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O EMPREGO das energias sexuais, atrelado s prticas ocultistas, data do mais remoto

passado da humanidade. Diacronicamente, isto , ao longo das eras, observa-se que,


deste
os primeiros cultos fertilidade at os dias atuais, tal associao jamais demonstrou o
menor sinal de declnio.
Conforme nos relata Runyon, em O Livro da Magia de Salomo, o bero de um
grande nmero de religies se encontra na antiga Cana. As religies baseadas nos cultos
a
Bael e a Astarte floresciam ao lado dos recm chegados israelistas. Sabe-se que a
dana
hora, comum nos casamentos judeus, era chamada de crculo de danas das prostitutas
sagradas. Os templos dedicados a Afrodite em rix, Corinto e Cipro funcionavam com
o
auxlio de inmeras sacerdotisas dedicadas ao ato sagrado. Tanto em Roma quanto na
Grcia antigas, existiam as virgens vestais dos templos que se dedicavam a conjuga
r o
ofcio religioso com prticas sexuais
elas tinham que manter a chama sagrada do
santurio sempre acessa.
com o surgimento do cristianismo que se vai verificar um enfraquecimento das
prticas sexuais no interior dos Templos. Alis, no s a magia sexual, mas a magia em
geral, neste momento particular da histria, foi intensamente rejeitada e despreza
da.
devido a este momento de perseguio que vamos compreender o porqu da exigncia do
segredo, da linguagem cifrada e obscura dos mistrios e da criao de uma aura mstica e
m
torno de tudo aquilo que era considerado esotrico. Na verdade, tudo isso foi um
mecanismo de autodefesa e proteo contra perseguies. Ainda hoje, rastros destes
procedimentos podem ser verificados em alguns crculos ocultistas; mas notamos que
a Era
de Aqurio j est modificando, significativamente, tal postura.
A despeito das perseguies perpetradas contra o ocultismo em geral e a magia sexual
em particular, esta continuou a existir sempre maquiada por metforas. Exemplos so
encontrados na Idade Mdia europia. Naqueles tempos, temos os Sabbaths Negros das
bruxas montadas em suas vassouras e a Magia Enochiana na qual seus fundadores
Dee
e Kelly realizaram atos sexuais com suas parceiras, durante as operaes anglicas. En
tre
os sculos XVI e XIX, a Igreja Catlica ordenou um nmero muito maior de padres do que
o necessrio. Uma boa parte destes ampliavam suas rendas atravs da realizao de Missas
Negras que, no raro, empregava a energia sexual. Nesta mesma poca, a Gocia j estava
praticamente delineada, tal qual a conhecemos hoje. Assim como muita coisa da tr
adio
mgica est alegorizada, o mesmo vlido para a magia sexual. Certamente, bastes e
varas, caldeires e taas so mais que instrumentos: representam os elementos masculin
os e
femininos empregados em um ritual.
No sculo XIX, a Ordem do Templo do Oriente, a Ordem Hermtica do ureo
Alvorecer, a Irmandade Hermtica de Lxor, dentre outras organizaes, deram
continuidade ao uso secular da magia sexual. Sabemos que, apesar do esforo destas
organizaes, o contexto histrico (como, por exemplo, a Era Vitoriana) no permitiu que
elas explicitassem os Mistrios em sua completude, levando-as a optar pelo obscura
ntismo
lingstico.
Na aurora do sculo XXI, notamos que o preconceito quanto ao uso da energia sexual
,
nos ritos espirituais, tem se afrouxado, ainda que de maneira tmida e parcial. Se
dizemos
que de forma tmida e parcialmente porque, por experincia prpria, sabemos que ainda
h muita incompreenso neste particular. No faz muito tempo, O.T.O. Draconiana foi
deveras critica devido a exposio de algumas fotos com ritos de natureza sexual.
A seguir, falaremos um pouco da Gocia combinada com o uso da energia sexual.

