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O PAVIMENTO MOSAICO
A MOLDURA DENTEADA OU MARCHETADA
A ESTRELA BRILHANTE
O SOL E A LUA
AS ESTRELAS
AS NUVENS
O ALTAR DOS JURAMENTOS E O CRCULO
A ESCADA DE JAC: A CRUZ, A NCORA, O CLICE E A CHAVE OCULTA
AS TRS GRANDES COLUNAS
O MAO E O CINZEL
O LEWIS
A RGUA DE 24 POLEGADAS
A ESPADA
AS QUATRO BORLAS.
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA
INTRODUO
Falar sobre a maonaria nos seus conceitos histricos, primitivos e filosficos
cabe-nos inundar o presente trabalho com contedo talvez inapropriado para o
presente momento, haja vista que o que importa para ns, iniciados aprendizes,
possuirmos uma viso mais ampla e conceitual, a princpio, devido ao nosso grau
de maturidade de interpretao.
Antes de ser convidado a entrar na ordem, o profano tem uma viso exotrica da
entidade e do mundo, e quando adentra, sua viso se alterna de acordo com o seu
grau de evoluo para uma viso esotrica, de interior, do corao.
Como nosso trabalho retrata a tbua de delinear do primeiro grau - ou painel do
primeiro grau em outros ritos tambm denominada de The Tracing Board pelo
Rito de York ou Emulation Ritual, o estudo dos simbologismos ocultos e sua
devida interpretao nos conduziro de uma viso exotrica do mundo profano
para uma viso esotrica do mundo inicitico manico.
A tbua de delinear retrata o templo interno da nossa loja, seus smbolos e seus
significados operativos na pura arte de edificar, de construir. Cabe a ns maons,
interpretarmos e transportarmos tais smbolos para nossa vida cotidiana com
vistas a construo do nosso Templo Interior, trabalhando as nossas virtudes,
desbastando as nossas arestas mundanas com vistas a galgar os degraus da
perfeio.
Mesmo que seja utpico e fantasioso esse o propsito do nosso trabalho.
JIAS MVEIS
JIAS FIXAS
So smbolos que merecem tal denominao pelo fato de no serem mveis ou
transmissveis, se achando sempre presentes na Loja, para refletir a divina
natureza e atuando como cdigo moral aberto compreenso de todos os
Maons. Representam o Aprendiz (A Pedra Bruta), o Companheiro (A Pedra
Esquadrada, Polida ou Cbica) e o Mestre de Loja (Tbua de Delinear ou
Prancheta).
A Pedra Bruta e A Pedra Esquadrada ou Polida
Na simbologia manica, a Pedra Bruta representa os Aprendizes e a Pedra
Esquadrada ou Polida, os Companheiros.
Devemos tomar como exemplo de interpretao, a transformao que o mineiro
artista barroco Antnio Francisco Lisboa, oAleijadinho, transformava uma pedra
sabo, numa escultura suntuosa e elevada.
A lapidao da Pedra Bruta na construo de nosso Templo Interior nos torna
capazes de desempenhar o papel da pedra talhada em nossa comunidade, aquela
em que vivemos, podendo assim contribuir na construo do Templo Exterior, qual
seja, a sociedade humana mais tica, mais justa e mais solidria.
As leis do homem nada significam sem Princpios Morais, pois no se faz uma
sociedade mais justa e fraterna sem nela haver homens mais justos e mais
fraternos. Deve-se adquirir atravs de uma postura pautada nessa filosofia, o
Hbito da Virtude e da interligao direta e ntima do homem e sua alma: a
comunicao da Luz Divina em seu interior para que a inteligncia seja capaz de
atingir um conhecimento verdadeiro, bom e sincero.
MOBILIRIO OU PARAMENTOS
Assim da mesma forma que a Tbua de Delinear serve para o Mestre traar
objetivamente os trabalhos dos irmos para o seu aprimoramento, o Volume da Lei
Sagrada pode ser considerado como sendo a Tbua de Delinear do G.A.D.U., na
qual so traadas espiritualmente as Leis Divinas e Morais para o Maom e para a
humanidade.
O Volume da Lei Sagrada deve ser aberto sobre o Altar dos Juramentos (que no
caso do Rito de Emulao est representado subjetivamente, apenas na Tbua de
Delinear e no materialmente dentro do Templo) durante os trabalhos da Loja,
como smbolo de espiritualidade e representando a Verdade. Constitui a trao
Espiritual ligando o homem a divindade, contm as palavras sagradas e serve para
que os candidatos a Franco-Maonaria faam o seu juramento de obedincia e
fortalea a sua f, sendo tambm o local onde a Escada de Jac est apoiada,
como veremos mais adiante.
O Esquadro e O Compasso
A Estrela Brilhante
O SOL E A LUA
AS NUVENS
A ESCADA DE JACOB
A Escada de Jacob, em diversas religies, est sempre ligada Evoluo,
Iniciao e ao Caminho que leva Divindade, sendo utilizada maonicamente para
o mesmo fim.
