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A anarquia explicada s crianas

Jos Antonio Emmanuel


A anarquia explicada s crianas \ Jos
Antonio Emmanuel; tradio Alexandre
Wellington dos Santos Silva; Prefcio de
Grupos de Estudos Anarquistas do Piau -
GEAPI, Parnaba, 2014.
Verso ilustrada por Libros Libres, Buenos
Aires.
Verso brasileira e edio por BDRNA
(http://baderna.noblogs.org), So Paulo, 2017.
Ttulo original: La anarqua explicada a los
nios. Barcelona, Ediciones BAI, 1931.
Jos Antonio Emmanuel

Frgeis e pequenas, as crianas so, por isso mesmo, sagradas.


- Elise Rclus

INTRODUO PRIMEIRA EDIO


Este livreto foi escrito para contestar a pergunta que vrios camaradas nos fazem: Como
educarei meus filhos? Pergunta que j espervamos e a que respondemos atendendo aos ditos da
razo e da cincia. Dedicado aos filhos do proletariado espanhol, esperamos que, estas pginas -
modestamente escritas - orientaro a educao de nossa infncia num sentido verdadeiramente
renovador. s crianas, aos pais e aos professores nos dirigimos para que - no lar e na escola -
propaguem as doutrinas ss de uma educao onde se retire todo fanatismo e se aspire a libertar
a infncia da nefasta opresso que sobre ela se exerce. Por culpa de uns e outros, a educao est
estancada em um marasmo de servido, da qual deve sair redimida e reconfortada. Que estas
pginas sejam um estmulo para todos.
O GRUPO EDITOR
A Anarquia explicada para crianas
Aos filhos do proletariado espanhol

INTRODUO DO GEAPI
A anarquia explicada para crianas um texto de 1931, de modo simples e direto.
Cremos que em sua poca, tenha servido para uma ampla parcela da populao espanhola, em
especial, como sempre abordado pelo autor, aos filhos do proletariado espanhol. Aps 83 anos,
o livreto de Jos Antonio Emmanuel mantem-se atual, ou ao menos nos coloca para reflexo a
possibilidade de retomarmos e reocuparmos determinados espaos amplamente utilizados e
difundidos pelos anarquistas.
Todo documento merece e deve ser problematizado, analisando-se a quem se destinava,
assim como a conjuntura social em que o autor vivia. Nenhum escrito neutro,
independentemente da ideologia que o permeia. Indicamos que o leitor atento no desconsidere
estas nossas observaes, pois garantir que no se cometa anacronismos ou qualquer outra
confuso possvel. Aproveitamos para agradecer imensamente o apoio que recebemos de outros
Estados e pases, o que sempre refora nossas convices e nos impulsiona cada vez mais adiante.

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I
O QUE A ANARQUIA?
Jos Antonio Emmanuel

