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http://www.rbhe.sbhe.org.

br
p-ISSN: 1519-5902
e-ISSN: 2238-0094
http://dx.doi.org/10.4025/rbhe.v15i1.575

A educao da criana pela famlia no sculo


XIX: da historiografia a um problema de
pesquisa1
Juarez Jos Tuchinski dos Anjos*
Resumo
O artigo parte de uma tese de doutorado em andamento, que
tem por objeto de estudo a educao da criana pela famlia no
sculo XIX, numa regio especfica, a Provncia do Paran. O
objetivo aqui realizar uma discusso historiogrfica do
tratamento dado a tal fenmeno histrico, em mbito nacional e
internacional, apontando um problema de pesquisa, a partir dela
construdo. Inicialmente descrito o caminho percorrido no
processo de levantamento historiogrfico. Em seguida, efetua-se
a anlise da produo historiogrfica localizada. Ao final,
avana-se no dilogo com a historiografia, apresentando-se, a
modo de concluso, um problema de pesquisa, as hipteses e a
tese construdas a partir desta discusso historiogrfica.
Palavras-chave:
Criana. Famlia. Educao. Historiografia. Sculo XIX.

Pesquisa financiada pela CAPES-REUNI. Agradeo Elisngela Mantagute pela


leitura e observaes feitas a uma primeira verso deste artigo. Estendo minha
gratido aos pareceristas annimos, que, com suas sugestes, ajudaram o texto a
chegar forma atual. Os erros e imprecises que ainda contenha so de minha
inteira responsabilidade.
Mestre em Educao, Doutorando no Programa de Ps-Graduao em Educao,
linha de Histria e Historiografia da Educao, Universidade Federal do Paran
(UFPR). Pesquisador do Ncleo de Pesquisas em Infncia e Educao Infantil
NEPIE UFPR

Rev. bras. hist. educ., Maring-PR, v. 15, n. 1 (37), p. 51-81, jan./abr. 2015

A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

Education of children by family in the 19th


century: from historiography to a research
problem
Juarez Jos Tuchinski dos Anjos
Abstract
The present article is part of a doctoral dissertation in progress.
Its object of study is the education of children by family in the
nineteenth century in a particular region, the Province of
Paran. It aims to conduct a historiographical discussion on the
treatment given to such historical phenomenon, nationally and
internationally, pointing out a research problem developed from
this discussion. Initially, it describes the path taken in the
historiographical
survey
process.
Then
the
local
historiographical production analysis is conducted. Finally, we
proceed with the dialogue with historiography, presenting, as a
conclusion, a research problem, the hypotheses and the thesis
developed from such historiographical discussion.
Keywords:
Child. Family. Education. Historiography. 19th Century.

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Rev. bras. hist. educ., Maring-PR, v. 15, n. 1 (37), p. 51-81, jan./abr. 2015

Juarez Jos Tuchinski dos ANJOS

La educacin del nio por la familia en el siglo


XIX de la historiografa hasta un problema de
investigacin
Juarez Jos Tuchinski dos Anjos
Resumen
El artculo es parte de una tesis doctoral en curso, que tiene
como objeto de estudio la educacin del nio por la familia en
el siglo XIX, en una regin especfica, la Provincia de Paran.
El objetivo aqu es llevar a cabo un debate historiogrfico del
tratamiento dado a este fenmeno histrico, a nivel nacional e
internacional, sealando un problema de investigacin
construido a partir de ella. Inicialmente se describe el camino
recorrido en el proceso de investigacin historiogrfica. A
continuacin, se efecta el anlisis de la produccin
historiogrfica encontrada. Al final, se avanza en el dilogo con
la historiografa, presentando, a manera de conclusin, un
problema de investigacin, las hiptesis y la tesis construidos a
partir de esta discusin historiogrfica.
Palabras clave:
Nio. Familia. Educacin. Historiografa. Siglo XIX.

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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

Introduo
Ao longo do sculo XIX, uma luta nem um pouco silenciosa foi
travada entre a escola e a famlia para a afirmao daquela sobre esta,
como espao adequado de educao da criana, ao menos, em parte da sua
infncia. Muitos discursos foram produzidos poca, desqualificando a
famlia como agncia educativa. No ocaso do imprio, a escola se
encontrava bem mais presente na vida dos brasileiros, mas, ainda assim,
estava longe de ter sado vitoriosa daquele combate.
Pude acompanhar alguns aspectos dessa questo na Provncia do
Paran, durante uma pesquisa de mestrado, hoje concluda. Ao trmino
daquele percurso investigativo, estava bastante intrigado para saber o que
era feito da infncia de todas aquelas crianas que abandonavam a escola
com o ensino incompleto, ainda nos seus sete, oito ou nove anos... E,
mais, como eram educadas as outras tantas a maioria para falar a
verdade que nunca cruzaram os umbrais de qualquer uma das escolas
pblicas ou particulares da Provncia 2. Por oportunidade acadmica, pude
apresentar concomitantemente quele trabalho um projeto de tese que
visava, na continuidade de meus estudos e formao na Oficina da
Histria, oferecer interpretaes que preenchessem a lacuna identificada.
O objeto que se desenhava ento era o da educao da criana pela
famlia3, e a questo que me colocava era de como as famlias educavam a
criana no sculo XIX.
2

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Em 1872, por exemplo, segundo o Recenseamento do Imprio do Brasil, de uma


populao potencialmente escolar entre seis a 15 anos composta por 24.852
crianas, apenas 15,7% estavam matriculadas em escolas pblicas ou particulares
no Paran (BRASIL, 1876).
Ao longo de todo o trabalho, ao usar tal expresso, quero referir-me s prticas
das quais a famlia lanava mo na tarefa de educar a criana, sem para isso
necessitar do auxlio da escola. Em suma: as prticas de educao no
escolarizadas ou ainda no apropriadas no todo pela escola. essa noo de
educao que buscarei apontar na anlise historiogrfica que aqui farei. Utilizo a
expresso educao pela famlia, com o intuito de evidenci-la no apenas como
locus educativo (opinio da qual tambm partilho), mas, sobretudo, como agente
histrico, produtora de fenmenos educativos, voltados criana. Cumpre
esclarecer, por fim, que a famlia da qual os historiadores abordados neste artigo e
eu falamos a nuclear moderna, formada pelo pai, me e filhos, um modelo
familiar que, mesmo podendo possuir muitas formas famlias extensas, famlias
monoparentais, dentre outras ou integrando (na maioria das vezes, mas no
exclusivamente) classes sociais mais abastadas, sempre remete a um jogo de
papis no qual o pai e a me eram os responsveis pela tarefa de educar seus
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Juarez Jos Tuchinski dos ANJOS

O presente artigo parte dessa tese de doutorado em andamento. O


objetivo aqui realizar uma discusso historiogrfica do tratamento dado
ao fenmeno histrico da educao da criana pela famlia, em mbito
nacional e internacional, apontando um problema de pesquisa construdo a
partir de tal discusso e que tem norteado a investigao por mim
desenvolvida.
Na primeira parte, apresento o caminho percorrido no levantamento
historiogrfico bem como as escolhas metodolgicas empreendidas,
evidenciando o lugar que esse objeto tem ocupado na escrita histrica. Em
seguida, analiso, por meio de trs categorias, as interpretaes construdas
sobre a educao da criana pela famlia na historiografia investigada. Na
terceira parte, avano no dilogo com a historiografia, apresentando um
problema de pesquisa, as hipteses e a tese construdas a partir da
discusso historiogrfica.

