1

In Flvio Gomes (org.), Mocambos de Palmares. Histria, historiografia e fontes. Rio de Janeiro,
7Letras editora/FAPERJ, 2009.

Histria Geral das Guerras Sul-Atlnticas: o episdio de

Palmares1
Luiz Felipe de Alencastro
Restringindo a anlise do contexto colonial ao espao nacional, o
enfoque territorial da histria do Brasil presume que a premonio da nao
substanciou o avano das feitorias e das vilas da Amrica portuguesa. O fato
de que o vice-reino do Rio de Janeiro tenha se destacado como o nico
agregado colonial que no se fragmentou na Independncia, conferiu a esta
interpretao um carter dominante na historiografia nacional e estrangeira.
Na circunstncia, o reducionismo territorial tambm influenciou a
organizao dos arquivos.
Tenho para mim que a demanda brasileira de documentos
relativos s provncias e, em seguida, aos estados, impulsionada pela
atividade dos institutos histricos regionais e pela instaurao do
federalismo, concorreu para levar o Arquivo Histrico Ultramarino a dividir os
documentos na medida da geografia poltica contempornea. Calcando-se
nas divisas estaduais do sculo XX, a catalogao gerou subdivises que
equiparam arbitrariamente certas capitanias subalternas certas capitanias
principais. Desfez-se as matrizes dos documentos para moldar os territrios
coloniais do passado no talhe das fronteiras do presente. A viso
fragmentada induzida por tal recorte patente. 2
Como se ver mais adiante, existem documentos sobre Palmares -, e
quantidade de tpicos braslicos3 e brasileiros -, nas caixas relativas Angola
e nas que so reservadas a outras possesses africanas e asiticas, como
nas caixas estampadas Reino .4 Alis, os pesquisadores sempre toparam
com documentos cujo escopo mais amplo corrigia os recortes territoriais da
historiografia e dos arquivistas. Dezenas de ordens rgias endereadas nos
sculos XVII e XVIII ao governo-geral da Bahia terminam com esta preciso:
desta forma se escreveu para Pernambuco, Rio de Janeiro, Maranho e
Angola. Ou seja, os documentos sublinham constantemente que a matriz
colonial sul-atlntica precede e condiciona a histria do Brasil.
Malgrado o recorte anacrnico dos documentos, a dimenso atlntica e
a africanidade de Palmares , at pela origem obviamente banto do nome de
seus principais chefes -, nunca deixaram de ser sublinhadas. Contudo, tem
1

. Agradeo o convite de Flvio Gomes, renovador dos estudos sobre Palmares e sobre o quilombismo, para
integrar este livro.
2
. A notvel edio online do projeto Resgate, feita pela Universidade de Braslia, contm um localizador que
permite cruzar a capitania escolhida com um ndice toponmico (e o ano) para facilitar a busca do documento.
So relacionadas dezenas de localidades com vrias grafias, nomes de navios, nomes de pessoas, etc. Nenhuma
meno se refere frica e em particular Angola, citada em muitos destes documentos; cf.
http://www.cmd.unb.br/resgate/form-pesquisa.jsp
3
. Como fiz alhures, defino como braslicos os habitantes da Amrica portuguesa, mesmo oriundos do reino,
que j manifestavam uma identidade regional mas no possuam o tirocnio do pertencimento a um agregado
protonacional mais amplo. Paulistase pernambucanos so palavras correntes na segunda metade do sculo
XVII, enquanto a palavra brasileiro, no sentido atual, s aparece em 1706 (cf. dicionrio Houaiss).
4
. Agradeo a Rachel Bertoletti as informaes enviadas sobre o andamento do projeto Resgate.

2
sido menos observado que havia gente conhecedora das coisas e das
guerras na frica do outro lado da paliada, nas tropas lanadas contra
Palmares. Em outras palavras, a experincia africana no era exclusiva dos
palmaristas: ela tambm influenciava milicianos antipalmaristas. 5 Para
melhor discutir o assunto, convm observar a guerra de Palmares no quadro
dos conflitos no Atlntico Meridional e a evoluo do estatuto de tais
combates.
Guerra viva e guerra de coata-coata
diferena dos enfrentamentos portugueses no Marrocos ou na sia,
eventualmente enaltecidos como etapas da guerra planetria contra o Isl, os
combates contra os nativos dos dois lados do Atlntico Meridional foram
muitas vezes depreciados na Corte. Sobretudo em meados do sculo XVII,
quando as aes militares contra os holandeses no Brasil a guerra braslica
- ganham o estatuto de guerra viva, logo abaixo das batalhas das fronteiras
reinis e da ndia, outorgando aos seus combatentes precedncia na
obteno de promoes e benesses da Coroa. Nesta conjuntura, Joo
Fernandes Vieira e Andr Vidal Negreiros galgaram altas posies na
hierarquia administrativa lusitana. Fato excepcional no ultramar, os dois
comandantes coloniais emergiram das fileiras de tropas irregulares para
obter governos no Brasil e em Angola, como tambm comendas e alcaidarias
no reino, graas ao seu empenho na guerra braslica.6 Bem conhecido e
estudado, este episdio inicial das guerras no Atlntico Sul no ser
abordado, mas servir de parmetro problemtica aqui analisada.
Nesta perspectiva, observa-se que a Corte teve bem menos
considerao com outros capites coloniais. No caso das razias sobre as
aldeias indgenas, pesava o aparato legal filipino e bragantino que punia o
cativeiro dos ndios para privilegiar a atividade pro-indgena dos
missionrios. No obstante, Amador Bueno, lder dos bandeirantes, leva
Corte uma representao alegando o privilgio imemorial e antiqussimo da
preao de indgenas alegadamente reservado aos moradores de So Paulo.
Copiado das peties das cmaras reinis e anacrnico na Amrica, o

.Como os documentos da poca que utilizam a palavra palmarista para definir os habitantes de Palmares, cf.
Relao das guerras feitas aos Palmares de Pernambuco no tempo do governador D. Pedro de Almeida, de 1675
a 1678, Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro (RIHGB), t. 22, 1859, pp. 303-329, p. 312. Para
uma discusso sobre o documento, Maria Lda Oliveira, A primeira Rellao do ltimo assalto a Palmares,
Afro-sia, v. 33, 2005, pp. 251-324 e Slvia Hunod Lara, Palmares & Cuca, o aprendizado da dominao, tese
apresentada para o concurso de professor titular de Histria do Brasil, Unicamp, Campinas, S.P., 2008, pp.64-75
6
.Mafalda Soares da Cunha e Nuno G.F. Monteiro, Governadores e capites-mores do imprio atlntico
portugues nos sculos XVII e XVIII , in M. Soares da Cunha, N. G.F. Monteiro e Pedro Cardim (orgs.) Optima
Pars- Elites Ibero-americanas do Antigo Regime, Lisboa, 2005, pp.191-252. Nenhuma outra ao militar na
Amrica portuguesa ter sido to prestigiosa como a guerra viva contra os holandeses. Na etapa seguinte, a
guerra do Alentejo que dar lugar promoes no seio da aristocracia de espada lusitana. Assim, a participao
nas batalhas de Ameixial e Montes Claros (1665), adicionada a outros mritos e qualidades, deu uma fornada de
9 governadores Angola entre 1666 e 1697: Tristo da Cunha (1666-67), Francisco de Tvora (1669-76), Pedro
Csar de Menezes (nomeado em 1673, morreu no mar a caminho de Luanda), Aires de Saldanha de Menezes e
Souza (1676-1679) Joo da Silva e Souza (1680-84), Lus Lobo da Silva (1684-88), Joo de Lencastre (168891), Gonalo da Costa Menezes (1691-94), Henrique Jacques de Magalhes (1694-97), cf. Mercrio Portuguez,
Extraordinario e Relacion Verdadera y Pontual de ...la famosa batalla de Montes Claros, 1665,op.cit.

3
argumento da antiguidade buscava dar embasamento histrico prticas
regionais de pilhagem de indgenas.7
Todavia, os tribunais palatinos continuam a reprovar as entradas do
serto. Examinava-se, em 1656, a petio de Antnio Pereira de Azevedo,
comandante da segunda coluna da soi-disant bandeira dos limites (16481651), chefiada por Raposo Tavares, e veterano da guerra holandesa.
Candidato a provedor da Fazenda da capitania do Esprito Santo, Azevedo
obteve o cargo. Porm, Salvador de S, membro influente do Conselho
Ultramarino, fez uma restrio importante no seu voto. Para ele, Azevedo
merecia o posto por ter lutado na guerra braslica. Porm, ele no via nem
merecimento nem satisfao no se comando na bandeira de Raposo
Tavares, nos servios das entradas do serto.8 Todavia, o estatuto dos
combates nos sertes muda em seguida.
Na verdade, a vulnerabilidade do ultramar portugues frente aos rivais
europeus durante a guerra de Trinta Anos, ilustrada no Atlntico pela
ocupao temporria de Pernambuco e de Angola e pela perda sem retorno
de So Jorge da Mina (1637) e, no Estado da ndia, pela queda de Malaca
(1641) e de Colombo (1656), provoca uma recentragem da estratgia
metropolitana no Atlntico em meados dos seiscentos. Comunidades
insurretas ou propensas a se aliar com invasores europeus passam a ser
frontalmente combatidas.
Observando a situao do Maranho e do Par, o padre Bettendorf
resume a virada numa frase lapidar: Apregoada a guerra com os holandeses
(1657-1661), tratou-se de fazer pazes com estas naes [indgenas] todas, ou
empenhar as foras do Estado para as destruir, pelo perigo que se
considerava de qualquer nao inimiga se unisse com estes brbaros para se
assenhorear destas capitanias.9 Na mesma poca, escrevendo sobre os
indgenas da Serra de Ibiapaba (Cear) que haviam se afastado dos
portugueses para se aliar aos holandeses, o padre Antnio Vieira redige um
de seus texto mais desumanos, mais vindicativos, no qual as relaes entre
os tapuias e os rivais europeus dos portugueses aparecem como uma
mistura abominvel, uma mestiagem diablica: eram verdadeiramente
aquelas aldeias [de Ibiapaba] uma composio infernal, ou mistura
abominvel de todas as seitas e de todos os vcios, formada de rebeldes,
traidores, ladres, homicidas, adlteros, judeus, hereges, gentios, ateus, e
tudo isto debaixo do nome de cristos, e das obrigaes de catlicos.10
Sob o fogo das espingardas e a persuaso de missionrios, trguas
foram estabelecidas por um tempo com tribos de Ibiapaba, com ndios do
interior do Bahia e com a rainha Jinga (1582-1663), reconvertida ao
cristianismo aos 75 anos de idade. Noutros lugares, comunidades nativas
recalcitrantes foram dizimadas. Com o apoio de bandeirantes recrutados
7

. Pedro Taques de Almeida Paes Leme, Notcia histrica da expulso dos jesutas do Collgio de So Paulo
(1768). RIHGB, vol. 12, 1849, pp. 5-40, p.18.
8
. J. Corteso, (org.). Pauliceae Lusitana Monumenta Historica, 3 vols. Lisboa, 1961, v. 2, pp. 520-1.
9
. Pe. J.F. Bettendorf, Crnica dos padres da Companhia de Jesus no Estado do Maranho (1698). Belm, 1990,
p. 91. Sobre a vida e obra Bettendorf, veja-se o importante livro e primeira biografia completa do jesuta
luxemburgus por Karl-Heinz Arenz, De lAlzette lAmazonie: Jean-Philippe Bettendorf et les jsuites en
Amrique portugaise 1661-1693, Luxembourg, 2008.
10
. Pe. Antnio Vieira, Relao da Misso da Serra de Ibiapaba [c.1660], Obras Escolhidas, Lisboa, 1951, v.
V, p. 82.

4
pelos fazendeiros do Norte, abre-se um largo front -, do interior da Bahia at
o Par -, conhecido como guerra dos brbaros (1651-1704), no qual os
conflitos so apresentados como uma guerra defensiva contra indgenas
irredutveis.
Na poca e nesta regio, o epteto brbaro sistematicamente
associado aos ndios arredios, increpados de gentio brbaro. Tal expresso
pouco encontradia em Angola e no conheo outro conflito ultramarino
que tenha sido intitulado de guerra dos brbaros. Guerra sem quartel, esta
sucesso de reides contra aldeias do horizonte dos enclaves coloniais marca
uma ruptura na Amrica portuguesa: pela primeira vez a ofensiva contra os
ndios toma a dimenso de extermnio.
Uma ordem de 1688, de Matias da Cunha, governador geral do Brasil
(1687-1688), explicita o mandato para o extermnio das tribus do Norte. Tratase das intrues enviadas a Manoel de Abreu Soares, capito-mor de uma
fora de pernambucanos, negros dos Henriques, ndios do Camaro, que
juntou-se com os paulistas de Domingos Jorge Velho na ofensiva contra os
tapuias do Rio Grande, na chamada guerra do A. Mais alta autoridade da
Amrica portuguesa, Matias da Cunha adverte que todos os ndios adultos
capturados deviam ser massacrados. Somente mulheres e crianas podiam
ser poupadas para ser escravizadas. Vosmec deve fazer em no consentir
que deixem de degolar os brbaros grandes s por os cativarem, o que
principalmente faro aos pequenos e s mulheres de quem no podem haver
perigo que ou fujam, ou se levantem.11 No consentir. O preceito de
poupar a vida do inimigo para transform-lo em cativo que, desde Xenofonte,
desde a Antiguidade, levava os povos escravistas a conceber o cativeiro
como um ato de generosidade, aqui abolido.12
Concentrando paulistas e o outros bandos milicianos na regio, a
ofensiva antiindgena no Norte elevou a violncia colonial ao seu paroxismo e
forneceu tropas e capites experimentados ao front da Serra da Barriga. A
Relao das guerras diz que a fama do capito-mor Ferno Carrilho,
conhecido como grande matador de tapuias e quilombolas na Bahia, levou o
governador de Pernambuco a cham-lo para assumir o comando
antipalmarista.13
Neste contexto, apesar da oposio dos jesutas e do Regimento das
Missoes (1686)14, que refrearam as razias ao norte da capitania do Cear
(integrada ao Estado do Brasil em 1654), os conselhos palatinos passaram a
11

. P. Puntoni, A guerra dos brbaros povos indgenas e a colonizao do serto nordeste do Brasil 16501720, So Paulo, 2000, pp. 136-137, sobre a composio tnica das tropas, pp. 202-210.
12
. Xenofonte elogia os guerreiros generosos que, em vez de massacrar seus prisioneiros, reduziam-nos
escravatura, forando-os a se tornar melhores, e levando-os assim a ter, doravante, uma vida mais fcil,
Xnophon, Economique (390-370 A.C.), trad. e comentrios, P. Chantraine, Paris, 1949, p. 37. Loreto do Couto
reitera este princpio, precisamente a respeito do cativeiro dos ndios: nem se pode negar, que no seja louvvel
e caritativa a deciso de guardar um prisioneiro de boa guerra, aliment-lo, vesti-lo, e no mat-lo como
poder fazer o vencedor, havendo sustentado a guerra com justia, D. Loreto do Couto, Desagravos do Brazil e
Glrias de Pernambuco (1757), Annaes da Bibliotheca Nacional, vol. 24, Rio de Janeiro, 1904, pp. 1-355 e vol.
25, 1905, pp. 3-214, v. 24, pp. 67-8. Varnhagen escreve na mesma linha: no cativar o gentio...foram os
donatrios mui parcos [...] esta prtica, fundada no chamado direito dos vencedores, tinha tendncias
civilizadoras, ...fazendo que os mesmos vencedores guardassem, para resgatar com os nossos, os prisioneiros que
segundo seus hbitos deviam matar, F.A. Varnhagen, Histria geral do Brasil (1857),(HGB), 3 vols. 10a ed.,
org. J. Capistrano de Abreu e R. Garcia. So Paulo, 1978, v. 1, t. 5, p. 217;
13
. Relao das guerras feitas..., op.cit., pp. 312-3.
14
. Sobre o Regimento das Misses, Karl-Heinz Arenz, De lAlzette... , pp.564-594