ANARQUIA, crianas, a doutrina, que no se conformando com a organizao social da


humanidade, desde os tempos em que se comeou a criar a sociedade, tenta dar uma constituio
vida baseada nos princpios sagrados do amor universal e da solidariedade humana.
Sua misso fazer cessar a desigualdade reinante entre os seres que os divide em pobres e ricos,
explorados e exploradores, escravos e dominadores. Que a vida seja tal qual como deve ser: a
livre manifestao das faculdades, a espontaneidade das aes, a libertao final, destruindo as
causas que opem a sociedade viver na mais plena liberdade e na mais absoluta independncia.
Entre as coisas que a anarquia quer destruir por consider-las nocivas e prejudiciais ao
desenvolvimento livre do indivduo e da coletividade posso enumerar as seguintes para no
duvidarem nunca que, ao combat-las, trabalhamos para o bem-estar de todos.
O MILITARISMO a fora armada de que se valem os que se apoderaram da vida, para
impor suas injustias e alicerar suas maldades. Esta fora no retrocede nem ante ao crime;
arma os seres entre si, os lana contra os que, como vocs, seus pais, seus irmos, fazem do
trabalho uma virtude. Quando nos rebelamos contra este modo de proceder, quando nos
lanamos contra a injustia que se comete contra ns, caem sobre ns. No contentes em querer
nos destruir, fazem guerras, dizimam a humanidade, e os crimes se amontoam no caminho que
percorremos.
A anarquia ope a esta fora bruta, a paz. O anarquista no quer guerra, se ope guerra, anseia
pela paz, porque um ponto fundamental da doutrina anarquista. Considera a todos os seres
como irmos; no quer fronteiras que nos separem, seno coraes que se entrelaam em um s
amor: A emancipao total e absoluta dos seres humanos. As armas do anarquismo este livro,
o trabalho, a palavra. Com estas, combate a fora organizada do militarismo e com elas
triunfar sobre os carniceiros e devoradores de homens. Com o livro, com o trabalho, com a
palavra chama a todos, fazendo-lhes ver que sobre a fora bruta se levanta a fora da ideia cujo
triunfo final no se pode discutir.
O CLERICALISMO a farsa de que se rodeiam todos os usurpadores da vida para
demonstrar que suas imposies, suas tiranias, suas opresses so justas e agradveis a um deus
que se forjou para revestir da bondade de seus atos. Com este deus se dirigem ao corao dos
crentes e lhes rodeando de um fausto e um luxo inusitado nos templos erigidos para ele, dirigem-
lhe oraes e preces para fazer crer a todos que so os diretores da vida, os organizadores da vida,
e que a sociedade constituda cai em pecado se no seguir a este deus, os mandamentos deste
deus, as tirnicas ordens deste deus. Sobretudo, se apodera de vocs, queridas crianas, para
aterrorizarem vocs com os fabulosos tormentos de um inferno e os prazeres de um cu que
ganhar subordinando-os aos que representam este deus no Mundo. Aos que no lhe seguem,
aos que se separam deles enojados e rebelados, os declaram inimigos e frente ao poder de seu
deus, a onipotncia de seu deus, criam o demnio que tenta o homem, a mulher, a vocs,
condenando-nos a penas eternas em um fogo infinito.

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A anarquia explicada s crianas

Para assegurarem, para garantirem seu domnio no mundo e sobre todos os seres, chama
em seu auxlio o militarismo que tem organizado a vida dos exrcitos dispostos a fazer triunfar o
princpio divino. A anarquia se ope a este poder absoluto, a este potentado terrfico, a cultura
pela cincia. A cincia, que o conhecimento ordenado da vida, descobre as leis que regem os
mundos e a sociedade; investiga que tudo o que atribudo a deus, o deus inato, falso e
errneo; que s existe uma lei que derrota a lei divina, que destri a onipotncia divina: A lei
natural do progresso humano. Em virtude deste progresso se chega facilmente a contemplar a
vida em toda sua pureza; que a terra, no a morada de deus, nem o templo de deu; que o ser
humano no tem origem divina, mas que surgimos no mundo em virtude de ondas e incessantes
transformaes evolutivas no organismo animal at chegar a nossa espcie; que o fim do mundo
tampouco est sujeito aos providenciais destinos de deus, mas que a cincia fixa seu fim de um
modo racional e de acordo com as leis naturais.
A anarquia destri as religies porque so absolutistas, despticas, cruis e sanguinrias. E
contra elas quer preserv-los, queridas crianas, para que se rebelem ao temor de serem
condenados, ao medo de serem castigados, ao prazer de serem premiados. O castigo e o prmio
s podem existir na sociedade burguesa criada pelos religiosos e os militares. S existe uma
recompensa: A do dever cumprido com a vida, de serem teis aos semelhantes e de ajudar a
implantar a nova sociedade onde no existam dios, rancores, nem classes, nem vaidades, nem
tiranias.
O CAPITALISMO a sociedade organizada no egosmo brutal e anti-humano, detendo o
poder absoluto sobre a humanidade que produz e trabalha, aproveitando-se do esforo comum
para criar riquezas e privilgios sem os quais no poderia viver. Erige um poder para se sustentar,
funda estados, divide os homens em naes, seus tentculos se cravam nas entranhas da terra,
para produzir dinheiro que monopoliza e distribui iniquamente; penetra em todos os mbitos,
desde a oficina e a fbrica at o controle absoluto de vidas e fazendas, no repara que em meios
para desnaturalizar o trabalho, atribuir-se a produo, regularizar a vida atravs da usurpao e
da violncia. Amo e senhor do organismo social, tem o clericalismo porque lhe ajuda em seus
nefastos desgnios e conta com o militarismo porque o sustenta e lhe serve de apoio. Quer que
sua lei seja acatada e obedecida por todos: conta para isso com os escrives para faz-la
cumprir. Isto seu mandato: A isto se d o nome de poder.
Mas a anarquia, queridas crianas, se levanta contra o modo de conceber a vida e se rebela
contra esta forma de organizar a existncia. A anarquia aspira suprimir todas estas causas que
prendem a humanidade na letargia do pio. No quer estados que, por somente o direito de
existir, levam em si mesmos desigualdades irritantes e injustias cruis. Contra o dinheiro, se
ope o livre comrcio de produtos; contra o trabalho remunerador para os privilegiados, se ope
o trabalho distribudo a cada qual segundo as suas foras; contra o egosmo insano dos
poderosos, se ope que as necessidades de cada um sejam supridas de acordo com a necessidade

