FILOSOFIA

3º ANO
FÁBIO OLIVEIRA

Positivismo lógico e o critério de verificabilidade.

AULA 08
 Aula passada...
Ciência na Pós-modernidade
 Os avanços na ciência no século XIX e XX.

 A crise na ciência
 Hoje:

Positivismo lógico e o critério

de verificabilidade.
A crise na ciência:

 Revisão na ciência e seu método.

Segunda metade do séc. XIX:

 Neokantianos
Características:
Crítica ao Positivismo,
Estudo das possibilidades do
conhecimento científico,
Relacionar a filosofia Kantiana
com as ciências exatas .
O Círculo de Viena
Moritz Schlick (1882-1936)

Físico alemão.
Hans Hahn (1979-1934)

Matemático alemão.
Rudolf Carnap (1891-1970)

Matemático alemão.
Otto Neurath (1882-1945)

Sociólogo e
economista
austríaco.
As reflexões:
 Importância da lógica,
linguagem, matemática e
física teórica na construção
de teorias científicas.
O Manifesto, em 1929:
 Discussão em um congresso em
Praga.
 Redigido por Schlick, Hahn e
Neurath, atacava a metafísica
como ultrapassada.
A Revista
 Revista Erkenntnis
 Fundada em 1930
 Carnap e Hans Reichenbach.
1) Indique quais das afirmações abaixo estão corretas ou incorretas:
a) O Círculo de Viena foi formado na década de 1920 depois da nomeação
de Moritz Schlick para Professor de Filosofia da Ciência na Alemanha.
b) Entre os estudiosos do Círculo de Viena estão o físico alemão Moritz
Schlick (1882-1936), os matemáticos alemães Hans Hahn (1979-1934)
e Rudolf Carnap (1891-1970) e o sociólogo e economista austríaco Otto
Neurath (1882-1945).
c) As pesquisas desenvolvidas pelos pensadores do Círculo de Viena eram
divulgadas na revista Erkenntnis, fundada em 1930 e dirigida
por Carnap e Hans Reichenbach.
d) O Círculo de Viena pertencia a um movimento intelectual
conhecido como neometafísica, também chamado de metafísica
lógica e metafísica empirista.
e) O papel da Filosofia seria interpretar as proposições
científicas – ou seja, a Filosofia deveria ser uma
“Filosofia da Ciência”.
1) Indique quais das afirmações abaixo estão corretas ou incorretas:
a) O Círculo de Viena foi formado na década de 1920 depois da nomeação
de Moritz Schlick para Professor de Filosofia da Ciência na Alemanha.
b) Entre os estudiosos do Círculo de Viena estão o físico alemão Moritz
Schlick (1882-1936), os matemáticos alemães Hans Hahn (1979-1934)
e Rudolf Carnap (1891-1970) e o sociólogo e economista austríaco Otto
Neurath (1882-1945).
c) As pesquisas desenvolvidas pelos pensadores do Círculo de Viena eram
divulgadas na revista Erkenntnis, fundada em 1930 e dirigida
por Carnap e Hans Reichenbach.
d) O Círculo de Viena pertencia a um movimento intelectual
conhecido como neometafísica, também chamado de metafísica
lógica e metafísica empirista.
e) O papel da Filosofia seria interpretar as proposições
científicas – ou seja, a Filosofia deveria ser uma
“Filosofia da Ciência”.
Ponto de partida:
 O Positivismo de Comte.
 Lógica de Russell, Whitehead,
Peano e Frege.
 Teorias físicas de Einstein.
Depois...
Passaram a adotar:

Lógica + verificação empírica

Resultado:
 Neopositivismo, também
chamado de positivismo
lógico e empirismo lógico.
Schlick escreve:
“As proposições fatuais são, pois, o fundamento de
todo saber, mesmo que elas precisem ser
abandonadas no momento de transição para
afirmações gerais. Estas proposições estão no
início da ciência. O conhecimento começa com a
constatação dos fatos” (p. 46).
SCHLICK, Moritz. O fundamento do conhecimento. São Paulo: Abril Cultural, 1975.
Ou seja:
O conhecimento deve partir da
observação dos fatos.
Aquilo que não pode ser
verificado não faz sentido para a
ciência.
VERIFICABILIDADE
Para o Círculo de Viena:
 Para uma teoria ser considerada “ciência”, ela
deve ser unificada em linguagem e fatos que a
fundamentassem.
 As proposições científicas, assim, são apenas
aquelas que se referem à experiência e podem
ser verificadas.
Exemplo:
“Existe petróleo em Marte”

“Depois da morte, as almas

evoluídas habitam em Marte”.
2) Leia o seguinte trecho de Moritz Schlick:
“As proposições fatuais são, pois, o fundamento de todo saber, mesmo que elas
precisem ser abandonadas no momento de transição para afirmações gerais. Estas
proposições estão no início da ciência. O conhecimento começa com a constatação dos
fatos.” (p.46)
SCHLICK, Moritz. O fundamento do conhecimento. São Paulo: Abril Cultural, 1975.

