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Aluno(a):
Se todo o nosso conhecimento se inicia com a experincia, isso no prova que ele deriva por inteiro da experincia.
- Emmanuel Kant
QUESTO 01 - O pensamento moderno tenta quebrar o pensamento assumindo na idade mdia e no lugar da concepo de uma ordem fixa, constitui uma
nova idia do Universo Infinito, aberto no tempo e no espao. O pensamento Medieval havia mudado a concepo clssica de universo, impondo Deus como
resposta s dvidas universais do ser humano. O pensamento moderno, porm, com o Movimento Renascentista, levou a Histria do Pensamento Humano a
uma completa revoluo. Ora, os acontecimentos apontados abaixo ocorreram no Perodo da Idade Moderna. Considere o Movimento Renascentista para
julgar os itens abaixo e assinalar nica alternativa verdadeira:
a) O no comrcio florescia, a quantidade de bens produzidos era cada vez menor o que no gerava excedente, tornando o comrcio uma relao esttica
presa ao princpio do escambo.
b) A inveno da bssola motivou navegantes a avanarem cada vez mais em suas descobertas martimas, derrubando crenas no questionadas
antes.
c) As descobertas de Galileu Galilei levaram a Europa a repensar suas teorias acerca do Universo, confirmando que a Igreja estava correta em colocar em
Deus as respostas para a origem do mundo.
d) A imprensa dera um passo importante na propagao do conhecimento a partir da Internet.
QUESTO 02 - Por volta do sculo XV, com o Movimento Renascentista, surgiu a Filosofia Moderna como rompimento Filosofia Clssica. Ora, a Filosofia
Moderna refletia sobre os seguintes temas, com EXCEO de:
a) Questes do conhecimento
b) Questes da razo
c) Questes da experincia
d) Questes da Mitologia Grega
Questo 03 - Ren Descartes, francs considerado o pai da Filosofia Moderna. Seu incio de atividade foi marcado por um ceticismo evidente ao mesmo
tempo, ansiava conhecer a partir de suas faculdades racionais. Descartes procurou sistematizar seu pensamento atravs de um mtodo eficaz a partir do
qual seria possvel conhecer. Sobre Descartes assinale a nica alternativa correta.
a)A nica certeza que tinha era a ausncia de dvidas.
inaugurada
uma
nova
viso
de
mundo
chamada
de
teocntrica.
c)
o
momento
por
excelncia
da
releitura
filosfica
dos
gregos.
d) A filosofia neste perodo foi destacada como serva da teologia.
TEXTO I
H j algum tempo eu me apercebi de que, desde meus primeiros anos, recebera muitas falsas opinies como verdadeiras, e de que aquilo que depois eu
fundei em princpios to mal assegurados no podia ser seno mui duvidoso e incerto. Era necessrio tentar seriamente, uma vez em minha vida, desfazerme de todas as opinies a que at ento dera crdito, e comear tudo novamente a fim de estabelecer um saber firme e inabalvel. (DESCARTES,
R. Meditaes concernentes Primeira Filosofia. So Paulo: Abril Cultural, 1973) (adaptado).
TEXTO II
o carter radical do que se procura que exige a radicalizao do prprio processo de busca. Se todo o espao for ocupado pela dvida, qualquer certeza
que aparecer a partir da ter sido de alguma forma gerada pela prpria dvida, e no ser seguramente nenhuma daquelas que foram anteriormente
varridas por essa mesma dvida. (SILVA, F. L. Descartes: a metafsica da modernidade. So Paulo: Moderna, 2001). (adaptado).
A exposio e a anlise do projeto cartesiano indicam que, para viabilizar a reconstruo radical do conhecimento, deve-se:
QUESTO 06 - Com sua operao filosfica denominada dvida metdica, Ren Descartes acabou instituindo um paradigma filosfico que foi identificado
como racionalismo. Em oposio ao racionalismo cartesiano, alguns filsofos britnicos desenvolveram a filosofia empirista, que consistia em:
a) tomar como premissa principal para o conhecimento a faculdade da razo, a partir da qual o mundo se torna inteligvel.
b) negar a importncia dos dados empricos para o processo do conhecimento.
c) tomar como premissa principal para o conhecimento os dados da realidade sensvel, isto , os dados empricos, materiais.
d) no ter um mtodo filosfico racional, convertendo-se assim ao irracionalismo, corrente que depois dominaria parte da filosofia do sculo XIX.
QUESTO 07 - Leia o trecho a seguir: [] quase impossvel que nossos juzos sejam to puros e to slidos como teriam sido se tivssemos tido inteiro
uso de nossa razo desde a hora de nosso nascimento, e se tivssemos sido conduzidos sempre por ela. (DESCARTES, Ren. Discurso do Mtodo. So
Paulo: Martins Fontes. 1996, p. 17).
A Razo Cartesiana inaugurou, na modernidade, uma forma de se pensar a partir de uma linguagem racionalista, inspirada em modelos matemticos. Esse
modelo racional pretendia servir como guia para o conhecimento da realidade. Sobre o mtodo cartesiano, correto afirmar que:
a) tem sua formulao mais bem acabada na obra Crtica da Razo Pura.
b) foi duramente combatido pelos filsofos contemporneos a Descartes, no tendo assim exercido influncia em nenhuma gerao posterior.
c) consistia em duvidar de tudo e, a partir da dvida, reconduzir o pensamento possibilidade da realidade, processo que se sintetiza na frase:
penso, logo existo.
d) tem seu apogeu no sculo XV, quando a entra em declnio a filosofia escolstica.
QUESTO 08 - () Depois de longas investigaes, convenci-me por fim de que o Sol uma estrela fixa rodeada de planetas que giram em volta dela e de
que ela o centro e a chama. Que, alm dos planetas principais, h outros de segunda ordem que circulam primeiro como satlites em redor dos planetas
principais e com estes em redor do Sol. () No duvido de que os matemticos sejam da minha opinio, se quiserem dar-se ao trabalho de tomar
conhecimento, no superficialmente mas duma maneira aprofundada, das demonstraes que darei nesta obra. Se alguns homens ligeiros e ignorantes
quiserem cometer contra mim o abuso de invocar alguns passos da Escritura (sagrada), a que toram o sentido, desprezarei os seus ataques: as verdades
matemticas no devem ser julgadas seno por matemticos. (COPRNICO, N. De Revolutionibus orbium caelestium.)
Aqueles que se entregam prtica sem cincia so como o navegador que embarca em um navio sem leme nem bssola. Sempre a prtica deve
fundamentar-se em boa teoria. Antes de fazer de um caso uma regra geral, experimente-o duas ou trs vezes e verifique se as experincias produzem os
mesmos efeitos. Nenhuma investigao humana pode se considerar verdadeira cincia se no passa por demonstraes matemticas. (VINCI, Leonardo da.
Carnets.)
O aspecto a ser ressaltado em ambos os textos para exemplificar o racionalismo moderno :
a) A importncia da experincia e da observao.
b) A f como guia das descobertas.
c) O senso crtico para se chegar a Deus.
d) A limitao da cincia pelos princpios bblicos.
QUESTO 09 - A dvida uma atitude que contribui para o surgimento do pensamento filosfico moderno. Neste comportamento, a verdade atingida
atravs da supresso provisria de todo conhecimento, que passa a ser considerado como mera opinio. A dvida metdica agua o esprito crtico prprio
da Filosofia. (Adaptado de Gerd A. Bornheim, Introduo ao filosofar. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p. 11.)