INVESTIGANDO A SOMTICA: HISTRIA, TEORIAS E POSSVEIS

CAMINHOS

Guilherme Potrio dos Santos Hinz

Universidade Federal do Estado do Rio de Janeiro (UNIRIO) e Faculdade Angel
Vianna
guilhermehinz@hotmail.com
Prticas Somticas

RESUMO

Este artigo o primeiro resultado de uma pesquisa iniciada em 2013 que tem
como objetivo esboar uma possvel historiografia da Educao Somtica. Na
dcada de 1970, o filsofo norte-americano Thomas Hanna prope uma
mudana de perspectiva sobre a relao entre corpo e soma e atravs de seus
estudos e publicaes, um campo de saber criado: a Somtica. No termo
genrico Educao Somtica foi agrupado um conjunto de prticas corporais
ocidentais que tem certos princpios comuns. No entanto, o fato de muitas
dessas prticas j existirem algumas h mais de cinquenta anos antes de
serem nomeadas somticas e, principalmente, por cada uma adotar
procedimentos muito distintos entre si, tentar mapear a Somtica requer que se
mantenha uma grande flexibilidade epistemolgica.

PALAVRAS-CHAVE

Educao somtica, somtica, histria da dana, Thomas Hanna, expresso

corporal.
INTRODUO

O tema deste artigo, a histria das prticas corporais abrigadas sob o

termo Somtica, um desdobramento de uma pesquisa iniciada em agosto de

2013 no contexto do projeto de Iniciao Cientfica: Ator rapsodo: pesquisa de

procedimentos para uma linguagem gestual, orientado pela professora Nara

Waldemar Keiserman, na Escola de Teatro da Universidade Federal do Estado

do Rio de Janeiro (UNIRIO).

No desenvolvimento dos meus estudos sobre o tema, pude perceber que

estava diante de um campo de interrogaes. A rara produo acadmica sobre

a Somtica parecia voltar sempre aos mesmos pontos: a tentativa de legitimao

do saber somtico fundamentalmente emprico atravs da cincia e a

exposio dos resultados obtidos pelos praticantes dessas abordagens

corporais. Perguntei-me, afinal, quais eram essas prticas: haveria uma histria

comum do campo somtico? Para alm das histrias especficas dessas

mltiplas prticas, haveria um entrelaamento entre elas? possvel falar de

uma genealogia da Somtica? O meu propsito aqui, longe de fechar e definir,

delinear possveis caminhos de pesquisa e instigar perguntas. Trata-se de uma

reviso sobre o assunto que pretende levantar os pontos de discusso mais

presentes nas pesquisas relativas ao campo da Somtica.

A SOMTICA

Aquilo que hoje chamamos de campo somtico foi criado principalmente

atravs dos escritos do filsofo norte-americano Thomas Hanna (1928-1990). No

incio da dcada de 1970, Hanna foi apresentado ao trabalho de Moshe

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Feldenkrais1, momento em que ocupava o cargo de diretor do Departamento de

Filosofia da Universidade da Flrida e, alm de se tornar praticante, tornou-se

um grande incentivador do mtodo desenvolvido por Feldenkrais, organizando o

primeiro programa de treinamento do Mtodo nos Estados Unidos. Hanna

encontrou no trabalho de Feldenkrais uma abordagem prtica para aquilo que

ele propunha em sua filosofia: uma mudana de perspectiva sobre a relao

entre corpo e soma, apresentada no emblemtico livro Corpos em revolta (1972):

Soma no quer dizer corpo; significa Eu, o ser corporal. Body

tem, para mim, a conotao de um pedao de carne carne pendurada
de um gancho no aougue ou estendida sobre uma mesa de
laboratrio, privada de vida e pronta para ser trabalhada ou usada. O
soma vivo (HANNA, 1972, p. 28).

Retomando o filsofo grego Hesodo, para quem soma significa corpo

vivo (JOLY, 1993, p. 1), Hanna prope um deslocamento epistemolgico para,

em 1976, com o lanamento da revista Somatics, inaugurar o campo da

Somtica. O foco de seus estudos o corpo percebido em primeira pessoa, isto

, o corpo da experincia, o corpo afetado, e no o da cincia objetiva.