Neste texto, no usaremos termos poticos e floridos para tratar do assunto e sim um
a
linguagem direta, sem rodeios. Pedimos desculpas aos amantes do obscurantismo, d
as
cifras e dos cdigos. Tambm importante frisar que esta pratica dedica a magistas
experientes, que j tenham suficiente conhecimento terico-prtico do tema. O que
apresentamos uma forma de potencializao da prtica gotica, atravs da energia sexual
inteligente e habilmente direcionada.
A Convocao1 Gotica
Elementos Essenciais
H diversas abordagens acerca das convocaes goticas. Acreditamos que todas so
vlidas. Cada magista livre para optar por aquela que melhor se alinhe com seu prpr
io
gosto ou mesmo, com a devida experincia, desenvolver sua prpria abordagem do assun
to.
Para uma convocao gotica, so requeridos um Crculo cerimonialmente traado (s
vezes, chamado de Crculo de Salomo) e de um Tringulo (o famoso Tringulo da Arte).
Obviamente, todos os participantes devem estar dentro do Crculo. Embora no haja a
exigncia de um nmero especfico de participantes para uma operao desta natureza,
deve-se observar um mnimo de 03 e um mximo de 10.
Tanto o Lemegeton quanto Clavculas de Salomo recomendam que o Crculo tenha
2,70 m de dimetro. No entanto, um Crculo que ir comportar atos de magia sexual, ter
que ser maior. Uma boa pedida seria um Crculo de 5 metros. Tambm aqui cada um ter
que fazer as adaptaes necessrias. O Crculo o universo dos participantes e deve ser
devidamente traado e consagrado durante a cerimnia.
A Utilizao Ritualstica da Energia Sexual
O uso da energia sexual apenas um caminho, traado sobre um plano: ao
magista cabe o dever de erigir a vela de seu barco e orient-lo na direo onde
brilha o Sol.
H mtodos de auto-magia sexual (masturbao) referentes ao Oitavo Grau da O.T.O. para
praticantes solitrios e que no sero o foco deste artigo. O que aqui propomos para u
ma
dupla ou um grupo conectado ao Soberano Santurio da Gnosis, IX O.T.O., que pratiqu
e
magia2 cerimonial j a algum tempo. Os rituais que sero descritos esto na tnica
1 Neste texto, o termo Convocao ser usado no lugar da tradicional palavra Evocao. ape
nas preferncia
terminolgica, o sentido o mesmo: trazer uma entidade manifestao.
2 Optou-se neste artigo a grafia da palavra magia ao invs de magick. Isso ocorreu
devido a ele estar destinado
no somente queles magistas que operam com a Corrente Shaitan-Aiwass, mas tambm quele
s que operam
com outros sistemas mgicos.
heterossexual.3 H dois elementos fundamentais na magia sexual e que so usados para
elevar os nveis de energia e para focar todas as etapas do processo gotico. O prim
eiro, o
orgasmo. O poder do orgasmo contribui para movimentar e elevar a energia do proc
esso
mgico. Os participantes devem estar envolvidos com a preparao do ritual, o traado do
Crculo e do Tringulo, com as conjuraes, bem como atentos ao propsito do ritual. A
concentrao intensa durante o orgasmo (ou a pequena morte, como era chamada pelos
autores do sculo XIX) fortalece a vontade e facilita a manipulao energtica da
cerimnia. Faz-se mister observar que, se os participantes perderem o foco no props
ito do
ritual e deixarem-se levar apenas pelo sexo em si, sabotaro e arruinaro a operao.
O segundo elemento, so os fluidos provenientes do corpo no momento do orgasmo.
Esses fluidos, em parte porque foram produzidos durante o ritual, apresentam pro
priedades
mgicas. Eles podem ser usados para uma variedade de propsitos: podem servir como
pomadas e leos, podem ser usados na consagrao de amuletos e outros instrumentos
mgicos, incluindo o prprio Crculo Mgico.

Para produzir esses fluidos pelos menos uma mulher se faz necessria para atuar
como receptculo durantes essas cerimnias. Uma mulher deve ser o suficiente;
naturalmente pode-se ter mais e tudo vai depender de quantas operaes cada grupo re
aliza
regularmente. De qualquer forma, em uma cerimnia somente uma sacerdotisareceptculo
deve ser empregada. As interrupes e distraes na troca de receptculos
interrompe o fluxo e a focalizao da operao. Alm disso, a mulher sacerdotisa deve
estar realmente desejosa de participar da cerimnia e de se entregar completamente

mesma. Se isto no for verificado, ter-se- um curto-circuito no ritual.