5
endossar as guerras contra os ndios. Sobretudo no teatro de operaes da
guerra dos brbaros. Seguindo-se controvrsia de 1656 sobre a bandeira
de Raposo Tavares, duas decises do Conselho Ultramarino ilustram esta
evoluo.
Uma petio de 1673, do padre Antnio da Costa da Cruz, natural do
Brasil, mostra as divergncias do Conselho a respeito das prioridades a
serem observadas no contexto da guerra braslica, das entradas contra
ndios e quilombolas, e do sistema sul-atlntico. O padre pedia o hbito da
ordem de Cristo e o cargo de congo em So Salvador do Congo, ainda sede
da diocese do Congo e Angola. Alegava sua prtica das lnguas dos gentios
daquelas conquistas e seus servios na Bahia, com o capito Simo
Fernandes Madeira, nas entradas contra os ndios e os quilombos. Dizia ainda
que o hbito de Cristo j fora concedido a Matheus Dias (sargento mor dos
Henriques) e Diogo Pinheiro Camaro (governador dos ndios dos
Camares). Feliciano Dourado votou contra o pedido, afirmando que os
precedentes apontados eram de soldados benemritos em guerra to viva
como a de Pernambuco, desqualificando assim as aes contra ndios e
quilombolas. Porm, Salvador de S deu aval ao pedido, argumentando que o
padre ajudaria a conservar o Congo sob a tutela de Luanda. Para ele, a
utilidade do padre na frica Central era mais importante que seus mritos
duvidosos no Brasil. Seu voto foi apoiado pela maioria do Conselho.15
Mais tarde, num voto de 1696, favorvel concesso do hbito de
Cristo e do foro de fidalgo ao paulista Manoel Alvarez de Moraes Navarro, que
combatera em Palmares e avanava com seu tero contra os ndios do Rio
Grande, o Conselho dissipa as dvidas e exalta os milicianos: suposto os
servios do mestre de campo ..., no sejam de matrcula, so contudo os mais
relevantes, e os mais importantes do servio de V.M., pois se empregou em
defesa de seus vassalos e conquista das terras do Brasil, os quais [servios]
nunca podem ter matrcula por serem obrados nos sertes. 16 As guerras do
serto ascendiam ao pice de seu prestgio na Corte.
Tirando proveito deste contexto, Domingos Jorge Velho, numa carta
escrita ao rei quando ainda estava em Palmares, pouco depois do ataque final
fortificao do Macaco, elabora uma breve digresso sobre a legitimidade
das entradas paulistas. Seu contedo conhecido. Cito-o para sublinhar seu
audacioso argumento ideolgico:
Nossas tropas com que amos conquista do gentio bravo desse
vastssimo serto, no de gente matriculada nos livros de V. M. nem
obrigada por soldo, nem por po de munio. So umas agregaes que
fazemos alguns de ns, entrando cada um com os servos de armas que tem e
juntos amos [...] no a cativar, como alguns hipocondracos pretendem fazer
crer a V. M., seno [a] adquirir o Tapuia gentio bravo e comedor da carne
humana para o reduzir ao conhecimento da urbana humanidade e humana
sociedade associao e racional trato, para por esse meio chegarem a ter
15

. Doc. 09/12/1673, AHU, Angola, cx. 10/135

. Consulta do Cons. Ultramarino, 15/12/1696, Baro Studart, Documentos para a Histria do Brasil e
especialmente a do Cear , Revista Trimensal do Instituto do Cear (RTIC), t. 37, 1923, pp. 20-145, pp. 67-68.
Como se sabe, Navarro perpetrou em 1699, um massacre nos ndios paiacs do rio Jaguaribe. No meio do
antagonismo suscitado pelas pretenses dos paulistas sobre as terras da regio evidenciado com Jorge Velho
em Palmares -, Navarro foi julgado e preso. Sobre todo o episdio, ver o estudo aprofundado de P. Puntoni, A
guerra..., pp.241-282.
16

6
aquelas Leis de Deus e dos mistrios da F catlica que lhes baste para sua
salvao... e se ao depois nos servimos deles para as nossas lavouras,
nenhuma injustia lhes fazemos, pois tanto para os sustentarmos a eles e a
seus filhos como a ns e aos nossos. E isto bem longe de os cativar, antes se
lhes faz um irremunervel servio em os ensinar a saberem lavrar, plantar,
colher e trabalhar para seu sustento.17
Comentei noutro lugar que a correlao entre o trabalho colonialmente
til e a promoo social e religiosa dos nativos inverte os postulados
doutrinrios dos Descobrimentos. Domingos Jorge Velho sugere que a
catequese devia suceder, e no preceder, a socializao compulsria dos
ndios. Retomados pelos procuradores das cmaras do Par e do Maranho
nas dcadas seguintes, este arrazoado anuncia o Directorio (1758), o qual -,
obviamente -, repudia a escravido dos indgenas, mas tambm prescreve,
como Jorge Velho, que s a socializao pelo trabalho os prepararia vida
til e catequizao.18
Gerada pelas guerras preemptivas contra comunidades dissidentes,
pela vitria de Palmares, pela expanso do gado e a guerra dos brbaros,
patenteia-se uma conjuno de interesses entre os moradores do Norte e as
autoridades coloniais e metropolitanas.19 Jorge Velho tira partido da cauo
rgia guerra antiindgena no Norte para reescrever o passado do Sul,
reabilitando as bandeiras capitaneadas desde as primeiras dcadas do
sculo pelos avs, pais e companheiros de Santana do Parnaba (sua terra
natal) e de So Paulo.
No outro lado do oceano, o estatuto das guerras contra os nativos
tambm evoluia. A aliana da rainha Jinga e do rei do Congo, D. Garcia II
Afonso, o Kimpaco, com os holandeses -, quando a W.I.C. ocupava a regio
(1641-1648) -, pusera ambos na mira de Salvador de S aps a retomada de
Luanda. Com a pacificao temporria de Matamba (1657), o Congo vira o
alvo principal. Despachadas pelo governador Andr Vidal de Negreiros,
tropas reinis, angolanas e braslicas, incluindo gente do tero de Henrique
Dias, massacram no raso de Ambula, em outubro de 1665, o exrcito, a
nobreza congolesa e o rei D. Antnio I Vita-a-Nkanga, filho de Kimpako,
alegadamente manipulado pelos espanhis.20 O comandante das tropas
escravistas era o mulato lusoambundo Lus Lopes Sequeira, o mais afamado
capito angolista.21 Um destacamento de mulatos e negros pernambucanos
do
17

. Carta autografa de D. Jorge Velho..., 15/7/1694, E. Ennes, Os Palmares- Subsdios para a sua histria,
Lisboa, 1938, pp. 66-9
18
. L.F. de Alencastro, Le versant brsilien de lAtlantique Sud 1550-1850 , Annales. Histoire, Sciences
Sociales, v. 61 (2), 2006, pp.339-382, pp. 361-363
19
. Estrategistas utilizam o conceito de "guerra preemptiva" para designar a guerra antecipatria, preventiva,
desencadeada na presuno de que o inimigo levaria inapelavelmente a termo um ataque, segundo tais e tais
paramtros geogrficos. Utilisei noutro lugar a idia de ocupao preemptiva para caracterizar as primeiros
enclaves portugueses na Madeira e alhures, ocupados na presuno de que a Espanha se preparava contava fazer
o mesmo.
20
. Depois da Restaurao, Portugal s assina a paz com a Espanha em 1668 e com a Espanha em 1669. Em
1656, o Ultramarino advertia ser necessrio defender Angola, contra o desejo que os castelhanos, ingleses e
holandeses tem de nos tirarem os negros e os levarem s ndias, s Barbadas e a outras partes , Representao
do Conselho da Fazenda..., 23.5.1656, Arq. Nac. da Torre do Tombo, Manuscritos da Livraria, liv. 1146, p. 63.
21
. Seguindo Jos Mathias Delgado, comentador Cadornega, chamo os colonos lusoafricanos enraizados em
Angola de angolistas para diferenci-los dos nativos, os angolanos, e, sobretudo, para bem marcar a
especificidade de seus interesses frente aos reinis, e braslicos ali estabelecidos. Considero tambm como

7
O risco de coligao de reinos nativos e rivais europeus voltou a se
concretizar na batalha de Kitombo (1670), quando o conde do Soyo,
fortalecido pelo comrcio com os holandeses no porto de Pinda (na margem
sul da foz do Congo), derrotou o exrcito enviado de Luanda. Frente ao
perigo, o governador de Angola, Francisco de Tvora, pede diretamente
ajuda s autoridades de Pernambuco e da Bahia. No Recife, a junta
convocada pelo governador para tratar do assunto, reuniu comandantes
experimentados nas guerras contra os ndios, os holandeses, os quilombos e
os sobados africanos.22 Entre eles, Fernandes Vieira e Negreiros, exgovernadores de Angola, Cristvo de Barros Rego, ex-governador de So
Tom, Zenbio Acili de Vasconcelos e Antnio Jcome Bezerra, todos
veteranos da guerra braslica. Os dois ltimos, tambm coronis da infantaria
do Recife e de Olinda, e mais tarde, comandantes antipalmaristas.23 Exgovernador do Maranho (1654-1656) onde dirigira ataques aos indgenas,
governador Pernambuco por duas vezes (1657-1661 e janeiro-junho de 1667),
Andr Vidal de Negreiros intervira na guerra de Palmares.24 Como se ler
abaixo, Joo Fernandes Vieira, igualmente ex-governador da Paraba (16551657), prepara em seguida ao menos dois relatrios sobre a situao em
Palmares analisado de perto pelo Conselho Ultramarino.25
Tvora escreveu Corte que, sem esperar ordens rgias, o
governador de Pernambuco e Joo Fernandes Vieira, este com seus
prprios recursos, enviaram 400 homens e cavalos em 4 fragatas, para
escorar as tropas portuguesas em Angola.26 Na sequncia, Vieira foi

historiadores angolistas os autores portugueses identificados com a tradio lusoangolana (Cadornega no

sculo XVII, Ralph Delgado, J. Mathias Delgado, Ruella Pombo e Gasto Sousa Dias, no sculo XX), Antnio de
Oliveira de Cadornega,. Histria Geral das Guerras Angolanas (1680) (HGGA). 3 vols., ed. anot. J. M. Delgado
(vols. 1 e 2) e Manuel Alves da Cunha (vol. 3). Lisboa, 1972, vol. 1, pp. 322-4, n. 1. Penso que Silva Correa,
marcado pelo pombalismo e pelo Atlntico Sul, no se inclu nesta categoria.
22
. Sobre a discusso sobre mocambo e quilombo na Serra da Barriga, concordo com Thornton e Slvia Lara
quanto distino entre Palmares e o quilombo dos jgas. E acrescento dois argumentos da minha comunicao
Quilombos: Dimenso Histrica, frica no sculo XVII no encontro Palmares 300 anos, Fundao Cultural
Palmares, So Paulo, novembro de 1994: a) no h trao do uso pelos palmaristas da machadinha, arma principal
dos jgas/imbangalas b) capites veteranos de Angola, ex-governadores daquela colonia, como Negreiros e
Fernandes Vieira, ou conselheiros palatinos prticos da frica Central, podem ter atribudo verbalmente o nome
quilomboa Palmares antes da primeira meno aparecer escrita, em 1687. Como Palmares celebrizou-se, o
substantivo se tornou conhecido, embora mocambo continuasse a ser usado no Brasil (em 1757, Loureto do
Couto s fala de mocambo em Palmares e alhures). Ou seja, a mudana de designao de mocambo para
quilombo pode no ter significado particular na evoluo de Palmares., S.B. Schwartz, Rethinking Palmares
- Slave resistance in colonial Brazil. Slaves, peasants and rebels. Chicago, Ill., 1992, John K. Thornton Les
tats de lAngola et la formation de Palmares (Brsil) , Annales. Histoire, Sciences Sociales, v. 63 (4), 2008,
pp. 769-797; Slvia Lara, op.cit., pp. 233-236.
23
. Pereira da Costa, Anais Pernambucanos, Recife, 1951-1966, 10 vols., v. 4, pp. 44-45; Relao das guerras
feitas ... RIHGB, op. cit. pp. 309-310, Desagravos...., v. 25, pp.87-8
24
. Nesta segunda governana de Pernambuco, Negreiros ser sucedido por Bernardo de Miranda Henriques
(1667-1670) que estivera em Angola entre 1652-53, no governo de seu tio, Rodrigo de Miranda henriques.
25
.Em 1677, Doc. de 28/06/1677, Biblioteca Nacional de Lisboa, Seo de Manuscritos, Codice II - 33, 4, 32, e
em 1679, Pernambuco, 20/08/1679, AHU_ACL_CU_015, Cx. 12, D. 1150
26
. Carta de Fco. de Tvora a el-rei, Luanda, 27.7.1671, AHU, Angola, cx. 10/43; J. A.. Gonsalves de Mello,
Joo Fernandes Vieira 1613-1681, Recife, 1967, 2 vols., v. 2, p. 226, Stuart B. Schwartz, A governor and his
image in Baroque Brazil - The funereal eulogy of Afonso Furtado de Castro do Rio de Mendona by Juan Lopes
Sierra (1676). Minneapolis, 1979, p.44.

8
recompensado pela Corte com o posto de Superintendente das fortificaes
das capitanias do Norte do Brasil.27
Meses depois, apoiadas pelos pelotes da Bahia e de Pernambuco, as
tropas portuguesas, braslicas e angolanas conhecem melhor sorte,
apoderando-se de Pungo-Andongo, ltima capital independente do reino do
Dongo (1671). Mesmo com o reforo militar vindo do Brasil, Tvora no tentou
um novo ataque contra o condado do Soyo, o qual, no final do sculo XVIII,
ainda guardava como trofu os dois canhes portugueses capturados em
Kitombo. Fato que ilustra a distncia que separa a extenso do domnio
portugues no Brasil e a relativa insegurana da ocupao colonial em
Angola.28
Contudo, as batalhas africanas eram diversamente apreciadas no
reino. Aps a vitria de Ambula, Vidal de Negreiros pleiteara quatrocentos
escudos para distribuir como prmio aos seus cabos e capites. No Conselho
Ultramarino, a soma foi considerada excessiva para gratificar vitrias no
front angolano. Segundo o conselheiro Jernimo de Mello de Castro a guerra
de Angola no capaz [qualificada] para quatrocentos escudos de vantagem
[benefcio], que coisa muito grande e que s deve V. M. ser servido de
mandar agradecer aos cabos o seu procedimento.... Apesar dos votos
favorveis requisio de Vidal de Negreiros, emitidos por Feliciano
Dourado, nascido na Paraba (como Negreiros) e defensor constante dos
comandantes braslicos, e pelo presidente do Conselho, Jorge de
Albuquerque, com prtica na ndia ( fora capito-mor de Ceilo), a Coroa
reduziu o prmio para cinquenta escudos, pagos somente cinco anos
depois.29
Na altura em que tramitava a petio de Vidal de Negreiros, Antnio de
Souza de Macedo publicava no jornal mensal Mercrio Portuguez, primeiro
peridico poltico , de propaganda poltica -, de Portugal, o relato da
Milagrosa victoria que as armas portuguesas alcanaram nas partes de
Angola, do poderoso rey do Congo, que foy morto em huma batalha.
Confirmando o carter preemptivo da guerra, Macedo interpreta a morte do
rei do Congo e a destruio de seu exrcito em Ambula como um revide s
27

. Em 1689, Joo de Lencastre, governador de Angola que ser governador geral do Brasil, escreve ao
arcebispo da Bahia, d. Manuel da Ressurreio, governador-geral do Brasil, pedindo com toda instncia 200
soldados e 50 cavalos. Por causa de problemas financeiros, apenas 50 soldados e alguns cavalos sero enviados
Angola, Doc. 28/07/1689, AHU-ACL-N- Bahia , Doc. 35531
28
. Em 1798, um militar portugues escrevia a respeito do Soyo (ou Sonho): Ali foi derrotado inteiramente, e
inteiramente vencido, e morto todo um grande exrcito portugues que ali se perdeu, do qual a artiIheria se
conserva ainda no mesmo poder do Sonho. O oficial sustenta que a posse dos 2 canhes pelo Soyo no tinha
maior significado: mandando este principe (do Soyo) oferecer ao governador de Angola, Antonio de
Vasconcellos, (que) mandasse buscar a artilharia de S. M. que ali se achava, lhe respondeu (o governador), que
S. M. Tinha muita artilharia, e como aquela tinha sido tomada em campo de batalha, quando S. M. quisesse, ou
tivesse motivo urgente, mandaria outro exercito revendic-la. Sua explicao deve ser entendida de outra
maneira: cem anos depois, os portugueses ainda no tinham poder suficiente para recuperar a artilharia perdida
em 1670, e ostentada como trofu de guerra pelo Soyo, Noticias do Paiz de Quisama e do Exrcito que foi a
castigar os gentios daquella provncia, pelos insultos por elles commetidos...aos vassallos de S.M, moradores na
Cidade de S. Paulo, Reino d' Angola, e nos das margens do Rio Quanza (1798), Annaes Martimos e Coloniaes,
n 4, 6 srie, Parte no Official, Docs. Inditos, Lisboa, 1846, pp. 119-127, p.123.
29
. AHU, Angola, caixa 9/55, doc. de 10/10/1666; Antnio Brsio, Monumenta Missionria Africana. 1a sr.
(frica Ocidental central), 15 vols., Lisboa, 1953-88 (MMA), v. 13, pp. 44-5. O pagamento foi feito 5 anos
depois quando o governador Francisco de Tvora tentava apaziguar Angola depois da expulso do governador
Tristo da Cunha. Jorge de Albuquerque tinha participado de guerras ultramarinas, tendo ocupado, entre outros
postos, o cargo de capito geral do Ceilo,