Somtica o campo que estuda o soma: a saber, o corpo percebido

de dentro atravs de uma percepo em primeira pessoa. Quando o
humano observado de fora isto , do ponto de vista da terceira
pessoa o fenmeno de um corpo humano percebido. Mas, quando
este mesmo ser humano observado do ponto de vista da primeira
pessoa, de seus sentidos proprioceptivos, um fenmeno
categoricamente diferente percebido: o soma humano. (HANNA,
1995, p. 341, traduo minha).

No termo genrico Educao Somtica foi agrupado uma srie de

prticas corporais desenvolvidas no Ocidente tais como o j citado Mtodo

Feldenkrais, a Tcnica de Alexander, a Eutonia, a Ideokinesis que teriam certos

1
Moshe Feldenkrais (1904-1984) foi um fsico israelense de origem ucraniana. Praticante de jud
e jogador de futebol, sofreu uma leso no joelho considerada pelos mdicos um caso cirrgico
de alta risco. Diante da perspectiva de no mais andar, investe no estudo da anatomia, da
biomecnica, da neurofisiologia e do movimento humano na busca de autocura. Suas pesquisas
o levam a criao de um mtodo de cuidado no-convencional que nomeia Mtodo Feldenkrais.
Seu trabalho foi disseminado a partir dos anos 1950 e uma das prticas corporais mais
conhecidas do campo somtico.

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princpios comuns (GINOT, 2014, p. 10): uma concepo holstica do sujeito; a

experincia do corpo em movimento; a valorizao da subjetividade do

praticante; a utilizao de um instrumentrio de tcnicas manuais e tteis.

Hanna nomeia somticas diversas prticas que j existiam (algumas h

mais de cinquenta anos) e nomeia pioneiros somticos seus fundadores, mesmo

depois da morte da maioria deles. Justamente pelo fato de, como analisa a

pesquisadora francesa Isabelle Ginot (2010, p. 13), faltar ao campo somtico

definies conceituais slidas de suas prprias caractersticas gerais, surge uma

grande dificuldade de mape-lo, de compreender essas prticas em um quadro

histrico. O resultado um discurso unvoco, passa-se a ideia de que a Somtica

uma entidade uniforme, como se as prticas ali englobadas fizessem parte da

mesma estrutura. No obstante, essas prticas ditas somticas so resultados

de diferentes saberes segundo a poca e o local onde foram desenvolvidas, elas

so permeadas por aspectos e valores prprios, cada uma delas possui um

imaginrio sobre o corpo e procedimentos muito distintos entre si. O que surge

desta multiplicidade de conhecimentos? Ou melhor, poderamos nos perguntar:

o que ganhamos com o termo guarda-chuva somtica?

Por muito tempo, no Brasil, essas prticas foram chamadas de tcnicas

corporais alternativas, de tcnicas de conscincia corporal ou simplesmente de

trabalho de corpo. Elas foram desenvolvidas a partir do final do sculo XIX, em

paralelo e margem de novos campos experimentais, como a fisiologia, a

neurologia, a psicologia, a sociologia e a psicanlise. I. Ginot (2014, p. 11)

reconhece que a fora e a fraqueza dessas prticas precisamente serem

saberes menores: ficam margem do discurso dominante sobre o corpo

ditado em grande parte pela medicina e no se preocupam em quantificar,

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mensurar, verificar, como o esperado de uma cincia. So procuradas por

aqueles que no desejam os medicamentos da indstria farmacutica, por

aqueles que tm problemas ditos incurveis pelos mdicos, por aqueles que tm

condies de custear e preferem uma prtica alternativa e, por ltimo mas o

que mais nos interessa por artistas da cena (bailarinos, atores, performers).

UMA HISTRIA DA SOMTICA?