A educao da criana pela famlia: levantamento da


historiografia
Embora pesquisadores da Histria da Educao venham
seguidamente insistindo que as experincias educativas ocorridas fora da
escola, pela fora que tiveram, merecem ser estudadas e que a histria da
educao no pode nem deve ficar reduzida a uma histria da
escolarizao (BASTOS, 2006; FARIA FILHO, 2008; GALVO;
LOPES, 2010; GONDRA; SCHUELER, 2008; MONARCHA, 2007),
nosso campo de pesquisa, mesmo apresentando um crescimento em
produes que abordam as prticas de educao no escolares, a bem
dizer, no se ocupou ainda em investigar a educao da criana pela
famlia no sculo XIX tampouco em perodos mais recuados.
Observando a produo deste incio de sculo no Grupo de Trabalho
de Histria da Educao da ANPEd, apenas duas pesquisas aproximaramse da temtica das prticas de educao na famlia e com recortes
geogrficos e temporais muito diversos (MELO, 2000; OLIVEIRA,
2002), sem relao direta com o Oitocentos. Verificando a produo que
circulou nos Congressos Brasileiros de Histria da Educao entre 2000 a
2013, apesar de inmeros trabalhos abordarem prticas de educao no
filhos, ainda que o poder e autoridade deles nesse processo, em funo de
ideologias como o patriarcalismo, pudessem ser desiguais, como o foi mais
especificamente no caso brasileiro.
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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

escolarizadas, em nenhuma edio foi apresentado trabalho que tratasse


da famlia como agente educativo. Em relao aos Congressos LusoBrasileiros de Histria da Educao entre 2008 e 2012, o panorama
semelhante. O mesmo vale para os Congressos Ibero-Americanos de
Histria da Educao de 2009 e 20124. Idntica situao percebo nos
quatro peridicos nacionais da rea 5 assim como no banco de teses da
CAPES.
Isso no significa, contudo, que outros campos historiogrficos, com
os quais a Histria da Educao estabelece dilogo, no se ocupem da
famlia ou da criana, os dois atores privilegiados em minha pesquisa.
Muito pelo contrrio. A histria da famlia um dos campos nos quais foi
localizada a maior parte da produo que aqui ser analisada, e mesmo a
histria da infncia apresenta uma quantidade razovel de trabalhos
publicados. Todavia, os interesses dos historiadores da famlia se focam
na demografia histrica (investigaes que versam sobre a nupcialidade,
fecundidade e formas familiares) e numa histria social a partir das
relaes de parentesco. J a histria da infncia (que no Brasil se originou
ligada a preocupaes com a assistncia e proteo) tem preferido como
seus objetos de estudo a histria do abandono das crianas, das
instituies de acolhimento e proteo, dos cuidados mdico-higienistas e
s recentemente se volta com flego para a histria da educao,
marcadamente, a histria da escolarizao (ARAJO; FARIA FILHO,
2011). A educao da criana pela famlia enquanto objeto histrico
acabou ficando na zona de trnsito dessas duas abordagens e apenas
esporadicamente, na historiografia da educao propriamente dita. nessa
interseco de campos que consegui identificar alguns dos poucos
trabalhos que abordam tal objeto.

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O acesso aos anais variou em nmero de edies dos eventos de acordo com a
disponibilidade online.
Revista
Brasileira
de
Histria
da
Educao. Disponvel
em:
<http://www.rbhe.sbhe.org.br/index.php/rbhe/index>. Acesso em: 07 dez. 2014;
Revista
Histria
da
Educao.
Disponvel
em:
<http://www.anpuh.org/revistabrasileira/public>. Acesso em: 07 dez. 2014;
Cadernos
de
Histria
da
Educao.
Disponvel
em:
<http://www.seer.ufu.br/index.php/che/>. Acesso em: 07 dez. 2014; e Revista do
HISTEDBR
online.
Disponvel
em:
<http://www.fe.unicamp.br/revistas/ged/histedbr/index>. Acesso em: 07 dez.
2014.
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Juarez Jos Tuchinski dos ANJOS

Para localizar vestgios do tratamento historiogrfico dado ao tema


que pretendo pesquisar no sculo XIX paranaense, foi necessrio realizar
escolhas, que cumpre explicitar. A primeira delas foi de carter
metodolgico. A quase ausncia de estudos no Brasil sobre o tema imps
que fosse realizada uma busca na produo acadmica em outros pases.
Contudo, o mesmo procedimento de levantamento bibliogrfico
empreendido para o Brasil (baseado em pesquisas em peridicos,
congressos, teses e dissertaes) revelou-se invivel para o mbito
internacional, o que me levou a privilegiar determinadas obras tidas por
marcos significativos tanto na histria da infncia quanto na histria da
famlia, algumas conhecidas indiretamente no Brasil, outras, de maior
circulao entre a comunidade acadmica nacional.
A segunda escolha foi de carter cronolgico. Alm de pouco
estudada, a educao da criana pela famlia esteve mais presente em
pesquisas que se desenvolveram num arco de tempo de longa durao,
indo geralmente dos sculos XVI ao XIX, j que uma das tendncias que
marcam os cnones da histria da infncia e da famlia foi a de estudar
seus objetos no conjunto de outros fenmenos sociais, econmicos,
culturais e polticos que tiveram lugar nesse recorte temporal. Em funo
disso, foi necessrio levar em conta trabalhos que abordavam perodos
anteriores ao Oitocentos, mas que ofereceriam bases e interpretaes sem
as quais seria difcil a construo de um problema de pesquisa consistente.
Tais escolhas evidenciam tambm os limites do levantamento. O
principal, a meu ver, o de no haver aqui a pretenso de abarcar toda a
produo que pode, mesmo tangencialmente, ter abordado a educao da
criana pela famlia, sobretudo em mbito internacional. A especializao,
j apontada por Silvia Pizzetti (2003) como um dos obstculos ao dilogo
historiogrfico, realmente, fez-se sentir ao longo do inventrio de
pesquisas que fui fazendo, lembrando-me constantemente que o muito
que encontrava e selecionava era sempre muito pouco em face de tudo
aquilo que ainda havia para eu conhecer a respeito do tema com o qual
espero doutorar-me. Igualmente, o dado apontado por Angela Giallongo
de que, no cenrio internacional, a pesquisa sobre infncia (um dos
campos de interseco historiogrficos aqui considerados) no mais
[...] negligenciada pela comunidade intelectual do nosso tempo [como]
confirma a sua difuso na literatura internacional e a proliferao dos
estudos nas universidades estadunidenses e sul-americanas, nos pases do
Leste, do Mdio Oriente e Europeus (GIALLONGO, 2002, p. 8,

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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

traduo nossa), anunciava que, inevitavelmente, grande frao da


produo restaria por mim desconhecida. Ainda assim, acredito que boa
parte das obras mais significativas na historiografia da famlia e da
infncia puderam ser localizadas e, dentre elas, as que abordaram a
educao da criana pela famlia, analisadas.
Se no Brasil um fato a existncia de tradio em estudos de
histria da infncia e da famlia, devo assinalar a quase inexistncia de
investigaes que tenham se proposto a analisar a educao da criana
pela famlia no sculo XIX e em sculos precedentes. Embora trabalhos
como os de Mott (1979), Civiletti (1991), Mattoso (1998), Del Priore
(1999), Scarano (1999), Mauad (1999), Maestri (2005) e Leite (2011)
apresentem prticas que at podem ser consideradas educativas e que
guardam algumas relaes com o mundo da famlia, julguei no dever
analis-los sob essa tica, sob risco de buscar explicaes sobre um tema
que no estava no horizonte das questes postas por esses/as
historiadores/as e, assim, apontar eventuais lacunas que no era inteno
deles/as preencher com suas interpretaes. A obra mestra de Gilberto
Freyre (2000), Casa Grande & Senzala, com sua respectiva continuao,
Sobrados e Mucambos (FREYRE, 2006), tambm deve ser inclusa nessa
relao de estudos que, embora de inconteste contribuio para seus
canteiros da histria, no oferecem informaes acerca do objeto
perseguido em meu levantamento.
Do que pude encontrar na produo nacional, apenas uma pesquisa
teve como objeto especfico de estudo as prticas de educao da criana
pela famlia (MUAZE, 2003)6. Porm, decidi analisar, por tocarem, ao
menos tangencialmente, na educao dada criana no interior do lar, no
Brasil (com inteno mais clara que os trabalhos mencionados no
pargrafo anterior), os estudos de Maria Beatriz Nizza da Silva (1984)
abordando o sistema de casamento no Brasil colonial; o de Maria Celi
Vasconcelos (2005), tratando da educao domstica no Oitocentos; e o
de Magda Carmelita Sarat (2007), que investiga a infncia e a educao
6