Algumas tradies permitem o uso de expansores de conscincia suaves para a
induo de transes e outras no. Cada grupo deve determinar seus prprios critrios quanto
a isto. A ingesto destes expansores (plantas de poder), por parte de um grupo exp
eriente e
que no utiliza esses artifcios para velar seus vcios, auxiliam os participantes e a
o
receptculo a se manterem focados nos processo ritualstico.
Consagrando o Crculo de Ingresso & Egresso dos Espritos
Um lugar deve ser escolhido para a construo do Crculo. Pode ser um lugar fechado,
como um Templo, ou um lugar ao ar livre. Em ambos os casos, a necessria privacida
de
deve ser observada para evitar inconvenincias e incompreenses quanto natureza de t
ais
prticas.
Lembramos que esta prtica de consagrao far uso da energia sexual e um mnimo
de 03 e um mximo de 10 participantes deve ser observado. Como h diversos tipos de
crculos mgicos, construa o seu Crculo de acordo com a tcnica que voc normalmente
utiliza para traar seu Crculo.
Dois altares devem ser erguidos: Um para a sacerdotisa-receptculo que fica no
centro do crculo. Este altar deve ser construdo sobre uma superfcie macia (tapete,
por
exemplo) para conforto da sacerdotisa. Deve tambm conter uma almofada para que a
sacerdotisa
que estar deitada com a barriga para baixo - possa elevar seu ventre,
a fim de
que sua vagina esteja em relevo, facilitando a penetrao. Tambm podem ser colocados
3 A O.T.O. reformulada pelo mago ingls Kenneth Grant, sucessor de Aleister Crowle
y, foi completamente
realinhada com o sistema tntrico oriental, assim no operando com a interpretao homos
sexual que Crowley
anteriormente atribuiu ao XI O.T.O.
suportes nas laterais para que ela possa se firmar durante as relaes sexuais. Logo
abaixo
do altar da sacerdotisa, deve estar um container normalmente um clice
para recebe
r os
fluidos sexuais. O outro para o Magista Oficiante
nele se colocam as armas neces
srias ao
trabalho.
Aps a construo do Crculo, a sacerdotisa-receptculo trazida para seu interior,
completamente nua. O magista oficiante entra no Crculo. Ao chegar no centro dele,
remove seu robe e, lentamente, comea a penetrar a sacerdotisa. Ambos precisam est
ar
concentrados no objetivo do ritual e uma conscincia em estado de transe bem-vinda
.
Aps o clmax, o oficiante veste seu robe e inicia a consagrao do Crculo. Os
demais participantes, cada um a sua vez, iro fazer o mesmo que o oficiante: tero s
eu
intercurso sexual com a sacerdotisa. Enquanto isto, o oficiante continua a consa
grao do
Crculo. Este procedimento continua at que todos os presentes tenham participado da
cerimnia. Lembramos que todos devem ficar atentos ao objetivo do ritual: consagra

r o
Crculo.
Aps a contribuio de todos, os fludos corporais coletados no container so levados
ao altar do oficiante. Se ainda restar qualquer resduo de fludos na sacerdotisa, e
le dever
ser recolhido no container.
Os fluidos so misturados em partes igual com o leo de Abramelin. Essa mistura
utilizada para se traar novamente o Crculo e finalizar sua consagrao. A unio dos
fluidos corporais com o leo de Abramelin torna o Crculo perfeito, uma vez que gera
r
uma substncia que a soma da essncia individual de cada participante no todo. Este
gesto
ir adicionar um poder extra aos ritos realizadas no Crculo, especialmente para aqu
eles que
efetivamente contriburam para sua formao e consagrao. Se sobrar algum fluido, ele
pode ser guardado e usado para uma outra operao mgica, dentro de um espao curto de
tempo. No entanto, o fluido mais eficiente quando obtido e utilizado em seguida,
por ter
maior potncia energtica. O Crculo deve ser reconsagrado desta forma pelo menos uma
vez ao ano.
Convocaes
Uma vez que o Crculo foi devidamente preparado, podemos, agora, realizar as
convocaes goticas. Uma vez mais, esbarramos com diversas formas de faz-la: desde as
mais complexas at as mais simplificadas. Use a que estiver mais familiarizado.
Antes de iniciar o ritual, o magista oficiante precisa definir qual ser a entidad
e a ser
convocada e informar a todos. Em seguida, desenhar o sigilo (yantra) daquela ent
idade com
um material que resista ao suor e uma tinta que no manche ou desbote durante a prt
ica.
Utilizamos a energia sexual nas convocaes goticas da mesma maneira que a
utilizamos na consagrao, descrita em epgrafe. A sacerdotisa est nua e levada para o
altar, no centro do Crculo. Ela poder estar com a barriga para cima ou para baixo.
Normalmente, a posio de bruos (barriga para baixo) mais indicada uma vez que ajuda
a sacerdotisa a evitar possveis distraes, ao ver quem a est penetrando. importante
sempre ter uma almofada, ou outro objeto adequado, que permita vagina da sacerdo
tisa
ficar mais elevada.
Depois que todos os participantes forem admitidos ao interior do Crculo e aps o
mesmo estar devidamente traado, de acordo com os procedimentos habituais ao magis
ta
oficiante, este deve despir-se. Ele deve colocar o sigilo do esprito gotico a ser
convocado
nas ndegas da sacerdotisa ou entre sua vagina e o umbigo, de acordo com a posio que
a
mesma estiver (de barriga para baixo ou de barriga para cima). O sigilo assim di
sposto
permitir que cada participante foque sobre ele enquanto realiza o ato sexual com
a
sacerdotisa. medida que o sacerdote vai penetrando a sacerdotisa, as convocaes dev
em
ser por ele emitidas e acompanhada por todos.
Alguns praticantes se preocupam com a possibilidade de um convite deliberado aos
espritos goticos pelo fato do sigilo estar sobre a sacerdotisa. No entanto, precis
o
considerar que o sigilo est dentro do Crculo Mgico e, portanto, no constitui um
convite ao esprito a ser evocado para ali se manifestar. A sacerdotisa tornar-se- a
incorporao do esprito gotico. Nestas operaes, o crculo mgico no um crculo de
proteo , mas de ingresso e egresso de entidades extra-fsicas.
s vezes, alguns grupos optam pela presena de um clarividente na cerimnia. Se um