9
manobras espanholas para sublevar Vita-a-Nkanga contra os portugueses:
Este fim teve aquele rei mal aconselhado, colhendo o fruto das persuases
de Castela.30
A chamada de capa principal do Mercrio do ms julho de 1666, era A
vergonhosa fugida do exrcito de Castela em Galiza, relatando a contraofensiva portuguesa no Norte da metrpole. Associada guerra patritica
contra os espanhis, vinha a notcia da Milagrosa victoria... na frica
Central. O qualificativo milagrosa tinha a ver com a alegada vantagem
numrica de que dispunham as tropas do Congo. Vantagem que envolvia
cifras colossais. Enquanto Vidal de Negreiros mencionava 100.000 arcos
inimigos em Ambula, nmero por s s inverossmel, o capuchinho italiano
Diogini Carli, presente na poca em Angola, fala de 400 soldados
portugueses que teriam desbaratado 900.000 guerreiros do Congo.31 Por um
lado, exclua-se da conta as centenas de combatentes africanos da guerra
preta que reforavam as foras portuguesas. De outro lado, atribua-se um
nmero astrnomico s tropas dos inimigos.
Milagrosa victoria referia-se ainda proteo oferecida aos
combatentes portugueses por N.Sra. de Nazar. Devoto da santa desde a
guerra braslica, Negreiros construra em 1664, na praia de Luanda, uma
igreja dedicada ao culto de N.Sra. de Nazar. Nesta igreja, bem conservada
nos dias de hoje, foi emparedada a cabea cortada de D. Antnio I Vita-aNkanga. Defensora de Negreiros na guerra braslica, a santa tornou-se
protetora dos angolistas na guerra contra o Congo. Azulejos do sculo do
XVIII expostos na igreja, desenham a santa pairando sobre a cena da batalha
de Ambula. Prefigurando a representao usada mais tarde na pintura de
batalhas europias na frica, os azulejos mostram um enfrentamento onde
um turba descomunal de guerreiros africanos circunda umas poucas fileiras
de soldados portugueses bem alinhados num quadrado: o cos africano
assedia a ordem europia.
Noutra notcia de Ambula, manuscrita, e redigida por um combatente
annimo portugues, reitera-se a devoo particular de Andr Vidal de
Negreiros por N. Sra. de Nazar autora deste milagre e vitria contra o rei
do Congo. 32
No tocante conquista de Pungo Andongo (1671), tambm capitaneada
pelo angolista Lus Lopes Sequeira, cujo papel decisivo nas batalhas da
poca, existe um texto annimo intitulado Relaam do Felice successo,
impresso em Lisboa no ano seguinte.33 No relato, o cerco de treze meses feito
pelas foras portuguesas, braslicas e angolanas Pungo Andongo, capital
montanhosa do reino (quase inexpugnvel), a morte destemorosa do rei do
Dongo, d. Joo Hary -, capturado por um soba aliado de Luanda, cerrou os
30

.Mercrio Portuguez, Biblioteca Nacional de Lisboa, Res., 111-112 (V), MMA, v.12, 575-81, p. 581.
. Michelangelo Guattini e Diogini Carli, Viaggio nel Regno del Congo (1668), traduo francesa, La Mission
au Kongo, prefcio de John Thornton, Paris, 2006, p. 129. Frei Carli, que redige esta parte do relato, escreve que
conversou com um soldado portugues que pretendia ter cortado a cabea de Vita-a-Nkanga em Ambula.
32
. Relao da mais glorioza e admirvel victoria que alcanaro as armas de ElRey... contra ElRey de Congo
governando o senhor Andr Vidal de Negreiros, MMA, v. 12, pp. 582-591.
33
. Relaam do Felice successo, que conseguiro as armas ...governadas por Francisco de Tvora, Governador,
e Capito General do Reyno de Angola contra a Rebellio de Dom Joo Rey das Pedras & Dongo no mez de
Dezembro de 1671, Lisboa, s/d, mas impresso em 1672. MMA, XIII, pp. 143-152. Como demonstra uma simples
verificao no catlogo online da Biblioteca Nacional de Lisboa, existem muitas relaes relativas a
curiosidades ou episdios dramticos e batalhas sucedidas em Portugal e no ultramar na mesma poca.
31

10
olhos, recusando-se a ver os portugueses e pediu que lhe cortassem a
cabea para no cair prisioneiro deles -, os combates nos desvos dos
morros de pedra negra, marcam a narrativa, lembrando a descrio sobre o
cerco paliada do Macaco, a resistncia de Zumbi e a luta final nos
despenhadeiros e rochedos de Palmares.34 Outra verso da batalha,
divulgada mais tarde, d uma dimenso pica morte voluntria de d. Joo
Hary e traz a narrativa mais para perto de Zumbi, ao afirmar que ao ver-se
derrotado o rei do Dongo se jogou de cima de um rochedo.35 O fato que
Palmares e o Dongo inquietavam a Coroa. Capturada em Pungo Andongo e
deportada para Lisboa em 1673, a famlia de d. Joo Hary foi depois enviada
para o Maranho. Evitou-se o Brasil (leia-se, Rio de Janeiro, Bahia e
Pernambuco) por causa das facililidades de fuga para Angola, mas tambm
porque eles poderiam juntar-se aos negros dos Palmares.36
Tratando igualmente do desastre militar em Kitombo em 1670, a
Relaam do Felice successo amplia o leque retrico das guerras africanas.
Atribudo negligncias, aps uma primeira vitria que redundara na morte
do conde do Soyo, o desbarato das tropas portuguesas recebe duas
explicaes. A primeira sublinha a valentia e a adaptao dos africanos ao
clima quente, e sua habilidade com as armas de fogo adquiridas dos
holandeses, incluindo quatro canhes de campanha: porque os negros so
to valorosos, que pelejando a natureza a seu favor contra a fora do sol,
ainda que na cor mostrem os ferretes de vencidos, na resistncia do clima, e
resoluo do nimo, triunfam como vencedores, e as armas iguais com que
hojem pelejam, os fazem mais incontrastveis. No mesmo registro, a Relao
das guerras fala do singular valor, grande nimo e constncia rara de
Zambi, general das armas de Palmares, enquanto a Rellao Verdadeyra
diz que Camuanga, tambm comandante palmarista, era um negro valente e
gro-corsrio. Nos dois casos, as observaes sobre a coragem, ou a
obstinao, do inimigo servem para dar relevo bravura dos comandantes
das tropas coloniais.37
A segunda explicao est nas atas do Conselho Ultramarino. Ali,
Salvador de S, que seguia de perto as coisas de Angola, faz um relato bem
mais prosaico. Para ele, a gana da tropa portuguesa em capturar mais
escravos, depois dos que haviam sido agarrados na primeira vitria, tinha
causado o desastre de Kitombo: os ambiciosos cabos do nosso exrcito, no
contentes com mais de 2 mil negros prisioneiros, quiseram adquirir outros,
metendo-se por suas terras....38
Em contraste com a guerra dos brbaros, onde os ndios adultos
prisioneiros eram degolados, nas guerras angolanas havia partilha
organizada das presas, as quais eram atribudas ao governador e aos
cabos da tropa e em seguida vendidas aos negreiros de Luanda, tributadas
34

. Rellao Verdadeyra da Guerra que se fez aos Negros Leuantados do Palmar, governando estas Capitanias
de Pernambuco o senhor Gouernador e Capitam-Geral Cayetano de Mello de Castro no Anno de 1694: da felliz
vitoria que Contra o ditto Jnimigo Se alcanssou, editada e comentada por Maria Lda Oliveira, in A primeira
Rellao .., op.cit., pp. 251-324. Em seu estudo sobre Palmares, J. Thornton no menciona esta Rellao nem o
comentrio de Maria Lda de Oliveira.
35
.Miguel Eduardo Lobo de Bulhes, Les colonies portugaises, Lisboa, 1878, p.19. Lobo de Bulhes, escritor e
economista portugues, membro da Academia de Cincias de Lisboa.
36
. Consulta do C. Ultramarino, 18/07/1679, MMA, v. 13, pp. 507-8.
37
. Relao das guerras feitas... , op. cit, p. 312 e Rellao Verdadeyra ..., op. cit p. 305.
38
AHU, Angola, cx. 10/71, 21.8.1672.

11
pela Coroa e inseridas no circuito atlntico. Alm do incidente que resultou
na derrota de Kitombo, a captura de poucas presas em Ambula tinha dado
origem quartelada que expulsou o governador Tristo da Cunha de Luanda
(1667).39 Tropas engajadas na Serra da Barriga, onde tambm se previa a
diviso das presas, se envolvem num incidente parecido. Terminado o
ataque paliada do Macaco, em 1694, as tropas de Serinham, Porto Calvo
e parte dos paulistas se amotinaram contra o capito-mor pernambucano
Bernardo Vieira de Melo, exigindo que se fizesse logo ali a partilha dos
palmaristas capturados. Jorge Velho no aderiu revolta e acalmou seus
soldados, os quais em seguida defenderam o capito-mor e a partilha ulterior
no Recife dos 350 sobreviventes palmaristas.40 Como se ver adiante, o
objetivo principal de Jorge Velho em Palmares eram as terras, e no as
presas de guerra.
Apesar da reportagem do Mercrio e da Relaam do Felice sucesso , os
acontecimentos se desenrolando na frica eram menos conhecidos do que
os do Brasil e menos reconhecidos que os da ndia. Partindo desta
constatao, Cadornega resolveu escrever sua Histria Geral das Guerras
Angolanas (1680).41 No prolgo, ele explica que sua obra visava a dar s
guerras de Angola o lustre conferido a outros episdios ultramarinos e, em
particular, luta dos moradores do Brasil contra os holandeses. E agora
escrevendo o general das frotas do Brasil e governador que foi de
Pernambuco, Francisco de Brito Freyre, as guerras braslicas, com tanta
bizarria e elegncia e verdade, s dos reinos de Angola e suas conquistas, ....
[no houve] quem tomasse esta empresa a sua conta, e para no ficarem
coisas de tanta considerao em esquecimento,... me dispus a fazer este
compndio.42
Parte integrante da guerra de Trinta Anos, percebida em Portugal -,
mais do que em qualquer outra capital europia -, como uma guerra mundial,
os combates contra os holandeses no Brasil se inserem na geopoltica
europia e estruturam a identidade pernambucana, como mostra a obra de
Evaldo Cabral de Mello. Sob a dupla influncia dos combates contra os
holandeses no front angolano e das narrativas das guerras braslicas,
Cadornega define a identidade angolista numa histria geral que associa a
atividade negreira luta patritica dos angolistas contra o invasor holands.
Note-se que a Histria de Cadornega a primeira obra sobre os europeus na
frica, escrita do ponto de vista de colonos estabelecidos h trs geraes
em Angola e no Congo, com suas duas cmaras municipais (de Luanda e
Massangano), seus bispos (primeiro em So Salvador do Congo e depois em
Luanda) e outros plos da burocracia ibrica transplantados para a regio.
Jorge Velho alegava a barbrie e o canibalismo dos ndios para
legitimar as bandeiras que os cativavam a fim de traz-los comunidade
39

. Sobre o caso, L.F. de Alencastro, O Trato dos viventes: Formao do Brasil no Atlntico Sul, sculos XVI e
XVII, So Paulo, 2000, pp. 297-300.
40
. Rellao Verdadeyra ..., op. cit. pp. 321-322.
41
. Concludo em 1680 e publicado em 1940 em Portugal, o manuscrito do livro de Cadornega circulou na
Europa desde o sculo XVIII, como o demonstram as cpias existindo na Bibliothque Nationale de Paris e na
British Library, C. R. Boxer, A Histria de Cadornega no Museu Britnico, Boletim Cultural n. 1, 1960, pp.
73-80; Beatrix Heintze, Antnio de Oliveira de Cadornegas Geschichtswerk - Eine auergewhnliche Quelle
des 17.Jahrhunders, in B. Heintze, Studien zur Geschichte Angolas im 16. und 17. Jahrhundert: Ein Lesebuch,
Cologne, Rdiger Kppe, 1996, pp. 48-58
42
. HGGA, v. I, pp. 8-9.

12
colonial e ao cristianismo. Cadornega tambm refere o propalado
canibalismo dos africanos para justificar sua escravizao com o fito de levlos a F de Cristo. Conhecedor dos interesses em jogo, porquanto o trato de
africanos -, ao contrrio da preao de ndios -, engendrava uma cadeia
transatlntica de trocas tributadas pela Coroa, Cadornega sublinha o ganho
mercantil das operaes negreiras. Desse modo, ele afiana o resgate de
peas que servem de utilidade ao comrcio, e com estes resgates se evitam
no haver tantos aougues de carne humana, e instrudos na F de Nosso
Senhor Jesus Cristo indo batizados e catequizados se embarcam para as
partes do Brasil ou para outras que tm uso catlico.43
Assumindo o objetivo escravista das campanhas militares em Angola,
Cadornega tece um entusiasmado elogio da guerra da gente portuguesa
angolana, que alguns em seu desprezo lhe chamam guerra de negros, e de
coata-coata [pega-pega], mas por no as verem, nem experimentarem,
sendo elas pelo contrrio as mais trabalhosas e de maior risco de quantas h
no mundo [...].44
Em busca de honrarias e prebendas da Corte, as autoridades coloniais
tambm engrandecem as expedies de pilhagem. Logo aps Ambula, a
cmara de Luanda escreve ao rei Afonso VI para dar conta do felicssimo
sucesso que as armas de V.M. tiveram na oposio que el-rei de Congo quis
fazer..., debaixo da proteo de V.M. e da promessa de Deus esperamos ver a
monarquia de Portugal to dilatada que no s sirva de amparo e defenso
[defesa] Igreja, mas ainda de terror a toda a Mauritnia. 45 Mauritnia se
refere aqui frica dos mouros, frica do Norte (distinta da Guin, isto ,
da frica negra), onde Portugal sofrera a dramtica derrota de AlccerQuibir (1578). Em outras palavras, a cmara de Luanda considera a vitria de
Ambula como uma revanche a Alccer-Quibir e aos reveses da guerra contra
os mouros, ponto mais alto dos combates portugueses na frica.
No outro lado do mar, o governador de Pernambuco, Caetano de Melo e
Castro, no fez por menos. Numa carta ao rei datada de 1694, ele compara a
vitria em Palmares expulso dos holandeses, sucedida quarenta anos
antes, ponto mais alto das batalhas da Amrica portuguesa. No me pareceu
dilatar a V. M. a notcia da gloriosa restaurao dos Palmares, cuja feliz
vitria, se no avalia por menos que a expulso dos holandezes.46
Fora da paliada: a experincia africana dos antipalmaristas
Alm das narrativas mais ou menos elaboradas relativas s guerras
contra quilombolas e nativos, h ainda a papelada sobre a itinerncia de
tropas entre o Brasil e Angola. Desde antes da Restaurao, e at as
primeiras dcadas do sculo XVIII, centenas de soldados -, cerca de 4.000
homens -, atravessaram o mar, levando sua experincia de combate na
Amrica do Sul para consolidar a expanso negreira na frica Central. Em
43

. HGGA, vol. I, pp. 13-4.