Criadas por profissionais das reas da sade, educao, esporte e artes,

as primeiras abordagens corporais que se afinam com as ideias gerais da

Somtica nasceram entre o final do sculo XIX e o incio do sculo XX, momento

de intenso questionamento do pensamento filosfico ocidental, especialmente

aquele baseado na diviso do mundo em transcendncia e matria, corpo e

esprito. Na Alemanha, as mudanas sociais e econmicas causadas pela

industrializao e pela urbanizao suscitaram um retorno natureza e

experincia do corpo, observveis no interesse em atividades fsicas, como a

ginstica, o esporte e as danas folclricas. Todavia, tratava-se de um novo olhar

sobre estas prticas que visava substituir, entre outras coisas, o rigor do

treinamento fsico da poca por aspectos mais naturais, no qual o sentir, o

toque e a respirao, por exemplo, ganhariam espao privilegiado.

Minha hiptese inicial de que seria possvel encontrar no movimento

europeu (principalmente alemo) da Ginstica (gymnastik) e, no campo das

Artes, no trabalho de Franois Delsarte (1811-1871), mile Jaques-Dalcroze

(1865-1950) e Rudolf Laban (1879-1958) alguns aspectos que podem ser

relacionados ao que se tornaram as prticas corporais somticas

contemporneas. Ao buscar me aprofundar neste momento histrico particular,

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nesta passagem da modernidade do sculo XIX para o modernismo do sculo

XX, que d origem dana moderna, ginstica rtmica e somtica, a minha

inteno investigar dinmicas, mapear relaes entre os fundadores dessas

abordagens corporais e tentar observar quais foram as mudanas de

pensamento e filosofia que de alguma forma ajudaram a tec-las.

Seguindo o caminho da pesquisadora norte-americana Martha Eddy e

seu artigo A brief history of somatic practices and dance (2009), iniciei o esboo

de um mapa cartogrfico da Somtica (cf. anexo 1), que consiste, de maneira

geral, no cruzamento entre a filosofia, com Rudolf Steiner, a fenomenologia, com

Husserl, Heidegger e Merleau-Ponty; a psicologia, com Freud, Jung, Reich e

Alexander Lowen e a educao, com Heinrich Jacoby e John Dewey. A migrao

de pessoas e ideias vindas do oriente tambm teve grande importncia,

destacando as artes marciais, o sufismo, o yoga, o jud e a respirao tibetana,

assim como a medicina e a filosofia orientais.

Este mapa ainda est em sua fase inicial. Um dos aspectos a no ser

ignorado a estreita ligao dessas prticas com as grandes mudanas sociais

e polticas do sculo XX. Se observamos atravs da lente de territrios, temos

um emaranhado delas que tm origem na Alemanha, outro nos Estados Unidos,

por exemplo. Na passagem para o sculo XX, o contato entre os fundadores

dessas abordagens corporais era feito atravs de livros raramente traduzidos ou

em encontros especficos e muito desse material e dessa teia carece de

documentao, trata-se de um conhecimento passado atravs da oralidade.

Outro aspecto importante o da temporalidade: essas prticas esto em

conexo com momentos histricos tambm especficos, como o Krperkultur da

Alemanha dos anos 1920; o das utopias de comunidades, como o Monte Vrit,

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na Sua; as Guerras e a emigrao; o movimento da contra-cultura dos anos

1960 nos Estados Unidos e, mais recentemente, o aumento do interesse da

cincia por essas prticas devido ao avano das neurocincias e,

principalmente, a corrente de Embodied Cognition, segundo a qual a

experincia corporal (sensrio-motora) a base para a construo de qualquer

tipo de conhecimento (DOMENICI, 2010, p. 75).

Observando a forma como se desenvolveu cada um desses mtodos e

tcnicas agrupados no j citado termo guarda-chuva da Educao Somtica,

podemos elencar alguns princpios fundadores comuns (STRAZZACAPPA,

2009, p. 49):

Muitos dos criadores iniciaram as suas pesquisas devido a um

problema de ordem pessoal, isto , uma doena crnica ou uma leso. Para citar

alguns exemplos: Gerda Alexander (Eutonia) sofria de crises de febre reumtica

e de endocardite, Matthias Alexander (Tcnica de Alexander) era ator e perdeu

a voz, Elsa Gindler (Arbeit am Menschen) teve tuberculose;

A medicina ocidental posta em questo na busca de outras

formas de tratamento, cuidado e reabilitao. No aceitam serem cuidados e

nem cuidar de pacientes em partes, mas em sua globalidade e privilegia-se um

tratamento que envolva a mobilidade, novas maneiras de se movimentar;

As prticas partem de um saber emprico para posterior teorizao

cientfica.

