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G.. D.. G.. A.. D.. U..

S..

F..

U..

A..R..L..S.. Albert Pike 07


GOISP
V.. M..: Jos Ronaldo
Ir.. 1 Vig..:Antonio Coceno
Ir.. 2 Vig..: Leandro Garcia
Secr..: Robson Vieira
Meus queridos IIr..:
Pr: Tabua de Delinear
Apresentado pelo Ir.. Daniel Ricardo Marques (CIM: 141010)

So Paulo, aos 20 dias do ms de Novembro do ano de 2014.


A TBUA DE DELINEAR DO GRAU APRENDIZ FRANCO-MAOM
Falar sobre a maonaria nos seus conceitos histricos, primitivos e filosficos cabe-nos inundar o presente trabalho com contedo talvez
inapropriado para o presente momento, haja vista que o que importa para ns, iniciados aprendizes, possuirmos uma viso mais ampla e conceitual, a
princpio, devido ao nosso grau de maturidade de interpretao.
Antes de ser convidado a entrar na ordem, o profano tem uma viso exotrica da entidade e do mundo, e quando adentra, sua viso se alterna de
acordo com o seu grau de evoluo para uma viso esotrica, de interior, do corao.
Como nosso trabalho retrata a tbua de delinear do primeiro grau - ou painel do primeiro grau em outros ritos, o estudo dos simbolismos ocultos e
sua devida interpretao nos conduziro de uma viso esotrica do mundo profano para uma viso esotrica do mundo iniciativo manico.
A tbua de delinear retrata o templo interno da nossa loja, seus smbolos e seus significados operativos na pura arte de edificar e de construir. Cabe a
ns maons, interpretarmos e transportarmos tais smbolos para nossa vida cotidiana com vistas construo do nosso Templo Interior, trabalhando as
nossas virtudes, desbastando as nossas arestas mundanas com vistas a galgar os degraus da perfeio.
Mesmo que seja utpico e fantasioso esse o propsito do nosso trabalho.
I - O Esquadro:
O Esquadro como jia do Venervel Mestre indica que ele deve ser o Maom mais reto e mais justo da loja, servindo como paradigma para todos os obreiros.
O Esquadro figura em todos os graus da Maonaria, como um dos emblemas mais eloqentes do simbolismo manico, o smbolo da retido e da moralidade
e tambm da igualdade e do direito, pois que conjuga, por sua forma, o Nvel e o Prumo.
As Jias Mveis nesse Painel, no esto explicitamente apresentadas como tal. Formado pela reunio da horizontal e da vertical, simboliza, ainda, o equilbrio
resultante da unio do ativo e do passivo, que so as duas polaridades universais, uma de movimento e outra de inrcia ou repouso.
Enquanto que a linha horizontal do Esquadro representa a trajetria a ser percorrida na terra, o determinismo, o destino, a vertical indica o caminho para cima,
dirigindo-se ao cosmo, ao Grande Arquiteto do Universo. por meio do esquadro que o iniciado comprova ou retifica a forma hexadrica, a forma perfeita, que
o Maom procura obter.
II - O Nvel:
O Nvel a jia distintiva do 1 Vigilante, que deve zelar para que, em loja, todos sejam nivelados, todos tenham igual tratamento, no se reconhecendo as
distines existentes no mundo profano.
O Nvel o smbolo da igualdade, da igualdade fraterna, com que todos os Maons se reconhecem.
III - O Prumo:
O Prumo ou perpendicular o instrumento formado por uma pea de metal suspensa por um fio, utilizado para aferir se um objeto qualquer est na vertical.
Assim a jia do 2 Vigilante que deve us-lo para verificar qualquer inclinao, qualquer sada do Prumo, que possa ocorrer no aprendizado do iniciado,
corrigindo-a a tempo.
O Prumo o smbolo da pesquisa em profundidade do conhecimento e da verdade.
Simboliza tambm o equilbrio, a prudncia e a retido, de justia, de procedimentos e de conscincia, evitando qualquer desvio oblquo. Lembra aos iniciados
que todos os seus atos e pensamentos devem ser justos e medidos para o levantamento de um templo moral justo e perfeitos.