clarividente estiver presente, ele deve participar do ato sexual. Isto ir permiti
r que
tenhamos duas pessoas realizando as convocaes, enquanto os demais continuam a elev
ar
o nvel da energia atravs do intercurso sexual ritualstico com a sacerdotisa.
Se o clarividente for uma mulher ou se tivermos outras mulheres presentes que no
iro atuar como sacerdotisa-receptculo , todas devero participar do ato sexual com a
sacerdotisa. preciso observar que se trata de um rito gotico que tem na energia s
exual
seu diferencial operacional; este ato serve para criar um elo entre todos os par
ticipantes do
ritual atravs do solcito sacrifcio (uso sexual) da sacerdotisa. Significa dizer que
todos os
membros femininos do grupo precisam realizar o ato sexual com a sacerdotisa atra
vs, pelo
menos, de sexo oral mtuo (69).
Se isto soar muito ofensivo para os membros femininos do rito e elas ainda no
tiverem como ultrapassar esse limite; elas podero participar simbolicamente do ri
tual
atravs do beijo ritualstico no oficiante e/ou aplicando sexo oral nele, to logo est
e tenha
acabado de realizar o ato sexual com a sacerdotisa. Uma cerimnia sexual do Sobera
no
Santurio da Gnosis em que o foco seja um ritual com muitos Adeptos, inmeras tcnicas
do VIII, IX & XI podem ser realizadas dependendo da natureza do rito
para
potencializar a Operao.
O ritual deve prosseguir com o magista oficiante e o clarividente fazendo os con
juros
e cada participante realizando seu ato ritualstico com a sacerdotisa. O ideal que
o uso do
receptculo ocorra durante todo o tempo das chamadas. Talvez por impossibilidades
pessoais ou devido ao nmero de participantes isto no seja possvel. Independentement
e
disto, a sacerdotisa deve ser mantida, o tempo todo, em seu altar.
Deve-se observar que a unificao da Gocia com a energia sexual produzir uma
convocao poderosa das entidades goticas. Os resultados das convocaes sero tambm
mais potentes.
Os fluidos coletados durante as operaes podem ser usados para uma variedade de
propsitos. Algumas entidades goticas requerem gratificaes. Os fluidos, se
especialmente misturados com os aromas prprios da entidade convocada, podem ser u
ma
excelente oferenda. E mais, os fluidos que sobrarem podem ser divididos com os
participantes ou guardados para usos futuros. Uma substncia magicamente carregada

melhor de se usar logo aps sua obteno e ela ainda pode ser aplicada como loo, como
agente consagrador de amuletos, talisms; pode ser empregada para a obteno de sade,
aumento da fora vital no organismo; magnetismo; maior poder de atrao sexual;
desenvolvimento de dons paranormais; concretizaes de projetos ou desejos legtimos,
dentre outros.