Adiciono o fato delas emergirem de campos de conhecimento mltiplos

que passam pela anatomia, cinesiologia, filosofia, biologia, entre outros. Essas

prticas podem ter diferentes aplicaes: teraputicas, educacionais e artsticas.

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A SOMTICA E A CENA

No Brasil, muitos dos livros referncias sobre as prticas somticas

foram traduzidos a partir da dcada de 1970. Costa e Strazzacappa (2015)

sublinham a importncia dos artigos da pesquisadora canadense Sylvie Fortin

(1998, 1999) para a disseminao do termo. Neles, Fortin identifica trs aspectos

que despertam o interesse de intrpretes, coregrafos e professores a incorporar

abordagens somticas em suas pesquisas: a melhoria da tcnica, a preveno

e a cura de leses e o desenvolvimento das capacidades expressivas. Neste

sentido, uma prtica somtica pode ser vista muitas vezes como uma forma de

aumentar as capacidades sensrio-motoras do praticante, que busca uma

tcnica sem estilo, a tal neutralidade, aqui entendida como a disponibilidade

e a porosidade do corpo (fsico) capaz de usar a maior quantidade possvel de

seu potencial, respeitando suas limitaes e sem um modelo nico a ser seguido.

Tomemos como exemplo o trabalho desenvolvido no Mtodo

Feldenkrais: aposta-se na investigao de movimentos que variam de pequena

grande amplitude, tendo a respirao como suporte e prezando pelo

alinhamento sseo. Ao apurar essa movimentao de forma mais lenta, o

praticante pode refinar seu senso cinestsico e proprioceptivo, perceber

nuances, reduzir o esforo desnecessrio e os movimentos parasitas (que so

involuntrios) e afinar a coordenao motora. Os exerccios ativam a

musculatura profunda do corpo e, ao dirigir a ateno a regies especficas que

so por vezes trabalhadas separadamente, a tese de que as mudanas

ocorridas nas partes onde o controle fcil, afetam o resto do sistema, incluindo

aquelas partes sobre as quais no temos controle direto (FELDENKRAIS, 1977,

p. 73).

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 Em relao cena, importante que a prtica somtica esteja associada

a outras tcnicas ou pesquisas, pois no existe uma esttica, uma coreografia

ou cena de Somtica. Nos programas de formao de bailarinos e atores em que

constam essas prticas, elas so trabalhadas paralelamente a outras tcnicas

de dana ou de atuao, sendo muito comum professores combinarem em suas

aulas diferentes mtodos propondo, por exemplo, exerccios de Body-Mind

Centering, Ideokinesis e jogos corporais da metodologia Angel Vianna em um

mesmo encontro.

CONCLUSO

O aproveitamento dessas prticas para atores e bailarinos inegvel.

Mas, para alm da melhoria da tcnica, preveno ou cura de leses, o

pensamento que guia esta pesquisa de que essas prticas tm em comum o

fato de trabalharem o auto-aprimoramento e, por isso, so extremamente

polticas. Qual a fora dessas prticas de inveno de si e de mundo enquanto

resistncia para o que Foucault percebe enquanto assujeitamento? Podem ser

consideradas tcnicas de empoderamento, de se tornar capaz de? Trata-se de

um mergulho em si que provoca mudanas em todas as esferas de relao

pessoais, que fortalece uma postura tica, que implica em responsabilidades e

que gera questionamentos. A suspeita de que essas prticas da Somtica

tenham afinidade com o conceito de cultivo de si tal como formulado por

Cassiano Quilici (2011). A prtica no se limita s aulas ou ao fazer artstico,

mas est sempre enraizada no momento presente, transformando o prprio

viver cotidiano numa espcie de arte do despertar, que se reatualiza a cada

instante

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ANEXO 1: ESBOO DE MAPA DA SOMTICA verso 1: junho/2015

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