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Mariana Muaze escreveu ainda uma belssima tese de doutorado sobre famlia,
riqueza e representao social no Brasil oitocentista (MUAZE, 2006), que aborda
em vrios momentos a educao das crianas numa famlia abastada do Vale
Paraibano fluminense. Entrementes, nesse trabalho em particular, h uma
imbricao constante entre instruo e educao, que tornou invivel a anlise em
separado do segundo fenmeno. Decidi, por isso, debruar-me sobre um artigo
mais antigo da historiadora, no qual, a meu ver, ela abordou mais diretamente as
prticas de educao no escolarizadas.
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nos relatos de viajantes no Brasil oitocentista. Na historiografia


paranaense, interrogo o ensaio de carter histrico-etnogrfico, de Altiva
Pilatti Balhana (1958), que aponta alguns elementos da educao na
famlia dos imigrantes italianos, ainda que nele a renomada historiadora
penda mais para uma observao do sculo XX, fazendo apenas algumas
incurses pelo XIX.
J no mbito internacional o interesse por essa temtica mais
antigo, tendo comparecido em obras que hoje so consideradas clssicos
nas historiografias da infncia, da famlia e da cultura e tambm em
artigos ou coletneas traduzidas e publicadas no Brasil.
Na Frana, o tema foi abordado por Philippe Aris (1978), na sua
histria da criana e da famlia; por Franois Lebrun (1983), no seu livro
sobre a vida conjugal no Antigo Regime; pelo mesmo Lebrun, em
parceira com Andr Burguire, no captulo El cura, el prncipe e la
famlia, da obra coletiva Historia de La Famlia (BURGUIRE;
LEBRUN, 1988); por Gabrielle Houbr (2004) e Michelle Perrot (2009),
em artigo sobre a educao feminina na Frana oitocentista intitulado
Demoiselles catlicas e misses protestantes: dois modelos antagnicos de
educao no sculo XIX e no livro Histria da Vida Privada,
respectivamente.
Em lngua inglesa, tendo sido apenas pincelada no trabalho pioneiro
de Peter Laslett (1975), a educao da criana pela famlia foi tema
contemplado mais largamente na investigao de Lawrence Stone (1990)
a respeito do sexo e do casamento na Inglaterra; no artigo de Priscilla
Robertson (1982), acerca das mudanas ocorridas na famlia na Inglaterra
oitocentista; no inovador trabalho de Linda Pollock (2004), que contestou
vrias das teses sobre o surgimento da infncia na Modernidade a partir
de experincias histricas vividas nos Estados Unidos e Inglaterra e que,
em recente artigo publicado no Brasil, abordou a educao dada pelos pais
ingleses a seus filhos (POLLOCK, 2010); por James Casey (1989) que, na
obra de sntese sobre a histria da famlia moderna, dedica alguns
pargrafos educao humanstica dada pelas famlias na Espanha; por
Simon Schama (1993) que destaca a educao da criana pela famlia no
contexto de produo da repblica holandesa nos sculos XVI-XVIII; por
Colin Heywood (2004), no seu estudo de sntese sobre a histria da
infncia no Ocidente; e por Peter Gay (1999), no primeiro volume (A
Educao dos Sentidos) do seu monumental estudo sobre a experincia
burguesa na Era Vitoriana.

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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

Na Itlia, Egle Becchi (1998) abordou alguns aspectos da educao


dada pela famlia na Europa oitocentista enquanto em Portugal Antnio
Gomes Ferreira (2005) investigou os sentidos da educao no Antigo
Regime portugus.
Passo agora anlise das interpretaes acerca da educao da
criana pela famlia neste corpus historiogrfico inventariado.

A educao da
historiografia

criana

pela

famlia:

analisando

A partir dos meus interesses iniciais de pesquisa, considerei que


uma narrativa historiogrfica que se proponha a abordar a educao dada
pela famlia (ainda que de forma secundria, como o caso de vrias das
pesquisas arroladas) precisava apresentar, ao menos, dois elementos: uma
definio do que se entende por educao e a indicao das prticas que,
luz dessa definio, podem ser demarcadas como educativas. Isso
porque o conhecimento histrico, enquanto cincia cujos fenmenos esto
engastados no tempo e que pressupe mudanas e permanncias no fluxo
das experincias humanas, no pode tomar como naturais e imutveis
fenmenos sociais e culturais, sobretudo, quando se trata da educao,
presente tanto nas sociedades do passado como nas contemporneas. Da,
a importncia da indicao do que se entendia sob o signo dessa palavra
em determinado contexto histrico. Por outro lado, a demonstrao das
prticas, que a partir desse quadro se tornam educativas, decorrncia do
prprio mtodo histrico, cujo discurso de demonstrao precisa ser
sustentado pela prova.
Na historiografia investigada, possvel falar em trs tratamentos
dados a essas duas questes, evidenciados aqui em trs categorias de
anlise. Tais categorias no foram construdas a priori, mas emergiram do
prprio contato com as escritas histricas. As classificaes no so
rgidas, mas representam o ponto de compreenso que pude alcanar no
contato com cada uma das pesquisas.

Definio da educao e indicao das prticas educativas


O tratamento menos frequente foi o que definiu a educao e
apontou as prticas educativas engendradas a partir dessa compreenso.

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Mariana Muaze (2003), ao investigar a educao das crianas da


elite na corte imperial, a partir do arcabouo de evidncias que interrogou,
afirma que naquele mbito era entendida como o conjunto de estratgias
que visavam formao do corpo e da moral da criana, e, assim, prticas
como o ensino da civilidade e a educao fsica tornavam-se formas
educativas privilegiadas entre aquele segmento da populao brasileira,
que queria, a todo custo, diferenciar-se e produzir-se como a boa
sociedade.
Maria Celi Vasconcelos, em sua tese de doutorado, ao estudar a
educao domstica [...] o conjunto das prticas educativas realizadas
no mbito do espao domstico ou da casa [...] (VASCONCELOS, 2005,
p. XVI) , toca tambm em algumas prticas de educao da criana pelas
famlias das elites da corte. Digo em algumas prticas porque seu trabalho
de fundamental importncia para a histria da educao no XIX
brasileiro se dedica a investigar, em primeiro lugar, a instruo
elementar ministrada nas casas, numa modalidade que, segundo essa
historiadora, constituiu-se num importante espao de disputa com a
escola, uma vez que as famlias abastadas conseguiam, por meio de
mestres e professores particulares, oferecer aos filhos o mesmo saber que
o Estado queria transmitir por meio da escolarizao primria. Contudo,
ela tambm aponta que o diferencial da casa que nela conseguia-se no
apenas instruir no ler, escrever e contar, mas os outros mestres da casa
como mes e amas conseguiam tambm transmitir aos pequenos a
educao. E essa educao, segundo ela, [...] significava estabelecer
princpios morais, desenvolver, formar e instruir os sujeitos a partir dos
conhecimentos acumulados pela humanidade, preparando-os para seus
devidos papis sociais (VASCONCELOS, 2005, p. 205). Em face disso,
os primeiros cuidados com a criana, ao nascer, a preocupao com sua
sade e higiene, dentre outras, ministrados pelas amas e pelas mes, eram
as prticas educativas por meio das quais aquela classe social garantia a
manuteno de seus valores de mundo s novas geraes, contando para
isso com um vasto repertrio pedaggico em circulao na imprensa do
Rio de Janeiro imperial.
A norte-americana Linda Pollock (2010), analisando o que
denominou de educao cultural inglesa no arco de tempo 1500 a 1800,
tendo, por fontes, dirios, autobiografias e tratados de moral, caracterizou
essa educao dada pela famlia criana, sem a presena da escola (que
na Inglaterra s estendida populao a partir do sculo XIX), como