AS JIAS FIXAS
So smbolos assim denominados em razo de seu grande e valioso sentido simblico na Maonaria, acrescido do fato de no serem mveis ou transmissveis,
se achando sempre expostas e presentes na loja, para refletir a divina natureza e atuando como cdigo moral aberto compreenso de todos os maons.
As jias fixas so: a Prancheta, a Pedra Polida e a Pedra Bruta, representando respectivamente o Mestre, o Companheiro e o Aprendiz.
IV - A Prancheta
Tal como a Pedra Bruta uma representao do Aprendiz e a Pedra Polida representa o Companheiro, a Prancheta simboliza o Mestre.
A Prancheta serve para o Mestre traar os planos e projetos das obras. com ela que os Mestres trabalham para guiar os aprendizes e os companheiros no
trabalho por ela iniciado, revelando-lhes o significado dos smbolos essenciais figurados no Painel e delineando o 8.
V - A Pedra Polida
A Pedra Polida representa o Companheiro. o material perfeitamente trabalhado, de linhas e ngulos retos.
Simboliza o homem desbastado e polido de suas asperezas, educado e instrudo, pronto para ocupar seu lugar na construo de um mundo melhor.
VI - A Pedra Bruta
A Pedra Bruta simboliza o Aprendiz, que nela trabalha marcando-a e desbastando-a, at que seja julgada polida pelo Venervel Mestre.
Ela representa o homem na sua infncia ou estado primitivo, sem instruo, spero e despolido, com as paixes dominando a razo e o que nesse estado se
conserva at que, pela instruo manica, pelo estudo adquira instruo superior.
OS PARAMENTOS
So smbolos cuja presena no templo absolutamente imprescindvel realizao de uma sesso litrgica.
Os paramentos so as Trs Grandes Luzes Emblemticas da Maonaria: o Livro da Lei, o Esquadro e o Compasso.
OS ORNARMENTOS
So smbolos que decoram ou ornamentam o templo e que no esto classificados nem como jias nem como paramentos.
OUTROS SMBOLOS INSERIDOS NO PAINEL DO 1 GRAU
O Compasso
O compasso, que genericamente simboliza a justia e est associado a idias de totalidade, de limites infinitos e de perfeio, um instrumento para o uso dos
Mestres.
O Sol, a Lua e as Estrelas
Esto presentes no Painel e decoram o templo porque este simboliza o universo e aqueles astros iluminam a abbada celeste, o infinito, ao qual o iniciado
pretende chegar.
O Sol, e a Lua representam o antagonismo da natureza dia e noite, afirmao e negao, o claro e o escuro que, contraditoriamente, gera o equilbrio, pela
conciliao dos contrrios.
As diversas estrelas distribudas irregularmente no Painel do 1 grau simbolizam a universalidade da Maonaria e lembra que os Maons, espalhados por todos
os continentes, devem, como construtores sociais, distribuir a luz de seus conhecimentos queles que ainda esto cegos e privados do conhecimento da
verdade.
O Mao e o cinzel
Operativamente, so as ferramentas utilizadas no desbaste da Pedra Bruta transformando-as em Pedra Esquadrada ou Polida. So ferramentas do Grau de
Aprendiz, que os usar para o seu aprofundamento nas cincias ocultas da Ordem.
O Mao e o Cinzel, a Vontade e a Inteligncia, atuando sem coordenao, funcionando de forma independente, geralmente no produzem um trabalho
satisfatrio, no garantem que o trabalho se conclua, no asseguram que a meta seja alcanada.
Estes dois smbolos esto unidos, demonstrando que ambos precisam atuar harmonicamente para que se consiga atingir os objetivos almejados.
A associao do Mao com o Cinzel nos indica que a Vontade e a Inteligncia, a Fora e o Talento, a Cincia e a Arte, A Fora Fsica e a Fora Intelectual, quando
aplicadas em doses certas, permitem que a Pedra Bruta se transforme em Pedra Polida ou Esquadrada.
O mao possui o lado ativo, da fora, e o cinzel o lado passivo, da beleza.
O LEWIS

