalhou durante anos
em atendimentos espritas na Casa do Jardim, em Porto Alegre-RS. Durante todo
esse tempo dedicado caridade, ele foi desenvolvendo, juntamente com a
espiritualidade, tcnicas que conseguissem maior resultado, maior penetrao e
eficcia nos tratamentos espirituais.
(...) Apometria uma tcnica que permite com razovel facilidade, a um grupo
de mdiuns treinados, a induo para estados de desdobramento dos corpos
mediadores; em especial o etrico, o astral e o mental. tambm importante
ferramenta de criao de campos de fora.
No basta somente o conhecimento da tcnica em si, mas fundamental a
egrgora que se forma durante os trabalhos, pois, proveniente de cada elo da
corrente, a sustentao mental para que os benfeitores espirituais possam agir
em padres vibracionais, que normalmente exigiriam grande dispndio de
energia e esforo das falanges socorristas, que do apoio a esses trabalhos de
cura desobsessivos.
(...) REGRA DE OURO DA APOMETRIA: aqui, no entanto, devemos
clarinar um vigoroso alerta para os entusiasmos que possamos estar provocando.
Como fundamento de todo esse trabalho como, de resto, de todo trabalho
espiritual deve estar o Amor. Ele o alicerce. Sempre. As tcnicas que
apontamos so eficientes, no temos dvidas. O controle dessas energias sutis
fascinante, reconhecemos, pois desse fascnio tambm sofremos ns. Mas se
tudo no estiver impregnado de caridade, de nada valer. Mais: ao lado da
caridade, e como conseqncia natural dela, dever se fazer presente a
humildade, a disposio de servir no anonimato.
(...) Advertimos: atravs da obedincia dos preceitos evanglicos, somente
atravs dela, experimentadores e operadores podem desfrutar de condies
seguras para devassar esses arcanos secretos da Natureza, com a adequada
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Isto acontece porque ele vive numa zona fronteiria entre a dimenso material e a
espiritual e esse contato com o outro lado, em maior ou menor proporo,
interfere ou interage com os seus referencias de pessoa encarnada. Talvez por
isso seja mais suscetvel aos melindres, que so extremamente prejudiciais.
Entretanto, indispensvel, para o seu prprio equilbrio, que desenvolva
humildade e pacincia. Certamente encontrar em seu caminho a prepotncia, o
despeito, a m-f, a m vontade, a calnia e outras tantas agresses, e no
justo perder sua oportunidade de reajuste e evoluo s para responder altura,
ou para preservar sua imagem perante os companheiros. Importa lembrar-se
sempre de que a imagem que deve preservar acima de tudo a de si mesmo
diante da sua conscincia.
Tambm h de precisar de muito autocontrole e serenidade, alm da humildade,
quando vir sua mediunidade questionada; quando perceber dvidas sobre a sua
sanidade mental; quando observar que est sendo visto como obsediado, ou
quando lhe chamarem a ateno para erros ou falhas eventuais.
O orgulho e o melindre so seus piores inimigos nesses momentos. muito
difcil algum ver a sua atuao questionada ou criticada por outrem e no sentirse revoltado, humilhado ou frustrado.
Nessas circunstncias, tambm pode comear a duvidar da prpria mediunidade
e essa desconfiana tende a crescer, ganhando visos de realidade a seus olhos e
logo estar to cheio de dvidas que fechar inconscientemente seus canais
medinicos, podendo pr a perder uma tarefa promissora.
Em qualquer situao, portanto, o mdium sbio no deve se exaltar, nem se
ofender, nunca se melindrar, mesmo que esteja convencido de que as crticas que
porventura lhe faam nada tm de verdadeiras.
Quantas vezes estamos certssimos de algo que nos toca de perto e s mais tarde
percebemos nosso erro? Os outros esto bem mais qualificados para nos
observarem. Por isso fundamental que o mdium jamais se melindre com
quaisquer observaes, questionamentos, acusaes ou crticas. Em vez disso,
que procure analisar, observar e questionar a si mesmo; conversar com algum
companheiro que poder ajud-lo a encontrar a sua verdade. Tambm
importante buscar orientao espiritual. Para isso, necessrio limpar o corao
de quaisquer mgoas ou ressentimentos, relaxar, elevar o esprito para Deus e
pedir, com toda humildade e sinceridade, a ajuda de que est necessitando.
Se a resposta do Alto, assim como seu corao, lhe disser que est certo, ento
siga firme e tranqilo, sem se importar com os espinhos que lhe atirem, mas
sempre vigilante para no cair em erro. E se observar erros em si mesmo ou em
sua atuao medinica, procure corrigir-se, ou buscar auxlio, se for esse o caso,
porque alguns processos obsessivos so muito sutis, necessitando de ajuda
externa para sua soluo. No vergonhoso um mdium procurar ajuda junto a
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