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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

transmisso cultural, [...] transmisso e recepo de normas e


expectativas (POLLOCK, 2010, p. 18). Por essa razo, o ensino da
religio e do
[...] postar-se corretamente, cortar o cabelo, dobrar o joelho direito ao se
apresentar, vestir-se como um cavalheiro, permanecer em silncio at receber
a palavra, prestar ateno, responder pronta e sucintamente e, o mais
importante, ter bons modos mesa (POLLOCK, 2010, p. 25)

eram as prticas educativas das quais lanava mo uma parcela


significativa das famlias inglesas durante a Era Moderna, na medida em
que transmitiam normas e expectativas para a criana.

Ausncia da definio da educao, acompanhada da


indicao de prticas educativas
O segundo tratamento identificado foi o da ausncia de uma
definio de Educao, acompanhada, porm, da indicao das prticas
tidas por educativas. Nesse caso, a interpretao histrica parece supor
que a educao, enquanto fenmeno histrico, seja um dado, dispensando
maiores explicaes ou deixando-as subjacentes anlise como um todo.
Para Franois Lebrun (1983), na Frana do Antigo Regime, o medo,
os jogos, as relaes com os pares e as lies do catecismo so
educativos; ao passo que na sntese de uma Histria da Infncia, escrita
por Colin Heywood (2004, p. 124), o ensino materno e o confessionrio
so as prticas de educao das quais a famlia se serve. J Michelle
Perrot (2009a) afirma que, no mbito de uma educao [...] pouqussimo
institucionalizada [...] (PERROT, 2009, p. 141), na Frana do
Oitocentos, [...] a me faz a iniciao no mundo e o confessor na moral e
em Deus (PERROT, 2009, p. 143). Em comum, os trs historiadores no
apresentam uma definio que permita compreender em que medida tais
prticas tornavam-se educativas nos diversos contextos abordados. Ainda
que devo reconhecer que, com exceo do trabalho de Lebrun, o
historiador americano e a historiadora francesa escrevem obras de sntese
e por isso sem preocupao constante de anlise, dado o fato de terem se
tornado referncia quando o assunto a famlia e a educao; a ausncia
dessa demarcao, no mbito das apropriaes feitas para a historiografia,
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pode tornar-se arriscada por naturalizar ao extremo algumas prticas que,


mesmo presentes nas sociedades ocidentais em largos perodos temporais,
por certo tiveram significados educativos diferenciados ao longo desse
tempo.
O trabalho pioneiro de Peter Laslett (1965), no mbito da
historiografia inglesa, tambm situa-se nesse horizonte interpretativo. Mas
preciso ser justo, ao analisar sua pesquisa: ele prprio reconhecia que a
obra, fruto de seis anos de investigaes, estava sendo impressa em 1965,
pronta para ser superada, uma vez que o famoso grupo de Cambridge viria
no ano seguinte a publicar resultados das pesquisas coletivas em
demografia histrica que ali vinham sendo desenvolvidas e que acabariam
por confirmar o juzo de Christopher Hill de que O mundo que ns
perdemos teria sido um livro [...] um tanto prematuro, infelizmente
(HILL, 1991, p. 7). No obstante a honestidade de Peter Laslett em
reconhecer os limites de sua obra e as lacunas de fontes que ainda
precisariam ser preenchidas, ele no deixou de tecer algumas
consideraes sobre como poderia ter sido a educao das crianas na
Inglaterra, anterior Revoluo Industrial, aquela sociedade que formava
o Mundo que ns perdemos:
Claro que as crianas aparecem, mas to raramente e de maneira to
indefinida que, na verdade, sabemos muito pouco sobre a sua educao nos
tempos pr-industriais e no se pode fazer confiadamente nenhuma promessa
acerca do conhecimento que se possa vir a adquirir. No podemos dizer se os
pais ajudavam mais a cuidar dos pequenos ou se mulheres e raparigas, irms e
tias, assim como as mes, tratavam de tudo como sendo uma tarefa especial
das mulheres. No sabemos como se dividia a instruo das crianas entre os
pais, embora seja natural supor que ao menos os rapazes aprendiam como
que os homens se comportavam e como trabalhavam o torno mecnico, a
plaina, o arado, o tear, observando os pais todos os dias. As letras e as
histrias do passado que aprendiam chegavam-lhes tradicionalmente ao colo
das mes, assim como a educao religiosa. Mas no h nada ainda que
confirme ser esta tradio totalmente correta (LASLETT, 1975, p. 155).

Mesmo que no conjunto seu trabalho tenha procurado mostrar uma


viso diferente da sociedade pr-industrial inglesa, Peter Laslett acaba
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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

indicando uma srie de prticas presentes naquele momento de sua escrita


muito mais no imaginrio coletivo que fundado em evidncias empricas.
Assim, embora indique as relaes de cuidado, o aprendizado de como
que os homens se comportavam e como trabalhavam, as histrias do
passado e a educao religiosa como formas de educar, a ausncia, tanto
de uma definio como de material que subsidiasse suas interpretaes,
resulta em uma anlise bastante frgil, que tambm no permite
compreender em que medida tais prticas eram, com efeito, educativas na
sociedade inglesa do incio da Era Moderna.

Indefinio da educao, seguida da indicao das prticas


educativas
O terceiro tratamento, mais recorrente, foi a indefinio do que se
entedia por educao, acompanhada da indicao das prticas
consideradas educativas. No presente caso, a definio no apresentada,
mas, diferente do tratamento anterior, inmeras pistas deixadas pelo/a
historiador/a na indicao das prticas consideradas educativas permitemme visualizar de forma ora mais ora menos clara o que se poderia estar
entendendo como educao dada criana pela famlia.
Na historiografia brasileira, o que ocorre com Nizza da Silva,
quando afirma que a educao dada na famlia colonial era [...] mais uma
formao que uma instruo propriamente dita (SILVA, 1984, p. 174),
indicando o aprendizado de ofcios para meninos e costura para as
meninas como formas de educao, no aprofundando seu carter
educativo pela ausncia de uma definio, mas permitindo supor tratar-se
de formas de trabalho garantidoras do futuro sustento para os homens e de
aptides consideradas necessrias s mulheres. O mesmo se d nas
interpretaes de Magda Sarat (2007), que em seu estudo fala em
educao a partir dos relatos dos viajantes no Brasil oitocentista, mas s
permite inferir, a partir dos exemplos que d, que se trataria de uma forma
de interveno no comportamento da criana, cujas prticas educativas
eram provavelmente as relaes que esta travava com os adultos nos
diversos espaos e ambientes pelos quais circulava. Situao semelhante
encontrada no trabalho de Altiva Pilatti Balhana (1958), acerca das
famlias da colnia italiana de Santa Felicidade. Dando exemplos de como
os pais colonos educavam os filhos a me exercitando-os nos trabalhos
habituais da famlia, o pai, nas atividades do seu ofcio, [...]