Operativamente, o Lewis uma pea de ferro com cunhas ajustveis e expansivas usado pelos pedreiros antigos para erguer e colocar grandes pedras nos
devidos lugares. Sendo assim, o Lewis est na Tbua de Delinear para representar as nossas prprias mos que usamos para erguer e transportar Pedras Brutas
e Cbicas, porm, nem sempre o esforo humano suficiente para realizar com eficincia, a obra. Para a construo do Templo Espiritual, se as nossas mos no
se apresentam suficientemente fortes para a tarefa, o Lewis ser mentalizado e cumprir a sua tarefa.
Cabe-nos uma ilustrao a parte que devemos suportar os pesos da vida material, principalmente na conduta da vida familiar, amparando e protegendo nossos
entes queridos, entre eles os que j esto em estgio de vida avanados. Os pais carregam os filhos quando novos e vice-versa na idade adulta, por isso devemos
estar devidamente preparados para desempenhar tal funo.
A Rgua de Vinte e Quatro Polegadas
Operativamente representava uma ferramenta de construo para apurar as medidas exatas dos materiais de construo, principalmente os vergalhes e
verticais de ferro gusa e eram forjadas em metal.
Maonicamente simboliza s 24 horas do dia, das quais devemos aplicar parte em oraes ao Grande Arquiteto do Universo, parte no trabalho e no descanso, e
parte em servir um amigo ou Irmo necessitado, sem prejuzo nossos ou de nossos familiares. Tambm a rgua de24 polegadas simboliza a retido de carter
que todo Maom deve possuir, no envidando esforos para o ocioso e para a inutilidade do tempo que hoje em dia voa rapidamente por entre os olhos.
A Espada
Operativamente, simbolizava o poder pensante, dominador, guerreiro e defensor, muitas vezes utilizados para oprimir a classe plebia.
Na Ordem, simboliza a Igualdade que deve existir em cada Maom, posto que s nobres e os titulares de determinados ofcios na Antiguidade, tinham o direito
de trazer em pblico, enquanto nas Lojas Manicas todos os irmos sem distino de sua posio social, tinham o direito de port-la. Em loja, o porte da
espada igualava o plebeu ao nobre.
A espada pela posio em que se encontra no painel pode-se dizer que representa o guarda interno ou cobridor interno, que encarregado do templo para
proteger o recinto contra eventuais intrusos. Podemos dizer que cada um de ns tambm pode portar a espada para nos defender da ignorncia e da ociosidade
que teimam em nos governar.
As Quatro Borlas
Segundo a igreja catlica, possumos quatro virtudes cardeais ou morais e elas esto estampadas nos quatro cantos da Moldura Denteada representando a
Temperana, a Fortaleza, a Prudncia e a Justia nos lembrando as aes conduzidas em cada Maom.
As borlas que representam justia e a prudncia de acordo com alguns autores so dispostas na entrada do templo, simbolizando que a maonaria esta
sempre a procura de novos obreiros com disposio para colaborar para a evoluo e engrandecimento da humanidade.
Assim, a Temperana purifica a nossa mente e o nosso corao, a Fortaleza sustentar a nossa f interior, a nossa crena; A Prudncia nos guia na nossa conduta
moral e de pensamento e a Justia o guia mestre de todas as nossas aes.
AS TRS GRANDES COLUNAS
Consta em nosso Rito de Emulao que o Universo o Templo da Divindade e que a Sabedoria, a Fora e a Beleza rodeiam o trono do G.A.D.U., sendo sua
sabedoria infinita, suprema e onisciente, sua fora onipotente e sua beleza onipresente.
As Trs Grandes Colunas que sustentam uma Loja representam tais atributos e tambm representam o Rei Salomo na sua sabedoria de levantar um Templo de
