Marcus Vincius Frana

nmero USP: 6837202

Curso: Cincias Sociais
Disciplina: Poltica III
Professor: Bernardo Ricupero

1 - Montesquieu concebe 3 formas de governo que seriam possveis para

a humanidade, a Repblica (aristocrtica ou democrtica), a Monarquia
e o Despotismo.
Tendo em vista que o autor um dos representantes do Iluminismo,
acreditava que a razo deveria conduzir os homens a um constante
progresso, tendo a liberdade como objetivo.
Para o autor, a Repblica estaria baseada na virtude, sendo essa uma
caracterstica voltada prtica da poltica para o bem pblico.
J a monarquia estaria baseada na Honra, sendo o antnimo da virtude
republicana. Com base em leis fixas, esse tipo de governo se apoiaria na
permanncia das tradies, na hereditariedade do poder, tendo
reconhecido seu direito de governar a partir da tradio dos seu lao
especfico de cosanginidade .
Um terceiro tipo de governo possvel seria o Despotismo, aonde o
governante se mantm no poder apenas pelo princpio do medo, nele
Montesquieu v impossvel o desenvolvimento de virtude ou da honra.
Montesquieu chama a ateno para as diferentes naturezas desses tipos
de governos, seus princpios e de como ambos se relacionam com as
leis:
- Na Repblica democrtica: Todo o poder emana do povo, sendo ele
sdito e monarca de suas decises. Dessa forma, o autor pensa ser
necessrio que se estabeleam regras explcitas e acordadas pelo
povo para a constituio dos sufrgios, os quais seriam a maneira
mais legtima de expresso de sua soberania. Chama a ateno para
a forma que se estabelecer as classes dentro desse governo e em
que medida o sucesso da democracia estaria atrelado a configurao
das classes e na distribuio dos sufrgios. O autor tambm pensa
que na democracia seria mais virtuoso que todos os votos fossem
pblicos, sendo que votos secretos arruinariam a Repblica e iriam
contra o princpio de virtude que deve reger as repblicas.
O princpio que deve reger a repblica democrtica o
estabelecimento da igualdade e o estmulo frugalidade para
conteno das paixes humanas e o estabelecimento de uma
harmonia no trato com a coisa pblica. Resumidamente, todas as leis
devem emanar do povo, feitas por ele e para ele para que se atinja a
mxima da liberdade iluminista.

-Na Repblica aristocrtica: Nas aristocracias as leis so feitas por

determinada parcela do povo, estando o restante do povo submetido
a elas apenas confiando no princpio da virtude no trato com a coisa
pblica. Dado que o nmero de nobres seria alto demais para um
entendimento, o autor v no senado e na delegao da representao
o esprito da democracia, essa ltima habitaria o senado. Quanto ao
princpio de igualdade, Montesquieu diz que a melhor de uma
aristocracia seria aquela em que a parcela do povo que fica excluda
do exerccio do poder seja to pobre e insignificante numericamente
que forma que no haveria nenhum interesse nos que detm o poder
em oprimi-la. De certa forma o autor v nessa forma de governo uma
maneira moderada entre a repblica ideal e a monarquia, podendo
pender certas caractersticas para ambas formas de governo.
Quanto mais prxima uma aristocracia estiver da democracia, mais
perfeita ser, e o ser menos medida que se aproxima da
monarquia.(Livro Um, Capitulo 3)
Quanto ao princpio que rege esse tipo de governo, seria
indispensvel o uso da virtude, no tanto quanto na democracia,
porm uma modalidade de virtude que estabelea limites ao da
aristocracia no exerccio de poder, para que no se tiranize suas
decises contra o restante do povo. Dessa forma, seria necessrio
que haja uma observao quanto prpria moderao do seu poder.
-Na monarquia: Nessa forma de governo o cerne principal a honra,
que se materializa na continuidade das tradies por meio de leis
fundamentais e alicerado seus valores na nobreza. Porm, o autor
chama a ateno para o fato de como moderar esse poder para que
no se torne arbitrrio na formulao e execuo das leis, vendo no
clero um possvel freio para que a monarquia no desande para o
despotismo, onde vale apenas os caprichos do prncipe. O autor
chama a ateno para a necessidade de um depositrio das leis e da
criao de conselho monrquico que preze pela observao e
conservao dos costumes, o que no eliminaria totalmente a
possibilidade do despotismo. Quanto ao princpio desse governo, o
autor v que ele est distante da virtude, tendo a honra como fora
motriz de suas aes. A honra move todas as partes do corpo
poltico; liga-as com sua prpria ao; e assim todos caminham no
sentido do bem comum, pensando ir em direo a seus interesses
particulares. (Livro Terceiro, cap. VII)
No despotismo: Montesquieu expressa de maneira incisiva seu
desagrado tal forma de governo, enxergando nele apenas a
expresso de caprichos e paixes efmeras daquele que detm o
poder para se fazer cumprir as leis. Como no h nenhum tipo de
depositrio das leis, nem conselhos, apenas a vontade soberana do
governante sob o povo, a religio e os costumes dariam conta de que
se mantenha de alguma forma a observao de leis no-ditas, mas

que pela fora dos hbitos levam o povo a se comportar de tal forma,
principalmente por meio do medo e da coero violenta, sendo esse o
seu princpio. Como regido apenas pela vontade do dspota,
movido por suas paixes, esse tipo de governo desconheceria a honra
e a virtude, sendo assim a sua vontade a prpria lei, no havendo
possibilidade de contestao ou moderao de seu poder, dessa
forma, o autor enxerga que nesse tipo de governo (...) o homem
uma criatura que obedece a outra criatura que quer.(...) Ali, a parte
do homem, como a dos animais, o instinto, a obedincia, o castigo.
(Livro terceiro, cap X)