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Rev. bras. hist. educ., Maring-PR, v. 15, n. 1 (37), p. 51-81, jan./abr. 2015

Juarez Jos Tuchinski dos ANJOS

transmitindo-lhes o respeito e o hbito do trabalho honesto [...] e ambos


sendo prdigos em repreenses verbais do tipo [...] te bruso [...], [...] te
amazo [...] ou [...] fiol dun can [...]i (BALHANA, 1958, p. 143), essa
autora sugere que tal educao diria respeito assimilao de valores
caros e necessrios organizao familiar e vida na colnia.
Na historiografia em lngua inglesa, vrios trabalhos se situam nesse
mesmo horizonte interpretativo. Lawrence Stone (1990) afirma que, a
partir da viso que se tinha da criana na Inglaterra em cada poca
histrica, decorriam diferentes formas de relacionamento com ela, mas
no revela com clareza em que a educao (uma das formas dessa relao)
consistia, dando, no obstante, uma srie de exemplos de situaes
educativas vivenciadas pelas famlias burguesas e operrias, como o
afeto, a vara, a crueldade e o trabalho, dentre outras (STONE, 1990, p.
230). O que no fica claro se o que as tornava educativas era o fato de
decorrerem das concepes de infncia e, assim, ensinar as geraes
futuras a reproduzirem-nas ou formas de manuteno de alguma ordem
social ou familiar especfica.
De forma semelhante, Priscilla Robertson (1982), em perspectiva
analtica alinhada s concepes de Lloyd DeMause (1982), nas quais sua
pesquisa se insere, aponta que havia na Inglaterra oitocentista constante
preocupao com uma boa educao, cujo significado no procura
definir, mas cujos meios, utilizados para produzi-la, so largamente
explorados: o controle dos impulsos, o castigo, a alimentao diferenciada
mais saborosa para os pais e insossa para os filhos alm de recursos
psicolgicos que fazem os castigos do mtodo de Joseph Lancaster se
tornar perfeitamente compreensveis como produto daquele sculo!7
Nesse caso, sua concepo de boa educao pode estar em sintonia com
a de infncia defendida, marcada por um sentimento em fase de introjeo
no qual aos poucos os pequenos comeavam a ser amados e preparados
com mais ateno para a vida em sociedade.
Linda Pollock (2004), por seu turno, ao longo da exaustiva e
convincente demonstrao que faz de que as relaes entre pais e filhos na
7

O mtodo lancasteriano, desenvolvido por Joseph Lancaster em fins do sculo


XVIII e que nas dcadas iniciais do sculo XIX era tido como a soluo para ao
problema da escolarizao pblica brasileira, baseava-se na emulao e nos
castigos morais. Alguns dos castigos propugnados pelo mtodo, segundo leva a
crer Robertson, j eram largamente utilizados pelos pais ingleses e encontravamse naturalizados em seu cotidiano.

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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

Inglaterra e Estados Unidos foram marcadas por muito mais afeto do que
at a dcada de 1980, defendiam os historiadores do grupo de DeMause, e
inclusive consistiram mais em permanncia que ruptura entre os anos de
1500-1900, conforme insistiam os historiadores europeus, ao falar da
educao como um dos elementos dessa relao, faz isso de forma um
tanto imprecisa8. verdade que deduzo que essa educao praticada em
especial entre os puritanos era principalmente religiosa, baseada na
orao em famlia e na leitura da Bblia, mas, como tais prticas
tornavam-se educativas, algo que acaba sendo legado s relaes
estabelecidas pelo leitor, que pode supor que ocorriam quando por meio
dela se assimilava a viso de mundo puritana, na qual, vale lembrar, a
salvao do fiel no depende dele, mas j est decidida desde seu
nascimento, pela predestinao, no o eximindo, entretanto, de levar uma
vida exemplar, sendo o cuidado com os filhos uma dessas dimenses a
exigirem empenho e ateno9.
James Casey, num esforo de sntese sobre a famlia [...] um
tema ao mesmo tempo atraente e perigoso (CASEY, 1989, p. 9) ,
remete-se a um tipo de educao praticada na Espanha do incio da Era
Moderna, de cunho humanstico, cujo objetivo era o [...] primado da
prudncia e do controle dos instintos como preparao para o papel do
cidado (CASEY, 1989, p. 196) e da qual a educao do duque de
Cardona seria o modelo: horrio organizado [...] para as tarefas
cotidianas, de forma que a criana aprenda desde cedo a controlar a fadiga
e a frustrao (CASEY, 1989, p. 196). Aqui, o exemplo pontual, somado
ausncia de uma definio, no permite compreender em que medida
essa prtica foi recorrente na Espanha a ponto de, a partir desses dois
dados, formar uma concepo mais ampla da educao humanstica.
Talvez, ela dissesse respeito a uma nova concepo de homem adulto,
produzida a partir da infncia, algo que, contudo, no posso concluir com
certeza dada a indefinio do conceito de educao.
8

66

Isso se d porque, nesse caso, estamos diante do trabalho mais antigo, publicado
originalmente em 1983, ainda no traduzido para o portugus e cuja verso aqui
utilizada a mexicana, de 2004. O artigo anteriormente citado, mais recente,
reflete, assim, outra fase na produo da historiadora norte-americana.
O puritanismo o nome dado verso inglesa do calvinismo. Na Frana, os
calvinistas eram chamados de huguenotes e na Esccia, de presbiterianos. Em
funo de sua filiao comum, partilhavam dos elementos principais da doutrina
de Calvino, dentre os quais a salvao pela predestinao e a austeridade na vida,
tanto pblica quanto familiar.
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Simon Schama (1993), investigando as particularidades da


Repblica Holandesa na Era Moderna, uma jovem e rica nao que
constantemente se identificou com a criana e a infncia, no define no
captulo dedicado Repblica das Crianas o que seria a educao que
estas recebiam da famlia. As entrelinhas de suas explicaes, porm,
possibilitam consider-la o problema de [...] adquirir experincia do
mundo sem perder a inocncia [...], j que esse desejo [...] tornou-se
comum ao programa humanista da criao dos filhos e ao negcio pblico
da administrao do Estado (SCHAMA, 1993, p. 484). Assim, os jogos
seriam elementos fundamentais dessa educao, adestrando os pequenos
para determinadas prticas sociais, levando em conta, porm, as
especificidades do tempo infantil, algo que em outras sociedades s se
daria com mais vigor no sculo XIX.
Peter Gay (1999), analisando a experincia das famlias burguesas
em um volume todo dedicado Educao dos Sentidos, lanou-se com
rigor a um esforo para uma definio do que a burguesia, mas no fez
o mesmo em relao educao. Todavia, numa arriscada leitura de
conjunto, posso afirmar que ela consistia numa complexa experincia
consciente e inconsciente de assimilao de comportamentos e prticas
afetivas e sociais, ligadas principalmente sexualidade e determinadas
por todo um ambiente de mudanas econmicas, polticas, sociais e
culturais com as quais a famlia burguesa, em sua intimidade, encontravase em relao e punha em contato as geraes mais novas. Se for certa
essa acepo, possvel concordar com Peter Gay, quando afirma,
mencionando vrias das famlias por ele estudadas, que
Os Ward, os Gladstone e seus companheiros europeus cujas vidas examinei
eram ao mesmo tempo professores e aprendizes da sexualidade em sua vida
domstica, um aprendizado que eles transmitiam ou recebiam atravs de
mensagens conscientes ou inconscientes. Os Lyman transmitiram a atmosfera
amorosa que os caracterizava a seus meninos. Os Todd geraram em sua filha
os conflitos que um espetculo de promiscuidade e adultrio obrigatoriamente
despertar num espectador imaturo e impotente. De um lado temos Joseph
Lyman retratando em cores vivas as danarinas de strip-tease nova iorquinas
para seu filho de cinco anos, estimulando fantasias erticas que no se
tornaram menos excitantes pelo fato de terem sido acompanhadas de pesadas
lies morais. E do outro lado temos Millicent Todd, espremida entre a me

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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

jovem e alegre e seu amante de meia idade na boleia de uma charrete em


passeios pelos campos; Millicent estava aprendendo continuamente, envolta
em dores e confuses (GAY, 1999, p. 313).