. Coata-coata = kuata-kuata, agarra-agarra, ou pega-pega, do verbo quimbundo, kikuata = agarrar, HGGA,
vol. II, pp. 105-6, n. 2. Cabe lembrar que Portugal a nico pas europeu que organizou , junto com os
braslicos -, expedies oficiais de captura de africanos para escravizao e fornecimento do trfico negreiro.
45
. AHU, Angola, cx. 8/128, Carta da cmara de Luanda, 7.12.1665.
46
. Maria Lda de Oliveira, op. cit., p. 268 e nota 47.
44

13
sentido inverso, a grande maioria desses militares e milicianos retornou ao
Brasil com prticas e conhecimentos militares que eventualmente serviram
nos ataques aos quilombos e aos ndios.
Em abril de 1645, tropas para Angola embarcaram na Bahia (200
portugueses, angolistas refugiados na Bahia e braslicos, entre os quais 32
mosqueteiros do tero de Henrique Dias); em maio de 1645, no Rio de Janeiro
(300 soldados e algumas dezenas de ndios); em 1648, sados da Guanabara
com Salvador de S (1.000 soldados vindos de Portugal e 750 embarcados no
Rio); em 1657, zarpando do Recife com Joo Fernandes Vieira (200 veteranos
da guerra contra os holandeses); em 1660, partidas do Recife com Vidal de
Negreiros (200 veteranos); em 1664 (socorros da Bahia e de Pernambuco);
em 1665 (idem), em 1667 (soldados do Rio de Janeiro); em 1671 (400
soldados da Bahia e Pernambuco); em 1674 (socorro de tropas de
Pernambuco); e em 1681 (dois navios com soldados sados de Bahia e
Pernambuco); em 1690 (50 soldados da Bahia); em 1703 (100
pernambucanos); em 1704 (195 praas pernambucanos). 47 Envios
intermitentes de grupos menores continuaram nas primeiras dcadas do
sculo XVIII, quando uma carta rgia determinou o embarque de 8 a 10
recrutas em cada navio saindo de Pernambuco para Angola. 48 Para alm dos
nmeros, preciso considerar as batalhas em que a interveno de tais
tropas foi decisivo, como em 1648, 1665 ou 1671. Tornando-se complementar
economia brasileira na recentragem atlntica do ultramar portugus,
Angola precisava ser reforada. Ao lado do envio de tropas, uma srie de
decretos rgios que reorientaram os fluxos de degredados reinis para
Angola, pela falta que a h de gente.49
A diminuio de conflitos na frica Central no sculo XVIII, resultado de
uma acalmia no serto angolano, como nota Roquinaldo Ferreira, mas
tambm da ausncia de ameaas externas, como se ver em seguida, fazem
declinar as transferncias de militares do Brasil para Luanda e Benguela.
Tratando aqui da experincia militar adquirida nas duas margens do
mar, deixo apenas um registro de outro fator que reforou a ofensiva lusobraslica em Angola: as importaes de cavalos do Brasil.50
Afora o tero de Henrique Dias, cujas companhias combateram em
Angola em 1645 e na batalha de Ambula (1665), como tambm -, e por vrias
vezes -, em Palmares, no h indicaes sobre outras unidades militares que
47

. L.F. de Alencastro, O Trato... , pp. 262-306, 338-340, 369-370; Roquinaldo Ferreira, O Brasil e a arte da
guerra em Angola (scs. XVII e XVIII), Estudos Histricos, vol. 39, 2007, pp. 1-24;.
48
. Roquinaldo Ferreira, O Brasil e a arte.... p.7. A saudosa Mria de Ftima Gouvea, em comunicao
pessoal, havia me indicado a existncia de uma expedio militar sada de Pernambuco e Bahia para
Moambique no final do sculo XVII. Contudo, o ndice geral da correspondncia com a ndia, disponvel em
linha
no
stio
(acessvel
em
abril
de
2009)
http://www.ippar.pt/sites_externos/bajuda/htm/catalg/india/ind01.htm, no traz referncia a tal expedio.
49
. Decretos de 21/06/1675, 10/07/1675, 10/03/1680, 16/03/1680, 02/02/1684, 26/02/1684, 22/03/1688,
07/03/1691, 26/01/1694, J. J. de Andrade e Silva, Colleco chronologica da legislao portugueza, 11 vols.
Lisboa, 1854-59.
50
. R. Ferreira estudou o assunto na sua tese e no artigo indicado acima. Ainda que todos os soldados
aquartelados em Luanda soubessem montar a cavalo, nem todos se adaptavam montarias do Brasil, habituadas
a ser montadas sem sela e jamais ferradas (s se comeou a ferrar cavalos no Brasil no sculo XVIII). Desde
logo, os cavaleiros de Pernambuco e Bahia ganhavam relvo em Angola. O comrcio regular de troca de cavalos
por escravos nunca vingou no Atlntico Sul por uma razo simples: os comanditrios de cavalos eram
unicamente o governo e as foras militares de Angola. Irregular e pouco solvvel, tal demanda no se equiparava
dinmica da demanda de escravos no Brasil.

14
estivessem operando nos dois lados do Atlntico Sul.51 Tratava-se geralmente
de milicianos e irregulares mais ou menos voluntrios para combater em
Angola.52 Todavia, convm registrar as transferncias de oficiais,
funcionrios rgios e at clrigos com experincia nos combates sulamericanos -, frente a holandeses, ndios e quilombolas -, que obtiveram
cargos em Angola. Sem ter efetuado um inventrio exaustivo destes casos,
mostrei noutro texto que muitos capites fizeram o vaivm dos conflitos
coloniais, pelejando sucessivamente nas duas margens do Atlntico Sul. Do
lote, separo quatro itinerrios significativos.
Afrobraslico, capito dos mosqueteiros do tero dos Henriques que
integravam o contingente de 200 soldados enviados em 1645 da Bahia para
Angola, Paulo Pereira desembarcou com sua tropa na foz do rio Quicongo,
entre Benguela e Luanda, ento ocupadas pelos holandeses. Enfrentou os
jgas que destroaram boa parte dos expedicionrios, incluindo Domingos
Lopes Sequeira, experimentado capito angolista e pai de Lus Lopes
Sequeira citado acima.53 Em 1648, logo aps a expulso dos holandeses,
Salvador de S nomeou Paulo Pereira sargento-mor da guerra preta de
Benguela. Personagem legendrio das guerras africanas, o sargento
pernambucano morreu lutando no brao com um leo na savana angolana.54
Ter comandado afrobraslicos e africanos no Brasil e afrobraslicos e
angolanos em Benguela.
Bento Correa de Figueiredo serviu em postos militares de trs
continentes entre 1656 a 1683. Sentando praa no Cear, foi ao reino
combater na guerra do Alentejo e, em particular, no malsucedido cerco
Badajoz (1658). De volta ao Brasil, viajou em 1661 para Luanda com Andr
Vidal de Negreiros. L foi promovido capito da guarda do governador,
pelejando tambm no mar contra um corsrio holands. Conforme sua folha
de servios, ele retorna em seguida a Pernambuco onde comanda uma
companhia que ataca Palmares. Provido capito-mor do Cear (1687),

51

. Hebe Mattos, Guerra Preta / Guerre Noire : Cultures politiques et hierarchies sociales en Atlantique Sud au
XVIIe sicle, communication au colloque Le Brsil et lAtlantique Sud XVIe XXIe sicle : une histoire
globale lpoque moderne et contemporaine , id.,Black Troops and Hierarchies of Color in the Portuguese
Atlantic World: The Case of Henrique Dias and His Black Regiment, Luso-Brazilian Review, vol. 45 (1), 2008,
pp. 6-29.
52
. Sobre a infantaria, os mulatos e a guerra preta em Angola, ver ainda, R. Ferreira, Transforming Atlantic
Slaving: Trade, warfare and territorial control in Angola, 1650-1800, Ph. D., University of California, Los
Angeles, 2003, pp. 144-182.
53
. A respeito dos jagas, seguindo o estudo pioneiro de Joseph C. Miller aceito por todos os especialistas,
considero que se tratava majoritariamente de gente imbangala. Mas continuo usando o denominativo para os
guerreiros nomdes assim designados nos sculos XVII e XVIII. Efetivamente, para Cadornega jga no
indica um povo qualquer, mas uma profisso de guerreiro nomde (HGGA, v. II, p. 179). E Silva Correa
confirma, um sculo depois; os jgas...gente belicosa e ambulante que admitem variedade de naes, e debaixo
do mesmo nome se entendem os governadores e os governados que forma este corpo, E. A.da SILVA
CORREA, Histria de Angola (1782), 2 vols., Lisboa, 1937, v. II, p. 50. Dois artigos recentes retomam a
discusso, Jan Vansina, On Ravensteins edition of Battells Adventures in Angola and Loango, History in
Africa v. 34, 2007, pp. 321347 e Beatrix Heintze, The extraordinary journey of the Jaga through the centuries:
critical approaches to precolonial Angolan historical sources, History in Africa v. 34, 2007, pp. 67101
54
. Arquivos de Angola, 2 s., v.I (3-6) 1943-1944, pp. 136-7, 193-4; Livro de patentes do tempo do senhor
Salvador Correia de S e Benevides, Arquivo Histrico de Angola, Luanda, 1969, p. 95.

15
campeou na ofensiva antiindgena, destruindo os tapuias que
desobedeciam".55
O reinol Jorge de Barros Leite participou da batalha de Ameixial (1663),
na guerra do Alentejo. Viajou em 1676 com outros militares da metrpole
para Angola em 1676, onde assumiu o posto de capito-mor de Pungo
Andongo, conquistado em 1671, e transformado no plo mais oriental da
atividade negreira europia no interior da frica. Indo para o Brasil, foi
capito da guarda do governador da Bahia e capito-mor de Sergipe. Tenente
da gente miliciana assistente no serto da Bahia, atuou contra indgenas e
os mocambos. Recebeu em 1699 o provimento de capito-mor do Cear no
front antiindgena, substituindo Ferno Carrilho, importante comandante
antipalmarista promovido lugar-tenente do governador do Maranho. 56
Enfim, h o caso de Manoel de Inojosa (Hinojosa ou Nojoza), que
merece ser examinado com mais vagar. Soldado, Inojosa embarcou em 1661
do Recife para Luanda, num socorro militar enviado a Andr Vidal de
Negreiros, empossado governador de Angola. Voltando a Pernambuco em
1662, passou Bahia. Em 1670, partiu fazer guerra aos mocambos dos
negros fugidos. Agregou-se em seguida bandeira de Estevam Baio
Parente (1671-1673) que destroou as aldeias do rio Paragua. Deve ter se
juntado tambm milcia de Ferno Carrilho que campeava na Bahia na
poca.57 Recebeu patente de capito da conquista do gentio brbaro
(1673-6) de Santo Antnio da Conquista (atual municpio baiano de Joo
Amaro, na margem do rio Paragua). Na misso de habitar a dita vila e
povoar aquelas terras, formou uma companhia com a qual combateu os
xocs e outros tapuias.58 Munido de uma representao de Baio Parente e
dos moradores de Maragogipe, viajou para a Corte em 1676, pleiteando a
renovao da sua patente de capito, tendo em vista o novo alevantamento
indgena na Bahia.59 Inquirido a seu respeito, um oficial da Bahia informou o
Conselho Ultramarino que a companhia de Inojosa era muito importante para
a conquista dos ndios e negros dos mocambos. Os conselheiros aprovaram
seu provimento de capito para combater os indgenas da Bahia, mas
tambm porque para Palmares de Pernambuco este sujeito ser necessrio
por seu valor e experincia.60 Ter sido nesta ocasio que apresentou ao

55

. Baro Studart, Documentos para a Histria do Brasil e especialmente a do Cear , RTIC, t. 36, 1922. Docs.
de 15/06 e 26/09 de 1684, pp. 112-114, id., ibid., Documentos para a histria do Cear t. 42, 1928, pp.103105.
56
. id., ibid., RTIC, t. 37, 1923, pp. 134-136.
57
. Stuart B. Schwartz, A governor and his image ..., pp. 48, 67, 79, 86-7.
58
. Consulta do Conselho Ultramarino sobre Manoel de Inojosa... 18/09/1677, AHU_ACL_N_BAHIA,
Doc.34576, Conselho Ultramarino, cd. 245 (1675-1695), doc. 52, 17/11/1677; sobre este ciclo de guerras,
Pedro Puntoni, A guerra dos brbaros..., a guerra do Apor, 1669-1673, pp.107-116
59
. Sobre este episdio, P. Puntoni, op.cit., pp.120-121
60
. Borges da Fonseca escreve que Manoel era bisneto do sargento-mor Jernimo de Inojosa, importante
comandate da guerra braslica. Manoel no alude ao parentesco nas suas peties e numa delas informou que era
soldado pobre, AHU_ACL_N_BAHIA, Doc.34576, Conselho Ultramarino, cd. 245, doc. 52, 17/11/1677 e
AHU_ACL_CU_015, Cx. 13, D. 1312, doc. 7/09/1684; A.J.V. Borges da Fonseca, Nobiliarchia
Pernambucana (1748), Annaes da Bibliotheca Nacional, vol. 47, 1935, v.1, p. 80. Em O Trato..., p 338, escrev
erradamente que Manoel era filho de Jernimo de Inojosa.

16
Conselho seu conhecido parecer sobre Palmares, contendo informaes
obtidas por um de seus escravos infiltrado entre os quilombolas.61
Aps as expedies de Ferno Carrilho, em 1677-8, Inojosa, cujo nome
fora guardado em reserva pelo Conselho, participou como cabo de tropas
nas ofensivas lanadas entre 1679, 1680 e 1681. Em 1680, ele teria capturado
(ou morto, a frase no clara) o comandante palmarista Majojo, e em 1681,
ele alegava ter matado Zumbi.62 Atacou os mocambos, queimando mais de
170 casas, matando o dito Zumbi e aprisionando sua mulher e famlia e
trazendo sua mulher branca com um filho, que fora [Zumbi e outros]
haviam levado para os Palmares. No ano seguinte, em 1682, trouxe socorros
e mantimentos para tropas antipalmaristas.63 Em 1683 estava de novo na
Corte onde apresentou sua candidatura a capito-mor do Cear (1684).64
Preterido, teve melhor resultado no ano seguinte, obtendo o cargo de
capito-mor de Benguela (1685-87).65 Consta ainda um outro relatrio de sua
lavra sobre Palmares, datado de 1689.66
Seu substituto como capito-mor de Benguela foi Joao Pereira Lago,
tambm combatente na Bahia e em Palmares e que, muito provavelmente, era
seu companheiro de milcia nos dois lados do mar. 67 Depois de Lago, o posto
foi atribudo a Angelo da Cruz, transferido para Angola em 1667, no socorro

61

.A partir dos relatrios de Inojosa, de J. Fernandes Vieira e de outras pessoas com inteligncia e notcia sobre
Palmares, decidiu-se dar guerra aos quilombolas, at se extinguirem ou reduzirem, Doc. de 28/06/1677,
Biblioteca Nacional de Lisboa, Manuscritos, Cod. II - 33, 4, 32
62
. As expedies de 1679 e 1680 foram comandadas por Manoel Lopes e a de 1681, de novo, por Ferno
Carrilho. Loreto do Couto diz que Mayoyo foi capturado por Joo Martins, sargento mor dos henriques. Slvia
Lara assinala a captura do chefe palmarista Moioio, (para a grafia Majojo me reporto ao documento
impresso na revista citada, Baro Studart, Documentos..., RTIC, t. 36, 1922. Docs. de 15/06 e 26/09 de 1684,
pp. 112-113), Desagravo, v. 25, pp. 107-108, S. H. Lara, op. cit., 198-200. Supondo que a grafia esteja correta,
Majojo um nome intrigante. Um damel (soberano do Cajor), fantoche dos franceses nos anos 1860 no Senegal,
se chamava Majojo. Mas em Moambique h uma cidade chamada Majojo, e mujojo ou majojo
designava traficantes muulmanos de escravos oriundos das ilhas Comores. Haveria gente da frica Oriental em
Palmares? muito improvvel, mas no de todo impossvel. H registro de 3 navios chegados com escravos
moambicanos na Bahia, 1 em 1620, 1 em 1643 e 1 em 1644 (cf. O Trato...p.198, nota 60), e navios da ndia que
s vezes arribavam na Bahia, podem ter trazido gente de Moambique.
63
. A alegao de Inojosa talvez seja um equvoco: em 1681 ele pode ter matado um chefe tido por Zumbi. Alis,
Loureto do Couto, menciona a morte de Zumbi em trs datas diferentes. A 1 a. no ano de 1680, num ataque de
Domingos Rodrigues Carneiro, mestre de campo dos henriques. A 2 a. no ano de 1681, numa investida do ndio
Sebastio Pinheiro Camaro, mestre de campo dos camares. A 3 a. meno ocorre numa data no indicada,
quando Zumby, Prncipe do Palmar teria sido morto pelo crioulo Antnio Soares, recompensado com a
alforria em 1697 (na realidade em 1696), fatos que coincidem com o contexto da morte de Zumbi em 1695,
Desagravo..., v. 25, pp. 98-99, 106, 108. Em todo o caso, este tipo de alegao difundia a idia que Zumbi era
imortal. Para uma discusso sobre o nome de Zumbi, cf; Robert N. Anderson, The Quilombo of Palmares: A
New Overview of a Maroon State in Seventeenth-Century Brazil, Journal of Latin American Studies, v. 28 (3),
1996, pp. 545-566, sobretudo pp. 560-2.
64
. Baro Studart, Documentos..., RTIC, t. 36, 1922, p. 112-113.
65
.AHU, Angola, cx. 13/3 e cx. 14/27, docs. de 26.I.1685 e 18.VII.1690.
66
. O relatrio de 1677 conhecido, teve um resumo publicado por Dcio de Freitas, Repblica de Palmares:
Pesquisa e comentrios em documentos histricos do sculo XVII, Maceio, 2004 e foi analisado, entre outros por
John Thornton, op. cit., pp. 776-8, 781, e Slvia Lara, op.cit, pp. 25-27. Para o relatrio de 1689, a nica
referncia de que disponho a matria da Folha de S. Paulo, mencionada na nota 69. Com tantos pesquisadores
brasileiros presentes na Biblioteca da Ajuda, lamentvel que este documento importante para a histria do
Brasil no tenha ainda sido -, pelo que sei -, transcrito na sua integralidade.
67
. Consulta do conselho ultramarino em 22 de marco de 1688, AHU, cod. 18, fls. 135-135v. Devo esta
indicao a Roquinaldo Ferreira.