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de todos. Contra a lei opressora, se ope a lei do amor. Contra o egosmo, se ope a tese de que a
terra pertence ao que trabalha e produz.
Isto a anarquia, amadas crianas. Isto, e muito mais que no posso explicar nestas breves
pginas, mas o tempo os ensinar e na vida descobriro.
A anarquia deseja que investiguem a origem de todas estas desigualdades, o motivo de
todas estas injustias; que se capacitem para que compreendam que a vida que vivem, reflexo da
vida amarga de seus pais, no assim, nem pode ser assim. A vida beleza; a vida a justia; a
vida paz e bem-estar.
A anarquia os pe no caminho de conseguir e obter: E, pois sois os mais frgeis, os mais
inocentes desta malfadada organizao, que devem saber se rebelar contra tudo o que os oprime
e aprisiona. No esto ss. H quem luta por douras da amargura que os rodeiam, dos arbustos
que ferem suas carnes, dos venenos que se infiltram nos seus coraes puros e sagrados.
Estes no os oferecero templos, nem os faro adorar divindades, nem poro o temor nos
seus espritos, nem corrompero suas conscincias os cegando com a dor e o engano.
Levantem os olhos, olhem ao seu redor. A hora das alegrias ss, da felicidade e da paz
chega para vocs.
A anarquia acelera esta hora, esta alegria, esta felicidade, esta paz que ainda no possuem.

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II
COMO CHEGAR ANARQUIA?
Jos Antonio Emmanuel

A anarquia, queridas crianas, facilita-nos o caminho para chegar ela. Conta com a
Escola, as Organizaes de Trabalho, e os Coletivos. Vamos explicar estas trs poderosas foras,
que te ajudaro sempre.

A ESCOLA
Compreender facilmente, que no estamos nos referindo a escola burguesa e reacionria
onde at agora tm os feito assistir. Nossa escola, a escola que os oferecemos, no a escola
alicerada a base de tolices e ensinos vagos, mas a escola racionalista.
preciso que saibam que a nossa escola tem um fundamento cientfico que o que
orientar as suas vidas. Seu professor o nico talvez a quem devam agradecer os esforos por
educ-los, que definia esta escola dizendo, que destacava o desenvolvimento espontneo de suas
faculdades, buscando livremente a satisfao de suas necessidades fsicas, intelectuais e morais.
Era chamado de Ferrer. Estudem a sua vida, mantenham seu trabalho e faam dele seu
apstolo e guia. A ele se deve a escola racionalista, que para honra da humanidade, criou nesta
Espanha. Expulsou da escola as trs farsas de que os falava antes: O militarismo, o clericalismo, e
o capitalismo. Fez penetrar a cincia no crebro de outras crianas que com ele se educavam e
colocou a razo nos seus coraes. Ele fez sagrado o seus direitos a se instruir e se educar fora do
antro das velhas escolas e dos professores limitados. Ele expulsou de suas mentes a ideia da
divindade e transformou isso pelo culto justia e a bondade. Ele abriu o crcere das ideias para
convert-las em seu lugar, agradveis e deleitveis. Ele viu em vocs o que a humanidade deve ver
em vocs: o incio de uma nova humanidade.
Celebre Ferrer seguindo suas doutrinas redentoras. Era anarquista, Ferrer; isto , lutava
contra as potentes foras clericais, militaristas e capitalistas que convertem a sociedade em um
caos disforme de ignominia. Assim devem aprender a lutar. Inicia-os nesta ideia salvadora e de
vocs mesmos surgir o mundo novo que estamos construindo.
hora de saber que se no se libertar na escola, ser trabalho custoso se libertar quando
adulto. A libetao deve comear em vocs. Por isso, a anarquia lhes d a escola. Que vocs,
professores, se compenetrem tambm desta altssima verdade. De no ser assim, cairiam
abandonados a suas foras escassas e, por sua culpa, cairiam nos braos dos que escravizam a
vida. A escola haver de os ensinar a ser rebeldes, rebeldes contra esta sociedade corrompida e
desgraada. Os inimigos de seus pais, de seus irmos so e sero os seus inimigos. A causa do seu
mal-estar e de sua amargura tambm pesa sobre os que deram o ser e vivem com vocs. Devem
se unir em luta para encerrar totalmente a sua dor e nossa infelicidade.
No os queremos resignados; deixe a resignao aos professores burgueses e aos crceres
escolares que os regem. Existem trs livros que os ajudaram a consegui-la. livros que educaram
trs geraes. Trs livros que devem deixar as suas escolas como guias e condutores de suas vidas:

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A Dor Universal, A Conquista do Po e A Montanha. Seus autores so trs luzes que ainda
brilham: Sebastian Faure, Piotr Kropotkin e Elise Rclus. Estes trs homens, no os esqueam.
Ao chegar aos doze aos, no podem faltar na biblioteca que ir engrandece-lo. Eles os daro a
conhecer as causas de seus sofrimentos, a origem de sua escravido no trabalho, o incio da vida e
da existncia, a histria da terra. Neles, aprender a vencer as dificuldades que se apresentaro na
luta, a fortaleza para resistir e a esperana no futuro.
Que sejam os seus primeiros passos na vida: Equipe preciosa para seu progresso.

AS ORGANIZAES TRABALHISTAS
Uma vez que saiam da escola, a anarquia no os abandonar. medida que crescem,
medida que avanam j jovens , os faz continuar a luta aumentando a sua rebeldia. Deram
uma escola para que investiguem e conheam o mundo em que seus olhos se abrem. Os fizeram
ver a desigualdade, mostraram onde comea o egosmo, onde est a maldade, onde se oculta o
eterno inimigo. Mostrou e nos fez ver para que lhe combater e lhe derrotar.
Conseguindo isto, abre as portas de outra organizao: as organizaes trabalhistas, os
Sindicatos. Se na infncia tinham a escola, na juventude no os faltar outra: A escola do
proletrio.
Os mesmos inimigos que nos cercaram quando crianas so os mesmos inimigos que nos
cercam quando adultos. preciso de um organismo de luta, um lar aonde possamos nos refugiar
e recuperar a confiana, para aumentar o ideal e centuplicar as foras que deve acumular para a
batalha decisiva e final. As mesmas angstias, as mesmas amarguras que os assediavam quando
criana, os assediam agora, enquanto grandes. Entra nele. Proteja-se nele. Unidos todos,
identificados todos, resistiremos melhor. Sejam fiis e solidrios com o companheiro, com o seu
irmo em luta e em rebeldia.
No abandone esta nova escola a escola da vida. Junto com seus pais, sigam lutando por
um mundo melhor.

OS COLETIVOS
Para que nesta luta tirnica, no perca nem a f, nem o entusiasmo, a anarquia os brinda
com uma terceira escola onde se pratica a luta pela cultura. So Coletivos Libertrios,
complemento das organizaes que lutam no trabalho, guias e condutores dos militantes.
No s a luta pelo melhoramento material que nos deve unir, tambm a luta pela
cultura que deve nos solidarizar. Aquelas nsias que sente na escola por adquirir conhecimentos,
aqui deve continualas, aumentando-as, intensificando-as. V como a anarquia cuida de vocs,
queridssimas crianas?

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Leia, analize, discuta e repasse!