sagrao celestial, Hiram Rei de Tiro que utilizou toda a sua fora material e humana - na sua construo e Hiram Abiff que o adornou e deu beleza, formando
um trino de supremacia.
No presente trabalho, As Trs Grandes Colunas de origem grega tm significados especiais, como os de representar a Sabedoria (Coluna Jnica Mestre da Loja
Salomo Rei de Israel); a Fora (Coluna Drica - 1 Vigilante Hiram Rei de Tiro); e Beleza (Coluna Corntia - 2 Vigilante Hiram Abiff Filho da Viva).
As Colunas B e J e as Roms
Flanqueando o prtico, vem-se duas colunas de ordem corntia encimadas, cada uma delas, por trs roms entreabertas. No fuste da coluna da esquerda est
gravada a letra B e no da direita a letra J. As colunas B e J, esto presentes em todos os templos manicos e sua posio varia conforme o Rito. Nos
Ritos Escoceses, no Craft Ingls, Schrder, a Coluna B fica esquerda e a J direita. Nos Ritos Francs ou Moderno, Adonhiramita e Brasileiro as posies so
invertidas.
A rom o fruto da romzeira, arvoreta ou arbusto da famlia das punicceas.
Desde a antiguidade cultivada nos pases quentes do sul da sia.
As roms semi-abertas nos capitis das colunas, divididas internamente por compartimentos cheios de considervel nmero de sementes, sistematicamente
dispostas e intimamente unidas, lembram a fraternidade que deve haver entre todos os homens e, sobretudo entre os maons. As roms representam,
portanto, as famlias manicas universal, cujos membros esto ligados harmonicamente pelo esprito de ordem e fraternidade, estas simbolizam tambm a
harmonia social, pois s com as sementes juntas umas s outras que o fruto toma a sua verdadeira forma.
A Corda de Sete Ns
Uma corda com 7 ns ou laos emoldura o Painel do Rito Escocs Antigo e Aceito e representa a corda de 81 Ns, smbolo este relacionado como ornamento da
Loja de Aprendiz em lugar da Estrela Flamejante, nos rituais do Grande Oriente do Brasil.
A Orla Denteada
uma figura formada de tringulos alternadamente pretos e brancos, nos quais aqueles apontam para dentro e estes ltimos, apontam para fora. Simboliza a
atrao(unio dos irmos) universal, atravs da fraternidade.
Concluso
Conforme o estudo apresentado concluiu que a Tbua de Delinear de qualquer grau sempre vai simbolizar tudo o que os Maons devem fazer na sua
caminhada para atingir os objetivos Manicos a ele designados.
Notamos que na Tbua do Aprendiz existem referncias ao nmero sete, considerado pelos antigos como um nmero sagrado, pois representa: os
sete dias da criao, as sete notas musicais, as sete cores do arco ris, as sete virtudes para alcanar a Luz Maior, etc.
Vimos simbologia de vrios instrumentos utilizados na construo, com o esquadro, compasso, prumo, nvel, rgua, etc., que auxiliam no
aprimoramento do Aprendiz Maom no seu trabalho rumo perfeio, que a lapidao da Pedra Bruta em Pedra em Pedra Esquadrada ou Polida.
necessrio no olharmos para a Tbua s como uma representao fsica, mas, principalmente, o que est sendo mostrado de forma velada que
leva cada Maom a aprimorar sua conduta dentro dos princpios do G.A.D.U.
Portanto se buscarmos, mesmo com muita dificuldade, subir cada degrau da Escada de Jacob, adquirindo as quatro virtudes cardeais (Temperana,
Fortaleza, Prudncia e Justia) e as trs virtudes teolgicas (F, Esperana, Amor, Caridade), estaremos cumprindo com nossa misso nesse plano e assim
contribuindo um pouco para o aprimoramento de toda humanidade.
BIBLIOGRAFIA
Site Brasil Maom.

A..R..L..S.. Albert Pike 07


Grau .. Daniel Ricardo Marques ..
CIM: 141010
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