17
mandado do Rio de Janeiro.68 Nesta altura, consolidava-se em Benguela a
rota negreira que cairia nas mos de negociantes do Rio de Janeiro e
Pernambuco, deportando, at 1850, perto de 500.000 pessoas do sul
angolano para a escravido no Brasil.69 No indiferente que nesta etapa
crucial da histria de Benguela, dois, e talvez trs, de seus capites mores
tivessem vindo, justamente, das duas capitanias citadas.70
Resta que a historiografia s tem captado a parte brasileira da vida de
Manoel de Inojosa.71 Alm de seu engajamento nos combates de Angola e do
Brasil, e de suas duas viagens a Lisboa, onde se entreteve com gente
importante que solicitou seu relatrio sobre Palmares, ele recolheu a
experincia das guerras holandesas (junto aos oficiais de Andr Vidal de
Negreiros presentes em Luanda), dos reides sulistas dos bandeirantes
(encontrados no serto baiano), e das guerras feitas na frica nas dcadas
anteriores por capites africanos, angolistas, braslicos e portugueses com
quem conviveu em Luanda e Benguela.
Sem ter ocupado comando de destaque no Brasil, Inojosa recebeu e
transmitiu variados conhecimentos sobre as guerras sul-atlnticas. Sua
importncia s pode ser avaliada quando os documentos das caixas sobre
Angola so juntados s caixas sobre o Brasil. Gente como Inojosa operou a
transformao fundamental que muda a face de Angola e do Brasil. A
extenso do trfico negreiro torna secundria a preao indgena nas zonas
da Amrica portuguesa que se integravam s redes atlnticas. Abria-se a via
para o extermnio dos ndios que viviam na fronteira agropecuria do
Nordeste. Em outras palavras, a pilhagem das aldeias africanas precipita a
extino das aldeias amerndias: os ndios tambm so vtimas do
adensamento do atividade negreira. Do lado centroafricano, comerciantes e
soldados portugueses, braslicos e africanos ampliavam a gerao de
escravos. Do lado sulamericano, reforados por ndios seus aliados, eles
extinguiam as aldeias (mais tarde aparece a expresso matar aldeias),
criando o deserto humano que seria repovoado pelo gado, pelos colonos e
68

. Angelo Cruz chegara em Luanda com a trazida do Rio por Antnio Juzarte de Almeida. Participou em vrios
combates no serto angolano com Lus Lopes Siqueira e foi em capito mor de Pungo Andongo. AHU, Angola,
cx. 10/67, doc.13.05.1672 e cx. 14/27, doc. 18.07.1690.
69
. Benguela est sendo bem estudada e sua importncia para o Brasil se confirma. Depois de Jos C. Curto
(Luso-Brazilian Alcohol and the Legal Slave Trade at Benguela and its Hinterland, c. 1617-1830, in Hubert
Bonin and Michel Cahen, eds., Ngoce Blanc en Afrique Noire: L'volution du commerce longue distance en
Afrique noire du 18e au 20e sicles, Paris, 351-369) , Roquinaldo Ferreira, Transforming Atlantic..., pp. 70-143,
Mariana P. Candido, Enslaving Frontiers: Slavery, Trade and Identity in Benguela, Tese de Doutorado em
Histria, Toronto, York University, 2006, id., Merchants and the Business of the Slave Trade at Benguela,
1750-1850, African Economic History v.35(2007):1-30, continuam a pesquisa. Jos Curto prepara um artigo
sobre a presena de braslicos e brasileiros em Benguela no incio do sculo XIX.
70
. Inojosa se tornou conhecido por causa de seus relatrios, resumidos e divulgados numa substanciosa matria
da Folha de S.Paulo, que traa um perfil igualitrio da sociedade palmarista e constncia dos quilombolas no
combate. "Cada um tem as mulheres que quer; (...)"; entre eles tudo de todos, e nada de ningum,..." Tratase de reportagens de A. Biancarelli e J. Rattner publicadas em 12/11/1995, no 3 centenrio da morte de Zumbi.
As
reportagens
sobre
os
dois
relatrios
so
facilmente
acessadas
online:
http://www1.folha.uol.com.br/fol/brasil500/zumbi_12.htm
e
http://www1.folha.uol.com.br/fol/brasil500/zumbi_15.htm.
71
. Para ficar s em exemplos bem recentes, no seu acurado estudo sobre Palmares -, o primeiro a ser escrito por
um africanista especialista da frica Central -, J. Thornton classifica Manoel de Inojosa como fazendeiro
(planteur), enquanto Slvia Lara, na tese de titulao em que faz uma anlise inovadora sobre o pacto de 1678 e
Cuca, refere-se a Inojosa como esse portugues era homem experimentado no combate aos ndios da Bahia. P.
Puntoni, (ibid, p. 116) havia assinalado que Inojosa servira em Angola.

18
por escravos africanos. Como escrev noutra parte, a destruio constante
de Angola se apresenta como a contrapartida da construo contnua do
Brasil.
Todos os combatentes transitando pelo mar meridional no
participaram em todas essas batalhas. Mas todos contriburam para difundir
mtodos de guerra tropicais, raes militares composta de mandioca, milho e
cachaa, prticas escravistas e hbitos culturais do Arquiplago de
Capricornio, ncleo da formao do Brasil contemporneo.72
Dentro da paliada: o surgimento das famlias palmaristas
Voltando s expedies antipalmaristas, vale dar relevo ao patamar
atingido pelas hostilidades nos anos 1670-1680. Ao longo das duas dcadas,
o Conselho Ultramarino reserva grande ateno s medidas levadas a cabo
para se extinguirem estes negros de uma vez. Foram consultados peritos e
planejou-se entregar o comando das operaes a Joo Fernandes Vieira,
chefe militar com peso nas duas margens do Atlntico.73
Palmares destabilizava as comunidades escravistas de toda a regio,
onde ainda ecoavam os distrbios da guerra braslica. Uma carta de d. Pedro
II ao governador de Pernambuco, datada de 1683, bastante elucidativa.
Nela, o soberano pedia informaes sobre a representao da confraria dos
pardos de N. Sra. de Guadalupe, de Olinda, a qual solicitava proviso para
que os irmos, com dons e esmolas, pudessem alforriar todos os escravos
homens e mulheres da sua cor, em razo de muitos sofrerem mal o cativeiro,
por serem filhos de homens honrados que me [ Coroa] serviram na guerra.
Ou seja, tratava-se de filhos e filhas de escravas e de veteranos brancos da
guerra braslica, revoltados com sua escravizao. E a carta completa: por
os no deixarem libertar seus senhores, tendo com que se resgatar, fugiam
muitos para os negros de Palmares, apartando-se do grmio da Igreja, e de
prximo [recentemente] se matara um por suas mos. 74 O caso expunha uma
situao limite. Numa demanda coletiva pela liberdade, fundada nos rancores
gerados pela guerra holandesa e movida por uma categoria de escravos que
se sentia particularmente injustiada, os requerentes faziam pesar uma
ameaa: se os escravos mulatos no obtivessem satisfao, s lhes restavam
duas alternativas: o suicdio ou Palmares. Pairava no horizonte o apelo
subverso da ordem escravista. Como escrevia o autor annimo da Relao
72

. Chamo de Arquiplago do Capricrnio a sequncia de portos negreiros africanos e enclaves de plantaes

sul-americanas dos sculos, os quais, unidos pelas trocas bilateriais em torno do anticiclone de Santa Helena
(tambm denominado anticiclone de Capricrnio) embasaram a formao social escravista e negreira que
incorpora em seguida outros enclaves fundados no cativeiro indgena (So Paulo e o Estado do Gro Par e
Maranho) para dar lugar ao Brasil.
73
. Reconhecendo a experiencia e possibilidade de Joo Fernandes Vieira -, que incluia, como ficou dito, seus
combates no Brasil contra os holandeses e sua governana em Angola o Conselho decidiu confiar-lhe o
comando de uma grande expedio contra Palmares. Tal no ocorreu, em razo dos conflitos que opunham
Fernandes Vieira ao governador de Pernambuco, Pedro de Almeida, Doc. de 28/06/1677, Biblioteca Nacional de
Lisboa, Seo de Manuscritos, Codice II - 33, 4, 32. Sobre o conflito entre Vieira e o governador, Consulta do
Conselho Ultramarino, 19/10/1677, AHU_ACL_CU_015_Cx. 11, Doc.1093
74
. Documento transcrito pela Revista do Inst. Arq. Histrico e Geogrfico Pernambucano (n 42, 1891) e
reproduzido tal qual, com data errada e palavras truncadas, em Clvis Moura, Dicionrio da escravido negra
no Brasil, So Paulo, 2004, pp. 109-110. Tirei do original a citao acima, cf. AHU, Conselho Ultramarino,
cdice 256, Carta ao governador de Pernambuco, de 17/11/1683.

19

das guerras, homem bem informado e de boa pena, as comunidades da Serra

da Barriga haviam dado lugar a duas monstruosidades indignas de se

publicarem no mundo: a primeira levantarem-se com o domnio das melhores
capitanias de Pernambuco, negros cativos, a segunda era dominarem a seus
prprios senhores seus mesmos escravos.75
No meio tempo, os quilombos conheciam transformaes importantes.
Como sabido, os roubos de mulheres eram amide praticados nos reides
dos palmaristas, cujo contingente era predominantemente masculino. Na lista
dos estragos causados por Palmares, o governador de Pernambuco,
mencionava as queixas dos moradores de Alagoas, Porto Calvo e Serinham
sobre as hostilidades, mortes e roubos de mulheres que fazem os negros
levantados.76 Rocha Pita sublinha o fato, fazendo analogia com o rapto das
sabinas. Alm dos filhos que lhes nasciam, entendendo os negros que para
maior propagao e aumento do povo que fundavam, lhes eram precisas
mais mulheres, trataram de as haver, sem a indstria com que os romanos as
tomaram aos sabinos, mas s com a fora, entrando pelas fazendas e casas
dos moradores d'aquellas villas, povoaes e districtos, e levando negras e
mulatas do servio domstico e das lavouras .77
Tambm conhecido que a guerra luso-holandesa e a fuga dos colonos
para a Bahia desorganizaram a regio, facilitando evases mais numerosas
para Palmares. Nos seus primeiros pargrafos, a Relao das guerras aponta
a virada. H opinio que [desde o] tempo que houve negros cativos nestas
capitanias, comearam a ter habitadores os Palmares. No tempo que a
Holanda ocupou estas praas engrossou aquele nmero, porque a mesma
perturbao dos senhores era a soltura dos escravos.78
Mulheres e famlias escravas puderam fugir em maior nmero para a
Serra da Barriga, diminuindo a predominncia masculina entre os
quilombolas e assegurando uma maior reproduo demogrfica de
palmaristas. Em tais circunstncias, nas dcadas de 1670 e 1680 devia existir
uma proporo mais elevada de mulheres e de indivduos nascidos nas
comunidades de Palmares. O aumento demogrfico endgeno, o
adensamento de laos de parentesco e uma maior presena de mulheres e
crianas, configuravam uma mudana estrutural da populao quilombola.
Entre outros fatores, essa presena dificultava as retiradas e os
deslocamentos tticos para um ou outro dos mocambos menos assediados
pelas expedies escravistas. Ttica que levou vrias expedies
antipalmaristas a esbarrar em mocambos abandonados. Na mesma ordem de
idias, Brito Freyre escrevia que nos ataques feitos a Palmares, as capturas
eram principalmente as mulheres e filhos, menos capazes de acompanh-los
[aos homens] na retirada.79
Assim, o crescimento da populao feminina e infantil concorreu para
modificar a estratgia defensiva dos palmaristas. Tal evoluo ajuda a
explicar a opo pela sobrevivncia tutelada, seguida por Gangazumba, o
75

. Relao das guerras..., op.cit., p. 314.

. Carta para a cmara da capitania do Rio Grande, 24/03/1681,Dezenove documentos sobre os Palmares
pertencentes Colleo Studart, RTIC, t. 20, 1906, p. 270.
77 . Sebastio da Rocha Pita, Histria da Amrica Portuguesa (1730), So Paulo, 1976; pp.213-219.
78
. Relao das guerras..., op.cit., p.305. J.K.Thornton, tambm sublinha as fugas em massa durante a
ocupao holandesa, op.cit., p.775
79
. Francisco de Brito Freyre, Nova Lusitnia, Histria da Guerra Braslica (1675), So Paulo, 2001, p. 284.
76

20
qual resolveu pactuar com o governo do Recife aps a captura de sua famlia
e de familiares de outros chefes quilombolas pela expedio de Ferno
Carrilho, em 1677.80 Dando destaque s relaes de parentesco entre o
comando quilombola, A Relao das guerras cita os nomes da me, do irmo,
do filho e dos sobrinhos de Zumbi.
Alis, o tratado de paz (ou melhor dizendo, o papel) proposto pelo
governador Souza de Castro a Gangazumba (1678) explicitava a garantia a
liberdade aos nascidos nos Palmares e a alforria de familiares dos chefes
palmaristas que fossem viver em Cuca. O documento tambm sublinha que
os familiares de Gangazumba mandados a Recife para negociar o pacto,
engajavam a sua palavra: vossos filhos e famlia me prometeram em vosso
nome. Noutra carta, o governador especificava que Gangazumba e todos
vossos filhos, parentes, irmos e capites, viveriam em paz em Cuca.81 Dois
anos depois, na tentativa de levar Zumb, seus parentes e seguidores
reduo do Cuca, junto de Gangazumba, o mesmo governador lhes prometia
proteo e liberdade, no s ao dito capito Zumb, como tambm a toda
sua famlia.82
Nas etapas iniciais do cerco a Palmares, o deslocamento das famlias
dirigentes revela ao comandante paulista os lugares da concentrao da
defesa quilombola. O negro tem o mulherio consigo fiado na grande
fortificao em que est.83 Mais tarde, a Rellao Verdadeyra, aponta o
entrave que as famlias causavam aos combatentes palmaristas e ao prprio
Zumb, no ataque final em fevereiro de 1694: ...por se ver j ferido..[Zumb]
largou um filho, que s costas trazia, e sete concubinas, pegadas todas umas
nas cintas das outras. E era ele o que as vinha guiando, pegada uma tambm
na sua cinta, que logo ali se desmanchou toda esta carruagem. E por ser
muita a quantidade de mulheres e meninos lhes no foi possvel tornarem a
voltar para dentro da sua cerca. 84
Se certo que a liderana de Gangazumba e Zumbi traduz uma nova
polarizao do poder palmarista, tambm verdade que o surgimento de
suas famlias no meio dos combates constitui um marco na longa histria de
Palmares.
O conde da Ericeira e o soldado Zebedeu

80

. Slvia H. Lara recapitula negociaes anteriores entre quilombolas e autoridades coloniais, observando que a
palavra tratado ou pacto no consta no documento do governador Souza e Cruz, o qual intitula o acordo
de 1678 como um papel ., ibid., pp. 41-64. Sobre Carrilho, Fabiano Vilaa dos Santos, Feitos de Armas e
Efeitos de Recompensa: perfil do sertanista Ferno Carrilho , stio acessvel em abril de 2009, em
http://www.klepsidra.net/klepsidra19/fernaocarrilho.htm
81
. Documento em mal estado, Doc. 04/02/1678, AHU_ACL_CU_015_Cx. 11, Doc.1103, Doc. 22/06/1678,
AHU_ACL_CU_015_Cx. 11, Doc.1116, Doc. 19/07/1678, AHU_ACL_CU_015_Cx. 11, Doc.1124; transcrio
em Slvia H. Lara, op.cit., Anexo 2, pp. 237-239. Agradeo a Paul Lovejoy e Jos Curto a discusso que tivemos
sobre este tema nas duas semanas de abril 2009 em que fui professor visitante no Harriet Tubman Institute da
Universidade de York (Toronto) no quadro da conveno Sorbonne-York.
82
. Bando do sargento-mor Manoel Lopes, 26/03/1680,Dezenove documentos sobre os Palmares..., RTIC, t. 20,
1906, pp.268-9.
83
. Carta de 27/11/1692, RTIC, ibid., pp. 284-6.
84
. Rellao Verdadeyra..., op. cit., p 318. Como observa Maria Lda de Oliveira, esta a passagem que
originou a lenda do suicdio de Zumb e de seus guerreiros.

