Os significados dos sonhos para Jung

Pensar que os sonhos possuem significado uma tese ousada. Na Antiguidade, muitos povos pensavam que o
sonho tinha significado e alguns sujeitos especiais, como profetas ou sacerdotes, tinham a habilidade de
transcrever a mensagem em uma linguagem compreensvel. Com o surgimento da cincia moderna, a nossa
cultura ocidental foi cada vez mais desvalorizando esta tese. O sonho se transformou em uma banalidade, em
um absurdo, em algo sem lgica e sem sentido.
Apenas com a obra de Freud, A Interpretao dos Sonhos, os sonhos voltaram a ganhar importncia no
conhecimento que cada sujeito tem de si mesmo. Ainda assim, muitas e muitas pessoas continuam acreditando
que os sonhos so destitudos de sentido.
Para Jung, O sonho , conforme sabem, um fenmeno natural. No fruto de uma inteno. No podemos
explic-lo a partir de uma psicologia que provm da conscincia. Trata-se de um modo especfico de
funcionamento que no depende da vontade e do desejo, da inteno ou do objetivo do Eu Humano. um
acontecimento no intencional, assim como todos os acontecimentos da natureza (JUNG, 2011, p. 16)
Certas pessoas tambm descartam a relevncia dos sonhos pois dizem que no conseguem se lembrar do que
sonham e chegam at duvidar de que sonham. A verdade, cientificamente comprovada, de que todos ns
sonhamos. Apenas no conseguimos nos lembrar de todos os sonhos ou conseguimos e, ao longo do dia, vamos
nos esquecendo, com a continuidade da atividade consciente.
Jung, ao longo de sua carreira, encontrou 4 tipos de significados para os sonhos:
Apesar de longa, a citao abaixo fundamental para entendermos a sua concepo a respeito da vida onrica:
1) O sonho representa a reao inconsciente frente a uma situao consciente. Uma determinada situao
consciente seguida por uma reao do inconsciente na forma de um sonho, trazendo contedos que de modo
complementar ou compensatrio apontam claramente para uma impresso que se obteve durante o dia.
evidente que o sonho jamais teria se formado na ausncia de determinada impresso obtida no dia anterior.
2) O sonho representa uma situao que fruto de um conflito entre conscincia e inconsciente. Nesse caso, no
existe uma situao consciente que pode, em maior ou menor grau, ser responsabilizada pelo mesmo, e sim,
lidamos aqui com certa espontaneidade do inconsciente. O inconsciente acrescenta a uma determinada situao
consciente uma outra situao, a qual difere de tal modo da situao consciente que se forma um conflito entre
ambas.
3) O sonho representa a tendncia do inconsciente cujo objetivo uma modificao da atitude consciente. Nesse
caso, a posio oposta assumida pelo inconsciente mais forte do que a posio consciente: o sonho representa
um declive que se origina no inconsciente e vai em direo conscincia. Trata-se de sonhos especialmente
significativos. Podem transformar algum que assume uma determinada atitude por inteiro.
4) O sonho representa processos inconscientes que no evidenciam uma relao com a situao consciente.
Sonhos dessa espcie so muito peculiares e, devido ao seu carter estranho, no podem ser interpretados
facilmente. O sonhador se admira tanto por sonhar algo assim, pois nem mesmo uma relao condicional pode
ser estabelecida. Trata-se de um produto espontneo do inconsciente que porta toda a atividade e altamente
significativo. So sonhos imponentes. Sonhos que os primitivos designam de sonhos grandes. So de natureza
oracular, somnia a deo missa (sonhos enviados por Deus). So experimentados como uma iluminao (JUNG,
2011, p. 18).
Portanto, podemos falar de 4 tipos de sonhos, de acordo com a relao consciente e inconsciente. O primeiro
sonho indica um tipo de sonho tipicamente consciente, de um evento ou situao do dia anterior. O segundo
advm de um conflito entre a posio consciente e a posio do inconsciente. O terceiro significa uma forma na
qual determinados contedos inconscientes interferem na conscincia, a fim de modific-la. E, por sua vez, o

quarto so os sonhos raros chamados de grandes sonhos e que servem de orientao para todo uma fase da
personalidade. Incluem-se aqui os sonhos de infncia e os sonhos decisivos.
5 possibilidades de origem dos sonhos
1) Origem somtica: eventos que ocorrem no interior do corpo e podem suscitar contedos na atividade onrica.
2) Eventos externos: como rudos, frio ou calor, iluminao que podem ser percebidos inconscientemente e
afetar o contexto do sonho.
3) Eventos psquicos: eventos que podem ocorrer externamente e que afetam ainda que de forma desconhecida
na mensagem do sonho. Jung cita dois exemplos. De uma criana que sonhou que anjos estavam levando o
seu irmo e, quando acordou, o irmo havia falecido. E o segundo, no qual uma criana sonha que a me quer se
matar e, acordando sobressaltada, encontra a me prestes a cometer suicdio.
4) Acontecimentos passados: memrias tambm podem servir de fonte para o que sonhamos, tanto
acontecimentos prximos como remotos.
5) Acontecimentos futuros: eventos que ainda no aconteceram, mas que so pressentidos e aparecem nos
sonhos. Lembro aqui de uma colega da minha ps que sonhou que um colega de trabalho estava entregando uma
chave de um fusca amarelo para ela. Ela anotou o sonho e se esqueceu totalmente. 2 anos depois, ela comprou
este fusca. Este um exemplo simples, mas descreve uma possibilidade para o surgimento dos sonhos que no
infrequente de acontecer, s vezes com um simbolismo maior.
Concluso
Neste texto, descrevi apenas alguns trechos do livro Seminrio sobre Sonhos de Criana, do Jung. um livro
grande, de cerca de 700 pginas. Ao contrrio de algumas obras tericas do autor, este um livro mais simples
de ler, justamente por se tratar de um Seminrio e possuir linguagem oral. Recomendo muitssimo a compra!
E tambm ser um prazer se nos encontrarmos no Curso Jung
Dvidas e comentrio so sempre bem vindos!