Em relao a essa educao subjetiva, conclui afirmando que


[...] de modo geral, os pais educavam seus filhos em subterfgios, fomentando
neles a ambio ou a dependncia; inculcavam-lhes uma sensibilidade
exagerada para perceberem sutis gradaes sociais, que mais tarde viria a
restringir suas possibilidades de escolher um companheiro amoroso aceitvel,
ou transformar essa escolha num motivo de srios conflitos interiores ou
familiares (GAY, 1999, p. 314).

Dirigindo-me agora historiografia francesa, Philippe Aris (1978)


na sua obra mais famosa, alicerada no desejo de demonstrar o
surgimento do sentimento da infncia, no qual a escola teve papel
fundamental, acaba, por essa razo, sendo bastante impreciso na
explicao daquela educao anterior escola e que ele reconhece ter
continuado a ocupar lugar proeminente entre as classes mais pobres at
fins do sculo XIX - a educao dada pela famlia. Defende que ela foi
bastante fomentada pelos tratados de moral e espiritualidade de fins do
Quinhentos e boa parte do Seiscentos, preocupados, portanto, com o
ensino das civilidades e das prticas devocionais crists, mas no se ocupa
em sistematizar os modos como essas correntes de pensamento
influenciaram diretamente tais aprendizados na famlia. Tambm os
exemplos que deu da ausncia de um sentimento de infncia nas
famlias inglesas, que enviavam os filhos para serem criados por outra
famlia, ajudaram para que o tema aparecesse e ao mesmo tempo se
pulverizasse no conjunto de suas anlises pioneiras. No outro extremo,
Gabrielle Houbre (2004), preocupada justamente com essa educao
familiar, porm voltada s meninas catlicas e protestantes na Frana do
XIX, tambm no define em que ela consistia, mas permite inferir que
dizia respeito incorporao de comportamentos e preceitos morais,
inculcados, nas meninas catlicas, pela me e pelo confessor, e na
educao protestante, mais liberal, pela instruo, que, assim, tinha mais
peso que essa educao familiar.

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Andr Burguire e Franois Lebrun (1988) na mais famosa obra de


sntese sobre a Historia de la Famlia, fruto de um esforo coletivo que
envolveu historiadores de quase todos os continentes, escrevem eles
prprios o texto acerca do impacto da Modernidade sobre a famlia,
intitulado el cura, el prncipe e la familia. Ao tratarem da educao da
criana no interior desse espao histrico, concebem que ela se
desenvolvia em trs etapas cronolgicas: a primeira infncia, do batismo
ao desmame (BURGUIRE; LEBRUN, 1988, p. 151); a segunda
infncia, dos dois aos sete anos, em que a influncia da famlia era maior;
e dos sete aos 14 anos, numa espcie de terceira infncia (expresso
minha), em que o peso dos agentes externos como colegas e outros
adultos tinha maior alcance educativo sobre a vida das crianas. Em
relao segunda infncia, embora esses autores no definam com rigor o
que se entende por educao, sugerem que consistiria na incorporao de
hbitos disciplinares, fundamentais organizao familiar e exemplificam
isso pela anlise da prtica da narrativa de contos enquanto recurso
educativo utilizado pelas mes na formao da segunda infncia:
O conto conscientemente utilizado pela me como recurso educativo. Nos
entornos populares, especialmente no campo, o objetivo essencial consiste em
que a criana, naturalmente inquieta a partir do momento em que comea a
andar, moleste o menos possvel sua me em suas mltiplas tarefas. A fim de
que obedea e se mantenha tranquilo, aquela no duvida em amea-lo com a
apario no s do lobo, como tambm daqueles seres fantsticos que so a
Melusina [uma mulher com cauda de serpente] ou a fada Carabosse [a fada de
A Bela Adormecida], ou o ogro ou o lobo. Essa utilizao do temor, a que
eventualmente se agregam castigos corporais, tem por objetivo inculcar nas
crianas um mnimo de hbitos disciplinares sem os quais a vida em comum
no seio da famlia seria insuportvel (BURGUIRE; LEBRUN, 1988, p. 157,
traduo nossa).

Na Itlia, Egle Becchi (1998), tratando da histria da criana no


Oitocentos na importante obra coletiva Histoire de lenfance en Occident
(Histria da Infncia no Ocidente, coordenada por ela e Dominique
Julia), destacou a importncia desse sculo na afirmao dos papis do pai
e da me na educao dos filhos. Segundo Becchi,

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A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

O Oitocentos a poca na qual a famlia urbana, burguesa e proletria se


define de maneira muito ntida, tanto no plano social como no jurdico; essa se
afirma como organizao nuclear e nela se precisa e determina aquele
processo de privatizao da prole que ter xito visvel no sculo seguinte.
[...] na famlia burguesa que tal controle teve incio e na famlia de classe
mdia, a qual celebra o seu triunfo na segunda metade do sculo, que ocorre
aquela concentrao das relaes com os filhos, nas quais os pais transmitem
valores, funes, papis sociais. O conjunto dessas relaes pais-filhos
dispositivo deputado primeira socializao, e de forma mais pronunciada
que nos outros sculos uma pedagogia parental, que tem caractersticas
diferenciadas por classes e por contextos culturais, mas possui no fundo um
modelo educativo nico, no qual os papis dos pais so divididos e emerge
aquela distino de funes afetiva a da me, instrumental e autoritria a do
pai embora na maioria das vezes o recurso s estratgias disciplinares seja
prprio da me, a qual se vale de procedimentos diversos segundo a classe
social (BECCHI, 1998, p. 211-212, traduo nossa).

Como percebo, Becchi demarca com clareza que nas relaes


entre pais e filhos que ocorre a transmisso de valores, funes, papis
sociais, ou seja, elas so educativas. Mas da, a reconhecer que a
educao, conforme entendida por Becchi, constitui-se nesse conjunto de
valores, funes e papis sociais (quais seriam?) implica um esforo
interpretativo muito grande, pois essa uma demarcao que a
historiadora italiana no faz. O que resulta que a definio fica mais a
critrio do leitor e por essa razo em que medida essas relaes se tornam
educativas bem mais difcil de ser apontado.
Por fim, encerrando a leitura da historiografia investigada, Antnio
Gomes Ferreira (2005), sobre o Portugal do Antigo Regime, afirma que
[...] logo na infncia devia comear todo um processo de educao
conducente criao duma autodisciplina que tinha em vista servir
conservao da honra familiar (FERREIRA, 2005, p. 66). Embora posso
estar perto de uma definio, noto que a educao, conforme demarcada,
pode tanto ser entendida como a criao de uma autodisciplinaou uma
prtica que tinha por meta a conservao da honra familiar e, por meio
conducente, a criao de uma autodisciplina. Assim, mais pela
indefinio que pela demarcao que o leitor se valer para identificar em
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que medida o batismo e o confessionrio assinalados por Ferreira


tornavam-se modos de educar a criana na Lusitnia.