Simboliza o caminho por onde ns, como Maons, esperamos chegar ao plano
que habita o Grande Arquiteto do Universo. Ela composta por vrios degraus,
que no so definidos em quantidade exata justamente por considerar o grau de
evoluo de cada um, simbolizando as virtudes que o Maom deve cultivar, para
chegar perfeio.
Ela est apoiada sobre as Trs Luzes Emblemticas da Maonaria, pois o Volume
da Lei Sagrada representa a lei divina, a sabedoria universal que o Grande
Arquiteto do Universo, o cdigo da moral e da tica. O Esquadro que representa a
retido e o Compasso que representa a justia. De modo que o nico modo de
chegarmos at o topo da escada sermos detentores da moral, tica, sermos
justos e andarmos em retido.
Na escada encontramos alguns smbolos que so consideradas as trs principais
virtudes teologais, de acordo com a igreja catlica, relacionadas as virtudes
instintivas incrustadas no homem por Deus e que so:
A Cruz: simboliza a f no G.A.D.U., pois sem f no se chega at o topo da
Escada, no se goza os benefcios da plenitude divina;
A ncora: simboliza a esperana de chegar ao topo da Escada e alcanar a
graa do G.A.D.U., a salvao e a perfeio ntima;
O Clice: simboliza a caridade, o amor em ajudar o prximo, pois ajudando o
prximo estamos ajudando a ns mesmos, de forma a chegarmos perfeio;
A Chave: que est subjetivamente oculta na Tbua de Delinear, simboliza os
Segredos e Mistrios da Franco-Maonaria, nos lembrando do juramento feito e
guardado no nosso ntimo e tambm a discrio pertinente a cada Maom.
O MAO E O CINZEL
Operativamente, so as ferramentas utilizadas no desbaste da Pedra Bruta
transformando-as em Pedra Esquadrada ou Polida. So ferramentas do Grau de
Aprendiz, que os usar para o seu aprofundamento nas cincias ocultas da
Ordem.
O Mao e o Cinzel, a Vontade e a Inteligncia, atuando sem coordenao,
funcionando de forma independente, geralmente no produzem um trabalho
satisfatrio, no garantem que o trabalho se conclua, no asseguram que a meta
seja alcanada.
Estes dois smbolos esto unidos, demonstrando que ambos precisam atuar
harmonicamente para que se consiga atingir os objetivos almejados.
A associao do Mao com o Cinzel nos indica que a Vontade e a Inteligncia, a
Fora e o Talento, a Cincia e a Arte, A Fora Fsica e a Fora Intelectual, quando
aplicadas em doses certas, permitem que a Pedra Bruta se transforme em Pedra
Polida ou Esquadrada.
O mao possui o lado ativo, da fora, e o cinzel o lado passivo, da beleza.
O LEWIS
carregam os filhos quando novos e vice-versa na idade adulta, por isso devemos
estar devidamente preparados para desempenhar tal funo.
A ESPADA
Operativamente, simbolizava o poder pensante, dominador, guerreiro e defensor,
muitas vezes utilizada para oprimir a classe plebia.
Na Ordem, simboliza a Igualdade que deve existir em cada Maom, posto que s
nobres e os titulares de determinados ofcios na Antiguidade, tinham o direito de
trazer em pblico, enquanto nas Lojas Manicas todos os irmos sem distino
de sua posio social, tinham o direito de port-la. Em loja, o porte da espada
igualava o plebeu ao nobre.
A espada pela posio em que se encontra no painel pode-se dizer que representa
o guarda interno ou cobridor interno, que encarregado do templo para proteger o
recinto contra eventuais intrusos. Podemos dizer que cada um de ns tambm
pode portar a espada para nos defender da ignorncia e da ociosidade que teimam
em nos governar.
AS QUATRO BORLAS
Segundo a igreja catlica, possumos quatro virtudes cardeias ou morais e elas
esto estampadas nos quatro cantos da Moldura Denteada representando a
Temperana, a Fortaleza, a Prudncia e a Justia nos lembrando as aes
conduzidas em cada Maom.
As borlas que representam justia e a prudncia de acordo com alguns autores
so dispostas na entrada do templo, simbolizando que a maonaria esta sempre a
procura de novos obreiros com disposio para colaborar para a evoluo e
engrandecimento da humanidade.
Assim, a Temperana purifica a nossa mente e o nosso corao, a Fortaleza
sustentar a nossa f interior, a nossa crena; A Prudncia nos guia na nossa
conduta moral e de pensamento e a Justia o guia mestre de todas as nossas
aes.
CONCLUSO
BIBLIOGRAFIA
1. CRUZ, ALMIR SANTANNA - Simbologia Manica dos Painis: Lojas de
Aprendiz, Companheiros e Mestre - 1 Edio - 1997 - Editora Manica A
TROLHA;
2. BOUCHER, JULES - A Simblica Manica - 1 Edio - 1979 - Editora
Pensamento;
3. CONTE, CARLOS BRASLIO - A Doutrina Manica - 1 Edio - 2005 - Madras
Editora Ltda;
4. CORTEZ, JOAQUIM ROBERTO PINTO - Os Fundamentos da Maonaria - 1
Edio - 2004 - Madras Editora Ltda;