Quais pontos da filosofia do Círculo de Viena podem ser percebidos no trecho acima?

a) O conhecimento parte de uma observação dos fatos. Aquilo que não pode ser
verificado é considerado desprovido de sentido.
b) Proposições fatuais não têm necessariamente uma relação com a realidade. Os fatos
podem existir apenas nos pensamentos e, por isso, não podem ser verificados.
c) As proposições fatuais devem ser abandonadas quando se começa a fazer
ciência. Aquilo que já é considerado um fato não precisa ser comprovado.
d) A ciência, por se preocupar em comprovar fatos, tornou-se obsoleta. Assim,
é preciso banir a necessidade de se estabelecer uma relação entre teoria e
realidade para que haja um progresso na ciência.
2) Leia o seguinte trecho de Moritz Schlick:
“As proposições fatuais são, pois, o fundamento de todo saber, mesmo que elas
precisem ser abandonadas no momento de transição para afirmações gerais. Estas
proposições estão no início da ciência. O conhecimento começa com a constatação dos
fatos.” (p.46)
SCHLICK, Moritz. O fundamento do conhecimento. São Paulo: Abril Cultural, 1975.

Quais pontos da filosofia do Círculo de Viena podem ser percebidos no trecho acima?

a) O conhecimento parte de uma observação dos fatos. Aquilo que não pode ser
verificado é considerado desprovido de sentido.
b) Proposições fatuais não têm necessariamente uma relação com a realidade. Os fatos
podem existir apenas nos pensamentos e, por isso, não podem ser verificados.
c) As proposições fatuais devem ser abandonadas quando se começa a fazer
ciência. Aquilo que já é considerado um fato não precisa ser comprovado.
d) A ciência, por se preocupar em comprovar fatos, tornou-se obsoleta. Assim,
é preciso banir a necessidade de se estabelecer uma relação entre teoria e
realidade para que haja um progresso na ciência.
E a Filosofia?

 Filosofia da ciência.

 Fim dos debates metafísicos.

O fim do Círculo:

 Ascenção do nazismo.
 Assassinato de Schlick em 1939.
 As teorias ainda são estudadas.
3) Qual era o principal objetivo do Círculo de Viena?

a) O desenvolvimento de uma filosofia da ciência baseada em

uma linguagem lógica e a partir de procedimentos lógicos com
alto rigor científico.
b) O desenvolvimento de uma filosofia prática baseada na
utilidade dos conceitos filosóficos para a vida das pessoas.
c) O desenvolvimento de uma filosofia existencialista baseada
na experiência individual e em conceitos como angústia e
desespero.
3) Qual era o principal objetivo do Círculo de Viena?

a) O desenvolvimento de uma filosofia da ciência baseada em

uma linguagem lógica e a partir de procedimentos lógicos com
alto rigor científico.
b) O desenvolvimento de uma filosofia prática baseada na
utilidade dos conceitos filosóficos para a vida das pessoas.
c) O desenvolvimento de uma filosofia existencialista baseada
na experiência individual e em conceitos como angústia e
desespero.
4) Indique quais das afirmações abaixo podem ser
consideradas verdadeiras ou falsas a partir do
critério de verificabilidade e quais devem ser
desconsideradas do saber científico para os
pensadores do Círculo de Viena:
a) Deus é bom e justo.
b) A alma é imortal.
c) Há vida inteligente em Plutão.
d) Há ouro no meu quintal.
4) Indique quais das afirmações abaixo podem ser
consideradas verdadeiras ou falsas a partir do
critério de verificabilidade e quais devem ser
desconsideradas do saber científico para os
pensadores do Círculo de Viena:
a) Deus é bom e justo.
b) A alma é imortal.
c) Há vida inteligente em Plutão.
d) Há ouro no meu quintal.
Resumindo:
Necessidade de fundamentar o
conhecimento.
Verificabilidade
 Obrigado!

Professor Fábio
fabio.oliveira1@escola.pr.gov.br
Referências:

ARANHA, M L; MARTINS, M L. Filosofando:

Introdução à Filosofia. São Paulo: Moderna, 2016.

SCHLICK, Moritz. O fundamento do conhecimento.

São Paulo: Abril Cultural, 1975.