Da historiografia a um problema de pesquisa


De maneira geral, a educao da criana pela famlia, salvo os
trabalhos de Mariana Muaze (2004), Gabrielle Houbr (2004) e Linda
Pollock (2010), no foi objeto privilegiado de estudo por parte dos
historiadores da criana, da famlia ou da educao nas obras analisadas 10.
Entretanto, todos eles tiveram algo a dizer sobre tal fenmeno, com maior
ou menor preciso, de acordo com uma ordem de questionamentos que
perseguiram em suas pesquisas. Ao constatar imprecises no tratamento
dado ao tema, mais do que apontar lacunas que, talvez, na maioria das
vezes, no era inteno desses historiadores e historiadoras preencher,
busquei observar as maneiras como tal objeto comparecia nessas
abordagens historiogrficas. Partindo da anlise empreendida, quero
destacar as trs principais consideraes que elaborei a partir dela para a
compreenso da educao da criana pela famlia.
A primeira sobre o risco de naturalizao desse fenmeno
histrico. Ao falar da educao da criana pela famlia, muitos
pesquisadores parecem me dar a sensao de que se trata de algo bvio
a preparao da criana para a vida em sociedade , tanto que na maior
parte dos casos no se preocupam em defini-la e delimit-la. Mas
educao, criana, famlia e sociedade so constructos e/ou atores
histricos especficos, que possuem caractersticas igualmente especficas.
Preparar a criana para a vida numa sociedade pr-industrial (escravista
ou no) ou numa industrial so coisas distintas, que exigem,
necessariamente, distintas formas de educar com diferentes significaes.
A educao numa famlia burguesa certamente tem pontos de contato com
aquela dada por uma famlia camponesa, mas possui elementos
diferenciadores que so to ou mais importantes que as semelhanas. E
isso tudo algo que a historiografia ainda no me permite conhecer em
detalhes.

10

Como j dito, o trabalho de Celi Vasconcelos (2005) engloba esse fenmeno


educao domstica, mas no faz dele o objeto central de estudo, enquanto que a
tese de Mariana Muaze (2006), no analisada, interliga-o com a instruo
elementar domstica ou escolar.

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71

A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

A segunda considerao sobre o lugar dessa educao no tempo


histrico e na vida das famlias. Todos os historiadores, cujas obras foram
analisadas, movidos por interesses diversos e distintos (no posso me
esquecer), perceberam no conjunto de suas problemticas que a educao
familiar elemento constante e fundamental para a escrita tanto da
histria da infncia quanto da famlia e mesmo das peculiaridades de uma
cultura, como o caso de Simon Schama (1993) ou de toda uma poca,
como demonstrou Peter Gay (1999). Sugerem, ainda, que ela andava em
relao com outros fenmenos polticos, sociais, econmicos e religiosos
dos vrios perodos e locais investigados. Entrementes, o papel que essa
educao, assim informada por outras experincias a ela contemporneas,
desempenhava na vida da famlia e da criana em determinado contexto
outra dimenso que ainda espera por aprofundamento, o que s acontecer
ao serem visitados tempos histricos e lugares determinados, em
abordagens que confiram (na medida do possvel e de acordo com as
possibilidades empricas) rosto e voz a essas famlias educadoras e suas
experincias de educar.
A terceira considerao tem estreita relao com minhas intenes
de pesquisa e liga-se s duas anteriormente mencionadas. A pergunta que
inicialmente me fazia diante do objeto por mim escolhido para as
investigaes de doutorado a educao da criana pela famlia na
Provncia do Paran era a de quais prticas utilizavam pais e mes para
educar seus filhos. Aps percorrer a historiografia, considero que tal
questo j est respondida. Com efeito, apesar de todas as imprecises e
indefinies no conceito de educao, acho muito difcil contestar que o
batismo, a orao, a violncia, o trabalho, a iniciao sexual, etc. no
tenham sido meios dos quais a famlia se serviu ao longo da histria para
educar sua prole. Esse o jeito de a famlia educar, pelo menos, desde os
albores da modernidade at finais do sculo XIX e, qui, at os nossos
dias. Por outro lado, o que a historiografia, em sua maior parte, no
responde de modo satisfatrio, como essas prticas tornavam-se
educativas em cada tempo e espao em que eram engendradas, seja pela
ausncia ou pela indefinio do que se compreendia por educao em
cada contexto analisado ou pela aparente naturalizao com que tal
fenmeno foi abordado.
Em face de tais consideraes, se meu objeto permanece o mesmo, a
questo que passei a me colocar foi outra: Como determinadas prticas
voltadas para a criana tornavam-se educativas pela ao da famlia na

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Juarez Jos Tuchinski dos ANJOS

Provncia do Paran? A tese que venho, a partir da, defendendo de que


a famlia exercia uma mediao entre o espao social mais amplo e o
privado, fazendo com que, por meio do dilogo que estabelecia com as
representaes da sociedade em torno da educao da criana, apropriadas
em relao a seus interesses, necessidades e possibilidades, determinadas
prticas sociais fossem produzidas como prticas educativas por meio das
quais a criana era preparada para a vida em famlia e a vida em
sociedade.
O objetivo geral de minha pesquisa tem sido de verificar como tal
processo histrico se dava na sociedade do Paran oitocentista,
objetivando mais especificamente: 1) Demarcar o que se entendia por
educao naquele perodo; 2) Investigar quais instituies que, por se
considerarem representativas dos interesses gerais da sociedade
oitocentista, travavam dilogo com a famlia paranaense e sobre ela
produziam representaes11 em torno da educao da criana; e 3)
Demonstrar como determinadas prticas, a partir desse dilogo e
mediao, eram apropriadas, tornando-se modos e maneiras de educar a
criana, pela famlia.
Trs hipteses, que sustentam a tese e respondem provisoriamente
a esses objetivos especficos, foram por mim aventadas e tm sido aos
poucos verificadas e redimensionadas medida que avano na
investigao. A primeira a de que a educao consistia numa prtica
social12 e cultural13 que visava transmisso de valores, hbitos e
comportamentos. A segunda de que duas instituies, de modo
particular, mais presentes na vida dos paranaenses, tiveram, assim,
condies de dialogar mais de perto e rodear a famlia com suas
representaes em torno da educao da criana: o Estado e a igreja. A
terceira hiptese de que as prticas sociais, voltadas para a criana,
tornavam-se educativas na medida em que satisfaziam as representaes
dessas instituies de modo formal e as aspiraes da famlia na variedade
de seus interesses e necessidades.

11

12

13

Entendidas como [...] esquemas intelectuais incorporados que criam figuras


graas s quais o presente pode adquirir sentido, o outro tornar-se inteligvel e o
espao ser decifrado (CHARTIER, 2002, p. 17).
Social porque punha em relao diferentes atores pais, mes e filhos ,
exercendo determinados papis sociais.
Cultural porque aberta apropriao, conforme explicado adiante no texto.

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73

A educao da criana pela famlia no sculo XIX: da historiografia a um problema de pesquisa

Prticas, representaes e apropriaes anunciam, assim, que venho


abordando tal fenmeno na perspectiva de uma [...] histria cultural do
social [...] (CHARTIER, 2002, p. 19). Ao considerar a famlia como
mediadora entre os interesses da igreja e do Estado e os dela prpria na
produo das prticas educativas, concordo com Carlo Ginzburg que
[...] quando se fala em mediadores culturais, parte-se do princpio de que
existe uma srie de clivagens de tipo cultural numa dada sociedade; tais
clivagens sugerem, por seu turno, a existncia de um conjunto de relaes de
poder (GINZBURG, 1991, p. 131).

