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Jorge Amado
Capites da Areia
Jorge Amado
Capites da Areia
Jorge Amado
4. Alternativa e
Capites da Areia, publicado em 1937, pertence
primeira fase da obra de Jorge Amado, quando o
autor ainda militava no Partido Comunista, totalmente
integrado ao projeto literrio e ideolgico dos escritores
da Gerao de 1930. A narrativa desenvolvida por
meio de uma linguagem marcadamente oral, com frases
curtas e econmicas como se nota no fragmento
fornecido para leitura, em que se descreve o tormento
de Sem-Pernas. Embora tipificado como um menino
pobre, abandonado, aleijado e discriminado, o
personagem alcana certo desenvolvimento psicolgico,
que se revela nos efeitos de traumas pessoais em seu
comportamento.
7. Resoluo
a) A mudana vivida pelos Capites da Areia acontece
mediante o processo de politizao pelo qual passam
e que determinado por diversas influncias sofridas,
principalmente, por Pedro Bala. De indivduos
alienados e preocupados exclusivamente com a prpria
sobrevivncia, os meninos passam a manifestar uma
conscincia coletiva que os torna mais atentos s
injustias sociais. A imagem de Raimundo, pai de Pedro,
apresentada a este pelo estivador Joo de Ado, uma
espcie de embrio da mudana, pois faz com que o
garoto crie uma identifi cao com as aes heroicas
do pai; a fala do estudante Alberto, convidando os
meninos ao movimento grevista, ao afi rmar que a
greve a festa dos pobres; e, ainda, a priso de Pedro
Bala no reformatrio so acontecimentos que deixam
marcas emocionais profundas e abrem espao para uma
transformao do chefe dos Capites da Areia em lder
grevista.
5. Alternativa a
A forma verbal vivera, no pretrito mais-que-perfeito,
indica uma ao anterior a uma outra ao no passado,
e a forma verbal acompanhasse, no imperfeito do
subjuntivo, indica uma ao hipottica.
6. Resoluo
a) Raa e cor: No se pode afirmar que exista
preconceito de raa e cor entre os Capites da Areia.
O grupo no faz distino entre meninos brancos,
como Pedro Bala e Gato, negros, como Joo Grande e
Barando, e mulatos, como Boa-Vida e Volta Seca.
b) Religio: A religio tambm no motivo de
preconceito entre os Capites da Areia. H os que
praticam o catolicismo, como Pirulito, os que seguem o
candombl, como Joo Grande, e os que so indiferentes
s questes religiosas, como Pedro Bala e Professor.
c) Gnero: H preconceito de gnero entre os Capites
da Areia. Quando Dora chega ao bando, rechaada e
hostilizada pela maioria dos menores abandonados, por
ser menina. Contudo, ela lentamente aceita pelo
grupo, no exatamente pela superao do preconceito,
mas sim porque se atribui a ela o papel que,
tradicionalmente, associado s mulheres: o de me e
de irm, para a maioria do grupo, e de noiva e mulher,
para Pedro Bala. Depois, Dora encarnar tambm a
bravura e a coragem, assumindo papis semelhantes
aos de seus companheiros, chegando a usar roupas de
menino e a participar das aes transgressoras do grupo.
d) Orientao sexual: Esse certamente o preconceito
mais arraigado entre os Capites da Areia. O narrador