Tropicalismo A recepção para aquele tipo de proposta musical

despojada foi a mais dura possível. Os artistas foram

O cenário cultural dos anos 60
Na década de 1960, o Brasil tinha alcançado o pleno
desenvolvimento de sua indústria cultural com a expansão
de meios de comunicação como o rádio e a televisão. No
campo musical, essas mudanças foram responsáveis pela
popularização de gêneros musicais nacionais, como o
forró e o samba. Em contrapartida, esses mesmos campos
de divulgação foram promotores da entrada de outros
gêneros estrangeiros, como a rumba, o jazz e o rock’n’roll.
Essa presença de sons nacionais e estrangeiros acabava
promovendo uma ampla discussão nos meios intelectuais
da época. Alguns críticos e artistas consideravam que o
Brasil não poderia aceitar a incorporação dos padrões
estrangeiros, por considerar os mesmos uma grande
ameaça à nossa identidade cultural. Ao mesmo tempo,
esse mesmo grupo defendia a ideia de que os ritmos
populares deveriam servir de instrumento para a
conscientização do povo sobre a sua própria cultura e os
problemas cotidianos.
História
duramente vaiados e acusados de estarem reproduzindo
modelos estéticos vindos do exterior. Em resposta, os
tropicalistas pronunciaram que essa atitude provinha de
uma juventude conservadora contrária a qualquer
tentativa de renovação desvinculada do esquerdismo
político ou do nacionalismo radical.
Nesse episódio, podia-se notar que os tropicalistas
desejavam uma revolução imediata e libertadora de nossa
música. No entanto, a radicalização da ditadura militar
acabou impedindo que aqueles artistas pudessem
prosseguir com suas ideias inovadoras. A censura imposta
pelo AI-5 forçou muitos tropicalistas a saírem do Brasil por
conta da ação dos agentes repressores do regime.
Apesar da aparente derrota, a proposta tropicalista não
foi deixada no passado. A abertura a diferentes estilos
musicais e a inventividade que buscava o diálogo entre o
nacional e o estrangeiro marcou a nossa cultura musical.
Os artistas e a própria indústria cultural brasileira
enxergaram no gesto tropicalista uma forma de renovação
dos quadros da nossa cultura da nossa cultura.

A maioria daqueles que defendia essa perspectiva sobre

nosso cenário cultural, teve destaque com a criação de um
novo gênero que, em tese, deveria abrigar tudo aquilo
que era considerado “nosso”. A partir de então, a Música
Popular Brasileira, também conhecida como MPB,
nomeava um movimento de defesa de nosso patrimônio
musical e lutava contra a presença dos “alienantes” CANTORES DO TROPICALISMO BRASILEIRO
padrões culturais que invadiam os meios de comunicação
da época.