21

Portugal Restaurado, do conde da Ericeira, obra apreciada em

Portugal e noutros pases desde a publicao de sua primeira parte, em 1679,

domina de sua altura a historiografia sobre a Restaurao. Citando batalhas e
feitos na Europa e em todo o ultramar, Ericeira evoca a situao das praas
africanas de Tanger e Mazago. Mas s se refere frica Negra quando
narra a reconquista de Angola em 1648. Inserida no contexto da guerra
planetria contra a Holanda, a expedio de Salvador de S apresentada
como uma resposta a vrios desafios. Retomar o controle do trfico negreiro,
arrancar a heresia que h sete anos semeiam os holandeses nestes lugares
[africanos] de verdadeira cristandade" e, enfim, assegurar o domnio de
Angola e do Congo. Ericeira elogia Salvador de S pela tomada de Luanda, e
d um jeito de citar a conquista de Pungo Andongo a fim de exaltar o
governador Francisco de Tvora. Fala ainda da Jinga (que estava virando a
campe das curiosidades europias sobre a frica)
por causa da
extravagncia de sua vida. Mas nem menciona a batalha de Ambula, qual
o Mercrio dera destaque treze anos antes.85
Ericeira prefere realar a ao de Salvador de S e de Francisco de
Tvora, aristocrata ascendente a quem era ligado e com quem combatera na
guerra do Alentejo.86 Alis, a autoria da Relaam do Felice successo,
panegrico de Tvora (o segundo Cipio Africano) na sequncia da
conquista de Pungo Andongo, comumente atribuda pena ilustre do conde
da Ericeira.
Do outro lado do Atlntico, na outra ponta da arte literria, um texto
redigido por um p-rapado braslico tambm reinvidica sua parte de glria na
defesa do ultramar. Trata-se de um poema dirigido ao Conselho Ultramarino,
onde nunca deve ter chegado, por um soldado raso que combateu como
praa de p (sic) no ataque final a Palmares, em 1694. Pereira da Costa,
sempre atento documentao, publicou o poema em seus Anais
Pernambucanos.87 Mas no indica de onde o extraiu, nem se havia papelada
anexa. Zebedeu (nome improvvel, e at hoje levado na brincadeira em
Pernambuco), filho de Braz Vitorino (para rimar com Conselho
Ultramarino), no deve se referir a uma pessoa, mas a um grupo de soldados
pobres, preteridos na distribuio de presas e prmios depois da guerra de
Palmares.
Na sua singeleza, o poema retrata a situao do praa de pr,
recrutado quase menino e despachado mal equipado, descalo (talvez
venha da a autoironia da expresso praa de p), para a friagem da Serra
da Barriga (tambm mencionada na Relao das guerras). De fome e frio
morrendo, descalo de ps no cho, para ali combater noite e dia, onde
se estrepou (isto , se feriu no estrepe, paus pontiagudos postos em torno
de Palmares ou enfiados em buracos dissimulados, os fojos). Sem receber
nenhuma recompensa em propriedade, em soldo ou em promoo, nem
terras, [nem] dinheiro, [nem] patente. O verso sobre o valento Flix Jos
85

. Conde da Ericeira, Portugal Restaurado (1679 e 1698), Lisboa, 1751 (1a. parte), 1759 (2a.parte), 1a.parte, pp.
295-296.
86
. A famlia Tvora, citada no comeo da Relaam do Felice successo, estava colecionando ttulos. O irmo
mais velho de Francisco de Tvora, Lus lvares de Tvora, tambm companheiro de armas de Ericeira na
guerra do Alentejo, foi elevado a 1 Marqus de Tvora em 1699. Francisco de Tvora ser vice-rei da ndia
(1681-1686), 1 Conde de Alvor (1683) e presidente do Conselho Ultramarino (1686).
87
. Pereira da Costa, Anais...., v. 4, pp. 27-30

22
pode referir-se generalidade dos camponeses aorianos vtimas de
recrutamento forado, cuja inexperincia de combate valia-lhes frequemente
o apodo de bisonhos. Tanto Zebedeu, pobre bolnio (boc), como seus
aparceirados, foram em frente, dando batalha feroz aos palmaristas, vis
escravos a quem no trataram como gente, quer dizer, a quem trataram
como se fossem bichos. No final das contas, foram os soldados e cabos que
se acovardaram que receberam recompensas. Sem recomendaes de seus
superiores ou de potentados locais, estes zebedeus invocavam a proteo
e o testemunho de santo Antnio, de quem traziam o santinho ou a medalha
(junto a mim noite e dia), e que fora oficialmente declarado patrono e
soldado pago das tropas que atacaram Palmares.88 E no final, o pedido de
emprego para o posto que d o direito de juntar bandoleiros e pilhar ndios e
quilombolas com a chancela da Coroa. A nica sada para quem no tinha
nome ou propriedade. O lugar de quem tudo pode no serto: capito.

Eis o poema em verso quebrado do praa estrepado:

Ao Conselho Ultramarino
Que to justiceiro ,
Zebedeu praa de p
Filho de Braz Vitorino,
Bem moo, quase menino,
Para Palmares marchou,
Pelo que l se estrepou
Sendo um dos desgraados,
Que voltaram aleijados
E por fim nada ganhou.
Ali de arcabuz na mo,
Dia e noite combatendo,
De fome e frio morrendo,
Descalo, de ps no cho,
Ao lado do valento
Flix Jos dos Ares
Que apenas viu dos horrores,
O painel desenrolar-se
Foi tratando de moscar-se
Com grande sofreguido.

88

. Por ordem de 13/09/1685, do governador de Pernambuco, Joo da Cunha Souto Maior, abriu-se assento de
praa a santo Antnio a fim de lev-lo para a guerra dos Palmares. O pagamento do soldo e do fardamento do
soldado santo Antnio era regularmente entregue ao convento de So Francisco, em Olinda. Trazida pelo
capelo dos expedicionrios, o franciscano Andr da Anunciao, a imagem do santo esteve em Palmares at o
final dos combates, quando regressou com a tropa para Recife, Pereira da Costa, Anais...., v. 4, pp. 27-30. Santo
Antnio foi tambm o patrono das milcias dos bandeirantes e de Manoel de Inojosa que massacraram os ndios
do rio Paragua.

23

Do que venho de narrar,

Apesar de ser bolnio,
Pode o padre Santo Antnio
Muito bem corroborar,
O que no de esperar
Proceda d'outra maneira,
a sua fieira
Sua afeio, valentia,
Pois junto a mim noite e dia
No desertou da trincheira.
Ele viu, bem como eu,
Quando o combate soou
Quando a corneta tocou,
A gente que ento correu;
A essa foi que se deu
Como garbosa e valente
Terras,dinheiro, patente
Com grande injustia e agravos
P'ra aqules que aos vis escravos
No trataram como gente.
A vs Conselho afamado
Que a justia s visais,
Para que no amparais
O pobre do aleijado?
Que no mundo abandonado
Sem ter quem lhe estenda a mo,
Tem por certo a perdio,
Da vida, pois quase morto
S poder ter confrto
Se o fizerdes - capito.
Quer tenham sido mercenrios dos fazendeiros na Amrica, quer
fossem milicianos agregados s tropas regulares na frica, tais combatentes
capites, cabos e zebedeus -, faziam valer seus talentos de bugreiros e de
capites do mato nos dois lados do mar. Para alm dos documentos, e na
ausncia de outros textos como o poema acima, preciso considerar a troca
de experincias facultada pelo convvio destas tropas tricontinentais,
multitnicas e de variada condio social, cujo trao comum era o Atlntico
Sul, e no o Brasil ou Angola. Torna-se essencial mapear os itinerrios para
saber quem conversava com quem, num mundo em que muita gente
sabedora das coisas no sabia escrever. Nos arranchamentos angolanos e
brasileiros, nos tombadilhos dos navios que atravessavam o oceano, nos
seres africanos e nas selvas americanas, essas tropas compunham um
gnero de novo exrcito colonial de brancos, negros, ndios e mestios que,
de ps no cho, pilhava rebeldes e nativos dos dois continentes. No h
exemplo de tropas deste gnero e com este raio de ao, agindo nos outros
teatros da moderna expanso europia. Talvez milicianos da Bahia e

24
Pernambuco tenham ido at a frica Oriental. Em todo caso, sua presena
era desejada por l.
Descrevendo o estado calamitoso daquela parte do ultramar, frei
Antonio da Conceio afirma no seu precioso Tratado dos Rios de
Cuama (1696), que a soluo para o aumento temporal da conquista de
Moambique era trazer-se um governador ou capito general com trezentos
soldados europeus ou brasileiros, plvora, balas.... Pelo que sei, trata-se de
uma das primeira vezes em que a palavra brasileiro aparece com o
significado ntido de natural do Brasil, contrastando com a palavra
europeus: a identidade coletiva do colonato da Amrica portuguesa,
corporificada em sua prtica militar, ressai nos enclaves coloniais
africanos.89 No mesmo registro, Cadornega funda-se na atividade militar dos
colonos em Angola para caracterizar a identidade da gente portuguesa
angolana.
No meio disso tudo, os paulistas tm um lugar parte. E por dois
motivos. Em primeiro lugar, observa-se que nenhum bandeirante conhecido
ou grupo de soldados referido como paulista, engajou-se nas lutas africanas.
Pelo contrrio, em abril de 1648, quando Salvador de S buscava
ansiosamente homens para sua expedio de Angola, a bandeira de Raposo
Tavares tomava a direo oposta, rumo ao Noroeste sul-americano, caa
de ndios, apartando-se das operaes negreiras do Rio de Janeiro. Em
segundo lugar, os paulistas tm uma presena marcante na Serra da Barriga.
Juntando sua prtica de reides antiindgenas experincia dos veteranos de
guerras contra sobados angolanos, ndios e quilombos, eles fecharam o
cerco a Palmares.
Na altura em que os gentlicos -, com a exceo do substantivo
pernambucano -, eram pouco ou nada utilizados para designar os naturais
das outras capitanias, os paulistas so frequentemente individualizados. Nas
17 pginas que compem a Rellao Verdadeyra (c.1694), as palavras
paulista e paulistas aparecem 39 vezes.90 Alm do mais, seja na
documentao sobre Palmares, seja nas diatribes do padre Antnio Vieira, o
gentlico paulista se apresenta quase sempre associado escravizao de
indgenas ou tropas que beiram o bandoleirismo. Neste sentido,
interessante notar um incidente ocorrido no comeo de 1691, quando os
paulistas se aproximavam pela primeira vez da Serra da Barriga.
Temendo que iniciativas de Ferno Carrilho, ento favorvel a um pacto
com os quilombolas, desembocassem numa rendio dos palmaristas,
privando-o do butim de terras e de escravos, Jorge Velho escreveu ao
governador: Bem lhe consta a V.Sa. que, se os negros pedem ou pedirem
pazes, que ou ser com terror dos paulistas. E eu me vou meter dentro dos
Palmares e morar neles.91
Parte da caracterizao dos paulistas no Brasil e na Amrica do Sul
deriva de uma forma aguda de violncia colonial por eles praticada, e
89

. Frei Antonio da Conceio Tratado dos Rios de Cuama , (1696), in O Chronista de Tissuary, (jornal
mensal editado na ndia por J.H. Cunha Rivara) Nova Goa, vol. II, n 15, 1867, pp.39-45, 63-69, 84-92, 105111, p.84. O Houaiss d o ano de 1706, como data da primeira apario em Lisboa da palavra brasileiro no
sentido atual.
90
. Note-se que em Portugal, Bluteau dava um s significado palavra paulista: eram os padres jesutas do
clebre Colgio de So Paulo, em Goa.
91
. Carta de 10/11/1691, ,Dezenove documentos sobre os Palmares..., RTIC, t. 20, 1906, pp 273-275.

25
perfeitamente instrumentalizada por Jorge Velho.92 No mesmo timbre, o
governador de Pernambuco, marqus de Montalvo, exprime a ferocidade
antipalmarista que dominava a conjutura. Referindo-se Serra da Barriga,
ele escreve a Jorge Velho: ...tudo dou por bem empregado na certa
esperana que me fica de que vosmec haja de fazer a S.Majestade ...um
servio to particular e importante como o de devorar e extinguir esses
brbaros...93.
Como ficou dito acima, o discurso e a prtica da violncia que
campeava na guerra dos brbaros aambarcou a guerra de Palmares. Volto
j segunda parte da frase truculenta de Domingos Jorge Velho (E eu me
vou meter dentro dos Palmares e morar neles).
Por que morrer por Palmares?
A disputa pelas sesmarias abandonadas nas vizinhanas dos
quilombos deu lugar a um contencioso entre os paulistas e as autoridades
coloniais.94 At ento dependentes de seus escravos indgenas, os paulistas
estavam se transformando em criadores de gado e ainda no haviam se
incorporado ao escravismo atlntico. Suas peties insistem no seu
desinteresse, na sua valentia e nos seus mritos de leais sditos da Coroa.
Teriam sido esses os motivos que haviam levado os paulistas a cruzar o mais
spero caminho, agreste, e faminto serto do mundo, trazendo ao redor de
1.300 arcos do seu gentio, e cerca de oitenta brancos para assediar
Palmares.95
Meio sculo depois, o beneditino Loureto do Couto confirma o
despreendimento dos paulistas, fazendo-lhes a subida honra de compar-los
aos pernambucanos do tero de Bernardo Vieira de Mello que tambm
combatiam na Serra da Barriga. Como os paulistas so homens que fceis
seguem a guerra pela honra da vitria, desprezando o interesse dos depojos,
caminharam apressados a esta empresa [de Palmares], em que nos foram
iguais no trabalho, [e] na glria companheiros.96
Contudo, ao enumerar os documentos que lhe prometiam a posse das
terras vacantes ameaadas pelos quilombolas, Jorge Velho deu uma pista
valiosa sobre os depojos que o interessavam: a no ser assim, que razo
haveria, que largassem os suplicantes (paulistas) as terras maiores e
melhores sem comparao, se se lhes tirar a longitude das praas martimas,
cuja posse logravam sem nenhum impedimento nem oposio, para virem
conquistar outras?. Que razo haveria? Por que lutar e morrer por
Palmares?
92

. Sabe-se que no Paraguai, ainda nos dias de hoje, bandeirante sinnimo de bandoleiro.
. Carta de 19/12/1691, Dezenove documentos ..., ibid., pp 278-280.
94
. Por causa dos reides dos palmaristas, diz a Relao das guerras, se despovoavam os lugares circunvizinhos
e se despejam as capitanias adjacentes, ibid., p. 307. Tais terras foram prometidas a Jorge Velho e seus homens.
Porm, quando Palmares foi destrudos os proprietrios voltaram para suas sesmarias.
95
. Como se sabe, D. Jorge Velho e seus homens no vieram diretamente de So Paulo para Palmares. Na
verdade, eles j estavam estabelecidos, desde 1679 ou 1680, na regio situada entre o atual municpio de
Paramb (CE) e Teresina (PI), onde tinham feito suas povoaes com suas habitaes, com suas criaes, tanto
dos vacuns como cavalares ou ovelhuns, e cabruns, etc., e faziam suas lavouras , Carta de sesmaria conferida...
a D. Jernima Cardim Pris viva do mestre-de-campo D. Jorge Velho... , Recife de Pernambuco, 03/01/1705,
Pereira da Costa, Anais Pernambucanos, v. 5, pp. 75-80.
96
. Desagravos...., v. 25, p. 190
93