Assim, a educao propiciada pela famlia, em funo das relaes


de poder nas quais ela estava (e est sempre) envolvida, no poderia
voltar-se apenas para suas necessidades e aspiraes, mas precisava
constantemente estabelecer dilogo com os desejos e aspiraes de outras
instituies sociais com as quais mantinha ora relao de maior
dependncia, ora de maior autonomia, mas nunca de independncia ou
isolamento. Todavia, a famlia no era nem um pouco passiva no
estabelecimento desse dilogo: como todo mediador, ela [...] pode
atenuar, reforar ou distorcer os contedos culturais (GINZBURG, 1991,
p. 132). Assim, foi por meio de apropriaes entendidas como [...]
processo por intermdio do qual historicamente produzido um sentido e
diferenciadamente construda uma significao [...] (CHARTIER, 2002,
p. 24) que a famlia transformava prticas sociais como o batismo, o
trabalho, o lazer, dentre tantas outras (a lista no infinita, mas bastante
extensa, sem dvida), em prticas educativas. Posso afirmar ento, a partir
da lgica de toda prtica cultural, conforme definida por Michel de
Certeau, que a famlia opera num campo que lhe dado, coloca em jogo
uma apropriao, [...] instaura um presente relativo a um momento e a
um lugar e estabelece um contrato com o outro (o interlocutor), numa
rede de lugares e relaes (CERTEAU, 1998, p. 40). Ela produz algo
novo: a educao da criana.
O tempo-espao especfico no qual a tese vem sendo testada o
Paran da segunda metade do sculo XIX, entre os anos de 1853 a 1889.
A escolha por esse recorte foi determinada porque nele, tanto no Brasil
como no Paran, a educao da criana pela famlia, no plano das
representaes, sofreu significativas transformaes, em funo das

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divergncias que se estabeleceram entre a igreja e o Estado em torno


dessa questo, o que, no nvel das apropriaes, teve tambm suas
consequncias na vida das famlias. Logicamente, essas mudanas, como
qualquer fenmeno histrico, extrapolam a rigidez da cronologia, mas so
perfeitamente identificveis no perodo provincial paranaense, cujo incio
e fim coincidem com o arco temporal escolhido.
Na condio de ltima provncia criada no imprio e, portanto, a
sempre mais nova, quando se dizia que tudo estava por fazer o Paran se
constitui num interessante espao histrico no qual os fenmenos globais
vivenciados na conjuntura do Imprio Brasileiro (como a produo e
afirmao do Estado independente, a transio do trabalho escravo para o
livre, as disputas entre os poderes temporal e espiritual, o surgimento e
difuso da imprensa peridica, dentre outros) foram experimentados com
matizes especficas, que, sem isolar essa regio do restante do pas,
conferiram-lhe caractersticas prprias, que atravessaram os diversos
nveis das suas experincias sociais e culturais. Assim, falar da educao
da criana pela famlia em dilogo com as representaes em circulao
no Paran do Oitocentos faz-lo a partir de uma sociedade marcada pelo
desejo de emancipao poltica e inveno de identidade em face de suas
coirms imperiais; deparar-se com uma sociedade escravista e liberal,
em que no foi o nmero de escravos mas a intensidade e diversidade das
relaes que travou com eles que lhe fizeram partilhar dos mesmos
dramas e contradies de provncias com altos nveis de populao cativa;
, tambm, perscrutar uma sociedade que, liberta politicamente do
estigma de 5 Comarca Paulista, continuou, para fins da vida espiritual e
religiosa, dependente do bispo de So Paulo e na tenso entre a fidelidade
coroa ou ao papa, oscilou constantemente entre a prtica religiosa como
modo de adeso a Deus e instituio catlica (disseminada pelo
ultramontanismo) e ao Estado imperial (defendido pelo regalismo); , por
fim, aproximar-se de uma sociedade na qual os elos entre as pessoas se
construam e ampliavam-se por um meio de comunicao que no se
contentava em apenas registrar, mas tornava-se ele prprio ingrediente
dos acontecimentos que relatava (DARNTON, 2005), a Imprensa
Peridica, elo de visibilidade no s para o historiador, mas tambm para
os paranaenses do sculo XIX, dessas complexas realidades que se
entrecruzavam na vida da jovem provncia e de seus moradores.
Em relao s famlias investigadas, estas vm sendo definidas em
funo das fontes que permitem o acesso a elas (correspondncias,

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notcias de jornais, memrias e autobiografias, dentre outras 14). Em linhas


gerais, posso dizer que os sujeitos que venho conhecendo se encaixam no
modelo da famlia nuclear moderna, pertencendo, pela sua maior parte, a
estratos das classes mdias e abastadas da populao. Viveram
especificamente em trs regies do Paran: o litoral, com a economia
baseada na erva-mate e, politicamente, sintonizado com os ideais do
Partido Conservador; o planalto curitibano, com a economia baseada na
agricultura de subsistncia, foco de encontro de ideologias polticas e
intelectuais, por nele estar localizadas a capital Curitiba e a maior parte
dos jornais paranaenses; e a regio dos Campos Gerais, com a economia
baseada na invernagem do gado e comrcio de tropas, politicamente
alinhada ao Partido Liberal. Por fim, esto sendo estudadas somente as
famlias livres, mas sem deixar de abord-las dentro das relaes
escravistas nas quais, pela fora da ordem liberal do imprio, todas
estavam envolvidas.
Enfim, do levantamento historiogrfico ao problema de pesquisa
(aqui resumidamente esboado), uma histria das diferentes maneiras
pelas quais determinadas prticas [...] traduzem em atos as maneiras
plurais como os homens do significao ao mundo que seu [...]
(CHARTIER, 2004, p. 18) que venho procurando escrever, debruandome especificamente sobre as prticas da educao da criana pela famlia
na Provncia do Paran.

Consideraes finais
O percurso realizado neste artigo, ao apontar os diferentes
tratamentos dados ao tema da educao da criana pela famlia em
mbitos nacional e internacional, bem como um problema de pesquisa a
partir dele construdo, para alm desse seu objetivo propriamente dito,
parece anunciar a possibilidade de avanos no campo da histria da
educao brasileira, no que diz respeito ao conhecimento das prticas
educativas que extrapolam o universo escolar e que tiveram por lugar
privilegiado o espao familiar.
De fato, ao contrrio do que ocorre em nossos dias, quando a escola
tornou-se o lugar por excelncia de formao das geraes mais novas, os
primeiros resultados de minhas investigaes tm apontado ter sido
14

Nos limites deste texto no possvel uma descrio detalhada do corpus documental,
o que fao em Anjos (2015).

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famlia que, no sculo XIX atribua-se essa importante funo educativa


(funo que a escola s aos poucos foi capaz de tomar para si, naquele
processo de deslocamento, j observado por Faria Filho (2008), dentre
outros). Mas, a real importncia dessa instituio educativa naquele
contexto s poder ser aquilatada na medida em que estudos, como o ora
delineado, debruarem-se sobre ela e procurarem abordar, ainda, outras
facetas possveis dos fenmenos de educao por ela produzidos no
passado. Se, para esses estudos vindouros, o levantamento aqui
empreendido se revelar um ponto de partida, a ser criticado, descontrudo
e ampliado, alm de servir aos interesses da pesquisa de doutorado que o
motivou, isso me ajudar a prosseguir no contato com um mundo que
ainda precisa ser mais bem conhecido e explorado: o da educao da
criana pela famlia, no sculo XIX.

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Endereo para correspondncia:


Rua Carlos Ganzert, 684
CEP: 83750-000 Lapa PR
E-mail: juarezdosanjos@yahoo.com.br

Submetido em: 07/09/2013


Aprovado em: 26/03/2014

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under the terms of the Creative Commons Attribution License,
wich permits unrestricted use, distribution, and reproduction in
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