Entretanto, um grupo de artistas surgidos no final da

década de 1960 começou a questionar essa luta heroica
promovido por estes artistas que viam por de trás da
música um conflito político-ideológico mais amplo.
Inspirados pela proposta antropofágica criada pelo GERAÇÃO TROPICALISTA
escritor Oswald de Andrade, jovens artistas como Caetano
Veloso, Gilberto Gil, Tom Zé e o grupo Os Mutantes Assista ao vídeo sobre o movimento Tropicália
defendiam que a nossa cultura não poderia ficar atrelada
1) Interpretação da música ALEGRIA, ALEGRIA do cantor e
ao conflito entre o nacional e o estrangeiro.
compositor Caetano Veloso.
Foi a partir de então que o chamado movimento
Caminhando contra o vento
tropicalista propôs um diálogo constante com as
diferentes influências que estavam à disposição naquela Sem lenço e sem documento
época. Sem maiores preconceitos ou recalques, se
aproximavam do samba, do rock’n’roll, da bossa nova ou No sol de quase dezembro
das canções românticas. A primeira aparição desses Eu vou
artistas aconteceu em 1968, no IV Festival Internacional
da Canção da TV Globo, quando Gilberto Gil, Caetano O sol se reparte em crimes
Veloso e os Mutantes apresentaram a sugestiva canção “É Espaçonaves, guerrilhas
proibido proibir”.
Em cardinales bonitas
A Ditadura
Eu vou
Em caras de presidentes
Em grandes beijos de amor
Em dentes, pernas, bandeiras
Bomba e Brigitte Bardot
O sol nas bancas de revista
Me enche de alegria e preguiça
Quem lê tanta notícia
Eu vou
Por entre fotos e nomes
Os olhos cheios de cores
O peito cheio de amores vãos
Eu vou
Por que não, por que não
Ela pensa em casamento
E eu nunca mais fui à escola
Sem lenço e sem documento
Eu vou
Eu tomo uma Coca-Cola
Ela pensa em casamento
E uma canção me consola
Eu vou
Por entre fotos e nomes
Sem livros e sem fuzil
Sem fome, sem telefone
No coração do Brasil
Ela nem sabe até pensei
Em cantar na televisão
O sol é tão bonito
Eu vou
Sem lenço, sem documento
Nada no bolso ou nas mãos
Eu quero seguir vivendo, amor
Eu vou
Por que não, por que não?
Por que não, por que não?
Por que não, por que não? Assista ao vídeo da música
acima:
ANÁLISE:
A música Alegria, Alegria de Caetano Veloso é uma das
canções que se cristalizam no imaginário público como se
fosse sem autor definido: de domínio público e, por isso
mesmo, eleva o seu compositor à categoria dos grandes
autores da música brasileira e, a própria música, à
categoria dos clássicos.
        Esta letra em questão funciona como um dos pontos
de partida e até síntese do movimento tropicalista
ocorrido principalmente na nossa música durante as
décadas de 60 e 70, do século passado.
        O tropicalismo, movimento sócio cultural iniciado a
partir de 1967, surgiu principalmente na música, mas
acabou influência toda a cultura nacional, pois retomava
basicamente elementos da Antropofagia, do Modernismo
Brasileiro, e outros elementos da contra cultura, da ironia,
rebeldia, anarquismo e humor ou terror anárquico.
        A paródia, a crítica à esquerda intelectualizada, a não
aceitação de qualquer forma de censura, a sedução dos
meios de comunicação de massa o retrato da realidade
urbana e industrial, a exploração do ser humano, tudo
isso, todos esses elementos montados com uma colagem
de fragmentos do dia-a-dia nas grandes cidades do país,
eram, de fato, os princípios norteadores da arte
tropicalista.
A MÚSICA E SUA INTENÇÃO
        Escrita, musicada e interpretada pelo cantor e
compositor Caetano Veloso, em novembro de 1967,
“Alegria, Alegria” ajustou a criar o estilo hoje intitulado de
MPB e deslocou a expressão artística musical brasileira
para o cenário da crítica social, em um ativismo político
sem precedentes na história de outro tipo de arte no
mundo. Graças a isso, Caetano Veloso teve grande parte
de sua obra censurada pelo regime militar. Chegou a ser
preso, junto com seu parceiro musical e amigo, Gilberto
Passos Moreira, o Gilberto Gil, também cantor e
compositor baiano.
        Os dois artistas ficaram exilados em Londres por
quase dois anos. Caetano era classificado para o governo
no Brasil como “persona nom grata”, uma expressão
latina que corresponderia a mal-agradecido e, por isso,
mal vindo de volta à pátria. Até 1972, quando ambos,
voltam do exílio.
Questões para responder no caderno de Arte:

1-Para dar exemplos dos desníveis sociais existentes no

Brasil e as diferenças regionais, o autor se utiliza de
comparações aparentemente desconexas e fazendo uso
de metáforas. Cite algumas metáforas que o cantor usou
na música acima:

2- A letra denuncia o abuso de poder de forma

metafórica. Explique cada verso.

a) “Caminhando contra o vento / sem lenço e sem

documento”.

      b) “Sem livros e sem fuzil / sem fome, sem telefone, no

coração do Brasil”.

     c)  “O sol nas bancas de revista / me enche de alegria e

preguiça / quem lê tanta notícia”.

3- Que elementos externos à cultura nacional são citados

na música? Ou seja, a cultura de outro país.

4-Que outra canção dessa época você citaria abaixo como

“canção de protesto”? Pesquise.

5-Caetano na música “Alegria, Alegria” já começa a

poética desde o título, sendo uma característica dele, seja
repetindo palavras ou juntando palavras com sons
parecidos. Faça um poema breve, sobre tudo que estamos
vivendo hoje no Brasil (Pandemia).

O que é Metáfora?

Designação de um objeto ou qualidade mediante uma

palavra que designa outro objeto ou qualidade que tem
com o primeiro uma relação de semelhança. Exemplos:

*Ele tem uma vontade de ferro. (para designar

uma vontade forte, como o ferro)

*Gabriel é um gato. (subentende-se beleza felina)

*Lucas é um touro. (subentende-se a força do touro)

*Talyta é um anjo. (subentende-se a bondade dos anjos)

SUGESTÃO DA PROFESSORA:

*Use a tecnologia nesta atividade. Faça pesquisas sobre o

tema. Assista os links acima.

Bons estudos!

Professora: Talyta Ricci.