26
Salta aqui o detalhe revelador da gana dos bandeirantes. Em So Paulo
e no Piau, eles possuam terras maiores e melhores sem comparao com
as de Palmares, assim como numerosos servos indgenas. Todavia, tais
propriedades conservavam um grande inconveniente: o afastamento das
praas martimas. Pe-se a n o fator-chave do uso do solo no Brasil.
Pensada fora desse contexto, a disponibilidade de terras - varivel usada a
torto e a direito na histria econmica brasileira - perde todo sentido. A no
ser assim, que razo haveria para os paulistas transmigrarem para o Norte?
Da o surpreendente argumento de Jorge Velho: Os suplicantes tm
muita parentela na capitania de So Paulo, em a qual j no tm terras para
se estenderem, e se querem vir ajuntar com os suplicantes [em Alagoas].
Outra documento do contencioso insiste: A teno dos ditos sam paulistas
de convocarem outros muitos moradores seus patrcios, que desejam de
enxamear, porque em So Paulo j no h aonde lavrem e plantem: e essa
transmigrao ser coisa de grande utilidade a estas capitanias [do Norte]. 97
Obviamente, no se alude aqui ao limite fsico de terras. Nem tampouco
escassez de terrenos na costa. Milhares de lguas da franja atlntica
permaneciam devolutas. De resto, quando aponta os inconvenientes das
fazendas mantidas por ele prprio e por seus homens em So Paulo e nos
sertes do Piau, Jorge Velho no se refere lonjura dos portos martimos -,
lugar geogrfico -, mas distncia separando estas terras das praas
martimas -, lugar econmico. Para realizar o valor das mercadorias
produzidas por seus ndios, os bandeirantes precisavam comerciar com os
mercadores das praas litorneas. Alis, era justamente a presena destes
intermedirios que convertia, em todo o imprio luso, um porto martimo
qualquer numa determinada praa comercial. O problema que estes
mesmos negociantes, compradores de produtos regionais de exportao,
tambm se apresentavam como vendedores de produtos importados e, mais
especificamente, em vendedores de africanos.
No bastava possuir terras e escravos indgenas para sair do
ilhamento (palavra usada por Varnhagen noutro contexto). 98 Se quisesse
transformar o excedente extorquido aos ndios em mercadoria, o colono
devia se enfiar no circuito atlntico. Desde logo, ele caa na imposio
comercial - e no apenas demogrfica (a eventual rarefao de mo de obra
indgena) - de adquirir africanos e se vinculava mais ainda metrpole
traficante. Falta de terras e falta de braos tm, portanto, muito pouco a
ver com a geografia e com a demografia aborgine. Trata-se de variveis
conexas que se explicam e se compensam no mbito da unidade mais ampla
formada pelo sistema escravista sul-atlntico. Em resumo, a expanso do
escravismo na Amrica Portuguesa decorre da dinmica mercantil.
Volto pergunta sugerida acima: por que os paulistas foram para o
Norte e no foram para Angola? Porque no tempo de Raposo Tavares e da
expedio de Salvador de S, eles ainda procuravam escravizar indgenas
para traz-los a So Paulo. E no tempo de Domingos Jorge Velho e Joo
Fernandes Vieira eles j buscavam terras no Norte. Diferentemente dos
97. Carta autografa de D. Jorge Velho escrita do Outeiro da Barriga, 15.7.1694, E. Ennes, Os
Palmares..., pp. 66-9, 79-80, 123, 135. J. Thornton reduz o contencioso sobre as terras vizinhas de
Palmares ao desejo dos paulistas de terem suas mulheres perto de s, op.cit. p.783, nota 67
98
. HGB, v. 2, t.3, p. 98.

27
milicianos de Pernambuco e da Bahia, em busca de soldo, e s vezes
embarcados fora para Angola, os paulistas possuam terras em So Paulo
e no serto nordestino. Mas haviam empobrecido aps a perda dos mercados
do Rio de Janeiro e das capitanias nordestinas, no final da guerra holandesa,
quando as importaes de mantimentos europeus e escravos africanos
voltaram a reabastecer o Brasil. Ilhados no Sul, eles migram em busca de
terras mais prximas das praas martimas.99 Acrescente-se que a autonomia
e a eficcia militar dos paulistas , motivo de grande preocupao das
autoridades -,provinha de seus servos de guerra indgenas, cuja adaptao
em Angola, e ao ambiente epidemiolgico africano, era problemtica. 100
Tal a razo que levou os paulistas a atravessar o serto para lutar e
morrer por Palmares. E os quilombolas? Por que os quilombolas foram parar
e se estabelecer com tanta luta, e por tanto tempo em Palmares?
Por que viver em Palmares?
Angola Janga (cujo sentido aproximado pode ser sido Angolinha), o
outro nome de Palmares, d a medida da presena da terra africana no
imaginrio quilombola.101 Mas existem elementos mais concretos da
vinculao palmarista com a frica Central.
Sabe-se que a bebida preferida dos povos centro-africanos era (e
continua sendo para muitos deles) o malafo, que os portugueses
denominaram vinho de palma.102 Extrado de vrios generos de palmeiras, o
malafo conhecia grande demanda como bem de consumo, de troca e de
cerimonial. Na tradio do Imprio lunda (1500-1850), implantado no
Nordeste de Angola, o malafo se associava masculinidade e ao poder
poltico.103
Guerras dos jgas e dos preadores europeus desorganizam o cultivo
das palmeiras e o trato de malafo desde o final do sculo XVI. Andrew Battel
99

. No momento em que a cobia pelas terras quilombolas volta ordem do dia, os pesquisadores deveriam dar
mais ateno questo fundiria aqui abordada no contexto do sculo XVII. Mas preciso deixar de lado o
anacronismo da discusso sobre a disponibilidade de terras e as teorias de Wakefield.
100
.Sobre o uso dos ndios nas batalhas coloniais, S. Schwartz, Tapanhunos, negros da terra e curibocas: causas
comuns e confrontos entre negros e indgenas, Afro-sia, 29/30 (2003), 13-40.
101
. O termo Angola Janga e sua traduo por Angola pequena , aparece numa carta de D. Jorge Velho. A
traduo foi questionada por R.N. Anderson, baseado em dicionrios atuais de quicongo e quimbundo, e na
mesma linha, por J.Thornton. Porm, Jorge Velho reproduz o que ouviu na poca de gente entendida de dialetos
africanos falados em Palmares e alhures em Pernambuco e Alagoas. No faz sentido contrapor sua traduo ao
entendimento de dicionaristas contemporneos, D. Jorge Velho ao rei, c.1695, E. Ennes, As guerras nos
Palmares, So Paulo, 1938, pp.316-44. R. N. Anderson, The quilombo..., op.cit., pp. 545-566, J.K. Thornton,
op.cit., p. 774, n.21.
102
. Malafo, malavo, marufo, maruvo, do kicongo ma-lvu, vinho de palma-, extrado, entre outras, da palmeira
mateba ou matebeira (Hiphoene guinensis), da palmeira ditombe ou bordo (Raphia textilis). Tambm se faz
malafo da Elaeis guineensis - a palmeira de dend -, depois transplantada da frica para o Brasil. Mas no havia
dendezeiro em Palmares nesta poca. O coqueiro propriamente dito (Cocos nucifera), trazido com o sucesso que
se v da Oceania para o Brasil, no existe em larga escala no territrio angolano. Cadornega distingue o
malafo, vinho de palma da terra, do malufo, vinho portugues importado, HGGA, v. 3, pp. 357-9. Retomo
aqui pargrafos de O Trato... , pp. 311-2.
103
. J. C. Miller, The Imbangala and the chronology of Early Central African History. Journal of.African
History v,13I(4), 1972, pp. 549-74, p. 572; Beatrix Heintze, Fontes para a histria de Angola do sculo XVII. 2
vols. Vol. I, Wiesbaden, 1985, vol. II, Sttugart, 1988, v. 1,p. 121; as funes cerimoniais do malafo se perpetuam
at hoje em Angola com a sua distribuio no alembamento (entrega do dote do noivo famlia da noiva) e na
maka. Veja-se o tpico maluvo em http://mulongam.blogspot.com/2007/07/maluvo.html

28
conta que os ambundos e os povos sedentrios de Angola tinham o cuidado
de extrair a seiva das palmeiras sem cort-las, preservando os palmeirais. Ao
passo que os jgas derrubavam as palmeiras para fazer malafo, destruindo
as plantaes medida que avanavam.104 Por sua vez, para fragilizar
sobados rebeldes, os portugueses costumavam cortar os palmeirais das
aldeias.105 Alm do malafo, a palmeira - denominada por Cadornega de
rainha das rvores - fornecia aos nativos do Congo e de Angola o coquinho
(do qual se fazia a farinha emba), o vinagre e o azeite alimentar, os ungentos
medicinais, o sabo, as estacas para as casas, as fibras para tecidos e
cordas.106 Representando a perda do poder social e econmico dos sobados,
a derrubada dos palmares aparecia como uma catstrofe.
Nos documentos ressai uma frase enfatizando as conseqncias
nefastas da perda dos palmerais: os ambundos sofrem mais com a perda dos
palmerais do que com a captura ou a morte de seus prprios filhos. Sobre um
ataque portugues a um sobado em 1585, est escrito: o destruram,
queimando-lhe a terra e cortando-lhe os palmares, que a cousa que eles [os
nativos] mais sentem; num documento de 1625, "so estas rvores
[palmeiras] de muito proveito e utilidade: quando fazem a guerra aos sobas,
vassalos d'el-rei de Angola, nenhuma coisa sentem mais que cortarem-lhe
estas rvores, que as estimam como ns em Europa as vinhas e os olivais"; a
respeito de um reide dos jgas, em 1620, ...chegaram cidade del-rei de
Angola, que a desamparou de modo que cativaram, comeram e mataram
muitas almas cortando-lhes os palmares de que aquela gente colhe vinho e
azeite, respeito porque hoje se padece na povoao grandes faltas de tudo
que dantes havia; numa ofensiva portuguesa em Quiama, 1655
desampararam suas povoaes que lhes foram queimadas, e os palmares
cortados, que eles sentem mais que a falta dos mesmos filhos.107
Todo mundo sabe que os grandes palmerais da Serra da Barriga deram
o nome ao lugar onde se fixaram os quilombos. Mas o que mais que o
capito Blaer, comandante holands que atacou Palmares em 1645, assinala
o uso sistemtico da palmeira - do tipo conhecido na regio como catul ou
catol - no cotidiano dos quilombolas. Coberturas para as casas, camas,
comida, azeite alimentar, cachimbos e uma espcie de vinho, isto , uma
bebida similar ao malafo, eram extrados das palmeiras-catols.108 Tudo
indica que os indgenas no conheciam esta prtica e que o hbito de fazer
bebida fermentada com o miolo das palmeiras foi introduzido na Amrica
pelos africanos.109
Relato semelhante ao do capito Blaer aparece, trinta anos depois, na
Relao das guerras, cuja descrio sobre as utilidades da palmeira, embora
104

. E. G. Ravenstein, The strange adventures of Andrew Battel of Leigh, in Angola and the adjoining regions
(1589). Londres, 1901, p. 30
105
. Annimo, Histria do reino do Congo (c. 1625). Publicada por A. Brsio. Lisboa, 1969, p. 40, n. 2.
106
. HGGA, v. 3, pp. 357-9.
107
. Carta do padre Baltasar Afonso, 19/1/1585, MMA, v. 3i, pp. 311-3, Annimo, Histria..., p. 40; MMA, v.
15, p. 476; consulta Co.Uo., 4/9/1655, AHU, Angola, caixa 6/ 25 e caixa 6/27.
108
. Vrias palmeiras nativas do Brasil, e em particular do Nordeste, so chamadas catul ou catol, como por
exemplo, a Rhapis pyramidata, a Attalea humilis, tambm chamada anaj-mirim e a Attalea oleifera.
109
. ...vinho de palma, da sorte que se usa na Cafraria, de que se pode fazer muita quantidade, por abundar a
terra de semelhantes plantas; tambm o vinho que se faz dos coqueiros, da seiva que se tira dles, to usado na
ndia, do qual os moradores desta terra ainda se no aproveitam... , Ambrsio Fernandes Brando, Dilogos das
Grandezas do Brasil (1618), Salvador, 1956, Dilogo quarto.

29
mais curta, lembra o texto anlogo de Cadornega e escrito na mesma poca.
Enfatizando a importncia dos palmeirais na formao dos quilombos, o autor
annimo do texto escreve logo no incio: so as rvores principais palmeiras
agrestes que deram ao terreno o nome de Palmares. So estas to fecundas
para todos os usos da vida humana, que delas se fazem vinho, azeite, sal,
roupas; as folhas servem s casas de cobertura; os ramos de esteios; os
frutos de sustento; e da contextura com que as pencas se cobrem no tronco,
se fazem cordas para todo genero de ligaduras e amarras.110 Em suma, a
presena de palmerais era garantia de casa, comida e de um modo de vida
tradicional.
Noutra verso da Relao das guerras, citada por Slvia H. Lara, est
dito que Caca foi escolhido por Gangazumba e os quilombolas que o
acompanhavam, por conter palmeiras para o seu sustento. 111 Outras
comunidades quilombolas tambm se constituram em reas onde havia o
catol.112
Mais pesquisa ser necessria para estabelecer outras conexes entre
os palmeirais de Angola e os palmeiras da Serra da Barriga. Por enquanto,
no encontrei nenhum texto sobre o uso entre insurretos da serra da Barriga
da palavra palmares em quimbundo (mie), em quicongo (mia) ou noutra
lngua banto. Todavia, as informaes suplementares aqui reunidas permitem
formular com mais fora uma hiptese libertria, que j evoquei noutro lugar.
Para todos os que ali viveram, para trs geraes de gente arrancada de sua
famlia, de seu povo, de seu continente e trazida acorrentada para o Brasil,
Palmares pode ter significado a refundao da comunidade ancestral
angolana -, anterior ao cataclismo da deportao transatlntica -, organizada
em torno de palmeirais que garantiam a moradia, o trabalho comunitrio, o
sustento cotidiano, a bebida, o poder e o gozo da liberdade.
O fim de Palmares e o novo Atlntico Meridional
Fiz referncia no incio do texto vulnerabilidade do ultramar
portugues em meados do sculo XVII. Assentada a paz com a Holanda (1661)
e o acerto de contas entre holandeses e portugueses sobre as indenizaes
relativas perda do Nordeste pela W.I.C. (1669), e feitas as pazes entre
Lisboa e Madr (1668), diminuem as ameaas de um ataque consistente
contra as colnias portuguesas.
Na frica Central, a soberania de Lisboa sobre os portos do norte de
Luanda, como Ambriz (Bamba), Ambrizete, Pinda (Soyo) e dos reinos da
margem norte do rio Congo (Angoi, Cacongo, Loango) era aleatria. Porm, o
contrle dos fortes do serto angolano garantia trunfos aos portugueses e
destabilizava rivais eventualmente estabelecidos em Luanda ou Benguela,
110

. Dirio da viagem do capito Joo Blaer aos Palmares em 1645, em L. Dantas Silva. Alguns documentos
para a histria da escravido. Recife, 1988, pp. 23, Relao das guerras...,. pp. 303-304
111
. Slvia Lara relaciona a presena das palmeiras em Cuca com o significado dos palmerais na frica Central,
ibid, p. 195.
112
. Veja-se por exemplo o quilombo de Conceio das Crioulas (PE) alegadamente fundado no incio do sculo
XVIII por mulheres refugiadas de Palmares, cf. www.conceicaodascrioulas.com.br (stio acessvel em abril de
2009). Sem contar o fato de que catul em Pernambuco uma dana de roda no final dos pastoris, executada
por dois figurantes tradicionais (Houaiss). O que deixa pistas para um estudo etnogrfico sobre a correlao
palmeira catul-comunidade rural-festejos, dentro e fora da cultura quilombola.

30
como fora o caso durante a invaso holandesa. Alm disso, o
desenvolvimento de plantaes europias no Caribe engendrava circuitos de
trfico noutros pontos do litoral africano, e em particular, no golfo de Guin,
aliviando a presso da concorrncia negreira na rea dos dois portos
angolanos sob controle portugues.
Novos desdobramentos ocorrem no Brasil nas ltimas dcadas do
sculo XVII. A produo aucareira antilhana que o Conselho Ultramarino
julgava invivel em 1656 mostrava que outras zonas tropicais rivalizavam
vantajosamente com Pernambuco e Bahia e reduzia o risco de uma nova
invaso do Brasil.113 No entanto, a descoberta do ouro cria novas apreenses,
como fica patente na correspondncia de d. Joo de Lencastre, grande
conhecedor do Atlntico Sul feito governador-geral do Brasil (1694-1702),
depois de ter sido governador de Angola (1688-1691).
Tal conjuntura explica, em boa parte, a inverso de alianas militares
operada por Lisboa no incio da guerra de Sucesso da Espanha (1701-1714).
Aliada da Frana e da Espanha, do partido continental, Portugal troca de
lado em 1703, juntando-se Inglaterra e Holanda, ao partido martimo.114
A convico de que o pacto com a Inglaterra convinha mais defesa do
ultramar portugues, e em particular do Brasil, cujo ouro comeava a ser
exportado para Lisboa, foi uma motivao importante da mudana
estratgica operada por d. Pedro II. Tambm pesou o interesse de Lisboa no
apoio britnico para a conservao da Colnia do Sacramento.115
Tirante as represlias francesas em Benguela (1705) e no Rio de
Janeiro (1710 e 1711) -, reides corsrios sem logstica para uma ocupao
duradoura -, Angola e o Brasil no registram invases at o ltimo quartel do
sculo XVIII.116 Comparados aos estragos da Primeira Guerra Mundial (a
guerra de Trinta Anos, 1618-1648), as perdas no ultramar portugues foram
bem menores na Segunda Guerra Mundial (a guerra de Sete Anos 17561763). De novo aliado Inglaterra contra a Frana e a Espanha (como na
guerra de Sucesso da Espanha), Portugal perdeu a Colnia do Sacramento
no desdobramento da guerra de Sete Anos, mas segurou o restante de suas
possesses.
Frente crescente atividade europia na frica e ao aparecimento de
poderosas frotas negreiras concorrentes, os portugueses e os braslicos,
introduzem novas mercadorias de escambo (tabaco, cachaa, ouro, panos da
ndia) e conseguem guardar, de longe, a posio de maiores importadores de
africanos na segunda metade do sculo XVII (46,6% do total das importaes
113

. O Brasil devia ser defendido no s contra os holandeses, mas contra as naes que conhecem a utilidade
que de si d, porquanto a ilha de So Domingos e as Barbadas, que os ingleses procuram, no so to boas,
explica o Conselho Ultramarino em 1656, Consulta de 12.2.1656, MMA, v.12, p. 7.
114
. A expresso partido continental para caracterizar a aliana franco-espanhola de Borges de Macedo,
citado por Isabel Cluny. Em contraste, caracterizo a aliana entre a Inglaterra e a Holanda (e ainda a Dinamarca e
Noruega) como partido martimo, cf. Isabel Cluny, A guerra de Sucesso de Espanha e a diplomacia
portuguesa, Penlope, n 26, 2002, pp. 63-92, p. 80. Leonor Freire Costa, Relaes econmicas com o
exterior, in Pedro Lains a lvaro Ferreira da Silva (orgs), Histria Econmica de Portugal 1700-2000, Lisboa,
2004, 3 vols., v. 1, pp. 263-291.
115
. Isabel Cluny, op.cit., pp. 72-74 .
116
. Atacam Benguela vindos do Oceano Indico 3 navios integrados Compagnie des Indes, Jean-Michel Roche,
Dictionnaire des btiments de la flotte de guerre franaise de Colbert nos jours, Toulon, 2005, 2 vols, v. 1, pp.
10 e 41. Sobre o assunto, Maria Fernanda Bicalho, A Cidade e o imprio, o Rio de Janeiro no sculo XVIII, Rio
de Janeiro, 2003, pp. 51-80.

31
atlnticas) e ao longo do sculo XVIII (35,4% das importaes totais).
Ampliam-se as antigas zonas escravistas do litoral, ligadas aos negreiros de
Recife, da Bahia e do Rio de Janeiro, ao mesmo tempo em que so abertas
novas reas escravistas em Minas Gerais e no Estado do Gro-Par e
Maranho.117
Iniciados na segunda metade do sculo XVII como operaes
preemptivas frente ao risco de invaso estrangeira, os ataques aos ndios,
aos quilombos e aos reinos angolanos abrem um perodo de consolidao do
domnio portugues nas duas margens do Atlntico Sul.
No meio tempo, o estatuto da guerra de Palmares se altera. Como
sugere Maria Lda de Oliveira, o desejo do governador de Pernambuco,
Pedro de Almeida (1675-1678), de destacar seu mrito nas expedies contra
a Serra da Barriga deu origem narrativa sobre o ataque de 1678. Fato que
deve ser associado concentrao, na dcada de 1680, dos pedidos de
promoo e prebendas por feitos militares praticados na guerra dos
Palmares.118 Pleitos com este fundamento ocorrem esporadicamente e o
ltimo registro deve ser o de uma petio de 1778, redigida por um herdeiro
de um capito antipalmarista.119
Como tem sido observado, Palmares ganha bem mais destaque na
Histria da Amrica Portuguesa (1730) de Rocha Pitta e nos Desagravos do
Brasil e glrias de Pernambuco (1757), do frei beneditino Loureto do
Couto.120 Seguindo Rocha Pitta, o beneditino faz uma analogia da guerra de
Palmares com episdios da Antiguidade Clssica, reagrupando o tema sob a
rubrica Guerras servs do Palmar, numa referncia explcita Esprtaco e
s insurreies de escravos em Roma.121 Um sculo mais tarde Oliveira
Martins retoma a notcia equivocada do suicdio de Zumbi, espalhada por
Rocha Pitta, e estabelece outra referncia clssica que se torna clebre:
uma Tria Negra, e a sua histria uma Ilada.122 A carga literria embutida no
evento, ou melhor, pseudoevento, era substanciosa. A trama da luta final na
montanha e do guerreiro negro que se precipita do despenhadeiro para
morrer como homem livre, tambm se prestou, como disse acima, para
contar a morte de Joo Hary, ltimo rei do Dongo independente, em Pungo
Andongo.
Mas Desagravos do Brasil introduz uma nuance importante. Num livro
em que demonstra uma grande vivacidade intelectual, apontando os mais
sortidos aspectos da identidade pernambucana, e falando bastantemente de
Palmares, o frei pernambucano menciona pela rama as guerras africanas
travadas por seus conterrneos. Deixamos de relatar o valor raro com que,
buscados os perigos em todas as quatro partes do mundo, debelados em
117

. Entre 1650-1700 desembarcaram no Brasil 464.050 africanos de um total de 994.000 traficados no Atlntico,
entre 1700-1800, os nmeros
foram respectivamente
1.989.017 e 5.609.869, database
http://www.slavevoyages.org.
118
. RTIC, t.37,1923, pp.101-102,104, 114-123.
119
. Pernambuco, 12/0/ 1778, AHU_ACL_CU_015, Cx. 128, D. 9724.
120
. Sebastio da Rocha Pita Histria da Amrica...; pp.213-219.
121
. Desagravos do Brazil..., no livro Oitavo Pernambuco constante, valeroso e fiel nas calamidades, cap. 4
Das guerras servs do Palmar (o ndice dos Annaes escreve das guerras civs do Palmar, o que d um sentido
inteiramente diferente ao captulo), v. 25, pp.187-194.
122
. Oliveira Martins, O Brazil e as colonias portuguezas (1880), 3 ed., Lisboa, p. 64. Andressa Merces Barbosa
dos Reis faz uma uma aguda anlise crtica da historiografia brasileira sobre Zumbi, cf., Zumbi: historiografia e
imagens, dissertao de mestrado em Histria, UNESP, Franca, S.P., 2004.

32
repetidos conflitos os inimigos da ptria, [os pernambucanos] creditaram
nossas armas. O singular esforo com que [eles] pelo intersse da honra
passaram vrias vezes ao reino de Angola, onde a custa do prprio, e [de]
alheio sangue, [tendo] destroado o poder dos contrrios, [eles] sustentaram
em seus braos aquela grande poro do imprio portugues. Falando a
respeito da bravura dos pernambucanos o beneditino escreve: este mesmo
conceito fizeram os governadores de Angola, que por sete vezes pediram a
el-rei soldados de Pernambuco, para subjugar os inimigos do Estado onde
conseguiram gloriosas vitrias.123 Malgrado o valor raro dos
pernambucanos em Angola, o assunto rematado em poucas linhas.
quela altura, o desenvolvimento das Minas Gerais territorializava a
economia brasileira, gerando um mercado interno que rompia o ilhamento
dos enclaves coloniais e conectava as redes de trocas dos portos atlnticos
aos povoados mineiros do interior. Pontuado somente por peripcias
comerciais e martimas, sem conhecer contestao militar nas duas margens
do mar, o segmento africano do escravismo perdia destaque na percepo
nas classes dominantes e na glria pernambucana, baiana ou fluminense
exaltada pelos genealogistas e historiadores regionalistas.
Na primeira metade do sculo XIX, o quadro muda novamente. A
possibilidade de agregar Angola ao Brasil evocada na Constituinte de 1823,
pelo ento deputado Nicolau Vergueiro, futuro Regente e pai da ptria. 124
Porm, a Inglaterra se mete no meio, invadindo o sistema sul-atlntico, como
o haviam feito os holandeses nos anos 1640. Desde logo, a continuidade do
trfico negreiro, declarado ilegal e bombardeado pela Royal Navy, torna-se
indefensvel.
Recapitulando os embarques de tropas do Recife para Angola nos
Seiscentos, o historiador pernambucano Fernandes Gama conclui, em suas
Memrias histricas da Provncia de Pernambuco (1844-1847), "No se
contentava o governo portugues em derramar por todo o Brasil os
pernambucanos; era preciso tambm que Angola lhes servisse de
sepulcro".125 A interveno nas guerras angolanas se lhe afigurava
incomprensvel, parecendo mais uma arbitrariedade da mtropole e do
colonialismo portugues, algo totalmente estranho e prejudicial a
Pernambuco.
Alguns anos depois, elaborando uma Histria Geral -, mais
abrangente que as histrias provinciais propostas por Cunha Matos como
etapa necessria elaborao da histria do Brasil -, Varnhagen reserva
espao para o episdio da reconquista de Angola e para o comrcio com a
frica. Concorria para esta abertura sua vivncia em Portugal, sua formao
no Colgio Militar de Lisboa e o fato de que a frica estava no centro da
expanso colonial europia. Da seu livro sobre Cabo Verde, publicado em
123

. De muitos ndios de Pernambuco que floresceram em santidade, Pessoas oriundas de Pernambuco que
compuseram [livros e poemas] e [os] imprimiram, Pessoas oriundas de Pernambuco que compuseram e no
imprimiram, Santas obras de muitas matronas que no estado de casadas e vivas floresceram em virtudes,
Memrias de alguns vares muito ilustres... que sendo educados em Pernambuco e morando nele muitos anos,
foram morrer em outra provncia, Desagravos..., v. 25, pp. 68-9 e 85-6.
124
. Dirio da Assemblia Geral Constituinte e Legislativa do Imprio do Brasil (1823), Brasilia, D.F., 1973,
vol. II, p. 677.
125
. Anais..., v. 5, pp. 56-7, Pereira da Costa cita a frase de Jos Bernardo Fernandes Gama para concordar com a
afirmao.

33
1841.126 Varnhagen foi tambm o primeiro autor a creditar Salvador de S
como principal organizador da expedio de Angola em 1648.
Todavia, a primeira edio de sua Histria Geral (1857), comporta
desdobramentos sobre Angola que foram suprimidos. Sumiu da edio
definitiva (ou j na segunda edio) um trecho sobre os governos de
Fernandes Vieira e Vidal de Negreiros em Luanda (1658-1666).127 No tocante
Palmares, Varnhagen analisa as implicaes regionais da guerra e critica
os amigos do maravilhoso que apresentavam a comunidade da Serra da
Barriga como uma repblica constituda com leis especiais. 128 Seu
pensamento mais geral sobre a matria vem adiante, quando descreve o
sculo XVIII. As empresas de submeter vrios covs de pretos calhambolas
ou quilombos rebelados, e de avassalar algumas tribus de ndios,... apenas
so dignas de meno na histria, pois que mais que a esta, pertencem
polcia do pas, como ainda hoje o caso. Ou seja, os conflitos com os
indgenas e com os quilombolas so assuntos para ser tratados pela polcia, e
no pelos historiadores.129
Meio sculo depois, Captulos de Histria Colonial, de Capistrano de
Abreu -, obra que iria formar geraes -, traz para o primeiro plano o serto
nordestino e retoma Palmares. Mas no cita Angola uma s vez. No se trata
de um acaso. O livro de Capistrano, grande pesquisador e historiador, tem
um carter programtico. Para ele, o segmento africano do escravismo no
fazia parte da histria do Brasil.130 O serto virava mar. O Atlntico Sul se
evaporava. Instalava-se a hegemonia da histria territorial.
Passado algum tempo, Caio Prado Jnior articula de novo a
colonizao do Brasil ao movimento da expanso mercantil europia. Mas o
segmento africano fica na sombra, levando Braudel a questionar nos
Annales: Como possvel que Caio Prado no tenha dado mais ateno
histria do Atlntico Sul?131 A pergunta ainda guarda sua pertinncia.
Poderia ser estendida boa parte da produo historiogrfica sobre o Brasil.
126

. F. A. Varnhagen e J.C.C. de Chelmicki, Corografia Cabo-Verdiana, ou descripo geograficohistrica da

provincia das Ilhas de Cabo-Verde e Guin. Lisboa, 1841. 2 vols. Varnhagen viveu em Portugal dos 9 aos 24
anos. Escreveu a parte referente histria cabo-verdiana, enquanto Chelmicki escrevia a seo de geografia,
Temstocles Cesar, Varnhagen in movement a brief anthology of an existence , Topoi, vol.3, 2007, pp. 1-24.
127
. A 2a. edio da obra foi feita por Varnhagen, a 3 a. comeou a ser realizada por Capistrano de Abreu e foi
terminada por Rodolfo Garcia. Numa das etapas suprimiu-se a subparte da seo 33 do t. 2 intitulada Vieira e
Vidal em Angola, localizada na pgina 37 da 1a. edio. Outras modificaes e adendos sobre outros temas
foram introduzidos na segunda e na terceira edio. Um estudo sistemtico da obra mostraria o significado
dessas supresses e adies.
128
. A frase deve visar Loureto do Couto, o qual escrevera : Como o fundamento, conservao e aumento das
repblicas consiste nas leis, e justia, formaram [os palmaristas] sua repblica, ao seu modo bem ordenada
prosseguindo na descrio do bom ordenamento poltico e social de Palmares, Desagravos, v. 25, p.188-9.
129
. Pensamento que prenuncia a frase atribuda ao historiador-presidente Washington Luiz no final dos anos
1920: a questo social caso de polcia.
130
. Na verdade, Capistrano inclui no captulo 9 uma citao de Antonil onde a palavra Angola aparece
incidentemente uma vez. Fato raro nas edies universitrias americanas, Captulos de Histria Colonial (1907)
foi traduzido e publicado pela primeira vez em ingls em 1998, quase um sculo aps sua edio original, cf.
Capistrano de Abreu, Chapters in Brazil's Colonial History 1500-1800, Stuart Schwartz e Fernando Novais
(orgs.), Oxford University Press, 1998. Na apresentao, Novais e Schwartz no se detm sobre a ausncia do
sistema sul-atlntico na obra e sublinham, a justo ttulo, o papel importante de Capistrano como autor,
pesquisador, crtico e fundador da moderna historiografia sobre o Brasil.
131
. Braudel -, que defendera no ano anterior sua tse sobre o Mediterrneo pensado como uma coisa s -,
resenhava Formao do Brasil Contemporneo e Histria Econmica do Brasil, Fernand Braudel, Deux livres
de Caio Prado , Annales, E.S.C., 1948, v. 3 (1),pp 99 103.